តើ ហៃគូ ជប៉ុន មានន័យយ៉ាងណា? កំណាព្យ haiku ជប៉ុន៖ លក្ខណៈពិសេស និងនិមិត្តសញ្ញា

កំណាព្យជប៉ុន។ របៀបសរសេរឱ្យបានត្រឹមត្រូវតាមបែបជប៉ុន។

ដូច្នេះ​តើ​អ្វី​ទៅ​ជា​ខគម្ពីរ​ជប៉ុន?

ហៃគូ(haiku) - tercet, ជួរទីមួយ 5 ព្យាង្គ, ទីពីរ 7, ទីបី 5 (អនុញ្ញាត, ប៉ុន្តែមិនចង់បាននៅពេលដែលទី 3 មានព្យាង្គតិចជាង) ។
វា​ត្រូវ​បាន​គេ​ចាត់​ទុក​ជា​ជំនាញ​របស់ haiku ដើម្បី​ពណ៌នា​ពេល​មួយ​ជា​បី​បន្ទាត់។ អំបិលនៃពេលនេះ អ្វីមួយដូចជាការថតរូប។
ជួរទីមួយឆ្លើយសំណួរ "កន្លែងណា"? ទីពីរគឺសំណួរ "អ្វី"? ទីបី "ពេលណា"?
ប៉ុន្តែវាមិនមែនជារឿងចម្លែកទេដែល haiku ទៅដោយគ្មានចម្លើយចំពោះសំណួរដ៏អស់កល្បទាំងនេះ ជាពិសេសនៅពេលដែលពួកគេនិយាយអំពីអារម្មណ៍ រដ្ឋ...
ប៉ុន្តែវានៅតែប្រសើរជាងក្នុងការប្រកាន់ខ្ជាប់នូវការបំបែកដោយព្យាង្គ

ឧទាហរណ៍៖

បានសម្លាប់សត្វពីងពាង
ហើយវាបានក្លាយទៅជាឯកោខ្លាំងណាស់
នៅពេលយប់ត្រជាក់

តាន់កា- ទម្រង់បុរាណនៃកំណាព្យជប៉ុន ព្យញ្ជនៈ "ចម្រៀងខ្លី" ។
ជាបទចម្រៀងមួយ វាមានដើមកំណើតតាំងពីយូរយារណាស់មកហើយ នៅក្នុងការថតសំឡេងដំបូងដែលបានមកដល់យើង ដែលមានអាយុកាលតាំងពីសតវត្សទី 8 យើងអាចកំណត់បាននូវបទចម្រៀងបុរាណ និងបុរាណជាច្រើនដែលសំឡេងនៃក្រុមចម្រៀងអាចស្តាប់បាន។ ដើម​ឡើយ ធុង​ជា​កម្មសិទ្ធិ​រួម​របស់​ប្រជាជន។ សូម្បី​តែ​ពេល​ដែល​កវី​និយាយ​អំពី​រឿង​របស់​ខ្លួន​ក៏​និយាយ​សម្រាប់​អ្នក​រាល់​គ្នា។
ការ​បំបែក​ធុង​អក្សរសាស្ត្រ​ចេញ​ពី​ធាតុ​បទ​ចម្រៀង​ត្រូវ​បាន​សម្រេច​ដោយ​សន្សឹមៗ។ វានៅតែត្រូវបានច្រៀងតាមបទភ្លេងជាក់លាក់មួយ។ tanka ត្រូវបានភ្ជាប់យ៉ាងជិតស្និទ្ធជាមួយនឹងពេលវេលានៃការ improvisation, ការបំផុសគំនិតកំណាព្យ, ដូចជាប្រសិនបើវាបានកើតនៅលើកំពូលនៃអារម្មណ៍។

Tanka គឺជាថ្លើមដ៏វែងមួយនៅក្នុងពិភពកំណាព្យ បើប្រៀបធៀបជាមួយវា សម្លេងអ៊ឺរ៉ុបគឺក្មេងណាស់។ រចនាសម្ព័នរបស់វាត្រូវបានបញ្ជាក់ជាច្រើនសតវត្សមកហើយ៖ tanka និយាយតិចតួច ប៉ុន្តែគ្រាន់តែត្រូវការច្រើន។

ប្រព័ន្ធម៉ែត្រគឺសាមញ្ញ។ កំណាព្យជប៉ុនជាព្យាង្គ។ ថងកា មាន ៥ ខ។ ព្យាង្គទីមួយ និងទីបីមាន 5 ព្យាង្គ ដែលនីមួយៗមានប្រាំពីរ៖ លេខសេសគឺជាលក្ខណៈរបស់ធុង។

ហើយ​ជា​លទ្ធផល​នៃ​ការ​នេះ គម្លាត​បន្តិចបន្តួច​ពី​ស៊ីមេទ្រី​គ្រីស្តាល់​ដែល​ត្រូវ​បាន​គេ​ស្រឡាញ់​ខ្លាំង​ក្នុង​សិល្បៈ​ជប៉ុន​ក៏​កើត​មាន​ជា​បន្តបន្ទាប់។

ទាំងកំណាព្យទាំងមូល ឬកវីនិពន្ធណាមួយ មិនអាចកាត់ជាពីរផ្នែកស្មើគ្នាបានទេ។
ភាពសុខដុមរមនារបស់ធុងគឺស្ថិតនៅលើតុល្យភាពមិនស្ថិតស្ថេរ និងអាចបត់បែនបាន។ នេះគឺជាច្បាប់សំខាន់មួយនៃរចនាសម្ព័ន្ធរបស់វា ហើយវាមិនកើតឡើងដោយចៃដន្យទេ។

កំណាព្យបុរាណមានភាពខុសគ្នាដ៏អស្ចារ្យនៃ epithets ថេរ និងការប្រៀបធៀបថេរ។ ពាក្យប្រៀបធៀបភ្ជាប់ស្ថានភាពផ្លូវចិត្តទៅនឹងវត្ថុ ឬបាតុភូតដែលធ្លាប់ស្គាល់ ហើយដោយហេតុនេះបង្ហាញពីភាពជាក់ស្តែងដែលអាចមើលឃើញ និងជាក់ស្តែង ហើយហាក់ដូចជាឈប់ទាន់ពេលវេលា។
ទឹកភ្នែកប្រែជាគុជខ្យង ឬស្លឹកគ្រៃ (ទឹកភ្នែកឈាម)។ រយៈពេលយូរ និងការបែកគ្នាត្រូវបានផ្សារភ្ជាប់ជាមួយនឹងដៃអាវសើមចេញពីទឹកភ្នែក។ ភាពសោកសៅនៃការឆ្លងផុតរបស់យុវជនគឺស្ថិតនៅលើដើម cherry ចាស់ ...

នៅក្នុងកំណាព្យតូចមួយ រាល់ពាក្យ គ្រប់រូបភាពរាប់ ពួកវាទទួលបានទម្ងន់ និងសារៈសំខាន់ពិសេស។ ដូច្នេះនិមិត្តសញ្ញាគឺមានសារៈសំខាន់ខ្លាំងណាស់ - ភាសានៃអារម្មណ៍ដែលស្គាល់គ្រប់គ្នា។

Tanka គឺជាគំរូតូចមួយនៃពិភពលោក។ កំណាព្យគឺបើកចំហនៅក្នុងពេលវេលានិងចន្លោះ, ការគិតកំណាព្យត្រូវបានផ្តល់ដោយផ្នែកបន្ថែម។ នេះត្រូវបានសម្រេចតាមវិធីផ្សេងៗគ្នា៖ អ្នកអានត្រូវតែបញ្ចប់ប្រយោគដោយខ្លួនឯង គិតវា និងមានអារម្មណ៍។

ឧទាហរណ៍៖
ខ្ញុំស្គាល់ខ្លួនឯង។
ថាអ្នកត្រូវស្តីបន្ទោសចំពោះអ្វីគ្រប់យ៉ាង
ខ្ញុំមិនគិតដូច្នេះទេ។
ទឹក​មុខ​បង្ហាញ​ការ​ប្រមាថ
ប៉ុន្តែដៃអាវសើមដោយសារទឹកភ្នែក។
***
អ្នកសោកស្តាយវា ...
ប៉ុន្តែគ្មានការសោកស្តាយទេ។
ពិភពលោកដ៏មមាញឹករបស់យើង។
ដោយបានបដិសេធខ្លួនឯង,
ប្រហែលជាអ្នកអាចជួយសង្គ្រោះខ្លួនឯងបាន។

របៀបសរសេរ កំណាព្យវជប៉ុនរចនាប័ទ្ម?

តើអ្នកអាចសរសេរ haiku បានទេ? ឬប្រហែលជាវាមានតម្លៃសាកល្បង?!

ហៃគូជាអ្វី? វចនានុក្រម​សព្វវចនាធិប្បាយ​អក្សរសាស្ត្រ​ប្រាប់​យើង​ថា​៖

“ Haiku គឺជាប្រភេទកំណាព្យរបស់ជប៉ុន៖ ជា 17 ព្យាង្គ (5+7+5)។ នៅសតវត្សទី 17 Matsuo Basho បានបង្កើតគោលការណ៍ផ្លូវការនិងសោភ័ណភាពនៃប្រភេទ ("sabi" - ភាពសាមញ្ញដ៏គួរឱ្យគោរព "shiori" - ការបង្កើតសមាគមនៃភាពសុខដុមនៃភាពស្រស់ស្អាត "hosomi" - ជម្រៅនៃការជ្រៀតចូល) ។ ការធ្វើឱ្យប្រសើរឡើងនៃទម្រង់ត្រូវបានផ្សារភ្ជាប់ជាមួយនឹងការងាររបស់ Taniguchi Buson លទ្ធិប្រជាធិបតេយ្យនៃប្រធានបទត្រូវបានផ្សារភ្ជាប់ជាមួយនឹង Kobayashi Issa ។ នៅចុងបញ្ចប់នៃសតវត្សទី 19 Masaoka Shiki បានផ្តល់កម្លាំងរុញច្រានថ្មីដល់ការអភិវឌ្ឍន៍ដោយអនុវត្តគោលការណ៍នៃ "គំនូរព្រាងពីជីវិត" ដែលខ្ចីពីការគូរគំនូរ។

Haiku គឺ​ជា​អារម្មណ៍​ដែល​បាន​ផ្ទេរ​ទៅ​ជា​រូបភាព​ពាក្យ​សំដី​តូច​មួយ​។
ការពិតគួរឱ្យចាប់អារម្មណ៍! ជនជាតិជប៉ុនជាច្រើនឥឡូវនេះប្រើទូរស័ព្ទដៃរបស់ពួកគេដើម្បីសរសេរកំណាព្យ។

"ប្រយ័ត្ន ទ្វារបិទហើយ" ហើយអ្នកដំណើររថភ្លើងក្រោមដីក្រុងតូក្យូធ្វើឱ្យខ្លួនគេមានផាសុកភាព។ ហើយស្ទើរតែភ្លាមៗ ទូរស័ព្ទដៃត្រូវបានទាញចេញពីហោប៉ៅ និងកាបូប។
នៅក្នុងទម្រង់បុរាណនៃកំណាព្យជប៉ុន [tanka, haiku, haiku] ទាំងខ្លឹមសារ និងចំនួនព្យាង្គត្រូវបានបញ្ជាក់យ៉ាងច្បាស់។
ប៉ុន្តែកវីវ័យក្មេងនាពេលបច្ចុប្បន្ននេះ ប្រើប្រាស់ទម្រង់បែបបុរាណ ហើយបំពេញវាដោយខ្លឹមសារទំនើប។
ហើយ​រូបរាង​នេះ​គឺ​ល្អ​សម្រាប់​អេក្រង់​ទូរសព្ទ​»។ (BBCRussian.com) ។

ចាប់ផ្តើមសរសេរ haiku! ទទួល​បាន​ភាព​រីករាយ​នៃ​ការ​ច្នៃ​ប្រឌិត​, សេចក្តី​អំណរ​នៃ​វត្តមាន​មនសិការ​នៅ​ទីនេះ​និង​ឥឡូវ​នេះ​!

ហើយដើម្បីធ្វើឱ្យវាកាន់តែងាយស្រួលសម្រាប់អ្នកយើងផ្តល់ជូនអ្នកនូវប្រភេទនៃ "ថ្នាក់មេ" ពី haijin ដ៏ល្បីល្បាញ។

ហើយមេរៀនទីមួយនឹងត្រូវបាន "បង្រៀន" ដោយ James W. Hackett (ខ. 1929; សិស្ស និងមិត្តរបស់ Blyth ដែលជា haijin លោកខាងលិចដ៏មានឥទ្ធិពលបំផុត ជើងឯក "Zen haiku" និង "haiku of the present moment" នេះបើយោងតាម ​​Hackett, haiku គឺជាអារម្មណ៍វិចារណញាណនៃ "អ្វីៗដូចដែលពួកគេមាន" ហើយនេះ ស្របទៅនឹងលក្ខណៈរបស់ Basho ដែលបានណែនាំពីសារៈសំខាន់នៃភាពបន្ទាន់នៃពេលបច្ចុប្បន្នទៅជា haiku ។ សម្រាប់ Hackett haiku គឺជាអ្វីដែលគាត់ហៅថា "ផ្លូវ ការយល់ដឹងពីការរស់នៅ" និង "តម្លៃនៃរាល់ពេលនៃជីវិត") ។

សំណើម្ភៃ (ឥឡូវល្បី) របស់ Hackett សម្រាប់ការសរសេរ haiku
(ការបកប្រែពីភាសាអង់គ្លេសដោយ Olga Hooper)៖

1. ប្រភពនៃ haiku គឺជាជីវិត។

2. ធម្មតា, ព្រឹត្តិការណ៍ប្រចាំថ្ងៃ។

3. សញ្ជឹងគិតអំពីធម្មជាតិនៅជិតៗ។
ជាការពិតណាស់មិនត្រឹមតែធម្មជាតិប៉ុណ្ណោះទេ។ ប៉ុន្តែ haiku គឺ​ដំបូង​គេ​បង្អស់​អំពី​ធម្មជាតិ ពិភព​ធម្មជាតិ​ដែល​នៅ​ជុំវិញ​ខ្លួន​យើង ហើយ​បន្ទាប់​មក​អំពី​យើង​ក្នុង​លោក​នេះ។ នោះហើយជាមូលហេតុដែលវាត្រូវបានគេនិយាយថា "ធម្មជាតិ" ។ ហើយអារម្មណ៍របស់មនុស្សនឹងអាចមើលឃើញ និងជាក់ស្តែងយ៉ាងច្បាស់តាមរយៈការបង្ហាញពីជីវិតនៃពិភពធម្មជាតិ។

4. កំណត់ខ្លួនអ្នកជាមួយនឹងអ្វីដែលអ្នកកំពុងសរសេរអំពី។

5. គិតតែម្នាក់ឯង។

6. ពិពណ៌នាអំពីធម្មជាតិ។

7. កុំព្យាយាមសរសេរក្នុង 5-7-5 ជានិច្ច។
សូម្បីតែ Basho បានបំបែកច្បាប់ "17 ព្យាង្គ" ។ ទីពីរ ព្យាង្គជប៉ុន និងព្យាង្គរុស្ស៊ីគឺខុសគ្នាទាំងស្រុងនៅក្នុងខ្លឹមសារ និងរយៈពេល។ ដូច្នេះនៅពេលសរសេរ (មិនមែនជាភាសាជប៉ុន) ឬបកប្រែ haiku រូបមន្ត 5-7-5 អាចនឹងត្រូវបានបំពាន។ ចំនួនបន្ទាត់ក៏ជាជម្រើសផងដែរ - 3. វាអាចជា 2 ឬ 1. រឿងសំខាន់គឺមិនមែនជាចំនួនព្យាង្គឬ stanzas ទេប៉ុន្តែ SPIRIT OF HAIKU - ដែលត្រូវបានសម្រេចដោយការស្ថាបនាត្រឹមត្រូវនៃរូបភាព។

8. សរសេរជាបីបន្ទាត់។

9. ប្រើភាសាធម្មតា។

10. សន្មត់។
សន្មតមានន័យថាមិនបង្ហាញពីវាទាំងស្រុងនិងទាំងស្រុងនោះទេប៉ុន្តែដើម្បីទុកអ្វីមួយសម្រាប់ការសាងសង់បន្ថែមទៀត (ដោយអ្នកអាន) ។ ដោយសារ haiku ខ្លីពេក វាមិនអាចទៅរួចទេក្នុងការគូររូបភាពក្នុងគ្រប់ព័ត៌មានលម្អិត ប៉ុន្តែព័ត៌មានលម្អិតសំខាន់ៗអាចត្រូវបានផ្តល់ឱ្យ ហើយអ្នកអានអាចទស្សន៍ទាយនៅសល់ដោយផ្អែកលើអ្វីដែលត្រូវបានផ្តល់ឱ្យ។ យើងអាចនិយាយបានថានៅក្នុង haiku មានតែលក្ខណៈខាងក្រៅនៃវត្ថុប៉ុណ្ណោះដែលត្រូវបានគូរ មានតែលក្ខណៈសំខាន់ៗ (នៅពេលនោះ) នៃវត្ថុ/បាតុភូតប៉ុណ្ណោះត្រូវបានចង្អុលបង្ហាញ ហើយនៅសល់ត្រូវបានបញ្ចប់ដោយអ្នកអានក្នុងការស្រមើលស្រមៃរបស់ពួកគេ... ដូច្នេះហើយដោយ វិធី ហៃគូ ត្រូវការអ្នកអានដែលបានទទួលការបណ្តុះបណ្តាល

11. រៀបរាប់ពីពេលវេលានៃឆ្នាំ។

12. Haiku មានវិចារណញាណ។

13. កុំនឹករឿងកំប្លែង។

14. Rhyme គឺរំខាន។

15. ជីវិតពេញលេញ។

16. ភាពច្បាស់លាស់។

17. អាន haiku របស់អ្នកឱ្យខ្លាំង។

18. សាមញ្ញ!

19. អនុញ្ញាតឱ្យ haiku សម្រាក។

20. ចងចាំការដាស់តឿនរបស់ Blyce ដែលថា "haiku គឺជាម្រាមដៃចង្អុលទៅព្រះច័ន្ទ" ។
យោងតាមការនឹកឃើញរបស់សិស្សរបស់ Basho គាត់បានធ្វើការប្រៀបធៀបដូចខាងក្រោមៈ haiku គឺជាម្រាមដៃចង្អុលទៅព្រះច័ន្ទ។ ប្រសិនបើគ្រឿងអលង្ការមួយដុំភ្លឺនៅលើម្រាមដៃរបស់អ្នក នោះការចាប់អារម្មណ៍របស់អ្នកមើលនឹងត្រូវបានរំខានដោយគ្រឿងអលង្ការទាំងនេះ។ សម្រាប់ម្រាមដៃដើម្បីបង្ហាញព្រះច័ន្ទដោយខ្លួនឯងវាមិនត្រូវការការតុបតែងណាមួយទេព្រោះ បើគ្មានពួកគេ ការយកចិត្តទុកដាក់របស់ទស្សនិកជននឹងត្រូវបានតម្រង់ទៅចំណុចដែលម្រាមដៃចង្អុល។
នេះជាអ្វីដែល Hackett រំឭកយើងអំពី៖ haiku មិនត្រូវការការតុបតែងណាមួយក្នុងទម្រង់នៃ rhyme, metaphors, animation of natural nature and phenomena, comparison of them with something in human relationship, comment or assessment of the author, and so on. ព្រះ​ច័ន្ទ"។ ម្រាមដៃត្រូវតែ "ស្អាត" ដូច្នេះដើម្បីនិយាយ។ Haiku គឺជាកំណាព្យសុទ្ធ។

សរសេរ ហៃគូ! ហើយជីវិតរបស់អ្នកនឹងកាន់តែភ្លឺ!

តើមួយណាត្រឹមត្រូវ?

ជាដំបូង តើមួយណាត្រឹមត្រូវ៖ "hoku" ឬ "haiku"?
ប្រសិនបើអ្នកមិនចូលទៅក្នុងព័ត៌មានលម្អិតទេ អ្នកអាចធ្វើវាតាមវិធីនេះ និងវិធីនោះ។ ជាធម្មតា នៅពេលនិយាយអំពី haiku ពួកគេប្រើពាក្យថា "ទម្រង់កំណាព្យជប៉ុនបុរាណ"។ ដូច្នេះ haiku ខ្លួនឯងគឺចាស់ជាង iambic tetrameter របស់រុស្ស៊ីបន្តិច ដែលបានបង្ហាញខ្លួនជាលើកដំបូងនៅក្នុងសតវត្សទី 17 និងបានកាន់កាប់នៅសតវត្សទី 18 ។

ខ្ញុំនឹងមិនរស់នៅក្នុងប្រវត្តិសាស្រ្តដ៏គួរឱ្យចាប់អារម្មណ៍របស់ haiku ដោយពណ៌នាពីរបៀបដែលជាលទ្ធផលនៃការអភិវឌ្ឍនៃការប្រកួតប្រជែងកំណាព្យ ធុងកាប្រពៃណីបានទាមទារឱ្យមានការកើតឡើងនៃ renga ដែល haiku ខ្លួនឯងបានអភិវឌ្ឍ។ អ្នកដែលចាប់អារម្មណ៍អាចស្វែងរកព័ត៌មានអំពីរឿងនេះជាភាសាអង់គ្លេសនៅលើគេហទំព័រ (សូមមើលបញ្ជីតំណនៅចុងបញ្ចប់នៃបុព្វបទ)។

តេត្រាម៉ែត្រ iambic របស់រុស្ស៊ី និងម៉ែត្រផ្សេងទៀតដែលបានបង្កើតឡើងនៅក្នុងប្រទេសរបស់យើងនៅពាក់កណ្តាលសតវត្សទី 18 ជំនួសពីម៉ែត្រកំណាព្យរបស់រុស្ស៊ីដែលមិនផ្អែកលើការជំនួសនៃព្យាង្គដែលមានភាពតានតឹងនិងមិនតានតឹងនៅក្នុងបន្ទាត់កំណាព្យដាច់ដោយឡែកមួយ ប៉ុន្តែនៅលើសមហេតុផលបរិមាណ។ នៃបរិមាណព្យាង្គនៃបន្ទាត់ (ប្រវែងបង្ហាញក្នុងចំនួនព្យាង្គ)។ ប្រព័ន្ធផ្ទៀងផ្ទាត់នេះត្រូវបានគេហៅថាព្យាង្គ។

នេះ​ជា​ឧទាហរណ៍​នៃ​ខ​ព្យាង្គ​មួយ ដែល​ងាយ​ស្រួល​ក្នុង​ការ​ទទួល​បាន​ដោយ​ការ​បំប្លែង​ខគម្ពីរ​ព្យាង្គ​ដែល​យើង​ស្គាល់៖

ពូអើយច្បាប់ស្មោះបំផុត
ពេលខ្ញុំឈឺធ្ងន់
គាត់បានបង្ខំខ្លួនឯងឱ្យគោរព
ហើយខ្ញុំមិនអាចគិតពីអ្វីដែលប្រសើរជាងនេះទេ។

នៅ glance ដំបូង quatrain នេះគឺគ្រាន់តែជាខគម្ពីរ Pushkin ដែលត្រូវបានបំផ្លាញ។ តាមការពិត ដោយសារពាក្យទាំងអស់នៃ "ដើម" ត្រូវបានរក្សាទុកនៅក្នុង "ការបកប្រែ" នេះ លំដាប់នៃខតាមចំនួនព្យាង្គក៏ត្រូវបានរក្សាទុកផងដែរ - ក្នុងជួរសេសនីមួយៗមាន 9 ក្នុងបន្ទាត់គូនីមួយៗមាន 8 ។ ការស្តាប់របស់យើង ដែលទម្លាប់ពឹងផ្អែកលើភាពតានតឹង មិនបានកត់សម្គាល់ពីលំដាប់នេះទេ ប៉ុន្តែនេះមិនមានន័យថា ខគម្ពីរព្យាង្គមានលក្ខណៈខុសពីធម្មជាតិចំពោះយើងនោះទេ។ ដូចដែលអនុសេនីយ៍ឯក Myshlaevsky បាននិយាយថា "វាត្រូវបានសម្រេចដោយការបណ្តុះបណ្តាល" ។

Haiku/haiku គឺគ្រាន់តែជាប្រភេទកំណាព្យព្យាង្គមួយ។ ច្បាប់ដែល haiku ត្រូវបានសរសេរគឺសាមញ្ញ -

1. កំណាព្យនីមួយៗមានបីបន្ទាត់
2. ជួរទីមួយនិងទីបីមាន 5 ព្យាង្គនីមួយៗ ទីពីរ - 7 ។

ច្បាប់ទាំងនេះត្រូវបានផ្សារភ្ជាប់ជាមួយនឹងទម្រង់ខ។ ពួកគេគឺជាមូលដ្ឋាននៃសួន Divergent Hokku ។

លើសពីនេះទៀត haiku ជប៉ុនបានអនុវត្តតាមច្បាប់មួយចំនួនដែលទាក់ទងនឹងប្រព័ន្ធនៃរូបភាព សមាសភាព និងវាក្យសព្ទ។ ពួកគេត្រូវបានបង្កើតឡើងនៅជុំវិញ kigo (ពាក្យដែលតំណាងដោយផ្ទាល់ឬដោយប្រយោលនៃរដូវកាល) ត្រូវបានបែងចែកជាពីរផ្នែក (2 បន្ទាត់ដំបូង + 1 ចុងក្រោយ) និងភ្ជាប់ពេលវេលាដ៏ខ្លីមួយចាប់យកនៅក្នុងបទពិសោធន៍ជាក់លាក់ផ្លូវចិត្តនិងពេលវេលាលោហធាតុ។ (សូមអានអ្វីដែលអ្នកឯកទេសនិយាយអំពីរឿងនេះ - V.P. Mazurik) ។
មនុស្សម្នាក់អាចប្រកែកជាមួយនេះ - បន្ទាប់ពីទាំងអស់ពាក្យរុស្ស៊ីមិនមានប្រវែងដូចគ្នាទៅនឹងភាសាជប៉ុនទេ។ សូម្បីតែភាសាអង់គ្លេស haiku វាត្រូវបានស្នើឱ្យពង្រីកបន្ទាត់ប្រពៃណី ប៉ុន្តែភាសារុស្សីមិនសូវសន្សំសំចៃជាងភាសាអង់គ្លេស។ បញ្ហាគឺថាបន្ទាត់ដែលវែងជាងនេះ (ឧទាហរណ៍ យោងទៅតាមលំនាំ 7+9+7) ដែលមិនត្រូវបានគាំទ្រដោយ rhyme ឬការដាក់ខាងក្នុងនៃការផ្អាក ឬភាពតានតឹងនឹងពិបាកក្នុងការសម្គាល់ដោយត្រចៀក។ ជាធម្មតា នៅពេលបកប្រែ haiku (ឬកំណត់រចនាប័ទ្មពួកវា) អ្នកនិពន្ធជនជាតិរុស្ស៊ីមិនអើពើនឹងគោលការណ៍ព្យាង្គ ដូច្នេះពួកគេគ្រាន់តែបញ្ចប់ដោយខគម្ពីរបីជួរ។

អនុវត្តបន្តិច នោះអ្នកនឹងចាប់ផ្តើមបែងចែកឃ្លាប្រាំពីរ និងប្រាំពីរព្យាង្គដោយត្រចៀក។ (គន្លឹះ៖ ព្យាយាមសូត្របន្ទាត់នីមួយៗយឺតៗ តាមព្យាង្គ និងមិនយកចិត្តទុកដាក់លើភាពតានតឹង។) ហើយ laconicism នៃបន្ទាត់ទាំងនេះនឹងចាប់ផ្តើមរួមចំណែកដល់សេដ្ឋកិច្ចនៃធនធានពាក្យសំដី។ ហើយអ្នកនឹងឮតន្ត្រី haiku ដែលខុសគ្នាទាំងស្រុងពីសំឡេងនៃកំណាព្យរបស់រុស្ស៊ី ដូចគ្នានឹងតន្ត្រីបុរាណរបស់ជប៉ុនមិនស្រដៀងនឹង Mozart ឬ Chopin ដែរ។

ជាការប្រសើរណាស់ ប្រសិនបើអ្នកមិនអាចធ្វើបានដោយគ្មានទម្រង់ធម្មតា អ្នកអាចសរសេរ haiku ដោយប្រើទំហំធម្មតា។ យ៉ាងណាមិញ គ្រោងការណ៍ 5+7+5 ក៏ត្រូវគ្នាទៅនឹងបន្ទាត់នៃ iambics "ធម្មតា" (ពូក្រីក្ររបស់ខ្ញុំ!/ គាត់ធ្លាក់ខ្លួនឈឺយ៉ាងធ្ងន់ធ្ងរ - / គាត់លែងដកដង្ហើម) trochees (នៅក្រោមបង្អួចរបស់ខ្ញុំ / អ្នកត្រូវបានគ្របដណ្តប់ដោយព្រិល។ / សាគូរ៉ាកំពុងរីកដុះដាល!.. - ទោះយ៉ាងណាក៏ដោយនៅទីនេះខ្ញុំមិនប្រាកដថាការសង្កត់ធ្ងន់នោះទេ) dactyls (ជួរដែលមានភ្លើងឆេះ / រាត្រីពណ៌ខៀវនៃនិទាឃរដូវ! / May Day), amphibrachians (នៅម៉ោងដប់ពីរ / ខ្ញុំឃើញ ការកើនឡើងអ្នកផ្តល់ព័ត៌មាន / ពីមឈូស) និង - ដោយមានភាពតានតឹងខ្លះ - anapests ("យោល, ដៃ" -/ ខ្វិនយំ, -/"រមាស់ស្មា!") ។

និងតំណភ្ជាប់បន្ថែមលើប្រធានបទ៖

. http://iyokan.cc.matsuyama-u.ac.jp/~shiki/Start-Writing.html
. http://www.faximum.com/aha.d/haidefjr.htm
. http://www.mlckew.edu.au/departments/japanese/haiku.htm
. http://www.art.unt.edu/ntieva/artcurr/japan/haiku.htm
. http://www.ori.u-tokyo.ac.jp/~dhugal/davidson.html
. http://www.ori.u-tokyo.ac.jp/~dhugal/haikuhome.html
. http://www.zplace.com/poetry/foster/wazhaiku.html

តើ haiku ខុសពី haiku យ៉ាងដូចម្តេច?

តើ haiku ខុសពី haiku យ៉ាងដូចម្តេច?

មនុស្សជាច្រើនបានឮឈ្មោះទាំងពីរនេះ។ នៅលើវេទិកា HAIKU-DO.com ក្នុងប្រធានបទ THE ABC'S OF HAIKU ឬ "តើនេះជាអ្វី?" ខ្ញុំ​បាន​រក​ឃើញ​មតិ​ផ្សេង​គ្នា​ដូច​ខាង​ក្រោម​លើ​បញ្ហា​នេះ៖

កំណែ 1៖
...បាទ/ចាស៎ ក៏មិនខុសគ្នារវាង haiku និង haiku ដែរ - haiku គឺបុរាណជាង ឈ្មោះដែលហួសសម័យគឺ tercist សព្វថ្ងៃនេះ ជនជាតិជប៉ុនគ្រាន់តែនិយាយថា "haiku" ប៉ុណ្ណោះ។ នេះ​ត្រូវ​បាន​កវី​ជប៉ុន​និង​អ្នក​បក​ប្រែ Osada Kazuya ពន្យល់​ខ្ញុំ​ថ្មីៗ​នេះ។ វាគឺជាគាត់ដែលបានបកប្រែ haiku ជាច្រើនរបស់ខ្ញុំទៅជាភាសាជប៉ុន ហើយបានបោះពុម្ពវានៅក្នុងទស្សនាវដ្តី Hoppoken 2003 winter vol.122 ទំព័រ 92 ដោយសង្កត់ធ្ងន់ទាំងសេចក្តីថ្លៃថ្នូរ និងការប្រតិបត្តិនៃទម្រង់ 5-7-5 និងគោលការណ៍នៃការសាងសង់។
ប៉ុន្តែពីការប្រាស្រ័យទាក់ទងគ្នានៅលើគេហទំព័រ ខ្ញុំបានដឹងថាមនុស្សជាច្រើនមិនចូលចិត្តអត្ថន័យនៃ "haiku និង haiku" ទេ ហើយពួកគេប្រាថ្នាចង់ធ្វើចំណាត់ថ្នាក់ខ្លះនៅក្នុងនិយមន័យនៃទម្រង់កំណាព្យភាគខាងកើតដែលបានបង្កើតឡើងយ៉ាងល្អ។ ជនជាតិជប៉ុនខ្លួនឯងមិនមានការបែងចែកនេះទេ ដូច្នេះហេតុអ្វីបានជាយើងគួរធ្វើត្រាប់តាម បង្កើតលក្ខណៈវិនិច្ឆ័យផ្ទាល់ខ្លួនរបស់យើង។ ដោយផ្ទាល់ ទស្សនវិជ្ជាទាំងនេះនៃ "haikuists" ដែលនិយាយភាសារុស្សីសម័យទំនើប ហាក់ដូចជានៅឆ្ងាយពេកសម្រាប់ខ្ញុំ។ ហេតុអ្វីបានជារកមើលឆ្មាខ្មៅនៅក្នុងបន្ទប់ងងឹត - វាមិននៅទីនោះទេ ...

ខ្ញុំកំពុងបោះពុម្ពអត្ថបទដោយ Yuri Runov ទាំងស្រុងព្រោះ ... នាងគួរឱ្យចាប់អារម្មណ៍និងផ្តល់ព័ត៌មាន។ សូមរីករាយអាន!

ខ្ញុំបានសរសេររួចមកហើយថា មនុស្សជាច្រើនមិនយល់អំពី haiku និង haiku ដែលទាំងនេះមិនមែនជាពាក្យមានន័យដូចនោះទេ។ ដែលជាអ្វីដែលខ្ញុំចង់សរសេរលម្អិតបន្ថែមទៀត ហើយក្នុងពេលតែមួយអំពីកន្លែងដែល haiku មកពី។ ជាគោលការណ៍ មនុស្សជាច្រើនបានអានអ្វីមួយលើប្រធានបទនេះ ប៉ុន្តែនៅកន្លែងណាមួយ ចំណុចសំខាន់ៗមួយចំនួន តែងតែរំលងស្មារតីរបស់អ្នកអាន ដែលបណ្តាលឱ្យមានជម្លោះ ការតស៊ូដោយគំនិតខ្លួនឯង។ល។

ផ្ទៃខាងក្រោយនៃ HAIKU

បុព្វបុរសរបស់ haiku ដូចដែលត្រូវបានគេស្គាល់គឺ tanka - ហើយជាពិសេសជាងនេះទៅទៀត tercise ដំបូងរបស់វា។ ខ្ញុំ​ភ្ញាក់​ផ្អើល​ដែល​បាន​ដឹង​ថា​តើ​ការ​បែងចែក​ធុង​នេះ​ជា​បី​និង​ពីរ​ខ្សែ​បាន​ចាប់​ផ្ដើម​យ៉ាង​ណា? វាប្រែថាកវី Tanka ដ៏អស្ចារ្យ Saigyo បានចូលរួមក្នុងការចងខ្សែអក្សររួចហើយ - ហើយនេះគឺជាសតវត្សទី 19 ។ កវី​ម្នាក់​បាន​សរសេរ​បី​ជួរ​ដំបូង ហើយ​មួយ​ទៀត​បាន​បន្ថែម​ពីរ​ជួរ​ទៀត​ដើម្បី​បង្កើត​ជា​ថាំងកា ប៉ុន្តែ​ក្នុង​ពេល​ដំណាល​គ្នា​នោះ ទាំង​ពាក្យ​គូ និង​អក្សរ​តូច​ត្រូវ​អាន​ជា​ខគម្ពីរ​ដាច់​ដោយ​ឡែក​ពី​គ្នា។ បន្ទាប់មកកវីទីមួយឬទីបីនឹងសរសេរ tercet បន្ទាប់ដែលជាមួយនឹងគូមុននឹងបង្កើត "បញ្ច្រាស" tanka - i.e. ទីមួយ tercet ថ្មីមួយត្រូវបានអាន ហើយបន្ទាត់ពីរមុនត្រូវបានបន្ថែមទៅវាសម្រាប់ធុងពេញលេញ។ បន្ទាប់​គឺ​គូ​ថ្មី ។ល។ ហើយសូម្បីតែនៅពេលនោះ ប្រធានបទនីមួយៗត្រូវបានចាត់តាំងទៅ stanzas បុគ្គលនៅក្នុងការងាររួមរបស់កវី។

មានរឿងដ៏ល្បីមួយ ពេលដែលអ្នកស្គាល់កវីរបស់គាត់បានមក Saiga ហើយត្អូញត្អែរថា គ្មាននរណាម្នាក់ដឹងពីរបៀបបន្តខ្សែសង្វាក់នៃ stanzas បន្ទាប់ពី stanza នេះឧទ្ទិសដល់សង្រ្គាមដោយកវីដ៏ល្បីល្បាញនៅសម័យនោះ Hee no Tsubone:

សមរភូមិត្រូវបានបំភ្លឺ -
ខែគឺជាធ្នូដែលគូរយ៉ាងតឹងរ៉ឹង។

នៅទីនេះ Saige ខ្លួនឯងបានសរសេរឃ្លាថ្មីមួយ:

ខ្ញុំបានសម្លាប់បេះដូងរបស់ខ្ញុំនៅក្នុងខ្លួនខ្ញុំ។
ដៃបានក្លាយជាមិត្តជាមួយ "ដាវទឹកកក"
ឬគាត់ជាពន្លឺតែមួយ?

ហេតុអ្វីមិនហៃគូ? ឥឡូវ​អាន​ឃ្លា​នេះ ដោយ​បន្ថែម​គូ​របស់​កវី​តាម​ក្រោយ។ នេះជាធុង...

ក្នុងរយៈពេលពីរបីសតវត្សបន្ទាប់ ការដាក់ខ្សែអក្សរបែបនេះបានក្លាយជាការពេញនិយមកាន់តែខ្លាំងឡើង ហើយនៅជុំវិញសតវត្សទី 16 វាបានក្លាយជាល្បែងកម្សាន្តដែលពេញនិយមរបស់ប្រជាជនដែលចេះអក្សរនៃទីក្រុងជប៉ុន។ ប៉ុន្តែវាកាន់តែមានប្រជាប្រិយភាព កំណាព្យកាន់តែតិចនៅតែមាននៅក្នុងវា - ការសរសេរ renga បានក្លាយជាល្បែងកំសាន្តមួយដែលការលេងសើច ការចំអក និងល្បិចពាក្យសំដីផ្សេងៗត្រូវបានគេវាយតម្លៃ។ ដូច្នេះកំណាព្យប្រភេទនេះបានចាប់ផ្តើមត្រូវបានគេហៅថា haikai - i.e. ល្បាយកំប្លែង។ នៅដើមសតវត្សទី 17 ពាក្យ haiku (កំណាព្យកំប្លែង) ក៏លេចឡើងដែរ ប៉ុន្តែទោះជាយ៉ាងណា វាត្រូវបានបំភ្លេចចោលអស់រយៈពេលជាច្រើនរយឆ្នាំ។ នៅពេលនេះ tercets បុគ្គលត្រូវបានសរសេររួចហើយ - មិនមែនជាផ្នែកនៃ renga នោះទេ។ មានសូម្បីតែការប្រកួតប្រជែងដើម្បីមើលថាអ្នកណាអាចសរសេរ haiku ច្រើនបំផុតក្នុងរយៈពេលជាក់លាក់ណាមួយ - ឧទាហរណ៍ក្នុងមួយថ្ងៃ។ លទ្ធផលគឺអស្ចារ្យណាស់ ប៉ុន្តែគ្មាននរណាម្នាក់យកចិត្តទុកដាក់ចំពោះគុណភាពនៃកំណាព្យបែបនេះទេ។

ហៃគុ

បន្ទាប់មក Basho បានបង្ហាញខ្លួនដោយលើកតម្កើង "បទកំប្លែង" ដល់កម្រិតនៃកំណាព្យដ៏ជ្រាលជ្រៅ។ ហើយនៅទីនេះភាពខុសគ្នារវាង haiku និងប្រភេទផ្សេងទៀតនៃ tercets ចាប់ផ្តើមលេចឡើង។ Haiku គឺជាខគម្ពីរដំបូងរបស់ renga ហើយមានច្បាប់តឹងរឹងគួរសម។ វាត្រូវតែភ្ជាប់ជាមួយរដូវកាល - ដោយសារតែចំណាត់ថ្នាក់ត្រូវបានបែងចែកទៅតាមរដូវកាល។ វាត្រូវតែជា "គោលបំណង" ពោលគឺឧ។ ដោយផ្អែកលើការសង្កេតនៃធម្មជាតិហើយមិនគួរ "ផ្ទាល់ខ្លួន" - សម្រាប់នេះមិនមែនជា renga របស់ Basho ឬ Ransetsu - ប៉ុន្តែការងាររួមរបស់កវី។ ធាតុស្មុគស្មាញ - ពាក្យប្រៀបធៀប ការនិយាយរួម ការប្រៀបធៀប និស្ស័យរូបវិទ្យា ក៏មិនត្រូវបានអនុញ្ញាតនៅទីនេះដែរ។ ល។ អ្វី​គ្រប់​យ៉ាង​ដែល​អ្នក​ជំនាញ​ហៃគូ​នៅ​លោក​ខាង​លិច​ចាត់​ទុក​ថា​ជា​ច្បាប់​មិន​អាច​ប្រកែក​បាន​របស់​ហៃគូ។ នេះគឺជាកន្លែងដែលភាពច្របូកច្របល់ជាមួយ haiku និង haiku ចាប់ផ្តើម។

ជាមួយនឹងអ្វីៗទាំងអស់នេះ ហៃគូត្រូវអនុវត្តបន្ទុកសោភ័ណភាពដ៏មានឥទ្ធិពល - កំណត់សម្លេងសម្រាប់ខ្សែសង្វាក់ទាំងមូលនៃខ្សែអក្សរ។ ពួកគេត្រូវបានសរសេរជាមុនសម្រាប់រដូវកាលដែលអាចធ្វើបានទាំងអស់។ ហៃគូល្អត្រូវបានគេវាយតម្លៃខ្ពស់ព្រោះពួកគេពិបាកក្នុងការសរសេរ - ពួកគេទាមទារជំនាញពិតប្រាកដ ហើយមនុស្សជាច្រើនចង់សរសេរ renga ។ បន្ទាប់មកការប្រមូលដំបូងនៃ haiku បានបង្ហាញខ្លួន - ជាពិសេសដើម្បីបំពេញតម្រូវការដ៏ធំសម្រាប់ stanzas ដំបូង។ ការប្រមូលផ្តុំនៃ renga tercets ខាងក្នុងគឺមិនអាចសរសេរជាមុនបានទេ - ពួកគេត្រូវបានបង្កើតឡើងតែក្នុងការឆ្លើយតបទៅនឹងឃ្លាមុននៅក្នុង renga ពិតប្រាកដហើយដូច្នេះវាមិនដែលមានការប្រមូលផ្តុំនៃ stanzas ទាំងនេះទេលើកលែងតែនៅក្នុង renga ខ្លួនឯង។

ហុកគុ និង TERCEPTHS ផ្សេងទៀត។

ប៉ុន្តែនៅទីនេះអ្នកត្រូវយល់ថាចៅហ្វាយនាយ haiku ដ៏អស្ចារ្យទាំងអស់បានចូលរួមក្នុងការបង្កើត renga ហើយបានសរសេរមិនត្រឹមតែ haiku ប៉ុណ្ណោះទេប៉ុន្តែថែមទាំងកំណាព្យ renga ខាងក្នុងផងដែរ - ដែលបានពង្រីកលទ្ធភាពនៃ tercets យ៉ាងខ្លាំង - មាន tercets ដែលកវីត្រូវមានកាតព្វកិច្ចសរសេរនៅក្នុង មនុស្សទីមួយ មានកំណាព្យអំពីកិច្ចការមនុស្ស និងមិនមែនអំពីធម្មជាតិទេ ទាំងពាក្យប្រៀបធៀប និងនិរន្តរភាពត្រូវបានអនុញ្ញាត និងប្រើ; kigo និង kireji ក្លាយជាជម្រើសក្នុងឃ្លាជាច្រើន។ លើសពីនេះ ហៃគូត្រូវបានផ្សំឡើងទាំងជាកំណត់ហេតុប្រចាំថ្ងៃ និងជាអំណោយពីកវីទៅកាន់អ្នកស្គាល់គ្នា ឬមិត្តភ័ក្តិ និងជាការឆ្លើយតបទៅនឹងព្រឹត្តិការណ៍ផ្សេងៗ។ ខគម្ពីរដូច Haiku និងឃ្លាសាមញ្ញក៏អាចត្រូវបានប្រើនៅទីនេះផងដែរ។ ហើយទាំងអស់នេះត្រូវបានបង្រួបបង្រួមដោយគំនិតទូទៅនៃកំណាព្យ haikai - ដែលបន្ទាប់ពីពីរបីសតវត្ស Shiki នឹងជំនួសដោយពាក្យ haiku ដែលគាត់បានរស់ឡើងវិញ។ មិនមានវិធីដែលអ្នកអាចសរសេរនៅក្នុង haiku tercet នេះដែលសរសេរដោយ Basho ពេលទៅទស្សនាការតាំងពិពណ៌នៃគំនូររបស់មិត្តរបស់គាត់ទេ៖

អ្នកគឺជាសិល្បករដ៏ល្អម្នាក់
ប៉ុន្តែ bindweed របស់អ្នក -
មើលទៅគាត់ពិតជានៅមានជីវិតមែន!

ពួកគេពាក់ STRAITJACKET នៅលើ HAIKU

ចាប់តាំងពីអ្នកស្រាវជ្រាវលោកខាងលិចដំបូងបានដោះស្រាយតែជាមួយនឹងការប្រមូល haiku ប៉ុណ្ណោះ ពួកគេបានព្រងើយកន្តើយចំពោះប្រភេទ tercets ផ្សេងទៀតទាំងអស់ ហើយដូច្នេះបានបង្កើតច្បាប់នៃ haiku ជាច្បាប់នៃ haiku ។ នេះគឺជាកន្លែងដែលការរឹតបន្តឹងគួរឱ្យអស់សំណើចដែលបានដាក់រហូតមកដល់សព្វថ្ងៃនេះនៅលើ haiku ដោយអាជ្ញាធរជាច្រើននៅលោកខាងលិចបានមកពី។ យ៉ាងណាមិញ អ្នកខ្លះនៅទីនោះនៅតែចាត់ទុក Issa ថាជាពួកឧទ្ទាមដែលមិនមានតុល្យភាព ដែលការបង្វែរចេញពី "បទដ្ឋាន haiku" គ្រាន់តែបញ្ជាក់ថាពួកគេត្រឹមត្រូវ ដូចករណីលើកលែងបញ្ជាក់ពីច្បាប់។ ប៉ុន្តែ Issa មិន​មែន​ជា​អ្នក​បះបោរ​ទាល់​តែ​សោះ ជួនកាល​គាត់​បាន​ទៅ​ហួស​ព្រំដែន​នៃ haiku ប៉ុន្តែ​មិនមែន​កំណាព្យ haikai ឬ haiku ក្នុង​វាក្យ​សព្ទ​ថ្មី​ទេ។ និយាយអញ្ចឹង នៅក្នុងរឿង "ខ្យងនៅលើជម្រាលភ្នំហ្វូជី" ដ៏ល្បីល្បាញរបស់គាត់ ពិតណាស់ គាត់មិនបានមើលខ្យងពិតប្រាកដនៅលើជម្រាលភ្នំ Fuji ពិតប្រាកដនោះទេ ប៉ុន្តែនៅខ្យងនៅលើគំរូនៃ Fuji ដែលជាភ្នំដ៏ពិសិដ្ឋមួយដែលបានដំឡើង។ នៅក្នុងប្រាសាទជាច្រើនរបស់ជប៉ុន - នេះមិនមែនជាប្រភេទនៃការគិតបែបហួសហេតុនោះទេ កំណាព្យគឺជារឿងកំប្លែងដ៏ផ្អែមល្ហែមពីម្ចាស់ haiku ដ៏អស្ចារ្យ។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ អ្នកគ្រប់គ្នាអាចមើលអ្វីក៏បានតាមដែលពួកគេចង់បាននៅក្នុងកំណាព្យមួយ ទាំងនេះគឺជាច្បាប់នៃហ្គេម haiku ។

ចុះជាមួយហុកគុ :-)

នៅប្រទេសរុស្ស៊ីយើងស្ថិតនៅក្នុងទីតាំងដែលមានគុណសម្បត្តិច្រើនជាងនៅភាគខាងលិច - នៅក្នុងការប្រមូលទាំងអស់របស់យើងនៃ haiku ដោយចៅហ្វាយនាយដ៏អស្ចារ្យមិនត្រឹមតែមាន haiku ប៉ុណ្ណោះទេប៉ុន្តែក៏មានកំណាព្យពីកំណត់ហេតុប្រចាំថ្ងៃការផ្តល់ជូនកំណាព្យ tercets ពី renga ។ នោះហើយជាមូលហេតុដែលយើងមិនដែលបង្កើតច្បាប់ទាំងនេះសម្រាប់ haiku ទេ។ រឿងតែមួយគត់ដែលយើងយល់ច្រឡំគឺ haiku និង haiku - អ្នកនៅតែអាចអាន "My Hokku" នៅលើគេហទំព័ររបស់អ្នកដែលចូលចិត្តរបស់យើង ដែលជាកន្លែងដែលប្រហែលជាមិនមានកំណាព្យតែមួយដែលអាចត្រូវបានគេហៅថា haiku (មិនមានរដូវកាល ពាក្យ មិនមាន kireji ប៉ុន្តែមានពាក្យប្រៀបធៀប។ល។) ខ្ញុំនឹងបោះបង់ចោលពាក្យ haiku ទាំងស្រុងព្រោះវាធ្វើអោយខួរក្បាលច្របូកច្របល់ ហើយនឹងទុកពាក្យមួយឃ្លា - haiku ។ Haiku មានប្រយោជន៍សម្រាប់តែសរសេរ renga ប៉ុណ្ណោះ។ ហើយអ្វីៗទាំងអស់គួរតែទៅតាមច្បាប់ លុះត្រាតែយើងបង្កើតថ្មីដោយខ្លួនឯង!

(គ) Yuri Runov

ជប៉ុន​ជា​ប្រទេស​ដែល​មាន​វប្បធម៌​ប្លែក​ពីគេ។ ការបង្កើតរបស់វាត្រូវបានសម្របសម្រួលយ៉ាងខ្លាំងដោយភាពពិសេសនៃទីតាំងភូមិសាស្ត្រ និងកត្តាភូមិសាស្ត្រ។ ជនជាតិជប៉ុនអាចតាំងលំនៅនៅតាមជ្រលងភ្នំ និងឆ្នេរសមុទ្រ ប៉ុន្តែពួកគេតែងតែទទួលរងពីព្យុះទីហ្វុង ការរញ្ជួយដី និងរលកយក្សស៊ូណាមិ។ ដូច្នេះហើយ វាមិនមែនជារឿងគួរឱ្យភ្ញាក់ផ្អើលទេដែលមនសិការជាតិរបស់ពួកគេធ្វើឱ្យខូចកម្លាំងធម្មជាតិ ហើយការគិតបែបកំណាព្យព្យាយាមជ្រៀតចូលទៅក្នុងខ្លឹមសារនៃវត្ថុ។ បំណងប្រាថ្នានេះត្រូវបានបញ្ចូលក្នុងទម្រង់សិល្បៈ laconic ។

លក្ខណៈពិសេសនៃកំណាព្យជប៉ុន

មុនពេលពិចារណាឧទាហរណ៍នៃ haiku វាចាំបាច់ត្រូវយកចិត្តទុកដាក់លើលក្ខណៈពិសេសនៃសិល្បៈនៃទឹកដីនៃព្រះអាទិត្យរះ។ ភាពខ្លីនេះត្រូវបានបង្ហាញតាមវិធីផ្សេងៗគ្នា។ វាក៏ជាលក្ខណៈនៃសួនជប៉ុនជាមួយនឹងកន្លែងទំនេររបស់វា និង origami និងស្នាដៃគំនូរ និងកំណាព្យ។ គោលការណ៍សំខាន់ៗនៅក្នុងសិល្បៈនៃទឹកដីនៃព្រះអាទិត្យរះគឺ ភាពធម្មជាតិ ភាពមិនច្បាស់លាស់ និងតិចតួចបំផុត។

នៅក្នុងភាសាជប៉ុន ពាក្យមិនស៊ីសង្វាក់គ្នា។ ដូច្នេះ កំណាព្យ​ដែល​ធ្លាប់​ស្គាល់​ជា​មធ្យម​ក្នុង​ប្រទេស​របស់​យើង​មិន​អាច​លេច​ចេញ​ជា​ភាសា​នេះ​បាន​ទេ។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ Land of the Rising Sun បានផ្តល់ឱ្យពិភពលោកនូវស្នាដៃដ៏ស្រស់ស្អាតដែលហៅថា haiku ។ ពួកវាផ្ទុកនូវប្រាជ្ញារបស់មនុស្សភាគខាងកើត សមត្ថភាពដ៏អស្ចារ្យរបស់ពួកគេក្នុងការយល់តាមរយៈបាតុភូតធម្មជាតិ អត្ថន័យនៃអត្ថិភាព និងខ្លឹមសាររបស់មនុស្ស។

Haiku - សិល្បៈកំណាព្យនៃទឹកដីនៃព្រះអាទិត្យរះ

អាកប្បកិរិយាប្រុងប្រយ័ត្នរបស់ជនជាតិជប៉ុនចំពោះអតីតកាលរបស់ពួកគេ ឆ្ពោះទៅរកមរតកនៃវត្ថុបុរាណ ក៏ដូចជាការប្រកាន់ខ្ជាប់យ៉ាងតឹងរ៉ឹងចំពោះច្បាប់ និងបទដ្ឋាននៃការផ្ទៀងផ្ទាត់ បានប្រែក្លាយ haiku ទៅជាទម្រង់សិល្បៈពិតប្រាកដ។ នៅក្នុងប្រទេសជប៉ុន haiku គឺជាជំនាញដាច់ដោយឡែកមួយ - ឧទាហរណ៍ដូចជាសិល្បៈនៃការសរសេរអក្សរផ្ចង់។ វាទទួលបានសមត្ថភាពពិតរបស់វានៅចុងបញ្ចប់នៃសតវត្សទី 17 ។ កវីជនជាតិជប៉ុនដ៏ល្បីឈ្មោះ Matsuo Basho អាចលើកវាឡើងដល់កម្ពស់ដែលមិនធ្លាប់មាន។

បុគ្គល​ដែល​បង្ហាញ​ក្នុង​កំណាព្យ​តែង​តែ​ប្រឆាំង​នឹង​ផ្ទៃ​ខាងក្រោយ​នៃ​ធម្មជាតិ។ Haiku មាន​បំណង​បង្ហាញ និង​បង្ហាញ​បាតុភូត ប៉ុន្តែ​មិន​មែន​ដាក់​ឈ្មោះ​វា​ដោយ​ផ្ទាល់​ទេ។ កំណាព្យខ្លីទាំងនេះជួនកាលត្រូវបានគេហៅថា "រូបភាពនៃធម្មជាតិ" នៅក្នុងសិល្បៈនៃកំណាព្យ។ វាមិនមែនជារឿងចៃដន្យទេដែលផ្ទាំងក្រណាត់សិល្បៈក៏ត្រូវបានបង្កើតឡើងសម្រាប់ haiku ផងដែរ។

ទំហំ

អ្នកអានជាច្រើនឆ្ងល់ពីរបៀបសរសេរ haiku ។ ឧទាហរណ៍​នៃ​កំណាព្យ​ទាំង​នេះ​បង្ហាញ៖ ហៃគូ ជា​ស្នាដៃ​ខ្លី​ដែល​មាន​តែ​បី​បន្ទាត់។ ក្នុងករណីនេះ ជួរទីមួយគួរតែមានប្រាំព្យាង្គ ទីពីរ - ប្រាំពីរ ទីបី - ប្រាំផងដែរ។ អស់ជាច្រើនសតវត្សមកហើយ haiku គឺជាទម្រង់កំណាព្យចម្បង។ ភាពរស់រវើក សមត្ថភាព semantic និងការអំពាវនាវជាកាតព្វកិច្ចចំពោះធម្មជាតិគឺជាលក្ខណៈចម្បងនៃប្រភេទនេះ។ តាមពិតមានច្បាប់ជាច្រើនទៀតសម្រាប់ការបន្ថែម haiku ។ ពិបាក​នឹង​ជឿ ប៉ុន្តែ​នៅ​ប្រទេស​ជប៉ុន សិល្បៈ​នៃ​ការ​តែង​រូប​តូច​បែប​នេះ​ត្រូវ​បាន​គេ​បង្រៀន​រាប់​ទសវត្សរ៍​មក​ហើយ។ ហើយមេរៀនគំនូរក៏ត្រូវបានបន្ថែមទៅក្នុងថ្នាក់ទាំងនេះផងដែរ។

ជនជាតិជប៉ុនក៏យល់ពី haiku ជាការងារដែលមានឃ្លាបីនៃ 5, 7, 5 ព្យាង្គ។ ភាពខុសគ្នានៃការយល់ឃើញនៃកំណាព្យទាំងនេះដោយប្រជាជនផ្សេងគ្នាគឺថានៅក្នុងភាសាផ្សេងទៀតពួកគេជាធម្មតាត្រូវបានសរសេរជាបីបន្ទាត់។ នៅក្នុងភាសាជប៉ុន ពួកគេត្រូវបានសរសេរនៅលើបន្ទាត់មួយ។ ហើយមុននឹងគេអាចឃើញគេសរសេរពីលើចុះក្រោម។

កំណាព្យ Haiku: ឧទាហរណ៍សម្រាប់កុមារ

ជាញឹកញយ សិស្សសាលាទទួលកិច្ចការផ្ទះ ដើម្បីរៀន ឬសរសេរ haiku ។ កំណាព្យខ្លីទាំងនេះងាយអាន និងឆាប់ចងចាំ។ នេះ​ត្រូវ​បាន​បង្ហាញ​ដោយ​ឧទាហរណ៍​ខាង​ក្រោម​នៃ haiku (ថ្នាក់​ទី 2 គឺ​លឿន​ពេក​ក្នុង​ការ​ទទួល​យក​កំណាព្យ​ជប៉ុន ប៉ុន្តែ​សិស្ស​អាច​យោង​ទៅ​ពាក្យ​នេះ​បើ​ចាំបាច់)៖

ព្រះអាទិត្យកំពុងរះ
និងសរសៃពួរផងដែរ។
រលាយក្នុងភាពងងឹត...

អ្នកនិពន្ធនៃកំណាព្យ laconic នេះគឺ Basho ។ ទោះបីជាមានសមត្ថភាពនៃ tercet ក៏ដោយអ្នកអានត្រូវតែប្រើការស្រមើលស្រមៃរបស់គាត់ហើយចូលរួមដោយផ្នែកនៅក្នុងការងារច្នៃប្រឌិតរបស់កវីជនជាតិជប៉ុន។ ហៃគូខាងក្រោមនេះក៏ត្រូវបានសរសេរដោយ Basho ផងដែរ។ នៅក្នុងនោះ កវីរៀបរាប់ពីជីវិតដែលគ្មានកង្វល់របស់បក្សីតូចមួយ៖

នៅក្នុងវាលស្មៅឥតគិតថ្លៃ
ខ្លា​ផ្ទុះ​ជា​បទ​ចម្រៀង
ដោយមិនខ្វល់ពីការងារ...

គីហ្គោ

អ្នកអានជាច្រើនឆ្ងល់ពីរបៀបសរសេរ haiku ជាភាសារុស្សី។ ឧទាហរណ៍នៃ tercets ទាំងនេះបង្ហាញថាលក្ខណៈពិសេសចម្បងមួយនៃប្រភេទនៃកំណាព្យនេះគឺការជាប់ទាក់ទងនៃស្ថានភាពផ្ទៃក្នុងរបស់មនុស្សជាមួយនឹងពេលវេលានៃឆ្នាំ។ ច្បាប់​នេះ​ក៏​អាច​ត្រូវ​បាន​ប្រើ​ដែរ​នៅ​ពេល​តែង​បទ haiku ផ្ទាល់​ខ្លួន​របស់​អ្នក​។ ច្បាប់នៃការផ្ទៀងផ្ទាត់បុរាណតម្រូវឱ្យប្រើពាក្យ "តាមរដូវ" ពិសេស - kigo ។ វា​គឺ​ជា​ពាក្យ​ឬ​ឃ្លា​ដែល​បង្ហាញ​ពី​រដូវ​កាល​ដែល​បាន​ពិពណ៌នា​ក្នុង​កំណាព្យ។

ឧទាហរណ៍ពាក្យ "ព្រិល" បង្ហាញពីរដូវរងា។ ឃ្លាថា "ព្រះច័ន្ទអាប់អួរ" អាចបង្ហាញពីការចាប់ផ្តើមនៃនិទាឃរដូវ។ ការលើកឡើងអំពីសាគូរ៉ា (ដើម cherry ជប៉ុន) ក៏នឹងបង្ហាញពីនិទាឃរដូវផងដែរ។ ពាក្យស្តេច - "ត្រីមាស" - នឹងបង្ហាញថាកវីពណ៌នារដូវក្តៅនៅក្នុងកំណាព្យរបស់គាត់។ ទំនៀមទម្លាប់នៃការប្រើ kigo នេះបានចូលទៅក្នុងប្រភេទ haiku ពីទម្រង់ផ្សេងទៀត។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ ពាក្យទាំងនេះក៏ជួយកវីជ្រើសរើសពាក្យ laconic និងផ្តល់អត្ថន័យនៃការងារកាន់តែស៊ីជម្រៅផងដែរ។

ឧទាហរណ៍ haiku ខាងក្រោមនឹងប្រាប់អំពីរដូវក្តៅ៖

ព្រះអាទិត្យកំពុងរះ។
បក្សីបានស្ងប់ស្ងាត់នៅពេលថ្ងៃត្រង់។
រដូវក្តៅបានមកដល់ហើយ។

ហើយបន្ទាប់ពីបានអាន tercet របស់ជប៉ុនខាងក្រោមនេះ អ្នកអាចយល់បានថារដូវដែលត្រូវបានពិពណ៌នាគឺនិទាឃរដូវ៖

ផ្កា​ឈើ​រី។
ដាលីត្រូវបានគ្របដោយអ័ព្ទ។
ព្រឹកព្រលឹមបានមកដល់ហើយ។

ពីរផ្នែកនៅក្នុង tercet មួយ។

លក្ខណៈ​ពិសេស​មួយ​ទៀត​របស់ haiku គឺ​ការ​ប្រើ​ពាក្យ “កាត់” ឬ kireji។ ដើម្បីធ្វើដូច្នេះ កវីជនជាតិជប៉ុនបានប្រើពាក្យផ្សេងៗ - ឧទាហរណ៍ យ៉ា, កាណា, ខេរី។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ ពួកគេមិនត្រូវបានបកប្រែជាភាសារុស្សីទេ ព្រោះវាមានអត្ថន័យមិនច្បាស់លាស់។ នៅក្នុងខ្លឹមសារ ពួកវាតំណាងឱ្យប្រភេទនៃសញ្ញាសម្គាល់ដែលបែងចែក tercet ជាពីរផ្នែក។ នៅពេលបកប្រែជាភាសាផ្សេងទៀត សញ្ញាចុច ឬសញ្ញាឧទានជាធម្មតាត្រូវបានដាក់ជំនួសឱ្យ kireji ។

គម្លាតពីបទដ្ឋានដែលទទួលយកជាទូទៅ

តែងតែមានសិល្បករ ឬកវីដែលខិតខំបំបែកក្បួនបុរាណដែលទទួលយកជាទូទៅ។ ដូចគ្នាទៅនឹងការសរសេរ haiku ។ ប្រសិនបើស្តង់ដារសម្រាប់ការសរសេរ tercets ទាំងនេះសន្មតថារចនាសម្ព័ន្ធ 5-7-5 ការប្រើពាក្យ "កាត់" និង "តាមរដូវ" បន្ទាប់មកមានអ្នកច្នៃប្រឌិតដែលនៅក្នុងគំនិតច្នៃប្រឌិតរបស់ពួកគេព្យាយាមមិនអើពើការណែនាំទាំងនេះ។ មានមតិមួយដែលថា haiku ដែលមិនមានពាក្យតាមរដូវ គួរតែត្រូវបានចាត់ថ្នាក់ជា senryu - tercets កំប្លែង។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយការចាត់ថ្នាក់បែបនេះមិនគិតពីអត្ថិភាពនៃម្សៅ - haiku ដែលក្នុងនោះមិនមានការចង្អុលបង្ហាញពីរដូវទេហើយដែលមិនចាំបាច់បង្ហាញអត្ថន័យរបស់វា។

Haiku ដោយគ្មានពាក្យតាមរដូវ

សូមក្រឡេកមើលឧទាហរណ៍នៃ haiku ដែលអាចត្រូវបានចាត់ថ្នាក់ក្នុងក្រុមនេះ៖

ឆ្មាកំពុងដើរ
នៅតាមផ្លូវទីក្រុង
បង្អួចបើក។

នៅទីនេះការចង្អុលបង្ហាញអំពីពេលវេលានៃឆ្នាំដែលសត្វបានចាកចេញពីផ្ទះគឺមិនសំខាន់ទេ - អ្នកអានអាចសង្កេតមើលរូបភាពរបស់ឆ្មាដែលចាកចេញពីផ្ទះដោយបំពេញរូបភាពពេញលេញនៅក្នុងការស្រមើលស្រមៃរបស់គាត់។ ប្រហែលជាមានរឿងមួយបានកើតឡើងនៅផ្ទះដែលម្ចាស់មិនយកចិត្តទុកដាក់លើបង្អួចដែលបើកចំហរ ហើយឆ្មាបានរអិលកាត់វា ហើយដើរទៅឆ្ងាយ។ ប្រហែល​ជា​ម្ចាស់​ផ្ទះ​កំពុង​រង់ចាំ​សត្វ​ជើង​បួន​របស់​នាង​ត្រឡប់​មក​វិញ​យ៉ាង​អន្ទះសា។ នៅក្នុងឧទាហរណ៍ haiku នេះ វាមិនចាំបាច់ក្នុងការបង្ហាញពីរដូវកាលដើម្បីពណ៌នាអំពីអារម្មណ៍នោះទេ។

តើតែងតែមានអត្ថន័យលាក់កំបាំងនៅក្នុងភាសាជប៉ុនទេ?

ដោយក្រឡេកមើលឧទាហរណ៍ផ្សេងៗនៃ haiku មនុស្សម្នាក់អាចមើលឃើញភាពសាមញ្ញនៃ tercets ទាំងនេះ។ ពួកគេជាច្រើនខ្វះអត្ថន័យលាក់កំបាំង។ ពួកគេពិពណ៌នាអំពីបាតុភូតធម្មជាតិធម្មតាដែលកវីយល់ឃើញ។ ឧទាហរណ៍ខាងក្រោមនៃ haiku ជាភាសារុស្សី និពន្ធដោយកវីជនជាតិជប៉ុនដ៏ល្បីល្បាញ Matsuo Basho ពិពណ៌នាអំពីរូបភាពនៃធម្មជាតិ៖

នៅលើមែកឈើដែលងាប់
សត្វក្អែកប្រែទៅជាខ្មៅ។
ល្ងាចរដូវស្លឹកឈើជ្រុះ។

នេះជារបៀបដែល haiku ខុសពីប្រពៃណីកំណាព្យលោកខាងលិច។ ពួកគេជាច្រើនមិនមានអត្ថន័យលាក់កំបាំងទេ ប៉ុន្តែឆ្លុះបញ្ចាំងពីគោលការណ៍ពិតនៃព្រះពុទ្ធសាសនាហ្សេន។ នៅភាគខាងលិច វាជាទម្លាប់ក្នុងការបំពេញគ្រប់រឿងដោយនិមិត្តសញ្ញាលាក់កំបាំង។ អត្ថន័យនេះមិនត្រូវបានរកឃើញនៅក្នុងឧទាហរណ៍ខាងក្រោមនៃធម្មជាតិ haiku ដែលត្រូវបានសរសេរដោយ Basho ផងដែរ៖

ខ្ញុំ​ដើរ​តាម​ផ្លូវ​ឡើង​ភ្នំ។
អំពី! អស្ចារ្យណាស់!
វីយូឡុង!

ទូទៅនិងជាក់លាក់នៅក្នុង haiku

គេ​ដឹង​ថា​ប្រជាជន​ជប៉ុន​មាន​វប្បធម៌​ធម្មជាតិ។ នៅក្នុងទឹកដីនៃព្រះអាទិត្យរះ ពិភពលោកជុំវិញត្រូវបានប្រព្រឹត្តិតាមរបៀបពិសេសទាំងស្រុង - សម្រាប់ប្រជាជនរបស់វា ធម្មជាតិគឺជាពិភពខាងវិញ្ញាណដាច់ដោយឡែកមួយ។ នៅក្នុង haiku ការជម្រុញនៃការតភ្ជាប់សកលនៃវត្ថុត្រូវបានបង្ហាញ។ វត្ថុជាក់លាក់ដែលត្រូវបានពិពណ៌នានៅក្នុង tercets តែងតែភ្ជាប់ជាមួយវដ្តទូទៅ ពួកវាក្លាយជាផ្នែកនៃការផ្លាស់ប្តូរជាបន្តបន្ទាប់។ សូម្បីតែរដូវទាំងបួននៃឆ្នាំក៏ត្រូវបានបែងចែកដោយកវីជនជាតិជប៉ុនទៅជារដូវខ្លីៗ។

ទម្លាក់ដំបូង
វាធ្លាក់ពីលើមេឃមកលើដៃខ្ញុំ។
រដូវស្លឹកឈើជ្រុះជិតមកដល់ហើយ។

James Hackett ដែលជាអ្នកនិពន្ធលោកខាងលិចដ៏មានឥទ្ធិពលបំផុតម្នាក់នៃ haiku ជឿថា tercets ទាំងនេះបង្ហាញពីអារម្មណ៍ "ដូចដែលពួកគេមាន" ។ ហើយនេះគឺជាលក្ខណៈនៃកំណាព្យរបស់ Basho ដែលបង្ហាញពីភាពរំជើបរំជួលនៃបច្ចុប្បន្នកាល។ Hackett ផ្តល់គន្លឹះខាងក្រោមដើម្បីជួយអ្នកសរសេរ haiku ផ្ទាល់ខ្លួនរបស់អ្នក៖

• ប្រភពនៃកំណាព្យត្រូវតែជាជីវិត។ ពួកគេអាច និងគួរពណ៌នាអំពីព្រឹត្តិការណ៍ប្រចាំថ្ងៃ ដែលនៅ glance ដំបូងហាក់ដូចជាធម្មតា។
• នៅពេលតែង haiku គួរតែសញ្ជឹងគិតអំពីធម្មជាតិដែលនៅជិតនោះ។
• វាចាំបាច់ដើម្បីកំណត់ខ្លួនអ្នកជាមួយនឹងអ្វីដែលត្រូវបានពិពណ៌នានៅក្នុង tercet ។
• តែងតែគិតតែម្នាក់ឯងប្រសើរជាង។
• វាជាការប្រសើរក្នុងការប្រើភាសាសាមញ្ញ។
• វាត្រូវបានណែនាំឱ្យនិយាយអំពីពេលវេលានៃឆ្នាំ។
• Haiku គួរតែសាមញ្ញ និងច្បាស់លាស់។

Hackett ក៏បាននិយាយផងដែរថា អ្នកណាដែលចង់បង្កើត haiku ដ៏ស្រស់ស្អាត គួរតែចងចាំពាក្យរបស់ Basho ថា "Haiku គឺជាម្រាមដៃដែលចង្អុលទៅឋានព្រះច័ន្ទ"។ ប្រសិនបើម្រាមដៃនេះត្រូវបានតុបតែងដោយចិញ្ចៀនអាពាហ៍ពិពាហ៍នោះការយកចិត្តទុកដាក់របស់អ្នកទស្សនានឹងផ្តោតលើគ្រឿងអលង្ការទាំងនេះហើយមិនមែនលើរូបកាយស្ថានសួគ៌ទេ។ ម្រាមដៃមិនត្រូវការការតុបតែងទេ។ នៅក្នុងពាក្យផ្សេងទៀត rhymes, metaphors, similes និងឧបករណ៍អក្សរសាស្ត្រផ្សេងទៀតគឺមិនចាំបាច់នៅក្នុង haiku ទេ។

កុំធ្វើត្រាប់តាមខ្ញុំពេក!
មើល​ចុះ​តើ​ភាព​ស្រដៀង​គ្នា​នេះ​មាន​ចំណុច​អ្វី​ខ្លះ?
ពីរពាក់កណ្តាលនៃ Melon ។ សម្រាប់សិស្ស

ខ្ញុំចង់បានវាយ៉ាងហោចណាស់ម្តង
ទៅផ្សារនៅថ្ងៃឈប់សម្រាក
ទិញថ្នាំជក់

"រដូវស្លឹកឈើជ្រុះបានមកដល់ហើយ!" -
ខ្យល់​បាន​ខ្សឹប​ចូល​ត្រចៀក​ខ្ញុំ
លួច​ឡើង​លើ​ខ្នើយ​របស់​ខ្ញុំ។

គាត់គឺជាអ្នកអភិជនមួយរយដង
អ្នកណាមិននិយាយនៅពេលផ្លេកបន្ទោរ៖
"នេះជាជីវិតរបស់យើង!"

ភាព​រំភើប​រីករាយ​ទាំង​អស់​ទាំង​អស់​ទុក្ខ​ព្រួយ​
ពីបេះដូងដែលមានបញ្ហារបស់អ្នក។
ផ្តល់ឱ្យវាទៅ willow ដែលអាចបត់បែនបាន។

អ្វី​ដែល​ស្រស់​វា​ផ្លុំ​
ពី Melon នេះនៅក្នុងដំណក់ទឹកសន្សើម,
ជាមួយនឹងដីសើមស្អិត!

នៅក្នុងសួនច្បារដែល irises បានបើក,
និយាយជាមួយមិត្តចាស់របស់អ្នក -
រង្វាន់សម្រាប់អ្នកធ្វើដំណើរ!

និទាឃរដូវភ្នំត្រជាក់។
ខ្ញុំ​មិន​មាន​ពេល​ស្រូប​ទឹក​មួយ​ក្តាប់​តូច
របៀបដែលធ្មេញរបស់ខ្ញុំកំពុងគ្រើម

អ្វី​ដែល​ជា​ការ​ចម្លែក​របស់​អ្នក​ស្គាល់​!
សម្រាប់ផ្កាដែលគ្មានក្លិន
មេអំបៅបានចុះមក។

មកលឿនៗមិត្តៗ!
តោះដើរកាត់ព្រិលដំបូង
រហូតដល់យើងធ្លាក់ពីជើងរបស់យើង។

បាយល្ងាច
ខ្ញុំ​ត្រូវ​បាន​គេ​ចាប់​យក... គ្មាន​ចលនា
ខ្ញុំឈរដោយភ្លេចភ្លាំង។

សាយសត្វគ្របដណ្តប់គាត់,
ខ្យល់​ធ្វើ​ឱ្យ​គ្រែ...
ក្មេងដែលបោះបង់ចោល។

មានព្រះច័ន្ទនៅលើមេឃ
ប្រៀប​ដូច​ជា​ដើម​ឈើ​មួយ​ដើម​ដែល​ត្រូវ​កាត់​ដល់​ឫស។
ការកាត់ស្រស់ប្រែទៅជាពណ៌ស។

ស្លឹកលឿងអណ្តែត។
ច្រាំង​មួយ​ណា, ចៃដា,
ចុះបើអ្នកភ្ញាក់ឡើង?

ទឹក​ទន្លេ​ហូរ​យ៉ាង​ណា!
សត្វក្អែកដើរដោយជើងខ្លី
ជង្គង់ជ្រៅនៅក្នុងទឹក។

ចេក​យំ​តាម​ខ្យល់
របៀបដែលដំណក់ទឹកធ្លាក់ចូលទៅក្នុងអាង,
ខ្ញុំឮវាពេញមួយយប់។ នៅក្នុងខ្ទមប្រក់ស្បូវ

Willow ងងុយគេង។
ហើយវាហាក់ដូចជាខ្ញុំថាមាន nightingale នៅលើសាខាមួយ ...
នេះគឺជាព្រលឹងរបស់នាង។

កំពូលគឺជាសេះរបស់ខ្ញុំ។
ខ្ញុំឃើញខ្លួនឯងនៅក្នុងរូបភាព -
នៅក្នុងវាលស្មៅរដូវក្តៅ។

ភ្លាមៗនោះអ្នកនឹងលឺ "shorkh-shorkh" ។
ការ​ចង់​បាន​ដក់​ជាប់​ក្នុង​ព្រលឹង​ខ្ញុំ...
ឫស្សីនៅយប់ដ៏ត្រជាក់។

មេអំបៅហោះហើរ
ភ្ញាក់ឡើងការបោសសំអាតស្ងាត់
នៅក្នុងកាំរស្មីព្រះអាទិត្យ។

ខ្យល់​រដូវ​ស្លឹកឈើ​ជ្រុះ!
មានតែអ្នកទេដែលយល់កំណាព្យរបស់ខ្ញុំ
នៅពេលអ្នកចំណាយពេលយប់នៅវាល។

ហើយខ្ញុំចង់រស់នៅក្នុងរដូវស្លឹកឈើជ្រុះ
ចំពោះមេអំបៅនេះ: ផឹកយ៉ាងប្រញាប់
មានទឹកសន្សើមពី chrysanthemum ។

ផ្កាបានរសាត់។
គ្រាប់ពូជកំពុងខ្ចាត់ខ្ចាយហើយធ្លាក់ចុះ
វាដូចជាទឹកភ្នែក ...

ស្លឹកគ្រៃ
លាក់ខ្លួននៅក្នុងព្រៃឬស្សី
ហើយបន្តិចម្តង ៗ វាស្ងប់ស្ងាត់។

មើលឲ្យជិត!
ផ្កាកាបូបរបស់អ្នកគង្វាល
អ្នកនឹងឃើញនៅក្រោមរបង។

អូ ភ្ញាក់ឡើង ភ្ញាក់ឡើង!
ក្លាយជាសមមិត្តរបស់ខ្ញុំ
ស្រមោចដេក!

ពួកគេហោះហើរទៅដី
ត្រឡប់ទៅឫសចាស់...
ការបំបែកផ្កា! នៅក្នុងការចងចាំរបស់មិត្តម្នាក់

ស្រះចាស់។
កង្កែបមួយបានលោតចូលទៅក្នុងទឹក។
ផ្លុំនៅក្នុងភាពស្ងៀមស្ងាត់។

ពិធីបុណ្យព្រះច័ន្ទរដូវស្លឹកឈើជ្រុះ។
នៅជុំវិញស្រះហើយម្តងទៀត,
ពេញមួយយប់ពេញមួយយប់!

នោះហើយជាអ្វីដែលខ្ញុំជាអ្នកមាន!
ស្រួលដូចជីវិតខ្ញុំ
ល្ពៅ Gourd ។ ធុងស្តុកគ្រាប់ធញ្ញជាតិ

ព្រិលដំបូងនៅពេលព្រឹក។
គាត់ស្ទើរតែគ្របដណ្តប់
ស្លឹក Narcissus ។

ទឹកត្រជាក់ណាស់!
សត្វក្ងានមិនអាចដេកបានទេ។
រញ្ជួយនៅលើរលក។

ធុងទឹកបានផ្ទុះឡើង៖
នៅពេលយប់ទឹកនៅក្នុងវាកក។
ខ្ញុំភ្ញាក់ឡើងភ្លាមៗ។

ព្រះច័ន្ទឬព្រិលពេលព្រឹក ...
កោតសរសើរភាពស្រស់ស្អាត ខ្ញុំបានរស់នៅដូចដែលខ្ញុំចង់បាន។
នេះជារបៀបដែលខ្ញុំបញ្ចប់ឆ្នាំ។

ពពកនៃផ្កា cherry!
សំឡេង​កណ្ដឹង​អណ្តែត​មក​ពី Ueno
ឬ Asakusa?

នៅក្នុងពែងនៃផ្កាមួយ។
សត្វឃ្មុំកំពុងងងុយដេក។ កុំប៉ះគាត់
មិត្តចាប!

សំបុក Stork នៅក្នុងខ្យល់។
ហើយនៅក្រោម - លើសពីព្យុះ -
Cherry គឺជាពណ៌ស្ងប់ស្ងាត់។

យូរថ្ងៃទៅ
ច្រៀង - ហើយមិនស្រវឹង
Lark នៅនិទាឃរដូវ។

លើការពង្រីកនៃវាល -
មិនជាប់នឹងដីដោយអ្វីទាំងអស់ -
សត្វខ្លាកំពុងបន្លឺឡើង។

ភ្លៀងនៅខែឧសភា។
តើ​នេះ​ជា​អ្វី? តើគែមនៅលើធុងបានផ្ទុះទេ?
សម្លេងមិនច្បាស់ពេលយប់...

និទាឃរដូវសុទ្ធ!
ឡើងរត់ឡើងជើងរបស់ខ្ញុំ
ក្តាមតូច។

ថ្ងៃនេះគឺជាថ្ងៃច្បាស់លាស់។
ប៉ុន្តែតើដំណក់ទឹកមកពីណា?
មានពពកនៅលើមេឃ។

វាដូចជាខ្ញុំបានយកវានៅក្នុងដៃរបស់ខ្ញុំ
ផ្លេកបន្ទោរនៅពេលងងឹត
អ្នកដុតទៀន។ ក្នុងការសរសើរកវីរីកា

ព្រះច័ន្ទហោះលឿនប៉ុណ្ណា!
នៅលើសាខាគ្មានចលនា
ដំណក់ទឹកភ្លៀងបានព្យួរ។

ជំហានសំខាន់
Heron នៅលើ stub ស្រស់។
រដូវស្លឹកឈើជ្រុះនៅក្នុងភូមិ។

ទុកមួយភ្លែត
កសិករ​កំពុង​ច្រូត​ស្រូវ
សម្លឹងមើលព្រះច័ន្ទ។

នៅក្នុងកែវស្រា,
លេបកុំទម្លាក់ខ្ញុំ
ដុំដីឥដ្ឋ។

ទីនេះមានប្រាសាទមួយ...
សូមឱ្យខ្ញុំជាអ្នកដំបូងដែលប្រាប់អ្នកអំពីវា។
ទឹកហូរក្នុងអណ្តូងចាស់។

ស្មៅ​ឡើង​ក្រាស់​នៅ​រដូវ​ក្ដៅ!
ហើយមានតែមួយសន្លឹក
ស្លឹកតែមួយ។

អូទេ រួចរាល់ហើយ។
ខ្ញុំនឹងមិនស្វែងរកការប្រៀបធៀបសម្រាប់អ្នកទេ
ខែបីថ្ងៃ!

ព្យួរដោយគ្មានចលនា
ពពកខ្មៅងងឹតពាក់កណ្តាលមេឃ...
តាមមើលទៅគាត់កំពុងរង់ចាំរន្ទះ។

អូ! តើមានប៉ុន្មាននាក់នៅវាលស្រែ!
ប៉ុន្តែមនុស្សគ្រប់គ្នារីកដុះដាលតាមរបៀបរបស់ពួកគេ -
នេះគឺជាស្នាដៃខ្ពស់បំផុតនៃផ្កា!

ខ្ញុំបានរុំជីវិតរបស់ខ្ញុំ
នៅជុំវិញស្ពានព្យួរ
វល្លិព្រៃនេះ។

ភួយសម្រាប់មួយ។
និងទឹកកកខ្មៅ
យប់រដូវរងា... ទុក្ខសោក! កវី រីកា កាន់ទុក្ខភរិយា

និទាឃរដូវកំពុងចាកចេញ។
បក្សីកំពុងយំ។ ភ្នែកត្រី
ពោរពេញដោយទឹកភ្នែក។

ការហៅពីចម្ងាយរបស់ cuckoo
វាស្តាប់ទៅខុស។ យ៉ាងណាមិញថ្ងៃនេះ
កវីបានបាត់ខ្លួន។

អណ្តាតភ្លើងស្តើង -
ប្រេងនៅក្នុងចង្កៀងបានកក។
ភ្ញាក់ឡើង... សោកស្ដាយ! នៅបរទេស

លិច​កើត -
គ្រប់ទីកន្លែងមានបញ្ហាដូចគ្នា។
ខ្យល់នៅតែត្រជាក់។ ទៅមិត្តម្នាក់ដែលបានចាកចេញទៅលោកខាងលិច

សូម្បីតែផ្កាពណ៌សនៅលើរបង
នៅជិតផ្ទះម្ចាស់ទៅបាត់
ភាពត្រជាក់បានចាក់មកលើខ្ញុំ។ ដល់មិត្តកំព្រា

តើខ្ញុំបានបំបែកមែកឈើទេ?
ខ្យល់រត់កាត់ស្រល់?
ទឹក​ត្រជាក់​ខ្លាំង​ប៉ុណ្ណា!

នៅទីនេះស្រវឹង
ខ្ញុំចង់ដេកលើថ្មទន្លេទាំងនេះ
ដុះ​ពេញ​ដោយ​ផ្កា​ឈូក...

ពួកគេងើបពីដីម្តងទៀត
រសាត់​ក្នុង​ទី​ងងឹត, chrysanthemums,
ភ្លៀងធ្លាក់ខ្លាំង។

សូមអធិស្ឋានសម្រាប់ថ្ងៃរីករាយ!
នៅលើដើមឈើ plum រដូវរងារ
ធ្វើដូចបេះដូងរបស់អ្នក។

ទស្សនាផ្កា cherry
ខ្ញុំបានស្នាក់នៅមិនតិចឬច្រើនទេ -
ម្ភៃថ្ងៃរីករាយ។

នៅក្រោមដំបូលនៃផ្កា cherry
ខ្ញុំដូចជាវីរបុរសនៃរឿងចាស់
នៅពេលយប់ខ្ញុំដេកលក់។

សួនច្បារនិងភ្នំនៅចម្ងាយ
ញ័រ, ផ្លាស់ទី, ចូល
នៅក្នុងផ្ទះបើកចំហនៅរដូវក្តៅ។

អ្នកបើកបរ! ដឹកនាំសេះរបស់អ្នក។
នៅទីនោះ ពេញវាល!
មានសត្វក្អែកកំពុងច្រៀង។

មេឃភ្លៀង
ទឹកជ្រោះត្រូវបានកប់ -
ពួកគេបានបំពេញវាដោយទឹក។

ឱសថរដូវក្តៅ
កន្លែងដែលវីរបុរសបានបាត់ខ្លួន
ដូចជាសុបិនមួយ។ នៅលើសមរភូមិចាស់

កោះ... កោះ...
ហើយ​វា​បែក​ជា​រាប់រយ​បំណែក
សមុទ្រនៃថ្ងៃរដូវក្តៅ។

អ្វី​ដែល​មាន​សុភមង្គល!
វាលស្រែត្រជាក់...
ទឹកកំពុងរអ៊ូរទាំ...

ស្ងប់ស្ងាត់នៅជុំវិញ។
ជ្រៀតចូលទៅក្នុងបេះដូងនៃថ្ម
សំឡេងនៃ cicadas ។

ច្រកទ្វារជំនោរ។
លាងសត្វក្តាន់រហូតដល់ទ្រូងរបស់វា។
សមុទ្រត្រជាក់។

មែកតូចៗត្រូវបានស្ងួតហួតហែង
នៅលើមែកធាងនៃ willow ... ត្រជាក់យ៉ាងណាទៅ!
ខ្ទមនេសាទនៅលើច្រាំង។

សត្វល្អិតឈើ។
ធ្លាប់​ជា​ដើម​ស្វាយ?
តើវាជា camellia មែនទេ?

អបអរសាទរការជួបគ្នារបស់តារាទាំងពីរ។
សូម្បីតែយប់មុនក៏ខុសគ្នាដែរ។
សម្រាប់យប់ធម្មតា! នៅមុនថ្ងៃបុណ្យ Tashibama

សមុទ្រ​កំពុង​ឆេះ​!
ឆ្ងាយទៅកោះសាដូ
មីលគីវ៉េកំពុងរីករាលដាល។

ជាមួយខ្ញុំនៅក្រោមដំបូលតែមួយ
ក្មេងស្រីពីរនាក់... សាខាហាជីរីក
និងខែឯកោ។ នៅ​សណ្ឋាគារ

តើស្រូវទុំមានក្លិនយ៉ាងណា?
ខ្ញុំកំពុងដើរកាត់វាល ហើយភ្លាមៗនោះ -
នៅខាងស្តាំគឺ Ariso Bay ។

ញ័រ ភ្នំអើយ!
ខ្យល់រដូវស្លឹកឈើជ្រុះនៅក្នុងវាល -
ថ្ងូរដ៏ឯការបស់ខ្ញុំ។ នៅមុខផ្នូរបញ្ចុះសពរបស់កវី អ៊ីស ដែលបានទទួលមរណភាព

ព្រះអាទិត្យក្រហម - ក្រហម
នៅឆ្ងាយដាច់ស្រយាល... តែវាត្រជាក់
ខ្យល់រដូវស្លឹកឈើជ្រុះគ្មានមេត្តា។

ស្រណោះ...ឈ្មោះគួរឲ្យស្រលាញ់!
ទំនោរទៅរកដើមស្រល់ក្នុងខ្យល់
Bush និងឱសថរដូវស្លឹកឈើជ្រុះ។ តំបន់មួយឈ្មោះថា Sosenki

Musashi វាលទំនាបជុំវិញ។
មិនមានពពកតែមួយនឹងប៉ះទេ។
មួកធ្វើដំណើររបស់អ្នក។

សើម, ដើរក្នុងភ្លៀង,
ប៉ុន្តែ​អ្នក​ដំណើរ​ម្នាក់​នេះ​ក៏​សក្តិសម​នឹង​បទ​ចម្រៀង​ដែរ
មិន​ត្រឹម​តែ​ហាជី​ប៉ុណ្ណោះ​ដែល​រីក​ដុះ​ដាល។

ថ្ម​ឥត​មេត្តា!
នៅក្រោមមួកដ៏រុងរឿងនេះ។
ឥឡូវនេះកីឡា cricket កំពុងរោទិ៍។

ពណ៌សជាងថ្មពណ៌ស
នៅលើជម្រាលភ្នំថ្ម
ខ្យល់កួចរដូវស្លឹកឈើជ្រុះនេះ!

កំណាព្យលា
ខ្ញុំចង់សរសេរនៅលើអ្នកគាំទ្រ -
វាបានបំបែកនៅក្នុងដៃរបស់គាត់។ បែកគ្នាជាមួយមិត្តម្នាក់

តើព្រះច័ន្ទនៅឯណាឥឡូវនេះ?
ដូចជាកណ្តឹងដែលលិច
នាងបានបាត់ខ្លួនទៅបាតសមុទ្រ។ នៅឈូងសមុទ្រ Tsuruga ជាកន្លែងដែលកណ្តឹងធ្លាប់បានលិច

មិនដែលមេអំបៅទេ។
គាត់នឹងមិននៅទៀតទេ... គាត់ញាប់ញ័រដោយឥតប្រយោជន៍
ដង្កូវនៅក្នុងខ្យល់រដូវស្លឹកឈើជ្រុះ។

ផ្ទះស្ងាត់មួយ។
ព្រះច័ន្ទ ... Chrysanthemums ... បន្ថែមពីលើពួកគេ។
បំណែកនៃវាលតូចមួយ។

ភ្លៀងត្រជាក់គ្មានទីបញ្ចប់។
នេះជារបៀបដែលសត្វស្វាត្រជាក់មើលទៅ
ដូចជាសុំអាវចំបើង។

រដូវរងានៅសួនច្បារ។
ជាមួយនឹងខ្សែស្រឡាយស្តើង - និងមួយខែនៅលើមេឃ។
ហើយ​សត្វ​ត្រយ៉ង​បញ្ចេញ​សំឡេង​ស្ទើរតែ​មិន​អាច​ស្តាប់​បាន។

រឿង ដូនជី
អំពីសេវាពីមុននៅតុលាការ...
មានព្រិលជ្រៅនៅជុំវិញ។ នៅក្នុងភូមិភ្នំមួយ។

កូនៗ អ្នកណាលឿនជាងគេ?
យើងនឹងចាប់បាល់
គ្រាប់ធញ្ញជាតិទឹកកក។ លេងជាមួយកុមារនៅលើភ្នំ

ប្រាប់​មក​ថា​ហេតុអ្វី
អូសត្វក្អែក ទៅកាន់ទីក្រុងគ្មានសម្លេង
តើនេះជាកន្លែងដែលអ្នកហោះហើរមកពីណា?

តើស្លឹកខ្ចីមានសភាពយ៉ាងណា?
សូម្បីតែនៅទីនេះនៅលើស្មៅ
នៅផ្ទះភ្លេច។

ផ្កា Camellia...
ប្រហែលជា nightingale បានធ្លាក់ចុះ
មួកធ្វើពីផ្កា?

ស្លឹកអាយវី...
ដោយហេតុផលខ្លះពណ៌ស្វាយមានក្លិនស្អុយរបស់ពួកគេ។
គាត់និយាយអំពីអតីតកាល។

ផ្នូរ Mossy ។
នៅក្រោមវា - តើវាជាការពិតឬនៅក្នុងសុបិន? -
សំឡេងខ្សឹបប្រាប់ការអធិស្ឋាន។

សត្វក្រៀលកំពុងវិល...
មិន​អាច​ទទួល​បាន​
សម្រាប់ stalks នៃស្មៅអាចបត់បែនបាន។

កុំគិតដោយមើលងាយ៖
“គ្រាប់តូចអីទៅ!”
វាជាម្រេចក្រហម។

ដំបូងខ្ញុំចាកចេញពីស្មៅ ...
បន្ទាប់មកគាត់បានចាកចេញពីដើមឈើ ...
ជើងហោះហើរឡាក។

កណ្ដឹង​ស្ងាត់​ពី​ចម្ងាយ
ប៉ុន្តែក្លិននៃផ្កាពេលល្ងាច
បន្ទររបស់វាអណ្តែត។

ពស់វែកញ័របន្តិច។
ខ្សែស្រឡាយស្តើងនៃស្មៅ Saiko
ពួក​គេ​ហើរ​នៅ​ពេល​ព្រលប់។

ទម្លាក់ផ្កា
រំពេចនោះ ទឹកមួយក្តាប់តូច
ផ្កា Camellia ។

ស្ទ្រីមគឺស្ទើរតែគួរឱ្យកត់សម្គាល់។
ហែលកាត់គុម្ពឬស្សី
ផ្កា Camellia ។

ភ្លៀងខែឧសភាគឺគ្មានទីបញ្ចប់។
សត្វកន្ធាយកំពុងទៅដល់កន្លែងណាមួយ
រកមើលផ្លូវនៃព្រះអាទិត្យ។

ក្លិនពណ៌ទឹកក្រូចតិចៗ។
នៅឯណា?... ពេលណា?.. នៅក្នុងវាលអ្វី cuckoo,
តើ​ខ្ញុំ​បាន​ឮ​ការ​យំ​របស់​អ្នក​ធ្វើ​ចំណាក​ស្រុក​ទេ?

ធ្លាក់ស្លឹកឈើ...
ទេមើល! ពាក់កណ្ដាលផ្លូវ
សត្វរុយបានហោះឡើង។

ហើយអ្នកណាអាចនិយាយបាន។
ម៉េចមិនរស់យូរម្លេះ!
សំឡេងឥតឈប់ឈរនៃ cicadas ។

ខ្ទមអ្នកនេសាទ។
លាយ​ក្នុង​គំនរ​បង្គា
ចង្រិតឯកោ។

សក់ពណ៌សបានធ្លាក់ចុះ។
នៅក្រោមក្បាលរបស់ខ្ញុំ
ចង្រិតមិនឈប់និយាយទេ។

goose ឈឺបានធ្លាក់ចុះ
នៅលើវាលស្រែនៅយប់ត្រជាក់។
សុបិន្តឯកោនៅតាមផ្លូវ។

សូម្បីតែជ្រូកព្រៃ
នឹងបង្វិលអ្នកជុំវិញហើយនាំអ្នកទៅជាមួយអ្នក
ខ្យល់កួចវាលស្រែរដូវរងានេះ!

វាជាចុងបញ្ចប់នៃរដូវស្លឹកឈើជ្រុះ,
ប៉ុន្តែគាត់ជឿជាក់នៅថ្ងៃអនាគត
ផ្លែក្រូចបៃតង។

ចង្ក្រានចល័ត។
ដូច្នេះបេះដូងនៃការវង្វេងនិងសម្រាប់អ្នក
គ្មានសន្តិភាពនៅកន្លែងណាទេ។ នៅសណ្ឋាគារទេសចរណ៍

ភាពត្រជាក់បានមកដល់តាមផ្លូវ។
នៅកន្លែងរបស់ scarecrow ប្រហែលជា?
តើខ្ញុំគួរខ្ចីដៃអាវខ្លះទេ?

ដើមខាត់ណាសមុទ្រ។
ខ្សាច់​បាន​បុក​ធ្មេញ​ខ្ញុំ...
ហើយ​ខ្ញុំ​ចាំ​ថា​ខ្ញុំ​ចាស់​ទៅ​ហើយ។

Mandzai មកយឺត
ទៅភូមិភ្នំ។
ដើមព្រីមបានរីកដុះដាលរួចហើយ។

ហេតុអ្វីបានជាខ្ជិលភ្លាមៗ?
ថ្ងៃនេះគេភ្ញាក់ពីគេង...
ភ្លៀងនិទាឃរដូវមានសំលេងរំខាន។

សោកសៅខ្ញុំ
ផ្តល់ឱ្យខ្ញុំនូវទុក្ខព្រួយបន្ថែមទៀត,
Cuckoos ហៅពីចម្ងាយ!

ខ្ញុំទះដៃ។
ហើយ​កន្លែង​ដែល​សំឡេង​បន្លឺ​ឡើង
ព្រះច័ន្ទនៅរដូវក្តៅកំពុងលូតលាស់ស្លេក។

មិត្តម្នាក់បានផ្ញើអំណោយមកខ្ញុំ
Risu ខ្ញុំបានអញ្ជើញគាត់
ដើម្បីទស្សនាព្រះច័ន្ទដោយខ្លួនឯង។ នៅយប់នៃព្រះច័ន្ទពេញលេញ

សម័យបុរាណ
មាន​សួន​ច្បារ​ក្បែរ​ប្រាសាទ
គ្របដណ្តប់ដោយស្លឹកធ្លាក់ចុះ។

ងាយស្រួលណាស់ ងាយស្រួលណាស់។
អណ្តែតចេញ - ហើយនៅក្នុងពពក
ព្រះច័ន្ទបានគិត។

ក្រួចកំពុងហៅ។
វាត្រូវតែជាពេលល្ងាច។
ភ្នែករបស់សត្វស្លាបបានងងឹត។

រួមគ្នាជាមួយម្ចាស់ផ្ទះ
ខ្ញុំ​ស្តាប់​កណ្តឹង​ពេល​ល្ងាច​ដោយ​ស្ងាត់ស្ងៀម។
ស្លឹក Willow កំពុងធ្លាក់ចុះ។

ផ្សិតពណ៌សនៅក្នុងព្រៃ។
ស្លឹកខ្លះមិនស្គាល់
វាជាប់នឹងមួករបស់គាត់។

ទុក្ខ​អ្វី​ម្ល៉េះ!
ព្យួរនៅក្នុងទ្រុងតូចមួយ
កីឡា cricket ឈ្លើយ។

ភាពស្ងប់ស្ងាត់ពេលយប់។
មានតែនៅពីក្រោយរូបភាពនៅលើជញ្ជាំង
សត្វ​ចង្រិត​កំពុង​បន្លឺ​ឡើង។

ដំណក់ទឹកសន្សើមភ្លឺ។
ប៉ុន្តែពួកគេមានរសជាតិសោកសៅ
កុំភ្លេច!

នោះហើយជាត្រឹមត្រូវ, cicada នេះ។
តើអ្នកទាំងអស់គ្នាស្រវឹងទេ? -
សំបកមួយនៅសល់។

ស្លឹកបានធ្លាក់ចុះ។
ពិភពលោកទាំងមូលមានពណ៌តែមួយ។
មានតែខ្យល់បក់បោក។

ថ្មក្នុងចំណោម cryptomerias!
របៀបដែលខ្ញុំមុតធ្មេញរបស់ពួកគេ។
រដូវរងាខ្យល់ត្រជាក់!

ដើមឈើត្រូវបានដាំនៅក្នុងសួនច្បារ។
ស្ងាត់ៗ ស្ងាត់ៗ ដើម្បីលើកទឹកចិត្តពួកគាត់
ភ្លៀងរដូវស្លឹកឈើជ្រុះខ្សឹប។

ដូច្នេះខ្យល់កួចត្រជាក់
ផ្តល់ឱ្យពួកគេនូវក្លិនបិដោរពួកគេបើកម្តងទៀត
ផ្ការដូវស្លឹកឈើជ្រុះយឺត។

អ្វីគ្រប់យ៉ាងត្រូវបានគ្របដណ្តប់ដោយព្រិល។
ស្ត្រីចំណាស់ឯកោ
នៅក្នុងខ្ទមព្រៃ។

Ugly Raven -
ហើយវាស្រស់ស្អាតនៅក្នុងព្រិលដំបូង
នៅព្រឹករដូវរងា!

ដូច​ជា​ធូលី​ដី​ហៀរ​ចេញ
Cryptomeria apex ញ័រ
ព្យុះមួយបានមកដល់ហើយ។

ទៅត្រីនិងបក្សី
ខ្ញុំមិនច្រណែនអ្នកទៀតទេ ... ខ្ញុំនឹងភ្លេច
ទុក្ខព្រួយទាំងអស់នៃឆ្នាំ។ ថ្ងៃចូលឆ្នាំ​សកល

Nightingales កំពុងច្រៀងនៅគ្រប់ទីកន្លែង។
ទីនោះ - ខាងក្រោយគុម្ពឬស្សី
នៅទីនេះ - នៅពីមុខទន្លេ willow ។

ពីសាខាមួយទៅសាខាមួយ។
ស្ងាត់ៗ ដំណក់ទឹកកំពុងដំណើរការ...
ភ្លៀងនិទាឃរដូវ។

តាមរយៈរបង
តើអ្នកលោតប៉ុន្មានដង
ស្លាបមេអំបៅ!

នាងបិទមាត់យ៉ាងតឹង
សំបកសមុទ្រ។
ក្ដៅ​ខ្លួន​មិន​បាន​!

គ្រាន់តែខ្យល់បក់មក -
ពីសាខាមួយទៅសាខានៃ willow
មេអំបៅនឹងបក់បោក។

ពួកគេកំពុងចុះសម្រុងជាមួយកំដៅរដូវរងា។
អ្នកផលិតចង្ក្រានដែលធ្លាប់ស្គាល់របស់ខ្ញុំមានអាយុប៉ុន្មានហើយ!
សរសៃសក់ប្រែជាពណ៌ស។

ពីមួយឆ្នាំទៅមួយឆ្នាំ អ្វីៗគឺដូចគ្នា៖
សត្វស្វាធ្វើឱ្យហ្វូងមនុស្សរីករាយ
នៅក្នុងរបាំងស្វា។

ខ្ញុំមិនមានពេលយកដៃទៅឆ្ងាយទេ
ដូចជាខ្យល់និទាឃរដូវ
តាំងលំនៅនៅក្នុងពន្លកបៃតង។ ដាំស្រូវ

ភ្លៀងធ្លាក់មកក្រោយភ្លៀង
ហើយបេះដូងលែងរំខានទៀតហើយ
ពន្លកដុះក្នុងស្រែ។

ស្នាក់នៅហើយចាកចេញ
ព្រះច័ន្ទភ្លឺ ... ស្នាក់នៅ
តារាងដែលមានជ្រុងបួន។ នៅក្នុងការចងចាំរបស់កវី Tojun

ផ្សិតដំបូង!
នៅតែមានទឹកសន្សើមរដូវស្លឹកឈើជ្រុះ
គាត់មិនបានចាត់ទុកអ្នកទេ។

ក្មេងប្រុសជាប់
នៅលើកែបហើយសេះកំពុងរង់ចាំ។
ប្រមូល radishes ។

ទាបានសង្កត់លើដី។
គ្របដណ្តប់ដោយរ៉ូបនៃស្លាប
ជើងទទេរបស់អ្នក ...

បោសសំអាតធូលី។
សម្រាប់ខ្លួនខ្ញុំនៅពេលនេះ
ជាងឈើ​នៅ​សុខ​ស្រួល។ មុនចូលឆ្នាំថ្មី

រដូវភ្លៀងធ្លាក់!
ទឹកហូរចេញពីដំបូល
តាមសំបុកសត្វស្វា។

នៅក្រោមឆ័ត្របើកចំហ
ខ្ញុំដើរកាត់មែកឈើ។
Willows ជាលើកដំបូងចុះក្រោម។

ពីលើមេឃនៃកំពូលរបស់វា។
មានតែទន្លេ willows
វានៅតែមានភ្លៀង។

ភ្នំមួយនៅជាប់ផ្លូវ។
ដើម្បីជំនួសឥន្ទធនូរសាត់ -
Azalea នៅក្នុងពន្លឺថ្ងៃលិច។

ផ្លេកបន្ទោរនៅទីងងឹតនៅពេលយប់។
ផ្ទៃទឹកបឹង
រំពេច​នោះ​វា​បាន​ផ្ទុះ​ជា​ផ្កាភ្លើង។

រលកកំពុងរត់ឆ្លងកាត់បឹង។
អ្នកខ្លះសោកស្តាយចំពោះកំដៅ
ពពកថ្ងៃលិច។

ដីកំពុងបាត់ពីក្រោមជើងរបស់យើង។
ខ្ញុំចាប់ត្រចៀកស្រាល ...
ពេលនៃការបែកគ្នាបានមកដល់ហើយ។ និយាយលាទៅមិត្តភក្តិ

ពេញមួយជីវិតរបស់ខ្ញុំគឺនៅតាមផ្លូវ!
វាដូចជាខ្ញុំកំពុងជីកដីតូចមួយ
ខ្ញុំ​ដើរ​ទៅ​មុខ។

ទឹកធ្លាក់ថ្លា...
បានធ្លាក់ចូលទៅក្នុងរលកពន្លឺ
ម្ជុលស្រល់។

ព្យួរនៅក្នុងព្រះអាទិត្យ
ពពក ... ឆ្លងកាត់វា -
បក្សីចំណាកស្រុក។

buckwheat មិនទាន់ទុំទេ។
ប៉ុន្តែពួកគេចាត់ទុកអ្នកចំពោះវាលផ្កា
ភ្ញៀវនៅក្នុងភូមិភ្នំ។

ចុងបញ្ចប់នៃថ្ងៃរដូវស្លឹកឈើជ្រុះ។
លើកដៃរបស់គាត់រួចហើយ
សំបកដើមទ្រូង។

តើមនុស្សចិញ្ចឹមអ្វីនៅទីនោះ?
ផ្ទះសង្កត់លើដី
នៅក្រោម willows រដូវស្លឹកឈើជ្រុះ។

ក្លិនផ្កា Chrysanthemums...
នៅប្រាសាទណារ៉ាបុរាណ
រូបចម្លាក់ព្រះពុទ្ធងងឹត។

រដូវស្លឹកឈើជ្រុះងងឹត
ខូច​ហើយ​បើក​រត់​បាត់
ការសន្ទនារបស់មិត្តភក្តិ។

អូការធ្វើដំណើរដ៏វែងឆ្ងាយនេះ!
រដូវស្លឹកឈើជ្រុះកាន់តែក្រាស់
ហើយ - មិនមែនជាព្រលឹងនៅជុំវិញទេ។

ហេតុអ្វីខ្ញុំខ្លាំងម្ល៉េះ?
តើ​អ្នក​មាន​អារម្មណ៍​ថា​ចាស់​នៅ​រដូវ​ស្លឹកឈើ​ជ្រុះ​នេះ​ទេ?
ពពកនិងបក្សី។

វាជារដូវស្លឹកឈើជ្រុះយឺត។
ម្នាក់ឯងគិត៖
"តើអ្នកជិតខាងរបស់ខ្ញុំរស់នៅយ៉ាងដូចម្តេច?"

ខ្ញុំឈឺនៅតាមផ្លូវ។
ហើយ​អ្វីៗ​ក៏​រត់​ជុំវិញ​សុបិន​របស់​ខ្ញុំ
ឆ្លងកាត់វាលដែលឆេះ។ ចម្រៀងមរណៈ

* * *
កំណាព្យពីកំណត់ហេតុទេសចរណ៍

ប្រហែលជាឆ្អឹងរបស់ខ្ញុំ
ខ្យល់នឹងពណ៌ស - វាស្ថិតនៅក្នុងបេះដូង
វាដកដង្ហើមត្រជាក់មកលើខ្ញុំ។ បុកផ្លូវ

កំសត់ណាស់ ស្តាប់សំលេងស្វា!
ដឹង​ថា​ក្មេង​យំ​យ៉ាង​ម៉េច​ទេ?
បោះបង់ចោលនៅរដូវស្លឹកឈើជ្រុះ?

រាត្រីគ្មានព្រះច័ន្ទ។ ភាពងងឹត។
ជាមួយ cryptomeria សហស្សវត្សរ៍
ខ្យល់កួចបានចាប់គាត់នៅក្នុងឱប។

ស្លឹក ivy ញ័រ។
នៅក្នុងព្រៃឬស្សីតូចមួយ
ព្យុះទីមួយរអ៊ូរទាំ។

អ្នកឈរមិនអាចបំផ្លាញបាន ដើមស្រល់!
ហើយតើព្រះសង្ឃប៉ុន្មានអង្គបានគង់នៅទីនេះ?
តើ​មាន​ដើម​ទំពាំង​បាយ​ជូរ​ប៉ុន្មាន​ដើម... ក្នុង​សួន​វត្ត​ចាស់

ដំណក់ទឹកសន្សើម - តុកតុក -
​ប្រភព​ដដែល​កាលពី​ឆ្នាំមុន​...
លាងជម្រះភាពកខ្វក់នៃពិភពលោក! ប្រភពច្រៀងដោយ Saigyo

ព្រលប់លើសមុទ្រ។
មានតែសត្វទាព្រៃស្រែកពីចម្ងាយ
ពួកវាប្រែជាពណ៌សមិនច្បាស់។

ព្រឹកនិទាឃរដូវ។
លើគ្រប់ភ្នំដែលគ្មានឈ្មោះ
អ័ព្ទថ្លា។

ខ្ញុំកំពុងដើរតាមផ្លូវភ្នំ។
រំពេច​នោះ​ខ្ញុំ​មាន​អារម្មណ៍​ធូរស្រាល​ដោយ​ហេតុផល​មួយ​ចំនួន។
ពណ៌ស្វាយនៅក្នុងស្មៅក្រាស់។

ពីបេះដូងនៃ peony មួយ។
សត្វឃ្មុំវារយឺតៗ...
អូដោយស្ទាក់ស្ទើរ! ចាកចេញពីផ្ទះប្រកបដោយរាក់ទាក់

សេះវ័យក្មេង
គាត់​ដក​ត្រចៀក​ពោត​ដោយ​រីករាយ។
សម្រាកនៅតាមផ្លូវ។

ទៅរាជធានី - នៅទីនោះនៅចម្ងាយ -
ពាក់កណ្តាលមេឃនៅសល់ ...
ពពកព្រិល។ នៅលើភ្នំឆ្លងកាត់

ព្រះអាទិត្យនៃថ្ងៃរដូវរងារ,
ស្រមោលរបស់ខ្ញុំបង្កក
នៅលើខ្នងសេះ។

នាងមានអាយុត្រឹមតែប្រាំបួនថ្ងៃប៉ុណ្ណោះ។
ប៉ុន្តែ​ទាំង​វាល​និង​ភ្នំ​ដឹង​ថា​:
និទាឃរដូវបានមកម្តងទៀត។

Cobwebs ខាងលើ។
ខ្ញុំឃើញរូបព្រះពុទ្ធម្តងទៀត
នៅជើងទទេ។ កន្លែង​ដែល​ព្រះពុទ្ធ​បដិមា​ធ្លាប់​ឈរ

តោះបុកផ្លូវ! ខ្ញុំ​នឹង​បង្ហាញ​អ្នក
ផ្កា​សា​រី​រីក​យ៉ាង​ណា​នៅ​ទី​ឆ្ងាយ​ Yoshino
មួកចាស់របស់ខ្ញុំ។

ខ្ញុំស្ទើរតែបានប្រសើរឡើង
ហត់​រហូត​ដល់​យប់...
ហើយភ្លាមៗ - ផ្កា wisteria!

ឡាកឃឺរឡើងលើ
ខ្ញុំបានអង្គុយនៅលើមេឃដើម្បីសម្រាក -
នៅលើច្រាំងនៃផ្លូវឆ្លងកាត់។

ផ្លែឆឺរីនៅទឹកជ្រោះ...
សម្រាប់អ្នកចូលចិត្តស្រាល្អ
ខ្ញុំនឹងយកសាខាជាអំណោយ។ ទឹកធ្លាក់នាគទ្វារ

ដូចជាភ្លៀងនិទាឃរដូវ
រត់ក្រោមដំបូលមែកឈើ...
និទាឃរដូវខ្សឹបស្ងាត់។ ស្ទ្រីមនៅជិតខ្ទមដែល Saigyo រស់នៅ

និទាឃរដូវកន្លងមក
នៅកំពង់ផែឆ្ងាយនៃវ៉ាកា
ទីបំផុតខ្ញុំចាប់បានហើយ។

នៅថ្ងៃខួបកំណើតរបស់ព្រះពុទ្ធ
គាត់​កើត
សត្វក្តាន់តូច។

ខ្ញុំបានឃើញវាជាលើកដំបូង
នៅ​ក្នុង​រស្មី​នៃ​ថ្ងៃ​រះ​មុខ​អ្នក​នេសាទ
ហើយបន្ទាប់មក - អាភៀនរីកដុះដាល។

កន្លែងដែលវាហោះហើរ
យំមុនព្រលឹមរបស់សត្វក្អែក,
តើមានអ្វីនៅទីនោះ? - កោះឆ្ងាយ។

ភាសាជប៉ុន haiku tercets សម្រាប់សិស្សសាលា

ភាសាជប៉ុន haiku tercets
វប្បធម៌ជប៉ុនត្រូវបានចាត់ថ្នាក់ជាវប្បធម៌ "បិទ"។ មិន​មែន​មក​ពី​អ្នក​ស្គាល់​គ្នា​ដំបូង​ទេ ភាព​ប្លែក​នៃ​សោភ័ណភាព​បែប​ជប៉ុន ភាព​ទាក់ទាញ​មិនធម្មតា​របស់​ជនជាតិ​ជប៉ុន
ទំនៀមទម្លាប់ និងភាពស្រស់ស្អាតនៃវិមានសិល្បៈជប៉ុន។ សាស្ត្រាចារ្យ-អ្នកជំនាញខាងវិធីសាស្រ្ត Svetlana Viktorovna Samykina, Samara, ណែនាំយើងអំពីការបង្ហាញមួយនៃ "ព្រលឹងជប៉ុនដ៏អាថ៌កំបាំង" - កំណាព្យ haiku ។

ខ្ញុំស្ទើរតែបានប្រសើរឡើង
ហត់​រហូត​ដល់​យប់...
ហើយភ្លាមៗ - ផ្កា wisteria!
បាសូ
គ្រាន់តែបីជួរ។ ពាក្យពីរបី។ ហើយការស្រមើស្រមៃរបស់អ្នកអានបានគូររូបរួចហើយ៖ អ្នកធ្វើដំណើរហត់នឿយដែលបានដើរលើផ្លូវជាច្រើនថ្ងៃ។ ឃ្លាន​ហត់​នឿយ ទីបំផុត​មាន​កន្លែង​ដេក​មួយ​យប់! ប៉ុន្តែវីរបុរសរបស់យើងមិនប្រញាប់ប្រញាល់ចូលទេព្រោះភ្លាមៗនោះគាត់បានភ្លេចអំពីការលំបាកទាំងអស់នៅក្នុងពិភពលោក: គាត់កំពុងកោតសរសើរផ្កា wisteria ។
ហៃគុ ឬ ហៃគុ។ តើអ្នកចូលចិត្តបែបណា។ មាតុភូមិ - ជប៉ុន។ ថ្ងៃខែឆ្នាំកំណើត៖ មជ្ឈិមសម័យ។ នៅពេលដែលអ្នកបើកបណ្តុំនៃ haiku អ្នកនឹងនៅតែជាប់ជាឈ្លើយនៃកំណាព្យជប៉ុនជារៀងរហូត។ តើអ្វីទៅជាអាថ៌កំបាំងនៃប្រភេទមិនធម្មតានេះ?
ពីបេះដូងនៃ peony មួយ។
សត្វឃ្មុំវារយឺតៗ...
អូដោយស្ទាក់ស្ទើរ!
បាសូ
នេះ​ជា​របៀប​ដែល​ជនជាតិ​ជប៉ុន​ចាត់​ទុក​ធម្មជាតិ​យ៉ាង​រសើប គោរព​នឹង​សម្រស់​របស់​វា និង​ស្រូប​យក​វា។
ប្រហែលជាហេតុផលសម្រាប់អាកប្បកិរិយានេះគួរតែត្រូវបានស្វែងរកនៅក្នុងសាសនាបុរាណរបស់ប្រជាជនជប៉ុន - Shintoism? Shinto អធិប្បាយ៖ ត្រូវដឹងគុណចំពោះធម្មជាតិ។ នាង​អាច​ជា​មនុស្ស​ឃោរឃៅ និង​ឃោរឃៅ ប៉ុន្តែ​ច្រើន​តែ​នាង​មាន​ចិត្ត​សប្បុរស និង​ស្រលាញ់។ វាគឺជាជំនឿ Shinto ដែលបានបណ្តុះនៅក្នុងជនជាតិជប៉ុននូវភាពរសើបចំពោះធម្មជាតិ និងសមត្ថភាពក្នុងការរីករាយជាមួយនឹងការផ្លាស់ប្តូរមិនចេះចប់របស់វា។ Shinto ត្រូវបានជំនួសដោយព្រះពុទ្ធសាសនា ដូចនៅក្នុងសាសនាគ្រិស្តរបស់ Rus បានជំនួសសាសនាមិនជឿ។ Shinto និងព្រះពុទ្ធសាសនាគឺផ្ទុយស្រឡះ។ ម្យ៉ាងវិញទៀត មានអាកប្បកិរិយាដ៏ពិសិដ្ឋចំពោះធម្មជាតិ ការថ្វាយបង្គំបុព្វបុរស និងម្ខាងទៀត ទស្សនវិជ្ជាបូព៌ាដ៏ស្មុគស្មាញ។ ផ្ទុយ​ទៅ​វិញ សាសនា​ទាំង​ពីរ​នេះ​រួម​រស់​ដោយ​សន្តិភាព​នៅ​ក្នុង​ទឹកដី​នៃ​ព្រះអាទិត្យ​រះ។ ជនជាតិជប៉ុនសម័យទំនើបនឹងកោតសរសើរដល់ផ្កាសាគូរ៉ា ដើមសាគូរ៉ា និងដើមម៉េផលរដូវស្លឹកឈើជ្រុះដែលឆេះដោយភ្លើង។
ពីសំឡេងរបស់មនុស្ស
ញាប់ញ័រនៅពេលល្ងាច
សម្រស់ Cherry ។
អ៊ីសា
ប្រទេសជប៉ុនចូលចិត្តផ្កាខ្លាំងណាស់ ហើយពួកគេចូលចិត្តផ្កាព្រៃសាមញ្ញ ជាមួយនឹងភាពស្រស់ស្អាតគួរឱ្យខ្លាច និងគួរសម។ សួនបន្លែដ៏តូច ឬគ្រែផ្កាច្រើនតែដាំនៅជិតផ្ទះជនជាតិជប៉ុន។ អ្នកជំនាញលើប្រទេសនេះ V. Ovchinnikov សរសេរថាអ្នកត្រូវមើលកោះជប៉ុនដើម្បីយល់ពីមូលហេតុដែលប្រជាជនរបស់ពួកគេចាត់ទុកធម្មជាតិជារង្វាស់នៃភាពស្រស់ស្អាត។
ប្រទេសជប៉ុនគឺជាប្រទេសដែលមានភ្នំពណ៌បៃតង និងឆ្នេរសមុទ្រ វាលស្រែ mosaic បឹងភ្នំភ្លើងដ៏អាប់អួរ ដើមស្រល់ដ៏ស្រស់ស្អាតនៅលើថ្ម។ នៅទីនេះអ្នកអាចមើលឃើញអ្វីដែលមិនធម្មតា: ឫស្សីកោងនៅក្រោមទម្ងន់នៃព្រិល - នេះគឺជានិមិត្តសញ្ញានៃការពិតដែលថានៅប្រទេសជប៉ុនខាងជើងនិងខាងត្បូងគឺនៅជាប់គ្នា។
អ្នកក្រោមបង្គាប់ជប៉ុនកំណត់ចង្វាក់នៃជីវិតរបស់ពួកគេទៅនឹងព្រឹត្តិការណ៍នៅក្នុងធម្មជាតិ។ ការ​ប្រារព្ធ​ពិធី​ជា​លក្ខណៈ​គ្រួសារ​ត្រូវ​បាន​កំណត់​ពេល​ស្រប​ជាមួយ​នឹង​ការ​ចេញ​ផ្កា​សាគូរី និង​ព្រះច័ន្ទពេញ​រដូវ​ស្លឹកឈើ​ជ្រុះ។ រដូវផ្ការីកនៅលើកោះមិនស្រដៀងនឹងយើងនៅអឺរ៉ុបទេ ដោយមានព្រិលរលាយ ទឹកកករសាត់ និងទឹកជំនន់។ វាចាប់ផ្តើមជាមួយនឹងការផ្ទុះដ៏ខ្លាំងក្លានៃការចេញផ្កា។ ផ្កាសាគូរ៉ាពណ៌ផ្កាឈូក ធ្វើឱ្យជនជាតិជប៉ុនរីករាយមិនត្រឹមតែជាមួយនឹងភាពសម្បូរបែបរបស់ពួកគេប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែថែមទាំងមានភាពផុយស្រួយរបស់ពួកគេផងដែរ។ ផ្កាត្រូវបានចងយ៉ាងរលុងនៅក្នុង inflorescences ដែលនៅពេលខ្យល់បក់បន្តិចទឹកជ្រោះពណ៌ផ្កាឈូកហូរមកដី។ នៅ​ថ្ងៃ​បែប​នេះ អ្នក​រាល់​គ្នា​ប្រញាប់​ចេញ​ពី​ទីក្រុង​ទៅ​សួន​ច្បារ។ ស្តាប់​វីរជន​បទ​ដាក់​ទណ្ឌកម្ម​ខ្លួន​ឯង​ដែល​ទម្លុះ​មែក​ផ្កា៖
បោះដុំថ្មមកខ្ញុំ។
សាខាផ្កាផ្លុំ
ខ្ញុំ​ខូច​ហើយ​ឥឡូវ​នេះ។
គីកាគុ
ព្រិលដំបូងក៏ជាថ្ងៃឈប់សម្រាកផងដែរ។
វាមិនលេចឡើងជាញឹកញាប់នៅក្នុងប្រទេសជប៉ុនទេ។ ប៉ុន្តែ​ពេល​គាត់​ដើរ ផ្ទះ​ក៏​ត្រជាក់​ខ្លាំង​ដែរ ព្រោះ​ផ្ទះ​ជប៉ុន​មាន​ផ្ទះ​ស្រាលៗ។ ហើយព្រិលដំបូងគឺជាថ្ងៃឈប់សម្រាក។ បង្អួចបើក ហើយអង្គុយក្បែរចង្ក្រានតូចៗ ជនជាតិជប៉ុនផឹកស្រាស ហើយសរសើរដុំព្រិលដែលធ្លាក់នៅលើក្រញាំនៃដើមស្រល់ និងនៅលើគុម្ពោតក្នុងសួនច្បារ។
ព្រិលដំបូង។
ខ្ញុំនឹងដាក់វានៅលើថាស
ខ្ញុំគ្រាន់តែមើលហើយមើល។
គីកាគុ
ដើមម៉េផលកំពុងឆេះជាមួយនឹងស្លឹករដូវស្លឹកឈើជ្រុះ - នៅប្រទេសជប៉ុន វាជាថ្ងៃសម្រាកដើម្បីគយគន់ស្លឹកគ្រៃនៃដើមម៉េផល។
អូ, ស្លឹក maple ។
អ្នកដុតស្លាបរបស់អ្នក។
បក្សីហើរ។
ស៊ីកូ
ហៃគូទាំងអស់គឺជាការអំពាវនាវ។ ទៅអ្នកណា?
ទៅស្លឹក។ ហេតុអ្វី​បានជា​កវី​បែរ​ទៅជា​ស្លឹកឈើ​? គាត់ចូលចិត្តពណ៌ភ្លឺរបស់ពួកគេ: លឿងក្រហម - សូម្បីតែស្លាបរបស់បក្សីក៏ឆេះដែរ។ ចូរយើងស្រមៃមើលមួយភ្លែតថា ការអំពាវនាវបែបកំណាព្យត្រូវបានបញ្ជូនទៅស្លឹកនៃដើមឈើអុកមួយ។ បន្ទាប់មករូបភាពខុសគ្នាទាំងស្រុងនឹងកើត - រូបភាពនៃការតស៊ូការស៊ូទ្រាំព្រោះស្លឹករបស់ដើមឈើអុកនៅតែរឹងមាំនៅលើមែករហូតដល់សាយសត្វរដូវរងា។
tercet បុរាណគួរតែឆ្លុះបញ្ចាំងពីពេលវេលាខ្លះនៃឆ្នាំ។ នេះគឺជា Issa និយាយអំពីរដូវស្លឹកឈើជ្រុះ៖
កសិករនៅក្នុងវាល។
ហើយ​បាន​បង្ហាញ​ផ្លូវ​ដល់​ខ្ញុំ
រើសយក radish ។
Issa នឹងនិយាយអំពីការឆ្លងកាត់នៃថ្ងៃរដូវរងាដ៏ក្រៀមក្រំមួយ:
បើកចំពុះរបស់គាត់,
សត្វក្រៀលមិនមានពេលច្រៀងទេ។
ថ្ងៃ​ចប់​ហើយ។
ហើយនៅទីនេះអ្នកនឹងចងចាំរដូវក្តៅដ៏ជូរចត់ដោយគ្មានការសង្ស័យ៖
ប្រមូលផ្តុំគ្នា។
មូសទៅមនុស្សដេក។
ម៉ោងអាហារពេលល្ងាច។
អ៊ីសា
គិតអំពីអ្នកណាកំពុងរង់ចាំអាហារថ្ងៃត្រង់។ ជាការពិតណាស់មូស។ អ្នកនិពន្ធគឺហួសចិត្ត។
តោះមើលថាតើរចនាសម្ព័ន្ធរបស់ haiku គឺជាអ្វី។ តើអ្វីជាច្បាប់នៃប្រភេទនេះ? រូបមន្តរបស់វាគឺសាមញ្ញ៖ 5 7 5. តើលេខទាំងនេះមានន័យដូចម្តេច? យើងអាចឱ្យកុមារស្វែងយល់ពីបញ្ហានេះ ហើយពួកគេប្រាកដជានឹងរកឃើញថាលេខខាងលើបង្ហាញពីចំនួនព្យាង្គក្នុងជួរនីមួយៗ។ ប្រសិនបើយើងក្រឡេកមើលដោយប្រុងប្រយ័ត្ននូវបណ្តុំ haiku នោះ យើងនឹងសម្គាល់ឃើញថា មិនមែន tercets ទាំងអស់មានរចនាសម្ព័ន្ធច្បាស់លាស់បែបនេះទេ (5 7 5) ។ ហេតុអ្វី? កុមារនឹងឆ្លើយសំណួរនេះដោយខ្លួនឯង។ ការពិតគឺថាយើងអាន haiku ជប៉ុននៅក្នុងការបកប្រែ។ អ្នកបកប្រែត្រូវតែបង្ហាញគំនិតរបស់អ្នកនិពន្ធ ហើយក្នុងពេលតែមួយរក្សាទម្រង់តឹងរ៉ឹង។ នេះមិនតែងតែអាចធ្វើទៅបានទេហើយក្នុងករណីនេះគាត់លះបង់ទម្រង់បែបបទ។
ប្រភេទ​នេះ​ជ្រើសរើស​មធ្យោបាយ​នៃ​ការ​បញ្ចេញ​មតិ​សិល្បៈ​យ៉ាង​តិច​តួច​បំផុត៖ ពាក្យ​អធិប្បាយ និង​ពាក្យ​ប្រៀបធៀប។ មិនមាន rhyme គ្មានចង្វាក់តឹងរឹងត្រូវបានអង្កេត។ តើ​អ្នក​និពន្ធ​អាច​បង្កើត​រូបភាព​ក្នុង​ពាក្យ​ប៉ុន្មាន​ម៉ាត់​ដោយ​មាន​អត្ថន័យ​យ៉ាង​ដូចម្ដេច? វាប្រែថាកវីធ្វើការអព្ភូតហេតុមួយ: គាត់ដាស់ការស្រមើលស្រមៃរបស់អ្នកអានខ្លួនឯង។ សិល្បៈនៃ haiku គឺជាសមត្ថភាពក្នុងការនិយាយច្រើននៅក្នុងបន្ទាត់ពីរបី។ ក្នុងន័យមួយ រាល់ tercet បញ្ចប់ដោយ ellipsis ។ បន្ទាប់ពីអានកំណាព្យមួយ អ្នកស្រមៃរូបភាព រូបភាព បទពិសោធន៍វា គិតឡើងវិញ គិតវា បង្កើតវា។ នោះហើយជាមូលហេតុដែលជាលើកដំបូងនៅក្នុងថ្នាក់ទីពីរដែលយើងកំពុងធ្វើការជាមួយគំនិតនៃ "រូបភាពសិល្បៈ" ដោយប្រើសម្ភារៈនៃ tercets ជប៉ុន។
Willow ងងុយគេង។
ហើយវាហាក់ដូចជាខ្ញុំថា nightingale មួយនៅលើសាខាមួយ -
នេះគឺជាព្រលឹងរបស់នាង។
បាសូ
ចូរយើងពិភាក្សាអំពីកំណាព្យ។
ចងចាំពីរបៀបដែលយើងជាធម្មតាឃើញ willow?
នេះ​ជា​ដើម​ឈើ​មួយ​ដើម​មាន​ស្លឹក​ពណ៌​ប្រាក់ កោង​នៅ​ជិត​ទឹក ជិត​ផ្លូវ។ មែកធាង willow ទាំងអស់ត្រូវបានធ្លាក់ចុះយ៉ាងសោកសៅ។ វាមិនមែនសម្រាប់អ្វីនោះទេ ដែលនៅក្នុងកំណាព្យ ផ្ការំដួល គឺជានិមិត្តរូបនៃភាពសោកសៅ សោកសៅ និងសោកសៅ។ ចងចាំកំណាព្យរបស់ L. Druskin "មាន willow ... " (សូមមើលសៀវភៅសិក្សាដោយ V. Sviridova "ការអានអក្សរសាស្ត្រ" ថ្នាក់ទី 1) ឬ Basho:
ភាព​រំភើប​រីករាយ​ទាំង​អស់​ទាំង​អស់​ទុក្ខ​ព្រួយ​
ពីបេះដូងដែលមានបញ្ហារបស់អ្នក។
ផ្តល់ឱ្យវាទៅ willow ដែលអាចបត់បែនបាន។
សេចក្តីសោកសៅ សេចក្តីសោកសង្រេង មិនមែនជាផ្លូវរបស់អ្នកទេ កវីប្រាប់យើងថា ចូរផ្តល់បន្ទុកនេះដល់ដើមល្មើ ព្រោះទាំងអស់នោះ ជាបុគ្គលនៃសេចក្តីទុក្ខ។
តើអ្នកអាចនិយាយអ្វីខ្លះអំពី nightingale?
បក្សី​នេះ​មាន​ពណ៌​ប្រផេះ ប៉ុន្តែ​វា​ច្រៀង​យ៉ាង​ណា​!
ហេតុអ្វីបានជា nightingale ជាព្រលឹងនៃ willow ដ៏សោកសៅ?
ជាក់ស្តែង យើងបានរៀនអំពីគំនិត ក្តីសុបិន និងក្តីសង្ឃឹមនៃដើមឈើ ពីបទចម្រៀងរបស់ nightingale ។ គាត់បានប្រាប់យើងអំពីព្រលឹងរបស់នាងអាថ៌កំបាំងនិងស្រស់ស្អាត។
តាមគំនិតរបស់អ្នក តើ nightingale ច្រៀង ឬនៅស្ងៀម?
ប្រហែលជាមានចម្លើយត្រឹមត្រូវជាច្រើនចំពោះសំណួរនេះ (ជាញឹកញាប់កើតឡើងនៅក្នុងមេរៀនអក្សរសិល្ប៍) ពីព្រោះមនុស្សគ្រប់រូបមានរូបភាពផ្ទាល់ខ្លួនរបស់ពួកគេ។ អ្នក​ខ្លះ​នឹង​និយាយ​ថា ជា​ការ​ពិត​ណាស់ nightingale ច្រៀង បើ​មិន​ដូច្នេះ​ទេ តើ​យើង​នឹង​ដឹង​យ៉ាង​ណា​អំពី​ព្រលឹង​របស់ willow? អ្នក​ផ្សេង​ទៀត​នឹង​គិត​ថា​រាត្រី​ស្ងាត់ ព្រោះ​យប់​ហើយ​អ្វីៗ​ទាំង​អស់​ក្នុង​លោក​កំពុង​ដេក។ អ្នកអានម្នាក់ៗនឹងឃើញរូបភាពរបស់គាត់ហើយបង្កើតរូបភាពផ្ទាល់ខ្លួនរបស់គាត់។
សិល្បៈ​ជប៉ុន​និយាយ​យ៉ាង​ពីរោះ​ក្នុង​ភាសា​នៃ​ការ​លុប​ចោល។ Understatement ឬ yugen គឺជាគោលការណ៍មួយរបស់គាត់។ ភាពស្រស់ស្អាតគឺនៅក្នុងជម្រៅនៃវត្ថុ។ អាចកត់សម្គាល់វាបានហើយនេះតម្រូវឱ្យមានរសជាតិឆ្ងាញ់។ ជនជាតិជប៉ុនមិនចូលចិត្តស៊ីមេទ្រីទេ។ ប្រសិនបើថូនៅចំកណ្តាលនៅលើតុនោះ វានឹងផ្លាស់ទីដោយស្វ័យប្រវត្តិទៅគែមតុ។ ហេតុអ្វី? ស៊ីមេទ្រីជាភាពពេញលេញ ភាពពេញលេញ ដូចជាពាក្យដដែលៗមិនចាប់អារម្មណ៍។ ដូច្នេះជាឧទាហរណ៍ ចាននៅលើតុជប៉ុន (សេវាកម្ម) នឹងចាំបាច់មានលំនាំ និងពណ៌ផ្សេងគ្នា។
ពងក្រពើជារឿយៗលេចឡើងនៅចុងបញ្ចប់នៃ haiku ។ នេះ​មិន​មែន​ជា​ឧបទ្ទវហេតុ​ទេ ប៉ុន្តែ​ជា​ប្រពៃណី​ជា​គោលការណ៍​នៃ​សិល្បៈ​ជប៉ុន។ សម្រាប់អ្នករស់នៅក្នុងទឹកដីនៃព្រះអាទិត្យរះ គំនិតគឺសំខាន់ និងជិតស្និទ្ធ៖ ពិភពលោកតែងតែផ្លាស់ប្តូរ ដូច្នេះក្នុងសិល្បៈមិនអាចមានភាពពេញលេញ មិនអាចមានចំណុចកំពូល - ចំណុចនៃតុល្យភាព និងសន្តិភាព។ ជនជាតិជប៉ុនថែមទាំងមានឃ្លាមួយឃ្លាថា "ចន្លោះទទេនៅលើរមូរគឺពោរពេញទៅដោយអត្ថន័យច្រើនជាងអ្វីដែលជក់បានសរសេរនៅលើវា" ។
ការបង្ហាញខ្ពស់បំផុតនៃគំនិតនៃ "យូហ្គេន" គឺជាសួនទស្សនវិជ្ជា។ នេះគឺជាកំណាព្យដែលធ្វើពីថ្មនិងខ្សាច់។ អ្នកទេសចរអាមេរិកមើលឃើញថាវាជា "ទីលានវាយកូនបាល់" - រាងចតុកោណដែលគ្របដណ្ដប់ដោយក្រួសពណ៌សដែលថ្មត្រូវបានរាយប៉ាយយ៉ាងច្របូកច្របល់។ តើ​ជនជាតិ​ជប៉ុន​គិត​យ៉ាង​ណា​ពេល​សម្លឹង​មើល​ថ្ម​ទាំងនេះ? V. Ovchinnikov សរសេរថាពាក្យមិនអាចបង្ហាញពីអត្ថន័យទស្សនវិជ្ជានៃសួនថ្មទេ សម្រាប់ជនជាតិជប៉ុន វាគឺជាការបង្ហាញពីពិភពលោកនៅក្នុងភាពប្រែប្រួលគ្មានទីបញ្ចប់របស់វា។
ប៉ុន្តែសូមត្រលប់ទៅអក្សរសិល្ប៍វិញ។ កវីជនជាតិជប៉ុនដ៏អស្ចារ្យ Matsuo Basho បានលើកប្រភេទនេះឡើងដល់កម្ពស់ដែលមិនអាចប្រៀបផ្ទឹមបាន។ ជនជាតិជប៉ុនគ្រប់រូបស្គាល់កំណាព្យរបស់គាត់ដោយបេះដូង។
Basho កើតក្នុងគ្រួសារសាមូរ៉ៃក្រីក្រមួយនៅក្នុងខេត្ត Iga ដែលត្រូវបានគេហៅថាលំយោលនៃវប្បធម៌ជប៉ុនចាស់។ ទាំងនេះគឺជាកន្លែងដ៏ស្រស់ស្អាតមិនគួរឱ្យជឿ។ សាច់​ញាតិ​របស់​កវី​ជា​មនុស្ស​ដែល​មាន​ការ​អប់រំ ហើយ Basho ខ្លួន​ឯង​បាន​ចាប់​ផ្ដើម​សរសេរ​កំណាព្យ​កាល​ពី​ក្មេង។ ផ្លូវជីវិតរបស់គាត់គឺមិនធម្មតាទេ។ គាត់​បាន​បួស​ជា​ព្រះសង្ឃ ប៉ុន្តែ​មិន​បាន​ក្លាយ​ជា​ព្រះសង្ឃ​ពិតប្រាកដ​ទេ។ បាសូ​បាន​តាំង​លំនៅ​ក្នុង​ផ្ទះ​តូច​មួយ​ក្បែរ​ក្រុង​អេដូ។ ខ្ទមនេះត្រូវបានច្រៀងនៅក្នុងកំណាព្យរបស់គាត់។
នៅក្នុងខ្ទមដែលគ្របដណ្តប់ដោយដើមត្រែង
ចេក​យំ​តាម​ខ្យល់
របៀបដែលដំណក់ទឹកធ្លាក់ចូលទៅក្នុងអាង,
ខ្ញុំឮវាពេញមួយយប់។
នៅឆ្នាំ 1682 សំណាងអាក្រក់បានកើតឡើង - ខ្ទមរបស់ Basho ត្រូវបានដុតបំផ្លាញ។ ហើយគាត់បានចាប់ផ្តើមដើរលេងជាច្រើនឆ្នាំជុំវិញប្រទេសជប៉ុន។ កិត្តិនាម​របស់​គាត់​បាន​កើន​ឡើង ហើយ​សិស្ស​ជា​ច្រើន​បាន​លេច​មុខ​ពេញ​ប្រទេស​ជប៉ុន។ Basho គឺជាគ្រូបង្រៀនដ៏ឈ្លាសវៃ គាត់មិនត្រឹមតែឆ្លងកាត់អាថ៌កំបាំងនៃជំនាញរបស់គាត់ប៉ុណ្ណោះទេ គាត់បានលើកទឹកចិត្តអ្នកដែលស្វែងរកផ្លូវផ្ទាល់ខ្លួនរបស់ពួកគេ។ រចនាប័ទ្មពិតប្រាកដនៃ haiku បានកើតនៅក្នុងភាពចម្រូងចម្រាស។ ទាំងនេះគឺជាវិវាទរវាងមនុស្សពិតជាឧទ្ទិសដល់បុព្វហេតុរបស់ពួកគេ។ Bonte, Kerai, Ransetsu, Shiko គឺជាសិស្សរបស់មេដ៏ល្បីល្បាញ។ ពួកគេម្នាក់ៗមានសរសេរដោយដៃផ្ទាល់ ពេលខ្លះខុសពីការសរសេរដោយដៃរបស់គ្រូ។
Basho បានដើរតាមផ្លូវរបស់ប្រទេសជប៉ុនដោយនាំយកកំណាព្យទៅកាន់មនុស្ស។ កំណាព្យរបស់គាត់រួមមាន កសិករ អ្នកនេសាទ អ្នករើសតែ ជីវិតរបស់ប្រទេសជប៉ុនទាំងមូល ជាមួយនឹងហាងទំនិញរបស់ខ្លួន ហាងស្រានៅលើផ្លូវ...
ទុកមួយភ្លែត
កសិករ​កំពុង​ច្រូត​ស្រូវ
សម្លឹងមើលព្រះច័ន្ទ។
ក្នុងអំឡុងពេលនៃការធ្វើដំណើររបស់គាត់ Basho បានស្លាប់។ មុនពេលគាត់ស្លាប់គាត់បានបង្កើត "ចម្រៀងមរណៈ"៖
ខ្ញុំឈឺនៅតាមផ្លូវ
ហើយ​អ្វីៗ​ក៏​រត់​ជុំវិញ​សុបិន​របស់​ខ្ញុំ
តាមរយៈវាលស្មៅដែលឆេះ។
ឈ្មោះល្បីមួយទៀតគឺ Kobayashi Issa ។ សំឡេងរបស់គាត់ច្រើនតែក្រៀមក្រំ៖
ជីវិតរបស់យើងគឺជាទឹកសន្សើម។
សូមឱ្យទឹកសន្សើមមួយដំណក់
ជីវិតរបស់យើង - និងនៅឡើយទេ ...
កំណាព្យនេះត្រូវបានសរសេរអំពីការស្លាប់របស់កូនស្រីតូចរបស់គាត់។ ព្រះពុទ្ធសាសនាបង្រៀនកុំឱ្យខ្វល់ខ្វាយពីការចាកចេញរបស់មនុស្សជាទីស្រលាញ់ ព្រោះជីវិតជាតំណក់ទឹក... តែស្តាប់សំឡេងកវី តើទុក្ខសោកមិនអាចចៀសផុតបានប៉ុណ្ណានៅក្នុង “ហើយ…”
Issa បានសរសេរមិនត្រឹមតែលើប្រធានបទទស្សនវិជ្ជាខ្ពស់ប៉ុណ្ណោះទេ។ ជីវិត និងជោគវាសនារបស់គាត់ត្រូវបានឆ្លុះបញ្ចាំងនៅក្នុងការងាររបស់កវី។ Issa កើតនៅឆ្នាំ 1763 ក្នុងគ្រួសារកសិករ។ ឪពុកសុបិនចង់ឱ្យកូនប្រុសរបស់គាត់ក្លាយជាអ្នកជំនួញដ៏ជោគជ័យ។ ធ្វើ​បែប​នេះ គាត់​បញ្ជូន​គាត់​ទៅ​រៀន​នៅ​ទីក្រុង។ ប៉ុន្តែ Issa បាន​ក្លាយ​ជា​កវី​ម្នាក់ ហើយ​ដូច​ជា​កវី​រួម​គ្នា​របស់​គាត់​ដែរ គាត់​បាន​ដើរ​ជុំវិញ​ភូមិ ហើយ​បាន​ប្រកប​របរ​ចិញ្ចឹម​ជីវិត​ដោយ​ការ​សរសេរ haiku ។ នៅអាយុ 50 ឆ្នាំ Issa បានរៀបការ។ ប្រពន្ធសម្លាញ់ កូន៥នាក់។ សុភមង្គលបានបាត់ភ្លាមៗ។ Issa បាត់បង់មនុស្សគ្រប់គ្នាដែលនៅជិតនាង។
ប្រហែលជានោះហើយជាមូលហេតុដែលគាត់សោកសៅសូម្បីតែនៅរដូវផ្ការីកដែលមានពន្លឺថ្ងៃ៖
ពិភពលោកសោកសៅ!
សូម្បី​តែ​ពេល​ផ្កា​រីក​...
សូម្បីតែពេលនោះ…
ត្រឹមត្រូវហើយ ក្នុងជីវិតមុន។
អ្នកធ្លាប់ជាប្អូនស្រីរបស់ខ្ញុំ
សោកសៅ...
គាត់នឹងរៀបការពីរដងទៀត ហើយកូនតែមួយគត់ដែលនឹងបន្តគ្រួសាររបស់គាត់នឹងកើតបន្ទាប់ពីការស្លាប់របស់កវីនៅឆ្នាំ 1827 ។
អ៊ីសាបានរកឃើញផ្លូវរបស់គាត់នៅក្នុងកំណាព្យ។ ប្រសិនបើ Basho រុករកពិភពលោកដោយការជ្រៀតចូលទៅក្នុងជម្រៅលាក់កំបាំងរបស់ខ្លួន រកមើលទំនាក់ទំនងរវាងបាតុភូតបុគ្គលនោះ Issa នៅក្នុងកំណាព្យរបស់គាត់បានស្វែងរកការចាប់យកការពិតជុំវិញគាត់ និងអារម្មណ៍របស់គាត់បានយ៉ាងត្រឹមត្រូវ និងពេញលេញ។
រដូវផ្ការីកទៀតហើយ។
ភាពល្ងង់ខ្លៅថ្មីមួយកំពុងមកដល់
ចាស់ត្រូវបានជំនួស។
ខ្យល់ត្រជាក់
អោន​ចុះ​ទៅ​ដី គាត់​បាន​គិត
ទទួលខ្ញុំផងដែរ។
ស៊ូ... មួយភ្លែត
បិទមាត់ចង្រិតវាលស្មៅ។
វាចាប់ផ្តើមភ្លៀងហើយ។
Issa បង្កើតប្រធានបទនៃកំណាព្យអ្វីគ្រប់យ៉ាងដែលអ្នកជំនាន់មុនរបស់គាត់បានជៀសវាងការលើកឡើងនៅក្នុងកំណាព្យ។ គាត់ភ្ជាប់ភាពទាប និងខ្ពស់ ដោយលើកហេតុផលថា របស់តូច គ្រប់សត្វទាំងអស់ក្នុងលោកនេះ គួរតែមានតម្លៃស្មើៗគ្នាជាមួយមនុស្ស។
គុជខ្យងភ្លឺ
ឆ្នាំថ្មីបានភ្លឺសម្រាប់មួយនេះ
សត្វចៃបន្តិច។
ដំបូល។
លារបស់គាត់ត្រូវបានរុំជុំវិញគាត់
ខ្យល់និទាឃរដូវ។
នៅតែមានចំណាប់អារម្មណ៍យ៉ាងខ្លាំងចំពោះការងាររបស់ Issa នៅប្រទេសជប៉ុនសព្វថ្ងៃនេះ។ ប្រភេទ haiku ខ្លួនវានៅរស់ ហើយស្រលាញ់ខ្លាំងណាស់។ រហូត​មក​ដល់​សព្វ​ថ្ងៃ​នេះ ការ​ប្រកួត​កំណាព្យ​ប្រពៃណី​ត្រូវ​បាន​ធ្វើ​ឡើង​នៅ​ពាក់​កណ្តាល​ខែ​មករា។ កំណាព្យរាប់ម៉ឺននៅលើប្រធានបទដែលបានផ្តល់ឱ្យត្រូវបានបញ្ជូនទៅការប្រកួតប្រជែងនេះ។ ជើងឯកនេះត្រូវបានប្រារព្ធឡើងជារៀងរាល់ឆ្នាំចាប់តាំងពីសតវត្សទីដប់បួន។
ជនរួមជាតិរបស់យើងបង្កើត haiku រុស្ស៊ីផ្ទាល់ខ្លួននៅលើគេហទំព័រអ៊ីនធឺណិត។ ពេលខ្លះទាំងនេះគឺជារូបភាពដ៏អស្ចារ្យបំផុត ឧទាហរណ៍នៃរដូវស្លឹកឈើជ្រុះ៖
រដូវស្លឹកឈើជ្រុះថ្មី។
បានបើករដូវកាលរបស់ខ្លួន។
Toccata នៃភ្លៀង។
និងភ្លៀងពណ៌ប្រផេះ
ម្រាមដៃវែងនឹងត្បាញ
រដូវស្លឹកឈើជ្រុះវែង ...
ហើយ "ភាសារុស្សី" haiku បង្ខំអ្នកអានឱ្យស្មាន បង្កើតរូបភាព និងស្តាប់ពងក្រពើ។ ពេលខ្លះទាំងនេះគឺជាខ្សែខុសឆ្គង និងគួរឱ្យអស់សំណើច។ នៅពេលដែលក្រុមបាល់ទាត់ជម្រើសជាតិរុស្ស៊ីចាញ់ក្នុងការប្រកួតជើងឯកបាល់ទាត់ ហៃគូខាងក្រោមនេះបានលេចចេញនៅលើអ៊ីនធឺណិត៖
សូម្បីតែនៅក្នុងបាល់ទាត់
អ្នកត្រូវតែអាចធ្វើអ្វីមួយបាន។
គួរឲ្យអាណិតណាស់ ដែលយើងមិនបានដឹង...
វាក៏មាន "ស្ត្រី" ហៃគូផងដែរ:
មិនមានកន្លែងផ្សេងទៀតដែលត្រូវទៅទេ។
កាត់​សំពត់៖
រត់ចេញពីជើង។
ខ្ញុំភ្លេចថាខ្ញុំជានរណា។
យើង​មិន​បាន​ប្រយុទ្ធ​យូរ​មក​ហើយ។
រំលឹកខ្ញុំ, ទឹកឃ្មុំ។
ប៉ុន្តែនេះគឺជាអ្វីដែលធ្ងន់ធ្ងរជាងនេះ៖
ខ្ញុំនឹងលាក់វាដោយសុវត្ថិភាព
ការឈឺចាប់ និងទុក្ខព្រួយរបស់អ្នក។
ខ្ញុំនឹងបញ្ចេញស្នាមញញឹម។
កុំនិយាយអ្វីទាំងអស់។
គ្រាន់តែនៅជាមួយខ្ញុំ។
គ្រាន់តែ​ស្រឡាញ់។
ពេលខ្លះ "ជនជាតិរុស្សី" haiku បន្ទរលើគ្រោង និងគំនូរល្បីៗ៖
ជង្រុកមិនឆេះទេ។
សេះដេកយ៉ាងស្ងៀមស្ងាត់នៅក្នុងក្រោលគោ។
តើស្ត្រីគួរធ្វើអ្វី?
ជាការពិតណាស់អ្នកចាប់បានការហៅទូរស័ព្ទជាមួយ Nekrasov ។
Tanya-chan បាត់មុខ
យំអំពីបាល់ដែលរមៀលចូលទៅក្នុងស្រះ។
ទាញខ្លួនអ្នករួមគ្នា កូនស្រីរបស់សាមូរ៉ៃ។
Eneke និង Beneke ចូលចិត្តស៊ូស៊ី។
អ្វីក៏ដោយដែលកូនលេងសើចជាមួយខ្លួនឯង ដរាបណា
មិនបានផឹកស្រា។
ហើយបន្ទាត់ haiku តែងតែជាផ្លូវទៅកាន់ការច្នៃប្រឌិតផ្ទាល់ខ្លួនរបស់អ្នកអាន ពោលគឺ ដំណោះស្រាយខាងក្នុងផ្ទាល់ខ្លួនរបស់អ្នកចំពោះប្រធានបទដែលបានស្នើទៅអ្នក។ កំណាព្យបានបញ្ចប់ ហើយនៅទីនេះ ការយល់កំណាព្យនៃប្រធានបទចាប់ផ្តើម។

——————————————

អត្ថបទនេះគឺជាផ្នែកមួយនៃក្រុមសៀវភៅណែនាំពីស៊េរី "ផែនការប្រធានបទសម្រាប់សៀវភៅសិក្សាដោយ V.Yu. Sviridova និង N.A. Churakova "ការអានអក្សរសាស្ត្រ" ថ្នាក់ទី 1-4 ។

កំណាព្យទំនុកច្រៀងរបស់ជប៉ុន ហៃគូ (haiku) ត្រូវបានសម្គាល់ដោយភាពខ្លីបំផុត និងកំណាព្យតែមួយគត់។ មនុស្សស្រឡាញ់ និងស្ម័គ្រចិត្ដបង្កើតបទចម្រៀងខ្លីៗ - រូបមន្តកំណាព្យខ្លីៗ ដែលមិនមានពាក្យបន្ថែមតែមួយ។ ពីកំណាព្យប្រជាប្រិយ ចម្រៀងទាំងនេះបានផ្លាស់ប្តូរទៅជាកំណាព្យផ្នែកអក្សរសាស្ត្រ បន្តអភិវឌ្ឍនៅក្នុងវា និងបង្កើតឱ្យមានទម្រង់កំណាព្យថ្មីៗ។ នេះជារបៀបដែលទម្រង់កំណាព្យជាតិបានកើតនៅក្នុងប្រទេសជប៉ុន៖ តាកាប្រាំជួរ និង ហៃគូ បីជួរ។

Tanka (ព្យញ្ជនៈ "ចម្រៀងខ្លី") ដើមឡើយជាបទចម្រៀងប្រជាប្រិយ ហើយរួចទៅហើយនៅក្នុងសតវត្សទីប្រាំពីរ និងទីប្រាំបី នៅពេលព្រឹកព្រលឹមនៃប្រវត្តិសាស្ត្រជប៉ុន វាបានក្លាយជានិន្នាការនៃកំណាព្យអក្សរសាស្ត្រ រុញចូលទៅក្នុងផ្ទៃខាងក្រោយ ហើយបន្ទាប់មកផ្លាស់ប្តូរទាំងស្រុងនូវអ្វីដែលគេហៅថា កំណាព្យវែង "nagauta" (បង្ហាញនៅក្នុងកំណាព្យកំណាព្យសតវត្សទីប្រាំបីដ៏ល្បីល្បាញដោយ Man'yōshū) ។ ចម្រៀងវីរភាព និងទំនុកច្រៀងដែលមានប្រវែងខុសៗគ្នាត្រូវបានរក្សាទុកតែក្នុងរឿងព្រេងនិទានប៉ុណ្ណោះ។ Haiku បានបំបែកចេញពី tanki ជាច្រើនសតវត្សក្រោយមក ក្នុងអំឡុងពេលនៃភាពរុងរឿងនៃវប្បធម៌ទីក្រុងនៃ "អចលនវត្ថុទីបី" ។ ជាប្រវត្តិសាស្ត្រ វាគឺជាឃ្លាទីមួយនៃថងកា ហើយបានទទួលពីវានូវមរតកដ៏សម្បូរបែបនៃរូបភាពកំណាព្យ។

tanka បុរាណ និង haiku ក្មេងជាងនេះមានប្រវត្តិមានអាយុកាលរាប់សតវត្សមកហើយ ដែលក្នុងនោះសម័យកាលនៃភាពរុងរឿងបានឆ្លាស់គ្នាជាមួយនឹងរយៈពេលធ្លាក់ចុះ។ ទម្រង់ទាំងនេះច្រើនជាងមួយដងជិតផុតពូជ ប៉ុន្តែបានឈរសាកល្បងពេលវេលា ហើយបន្តរស់នៅ និងអភិវឌ្ឍសូម្បីតែសព្វថ្ងៃនេះ។ ឧទាហរណ៍​នៃ​អាយុ​វែង​នេះ​មិន​មែន​មាន​តែ​មួយ​ប្រភេទ​នោះ​ទេ។ អក្សរកាត់ក្រិចមិនបាត់សូម្បីតែបន្ទាប់ពីការស្លាប់នៃវប្បធម៌ឋាននរក ប៉ុន្តែត្រូវបានអនុម័តដោយកវីរ៉ូម៉ាំង ហើយនៅតែត្រូវបានរក្សាទុកនៅក្នុងកំណាព្យពិភពលោក។ កវីជនជាតិ Tajik-Persian Omar Khayyam បានបង្កើត quatrains ដ៏អស្ចារ្យ (rubai) ត្រឡប់មកវិញនៅក្នុងសតវត្សទី 11 - 12 ប៉ុន្តែសូម្បីតែនៅក្នុងសម័យរបស់យើងអ្នកចំរៀងប្រជាប្រិយនៅ Tajikistan តែង rubai ដោយដាក់គំនិតនិងរូបភាពថ្មីៗទៅក្នុងពួកគេ។

ជាក់ស្តែង ទម្រង់កំណាព្យខ្លី គឺជាតម្រូវការបន្ទាន់សម្រាប់កំណាព្យ។ កំណាព្យ​បែប​នេះ​អាច​ត្រូវ​បាន​តែង​យ៉ាង​ឆាប់​រហ័ស​ក្រោម​ឥទ្ធិពល​នៃ​អារម្មណ៍​ភ្លាមៗ។ អ្នក​អាច​បង្ហាញ​គំនិត​របស់​អ្នក​ដោយ​សង្ខេប​ដោយ​សង្ខេប​ដើម្បី​ឱ្យ​វា​ត្រូវ​បាន​ចងចាំ​និង​បាន​ឆ្លង​ពី​មាត់​មួយ​ទៅ​មាត់​មួយ​។ ពួកវាងាយស្រួលប្រើសម្រាប់ការសរសើរ ឬផ្ទុយទៅវិញ ការសើចចំអកបែបអសុរោះ។ វាជាការគួរឱ្យចាប់អារម្មណ៍ក្នុងការកត់សម្គាល់ថាបំណងប្រាថ្នាសម្រាប់ laconicism និងសេចក្ដីស្រឡាញ់ចំពោះទម្រង់តូចៗជាទូទៅមាននៅក្នុងសិល្បៈជាតិរបស់ជប៉ុនទោះបីជាវាល្អឥតខ្ចោះក្នុងការបង្កើតរូបភាពដ៏អស្ចារ្យក៏ដោយ។

មានតែ haiku ដែលជាកំណាព្យខ្លីជាង និងច្រើនជាងនេះ ដែលមានដើមកំណើតក្នុងចំណោមអ្នកក្រុងធម្មតា ដែលខុសពីប្រពៃណីនៃកំណាព្យចាស់ប៉ុណ្ណោះ ដែលអាចជំនួសធុង និងដណ្តើមយកភាពលេចធ្លោរបស់វាពីវាបានជាបណ្តោះអាសន្ន។ វាគឺជា haiku ដែលបានក្លាយជាអ្នកកាន់ខ្លឹមសារមនោគមវិជ្ជាថ្មី ហើយអាចឆ្លើយតបបានល្អបំផុតចំពោះការទាមទារនៃ "អចលនទ្រព្យទីបី" ដែលកំពុងរីកចម្រើន។ Haiku ជា​កំណាព្យ​ទំនុក​ច្រៀង។ វាពិពណ៌នាអំពីជីវិតនៃធម្មជាតិ និងជីវិតរបស់មនុស្សនៅក្នុងការរួបរួមដែលមិនអាចរំលាយបានរបស់ពួកគេប្រឆាំងនឹងផ្ទៃខាងក្រោយនៃវដ្តរដូវ។

កំណាព្យជប៉ុនគឺជាព្យាង្គ ចង្វាក់របស់វាផ្អែកលើការឆ្លាស់គ្នានៃចំនួនព្យាង្គជាក់លាក់។ មិនមាន rhyme ទេប៉ុន្តែការរៀបចំសំឡេងនិងចង្វាក់នៃ tercet គឺជាប្រធានបទនៃការព្រួយបារម្ភយ៉ាងខ្លាំងចំពោះកវីជនជាតិជប៉ុន។

Haiku មានម៉ែត្រថេរ។ ខគម្ពីរនីមួយៗមានចំនួនព្យាង្គជាក់លាក់៖ ប្រាំនៅក្នុងទីមួយ ប្រាំពីរនៅក្នុងទីពីរ និងប្រាំនៅក្នុងទីបី - សរុបចំនួនដប់ប្រាំពីរព្យាង្គ។ នេះ​មិន​រាប់​បញ្ចូល​អាជ្ញាប័ណ្ណ​កំណាព្យ​ទេ ជាពិសេស​ក្នុង​ចំណោម​កវី​ក្លាហាន និង​ច្នៃប្រឌិត​ដូច​ជា Matsuo Basho (1644-1694)។ ពេលខ្លះគាត់មិនបានគិតដល់ម៉ែត្រទេ ដោយខិតខំសម្រេចបាននូវការបញ្ចេញមតិកំណាព្យដ៏អស្ចារ្យបំផុត។

វិមាត្រនៃ haiku គឺតូចណាស់ដែលបើប្រៀបធៀបជាមួយវា សម្លេងអ៊ឺរ៉ុបហាក់ដូចជាអស្ចារ្យ។ វា​មាន​តែ​ពីរ​បី​ពាក្យ​ប៉ុណ្ណោះ ហើយ​សមត្ថភាព​របស់​វា​គឺ​ធំ​គួរសម។ សិល្បៈនៃការសរសេរ haiku ជាដំបូងនៃការទាំងអស់ សមត្ថភាពក្នុងការនិយាយច្រើននៅក្នុងពាក្យពីរបី។ Brevity ធ្វើឱ្យ haiku ស្រដៀងនឹងសុភាសិតប្រជាប្រិយ។ tercets មួយចំនួនបានទទួលរូបិយប័ណ្ណនៅក្នុងការនិយាយដ៏ពេញនិយមជាសុភាសិតដូចជាកំណាព្យរបស់កវី Basho:

ខ្ញុំនឹងនិយាយពាក្យ -
បបូរមាត់បង្កក។
ខ្យល់កួចរដូវស្លឹកឈើជ្រុះ!

ជា​សុភាសិត​មួយ វា​មាន​ន័យ​ថា “ការ​ប្រុង​ប្រយ័ត្ន​ពេល​ខ្លះ​បង្ខំ​ឲ្យ​គេ​នៅ​ស្ងៀម”។

ប៉ុន្តែភាគច្រើនជាញឹកញាប់ haiku ខុសគ្នាយ៉ាងខ្លាំងពីសុភាសិតនៅក្នុងលក្ខណៈប្រភេទរបស់វា។ នេះ​មិន​មែន​ជា​ការ​លើក​ឡើង​ជា​ពាក្យ​ប្រស្នា​ខ្លី ឬ​ជា​ការ​យល់​ឃើញ​ល្អ​នោះ​ទេ ប៉ុន្តែ​ជា​រូបភាព​បែប​កំណាព្យ​ដែល​គូស​ក្នុង​មួយ​ឬ​ពីរ​ដង។ ភារកិច្ចរបស់កវីគឺធ្វើឱ្យអ្នកអានមានការរំជើបរំជួលដោយទំនុកច្រៀង ដាស់ការស្រមើលស្រមៃរបស់គាត់ ហើយសម្រាប់រឿងនេះ វាមិនចាំបាច់ក្នុងការគូររូបភាពនៅក្នុងព័ត៌មានលម្អិតរបស់វានោះទេ។

Chekhov បានសរសេរនៅក្នុងសំបុត្រមួយរបស់គាត់ទៅកាន់បងប្រុសរបស់គាត់គឺ Alexander ថា: "... អ្នកនឹងទទួលបានពេលយប់ដែលមានពន្លឺព្រះច័ន្ទ ប្រសិនបើអ្នកសរសេរថានៅលើរោងម៉ាស៊ីនកិនកញ្ចក់មួយដុំចេញពីដបដែលខូចបានភ្លឺដូចផ្កាយភ្លឺ និងស្រមោលខ្មៅរបស់ឆ្កែ។ ឬឆ្កែចចករមៀលលើបាល់...” វិធីសាស្រ្តនៃការពណ៌នានេះតម្រូវឱ្យមានសកម្មភាពអតិបរមាពីអ្នកអាន ទាក់ទាញគាត់ចូលទៅក្នុងដំណើរការច្នៃប្រឌិត ផ្តល់កម្លាំងចិត្តដល់គំនិតរបស់គាត់។ អ្នក​មិន​អាច​កាត់​តាម​បណ្តុំ​នៃ haiku ដោយ​ត្រឡប់​ទំព័រ​បន្ទាប់​ពី​ទំព័រ។ បើ​អ្នក​អាន​អសកម្ម ហើយ​មិន​បាន​យក​ចិត្ត​ទុក​ដាក់​គ្រប់​គ្រាន់ នោះ​គាត់​នឹង​មិន​យល់​ឃើញ​ពី​កម្លាំង​ចិត្ត​ដែល​កវី​ផ្ញើ​មក​គាត់​ឡើយ។ ផតធីកូ ជប៉ុន គិតគូរពីការងារប្រឆាំងការគិតរបស់អ្នកអាន។ ដូច្នេះ ផ្លុំ​ធ្នូ និង​ការ​ឆ្លើយ​តប​នៃ​ខ្សែ​ដែល​ញាប់​ញ័រ​ជា​មួយ​គ្នា​បង្កើត​ឱ្យ​មាន​តន្ត្រី។

Haiku មានទំហំតូច ប៉ុន្តែវាមិនធ្វើឱ្យខូចដល់អត្ថន័យកំណាព្យ ឬទស្សនវិជ្ជាដែលកវីអាចផ្តល់ឱ្យវាបានទេ ហើយក៏មិនកំណត់វិសាលភាពនៃគំនិតរបស់គាត់ដែរ។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ ពិតណាស់ កវីមិនអាចផ្តល់រូបភាពច្រើនមុខ និងវែង ដើម្បីអភិវឌ្ឍគំនិតរបស់គាត់ឱ្យបានពេញលេញក្នុងក្របខ័ណ្ឌនៃ haiku នោះទេ។ នៅគ្រប់បាតុភូត គាត់ស្វែងរកតែចំណុចកំពូលរបស់វា។ កវីខ្លះ និងជាដំបូង អ៊ីសា ដែលកំណាព្យរបស់គាត់បានឆ្លុះបញ្ចាំងយ៉ាងពេញលេញនូវទស្សនៈពិភពលោករបស់មនុស្ស បង្ហាញដោយក្តីស្រឡាញ់ចំពោះអ្នកតូច និងទន់ខ្សោយ ដោយអះអាងពីសិទ្ធិរស់រានមានជីវិតរបស់ពួកគេ។ នៅពេលដែល Issa ក្រោកឈរឡើងសម្រាប់ firefly, រុយ, កង្កែប, វាមិនពិបាកក្នុងការយល់ថាការធ្វើដូច្នេះគាត់បានក្រោកឈរឡើងដើម្បីការពារមនុស្សតូចតាចដែលជួបការលំបាកដែលអាចនឹងត្រូវបានបំផ្លាញដោយម្ចាស់របស់គាត់, ស្តេចសក្តិភូមិ។

ដូច្នេះ កំណាព្យ​របស់​កវី​ពោរពេញ​ដោយ​សំឡេង​សង្គម។

ព្រះច័ន្ទបានចេញមក
និងរាល់គុម្ពោតតូចៗ
បានអញ្ជើញទៅថ្ងៃឈប់សម្រាក

Issa និយាយ ហើយយើងទទួលស្គាល់នៅក្នុងពាក្យទាំងនេះ សុបិននៃសមភាពរបស់មនុស្ស។

ដោយ​ផ្តល់​ចំណូល​ចិត្ត​ដល់​តូច ហៃគូ ជួនកាល​លាប​រូបភាព​ខ្នាត​ធំ៖

សមុទ្រ​កំពុង​ឆេះ​!
ឆ្ងាយទៅកោះសាដូ
មីលគីវ៉េកំពុងរីករាលដាល។

កំណាព្យ​នេះ​ដោយ Basho គឺ​ជា​ប្រភេទ​នៃ​ការ​លួច​ស្តាប់។ ក្រឡេក​ភ្នែក​ទៅ​រក​វា យើង​នឹង​ឃើញ​ទីធ្លា​ធំ។ សមុទ្រជប៉ុននឹងបើកនៅចំពោះមុខយើងនៅយប់រដូវស្លឹកឈើជ្រុះដែលមានខ្យល់បក់ ប៉ុន្តែច្បាស់៖ ផ្កាភ្លើងនៃផ្កាយ ការបំបែកពណ៌ស និងពីចម្ងាយនៅគែមមេឃ ស្រមោលខ្មៅនៃកោះសាដូ។

ឬយកកំណាព្យមួយទៀតដោយ Basho៖

នៅលើទំនប់ខ្ពស់មានដើមស្រល់
ហើយរវាងពួកគេ cherries អាចមើលឃើញ, និងវិមាន
នៅក្នុងជម្រៅនៃដើមឈើផ្កា ...

នៅក្នុងបន្ទាត់បីមានផែនការទស្សនៈបី។

Haiku គឺស្រដៀងទៅនឹងសិល្បៈនៃការគូរ។ ជារឿយៗពួកគេត្រូវបានលាបពណ៌លើប្រធានបទនៃគំនូរហើយជាលទ្ធផលវិចិត្រករបំផុសគំនិត; ពេលខ្លះពួកគេបានប្រែក្លាយទៅជាធាតុផ្សំនៃគំនូរក្នុងទម្រង់ជាសិលាចារឹកអក្សរផ្ចង់លើវា។ ពេលខ្លះ កវីបានប្រើវិធីសាស្រ្តនៃការពណ៌នាស្រដៀងនឹងសិល្បៈគំនូរ។ នេះគឺជាឧទាហរណ៍ tercet របស់ Buson៖

ផ្កាអឌ្ឍចន្ទនៅជុំវិញ។
ព្រះអាទិត្យកំពុងចេញទៅខាងលិច។
ព្រះច័ន្ទកំពុងរះនៅទិសខាងកើត។

វាលធំទូលាយត្រូវបានគ្របដណ្ដប់ដោយផ្កា colza ពណ៌លឿង វាហាក់ដូចជាភ្លឺជាពិសេសនៅពេលថ្ងៃលិច។ ព្រះច័ន្ទស្លេកដែលកំពុងរះនៅទិសខាងកើត ផ្ទុយនឹងបាល់ដ៏ក្ដៅគគុកនៃព្រះអាទិត្យលិច។ កវីមិនប្រាប់យើងឱ្យលម្អិតអំពីឥទ្ធិពលនៃពន្លឺប្រភេទណាដែលត្រូវបានបង្កើតឡើង តើពណ៌អ្វីនៅលើក្ដារលាយរបស់គាត់។ គាត់គ្រាន់តែផ្តល់នូវរូបរាងថ្មីនៃរូបភាពដែលមនុស្សគ្រប់គ្នាបានឃើញ ប្រហែលជារាប់សិបដង... ការដាក់ជាក្រុម និងការជ្រើសរើសព័ត៌មានលម្អិតនៃរូបភាពគឺជាកិច្ចការចម្បងរបស់កវី។ គាត់​មាន​ព្រួញ​តែ​ពីរ ឬ​បី​ប៉ុណ្ណោះ​នៅ​ក្នុង​ព្រួញ​របស់​គាត់៖ មិន​គួរ​មាន​នរណា​ហោះ​ឆ្លង​កាត់​ឡើយ។

លក្ខណៈ laconic នេះ ជួនកាលត្រូវបានគេចងចាំយ៉ាងខ្លាំងអំពីវិធីសាស្រ្តទូទៅនៃការពិពណ៌នាដែលប្រើដោយចៅហ្វាយនាយនៃការឆ្លាក់ពណ៌ ukiyoe ។ ប្រភេទសិល្បៈផ្សេងៗគ្នា - haiku និង engraving ពណ៌ - ត្រូវបានសម្គាល់ដោយលក្ខណៈពិសេសនៃរចនាប័ទ្មទូទៅនៃសម័យនៃវប្បធម៌ទីក្រុងនៅក្នុងប្រទេសជប៉ុននៃសតវត្សទីដប់ប្រាំពីរនិងទីដប់ប្រាំបីហើយនេះធ្វើឱ្យពួកគេស្រដៀងគ្នាទៅនឹងគ្នាទៅវិញទៅមក។

រដូវភ្លៀងធ្លាក់!
ពួកគេនិយាយនៅតាមផ្លូវ
ឆ័ត្រ និងមីណូ។

Buson tercet នេះគឺជាប្រភេទឈុតឆាកក្នុងស្មារតីនៃការឆ្លាក់ ukiyoe ។ អ្នក​ដើរ​កាត់​ពីរ​នាក់​កំពុង​និយាយ​គ្នា​នៅ​តាម​ផ្លូវ​ក្រោម​សំណាញ់​នៃ​ភ្លៀង​ធ្លាក់​រដូវ​ផ្ការីក។ ម្នាក់ពាក់អាវចំបើង - មីណូ មួយទៀតគ្របដោយឆ័ត្រក្រដាសធំ។ អស់ហើយ! ប៉ុន្តែ​កំណាព្យ​នេះ​មាន​អារម្មណ៍​ថា​ជា​ខ្យល់​ដង្ហើម​នៃ​និទាឃ​រដូវ វា​មាន​ភាព​កំប្លុក​កំប្លែង ជិត​ស្និទ្ធស្នាល​។ ជារឿយៗកវីបង្កើតរូបភាពមិនឃើញ ប៉ុន្តែជារូបភាពសំឡេង។ ខ្យល់​បក់​បោក ស្រែក​ទ្រហោយំ សត្វ​ត្រយ៉ង ការ​ច្រៀង​របស់​សត្វ​ត្រយ៉ង និង​សត្វ​ខ្លា សំឡេង​សត្វ​ត្រយ៉ង - សំឡេង​នីមួយៗ​ពោរពេញ​ទៅ​ដោយ​អត្ថន័យ​ពិសេស ដែល​ផ្តល់​នូវ​អារម្មណ៍ និង​អារម្មណ៍​មួយ​ចំនួន។

វង់ភ្លេងទាំងមូលបន្លឺឡើងនៅក្នុងព្រៃ។ ឡាក​ដឹក​នាំ​បទ​ភ្លេង​ខ្លុយ សម្រែក​ស្រួច​របស់​សត្វ​ស្លាប​ជា​ឧបករណ៍​គោះ។

ឡាកច្រៀង។
ជាមួយនឹងការវាយលុកយ៉ាងខ្លាំងនៅក្នុងព្រៃ
សត្វស្លាបបន្ទរគាត់។

កវីជនជាតិជប៉ុនមិនលាតត្រដាងនៅចំពោះមុខអ្នកអាននូវទិដ្ឋភាពទាំងមូលនៃគំនិត និងសមាគមដែលអាចធ្វើទៅបានដែលកើតឡើងទាក់ទងនឹងប្រធានបទ ឬបាតុភូតណាមួយឡើយ។ វាគ្រាន់តែដាស់ការគិតរបស់អ្នកអាន ហើយផ្តល់ទិសដៅជាក់លាក់មួយ។

នៅលើសាខាទទេ
Raven អង្គុយតែម្នាក់ឯង។
ល្ងាចរដូវស្លឹកឈើជ្រុះ។

កំណាព្យនេះមើលទៅដូចជាគំនូរទឹកខ្មៅ monochrome ។ គ្មានអ្វីបន្ថែមទេ អ្វីគ្រប់យ៉ាងគឺសាមញ្ញបំផុត។ ដោយមានជំនួយពីព័ត៌មានលម្អិតជាច្រើនដែលបានជ្រើសរើសយ៉ាងប៉ិនប្រសប់ រូបភាពនៃរដូវស្លឹកឈើជ្រុះចុងត្រូវបានបង្កើតឡើង។ អ្នកអាចមានអារម្មណ៍ថាអវត្ដមាននៃខ្យល់ ធម្មជាតិហាក់ដូចជាបានកកក្នុងភាពស្ងប់ស្ងាត់ដ៏សោកសៅ។ រូបភាពបែបកំណាព្យ វាហាក់ដូចជាត្រូវបានគូសបញ្ជាក់បន្តិច ប៉ុន្តែវាមានសមត្ថភាពដ៏អស្ចារ្យ ហើយការទាក់ទាញនាំអ្នកទៅជាមួយ។ វាហាក់បីដូចជាអ្នកកំពុងសម្លឹងមើលទៅក្នុងទឹកនៃទន្លេមួយ ដែលបាតរបស់វាជ្រៅណាស់។ ហើយក្នុងពេលជាមួយគ្នានេះគាត់គឺជាក់លាក់បំផុត។ កវីបានពណ៌នាទេសភាពពិតនៅជិតខ្ទមរបស់គាត់ ហើយតាមរយៈវា ស្ថានភាពចិត្តរបស់គាត់។ គាត់មិននិយាយអំពីភាពឯកោរបស់សត្វក្អែកទេ ប៉ុន្តែនិយាយអំពីរបស់គាត់ផ្ទាល់។

វិសាលភាព​ជាច្រើន​ត្រូវ​បាន​បន្សល់​ទុក​សម្រាប់​ការ​ស្រមៃ​របស់​អ្នក​អាន។ រួមគ្នាជាមួយកវី គាត់អាចជួបប្រទះនូវអារម្មណ៍សោកសៅដែលបំផុសគំនិតដោយធម្មជាតិរដូវស្លឹកឈើជ្រុះ ឬចែករំលែកជាមួយគាត់នូវភាពសោកសៅដែលកើតចេញពីបទពិសោធន៍ផ្ទាល់ខ្លួនយ៉ាងជ្រាលជ្រៅ។ វាគ្មានអ្វីចម្លែកទេដែលក្នុងរយៈពេលជាច្រើនសតវត្សនៃអត្ថិភាពរបស់វា ហៃគូបុរាណបានទទួលការអត្ថាធិប្បាយជាច្រើនស្រទាប់។ អត្ថបទរងកាន់តែសម្បូរបែប ជំនាញកំណាព្យរបស់ ហៃគូ កាន់តែខ្ពស់។ វាណែនាំជាជាងការបង្ហាញ។ ព័ត៌មានជំនួយ, ព័ត៌មានជំនួយ, ការនិយាយឡើងវិញក្លាយជាមធ្យោបាយបន្ថែមនៃការបញ្ចេញមតិកំណាព្យ។ កវី Issa បាននិយាយថា:

ជីវិតរបស់យើងគឺជាទឹកសន្សើម។
សូមឱ្យទឹកសន្សើមមួយដំណក់
ជីវិតរបស់យើង - និងនៅឡើយទេ ...

ទឹកសន្សើមគឺជាពាក្យប្រៀបធៀបធម្មតាសម្រាប់ភាពទន់ខ្សោយនៃជីវិត ដូចជាផ្លេកបន្ទោរ ពពុះនៅលើទឹក ឬផ្កាសាគូរីដែលធ្លាក់ចុះយ៉ាងឆាប់រហ័ស។

ព្រះពុទ្ធ​សាសនា​បង្រៀន​ថា​ជីវិត​មនុស្ស​ខ្លី​និង​អវិជ្ជា​ ដូច្នេះ​ហើយ​គ្មាន​តម្លៃ​អ្វី​ពិសេស​ទេ។ ប៉ុន្តែ​ការ​បាត់​បង់​កូន​ជា​ទី​ស្រឡាញ់​របស់​ឪពុក​គឺ​មិន​ងាយ​ស្រួល​ទេ​។ អ៊ីសានិយាយថា “ហើយ…” ហើយទម្លាក់ជក់។ ប៉ុន្តែ​ភាព​ស្ងៀមស្ងាត់​របស់​គាត់​កាន់តែ​មាន​ភាព​ល្អក់​កករ​ជាង​ពាក្យ​សម្ដី។ វាពិតជាអាចយល់បានថាមានការយល់ខុសខ្លះនៅក្នុង haiku ។ កំណាព្យមានតែបីខ។ ខគម្ពីរនីមួយៗគឺខ្លីណាស់ ផ្ទុយទៅនឹង hexameter នៃ epigram ក្រិក។ ពាក្យប្រាំព្យាង្គបានយកខទាំងមូលរួចហើយ៖ ឧទាហរណ៍ hototogisu - cuckoo, kirigirisu - cricket ។ ភាគច្រើនជាញឹកញាប់ ខគម្ពីរមួយមានពាក្យពីរយ៉ាង ដែលមិនរាប់បញ្ចូលធាតុផ្លូវការ និងភាគល្អិតឧទានទេ។ លើសទាំងអស់ត្រូវបានលុបចោលនិងលុបចោល; មិនមានអ្វីនៅសល់ដែលបម្រើសម្រាប់តែការតុបតែង។ សូម្បីតែវេយ្យាករណ៍នៅក្នុង haiku ក៏ពិសេសដែរ៖ មានទម្រង់វេយ្យាករណ៍តិចតួច ហើយនីមួយៗផ្ទុកបន្ទុកអតិបរមា ជួនកាលរួមបញ្ចូលគ្នានូវអត្ថន័យជាច្រើន។ មធ្យោបាយនៃការនិយាយកំណាព្យត្រូវបានជ្រើសរើសយ៉ាងតិចបំផុត៖ haiku ជៀសវាងការនិយាយ ឬពាក្យប្រៀបធៀបប្រសិនបើវាអាចធ្វើបានដោយគ្មានពួកគេ។ ពេលខ្លះ haiku ទាំងមូលគឺជាពាក្យប្រៀបធៀបមួយ ប៉ុន្តែអត្ថន័យផ្ទាល់របស់វាជាធម្មតាត្រូវបានលាក់នៅក្នុងអត្ថបទរង។

ពីបេះដូងនៃ peony មួយ។
សត្វឃ្មុំវារយឺតៗ...
អូដោយស្ទាក់ស្ទើរ!

Basho តែងកំណាព្យនេះពេលចាកចេញពីផ្ទះប្រកបដោយរាក់ទាក់របស់មិត្តរបស់គាត់។

ទោះយ៉ាងណាក៏ដោយ វានឹងមានកំហុសក្នុងការស្វែងរកអត្ថន័យទ្វេរបែបនេះនៅក្នុងរាល់ haiku ។ ភាគច្រើនជាញឹកញាប់ haiku គឺជារូបភាពជាក់ស្តែងនៃពិភពពិត ដែលមិនទាមទារ ឬអនុញ្ញាតឱ្យមានការបកស្រាយណាមួយផ្សេងទៀត។ កំណាព្យ Haiku គឺជាសិល្បៈច្នៃប្រឌិត។ ប្រសិនបើយូរ ៗ ទៅ Tanka ផ្លាស់ប្តូរឆ្ងាយពីប្រភពដើមរបស់ប្រជាជនបានក្លាយជាទម្រង់កំណាព្យដែលពេញនិយមបន្ទាប់មក haiku បានក្លាយជាកម្មសិទ្ធិរបស់មនុស្សសាមញ្ញ: ឈ្មួញ សិប្បករ កសិករ ព្រះសង្ឃ អ្នកសុំទាន... វានាំមកជាមួយវានូវការបញ្ចេញមតិទូទៅ និងពាក្យស្លោក។ ពាក្យ។ វាណែនាំសំឡេងសន្ទនាតាមធម្មជាតិទៅក្នុងកំណាព្យ។ ទិដ្ឋភាពនៃសកម្មភាពនៅក្នុង haiku មិនមែនជាសួនច្បារ និងវិមាននៃរដ្ឋធានីអភិជនទេ ប៉ុន្តែជាផ្លូវក្រីក្រនៃទីក្រុង វាលស្រែ ផ្លូវខ្ពស់ ហាងទំនិញ ភោជនីយដ្ឋាន ផ្ទះសំណាក់... ទេសភាព "ឧត្តមគតិ" រំដោះខ្លួនពីអ្វីៗដែលលំបាក - នេះជារបៀបដែលកំណាព្យបុរាណបុរាណពណ៌នាអំពីធម្មជាតិ។ នៅក្នុង haiku កំណាព្យបានទទួលការមើលឃើញឡើងវិញ។ បុរស​ម្នាក់​នៅ​ហៃគូ​មិន​ស្ថិតស្ថេរ​ទេ គាត់​កំពុង​មាន​ចលនា៖ នេះ​ជា​អ្នក​លក់​ដូរ​តាម​ផ្លូវ​ដើរ​ឆ្លង​កាត់​ខ្យល់​ព្យុះ​ព្រិល ហើយ​ខាង​ក្រោម​នេះ​គឺ​ជា​កម្មករ​បើក​ម៉ាស៊ីន​កិន។ ឈូងសមុទ្រដែលដាក់នៅចន្លោះកំណាព្យអក្សរសាស្ត្រ និងចម្រៀងប្រជាប្រិយនៅសតវត្សរ៍ទី ១០ កាន់តែធំទូលាយ។ សត្វក្អែកខាំខ្យងក្នុងវាលស្រែដោយច្រមុះគឺជារូបភាពដែលត្រូវបានរកឃើញទាំងនៅក្នុងបទចម្រៀង haiku និងប្រជាប្រិយ។

រូបភាព Canonical នៃរថក្រោះចាស់ៗមិនអាចធ្វើឱ្យមានអារម្មណ៍ភ្ញាក់ផ្អើលភ្លាមៗចំពោះភាពស្រស់ស្អាតនៃពិភពរស់នៅដែលកវីនៃ "អចលនវត្ថុទីបី" ចង់បង្ហាញទៀតទេ។ រូបភាពថ្មី ពណ៌ថ្មីត្រូវបានត្រូវការ។ កវី​ដែល​ពឹង​ផ្អែក​លើ​ទំនៀម​ទម្លាប់​អក្សរសាស្ត្រ​តែ​មួយ​ជា​យូរ​មក​ហើយ ឥឡូវ​បាន​ប្រែ​ក្លាយ​ជីវិត​ទៅ​ពិភព​ពិត​ជុំវិញ​ខ្លួន​វិញ។ ការ​តុបតែង​ពិធី​ចាស់​ត្រូវ​បាន​យក​ចេញ។ Haiku បង្រៀនអ្នកឱ្យស្វែងរកភាពស្រស់ស្អាតដែលលាក់កំបាំងក្នុងភាពសាមញ្ញ ដែលមិនច្បាស់លាស់ជារៀងរាល់ថ្ងៃ។ មិនត្រឹមតែល្បីទេ ផ្កា cherry ជាច្រើនដងគឺស្អាតណាស់ ប៉ុន្តែក៏មានផ្កាឈូករ័ត្ន កាបូបអ្នកគង្វាល និងដើមដើមអម្ពិលព្រៃ...

មើលឲ្យជិត!
ផ្កាកាបូបរបស់អ្នកគង្វាល
អ្នកនឹងឃើញនៅក្រោមរបង។

Haiku ក៏​បង្រៀន​យើង​ឱ្យ​ដឹង​គុណ​ចំពោះ​សម្រស់​ដ៏​គួរ​សម​របស់​មនុស្ស​សាមញ្ញ។ នេះជាប្រភេទរូបភាពដែលបង្កើតឡើងដោយ Basho៖

Azaleas នៅក្នុងសក្តានុពលដ៏លំបាកមួយ
ហើយនៅក្បែរនោះមានត្រីងៀតស្ងួត
ស្ត្រីម្នាក់នៅក្នុងស្រមោលរបស់ពួកគេ។

នេះប្រហែលជាស្រីកំណាន់ ឬអ្នកបំរើនៅកន្លែងណាមួយនៅក្នុង tavern ក្រីក្រ។ ស្ថានការណ៍​វេទនា​បំផុត ប៉ុន្តែ​ភ្លឺ​ជាង​នេះ​ទៅ​ទៀត សម្រស់​ផ្កា និង​សម្រស់​របស់​មនុស្ស​ស្រី​លេចធ្លោ​ជាង​មុន​ទៅ​ទៀត។ នៅក្នុងកំណាព្យមួយទៀតរបស់ Basho មុខអ្នកនេសាទនៅពេលព្រឹកព្រលឹមស្រដៀងនឹងដើមអាភៀនដែលរីកដុះដាល ហើយអ្នកទាំងពីរគឺស្រស់ស្អាតដូចគ្នា។ សម្រស់អាចបាញ់ដូចផ្លេកបន្ទោរ៖

ខ្ញុំស្ទើរតែបានប្រសើរឡើង
ហត់​រហូត​ដល់​យប់...
ហើយភ្លាមៗ - ផ្កា wisteria!

ភាពស្រស់ស្អាតអាចលាក់បាំងយ៉ាងជ្រៅ។ នៅក្នុងកំណាព្យ haiku យើងរកឃើញការគិតឡើងវិញក្នុងសង្គមថ្មីអំពីការពិតនេះ - ការបញ្ជាក់ពីភាពស្រស់ស្អាតនៅក្នុងមនុស្សដែលមិនមាននរណាកត់សម្គាល់ ធម្មតា និងលើសពីអ្វីទាំងអស់នៅក្នុងមនុស្សសាមញ្ញរបស់ប្រជាជន។ នេះគឺជាអត្ថន័យនៃកំណាព្យរបស់ Port Kikaku៖

Cherry នៅក្នុងផ្កានិទាឃរដូវ
មិននៅលើកំពូលភ្នំឆ្ងាយ -
មានតែនៅក្នុងជ្រលងភ្នំរបស់យើង។

តាមការពិតនៃជីវិត កវីមិនអាចជួយអ្វីបានក្រៅពីឃើញភាពផ្ទុយគ្នាដ៏សោកសៅនៅក្នុងសក្តិភូមិជប៉ុន។ ពួកគេមានអារម្មណ៍មិនចុះសម្រុងគ្នារវាងភាពស្រស់ស្អាតនៃធម្មជាតិ និងជីវភាពរស់នៅរបស់មនុស្សសាមញ្ញ។ Haiku Basho និយាយអំពីជម្លោះនេះ៖

នៅជាប់នឹងផ្កា bindweed
អ្នកបោកស្រូវកំពុងសម្រាកកំឡុងពេលប្រមូលផល។
ពិភពលោកយើងពិតជាសោកស្ដាយណាស់!

ហើយដូចជាដកដង្ហើមធំរត់គេច Issa:

ពិភពលោកសោកសៅ!
សូម្បី​តែ​ពេល​ផ្កា​រីក​...
សូម្បីតែពេលនោះ...

មនោសញ្ចេតនា​ប្រឆាំង​សក្តិភូមិ​របស់​អ្នក​ក្រុង​បាន​រក​ឃើញ​បន្ទរ​នៅ​ហៃគូ។ ដោយឃើញសាមូរ៉ៃនៅឯពិធីបុណ្យផ្កាសាគូរ៉ា Kyorai និយាយថា៖

យ៉ាងម៉េចដែរមិត្តៗ?
បុរសម្នាក់មើលផ្ការី
ហើយនៅលើខ្សែក្រវ៉ាត់របស់គាត់គឺជាដាវវែង!

កវី​ប្រជាជន​ជា​កសិករ​ពី​កំណើត​អ៊ីសា​សួរ​កុមារ​ថា​:

ព្រះច័ន្ទក្រហម!
តើអ្នកណាជាម្ចាស់វា, កុមារ?
ផ្តល់ចម្លើយឱ្យខ្ញុំ!

ហើយកុមារនឹងត្រូវគិតអំពីការពិតដែលថាព្រះច័ន្ទនៅលើមេឃមិនមែនជារបស់នរណាម្នាក់ហើយក្នុងពេលតែមួយនោះទេព្រោះភាពស្រស់ស្អាតរបស់វាជាកម្មសិទ្ធិរបស់មនុស្សទាំងអស់។

លក្ខណៈពិសេសមួយចំនួនរបស់ haiku អាចយល់បានដោយគ្រាន់តែស្គាល់ពីប្រវត្តិរបស់វា។ យូរ ៗ ទៅ Tanka (ខគម្ពីរ pentamental) បានចាប់ផ្តើមត្រូវបានបែងចែកយ៉ាងច្បាស់ជាពីរ stanzas: tercet និង couplet ។ វាបានកើតឡើងដែលកវីម្នាក់បានតែងឃ្លាទីមួយ ទីពីរ - អត្ថបទបន្ទាប់។ ក្រោយមកនៅក្នុងសតវត្សទីដប់ពីរ ខគម្ពីរខ្សែសង្វាក់បានលេចចេញឡើង ដែលរួមមាន tercets ឆ្លាស់ និងគូ។ ទម្រង់នេះត្រូវបានគេហៅថា "renga" (ព្យញ្ជនៈ "strung stanzas"); Tercet ទីមួយត្រូវបានគេហៅថា "ឃ្លាដំបូង" ឬ haiku នៅក្នុងភាសាជប៉ុន។ កំណាព្យ renga មិនមានការរួបរួមតាមប្រធានបទទេ ប៉ុន្តែគំនូរ និងរូបភាពរបស់វាត្រូវបានភ្ជាប់ជាញឹកញាប់បំផុតជាមួយនឹងការពិពណ៌នាអំពីធម្មជាតិ ជាមួយនឹងការចង្អុលបង្ហាញជាកាតព្វកិច្ចនៃរដូវកាល។ Renga បានឈានដល់ការចេញផ្កាដ៏អស្ចារ្យបំផុតរបស់ខ្លួននៅក្នុងសតវត្សទីដប់បួន។ សម្រាប់វា ព្រំដែនច្បាស់លាស់នៃរដូវកាលត្រូវបានបង្កើតឡើង ហើយរដូវកាលនៃបាតុភូតធម្មជាតិមួយ ឬមួយផ្សេងទៀតត្រូវបានកំណត់យ៉ាងច្បាស់។ សូម្បីតែ "ពាក្យតាមរដូវ" ស្ដង់ដារក៏លេចចេញមក ដែលជាធម្មតាតំណាងឱ្យរដូវដូចគ្នានៃឆ្នាំ ហើយលែងប្រើក្នុងកំណាព្យដែលពិពណ៌នាអំពីរដូវកាលផ្សេងទៀតហើយ។ ជាឧទាហរណ៍ វាគ្រប់គ្រាន់ហើយក្នុងការនិយាយអំពីពាក្យ "អ័ព្ទ" ហើយមនុស្សគ្រប់គ្នាយល់ថាយើងកំពុងនិយាយអំពីពេលវេលាអ័ព្ទនៃដើមនិទាឃរដូវ។ ចំនួននៃពាក្យតាមរដូវបែបនេះឈានដល់បីទៅបួនពាន់។ ដូច្នេះពាក្យនិងបន្សំនៃពាក្យ: ផ្កា plum, nightingale, cobweb, cherry និង peach ផ្កា, lark, មេអំបៅ, ជីកវាលជាមួយចបកាប់និងផ្សេងទៀត - បានបង្ហាញថាសកម្មភាពកើតឡើងនៅនិទាឃរដូវ។ រដូវក្តៅត្រូវបានកំណត់ដោយពាក្យ: ភ្លៀងធ្លាក់ cuckoo ដាំសំណាបស្រូវផ្កា paulownia peony ស្មៅស្មៅកំដៅត្រជាក់ការសម្រាកពេលថ្ងៃត្រង់ canopy មូស fireflies និងផ្សេងទៀត។ ពាក្យដែលបង្ហាញពីរដូវស្លឹកឈើជ្រុះគឺ៖ ព្រះច័ន្ទ ផ្កាយ ទឹកសន្សើម ការយំរបស់ cicadas ការប្រមូលផល ពិធីបុណ្យ Bon ស្លឹក maple ក្រហម ការចេញផ្កា hagi bush chrysanthemums ។ ពាក្យរដូវរងាគឺភ្លៀងធ្លាក់ ព្រិល ទឹកកក ទឹកកក ត្រជាក់ សម្លៀកបំពាក់កក់ក្តៅនៅលើរោមកប្បាស បេះដូង ចង្ក្រាន ចុងឆ្នាំ។

"ថ្ងៃវែង" មានន័យថាជាថ្ងៃនិទាឃរដូវព្រោះវាហាក់ដូចជាយូរណាស់បន្ទាប់ពីថ្ងៃខ្លីនៃរដូវរងា។ "ព្រះច័ន្ទ" គឺជាពាក្យរដូវស្លឹកឈើជ្រុះ ពីព្រោះនៅរដូវស្លឹកឈើជ្រុះ ខ្យល់គឺច្បាស់ណាស់ ហើយព្រះច័ន្ទភ្លឺជាងពេលផ្សេងទៀតនៃឆ្នាំ។ ជួនកាលរដូវកាលនៅតែត្រូវបានហៅឱ្យច្បាស់លាស់: "ខ្យល់និទាឃរដូវ" "ខ្យល់រដូវស្លឹកឈើជ្រុះ" "ព្រះច័ន្ទរដូវក្តៅ" "ព្រះអាទិត្យរដូវរងា" ជាដើម។

ឃ្លាបើក (haiku) ជារឿយៗជាឃ្លាដ៏ល្អបំផុតនៅក្នុង rengi ។ ការប្រមូលដាច់ដោយឡែកនៃ haiku គំរូបានចាប់ផ្តើមលេចឡើង។ ទម្រង់នេះបានក្លាយជាប្រភេទកំណាព្យអក្សរសិល្ប៍ដ៏ពេញនិយមថ្មីមួយ ដែលទទួលមរតកនូវលក្ខណៈពិសេសជាច្រើនរបស់ renga: ពេលវេលាដ៏តឹងរឹងនៃឆ្នាំ និងពាក្យតាមរដូវ។ ពីរឿងកំប្លែង rengi (ប្រភេទនៃ rengi ពេញនិយមក្នុងចំណោមអ្នកទីក្រុង; វាមានបច្ចេកទេសនៃការលេងសើច ការលេងពាក្យ និងភាសាដើម) haiku បានខ្ចីវាក្យសព្ទធំទូលាយ puns និងភាពសាមញ្ញនៃសម្លេង។ ប៉ុន្តែ​អស់​រយៈពេល​ជា​យូរ​មក​ហើយ វា​នៅ​មិន​ទាន់​សម្គាល់​ដោយ​ជម្រៅ​មនោគមវិជ្ជា និង​ការ​បង្ហាញ​សិល្បៈ​ណាមួយ​នៅឡើយ​ទេ។

Tercet ត្រូវបានបង្កើតឡើងយ៉ាងរឹងមាំនៅក្នុងកំណាព្យជប៉ុន ហើយទទួលបានសមត្ថភាពពិតរបស់វានៅពាក់កណ្តាលទីពីរនៃសតវត្សទីដប់ប្រាំពីរ។ វា​ត្រូវ​បាន​លើក​ឡើង​ដល់​កម្ពស់​សិល្បៈ​ដែល​មិន​អាច​ប្រៀប​ផ្ទឹម​បាន​ដោយ​កវី​ជនជាតិ​ជប៉ុន​ដ៏​អស្ចារ្យ Matsuo Basho ដែល​មិន​ត្រឹម​តែ​ជា​អ្នក​បង្កើត​កំណាព្យ haiku ប៉ុណ្ណោះ​ទេ ប៉ុន្តែ​ក៏​ជា​សាលា​សិល្បៈ​កំណាព្យ​ជប៉ុន​ទាំងមូល​ផង​ដែរ។ សូម្បីតែឥឡូវនេះ បន្ទាប់ពីបីសតវត្សមកហើយ ជនជាតិជប៉ុនដែលមានវប្បធម៌គ្រប់រូបស្គាល់កំណាព្យរបស់ Basho ដោយបេះដូង។ អក្សរសិល្ប៍ស្រាវជ្រាវដ៏ធំមួយត្រូវបានបង្កើតឡើងអំពីពួកគេ ដែលផ្តល់សក្ខីកម្មដល់ការយកចិត្តទុកដាក់យ៉ាងជិតស្និទ្ធរបស់ប្រជាជនចំពោះស្នាដៃរបស់កវីជាតិរបស់ពួកគេ។

Basho បដិវត្តន៍កំណាព្យ haiku ។ គាត់បានដកដង្ហើមចូលទៅក្នុងការពិតនៃជីវិតរបស់នាង ដោយជម្រះនាងពីរឿងកំប្លែង និងល្បិចកលនៃរឿងកំប្លែង renga ។ ពាក្យតាមរដូវ ដែលជាឧបករណ៍ផ្លូវការ និងគ្មានជីវិតនៅក្នុងជួរ បានក្លាយជារូបភាពកំណាព្យសម្រាប់គាត់ ដែលពោរពេញទៅដោយអត្ថន័យជ្រាលជ្រៅ។ អត្ថបទចម្រៀងរបស់ Basho បង្ហាញដល់យើងនូវពិភពនៃព្រលឹងកំណាព្យរបស់គាត់ អារម្មណ៍ និងបទពិសោធន៍របស់គាត់ ប៉ុន្តែមិនមានភាពស្និទ្ធស្នាល ឬភាពឯកោនៅក្នុងកំណាព្យរបស់គាត់ទេ។ វីរបុរសទំនុកច្រៀងនៃកំណាព្យរបស់ Basho មានសញ្ញាជាក់លាក់។ នេះគឺជាកវីនិងទស្សនវិទូម្នាក់ដែលស្រលាញ់ធម្មជាតិនៃប្រទេសកំណើតរបស់គាត់ហើយក្នុងពេលតែមួយ - បុរសក្រីក្រមកពីជាយក្រុងធំមួយ។ ហើយគាត់គឺមិនអាចបំបែកចេញពីសម័យរបស់គាត់និងមនុស្ស។ នៅក្នុងរាល់ haiku តូចៗនៃ Basho មនុស្សម្នាក់អាចមានអារម្មណ៍ថាមានដង្ហើមនៃពិភពលោកដ៏ធំទូលាយមួយ។ ទាំងនេះគឺជាផ្កាភ្លើងពីភ្លើងដ៏ធំមួយ។ ដើម្បីយល់ពីកំណាព្យរបស់ Basho ការស្គាល់ពីសម័យរបស់គាត់គឺជាការចាំបាច់។ រយៈពេលដ៏ល្អបំផុតនៃការងាររបស់គាត់គឺកំឡុងឆ្នាំ Genroku (ចុងសតវត្សទីដប់ប្រាំពីរ) ។ សម័យ Genroku ត្រូវបានគេចាត់ទុកថាជា "យុគមាស" នៃអក្សរសិល្ប៍ជប៉ុន។ នៅពេលនេះ Basho បានបង្កើតកំណាព្យរបស់គាត់ អ្នកនិពន្ធប្រលោមលោកដ៏អស្ចារ្យ Ihara Saikaku បានសរសេររឿងរបស់គាត់ ហើយអ្នកនិពន្ធរឿង Chikamatsu Monzaemon បានសរសេររឿងរបស់គាត់។ អ្នក​សរសេរ​ទាំង​អស់​នេះ​ក្នុង​កម្រិត​មួយ​ឬ​មួយ​ផ្សេង​ទៀត​គឺ​ជា​និទស្សន្ត​នៃ​គំនិត​និង​អារម្មណ៍​នៃ "អចលនៈ​ទីបី"។ ភាពច្នៃប្រឌិតរបស់ពួកគេគឺប្រាកដនិយម ពោរពេញដោយឈាម និងជាក់លាក់ដ៏អស្ចារ្យ។ ពួកគេពណ៌នាអំពីជីវិតនៃពេលវេលារបស់ពួកគេនៅក្នុងព័ត៌មានលម្អិតចម្រុះពណ៌របស់វា ប៉ុន្តែមិនចុះមកក្នុងជីវិតប្រចាំថ្ងៃទេ។

ជាទូទៅឆ្នាំ Genroku គឺអំណោយផលសម្រាប់ការច្នៃប្រឌិតផ្នែកអក្សរសាស្ត្រ។ មកដល់ពេលនេះ សក្តិភូមិរបស់ជប៉ុនបានឈានចូលដល់ដំណាក់កាលចុងក្រោយនៃការអភិវឌ្ឍន៍របស់ខ្លួន។ បន្ទាប់​ពី​ជម្លោះ​ស៊ីវិល​បង្ហូរ​ឈាម​ដែល​បាន​បំបែក​ប្រទេស​ជប៉ុន​ក្នុង​មជ្ឈិមសម័យ សន្តិភាព​បាន​កើត​ឡើង។ រាជវង្ស Tokugawa (1603-1868) បានបង្រួបបង្រួមប្រទេស ហើយបានបង្កើតសណ្តាប់ធ្នាប់យ៉ាងតឹងរឹងនៅក្នុងនោះ។ ទំនាក់ទំនងរវាងថ្នាក់ត្រូវបានគ្រប់គ្រងយ៉ាងជាក់លាក់។ នៅជំហានកំពូលនៃជណ្ដើរសក្តិភូមិមានវណ្ណៈយោធា៖ ស្តេចសក្តិភូមិធំៗ - ព្រះអង្គម្ចាស់ និងស្តេចសក្តិភូមិតូច - សាមូរ៉ៃ។ ឈ្មួញមិនមានអំណាចជាផ្លូវការខាងនយោបាយទេ ប៉ុន្តែតាមពិតពួកគេតំណាងឱ្យកម្លាំងដ៏អស្ចារ្យមួយដោយសារការរីកចម្រើននៃទំនាក់ទំនងទំនិញ-លុយ ហើយជារឿយៗព្រះអង្គម្ចាស់ខ្ចីប្រាក់ពីអ្នកឱ្យខ្ចីប្រាក់បានពឹងផ្អែកលើពួកគេ។ ឈ្មួញអ្នកមានបានប្រជែងគ្នាប្រណិតជាមួយស្តេចសក្តិភូមិ។

ទីក្រុងពាណិជ្ជកម្មធំ ៗ - អេដូ (តូក្យូ), អូសាកា, ក្យូតូបានក្លាយជាមជ្ឈមណ្ឌលនៃវប្បធម៌។ សិប្បកម្មបានឈានដល់កម្រិតខ្ពស់នៃការអភិវឌ្ឍន៍។ ការច្នៃប្រឌិតនៃការបោះពុម្ពពីក្តារឈើ (ឈើកាត់) បានធ្វើឱ្យសៀវភៅមានតម្លៃថោក គំនូរជាច្រើនបានលេចចេញជារូបរាង ហើយទម្រង់សិល្បៈបែបប្រជាធិបតេយ្យដូចជាការឆ្លាក់ពណ៌បានរីករាលដាល។ សូម្បីតែប្រជាជនក្រីក្រក៏អាចទិញសៀវភៅ និងបោះពុម្ពបានដែរ។ គោលនយោបាយរបស់រដ្ឋាភិបាលបានរួមចំណែកដល់ការរីកលូតលាស់នៃការអប់រំ។ សាលាជាច្រើនត្រូវបានបង្កើតឡើងសម្រាប់សាមូរ៉ៃវ័យក្មេង ដែលក្នុងនោះទស្សនវិជ្ជា ប្រវត្តិសាស្ត្រ និងអក្សរសិល្ប៍ចិនត្រូវបានសិក្សាជាចម្បង។ មនុស្សដែលមានការអប់រំពីថ្នាក់យោធាបានចូលរួមក្នុងជួរនៃភាពវៃឆ្លាតក្នុងទីក្រុង។ ពួកគេជាច្រើនបានដាក់ទេពកោសល្យរបស់ពួកគេក្នុងការបម្រើ "អចលនវត្ថុទីបី" ។ មនុស្សសាមញ្ញក៏ចាប់ផ្តើមចូលរួមក្នុងអក្សរសិល្ប៍ផងដែរ៖ ឈ្មួញ សិប្បករ ជួនកាលសូម្បីតែកសិករ។ នេះគឺជាផ្នែកខាងក្រៅនៃសម័យកាល។ ប៉ុន្តែនាងក៏មានផ្នែកងងឹតផ្ទាល់ខ្លួនរបស់នាងដែរ។

"សន្តិភាព" នៃសក្តិភូមិជប៉ុនត្រូវបានទិញក្នុងតម្លៃខ្ពស់។ នៅពាក់កណ្តាលទីមួយនៃសតវត្សទីដប់ប្រាំពីរ ប្រទេសជប៉ុនត្រូវបាន "បិទ" ចំពោះជនបរទេស ហើយទំនាក់ទំនងវប្បធម៌ជាមួយពិភពខាងក្រៅស្ទើរតែត្រូវបានបញ្ឈប់។ កសិករ​បាន​ថប់​ដង្ហើម​ក្នុង​ការ​ក្តាប់​នៃ​ការ​គាប​សង្កត់​ដោយ​សក្តិភូមិ​ដោយ​គ្មាន​មេត្តា ហើយ​ជា​ញឹក​ញាប់​បាន​លើក​បដា​ជា​សញ្ញា​នៃ​ការ​បះបោរ ទោះ​បី​ជា​មាន​វិធានការ​ដាក់​ទណ្ឌកម្ម​ធ្ងន់ធ្ងរ​បំផុត​ពី​រដ្ឋាភិបាល​ក៏​ដោយ។ ប្រព័ន្ធនៃការឃ្លាំមើល និងការស៊ើបអង្កេតរបស់ប៉ូលីសត្រូវបានណែនាំ ដែលត្រូវបានដាក់កម្រិតសម្រាប់គ្រប់ថ្នាក់។ នៅក្នុង "កន្លែងសប្បាយ" នៃទីក្រុងធំ ៗ ប្រាក់និងមាសបានធ្លាក់ចុះហើយមនុស្សស្រេកឃ្លានបានប្លន់ផ្លូវ។ ហ្វូងអ្នកសុំទានបានដើរលេងគ្រប់ទីកន្លែង។ ឪពុកម្តាយជាច្រើនត្រូវបានបង្ខំឱ្យបោះបង់ចោលកូនតូចៗរបស់ពួកគេដែលពួកគេមិនអាចចិញ្ចឹមបាន ដល់ជោគវាសនារបស់ពួកគេ។

Basho បានឃើញទិដ្ឋភាពដ៏គួរឱ្យភ័យខ្លាចបែបនេះច្រើនជាងម្តង។ ឃ្លាំង​នៃ​កំណាព្យ​នៅ​សម័យ​នោះ​គឺ​ពោរពេញ​ទៅ​ដោយ​គំនូរ​អក្សរសាស្ត្រ​សាមញ្ញ​ជា​ច្រើន​។ ពី​កំណាព្យ​បុរាណ​ចិន​មក​ពី​គំនូរ​នៃ​ភាព​សោកសៅ​ក្នុង​រដូវ​ស្លឹកឈើ​ជ្រុះ ដែល​បាន​បំផុស​គំនិត​ដោយ​ការ​យំ​របស់​ស្វា​ក្នុង​ព្រៃ។ Basho ថ្លែងទៅកាន់កវីដោយជំរុញឱ្យពួកគេចុះពីកម្ពស់ដ៏អស្ចារ្យនៃកំណាព្យ ហើយមើលទៅក្នុងភ្នែកនៃការពិតនៃជីវិត៖

អ្នក​មាន​អារម្មណ៍​ក្រៀមក្រំ​ពេល​ស្តាប់​ការ​យំ​របស់​ស្វា។
ដឹង​ថា​ក្មេង​យំ​យ៉ាង​ម៉េច​ទេ?
បោះបង់ចោលនៅរដូវស្លឹកឈើជ្រុះ?

Basho ស្គាល់ច្បាស់ពីជីវិតរបស់មនុស្សសាមញ្ញក្នុងប្រទេសជប៉ុន។ កូនប្រុសរបស់សាមូរ៉ៃអនីតិជន ដែលជាគ្រូបង្រៀនសរសេរអក្សរផ្ចង់តាំងពីកុមារភាពមក គាត់បានក្លាយជាមិត្តរួមការងាររបស់កូនប្រុសរបស់ព្រះអង្គម្ចាស់ ដែលជាអ្នកស្រលាញ់កំណាព្យដ៏អស្ចារ្យ។ Basho ចាប់ផ្តើមសរសេរកំណាព្យដោយខ្លួនឯង។ បន្ទាប់ពីការសោយទីវង្គត់របស់ចៅហ្វាយវ័យក្មេងរបស់គាត់ គាត់ក៏បានទៅទីក្រុង ហើយបានស្បថនៅវត្ត ដោយហេតុនេះរួចខ្លួនពីការបម្រើស្តេចសក្តិភូមិ។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ Basho មិនបានក្លាយជាព្រះសង្ឃពិតប្រាកដទេ។ គាត់​បាន​រស់នៅ​ក្នុង​ផ្ទះ​តូច​មួយ​នៅ​ជាយក្រុង​ក្រីក្រ​នៃ​ទីក្រុង Fukagawa ជិត​ទីក្រុង Edo ។ ខ្ទមនេះដែលមានទេសភាពតិចតួចជុំវិញវា - ដើមចេក និងស្រះតូចមួយនៅក្នុងទីធ្លា - ត្រូវបានពិពណ៌នានៅក្នុងកំណាព្យរបស់គាត់។ Basho មានមិត្តស្រី។ គាត់បានឧទ្ទិស laconic elegy ដល់ការចងចាំរបស់នាង:

អូ កុំគិតថាអ្នកជាមនុស្សម្នាក់ក្នុងចំណោមមនុស្សទាំងនោះ
អ្នកណាមិនបន្សល់ទុកក្នុងលោក!
ទិវានៃការចងចាំ...

Basho បានដើរលើផ្លូវលំបាកនៃដំណើរស្វែងរកប្រកបដោយការច្នៃប្រឌិត។ កំណាព្យសម័យដើមរបស់គាត់នៅតែត្រូវបានសរសេរតាមបែបប្រពៃណី។ ក្នុងការស្វែងរកវិធីសាស្រ្តច្នៃប្រឌិតថ្មី Basho សិក្សាដោយប្រុងប្រយ័ត្ននូវស្នាដៃរបស់កវីបុរាណចិន Li Bo និង Du Fu ងាកទៅរកទស្សនវិជ្ជារបស់អ្នកគិតជនជាតិចិន Chuang Tzu និងការបង្រៀនរបស់ពុទ្ធសាសនា Zen ដោយព្យាយាមផ្តល់នូវជម្រៅទស្សនវិជ្ជាកំណាព្យរបស់គាត់។

Basho ផ្អែកលើកំណាព្យដែលគាត់បានបង្កើតនៅលើគោលការណ៍សោភ័ណភាពនៃ "sabi" ។ ពាក្យនេះមិនអាចបកប្រែតាមព្យញ្ជនៈបានទេ។ អត្ថន័យដើមរបស់វាគឺ "សោកសៅនៃភាពឯកកោ" ។ Sabi ជាគំនិតពិសេសនៃភាពស្រស់ស្អាតបានកំណត់រចនាប័ទ្មសិល្បៈជប៉ុនទាំងមូលនៅក្នុងយុគសម័យកណ្តាល។ ភាពស្រស់ស្អាត យោងតាមគោលការណ៍នេះ ត្រូវបង្ហាញខ្លឹមសារស្មុគស្មាញក្នុងទម្រង់សាមញ្ញ និងតឹងរឹង ដែលអំណោយផលដល់ការសញ្ជឹងគិត។ សន្តិភាព, ពណ៌ស្ងាត់, សោកសៅឆើតឆាយ, ភាពសុខដុមរមនាដែលសម្រេចបានដោយមធ្យោបាយតូចតាច - នេះគឺជាសិល្បៈនៃ sabi ដែលហៅថាការសញ្ជឹងគិតផ្តោតអារម្មណ៍ដើម្បីផ្តាច់ចេញពីភាពឥតប្រយោជន៍ប្រចាំថ្ងៃ។

គោលការណ៍ច្នៃប្រឌិតរបស់ sabi មិនអនុញ្ញាតឱ្យពណ៌នាពីភាពស្រស់ស្អាតនៃពិភពលោកទាំងមូលនោះទេ។ វិចិត្រករដ៏អស្ចារ្យម្នាក់ដូចជា Basho ត្រូវមានអារម្មណ៍បែបនេះ។ ការស្វែងរក​ខ្លឹមសារ​លាក់កំបាំង​នៃ​បាតុភូត​នីមួយៗ​បាន​ក្លាយជា​ភាពធុញទ្រាន់​ឯកោ​។ លើសពីនេះ អត្ថបទទស្សនវិជ្ជានៃធម្មជាតិ យោងតាមគោលការណ៍របស់ sabi បានកំណត់ឱ្យមនុស្សមានតួនាទីត្រឹមតែជាអ្នកសញ្ជឹងគិតអកម្មប៉ុណ្ណោះ។

ក្នុងប៉ុន្មានឆ្នាំចុងក្រោយនៃជីវិតរបស់គាត់ Basho បានប្រកាសគោលការណ៍ណែនាំថ្មីនៃកំណាព្យ - "karumi" (ពន្លឺ) ។ គាត់​បាន​ប្រាប់​ពួក​សិស្ស​របស់​គាត់​ថា​៖ «​ចាប់ពី​ពេល​នេះ​ទៅ ខ្ញុំ​ខិតខំ​រក​កំណាព្យ​ដែល​រាក់​ដូច​ទន្លេ Sunagawa (​ទន្លេ​ខ្សាច់​) ។ ពាក្យរបស់កវីមិនគួរត្រូវបានយកតាមព្យញ្ជនៈពេកទេ ផ្ទុយទៅវិញ វាហាក់បីដូចជាបញ្ហាប្រឈមចំពោះអ្នកត្រាប់តាម ដែលធ្វើតាមគំរូដែលត្រៀមរួចជាស្រេចដោយងងឹតងងុល បានចាប់ផ្តើមតែងកំណាព្យយ៉ាងបរិបូរណ៍ជាមួយនឹងការធ្វើពុតជាស៊ីជម្រៅ។ កំណាព្យក្រោយៗមករបស់ Basho គឺមិនតូចតាចទេ ពួកគេត្រូវបានសម្គាល់ដោយភាពសាមញ្ញខ្ពស់របស់ពួកគេ ព្រោះវានិយាយអំពីកិច្ចការ និងអារម្មណ៍របស់មនុស្សសាមញ្ញ។ កំណាព្យក្លាយជាពន្លឺ ថ្លា រាវ។ ពួកគេបង្ហាញពីភាពស្លូតបូត ចិត្តល្អ ការអាណិតអាសូរដ៏កក់ក្តៅចំពោះមនុស្សដែលបានឃើញច្រើន និងបទពិសោធន៍ច្រើន។ កវីមនុស្សធម៌ដ៏អស្ចារ្យមិនអាចនៅដាច់ពីគេនៅក្នុងពិភពសាមញ្ញនៃកំណាព្យនៃធម្មជាតិដ៏អស្ចារ្យនោះទេ។ នេះជារូបភាពពីជីវិតកសិករ៖

ក្មេងប្រុសជាប់
នៅលើកែបហើយសេះកំពុងរង់ចាំ។
ប្រមូល radishes ។

ប៉ុន្តែទីក្រុងកំពុងរៀបចំសម្រាប់ថ្ងៃឈប់សម្រាកឆ្នាំថ្មី៖

បោសសំអាតធូលី។
សម្រាប់ខ្លួនខ្ញុំនៅពេលនេះ
ជាងឈើ​នៅ​សុខ​ស្រួល។

ខ្លឹមសារ​នៃ​កំណាព្យ​ទាំង​នេះ​គឺ​ជា​ស្នាម​ញញឹម​ដែល​គួរ​ឲ្យ​អាណិត ហើយ​មិន​មែន​ជា​ការ​ចំអក​ដូច​កវី​ដទៃ​ទៀត​ឡើយ។ Basho មិន​អនុញ្ញាត​ឱ្យ​ខ្លួន​គាត់​នូវ​ពាក្យ​ពេចន៍​ដែល​បំភ្លៃ​រូបភាព​នោះ​ទេ។

Basho បានដើរតាមផ្លូវរបស់ប្រទេសជប៉ុនក្នុងនាមជាឯកអគ្គរដ្ឋទូតនៃកំណាព្យខ្លួនឯង ដោយបញ្ឆេះមនុស្សឱ្យស្រឡាញ់វា និងណែនាំពួកគេឱ្យស្គាល់សិល្បៈពិត។ គាត់ដឹងពីរបៀបស្វែងរក និងដាស់អំណោយប្រកបដោយភាពច្នៃប្រឌិត សូម្បីតែនៅក្នុងអ្នកសុំទានអាជីពក៏ដោយ។ ជួនកាល Basho បានជ្រៀតចូលទៅក្នុងជម្រៅនៃភ្នំ ដែល "គ្មាននរណាម្នាក់នឹងរើសផ្លែដើមទ្រូងព្រៃដែលធ្លាក់ពីដីនោះទេ" ប៉ុន្តែដោយឱ្យតម្លៃលើភាពឯកោ គាត់មិនមែនជាឥសីនោះទេ។ ក្នុង​ការ​ធ្វើ​ដំណើរ​របស់​គាត់ គាត់​មិន​បាន​រត់​ទៅ​ណា​ឆ្ងាយ​ពី​មនុស្ស​ទេ ប៉ុន្តែ​បាន​ទៅ​ជិត​គេ។ កសិករ​មួយ​ជួរ​វែង​ដែល​ធ្វើ​ការ​ក្នុង​ស្រែ អ្នក​បើក​សេះ អ្នក​នេសាទ និង​អ្នក​រើស​ស្លឹក​តែ​ឆ្លងកាត់​កំណាព្យ​របស់​គាត់។ Basho បានចាប់យកសេចក្តីស្រឡាញ់ដ៏រសើបរបស់ពួកគេចំពោះភាពស្រស់ស្អាត។ កសិករ​បែរ​ខ្នង​ត្រង់​មួយ​ភ្លែត​ដើម្បី​សរសើរ​ព្រះ​ច័ន្ទ​ពេញ​វង់ ឬ​ស្តាប់​សំឡេង​យំ​របស់​សត្វ​ក្អែក​ជាទី​ស្រឡាញ់​នៅ​ប្រទេស​ជប៉ុន។ រូបភាពនៃធម្មជាតិនៅក្នុងកំណាព្យរបស់ Basho ច្រើនតែមានអត្ថន័យបន្ទាប់បន្សំ សំដៅលើមនុស្ស និងជីវិតរបស់គាត់។ ដើមម្រេចក្រហមទុំ សំបកដើមទ្រូងពណ៌បៃតងនៅរដូវស្លឹកឈើជ្រុះ ដើមផ្លែព្រូនក្នុងរដូវរងា គឺជានិមិត្តសញ្ញានៃភាពមិនអាចគ្រប់គ្រងបាននៃស្មារតីរបស់មនុស្ស។ រតីយាវហឺនៅក្នុងអន្ទាក់មួយ ស៊ីកាដាដែលកំពុងដេកនៅលើស្លឹកដែលដឹកទៅដោយទឹកហូរ - នៅក្នុងរូបភាពទាំងនេះ កវីបានបង្ហាញពីអារម្មណ៍របស់គាត់អំពីភាពផុយស្រួយនៃអត្ថិភាព គំនិតរបស់គាត់អំពីសោកនាដកម្មនៃជោគវាសនារបស់មនុស្ស។ នៅពេលដែលកេរ្តិ៍ឈ្មោះរបស់ Basho កាន់តែរីកចម្រើន សិស្សគ្រប់លំដាប់ថ្នាក់បាននាំគ្នាមករកគាត់។ Basho បានបញ្ជូនការបង្រៀនរបស់គាត់អំពីកំណាព្យដល់ពួកគេ។ ពីសាលារបស់គាត់បានមកកំណាព្យដ៏អស្ចារ្យដូចជា Bon-cho, Kyorai, Kikaku, Joso ដែលបានទទួលយករចនាប័ទ្មកំណាព្យថ្មី (រចនាប័ទ្មរបស់ Base) ។

នៅឆ្នាំ 1682 ខ្ទមរបស់ Basho ត្រូវភ្លើងឆេះយ៉ាងសន្ធោសន្ធៅ។ ចាប់ពីពេលនោះមក គាត់បានចាប់ផ្តើមដើរលេងពេញប្រទេសជាច្រើនឆ្នាំ ដែលជាគំនិតដែលនៅក្នុងចិត្តរបស់គាត់ជាយូរមកហើយ។ តាមប្រពៃណីកំណាព្យរបស់ចិន និងជប៉ុន Basho បានទៅលេងកន្លែងដែលល្បីល្បាញដោយសារភាពស្រស់ស្អាតរបស់ពួកគេ និងបានស្គាល់ជីវិតរបស់ប្រជាជនជប៉ុន។ កវី​បាន​បន្សល់​ទុក​នូវ​កំណត់ហេតុ​នៃ​ដំណើរ​កម្សាន្ត​ជា​ច្រើន​បទ។ ក្នុងអំឡុងពេលនៃការធ្វើដំណើររបស់គាត់ Basho បានស្លាប់។ មុនពេលគាត់ស្លាប់គាត់បានបង្កើត "ចម្រៀងមរណៈ"៖

ខ្ញុំឈឺនៅតាមផ្លូវ
ហើយ​អ្វីៗ​ក៏​រត់​ជុំវិញ​សុបិន​របស់​ខ្ញុំ
ប៉ុន្តែវាលស្មៅឆេះ។

កំណាព្យរបស់ Basho ត្រូវបានសម្គាល់ដោយប្រព័ន្ធអារម្មណ៍ដ៏វិសេសវិសាល និងក្នុងពេលតែមួយ ភាពសាមញ្ញអស្ចារ្យ និងការពិតនៃជីវិត។ មិនមានអ្វីជាមូលដ្ឋានសម្រាប់គាត់ទេ។ ភាពក្រីក្រ ការងារលំបាក ជីវិតរបស់ប្រទេសជប៉ុន ជាមួយនឹងហាងទំនិញ ភោជនីយដ្ឋាននៅតាមដងផ្លូវ និងអ្នកសុំទាន - ទាំងអស់នេះត្រូវបានឆ្លុះបញ្ចាំងនៅក្នុងកំណាព្យរបស់គាត់។ ប៉ុន្តែពិភពលោកនៅតែស្រស់ស្អាតសម្រាប់គាត់។ ប្រហែលជាមានអ្នកប្រាជ្ញម្នាក់លាក់ខ្លួននៅគ្រប់អ្នកសុំទាន។ កវីសម្លឹងមើលពិភពលោកដោយកែវភ្នែកប្រកបដោយក្តីស្រលាញ់ ប៉ុន្តែភាពស្រស់ស្អាតនៃពិភពលោកបានលេចឡើង មុនពេលដែលការសម្លឹងរបស់គាត់គ្របដណ្តប់ដោយភាពសោកសៅ។ សម្រាប់ Basho កំណាព្យមិនមែនជាល្បែង មិនមែនជាការកម្សាន្ត មិនមែនជាមធ្យោបាយសម្រាប់ចិញ្ចឹមជីវិត ដូចជាសម្រាប់កវីសហសម័យជាច្រើននោះទេ ប៉ុន្តែជាការហៅដ៏ខ្ពង់ខ្ពស់ពេញមួយជីវិតរបស់គាត់។ លោក​ថា កំណាព្យ​លើក​តម្កើង​មនុស្ស​ម្នាក់។ ក្នុងចំណោមសិស្សរបស់ Basho មានបុគ្គលិកលក្ខណៈកំណាព្យផ្សេងៗគ្នា។ Kikaku ជា​អ្នក​ក្រុង​ Edo និង​ជា​អ្នក​ដើរ​លេង​សប្បាយ​រីករាយ​បាន​ច្រៀង​សរសើរ​តាម​ផ្លូវ​ និង​ហាង​ដ៏​សំបូរ​បែប​នៃ​ស្រុក​កំណើត​របស់​គាត់៖

ជាមួយនឹងការគាំងសូត្រត្រូវបានរហែក
នៅហាង Echigoya...
រដូវក្តៅបានមកដល់ហើយ!

កវី Boncho, Joso ដែលម្នាក់ៗមានស្ទីលច្នៃប្រឌិតពិសេសរៀងៗខ្លួន និងអ្នកផ្សេងទៀតជាកម្មសិទ្ធិរបស់សាលា Basho ។ Kyorai មកពី Nagasaki រួមជាមួយ Boncho បានចងក្រងរឿងភាគដ៏ល្បីល្បាញរបស់ haiku "The Monkey's Straw Cloak" ("Saru-mino") ។ វាត្រូវបានបោះពុម្ពនៅឆ្នាំ ១៦៩០ ។ នៅដើមសតវត្សទីដប់ប្រាំបី ប្រភេទកំណាព្យនៃ haiku បានធ្លាក់ចុះ។ ប៊ូសុន ដែលជាកវីនិពន្ធដ៏អស្ចារ្យ និងជាវិចិត្រករទេសភាព បានដកដង្ហើមជីវិតថ្មីចូលទៅក្នុងវា។ ក្នុង​មួយ​ជីវិត​របស់​គាត់ កវី​ស្ទើរ​តែ​មិន​ស្គាល់​ឡើយ កំណាព្យ​របស់​គាត់​បាន​ពេញ​និយម​តែ​ក្នុង​សតវត្ស​ទី​១៩​ប៉ុណ្ណោះ។ កំណាព្យរបស់ប៊ូសុនគឺមនោសញ្ចេតនា។ ជាញឹកញាប់នៅក្នុងបីជួរនៃកំណាព្យមួយ គាត់អាចប្រាប់រឿងទាំងមូល។ ដូច្នេះនៅក្នុងកំណាព្យ "ការផ្លាស់ប្តូរសម្លៀកបំពាក់ជាមួយនឹងការចាប់ផ្តើមនៃរដូវក្តៅ" គាត់បានសរសេរថា:

ពួកគេបានលាក់ខ្លួនពីដាវរបស់ចៅហ្វាយ ...
អូ! តើប្តីប្រពន្ធវ័យក្មេងសប្បាយចិត្តប៉ុណ្ណា
រ៉ូបរដូវរងាស្រាលដើម្បីផ្លាស់ប្តូរ!

តាម​បញ្ជា​សក្តិភូមិ ចៅហ្វាយ​អាច​ដាក់​ទោស​អ្នក​បម្រើ​របស់​គាត់​ឲ្យ​ស្លាប់​ដោយ​សារ​«សេចក្ដី​ស្រឡាញ់​ដ៏​មាន​បាប»។ ប៉ុន្តែគូស្នេហ៍បានរត់គេចខ្លួន។ ពាក្យ​តាម​រដូវ​កាល​«​ការ​ផ្លាស់​ប្តូរ​សម្លៀក​បំពាក់​ដ៏​កក់ក្តៅ​»​បង្ហាញ​យ៉ាង​ច្បាស់​នូវ​អារម្មណ៍​រីករាយ​នៃ​ការ​រំដោះ​នៅ​លើ​កម្រិត​នៃ​ជីវិត​ថ្មី។ នៅក្នុងកំណាព្យរបស់ Buson ពិភពនៃរឿងនិទាន និងរឿងព្រេងមានជីវិត៖

ក្នុងនាមជាអភិជនវ័យក្មេង
កញ្ជ្រោងវិលជុំវិញ ...
ខ្យល់និទាឃរដូវ។

ល្ងាចអ័ព្ទនៅនិទាឃរដូវ។ ព្រះច័ន្ទភ្លឺដោយអ័ព្ទ ដើមឈើ cherry កំពុងរីកដុះដាល ហើយសត្វទេពអប្សរពាក់កណ្តាលងងឹតលេចឡើងក្នុងចំណោមមនុស្ស។ ប៊ូសុនគ្រាន់តែគូរគ្រោងនៃរូបភាពប៉ុណ្ណោះ ប៉ុន្តែអ្នកអានត្រូវប្រឈមមុខជាមួយនឹងរូបភាពដ៏រ៉ូមែនទិករបស់បុរសសង្ហាវ័យក្មេងម្នាក់នៅក្នុងសម្លៀកបំពាក់តុលាការបុរាណ។ Buson ជារឿយៗបានរស់ឡើងវិញនូវរូបភាពនៃវត្ថុបុរាណនៅក្នុងកំណាព្យ៖

សាលសម្រាប់ភ្ញៀវបរទេស
វាមានក្លិនដូចម៉ាស្ការ៉ា...
plums ពណ៌សនៅក្នុងផ្កា។

ហៃគូនេះនាំយើងឱ្យជ្រៅទៅក្នុងប្រវត្តិសាស្ត្រ ដល់សតវត្សទីប្រាំបី។ បន្ទាប់មក អគារពិសេសត្រូវបានសាងសង់ឡើង ដើម្បីទទួល "ភ្ញៀវបរទេស"។ មនុស្សម្នាក់អាចស្រមៃមើលការប្រកួតកំណាព្យនៅក្នុងព្រះពន្លាចាស់ដ៏ស្រស់ស្អាត។ ភ្ញៀវ​មក​ពី​ប្រទេស​ចិន​សរសេរ​កំណាព្យ​ចិន​ដោយ​ទឹក​ថ្នាំ​ក្រអូប ហើយ​កវី​ជប៉ុន​ប្រកួត​ជា​ភាសា​កំណើត​របស់​ពួកគេ។ វា​ដូចជា​រមូរ​ដែល​មាន​រូបភាព​បុរាណ​មួយ​កំពុង​លាត​ត្រដាង​នៅ​ចំពោះ​មុខ​អ្នក​អាន។

ប៊ូសុន គឺជាកវីដ៏ទូលំទូលាយ។ គាត់​ស្ម័គ្រ​ចិត្ត​គូរ​រឿង​មិន​ធម្មតា៖ ត្រីបាឡែន​ក្នុង​សមុទ្រ ប្រាសាទ​លើ​ភ្នំ ចោរ​នៅ​ផ្លូវ​បត់ ប៉ុន្តែ​គាត់​ក៏​ចេះ​គូរ​រូបភាព​ពិភព​ស្និទ្ធស្នាល​របស់​កុមារ​ដែរ។ នេះ​គឺ​ជា​ពាក្យ «At the Doll Festival»៖

តុក្កតាច្រមុះខ្លី...
ត្រូវហើយ កាលនៅក្មេង ម្តាយរបស់នាង
ខ្ញុំ​ដក​ច្រមុះ​បន្តិច!

ប៉ុន្តែបន្ថែមលើ "កំណាព្យអក្សរសាស្ត្រ" ដែលសម្បូរទៅដោយការចងចាំ ការនិយាយទៅកាន់វត្ថុបុរាណ និងរូបភាពមនោសញ្ចេតនា លោក Buson បានដឹងពីរបៀបបង្កើតកំណាព្យនៃអំណាចទំនុកច្រៀងដ៏អស្ចារ្យដោយប្រើមធ្យោបាយសាមញ្ញបំផុត៖

ពួកគេបានទៅ, ថ្ងៃនៃនិទាឃរដូវ,
នៅពេលដែលសំឡេងឆ្ងាយបានបន្លឺឡើង
សំឡេង Nightingale ។

អ៊ីសា ដែលពេញនិយម និងប្រជាធិបតេយ្យបំផុតក្នុងចំណោមកវីទាំងអស់នៃសក្តិភូមិជប៉ុន បានបង្កើតកំណាព្យរបស់គាត់នៅចុងបញ្ចប់នៃសតវត្សទីដប់ប្រាំបី - ការចាប់ផ្តើមនៃសតវត្សទីដប់ប្រាំបួន នៅព្រឹកព្រលឹមនៃសម័យទំនើប។ អ៊ីសាមកពីភូមិមួយ។ គាត់​បាន​ចំណាយ​ពេល​ស្ទើរ​ពេញ​មួយ​ជីវិត​របស់​គាត់​ក្នុង​ចំណោម​អ្នក​ក្រីក្រ​ក្នុង​ទីក្រុង ប៉ុន្តែ​គាត់​បាន​រក្សា​សេចក្តី​ស្រឡាញ់​ចំពោះ​កន្លែង​កំណើត និង​ការងារ​កសិករ ដែល​គាត់​ត្រូវ​បាន​កាត់​ផ្តាច់៖

ដោយអស់ពីចិត្តខ្ញុំគោរព
សម្រាកក្នុងកំដៅថ្ងៃត្រង់,
មនុស្សនៅវាលស្រែ។

នៅក្នុងពាក្យទាំងនេះ Issa បានបង្ហាញពីអាកប្បកិរិយាដ៏គួរឱ្យគោរពរបស់គាត់ចំពោះការងាររបស់កសិករនិងភាពអាម៉ាស់របស់គាត់ចំពោះភាពទំនេររបស់គាត់ដោយបង្ខំ។ ជីវប្រវត្តិរបស់ Issa គឺសោកនាដកម្ម។ ពេញមួយជីវិតគាត់តស៊ូជាមួយភាពក្រីក្រ។ កូនជាទីស្រឡាញ់របស់គាត់បានស្លាប់។ កវី​បាន​និយាយ​អំពី​ជោគវាសនា​របស់​គាត់​នៅ​ក្នុង​ខគម្ពីរ​ដែល​ពោរពេញ​ទៅ​ដោយ​ការ​ឈឺ​ចាប់​ក្នុង​អារម្មណ៍ ប៉ុន្តែ​ការ​លេង​សើច​បែប​ប្រជាប្រិយ​ក៏​បាន​ទម្លាយ​មក​ដែរ។ Issa គឺជាបុរសដែលមានបេះដូងធំ៖ កំណាព្យរបស់គាត់និយាយអំពីសេចក្តីស្រឡាញ់ចំពោះមនុស្ស ហើយមិនត្រឹមតែសម្រាប់មនុស្សប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែសម្រាប់សត្វតូចៗទាំងអស់ អស់សង្ឃឹម និងអាក់អន់ចិត្ត។ ដោយ​មើល​ការ​ប្រកួត​ដ៏​គួរ​ឱ្យ​អស់​សំណើច​រវាង​កង្កែប គាត់​លាន់​មាត់​ថា៖

ហេ កុំចុះចាញ់
កង្កែបស្គម!
អ៊ីសាសម្រាប់អ្នក។

ប៉ុន្តែពេលខ្លះ កវីដឹងពីរបៀបធ្វើជាមនុស្សឃោរឃៅ និងគ្មានមេត្តា៖ គាត់ត្រូវបានគេស្អប់ខ្ពើមចំពោះភាពអយុត្តិធម៌ ហើយគាត់បានបង្កើតរឿងអាស្រូវដ៏សាហាវ។ Issa គឺជាកវីដ៏សំខាន់ចុងក្រោយរបស់សក្តិភូមិជប៉ុន។ Haiku បានបាត់បង់សារៈសំខាន់របស់វាអស់ជាច្រើនទសវត្សរ៍មកហើយ។ ការរស់ឡើងវិញនៃទម្រង់នេះនៅចុងបញ្ចប់នៃសតវត្សទីដប់ប្រាំបួនគឺជាកម្មសិទ្ធិរបស់ប្រវត្តិសាស្រ្តនៃកំណាព្យសម័យទំនើបរួចទៅហើយ។ កវី Masaoka Shiki (1867-1902) ដែលបានសរសេរស្នាដៃគួរឱ្យចាប់អារម្មណ៍ជាច្រើនលើប្រវត្តិសាស្រ្ត និងទ្រឹស្តីនៃ haiku (ឬនៅក្នុងវាក្យស័ព្ទរបស់គាត់ ដែលឥឡូវនេះត្រូវបានទទួលយកនៅក្នុងប្រទេសជប៉ុន haiku) និងសិស្សដែលមានទេពកោសល្យរបស់គាត់ Takahama Kyoshi និង Kawahigashi Hekigodo បានរស់ឡើងវិញនូវសិល្បៈនៃ haiku នៅលើមូលដ្ឋានជាក់ស្តែងថ្មី។

ហៃគូបុរាណមិនតែងតែអាចយល់បានដោយគ្មានអត្ថាធិប្បាយទេ សូម្បីតែអ្នកអានជនជាតិជប៉ុនម្នាក់ដែលស្គាល់ច្បាស់ពីធម្មជាតិ និងជីវិតនៃប្រទេសកំណើតរបស់គាត់។ ភាពរស់រវើក និងនិរន្តរភាព គឺជាស្នូលនៃកំណាព្យ haiku ។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ យើងត្រូវចាំថា ភាសាជប៉ុន tercet ចាំបាច់តម្រូវឱ្យអ្នកអានធ្វើការជាមួយការស្រមើលស្រមៃ និងចូលរួមក្នុងការងារច្នៃប្រឌិតរបស់កវី។ នេះគឺជាលក្ខណៈពិសេសចម្បងរបស់ haiku ។ ការពន្យល់អ្វីគ្រប់យ៉ាងដល់ទីបញ្ចប់មានន័យថាមិនត្រឹមតែធ្វើបាបប្រឆាំងនឹងកំណាព្យជប៉ុនប៉ុណ្ណោះទេថែមទាំងបង្អត់អ្នកអាននូវសេចក្តីអំណរដ៏អស្ចារ្យនៃការរីកលូតលាស់ផ្កាពីគ្រាប់ពូជមួយក្តាប់តូចដែលចែកចាយដោយកវីជនជាតិជប៉ុន។