បណ្ណាល័យ Borges នៃបាប៊ីឡូន។ ការវិភាគទូទៅ និងជាប្រព័ន្ធនៃការងាររបស់ H.L.

- មានសាលធំមួយ ប្រហែលជាចំនួនគ្មានកំណត់នៃវិចិត្រសាលឆកោន ដែលមានអណ្តូងខ្យល់ចេញចូលធំទូលាយ ហ៊ុមព័ទ្ធដោយផ្លូវដែកទាប។ ពីឆកោននីមួយៗ អ្នកអាចមើលឃើញជាន់ខាងលើ និងជាន់ក្រោមពីរ - ការផ្សាយពាណិជ្ជកម្មគ្មានដែនកំណត់។ ការរៀបចំវិចិត្រសាលគឺមិនផ្លាស់ប្តូរទេ: ធ្នើម្ភៃ, ធ្នើវែងប្រាំនៅលើជញ្ជាំងនីមួយៗ; លើកលែងតែពីរ៖ កម្ពស់របស់វាស្មើនឹងកម្ពស់ជាន់ គឺលើសពីកម្ពស់មធ្យមរបស់បណ្ណារក្ស។ នៅជាប់នឹងជ្រុងទំនេរមួយ គឺជាច្រករបៀងតូចចង្អៀតដែលនាំទៅដល់វិចិត្រសាលមួយទៀត ដូចគ្នានឹងទីមួយ និងដូចកន្លែងផ្សេងទៀតទាំងអស់។ នៅខាងឆ្វេង និងខាងស្តាំនៃច្រករបៀង មានបន្ទប់តូចៗពីរ។ ក្នុងមួយអ្នកអាចដេកឈរ ហើយមួយទៀតអ្នកអាចបំពេញតម្រូវការធម្មជាតិរបស់អ្នក។ នៅក្បែរនោះ មានជណ្ដើរវង់មួយឡើងចុះ ហើយវង្វេងនៅឆ្ងាយ។ នៅក្នុងច្រករបៀងមានកញ្ចក់មួយដែលគួរឱ្យទុកចិត្តទ្វេដងនូវអ្វីដែលអាចមើលឃើញ។ កញ្ចក់នាំមនុស្សឱ្យជឿថាបណ្ណាល័យគឺគ្មានដែនកំណត់ (ប្រសិនបើវាពិតជាគ្មានដែនកំណត់ ហេតុអ្វីបានជាការបំភាន់នេះកើនឡើងទ្វេដង?); ខ្ញុំចូលចិត្តគិតថាផ្ទៃរលោងបង្ហាញ និងសន្យាថាគ្មានទីបញ្ចប់... ពន្លឺត្រូវបានផ្តល់ដោយផ្លែឈើកែវមូល ដែលត្រូវបានគេហៅថាចង្កៀង។ មានពីរក្នុងចំណោមពួកវានៅក្នុងឆកោននីមួយៗ មួយនៅលើជញ្ជាំងទល់មុខគ្នា។ ពន្លឺស្រអាប់ដែលគេបញ្ចេញមិនដែលរលត់ឡើយ។

ដូចអ្នកបណ្ណាល័យទាំងអស់ ខ្ញុំបានធ្វើដំណើរក្នុងវ័យក្មេង។ វាជាធម្មយាត្រាក្នុងការស្វែងរកសៀវភៅ ប្រហែលជាកាតាឡុកនៃកាតាឡុក; ឥឡូវនេះ នៅពេលដែលភ្នែករបស់ខ្ញុំស្ទើរតែមិនអាចបញ្ចេញនូវអ្វីដែលខ្ញុំកំពុងសរសេរនោះ ខ្ញុំត្រៀមខ្លួនរួចជាស្រេចដើម្បីបញ្ចប់ជីវិតរបស់ខ្ញុំនៅចម្ងាយពីរបីម៉ាយពីឆកោនដែលខ្ញុំបានកើត។ ពេលខ្ញុំស្លាប់ ដៃដ៏មេត្តារបស់នរណាម្នាក់នឹងបោះខ្ញុំពីលើផ្លូវដែក ខ្យល់គ្មានបាតនឹងក្លាយជាផ្នូររបស់ខ្ញុំ។ រូបកាយរបស់ខ្ញុំនឹងធ្លាក់ចុះបន្តិចម្តងៗ ពុកផុយ និងបាត់ទៅក្នុងខ្យល់ ដែលបណ្តាលឱ្យមានការដួលរលំមិនចេះចប់។ ខ្ញុំរក្សាថាបណ្ណាល័យគឺគ្មានដែនកំណត់។ ឧត្តមគតិផ្តល់នូវភស្តុតាងដែលថាបន្ទប់ប្រាំមួយគឺជាទម្រង់ចាំបាច់នៃលំហដាច់ខាត ឬយ៉ាងហោចណាស់អារម្មណ៍នៃលំហរបស់យើង។ ពួកគេជឿថាបន្ទប់រាងត្រីកោណឬរាងពងក្រពើគឺមិនអាចយល់បាន។ (អាថ៌កំបាំងអះអាងថានៅក្នុង ecstasy គាត់ឃើញសាលរាងស្វ៊ែរដែលមានសៀវភៅមូលដ៏ធំមួយ ឆ្អឹងខ្នងគ្មានទីបញ្ចប់ដែលរត់តាមជញ្ជាំង ភស្តុតាងរបស់ពួកគេគួរឱ្យសង្ស័យ សុន្ទរកថារបស់ពួកគេមិនច្បាស់លាស់។ សៀវភៅរាងស្វ៊ែរនេះគឺជាព្រះ។ )

សម្រាប់ពេលនេះ យើងអាចដាក់កម្រិតខ្លួនយើងទៅនឹងនិយមន័យបុរាណ៖ បណ្ណាល័យគឺជាបាល់មួយ ចំណុចកណ្តាលពិតប្រាកដដែលមានទីតាំងនៅឆកោនមួយ ហើយផ្ទៃគឺមិនអាចចូលបាន។ នៅលើជញ្ជាំងនៃឆកោននីមួយៗមានធ្នើរចំនួនប្រាំ នៅលើធ្នើនីមួយៗ - សៀវភៅសាមសិបពីរដែលមានទ្រង់ទ្រាយដូចគ្នា សៀវភៅនីមួយៗមានបួនរយទំព័រ ទំព័រនីមួយៗមានសែសិបបន្ទាត់ បន្ទាត់នីមួយៗមានអក្សរខ្មៅប្រហែលប៉ែតសិប។ មានអក្សរនៅលើឆ្អឹងខ្នងនៃសៀវភៅ ប៉ុន្តែពួកគេមិនកំណត់ ឬទាយពីអ្វីដែលទំព័រនឹងនិយាយនោះទេ។ ភាពខុសគ្នានេះ ខ្ញុំដឹងហើយថា ម្តងហាក់ដូចជាអាថ៌កំបាំង។

មុនពេលធ្វើការសន្និដ្ឋាន (ដែលទោះបីជាមានផលវិបាកដ៏សោកនាដកម្មក៏ដោយ ប្រហែលជារឿងសំខាន់បំផុតនៅក្នុងរឿងនេះ) ខ្ញុំចង់រំលឹកឡើងវិញនូវ axioms មួយចំនួន។

ទីមួយ៖ បណ្ណាល័យមាន ab eterno ។ គ្មានចិត្តល្អណាអាចមន្ទិលលើសេចក្តីពិតនេះទេ បច្ច័យផ្ទាល់ដែលជាអនាគតដ៏អស់កល្បនៃលោកិយ។ បុរស ដែលជាបណ្ណារក្សមិនល្អឥតខ្ចោះ អាចកើតមានតាមរយៈឱកាស ឬសកម្មភាពនៃទេពកោសល្យអាក្រក់ ប៉ុន្តែសកលលោកដែលបំពាក់ដោយធ្នើរដ៏ឆើតឆាយ បរិមាណអាថ៌កំបាំង ជណ្តើរគ្មានទីបញ្ចប់សម្រាប់អ្នកត្រាច់ចរ និងបង្គន់អនាម័យសម្រាប់បណ្ណារក្សដែលអង្គុយស្ងៀម អាចគ្រាន់តែជាការបង្កើត ព្រះ។ ដើម្បីដឹងពីអ្វីដែលជាអវយវៈបំបែករវាងទេវៈ និងមនុស្ស វាគឺគ្រប់គ្រាន់ដើម្បីប្រៀបធៀបអក្សរចារឹកដែលគូសដោយដៃមិនស្មោះត្រង់របស់ខ្ញុំនៅលើគម្របសៀវភៅជាមួយនឹងអក្សរដែលពោរពេញដោយភាពសុខដុមនៅខាងក្នុង៖ ច្បាស់ ស្អាត ខ្មៅខ្លាំង ស៊ីមេទ្រី ស៊ីមេទ្រី។

ទីពីរ៖ ចំនួនតួអក្សរសម្រាប់សរសេរគឺម្ភៃប្រាំ។ axiom នេះបានធ្វើឱ្យវាអាចទៅរួចកាលពី 300 ឆ្នាំមុនដើម្បីបង្កើតទ្រឹស្តីទូទៅនៃបណ្ណាល័យ និងដើម្បីដោះស្រាយយ៉ាងពេញចិត្តនូវបញ្ហាដែលមិនអាចរំលាយបានរហូតមកដល់ពេលនេះនៃធម្មជាតិមិនច្បាស់លាស់ និងវឹកវរនៃស្ទើរតែគ្រប់សៀវភៅ។ សៀវភៅមួយក្បាលដែលឪពុកខ្ញុំបានឃើញនៅក្នុងឆកោនដប់ប្រាំកៅសិបបួនមានតែអក្សរ MCV ដដែលៗតាមលំដាប់ខុសៗគ្នាពីជួរទីមួយដល់បន្ទាត់ចុងក្រោយ។ មួយទៀត ដែលមនុស្សនៅក្នុងផ្នែកទាំងនេះចូលចិត្តមើល គឺជាអក្សរធំពិតៗ ប៉ុន្តែនៅលើទំព័រចុងក្រោយវានិយាយថា "ឱពេលវេលា ពីរ៉ាមីតរបស់អ្នក" ។ វាត្រូវបានគេដឹងថាសម្រាប់បន្ទាត់ដែលមានអត្ថន័យមួយឬសារពិតមានរាប់ពាន់មិនសមហេតុសមផល - គំនរសំរាមពាក្យសំដីនិង abracadabra ។ (ខ្ញុំដឹងពីទឹកដីព្រៃមួយ ដែលបណ្ណារក្សបានបោះបង់ទម្លាប់អបិយជំនឿ និងឥតប្រយោជន៍ ក្នុងការស្វែងរកអត្ថន័យក្នុងសៀវភៅ ដោយជឿថាវាដូចគ្នាទៅនឹងការស្វែងរកវាក្នុងសុបិន ឬតាមបន្ទាត់ចៃដន្យនៃដៃ... ពួកគេសារភាពថា អ្នកដែលបង្កើតការសរសេរធ្វើត្រាប់តាមសញ្ញាធម្មជាតិចំនួនម្ភៃប្រាំ ប៉ុន្តែពួកគេអះអាងថាការប្រើប្រាស់របស់ពួកគេគឺចៃដន្យ ហើយថាសៀវភៅខ្លួនឯងមិនមានន័យអ្វីឡើយ។

អស់រយៈពេលជាយូរមកហើយវាត្រូវបានគេជឿថាសៀវភៅដែលមិនអាចអានបានត្រូវបានសរសេរជាភាសាបុរាណឬកម្រនិងអសកម្ម។ ជាការពិត មនុស្សបុរាណដែលជាបណ្ណារក្សដំបូងគេបានប្រើភាសាខុសគ្នាឆ្ងាយណាស់ពីសម័យបច្ចុប្បន្ន ពីរបីម៉ាយទៅខាងស្តាំពួកគេនិយាយគ្រាមភាសាមួយ ហើយជាន់កៅសិបជាន់ខាងលើពួកគេប្រើភាសាដែលមិនអាចយល់បានទាំងស្រុង។ ទាំងអស់នេះខ្ញុំនិយាយម្តងទៀតថាជាការពិត ប៉ុន្តែបួនរយដប់ទំព័រនៃ MCV ដែលមិនផ្លាស់ប្តូរមិនអាចឆ្លើយតបទៅនឹងភាសាណាមួយ សូម្បីតែគ្រាមភាសា សូម្បីតែបុព្វកាលក៏ដោយ។ អ្នកខ្លះជឿថាសំបុត្រមួយអាចមានឥទ្ធិពលលើអក្សរដែលនៅជាប់នោះ ហើយអត្ថន័យនៃអក្សរ MCV នៅក្នុងជួរទីបីនៃទំព័រទី 71 មិនស្របគ្នានឹងអត្ថន័យនៃអក្សរដូចគ្នាក្នុងលំដាប់ផ្សេងគ្នា និងនៅលើទំព័រផ្សេងទៀត ប៉ុន្តែការអះអាងមិនច្បាស់លាស់នេះ មិនជោគជ័យទេ។ អ្នកផ្សេងទៀតបានចាត់ទុកអ្វីដែលត្រូវបានសរសេរថាជាការស្មាននេះត្រូវបានគេទទួលយកនៅគ្រប់ទីកន្លែង ទោះបីជាមិនមាននៅក្នុងន័យថាអ្នកដែលដាក់វាទៅមុខមានក្នុងចិត្តក៏ដោយ។

ប្រហែលប្រាំរយឆ្នាំមុន ប្រធាននៃឆកោនខ្ពស់បំផុតមួយបានរកឃើញសៀវភៅមួយក្បាលដែលច្រឡំដូចសៀវភៅផ្សេងទៀតដែរ ប៉ុន្តែវាមានស្ទើរតែពីរសន្លឹក។ គាត់បានបង្ហាញការរកឃើញទៅកាន់អ្នកចម្លងការធ្វើដំណើរម្នាក់ ដែលបាននិយាយថា អត្ថបទនេះត្រូវបានសរសេរជាភាសាព័រទុយហ្គាល់ អ្នកផ្សេងទៀតជឿថាវាជាភាសា Yiddish ។ តិចជាងមួយសតវត្សក្រោយមក ភាសាត្រូវបានកំណត់៖ គ្រាមភាសា Samoyed-Lithuanian នៃ Guarani ជាមួយនឹងចុងបញ្ចប់នៃភាសាអារ៉ាប់បុរាណ។ ខ្ញុំអាចយល់អំពីខ្លឹមសារ៖ កំណត់ចំណាំលើការវិភាគបន្សំ ដែលបង្ហាញជាឧទាហរណ៍នៃជម្រើសដែលមានពាក្យដដែលៗគ្មានដែនកំណត់។ ឧទាហរណ៍ទាំងនេះបានអនុញ្ញាតឱ្យបណ្ណារក្សដ៏ឆ្នើមម្នាក់រកឃើញច្បាប់ជាមូលដ្ឋាននៃបណ្ណាល័យ។ អ្នកគិតនេះបានកត់សម្គាល់ឃើញថា សៀវភៅទាំងអស់មិនថាវាខុសគ្នាយ៉ាងណានោះទេ វាមានធាតុដូចគ្នា៖ ចម្ងាយរវាងបន្ទាត់ និងអក្សរ ចន្លោះមួយ សញ្ញាក្បៀស អក្សរម្ភៃពីរនៃអក្ខរក្រម។ លោកក៏បានបញ្ជាក់ពីបាតុភូតដែលអ្នកវង្វេងទាំងអស់បានកត់សម្គាល់៖ មិនមានសៀវភៅពីរដូចគ្នានៅក្នុងបណ្ណាល័យដ៏ធំទាំងមូលនោះទេ។ពីបរិវេណដែលមិនអាចប្រកែកបានទាំងនេះ ខ្ញុំសន្និដ្ឋានថាបណ្ណាល័យមានលក្ខណៈទូលំទូលាយ ហើយនៅលើធ្នើររបស់វា គេអាចរកឃើញរាល់ការរួមបញ្ចូលគ្នានៃនិមិត្តសញ្ញាអក្ខរក្រមចំនួនម្ភៃសេស (ទោះបីជាចំនួនរបស់វាច្រើនក៏ដោយ គឺមិនកំណត់) ឬអ្វីគ្រប់យ៉ាងដែលអាចបង្ហាញបាន - លើគ្រប់ភាសា។ . អ្វីគ្រប់យ៉ាង៖ ប្រវត្តិលម្អិតនៃអនាគតកាល ជីវប្រវត្តិរបស់មហាទេវតា កាតាឡុកត្រឹមត្រូវនៃបណ្ណាល័យ កាតាឡុកក្លែងក្លាយរាប់ពាន់ និងរាប់ពាន់ ភស្តុតាងនៃភាពមិនពិតនៃកាតាឡុកត្រឹមត្រូវ ដំណឹងល្អ Gnostic of Basilides ការអត្ថាធិប្បាយលើដំណឹងល្អនេះ ការអត្ថាធិប្បាយ នៅលើការអត្ថាធិប្បាយលើដំណឹងល្អនេះ រឿងពិតអំពីការស្លាប់របស់អ្នក ការបកប្រែសៀវភៅនីមួយៗជាភាសាទាំងអស់ ការបកស្រាយនៃសៀវភៅនីមួយៗទៅក្នុងសៀវភៅទាំងអស់ សន្ធិសញ្ញាដែលប្រហែលជា (ប៉ុន្តែមិនមែន) សរសេរដោយ Bade លើទេវកថារបស់ Saxons ដែលជាស្នាដៃដែលបាត់របស់ Tacitus ។

នៅក្នុងអត្ថបទនេះ ខ្ញុំនឹងព្យាយាមធ្វើការវិភាគជាប្រព័ន្ធ និងទូលំទូលាយនៃអត្ថបទនៃការងារអក្សរសាស្ត្ររបស់ Jorge Luis Borges "The Library of Babel" ដែលជាស្នាដៃដ៏គួរឱ្យចាប់អារម្មណ៍ និងអាថ៌កំបាំងបំផុតមួយនៅក្នុងអក្សរសិល្ប៍និយាយខ្លីនៃសតវត្សទី 20 ។ គំនិតសំខាន់នៃការងារនេះ តាមគំនិតរបស់ខ្ញុំ គឺការប៉ុនប៉ងរបស់អ្នកសរសេរ ក្នុងលក្ខណៈរបស់គាត់នៃបច្ចេកទេសវេទមន្ត ដើម្បីសរសេរអំពីពិភពលោកដែលនៅជុំវិញមនុស្ស និងអំពីការប៉ុនប៉ងដើម្បីយល់ពីភាពគ្មានព្រំដែននៃសកលលោក។

ប្រធានបទសំខាន់នៃរឿងដែលសរសេរតាមរចនាប័ទ្មនៃរឿងប្រឌិតសង្គមគឺការពិពណ៌នាអំពីបណ្ណាល័យបាប៊ីឡូនដែលជាកន្លែងប្រឌិតដែលវីរបុរសនៃរឿងស្ថិតនៅ។ ការងារនេះនិយាយជាក់ស្តែងគ្មានអ្វីអំពីវីរបុរសនៃរឿងនោះទេ គាត់ដើរតួជានិទានកថា និងការសញ្ជឹងគិតច្រើនជាងការសម្ដែង ដែលជាលក្ខណៈនៃស្នាដៃជាច្រើនរបស់ Borges ផងដែរ។ វាហាក់ដូចជាពិភពលោក លំហ និងពេលវេលាកំពុងវិលជុំវិញ និងឆ្លងកាត់វីរបុរស ហើយគាត់គ្រាន់តែអាចមើលបាន។ ការងារនេះត្រូវបានសរសេរនៅក្នុងប្រភេទនៃវេទមន្តប្រាកដនិយម។ Magical realism គឺជាប្រភេទអក្សរសិល្ប៍ដែលប្រើបច្ចេកទេសនៃការណែនាំធាតុវេទមន្តទៅជារូបភាពពិតនៃពិភពលោក។ ធាតុសំខាន់ៗនៃប្រភេទគឺ៖ ធាតុដ៏អស្ចារ្យ - អាចមានភាពស៊ីសង្វាក់គ្នាខាងក្នុង ប៉ុន្តែមិនត្រូវបានពន្យល់ទេ។ តួអង្គទទួលយកនិងមិនប្រកួតប្រជែងតក្កវិជ្ជានៃធាតុវេទមន្ត; ពត៌មានលំអិតនៃអារម្មណ៍ជាច្រើន; និមិត្តសញ្ញានិងរូបភាពត្រូវបានប្រើជាញឹកញាប់; អារម្មណ៍ និងផ្លូវភេទរបស់មនុស្សជាសង្គមតែងតែត្រូវបានពិពណ៌នាយ៉ាងលម្អិត។ លំហូរនៃពេលវេលាត្រូវបានបង្ខូចទ្រង់ទ្រាយដូច្នេះវាជាវដ្ត ឬហាក់ដូចជាអវត្តមាន។ បច្ចេកទេសមួយទៀតគឺការដួលរលំនៃពេលវេលា នៅពេលដែលបច្ចុប្បន្នកើតឡើងម្តងទៀត ឬប្រហាក់ប្រហែលនឹងអតីតកាល។ មានធាតុនៃរឿងព្រេងនិទាននិង / ឬរឿងព្រេងនិទាន; ព្រឹត្តិការណ៍ត្រូវបានបង្ហាញពីទស្សនៈជំនួស ពោលគឺសំឡេងរបស់អ្នកនិទានរឿងប្តូរពីមនុស្សទីបីទៅមនុស្សទីមួយ ការផ្លាស់ប្តូរជាញឹកញាប់រវាងចំណុចនៃទិដ្ឋភាពនៃតួអង្គផ្សេងៗគ្នា និងឯកត្តកម្មផ្ទៃក្នុងទាក់ទងនឹងទំនាក់ទំនងរួម និងការចងចាំ។ អតីតកាលផ្ទុយគ្នានឹងបច្ចុប្បន្ន ផ្កាយជាមួយរូបកាយ តួអក្សរជាមួយគ្នា។ ការបញ្ចប់ដោយបើកចំហនៃការងារអនុញ្ញាតឱ្យអ្នកអានកំណត់ដោយខ្លួនឯងនូវអ្វីដែលជាការពិតនិងស្របតាមរចនាសម្ព័ន្ធនៃពិភពលោក - អស្ចារ្យឬប្រចាំថ្ងៃ។ សៀវភៅដ៏ល្បីល្បាញមួយនៃប្រភេទនេះគឺអ្នកនិពន្ធកំណាព្យ អាហ្សង់ទីន កវី និងអ្នកសាធារណៈជន Jorge Luis Borges (1899-1986) ដែលស្នាដៃរបស់គាត់ពោរពេញទៅដោយការឆ្លុះបញ្ចាំងទស្សនវិជ្ជាក្លែងបន្លំលើបញ្ហាសំខាន់ៗនៃអត្ថិភាព។ ការងារមួយគឺរឿងរបស់ Borges "The Library of Babel" ដែលបានសរសេរនៅឆ្នាំ 1941 ។

បណ្ណាល័យនេះមានបន្ទប់វិចិត្រសាលរាប់មិនអស់ដែលមានប្រាំមួយជ្រុង។ វិចិត្រសាលនីមួយៗមានធ្នើម្ភៃដែលមានសៀវភៅសាមសិបពីរក្បាល សៀវភៅនីមួយៗមានបួនរយទំព័រ ទំព័រនីមួយៗមានសែសិបបន្ទាត់ បន្ទាត់នីមួយៗមានអក្សរខ្មៅប៉ែតសិប។ សៀវភៅទាំងអស់ត្រូវបានសរសេរដោយប្រើតួអក្សរម្ភៃប្រាំ។ មនុស្សធ្វើដំណើរ ឬរស់នៅក្នុងបណ្ណាល័យ - បណ្ណារក្សដែលមានគំនិតខុសៗគ្នាអំពីរចនាសម្ព័ន្ធ និងខ្លឹមសារនៃបណ្ណាល័យ។ វីរបុរសនៃរឿងរបស់ Borges ប្រាប់អំពីការធ្វើដំណើររបស់គាត់តាមរយៈបណ្ណាល័យ និងប្រវត្តិរបស់វា។

លក្ខណៈពិសេសប្លែកនៃការងារគឺពាក្យប្រៀបធៀប និងនិមិត្តសញ្ញារបស់វា។ ពាក្យប្រៀបធៀបក្លាយជារូបភាពមិនមែនជាបន្ទាត់ទេ ប៉ុន្តែវាដំណើរការទាំងមូល - ស្មុគ្រស្មាញ ពហុសមាសធាតុ ពាក្យប្រៀបធៀប ពហុន័យ និមិត្តសញ្ញាប្រៀបធៀប។ ប្រសិនបើអ្នកមិនគិតពីលក្ខណៈប្រៀបធៀបនៃរឿងរ៉ាវរបស់ Borges ទេ ភាគច្រើននៃរឿងទាំងនោះនឹងហាក់ដូចជាគ្រាន់តែជារឿងចម្លែកៗប៉ុណ្ណោះ។ Metaphor គឺជា trope ពាក្យ ឬកន្សោមដែលប្រើក្នុងន័យន័យធៀប ដែលត្រូវបានផ្អែកលើការប្រៀបធៀបគ្មានឈ្មោះនៃវត្ថុមួយជាមួយនឹងមួយផ្សេងទៀតដោយផ្អែកលើលក្ខណៈទូទៅរបស់ពួកគេ។ Symbolism គឺជាបច្ចេកទេសមួយដែលគំនិតមួយមានន័យមួយទៀត ទោះបីជាវាមានលក្ខណៈខុសគ្នាពីខាងក្រៅក៏ដោយ។ ស្នាដៃរបស់លោក Borges ត្រូវបានកំណត់លក្ខណៈដោយការដាក់ពហុស្រទាប់នៅក្នុងស្នាដៃ ដែលជាគុណភាពប្លែកនៃស្នាដៃរបស់គាត់ផងដែរ។ នៅពេលដែលស្រទាប់មួយទៀតត្រូវបានលាក់នៅពីក្រោយស្រទាប់ដែលអាចមើលឃើញខាងក្រៅ ដែលនៅក្នុងវេនអាចបង្ហាញមួយទៀតដល់យើង។ល។ តាមក្បួនមួយ រឿងរបស់លោក Borges មានប្រភេទនៃការសន្មត់មួយចំនួន ដោយការទទួលយកដែលយើងនឹងឃើញសង្គមពីទស្សនៈដែលមិនបានរំពឹងទុក ហើយនឹងវាយតម្លៃឡើងវិញនូវទស្សនៈពិភពលោករបស់យើង។

រឿង "បណ្ណាល័យ Babel" ត្រូវបានសរសេរយោងទៅតាមលោក Borges ខ្លួនគាត់ជាឧទាហរណ៍នៃទេវកថានៃសត្វស្វាមួយពាន់។ ខ្លឹមសារនៃទេវកថាគឺថានៅពេលដែលសត្វស្វាជាច្រើនវាយកូនសោនោះមិនយូរមិនឆាប់ពួកគេអាចសរសេរ "សង្គ្រាមនិងសន្តិភាព" របស់ Tolstoy ឬការលេងស្ពា។ ភាពវឹកវរអាចឆាប់ឬក្រោយមក បង្កើតឱ្យមានសណ្តាប់ធ្នាប់ យ៉ាងហោចណាស់មួយរយៈ ដោយអភិវឌ្ឍទៅជាការរួមបញ្ចូលគ្នាជាក់លាក់មួយ។ Borges នឹងសរសេរអំពីគំនិតនេះនៅក្នុងរឿងជាច្រើនទៀតរបស់គាត់ - "The Blue Tiger", "The Book of Sand" - គំនិតនៃចំនួនមិនកំណត់នៃបន្សំផ្សេងគ្នានៃអត្ថន័យនៃអត្ថិភាព។ ហើយដូចរាល់ការងាររបស់អ្នកនិពន្ធ វាមិនអាចផ្តល់អត្ថន័យជាក់លាក់មួយបានទេ ព្រោះសម្រាប់អ្នកនិពន្ធវាមានន័យមួយ ប៉ុន្តែសម្រាប់អ្នកអានជំនាន់នីមួយៗ វាមានន័យខុសគ្នាទាំងស្រុង។

ការបង្ហាញនៃ "បណ្ណាល័យនៃបាប៊ីឡូន" ដូចដែលខ្ញុំបានសរសេរខាងលើគឺជាការពិពណ៌នារបស់អ្នកនិពន្ធអំពីកន្លែងនេះពោរពេញដោយសៀវភៅ។ Borges ជ្រមុជអ្នកអាននៅក្នុងភាពស្ងៀមស្ងាត់ និងការគិតរបស់បណ្ណាល័យជាមួយនឹងការពិពណ៌នាអំពីរចនាសម្ព័ន្ធរបស់វា។

មិនមានការអភិវឌ្ឍរឿងបែបនេះទេ ប៉ុន្តែសាច់រឿងអាចចែកចេញជាច្រើនផ្នែក៖

1. សេចក្តីផ្តើម - រចនាសម្ព័ន្ធបណ្ណាល័យ។

3. និយមន័យនៃបណ្ណាល័យ និងច្បាប់នៃអត្ថិភាពរបស់វា។

4. ការព្យាយាមរបស់មនុស្សដើម្បីយល់ពីរចនាសម្ព័ន្ធនៃបណ្ណាល័យ។

ការវិវឌ្ឍន៍នៃជម្លោះចាប់ផ្តើមជាមួយនឹងរឿងរ៉ាវរបស់វីរបុរសអំពីខ្លួនគាត់ និងការយល់ដឹងអំពីខ្លឹមសារនៃកន្លែងដែលគាត់នៅ ពោលគឺឧ។ បណ្ណាល័យ។ ហើយខ្លឹមសារនៃជម្លោះគឺការយល់ដឹងចម្រុះ និងផ្ទុយគ្នានៃបណ្ណាល័យបាប៊ីឡូនក្នុងចំណោមមនុស្សផ្សេងៗគ្នា។ ម្យ៉ាងវិញទៀត លោក Borges កំពុងព្យាយាមបង្ហាញពីប្រវត្តិនៃការប៉ុនប៉ងរបស់មនុស្សដើម្បីបង្កើត និងស្វែងយល់អំពីចំណេះដឹងអំពីចក្រវាឡគ្មានកំណត់ និងដឹងពីអាថ៌កំបាំងខាងក្នុងបំផុតរបស់វា។ ជាលទ្ធផលជម្លោះនៅតែបន្ត សកម្មភាពមិនទាន់ចប់ទេ អ្នកនិពន្ធនៅចុងបញ្ចប់ដូចដែលវាបានកាត់ផ្តាច់វីរបុរសរបស់គាត់ហើយនិយាយថាមិនអាចយល់បានពេញលេញនៃដែនកំណត់នោះទេប៉ុន្តែមនុស្សនឹងធ្វើការព្យាយាមទោះបីជាសមហេតុផលយ៉ាងណា។ ឬផ្ទុយទៅវិញ ពួកគេប្រហែលជាមិនសមហេតុផល។

រឿងគឺពោរពេញទៅដោយភាពយឺតយ៉ាវ - ការចងចាំរបស់អ្នករៀបរាប់អំពីព្រឹត្តិការណ៍ផ្សេងៗដែលបានកើតឡើងចំពោះមនុស្សនៃបណ្ណាល័យរឿងព្រេងនិទាននៃកន្លែងនេះ។ ពួកគេបន្ថយល្បឿននៃការនិទានរឿង ហើយក្នុងពេលជាមួយគ្នានេះ បន្ថែមការប៉ះសំខាន់ដល់ការយល់ដឹងពីចេតនារបស់អ្នកនិពន្ធ។ ភាពយឺតយ៉ាវក្នុងអត្ថបទក៏រួមបញ្ចូលការពិពណ៌នា ឬការលើកឡើងអំពីសៀវភៅផ្សេងៗដែលមាននៅលើធ្នើរបណ្ណាល័យផងដែរ។

ការនិទានរឿងដំណើរការយ៉ាងរលូន ហើយនៅក្នុងនោះ វាមិនអាចទៅរួចទេក្នុងការគូសបញ្ជាក់ពីការកើនឡើងនៃសកម្មភាព ការធ្លាក់ចុះ ឬកម្រិតខ្ពស់បំផុត - ដោយមើលឃើញពីភាពពិសេសនៃការងារខ្លួនវា និងប្រធានបទដែលបានលើកឡើងដោយអ្នកនិពន្ធ។

ភាសានៃការងារគឺ laconic ទោះបីជាពិពណ៌នាក៏ដោយ វាមានច្រើនជាងនៅក្នុងលក្ខណៈនៃរបាយការណ៍ ឬកំណត់ចំណាំខ្លីៗអំពីការធ្វើដំណើរមួយ។ ការយកចិត្តទុកដាក់ច្រើនគឺត្រូវបានបង់ទៅលេខ និងរាងធរណីមាត្រ។ អ្នកនិពន្ធព្យាយាមតាមរយៈបច្ចេកទេសភាសាបែបនោះ ដើម្បីធ្វើឲ្យអ្នកអានដឹងពីការពិតនៃទីកន្លែងដែលត្រូវបានពិពណ៌នា។ ការយកចិត្តទុកដាក់ជាច្រើនត្រូវបានបង់ចំពោះការព្យាយាមបង្ហាញពីបរិមាណនៃបន្ទប់ អ្នកនិពន្ធពាក់ព័ន្ធនឹងអ្នកអាននៅក្នុងល្បែងមួយប្រភេទ ផ្តល់អាហារសម្រាប់ការគិត - តើបណ្ណាល័យសកលលោកគ្មានដែនកំណត់ ឬដោយយកចិត្តទុកដាក់លើកញ្ចក់ សួរថាតើវាមានកំណត់ និងអ្វីៗគ្រប់យ៉ាង ដែលបានពិពណ៌នាខាងលើគឺជាការបំភាន់។

ដូចដែលខ្ញុំបានសរសេរមុននេះ មាននិមិត្តសញ្ញាជាច្រើននៅក្នុងរឿង សៀវភៅ កញ្ចក់ បណ្ណាល័យខ្លួនឯង ពាក្យបាប៊ីឡូន មិនមែនជាការលើកឡើងពីអាណាចក្របុរាណនោះទេ ប៉ុន្តែជានិមិត្តសញ្ញានៃការប្រមូលផ្តុំអ្វីៗគ្រប់យ៉ាង និងលេខដែល Borges ប្រើ។ ក៏ជានិមិត្តសញ្ញាផងដែរ។ អ្នកនិពន្ធចាប់អារម្មណ៍លើ numerology, combinatorics និងឥទ្ធិពលរបស់ Kabbalah របស់ Jewish គឺគួរអោយកត់សំគាល់ យើងរៀនវាពីការសម្ភាសន៍ និងការងាររបស់គាត់។ ព័ត៌មាននេះក្នុងន័យជាក់លាក់មួយ គឺមានសារៈសំខាន់សម្រាប់យើងក្នុងការយល់ដឹងអំពីបរិបទ និងអត្ថបទរងនៃការងារ។

"បណ្ណាល័យបាប៊ីឡូន" ដែលអ្នកនិទានរឿងត្រូវបានចាក់សោ គឺជាពាក្យប្រៀបធៀបសម្រាប់លំហ និងវប្បធម៌។ សៀវភៅដែលមិនបានអាន ឬយល់ខុសគឺដូចជាអាថ៌កំបាំងនៃធម្មជាតិដែលមិនអាចដោះស្រាយបាន។ សាកលលោក និងវប្បធម៍គឺសមមូល មិនចេះអស់ និងមិនចេះចប់។ អាកប្បកិរិយារបស់បណ្ណារក្សផ្សេងៗគ្នាតំណាងឱ្យមុខតំណែងផ្សេងៗគ្នារបស់មនុស្សសម័យទំនើបទាក់ទងនឹងវប្បធម៌៖ អ្នកខ្លះស្វែងរកការគាំទ្រពីប្រពៃណី ខ្លះទៀតមិនគោរពតាមប្រពៃណី និងខ្លះទៀតដាក់វិចារណកថាតាមបទដ្ឋានសីលធម៌ចំពោះអត្ថបទបុរាណ។ Borges ខ្លួនគាត់ ដូចជាវីរបុរស-អ្នកនិទានរឿងរបស់គាត់ រក្សា "ទម្លាប់នៃការសរសេរ" និងមិនចូលរួមទាំងការវិទ្ធង្សនា avant-garde ឬអ្នកប្រពៃណីដែលទាក់ទាញវប្បធម៌ពីអតីតកាល។ “ជំនឿថាអ្វីៗត្រូវបានសរសេររួចហើយ បំផ្លាញយើង ឬប្រែយើងទៅជាខ្មោច”។ នៅក្នុងពាក្យផ្សេងទៀតដើម្បីអាន decipher ប៉ុន្តែនៅពេលជាមួយគ្នាបង្កើតអាថ៌កំបាំងថ្មីតម្លៃថ្មី - នេះគឺជាគោលការណ៍នៃអាកប្បកិរិយាឆ្ពោះទៅរកវប្បធម៌នេះបើយោងតាមលោក Jorge Luis Borges ។

បណ្ណាល័យបាប៊ីឡូន

ទេវកថា ទស្សនវិជ្ជា សាសនា - ទាំងនេះគឺជាប្រធានបទសំខាន់នៃអត្ថបទ រឿងខ្លី និងកំណាព្យដែលរួមបញ្ចូលនៅក្នុងសៀវភៅដោយអ្នកនិពន្ធ និងជាអ្នកគិតជនជាតិអាហ្សង់ទីនឆ្នើម Jorge Luis Borges (1899 - 1986) ។ ភាគច្រើនត្រូវបានបោះពុម្ពជាលើកដំបូងជាភាសារុស្សីក្នុងឆ្នាំ 1992 នៅក្នុងការប្រមូលនេះ ដែលត្រូវបានបោះពុម្ពឡើងវិញដោយសារតែការស្នើសុំជាច្រើនពីអ្នកអាន។

សៀវភៅនេះមានគោលបំណងសម្រាប់មនុស្សគ្រប់គ្នាដែលចាប់អារម្មណ៍លើប្រវត្តិសាស្រ្តនៃវប្បធម៌ ទស្សនវិជ្ជា និងសាសនា។

Jorge Luis Borges បណ្ណាល័យបាប៊ីឡូន

កាយវិភាគសាស្ត្រនៃ Melancholy ភាគ ២ និកាយ។ II, ស។ IV

សកលលោក - អ្នកខ្លះហៅវាថាបណ្ណាល័យ - រួមមានវិចិត្រសាល hexagonal ដ៏ធំ ប្រហែលជាចំនួនដ៏ច្រើនគ្មានកំណត់ ដែលមានរន្ធខ្យល់ធំទូលាយរុំព័ទ្ធដោយផ្លូវរថភ្លើងទាប។ ពីឆកោននីមួយៗ អ្នកអាចមើលឃើញជាន់ខាងលើ និងជាន់ក្រោមពីរ - ការផ្សាយពាណិជ្ជកម្មគ្មានដែនកំណត់។ ការរៀបចំវិចិត្រសាលគឺមិនផ្លាស់ប្តូរទេ: ធ្នើម្ភៃ, ធ្នើវែងប្រាំនៅលើជញ្ជាំងនីមួយៗ; លើកលែងតែពីរ៖ កម្ពស់របស់វាស្មើនឹងកម្ពស់ជាន់ គឺលើសពីកម្ពស់មធ្យមរបស់បណ្ណារក្ស។ នៅជាប់នឹងជ្រុងទំនេរមួយ គឺជាច្រករបៀងតូចចង្អៀតដែលនាំទៅដល់វិចិត្រសាលមួយទៀត ដូចគ្នានឹងទីមួយ និងដូចកន្លែងផ្សេងទៀតទាំងអស់។ នៅខាងឆ្វេង និងខាងស្តាំនៃច្រករបៀង មានបន្ទប់តូចៗពីរ។ ក្នុងមួយអ្នកអាចដេកឈរ ហើយមួយទៀតអ្នកអាចបំពេញតម្រូវការធម្មជាតិរបស់អ្នក។ នៅក្បែរនោះ មានជណ្តើររាងមូលឡើងចុះ ហើយវង្វេងនៅឆ្ងាយ។ នៅក្នុងច្រករបៀងមានកញ្ចក់មួយដែលគួរឱ្យទុកចិត្តទ្វេដងនូវអ្វីដែលអាចមើលឃើញ។ កញ្ចក់នាំមនុស្សឱ្យជឿថាបណ្ណាល័យគឺគ្មានដែនកំណត់ (ប្រសិនបើវាពិតជាគ្មានដែនកំណត់ ហេតុអ្វីបានជាការបំភាន់នេះកើនឡើងទ្វេដង?); ខ្ញុំចូលចិត្តគិតថាផ្ទៃរលោងបង្ហាញ និងសន្យាថាគ្មានទីបញ្ចប់... ពន្លឺត្រូវបានផ្តល់ដោយផ្លែឈើកែវមូល ដែលត្រូវបានគេហៅថាចង្កៀង។ មានពីរក្នុងចំណោមពួកវានៅក្នុងឆកោននីមួយៗ មួយនៅលើជញ្ជាំងទល់មុខគ្នា។ ពន្លឺស្រអាប់ដែលគេបញ្ចេញមិនដែលរលត់ឡើយ។

នៅពេលដែលវាត្រូវបានប្រកាសថាបណ្ណាល័យមានសៀវភៅទាំងអស់ អារម្មណ៍ដំបូងគឺរីករាយដែលមិនអាចកាត់ថ្លៃបាន។ មនុស្សគ្រប់គ្នាមានអារម្មណ៍ថាដូចជាម្ចាស់នៃកំណប់ទ្រព្យសម្ងាត់ និងមិនអាចប៉ះពាល់បាន។ មិនមានបញ្ហា - ផ្ទាល់ខ្លួនឬសកល - ដែលមិនមានដំណោះស្រាយគួរឱ្យជឿជាក់នៅក្នុងមួយនៃឆកោន។ សាកលលោកយល់ស្រប សកលលោកស្រាប់តែធំដូចក្តីសង្ឃឹម។ នៅពេលនេះ គេនិយាយច្រើនអំពីយុត្តិកម្ម៖ សៀវភៅសុំទោស និងទំនាយដែលផ្តល់ភាពត្រឹមត្រូវជារៀងរហូតដល់សកម្មភាពរបស់មនុស្សគ្រប់រូបក្នុងសកលលោក និងរក្សាអាថ៌កំបាំងដ៏អស្ចារ្យនៃអនាគតរបស់គាត់។ មនុស្សរាប់ពាន់នាក់ដែលស្រេកទឹកបានចាកចេញពី hexagons ដើមកំណើតរបស់ពួកគេហើយប្រញាប់ឡើងជណ្តើរដែលជំរុញដោយបំណងប្រាថ្នាឥតប្រយោជន៍ដើម្បីស្វែងរកយុត្តិកម្មរបស់ពួកគេ។ អ្នកធ្វើធម្មយាត្រាទាំងនេះបានឈ្លោះប្រកែកគ្នារហូតដល់ពួកគេស្អកនៅក្នុងសាលតូចចង្អៀត ជេរប្រមាថពណ៌ខ្មៅ ច្របាច់កគ្នានៅលើជណ្តើរដ៏អស្ចារ្យ បោះសៀវភៅដែលបោកបញ្ឆោតពួកគេចូលទៅក្នុងជម្រៅនៃផ្លូវរូងក្រោមដី ហើយបានស្លាប់ចោលពីលើទីខ្ពស់ដោយអ្នកស្រុកនៅតំបន់ដាច់ស្រយាល។ អ្នកខ្លះឆ្កួត... ជាការពិត លេសមាន (ខ្ញុំបានឃើញពីរដែលទាក់ទងនឹងមនុស្សនាពេលអនាគត ប្រហែលជាមិនមែនជារឿងប្រឌិតទេ) ប៉ុន្តែអ្នកដែលចាប់ផ្តើមស្វែងរកភ្លេចថាសម្រាប់មនុស្សម្នាក់ ប្រូបាប៊ីលីតេនៃការស្វែងរកយុត្តិកម្មរបស់គាត់ ឬខ្លះ កំណែដែលបង្ខូចទ្រង់ទ្រាយរបស់វាគឺស្មើសូន្យ។

សូម្បីតែក្នុងពេលជាមួយគ្នានោះ មនុស្សគ្រប់គ្នាកំពុងរង់ចាំការបើកសម្តែងនៃអាថ៌កំបាំងសំខាន់ៗរបស់មនុស្សជាតិ៖ ប្រភពដើមនៃបណ្ណាល័យ និងពេលវេលា។ ប្រហែលជាអាថ៌កំបាំងទាំងនេះអាចត្រូវបានពន្យល់តាមវិធីនេះ៖ ប្រសិនបើភាសារបស់ទស្សនវិទូមិនគ្រប់គ្រាន់ បណ្ណាល័យចម្រុះនឹងបង្កើតភាសា វចនានុក្រម និងវេយ្យាករណ៍នៃភាសានេះដែលចាំបាច់ និងគ្មានពីមុនមក។

បួនរយឆ្នាំមកនេះ មនុស្សបានស្វែងរកឆកោន... មានអ្នកស្វែងរកជាផ្លូវការ។ អ្នកស៊ើបអង្កេត។ខ្ញុំបានឃើញពួកគេនៅក្នុងការអនុវត្តភារកិច្ចរបស់ពួកគេ៖ ពួកគេមក តែងតែហត់នឿយ និយាយអំពីជណ្តើរដោយគ្មានជំហាន ដែលពួកគេស្ទើរតែធ្វើឱ្យខ្លួនឯងឈឺចាប់ និយាយជាមួយបណ្ណារក្សអំពីវិចិត្រសាល និងជណ្តើរ ជួនកាលយកសៀវភៅដែលនៅជិតបំផុតក្នុងការស្វែងរក។ នៃពាក្យមិនបរិសុទ្ធ។ វាច្បាស់ណាស់ថាគ្មាននរណាម្នាក់រំពឹងថានឹងរកឃើញអ្វីនោះទេ។

តាមធម្មជាតិ ក្តីសង្ឃឹមត្រូវបានជំនួសដោយការអស់សង្ឃឹម។ ការគិតថានៅលើធ្នើរខ្លះក្នុងសៀវភៅដ៏មានតម្លៃឆកោនខ្លះដែលលាក់ទុក ហើយសៀវភៅទាំងនេះមិនអាចប្រើបានគឺស្ទើរតែមិនអាចទ្រាំបាន។ និកាយប្រមាថមើលងាយមួយបានអំពាវនាវឱ្យមនុស្សគ្រប់គ្នាបោះបង់ការស្វែងរក ហើយចាប់ផ្តើមសាប់អក្សរ និងសញ្ញា រហូតដល់សៀវភៅ Canonical ទាំងនេះត្រូវបានបង្កើតដោយឱកាសមិនគួរឱ្យជឿ។ អាជ្ញាធរបានចាត់ទុកថា ចាំបាច់ត្រូវចាត់វិធានការតឹងរ៉ឹង។ និកាយនេះលែងមានហើយ ប៉ុន្តែកាលនៅក្មេង ខ្ញុំត្រូវជួបមនុស្សចាស់ដែលអង្គុយយូរក្នុងបន្ទប់ទឹក ដោយប្រើដុំដែកក្នុងកែវហាមឃាត់ ធ្វើត្រាប់តាមព្រះតេជគុណដោយឥតប្រយោជន៍។

ផ្ទុយទៅវិញ អ្នកខ្លះទៀតបានជឿថា សៀវភៅដែលគ្មានប្រយោជន៍គួរតែត្រូវបំផ្លាញជាមុនសិន។ ពួកគេបានផ្ទុះឡើងជាឆកោន បង្ហាញឯកសាររបស់ពួកគេ មិនមែនតែងតែក្លែងក្លាយនោះទេ ដោយទុកតាមសៀវភៅដោយមានការស្អប់ខ្ពើម និងបំផ្លាញធ្នើរទាំងមូលរហូតដល់ការបំផ្លាញ។ យើងជំពាក់ការបាត់បង់សៀវភៅរាប់លានក្បាលដោយមិនដឹងខ្លួនចំពោះអនាម័យ និងភាពក្លៀវក្លារបស់ពួកគេ។ ឈ្មោះរបស់ពួកគេត្រូវបណ្តាសា ប៉ុន្តែអ្នកដែលកាន់ទុក្ខ«កំណប់ទ្រព្យ»ដែលត្រូវបំផ្លាញដោយភាពឆ្កួតលីលារបស់ពួកគេភ្លេចរឿងល្បីពីរ។ ទីមួយ៖ បណ្ណាល័យមានទំហំធំ ហើយដូច្នេះការខូចខាតណាមួយដែលបង្កឡើងដោយមនុស្សនឹងមានការធ្វេសប្រហែស។ ទីពីរ៖ សៀវភៅនីមួយៗមានលក្ខណៈប្លែកពីគេ មិនអាចជំនួសបាន ប៉ុន្តែ (ចាប់តាំងពីបណ្ណាល័យមានលក្ខណៈទូលំទូលាយ) មានរាប់រយរាប់ពាន់ច្បាប់ចម្លងមិនល្អឥតខ្ចោះ៖ សៀវភៅដែលខុសគ្នាពីគ្នាទៅវិញទៅមកដោយអក្សរ ឬសញ្ញាក្បៀស។ ផ្ទុយពីជំនឿដ៏ពេញនិយម ខ្ញុំជឿថា ផលវិបាកនៃសកម្មភាពរបស់ Purifiers គឺជាការបំផ្លើសដោយការភ័យខ្លាចដែលពួកនិយមជ្រុលទាំងនេះបង្កឡើង។ ពួកគេត្រូវបានជំរុញដោយបំណងឆ្កួតដើម្បីដណ្តើមយកសៀវភៅពណ៌ស្វាយ Hexagon: សៀវភៅដែលមានទ្រង់ទ្រាយតូចជាងធម្មតា, សព្វគ្រប់, គំនូរ, វេទមន្ត។

អបិយជំនឿមួយផ្សេងទៀតនៅសម័យនោះត្រូវបានគេស្គាល់ផងដែរ: បុរសនៃសៀវភៅ។ នៅលើធ្នើជាក់លាក់មួយនៅក្នុងឆកោនជាក់លាក់មួយ (មនុស្សជឿ) មានសៀវភៅដែលមានខ្លឹមសារ និងសេចក្តីសង្ខេប អ្នកផ្សេងទៀត៖បណ្ណារក្សម្នាក់បានអានវា ហើយក្លាយដូចជាព្រះ។ នៅក្នុងភាសានៃកន្លែងទាំងនេះ គេអាចសម្គាល់ឃើញដាននៃការគោរពរបស់កម្មករនៃពេលវេលាឆ្ងាយនេះ។ មនុស្សជាច្រើនបានធ្វើធម្មយាត្រាដើម្បីស្វែងរកទ្រង់។ អស់មួយសតវត្ស មានការស្វែងរកគ្មានផ្លែផ្កា។ តើធ្វើដូចម្តេចដើម្បីកំណត់អត្តសញ្ញាណ hexagon ដ៏ពិសិដ្ឋដែលទ្រង់គង់នៅ? មាននរណាម្នាក់បានស្នើវិធីសាស្រ្តតំរែតំរង់៖ ដើម្បីស្វែងរកសៀវភៅ A ដំបូងអ្នកគួរតែងាកទៅសៀវភៅ B ដែលនឹងចង្អុលបង្ហាញកន្លែងរបស់ A ។ ដើម្បីស្វែងរកសៀវភៅ B ដំបូងអ្នកត្រូវតែពិគ្រោះជាមួយសៀវភៅ C ហើយដូច្នេះនៅលើការផ្សាយពាណិជ្ជកម្មគ្មានកំណត់។ ក្នុងដំណើរផ្សងព្រេងបែបនេះ ខ្ញុំបានខ្ជះខ្ជាយ និងខ្ជះខ្ជាយឆ្នាំរបស់ខ្ញុំ។ វាហាក់ដូចជាមិនគួរឱ្យជឿសម្រាប់ខ្ញុំដែលថានៅលើធ្នើសៀវភៅមួយចំនួននៃសកលលោកមានសៀវភៅដ៏ទូលំទូលាយមួយ; ខ្ញុំអធិស្ឋានដល់ព្រះដែលមិនស្គាល់ដែលមនុស្សម្នាក់ - យ៉ាងហោចណាស់មួយសូម្បីតែបន្ទាប់ពីរាប់ពាន់ឆ្នាំ! - ខ្ញុំបានស្វែងរកនិងអានវា។ ប្រសិនបើកិត្តិយស និងប្រាជ្ញា និងសុភមង្គលមិនមែនសម្រាប់ខ្ញុំទេ ចូរឱ្យពួកគេទៅរកអ្នកដ៏ទៃ។ សូមឲ្យមានឋានសួគ៌ ទោះជាកន្លែងខ្ញុំនៅក្នុងនរកក៏ដោយ។ អនុញ្ញាតឱ្យខ្ញុំត្រូវបានជាន់ឈ្លី និងបំផ្លាញ ប៉ុន្តែយ៉ាងហោចណាស់មួយភ្លែត យ៉ាងហោចណាស់នៅក្នុងមនុស្សម្នាក់ បណ្ណាល័យដ៏ធំរបស់អ្នកនឹងត្រឹមត្រូវ។

អ្នកដែលមិនជឿថាមានព្រះអះអាងថាសម្រាប់បណ្ណាល័យ ការមិនសមហេតុសមផលគឺជារឿងធម្មតា ហើយអត្ថន័យ (ឬយ៉ាងហោចណាស់ក៏គ្រាន់តែជាការរួមផ្សំគ្នា) គឺជាករណីលើកលែងស្ទើរតែអព្ភូតហេតុ។ មានការនិយាយ (ខ្ញុំបានលឺ) នៃបណ្ណាល័យដែលមានជំងឺគ្រុនក្តៅ ដែលក្នុងនោះបរិមាណចៃដន្យនៅក្នុងហ្គេម solitaire ជារៀងរហូតប្រែទៅជាអ្នកដទៃ លាយបញ្ចូលគ្នា និងបដិសេធអ្វីៗទាំងអស់ដែលត្រូវបានអះអាងថាជាអាទិទេពឆ្កួត។

ពាក្យទាំងនេះដែលមិនត្រឹមតែបង្ហាញភាពវឹកវរប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែថែមទាំងធ្វើជាឧទាហរណ៍របស់វាផងដែរ បង្ហាញយ៉ាងច្បាស់នូវរសជាតិមិនល្អ និងភាពល្ងង់ខ្លៅដែលគ្មានសង្ឃឹម។ តាមការពិត បណ្ណាល័យរួមបញ្ចូលរចនាសម្ព័ន្ធភាសាទាំងអស់ បំរែបំរួលទាំងអស់ដែលអនុញ្ញាតឱ្យមានតួអក្សរអក្ខរក្រមម្ភៃប្រាំ ប៉ុន្តែមិនសមហេតុសមផលពេញលេញទេ។ វាប្រហែលជាមិនអាចនិយាយបានថា សៀវភៅដ៏ល្អបំផុតរបស់មនុស្សជាច្រើននៃ hexagonists ដែលខ្ញុំបានគ្រប់គ្រងត្រូវបានគេហៅថា "Coiffed Thunder" មួយទៀតត្រូវបានគេហៅថា "The Plaster Cramp" និងទីបីគឺ "Axaxaxas mle" ។ ឈ្មោះទាំងនេះនៅក្រលេកមើលដំបូងមិនស៊ីសង្វាក់គ្នា ច្បាស់ជាមានអត្ថន័យលាក់កំបាំង ឬជាពាក្យប្រៀបធៀប វាត្រូវបានសរសេរ និងមាននៅក្នុងបណ្ណាល័យ។

បន្សំនៃអក្សរណាមួយឧទាហរណ៍៖

dhtsmrlchdy -

មិនថាខ្ញុំសរសេរអ្វីទេ នៅក្នុងបណ្ណាល័យដ៏ទេវភាពជាភាសាអាថ៌កំបាំងមួយ ពួកគេនឹងផ្ទុកនូវអត្ថន័យដ៏គួរឱ្យខ្លាចមួយចំនួន។ ហើយព្យាង្គណាដែលនិយាយនឹងពោរពេញទៅដោយភាពផ្អែមល្ហែម និងគួរឲ្យស្ញប់ស្ញែង ហើយភាសាមួយក្នុងចំណោមភាសាទាំងនេះមានន័យថា ព្រះនាមដ៏មានឥទ្ធិពល។ ការនិយាយគឺដើម្បីទទួលបានការរអាក់រអួលនៅក្នុង tautologies ។ អត្ថបទរបស់ខ្ញុំនេះ - ពាក្យសំដី និងគ្មានប្រយោជន៍ - មានរួចហើយនៅក្នុងភាគសាមសិបនៃភាគមួយក្នុងចំណោមធ្នើទាំងប្រាំនៃចំនួនប្រាំមួយរាប់មិនអស់ - ក៏ដូចជាការបដិសេធរបស់វា។ (ចំនួន ទំភាសាដែលអាចធ្វើបានប្រើពាក្យដដែលៗ ក្នុងពាក្យខ្លះថា "បណ្ណាល័យ" អនុញ្ញាតឱ្យនិយមន័យត្រឹមត្រូវ៖ "ប្រព័ន្ធទូលំទូលាយ និងជាអចិន្ត្រៃយ៍នៃវិចិត្រសាលឆកោន" ប៉ុន្តែក្នុងពេលតែមួយ "បណ្ណាល័យ" មានន័យថា "នំប៉័ង" ឬ "ពីរ៉ាមីត" ។ ” ឬប្រធានបទមួយចំនួនផ្សេងទៀត និងពាក្យទាំងប្រាំមួយ ដែលកំណត់វាមានអត្ថន័យខុសគ្នា។ អ្នកកំពុងអានបន្ទាត់ទាំងនេះ តើអ្នកប្រាកដទេថាអ្នកយល់ភាសារបស់ខ្ញុំ?)

ទម្លាប់សរសេរបង្វែរអារម្មណ៍ខ្ញុំពីស្ថានភាពបច្ចុប្បន្នរបស់មនុស្ស។ ជំនឿថាអ្វីៗដែលបានសរសេររួចហើយនឹងបំផ្លាញយើង ឬប្រែយើងទៅជាខ្មោច។ ខ្ញុំស្គាល់កន្លែងដែលមនុស្សវ័យក្មេងថ្វាយបង្គំសៀវភៅ និងថើបទំព័រដោយភាពក្លៀវក្លារបស់ពួកអ្នកមិនជឿ ដោយមិនអាចអានអក្សរតែមួយបានឡើយ។ ជំងឺរាតត្បាត ការឈ្លោះប្រកែកគ្នាខុសឆ្គង ដំណើរធម្មយាត្រា ដែលជៀសមិនរួចចូលទៅក្នុងការវាយឆ្មក់របស់ចោរបានកាត់បន្ថយចំនួនប្រជាជនចំនួនដប់ដង។ វាហាក់បីដូចជាខ្ញុំបាននិយាយរួចមកហើយអំពីការធ្វើអត្តឃាត ដែលកាន់តែកើតមានជាញឹកញាប់ជារៀងរាល់ឆ្នាំ។ ប្រហែលជាការភ័យខ្លាចនិងភាពចាស់កំពុងបញ្ឆោតខ្ញុំ ប៉ុន្តែខ្ញុំគិតថាពូជមនុស្ស - តែមួយគត់ - ជិតផុតពូជហើយបណ្ណាល័យនឹងនៅតែមាន: បំភ្លឺ, គ្មានមនុស្សរស់នៅ, គ្មានទីបញ្ចប់, គ្មានចលនា, ពោរពេញដោយបរិមាណដ៏មានតម្លៃ, គ្មានប្រយោជន៍, មិនអាចកាត់ផ្តាច់បាន។ អាថ៌កំបាំង។

ខ្ញុំទើបតែសរសេរ គ្មានទីបញ្ចប់។ខ្ញុំមិនបានដាក់ពាក្យនេះចេញពីសេចក្ដីស្រឡាញ់ចំពោះវោហាសាស្ត្រ; ខ្ញុំគិតថាវាសមហេតុផលណាស់ក្នុងការជឿថាពិភពលោកគឺគ្មានដែនកំណត់ អ្នកទាំងឡាយណាដែលចាត់ទុកថាវាមានកម្រិត ទទួលស្គាល់ថា កន្លែងណាមួយនៅចម្ងាយផ្លូវ ច្រករបៀង និងជណ្តើរ និងឆកោនអាចបញ្ចប់ដោយហេតុផលមិនស្គាល់មួយចំនួន - ការសន្មត់បែបនេះគឺមិនទំនងទាល់តែសោះ។ អ្នកដែលស្រមៃមើលវាដោយគ្មានព្រំដែនភ្លេចថាចំនួនសៀវភៅដែលអាចមានមានកំណត់។ ខ្ញុំហ៊ានស្នើដំណោះស្រាយចំពោះបញ្ហាអាយុនេះ៖ បណ្ណាល័យគឺគ្មានដែនកំណត់ និងកំណត់ចំណាំតាមកាលកំណត់។ អ្នកបោះពុម្ពផ្សាយ។

analogue ពិតប្រាកដនៃ "ឋានសួគ៌ឡូជីខល" របស់ Bertrand Russell (ដូចដែល G. Weyl កំណត់វា) ការសន្មត់ដោយមានជំនួយពីការដែលគាត់បានកំណត់ axiomaticity នៃលេខតាមកាលកំណត់គ្មានកំណត់។

Leticia Alvarez de Toledo បានកត់សម្គាល់ថាបណ្ណាល័យដ៏ធំនេះគឺមិនអាចខ្វះបាន៖ តាមពិត បរិមាណមួយនៃទម្រង់ធម្មតា ដែលមានទំហំពុម្ពអក្សរ 9 ឬ 10 ពិន្ទុ ដែលរួមមានចំនួនទំព័រស្តើងគ្មានកំណត់នឹងគ្រប់គ្រាន់។ (Cavalieri នៅដើមសតវត្សទី 17 បាននិយាយថា តួរឹងគឺជាចំនួនយន្តហោះគ្មានកំណត់។) vademecum ដ៏ស្ងប់ស្ងាត់នេះនឹងមានការរអាក់រអួលក្នុងការដោះស្រាយ៖ ទំព័រនីមួយៗហាក់បីដូចជាបំផ្លិចបំផ្លាញទៅជាប្រភេទផ្សេងទៀត ហើយទំព័រដែលមិនអាចយល់បាននៅកណ្តាល។ នឹងមិនមានផ្នែកបញ្ច្រាសទេ។

លោក Jorge Luis Borges

បណ្ណាល័យបាប៊ីឡូន

តាមរយៈសិល្បៈនេះ អ្នកអាចសញ្ជឹងគិតអំពីការប្រែប្រួលនៃអក្សរទាំង ២៣…

កាយវិភាគសាស្ត្រនៃ Melancholy ភាគ ២ និកាយ។ II, មេ IV

សកលលោក - អ្នកខ្លះហៅវាថាបណ្ណាល័យ - រួមមានវិចិត្រសាល hexagonal ដ៏ធំ ប្រហែលជាចំនួនដ៏ច្រើនគ្មានកំណត់ ដែលមានរន្ធខ្យល់ធំទូលាយរុំព័ទ្ធដោយផ្លូវរថភ្លើងទាប។ ពីឆកោននីមួយៗ គេអាចមើលឃើញជាន់ខាងលើ និងជាន់ក្រោមពីរ - ការផ្សាយពាណិជ្ជកម្មគ្មានដែនកំណត់។ ការរៀបចំវិចិត្រសាលគឺមិនផ្លាស់ប្តូរទេ: ធ្នើម្ភៃ, ធ្នើវែងប្រាំនៅលើជញ្ជាំងនីមួយៗ; លើកលែងតែពីរ៖ កម្ពស់របស់វាស្មើនឹងកម្ពស់ជាន់ គឺលើសពីកម្ពស់មធ្យមរបស់បណ្ណារក្ស។ នៅជាប់នឹងជ្រុងទំនេរមួយ គឺជាច្រករបៀងតូចចង្អៀតដែលនាំទៅដល់វិចិត្រសាលមួយទៀត ដូចគ្នានឹងទីមួយ និងដូចកន្លែងផ្សេងទៀតទាំងអស់។ នៅខាងឆ្វេង និងខាងស្តាំនៃច្រករបៀង មានបន្ទប់តូចៗពីរ។ ក្នុងមួយអ្នកអាចដេកឈរ ហើយមួយទៀតអ្នកអាចបំពេញតម្រូវការធម្មជាតិរបស់អ្នក។ នៅក្បែរនោះ មានជណ្ដើរវង់មួយឡើងចុះ ហើយវង្វេងនៅឆ្ងាយ។ នៅក្នុងច្រករបៀងមានកញ្ចក់មួយដែលគួរឱ្យទុកចិត្តទ្វេដងនូវអ្វីដែលអាចមើលឃើញ។ កញ្ចក់នាំមនុស្សឱ្យជឿថាបណ្ណាល័យគឺគ្មានដែនកំណត់ (ប្រសិនបើវាពិតជាគ្មានដែនកំណត់ ហេតុអ្វីបានជាការបំភាន់នេះកើនឡើងទ្វេដង?); ខ្ញុំចូលចិត្តគិតថាផ្ទៃរលោងបង្ហាញ និងសន្យាថាគ្មានទីបញ្ចប់... ពន្លឺត្រូវបានផ្តល់ដោយផ្លែឈើកែវមូល ដែលត្រូវបានគេហៅថាចង្កៀង។ មានពីរក្នុងចំណោមពួកវានៅក្នុងឆកោននីមួយៗ មួយនៅលើជញ្ជាំងទល់មុខគ្នា។ ពន្លឺស្រអាប់ដែលគេបញ្ចេញមិនដែលរលត់ឡើយ។

ដូចអ្នកបណ្ណាល័យទាំងអស់ ខ្ញុំបានធ្វើដំណើរក្នុងវ័យក្មេង។ វាជាធម្មយាត្រាក្នុងការស្វែងរកសៀវភៅ ប្រហែលជាកាតាឡុកនៃកាតាឡុក; ឥឡូវនេះ នៅពេលដែលភ្នែករបស់ខ្ញុំស្ទើរតែមិនអាចបញ្ចេញនូវអ្វីដែលខ្ញុំកំពុងសរសេរនោះ ខ្ញុំត្រៀមខ្លួនរួចជាស្រេចដើម្បីបញ្ចប់ជីវិតរបស់ខ្ញុំនៅចម្ងាយពីរបីម៉ាយពីឆកោនដែលខ្ញុំបានកើត។ ពេលខ្ញុំស្លាប់ ដៃដ៏មេត្តារបស់នរណាម្នាក់នឹងបោះខ្ញុំពីលើផ្លូវដែក ខ្យល់គ្មានបាតនឹងក្លាយជាផ្នូររបស់ខ្ញុំ។ រូបកាយរបស់ខ្ញុំនឹងធ្លាក់ចុះបន្តិចម្តងៗ ពុកផុយ និងបាត់ទៅក្នុងខ្យល់ ដែលបណ្តាលឱ្យមានការដួលរលំមិនចេះចប់។ ខ្ញុំរក្សាថាបណ្ណាល័យគឺគ្មានដែនកំណត់។ ឧត្តមគតិផ្តល់នូវភស្តុតាងដែលថាបន្ទប់ប្រាំមួយគឺជាទម្រង់ចាំបាច់នៃលំហដាច់ខាត ឬយ៉ាងហោចណាស់អារម្មណ៍នៃលំហរបស់យើង។ ពួកគេជឿថាបន្ទប់រាងត្រីកោណឬរាងពងក្រពើគឺមិនអាចយល់បាន។ ( ទេវកថា អះអាងថា ក្នុង ecstasy គាត់ឃើញសាលរាងស្វ៊ែរមួយដែលមានសៀវភៅមូលដ៏ធំមួយ ឆ្អឹងខ្នងគ្មានទីបញ្ចប់ដែលរត់តាមជញ្ជាំង ភស្តុតាងគួរឱ្យសង្ស័យ សុន្ទរកថាគឺមិនច្បាស់លាស់។ សៀវភៅស្វ៊ែរនេះគឺជាព្រះ) ។

សម្រាប់ពេលនេះ យើងអាចដាក់កម្រិតខ្លួនយើងទៅនឹងនិយមន័យបុរាណ៖ បណ្ណាល័យគឺជាបាល់មួយ (1) ចំណុចកណ្តាលពិតប្រាកដដែលមានទីតាំងនៅមួយនៃ hexahedrons ហើយផ្ទៃគឺមិនអាចចូលបាន។ នៅលើជញ្ជាំងនៃឆកោននិមួយៗមានធ្នើរប្រាំ ហើយនៅលើធ្នើនីមួយៗមានសៀវភៅសាមសិបពីរដែលមានទម្រង់ដូចគ្នា សៀវភៅនីមួយៗមានបួនរយទំព័រ ទំព័រនីមួយៗមានសែសិបបន្ទាត់ បន្ទាត់នីមួយៗមានអក្សរខ្មៅប្រហែលប៉ែតសិប។ មានអក្សរនៅលើឆ្អឹងខ្នងនៃសៀវភៅ ប៉ុន្តែពួកគេមិនកំណត់ ឬទាយពីអ្វីដែលទំព័រនឹងនិយាយនោះទេ។ ភាពខុសគ្នានេះ ខ្ញុំដឹងហើយថា ម្តងហាក់ដូចជាអាថ៌កំបាំង។

ទីពីរ៖ ចំនួនតួអក្សរសម្រាប់សរសេរគឺម្ភៃប្រាំ។ axiom នេះបានធ្វើឱ្យវាអាចទៅរួចកាលពី 300 ឆ្នាំមុនដើម្បីបង្កើតទ្រឹស្តីទូទៅនៃបណ្ណាល័យ និងដើម្បីដោះស្រាយយ៉ាងពេញចិត្តនូវបញ្ហាដែលមិនអាចរំលាយបានរហូតមកដល់ពេលនេះនៃធម្មជាតិមិនច្បាស់លាស់ និងវឹកវរនៃស្ទើរតែគ្រប់សៀវភៅ។ សៀវភៅមួយក្បាលដែលឪពុកខ្ញុំបានឃើញនៅក្នុងឆកោនដប់ប្រាំកៅសិបបួនមានតែអក្សរ MCV ដដែលៗតាមលំដាប់ខុសៗគ្នាពីជួរទីមួយដល់បន្ទាត់ចុងក្រោយ។ មួយទៀត ដែលពួកគេចូលចិត្តមើលក្នុងផ្នែកទាំងនេះ គឺជាអក្សរធំពិត ប៉ុន្តែនៅលើទំព័រចុងក្រោយវានិយាយថា “ឱពេលវេលា ពីរ៉ាមីតរបស់អ្នក” (2) វាត្រូវបានគេស្គាល់ថាសម្រាប់បន្ទាត់ដ៏មានន័យមួយ ឬសារពិត មានសំរាមពាសវាលពាសកាល និងអាប្រាកាដាបរ៉ារាប់ពាន់មិនសមហេតុសមផល។ (ខ្ញុំដឹងពីទឹកដីព្រៃមួយ ដែលបណ្ណារក្សបានបោះបង់ទម្លាប់អបិយជំនឿ និងឥតប្រយោជន៍ ក្នុងការស្វែងរកអត្ថន័យក្នុងសៀវភៅ ដោយចាត់ទុកវាដូចគ្នាទៅនឹងការស្វែងរកវាក្នុងសុបិន ឬក្នុងខ្សែបន្ទាត់ដែលមិនមានសណ្តាប់ធ្នាប់នៃដៃ... ពួកគេទទួលស្គាល់ថា អ្នកដែលបង្កើត ការសរសេរត្រាប់តាមសញ្ញាធម្មជាតិចំនួនម្ភៃប្រាំ ប៉ុន្តែពួកគេអះអាងថាការប្រើប្រាស់របស់ពួកគេគឺជាការចៃដន្យ ហើយថាសៀវភៅខ្លួនឯងមិនមានន័យអ្វីឡើយ ដូចដែលយើងនឹងឃើញគឺមិនមានមូលដ្ឋានទេ។

ប្រហែលប្រាំរយឆ្នាំមុន ប្រធាននៃឆកោនខ្ពស់បំផុតមួយបានរកឃើញសៀវភៅមួយក្បាលដែលច្រឡំដូចសៀវភៅផ្សេងទៀតដែរ ប៉ុន្តែវាមានស្ទើរតែពីរសន្លឹក។ គាត់បានបង្ហាញការរកឃើញទៅកាន់អ្នកចម្លងការធ្វើដំណើរម្នាក់ ដែលបាននិយាយថា អត្ថបទនេះត្រូវបានសរសេរជាភាសាព័រទុយហ្គាល់ អ្នកផ្សេងទៀតជឿថាវាជាភាសា Yiddish ។ តិចជាងមួយសតវត្សក្រោយមក ភាសាត្រូវបានកំណត់៖ គ្រាមភាសា Samoyed-Lithuanian នៃ Guarani ជាមួយនឹងចុងបញ្ចប់នៃភាសាអារ៉ាប់បុរាណ។ ខ្ញុំអាចយល់អំពីខ្លឹមសារ៖ កំណត់ចំណាំលើការវិភាគបន្សំ ដែលបង្ហាញជាឧទាហរណ៍នៃជម្រើសដែលមានពាក្យដដែលៗគ្មានដែនកំណត់។ ឧទាហរណ៍ទាំងនេះបានអនុញ្ញាតឱ្យបណ្ណារក្សដ៏ឆ្នើមម្នាក់រកឃើញច្បាប់ជាមូលដ្ឋាននៃបណ្ណាល័យ។ អ្នកគិតនេះបានកត់សម្គាល់ឃើញថា សៀវភៅទាំងអស់មិនថាវាខុសគ្នាយ៉ាងណានោះទេ វាមានធាតុដូចគ្នា៖ ចម្ងាយរវាងបន្ទាត់ និងអក្សរ ចន្លោះមួយ សញ្ញាក្បៀស អក្សរម្ភៃពីរនៃអក្ខរក្រម។ លោកក៏បានបញ្ជាក់ពីបាតុភូតដែលអ្នកវង្វេងទាំងអស់បានកត់សម្គាល់៖ មិនមានសៀវភៅពីរដូចគ្នានៅក្នុងបណ្ណាល័យដ៏ធំទាំងមូលនោះទេ។. ពីបរិវេណដែលមិនអាចប្រកែកបានទាំងនេះ ខ្ញុំសន្និដ្ឋានថាបណ្ណាល័យមានលក្ខណៈទូលំទូលាយ ហើយនៅលើធ្នើររបស់វា គេអាចរកឃើញបន្សំដែលអាចធ្វើបានទាំងអស់នៃនិមិត្តសញ្ញាអក្ខរក្រមចំនួនម្ភៃសេស (ចំនួនរបស់ពួកគេទោះបីជាមានទំហំធំក៏ដោយ គឺមិនកំណត់) ឬអ្វីគ្រប់យ៉ាងដែលអាចបង្ហាញបាន - ជាភាសាទាំងអស់ . អ្វីគ្រប់យ៉ាង៖ ប្រវត្តិលម្អិតនៃអនាគត ជីវប្រវត្តិរបស់មហាទេវតា កាតាឡុកត្រឹមត្រូវនៃបណ្ណាល័យ កាតាឡុកក្លែងក្លាយរាប់ពាន់ និងរាប់ពាន់ ភស្តុតាងនៃភាពមិនពិតនៃកាតាឡុកត្រឹមត្រូវ ដំណឹងល្អ Gnostic of Basilides (3) ការអត្ថាធិប្បាយអំពីដំណឹងល្អនេះ ការអត្ថាធិប្បាយអំពីអត្ថាធិប្បាយលើដំណឹងល្អនេះ រឿងពិតអំពីការស្លាប់របស់អ្នក ការបកប្រែសៀវភៅនីមួយៗទៅជាភាសាទាំងអស់ ការបកស្រាយសៀវភៅនីមួយៗទៅក្នុងសៀវភៅទាំងអស់ សន្ធិសញ្ញាដែលអាចត្រូវបានសរសេរ (ប៉ុន្តែមិនមែន) ដោយ Beda (4) នៅលើទេវកថានៃ Saxons ការងារដែលបាត់របស់ Tacitus (5) ។

នៅពេលដែលវាត្រូវបានប្រកាសថាបណ្ណាល័យរួមបញ្ចូលសៀវភៅទាំងអស់ អារម្មណ៍ដំបូងគឺរីករាយដែលមិនអាចកាត់ថ្លៃបាន។ មនុស្សគ្រប់គ្នាមានអារម្មណ៍ថាដូចជាម្ចាស់នៃកំណប់ទ្រព្យសម្ងាត់ និងមិនអាចប៉ះពាល់បាន។ មិនមានបញ្ហា - ផ្ទាល់ខ្លួនឬសកល - ដែលមិនមានដំណោះស្រាយគួរឱ្យជឿជាក់នៅក្នុងមួយនៃឆកោន។ សាកលលោកយល់ស្រប សកលលោកស្រាប់តែធំដូចក្តីសង្ឃឹម។ នៅពេលនេះ គេនិយាយច្រើនអំពីយុត្តិកម្ម៖ សៀវភៅសុំទោស និងទំនាយដែលផ្តល់ភាពត្រឹមត្រូវជារៀងរហូតដល់សកម្មភាពរបស់មនុស្សគ្រប់រូបក្នុងសកលលោក និងរក្សាអាថ៌កំបាំងដ៏អស្ចារ្យនៃអនាគតរបស់គាត់។ មនុស្សរាប់ពាន់នាក់ដែលស្រេកទឹកបានចាកចេញពី hexagons ដើមកំណើតរបស់ពួកគេហើយប្រញាប់ឡើងជណ្តើរដែលជំរុញដោយបំណងប្រាថ្នាឥតប្រយោជន៍ដើម្បីស្វែងរកយុត្តិកម្មរបស់ពួកគេ។ អ្នកធ្វើធម្មយាត្រាទាំងនេះបានឈ្លោះប្រកែកគ្នារហូតដល់ពួកគេស្អកនៅក្នុងសាលតូចចង្អៀត ជេរប្រមាថពណ៌ខ្មៅ ច្របាច់កគ្នានៅលើជណ្តើរដ៏អស្ចារ្យ បោះសៀវភៅដែលបោកបញ្ឆោតពួកគេចូលទៅក្នុងជម្រៅនៃផ្លូវរូងក្រោមដី ហើយបានស្លាប់ចោលពីលើទីខ្ពស់ដោយអ្នកស្រុកនៅតំបន់ដាច់ស្រយាល។ អ្នកខ្លះឆ្កួត... ជាការពិត លេសមាន (ខ្ញុំបានឃើញពីរដែលទាក់ទងនឹងមនុស្សនាពេលអនាគត ប្រហែលជាមិនមែនជារឿងប្រឌិតទេ) ប៉ុន្តែអ្នកដែលចាប់ផ្តើមស្វែងរកភ្លេចថាសម្រាប់មនុស្សម្នាក់ ប្រូបាប៊ីលីតេនៃការស្វែងរកយុត្តិកម្មរបស់គាត់ ឬខ្លះ កំណែដែលបង្ខូចទ្រង់ទ្រាយរបស់វាគឺស្មើសូន្យ។

100 RURប្រាក់រង្វាន់សម្រាប់ការបញ្ជាទិញដំបូង

ជ្រើសរើសប្រភេទការងារ ការងារសញ្ញាប័ត្រ ការងារវគ្គសិក្សា Abstract Master's thesis of Practice report article Report Review Test work Monograph Problem solving Business plan ចម្លើយចំពោះសំណួរ ការងារច្នៃប្រឌិត Essay Drawing Essays Translation Presentations Typing Other បង្កើនភាពពិសេសនៃអត្ថបទ Master's thesis ការងារមន្ទីរពិសោធន៍ ជំនួយតាមអ៊ីនធឺណិត

ស្វែងយល់ពីតម្លៃ

លក្ខណៈពិសេសនៃការនិយាយរបស់ Borges គឺជាលក្ខណៈប្រៀបធៀបរបស់វា។ ពាក្យប្រៀបធៀបក្លាយជារូបភាពមិនមែនជាបន្ទាត់ទេ ប៉ុន្តែវាដំណើរការទាំងមូល - ស្មុគ្រស្មាញ ពហុសមាសធាតុ ពាក្យប្រៀបធៀប ពហុន័យ និមិត្តសញ្ញាប្រៀបធៀប។ ប្រសិនបើអ្នកមិនគិតពីលក្ខណៈប្រៀបធៀបនៃរឿងរ៉ាវរបស់ Borges ទេ ភាគច្រើននៃរឿងទាំងនោះនឹងហាក់ដូចជាគ្រាន់តែជារឿងចម្លែកៗប៉ុណ្ណោះ។

ទម្រង់ និងវិធីសាស្រ្តនៃការនិទានរឿងរបស់ Borges មានភាពខុសគ្នា។ ការភ្ជាប់នៃភាពមិនឆបគ្នាក្នុងពេលវេលា ការភ្ជាប់នៃពេលវេលា ការជម្មើសជំនួសនៃបច្ចុប្បន្នកាលដូចគ្នាក្នុងអនាគតផ្សេងគ្នា អតីតកាលខុសគ្នាក្នុងបច្ចុប្បន្នកាលតែមួយ ចលនាក្នុងពេលវេលានៃខ្លឹមសារនៃបញ្ហា ដែលក្នុងពេលវេលាថ្មីត្រូវបានបង្ហាញខុសគ្នា។ ការតភ្ជាប់នៃចន្លោះ (កញ្ចក់និង labyrinth), កន្លែងផ្សេងគ្នានៃសកម្មភាពដែលជាកម្មសិទ្ធិរបស់សកម្មភាពដូចគ្នា; ការតភ្ជាប់រវាងការពិត និងពាក្យ សៀវភៅ គំនិត មូលដ្ឋានគ្រឹះ គំនិត រឿង វប្បធម៌ ដែលមានតម្លៃ heuristic; ការរួមបញ្ចូលគ្នានៃការពិតនិងភាពមិនពិតជាមួយនឹងការចូលទៅក្នុងអារម្មណ៍នៃអាថ៌កំបាំងមួយ; ការសិក្សាពីចុងដល់ចប់នៃភាពស្រដៀងគ្នានៃប្រវត្តិសាស្ត្រ; ការសាងសង់ដែលមិនមានដោយយោងទៅតាមច្បាប់ដែលមានស្រាប់និងផ្ទុយមកវិញ; ការបង្កើតវប្បធម៌ផ្សេងៗ ដោយផ្អែកលើនិន្នាការរបស់មនុស្សដែលគេស្គាល់។ ហើយក៏ជា "ទេវកថានៃតំបន់ជាយក្រុង" "ការវិនិច្ឆ័យ និងការបំផ្លើស" ("Borges និងខ្ញុំ") បច្ចេកទេសនៃ "ភាពអនាធិបតេយ្យដោយចេតនា និងគុណលក្ខណៈមិនពិត" ("Pierre Menard, អ្នកនិពន្ធ Don Quixote") ។

Jorge Luis Borges (1899-1986) - ជាកវីជនជាតិអាហ្សង់ទីនឆ្នើម អ្នកនិពន្ធ អ្នករិះគន់អក្សរសាស្ត្រ ទស្សនវិទូ ទស្សនវិទូ។ នៅក្នុងទសវត្សរ៍ទី 20 លោក Borges បានដឹកនាំកំណាព្យអាហ្សង់ទីន avant-garde ក្នុងទសវត្សរ៍ទី 30 មានការផ្លាស់ប្តូរយ៉ាងខ្លាំងនៅក្នុងការងាររបស់គាត់ ការពិសោធន៍បែបទំនើបនៅក្នុងកំណាព្យបានស្ងួតអស់។ ចាប់តាំងពីឆ្នាំ 1935 គាត់បានបោះពុម្ភផ្សាយស្នាដៃនិពន្ធ "The World History of Infamy" (1935), "The History of Eternity" (1936), "Fictions" (1944), "The Aleph" (1949), "New Investigations" (1952) ), "សាររបស់ Brody" (1970), "The Book of Grains of Sand" (1975) ។ J. Updike បានហៅ Borges ថាជា "អ្នកនិពន្ធ-បណ្ណារក្ស" J. Barth បានចាត់ទុកការងាររបស់អ្នកនិពន្ធជនជាតិអាហ្សង់ទីនថា "ជាអត្ថបទសរសេរទៅកាន់ផ្នែកអក្សរសិល្ប៍ទាំងមូល"។

ដូចវិចិត្រករដ៏អស្ចារ្យណាមួយដែរ Borges ត្រូវបានកំណត់លក្ខណៈដោយការច្នៃប្រឌិតពីរ ការរួមបញ្ចូលគ្នានៅក្នុងពាក្យផ្ទាល់ខ្លួនរបស់អ្នកនិពន្ធនៃ "ទេវកថានៃតំបន់ជាយក្រុង" និង "ការលេងជាមួយពេលវេលា និងលំហ" ។ ទីមួយមានន័យថា ការធ្វើត្រាប់តាមប្រឌិតទៅនឹងការពិតដ៏រដុប ហើយទីពីរតំណាងឱ្យការអភិវឌ្ឍនៃស្រទាប់វប្បធម៌នៃអក្សរសិល្ប៍ ការតភ្ជាប់អន្តរអត្ថបទពហុវិមាត្រជាមួយអត្ថបទមុនៗ។ ដោយផ្អែកលើជំនឿថាអ្វីគ្រប់យ៉ាងនៅក្នុងពិភពលោកត្រូវបានកំណត់ទុកជាមុន Borges ដាក់វីរបុរសរបស់គាត់នៅក្នុងការបន្តដែលជោគវាសនាត្រូវបានធ្វើម្តងទៀតនៅក្នុងបន្សំរាប់មិនអស់។ គំនិតដែលថាមនុស្សម្នាក់មានសេរីភាពក្នុងការសម្រេចចិត្តអ្វីមួយគឺគ្មានអ្វីក្រៅពីការភ័ន្តច្រឡំដ៏សោកនាដកម្មនោះទេ មនុស្សម្នាក់នេះបើយោងតាមអ្នកនិពន្ធ គឺមានដូចជា cog នៅក្នុងម៉ាស៊ីនធ្វើការ។

នៅក្នុងសៀវភៅ "ការស៊ើបអង្កេតថ្មី", "អ្នកធ្វើ", "សាររបស់ Brody", "មាសនៃខ្លា" Borges មានចេតនាចូលទៅក្នុងទំនាក់ទំនងអន្តរអត្ថបទជាមួយអត្ថបទ avant-text នៅក្នុងសៀវភៅទាំងនេះមានការបំភាន់ផ្នែកអក្សរសាស្ត្រជាច្រើន រំលឹកឡើងវិញ ពិតឬមិនពិត សេចក្តីយោង សម្រង់ និងការដកស្រង់។ របៀបនៃការសរសេរនេះគឺជាការឆ្លុះបញ្ចាំងពីទីតាំងសោភ័ណភាពជាមូលដ្ឋានរបស់ Borges ពីព្រោះគាត់ចាប់អារម្មណ៍បំផុតចំពោះទិដ្ឋភាពវប្បធម៌នៃបេតិកភណ្ឌរបស់មនុស្សជាតិ។ សម្រាប់គាត់ បណ្ណាល័យខ្ពស់នៃអរិយធម៌ហាក់ដូចជាម៉ាស៊ីនពេលវេលា ដែលអ្នកអានមានសេរីភាពក្នុងការទៅគ្រប់ទីកន្លែង។ វាគួរឱ្យកត់សម្គាល់ជាពិសេសថាសម្រាប់ Borges "ការលេងជាមួយពេលវេលានិងលំហ" មិនមែនជាការកំណត់អត្តសញ្ញាណអតីតកាលនៃអក្សរសិល្ប៍និងសិល្បៈគឺជាប្រភេទនៃជំនួយដល់បច្ចុប្បន្ននិងប្រភេទនៃផ្លូវទៅអនាគត។

តាមក្បួនមួយ រឿងរបស់លោក Borges មានប្រភេទនៃការសន្មត់មួយចំនួន ដោយការទទួលយកដែលយើងនឹងឃើញសង្គមពីទស្សនៈដែលមិនបានរំពឹងទុក ហើយនឹងវាយតម្លៃឡើងវិញនូវទស្សនៈពិភពលោករបស់យើង។ ក្នុងចំណោមរឿងរបស់ Borges ក៏មានការរំពឹងទុក ការព្រមាន និងការបកស្រាយផងដែរ។

នេះគឺជារឿងដ៏ល្អបំផុតមួយរបស់គាត់ - "Pierre Menard អ្នកនិពន្ធ Don Quixote" ប្រសិនបើយើងព្រងើយកន្តើយមួយភ្លែត Pierre Menard ប្រឌិតជាមួយនឹងជីវប្រវត្តិអក្សរសាស្ត្រប្រឌិតរបស់គាត់ តើយើងកំពុងនិយាយអំពីអ្វី? បាតុភូតនៃការយល់ឃើញពីរត្រូវបានចាត់ទុកនៅទីនេះ សិល្បៈ ការងារណាមួយ ឃ្លាណាមួយនៃការងារសិល្បៈអាចអានបាន ដូចជាតាមរយៈភ្នែករបស់មនុស្សនៃសម័យកាលដែលស្នាដៃនេះត្រូវបានបង្កើតឡើង៖ ការដឹងពីប្រវត្តិ និងជីវប្រវត្តិរបស់។ វិចិត្រករ យ៉ាងហោចណាស់ប្រហែលជាអាចបង្កើតឡើងវិញនូវចេតនារបស់គាត់ និងការយល់ឃើញពីសហសម័យរបស់គាត់ យល់ពីការងារនៅក្នុងសម័យរបស់វា - នេះគឺជាវិធីសាស្រ្តដែល Pierre Menard ពិចារណា ប៉ុន្តែបដិសេធ និងទស្សនៈមួយទៀត - តាមរយៈភ្នែករបស់បុរសម្នាក់ សតវត្សទី 20 ជាមួយនឹងបទពិសោធន៍ជាក់ស្តែង និងខាងវិញ្ញាណរបស់គាត់ នេះជាអ្វីដែលតាមគំនិតរបស់អ្នកនិទានរឿង លោក Pierre Menard បានព្យាយាមធ្វើ ដោយបានគ្រប់គ្រងដើម្បី "សរសេរឡើងវិញ" ពោលគឺដើម្បីគិតឡើងវិញតែបីជំពូកនៃ Don Quixote: នៅក្នុង ជំពូកទី IX នៃផ្នែកទីមួយដែលយើងកំពុងនិយាយអំពីបញ្ហាអក្សរសាស្ត្រសុទ្ធសាធ - ទំនាក់ទំនងរវាងអ្នកនិពន្ធពិតប្រាកដអ្នកនិពន្ធ - អ្នកនិទានរឿងនិងអ្នកនិទានរឿងប្រឌិត (បញ្ហានេះត្រូវបានសិក្សាយ៉ាងជិតស្និទ្ធដោយការរិះគន់ផ្នែកអក្សរសាស្ត្រ); នៅក្នុងជំពូកទី XXXVIII នៃផ្នែកទីមួយ ជម្លោះបុរាណអំពីឧត្តមភាពនៃដាវ ឬប៊ិច សង្រ្គាម ឬវប្បធម៌នៅតែបន្ត។ នៅក្នុងជំពូកទី XXII នៃផ្នែកទីមួយ លោក Don Quixote ដោះលែងអ្នកទោស ហើយក្នុងពេលជាមួយគ្នានេះ បង្ហាញពីគំនិតទំនើបអំពីយុត្តិធម៌ អំពីយុត្តិធម៌ ដែលមិនគួរពឹងផ្អែកលើតែការសារភាពរបស់ទណ្ឌិតនោះទេ អំពីអំណាចនៃឆន្ទៈរបស់មនុស្ស ដែលជា មានសមត្ថភាពកម្ចាត់ការសាកល្បងណាមួយ។ ជាការពិតណាស់ វគ្គផ្សេងទៀតពី Don Quixote ស្តាប់ទៅមិនសូវពាក់ព័ន្ធទេ។ នៅឆ្នាំ 1938 នៅកម្រិតខ្ពស់នៃសង្រ្គាមស៊ីវិលអេស្ប៉ាញ កវី Antonio Machado បានប្រើការដកស្រង់ចេញពីសុន្ទរកថារបស់ Don Quixote នៅក្នុងវគ្គនៃសត្វតោ (ផ្នែកទី II ជំពូកទី XVII) ប្រែក្លាយវាទៅជាពាក្យប្រៀបធៀបសម្រាប់ការតស៊ូវីរភាព និងអស់សង្ឃឹមរបស់សាធារណរដ្ឋ។ អេស្ប៉ាញចំពោះការបះបោរហ្វាស៊ីស៖ «ពួកអាបធ្មប់មានសេរីភាពដល់ខ្ញុំចំពោះការបរាជ័យ ប៉ុន្តែពួកគេគ្មានអំណាចដើម្បីបំបែកការតស៊ូនិងភាពក្លាហានរបស់ខ្ញុំឡើយ»។

ទំនើបភាវូបនីយកម្មនៃបុរាណកើតឡើងជាញឹកញាប់ប៉ុន្តែជាក្បួននៅតែមិនដឹងខ្លួន។ កិច្ចការមិនគួរឱ្យជឿ និងអស្ចារ្យរបស់ Pierre Menard ធ្វើឱ្យវាមើលឃើញ។ អ្នករិះគន់ជនជាតិបារាំង Maurice Blanchot បានចាត់ទុក "Pierre Menard" ជាពាក្យប្រៀបធៀបសម្រាប់ការបកប្រែអក្សរសាស្ត្រ ដែលជាការបកស្រាយត្រឹមត្រូវ ប៉ុន្តែផ្ទាល់ខ្លួនពេក។ ជាការពិត ការគិតឡើងវិញបែបនេះកើតឡើងក្នុងអំឡុងពេលវិភាគ កំឡុងពេលការបកស្រាយរបស់នាយក និងការបកស្រាយផ្សេងទៀត ហើយគ្រាន់តែនៅពេលអាន។ ក្នុងរយៈពេលប៉ុន្មានឆ្នាំចុងក្រោយនេះ វិទ្យាសាស្ត្របានចាប់ផ្តើមសិក្សាយ៉ាងយកចិត្តទុកដាក់នូវការផ្លាស់ប្តូរដែលបានកំណត់ជាប្រវត្តិសាស្ត្រនៅក្នុងការយល់ដឹង និងការយល់ឃើញនៃស្នាដៃសិល្បៈ។ ជាការសំខាន់ រឿងរ៉ាវរបស់ Borges រំពឹងថានឹងមានការអភិវឌ្ឍន៍យ៉ាងឆាប់រហ័សនៃផ្នែកនៃចំណេះដឹងវប្បធម៌ដូចជា hermeneutics (វិទ្យាសាស្រ្តនៃការបកស្រាយអត្ថបទ) ឬសោភ័ណភាពទទួល។

នៅក្នុងអត្ថបទរឿង "On the Cult of Books" ដូចនៅក្នុងរឿងខ្លះទៀត លោក Borges រំពឹងថាទ្រឹស្តី semiotic សម័យទំនើបនៅក្នុងឆ្នាំទាំងនោះនៅពេលដែលការប្រមូល "New Investigations" (1952) ត្រូវបានបង្កើតឡើង ដែលទើបតែត្រូវបានបង្កើតឡើងក្នុងរង្វង់តូចចង្អៀតនៃ អ្នកឯកទេស និងដោយគ្មានមធ្យោបាយណាមួយបានកាន់កាប់វា resonance នាពេលបច្ចុប្បន្ននេះ។ យ៉ាងណាមិញ វាមកពីទស្សនៈពាក់កណ្តាលអចិន្ត្រៃយ៍ ដែលមនុស្សម្នាក់អាចចាត់ទុកពិភពលោកទាំងមូលថាជាអត្ថបទ ជាសៀវភៅតែមួយដែលត្រូវអាន និងបកស្រាយ។

"បណ្ណាល័យបាប៊ីឡូន" ដែលអ្នកនិទានរឿងត្រូវបានចាក់សោ គឺជាពាក្យប្រៀបធៀបសម្រាប់លំហ និងវប្បធម៌។ សៀវភៅដែលមិនបានអាន ឬយល់ខុសគឺដូចជាអាថ៌កំបាំងនៃធម្មជាតិដែលមិនអាចដោះស្រាយបាន។ សកលលោក និងវប្បធម៌គឺស្មើៗគ្នា មិនចេះអស់ និងមិនចេះចប់។ អាកប្បកិរិយារបស់បណ្ណារក្សផ្សេងៗគ្នាតំណាងឱ្យមុខតំណែងផ្សេងៗគ្នារបស់មនុស្សសម័យទំនើបទាក់ទងនឹងវប្បធម៌៖ អ្នកខ្លះស្វែងរកការគាំទ្រពីប្រពៃណី ខ្លះទៀតមិនគោរពតាមប្រពៃណី និងខ្លះទៀតដាក់វិចារណកថាតាមបទដ្ឋានសីលធម៌ចំពោះអត្ថបទបុរាណ។ Borges ខ្លួនគាត់ ដូចជាវីរបុរស-អ្នកនិទានរឿងរបស់គាត់ រក្សា "ទម្លាប់នៃការសរសេរ" និងមិនចូលរួមទាំងការវិទ្ធង្សនា avant-garde ឬអ្នកប្រពៃណីដែលទាក់ទាញវប្បធម៌ពីអតីតកាល។ “ជំនឿថាអ្វីៗត្រូវបានសរសេររួចហើយ បំផ្លាញយើង ឬប្រែយើងទៅជាខ្មោច”។ នៅក្នុងពាក្យផ្សេងទៀតដើម្បីអាន decipher ប៉ុន្តែនៅពេលជាមួយគ្នាបង្កើតអាថ៌កំបាំងថ្មីតម្លៃថ្មី - នេះគឺជាគោលការណ៍នៃអាកប្បកិរិយាឆ្ពោះទៅរកវប្បធម៌នេះបើយោងតាមលោក Jorge Luis Borges ។