សុភាពរាបសារ និងភាពមិនពិត។ ភាពថ្លៃថ្នូរមិនពិត

មានភ័ស្តុតាងដែលមិនអាចប្រកែកបានដែលថាពេលខ្លះមនុស្សធ្វើពុតជានរណាម្នាក់ក្រៅពីពួកគេពិតប្រាកដ។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ គំរូដ៏ទាក់ទាញបំផុតនៃរឿងនេះ មិនមែនជាមោទនភាពក្លែងក្លាយទេ ប៉ុន្តែជាភាពថ្លៃថ្នូរមិនពិត។ ប្រហែលជាអ្នកខ្លួនឯងបាននឹកឃើញស្ថានភាពរួចទៅហើយ នៅពេលដែលនរណាម្នាក់មិនសរសើរខ្លួនឯង ប៉ុន្តែបានចូលរួមក្នុងការលើកទង់ខ្លួនឯង។ អាកប្បកិរិយាបែបនេះអាចជាការបង្ហាញតិចតួចបំផុតនៃភាពអាត្មានិយម ព្រោះវាច្រើនតែធ្វើឱ្យអ្នកដ៏ទៃចង់ធានាឡើងវិញ ហើយ«ទះក្បាលពួកគេ»។ ពាក្យ​មួយ​ឃ្លា​ដូច​ជា “ខ្ញុំ​មាន​អារម្មណ៍​ដូច​ជា​មនុស្ស​ល្ងីល្ងើ​ទាំងស្រុង! អ្នកបានធ្វើអ្វីគ្រប់យ៉ាងត្រឹមត្រូវ!” សូម្បីតែឃ្លាថា "អ្នកគួរកើតមកជាមនុស្សអាក្រក់បែបនេះ!" មានសមត្ថភាពធ្វើឱ្យមានការឆ្លើយតបយ៉ាងតិចដូចខាងក្រោម៖ “មិនសមហេតុសមផល! ខ្ញុំស្គាល់មនុស្សពីរបីនាក់ ដែលចង់រកស៊ីជាមួយអ្នក!”

មាន​ហេតុផល​មួយ​ទៀត​ដែល​ធ្វើ​ឲ្យ​មនុស្ស​ចូល​រួម​ក្នុង​ការ​បន្ទាប​ខ្លួន និង​សរសើរ​អ្នក​ដទៃ។ ស្រមៃមើលគ្រូបង្វឹកដែលមុនពេលការប្រកួតដ៏សំខាន់មួយ សរសើរគូប្រកួតរបស់គាត់តាមគ្រប់មធ្យោបាយដែលអាចធ្វើទៅបាន។ តើយើងអាចនិយាយបានថាគាត់ពិតជាស្មោះទេ? នៅពេលដែលគ្រូបង្វឹកសរសើរគូប្រកួតជាសាធារណៈ ពួកគេធ្វើដូច្នេះដើម្បីបង្កើតចំណាប់អារម្មណ៍លើគាត់ និងកីឡាកររបស់គាត់ថាជាមនុស្សរាបទាប មានចិត្តយុត្តិធម៌ និងដើម្បីធានាបាននូវការវាយតម្លៃល្អមិនថាលទ្ធផលនៃការប្រកួតនោះទេ។ ក្នុងស្ថានភាពបែបនេះ ជ័យជម្នះគឺជាសមិទ្ធិផលដ៏គួរឱ្យសរសើរ ហើយការបរាជ័យគឺជាលទ្ធផលនៃទម្រង់ការពារដ៏គួរឱ្យភ្ញាក់ផ្អើលរបស់ក្រុមប្រឆាំង។ ដូចដែលលោក Francis Bacon ដែលជាទស្សនវិទូម្នាក់ដែលរស់នៅក្នុងសតវត្សទី 17 បាននិយាយថា ភាពថ្លៃថ្នូរគឺគ្មានអ្វីក្រៅពីការបង្ហាញមួយនៃ "សិល្បៈនៃការអួតខ្លួន" នោះទេ។ ដូច្នេះយោងទៅតាម Robert Gould, Paul Bronstein និង Harold Segall អ្នកចូលរួមក្នុងការពិសោធន៍មន្ទីរពិសោធន៍ - និស្សិតនៅសាកលវិទ្យាល័យ Maryland - ក៏បានសរសើរគូប្រជែងនាពេលអនាគតរបស់ពួកគេដែរ ប៉ុន្តែនៅពេលដែលពួកគេបានវាយតម្លៃគាត់ជាសាធារណៈ (Gould, Brounstein & Sigall, 1977) ។ លក្ខណៈ​អនាមិក​ត្រូវ​បាន​រឹត​បន្តឹង​ច្រើន! មនុស្សម្នាក់ដែលដឹងអំពីសមត្ថភាពផ្ទាល់ខ្លួនរបស់គាត់មានឥរិយាបទធម្មជាតិច្រើនជាង ហើយមិនជួបប្រទះតម្រូវការបន្ទាន់សម្រាប់អាកប្បកិរិយាវាយតម្លៃ (Gibson & Sachau, 2000)។

<Нередко смирение - всего лишь трюк, уловка, на которую пускается гордость, умолкающая на время только для того, чтобы затем еще громче заявить о себе. ឡា Rochefoucauld,Maxims, ១៦៦៥>

ភាពថ្លៃថ្នូរមិនពិតក៏លេចឡើងនៅពេលដែលមនុស្សសរសេរជីវប្រវត្តិ និងរាយបញ្ជីសមិទ្ធផលផ្ទាល់ខ្លួនរបស់ពួកគេ។ នៅក្នុងពិធីទាំងអស់ដែលឧទ្ទិសដល់ការបង្ហាញរង្វាន់ និងរង្វាន់ អ្នកទទួលក្នុងលក្ខណៈឆើតឆាយ អរគុណមនុស្សជាទីស្រលាញ់របស់ពួកគេ ហើយមិនត្រឹមតែពួកគេប៉ុណ្ណោះទេ - សម្រាប់ការគាំទ្ររបស់ពួកគេ។ ដូច្នេះហើយ ក្នុងការទទួលយកពានរង្វាន់ Academic Award Maureen Stapleton បានថ្លែងអំណរគុណដល់ក្រុមគ្រួសារ កូនៗ មិត្តភក្តិ និងមនុស្សគ្រប់រូបដែលគាត់បានជួបពេញមួយជីវិតរបស់គាត់។ តើ​ភាព​សប្បុរស​បែប​នេះ​ក្នុង​«ការ​ថ្លែង​អំណរគុណ»​មាន​ទំនាស់​នឹង​ជំនឿ​ដ៏​ពេញ​និយម​ដែល​មនុស្ស​ងាយ​យល់​ថា​ជោគជ័យ​ចំពោះ​ការ​ខិតខំ​និង​សមត្ថភាព​របស់​ខ្លួន​ឬ​ទេ?

ដើម្បីឆ្លើយសំណួរនេះ លោក Roy Baumeister និង Stacy Ilko បានសុំឱ្យសិស្សរៀបរាប់ពីភាពជោគជ័យដែលពួកគេចាត់ទុកថាមានសារៈសំខាន់សម្រាប់ពួកគេ (Baumeister & Ilko, 1995) ។ មុខវិជ្ជាទាំងនោះដែលពួកគេបានស្នើសុំឱ្យចុះហត្ថលេខាលើអត្ថបទរបស់ពួកគេ ហើយអ្នកដែលសន្មត់ថាការងាររបស់ពួកគេនឹងត្រូវបានអានឮៗ ភាគច្រើនអរគុណពួកគេសម្រាប់ជំនួយ និងការគាំទ្រខាងសីលធម៌ដែលពួកគេបានទទួល។ នៅក្នុងស្នាដៃអនាមិក ពាក្យនៃការដឹងគុណគឺកម្រណាស់ អ្នកនិពន្ធរបស់ពួកគេបានបង្ហាញខ្លួនឯងថាជាអ្នកបង្កើតស្នាដៃតែមួយគត់របស់ពួកគេ។ លទ្ធផលទាំងនេះបាននាំឱ្យ Baumeister និង Ilko ណែនាំថាមនុស្សត្រូវបានកំណត់លក្ខណៈដោយ "ការដឹងគុណក្លែងក្លាយ" - ការដឹងគុណដ៏លើសលប់ ដែលជាប្រភេទរបាំងមុខដែលត្រូវបានដាក់ឱ្យមើលទៅសមរម្យ ទោះបីជា "ជ្រៅ" ពួកគេចាត់ទុកខ្លួនឯងថាជាអ្នកបង្កើតរបស់ពួកគេផ្ទាល់។ ជោគជ័យ។

ការដឹងគុណដោយក្លែងក្លាយកើតឡើងនៅពេលដែលយើងដូចជា Maureen Stapleton ស្វែងរក អូជោគជ័យធំជាងអ្នកដែលនៅជុំវិញយើង ហើយមិនប្រាកដពីអារម្មណ៍របស់ពួកគេចំពោះយើង។ ប្រសិនបើយើងមានអារម្មណ៍ថាភាពជោគជ័យរបស់យើងអាចធ្វើឱ្យអ្នកដ៏ទៃច្រណែន ឬគ្មានមេត្តា — បាតុភូតមួយហៅថា "គ្រោះថ្នាក់នៃជ័យជំនះ" ដោយ Julia Exline និង Marcy Lobel (1999) នោះ យើងអាចបន្ទាបនូវសមិទ្ធិផលផ្ទាល់ខ្លួនរបស់យើង និងការដឹងគុណក្លែងក្លាយ។ មនុស្សដែលសម្រេចបានសមិទ្ធិផលសំខាន់ៗយ៉ាងពិតប្រាកដ មិនចាំបាច់ធ្វើពុតជាសុភាពទេ៖ ភាពថ្លៃថ្នូរគឺជាគុណភាពធម្មជាតិរបស់ពួកគេ។

តើអ្វីៗគ្រប់យ៉ាងមិនអីទេជាមួយនឹងការរៀបចំដែលហាក់ដូចជាត្រឹមត្រូវនេះ? នៅក្នុងសង្គមសេរី ដែលមនុស្សគ្រប់គ្នាមានឱកាសពង្រីកសក្តានុពលច្នៃប្រឌិតរបស់ពួកគេ (ប្រសិនបើពួកគេពិតជាចង់ និងប្រសិនបើពួកគេមានសំណាង) ភាពថ្លៃថ្នូរគ្រាន់តែជាការទទួលស្គាល់របស់យើងចំពោះទំនាក់ទំនងរវាងទំហំនៃសកម្មភាពរបស់យើង និងអ្នកដទៃ និងភាពអស្ចារ្យនៃ ពិភពលោកដែលយើងវិនិយោគសក្តានុពលរបស់យើង។

ជាការពិតណាស់ ជញ្ជីងទាំងនេះគឺពិតជាមិនអាចប្រៀបផ្ទឹមបាន ប៉ុន្តែមនុស្សមិនអះអាងថាគ្រប់គ្រងពិភពលោកនោះទេ។ មនុស្សម្នាក់មិនចាំបាច់ប្រៀបធៀបខ្លួនឯងជាមួយអ្នកដទៃជានិច្ច សម្រាប់ការអះអាងខ្លួនឯង វាគ្រប់គ្រាន់ហើយសម្រាប់គាត់ក្នុងការមានអារម្មណ៍ថាគាត់កំពុងធ្វើអ្វីគ្រប់យ៉ាងដែលគាត់អាចធ្វើបាន ហើយវាគឺជាចេតនារបស់គាត់ផ្ទាល់ដែលបម្រើជាចំណុចចាប់ផ្តើមរបស់គាត់។ គាត់មានសិទ្ធិមានមោទនភាពមិនមែនអំណោយរបស់គាត់ដែលបានទទួលពីធម្មជាតិនោះទេ ប៉ុន្តែការខិតខំប្រឹងប្រែងរបស់គាត់ដើម្បីសម្រេចវា ដោយគ្មានទេពកោសល្យនេះនឹងព្យួរនៅលើគាត់ដូចជាទម្ងន់ស្លាប់។ ដោយសួរខ្លួនយើងនូវសំណួរ "តើខ្ញុំបានធ្វើអ្វីគ្រប់យ៉ាងដែលខ្ញុំអាចធ្វើបានទេ?" យើងគ្មានមូលដ្ឋានសម្រាប់ការច្រណែន និងអារម្មណ៍អន់ជាង ឬសម្រាប់អារម្មណ៍នៃឧត្តមភាពនោះទេ។ ប៉ុន្តែនេះអាចជាមូលដ្ឋានសម្រាប់ការមិនពេញចិត្តចំពោះខ្លួនឯង ដែលជំរុញឱ្យមានការខិតខំប្រឹងប្រែងបន្ថែមទៀត ជាជាងការចង់ "ដាក់មនុស្សគ្រប់គ្នាជំនួសពួកគេ" ហើយដោយហេតុនេះ យកកន្លែងរបស់ពួកគេពីអ្នកដទៃ។ ភាពទន់ខ្សោយរបស់អ្នកដទៃមិនលើកអ្នកទេ ហើយសមិទ្ធិផលរបស់ពួកគេមិនធ្វើឱ្យអ្នកអាប់ឱនទេ ប៉ុន្តែថែមទាំងលើកទឹកចិត្តអ្នកទៀតផង។ អ្នកមានកន្លែងរបស់អ្នកនៅក្នុងពិភពលោក អ្នកទទួលយកវា ហើយចង់រស់នៅតាមវា។

មាន​ការ​បង្ហាញ​យ៉ាង​ពិត​ប្រាកដ​នៃ​ខ្លឹមសារ​នៃ​ភាព​សមរម្យ​នេះ​ថា​៖ «​មនុស្ស​ម្នាក់​មិន​គួរ​ព្យាយាម​បិទបាំង​មេឃ​ឡើយ​»។ បុគ្គលិកលក្ខណៈឆ្នើម និងអ្នកបង្កើតដ៏ប៉ិនប្រសប់គឺបែបនេះ ពីព្រោះភាពថ្លៃថ្នូរក្នុងការយល់ដឹងនេះមិនធ្វើឱ្យប៉ះពាល់ដល់ពួកគេ។ មនុស្សគ្រប់រូបមានភាពស្មើគ្នាទាក់ទងនឹងមេឃ ហើយគ្មាននរណាម្នាក់ត្រូវបានហាមឃាត់មិនឱ្យព្យាយាមហោះហើរនោះទេ។

ប៉ុន្តែមានការយល់ដឹងមួយទៀតអំពីភាពថ្លៃថ្នូរ - ជាការបន្ទាបខ្លួនដោយចេតនា ហើយភាពថ្លៃថ្នូរបែបនេះត្រូវបានដាំដុះក្នុងវ័យកុមារភាពរបស់ខ្ញុំ។ កិច្ចការសង្គមក្នុងការបណ្តុះភាពថ្លៃថ្នូរបែបនេះគឺធ្វើឱ្យមនុស្សគ្រប់រូបមានអារម្មណ៍ដូចគ្នា ដូច្នេះមនុស្សដែលមានអំណោយទាននឹងចាត់ទុកខ្លួនឯងថាស្មើនឹងអ្នកដែលគ្មានសមត្ថភាព។ មនុស្សម្នាក់ដែលដឹងពីមាត្រដ្ឋាននិងជោគវាសនារបស់គាត់ដែលតម្រូវឱ្យមានការខិតខំប្រឹងប្រែងប្រកបដោយការច្នៃប្រឌិតភ្លាមៗបានទទួលការស្តីបន្ទោសពីភាពថ្លៃថ្នូរមិនគ្រប់គ្រាន់។ “ភាពថ្លៃថ្នូរ” បែបនេះគឺងាយស្រួល និងមានប្រយោជន៍ចំពោះតែអ្នកដែលមានអារម្មណ៍សុខស្រួលនៅក្នុងបរិយាកាសនៃ “សមភាពសកល” ហើយអ្នកដែលវាបានសង្រ្គោះពីអារម្មណ៍នៃភាពអន់ខ្សោយរបស់ពួកគេ។ នេះជាវិធីស្របច្បាប់ និងត្រឹមត្រូវខាងសីលធម៌ក្នុងការបន្ទាបបន្ថោក និងបង្រ្កាបមនុស្សដែលមានទេពកោសល្យ ដោយបង្អត់ពួកគេទាំងអារម្មណ៍នៃខ្លួនឯងដែលចាំបាច់ដើម្បីប្រថុយភាពច្នៃប្រឌិត និងឱកាសសម្រាប់ការទទួលស្គាល់ដែលអាចជម្រុញភាពច្នៃប្រឌិតចំពោះអ្នកដទៃ។

ការអះអាងខ្លួនឯងក្នុងការច្នៃប្រឌិតគឺផ្ទុយពីភាពក្រអឺតក្រទម ដោយផ្អែកលើការប្រៀបធៀបខ្លួនឯងជាមួយអ្នកដទៃជាប្រចាំ ហើយវាមិនត្រឹមតែមិនរារាំងប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែថែមទាំងជំរុញឱ្យមានអាកប្បកិរិយារិះគន់ចំពោះខ្លួនឯងទៀតផង។ ដោយ​សារ​តែ​បែប​នេះ​ហើយ ទើប​សង្គម​សេរី​មាន​ការ​រីក​ចម្រើន និង​រីក​ចម្រើន​ជា​បន្ត​បន្ទាប់​តាម​វិធី​ផ្សេងៗ។

វាច្បាស់ណាស់ថាអាកប្បកិរិយាផ្ទុយទៅនឹងតម្រូវការសម្រាប់ភាពថ្លៃថ្នូរដែលជាការបដិសេធសិទ្ធិក្នុងការអះអាងខ្លួនឯងរារាំងសូម្បីតែការប៉ុនប៉ងដើម្បីសម្រេចបានដោយខ្លួនឯងក៏ដោយ។

វាហាក់ដូចជាយើង ឪពុកម្តាយ លោកគ្រូ អ្នកគ្រូ និងសិស្សានុសិស្ស ខិតខំបង្ហាញខ្លួនយើងទៅកាន់អ្នកដ៏ទៃក្នុងពន្លឺដ៏អំណោយផលបំផុតដែលអាចធ្វើទៅបានសម្រាប់យើង។ តើវិធីសាស្រ្ត "ការគ្រប់គ្រងការចាប់អារម្មណ៍" នាំទៅរកភាពថ្លៃថ្នូរមិនពិត ឬអាកប្បកិរិយាយកឈ្នះខ្លួនឯងដោយរបៀបណា?
អ្នក​ខ្លះ​ជឿ​ថា​ភាព​សមរម្យ​ជា​របាំង​មុខ​របស់​មនុស្ស​លាក់​ពុត ឬ​គុណ​សម្បត្តិ​ដែល​កើត​ចេញ​ពី​មនុស្ស​ទន់​ខ្សោយ​ដែល​ខ្មាស​គេ ដោយ​សារ​ពួក​គេ​មិន​តំណាង​អ្វី​ឡើយ។
ស្លូតបូត ជាមនុស្សមិនអួតពីគុណធម៌ គុណធម៌របស់ខ្លួន ហើយពេលទំនាក់ទំនងជាមួយអ្នកដ៏ទៃ មិនចូលចិត្តទាក់ទាញការចាប់អារម្មណ៍ច្រើនមកលើខ្លួនឯង ដែលចាត់ទុកថាជាសញ្ញានៃការចិញ្ចឹមបីបាច់ថែរក្សាល្អ
ខ្លួនឯងគឺជាចំណុចកណ្តាលនៃពិភពសង្គមរបស់យើង ប៉ុន្តែការហួសហេតុពេកក្នុងការពេញចិត្តនឹងខ្លួនឯងបង្ខូចតម្លៃខ្លួនឯង ទោះបីជាការជឿជាក់លើខ្លួនឯង និងប្រសិទ្ធភាពលើខ្លួនឯងផ្តល់អត្ថប្រយោជន៍មួយចំនួនក៏ដោយ។ យើងចាប់អារម្មណ៍លើសំណួរខាងក្រោម៖ តើការសរសើរត្រូវបានលើកឡើងចំពោះខ្លួនឯងជានិច្ចទេ? តើ​ពាក្យ​សម្ដី​ដែល​យើង​និយាយ​ខ្លាំងៗ​ត្រូវ​នឹង​គំនិត​សម្ងាត់​របស់​យើង​ឬ? ឬយើងគ្រាន់តែដាក់មុខមាត់ល្អពេលលេងអន់ ពោលគឺយើងលាក់ការសង្ស័យអំពីតម្លៃខ្លួនយើងពីអ្នកជុំវិញខ្លួនយើង?

ពេលខ្លះយើងធ្វើពុតថាយើងមិនមែនជានរណាពិតប្រាកដ។ ឧទាហរណ៍​ដ៏​គួរ​ឲ្យ​ទាក់ទាញ​បំផុត​នៃ​ការ​នេះ​គឺ​មិន​មែន​ជា​មោទនភាព​មិន​ពិត​ទេ ប៉ុន្តែ​ជា​ភាព​ថ្លៃថ្នូរ​មិន​ពិត។ ប្រហែលជាយើងខ្លួនឯងបាននឹកឃើញស្ថានភាពរួចទៅហើយ នៅពេលដែលគ្រូម្នាក់មិនសរសើរខ្លួនឯង ប៉ុន្តែបានចូលរួមក្នុងការលើកសរសើរខ្លួនឯង។ អាកប្បកិរិយាបែបនេះអាចជាការបង្ហាញតិចតួចបំផុតនៃភាពអាត្មានិយម ព្រោះវាច្រើនតែធ្វើឱ្យអ្នកដ៏ទៃចង់ធានាឡើងវិញ ហើយ«ទះក្បាលពួកគេ»។ ពាក្យ​មួយ​ឃ្លា​ដូច​ជា “ខ្ញុំ​មាន​អារម្មណ៍​ដូច​ជា​មនុស្ស​ល្ងីល្ងើ​ទាំងស្រុង! អ្នកបានធ្វើអ្វីគ្រប់យ៉ាងត្រឹមត្រូវ!” សូម្បីតែឃ្លាថា "អ្នកគួរកើតមកជាមនុស្សអាក្រក់បែបនេះ!" មានសមត្ថភាពធ្វើឱ្យមានការឆ្លើយតបយ៉ាងតិចដូចខាងក្រោម៖ “មិនសមហេតុសមផល! ខ្ញុំស្គាល់មនុស្សពីរបីនាក់ ដែលចង់រកស៊ីជាមួយអ្នក!”

មាន​ហេតុផល​មួយ​ទៀត​ដែល​បង្ខំ​គ្រូ​ឲ្យ​ចូល​រួម​ក្នុង​ការ​បន្ទាប​ខ្លួន​ឯង និង​សរសើរ​អ្នក​ដទៃ។ ដូចដែលលោក Francis Bacon ដែលជាទស្សនវិទូម្នាក់ដែលរស់នៅក្នុងសតវត្សទី 17 បាននិយាយថា ភាពថ្លៃថ្នូរគឺគ្មានអ្វីក្រៅពីការបង្ហាញមួយនៃ "សិល្បៈនៃការអួតខ្លួន" នោះទេ។ មនុស្សម្នាក់ដែលដឹងអំពីសមត្ថភាពផ្ទាល់ខ្លួនរបស់គាត់មានឥរិយាបទធម្មជាតិច្រើនជាង ហើយមិនជួបប្រទះតម្រូវការបន្ទាន់សម្រាប់អាកប្បកិរិយាវាយតម្លៃ (Gibson & Sachau, 2000)។

<Нередко смирение - всего лишь трюк, уловка, на которую пускается гордость, умолкающая на время только для того, чтобы затем еще громче заявить о себе. Ларошфуко, Максимы, 1665>

ភាពថ្លៃថ្នូរមិនពិតក៏បង្ហាញខ្លួនឯងផងដែរ នៅពេលដែលគ្រូបង្រៀន និងសិស្សសរសេរជីវប្រវត្តិ និងរាយបញ្ជីស្នាដៃរបស់ពួកគេ។

លទ្ធផលនៃការសិក្សាផ្លូវចិត្តបានអនុញ្ញាតឱ្យ Baumeister និង Ilko ផ្តល់យោបល់ថាមនុស្សត្រូវបានកំណត់លក្ខណៈដោយ "ការដឹងគុណក្លែងក្លាយ" - ការដឹងគុណដ៏លើសលប់ដែលជាប្រភេទនៃរបាំងដែលត្រូវបានដាក់ឱ្យមើលទៅតិចតួចទោះបីជា "ជ្រៅ" ពួកគេចាត់ទុកខ្លួនឯងថាជា អ្នកបង្កើតជោគជ័យរបស់ពួកគេ។

ការដឹងគុណក្លែងក្លាយបង្ហាញខ្លួនឯងក្នុងករណីដែលយើងទទួលបានភាពជោគជ័យខ្លាំងជាងអ្នកដែលនៅជុំវិញយើង ហើយមិនប្រាកដអំពីអារម្មណ៍របស់ពួកគេចំពោះយើង។ ប្រសិនបើយើងមានអារម្មណ៍ថាភាពជោគជ័យរបស់យើងអាចធ្វើឱ្យអ្នកដ៏ទៃច្រណែន ឬគ្មានមេត្តា — បាតុភូតមួយហៅថា "គ្រោះថ្នាក់នៃជ័យជំនះ" ដោយ Julia Exline និង Marcy Lobel (1999) - យើងអាចបន្ទាបនូវសមិទ្ធិផលផ្ទាល់ខ្លួនរបស់យើង និងការដឹងគុណក្លែងក្លាយ។ មនុស្សដែលសម្រេចបានសមិទ្ធិផលសំខាន់ៗយ៉ាងពិតប្រាកដ មិនចាំបាច់ធ្វើពុតជាសុភាពទេ៖ ភាពថ្លៃថ្នូរគឺជាគុណភាពធម្មជាតិរបស់ពួកគេ។
អក្សរសិល្ប៍៖

1. Myers D. ចិត្តវិទ្យា។ Mn: "Medley", ឆ្នាំ 2006 ។
2. Shushkov A.A. វចនានុក្រមពន្យល់និងគំនិតនៃភាសារុស្ស៊ី។ M.:AST: Astrel:Hranitel, ឆ្នាំ 2008 ។

ភាពថ្លៃថ្នូរ
សម្ភារៈ http://www.psychologos.ru/articles/view/skromnost
ភាពថ្លៃថ្នូរ គឺជាចរិតលក្ខណៈរបស់មនុស្ស ដែលបង្ហាញក្នុងរូបភាពខាងក្រោម៖
ការសម្របសម្រួលនៅក្នុងតម្រូវការទាំងអស់;
មិនមែនជាការចង់បានទ្រព្យសម្បត្តិនិងភាពប្រណីត;
មិន​មែន​ជា​ការ​ចង់​បាន​ដើម្បី excel, ដើម្បី​បង្ហាញ​បិទ;
រក្សាដែនកំណត់នៃភាពសមរម្យ;
ភាពស្ងប់ស្ងាត់ក្នុងការទំនាក់ទំនងជាមួយមនុស្សផ្សេងទៀត។
គុណសម្បត្តិមិនស៊ីគ្នានឹងភាពថ្លៃថ្នូរ : ការបះបោរ, ឥតប្រយោជន៍, អំនួត, ក្រអឺតក្រទម, ព្រងើយកណ្តើយ, ទុច្ចរិត ។ល។

អនុរក្ស
សម្ភារៈ http://www.psychologos.ru/articles/view/podchinennost
អនុភាពគឺជាចរិតលក្ខណៈផ្ទាល់ខ្លួនដែលមានអត្ថន័យផ្ទុយទៅនឹងគំនិតនៃកម្លាំងផ្ទាល់ខ្លួនឬការគ្រប់គ្រង។ ការចុះក្រោមអាចបង្ហាញខ្លួនឯងតាមវិធីផ្សេងៗគ្នានៅក្នុងអាកប្បកិរិយារបស់មនុស្ស។ ឧទាហរណ៍៖ ភាពទន់ភ្លន់ ភាពអាចបត់បែនបាន ល្បិចកល សុភាពរាបសារ ភាពអាស្រ័យ ការលាលែងពីតំណែង ភាពមានប្រយោជន៍ ការចូលចិត្ត ភាពអៀនខ្មាស់ ឆន្ទៈក្នុងការស្តីបន្ទោស សុភាពរាបសារ ការបញ្ចេញមតិ ទំនោរងាយបាត់បង់តុល្យភាព។
សមត្ថភាពក្នុងការស្តាប់បង្គាប់
សមត្ថភាពក្នុងការស្តាប់បង្គាប់គឺជាជំនាញដ៏សំខាន់ដែលបែងចែកមនុស្សខ្លាំងពីមនុស្សទន់ខ្សោយ។ អ្នក​ទន់​ខ្សោយ​ចុះ​ចូល​ដោយ​សារ​ពួក​គេ​គ្មាន​កម្លាំង​ទប់​ទល់។ អ្នក​ខ្លាំង​ស្ដាប់​បង្គាប់​ដោយ​សារ​ពួក​គេ​ចាត់​ទុក​ថា​វា​សម​ហេតុ​ផល ហើយ​ចេះ​ធ្វើ​យ៉ាង​ងាយ។

មនុស្សយើងហាក់បីដូចជាមានទំនោរមិនត្រឹមតែយល់ឃើញខ្លួនយើងតាមរបៀបអំណោយផលប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែថែមទាំងបង្ហាញខ្លួនយើងទៅកាន់អ្នកដ៏ទៃក្នុងពន្លឺដែលគួរអោយចង់បានផងដែរ។ តើយុទ្ធសាស្ត្រគ្រប់គ្រងការចាប់អារម្មណ៍អាចនាំទៅរកភាពថ្លៃថ្នូរមិនពិត ឬអាកប្បកិរិយាបំផ្លិចបំផ្លាញដោយរបៀបណា?

រហូតមកដល់ពេលនេះ យើងឃើញថាខ្លួនឯងគឺជាចំណុចកណ្តាលនៃបរិយាកាសសង្គមរបស់យើង ដែលការគោរពខ្លួនឯង និងប្រសិទ្ធភាពខ្លួនឯងផ្តល់ភាគលាភ ហើយភាពអំនួតនៅក្នុងខ្លួនឯងបង្ខូចការគោរពខ្លួនឯង។ ប៉ុន្តែ តើ​ការ​បង្ហាញ​ពី​សារៈសំខាន់​ខ្ពស់​នៃ​ខ្លួន​ឯង​តែង​តែ​ស្មោះ​ត្រង់​ឬ? តើ​មនុស្ស​មាន​អារម្មណ៍​ស៊ីជម្រៅ​ចំពោះ​អ្វី​ដែល​ពួកគេ​និយាយ​ជា​សាធារណៈ​ទេ? ឬពួកគេគ្រាន់តែដឹងពីរបៀបកាន់ខ្លួនបានល្អ ទោះបីជាពួកគេរស់នៅដោយការសង្ស័យខ្លួនឯងក៏ដោយ?

ភាពរាបទាបមិនពិត

មានភ័ស្តុតាងគួរឱ្យទាក់ទាញដែលជួនកាលមនុស្សបង្ហាញខ្លួនឯងតាមរបៀបដែលមិនមែនជាអ្វីដែលពួកគេពិតជា។ ទោះជាយ៉ាងនេះក្តី គំរូជាក់ស្តែងបំផុត មិនមែនជាមោទនភាពក្លែងក្លាយទេ ប៉ុន្តែជាភាពថ្លៃថ្នូរមិនពិត។ ប្រហែលជាឥឡូវនេះអ្នកចងចាំករណីនៅពេលដែលនរណាម្នាក់មិនបានលើកខ្លួនគាត់ទៅមេឃ ប៉ុន្តែបានចូលរួមក្នុងការបន្ទាបបន្ថោកខ្លួនឯង។ ការធ្វេសប្រហែសដោយខ្លួនឯងបែបនេះអាចជាការយល់ឃើញដ៏ស្រទន់ក្នុងការពេញចិត្តចំពោះខ្លួនឯង ព្រោះវាត្រូវបានគេប្រើជាញឹកញាប់ដើម្បីសម្រេចបាននូវ "ជំងឺដាច់សរសៃឈាមខួរក្បាល" ដ៏ធូរស្រាល។ "ខ្ញុំជាមនុស្សល្ងីល្ងើ" អាចធ្វើអោយមិត្តភ័ក្តិធានា "អ្នកអស្ចារ្យណាស់!" សូម្បី​តែ​ការ​លើក​ឡើង​ដូច​ជា "ខ្ញុំ​ប្រាថ្នា​ថា​ខ្ញុំ​មិន​អាក្រក់​ខ្លាំង​ណាស់" យ៉ាង​ហោច​ណាស់​អាច​សម្រេច​បាន​ដូច​ខាង​ក្រោម: "មើល, ខ្ញុំ​ស្គាល់​មនុស្ស​ដែល​អាក្រក់​ជាង​អ្នក" ។

មានហេតុផលមួយទៀតដែលមនុស្សមើលងាយខ្លួនឯង និងលើកតម្កើងអ្នកដទៃ។ ចូរយើងស្រមៃមើលគ្រូបង្វឹកដែលមុនពេលការប្រកួតដ៏សំខាន់មួយសរសើរជំនាញរបស់គូប្រជែងរបស់គាត់។ តើគាត់ពិតជាស្មោះត្រង់មែនទេ? នៅពេលដែលគ្រូបង្វឹកបង្ហាញមុខគូប្រកួតជាសាធារណៈ ពួកគេបានបង្ហាញពីភាពរាបទាប និងសុភាពរាបសារ ហើយកំណត់ដំណាក់កាលសម្រាប់ការវាយតម្លៃអំណោយផល ដោយមិនគិតពីលទ្ធផលនៃការប្រកួតនោះទេ។ ជ័យជំនះក្លាយជាសមិទ្ធិផលដែលសក្តិសមសម្រាប់ការសរសើរ ខណៈដែលការបរាជ័យត្រូវបានពន្យល់ដោយ "ការការពារទីតានិច" របស់សត្រូវ។ ភាពថ្លៃថ្នូរ យោងទៅតាម Francis Bacon ដែលជាទស្សនវិទូនៅសតវត្សទី 17 គ្មានអ្វីក្រៅពី "សិល្បៈនៃការអួតខ្លួន" នោះទេ។ ដូច្នេះ Robert Gould, Paul Bronstein និង Harold Segall បានរកឃើញថា នៅក្នុងលក្ខខណ្ឌពិសោធន៍ និស្សិតសាកលវិទ្យាល័យ Maryland បានសរសើរគូប្រជែងដែលរំពឹងទុកនៅពេលដែលការវាយតម្លៃត្រូវបានធ្វើឡើងជាសាធារណៈ។ ប្រសិនបើវាត្រូវបានតម្រូវឱ្យធ្វើដោយអនាមិក ពួកគេសន្មតថាសមត្ថភាពតិចជាងច្រើនចំពោះគូប្រកួតនាពេលអនាគត។

ភាពថ្លៃថ្នូរមិនពិតក៏លេចឡើងនៅក្នុងជីវប្រវត្តិរបស់បុគ្គលល្បីៗផងដែរ។ ក្នុង​ពិធី​ប្រគល់​រង្វាន់ អ្នក​មាន​កិត្តិយស​បាន​ថ្លែងអំណរគុណ​យ៉ាង​ជ្រាលជ្រៅ​ចំពោះ​អ្នក​ដទៃ​សម្រាប់​ការ​គាំទ្រ​របស់​ពួកគេ។ ពេល​ទទួល​បាន​ពាន​រង្វាន់​អប់រំ Maureen Stapleton បាន​ថ្លែង​អំណរគុណ​ចំពោះ "គ្រួសារ​របស់​ខ្ញុំ កូនៗ​របស់​ខ្ញុំ មិត្តភ័ក្តិ​របស់​ខ្ញុំ និង​អ្នក​រាល់​គ្នា​ដែល​ខ្ញុំ​ធ្លាប់​ជួប​ក្នុង​ជីវិត​របស់​ខ្ញុំ"។ តើ​ការ​សរសើរ​ដ៏​ខ្ជះខ្ជាយ​បែប​នេះ​ផ្ទុយ​នឹង​ជំនឿ​ទូទៅ​ដែល​មនុស្ស​ងាយ​យល់​ថា​ជោគជ័យ​ចំពោះ​ការ​ខិតខំ​ប្រឹងប្រែង និង​សមត្ថភាព​របស់​ខ្លួន​ដែរ​ឬ​ទេ?

ដើម្បីស្វែងយល់ លោក Roy Baumeister និង Stacy Ilko បានសុំឱ្យសិស្សពណ៌នាអំពី «ព្រឹត្តិការណ៍ដ៏សំខាន់មួយ ដែលបានបញ្ចប់ដោយជោគជ័យ»។ អ្នក​ដែល​ពួកគេ​បាន​សុំ​ឲ្យ​ធ្វើ​តាម ហើយ​អ្នក​ដែល​ជឿ​អ្នក​ដទៃ​នឹង​អាន​រឿង​របស់​ពួកគេ ជារឿយៗ​បាន​សម្តែង​ការ​ដឹងគុណ​ចំពោះ​ជំនួយ ឬ​ការ​គាំទ្រ​ផ្លូវ​ចិត្ត​ដែល​ពួកគេ​បាន​ទទួល។ អ្នក​ដែល​សរសេរ​ដោយ​អនាមិក​កម្រ​បាន​លើក​ឡើង​អំពី​វា; ផ្ទុយទៅវិញ ពួកគេបានរៀបរាប់អំពីរបៀបដែលខ្លួនពួកគេទទួលបានភាពជោគជ័យ។ សម្រាប់ Baumeister និង Ilko លទ្ធផលទាំងនេះបានបង្ហាញថាមនុស្សប្រហែលជាមាន "ការដឹងគុណដោយឥតប្រយោជន៍" ពោលគឺការដឹងគុណពីខាងក្រៅបានធ្វើឱ្យវាអាចធ្វើទៅបានដើម្បីបង្ហាញឱ្យឃើញនូវភាពថ្លៃថ្នូរ ទោះបីជាមុខវិជ្ជាជ្រៅជ្រះបានទទួលកិត្តិយសសម្រាប់ភាពជោគជ័យក៏ដោយ។

គំនិត​ដែល​ថា​«​អ្នក​ត្រូវ​មាន​ភាព​សមរម្យ​ជាង​នេះ​»​ត្រូវ​បាន​គេ​ដាក់​បញ្ចូល​ក្នុង​ខ្លួន​យើង​តាំងពី​កុមារភាព។ ភាពថ្លៃថ្នូរត្រូវបានចាត់ទុកថាជាគុណធម៌ និងជាគ្រឿងតុបតែងខ្លួនសម្រាប់មនុស្ស ប៉ុន្តែដូចដែលពួកគេនិយាយលេងសើចជាញឹកញាប់ នោះគ្រាន់តែជាការតុបតែងខ្លួនតែប៉ុណ្ណោះ។ រឿងកំប្លែងបែបនេះមិនកើតឡើងដោយគ្មានហេតុផលទេ។ ជាញឹកញយ ពាក្យ «សុភាព» (ឬ «ភាពរាបទាប») មានន័យថា អ្វីៗដែលផ្ទុយពីអត្ថន័យ។ ខ្ញុំ​មិន​សុំ​ជំនួយ​ពី​មនុស្ស​ម្នាក់​ទេ តើ​នេះ​ជា​សុភាព ឬ​ប្រហែល​ជា​មោទនភាព? ខ្ញុំមិននិយាយអំពីការផ្លាស់ប្តូរលក្ខខណ្ឌការងារទេ តើនេះជាភាពរាបទាប ឬខ្លាចការគ្រប់គ្រង? ខ្ញុំ​បន្ទាប​ភ្នែក​ពេល​និយាយ​ជាមួយ​មនុស្ស​ម្នាក់ - តើ​វា​ដោយ​សារ​តែ​ខ្ញុំ​សុភាព ឬ​ដោយ​សារ​ខ្ញុំ​កំពុង​ព្យាយាម​ធ្វើ​ឱ្យ​មាន​ចំណាប់​អារម្មណ៍​ចំពោះ​គាត់? មានស្ថានភាពពីរបែបនេះជាច្រើន។
Archimandrite Sophrony (Sakharov) មាន​វគ្គ​ពិសេស​មួយ​នៅក្នុង​សៀវភៅ​របស់​គាត់​អំពី​អែលឌើរ ស៊ីលួន។ សូមអានប្រយោគខាងក្រោមដោយយកចិត្តទុកដាក់៖ “ មោទនភាព- ការចាប់ផ្តើមនៃអំពើបាប; វាមានគ្រប់ប្រភេទនៃអំពើអាក្រក់: ឥតប្រយោជន៍ សេចក្តីស្រឡាញ់នៃសិរីល្អ សេចក្តីស្រឡាញ់នៃអំណាច ភាពត្រជាក់ ភាពឃោរឃៅ ការព្រងើយកន្តើយចំពោះការរងទុក្ខរបស់អ្នកជិតខាង។ សុបិន្តនៃចិត្ត, សកម្មភាពនៃការស្រមើលស្រមៃ, ការបង្ហាញអារក្សនៅក្នុងភ្នែក, តួអក្សរអារក្សនៃរូបរាងទាំងមូល; សោកសៅ, សោកសៅ, អស់សង្ឃឹម, ស្អប់; ច្រណែន, ភាពអាម៉ាស់។ . " ភាពអាម៉ាស់... ហើយនៅកន្លែងមួយទៀត អែលឌើរ សោភ័ណ្ឌ សរសេរអំពី « ភាពស្មុគ្រស្មាញនៃការបន្ទាបបន្ថោក» ដ៏ឈឺចាប់ «ទម្រង់នៃការបង្ហាញមោទនភាពដែលមិនអាចយល់បានចំពោះភាគច្រើននេះ»។ វា​ហាក់​ដូច​ជា​ភាព​ផ្ទុយ​គ្នា​មួយ​ចំនួន... ប៉ុន្តែ​មិន​មាន​ភាព​ផ្ទុយ​គ្នា​នោះ​ទេ។ ជាញឹកញយ អ្វីដែលនៅពីក្រោយភាពអាម៉ាស់ គឺមិនមែនជាភាពថ្លៃថ្នូរ និងភាពរាបទាបនោះទេ។
ពេលខ្លះវាកើតឡើងថាស្ថានភាពនៃការអាម៉ាស់មួយលេចឡើងជាលទ្ធផលនៃដំណើរការរយៈពេលវែងនៃការខូចបុគ្គលិកលក្ខណៈ វាអាចត្រូវបានបង្កឡើងដោយអាកប្បកិរិយារបស់អ្នកដទៃ, ការសង្ស័យខ្លួនឯង, ការភ័យខ្លាចនៃការនៅក្នុងទីតាំងឆោតល្ងង់, ត្រូវបានគេចំអក, បំណងប្រាថ្នាចង់។ ទទួលបានអ្វីមួយ បំណងប្រាថ្នាដើម្បីផ្គាប់ចិត្តនរណាម្នាក់ ឬដើម្បីកាន់កាប់តំណែងដែលមានសុវត្ថិភាពជាង ដើម្បីគេចចេញពីការទទួលខុសត្រូវ... ប៉ុន្តែនេះមិនមែនជាអ្វីដែលមនុស្សហៅថាធ្វើនោះទេ។
ជាការពិតណាស់ ការបន្ទាបខ្លួនមិនមានជាប់ពាក់ព័ន្ធជាមួយនឹងភាពថ្លៃថ្នូរ ដែលតែងតែរួមរស់ជាមួយគ្នាដោយសេចក្តីថ្លៃថ្នូរ ដែលជាអារម្មណ៍វិចារណញាណនៃតម្លៃនៃជីវិតផ្ទាល់ខ្លួនរបស់បុគ្គលបែបនេះ។ ហើយសេចក្តីថ្លៃថ្នូររបស់មនុស្សណាម្នាក់គឺមិនអាចប្រៀបផ្ទឹមបានជាមួយនឹងសេចក្តីថ្លៃថ្នូររបស់អ្នកដទៃ - នៅក្នុងមនុស្សគ្រប់រូបវាមានតម្លៃមិនអាចកាត់ថ្លៃបាន និងដាច់ខាត។ ដូច្នេះហើយ ភាពថ្លៃថ្នូរ ភាពសាមញ្ញក្នុងការប្រាស្រ័យទាក់ទង គឺជាទម្រង់ធម្មជាតិដ៏ថ្លៃថ្នូរបំផុតនៃអាកប្បកិរិយា... មនុស្សដ៏ស្រស់ស្អាតបំផុតដែលខ្ញុំបានជួបក្នុងជីវិត គឺមានភាពថ្លៃថ្នូរមិនគួរឱ្យជឿ ហើយនៅពេលជាមួយគ្នានោះ បុគ្គលិកលក្ខណៈទាំងមូលរបស់ពួកគេបានភ្លឺឡើងដោយសេចក្តីថ្លៃថ្នូរ លើកកំពស់មនុស្សគ្រប់គ្នាដែលបានចូលមក។ ទាក់ទងជាមួយពួកគេ។
អ្នកនិពន្ធ វិចិត្រករ អ្នកនិពន្ធសហសម័យ Alexander Kruglov នៅក្នុងអត្ថបទរបស់គាត់ "មោទនភាព និងសេចក្តីថ្លៃថ្នូរ" ផ្តល់ជូនដូចជា លក្ខណៈវិនិច្ឆ័យសម្រាប់ភាពខុសគ្នា៖ ភាពថ្លៃថ្នូរត្រូវបានសម្គាល់ពីភាពអាម៉ាស់ដោយសមត្ថភាពក្នុងការសើចដាក់ខ្លួនឯង។មនុស្សអាម៉ាស់មុខ (ហើយតាមពិតមានមោទនភាព) ខ្លាចការចំអក មិនអាចមើលខ្លួនឯងដោយកំប្លែង ហើយការលេងសើចដែលគ្មានគ្រោះថ្នាក់អាចបណ្តាលឱ្យមានការអាក់អន់ចិត្តយ៉ាងខ្លាំង។ ប៉ុន្តែ​ត្រូវ​អាក់អន់ចិត្ត​មានន័យ​ថា​បាត់បង់​សេចក្តីថ្លៃថ្នូរ; ដើម្បី​អាច​ឡើង​លើស​ពី​ការ​អាក់​អន់​ចិត្ត​មាន​ន័យ​ថា​ដើម្បី​រក្សា​សេចក្តី​ថ្លៃថ្នូរ​របស់​អ្នក​។
ហើយជាការពិតណាស់ ការបង្ហាញដាច់ខាតនៃសេចក្តីថ្លៃថ្នូរនៅក្នុងមនុស្សម្នាក់គឺសមត្ថភាពក្នុងការស្រឡាញ់- មិន​ប្រកាន់​ខ្លួន មិន​ទាមទារ មិន​ស្វែង​រក​របស់​ខ្លួន ដែល​មាន​សេរីភាព និង​គ្មាន​ការ​អាម៉ាស់។