ការបង្កើត អាកប្បកិរិយាសង្គមបុគ្គលិកលក្ខណៈឆ្លើយនឹងសំណួរ៖ តើបទពិសោធន៍សង្គមដែលទទួលបានត្រូវបានឆ្លុះបញ្ចាំងដោយបុគ្គលិកលក្ខណៈ ហើយបង្ហាញយ៉ាងច្បាស់នៅក្នុងសកម្មភាព និងសកម្មភាពរបស់វាយ៉ាងដូចម្តេច?
គោលគំនិតដែលពន្យល់ពីជម្រើសនៃការជម្រុញចិត្តក្នុងកម្រិតមួយគឺគំនិតនៃអាកប្បកិរិយាសង្គម។
មានគំនិតនៃការដំឡើងនិងអាកប្បកិរិយា - អាកប្បកិរិយាសង្គម។
អាកប្បកិរិយាត្រូវបានចាត់ទុកថាជាទូទៅផ្លូវចិត្ត - ការត្រៀមខ្លួននៃស្មារតីសម្រាប់ប្រតិកម្មជាក់លាក់មួយបាតុភូតសន្លប់ (Uznadze) ។
អាកប្បកិរិយានៅសតវត្សទី 20 (1918) បានស្នើឡើង ថូម៉ាសនិង Znaniecki. បទពិសោធន៍ផ្លូវចិត្តរបស់មនុស្សអំពីតម្លៃ អត្ថន័យ អត្ថន័យនៃវត្ថុសង្គម។ សមត្ថភាពក្នុងការធ្វើការវាយតម្លៃទូទៅនៃពិភពលោកជុំវិញខ្លួនយើង។
ប្រពៃណីនៃការសិក្សាអំពីអាកប្បកិរិយាសង្គមបានអភិវឌ្ឍនៅក្នុងចិត្តវិទ្យាសង្គមខាងលិចនិងសង្គមវិទ្យា។ នៅក្នុងចិត្តវិទ្យាសង្គមលោកខាងលិច ពាក្យ "អាកប្បកិរិយា" ត្រូវបានប្រើដើម្បីបង្ហាញពីអាកប្បកិរិយាសង្គម។
គំនិតនៃអាកប្បកិរិយាត្រូវបានកំណត់ថាជា " បទពិសោធន៍ផ្លូវចិត្តរបស់បុគ្គលអំពីតម្លៃ សារៈសំខាន់ អត្ថន័យនៃវត្ថុសង្គម"ឬយ៉ាងណា" ស្ថានភាពនៃស្មារតីរបស់បុគ្គលទាក់ទងនឹងតម្លៃសង្គមមួយចំនួន».
អាកប្បកិរិយាមនុស្សគ្រប់គ្នាយល់ដូចជា៖
ស្ថានភាពជាក់លាក់នៃស្មារតីនិង NS;
បង្ហាញពីការត្រៀមខ្លួនដើម្បីប្រតិកម្ម;
រៀបចំ;
ផ្អែកលើបទពិសោធន៍ពីមុន;
មានឥទ្ធិពលដឹកនាំ និងថាមវន្តលើអាកប្បកិរិយា។
ដូច្នេះ ការពឹងផ្អែកនៃអាកប្បកិរិយាលើបទពិសោធន៍ពីមុន និងតួនាទីនិយតកម្មដ៏សំខាន់របស់វានៅក្នុងអាកប្បកិរិយាត្រូវបានបង្កើតឡើង។
មុខងារអាកប្បកិរិយា៖
អាដាប់ធ័រ(utilitarian, adaptive) - អាកប្បកិរិយាដឹកនាំប្រធានបទទៅកាន់វត្ថុទាំងនោះដែលបម្រើដើម្បីសម្រេចបាននូវគោលដៅរបស់គាត់។
មុខងារចំណេះដឹង- ឥរិយាបទផ្តល់ការណែនាំយ៉ាងសាមញ្ញទាក់ទងនឹងវិធីសាស្រ្តនៃអាកប្បកិរិយាទាក់ទងនឹងវត្ថុជាក់លាក់មួយ។
មុខងារបញ្ចេញមតិ(តម្លៃ, ការគ្រប់គ្រងខ្លួនឯង) - អាកប្បកិរិយាដើរតួជាមធ្យោបាយនៃការដោះលែងប្រធានបទពីភាពតានតឹងផ្ទៃក្នុងនិងបង្ហាញពីខ្លួនឯងជាបុគ្គល។
មុខងារការពារ- អាកប្បកិរិយារួមចំណែកដល់ការដោះស្រាយជម្លោះផ្ទៃក្នុងនៃបុគ្គលិកលក្ខណៈ។
តាមរយៈការ assimilation នៃអាកប្បកិរិយាកើតឡើង សង្គមនិយម.
រំលេច៖
មូលដ្ឋាន- ប្រព័ន្ធជំនឿ (ស្នូលនៃបុគ្គលិកលក្ខណៈ) ។ វាត្រូវបានបង្កើតឡើងក្នុងវ័យកុមារភាព ត្រូវបានរៀបចំជាប្រព័ន្ធក្នុងវ័យជំទង់ ហើយបញ្ចប់នៅអាយុ 20-30 ឆ្នាំ ហើយបន្ទាប់មកមិនផ្លាស់ប្តូរ និងអនុវត្តមុខងារនិយតកម្ម។
គ្រឿងកុំព្យូទ័រ- ស្ថានភាពអាចផ្លាស់ប្តូរអាស្រ័យលើស្ថានភាពសង្គម។
ប្រព័ន្ធដំឡើងគឺជាប្រព័ន្ធមួយ។ មូលដ្ឋាននិង គ្រឿងកុំព្យូទ័រការដំឡើង។ វាជាលក្ខណៈបុគ្គលសម្រាប់មនុស្សម្នាក់ៗ។
នៅឆ្នាំ 1942 M. ស្មីតត្រូវបានកំណត់ សមាសធាតុបីរចនាសម្ព័ន្ធដំឡើង៖
សមាសធាតុនៃការយល់ដឹង- ការយល់ដឹងអំពីវត្ថុនៃអាកប្បកិរិយាសង្គម (អ្វីដែលអាកប្បកិរិយាគឺសំដៅទៅលើ) ។
អារម្មណ៍។ សមាសភាគ(ឥទ្ធិពល) - ការវាយតម្លៃលើវត្ថុនៃអាកប្បកិរិយានៅកម្រិតនៃការអាណិតអាសូរនិងការប្រឆាំង។
សមាសធាតុនៃអាកប្បកិរិយា- លំដាប់នៃឥរិយាបទទាក់ទងនឹងវត្ថុដំឡើង។
ប្រសិនបើសមាសធាតុទាំងនេះត្រូវបានសំរបសំរួលជាមួយគ្នានោះការដំឡើងនឹងអនុវត្តមុខងារនិយតកម្ម។
ហើយក្នុងករណីដែលប្រព័ន្ធដំឡើងមិនស៊ីគ្នា មនុស្សម្នាក់មានឥរិយាបថខុសគ្នា ការដំឡើងនឹងមិនអនុវត្តមុខងារនិយតកម្មទេ។
ប្រភេទនៃអាកប្បកិរិយាសង្គម៖
1. អាកប្បកិរិយាសង្គមចំពោះវត្ថុមួយ - ការត្រៀមខ្លួនរបស់បុគ្គលម្នាក់ៗក្នុងការប្រព្រឹត្តតាមរបៀបជាក់លាក់មួយ។ 2. អាកប្បកិរិយាតាមស្ថានភាព - ឆន្ទៈក្នុងអាកប្បកិរិយាជាក់លាក់មួយទាក់ទងនឹងវត្ថុដូចគ្នាខុសគ្នាក្នុងស្ថានភាពផ្សេងៗគ្នា។ 3. អាកប្បកិរិយាយល់ឃើញ - ការត្រៀមខ្លួនដើម្បីមើលអ្វីដែលមនុស្សម្នាក់ចង់ឃើញ។ ឥរិយាបថដោយផ្នែក ឬជាក់លាក់ និងអាកប្បកិរិយាទូទៅ ឬទូទៅ។ អាកប្បកិរិយាចំពោះវត្ថុតែងតែជាអាកប្បកិរិយាឯកជន អាកប្បកិរិយាយល់ឃើញក្លាយជាទូទៅនៅពេលដែលវត្ថុមួយចំនួនធំក្លាយជាវត្ថុនៃអាកប្បកិរិយាសង្គម។ ដំណើរការពីពិសេសទៅជាទូទៅដំណើរការនៅពេលដែលវាកើនឡើង។ ប្រភេទនៃឥរិយាបទយោងទៅតាមគំរូរបស់ពួកគេ៖ 1. វិជ្ជមានឬវិជ្ជមាន,
2. អវិជ្ជមានឬអវិជ្ជមាន
៣.អព្យាក្រឹត
4. អាកប្បកិរិយាសង្គមដែលមិនច្បាស់លាស់ (ត្រៀមខ្លួនជាស្រេចដើម្បីធ្វើអាកប្បកិរិយាទាំងវិជ្ជមាននិងអវិជ្ជមាន) - ទំនាក់ទំនងអាពាហ៍ពិពាហ៍ ទំនាក់ទំនងអ្នកគ្រប់គ្រង។
បញ្ហាចម្បងមួយដែលកើតឡើងនៅពេលសិក្សាអាកប្បកិរិយាសង្គមគឺបញ្ហានៃការផ្លាស់ប្តូរពួកគេ។ ការសង្កេតធម្មតាបង្ហាញថា ទំនួលខុសត្រូវណាមួយដែលកាន់កាប់ដោយប្រធានបទជាក់លាក់ណាមួយអាចផ្លាស់ប្តូរបាន។ កម្រិតនៃភាពអាចផ្លាស់ប្តូរបាន និងការចល័តរបស់ពួកគេអាស្រ័យទៅលើកម្រិតនៃការរៀបចំជាក់លាក់មួយ៖ តាមធម្មជាតិ វត្ថុសង្គមកាន់តែស្មុគ្រស្មាញទាក់ទងនឹងមនុស្សដែលមានចរិតជាក់លាក់ វាកាន់តែមានស្ថេរភាព។ ប្រសិនបើយើងយកអាកប្បកិរិយាទៅជាកម្រិតទាប (បើប្រៀបធៀបទៅនឹងការតំរង់ទិសតម្លៃ ជាឧទាហរណ៍) កម្រិតនៃការរៀបចំ នោះវាច្បាស់ណាស់ថាបញ្ហានៃការផ្លាស់ប្តូរពួកវាគឺពាក់ព័ន្ធជាពិសេស។ ទោះបីជាចិត្តវិទ្យាសង្គមរៀនទទួលស្គាល់ក្នុងករណីណាក៏ដោយ មនុស្សម្នាក់នឹងបង្ហាញពីភាពមិនស្របគ្នារវាងអាកប្បកិរិយា និងអាកប្បកិរិយាពិត ហើយក្នុងករណីណាក៏ដោយ ការព្យាករណ៍អំពីអាកប្បកិរិយាពិតប្រាកដនេះក៏នឹងអាស្រ័យលើថាតើអាកប្បកិរិយាចំពោះការផ្លាស់ប្តូរមួយ ឬមួយផ្សេងទៀត ឬអត់ក្នុងអំឡុងពេល រយៈពេលនៃការចាប់អារម្មណ៍ចំពោះយើង។ ប្រសិនបើអាកប្បកិរិយាផ្លាស់ប្តូរ អាកប្បកិរិយាមិនអាចទាយទុកជាមុនបានរហូតដល់ទិសដៅដែលការផ្លាស់ប្តូរអាកប្បកិរិយានឹងកើតឡើងត្រូវបានដឹង។ ការសិក្សាអំពីកត្តាដែលកំណត់ការផ្លាស់ប្តូរអាកប្បកិរិយាសង្គមប្រែទៅជាកិច្ចការសំខាន់ជាមូលដ្ឋានសម្រាប់ចិត្តវិទ្យាសង្គម (Magun, 1983) ។
គំរូផ្សេងៗគ្នាជាច្រើនត្រូវបានដាក់ចេញដើម្បីពន្យល់ពីដំណើរការនៃការផ្លាស់ប្តូរអាកប្បកិរិយាសង្គម។ គំរូពន្យល់ទាំងនេះត្រូវបានសាងសង់ឡើងស្របតាមគោលការណ៍ដែលត្រូវបានអនុវត្តនៅក្នុងការសិក្សាជាក់លាក់មួយ។ ដោយសារការសិក្សាភាគច្រើននៃអាកប្បកិរិយាត្រូវបានអនុវត្តស្របតាមទ្រឹស្ដីសំខាន់ពីរ - ឥរិយាបទ និងការយល់ដឹង ការពន្យល់ដោយផ្អែកលើគោលការណ៍នៃទិសដៅទាំងពីរនេះបានរីករាលដាលបំផុត។
នៅក្នុងចិត្តវិទ្យាសង្គមដែលតម្រង់ទិសអាកប្បកិរិយា (ការសិក្សាអំពីអាកប្បកិរិយាសង្គមដោយ K. Hovland) គោលការណ៍នៃការរៀនសូត្រត្រូវបានគេប្រើជាគោលការណ៍ពន្យល់សម្រាប់ការយល់ដឹងពីការពិតនៃការផ្លាស់ប្តូរអាកប្បកិរិយា៖ អាកប្បកិរិយារបស់មនុស្សប្រែប្រួលអាស្រ័យលើរបៀបដែលការពង្រឹងសង្គមជាក់លាក់មួយ។ អាកប្បកិរិយាត្រូវបានរៀបចំ។ តាមរយៈការផ្លាស់ប្តូរប្រព័ន្ធនៃរង្វាន់ និងការដាក់ទណ្ឌកម្ម អ្នកអាចមានឥទ្ធិពលលើធម្មជាតិនៃការកំណត់សង្គម និងផ្លាស់ប្តូរវា។
ទោះយ៉ាងណាក៏ដោយ ប្រសិនបើអាកប្បកិរិយាត្រូវបានបង្កើតឡើងនៅលើមូលដ្ឋាននៃបទពិសោធន៍ជីវិតពីមុន សង្គមក្នុងខ្លឹមសារ នោះការផ្លាស់ប្តូរក៏អាចធ្វើទៅបានលុះត្រាតែមាន<включения>កត្តាសង្គម។ ការពង្រឹងនៅក្នុងទំនៀមទំលាប់នៃអាកប្បកិរិយានិយមមិនត្រូវបានផ្សារភ្ជាប់ជាមួយនឹងប្រភេទនៃកត្តាទាំងនេះទេ។ ការចុះសម្រុងគ្នានៃអាកប្បកិរិយាសង្គមខ្លួនឯងទៅកម្រិតខ្ពស់នៃអាកប្បកិរិយាម្តងទៀតបញ្ជាក់ពីតម្រូវការនៅពេលសិក្សាពីបញ្ហានៃការផ្លាស់ប្តូរអាកប្បកិរិយាដើម្បីងាកទៅរកប្រព័ន្ធទាំងមូលនៃកត្តាសង្គមហើយមិនមែនគ្រាន់តែភ្លាមៗនោះទេ។<подкреплению>.
នៅក្នុងទំនៀមទំលាប់នៃការយល់ដឹង ការពន្យល់សម្រាប់ការផ្លាស់ប្តូរអាកប្បកិរិយាសង្គមត្រូវបានផ្តល់ឱ្យក្នុងន័យនៃទ្រឹស្តីការឆ្លើយឆ្លងដែលគេហៅថា F. Heider, T. Newcomb, L. Festinger, C. Osgood, P. Tannenbaum (Andreeva, Bogomolova, Petrovskaya, ១៩៧៨)។ នេះមានន័យថាការផ្លាស់ប្តូរអាកប្បកិរិយាកើតឡើងរាល់ពេលដែលភាពខុសគ្នាកើតឡើងនៅក្នុងរចនាសម្ព័ន្ធនៃការយល់ដឹងរបស់បុគ្គលនោះ ឧទាហរណ៍ អាកប្បកិរិយាអវិជ្ជមានចំពោះវត្ថុ និងអាកប្បកិរិយាវិជ្ជមានចំពោះបុគ្គលដែលផ្តល់ឱ្យវត្ថុនេះនូវលក្ខណៈវិជ្ជមានប៉ះទង្គិចគ្នា។ ភាពមិនស៊ីសង្វាក់គ្នាអាចកើតឡើងដោយសារហេតុផលផ្សេងៗ។ វាជាការសំខាន់ណាស់ដែលការជំរុញសម្រាប់ការផ្លាស់ប្តូរអាកប្បកិរិយាគឺជាតម្រូវការរបស់បុគ្គលម្នាក់ៗក្នុងការស្តារការអនុលោមតាមការយល់ដឹង ពោលគឺឧ។ សណ្តាប់ធ្នាប់,<однозначного>ការយល់ឃើញនៃពិភពខាងក្រៅ។ នៅពេលដែលគំរូពន្យល់បែបនេះត្រូវបានអនុម័ត កត្តាកំណត់សង្គមទាំងអស់នៃការផ្លាស់ប្តូរអាកប្បកិរិយាសង្គមត្រូវបានលុបចោល ដូច្នេះសំណួរសំខាន់ៗម្តងទៀតនៅតែមិនត្រូវបានដោះស្រាយ។
ដើម្បីស្វែងរកវិធីសាស្រ្តគ្រប់គ្រាន់ចំពោះបញ្ហានៃការផ្លាស់ប្តូរអាកប្បកិរិយាសង្គម ចាំបាច់ត្រូវស្រមៃឱ្យបានច្បាស់អំពីខ្លឹមសារសង្គម-ផ្លូវចិត្តជាក់លាក់នៃគំនិតនេះ ដែលស្ថិតនៅក្នុងការពិតដែលថាបាតុភូតនេះបណ្តាលមកពី<как фактом его функционирования в социальной системе, так и свойством регуляции поведения человека как существа, способного к активной, сознательной, преобразующей производственной деятельности, включенного в сложное переплетение связей с другими людьми>(Shikhirev, 1976. ទំព័រ 282) ។ ដូច្នេះ ផ្ទុយទៅនឹងការពិពណ៌នាសង្គមវិទ្យានៃការផ្លាស់ប្តូរអាកប្បកិរិយាសង្គម វាមិនគ្រប់គ្រាន់ទេក្នុងការកំណត់អត្តសញ្ញាណត្រឹមតែចំនួនសរុបនៃការផ្លាស់ប្តូរសង្គមដែលនាំមុខ និងពន្យល់ពីការផ្លាស់ប្តូរអាកប្បកិរិយា។ ទន្ទឹមនឹងនេះដែរ ផ្ទុយពីវិធីសាស្រ្តផ្លូវចិត្តទូទៅ វាក៏មិនគ្រប់គ្រាន់ក្នុងការវិភាគតែលក្ខខណ្ឌដែលបានផ្លាស់ប្តូរនោះទេ។<встречи>តម្រូវការជាមួយនឹងស្ថានភាពនៃការពេញចិត្តរបស់វា។
ការផ្លាស់ប្តូរអាកប្បកិរិយាសង្គមគួរតែត្រូវបានវិភាគទាំងពីទស្សនៈនៃខ្លឹមសារនៃការផ្លាស់ប្តូរសង្គមគោលបំណងដែលប៉ះពាល់ដល់កម្រិតនៃអាកប្បកិរិយាដែលបានផ្តល់ឱ្យ និងពីទស្សនៈនៃការផ្លាស់ប្តូរនៅក្នុងទីតាំងសកម្មរបស់បុគ្គលដែលបណ្តាលមកពីមិនមែនសាមញ្ញទេ។<в ответ>នៅលើស្ថានភាព ប៉ុន្តែដោយសារតែកាលៈទេសៈដែលបង្កើតឡើងដោយការអភិវឌ្ឍបុគ្គលិកលក្ខណៈខ្លួនឯង។ តម្រូវការដែលបានចែងនៃការវិភាគអាចត្រូវបានបំពេញនៅក្រោមលក្ខខណ្ឌមួយ: នៅពេលពិចារណាលើការដំឡើងនៅក្នុងបរិបទនៃសកម្មភាព។ ប្រសិនបើអាកប្បកិរិយាសង្គមកើតឡើងនៅក្នុងតំបន់ជាក់លាក់មួយនៃសកម្មភាពរបស់មនុស្សនោះការផ្លាស់ប្តូររបស់វាអាចត្រូវបានយល់ដោយការវិភាគការផ្លាស់ប្តូរនៅក្នុងសកម្មភាពខ្លួនឯង។ ក្នុងចំណោមពួកគេ ក្នុងករណីនេះ សំខាន់បំផុតគឺការផ្លាស់ប្តូរទំនាក់ទំនងរវាងការជម្រុញ និងគោលបំណងនៃសកម្មភាព ពីព្រោះមានតែក្នុងករណីនេះទេ ដែលអត្ថន័យផ្ទាល់ខ្លួននៃសកម្មភាពផ្លាស់ប្តូរចំពោះប្រធានបទ ហើយដូច្នេះអាកប្បកិរិយាសង្គម (Asmolov , ១៩៧៩)។ វិធីសាស្រ្តនេះអនុញ្ញាតឱ្យយើងបង្កើតការព្យាករណ៍នៃការផ្លាស់ប្តូរអាកប្បកិរិយាសង្គមស្របតាមការផ្លាស់ប្តូរសមាមាត្រនៃការជម្រុញនិងគោលបំណងនៃសកម្មភាពធម្មជាតិនៃដំណើរការកំណត់គោលដៅ។
ទស្សនវិស័យនេះទាមទារឱ្យមានការដោះស្រាយបញ្ហាជាស៊េរីទាំងមូលទាក់ទងនឹងបញ្ហានៃអាកប្បកិរិយាសង្គមដែលត្រូវបានបកស្រាយនៅក្នុងបរិបទនៃសកម្មភាព។ មានតែដំណោះស្រាយនៃសំណុំទាំងមូលនៃបញ្ហាទាំងនេះ ដែលជាការរួមបញ្ចូលគ្នានៃវិធីសាស្រ្តសង្គមវិទ្យា និងផ្លូវចិត្តទូទៅ នឹងអនុញ្ញាតឱ្យយើងឆ្លើយសំណួរដែលដាក់នៅដើមជំពូក៖ តើអ្វីជាតួនាទីនៃអាកប្បកិរិយាសង្គមក្នុងជម្រើសនៃការជម្រុញសម្រាប់អាកប្បកិរិយា។
38. ដំណាក់កាលនៃការបង្កើតអាកប្បកិរិយាសង្គមយោងទៅតាម J. Godefroy:
1) រហូតដល់អាយុ 12 ឆ្នាំ, អាកប្បកិរិយាដែលកំពុងអភិវឌ្ឍក្នុងអំឡុងពេលនេះត្រូវគ្នាទៅនឹងគំរូមេ;
2) ពី 12 ទៅ 20 ឆ្នាំនៃអាយុ, អាកប្បកិរិយាប្រកាន់យកនៅលើទម្រង់ជាក់លាក់បន្ថែមទៀត, ដែលត្រូវបានផ្សារភ្ជាប់ជាមួយនឹងការ assimilation នៃតួនាទីសង្គម;
3) ពី 20 ទៅ 30 ឆ្នាំ - គ្រីស្តាល់នៃអាកប្បកិរិយាសង្គមកើតឡើង, ការបង្កើតនៅលើមូលដ្ឋានរបស់ពួកគេនៃប្រព័ន្ធនៃជំនឿ, ដែលជាការបង្កើតថ្មីផ្លូវចិត្តមានស្ថេរភាពខ្លាំងណាស់;
4) ពី 30 ឆ្នាំ - ការដំឡើងត្រូវបានកំណត់លក្ខណៈដោយស្ថេរភាពដ៏សំខាន់ការជួសជុលនិងពិបាកក្នុងការផ្លាស់ប្តូរ។
ការផ្លាស់ប្តូរអាកប្បកិរិយាមានគោលបំណងបន្ថែមចំណេះដឹង ផ្លាស់ប្តូរអាកប្បកិរិយា និងទស្សនៈ។ វាអាស្រ័យលើភាពថ្មីថ្មោងនៃព័ត៌មាន លក្ខណៈបុគ្គលនៃប្រធានបទ លំដាប់ដែលព័ត៌មានត្រូវបានទទួល និងប្រព័ន្ធនៃអាកប្បកិរិយាដែលប្រធានបទមានរួចហើយ។ អាកប្បកិរិយាត្រូវបានផ្លាស់ប្តូរដោយជោគជ័យតាមរយៈការផ្លាស់ប្តូរអាកប្បកិរិយា ដែលអាចសម្រេចបានតាមរយៈការផ្តល់យោបល់ ការបញ្ចុះបញ្ចូលពីឪពុកម្តាយ ឥស្សរជនអាជ្ញាធរ និងប្រព័ន្ធផ្សព្វផ្សាយ។
អ្នកវិទ្យាសាស្ត្រយល់ដឹងជឿថាការផ្លាស់ប្តូរអាកប្បកិរិយាត្រូវបានជះឥទ្ធិពលដោយរូបរាងនៃភាពមិនស៊ីសង្វាក់គ្នានៅក្នុងរចនាសម្ព័ន្ធនៃការយល់ដឹងរបស់បុគ្គល។ ឥរិយាបទមានទស្សនៈថា ការផ្លាស់ប្តូរអាកប្បកិរិយាអាស្រ័យទៅលើការពង្រឹង។
មនុស្សម្នាក់ដែលជាកម្មវត្ថុនៃការប្រាស្រ័យទាក់ទងគ្នាក្នុងក្រុម កាន់កាប់មុខតំណែងជាក់លាក់មួយនៅក្នុងបរិយាកាសសង្គម បង្ហាញពីអាកប្បកិរិយាជ្រើសរើសការវាយតម្លៃចំពោះមនុស្សដែលនៅជុំវិញគាត់។
នាងធ្វើការប្រៀបធៀប វាយតម្លៃ ប្រៀបធៀប និងជ្រើសរើសបុគ្គលសម្រាប់អន្តរកម្ម និងការប្រាស្រ័យទាក់ទងគ្នា ដោយគិតគូរពីសមត្ថភាពនៃក្រុមជាក់លាក់ តម្រូវការផ្ទាល់ខ្លួន ចំណាប់អារម្មណ៍ អាកប្បកិរិយា បទពិសោធន៍ ដែលរួមគ្នាបង្កើតជាស្ថានភាពជាក់លាក់មួយនៃជីវិតរបស់បុគ្គលម្នាក់ ដែលលេចចេញជាសង្គម។ គំរូផ្លូវចិត្តនៃអាកប្បកិរិយារបស់នាង។
ខ្លឹមសារនៃអាកប្បកិរិយាសង្គម
លក្ខណៈនៃការឆ្លើយតបរបស់បុគ្គលចំពោះបរិស្ថាន និងស្ថានភាពដែលគាត់រកឃើញខ្លួនឯងត្រូវបានផ្សារភ្ជាប់ជាមួយនឹងសកម្មភាពនៃបាតុភូតដែលត្រូវបានកំណត់ដោយគោលគំនិតនៃ "អាកប្បកិរិយា" "អាកប្បកិរិយា" "អាកប្បកិរិយាសង្គម" ជាដើម។
អាកប្បកិរិយារបស់បុគ្គលិកលក្ខណៈបង្ហាញពីការត្រៀមខ្លួនដើម្បីធ្វើសកម្មភាពតាមរបៀបជាក់លាក់មួយ ដែលកំណត់ល្បឿននៃការឆ្លើយតបរបស់វាចំពោះស្ថានភាព និងការបំភាន់នៃការយល់ឃើញមួយចំនួន។
អាកប្បកិរិយាគឺជាស្ថានភាពរួមរបស់បុគ្គល ការត្រៀមខ្លួនដែលត្រូវបានបង្កើតឡើងដោយផ្អែកលើបទពិសោធន៍ដើម្បីឆ្លើយតបយ៉ាងម៉ឺងម៉ាត់ចំពោះវត្ថុ ឬស្ថានភាពដែលយល់ឃើញ សកម្មភាពជ្រើសរើសក្នុងគោលបំណងបំពេញតម្រូវការ។
ជាប្រពៃណី អាកប្បកិរិយាត្រូវបានចាត់ទុកថាជាការត្រៀមខ្លួនសម្រាប់សកម្មភាពជាក់លាក់មួយ។ ការត្រៀមខ្លួននេះត្រូវបានកំណត់ដោយអន្តរកម្មនៃតម្រូវការជាក់លាក់មួយជាមួយនឹងស្ថានភាពការរីករាយរបស់វា។ អាស្រ័យហេតុនេះ ឥរិយាបទត្រូវបានបែងចែកទៅជាជាក់ស្តែង (មិនខុសគ្នា) និងថេរ (ខុសគ្នា ផលិតជាលទ្ធផលនៃការប៉ះពាល់ម្តងហើយម្តងទៀតចំពោះស្ថានភាព នោះគឺផ្អែកលើបទពិសោធន៍)។
ទម្រង់សំខាន់នៃអាកប្បកិរិយាគឺអាកប្បកិរិយាសង្គម។
អាកប្បកិរិយា (អាកប្បកិរិយាភាសាអង់គ្លេស - អាកប្បកិរិយាអាកប្បកិរិយា) - ស្ថានភាពផ្ទៃក្នុងនៃការត្រៀមខ្លួនរបស់មនុស្សសម្រាប់សកម្មភាពមុនអាកប្បកិរិយា។
អាកប្បកិរិយាត្រូវបានបង្កើតឡើងនៅលើមូលដ្ឋាននៃបទពិសោធន៍សង្គម-ផ្លូវចិត្តបឋម លាតត្រដាងនៅកម្រិតដឹងខ្លួន និងសន្លប់ និងគ្រប់គ្រង (ដឹកនាំ គ្រប់គ្រង) អាកប្បកិរិយារបស់បុគ្គល។ Vel កំណត់ទុកជាមុននូវអាកប្បកិរិយាប្រកបដោយស្ថិរភាព ស្រប និងគោលបំណងក្នុងស្ថានភាពដែលផ្លាស់ប្តូរ ហើយថែមទាំងរំដោះប្រធានបទពីតម្រូវការដើម្បីធ្វើការសម្រេចចិត្ត និងគ្រប់គ្រងអាកប្បកិរិយាដោយស្ម័គ្រចិត្តក្នុងស្ថានភាពស្តង់ដារ វាអាចជាកត្តាដែលបណ្តាលឱ្យមាននិចលភាពក្នុងសកម្មភាព និងរារាំងការសម្របខ្លួនទៅនឹងស្ថានភាពថ្មីដែលត្រូវការ ការផ្លាស់ប្តូរនៅក្នុងកម្មវិធីអាកប្បកិរិយា។
សង្គមវិទូជនជាតិអាមេរិក William Isaac Thomas និង Florian-Witold Znaniecki បានងាកទៅរកការសិក្សាអំពីបញ្ហានេះនៅឆ្នាំ 1918 ដែលបានចាត់ទុកអាកប្បកិរិយាជាបាតុភូតនៃចិត្តវិទ្យាសង្គម។ ពួកគេបានបកស្រាយអាកប្បកិរិយាសង្គមជាស្ថានភាពផ្លូវចិត្តជាក់លាក់នៃបទពិសោធន៍របស់បុគ្គលម្នាក់អំពីតម្លៃ អត្ថន័យ ឬអត្ថន័យនៃវត្ថុសង្គម។ ខ្លឹមសារនៃបទពិសោធន៍បែបនេះត្រូវបានកំណត់ទុកជាមុនដោយខាងក្រៅ ពោលគឺការធ្វើមូលដ្ឋានីយកម្មនៅក្នុងសង្គម វត្ថុ។
អាកប្បកិរិយាសង្គមគឺជាការត្រៀមខ្លួនខាងផ្លូវចិត្តរបស់បុគ្គលដែលកំណត់ដោយបទពិសោធន៍ពីមុន សម្រាប់អាកប្បកិរិយាជាក់លាក់ទាក់ទងនឹងវត្ថុជាក់លាក់ សម្រាប់ការអភិវឌ្ឍនៃទិសដៅប្រធានបទរបស់គាត់ជាសមាជិកនៃក្រុម (សង្គម) ទាក់ទងនឹងតម្លៃសង្គម វត្ថុ។ល។
ការតំរង់ទិសបែបនេះកំណត់វិធីដែលអាចទទួលយកបានក្នុងសង្គមនៃអាកប្បកិរិយារបស់បុគ្គល។ ឥរិយាបទសង្គមគឺជាធាតុផ្សំនៃរចនាសម្ព័ន្ធបុគ្គលិកលក្ខណៈ ហើយក្នុងពេលតែមួយជាធាតុផ្សំនៃរចនាសម្ព័ន្ធសង្គម។ តាមទស្សនៈនៃចិត្តវិទ្យាសង្គម គឺជាកត្តាមួយដែលអាចយកឈ្នះលើភាពពីរនៃសង្គម និងបុគ្គល ដោយពិចារណាលើការពិតសង្គម-ចិត្តវិទ្យាក្នុងភាពសុចរិតរបស់វា។
មុខងារសំខាន់បំផុតរបស់វាគឺការគិតទុកជាមុន និងបទប្បញ្ញត្តិ (ការត្រៀមខ្លួនសម្រាប់សកម្មភាព តម្រូវការជាមុនសម្រាប់សកម្មភាព)។
យោងតាមលោក G. Allport អាកប្បកិរិយាគឺជាការត្រៀមខ្លួនជាស្រេចផ្លូវចិត្តរបស់បុគ្គលម្នាក់ៗក្នុងប្រតិកម្មទៅនឹងវត្ថុ និងស្ថានភាពទាំងអស់ដែលគាត់មានទំនាក់ទំនង។ ការបង្កើតឥទ្ធិពលដឹកនាំ និងថាមវន្តលើអាកប្បកិរិយា វាតែងតែពឹងផ្អែកលើបទពិសោធន៍កន្លងមក។ គំនិតរបស់ Allport អំពីអាកប្បកិរិយាសង្គមជាការបង្កើតបុគ្គលខុសគ្នាយ៉ាងខ្លាំងពីការបកស្រាយរបស់ V.-A. Thomas និង F.-W. Znnetsky ដែលបានចាត់ទុកបាតុភូតនេះជិតស្និទ្ធនឹងគំនិតរួម។
សញ្ញាសំខាន់ៗនៃអាកប្បកិរិយាគឺអាំងតង់ស៊ីតេនៃផលប៉ះពាល់ (វិជ្ជមានឬអវិជ្ជមាន) - អាកប្បកិរិយាឆ្ពោះទៅរកវត្ថុផ្លូវចិត្តភាពយឺតយ៉ាវរបស់វាលទ្ធភាពនៃការសង្កេតដោយផ្ទាល់។ វាត្រូវបានវាស់វែងដោយផ្អែកលើរបាយការណ៍ផ្ទាល់មាត់របស់អ្នកឆ្លើយសំណួរ ដែលជាការវាយតម្លៃទូទៅនៃអារម្មណ៍ផ្ទាល់ខ្លួនរបស់បុគ្គលដែលមានទំនោរ ឬមិនចូលចិត្តចំពោះវត្ថុជាក់លាក់មួយ។ ដូច្នេះអាកប្បកិរិយាគឺជារង្វាស់នៃអារម្មណ៍ដែលបណ្តាលមកពីវត្ថុជាក់លាក់មួយ ("សម្រាប់" ឬ "ប្រឆាំងនឹង") ។ មាត្រដ្ឋាននៃអាកប្បកិរិយារបស់អ្នកចិត្តសាស្រ្តជនជាតិអាមេរិក Louis Thurstone (1887-1955) ត្រូវបានបង្កើតឡើងនៅលើគោលការណ៍នេះដែលជាការបន្ត bipolar (សំណុំ) ជាមួយនឹងបង្គោល: "ល្អណាស់" - "អាក្រក់ណាស់", "យល់ព្រមទាំងស្រុង" - "មិនយល់ស្រប" ។ និងដូច។
រចនាសម្ព័ន្ធនៃអាកប្បកិរិយាត្រូវបានបង្កើតឡើងដោយសមាសធាតុនៃការយល់ដឹង (ការយល់ដឹង) អារម្មណ៍ (អារម្មណ៍) និងធាតុផ្សំ (អាកប្បកិរិយា) (រូបភាព 5) ។ នេះផ្តល់ហេតុផលដើម្បីពិចារណាអាកប្បកិរិយាសង្គមក្នុងពេលដំណាលគ្នាជាចំណេះដឹងរបស់ប្រធានបទអំពីវត្ថុមួយ និងជាការវាយតម្លៃអារម្មណ៍ និងកម្មវិធីនៃសកម្មភាពទាក់ទងនឹងវត្ថុជាក់លាក់មួយ។ អ្នកវិទ្យាសាស្ត្រជាច្រើនមើលឃើញភាពផ្ទុយគ្នារវាងផ្នែកដែលមានឥទ្ធិពល និងសមាសធាតុផ្សេងទៀតរបស់វា - ការយល់ដឹង និងអាកប្បកិរិយា ដោយលើកហេតុផលថាសមាសធាតុនៃការយល់ដឹង (ចំណេះដឹងអំពីវត្ថុ) រួមបញ្ចូលការវាយតម្លៃជាក់លាក់នៃវត្ថុមានប្រយោជន៍។
អង្ករ។ 5. ក្នុង
ឬមានះថាក់ ល្អ ឬអាក្រក់ និងមានលក្ខណៈធម្មតា - រួមបញ្ចូលការវាយតម្លៃនៃសកម្មភាពទាក់ទងនឹងប្រធានបទនៃអាកប្បកិរិយា។ នៅក្នុងជីវិតពិត វាពិតជាពិបាកណាស់ក្នុងការបំបែកសមាសធាតុនៃការយល់ដឹង និងសតិបញ្ញាចេញពីផ្នែកដែលមានឥទ្ធិពល។
ភាពផ្ទុយគ្នានេះត្រូវបានបញ្ជាក់ឱ្យច្បាស់លាស់ក្នុងអំឡុងពេលនៃការសិក្សាអំពីអ្វីដែលគេហៅថា "G.
នៅពាក់កណ្តាលទីពីរនៃសតវត្សទី 20 ។ បន្ទាត់ផ្លូវចិត្ត និងសង្គម-ផ្លូវចិត្តរបស់បុគ្គលបានលេចឡើងក្នុងការយល់ដឹងអំពីអាកប្បកិរិយាសង្គម។ នៅក្នុងក្របខ័ណ្ឌនៃការសិក្សាដំបូង អាកប្បកិរិយា និងការយល់ដឹងត្រូវបានបង្កើតឡើង ទីពីរត្រូវបានផ្សារភ្ជាប់ជាចម្បងជាមួយនឹងការតំរង់ទិសអន្តរកម្ម ហើយត្រូវបានផ្តោតលើការសិក្សាអំពីយន្តការសង្គម និងផ្លូវចិត្ត និងកត្តាដែលគ្រប់គ្រងដំណើរការនៃការកើត និងការផ្លាស់ប្តូរអាកប្បកិរិយាសង្គមរបស់បុគ្គល។ .
ការយល់ដឹងអំពីអាកប្បកិរិយាសង្គមដោយអ្នកចិត្តសាស្រ្តអន្តរកម្មត្រូវបានជះឥទ្ធិពលដោយទីតាំងរបស់អ្នកចិត្តសាស្រ្តជនជាតិអាមេរិក George Herbert Mead (1863-1931) លើការសម្របសម្រួលជានិមិត្តរូបនៃអន្តរកម្មរវាងមនុស្សម្នាក់និងពិភពលោកជុំវិញគាត់។ អនុលោមតាមវា បុគ្គលដែលមានមធ្យោបាយជានិមិត្ដរូបក្នុងការចោលរបស់គាត់ (ជាភាសាចម្បង) ពន្យល់ពីឥទ្ធិពលខាងក្រៅសម្រាប់ខ្លួនគាត់ ហើយបន្ទាប់មកធ្វើអន្តរកម្មជាមួយស្ថានភាពក្នុងគុណភាពបង្ហាញជានិមិត្តសញ្ញារបស់វា។ អាស្រ័យហេតុនេះ ឥរិយាបថសង្គមត្រូវបានចាត់ទុកថាជាទម្រង់ផ្លូវចិត្តមួយចំនួនដែលកើតឡើងនៅលើមូលដ្ឋាននៃការរួមផ្សំនៃអាកប្បកិរិយារបស់អ្នកដទៃ ក្រុមយោង និងបុគ្គល។ តាមរចនាសម្ព័ន ពួកគេគឺជាធាតុនៃ "I-concept" របស់មនុស្សម្នាក់ ដែលកំណត់និយមន័យនៃអាកប្បកិរិយាដែលចង់បានក្នុងសង្គម។ នេះផ្តល់ហេតុផលដើម្បីបកស្រាយពួកវាថាជាប្រភេទអាកប្បកិរិយាដឹងខ្លួនដែលបានជួសជុលក្នុងទម្រង់ជានិមិត្តសញ្ញា ដែលត្រូវបានផ្តល់អត្ថប្រយោជន៍មួយ។ មូលដ្ឋាននៃអាកប្បកិរិយាសង្គមគឺការយល់ព្រមពីប្រធានបទដើម្បីពិចារណាលើវត្ថុ និងស្ថានភាពជាក់លាក់តាមរយៈ prism នៃបទដ្ឋាន និងតម្លៃសង្គម។
វិធីសាស្រ្តផ្សេងទៀតបានបកស្រាយអាកប្បកិរិយាសង្គមថាជាប្រព័ន្ធស្ថិរភាពនៃទស្សនៈ និងគំនិតដែលទាក់ទងនឹងតម្រូវការរបស់បុគ្គលម្នាក់ៗក្នុងការរក្សា ឬបំបែកទំនាក់ទំនងជាមួយមនុស្សផ្សេងទៀត។ ស្ថេរភាពរបស់វាត្រូវបានធានាដោយការគ្រប់គ្រងខាងក្រៅ ដែលបង្ហាញពីតម្រូវការក្នុងការស្តាប់បង្គាប់អ្នកដទៃ ឬដោយដំណើរការនៃការកំណត់អត្តសញ្ញាណជាមួយបរិស្ថាន ឬដោយអត្ថន័យផ្ទាល់ខ្លួនដ៏សំខាន់សម្រាប់បុគ្គលនោះ។ ការយល់ដឹងនេះគិតតែពីផ្នែកខ្លះនៃសង្គមប៉ុណ្ណោះ ចាប់តាំងពីការវិភាគនៃអាកប្បកិរិយាមិនកើតឡើងពីសង្គម ប៉ុន្តែមកពីបុគ្គល។ លើសពីនេះទៀតការសង្កត់ធ្ងន់លើធាតុផ្សំនៃការយល់ដឹងនៃរចនាសម្ព័ន្ធនៃអាកប្បកិរិយាទុកចោលនូវទិដ្ឋភាពគោលបំណងរបស់វា - តម្លៃ (អាកប្បកិរិយាតម្លៃ) ។ នេះផ្ទុយនឹងសេចក្តីថ្លែងការណ៍របស់ V.-A. Thomas និង F.-W. Znavetsky អំពីតម្លៃជាទិដ្ឋភាពគោលបំណងនៃអាកប្បកិរិយារៀងៗខ្លួនអំពីអាកប្បកិរិយាខ្លួនឯងជាបុគ្គល (ប្រធានបទ) ទិដ្ឋភាពនៃតម្លៃ។
ក្នុងចំណោមសមាសធាតុទាំងអស់នៃអាកប្បកិរិយា តួនាទីឈានមុខគេក្នុងមុខងារបទប្បញ្ញត្តិត្រូវបានលេងដោយសមាសធាតុតម្លៃ (អារម្មណ៍ ប្រធានបទ) ដែលជ្រាបចូលទៅក្នុងសមាសធាតុនៃការយល់ដឹង និងអាកប្បកិរិយា។ គោលគំនិតនៃ "ទីតាំងសង្គមរបស់បុគ្គល" ដែលបង្រួបបង្រួមសមាសធាតុទាំងនេះ ជួយឱ្យយកឈ្នះលើភាពខុសគ្នារវាងសង្គម និងបុគ្គល អាកប្បកិរិយា និងការតំរង់ទិសតម្លៃ។ ការតំរង់ទិសតម្លៃគឺជាមូលដ្ឋានសម្រាប់ការលេចចេញនូវមុខតំណែង ជាធាតុផ្សំនៃរចនាសម្ព័ន្ធបុគ្គលិកលក្ខណៈ វាបង្កើតជាអ័ក្សជាក់លាក់នៃស្មារតីជុំវិញដែលគំនិត និងអារម្មណ៍របស់មនុស្សវិលវល់ ហើយគិតគូរពីបញ្ហាជីវិតជាច្រើនត្រូវបានដោះស្រាយ។ ទ្រព្យសម្បត្តិនៃការតំរង់ទិសតម្លៃទៅជាអាកប្បកិរិយា (ប្រព័ន្ធនៃអាកប្បកិរិយា) ត្រូវបានដឹងនៅកម្រិតនៃទីតាំងរបស់បុគ្គលនោះ នៅពេលដែលវិធីសាស្រ្តតម្លៃត្រូវបានគេយល់ថាជាអាកប្បកិរិយា និងវិធីសាស្រ្តធាតុផ្សំជាតម្លៃផ្អែកលើ។ ក្នុងន័យនេះ មុខតំណែងគឺជាប្រព័ន្ធនៃការតំរង់ទិសតម្លៃ និងអាកប្បកិរិយាដែលឆ្លុះបញ្ចាំងពីទំនាក់ទំនងជ្រើសរើសសកម្មរបស់បុគ្គល។
សូម្បីតែអាំងតេក្រាលជាងអាកប្បកិរិយាក៏ដោយ ភាពស្មើគ្នានៃរចនាសម្ព័ន្ធថាមវន្តនៃបុគ្គលិកលក្ខណៈគឺ អាកប្បកិរិយាផ្លូវចិត្តរបស់បុគ្គល ដែលរួមមានស្ថានភាពផ្លូវចិត្តដែលតម្រង់ទិស និងគ្មានគោលបំណង។ ដូចជាការតំរង់ទិសតម្លៃ វាមុនការលេចឡើងនៃមុខតំណែង។ លក្ខខណ្ឌសម្រាប់ការលេចឡើងនៃមុខតំណែងរបស់បុគ្គលម្នាក់ និងអាកប្បកិរិយាវាយតម្លៃរបស់វា និងស្ថានភាពផ្លូវចិត្តជាក់លាក់មួយ (អារម្មណ៍) ដែលផ្តល់នូវទីតាំងនៃសម្លេងអារម្មណ៍ខុសៗគ្នា - ពីភាពទុទិដ្ឋិនិយមយ៉ាងជ្រាលជ្រៅ ការធ្លាក់ទឹកចិត្ត រហូតដល់សុទិដ្ឋិនិយម និងភាពរីករាយដែលបញ្ជាក់ពីជីវិត។
វិធីសាស្រ្តកំណត់ទីតាំង ធាតុផ្សំនៃបុគ្គលិកលក្ខណៈ បកស្រាយពីការរៀបចំថាជាភាពស្មុគស្មាញនៃទំនោរ ការត្រៀមខ្លួនសម្រាប់ការយល់ឃើញជាក់លាក់នៃលក្ខខណ្ឌនៃសកម្មភាព និងសម្រាប់អាកប្បកិរិយាជាក់លាក់នៅក្នុងលក្ខខណ្ឌទាំងនេះ (V. Yadov) ។ នៅក្នុងការយល់ដឹងនេះវាមានភាពជិតស្និទ្ធនឹងគំនិតនៃ "ការដំឡើង" ។ យោងតាមគោលគំនិតនេះ ការរៀបចំបុគ្គលិកលក្ខណៈគឺជាប្រព័ន្ធរៀបចំតាមឋានានុក្រមដែលមានកម្រិតជាច្រើន (រូបភាពទី 6)៖
អាកប្បកិរិយាថេរបឋមដោយគ្មានគំរូ (បទពិសោធន៍សម្រាប់ឬប្រឆាំងនឹង) និងសមាសធាតុនៃការយល់ដឹង;
អង្ករ។ 6. ក្នុង
អាកប្បកិរិយាថេរនៃសង្គម (អាកប្បកិរិយា);
ឥរិយាបថសង្គមជាមូលដ្ឋាន ឬការតំរង់ទិសទូទៅនៃផលប្រយោជន៍របស់បុគ្គលម្នាក់ឆ្ពោះទៅរកផ្នែកជាក់លាក់នៃសកម្មភាពសង្គម;
ប្រព័ន្ធនៃការតំរង់ទិសឆ្ពោះទៅរកគោលដៅនៃជីវិត និងមធ្យោបាយនៃការសម្រេចបាននូវគោលដៅទាំងនេះ។
ប្រព័ន្ធឋានានុក្រមនេះគឺជាលទ្ធផលនៃបទពិសោធន៍ពីមុន និងឥទ្ធិពលនៃលក្ខខណ្ឌសង្គម។ នៅក្នុងនោះ ថ្នាក់ខ្ពស់អនុវត្តបទប្បញ្ញត្តិទូទៅដោយខ្លួនឯងនៃឥរិយាបទ អ្នកដែលទាបជាងមានភាពឯករាជ្យ ពួកគេធានានូវការសម្របខ្លួនរបស់បុគ្គលទៅនឹងលក្ខខណ្ឌផ្លាស់ប្តូរ។ គោលគំនិតនៃការរៀបចំគឺជាការប៉ុនប៉ងដើម្បីបង្កើតទំនាក់ទំនងរវាងការចាត់តាំង តម្រូវការ និងស្ថានភាព ដែលបង្កើតជាប្រព័ន្ធឋានានុក្រមផងដែរ។
អាស្រ័យលើកត្តាគោលបំណងនៃសកម្មភាពដែលអាកប្បកិរិយាត្រូវបានដឹកនាំ កម្រិតនៃបទប្បញ្ញត្តិអាកប្បកិរិយាត្រូវបានសម្គាល់: ឥរិយាបទ គោលដៅ និងអាកប្បកិរិយាប្រតិបត្តិការ។ ឥរិយាបទន័យវិទ្យាមានព័ត៌មាន (ទស្សនៈពិភពលោករបស់បុគ្គលម្នាក់) អារម្មណ៍ (ចូលចិត្ត មិនចូលចិត្តទាក់ទងនឹងវត្ថុផ្សេងទៀត) និងសមាសធាតុបទប្បញ្ញត្តិ (ការត្រៀមខ្លួនដើម្បីធ្វើសកម្មភាព) ។ ពួកគេជួយឱ្យយល់ឃើញពីប្រព័ន្ធនៃបទដ្ឋាន និងតម្លៃនៅក្នុងក្រុម រក្សាភាពសុចរិតនៃអាកប្បកិរិយារបស់បុគ្គលម្នាក់ៗក្នុងស្ថានភាពជម្លោះ កំណត់បន្ទាត់នៃអាកប្បកិរិយារបស់បុគ្គល និងអ្វីៗផ្សេងទៀត។ ឥរិយាបថគោលដៅត្រូវបានកំណត់ដោយគោលដៅ និងកំណត់និរន្តរភាពនៃសកម្មភាពរបស់មនុស្សជាក់លាក់មួយ។ នៅក្នុងដំណើរការនៃការដោះស្រាយបញ្ហាជាក់លាក់ដោយផ្អែកលើការគិតគូរពីលក្ខខណ្ឌនៃស្ថានភាព និងការទស្សន៍ទាយពីការអភិវឌ្ឍន៍របស់ពួកគេ អាកប្បកិរិយាប្រតិបត្តិការលេចឡើងដែលបង្ហាញខ្លួនឯងនៅក្នុងការគិតបែបស្តេរ៉េអូ អាកប្បកិរិយាស្របគ្នារបស់បុគ្គល និងអ្វីៗផ្សេងទៀត។
អាស្រ័យហេតុនេះ ឥរិយាបទសង្គមគឺជាការបង្កើតមនុស្សដែលមានស្ថិរភាព ថេរ រឹង (មិនអាចបត់បែនបាន) ដែលធ្វើឲ្យមានស្ថេរភាពនូវទិសដៅនៃសកម្មភាព អាកប្បកិរិយា គំនិតអំពីខ្លួនគាត់ និងពិភពលោក។ យោងតាមសេចក្តីថ្លែងការណ៍មួយចំនួនពួកគេបង្កើតរចនាសម្ព័ន្ធនៃបុគ្គលិកលក្ខណៈនេះបើយោងតាមអ្នកផ្សេងទៀតពួកគេកាន់កាប់កន្លែងជាក់លាក់មួយក្នុងចំណោមកម្រិតគុណភាពនៃឋានានុក្រមផ្ទាល់ខ្លួន។
គួរកត់សម្គាល់ថា ទោះបីជាមានភាពសម្បូរបែបនៃសម្ភារៈជាក់ស្តែងអំពីអាកប្បកិរិយាសង្គមក៏ដោយ ក៏បញ្ហាជាច្រើនដែលទាក់ទងនឹងភាពប្លែកនៃមុខងាររបស់វាជាយន្តការសម្រាប់គ្រប់គ្រងឥរិយាបថរបស់មនុស្សមិនទាន់ត្រូវបានដោះស្រាយនៅឡើយ។ ហេតុផលដ៏ជ្រាលជ្រៅបំផុតមួយសម្រាប់ស្ថានភាពបច្ចុប្បន្នគឺយោងទៅតាម P. N. Shikhirev ថាពាក្យ "អាកប្បកិរិយា" គឺជា "ផលិតផលដែលអាចបត់បែនបាន" នៃប្រព័ន្ធគំនិតនៃវិទ្យាសាស្ត្រពីរ - ចិត្តវិទ្យានិងសង្គមវិទ្យាមិនមានវិសាលភាពច្បាស់លាស់នៃសង្គមទេ។ -ខ្លឹមសារផ្លូវចិត្ត និងក្នុងករណីបុគ្គលនីមួយៗ អាស្រ័យលើគោលបំណង ឬវិធីសាស្រ្តនៃការសិក្សា វាត្រូវបានបកស្រាយដោយសង្កត់ធ្ងន់លើទិដ្ឋភាពសង្គមវិទ្យា ឬផ្លូវចិត្តរបស់វា។
សម្រាប់វិទ្យាសាស្ត្រសង្គមអាមេរិក វិធីសាស្រ្តទីពីរ ដែលដាក់បញ្ចូលក្នុងនិយមន័យរបស់ G. Allport គឺមានលក្ខណៈធម្មតាជាង៖ “អាកប្បកិរិយាគឺជាការចងក្រងនៃការត្រៀមខ្លួនខាងផ្លូវចិត្ត ដែលត្រូវបានបង្កើតឡើងដោយផ្អែកលើបទពិសោធន៍ និងអនុវត្តការណែនាំ និង (ឬ) ឥទ្ធិពលថាមវន្តលើបុគ្គលម្នាក់ៗ។ ប្រតិកម្មទាក់ទងនឹងវត្ថុ ឬស្ថានភាពដែលគាត់ត្រូវបានគេទាក់ទង” [ ជាមួយ។ ២៧៩]
តាមការពិត អាកប្បកិរិយាសង្គមមិនអាចត្រូវបានគេចាត់ទុកថានៅខាងក្រៅបុគ្គលនោះទេ វាគឺជាបាតុភូតពិតដែលមានវត្តមាននៅក្នុងរចនាសម្ព័ន្ធមុខងារនៃសកម្មភាពរបស់មនុស្សដែលមានគោលបំណងណាមួយ ពោលគឺស្ថានភាពផ្ទៃក្នុងពិសេសរបស់អ្នកកាន់អាកប្បកិរិយាសង្គម ដែលមុនការដាក់ពង្រាយ។ សកម្មភាពជាក់ស្តែង និងគ្រប់គ្រង និងគ្រប់គ្រងវា។
ដូច្នេះហើយ ចាំបាច់ត្រូវសិក្សាពីគំរូនៃដំណើរការនៃអាកប្បកិរិយាសង្គមនៅក្នុងរចនាសម្ព័ន្ធផ្លូវចិត្តរបស់មនុស្សគឺជាក់ស្តែង។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ P. N. Shikhirev ជឿជាក់ថានេះមិនគ្រប់គ្រាន់ដើម្បីបង្កើតគំនិតគ្រប់គ្រាន់នៃបាតុភូតនៃអាកប្បកិរិយាសង្គមដែលជាការបង្កើតសង្គមជាក់លាក់នោះទេ។
ការស្រាវជ្រាវអំពីអាកប្បកិរិយាសង្គមនៅក្នុងទិដ្ឋភាពចិត្តសាស្ត្ររបស់វាមិនអាចនិងមិនបង្ហាញអ្វីផ្សេងទៀត បន្ថែមពីលើថាមវន្ត លក្ខណៈផ្លូវចិត្ត អាំងតង់ស៊ីតេ ល្បឿននៃការបង្កើត ភាពបាយប៉ូឡា ភាពរឹង - ភាពទន់ខ្សោយ។ល។ ពោលគឺមានតែគំរូទាំងនោះដែលជារឿងធម្មតាប៉ុណ្ណោះ។ ទាំងអាកប្បកិរិយាយល់ឃើញ និងសម្រាប់អាកប្បកិរិយាសង្គម។
បន្ទាប់ពីការរកឃើញនៃបាតុភូតអាកប្បកិរិយាការរីកចម្រើនយ៉ាងឆាប់រហ័សក្នុងការសិក្សាអំពីបញ្ហានេះបានចាប់ផ្តើម។ នៅឆ្នាំ 1935 G. Allport បានសរសេរអត្ថបទមួយស្តីពីការបកស្រាយអំពីអាកប្បកិរិយា ដែលនិយមន័យ 17 នៃគំនិតនេះត្រូវបានពិចារណា។ Allport បានកំណត់អត្តសញ្ញាណតែលក្ខណៈពិសេសទាំងនោះដែលខុសគ្នានៅក្នុងនិយមន័យទាំងអស់។ អាកប្បកិរិយាត្រូវបានយល់ថា៖
1) ស្ថានភាពជាក់លាក់នៃស្មារតីនិងប្រព័ន្ធសរសៃប្រសាទ
2) បង្ហាញពីការត្រៀមខ្លួនដើម្បីប្រតិកម្ម
3) រៀបចំ,
៤) ផ្អែកលើបទពិសោធន៍កន្លងមក
5) បញ្ចេញឥទ្ធិពលណែនាំ និងថាមវន្តលើអាកប្បកិរិយា។
ចូរបន្តទៅនិយមន័យនៃគំនិត "អាកប្បកិរិយាសង្គម" ។ D. Myers ស្នើថាអាកប្បកិរិយាសង្គមត្រូវបានយល់ថាជា "ប្រតិកម្មវាយតម្លៃអំណោយផល ឬមិនអំណោយផលចំពោះអ្វីមួយ ឬនរណាម្នាក់ ដែលត្រូវបានបង្ហាញក្នុងគំនិត អារម្មណ៍ និងអាកប្បកិរិយាប្រកបដោយគោលបំណង" ។ ទាំងនោះ។ អាកប្បកិរិយាសង្គមគឺជាមធ្យោបាយដ៏មានប្រសិទ្ធភាពមួយដើម្បីវាយតម្លៃពិភពលោកជុំវិញខ្លួនយើង។ នៅពេលដែលយើងត្រូវការប្រតិកម្មរហ័ស ឬបង្ហាញពីរបៀបដែលយើងមានអារម្មណ៍ ឬគិត អាកប្បកិរិយារបស់យើងអាចកំណត់ការឆ្លើយតបរបស់យើង។
និយមន័យនេះបង្ហាញពីរចនាសម្ព័ន្ធបីផ្នែកនៃអាកប្បកិរិយាដែលបានកំណត់ក្នុងឆ្នាំ 1942 ដោយ M. Smith ។ រចនាសម្ព័ននៃឥរិយាបទរួមមានធាតុផ្សំដូចខាងក្រោមៈ
១) ការយល់ដឹង ឬចំណេះដឹងអំពីវត្ថុ។ វាត្រូវបានផ្សារភ្ជាប់ជាមួយនឹងការបង្កើត stereotype មួយ constructor ជាមួយនឹងការចាត់តាំងវត្ថុនៃចំណេះដឹងទៅកាន់ប្រភេទជាក់លាក់មួយ។
2) អារម្មណ៍ដែលទទួលខុសត្រូវចំពោះការបង្កើតការរើសអើងចំពោះវត្ថុមួយឬផ្ទុយទៅវិញភាពទាក់ទាញរបស់វា។
3) conative, ទទួលខុសត្រូវចំពោះអាកប្បកិរិយា។
ដូច្នេះ អាកប្បកិរិយាអាចត្រូវបានកំណត់ថាជាការយល់ដឹង ការវាយតម្លៃ និងការត្រៀមខ្លួនដើម្បីធ្វើសកម្មភាពតាមរបៀបជាក់លាក់មួយ។
ដោយសារវាច្បាស់ថាអាកប្បកិរិយាបម្រើដើម្បីបំពេញតម្រូវការមួយចំនួនរបស់បុគ្គលនោះ ចាំបាច់ត្រូវបង្ហាញពីមុខងារសំខាន់ៗនៃអាកប្បកិរិយា។ មុខងារចំនួន ៤ ត្រូវបានកំណត់ និងសិក្សា៖
1. មុខងារការពារអត្មាអនុញ្ញាតឱ្យប្រធានបទទប់ទល់នឹងព័ត៌មានអវិជ្ជមានអំពីខ្លួនគាត់ ឬអំពីវត្ថុដែលមានសារៈសំខាន់ចំពោះគាត់ រក្សាការគោរពខ្លួនឯងខ្ពស់ និងការពារខ្លួនពីការរិះគន់។ ដូចគ្នានេះផងដែរ ប្រធានបទអាចបង្វែរការរិះគន់នេះប្រឆាំងនឹងបុគ្គលដែលវាមក។ មុខងារការពារ ego-protective មិនធានានូវភាពត្រឹមត្រូវនៃការវាយតម្លៃខ្លួនឯងនោះទេ ប៉ុន្តែវារក្សានូវជំនឿលើសមត្ថភាពរបស់មនុស្សម្នាក់។
2. មុខងារនៃការយល់ដឹងដោយខ្លួនឯង (មុខងារនៃការបញ្ចេញតម្លៃ) ជួយឱ្យប្រធានបទកំណត់ថាតើបុគ្គលិកលក្ខណៈប្រភេទណាដែលគាត់ជាកម្មសិទ្ធិរបស់អ្វីដែលគាត់ចូលចិត្តនិងអ្វីដែលគាត់ចូលចិត្ត។ មុខងារដូចគ្នាកំណត់អាកប្បកិរិយាចំពោះមនុស្សផ្សេងទៀត និងបាតុភូតសង្គម។
3. មុខងារសម្របខ្លួន ឬកន្លែងស្នាក់នៅជួយមនុស្សម្នាក់ឱ្យសម្រេចបានលទ្ធផលដែលចង់បាន និងជៀសវាងគោលដៅដែលមិនចង់បាន។ គំនិតអំពីគោលដៅទាំងនេះ និងវិធីដើម្បីសម្រេចបានវាជាធម្មតាត្រូវបានបង្កើតឡើងនៅក្នុងបទពិសោធន៍ពីមុន ហើយវាស្ថិតនៅលើមូលដ្ឋាននេះដែលអាកប្បកិរិយាត្រូវបានបង្កើតឡើង។
4. មុខងារចំណេះដឹងជួយមនុស្សម្នាក់រៀបចំគំនិតរបស់គាត់អំពីពិភពលោកជុំវិញគាត់ បកស្រាយព្រឹត្តិការណ៍ និងបាតុភូតដែលកើតឡើងក្នុងជីវិតប្រចាំថ្ងៃ។ ចំណេះដឹងគឺផ្អែកលើអ្វីដែលទទួលបានដោយប្រើមុខងារអាកប្បកិរិយាទាំងបីដែលបានពិពណ៌នាខាងលើ ដូច្នេះ "ចំណេះដឹង" ដែលផ្តល់ដោយអាកប្បកិរិយាគឺជាប្រធានបទខ្លាំង ហើយ "ចំណេះដឹង" របស់មនុស្សផ្សេងគ្នាអំពីវត្ថុដូចគ្នាគឺខុសគ្នា។
អាស្រ័យហេតុនេះ អាកប្បកិរិយាកំណត់ការណែនាំសម្រាប់បុគ្គលនៅក្នុងពិភពលោកជុំវិញគាត់ និងជួយធានាថាដំណើរការនៃការយល់ដឹងអំពីពិភពលោកនេះត្រូវបានអនុវត្តកាន់តែមានគោលបំណង ដើម្បីសម្របខ្លួនទៅនឹងលក្ខខណ្ឌរបស់វា ការរៀបចំឥរិយាបថ និងសកម្មភាពដ៏ល្អប្រសើរនៅក្នុងរចនាសម្ព័ន្ធរបស់វា។ អាកប្បកិរិយាសង្គម "ពន្យល់" ដល់មនុស្សម្នាក់នូវអ្វីដែលត្រូវរំពឹងទុក ហើយការរំពឹងទុកគឺជាគោលការណ៍ណែនាំដ៏សំខាន់ក្នុងការទទួលបានព័ត៌មាន។
គំនិតនៃការកំណត់សង្គម (អាកប្បកិរិយា) ។
ប្រធានបទ 6. អាកប្បកិរិយាសង្គម
សំណួរ៖
1. គំនិតនៃអាកប្បកិរិយាសង្គម។
2. មុខងារ រចនាសម្ព័ន្ធ និងប្រភេទនៃអាកប្បកិរិយាសង្គម។
3. ឋានានុក្រមនៃអាកប្បកិរិយាសង្គម។
4. លក្ខណៈពិសេសនៃការបង្កើតនិងការផ្លាស់ប្តូរអាកប្បកិរិយាសង្គម។
សារៈសំខាន់នៃប្រភេទនៃ "អាកប្បកិរិយាសង្គម" សម្រាប់ចិត្តវិទ្យាសង្គមត្រូវបានផ្សារភ្ជាប់ជាមួយនឹងបំណងប្រាថ្នាសម្រាប់ការពន្យល់ជាសកលនៃអាកប្បកិរិយាសង្គមទាំងអស់របស់មនុស្ស: របៀបដែលគាត់យល់ឃើញការពិតជុំវិញគាត់ មូលហេតុដែលគាត់ធ្វើសកម្មភាពតាមមធ្យោបាយមួយ ឬមធ្យោបាយផ្សេងទៀតក្នុងស្ថានភាពជាក់លាក់ ហេតុផលអ្វី ត្រូវបានណែនាំដោយពេលជ្រើសរើសវិធីសាស្ត្រនៃសកម្មភាពមួយហេតុអ្វីបានជាការលើកទឹកចិត្តមួយ, និងមិនផ្សេងទៀត។ល។ ម្យ៉ាងវិញទៀត អាកប្បកិរិយាសង្គមត្រូវបានផ្សារភ្ជាប់ជាមួយនឹងលក្ខណៈសម្បត្តិ និងដំណើរការផ្លូវចិត្តមួយចំនួន ដូចជាការយល់ឃើញ និងការវាយតម្លៃស្ថានភាព ការលើកទឹកចិត្ត ការសម្រេចចិត្ត និងអាកប្បកិរិយា។
នៅក្នុងភាសាអង់គ្លេស អាកប្បកិរិយាសង្គមត្រូវគ្នាទៅនឹងគោលគំនិត "អាកប្បកិរិយា", និង បានណែនាំវាទៅក្នុងការប្រើប្រាស់វិទ្យាសាស្ត្រនៅឆ្នាំ 1918-1920 ។ W. Thomas និង F. Znaniecki. ពួកគេក៏បានផ្តល់និយមន័យដំបូង និងជោគជ័យបំផុតនៃអាកប្បកិរិយាផងដែរ៖ “អាកប្បកិរិយាគឺជាស្ថានភាពនៃស្មារតីដែលគ្រប់គ្រងអាកប្បកិរិយា និងអាកប្បកិរិយារបស់មនុស្សទាក់ទងនឹងវត្ថុជាក់លាក់មួយនៅក្នុងលក្ខខណ្ឌមួយចំនួន និងបទពិសោធន៍ផ្លូវចិត្តរបស់គាត់អំពីតម្លៃសង្គម អត្ថន័យ។ នៃវត្ថុ” ។ វត្ថុសង្គមត្រូវបានយល់ក្នុងករណីនេះក្នុងន័យទូលំទូលាយបំផុត: ពួកគេអាចជាស្ថាប័ននៃសង្គមនិងរដ្ឋបាតុភូតព្រឹត្តិការណ៍បទដ្ឋានក្រុមបុគ្គលជាដើម។
រំលេចនៅទីនេះ សញ្ញាសំខាន់បំផុតនៃអាកប្បកិរិយា ឬអាកប្បកិរិយាសង្គមគឺ៖
លក្ខណៈសង្គមនៃវត្ថុដែលអាកប្បកិរិយា និងអាកប្បកិរិយារបស់មនុស្សមានទំនាក់ទំនង,
ការយល់ដឹងអំពីទំនាក់ទំនង និងអាកប្បកិរិយាទាំងនេះ,
សមាសធាតុអារម្មណ៍របស់ពួកគេ។
តួនាទីនិយតកម្មនៃអាកប្បកិរិយាសង្គម។
និយាយអំពីអាកប្បកិរិយាសង្គម។ វាគួរតែត្រូវបានសម្គាល់ពីការដំឡើងសាមញ្ញ ដែលគ្មានសង្គម ការយល់ដឹង និងអារម្មណ៍ ហើយឆ្លុះបញ្ចាំងពីការត្រៀមខ្លួនជាចម្បងផ្នែកចិត្តសាស្ត្ររបស់បុគ្គលសម្រាប់សកម្មភាពជាក់លាក់។ អាកប្បកិរិយា និងអាកប្បកិរិយាសង្គមច្រើនតែប្រែទៅជាធាតុផ្សំដែលមិនអាចទាក់ទងគ្នាបាននៃស្ថានភាពមួយ និងសកម្មភាពមួយ។ ករណីសាមញ្ញបំផុត៖ អត្តពលិកម្នាក់នៅពេលចាប់ផ្តើមការប្រណាំងក្នុងការប្រកួតមួយ។ អាកប្បកិរិយាសង្គមរបស់គាត់គឺដើម្បីសម្រេចបាននូវលទ្ធផលមួយចំនួន អាកប្បកិរិយាដ៏សាមញ្ញរបស់គាត់គឺការត្រៀមខ្លួនខាងផ្លូវចិត្តនៃរាងកាយសម្រាប់ការខិតខំប្រឹងប្រែង និងភាពតានតឹងក្នុងកម្រិតដែលអាចចូលទៅដល់បាន។ វាមិនពិបាកទេក្នុងការមើលថាតើទំនាក់ទំនងរវាងគ្នានិងគ្នាយ៉ាងជិតស្និទ្ធនិងអាស្រ័យគ្នាយ៉ាងណាចំពោះអាកប្បកិរិយាសង្គមនិងអាកប្បកិរិយាសាមញ្ញនៅទីនេះ។
នៅក្នុងចិត្តវិទ្យាសង្គមសម័យទំនើប និយមន័យនៃអាកប្បកិរិយាសង្គមដែលត្រូវបានផ្តល់ឱ្យគឺត្រូវបានគេប្រើញឹកញាប់ជាង G. Allport(1924): "អាកប្បកិរិយាសង្គមគឺជាស្ថានភាពនៃការត្រៀមខ្លួនខាងផ្លូវចិត្តរបស់បុគ្គលម្នាក់ដើម្បីប្រព្រឹត្តតាមរបៀបជាក់លាក់មួយទាក់ទងនឹងវត្ថុដែលកំណត់ដោយបទពិសោធន៍ពីមុនរបស់គាត់" ។
បន្លិច បួន មុខងារឥរិយាបទ:
1) ឧបករណ៍(adaptive, utilitarian, adaptive) - បង្ហាញពីទំនោរនៃការសម្របខ្លួននៃអាកប្បកិរិយារបស់មនុស្ស ជួយបង្កើនរង្វាន់ និងកាត់បន្ថយការខាតបង់។ អាកប្បកិរិយាដឹកនាំប្រធានបទទៅវត្ថុទាំងនោះដែលបម្រើដើម្បីសម្រេចបាននូវគោលដៅរបស់គាត់។ លើសពីនេះ អាកប្បកិរិយាសង្គមជួយមនុស្សម្នាក់ឱ្យវាយតម្លៃពីរបៀបដែលមនុស្សផ្សេងទៀតមានអារម្មណ៍ចំពោះវត្ថុសង្គម។ ការគាំទ្រអាកប្បកិរិយាសង្គមមួយចំនួនអាចឱ្យមនុស្សម្នាក់ទទួលបានការយល់ព្រម និងត្រូវបានទទួលយកដោយអ្នកដ៏ទៃ ដោយសារពួកគេទំនងជាត្រូវបានទាក់ទាញឱ្យអ្នកដែលមានអាកប្បកិរិយាស្រដៀងនឹងខ្លួនឯង។ ដូច្នេះ អាកប្បកិរិយាអាចរួមចំណែកដល់ការកំណត់អត្តសញ្ញាណរបស់បុគ្គលជាមួយក្រុមមួយ (អនុញ្ញាតឱ្យគាត់ធ្វើទំនាក់ទំនងជាមួយមនុស្ស ទទួលយកអាកប្បកិរិយារបស់ពួកគេ) ឬនាំគាត់ឱ្យប្រឆាំងនឹងខ្លួនគាត់ចំពោះក្រុម (ក្នុងករណីមានការមិនយល់ស្របជាមួយអាកប្បកិរិយាសង្គមរបស់សមាជិកក្រុមផ្សេងទៀត) ។
2) មុខងារចំណេះដឹង- ឥរិយាបទផ្តល់នូវការណែនាំយ៉ាងសាមញ្ញទាក់ទងនឹងវិធីសាស្រ្តនៃឥរិយាបទទាក់ទងនឹងវត្ថុជាក់លាក់មួយ។
3) មុខងារបញ្ចេញមតិ(មុខងារនៃតម្លៃ, ការគ្រប់គ្រងខ្លួនឯង) - អាកប្បកិរិយាផ្តល់ឱ្យមនុស្សម្នាក់នូវឱកាសដើម្បីបង្ហាញពីអ្វីដែលសំខាន់សម្រាប់គាត់និងរៀបចំអាកប្បកិរិយារបស់គាត់ឱ្យសមស្រប។ ដោយអនុវត្តសកម្មភាពមួយចំនួនស្របតាមអាកប្បកិរិយារបស់គាត់ បុគ្គលដឹងខ្លួនទាក់ទងនឹងវត្ថុសង្គម។ មុខងារនេះជួយមនុស្សម្នាក់ឱ្យកំណត់ខ្លួនឯង និងយល់ពីអ្វីដែលគាត់ជា។
4) មុខងារការពារ- អាកប្បកិរិយាសង្គមជួយដោះស្រាយជម្លោះផ្ទៃក្នុងរបស់បុគ្គល ការពារមនុស្សពីព័ត៌មានមិនល្អអំពីខ្លួន ឬអំពីវត្ថុសង្គមដែលមានសារៈសំខាន់ចំពោះពួកគេ។ មនុស្សតែងតែធ្វើសកម្មភាព និងគិតក្នុងវិធីការពារខ្លួនពីព័ត៌មានមិនល្អ។ ដូច្នេះ ជាឧទាហរណ៍ ដើម្បីបង្កើនសារៈសំខាន់ផ្ទាល់ខ្លួនរបស់គាត់ ឬសារៈសំខាន់នៃក្រុមរបស់គាត់ មនុស្សម្នាក់តែងតែងាកទៅរកការបង្កើតអាកប្បកិរិយាអវិជ្ជមានចំពោះសមាជិកនៃក្រុមក្រៅ (ក្រុមមនុស្សទាក់ទងនឹងអ្វីដែលបុគ្គលនោះមិនមានអារម្មណ៍។ អត្តសញ្ញាណ ឬជាកម្មសិទ្ធិរបស់សមាជិកនៃក្រុមនេះត្រូវបានគេមើលឃើញដោយបុគ្គលថាជា "មិនមែនយើង" ឬ "ជនចម្លែក")។
អាកប្បកិរិយាគឺអាចអនុវត្តមុខងារទាំងអស់នេះព្រោះវាមានរចនាសម្ព័ន្ធស្មុគស្មាញ។
នៅឆ្នាំ 1942 អិម ស្មីតត្រូវបានកំណត់ សមាសធាតុបី រចនាសម្ព័ន្ធអាកប្បកិរិយាដែលគូសបញ្ជាក់៖
ក) សមាសធាតុនៃការយល់ដឹង (ការយល់ដឹង)- រកឃើញក្នុងទម្រង់នៃមតិ សេចក្តីថ្លែងការណ៍ទាក់ទងនឹងវត្ថុដំឡើង។ ចំណេះដឹងអំពីលក្ខណៈសម្បត្តិ គោលបំណង វិធីសាស្រ្តនៃការគ្រប់គ្រងវត្ថុ;
ខ) ធាតុផ្សំនៃអារម្មណ៍- អាកប្បកិរិយាចំពោះវត្ថុមួយ ដែលបង្ហាញជាភាសានៃបទពិសោធន៍ផ្ទាល់ និងអារម្មណ៍ដែលវាកើតឡើង។ ការវាយតម្លៃ "ចូលចិត្ត" - "មិនចូលចិត្ត" ឬអាកប្បកិរិយាមិនច្បាស់លាស់;
គ) ធាតុផ្សំនៃអាកប្បកិរិយា- ការត្រៀមខ្លួនរបស់បុគ្គលដើម្បីអនុវត្តសកម្មភាពជាក់លាក់ (អាកប្បកិរិយា) ជាមួយវត្ថុមួយ។
លេចធ្លោខាងក្រោម៖ ប្រភេទអាកប្បកិរិយាសង្គម:
1. ការដំឡើងឯកជន (ផ្នែក)- កើតឡើងនៅពេលដែលបុគ្គលម្នាក់នៅក្នុងបទពិសោធន៍ផ្ទាល់ខ្លួនរបស់គាត់ទាក់ទងនឹងវត្ថុដាច់ដោយឡែកមួយ។
2. ការដំឡើងទូទៅ (ទូទៅ)- ការដំឡើងនៅលើសំណុំនៃវត្ថុដូចគ្នា។
3. ឥរិយាបថស្ថានភាព- ឆន្ទៈក្នុងអាកប្បកិរិយាជាក់លាក់មួយទាក់ទងនឹងវត្ថុដូចគ្នាក្នុងវិធីផ្សេងគ្នាក្នុងស្ថានភាពផ្សេងៗគ្នា។
4. អាកប្បកិរិយាយល់ឃើញ- ឆន្ទៈចង់ឃើញអ្វីដែលមនុស្សចង់ឃើញ។
5. អាស្រ័យលើទម្រង់ ការកំណត់ត្រូវបានបែងចែកទៅជា៖
វិជ្ជមានឬវិជ្ជមាន
អវិជ្ជមានឬអវិជ្ជមាន
អព្យាក្រឹត
Ambivalent (ត្រៀមខ្លួនជាស្រេចដើម្បីធ្វើអាកប្បកិរិយាទាំងវិជ្ជមាននិងអវិជ្ជមាន) ។