អ្នកណាដែលមិនធ្លាប់រស់នៅក្នុងប្រទេសសូវៀត មិនដឹងថា អស់រយៈពេលជិតជាច្រើនឆ្នាំហើយ ដែលមនុស្សត្រូវបានប្រាប់ពីអ្វីដែលត្រូវស្លៀកពាក់ អ្វីដែលត្រូវនិយាយ អ្វីដែលត្រូវអាន អ្វីដែលត្រូវមើល និងសូម្បីតែអ្វីដែលត្រូវគិត...

យុវជន​សម័យ​នេះ​មិន​អាច​ស្រមៃ​ឃើញ​ថា​វា​លំបាក​ប៉ុណ្ណា​ក្នុង​ការ​រស់​នៅ​ក្នុង​ក្របខណ្ឌ​នៃ​មនោគមវិជ្ជា​នៃ​រដ្ឋ។ ឥឡូវនេះអ្វីៗស្ទើរតែទាំងអស់គឺអាចធ្វើទៅបាន។ គ្មាននរណាម្នាក់ហាមឃាត់អ្នកឱ្យប្រើអ៊ីនធឺណិត ហើយស្វែងរកព័ត៌មានចាំបាច់ ឬមិនចាំបាច់នោះទេ។ គ្មាននរណាម្នាក់នឹងត្អូញត្អែរអំពីសម្លៀកបំពាក់ក្រៅផ្លូវការ ឬពាក្យប្រមាថនោះទេ ព្រោះវាបានក្លាយជាបទដ្ឋានរួចទៅហើយ។ ប៉ុន្តែបន្ទាប់មកនៅក្នុងរយៈពេលពីទសវត្សរ៍ទី 30 ដល់ចុងទសវត្សរ៍ទី 80 វាត្រូវបានហាមឃាត់យ៉ាងតឹងរ៉ឹងក្នុងការនិយាយឬអានអ្វីផ្សេងទៀត។ ទ្រឹស្តីនៃការបដិសេធត្រូវបានអនុវត្ត។ ដរាបណានរណាម្នាក់បានឮ ឬបានឃើញ ឬបានដឹងពីអ្វីដែលគួរឱ្យរំជើបរំជួល វាត្រូវបានរាយការណ៍ភ្លាមៗក្នុងទម្រង់នៃការបរិហារដោយអនាមិកទៅកាន់ NKVD ហើយបន្ទាប់មកទៅកាន់ KGB ។ វាឈានដល់ចំណុចដែលការបរិហារត្រូវបានសរសេរយ៉ាងសាមញ្ញ ដោយសារតែភ្លើងនៅក្នុងបន្ទប់ទឹករួមមិនត្រូវបានបិទ។

សម្ភារៈបោះពុម្ពទាំងអស់ត្រូវបានរក្សាទុកនៅក្រោមច្បាប់ត្រួតពិនិត្យយ៉ាងតឹងរ៉ឹង។ វាត្រូវបានអនុញ្ញាតឱ្យបោះពុម្ពផ្សាយ របាយការណ៍ពីកន្លែងផលិត អំពីកសិដ្ឋានសមូហភាព និងរដ្ឋ។ ប៉ុន្តែអ្វីៗទាំងអស់នេះ គួរតែធ្វើឡើងយ៉ាងតឹងរ៉ឹងនៅក្នុងសម្លេងដ៏រស់រវើក ហើយអាជ្ញាធរមិនគួរត្រូវបានរិះគន់តាមមធ្យោបាយណាមួយឡើយ។ ប៉ុន្តែនេះគឺជាអ្វីដែលគួរឱ្យចាប់អារម្មណ៍៖ ជាមួយនឹងរឿងទាំងអស់នេះ ខ្សែភាពយន្តដ៏អស្ចារ្យជាច្រើនត្រូវបានថតនៅសហភាពសូវៀត ដែលត្រូវបានរួមបញ្ចូលនៅក្នុងការប្រមូលមាសរបស់ពិភពលោក៖ "សង្រ្គាម និងសន្តិភាព" ដោយ S. Bondarchuk, "The Cranes Are Flying" ដោយ M. Kolotozov, "Hamlet" និង "King Lear" ដោយ G. Kozintsev ។ នេះគឺជាពេលវេលានៃរឿងកំប្លែងរបស់ Gaidai និង Ryazanov ។ នេះគឺជាពេលវេលានៃរោងកុនដែលប្រឆាំងនឹងការត្រួតពិនិត្យ - Taganka និង Lenkom ។ រោងមហោស្រពទាំងពីរបានរងទុក្ខសម្រាប់ការសម្តែងរបស់ពួកគេ - ពួកគេផលិតវា ប៉ុន្តែក្រុមប្រឹក្សាភិបាលបានបិទពួកគេ។ ការលេង "Boris Godunov" នៅរោងមហោស្រព Taganka មិនមានរយៈពេលសូម្បីតែមួយឆ្នាំ - វាត្រូវបានបិទដោយសារតែមានការណែនាំតិចតួចអំពីនយោបាយរបស់ប្រទេសនៅពេលនោះ។ ហើយនេះបើទោះបីជាការពិតដែលថាអ្នកនិពន្ធគឺ Pushkin ។ នៅទីក្រុង Lenkom អស់រយៈពេលជាយូរ រឿងព្រេងនិទាន "Juno និង Avos" ត្រូវបានហាមប្រាម ហើយដោយសារការច្រៀងព្រះវិហារត្រូវបានលេងកំឡុងពេលសម្តែង ហើយទង់របស់ St. Andrew បានបង្ហាញខ្លួននៅលើឆាក។

មាន​អ្នក​សរសេរ​ត្រឹមត្រូវ ហើយ​មាន​អ្នក​សរសេរ​ប្រឆាំង។ ដូចដែលពេលវេលាក្រោយមកបានបង្ហាញឱ្យឃើញ វាគឺជាអ្នកនិពន្ធត្រឹមត្រូវដែលភាគច្រើនបានចាកចេញពីការប្រណាំង។ ប៉ុន្តែ​អ្នក​សរសេរ​ប្រឆាំង​ពេលខ្លះ​រស់នៅ​រហូតដល់​ចាស់ជរា ប៉ុន្តែ​មិនមែន​ទាំងអស់​នោះទេ។ ឧទាហរណ៍ Fadeev ត្រឹមត្រូវបានធ្វើអត្តឃាត។ ឬខុស Solzhenitsyn រស់នៅដល់អាយុចាស់ទុំហើយបានទទួលមរណភាពដោយត្រលប់ទៅប្រទេសរុស្ស៊ីពីការធ្វើចំណាកស្រុក។ ប៉ុន្តែនៅពេលជាមួយគ្នានោះ Mikhalkov កំណាព្យរបស់កុមារត្រឹមត្រូវបានរស់នៅរហូតដល់ 100 ឆ្នាំដោយជឿថាមនសិការរបស់គាត់ច្បាស់លាស់។ អ្នកណាដឹងថានេះជាការពិត...

មនោគមវិជ្ជាបានពង្រីកដល់ការគូរគំនូរ អក្សរសិល្ប៍កុមារ និងឆាក។ ជាទូទៅសម្រាប់អ្វីគ្រប់យ៉ាងដែលអាចទាក់ទាញមនុស្សណាមួយ។ ថាតើវាអាក្រក់ឬអត់ - គ្រាន់តែក្រឡេកមើលយុវវ័យនាពេលបច្ចុប្បន្ននេះ - សម្រាប់ហេតុផលមួយចំនួនដែលអ្នកចង់ត្រលប់ទៅវិញ។

ប្រវត្តិសាស្ត្ររុស្ស៊ី។ XX - ដើមសតវត្សទី XXI ។ ថ្នាក់ទី 11 ។ កម្រិតមូលដ្ឋាន Kiselev Alexander Fedotovich

§ 15. មនោគមវិជ្ជា និងវប្បធម៌សូវៀត

"ចុះដោយអក្ខរកម្ម!"ជាមួយនឹងជ័យជំនះរបស់ Bolsheviks វប្បធម៌រុស្ស៊ីត្រូវបានដាក់នៅក្រោមការគ្រប់គ្រងរបស់គណបក្សយ៉ាងតឹងរ៉ឹង។ សេរីភាពនៃការច្នៃប្រឌិតត្រូវបានប្រកាសថាជា "វត្ថុបុរាណរបស់ bourgeois" ។ ប្រជាពលរដ្ឋទាំងអស់នៃសង្គមសូវៀតត្រូវបានគេសន្មត់ថាចូលរួមក្នុងការកសាងសង្គមនិយមក្រោមការដឹកនាំរបស់គណបក្ស។

រដ្ឋគ្រប់គ្រងការអប់រំ វិទ្យាសាស្ត្រ និងវប្បធម៌។ ជា​ផ្លូវការ តំបន់​នេះ​ស្ថិត​ក្នុង​បន្ទុក​របស់​គណៈកម្មាធិការ​អប់រំ​ប្រជាជន ដែល​ដឹកនាំ​ដោយ A.V. ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយបញ្ហាសំខាន់ៗនៃការគ្រប់គ្រងវប្បធម៌និងវិទ្យាសាស្ត្រត្រូវបានដោះស្រាយនៅក្នុងការិយាល័យនយោបាយនៃគណៈកម្មាធិការកណ្តាលនៃគណបក្ស Bolshevik ។

បដិវត្តន៍បានបង្កការខូចខាតយ៉ាងសម្បើមដល់វប្បធម៌ និងវិទ្យាសាស្ត្ររុស្ស៊ី។ អ្នកនិពន្ធ និងសិល្បករឆ្នើម តារាសម្តែង និងតន្ត្រីករបានចាកចេញពីប្រទេស៖ I. A. Bunin, A. I. Kuprin, I. E. Repin, F. I. Shalyapin, S. V. Rachmaninov និងអ្នកដទៃទៀត។ I. I. Sikorsky ដែលបានធ្វើចំណាកស្រុកទៅសហរដ្ឋអាមេរិកបានក្លាយជាអ្នកត្រួសត្រាយផ្លូវក្នុងការសាងសង់ឧទ្ធម្ភាគចក្រ V. K. Zvorykin - អ្នកបង្កើតទូរទស្សន៍ P. A. Sorokin បាននាំមកនូវសិរីរុងរឿងដល់វិទ្យាសាស្ត្រសង្គមវិទ្យាអាមេរិចអ្នកប្រវត្តិសាស្រ្ត S. P. Melgunov, A. A. Kiesewetter, P. N. Miliukov, Bergasophya I.A. Ilyin និងមនុស្សដែលមានទេពកោសល្យជាច្រើនទៀតត្រូវបានបង្ខំឱ្យដឹងពីទេពកោសល្យរបស់ពួកគេនៅឆ្ងាយពីស្រុកកំណើតរបស់ពួកគេ។ ការធ្វើចំណាកស្រុកបានផ្តល់កម្លាំងរុញច្រានដល់ការលេចចេញនូវមជ្ឈមណ្ឌលវប្បធម៌រុស្ស៊ីនៅបរទេស - នៅអឺរ៉ុប អាស៊ី និងអាមេរិក។

Bolsheviks ជឿថាសង្គមនិយមគួរតែត្រូវបានបង្កើតឡើងដោយ "មនុស្សថ្មី" ដោយមិនមានការរើសអើង bourgeois ។ ការ​អប់រំ​និង​ការ​បណ្តុះ​យុវជន​ក្នុង​ស្មារតី​នៃ​លទ្ធិកុម្មុយនិស្ត​បាន​ចាប់​ផ្តើម​មាន​ជា​ធរមាន។ លើសពីនេះទៅទៀត នៅមុនបដិវត្តន៍រុស្ស៊ី ប្រជាជន 4/5 ជាអ្នកមិនចេះអក្សរ។

ពាក្យស្លោក "ចុះអ្នកមិនចេះអក្សរ!" បាន​ក្លាយ​ជា​អ្នក​សំខាន់​មួយ​សម្រាប់​គណបក្ស​កាន់​អំណាច។ វគ្គសិក្សាអក្ខរកម្ម (កម្មវិធីអប់រំ) ត្រូវបានរៀបចំឡើង។ មនុស្សរាប់លាននាក់បានរៀនអាន និងសរសេរដោយប្រើពួកគេ។ ក្នុងរយៈពេលបីឆ្នាំដំបូងនៃអំណាចសូវៀត មនុស្សជាង 7 លាននាក់បានក្លាយជាអ្នកចេះអក្សរ។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ ការសន្និដ្ឋានថា អនក្ខរភាពរបស់ប្រជាជន គឺជារឿងអតីតកាលជារៀងរហូត គឺធ្វើឡើងតែនៅចុងទសវត្សរ៍ឆ្នាំ 1930 ប៉ុណ្ណោះ។

ក្នុងពេលជាមួយគ្នានោះសាលាសូវៀតថ្មីមួយកំពុងត្រូវបាន "សាងសង់" ។ ភរិយារបស់លេនីន N.K. Krupskaya បានដើរតួយ៉ាងសំខាន់ក្នុងការរៀបចំការងាររបស់គណៈកម្មការអប់រំ។ នៅឆ្នាំ 1918 សេចក្តីប្រកាស "ស្តីពីសាលាការងារបង្រួបបង្រួម" ត្រូវបានអនុម័ត៖ សាលានេះត្រូវបានប្រកាសជាសាធារណៈ សាលាបង្រួបបង្រួម និងសាលាការងារនៅគ្រប់កម្រិតនៃការអប់រំ។ ការអប់រំបឋមសិក្សាកំហិតត្រូវបានណែនាំនៅឆ្នាំ 1930 ។

ការអភិវឌ្ឍន៍នៃការអប់រំត្រូវបានជះឥទ្ធិពលយ៉ាងខ្លាំងដោយឧស្សាហូបនីយកម្ម ដែលទាមទារកម្មករជំនាញ និងអ្នកឯកទេស។ ចាប់តាំងពីពាក់កណ្តាលទសវត្សរ៍ឆ្នាំ 1920 ។ សាលាកម្មសិក្សារោងចក្របានចាប់ផ្តើមដំណើរការ ដោយផ្តល់ដល់ថ្នាក់ការងារជាមួយនឹងការបំពេញបន្ថែមរាប់លានដុល្លារ។ វិសាលភាពនៃការផ្លាស់ប្តូរឧស្សាហកម្មបានលើកឡើងយ៉ាងធ្ងន់ធ្ងរនូវបញ្ហានៃការបណ្តុះបណ្តាលបុគ្គលិកវិស្វកម្ម។ មហាវិទ្យាល័យកម្មករ (មហាវិទ្យាល័យកម្មករ) ត្រូវបានបើកនៅក្នុងសាកលវិទ្យាល័យ ដែលត្រូវបានគេសន្មត់ថា ដើម្បីរៀបចំមនុស្សពីកម្មករ និងកសិករសម្រាប់ការសិក្សានៅវិទ្យាស្ថាន។ នេះ​ជា​របៀប​ដែល​ភារកិច្ច​បង្កើត​ក្រុម​ឆ្លាតវៃ​សូវៀត​ថ្មី​ត្រូវ​បាន​ដោះស្រាយ។

ផ្ទាំងរូបភាព។ សិល្បករ A. Radakov

វគ្គសិក្សាអក្ខរកម្ម

មិនយូរប៉ុន្មានចំណែកនៃកម្មករនិងកសិករក្នុងចំណោមនិស្សិតនៃគ្រឹះស្ថានឧត្តមសិក្សាឈានដល់ 65% ។ ពួកគេជាច្រើនបានស្ទាត់ជំនាញយ៉ាងខ្ជាប់ខ្ជួន ហើយក្លាយជាអ្នកឯកទេសដែលមានសមត្ថភាព។ សូមអរគុណដល់កិច្ចខិតខំប្រឹងប្រែងរបស់មនុស្សជំនាន់ទី 1 នៃអ្នកវៃឆ្លាតសូវៀត ប្រទេសនេះត្រូវបានបន្តជាថ្មី។

ទំនើបភាវូបនីយកម្មឧស្សាហកម្មតម្រូវឱ្យអាជ្ញាធរយកចិត្តទុកដាក់បន្ថែមទៀតចំពោះការអភិវឌ្ឍន៍វិទ្យាសាស្ត្រ។ លើសពីនេះទៅទៀត វាមានភាពខុសប្លែកគ្នាទាក់ទងនឹងវិទ្យាសាស្ត្រសង្គម និងធម្មជាតិ។ ទីមួយត្រូវបានទទួលរងនូវ "ការកែប្រែ" ដ៏ឃោរឃៅលើគោលការណ៍នៃលទ្ធិម៉ាក្ស ដែលត្រូវបានប្រកាសថាជាការបង្រៀនពិតតែមួយគត់។ K. Marx, F. Engels, V. I. Lenin និងក្រោយមក J. V. Stalin ត្រូវបានគេដាក់ឈ្មោះតាមព្យញ្ជនៈ ហើយស្នាដៃរបស់ពួកគេត្រូវបានប្រកាសថាជាមូលដ្ឋានវិធីសាស្រ្តតែមួយគត់សម្រាប់ការអភិវឌ្ឍន៍មនុស្សជាតិ ដែលជាគន្លឹះដែលដោះសោអាថ៌កំបាំងនៃសាកលលោក។

អ្នកវិទ្យាសាស្ត្រផ្នែកមនុស្សសាស្ត្រត្រូវបានទទួលរងនូវការគាបសង្កត់ច្រើនជាងអ្នកវិទ្យាសាស្ត្រធម្មជាតិ។ វិទ្យាសាស្ត្រនៃសង្គមត្រូវបានជំរុញដោយព្យញ្ជនៈចូលទៅក្នុងគ្រែ Procrustean នៃមនោគមវិជ្ជាម៉ាក្សស៊ីស-លេនីន គម្លាតពីការដាក់ទណ្ឌកម្មដោយគ្មានមេត្តា។ នៅឆ្នាំ ១៩៣៧-១៩៣៨ តាមសាលក្រមរបស់ Collegium យោធា អ្នកសេដ្ឋកិច្ចលេចធ្លោ N.D. Kondratiev, A.V. Chayanov, L. N. Yurovsky ត្រូវបានបាញ់សម្លាប់។

ការគាបសង្កត់មិនអាចបញ្ឈប់ការអភិវឌ្ឍន៍វិទ្យាសាស្ត្របានទេ។ V. I. Vernadsky (ភូគព្ភវិទ្យា និងភូគព្ភសាស្ត្រ), N. I. Luzin, N. I. Egorov (គណិតវិទ្យា), N. E. Zhukovsky (វិស្វកម្មយន្តហោះ), P. L. Kapitsa និង A. F. Ioffe បានបន្តធ្វើការនៅប្រទេសរុស្ស៊ី (រូបវិទ្យា) ។ល។

V. I. Vernadsky

សម្ពាធ និងការគាបសង្កត់ខាងមនោគមវិជ្ជា មិនបានទុកឲ្យអ្នកវិទ្យាសាស្ត្រទាំងនោះ ដែលធ្វើការក្នុងវិស័យវិទ្យាសាស្ត្រធម្មជាតិនោះទេ ប៉ុន្តែជាទូទៅ រដ្ឋបានគាំទ្រការវិវឌ្ឍន៍ផ្នែកវិទ្យាសាស្ត្រ ជាពិសេសអ្នកដែលបានបម្រើការពង្រឹងសមត្ថភាពការពាររបស់ប្រទេស។ ដូច្នេះ ត្រលប់មកវិញក្នុងអំឡុងសង្គ្រាមស៊ីវិល ក្រោមការដឹកនាំរបស់ N.E. Zhukovsky វិទ្យាស្ថាន Aerohydrodynamic Institute (TsAGI) ត្រូវបានបើកនៅទីក្រុងមូស្គូ ហើយមន្ទីរពិសោធន៍វិទ្យុរបស់ M.A. Bonch-Bruevich បានចាប់ផ្តើមដំណើរការនៅ Nizhny Novgorod ។ ដោយប្រើមូលនិធិរដ្ឋ វិទ្យាស្ថានបច្ចេកទេសអុបទិក និងរូបវន្តត្រូវបានបង្កើតឡើង ដែលដឹកនាំដោយអ្នកប្រាជ្ញវិទ្យាសាស្ត្រ - រូបវិទូ D.S. Rozhdestvensky និង A.F. Ioffe ។ អ្នកសិក្សា A.N. Bakh បានដឹកនាំវិទ្យាស្ថានជីវគីមី V. I. Vernadsky - វិទ្យាស្ថានរ៉ាដ្យូម ហើយវិទ្យាស្ថានសរីរវិទ្យាត្រូវបានដឹកនាំដោយអ្នកឈ្នះរង្វាន់ណូបែល I.P. Pavlov ។ ការស្រាវជ្រាវជាមូលដ្ឋានទ្រង់ទ្រាយធំត្រូវបានអនុវត្តនៅបណ្ឌិតសភាវិទ្យាសាស្ត្រសហភាពសូវៀតដែលបានក្លាយជាអង្គការវិទ្យាសាស្ត្រដែលមានសិទ្ធិអំណាចបំផុតមួយនៅក្នុងពិភពលោក។ បណ្ឌិត្យសភាវិទ្យាសាស្ត្រសហភាពសូវៀត រួមមានវិទ្យាស្ថានវិទ្យាសាស្ត្រឧស្សាហកម្មនៃទម្រង់ផ្សេងៗ ដែលបានចូលរួមចំណែកយ៉ាងសំខាន់ក្នុងការអភិវឌ្ឍន៍វិទ្យាសាស្ត្រក្នុងស្រុក និងពិភពលោក។

ក្រោយមកតួនាទីដ៏ឆ្នើមក្នុងការអភិវឌ្ឍន៍វិទ្យាសាស្ត្រសូវៀតត្រូវបានលេងដោយអ្នកដែលបានប្រកាសពីទេពកោសល្យរបស់ពួកគេក្នុងទសវត្សរ៍ឆ្នាំ 1920 និងឆ្នាំ 1930 ។ អ្នកវិទ្យាសាស្ត្រ៖ អ្នករូបវិទ្យា P. L. Kapitsa និង L. D. Landau គណិតវិទូ A. N. Kolmogorov និង P. S. Aleksandrov អ្នកគីមីវិទ្យា N. N. Semenov អ្នករុករកប៉ូល I. D. Papanin និង O. Yu. អ្នករចនាយានអវកាស S.P. Korolev អ្នករចនាយន្តហោះ Tupolev A.N.

ការបញ្ជាក់អំពីលទ្ធិសង្គមនិយម។បក្សកុម្មុយនិស្តបានគ្រប់គ្រងផ្នែកអក្សរសាស្ត្រ និងសិល្បៈ។ ដូច្នេះហើយនៅក្នុងឆ្នាំ 1922 ស្ថាប័នត្រួតពិនិត្យ (Glavlit) ត្រូវបានបង្កើតឡើង ដែលត្រូវបានរចនាឡើងដើម្បីតាមដាន "ភាពស៊ីសង្វាក់គ្នានៃមនោគមវិជ្ជា" នៃស្នាដៃដែលបានបោះពុម្ពផ្សាយ។

នៅក្នុងទសវត្សរ៍ក្រោយបដិវត្តន៍ដំបូង រចនាប័ទ្ម ទិសដៅ និងចលនាផ្សេងៗបានប្រកួតប្រជែងក្នុងសិល្បៈ ដែលជំរុញឱ្យមានការស្វែងរក និងការខិតខំប្រឹងប្រែងប្រកបដោយភាពច្នៃប្រឌិត។ ភាពប្រាកដនិយមត្រូវបានបន្តឡើងវិញ ដែលប្រធានបទសំខាន់គឺជីវិតកម្មករ កសិករ និងបញ្ញាវ័ន្តសូវៀត។

ក្នុងអំឡុងពេលសមាជដំបូងនៃអ្នកនិពន្ធសូវៀត។ ទីក្រុងម៉ូស្គូ។ ឆ្នាំ 1934

Proletkult ស្ថិតក្នុងតំណែងខាងឆ្វេង។ គាត់បានអំពាវនាវឱ្យបោះបង់ចោលវប្បធម៌អភិជន និងបូជឺហ្គោសពីមុន ដោយបោះវាចោលនៅលើកប៉ាល់បដិវត្តន៍ ហើយសរសេរវប្បធម៌ proletarian ពីទទេ។

នៅក្នុងអក្សរសិល្ប៍រួមជាមួយអ្នកនិពន្ធដែលបានបង្កើតឡើងមុនពេលបដិវត្ត (A. A. A. Akhmatova, A. M. Gorky, O. E. Mandelstam, V. V. Mayakovsky, S. A. Yesenin) ឈ្មោះថ្មីបានបង្ហាញខ្លួន: L. M. Leonov, E.G. Bagritsky, A.A. Fadeev, M.A. Sholokhov, M.A. Bulgakov និងអ្នកដទៃ។

នៅក្នុងគំនូរនៃទសវត្សរ៍ឆ្នាំ 1920 ។ រចនាប័ទ្មផ្សេងៗគ្នាត្រូវបានរក្សា។ នៅពេលនេះ A.E. Arkhipov, P. D. Korin, B. M. Kustodiev, A.V. Lentulov, A. A. Rylov កំពុងបង្កើត។ ភាពស្រស់ស្រាយ និងការច្នៃប្រឌិតដែលផុសចេញពីគំនូររបស់វិចិត្រករ avant-garde - V.V. Kandinsky, K.S. Malevich, V.E. Tatlin, P.N. Filonov និងអ្នកដទៃ លក្ខណៈពិសេសនៃជីវិតថ្មីត្រូវបានឆ្លុះបញ្ចាំងនៅក្នុងគំនូររបស់ពួកគេដោយ A.A. Deineka, Yuval, A.N.

ទោះយ៉ាងណាក៏ដោយនៅពាក់កណ្តាលទសវត្សរ៍ឆ្នាំ 1930 ។ ភាពចម្រុះនៃរចនាប័ទ្មក្នុងអក្សរសិល្ប៍ និងសិល្បៈកំពុងក្លាយជារឿងអតីតកាល។ សង្គមនិយមប្រាកដនិយម ដែលគណបក្សកាន់អំណាចចាត់ទុកថាជាអាវុធមនោគមវិជ្ជារបស់ខ្លួន ត្រូវបានប្រកាសថាជា “ការពិត” តែមួយគត់។ ថ្វីបើមានសារព័ត៌មានចាប់ពិរុទ្ធក៏ដោយ ស្នាដៃដែលមានទេពកោសល្យបានធ្វើឱ្យជីវិតរបស់ពួកគេមានជីវិត។ ឧទាហរណ៏នៃអក្សរសិល្ប៍ថ្មីគឺប្រលោមលោករបស់ N. A. Ostrovsky "How the Steel was Tempered" ដែលមានប្រជាប្រិយភាពក្នុងចំណោមអ្នកអានដែលក្នុងនោះវីរភាពនៃបដិវត្តន៍បានដកដង្ហើមនូវភាពមិនអត្មានិយមនិងភាពរឹងមាំ។

ស្នាដៃដ៏អស្ចារ្យមួយគឺប្រលោមលោក "ស្ងាត់ដុន" ដោយ M. A. Sholokhov ដែលឧទ្ទិសដល់ជោគវាសនាដ៏គួរឱ្យភ័យខ្លាចរបស់ដុន ខូសសាក់ ដែលពោរពេញទៅដោយថាមពលពិសេសនៃគំនិតរបស់អ្នកនិពន្ធ និងជម្រៅនៃការពិពណ៌នាអំពីព្រឹត្តិការណ៍បដិវត្តន៍ តួអង្គ និងជោគវាសនារបស់មនុស្សដែលចាប់បាននៅក្នុង កិនថ្មនៃបដិវត្តន៍។

ការចាក់បញ្ចាំងលើកដំបូងនៃខ្សែភាពយន្តរបស់ S. Eisenstein "Battleship Potemkin" ។ ១៩២៦

មនោរម្យព័ងអាំងហ្វូ ជាមួយនឹងសុទិដ្ឋិនិយម និងសុទិដ្ឋិនិយមក្លែងបន្លំ បានចាប់ផ្តើមគ្របដណ្តប់លើសិល្បៈ។ វិចិត្រករបានបង្កើតរូបភាពនៃ "អ្នកដឹកនាំ" និងអ្នកដឹកនាំផលិតកម្ម ស្ថាបត្យករបានសាងសង់អាគារដ៏ធំនៅក្នុងរចនាប័ទ្មបុរាណក្លែងក្លាយ។ ទន្ទឹមនឹងនោះ វិមានវប្បធម៌ត្រូវបានបំផ្លាញ។ ជាឧទាហរណ៍ នៅទីក្រុងមូស្គូ វិហាររបស់ព្រះគ្រីស្ទជាព្រះអង្គសង្គ្រោះត្រូវបានបំផ្ទុះ នៅកន្លែងដែលវិមានដ៏អស្ចារ្យនៃសូវៀតត្រូវបានគេសន្មត់ថានឹងបង្ហាញខ្លួន។ គម្រោង​នេះ​មិន​ត្រូវ​បាន​អនុវត្ត​ទេ ហើយ​អាង​ហែល​ទឹក​ខាង​ក្រៅ​ត្រូវ​បាន​សាង​សង់​នៅ​លើ​ទីតាំង​ប្រាសាទ​ក្រោយ​មក។

រោងកុនសូវៀតបានប្រកាសខ្លួនឯងយ៉ាងខ្លាំង។ ខ្សែភាពយន្តរបស់អ្នកដឹកនាំរឿង S.A. Gerasimov និងបងប្អូន Vasiliev, G. M. Kozintsev និង L. Z. Trauberg, V. I. Pudovkin និង S. M. Eisenstein បានបង្កើតភាពល្បីល្បាញនៃភាពយន្តសូវៀត ហើយខ្សែភាពយន្តរបស់តារាសម្តែង L. P. Orlov, L. O Utesov, N.K ប្រទេសទាំងមូល។

ខ្សែភាពយន្ត "ចាប៉ាវ" ដែលឧទ្ទិសដល់មេបញ្ជាការកងពលរឿងព្រេងនិទាននៃសង្គ្រាមស៊ីវិលទទួលបានប្រជាប្រិយភាពពិសេសអស់រយៈពេលជាច្រើនឆ្នាំ។

ប្រជាជនសូវៀតច្រើនជាងមួយជំនាន់បានធំឡើងមើលខ្សែភាពយន្តដែលផលិតក្នុងទសវត្សរ៍ឆ្នាំ 1930 ។ ការពិតនៅក្នុងពួកវាជារឿយៗត្រូវបានគេបង្ហាញជាការតុបតែងដោយចេតនា សប្បាយរីករាយ និងគ្មានកង្វល់ ប៉ុន្តែមនុស្សដែលប្រាថ្នាចង់បានជីវិតធម្មតាចង់ឃើញវាយ៉ាងហោចណាស់នៅលើអេក្រង់។

ជោគវាសនារបស់សិល្បករគឺខុសគ្នា។ វាជារឿងគួរឲ្យសោកស្ដាយដែលការគាបសង្កត់មិនបានគេចផុតពីមនុស្សជាច្រើនដែលមានទេពកោសល្យពិតប្រាកដ។ O. E. Mandelstam, N. A. Klyuev, B. A. Pilnyak និងអ្នកផ្សេងទៀតបានបញ្ចប់នៅក្នុងពន្ធនាគារនិងជំរុំ A. A. Akhmatova, M. A. Bulgakov, B. L. Pasternak មិនមានឱកាសបោះពុម្ពស្នាដៃទាំងអស់របស់ពួកគេទេ។ អ្នកផ្សេងទៀត ដោយបានបញ្ជូនទៅកាន់របបផ្តាច់ការមនោគមវិជ្ជា បានជួបប្រទះនូវរឿងផ្ទៃក្នុងរបស់មនុស្សដែលត្រូវបានបង្ខំឱ្យចូលទៅក្នុងឱកាសនិយម។ ទោះបីជាយ៉ាងណាក៏ដោយ ទោះជាមានការលំបាកយ៉ាងណាក៏ដោយ ក៏អ្នកនិពន្ធ សិល្បករ អ្នកនិពន្ធ និងស្ថាបត្យករ បានបង្កើតស្នាដៃឆ្នើមមួយចំនួន ដែលមិនបាត់បង់សារៈសំខាន់រហូតមកដល់សព្វថ្ងៃនេះ។

មនោគមវិជ្ជាថ្មី។ការធ្វើទុក្ខបុកម្នេញលើព្រះវិហារ ដែលគណបក្សចាត់ទុកថាជាដៃគូប្រកួតប្រជែងក្នុងការតស៊ូដើម្បីទស្សនៈពិភពលោករបស់ប្រជាជន បានបណ្តាលឱ្យមានការបិទ ការបំផ្លិចបំផ្លាញ និងការលួចប្លន់វត្តអារាម និងព្រះវិហារ។ យើងដឹងពីសំបុត្ររបស់លេនីន ដែលគួរឱ្យខ្លាចក្នុងការជេរប្រមាថដល់សមាជិកនៃការិយាល័យនយោបាយ ដែលក្នុងនោះគាត់បានកត់សម្គាល់ថាវាអាចទៅរួចដើម្បីបញ្ចប់ការតស៊ូរបស់ "បព្វជិតរាប់រយនាក់ខ្មៅ" យ៉ាងជាក់លាក់ "ឥឡូវនេះនៅពេលដែលភាពអត់ឃ្លានរីករាលដាល" និងជាមធ្យោបាយតែមួយគត់សម្រាប់ នេះគឺដើម្បីបាញ់អ្នកតំណាងក្រុមជំនុំឱ្យបានច្រើនតាមដែលអាចធ្វើទៅបាន។

គម្រោងនៃវិមាននៃសហភាពសូវៀត។ ស្ថាបត្យករ B. Iofan

ជំហររបស់អាជ្ញាធរទាក់ទងនឹងអូធូដូដូគឺឃោរឃៅជាពិសេស។ សហការីម្នាក់របស់ Dzerzhinsky ដែលជាមន្រ្តីសន្តិសុខ Rogov បានសរសេរនៅក្នុងកំណត់ហេតុរបស់គាត់ថា “មានរឿងមួយដែលខ្ញុំមិនយល់៖ រដ្ឋធានីក្រហម និងកណ្តឹងព្រះវិហារ។ ហេតុ​អ្វី​បាន​ជា​អ្នក​មិន​ច្បាស់​លាស់​នៅ​ក្នុង​ភាព​ធូររលុង? យោងទៅតាមចរិតរបស់ខ្ញុំ៖ បាញ់ពួកសង្ឃ បង្វែរព្រះវិហារទៅជាក្លឹប ហើយចុងបញ្ចប់នៃសាសនា។ នៅឆ្នាំ 1928 ស្តាលីនដែលចាប់ផ្តើមសមូហភាពបានត្អូញត្អែរនៅក្នុងបទសម្ភាសន៍មួយរបស់គាត់អំពី "បព្វជិតដែលមានប្រតិកម្ម" ដែលបំពុលព្រលឹងនៃមហាជន។ លោក​បាន​មាន​ប្រសាសន៍​ថា “រឿង​តែ​មួយ​គត់​ដែល​ត្រូវ​សោកស្ដាយ គឺ​ថា​បព្វជិត​មិន​ត្រូវ​បាន​លុប​បំបាត់​ចោល​ទាំង​ស្រុង​ទេ”។

"ពាក្យបណ្តឹង" របស់ "មេដឹកនាំ proletarian ដ៏អស្ចារ្យ" ត្រូវបានឮ។ នៅឆ្នាំ 1932 "ផែនការប្រាំឆ្នាំដែលគ្មានព្រះ" ត្រូវបានប្រកាស។ នៅឆ្នាំ 1936 ព្រះវិហារចុងក្រោយនៅសហភាពសូវៀតត្រូវបានកំណត់ពេលបិទ។ វាមិនត្រឹមតែវិហារគ្រិស្តអូស្សូដក់ប៉ុណ្ណោះទេដែលរងទុក្ខ។ ការ​គាបសង្កត់​បាន​ក្លាយ​ជា​ច្រើន​នៃ​គ្រប់​ជំនឿ​ទាំង​អស់ សាសនា​ឥស្លាម ពុទ្ធសាសនា។ល។

សង្គមត្រូវការមនោគមវិជ្ជាថ្មី។ គណបក្សចាំបាច់ត្រូវផ្តល់ការពន្យល់ត្រឹមត្រូវតាមមនោគមវិជ្ជាពីទស្សនៈនៃលទ្ធិម៉ាក្សនិយម-លេនីនអំពីហេតុផលសម្រាប់ជ័យជំនះនៃសង្គមនិយមនៅក្នុងប្រទេសមួយ។ ស្នាដៃដ៏ល្បីល្បាញ "ប្រវត្តិសាស្រ្តនៃបក្សកុម្មុយនិស្តសហភាពទាំងអស់ (Bolsheviks)" បានកើត។ វគ្គសិក្សាខ្លី" (ឆ្នាំ 1938) បង្កើតឡើងដោយមានការចូលរួមពីស្តាលីន។

សារៈសំខាន់នៃ "វគ្គខ្លី" ជាវិមានមនោគមវិជ្ជាដ៏ធំបំផុតនៃសម័យសូវៀត ដែលត្រូវបានបោះពុម្ពឡើងវិញពីឆ្នាំ 1938 ដល់ឆ្នាំ 1953 ។ 301 ដងជាមួយនឹងការចែកចាយចំនួន 43 លានច្បាប់ក្នុង 67 ភាសានៃពិភពលោកដែលលើសពីគោលបំណងរបស់វា។ សៀវភៅនេះត្រូវបានគេសន្មត់ថាផ្តល់ឱ្យប្រជាជនសូវៀតនូវចំណេះដឹងប្រវត្តិសាស្ត្រថ្មីៗ ដែលជាការសិក្សាពិត និងសក្តិសមតែមួយគត់នៅក្នុងសង្គមសូវៀត។

នៅទសវត្សរ៍ឆ្នាំ 1920 - 1930 ។ មានការផ្លាស់ប្តូរប្រជាសាស្រ្តសំខាន់ៗ។ នៅខែមករាឆ្នាំ 1937 ជំរឿនទាំងអស់នៃចំនួនប្រជាជនរបស់ប្រទេសត្រូវបានអនុវត្ត។ លទ្ធផល​របស់​វា​បាន​ក្លាយ​ជា​ការ​ធ្លាក់​ទឹក​ចិត្ត។ នៅឆ្នាំ 1934 នៅឯសមាជបក្សលើកទី 17 ស្តាលីនបាននិយាយថាប្រជាជន 168 លាននាក់រស់នៅក្នុងសហភាពសូវៀត។ នៅថ្ងៃទី 6 ខែមករាឆ្នាំ 1937 យោងតាមជំរឿនប្រជាជនមានត្រឹមតែ 162,003,225 នាក់។ បើប្រៀបធៀបទៅនឹងជំរឿន All-Union មុនឆ្នាំ 1926 ចំនួនប្រជាជនបានកើនឡើងចំនួន 15 លាននាក់ ពោលគឺកើនឡើងជាមធ្យម 1% ក្នុងមួយឆ្នាំ ដែលនៅពេលនោះលើសពីកំណើនប្រជាជនធម្មជាតិនៅក្នុងប្រទេសបារាំង (0.11%) និងប្រទេសអង់គ្លេស (0 . 36%) អាឡឺម៉ង់ (0.58%) សហរដ្ឋអាមេរិក (0.66%) ។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ លទ្ធផលនៃការធ្វើជំរឿនមិនសមស្របនឹងការដឹកនាំរបស់សហភាពសូវៀតទេ ហើយការរៀបចំជំរឿនត្រូវបានគេចាត់ទុកថាមិនពេញចិត្ត ហើយសម្ភារៈរបស់វាត្រូវបានចាត់ទុកថាមានកំហុស ដោយប៉ាន់ស្មានចំនួនប្រជាជនរបស់ប្រទេសនេះតិចជាង។

នៅឆ្នាំ 1939 ជំរឿនថ្មីមួយត្រូវបានធ្វើឡើង។ លទ្ធផលសង្ខេបរបស់វាត្រូវបានបោះពុម្ពនៅក្នុង Pravda ។ យោងតាមទិន្នន័យទាំងនេះចំនួនប្រជាជននៃសហភាពសូវៀតមានចំនួន 170,500 ពាន់នាក់។ លទ្ធផលលម្អិតបន្ថែមទៀតនៃជំរឿនឆ្នាំ 1939 មិនត្រូវបានចងក្រងដោយសារតែសង្រ្គាមដែលបានចាប់ផ្តើមភ្លាមៗបន្ទាប់ពីនោះ។ សម្ភារៈដែលរក្សាទុកក្នុងបណ្ណសារត្រូវបានសិក្សានៅសម័យរបស់យើង។ អ្នកវិទ្យាសាស្ត្របានរកឃើញថាជំរឿនបានកត់ត្រាចំនួនប្រជាជននៅសហភាពសូវៀតចំនួន 167,305,749 នាក់។

ជាមួយនឹងការចាប់ផ្តើមនៃ perestroika នៅក្នុងអក្សរសិល្ប៍រុស្ស៊ីនៅពេលកំណត់លក្ខណៈសង្គមសូវៀតការសង្កត់ធ្ងន់គឺលើអំពើហឹង្សានិងភេរវកម្មហើយសម័យសូវៀតទាំងមូលត្រូវបានបង្ហាញជា "បរាជ័យ" ខ្មៅនៅក្នុងប្រវត្តិសាស្ត្រឧក្រិដ្ឋជននៅក្នុងធម្មជាតិ។ ទន្ទឹមនឹងនេះ ពួកគេភ្លេចថា នេះគឺជាយុគសម័យដ៏លំបាកនៃការបង្កើតសង្គមថ្មីមួយ ដែលការផ្លាស់ប្តូររបៀបរស់នៅរបស់មនុស្សរាប់សិបលាននាក់ មិនអាចចាត់ទុកជាឧក្រិដ្ឋកម្មបានទេ។

ក្បួនដង្ហែនៅទីលានក្រហម។ នៅតែពីខ្សែភាពយន្តឆ្នាំ 1930 ។

តោះស្តាប់យោបល់របស់បុរសម្នាក់ ដែលជាតួរលេខមួយក្នុងសម័យនោះ ដែលត្រូវបានកាត់ទោសក្រោមការដឹកនាំរបស់ស្តាលីន និងបានស្តារនីតិសម្បទាឡើងវិញក្រោមការដឹកនាំរបស់ Khrushchev៖ “ប៉ុន្តែនេះគឺជាបទពិសោធន៍ដ៏អស្ចារ្យមួយក្នុងការជម្នះការលំបាក ក្នុងការរៀបចំមហាជនទាំងមូល។ តើមានមនុស្សប៉ុន្មាននាក់ដែលបានទទួលវិជ្ជាជីវៈការងារ! មនុស្សជាច្រើនបានក្លាយជាសិប្បករដែលមានជំនាញខ្ពស់។ វិស្វករ និងអ្នកបច្ចេកទេសប៉ុន្មាននាក់! និងការលុបបំបាត់អនក្ខរភាពរបស់មនុស្សរាប់ពាន់នាក់! និងមេរៀនមេរៀនមេរៀន។ តើ​អ្នក​ដឹង​ទេ​ថា​អ្វី​ទាំង​អស់​នេះ​មាន​ប្រយោជន៍​សម្រាប់​យើង​ក្នុង​អំឡុង​ពេល​សង្គ្រាម​ឬ? បើគ្មានបទពិសោធន៍បែបនេះទេ យើងប្រហែលជាមិនឈ្នះសង្គ្រាមទេ។ តើភាពជាអ្នកដឹកនាំប្រភេទណាដែលមិនមានបទពិសោធន៍បែបនេះនឹងប្រថុយនឹងការជម្លៀសរុក្ខជាតិដែលមានសារៈសំខាន់ខាងយោធាត្រង់ចូលទៅក្នុងវាលស្មៅវាលខ្សាច់! ហើយបន្ទាប់ពីពីរបីថ្ងៃរោងចក្របានចាប់ផ្តើមផលិតផលិតផលសំខាន់សម្រាប់ផ្នែកខាងមុខ! តាមព្យញ្ជនៈក្នុងរយៈពេលពីរបីថ្ងៃ! អញ្ចឹងតើទាំងអស់នេះមិនរាប់បញ្ចូលទេ?! ការ​មិន​អើពើ​នេះ​ជា​រឿង​អយុត្តិធម៌​សម្រាប់​មនុស្ស​សម័យ​នោះ ហើយ​ជា​ប្រវត្តិសាស្ត្រ​មិន​ពិត»។

សំណួរនិងភារកិច្ច

1. តើប្រព័ន្ធអប់រំសូវៀតត្រូវបានបង្កើតឡើងយ៉ាងដូចម្តេច? តើលក្ខណៈពិសេសអ្វីខ្លះដែលសម្គាល់នាង? 2. តើអ្វីជាភាពផ្ទុយគ្នានៅក្នុងការអភិវឌ្ឍន៍វិទ្យាសាស្ត្រសូវៀតក្នុងទសវត្សរ៍ឆ្នាំ 1920 - 1930? 3. ដោយប្រើអក្សរសិល្ប៍បន្ថែមរៀបចំរបាយការណ៍ស្តីពីការរៀបចំនៃសហភាពអ្នកនិពន្ធសូវៀត។ 4. ការប្រើផ្ទាំងរូបភាព និងគំនូរជាឧទាហរណ៍ ប្រាប់យើងអំពីសិល្បៈវិចិត្រសិល្បៈសូវៀតនៃទសវត្សរ៍ឆ្នាំ 1920 ដល់ឆ្នាំ 1930 ។ 5. វិភាគខ្សែភាពយន្តណាមួយដែលអ្នកស្គាល់ក្នុងទសវត្សរ៍ឆ្នាំ 1930 ។ ប្រាប់យើងអំពីអ្នកដឹកនាំដែលដឹកនាំវា។ តើលក្ខណៈពិសេសអ្វីខ្លះនៃសិល្បៈសូវៀតត្រូវបានឆ្លុះបញ្ចាំងនៅក្នុងខ្សែភាពយន្តនេះ? 6. តើរដ្ឋបានប្រឆាំងនឹងមនោគមវិជ្ជាសាសនាដោយរបៀបណា? តើមានគំនិតអ្វីមកជំនួសវា?

ធ្វើការជាមួយឯកសារ

“ឥឡូវ​នេះ​មាន​អ្វី​ផ្សេង​ទៀត - នៅ​ក្នុង​រាល់​សំបុត្រ​របស់​អ្នក អ្នក​តែង​តែ​សួរ​ថា តើ​ពេល​ណា​ខ្ញុំ​នឹង​មក​សូវៀត។ រកមើលនៅក្នុងសៀវភៅ "ការឆ្លើយឆ្លងរវាង Chekhov និង Knipper" នេះគឺជាកំណត់ចំណាំដែលអ្នកនឹងឃើញនៅទីនោះ: "Chaliapin Fyodor Ivanovich (កើតនៅឆ្នាំ 1873) ។ តារា​ចម្រៀង​ដ៏​ល្បី​រូប​នេះ​មាន​ងារ​ជា​សិល្បករ​ប្រជាជន​នៃ​សាធារណរដ្ឋ ប៉ុន្តែ​ត្រូវ​បាន​គេ​ដក​ហូត​ចេញ​ពី​ព្រោះ​ពេល​នៅ​បរទេស គាត់​បាន​ស្គាល់​ខ្លួន​គាត់​ជា​មួយ​នឹង​ជន​អន្តោប្រវេសន៍​ស្បែក​ស»។ "នៅទីនេះសម្រាប់អ្នក យាយ និងថ្ងៃ St. George's Day"។ ហើយអ្នកនិយាយថា - មក។ ដើម្បីអ្វី? យ៉ាងណាមិញ ខ្ញុំមានសាមគ្គីភាពជាមួយ Gorky និង Lenin ក្នុងពេលតែមួយ ប៉ុន្តែ Tsar មិនបានដកហូតតំណែងអ្នកលេងភ្លេងនោះទេ។ ហេតុអ្វីបានជាពួកគេផ្តល់ឱ្យខ្ញុំនូវចំណងជើង - សម្រាប់ទេពកោសល្យឬ quadrature? ថើប។ លាហើយ F. Sh”

1. ហេតុអ្វី​បាន​ជា​អ្នក​គិត​ថា​កំពូល​តារា​ចម្រៀង​រូប​នេះ​មិន​ចង់​ត្រឡប់​ទៅ​ស្រុក​កំណើត​វិញ?

2. តើរូបណាមួយនៃវប្បធម៌រុស្ស៊ីដែលអ្នកស្គាល់បានចែករំលែកជោគវាសនារបស់ F. I. Chaliapin?

អត្ថបទនេះគឺជាបំណែកណែនាំ។

មនោគមវិជ្ជា និងវប្បធម៌សូវៀតគឺស្រដៀងនឹងពាក្យរបស់អ្នកនិពន្ធល្បីឈ្មោះ៖

“នៅក្នុងជ័យជំនះនៃគំនិតអមតៈនៃលទ្ធិកុម្មុយនិស្ត
យើងមើលឃើញអនាគតនៃប្រទេសរបស់យើង
និងបដាក្រហមនៃមាតុភូមិដ៏រុងរឿង
យើងនឹងស្មោះត្រង់ជានិច្ច!”
S. Mikhalkov

មនោគមវិជ្ជាបានជ្រាបចូលទៅក្នុងខ្សែភាពយន្តសូវៀត គំនូរជីវចល អក្សរសិល្ប៍ជាច្រើន... កុមារច្រើនជាងមួយជំនាន់នៅសហភាពសូវៀតបានធំធាត់លើស្នាដៃរបស់ S. Mikhalkov គាត់គឺជាមរតកវប្បធម៌របស់យើង រួមជាមួយនឹងកាឡាក់ស៊ីនៃចៅហ្វាយនាយដ៏មានទេពកោសល្យនៃដែនដីសូវៀត . អ្នកប្រយុទ្ធដ៏អស្ចារ្យសម្រាប់ការកសាងកុម្មុយនិស្ត៖ Vladimir Mayakovsky, Maxim Gorky, Nikolai Ostrovsky, Alexander Serafimovich, Konstantin Simonov, Alexander Fadeev, Konstantin Fedin, Dmitry Furmanov - សមាគមអ្នកនិពន្ធស្ថាបនិកនៃសង្គមនិយមសង្គមនិយមក្នុងអក្សរសិល្ប៍ - គឺជា "ញញួរនៃការតស៊ូ សម្រាប់ជ័យជំនះនៃគំនិតសុចរិតនៃលទ្ធិកុម្មុយនិស្ត។ ពួកគេជាទាហានពិតនៃមនោគមវិជ្ជាសហភាពសូវៀតក្នុងអក្សរសិល្ប៍។

“វាចាំបាច់ណាស់ និងប្រកបដោយភាពច្នៃប្រឌិតសម្រាប់អ្នកនិពន្ធរបស់យើង ក្នុងការគិតពិចារណាពីកម្ពស់ដែល ... ឧក្រិដ្ឋកម្មកខ្វក់ទាំងអស់នៃមូលធននិយមគឺអាចមើលឃើញយ៉ាងច្បាស់ ហើយភាពអស្ចារ្យទាំងអស់នៃការងារវីរភាពរបស់មេដឹកនាំផ្តាច់ការគឺអាចមើលឃើញ។ ” M. Gorky

រោងកុនសូវៀតបានរកឃើញភាពរុងរឿងរបស់ខ្លួនក្នុងអំឡុងពេលដែលគេហៅថា "រលាយ" ដែលទាក់ទងនឹងសមាជលើកទី 20 នៃ CPSU ក្នុងឆ្នាំ 1956 ។ "កុម្មុយនិស្ត" គឺជាខ្សែភាពយន្តដែលថតនៅឆ្នាំ 1957 ដោយអ្នកដឹកនាំរឿង Yuli Raizman ដែលជាខ្សែភាពយន្តដ៏ល្អបំផុតមួយនៃភាពយន្តសូវៀត។ ខ្សែភាពយន្តនេះបានធ្វើឱ្យតារាសម្តែងនាំមុខគឺតារាសម្តែង Yevgeny Urbansky ដែលជាតារាភាពយន្តពិតប្រាកដ។ កុម្មុយនិស្តវ័យក្មេង ជាមនុស្សសាមញ្ញ។ ត្រៀមខ្លួនរួចជាស្រេចដើម្បីលះបង់ជីវិតរបស់គាត់ដើម្បីជាប្រយោជន៍ដល់ប្រជាជន - ជាឧទាហរណ៍ដ៏រស់រវើកនៃការរួមបញ្ចូលគ្នាដ៏ជោគជ័យនៃមនោគមវិជ្ជាផ្លូវការនៅក្នុងរោងកុនសូវៀត និងជំនាញសម្ដែងពិតៗ ដែលបានបង្កើតរូបភាពមនោសញ្ចេតនាដ៏រឹងមាំ ដែលជាឧទាហរណ៍ដើម្បីធ្វើតាមមនុស្សសាមញ្ញសូវៀត។ ស្នាដៃពិត - ការលើកតម្កើងទេពកោសល្យ ភាពរឹងមាំ ស្នេហាជាតិ ប៉ុន្តែមិនមែនសូវៀត - រុស្ស៊ីបុរាណ គឺជាខ្សែភាពយន្តរបស់ Andrei Tarkovsky - "Andrei Rublev" ឆ្នាំ 1967 ដែលដាក់នៅលើធ្នើអស់រយៈពេល 20 ឆ្នាំ ហើយត្រូវបានគេស្គាល់ចំពោះទស្សនិកជនយ៉ាងទូលំទូលាយតែនៅក្នុងឆ្នាំ 1987 ប៉ុណ្ណោះ។ ភាពយន្តនេះគឺជាស្នាដៃភាពយន្តមួយរបស់ពិភពលោក។ ខ្សែភាពយន្ត-កំណាព្យ "Siberiada" ដំបូងឡើយជាបទបញ្ជារបស់រដ្ឋាភិបាលធម្មតា។ នៅឆ្នាំ 1974 លោក Andrei Mikhalkov-Konchalovsky ត្រូវបានស្នើសុំឱ្យផលិតខ្សែភាពយន្តអំពីជីវិតកម្មករប្រេងសម្រាប់សមាជបន្ទាប់នៃ CPSU ។ ប៉ុន្តែលទ្ធផលគឺជាស្នាដៃពិត ដែលជា "កំណាព្យ" អំពីការប្រឈមមុខគ្នារវាងល្អ និងអាក្រក់ ភាពខ្លាំង និងភាពទន់ខ្សោយ ទោះបីជាប្រធានបទនៃកម្មករប្រេងក៏ត្រូវបានស្វែងយល់ឱ្យបានគ្រប់គ្រាន់សម្រាប់ជាប្រយោជន៍ដល់មនោគមវិជ្ជាសូវៀតនៅក្នុងវិស័យភាពយន្ត។ ខ្សែភាពយន្តនេះមិនត្រូវបានទស្សនិកជនស្គាល់ច្រើននោះទេ ទោះបីជាវាទទួលបានពានរង្វាន់ខ្ពស់នៅឯមហោស្រពភាពយន្ត Cannes ឆ្នាំ 1979 ក៏ដោយ។ ទាំង Tarkovsky និង Konchalovsky ទីបំផុតបានលើកតម្កើងទេពកោសល្យរបស់ពួកគេនៅបរទេស។ Nikita Mikhalkov ដែលបានថតច្រើនជាងស្នាដៃតែមួយបានគ្រប់គ្រងគំនិតនៃភាពស្មោះត្រង់ចំពោះបិសាចមនោគមវិជ្ជាសូវៀតនិងបង្កើតភាពឆើតឆាយដែលមានលក្ខណៈប្លែកពីគេនៅក្នុងខ្សែភាពយន្តរឿង "One among Strangers, a Stranger among Ones" (1974) និង "ទាសករនៃសេចក្តីស្រឡាញ់" (1976) ។
មនោគមវិជ្ជានៅក្នុងតុក្កតាសូវៀតបានបង្រៀនក្មេងៗនូវគោលការណ៍ដូចគ្នានៃសីលធម៌ និងសីលធម៌កុម្មុយនិស្ត ប៉ុន្តែជាភាសាដែលពួកគេអាចយល់បាន។ Cheburashka ដែលមិនចេះការពារ និង Crocodile Gena តែងតែមានភាពផ្ទុយគ្នាខាងមនោគមវិជ្ជាជាមួយស្ត្រីចំណាស់ Shapoklyak ដែលជាតួអង្គដែលនឹកឃើញដល់វិទ្យាស្ថានមួយមកពី Smolny ដែលមិនត្រូវបានសម្លាប់ឬមិនបរិភោគដោយចៃធាតុបង្កក្នុងកំឡុងសង្គ្រាមស៊ីវិល។
Malchish - Kibalchish (1958) ក្បត់ដោយ Malchish - Plokhish ។ ប៉ុន្តែបន្ទាប់មក៖ "យន្តហោះកំពុងហោះហើរ - ជំរាបសួរដល់ Malchish អ្នកត្រួសត្រាយកំពុងមក - សូមជំរាបសួរដល់ Malchish!" ផ្ទះរបស់ល្ពៅ, alas, មិនត្រូវបានរក្សាទុកដោយ Cipollino (1955) និងមិត្តភក្តិក្លាហានរបស់គាត់, បន្លែនិងផ្លែឈើ។ កុមារត្រូវបានបង្រៀនឱ្យគិតថា យុត្តិធម៌នឹងឈ្នះ ទោះក្នុងករណីណាក៏ដោយ ហើយ bourgeois អាក្រក់ និងអ្នកហក់ឈាម Signor Tomato នឹងត្រូវចាញ់។ អ្នកដឹកនាំរឿងទាំងនេះគឺ Alexandra Snezhko-Blotskaya ទំនងជាស្រឡាញ់កុមារសូវៀតខ្លាំងណាស់ហើយមានមនោគមវិជ្ជា។ បើមិនដូច្នេះទេ នាងនឹងមិនត្រូវបានគេប្រគល់ឱ្យក្នុងការអប់រំអ្នកកសាងកុម្មុយនិស្តនាពេលអនាគតនោះទេ។

Victoria Maltseva

បន្ទាប់ពីបញ្ចប់សង្គ្រាម ភាពជាអ្នកដឹកនាំនយោបាយនៃសហភាពសូវៀតបានចាប់ផ្តើម "រឹតបន្តឹង" វីសមនោគមវិជ្ជាយ៉ាងសកម្ម។ នៅក្នុងកិច្ចប្រជុំរបស់ការិយាល័យនយោបាយនៅថ្ងៃទី 13 ខែមេសា ឆ្នាំ 1946 ដែលដឹកនាំដោយស្តាលីន វាត្រូវបានសម្រេចថា ចាំបាច់ត្រូវលុបបំបាត់ការខ្វះខាតក្នុងការងារមនោគមវិជ្ជា។ បន្ទាប់ពីនេះ ភាគច្រើននៃមេដឹកនាំនៃគណៈកម្មាធិការតំបន់ និងតំបន់នៃគណបក្សត្រូវបានចោទប្រកាន់ពីបទគ្មានវិជ្ជាជីវៈ និងអក្ខរកម្មនយោបាយ ហើយគណៈកម្មាធិការកណ្តាលនៃសាធារណរដ្ឋមួយចំនួនជាចម្បងនៃប្រទេសអ៊ុយក្រែនត្រូវបានចោទប្រកាន់ថាបានបង្វែរទៅរកជាតិនិយម bourgeois ។

ភារកិច្ចចម្បងមួយនៃការដឹកនាំនយោបាយត្រូវបានប្រកាសថាជាការពង្រឹងឥទ្ធិពលគណបក្សនៅក្នុងផ្នែកផ្សេងៗនៃមនោគមវិជ្ជា។ ការចាប់ផ្តើមនៃយុទ្ធនាការដែលត្រូវបានចាប់ផ្តើមនៅឆ្នាំ 1946 ប្រឆាំងនឹងស្វ័យភាពនៃជីវិតវប្បធម៌ត្រូវបានផ្សារភ្ជាប់ជាមួយនឹងឈ្មោះរបស់ A.A. Zhdanov ។ គាត់គឺជាមាត់នៃគំនិតរបស់ស្តាលីន និងជាមនុស្សម្នាក់ដែលគួរឱ្យទុកចិត្តបំផុតរបស់មេដឹកនាំ ដែលជាដៃស្តាំរបស់គាត់ក្នុងការដឹកនាំគណបក្ស។

នៅដើមខែសីហាស្តាលីនបានទម្លាក់ការចោទប្រកាន់ជាច្រើនប្រឆាំងនឹងអ្នកនិពន្ធដ៏ល្បីល្បាញ A.A. Akhmatov និង M.M. ហ្សូសឆេនកូ។ សម្លេងត្រឹមត្រូវត្រូវបានកំណត់ហើយនៅថ្ងៃទី 14 ខែសីហាឆ្នាំ 1946 ដំណោះស្រាយនៃគណៈកម្មាធិការកណ្តាលនៃបក្សកុម្មុយនិស្តសហភាព Bolsheviks បានលេចឡើងដែលដាក់ទស្សនាវដ្តី "Zvezda" និង "Leningrad" ទៅនឹងការរិះគន់បំផ្លិចបំផ្លាញ។ ឯកសារដែលបានបោះពុម្ពផ្សាយបានកត់សម្គាល់ថា "គណៈកម្មាធិការទីក្រុង Leningrad នៃបក្សកុម្មុយនិស្តសហភាពទាំងអស់ (Bolsheviks) បានមើលរំលងកំហុសដ៏ធំបំផុតរបស់ទស្សនាវដ្តី ហើយបានដកខ្លួនចេញពីការដឹកនាំរបស់ពួកគេ" ។

Zhdanov មិនមែនជាអ្នកផ្តួចផ្តើមគំនិតនៃដំណោះស្រាយថ្ងៃទី 14 ខែសីហាទេព្រោះជាដំបូងអាជ្ញាធរនយោបាយរបស់គាត់បានទទួលរងពីបញ្ហានេះ។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ នៅពេលដែលដំណោះស្រាយត្រូវបានអនុម័តជាចុងក្រោយ គាត់បានប្តូរទៅទីតាំងនៃការបរិហារកេរ្តិ៍យ៉ាងធ្ងន់ធ្ងរលើអ្នកនិពន្ធ ទស្សនវិទូ អ្នកនិពន្ធ និងតួសម្តែងល្ខោន។ ទោះបីជាការពិតដែលថា Zoshchenko បានទទួលរង្វាន់លំដាប់នៃបដាក្រហមនៃការងារត្រឡប់មកវិញនៅឆ្នាំ 1939 សម្រាប់គុណសម្បត្តិផ្នែកអក្សរសាស្ត្ររបស់គាត់នៅឆ្នាំ 1946 គាត់ត្រូវបានគេបណ្តេញចេញពីសហភាពអ្នកនិពន្ធ។ Akhmatova បានចែករំលែកជោគវាសនារបស់គាត់។

បន្ទាប់ពីដំណោះស្រាយថ្ងៃទី 14 ខែសីហាអ្នកផ្សេងទៀតបានធ្វើតាម: "នៅលើខ្សែភាពយន្តរឿងល្ខោននិងវិធានការកែលម្អវា" (ថ្ងៃទី 26 ខែសីហា) "នៅលើខ្សែភាពយន្ត "ជីវិតធំ" (ថ្ងៃទី 4 ខែកញ្ញា) ។ វត្ថុនៃការវាយប្រហារគឺជាតំបន់នៃវប្បធម៌ដែលនៅសម័យក្រោយសង្គ្រាមអាចចូលទៅដល់បានច្រើនបំផុតសម្រាប់មហាជនទូទៅ។ ស៊េរីទីពីរនៃខ្សែភាពយន្តរបស់ S. Eisenstein "Ivan the Terrible" ត្រូវបានទទួលរងនូវការរិះគន់យ៉ាងធ្ងន់ធ្ងរ។

មួយសន្ទុះក្រោយមក មានការវាយបកទៅលើតំណាងនៃវប្បធម៌តន្ត្រី។ នៅថ្ងៃទី 10 ខែកុម្ភៈឆ្នាំ 1948 គណៈកម្មាធិការកណ្តាលនៃបក្សកុម្មុយនិស្តសហភាពទាំងអស់នៃ Bolsheviks បានអនុម័តដំណោះស្រាយមួយ "ស្តីពីទំនោរធ្លាក់ចុះនៅក្នុងតន្ត្រីសូវៀត" ។ Shostakovich, Prokofiev, Muradeli និងអ្នកនិពន្ធផ្សេងទៀតត្រូវបានទទួលរងនូវការរិះគន់មិនសមហេតុផល។ ពួក​គេ​ត្រូវ​បាន​គេ​ចោទ​ប្រកាន់​ថា​ត្រូវ​បាន​គេ​បំបែក​ពី​ប្រជាជន។ ពួកគេមានលក្ខណៈសម្បត្តិគ្រប់គ្រាន់ជាអ្នកកាន់មនោគមវិជ្ជា bourgeois ជើងឯកនៃប្រធានបទនិយម បុគ្គលនិយមជ្រុល ថយក្រោយ អភិរក្សនិយម។

ចាប់តាំងពីឆ្នាំ 1947 ការប្រយុទ្ធប្រឆាំងនឹង "ការប្រមាថ" ទៅលោកខាងលិចបានក្លាយជាទិសដៅមនោគមវិជ្ជាចម្បងមួយ។ ពាក្យនេះបង្ហាញពីការកោតសរសើរ និងការបន្ទាបខ្លួននៃវប្បធម៌លោកខាងលិច។ ប្រធានបទនៃឧត្តមភាពនៃអ្វីគ្រប់យ៉ាងដែលសូវៀតឬរុស្ស៊ីយកអាទិភាពជាងអ្វីៗទាំងអស់របស់បរទេស។ Cosmopolitanism និង formalism ត្រូវបានប្រកាសថាជាភាគីទាំងពីរនៃការបម្រើដូចគ្នាទៅនឹងលោកខាងលិច។ យុទ្ធនាការលុបបំបាត់សកលនិយមបានពង្រីកហួសពីមនុស្សសាស្ត្រ និងវិទ្យាសាស្ត្រសង្គម។ វិន័យធម្មជាតិក៏បានធ្លាក់នៅក្រោមការបែងចែកទៅជា "សង្គមនិយម" និង "បូជឺហ្គោស" ។

ក្នុងកំឡុងឆ្នាំទាំងនេះការខូចខាតយ៉ាងសំខាន់ត្រូវបានបង្កឡើងដល់ជីវវិទ្យា។ ការធ្វើទុក្ខបុកម្នេញលើអ្នកសេនេទិច ដែលបានចាប់ផ្តើមមុនសង្រ្គាម បានបន្តជាមួយនឹងភាពរឹងមាំជាថ្មី។ "សាលា" របស់អ្នកសិក្សា T. Lysenko ដែលបំផ្លាញគូប្រជែងរបស់ខ្លួន និងមានការគាំទ្រជាផ្លូវការ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ មិនអាចទទួលបានលទ្ធផលសំខាន់ណាមួយឡើយ។ Lysenko ដោយប្រើបរិយាកាសនៃការមិនអត់ឱននិងជាតិនិយមបានក្លាយជាអ្នកធ្វើទុក្ខបុកម្នេញដ៏សំខាន់នៃហ្សែនបុរាណដែលជាពិរុទ្ធជននៃការបរាជ័យនៃជីវវិទ្យាសូវៀតនិងការស្លាប់របស់អ្នកវិទ្យាសាស្ត្រក្នុងស្រុកជាច្រើន។

គោលដៅនៃ "សកម្មភាពបំភិតបំភ័យ" របស់ពួកឆ្លាតវៃដែលធ្វើឡើងក្នុងសម័យក្រោយសង្គ្រាម គឺជាបំណងប្រាថ្នារបស់មេដឹកនាំប្រទេសដើម្បីបង្ហាញ តាមរយៈគំរូនៃអ្នកដែលមានទេពកោសល្យបំផុតថា កសិករកណ្តាលមិនគួរ "បិទករបស់ពួកគេ។ ” គម្លាតណាមួយពីគោលការណ៍ណែនាំផ្លូវការនឹងត្រូវបានបង្ក្រាបភ្លាមៗ។ សម្រាប់អ្នកដែលមានគំនិតច្នៃប្រឌិតបានបំពេញតាមគោលការណ៍ណែនាំផ្លូវការ និងផ្តល់ផលប្រយោជន៍ដល់ប្រជាជនសូវៀត មានរង្វាន់ស្តាលីន (ណែនាំដោយក្រឹត្យរបស់ក្រុមប្រឹក្សាប្រជាជននៅថ្ងៃទី 20 ខែធ្នូ ឆ្នាំ 1939 ដើម្បីរំលឹកខួបលើកទី 60 របស់មេដឹកនាំ)។ ពួកគេត្រូវបានផ្តល់រង្វាន់សម្រាប់សមិទ្ធិផលឆ្នើមក្នុងវិស័យវិទ្យាសាស្ត្រ ការច្នៃប្រឌិត អក្សរសិល្ប៍ និងសិល្បៈ សម្រាប់ការកែលម្អជាមូលដ្ឋានក្នុងវិធីសាស្រ្តផលិតកម្ម។ ជ័យលាភីមិនត្រឹមតែទទួលបានសញ្ញាបត្រ និងផ្លាកសញ្ញា (សញ្ញាបត្រទី 1 ទី 2 និងទី 3) ប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែក៏មានរង្វាន់ជាសាច់ប្រាក់ដ៏ធំផងដែរ។

"Thaw" ដែលប៉ះពាល់ដល់គ្រប់ទិដ្ឋភាពនៃជីវិតរបស់សង្គមសូវៀតក្នុងកំឡុងសម័យ Khrushchev ត្រូវបានអាជ្ញាធរដាក់ទណ្ឌកម្ម ហើយមាននៅក្នុងដែនកំណត់ជាក់លាក់។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ ការដឹកនាំគណបក្សបានចាត់វិធានការមួយចំនួនក្នុងគោលបំណងលុបចោលការសម្រេចចិត្តមួយចំនួននៃពាក់កណ្តាលទីពីរនៃទសវត្សរ៍ឆ្នាំ 1940 ។ និងទាក់ទងនឹងវប្បធម៌ជាតិ។ ដូច្នេះនៅថ្ងៃទី 28 ខែឧសភាឆ្នាំ 1958 គណៈកម្មាធិការកណ្តាលនៃ CPSU បានអនុម័តដំណោះស្រាយ "ស្តីពីការកែកំហុសក្នុងការវាយតម្លៃនៃល្ខោនអូប៉េរ៉ា "មិត្តភាពដ៏អស្ចារ្យ" "Bogdan Khmelnitsky" និង "ពីបេះដូង" ។ ឯកសារនេះបានកត់សម្គាល់ថាអ្នកនិពន្ធដ៏មានទេពកោសល្យ D. Shostakovich, S. Prokofiev, A. Khachaturian, V. Shebalin, G. Popov, N. Myaskovsky និងអ្នកផ្សេងទៀតត្រូវបានគេហៅថាជាតំណាងនៃ "និន្នាការផ្លូវការប្រឆាំងប្រជាប្រិយ" ។

ក្នុងពេលដំណាលគ្នាជាមួយនឹងការកែកំហុសនៃឆ្នាំកន្លងមកយុទ្ធនាការពិតប្រាកដនៃការធ្វើទុក្ខបុកម្នេញអ្នកនិពន្ធដ៏ល្បីល្បាញ B.L. ប៉ាស្ទ័រណាក់។ នៅឆ្នាំ 1958 សម្រាប់ប្រលោមលោកវេជ្ជបណ្ឌិត Zhivago ដែលត្រូវបានទទួលស្គាល់នៅក្នុងប្រទេសថាជា "ប្រឆាំងសូវៀត" គាត់បានទទួលរង្វាន់ណូបែលផ្នែកអក្សរសាស្ត្រ។ អ្នកនិពន្ធបានរកឃើញខ្លួនឯងនៅក្នុងស្ថានភាពលំបាកមួយប៉ុន្តែបានជ្រើសរើសស្នាក់នៅក្នុងសហភាពសូវៀត។ នៅខែឧសភាឆ្នាំ 1960 គាត់បានស្លាប់ដោយសារជំងឺមហារីកសួត។ "កិច្ចការ Pasternak" ដូច្នេះបានបង្ហាញពីដែនកំណត់នៃការ de-Stalinization ។ ភាពវៃឆ្លាតត្រូវបានតម្រូវឱ្យសម្របខ្លួនទៅនឹងលំដាប់ដែលមានស្រាប់ និងបម្រើវា។ អ្នក​ដែល​បរាជ័យ​ក្នុង​ការ​«​កែទម្រង់​»​នៅ​ទី​បំផុត​ត្រូវ​បង្ខំ​ចិត្ត​ចាកចេញ​ពី​ប្រទេស។ ជោគវាសនានេះមិនបានទុកអនាគតកវីម្ចាស់ពានរង្វាន់ណូបែល I. Brodsky ដែលបានចាប់ផ្តើមសរសេរកំណាព្យនៅឆ្នាំ 1958 ប៉ុន្តែមិនយូរប៉ុន្មានបានធ្លាក់ចេញពីការពេញចិត្តចំពោះទស្សនៈឯករាជ្យរបស់គាត់លើសិល្បៈ ហើយបានធ្វើអន្តោប្រវេសន៍។

ទោះបីជាមានក្របខ័ណ្ឌដ៏តឹងរឹងដែលអ្នកនិពន្ធត្រូវបានអនុញ្ញាតឱ្យបង្កើតក៏ដោយ នៅដើមទសវត្សរ៍ទី 60 ស្នាដៃដ៏អស្ចារ្យត្រូវបានបោះពុម្ពផ្សាយនៅក្នុងប្រទេស ដែលសូម្បីតែនៅពេលនោះបណ្តាលឱ្យមានការពិនិត្យឡើងវិញចម្រុះ។ ក្នុងចំណោមពួកគេគឺជារឿងរបស់ A.I. Solzhenitsyn "ថ្ងៃមួយក្នុងជីវិតរបស់ Ivan Denisovich" ។ ការសម្រេចចិត្តបោះពុម្ភផ្សាយរឿងដែលនិយាយអំពីជីវិតរបស់អ្នកទោសត្រូវបានធ្វើឡើងនៅក្នុងកិច្ចប្រជុំនៃគណៈប្រធាននៃគណៈកម្មាធិការកណ្តាល CPSU នៅខែតុលាឆ្នាំ 1962 ក្រោមសម្ពាធផ្ទាល់ខ្លួនពី Khrushchev ។

នៅចុងទស្សវត្សរ៍ឆ្នាំ 1950 ការចាប់ផ្តើមនៃបាតុភូតមួយបានលេចឡើងនៅក្នុងសហភាពសូវៀតដែលនឹងប្រែទៅជាការមិនពេញចិត្តប៉ុន្មានឆ្នាំក្រោយមក។ នៅឆ្នាំ 1960 កវី A. Ginzburg បានក្លាយជាស្ថាបនិកនៃទស្សនាវដ្តី "samizdat" ដំបូងគេហៅថា "វាក្យសម្ព័ន្ធ" ដែលក្នុងនោះគាត់បានចាប់ផ្តើមបោះពុម្ពផ្សាយស្នាដៃដែលត្រូវបានហាមឃាត់ពីមុនដោយ B. Okudzhava, V. Shalamov, B. Akhmadullina, V. Nekrasov ។ សម្រាប់​ការ​ច្របូកច្របល់​ដែល​មាន​បំណង​បំផ្លាញ​ប្រព័ន្ធ​សូវៀត Ginzburg នឹង​ត្រូវ​កាត់ទោស​ឲ្យ​ជាប់​ពន្ធនាគារ។

ដូច្នេះ "បដិវត្តវប្បធម៌" របស់ Khrushchev មានផ្នែកជាច្រើន៖ ពីការបោះពុម្ពស្នាដៃរបស់អតីតអ្នកទោស និងការតែងតាំង E.A. Furtseva (នៅតែជារដ្ឋមន្ត្រីក្រសួងវប្បធម៌ពីឆ្នាំ 1960 ដល់ឆ្នាំ 1974) រហូតដល់សុន្ទរកថារបស់ pogrom នៅឯកិច្ចប្រជុំជាមួយឥស្សរជនផ្នែកអក្សរសាស្ត្រនិងសិល្បៈដោយលេខាទីមួយនៃគណៈកម្មាធិការកណ្តាលខ្លួនឯង។ ដោយមានសេចក្តីថ្លែងការណ៍មិនច្បាស់លាស់ និងឃោរឃៅ លោក Khrushchev បានផ្តាច់ខ្លួនផ្នែកសំខាន់នៃសង្គម និងដកហូតកិត្តិយសនៃការជឿទុកចិត្តដែលគាត់បានទទួលនៅក្នុងសមាជបក្សលើកទី 20 ។

សំណួរសាកល្បង និងកិច្ចការ

• 1. តើអ្វីនាំទៅដល់ការគាបសង្កត់ថ្មីនៅសម័យក្រោយសង្គ្រាម?
• 2. តើអ្វីជាមូលហេតុចម្បងនៃការចាប់ផ្តើមនៃសង្រ្គាមត្រជាក់?
• 3. បង្ហាញពីសារៈសំខាន់ជាប្រវត្តិសាស្ត្រនៃសមាជ XX នៃ CPSU ។
• 4. តើសមិទ្ធិផលផ្នែកវិទ្យាសាស្ត្រ និងបច្ចេកទេសសំខាន់ៗរបស់សហភាពសូវៀតក្នុងទសវត្សរ៍ឆ្នាំ 1950 - ពាក់កណ្តាលទីមួយនៃទសវត្សរ៍ឆ្នាំ 1960 គឺជាអ្វី?
• 5. 5. តើអ្វីជាមូលហេតុចម្បងនៃការលាលែងពីតំណែងរបស់ N.S.? Khrushchev?

អក្សរសិល្ប៍

• 1. Zubkova E.Yu.សង្គមសូវៀតក្រោយសង្គ្រាម៖ នយោបាយ និងជីវិតប្រចាំថ្ងៃ។ ១៩៤៥-១៩៥៣។ M. , 2000 ។
• 2. Kostyrchenko G.V.ស្តាលីនប្រឆាំងនឹង“ សកលលោក”៖ អំណាចនិងភាពវៃឆ្លាតរបស់ជនជាតិយូដានៅសហភាពសូវៀត។ M. , 2009 ។
• 3. Aksyutin Yu.V."រលាយ" និងមនោសញ្ចេតនាសាធារណៈរបស់ Khrushchev នៅសហភាពសូវៀតក្នុងឆ្នាំ 1953-1964 ។ ទី 2 ed ។ M. , ឆ្នាំ 2010 ។
• 4. Pyzhikov A.V."រលាយ" របស់ Khrushchev ។ M. , 2002 ។
• 5. Kozlov V.A.ភាពចលាចលនៅសហភាពសូវៀតក្រោម Khrushchev: ឆ្នាំ 1953 - ដើមទសវត្សរ៍ឆ្នាំ 1980 ។ M. , 2009 ។

បើគ្មានមនោគមវិជ្ជារដ្ឋនៅក្នុងសង្គម ក៏គ្មានការរួបរួមរបស់ប្រជាជន និងគ្មានគោលដៅរួមក្នុងការឆ្ពោះទៅរកអត្ថន័យខ្ពស់ជាងនេះដែរ។ សង្គមបែបនេះត្រូវវិនាសទៅរកការរិចរិល និងការផុតពូជ។

ចូរយើងចងចាំនូវអ្វីដែលបានជួយប្រជាជនសូវៀតក្នុងអំឡុងពេលប្រវត្តិសាស្ត្រនៅពេលដែលសហភាពសូវៀតមាន ឱ្យសម្រេចបាននូវសមិទ្ធិផលទ្រង់ទ្រាយធំយ៉ាងខ្ជាប់ខ្ជួន៖ ដើម្បីយកឈ្នះលើអនក្ខរភាពរបស់ប្រជាជនទាំងស្រុង នៅកន្លែងនៃចក្រភពដួលរលំជាមួយនឹងសេដ្ឋកិច្ចដែលត្រូវបានបំផ្លាញ ក្នុងរយៈពេលដ៏ខ្លីបំផុត។ ពេលវេលាដែលអាចធ្វើទៅបានតាមស្តង់ដារប្រវត្តិសាស្ត្រ កសាងរដ្ឋដ៏រឹងមាំថ្មីមួយដោយគ្មានវិសមភាពវណ្ណៈ ដណ្តើមបានជ័យជំនះលើហ្វាស៊ីសនិយមក្នុងសង្គ្រាមស្នេហាជាតិដ៏អស្ចារ្យ ដើម្បីសម្រេច "អព្ភូតហេតុសេដ្ឋកិច្ចស្តាលីននិយម" បន្ទាប់ពីសង្គ្រាមបំផ្លិចបំផ្លាញបែបនេះ កសាងទីក្រុងឡើងវិញ រោងចក្រ ស្តារ និងអភិវឌ្ឍ។ ឧស្សាហកម្ម។

រដ្ឋដែលបានក្រោកឡើងនៅលើទីតាំងនៃចក្រភពរុស្ស៊ីបានគ្រប់គ្រងដើម្បីបង្កើនកម្រិតនៃការអប់រំនិងថ្នាំយ៉ាងខ្លាំង។ នៅសហភាពសូវៀត ធនធានធម្មជាតិជាតិបានក្លាយជាកម្មសិទ្ធរបស់ប្រជាជន ហើយបេតិកភណ្ឌវប្បធម៌របស់ប្រទេសគឺបើកចំហសម្រាប់មនុស្សគ្រប់គ្នា។ ភាពអស្ចារ្យនៃសមិទ្ធិផលសូវៀត ដែលយើងដឹងគុណបន្ទាប់ពីការដួលរលំនៃសហភាពសូវៀត ជំរុញឱ្យយើងស្វែងរកចម្លើយចំពោះសំណួរ៖ តើលទ្ធផលទាំងអស់នេះសម្រេចបានដោយរបៀបណា?

តួនាទីដ៏សំខាន់មួយត្រូវបានលេងដោយអ្វីដែលប្រភេទនៃមនោគមវិជ្ជាបានក្លាយជាមនោគមវិជ្ជារដ្ឋនៅក្នុងប្រទេសរបស់យើងក្នុងអំឡុងពេលប្រវត្តិសាស្ត្រនោះ។ គោលដៅដ៏ល្អដែលរដ្ឋសូវៀតអំពាវនាវឱ្យខិតខំគឺកុម្មុយនិស្ត។

ការខិតទៅជិតគោលដៅមានន័យថាការផ្លាស់ប្តូរសម្រាប់ភាពប្រសើរជាងមុនបានលេចឡើងនៅក្នុងគ្រប់វិស័យនៃជីវិត មិនមែនរបស់មនុស្សម្នាក់ៗ ឬប្រភេទជាក់លាក់នៃពលរដ្ឋនោះទេ ប៉ុន្តែជារបស់ប្រជាជនទាំងមូល។ ហើយ​អ្នក​រាល់​គ្នា​បាន​ឈាន​ទៅ​រក​ចំណុច​នេះ​រួម​គ្នា​ទាំង​ប្រទេស។

ក្នុងអំឡុងពេលដ៏លំបាកមិនគួរឱ្យជឿនោះសម្រាប់ប្រជាជន និងប្រទេសបន្ទាប់ពីបដិវត្តន៍ឆ្នាំ 1917 នៅពេលដែលភាពអត់ឃ្លាន និងការបំផ្លិចបំផ្លាញនៅតែបន្តកើតមាននៅគ្រប់ទីកន្លែង អនុបតនីសកុម្មុយនិស្តបានក្រោកឡើងជាជម្រកនៃអនាគតដ៏ភ្លឺស្វាង។ វាគឺជាពួកគេដែលបានក្លាយជាឧទាហរណ៍ជាក់ស្តែងនៃការពិតដែលថាការកសាងសង្គមកុម្មុយនិស្តមិនមែនជាពាក្យទទេនោះទេ។ ឧទាហរណ៍​មួយ​គឺ​ថា​វា​ស្ថិត​នៅ​ក្នុង​ការ​សាង​សង់​រួច​ហើយ​។ ដោយយកឈ្នះលើភាពនឿយហត់ និងកង្វះអាហារូបត្ថម្ភ កម្មករដឹងខ្លួនធ្វើការលើ subbotniks ដោយមិនគិតថ្លៃ និងបន្ថែមម៉ោង ដោយធ្វើការងារយ៉ាងច្រើន។

V.I. Lenin នៅក្នុងអត្ថបទរបស់គាត់បានចង្អុលបង្ហាញពីសារៈសំខាន់ជាប្រវត្តិសាស្ត្រដ៏ធំសម្បើមនៃ subbotniks ទាំងនេះ ចាប់តាំងពីពួកគេបានបង្ហាញពី "គំនិតផ្តួចផ្តើមដោយមនសិការ និងស្ម័គ្រចិត្តរបស់កម្មករក្នុងការអភិវឌ្ឍផលិតភាពការងារ ក្នុងការផ្លាស់ប្តូរទៅវិន័យការងារថ្មី ក្នុងការបង្កើតលក្ខខណ្ឌសង្គមនិយមនៃសេដ្ឋកិច្ច និងជីវិត។ ”

លទ្ធិកុម្មុយនិស្ត លេនីន បានសរសេរនៅក្នុងការងាររបស់គាត់ "គំនិតផ្តួចផ្តើមដ៏អស្ចារ្យ" ដែលចាប់ផ្តើមពីកន្លែងដែលការខ្វល់ខ្វាយមិនគិតតែពីប្រយោជន៍ផ្ទាល់ខ្លួនរបស់កម្មករធម្មតា ការយកឈ្នះលើការខិតខំ ហាក់ដូចជាបង្កើនផលិតភាពការងារ ដើម្បីការពារគ្រប់គ្រាប់ធញ្ញជាតិ ធ្យូងថ្ម ដែក និងផលិតផលផ្សេងទៀតដែលមិនទៅ។ អ្នកដែលមិនធ្វើការផ្ទាល់ខ្លួន និងមិនមែនជា "អ្នកជិតខាង" និង "ឆ្ងាយ" ពោលគឺសង្គមទាំងមូលទាំងមូល...

និយាយអំពីការផ្លាស់ប្តូរទៅប្រព័ន្ធសង្គមថ្មីមួយ លោក វ្ល៉ាឌីមៀ លេនីន បានសង្កត់ធ្ងន់ម្តងហើយម្តងទៀតថា ដើម្បីកម្ចាត់មូលធននិយម សង្គមនិយមត្រូវតែបង្ហាញឱ្យឃើញនូវគុណសម្បត្តិរបស់ខ្លួននៅក្នុងវិស័យសេដ្ឋកិច្ច។ ហើយសម្រាប់រឿងនេះ វាមានសារៈសំខាន់ណាស់ក្នុងការបង្កើតផលិតកម្មឧស្សាហកម្មដែលលើសពីគំរូមូលធននិយមទាំងអស់នៅក្នុងលក្ខខណ្ឌនៃកម្រិតនៃអង្គការរបស់ខ្លួន និងដើម្បីសម្រេចបាននូវកម្រិតខ្ពស់នៃទិន្នផល។

លេនីនបានសរសេរថា "កុម្មុយនិស្តគឺខ្ពស់បំផុត ផ្ទុយពីមូលធននិយម ផលិតភាពការងាររបស់កម្មករស្ម័គ្រចិត្ត មនសិការ រួបរួមដោយប្រើបច្ចេកវិទ្យាទំនើប... ដើម្បីជ័យជំនះនៃប្រព័ន្ធសង្គមថ្មី”។

គំនិតនៃការកសាងសង្គមនិយមនិងកុម្មុយនិស្តជាគោលដៅខ្ពស់បំផុតដែលសហភាពសូវៀតត្រូវបានបង្កើតឡើងអមជាមួយមនុស្សសូវៀតដែលចាប់ផ្តើមពីកំណើត។ យោងតាមផែនការរបស់អ្នកដែលបង្កើតសហភាពសូវៀតបំណងប្រាថ្នាចង់កសាងអំពើល្អគ្រាន់តែសង្គមគួរតែជ្រាបចូលទៅក្នុងកម្លាំងពលកម្មនិងសកម្មភាពសង្គមការសិក្សាពេលទំនេរពីការងារការកំសាន្តការកម្សាន្តនិងទំនាក់ទំនងគ្រួសារ។ ឫសគល់នៃមនោគមវិជ្ជានេះនៅក្នុងមនសិការមហាជនគឺត្រូវបានបម្រើដោយសៀវភៅ ភាពយន្ត ការផលិតល្ខោន ការប្រគុំតន្ត្រី កម្មវិធីទូរទស្សន៍ ដំណើរកំសាន្តសារមន្ទីរ និងការតាំងពិពណ៌ដែលផលិតក្រោមការបញ្ជារបស់រដ្ឋ។

គោលគំនិតជាមូលដ្ឋានក្រោមមនោគមវិជ្ជារដ្ឋផ្លូវការគឺ៖ សេរីភាព សមភាព ភាតរភាព យុត្តិធម៌ ឯកភាព។ ហើយ​ប្រជាពលរដ្ឋ​បាន​គាំទ្រ​នូវ​ដំណើរ​នយោបាយ​មួយ​តាម​គោលការណ៍​ខាងលើ។ ប្រជាពលរដ្ឋបានរួបរួមគ្នាជាមួយរដ្ឋាភិបាលដែលបានប្រកាសអំពីភាពស្មោះត្រង់ចំពោះគោលការណ៍ដែលបានក្លាយជាគ្រឹះដែលជាមូលដ្ឋាននៃគម្រោងសូវៀត។ ដូច្នេះហើយ រដ្ឋាភិបាលមានទំនុកចិត្ត និងការគាំទ្រយ៉ាងពេញទំហឹង។
គោលលទ្ធិសំខាន់ដែលអនុលោមតាមគោលការណ៍ជាមូលដ្ឋាននៃមនោគមវិជ្ជានៃសហភាពសូវៀតត្រូវបានបង្កើតឡើងគឺ "ក្រមសីលធម៌នៃអ្នកបង្កើតកុម្មុយនិស្ត" ដែលបានអនុម័តដោយសមាជ XXII នៃ CPSU ក្នុងឆ្នាំ 1961 ។

បទប្បញ្ញត្តិនៃសីលធម៌កុម្មុយនិស្តនេះគឺជាច្បាប់សីលធម៌សម្រាប់មនុស្សគ្រប់រូប ច្បាប់នៃជីវិតដែលជួយមនុស្សម្នាក់ឱ្យក្លាយជាមនុស្សដែលមានសីលធម៌ខ្ពស់ វប្បធម៌ ការអប់រំ ជាមនុស្សច្នៃប្រឌិតក្នុងសង្គម ធ្វើជាគំរូដល់អ្នកដទៃ ហើយថែមទាំងធ្វើការ និងធ្វើការឱ្យបានល្អផងដែរ។ ភាពរុងរឿងនៃប្រទេសរបស់គាត់៖

១.លះបង់ដើម្បីបុព្វហេតុកុម្មុយនិស្ត ស្រឡាញ់មាតុភូមិសង្គមនិយម ដើម្បីប្រទេសសង្គមនិយម។

២.សតិសម្បជញ្ញៈ ធ្វើការងារជាប្រយោជន៍ដល់សង្គមៈ ជាអ្នកមិនធ្វើការ មិនស៊ី។

3. ការយកចិត្តទុកដាក់របស់មនុស្សគ្រប់គ្នាចំពោះការអភិរក្ស និងការពង្រឹងដែនសាធារណៈ។

៤-​មាន​ស្មារតី​ខ្ពស់​ចំពោះ​កាតព្វកិច្ច​សាធារណៈ ការ​មិន​អត់ឱន​ចំពោះ​ការ​រំលោភ​ផលប្រយោជន៍​សាធារណៈ។

5. សមូហភាព និងការជួយគ្នាទៅវិញទៅមកដោយស្និទ្ធស្នាល៖ ម្នាក់ៗសម្រាប់ទាំងអស់គ្នា ទាំងអស់គ្នាសម្រាប់តែមួយ។

6. ទំនាក់ទំនងមនុស្សធម៌ និងការគោរពគ្នាទៅវិញទៅមករវាងមនុស្ស៖ មនុស្សគឺជាមិត្ត ជាមិត្ត និងជាបងប្អូននឹងមនុស្ស។

7. ភាពស្មោះត្រង់ និងសច្ចៈភាព ភាពបរិសុទ្ធខាងសីលធម៌ ភាពសាមញ្ញ និងសុភាពក្នុងជីវិតសាធារណៈ និងផ្ទាល់ខ្លួន។

8. ការគោរពគ្នាទៅវិញទៅមកក្នុងគ្រួសារ ការយកចិត្តទុកដាក់ក្នុងការចិញ្ចឹមកូន។

9. ការមិនអើពើចំពោះភាពអយុត្តិធម៌ ប៉ារ៉ាស៊ីត ភាពមិនស្មោះត្រង់ អាជីពការប្រាក់។

10. មិត្តភាព និងភាតរភាពនៃប្រជាជនទាំងអស់នៃសហភាពសូវៀត ការមិនអត់ឱនចំពោះអរិភាពជាតិ និងពូជសាសន៍។

11. ការមិនអត់ឱនចំពោះសត្រូវនៃលទ្ធិកុម្មុយនិស្តដែលជាបុព្វហេតុនៃសន្តិភាពនិងសេរីភាពរបស់ប្រជាជន។

12. សាមគ្គីភាពជាបងប្អូនជាមួយកម្មករនៃប្រទេសទាំងអស់ ជាមួយប្រជាជនទាំងអស់។

ដឹកនាំដោយគោលការណ៍ទាំងនេះ ឥឡូវនេះ យើងនឹងអាចអប់រំយុវជនជំនាន់ក្រោយប្រកបដោយភាពថ្លៃថ្នូរ ពង្រឹងស្មារតីប្រជាជន និងលើកកម្ពស់ការរួបរួមរបស់ពួកគេ។ បើគ្មានការពឹងផ្អែកលើគោលការណ៍ទាំងនេះទេ វានឹងមិនអាចទប់ទល់នឹងអំពើពុករលួយ និងលុបបំបាត់ការបែងចែកវណ្ណៈដ៏ធំនោះទេ។ មាគ៌ានយោបាយដែលស្នើឡើងដោយរដ្ឋាភិបាលត្រូវតែច្បាស់លាស់ និងអាចយល់បានសម្រាប់ប្រជាជនទូទាំងប្រទេស៖ តើយើងជានរណា យើងកំពុងឆ្ពោះទៅរកអ្វី និងអ្វីដែលយើងត្រូវសម្រេច។

ត្រាជាក់លាក់មួយដែលជារឿងធម្មតាក្នុងអំឡុងពេលអត្ថិភាពនៃសហភាពសូវៀត ដែលកំណត់ទាំងជីវិតរបស់មនុស្សម្នាក់ៗ និងជីវិតទាំងមូលរបស់មនុស្សនៅក្នុងទឹកដីនៃប្រទេសដ៏ធំនេះ។ របៀបរស់នៅរបស់សូវៀតអាចទាក់ទងនឹងទិដ្ឋភាពផ្សេងៗនៃជីវិត ជាការពិត វាស្របនឹងប្រព័ន្ធសង្គមនិយម និងមានឥទ្ធិពលលើលក្ខខណ្ឌរស់នៅ សេដ្ឋកិច្ច វប្បធម៌ និងទម្លាប់នៃអាកប្បកិរិយា។ របៀបរស់នៅរបស់សូវៀតត្រូវបានជាប់គាំងជាមួយលទ្ធិសមូហភាព ផ្ទុយទៅនឹងបុគ្គលនិយមរបស់អាមេរិក។ របៀបរស់នៅរបស់សូវៀត ប្រហែលជាត្រូវបានបង្កើតឡើងជាការប្រឆាំងទៅនឹងរបៀបរស់នៅរបស់អាមេរិក និងសូម្បីតែក្តីស្រមៃរបស់អាមេរិកជាមួយនឹងក្រមសីលធម៌ការងាររបស់ប្រូតេស្តង់។ របៀបរស់នៅរបស់សូវៀតបានលើកតម្កើងមិត្តភាពរវាងប្រជាជន ការរួបរួម សីលធម៌ ការតស៊ូក្នុងការប្រឈមមុខនឹងការលំបាក ស្រឡាញ់បក្ស មាតុភូមិរបស់ខ្លួន ការប្តេជ្ញាចិត្តចំពោះបុព្វហេតុកុម្មុយនិស្ត និងអ្វីៗផ្សេងទៀត។

ឃ្លារបៀបរស់នៅរបស់សូវៀតអាចប្រើជាញឹកញាប់សម្រាប់អ្នកដែលត្រូវបានគេមើលឃើញថាមានស្នេហាជាមួយលោកខាងលិច ជាពិសេសសហរដ្ឋអាមេរិក ឧទាហរណ៍ ក្រុមប៉ុបលោកខាងលិចជាច្រើន និងខ្សែភាពយន្តដែលអាចរិះគន់សង្គមនិយម ឬសហភាពសូវៀតមិនស៊ីគ្នានឹងសូវៀត។ វិធីនៃជីវិត។ របៀបរស់នៅរបស់សូវៀតគឺនៅលើជណ្ដើរតែមួយជាមួយនឹងមនោគមវិជ្ជាសូវៀត នេះគឺជាមនោគមវិជ្ជាផ្លូវការរបស់សហភាពសូវៀត ទោះបីជាបន្ទាប់ពីការស្លាប់របស់ស្តាលីន និងការទទួលស្គាល់ដោយមេដឹកនាំសូវៀតថាប្រព័ន្ធកុម្មុយនិស្តមិនអាចយកឈ្នះលើរបបមូលធននិយមក៏ដោយ សូវៀត។ មនោគមវិជ្ជាបានធ្លាក់ចុះ ឬយ៉ាងហោចពួកគេក៏ឈប់ប្រើវិធីនេះដែរ។

ផ្នែកសំខាន់មួយនៃរបៀបរស់នៅរបស់សូវៀតគឺទំនិញផ្សេងៗដែលអាចរកបានសម្រាប់ទិញដោយពលរដ្ឋសូវៀត។ បើប្រៀបធៀបទៅនឹងក្តីស្រមៃរបស់អាមេរិក អ្វីដែលផ្លូវជីវិតរបស់សូវៀតផ្តល់ជូនគឺតិចតួចណាស់។ នៅសហភាពសូវៀត សូម្បីតែការវាយតម្លៃអ្នកប្រើប្រាស់នៃទំនិញក៏ត្រូវបានបង្កើតឡើងផងដែរ ដែលហៅថា Consumer Ideal នៅសហភាពសូវៀត៖ "អាផាតមិន ដាឆា ឡាន" ឬ "ដាឆា ឡាន និងឆ្កែ"។

ប្រសិនបើអ្នកចាំក្នុងគ្រាដែលនៅទ្រឹង មិនមែនគ្រប់គ្រួសារទាំងអស់សុទ្ធតែមានទូទឹកកក ទូរទស្សន៍ ម៉ាស៊ីនថតសំឡេង មិនត្រូវនិយាយពីឡាន និងដាចានោះទេ រឿងពីរចុងក្រោយគឺមួយក្នុងមួយលានក្នុងន័យត្រង់នៃពាក្យ។ សូមក្រឡេកមើលរូបថតចាស់ៗនៃទីក្រុងរបស់អ្នក ដែលបង្ហាញពីផ្លូវដែលស្ងាត់ជ្រងំ ប៉ុន្តែធំទូលាយ ដែលនៅតាមបណ្តោយផ្លូវរទេះរុញ និងឡានដឹកទំនិញដែលមានអក្សរចារឹកនំប៉័ង ឬទឹកដោះគោ។

យើងទាំងអស់គ្នាចងចាំនូវរូបភាពប្រចាំថ្ងៃដូចជា គ្រីស្តាល់ ជញ្ជាំងនាំចូល ស្នាដៃពេញលេញ វិទ្យុ ចំណុចកំពូលនៃឡូយគឺទូរទស្សន៍ ហើយក្រោយមកសូម្បីតែរូបភាពពណ៌។

មនោគមវិជ្ជានៅសហភាពសូវៀត

រថយន្ត​មួយ​គ្រឿង និង​ដាចា​មាន​សម្រាប់​តែ​មន្ត្រី​គណបក្ស​ប៉ុណ្ណោះ​សម្រាប់​រយៈពេល​នៃ​ការ​បម្រើ​របស់​ពួកគេ។ សូមចំណាំថា មិនដូច American Dream ដែលអ្នកត្រូវប្រឹងប្រែងនោះទេ នៅសហភាពសូវៀត ការទទួលបានអត្ថប្រយោជន៍ខ្ពស់ជាងនេះ របៀបរស់នៅរបស់សូវៀតត្រូវតែបម្រើ កម្មករ និងវិស្វករសាមញ្ញបែបនេះមិនអាចមានលទ្ធភាពទិញឡានបានទេ ហើយបន្ទាប់មកការដឹកនាំរបស់ ស.វ.ស.ឆ្ងល់ថា ហេតុអ្វីសហភាពសូវៀតមិនអាចតាមទាន់ និងវ៉ាដាច់លោកខាងលិចបាន ទោះបីជាលើកដំបូងក្រោយបញ្ចប់សង្គ្រាមលោកលើកទី២ក៏ដោយ អត្រាកំណើននៃសេដ្ឋកិច្ចសហភាពសូវៀត ថែមទាំងលើសពីអត្រានៃពួកប្រូតេស្តង់ខាងលិច។ ដំបូងឡើយ នៅសហភាពសូវៀត រថយន្តមិនត្រូវបានលក់សម្រាប់ប្រើប្រាស់ជាលក្ខណៈឯកជនទាល់តែសោះ ហើយបន្ទាប់មកវាជាមធ្យោបាយសម្រាប់ស៊ីផុនលុយពីប្រជាជន កម្មករធម្មតាម្នាក់ត្រូវធ្វើការជាច្រើនទសវត្សរ៍សម្រាប់ឡានមួយ។

នៅទីក្រុងប៊ែកឡាំងសព្វថ្ងៃនេះមានសារមន្ទីរ GDR ដែលបង្ហាញពីជីវិតទាំងមូលនៃប្រទេសអាឡឺម៉ង់ខាងកើតក្រោមការគ្រប់គ្រងរបស់សូវៀត ជនបរទេស ឬអ្នកទេសចរអាល្លឺម៉ង់ខាងលិចមកទស្សនាសារមន្ទីរនេះដោយការចង់ដឹងចង់ឃើញ ប៉ុន្តែវាមិនមានប្រជាប្រិយភាពទាល់តែសោះក្នុងចំណោមភ្ញៀវទេសចរមកពីប្រទេសរុស្ស៊ីដែលខ្មាស់អៀនខ្លាំង។ ពីអតីតកាលសូវៀតរបស់ពួកគេ ហើយមិនចង់មើលវាឡើងវិញ វាគួរឱ្យភ័យខ្លាចក្នុងការមើល ខណៈពេលដែលពិភពលោកខាងលិចមានការភ្ញាក់ផ្អើលក្នុងការព្យាយាមស្រាយគោលបំណងនៃរបស់របរប្រើប្រាស់ក្នុងផ្ទះជាច្រើន ឧទាហរណ៍ ឡចំហាយ។

តាមវិធីជាច្រើន រឿងតែមួយគត់ដែលមនុស្សបានស៊ូទ្រាំបន្ទាប់ពីការដួលរលំនៃសហភាពសូវៀតគឺផ្ទះល្វែងដែលត្រូវបានផ្តល់ឱ្យនៅសហភាពសូវៀត ដូចដែលត្រូវបានគេស្គាល់ដោយឥតគិតថ្លៃ ផ្ទះល្វែងឬផ្ទះនៅលោកខាងលិចត្រូវបានគេហៅថាដែនកំណត់នៃក្តីស្រមៃរបស់អាមេរិក។ ក្នុងន័យនេះ ពលរដ្ឋនៃប្រទេសរុស្ស៊ី ឬអ៊ុយក្រែន បន្ទាប់ពីការធ្វើឯកជនភាវូបនីយកម្មដោយសេរីនៃអាផាតមិនរបស់ពួកគេ អាចត្រូវបានចាត់ទុកថាបានសំរេចនូវក្តីស្រមៃរបស់អាមេរិកនៅក្នុងប្រទេសរុស្ស៊ី ឬអ៊ុយក្រែន។

ប្លង់​និង​គុណភាព​នៃ​អចលន​ទ្រព្យ​សូវៀត​គឺ​មាន​លក្ខណៈ​អន់​ជា​ពិសេស​បើ​សំណង់​ស្តង់ដារ​មាន​តាំងពី​សម័យ Khrushchev។ ជនជាតិរុស្សីជាច្រើននៅតែមិនអាចធ្វើបច្ចុប្បន្នភាពការរចនានៃសម័យសូវៀតបានទេ ជាការពិតរឿងដំបូងអាចជាទូរទស្សន៍ថ្មី ប្រព័ន្ធស្តេរ៉េអូ ទូទឹកកកដែលខូចចាស់នឹងត្រូវជំនួសដោយថ្មីមួយ អ្នកមិនអាចធ្វើបានដោយគ្មានម៉ាស៊ីនបោកគក់ថ្មីទេ។ មានការចំណាយច្រើនសម្រាប់ការជំនួសបង្អួចចាស់ ជាសំណាងល្អដែលយើងមាននេះមិនត្រូវបានហាមឃាត់ទេ អភិបាលក្រុងមិនបានត្រួតពិនិត្យយ៉ាងតឹងរ៉ឹងលើការអភិរក្សរូបរាងជាប្រវត្តិសាស្ត្រនៃផ្នែកខាងមុខនោះទេ។ មនុស្សសម័យថ្មី និងជឿនលឿនអាចរស់នៅក្នុងផ្ទៃខាងក្នុងបែបបស្ចិមប្រទេសទាំងស្រុង រចនាប័ទ្ម loft កំពុងទទួលបានប្រជាប្រិយភាព នៅពេលដែលកន្លែងធំទូលាយ និងជញ្ជាំងឥដ្ឋទទេ ធ្វើត្រាប់តាមការរៀបចំលំនៅដ្ឋាននៃបរិវេណឧស្សាហកម្ម ឬ attic ។ ការយល់ដឹងថាមានតែផ្ទាំងរូបភាពនៅលើជញ្ជាំងកំពុងក្លាយជារឿងអតីតកាល មនុស្សជាច្រើនចូលចិត្តការអភិវឌ្ឍឡើងវិញជាមួយនឹងការរុះរើជញ្ជាំង នៅពេលដែលបន្ទប់ទទួលភ្ញៀវត្រូវបានរួមបញ្ចូលគ្នាជាមួយផ្ទះបាយ ស្ទូឌីយោ មិនមែនមានន័យថាលំនៅដ្ឋានសេដ្ឋកិច្ចនោះទេ ទាំងនេះមានទំហំធំ។ ទីធ្លាដែលណែនាំអំពីផ្ទះថ្នាក់អាជីវកម្ម និងដំឡើងថ្លៃ ជនជាតិរុស្ស៊ីនៅទីបំផុតពួកគេចាប់ផ្តើមដកកំរាលព្រំចេញពីជញ្ជាំង ដែលក្នុងគ្រាដែលនៅទ្រឹងត្រូវបានចាត់ទុកថាជាចំណុចកំពូលនៃការកែលម្អគេហដ្ឋានពួកគេក៏ត្រូវបានទិញជាការវិនិយោគផងដែរ។ ដោយវិធីនេះតម្លៃសម្រាប់លំនៅដ្ឋានសូវៀតនៅទីក្រុងម៉ូស្គូគឺខ្ពស់ណាស់នៅទីនេះអ្នកអាចប្រៀបធៀបពួកគេជាមួយនឹងតម្លៃនៃអចលនទ្រព្យស្រដៀងគ្នានៅប៉ារីសឬញូវយ៉កមួយចំនួន។

សហភាពសូវៀតបានមកជាមួយថ្ងៃឈប់សម្រាករបស់ខ្លួន ពួកគេបានឆ្លើយតបយ៉ាងពេញលេញទៅនឹងបរិបទនៃរចនាប័ទ្មជីវិតរបស់សូវៀត ពិតណាស់ថ្ងៃឈប់សម្រាកសំខាន់គឺឆ្នាំថ្មី ដែលជំនួសថ្ងៃបុណ្យណូអែលប្រពៃណីរបស់ប្រជាជន ដែលជាថ្ងៃនៃបដិវត្តន៍សង្គមនិយមខែតុលាដ៏អស្ចារ្យ ខែឧសភា។ ថ្ងៃទី 8 ខែមីនា ទិវារដ្ឋធម្មនុញ្ញ ខួបកំណើតរបស់លេនីនត្រូវបានប្រារព្ធយ៉ាងទូលំទូលាយ។

ម៉ូដសម្លៀកបំពាក់និងរចនាប័ទ្មនៅសហភាពសូវៀត

ប្រសិនបើអ្នកក្រឡេកមើលរូបថតចាស់ៗ ជោគវាសនារបស់មនុស្សសូវៀតទាក់ទងនឹងម៉ូដគឺមិនមែនជាការបរាជ័យបែបនេះទេបើប្រៀបធៀបទៅនឹងជនជាតិអាមេរិក ហើយជាការពិតណាស់ ប្រជាជនសូវៀតអាចមានអាវយឺតមួយ អាវធំ ស្បែកជើងកវែងមួយឈុត ខណៈដែលបស្ចិមប្រទេស។ មនុស្សម្នាក់អាចមានរឿងបែបនេះប្រហែលរាប់សិប ហើយនេះគឺជាមនុស្សធម្មតា ហើយមិនមែនជាអ្នកបង្ហាញម៉ូតមួយចំនួននោះទេ វាមិនទំនងថាស្ថានភាពនៃកិច្ចការនេះបានផ្លាស់ប្តូរនៅក្នុងសម័យទំនើបរុស្ស៊ី ឬអ៊ុយក្រែននោះទេ។ នៅសហភាពសូវៀតមិនដែលមានទំនិញច្រើនលើសលប់បែបនេះទេ មានការខ្វះខាតជាប្រចាំនូវអ្វីដែលល្អអាចទទួលបានតាមរយៈហាងលក់ទំនិញជជុះ និងដើមឈើ។

បន្ទាប់ពីបដិវត្តន៍ឆ្នាំ 1917 និមិត្តសញ្ញានៃមូលធននិយមត្រូវបានលុបចោល គ្មាននរណាម្នាក់ហ៊ានចេញទៅតាមផ្លូវដោយពាក់មួកប៊ូលីងទេ វាត្រូវបានជំនួសដោយមួករបស់លេនីន។ ស្ទីលរបស់ស្ត្រីបានផ្លាស់ប្តូរច្រើន ហើយសម្រាប់កាន់តែប្រសើរឡើងតាមទស្សនៈទំនើប ម៉ូដសំលៀកបំពាក់មកពីប្រទេសស្កែនឌីណាវៀនឹងយល់ស្របចំពោះរឿងនេះ ស្ត្រីបានចាប់ផ្តើមមើលទៅដូចអាជីវកម្ម ជាពិសេសក្នុងទសវត្សរ៍ទី 60 ឈុតខោ និងម៉ូដផ្សេងទៀតបានចូលមកក្នុងម៉ូដ។

ចាប់តាំងពីទសវត្សរ៍ឆ្នាំ 1970 ឥទ្ធិពលរបស់អាមេរិកបានចាប់ផ្តើម ខោខូវប៊យបានក្លាយជាការពេញនិយមនៅក្នុងសហភាពសូវៀត អ្នកមិនអាចរកឃើញកំណែដែលនាំចូលនៅពេលថ្ងៃនោះទេ សូម្បីតែក្មេងស្ទាវក្នុងស្រុកក៏លេចចេញដែរ ប៉ុន្តែពួកគេហាក់ដូចជាគ្មានគ្រោះថ្នាក់អ្វីទាំងអស់។ ក្នុងអំឡុងពេលនេះ សម្លៀកបំពាក់បានក្លាយជាពណ៌គួរឱ្យភ្ញាក់ផ្អើល ប្រសិនបើនៅក្នុងទសវត្សរ៍ឆ្នាំ 1960 មនុស្សស្លៀកពាក់អាវធំពណ៌ខ្មៅ ឬពណ៌ប្រផេះ បន្ទាប់មកនៅក្នុងទសវត្សរ៍ទី 70 ពណ៌ក្រហម លឿង បៃតង ខៀវ និងទឹកក្រូច បានក្លាយជាការពេញនិយម ជាពិសេសនៅក្នុងម៉ូដរបស់ស្ត្រី បុរសចាប់ផ្តើមពាក់ពណ៌ប្រផេះស្រាល។ ថ្នាំលាប។ ក្នុងពេលជាមួយគ្នានេះដែរម៉ូដបានបង្ហាញខ្លួនសម្រាប់បុរសនិងស្ត្រី ខោកណ្ដឹងខាងក្រោម ខោស្គមស្គាំងជាមួយនឹងជើងធំទូលាយ។ ឆ្នាំ 1990 បានឃើញម៉ូដសម្រាប់ខោខូវប៊យឆ្អិននិង leggings ។

ត្រលប់ទៅផ្នែក

អរូបីលើប្រធានបទ៖

លទ្ធិម៉ាក្សនិយម-លេនីន

ផែនការ៖

សេចក្តីផ្តើម
• 1 ប្រភពដើមនិងការអនុវត្តនៃពាក្យ
• 2 លក្ខណៈពិសេសប្លែក
• 3 ទំនាក់ទំនងជាមួយការបង្រៀន និងគោលលទ្ធិផ្សេងៗ
• ៤ មនោគមវិជ្ជាផ្លូវការនៃសហភាពសូវៀត

កំណត់ចំណាំ
អក្សរសិល្ប៍

សេចក្តីផ្តើម

លទ្ធិម៉ាក្សនិយម-លេនីន- គោលលទ្ធិដែលតំណាងឱ្យលទ្ធិម៉ាក្ស (គោលលទ្ធិរបស់ K. Marx និង F. Engels) ក្នុងការអភិវឌ្ឍន៍របស់ខ្លួនដោយ V. I. Lenin ។

ជាប្រព័ន្ធវិទ្យាសាស្ត្រនៃទស្សនៈទស្សនវិជ្ជា សេដ្ឋកិច្ច និងសង្គម-នយោបាយ លទ្ធិម៉ាក្សនិយម-លេនីនរួមបញ្ចូលទស្សនៈទាក់ទងនឹងចំណេះដឹង និងការផ្លាស់ប្តូរបដិវត្តន៍នៃពិភពលោក អំពីច្បាប់នៃការអភិវឌ្ឍន៍សង្គម ធម្មជាតិ និងការគិតរបស់មនុស្ស អំពីការតស៊ូវណ្ណៈ និងទម្រង់នៃការផ្លាស់ប្តូរ។ ដល់សង្គមនិយម រួមទាំងបដិវត្តន៍ផ្តួលរំលំរបបមូលធននិយម អំពីសកម្មភាពច្នៃប្រឌិតរបស់កម្មករដែលពាក់ព័ន្ធដោយផ្ទាល់ក្នុងការកសាងសង្គមនិយម និងកុម្មុយនិស្ត។

1. ប្រភពដើម និងការអនុវត្តពាក្យ

នៅក្នុងសហភាពសូវៀត ពាក្យថា "លទ្ធិម៉ាក្សនិយម-លេនីន" បានចូលជាឈ្មោះនៃគោលលទ្ធិដែលនៅលើដៃម្ខាងរក្សាភាពជាប់លាប់ទាក់ទងនឹងទ្រឹស្ដីនៃលទ្ធិម៉ាក្សនិយម ហើយម្យ៉ាងវិញទៀតវាអភិវឌ្ឍវាដោយសារ ចំពោះការអនុវត្តបដិវត្តន៍របស់ Bolsheviks និងបទពិសោធន៍នៃការកសាងរដ្ឋសង្គមនិយម និងការអភិវឌ្ឍន៍សេដ្ឋកិច្ចជាបន្តបន្ទាប់។ ជាប្រភេទនៃមនោគមវិជ្ជាមួយ វាបានបង្កើតឡើងជាមូលដ្ឋាននៃកម្មវិធីរបស់គណបក្សកាន់អំណាចនៃប្រទេសសង្គមនិយមផ្សេងទៀត និងនៅក្នុងបណ្តាប្រទេសមូលធននិយម និងប្រទេសកំពុងអភិវឌ្ឍន៍ ដែលជាកម្មវិធីរបស់ភាគីជាច្រើននៃចលនាពលកម្មអន្តរជាតិ។ ការបែកបាក់ចិន-សូវៀត បណ្តាលឱ្យមានការបែកបាក់នៅក្នុងចលនាកម្មករអន្តរជាតិ (កុម្មុយនិស្ត) ដែលដំបូងឡើយ ដោយសារតែភាគីទាំងពីរបានប្រកាសពីការប្តេជ្ញាចិត្តរបស់ពួកគេចំពោះលទ្ធិម៉ាក្ស-លេនីន ដោយចោទប្រកាន់គ្នាទៅវិញទៅមកពីការចាកចេញពីវា។

ក្រោយមក ទោះបីជាមានការវិវត្តន៍នៃទស្សនៈនៅក្នុង PRC ក៏ដោយ ក៏គណបក្ស អង្គការ និងចលនាមួយចំនួននៃអ្វីដែលគេហៅថា។ ពួកម៉ៅនិយមទាំងនៅលោកខាងលិច និងបូព៌ាបន្តសំដៅលើឯកសារកម្មវិធីរបស់ពួកគេចំពោះ "លទ្ធិម៉ាក្សនិយម-លេនីន" ការបកស្រាយដែលក្នុងករណីជាក់លាក់នីមួយៗទាមទារការសិក្សាឯករាជ្យ។

2. លក្ខណៈពិសេសប្លែក

• គោលលទ្ធិនៃតួនាទីសម្រេចចិត្តរបស់គណបក្សបដិវត្តន៍ ("ជនជាតិភាគតិចដឹងខ្លួន") ក្នុងការផ្លាស់ប្តូរសង្គម។ ការសង្កត់ធ្ងន់លើសារៈសំខាន់ជាដាច់ខាតនៃកត្តាប្រធានបទក្នុងបដិវត្តន៍។ ការរិះគន់នៃ "ភាពឯកឯង" និង "ទំនាញ" ក៏ដូចជាទ្រឹស្តីនៃឥទ្ធិពលបញ្ច្រាសនៃ "រចនាសម្ព័ន្ធ" លើ "មូលដ្ឋាន" ។
• គោលលទ្ធិនៃលទ្ធភាពនៃបដិវត្ត proletarian និងការកសាងសង្គមនិយមនៅក្នុងប្រទេសតែមួយជាមួយនឹងទំនាក់ទំនងមូលធននិយមដែលមិនបានអភិវឌ្ឍ។
• គោលលទ្ធិនៃតួនាទីបដិវត្តន៍របស់កសិករ (ត្រង់ចំណុចនេះលទ្ធិម៉ាក្សនិយម-លេនីន ខុសពីលទ្ធិត្រុតស្គីនិយម) ជាមួយនឹងតួនាទីឈានមុខគេនៃវណ្ណៈអភិជន និងតួនាទីបដិវត្តន៍នៃចលនារំដោះជាតិ។ និក្ខេបបទនេះត្រូវបានបញ្ជាក់នៅក្នុងនិមិត្តសញ្ញានៃញញួរនិងក។
• ការបកស្រាយអំពីការអភិវឌ្ឍន៍ទំនើបនៃមូលធននិយមជាចក្រពត្តិនិយម។

3. ទាក់ទងទៅនឹងការបង្រៀន និងគោលលទ្ធិផ្សេងទៀត។

៣.១. ស្តាលីននិយម

៣.២. លទ្ធិម៉ៅនិយម

បន្ទាប់ពីសមាជលើកទី 20 និងជម្លោះកាន់តែខ្លាំងឡើងរវាងសហភាពសូវៀត និង PRC អ្នកគាំទ្រម៉ៅ សេទុង ក្នុងចលនាកុម្មុយនិស្តអន្តរជាតិបានប្រកាសថាខ្លួនជាអ្នកកាន់ទំនៀមទម្លាប់នៃលទ្ធិម៉ាក្សនិយម-លេនីន ផ្ទុយពីការិយាធិបតេយ្យគណបក្ស bourgeoisified នៃ CPSU ។ ការបញ្ជាក់ពីទ្រឹស្តីបទដែលស្នើឡើងដោយម៉ៅ សេទុង (ដូចជា៖ ការរិះគន់ទៅលើការិយាធិបតេយ្យរបស់បក្ស ("ភ្លើងនៅទីស្នាក់ការ") និងការពឹងផ្អែកលើក្រុមយុវជនបដិវត្តន៍ (ឆ្មាំក្រហម) ការយល់ដឹងអំពីសង្គ្រាមទ័ពព្រៃដែលជាការអនុវត្តបដិវត្តតែមួយគត់នៅក្នុងអាណានិគម និង រដ្ឋពាក់កណ្តាលអាណានិគម ; ក្នុងចំណោមពួកឆ្វេងនិយមលោកខាងលិច នេះពិតជាការយល់ដឹងអំពីលទ្ធិម៉ាក្ស-លេនីន។

4. មនោគមវិជ្ជាផ្លូវការនៃសហភាពសូវៀត

លទ្ធិម៉ាក្សនិយម-លេនីន ត្រូវបានដាក់បញ្ចូលក្នុងមនោគមវិជ្ជាផ្លូវការរបស់សហភាពសូវៀត នៅក្នុងរដ្ឋធម្មនុញ្ញឆ្នាំ ១៩៧៧។ មុននេះ រដ្ឋធម្មនុញ្ញនៃសហភាពសូវៀតឆ្នាំ 1936 បានបង្កើតជាផ្លូវការនូវតួនាទីរបស់ CPSU ដែលដឹកនាំដោយមនោគមវិជ្ជានៃលទ្ធិម៉ាក្សនិយម-លេនីន ជាគណបក្សដែលមានឥទ្ធិពល។

បរិមាណនៃស្នាដៃដែលប្រមូលបានទាំងស្រុងរបស់ស្ថាបនិក (ម៉ាក្ស អេនហ្គេល លេនីន) បានឈរនៅកន្លែងកិត្តិយសមួយនៅក្នុងបណ្ណាល័យសូវៀតទាំងអស់ (នៅពេលមួយ នៅក្បែរពួកគេក៏ជាស្នាដៃដែលប្រមូលបានរបស់ស្តាលីនផងដែរ)។ វាក៏មានការបកស្រាយដែលត្រូវបានអនុម័តជាផ្លូវការនៃស្នាដៃនៃសៀវភៅបុរាណដែលផ្លាស់ប្តូរតាមពេលវេលា។

លទ្ធិម៉ាក្សនិយម-លេនីន គឺជាកម្មវត្ថុនៃការសិក្សាជាកំហិតនៅក្នុងស្ថាប័នអប់រំទាំងអស់របស់សូវៀត ដោយចាប់ផ្តើមពីអនុវិទ្យាល័យជាន់ខ្ពស់។ សៀវភៅ និងអត្ថបទវិទ្យាសាស្ត្រមួយចំនួនធំដែលឧទ្ទិសដល់ការបកស្រាយនៃលទ្ធិម៉ាក្ស-លេនីន ក៏ត្រូវបានបោះពុម្ពផងដែរ។ ទោះយ៉ាងណាក៏ដោយ ជម្លោះទាំងអស់គឺអំពីបញ្ហាតូចតាច។ ការប៉ុនប៉ងណាមួយដើម្បីសង្ស័យគោលការណ៍ជាមូលដ្ឋាននៃលទ្ធិម៉ាក្ស-លេនីនត្រូវបានបង្ក្រាបយ៉ាងធ្ងន់ធ្ងរ។

បន្ថែមពីលើការងាររបស់ស្ថាបនិកគឺការសម្រេចចិត្តនិងដំណោះស្រាយនៃសមាជនិងកិច្ចប្រជុំពេញអង្គនៃ CPSU; ឯកសារទាំងនេះក៏ជាកម្មវត្ថុនៃការសិក្សាជាកាតព្វកិច្ចនៅក្នុងស្ថាប័នអប់រំនៃសហភាពសូវៀតផងដែរ។

គោលដៅចុងក្រោយនៃលទ្ធិម៉ាក្ស-លេនីន ត្រូវបានប្រកាសថាជាការបង្កើតប្រព័ន្ធកុម្មុយនិស្តនៅទូទាំងពិភពលោក។ ក្នុងពេលជាមួយគ្នានោះ សហភាពសូវៀត និងបណ្តាប្រទេសសង្គមនិយមផ្សេងទៀតត្រូវបានគេសន្មត់ថាជាមូលដ្ឋានចាប់ផ្តើមសម្រាប់ការរីករាលដាលនៃលទ្ធិកុម្មុយនិស្តទៅកាន់ប្រទេសដទៃទៀត (នៅលោកខាងលិចគេហៅថា "ការនាំចេញបដិវត្តន៍")។ សហភាពសូវៀតក៏បានអះអាងថាជាមេដឹកនាំនៃចលនាកុម្មុយនិស្តពិភពលោកទាំងមូល ដែលបានបង្កើតមូលដ្ឋានសម្រាប់ជម្លោះជាមួយប្រទេសយូហ្គោស្លាវី និងក្រោយមកជាមួយប្រទេសចិន។

កំណត់ចំណាំ

1. ថ្ងៃពុធ: មីទីន M.B.លទ្ធិម៉ាក្សនិយម-លេនីន។// សព្វវចនាធិប្បាយសូវៀតដ៏អស្ចារ្យ បោះពុម្ពលើកទី៣។ - អិមៈ សព្វវចនាធិប្បាយ ១៩៧៤ លេខ ១៥ - slovari.yandex.ru/dict/bse/article/00045/73200.htm
2. ស្តាលីន។ រាយការណ៍ទៅសមាជបក្សលើកទី 17 ឆ្នាំ 1934៖ “ ជ័យជំនះនៃបដិវត្តន៍មិនដែលកើតឡើងដោយខ្លួនឯងទេ។ វាត្រូវតែត្រូវបានរៀបចំនិងយកឈ្នះ។ ហើយ​មាន​តែ​គណបក្ស​បដិវត្ត​និយម​ដ៏​ខ្លាំង​មួយ​ប៉ុណ្ណោះ​ដែល​អាច​រៀបចំ​និង​យក​ឈ្នះ​វា​បាន»។
3. ស្តាលីន។ ស្តីពីសម្ភារៈនិយមបែបគ្រាមភាសា និងប្រវត្តិសាស្ត្រ ឆ្នាំ 1938៖ “ដំណើរការនៃការអភិវឌ្ឍន៍ដោយឯកឯងផ្តល់ផ្លូវដល់សកម្មភាពដឹងខ្លួនរបស់មនុស្ស”
4. ស្តាលីន។ នៅលើមូលដ្ឋានគ្រឹះនៃលទ្ធិលេនីនឆ្នាំ 1924៖ “ ផ្នែកខាងមុខនៃរដ្ឋធានីនឹងទម្លុះត្រង់កន្លែងដែលខ្សែសង្វាក់នៃចក្រពត្តិនិយមកាន់តែខ្សោយ ត្បិតបដិវត្ត proletarian គឺជាលទ្ធផលនៃការបំបែកខ្សែសង្វាក់នៃរណសិរ្សចក្រពត្តិនិយមពិភពលោកនៅចំណុចខ្សោយបំផុត ហើយវាអាចប្រែជាចេញ។ ប្រទេស​ដែល​ចាប់​ផ្តើម​បដិវត្តន៍ គឺ​ប្រទេស​ដែល​ទម្លាយ​ពី​មុខ​រាជធានី​គឺ​មាន​ការ​អភិវឌ្ឍ​តិច​ជាង​ក្នុង​ន័យ​មូលធននិយម»។
5. មាត្រា 6. “កម្លាំងដឹកនាំ និងដឹកនាំនៃសង្គមសូវៀត ដែលជាស្នូលនៃប្រព័ន្ធនយោបាយ អង្គការរដ្ឋ និងសាធារណៈរបស់ខ្លួន គឺបក្សកុម្មុយនិស្តនៃសហភាពសូវៀត។ CPSU មានសម្រាប់ប្រជាជន និងបម្រើប្រជាជន។ - រដ្ឋធម្មនុញ្ញនៃសហភាពសូវៀតឆ្នាំ ១៩៧៧) ។
6. មាត្រា 126 នៃ KUSSR ឆ្នាំ 1936 - "ស្របតាមផលប្រយោជន៍របស់កម្មករនិយោជិតនិងសម្រាប់គោលបំណងនៃការបង្កើតគំនិតផ្តួចផ្តើមរបស់អង្គការនិងសកម្មភាពនយោបាយរបស់មហាជនប្រជាពលរដ្ឋនៃសហភាពសូវៀតត្រូវបានធានាសិទ្ធិក្នុងការចូលរួមនៅក្នុងអង្គការសាធារណៈ: សហជីព សមាគមសហករណ៍។ អង្គការយុវជន អង្គការកីឡា និងការពារជាតិ សង្គមវប្បធម៍ បច្ចេកទេស និងវិទ្យាសាស្ត្រ និងប្រជាពលរដ្ឋសកម្មបំផុត និងមានមនសិការបំផុតពីវណ្ណៈកម្មករ និងស្រទាប់កម្មករផ្សេងទៀត រួបរួមគ្នាជាបក្សកុម្មុយនិស្ត All-Union (Bolsheviks) ដែលជា ជួរមុខរបស់កម្មករនៅក្នុងការតស៊ូរបស់ពួកគេសម្រាប់ការពង្រឹង និងការអភិវឌ្ឍនៃប្រព័ន្ធសង្គមនិយម និងតំណាងឱ្យស្នូលនៃអង្គការទាំងអស់នៃកម្មករ ទាំងសាធារណៈ និងរដ្ឋ។

Karl Marx, Friedrich Engels និង Vladimir Ilyich Lenin

ការយល់ព្រមលើការគោរពបុគ្គលិកលក្ខណៈរបស់ស្តាលីន។ មនោគមវិជ្ជានិងនយោបាយនៃស្តាលីននិយម។ ការគាបសង្កត់នយោបាយដ៏ធំ។

ចរិតលក្ខណៈរបស់ស្តាលីន- ការលើកតម្កើងបុគ្គលិកលក្ខណៈរបស់ I.V. Stalin ដោយមធ្យោបាយនៃការឃោសនាដ៏ធំនៅក្នុងការងារនៃវប្បធម៌និងសិល្បៈឯកសាររដ្ឋាភិបាលច្បាប់ការបង្កើត aura ពាក់កណ្តាលដ៏ទេវភាពជុំវិញឈ្មោះរបស់គាត់។

K. l. ស្តាលីនបានក្រោកឡើងនៅក្នុងភាពផ្ទុយគ្នាទាំងស្រុងជាមួយនឹងធម្មជាតិនៃសង្គមនិយមសូវៀត។

មនោគមវិជ្ជាសូវៀត។ "ជាតិនិយម មនោគមវិជ្ជា ភាពជាក់ស្តែង"

ការកសាងដោយធម្មជាតិនៃបក្សកុម្មុយនិស្ត។

ស្តាលីននិយមគឺជាប្រព័ន្ធនយោបាយផ្តាច់ការនៅសហភាពសូវៀតនៅចុងទសវត្សរ៍ឆ្នាំ 1920 - ដើមទសវត្សរ៍ឆ្នាំ 1950 និងមនោគមវិជ្ជាដែលបានគាំទ្រវា។ ស្តាលីននិយមត្រូវបានកំណត់ដោយការត្រួតត្រានៃលទ្ធិផ្តាច់ការ ការពង្រឹងមុខងារដាក់ទណ្ឌកម្មរបស់រដ្ឋ ការរួមបញ្ចូលគ្នានៃស្ថាប័នរដ្ឋ និងបក្សកុម្មុយនិស្តដែលលេចធ្លោ និងការគ្រប់គ្រងមនោគមវិជ្ជាយ៉ាងតឹងរ៉ឹងលើគ្រប់ទិដ្ឋភាពនៃជីវិតសង្គម។ អ្នកស្រាវជ្រាវមួយចំនួនចាត់ទុកស្តាលីននិយមជាទម្រង់នៃលទ្ធិផ្តាច់ការ។

មនោគមវិជ្ជា

• វិធីសាស្រ្តមួយ - យោងតាមវិធីសាស្រ្តនេះស្តាលីននិងស្តាលីននិយមមិនមានមនោគមវិជ្ជាពិសេសរបស់ពួកគេទេ។ យោងតាមកំណែនេះ ស្តាលីនមិនមែនជាអ្នកទ្រឹស្តីនយោបាយទេ មិនសូវជាទស្សនវិទូទេ ដូច្នេះហើយគាត់មិនបានបង្កើតបទប្បញ្ញត្តិមនោគមវិជ្ជាពិសេសណាមួយឡើយ។ ស្តាលីនគ្រាន់តែធ្វើតាមការណែនាំដែលដាក់ដោយអ្នកកាន់តំណែងមុនរបស់គាត់គឺលេនីន ហើយដែលជាខ្លឹមសារនៃប្រព័ន្ធ Bolshevik ទាំងមូលនៅលើទឹកដីនៃអតីតចក្រភពរុស្ស៊ី។ អ្នកគាំទ្រគំនិតនេះជឿថា ស្តាលីននិយមមិនមានមនោគមវិជ្ជាពិសេសណាមួយទេ ពីព្រោះស្តាលីនត្រូវបានយល់ឃើញដោយពួកគេទាំងស្រុងថាជាប្រព័ន្ធនៃអំណាចផ្ទាល់ខ្លួនរបស់បុគ្គលម្នាក់ដែលត្រូវបានបង្កើតឡើងដោយមានការគាំទ្រពីការិយាធិបតេយ្យរបស់បក្ស និងស្ថាប័នគាបសង្កត់។ ស្តាលីននិយម គឺជារបបផ្តាច់ការនៅក្នុងទម្រង់ដ៏បរិសុទ្ធបំផុតរបស់ខ្លួន ដែលប្រើប្រាស់បន្ថែមពីលើឧបករណ៍នៃអំពើហិង្សា ពាក្យស្លោក និងគំនិតមនោគមវិជ្ជាដែលមានស្រាប់ ដើម្បីគ្រប់គ្រងមហាជន។ ដូច្នេះសាលក្រមនៃមតិនេះគឺថាស្តាលីននិយមមិនមានមនោគមវិជ្ជាណាមួយទេលើកលែងតែមនោគមវិជ្ជានៃអំណាចដាច់ខាតផ្ទាល់ខ្លួន;
• វិធីសាស្រ្តទីពីរ - វាត្រូវបានបង្កើតឡើងដោយ Trotsky ដែលត្រូវបានបរាជ័យក្នុងការតស៊ូដើម្បីអំណាចនៅក្នុងគណបក្សនិងនៅក្នុងរដ្ឋទាំងមូល។ តាមពិត គាត់ក៏បានបដិសេធស្តាលីន ក្នុងការបង្កើតមនោគមវិជ្ជាពិសេសណាមួយ ដែលនឹងបម្រើជាការគាំទ្រដល់របបរបស់គាត់។ Trotsky ជឿថាការឡើងកាន់អំណាចយ៉ាងខ្លាំងរបស់ស្តាលីន និងការគាំទ្ររបស់គាត់ពីសមាជិកបក្សភាគច្រើនគឺគ្មានអ្វីក្រៅពីជ័យជំនះនៃមនសិការតិចតួចលើគំនិតសង្គមនិយម និងកុម្មុយនិស្តសុទ្ធសាធ ដែលសន្មត់ថានាំមកនូវបដិវត្តន៍ឆ្នាំ 1917 ។ Trotsky បានចាត់ទុកខ្លួនគាត់ជាអាណាព្យាបាលនៃទំនៀមទម្លាប់ទាំងនេះ ក្នុងចំណោមនោះ ពាក្យស្លោកនៃលទ្ធិអន្តរជាតិ និងអាទិភាពនៃបដិវត្តន៍ពិភពលោកគឺស្ថិតនៅកន្លែងដំបូង។ ស្តាលីននិយម តាមទស្សនៈនេះគឺជាជ័យជំនះនៃមនសិការអភិរក្សដែលត្រូវបានដឹកនាំដោយសមាជិកបក្សជាច្រើនដែលមិនអាចឡើងដល់កម្ពស់ទ្រឹស្តីនៃការតស៊ូរបស់ពិភពលោកសម្រាប់កុម្មុយនិស្តសកល។ ពួកគេបានគិតជាក្រុមតូចៗ ដែលការកសាងកុម្មុយនិស្តក្នុងប្រទេសតែមួយ គឺជាកិច្ចការច្បាស់លាស់ និងជាក់ស្តែង ហើយបដិវត្តន៍ពិភពលោកគឺជាអ្វីដែលនៅឆ្ងាយ មិនច្បាស់លាស់ និងមិនច្បាស់លាស់។ វាច្បាស់ណាស់ចិត្តគំនិតបែបនេះដែលយោងទៅតាម Trotsky ស្តាលីនពឹងផ្អែកលើវាគឺជាពួកគេដែលបាននាំគាត់ឡើងកាន់អំណាចនិងជួយបង្កើតរដ្ឋផ្តាច់ការ។
• វិធីសាស្រ្តទីបីគឺផ្ទុយពីគំនិតរបស់ Trotsky ។ អ្នកគាំទ្រនៃសម្មតិកម្មនេះអំពីមនោគមវិជ្ជានៃស្តាលីនជឿថាស្តាលីនគឺជា "មនោសញ្ចេតនា" ដែលស៊ីសង្វាក់គ្នាជាងនិងមិនអាចទទួលយកបានទាក់ទងនឹងគំនិតនៃលទ្ធិកុម្មុយនិស្តនិងសង្គមនិយមជាង Trotsky មេដឹកនាំ Bolshevik ជាច្រើនផ្សេងទៀតនិងសូម្បីតែលេនីន។ ចាប់តាំងពីវាគឺជាលេនីនដែលបានផ្តួចផ្តើមគំនិតនៅដើមទសវត្សរ៍ឆ្នាំ 1920 ដើម្បីចាប់ផ្តើម NEP ដែលជាគោលនយោបាយសេដ្ឋកិច្ចថ្មីមួយដែលបានត្រលប់មកវិញនូវធាតុទីផ្សារជាច្រើនដល់សេដ្ឋកិច្ច។ វាគឺជាលេនីន ដែលក្នុងរយៈពេលប៉ុន្មានឆ្នាំចុងក្រោយនេះ និងប៉ុន្មានខែនៃជីវិតមនសិការសកម្មរបស់គាត់ ពិតជាបានបោះបង់ចោលគំនិតទ្រឹស្តីសុទ្ធសាធពីមុនរបស់គាត់អំពីការកសាងសង្គមនិយម និងកុម្មុយនិស្ត - ដោយសារតែ Bolsheviks ជឿថា ដោយមានជំនួយពីគណបក្សប្រមូលផ្តុំ និងវិន័យដែលបានដណ្តើមអំណាច។ និងការផ្លាស់ប្តូរគោលដៅជាបន្តបន្ទាប់ ពួកគេអាច "រំលង" ដំណាក់កាលមូលធននិយមនៃការអភិវឌ្ឍន៍សេដ្ឋកិច្ចសង្គម ហើយផ្លាស់ទីទៅសង្គមនិយមភ្លាមៗ។ លេនីនបានដឹងពីតម្រូវការសម្រាប់ការដកថយមួយផ្នែកពីអារម្មណ៍បែបនេះ ដែលបណ្តាលឱ្យមានវិបត្តិធ្ងន់ធ្ងរនៅក្នុងបក្ស។ ស្តាលីន យោងតាមគំនិតនេះ ផ្ទុយទៅវិញ គាត់បានត្រលប់ទៅឫសគល់វិញ គាត់បានកសាងប្រព័ន្ធរបស់គាត់ ស្តាលីននិយម ដោយរំពឹងថាការកសាងសង្គមនិយមដោយគ្មានធាតុមូលធននិយមគឺអាចធ្វើទៅបាន។ មានតែសម្រាប់រឿងនេះទេ ម្យ៉ាងវិញទៀតវាចាំបាច់ដើម្បីបំផ្លាញស្ថាប័នសង្គម សេដ្ឋកិច្ច និងវប្បធម៌ចាស់ទាំងអស់ដែលជ្រៀតជ្រែកក្នុងរឿងនេះ ហើយនៅកន្លែងរបស់ពួកគេដើម្បីកសាងថ្មី តម្រង់ឆ្ពោះទៅរកគោលការណ៍សង្គមនិយមរួចហើយ។ នេះជាមូលហេតុដែល Bolsheviks ភាគច្រើនគាំទ្រស្តាលីនយ៉ាងអន្ទះអន្ទែង ហើយលើកគាត់ឡើងដល់កំពូលនៃអំណាច - ពួកគេបានឃើញគាត់ជាបុរសម្នាក់ដែលបានត្រលប់ទៅឫសរបស់គាត់វិញបន្ទាប់ពីការរត់ចោលស្រុកបណ្តោះអាសន្នរបស់លេនីន ដែលគំនិតរបស់គាត់មិនអាចត្រូវបានគេរិះគន់បានទេ។

នយោបាយស្តាលីននិយម

រដ្ឋធម្មនុញ្ញនៃសហភាពសូវៀតដែលត្រូវបានអនុម័តនៅថ្ងៃទី 5 ខែធ្នូឆ្នាំ 1936 នៅឯសមាជវិសាមញ្ញសហភាពទាំងអស់ VIII នៃសហភាពសូវៀតដែលជាធម្មតាត្រូវបានគេហៅថា "ស្តាលីននិយម" ចាប់តាំងពីស្តាលីនបានចូលរួមដោយផ្ទាល់នៅក្នុងការបង្កើតរបស់ខ្លួនត្រូវបានហៅយ៉ាងត្រឹមត្រូវដោយអ្នកប្រវត្តិសាស្ត្រមួយចំនួន។ រដ្ឋធម្មនុញ្ញប្រជាធិបតេយ្យភាគច្រើននៃសម័យកាលរបស់ខ្លួន។ ជាឧទាហរណ៍ យោងតាមរដ្ឋធម្មនុញ្ញនេះ ស្ត្រីសូវៀតមានសមភាពដាច់ខាតក្នុងសិទ្ធិជាមួយបុរស រួមទាំងក្នុងផ្នែកនៃសិទ្ធិនយោបាយផងដែរ ចំណែកឯប្រទេសលោកខាងលិចភាគច្រើនមិនត្រូវបានគេសង្កេតឃើញសមភាពបែបនេះនៅពេលនោះទេ។ ហើយជាទូទៅ ប្រជាពលរដ្ឋនៃប្រទេសនេះ បានទទួលនូវសិទ្ធិ និងសេរីភាពជាច្រើនប្រភេទ ដែលរួមមានសិទ្ធិនយោបាយ សេដ្ឋកិច្ច និងសិទ្ធិផ្ទាល់ខ្លួន។

យោងតាមរដ្ឋធម្មនុញ្ញនេះ វាគឺជាពលរដ្ឋនៃប្រទេសនេះ ដែលតាមរយៈការបោះឆ្នោតក្នុងក្របខណ្ឌនៃការបោះឆ្នោតជាសកល ដោយផ្ទាល់ និងស្មើភាពគ្នាដោយសន្លឹកឆ្នោតសម្ងាត់ បានបង្កើតស្ថាប័នគ្រប់គ្រងខ្ពស់បំផុតរបស់ប្រទេសគឺ សហភាពសូវៀតនៃសហភាពសូវៀត ដែលមានពីរ។ សភា ក្រុមប្រឹក្សាសហភាព និងក្រុមប្រឹក្សាជាតិ។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ តាមការពិត សិទ្ធិទាំងនេះគ្រាន់តែជាការប្រកាស ដែលមិនមានអ្វីដូចគ្នាទៅនឹងការអនុវត្ត។ សារៈសំខាន់ជាងនេះទៅទៀតសម្រាប់ប្រព័ន្ធស្តាលីននិយមគឺការប្រកាសនៅក្នុងរដ្ឋធម្មនុញ្ញនៃ "ជ័យជំនះជាមូលដ្ឋាន" នៃសង្គមនិយម ហើយលើសពីនេះទៅទៀតការលុបបំបាត់ទ្រព្យសម្បត្តិឯកជន និងការជំនួសរបស់វាជាមួយនឹងទ្រព្យសម្បត្តិពីរប្រភេទផ្សេងទៀត - រដ្ឋ និងសហករណ៍កសិកម្មសមូហភាព។ នេះគឺជាមូលដ្ឋាននយោបាយនៃស្តាលីននិយម ព្រោះវាបានផ្តល់ហេតុផលដល់ប្រព័ន្ធដើម្បីបន្តសកម្មភាពរបស់ខ្លួន ដែលជាការគាបសង្កត់ជាចម្បង ចាប់តាំងពីសង្គមនិយមត្រូវបាន "បង្កើតឡើងជាមូលដ្ឋាន" រួចហើយ វាចាំបាច់ត្រូវកសាងបន្ថែមទៀត ហើយអ្នកប្រឆាំងទាំងអស់គឺជាសត្រូវរបស់ ប្រជាជន ដែលជាអ្នកកាន់អំណាចកំពូល។

ការអប់រំ

សហភាពសូវៀត៖ មនោគមវិជ្ជា និងវប្បធម៌ (១៩៤៥-១៩៥៣)

សហភាពនៃសាធារណរដ្ឋសង្គមនិយមសូវៀត - សហភាពសូវៀត - អក្សរកាត់នេះត្រូវបានគេស្គាល់មិនត្រឹមតែនៅក្នុងប្រទេសរុស្ស៊ីនិងបណ្តាប្រទេស CIS ប៉ុណ្ណោះទេប៉ុន្តែនៅទូទាំងពិភពលោក។ នេះគឺជារដ្ឋដែលមានអាយុកាលត្រឹមតែ 69 ឆ្នាំប៉ុណ្ណោះ ប៉ុន្តែអំណាចយោធា ភាពអស្ចារ្យ និងអ្នកវិទ្យាសាស្ត្រឆ្នើមត្រូវបានចងចាំរហូតមកដល់សព្វថ្ងៃនេះ។ ហើយឈ្មោះរបស់ Generalissimo ដំបូងនិងតែមួយគត់នៃសហភាពសូវៀតនៅតែធ្វើឱ្យមនុស្សគ្រប់គ្នាភ័យខ្លាច។ តើនេះជារដ្ឋបែបណា?

តើអ្វីទៅជាមនោគមវិជ្ជានៃសហភាពសូវៀត? ហេតុអ្វីបានជាប្រទេសបែបនេះមិនមានសព្វថ្ងៃនេះ? តើ​អ្វី​ទៅ​ជា​លក្ខណៈ​ពិសេស​នៃ​វប្បធម៌​របស់​ខ្លួន ឥស្សរជន​សាធារណៈ អ្នក​វិទ្យាសាស្ត្រ សិល្បករ? សំណួរជាច្រើនទៀតកើតឡើងប្រសិនបើយើងរំលឹកពីប្រវត្តិសាស្ត្ររបស់ប្រទេសនេះ។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយវត្ថុនៃអត្ថបទនេះគឺជាមនោគមវិជ្ជានិងវប្បធម៌នៃសហភាពសូវៀត។

ជាលទ្ធផលនៃបដិវត្តខែតុលាឆ្នាំ 1917 សង្រ្គាមស៊ីវិលបានចាប់ផ្តើមនៅលើទឹកដីនៃប្រទេសរុស្ស៊ី (បន្ទាប់មកហៅថាចក្រភពរុស្ស៊ី) ការផ្តួលរំលំរដ្ឋាភិបាលបណ្តោះអាសន្ន ... មនុស្សគ្រប់គ្នាដឹងពីរឿងនេះ។ ខែធ្នូឆ្នាំ 1922 (ថ្ងៃទី 30 ខែធ្នូ) ត្រូវបានសម្គាល់ដោយការបង្រួបបង្រួមនៃប្រទេសរុស្ស៊ីអ៊ុយក្រែនបេឡារុស្សនិងសាធារណរដ្ឋ Transcaucasian ដែលបណ្តាលឱ្យមានការបង្កើតរដ្ឋធំមួយដែលមិនអាចប្រៀបផ្ទឹមបានទៅនឹងប្រទេសផ្សេងទៀតនៅក្នុងពិភពលោកទាក់ទងនឹងផ្ទៃដី។ នៅខែធ្នូឆ្នាំ 1991 (ពោលគឺថ្ងៃទី 26 ខែធ្នូ) សហភាពសូវៀតបានឈប់មាន។ បញ្ហាគួរឱ្យចាប់អារម្មណ៍នៅក្នុងរដ្ឋដ៏អស្ចារ្យនេះគឺមនោគមវិជ្ជា។ សហភាពសូវៀត គឺជារដ្ឋមួយដែលមិនមានមនោគមវិជ្ជារដ្ឋណាមួយត្រូវបានប្រកាសជាផ្លូវការ ប៉ុន្តែនៅពីក្រោយឆាកលទ្ធិម៉ាក្សនិយម-លេនីន (កុម្មុយនិស្ត) ត្រូវបានទទួលយកជាទូទៅ។

លទ្ធិម៉ាក្សនិយម-លេនីន

វាមានតម្លៃចាប់ផ្តើមជាមួយនឹងនិយមន័យនៃលទ្ធិកុម្មុយនិស្ត។ ប្រព័ន្ធសង្គម និងសេដ្ឋកិច្ចដែលអាចធ្វើទៅបានតាមទ្រឹស្តីដែលនឹងផ្អែកលើសមភាព (ពោលគឺមិនត្រឹមតែសមភាពចំពោះមុខច្បាប់ប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែក៏មានសមភាពសង្គមផងដែរ) កម្មសិទ្ធិសាធារណៈនៃមធ្យោបាយផលិតកម្ម (ពោលគឺគ្មាននរណាម្នាក់មានអាជីវកម្មផ្ទាល់ខ្លួន ឯកជនផ្ទាល់ខ្លួន និង ល) ត្រូវបានគេហៅថាកុម្មុយនិស្ត។ នៅក្នុងន័យជាក់ស្តែង ស្ថានភាពបែបនេះដែលប្រព័ន្ធបែបនេះនឹងកើតមានមិនដែលមាន។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយមនោគមវិជ្ជានៃសហភាពសូវៀតត្រូវបានគេហៅថាកុម្មុយនិស្តនៅលោកខាងលិច។ លទ្ធិម៉ាក្ស-លេនីន មិនត្រឹមតែជាមនោគមវិជ្ជាប៉ុណ្ណោះទេ វាគឺជាលទ្ធិនៃការកសាងសង្គមកុម្មុយនិស្តតាមរយៈការតស៊ូដើម្បីការបំផ្លិចបំផ្លាញនៃប្រព័ន្ធមូលធននិយម។

វីដេអូលើប្រធានបទ

ទសវត្សរ៍ដំបូងក្នុងជីវិតវប្បធម៌នៃសហភាពសូវៀត

ពេលវេលាទាំងនេះត្រូវបានសម្គាល់ដោយការផ្លាស់ប្តូរជាច្រើននៅក្នុងទិដ្ឋភាពវប្បធម៌នៃរដ្ឋ។ ជាដំបូង កំណែទម្រង់បានចាប់ផ្តើមក្នុងវិស័យអប់រំ - គណៈកម្មការអប់រំ និងគណៈកម្មការគ្រប់គ្រងវប្បធម៌ (ស្ថាប័នរដ្ឋ) ហើយនាយកដ្ឋានអប់រំសាធារណៈត្រូវបានបង្កើតឡើង។ តាមរយៈកិច្ចប្រជុំនៃគណៈកម្មាធិការប្រជាជននៃការអប់រំនៃសាធារណរដ្ឋ ការគ្រប់គ្រងត្រូវបានអនុវត្តលើតំបន់នេះ។ គំនិត​មួយ​ដែល​ហៅ​ថា​បដិវត្តន៍​វប្បធម៌​បាន​កើត​ឡើង។ ទាំងនេះគឺជាសកម្មភាពនយោបាយរបស់រដ្ឋាភិបាលនៃសហភាពសូវៀត ក្នុងគោលបំណងបង្កើតវប្បធម៌សង្គមនិយមពិតប្រាកដ (ប្រជាប្រិយដើម) ការលុបបំបាត់អនក្ខរភាពរបស់ប្រជាជន ការបង្កើតប្រព័ន្ធអប់រំថ្មី និងជាសកល ការអប់រំជាកំហិតជាភាសាកំណើតរបស់ប្រជាជន។ ប្រទេសរុស្ស៊ី (ដើម្បីសម្រេចបាននូវការអប់រំជាសកល) ផ្តល់លក្ខខណ្ឌសម្រាប់ការអភិវឌ្ឍវិទ្យាសាស្ត្រនិងសិល្បៈ។

មនោគមវិជ្ជានិងវប្បធម៌នៃសហភាពសូវៀតក្នុងឆ្នាំ 1945-1953 (សម័យក្រោយសង្គ្រាម) បានទទួលរងនូវការរឹតបន្តឹងនៃឥទ្ធិពលរបស់អាជ្ញាធរ។ វាគឺជាអំឡុងពេលនោះ ដែលគំនិតដ៏គួរឱ្យភ័យខ្លាចដូចជាវាំងននដែកបានកើតឡើង - បំណងប្រាថ្នារបស់រដ្ឋាភិបាលក្នុងការការពារប្រទេសរបស់ខ្លួន ប្រជាជនរបស់ខ្លួនពីឥទ្ធិពលនៃរដ្ឋផ្សេងទៀត។

បាតុភូត​នេះ​មិន​ត្រឹម​តែ​ប៉ះពាល់​ដល់​ការ​អភិវឌ្ឍ​វប្បធម៌​ក្នុង​ប្រទេស​ប៉ុណ្ណោះ​ទេ ប៉ុន្តែ​ក៏​មាន​គ្រប់​វិស័យ​ផ្សេង​ទៀត​ក្នុង​ជីវិត​របស់​រដ្ឋ។ ការវាយដំដំបូងត្រូវបានដោះស្រាយចំពោះអក្សរសិល្ប៍។ អ្នក​និពន្ធ និង​កវី​ជា​ច្រើន​ត្រូវ​បាន​គេ​រិះគន់​យ៉ាង​ចាស់​ដៃ។ ក្នុងចំណោមពួកគេមាន Anna Akhmatova និង Mikhail Zoshchenko និង Alexander Fadeev និង Samuil Marshak និងអ្នកផ្សេងទៀតជាច្រើន។ រោងកុន និងរោងកុនមិនមានករណីលើកលែងចំពោះភាពឯកោពីឥទ្ធិពលនៃរដ្ឋបស្ចិមប្រទេសទេ៖ មិនត្រឹមតែភាពយន្តប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែអ្នកដឹកនាំរឿងខ្លួនឯងក៏ត្រូវបានរិះគន់យ៉ាងសកម្មផងដែរ។ ល្ខោនខោលបានទទួលរងការរិះគន់យ៉ាងធ្ងន់ធ្ងរ រួមទាំងការដកផលិតកម្មចេញដោយអ្នកនិពន្ធបរទេស (ហើយដូច្នេះមូលធននិយម)។ តន្ត្រីក៏ស្ថិតនៅក្រោមសម្ពាធនៃមនោគមវិជ្ជានៃសហភាពសូវៀតក្នុងឆ្នាំ 1945-1953 ។ ការខឹងសម្បារជាពិសេសគឺបណ្តាលមកពីស្នាដៃរបស់ Sergei Prokofiev, Aram Khachaturian, Vano Muradeli ដែលត្រូវបានបង្កើតឡើងសម្រាប់ខួបនៃបដិវត្តខែតុលា។ អ្នកនិពន្ធផ្សេងទៀតក៏ត្រូវបានរិះគន់ផងដែរ រួមទាំង Dmitry Shostakovich និង Nikolai Myaskovsky ។

Joseph Vissarionovich Stalin (Dzhugashvili)

Joseph Vissarionovich Stalin ជាទូទៅត្រូវបានទទួលស្គាល់ថាជាជនផ្តាច់ការបង្ហូរឈាមបំផុតនៃសហភាពសូវៀត។ នៅពេលដែលអំណាចនៅក្នុងដៃរបស់គាត់ ការគាបសង្កត់ទ្រង់ទ្រាយធំត្រូវបានអនុវត្ត ការស៊ើបអង្កេតនយោបាយត្រូវបានអនុវត្ត បញ្ជីប្រតិបត្តិត្រូវបានបង្កើតឡើង មានការបៀតបៀនចំពោះទស្សនៈនយោបាយដែលមិនចង់បានចំពោះរដ្ឋាភិបាល និងរឿងដ៏អាក្រក់ស្រដៀងគ្នានេះ។ មនោគមវិជ្ជានៃសហភាពសូវៀតពឹងផ្អែកដោយផ្ទាល់ទៅលើបុគ្គលិកលក្ខណៈដ៏ចម្រូងចម្រាសនេះ។ ម្យ៉ាងវិញទៀត ការរួមចំណែករបស់គាត់ចំពោះជីវិតរបស់រដ្ឋគឺពិតជាគួរឱ្យភ័យខ្លាច ប៉ុន្តែវាគឺនៅក្នុងអំឡុងពេលនៃស្តាលីននិយម ដែលសហភាពសូវៀតបានក្លាយជាអ្នកឈ្នះនៅក្នុងសង្គ្រាមលោកលើកទី 2 ហើយក៏ទទួលបានឋានៈជាមហាអំណាចមួយ។