តើតាតាសស៊ីបេរីធ្វើអ្វីខ្លះពីឈើ? ប្រវត្តិសាស្រ្តនៃ Tatars ស៊ីបេរី

ស៊ីបេរីយ៉ានតាតារ

Siberian Tatars បានរស់នៅក្នុងភាគខាងលិចស៊ីបេរីអស់រយៈពេលជាច្រើនសតវត្សមកហើយ។ ទាំងនេះគឺជាកូនចៅរបស់អ្នកដែលយូរមុនពេលការមកដល់នៃ Ermak បានសាងសង់រាជធានីនៅលើច្រាំងទន្លេដ៏ចោតនៃ Irtysh និង Tura ដែលបានផ្តល់ឱ្យតំបន់ដ៏ធំនេះថា "ស៊ីបេរី" ។

យោងតាមជំរឿនប្រជាជនរុស្ស៊ីចុងក្រោយនៃឆ្នាំ 2010 ចំនួនសរុបនៃ Tatars នៅក្នុងតំបន់ Tyumen មានច្រើនជាង 240 ពាន់នាក់។ ចំនួនប្រជាជន Tatar នៃតំបន់ Tyumen រួមមានជនជាតិដើមភាគតិចស៊ីបេរី Tatars - "sebertatarlar" និងក្រុមនៃប្រជាជន Tatar ថ្មីដែលភាគច្រើនមកពីតំបន់ Volga ដែលបានផ្លាស់ទៅស៊ីបេរីក្រោមឥទ្ធិពលនៃកត្តាផ្សេងៗក្នុងកំឡុងសតវត្សទី 16-20 ។

ជាផ្នែកមួយនៃជនជាតិដើមភាគតិច Siberian Tatars នេះបើយោងតាមចំណាត់ថ្នាក់នៃ N.A. Tomilov មានក្រុមជនជាតិភាគតិចចំនួនបីគឺ Tobol-Irtysh, Tomsk និង Baraba ដែលក្រោយមកត្រូវបានបែងចែកទៅជាផ្នែកតូចៗ។ ទឹកដីនៃតំបន់ Tyumen ត្រូវបានរស់នៅជាចម្បងដោយ Tobol-Irtysh Tatars ដែលរួមមានក្រុមក្នុងស្រុក Tyumen-Turin, Tobolsk, Yaskolbinsk (zabolotnaya) ។

យោងតាមទិន្នន័យនរវិទ្យា តាតាសស៊ីបេរី ជាកម្មសិទ្ធិរបស់ពូជសាសន៍ស៊ីបេរីខាងត្បូង និងអាស៊ីកណ្តាល។ យោងទៅតាមអ្នកវិភាគ A.N. Bagashev សម្ភារៈ dermatoglyphic ធ្វើឱ្យវាអាចចាត់ថ្នាក់ស៊ីបេរីតាតាសជាក្រុមចម្រុះនៃទម្រង់ម៉ុងហ្គោលី - កូកាស៊ីតដែលមានភាពលេចធ្លោគួរឱ្យកត់សម្គាល់នៃសមាសធាតុម៉ុងហ្គោលី។

នៅក្នុង ethnogenesis នៃ Siberian Tatars ដំណាក់កាលដំបូងដែលអ្នកស្រាវជ្រាវសន្មតថានៅសហវត្សទី 1-2 នៃគ.ស. Ugric, Samoyed, Turkic និងផ្នែកខ្លះនៃកុលសម្ព័ន្ធម៉ុងហ្គោលី និងជាតិសាសន៍បានចូលរួម ដែលបានក្លាយជាផ្នែកនៃក្រុមផ្សេងគ្នានៃសហគមន៍ជនជាតិភាគតិចស៊ីបេរី-តាតា។ . ការលាយបញ្ចូលគ្នានៃវប្បធម៌ផ្សេងៗនៅក្នុងជោគវាសនាប្រវត្តិសាស្ត្រនៃស៊ីបេរីតាតាសត្រូវបានឆ្លុះបញ្ចាំងនៅក្នុងសេដ្ឋកិច្ចប្រពៃណី ជំនឿ សម្លៀកបំពាក់ និងរូបរាងបែបនរវិទ្យារបស់មនុស្ស។ នេះបើតាមអ្នកវិភាគជនជាតិរុស្ស៊ីដ៏ល្បី N.A. Tomilov ការជ្រៀតចូលរបស់ទួគីចូលទៅក្នុងទឹកដីនៃវាលទំនាបស៊ីបេរីខាងលិចបានកើតឡើងជាចម្បងតាមពីរវិធី - ពីខាងកើត - ពីអាង Minusinsk និងពីភាគខាងត្បូង - ពីអាស៊ីកណ្តាលនិង Altai ។ ដំបូងទឹកដីដែលរស់នៅដោយស៊ីបេរីតាតាសត្រូវបានកាន់កាប់ដោយជនជាតិទួគីបុរាណនៃ Turkic Khaganates ។ នៅដំណាក់កាលដំបូងនៃ ethnogenesis របស់ប្រជាជនវាគឺជាកុលសម្ព័ន្ធទួគីបុរាណដែលបង្កើតសមាសភាពជនជាតិសំខាន់។ កុលសម្ព័ន្ធ Kipchak និងជាតិសាសន៍ដែលកើតចេញពីក្នុងចំណោម Kimaks បានបង្ហាញខ្លួននៅលើទឹកដីនៃភាគខាងលិចស៊ីបេរីក្នុងសតវត្សទី 11-12 ។

កុលសម្ព័ន្ធ និងអំបូររបស់ Khatans Kara-Kypchaks និង Nugais ត្រូវបានកត់ត្រាថាជាផ្នែកនៃស៊ីបេរីតាតាស។ ក្រោយមកពួកគេរួមបញ្ចូលក្រុម Uighurs លឿង Bukharans Teleuts (នៅក្នុងក្រុម Tara, Barabinsk និង Tomsk), Volga Tatars, Mishars, Bashkirs និង Kazakhs ។ តួនាទីពិសេសមួយនៅក្នុងដំណាក់កាលក្រោយៗនៃពូជពង្សនៃស៊ីបេរីតាតាសត្រូវបានលេងដោយពួក Bukharians ដែលជាជនអន្តោប្រវេសន៍មកពីអាស៊ីកណ្តាល។

រួចហើយនៅក្នុងសតវត្សទី 18 ។ ប្រវត្តិវិទូ G.F. Miller បានប្រើឈ្មោះទូទៅ "Siberian Tatars" ទៅប្រជាជនដែលនិយាយភាសាទួគីនៃស៊ីបេរីដោយហៅពួកគេថា "មនុស្សសំខាន់បំផុត" នៃស៊ីបេរី។ អ្នកជាតិសាសន៍ល្បីឈ្មោះ F.T. Valeev និង D.M. Iskhakov ជឿថាសហគមន៍ជនជាតិភាគតិចស៊ីបេរី - តាតាបានបង្កើតឡើងរួចហើយនៅក្នុងយុគសម័យកណ្តាល - កំឡុងអត្ថិភាពនៃស៊ីបេរី Khanate ។ ពួកគេកំណត់ថា "វាស្ថិតនៅក្នុងក្របខណ្ឌនៃស៊ីបេរី ខាន់ណេត ដែលតម្រូវការជាមុនចម្បងបានកើតឡើងសម្រាប់ការបង្រួបបង្រួមនៃប្រជាជននិយាយភាសាទួគីទៅជាសញ្ជាតិតែមួយ" (F.T. Valeev) "ឯកសណ្ឋាននៃនាមត្រកូលដោយសង្កត់ធ្ងន់លើការសារភាពនៃសាសនាអ៊ីស្លាមដោយ តាតាស៊ីបេរីទាំងអស់ ... បង្ហាញពីការបង្រួបបង្រួមគ្រប់គ្រាន់នៃក្រុមជនជាតិភាគតិចស៊ីបេរី - តាតាសនៅក្នុង XVI V ។ (D.M. Iskhakov) ។

នៅដើមសតវត្សទី 15 ។ នៅលើទន្លេ Ture បង្កើត Tyumen Khanate ជាមួយនឹងរដ្ឋធានីរបស់ខ្លួននៅ Chimgi-Ture ។ ពី 1428/29 ដល់ 1446 ទីក្រុង Tura (Chimgi-Tura) គឺជារដ្ឋធានីនៃរដ្ឋ Sheybanid (Uzbek) ដែលដឹកនាំដោយ Khan Abulkhair ។ Tyumen Khanate ស្ថិតនៅក្នុងផ្នែកនៃឥទ្ធិពល និងផលប្រយោជន៍នយោបាយរបស់ Golden Horde ។ វានៅទីនេះដែលបន្ទាប់ពីការបរាជ័យផ្នែកយោធាជាបន្តបន្ទាប់នៅចុងបញ្ចប់នៃសតវត្សទី 14 ។ Khan Tokhtamysh បានរត់គេចខ្លួន។ នៅសតវត្សទី 15 អ្នកតំណាងនៃពួកអភិជនក្នុងស្រុក - Taibugids និងកូនចៅរបស់ Genghis Khan - Sheibanids បានប្រយុទ្ធដើម្បីទឹកដីទាំងនេះ។ នៅក្រោម Sheibanid Ibak ទឹកដីនៃ Khanate បានពង្រីកគួរឱ្យកត់សម្គាល់។ រាជវង្ស Shaybanid បានគ្រប់គ្រង Tyumen Khanate រហូតដល់ចុងបញ្ចប់នៃសតវត្សទី 15 ។ ដីនៅភាគខាងជើងជាប់នឹង Tyumen (Lower Tobol និង Middle Irtysh) នៅតែស្ថិតក្នុងអំណាចរបស់ Taibugids ។ នៅក្នុងការតស៊ូដើម្បីពង្រឹងនិងពង្រីក Tyumen Khanate អ៊ីបាកបានស្លាប់។ នៅឆ្នាំ 1495 អំណាចត្រូវបានរឹបអូសដោយតំណាងនៃអភិជនក្នុងស្រុក Bek Mamet ដែលបានបង្រួបបង្រួម Tatar uluses ទៅជាអង្គភាពរដ្ឋនៅ Tobol និង Middle Irtysh ។ ម៉ាម៉េតបានផ្លាស់ប្តូរការភ្នាល់របស់គាត់ទៅទំ។ Irtysh ទៅទីក្រុងស៊ីបេរី (aka Isker ឬ Kashlyk) ។ ដោយផ្អែកលើឈ្មោះរាជធានី Khanate បានចាប់ផ្តើមត្រូវបានគេហៅថាស៊ីបេរី។ ក្រោយមកនៅទសវត្សរ៍ឆ្នាំ 1510 Tyumen Khanate បានក្លាយជាផ្នែកមួយនៃការបង្កើតរដ្ឋនេះ។ Siberian Khanate គឺជាសហព័ន្ធពហុជាតិសក្តិភូមិដែលមានចំនួននៃ Tatar uluses និង Ugric principality (Kodsky, Pelymsky) ។

ព្រំប្រទល់នៃរដ្ឋលាតសន្ធឹងទៅភាគខាងលិចដល់ភ្នំ Ural នៅភាគខាងជើងពួកគេមានព្រំប្រទល់ជាប់នឹងទន្លេ។ Tavda នៅភាគខាងត្បូង - ជាមួយវាលស្មៅ Ishim ហើយនៅភាគខាងកើតពួកគេបានទៅដល់វាលស្មៅ Barabinsk ។ រដ្ឋធានីគឺជាទីក្រុង Isker (ស៊ីបេរី) ដែលបានបង្ហាញនៅលើផែនទីអឺរ៉ុបខាងលិចមជ្ឈិមសម័យនៃសតវត្សទី 15-16 ។ កំឡុងពេលនៃស៊ីបេរី ខាន់ណេត Isker គឺជាបន្ទាយតូចមួយដែលមានកំពែងការពារដែលអាចទុកចិត្តបាន។ សម្រាប់ពេលវេលារបស់វា វាគឺជាទីក្រុងមួយក្នុងចំណោមទីក្រុងដែលមានកម្លាំងខ្លាំងបំផុតនៅស៊ីបេរី។

បច្ចុប្បន្នទីតាំងតាំងទីលំនៅបុរាណត្រូវបានបាត់បង់យ៉ាងច្រើន។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ ការរកឃើញដែលប្រមូលបានដោយអ្នកបុរាណវត្ថុវិទូនៅ Isker ផ្តល់នូវរូបភាពពេញលេញនៃវប្បធម៌ប្រពៃណីរបស់ជនជាតិតាតាសក្នុងអំឡុងពេលនៃស៊ីបេរី ខាន់ណេត។ អ្នកបុរាណវិទូបានរកឃើញស្រទាប់វប្បធម៌ក្រាស់ពីរម៉ែត្រនៅកន្លែងនោះ។ ឧបករណ៍កសិកម្មត្រូវបានគេរកឃើញមាន៖ ជើងភ្ជួរដែក កន្ត្រក កន្ត្រៃត្រីសាម៉ុងពណ៌ផ្កាឈូក និងម៉ាស៊ីនកិនថ្ម។ អត្ថិភាពនៃសិប្បកម្មដែលបានអភិវឌ្ឍនៅស៊ីបេរី ខាន់ណេត - គ្រឿងស្មូន ការផលិតគ្រឿងអលង្ការ ការតម្បាញ ការផលិតដែក ត្រូវបានបង្ហាញដោយការរកឃើញឧបករណ៍ដែកជាច្រើន (ក្បាលព្រួញ និងលំពែង ពូថៅ ម្ជុល ប៊ីត។ល។) ចានសេរ៉ាមិច ទង់ដែង និងដែកវណ្ណះ ចិញ្ចៀន អង្កាំ បន្ទះ ខ្សែ។ល។ សំណល់នៃវត្ថុនាំចូល (រួមទាំងប៉សឺឡែនចិន នាវាកញ្ចក់) និងកាក់ប្រាក់ដែលមានសិលាចារឹកអារ៉ាប់ត្រូវបានរកឃើញនៅ Isker ។ Siberian Khanate បានធ្វើពាណិជ្ជកម្មយ៉ាងសកម្មជាមួយបណ្តាប្រទេសភាគខាងកើត និងរដ្ឋរុស្ស៊ី។ ផ្លូវចរបុរាណបានឆ្លងកាត់ Isker ។ រោមសត្វ ស្បែក ត្រី ឆ្អឹង mammoth រោមចៀម ជាដើម ត្រូវបាននាំចេញពីស៊ីបេរី នំបុ័ង តែ ក្រដាស ផ្លែឈើស្ងួត គ្រឿងអលង្ការ ផលិតផលដែក ទ្រូង ចាន កញ្ចក់ជាដើម ត្រូវបាននាំចូលពីអាស៊ីកណ្តាលទៅកាន់ស៊ីបេរី។

បន្ថែមពីលើមជ្ឈមណ្ឌលរាជធានី - Iskera (ស៊ីបេរី) Chimgi-Tura កាលប្បវត្តិស៊ីបេរីបាននិយាយអំពីទីក្រុងមួយចំនួនដែលមានក្នុងសម័យស៊ីបេរី Khanate: Suzgun-Tura, Bitsik-Tura, Yavlu-Tura, Kyzyl-Tura, Kysym-Tura, Tunus, Chuvash, Karachin, Tashatkan, Abalak, "ទីក្រុងរបស់ប្អូនប្រុស Kuchumov", Zubar-Tura, "ទីក្រុងគ្រោះថ្នាក់" របស់ Yesaul Alyshay, ទីក្រុង Murza Changuly, Tarkhan-Kala, Tsytyrly, Yalym, Aktsibar -Kala ទីក្រុងបុរាណ Chubar-Tura នៅលើទន្លេ។ Nitsa និងអ្នកផ្សេងទៀតដែលបានលើកឡើងនៅក្នុងឯកសារគឺជា "ទីក្រុង" នៃ Murza Attika, Aty Murza, "ទីក្រុងសំខាន់", "ទីក្រុងក្រៅនៅលើភ្នំ Yatman", ទីក្រុង Makhmetkulov, ទីក្រុង Kinir-នៅផ្នែកខាងលើនៃទន្លេ។ . ដំណើរកម្សាន្ត Ilensky, Chernoyarsky, Katargulov, Maly Gorod, "ទីក្រុង Tatar ដ៏រឹងមាំ" នៅលើទន្លេ។ Arimzyanke, ទីក្រុង Obukhov, ទីក្រុងខ្មៅ។ល។

ការសញ្ជ័យនៃ Kazan Khanate នៅឆ្នាំ 1552 និងការបញ្ចូលទឹកដី Bashkir ដល់ Urals ទៅរដ្ឋ Moscow បានជះឥទ្ធិពលយ៉ាងធ្ងន់ធ្ងរដល់គោលនយោបាយរបស់អ្នកគ្រប់គ្រងនៃស៊ីបេរី។ ក្នុងកិច្ចខិតខំប្រឹងប្រែងដើម្បីទទួលបានទំនាក់ទំនងមិត្តភាពជាមួយទីក្រុងមូស្គូ បងប្អូនរបស់ Taibugid Ediger និង Bekbulat ដែលគ្រប់គ្រងតំបន់ Siberian Khanate បានបញ្ជូនស្ថានទូតទៅ Ivan IV នៅខែមករាឆ្នាំ 1555 ជាមួយនឹងសំណើសម្រាប់សន្ធិសញ្ញាមួយ ដែលលក្ខខណ្ឌនឹងដាក់តំបន់ Siberian Khanate ទៅជាសេនាប្រមុខ។ ការពឹងផ្អែកលើទីក្រុងម៉ូស្គូ។ អ្នកគ្រប់គ្រងស៊ីបេរីត្រូវផ្គត់ផ្គង់សួយសារអាករដល់ទីក្រុងម៉ូស្គូ។ នៅលើផ្នែកនៃអ្នកគ្រប់គ្រងស៊ីបេរីទំនាក់ទំនងទាំងនេះត្រូវបានបង្ខំយ៉ាងទូលំទូលាយចាប់តាំងពីនៅពេលនេះស៊ីបេរី Khanate បានរងទុក្ខយ៉ាងខ្លាំងពីការវាយឆ្មក់ពីភាគខាងត្បូងដោយអ្នកគ្រប់គ្រង Nogai, Kazakh និង Uzbek ។ ដើម្បីទប់ទល់នឹងពួកគេ Ediger និង Bekbulat បានស្វែងរកការគាំទ្រពីអ្នកជិតខាងខ្លាំងជាង ដោយឈរនៅក្រោមការការពាររបស់គាត់។

នៅឆ្នាំ 1563 Khan Kuchum បានឡើងកាន់អំណាចនៅស៊ីបេរី។ រយៈពេលនៃរជ្ជកាលរបស់គាត់អាចត្រូវបានកំណត់ថាជាថ្ងៃរុងរឿងនៃស៊ីបេរី Khanate ។ នៅពាក់កណ្តាលទីពីរនៃសតវត្សទី 16 ។ ទឹកដីនៃ khanate លាតសន្ធឹងពីបាតដៃទន្លេ Ob ដល់វាលទំនាបកាហ្សាក់ស្ថាន។ រដ្ឋនេះមាន uluses ដែលភាគច្រើនរស់នៅដោយប្រជាជន ulus គ្រប់គ្រងដោយពួកអភិជនតាតា។

ស្រទាប់នៃភាពថ្លៃថ្នូស៊ីបេរី-តាតាដែលបានបង្កើតឡើងនៅស៊ីបេរី ខាន់ណេត មានចំណងជើងផ្សេងៗគ្នា៖ បាយស និងបេក យ៉ាសូល មឺហ្សា និងអូកឡាន។ ស្នូលសំខាន់នៃពួកអភិជនមានមេដឹកនាំកុលសម្ព័ន្ធនៃកុលសម្ព័ន្ធតាតាតូចៗ។ នេះក៏រាប់បញ្ចូលទាំង Tarkhan និងសមាជិកនៃគ្រួសាររបស់ Khan ផងដែរ។ ក្រុមដែលលេចធ្លោនៃស្តេចសក្តិភូមិស៊ីបេរី គឺជាពួកអភិជនដែលបម្រើ ដែលត្រូវបានគាំទ្រដោយខាន់ខ្លួនឯង។ ពីកាលប្បវត្តិរបស់រុស្ស៊ីយើងដឹងពីអត្ថិភាពនៃ "Dumchy Tsarev" - Karachi - នៅតុលាការរបស់ Khan ។ ការលើកឡើងត្រូវបានធ្វើឡើងដោយ atalyks អ្នកប្រមូលពន្ធ "darugs" និងអ្នកផ្តល់សេវាផ្សេងទៀតនៃ "ថ្នាក់កណ្តាល និងទាប" ។ ពួកគេទាំងអស់តំណាងឱ្យស្រទាប់ "តាតា" ពិតប្រាកដនៃសហគមន៍ជនជាតិភាគតិចស៊ីបេរី-តាតា។ ប្រព័ន្ធនៃអង្គការរដ្ឋដែលមាននៅក្នុង yurt ស៊ីបេរីគឺនៅក្នុងលក្ខណៈសំខាន់របស់វាស្រដៀងទៅនឹងរចនាសម្ព័ន្ធនយោបាយនៃរដ្ឋក្រោយហ្គោលដិន Horde ផ្សេងទៀត - Kazan, Crimean Khanates, Shibanid State និង Nogai Horde ។ ទោះបីជាមានភាពខុសប្លែកគ្នាមួយចំនួននៅក្នុងសមាសភាពនៃអំបូរគ្រប់គ្រងក៏ដោយ ស្រទាប់ដែលកំពុងកាន់អំណាចនៅស៊ីបេរី ខាន់ណេត ដូចជានៅក្នុងខាន់ណេតផ្សេងទៀត ហ្សែនបានត្រលប់ទៅថ្នាក់សក្តិភូមិយោធា "តាតា" នៃសម័យហ្គោលឌិន។

ប្រមុខរដ្ឋស៊ីបេរីគឺខាន់។ នៅក្នុង Tyumen Khanate និង yurt ស៊ីបេរី អំណាចជាកម្មសិទ្ធិរបស់ Genghisids ។ អ្នកគ្រប់គ្រងចុងក្រោយនៃស៊ីបេរី Khan Kuchum (1563-1582) គឺជាកូនចៅរបស់ Genghis Khan ក្នុងជំនាន់ទីដប់បី។ ប្រវត្តិវិទូភាគច្រើននៅពេលពិចារណាប្រភពដើមនៃ Khan Kuchum ពឹងផ្អែកលើពង្សាវតាររបស់ Abul Ghazi ដែលស្របគ្នានឹងប្រវត្តិសាស្ត្រទួគី និងអារ៉ាប់ផ្សេងទៀត។ យោងតាមអ្នកប្រវត្តិសាស្រ្ត M. Safargaliev ពូជពង្សរបស់ Kuchum មានដូចខាងក្រោម៖ Kuchum - Murtaza - Ibak - Kutlubuda - Makhmudek - Hadji Muhammad - Ali-oglan - Bekkunde - Mengu-Timur - Badakul - Jochi-Buka - Bahadur - Shayban - Jochi - Chinggis ខណ្ឌ Khan Kuchum បានកាន់បល្ល័ង្កស៊ីបេរីអស់រយៈពេលជាង 20 ឆ្នាំ។ នៅក្រោមគាត់ទឹកដីនៃរដ្ឋបានពង្រីកយ៉ាងខ្លាំងហើយអំណាចត្រូវបានពង្រឹងនៅក្នុង yurt ស៊ីបេរី។ ប្រវត្តិវិទូទួគីដ៏លេចធ្លោ Abul Ghazi វាយតម្លៃ Khan Kuchum ជារដ្ឋបុរសឆ្នើមម្នាក់ក្នុងសម័យរបស់គាត់។

Kuchum បាននាំយកមកក្រោមការគ្រប់គ្រងរបស់គាត់លើទឹកដីដែលរស់នៅដោយស៊ីបេរី Tatars ពី Trans-Urals ទៅ Barabinsk forest-steppe ។ ស៊ីប៊ែររានខាន់ត្រូវបានបង់ដោយប្រជាជន "ទាប" ទាំងអស់រួមទាំងព្រះអង្គម្ចាស់ Koda និង Obdor ។ នៅភាគខាងជើង uluses Tatar តូចនៃ Irtysh ទាបត្រូវបាន subjugated ក៏ដូចជា Mansi និង Khanty ក្នុងតំបន់ Irtysh ទាប មួយផ្នែកនៅក្នុងតំបន់ Lower Ob និងព្រៃ Trans-Urals ដែលជាកម្មវត្ថុនៃការគោរព។

Khan Kuchum ត្រូវបានគេសរសើរថានឹងផ្សព្វផ្សាយសាសនាឥស្លាមក្នុងចំណោមប្រជាជនស៊ីបេរី។ ទោះបីជាសាសនាអ៊ីស្លាមបានបោះជំហានដំបូងរបស់ខ្លួននៅភាគខាងលិចស៊ីបេរីយូរមុន Kuchum (យោងទៅតាមកំណែមួយគឺជាង 600 ឆ្នាំមុនយោងទៅតាមមួយផ្សេងទៀត - ប្រហែល 900) វាស្ថិតនៅក្រោម Khan Kuchum ដែលសាសនាអ៊ីស្លាមបានក្លាយជាសាសនារដ្ឋរបស់ស៊ីបេរី Khanate ។ នៅពេលពង្រឹងសាសនាថ្មី Kuchum ទទួលបានការគាំទ្រពី Bukhara Khan Abdullah ។ នៅឆ្នាំ 1567 បេសកកម្មមូស្លីមដំបូងបានមកដល់ស៊ីបេរីពី Bukhara និង Urgench បន្ទាប់មកទីពីរនិងទីបី។ គោលនយោបាយជាប្រព័ន្ធរបស់ Kuchum បានកំណត់ការបង្រួបបង្រួមចុងក្រោយនៃទីតាំងនៃសាសនាឥស្លាមនៅក្នុងទឹកដីថ្មីនាពេលបច្ចុប្បន្ននេះ ស៊ីបេរី តាតាស បង្រៀនសាសនាអ៊ីស្លាមស៊ុននី។

វេនដ៏មុតស្រួចនៅក្នុងប្រវត្តិសាស្រ្តនៃស៊ីបេរីកើតឡើងនៅចុងបញ្ចប់នៃសតវត្សទី 16 ។ វាត្រូវបានផ្សារភ្ជាប់ជាមួយនឹងយុទ្ធនាការរបស់ Ermak ដែលបានចាប់ផ្តើមនៅក្នុងខែកញ្ញា ឆ្នាំ 1581។ បន្ទាប់ពីការប្រយុទ្ធជាបន្តបន្ទាប់ជាមួយអ្នកចម្បាំងរបស់ Kuchum ក្រុម Cossack បានទៅដល់ Irtysh ។ នៅច្រាំងទន្លេខាងស្តាំនៅ Chuvash Cape នៅលើទឹកដីនៃទីក្រុងទំនើប Tobolsk នៅថ្ងៃទី 23 ខែតុលាឆ្នាំ 1581 ការប្រយុទ្ធគ្នាបានកើតឡើងដែលត្រួសត្រាយផ្លូវសម្រាប់ការរុករកស៊ីបេរីរបស់រុស្ស៊ី។

បន្ទាប់ពីការសញ្ជ័យនៃស៊ីបេរី Khanate ដោយរដ្ឋម៉ូស្គូនៅចុងបញ្ចប់នៃសតវត្សទី 16 ។ ផ្នែកសំខាន់មួយនៃអភិជនសក្តិភូមិ Tatar ដូចជានៅក្នុង Tatar khanates ផ្សេងទៀតចូលទៅក្នុងសេវាកម្មរបស់រដ្ឋាភិបាលថ្មីជាថ្នាក់សេវាកម្ម។ ប្រជាជនភាគច្រើនជា "ជនជាតិស្បែកខ្មៅ" នៅតែត្រូវបង់សួយសារអាករ ប៉ុន្តែឥឡូវនេះទៅកាន់រដ្ឋម៉ូស្គូ។

បន្ថែមពីលើ Yasachniks ក្នុងចំណោមតំបន់ស៊ីបេរីមានក្រុមសេវាកម្ម Tatars ឆ្អឹងខ្នង Tatars (នៅក្នុងពាក់កណ្តាលទីមួយនៃសតវត្សទី 18 ដែលបានផ្ទេរទៅប្រភេទនៃ yasaks) chuvalniks quitrent ដែលបានបង់ពន្ធពី chuval-pechka (ជាធម្មតាអ្នកចំណូលថ្មី Tatars មកពីតំបន់ Volga) ក៏ដូចជាប្រភេទតូចៗនៃពួកអភិជន និងពាណិជ្ជករ បព្វជិតមូស្លីម។ល។

នៅចុងបញ្ចប់នៃសតវត្សទី 17 នេះបើយោងតាម N.A. Tomilov ក្រុមទួគីទាំងអស់ដែលជាកម្មសិទ្ធិរបស់ស៊ីបេរីតាតាសមានចំនួនប្រហែល ១៦ ពាន់នាក់។ យោងតាមលទ្ធផលនៃការធ្វើជំរឿនប្រជាជនទូទៅនៃឆ្នាំ 1897 មានជនជាតិតាតាចំនួន 56,900 នាក់នៅក្នុងខេត្ត Tobolsk ។ ចំនួនសរុបនៃស៊ីបេរីតាតាសក្នុងឆ្នាំ 1897 រួមមាន "អ្នកថ្មី" រហូតដល់ទៅ 7,5 ពាន់នាក់មកពីតំបន់ផ្សេងៗគ្នានៃប្រទេសក៏ដូចជា 11,3 ពាន់នាក់ Bukharians ។

ក្រុមសំខាន់ៗនៃស៊ីបេរីតាតាសបានរស់នៅក្នុងទីក្រុង Tyumen, Tobolsk, Omsk, Tara, Tomsk ជាដើម។ នៅក្នុងទីក្រុងទាំងនេះអស់រយៈពេលជាច្រើនសតវត្សមកហើយ Tatars បានរស់នៅក្នុងការតាំងទីលំនៅរបស់ Tatar ។ នៅទីនេះនៅសតវត្សទី 19 - ដើមសតវត្សទី 20 ។ Volga-Ural Tatars ជាច្រើនក៏បានតាំងទីលំនៅផងដែរ។

រហូតដល់ពាក់កណ្តាលសតវត្សទី 20 ។ ប្រជាជន Tatar នៃតំបន់នេះភាគច្រើនរស់នៅក្នុងតំបន់ជនបទនៃ auls និង yurts ។ ពួកវាត្រូវបានកំណត់លក្ខណៈដោយប្រភេទនៃការតាំងទីលំនៅនៅតាមមាត់ទន្លេ និងមាត់បឹង។ ជាមួយនឹងការសាងសង់ផ្លូវ ភូមិនានាតាមខិត្ដប័ណ្ណបានលេចឡើង។ ស្ទើរតែគ្រប់ភូមិតាតារមានវិហារឥស្លាម ជាធម្មតាធ្វើពីឈើ ជួនកាលឥដ្ឋ (ភូមិ Toboltury, Embaevo ជាដើម)។ នៅក្នុងភូមិធំៗមួយចំនួន (ភូមិ Tukuz, Embayevo ជាដើម) មានវិហារអ៊ីស្លាមពីរ ឬបី។

មូលដ្ឋាននៃសេដ្ឋកិច្ចប្រពៃណីរបស់តាតាសស៊ីបេរី ដែលរស់នៅតំបន់វាលស្មៅព្រៃ និងតំបន់ subtaiga គឺការចិញ្ចឹមសត្វ កសិកម្ម ការនេសាទ ការបរបាញ់ និងការប្រមូលផ្តុំ។ សេដ្ឋកិច្ចរបស់ស៊ីបេរីតាតាសគឺស្មុគស្មាញ។ បំរែបំរួលនៃស្មុគស្មាញសេដ្ឋកិច្ច អាស្រ័យទៅលើទីជម្រក ទេសភាព កត្តាអាកាសធាតុ និងជាប្រពៃណីនៅក្នុងតំបន់ជាក់លាក់មួយ។

ពាណិជ្ជកម្មបានដើរតួនាទីយ៉ាងសំខាន់ក្នុងសេដ្ឋកិច្ច ដែលត្រូវបានកំណត់ជាប្រវត្តិសាស្ត្រ។ ផ្លូវចរបុរាណមួយបានឆ្លងកាត់ទឹកដីនៃអតីតស៊ីបេរី ខាន់ណេត ដោយភ្ជាប់ប្រទេសរុស្ស៊ី និងលោកខាងលិចជាមួយបណ្តាប្រទេសភាគខាងកើត។ ទំនាក់ទំនងពាណិជ្ជកម្ម និងវប្បធម៌ជិតស្និទ្ធរវាងស៊ីបេរី និងតំបន់អាស៊ីកណ្តាលត្រូវបានបង្កើតឡើងនៅសម័យបុរាណ។ S.V. Bakhrushin ជឿថាការពិតនេះត្រូវបានកំណត់ដោយការពិតដែលថាផ្លូវពាណិជ្ជកម្មធំពី Maverannahr និង Khorezm ទៅអឺរ៉ុបខាងកើតបានរត់តាមបណ្តោយ Irtysh ។ បន្ទាប់ពីអាណានិគមរុស្ស៊ីនៃស៊ីបេរី អតីតមជ្ឈមណ្ឌលពាណិជ្ជកម្មជាមួយអាស៊ីកណ្តាលនៅតែមាន - Tobolsk (Isker), Tyumen (Chimgi-Tura), Tara (Yalym) ជាដើម។ គោលនយោបាយសាធារណៈរបស់ទីក្រុងម៉ូស្គូក្នុងអំឡុងពេលនេះគឺផ្តោតលើការគាំទ្រទំនាក់ទំនងសេដ្ឋកិច្ចជាមួយមជ្ឈិម។ អាស៊ី។ ឯកសិទ្ធិពាណិជ្ជកម្មបានរួមចំណែកដល់ការលេចឡើងនៃការតាំងទីលំនៅ Bukhara សំខាន់ៗនៅស៊ីបេរីនៅចុងបញ្ចប់នៃសតវត្សទី 16-18 ។ ការតាំងទីលំនៅ Bukhara ដ៏ធំបំផុតបានកើតឡើងនៅ Tobolsk, Tara និង Tyumen ។ ជនជាតិ Bukharians មានឥទ្ធិពលយ៉ាងខ្លាំងលើការអភិវឌ្ឍន៍ផលិតកម្មសិប្បកម្មជាច្រើនប្រភេទក្នុងចំណោម Tatars ស៊ីបេរី។

នៅក្នុងភូមិ Tatar មានសិប្បករជាច្រើនរស់នៅ - ជាងដែក ជាងដែក គ្រឿងអលង្ការ ជាងស្បែកជើង ជាងឈើ។ សិប្បកម្មប្រពៃណីរបស់ស៊ីបេរីតាតាសគឺការកែច្នៃស្បែកនិងការផលិតកំរាលព្រំដែលមិនមានជាតិសរសៃ - "alamysh" ។ ក្នុងចំណោមសិប្បកម្ម ការផលិតខ្សែពួរពី linden bast (Tyumen និង Yaskolbinsk Tatars) ការប៉ាក់សំណាញ់ ប្រអប់ត្បាញពីមែកឈើ ការផលិតសំបកឈើ និងប្រដាប់ប្រដាឈើ រទេះ ទូក រទេះរុញ និងជិះស្គីក៏ត្រូវបានបង្កើតឡើងផងដែរ។ ពួកគេបានប្រកបរបរលក់ដូរបង្គន់អនាម័យ (ការងារបានជួលក្នុងវិស័យកសិកម្មនៅព្រៃគ្រប់គ្រងដោយរដ្ឋ រោងអារឈើ និងរោងចក្រផ្សេងទៀត) និងជាអ្នកបើកបរ។

សិប្បកម្មបុរាណមួយក្នុងចំណោមសិប្បកម្មបុរាណរបស់ប្រជាជនតាតាគឺការកែច្នៃស្បែក "kun eshlau" ។ គ្រូបង្កាត់ស្បែកបានឆ្លងកាត់សិប្បកម្មពីមួយជំនាន់ទៅមួយជំនាន់ ហើយអនុវត្តសិប្បកម្មនេះនៅពេលទំនេរពីការងារកសិកម្ម។ ក្នុងចំណោមជនជាតិស៊ីបេរី Tatars មានចៅហ្វាយនាយនៃការផលិតស្បែកជើងកវែងកជើងរបស់ស្ត្រីជាមួយនឹងបាតទន់។ ស្បែកជើងបែបនេះត្រូវបានផលិតជាចម្បងពីប្រទេសម៉ារ៉ុកផ្ទៃត្រូវបានគ្របដណ្ដប់ដោយលំនាំបន្ត។

ការត្បាញបានដើរតួនាទីយ៉ាងសំខាន់។ ត្បាញពីដើមអំពិល និងដើមអំពិល។ ការផលិតអំបោះ និងក្រណាត់ទេសឯក ផ្តល់ជាចម្បងសម្រាប់តម្រូវការផ្ទាល់ខ្លួនរបស់ពួកគេ។ តាតាសដែលមានទ្រព្យសម្បត្តិចូលចិត្តសំលៀកបំពាក់ដែលធ្វើពីក្រណាត់បូព៌ាមានតម្លៃថ្លៃ - អាវទ្រនាប់ satin សូត្រ ក៏ដូចជាគ្រឿងអលង្ការនាំចូលដែលផលិតដោយសិប្បករ Kazan និងអាស៊ីកណ្តាល។

ការត្បាញនិងប៉ាក់ចរក៏ដូចជាប៉ាក់ត្រូវបានរីករាលដាលក្នុងចំណោម Tatars ស៊ីបេរី។ ចរត្រូវបានត្បាញពីសរសៃកប្បាសក្រាស់។ ពួកគេបានរៀនប៉ាក់ និងសិប្បកម្មផ្សេងៗទៀតតាំងពីកុមារភាព។ ស្ត្រីខ្លះផលិតមួក និងសំលៀកបំពាក់សម្រាប់លក់។ សម្លៀកបំពាក់អាពាហ៍ពិពាហ៍ និងពិធីបុណ្យត្រូវបានតុបតែងយ៉ាងប្រុងប្រយ័ត្ន និងសម្បូរបែប។ ផលិតផលបែបនេះមានតម្លៃថ្លៃណាស់។

ថ្ងៃឈប់សម្រាកសាសនាសំខាន់ៗនៃតាតាសនៃស៊ីបេរីដូចជាអ្នកជឿមូស្លីមទាំងអស់គឺ Eid al-Adha (រ៉ាម៉ាដាន) និង Kurban Bayram ។ ពិធីសំខាន់ៗទាំងអស់នៃវដ្តជីវិតរបស់ប្រជាជនតាតាត្រូវបានអនុវត្តដោយមានការចូលរួមពី mullah: ពិធីដាក់ឈ្មោះ Pala Atatiu, Babi Tui, ការកាត់ស្បែក ព្រះអាទិត្យ, អាពាហ៍ពិពាហ៍ នីកា, ពិធីបុណ្យសព គូមឺ, ពិធីបុណ្យសព Katymនិងល។

ក្រុមខ្លះនៃស៊ីបេរីតាតាសប្រារព្ធថ្ងៃឈប់សម្រាកនិទាឃរដូវ "អាម៉ាល់" (នៅថ្ងៃនៃ vernal equinox) ។ វិស្សមកាលបុរាណរួមមានថ្ងៃបុណ្យ Karga Putka (Karga Tui) ដែលត្រូវបានប្រារព្ធឡើងមុនពេលចាប់ផ្តើមនៃការសាបព្រួសក្នុងអំឡុងពេលនៃការមកដល់នៃសត្វព្រៃ។ អ្នកភូមិបានប្រមូលធញ្ញជាតិ និងផលិតផលផ្សេងទៀតពីទីធ្លារបស់ពួកគេ បន្ទាប់មកចម្អិនបបរនៅក្នុងឆ្នាំងធំមួយ ដោយបន្សល់ទុកនូវអាហារដែលនៅសល់ក្នុងចំការ។ នៅរដូវក្តៅស្ងួតពួកគេបានធ្វើពិធីធ្វើឱ្យមានភ្លៀង "ស្ហុករ៉ាណា" "គុកគ័រម៉ានីក" ។ អ្នកភូមិដែលដឹកនាំដោយមូឡាបានបែរទៅរកព្រះដ៏មានមហិទ្ធិឫទ្ធិសុំភ្លៀង។ សត្វមួយក្បាលត្រូវបានគេបូជា ដោយសាច់ដែលត្រូវបានគេរៀបចំសម្រាប់អ្នកចូលរួមក្នុងព្រឹត្តិការណ៍នោះ ហើយព្រះគ្រូបានអានការអធិស្ឋាន។ ក្នុងចំណោមថ្ងៃឈប់សម្រាកប្រជាប្រិយ Tatars ជារៀងរាល់ឆ្នាំប្រារព្ធ Sabantuy ដែលអ្នកស្រាវជ្រាវចាត់ទុកថាខ្ចីពី Volga Tatars ។

បេតិកភណ្ឌខាងវិញ្ញាណរបស់តាតាសស៊ីបេរីរួមមានរឿងព្រេងនិទានដែលមានលក្ខណៈចម្រុះ។ ដាស្តង់ដែលល្បីមានដូចជា "Idegey", "Ildan និង Goldan" និងផ្សេងទៀត, បទចម្រៀង (yyr), នុយ, រឿងនិទាន (yomak, akiyat), ditties (takmak) ល. ក្នុងចំណោមឧបករណ៍តន្ត្រីបុរាណ, kurai, kubyz និងដុំសាច់ត្រូវបានគេស្គាល់។

មុនពេលបដិវត្តន៍ឆ្នាំ 1917 កុមារ Tatar បានទទួលការអប់រំបឋមនៅ mekteb ដែលមានស្ទើរតែគ្រប់ភូមិហើយការអប់រំបន្តបានកើតឡើងនៅក្នុងគ្រឹះស្ថានអប់រំមធ្យមសិក្សាដែលតួនាទីនេះត្រូវបានលេងដោយ madrassas ។ អ្នកស្រាវជ្រាវនៃការអប់រំមុនបដិវត្តបានកត់សម្គាល់ថា "នៅក្នុងភូមិតាតាដ៏កម្រមិនមានវិហារអ៊ីស្លាមឬមូឡានៅជាប់នឹងវាទេហើយក្នុងន័យនេះកុមារតាតាត្រូវបានដាក់ក្នុងស្ថានភាពល្អប្រសើរជាងកូនកសិករ" ។ យោងតាមលោក J. Gagemeister នៅពាក់កណ្តាលសតវត្សទី 19 ។ នៅក្នុងខេត្ត Tobolsk មានវិហារ Mohammedan ចំនួន 148 ។

យោងតាមលទ្ធផលនៃជំរឿនឆ្នាំ 1897 កម្រិតអក្ខរកម្មរបស់តាតាសនៃខេត្ត Tobolsk ប្រែទៅជាខ្ពស់ជាងភាគរយនៃចំនួនប្រជាជនរុស្ស៊ី។ ដូច្នេះក្នុងចំណោមបុរសជនជាតិតាតា 25,4% ជាអ្នកចេះអក្សរ (រុស្ស៊ី - 17,45%) ក្នុងចំណោមស្ត្រី - 16,8% (រុស្ស៊ី - 4,5%) ។ (ព័ត៌មានត្រូវបានផ្តល់ឱ្យនៅលើអក្ខរកម្មជាភាសាកំណើត) ។ ទន្ទឹមនឹងនេះមុខងារអប់រំជាកម្មសិទ្ធិទាំងស្រុងរបស់បព្វជិតមូស្លីម។ ដូចដែលបានកត់សម្គាល់ដោយ N.S. Yurtsovsky, សកម្មភាពអប់រំត្រូវបានអនុវត្តយ៉ាងស្វាហាប់ដោយបព្វជិតមូស្លីមដែលបានដឹងយ៉ាងច្បាស់អំពីសារៈសំខាន់នៃសាលាសម្រាប់ការពង្រឹងឥទ្ធិពលរបស់ពួកគេ: "លទ្ធផលនៃការនេះ ... ត្រូវបានបង្ហាញទាំងការកើនឡើងពិតប្រាកដនៃអក្ខរកម្មក្នុងចំណោមប្រជាជនបរទេស។ ហើយនៅក្នុងការប្រឆាំងដោយជោគជ័យចំពោះទំនោរនៃអំណាច Russification របស់ខ្លួន។

ជាមួយនឹងការបង្កើតអំណាចសូវៀតនៅក្នុងប្រទេស ការរៀបចំរចនាសម្ព័ន្ធឡើងវិញនៃការអប់រំសាធារណៈទាំងអស់បានធ្វើឱ្យមានការផ្លាស់ប្តូរយ៉ាងសំខាន់ក្នុងការអប់រំរបស់ប្រជាជនតាតា។ តំណាងបព្វជិតមូស្លីមដែលធ្លាប់បង្រៀនអក្ខរកម្ម និងមានបទពិសោធន៍យ៉ាងទូលំទូលាយ ត្រូវបានដកចេញពីការបង្រៀន។ ដើម្បីបណ្តុះបណ្តាលគ្រូសម្រាប់សាលា Tatar សាលាគរុកោសល្យ Tatar ត្រូវបានបង្កើតឡើងនៅ Tyumen ក្នុងឆ្នាំ 1930 ដែលនៅឆ្នាំ 1934 ត្រូវបានផ្ទេរទៅ Tobolsk ។ ក្នុងរយៈពេលជាច្រើនឆ្នាំនៃអត្ថិភាពរបស់វា (រហូតដល់ពាក់កណ្តាលទសវត្សរ៍ទី 50) គ្រូបង្រៀនជាង 1,500 នាក់ត្រូវបានបណ្តុះបណ្តាលនៅសាលា។ អស់រយៈពេលជាច្រើនឆ្នាំ សាលាគរុកោសល្យ Tobolsk Tatar គឺជាមជ្ឈមណ្ឌលនៃការឃោសនា និងការផ្សព្វផ្សាយវប្បធម៌ជាតិតាតានៅក្នុងតំបន់ Tyumen ។

នៅក្នុងការតភ្ជាប់ជាមួយនឹងការពង្រីកបណ្តាញនៃសាលា Tatar ប្រាំពីរឆ្នាំនិងអនុវិទ្យាល័យតម្រូវការមួយបានកើតឡើងសម្រាប់ការបណ្តុះបណ្តាគ្រូបង្រៀនជាមួយនឹងឧត្តមសិក្សា។ សម្រាប់គោលបំណងនេះនៅឆ្នាំ 1950-1953 ។ នៅវិទ្យាស្ថានគរុកោសល្យ Tyumen មានមហាវិទ្យាល័យសម្រាប់ការបណ្តុះបណ្តាលគ្រូបង្រៀនភាសានិងអក្សរសាស្ត្ររុស្ស៊ីនិងតាតាដែលមានរយៈពេលបណ្តុះបណ្តាលពីរឆ្នាំដែលនៅឆ្នាំ 1953 ត្រូវបានផ្ទេរទៅវិទ្យាស្ថានគរុកោសល្យ Tobolsk និងដំណើរការរហូតដល់ដើមទសវត្សរ៍ទី 60 នៃសតវត្សទី 20 ។ ក្នុងអំឡុងពេលប៉ុន្មានឆ្នាំនៃ perestroika នាយកដ្ឋាននិងនាយកដ្ឋានរុស្ស៊ី - Tatar ត្រូវបានបង្កើតឡើងនៅក្នុងសាកលវិទ្យាល័យនៅ Tyumen និង Tobolsk ។ ប៉ុន្តែប៉ុន្មានឆ្នាំចុងក្រោយនេះ ពួកគេត្រូវបានបិទ។

នៅតំបន់ខ្លះនៃតំបន់ Tyumen (Tobolsk, Vagai) ទឹកដីនៃការតាំងទីលំនៅបង្រួមនៃប្រជាជនតាតាត្រូវបានរក្សាទុក។

នៅពាក់កណ្តាលទីពីរនៃសតវត្សទី 20 ។ មានលំហូរចេញយ៉ាងសំខាន់នៃចំនួនប្រជាជននៅតាមជនបទទៅកាន់ទីក្រុង ដែលបានកើនឡើងកាន់តែខ្លាំងក្នុងប៉ុន្មានទសវត្សរ៍ថ្មីៗនេះ។ អ្នកស្រុកដែលតាំងទីលំនៅតាមជនបទជាធម្មតាផ្លាស់ទៅទីក្រុងក្បែរនោះ។ សព្វថ្ងៃនេះ ស៊ីបេរី តាតាស មកពីអ្នកស្រុកជនបទភាគច្រើនបានប្រែក្លាយទៅជាអ្នករស់នៅទីក្រុង ភាគច្រើននៃជំនាន់ទីមួយ និងទីពីរ។ នគរូបនីយកម្មជាទូទៅត្រូវបានអមដោយការបំបែកចេញពីតម្លៃនៃវប្បធម៌ប្រពៃណី គម្លាតវប្បធម៌រវាងជំនាន់ និងត្រូវបានឆ្លុះបញ្ចាំងនៅក្នុងនិន្នាការកើនឡើងឆ្ពោះទៅរកការបាត់បង់ភាសាកំណើត។

សព្វថ្ងៃនេះ Tatars រស់នៅក្នុងការតាំងទីលំនៅទីក្រុងស្ទើរតែទាំងអស់នៃតំបន់ Tyumen ប៉ុន្តែអតីតភាពបង្រួមនៃការតាំងទីលំនៅរបស់ពួកគេនៅក្នុងការតាំងទីលំនៅ Tatar ទីក្រុងបានបាត់។ ចាប់ពីពាក់កណ្តាលទីពីរនៃសតវត្សទី 20 តាតាសបានចាប់ផ្តើមបង្កើតផ្នែកសំខាន់នៃចំនួនប្រជាជននៃទីក្រុងភាគខាងជើងនៃតំបន់ - Neftyugansk, Nadym, Khanty-Mansiysk, Surgut, Salekhard ជាដើម ការបង្កើតក្រុមប្រជាជននេះបានកើតឡើងនៅក្នុង ការតភ្ជាប់ជាមួយនឹងដំណើរការចំណាកស្រុកសកម្មដែលជាប់ទាក់ទងជាដំបូងនៃការទាំងអស់ជាមួយនឹងការអភិវឌ្ឍនៃវាលប្រេង និងតំបន់ឧស្ម័ន។

Zaytuna Tychinskikh, បណ្ឌិត, ប្រធានសហភាពអ្នកប្រវត្តិសាស្រ្តក្នុងស្រុកនៃតំបន់ Tyumen ។

តាំងទីលំនៅជាចម្បងនៅក្នុងតំបន់ Novosibirsk, Omsk, Tomsk និង Tyumen ។

ចំនួនសរុបនៃ Tatars ស៊ីបេរីគឺ: យោងតាមជំរឿនឆ្នាំ 1897 - 46 ពាន់នាក់, 1926 - ជាង 7 ពាន់នាក់, 2010 - 6,779 នាក់ (នៅក្នុងជំរឿនផ្សេងទៀត Siberian Tatars មិនត្រូវបានកំណត់ថាជាក្រុមដាច់ដោយឡែកទេ) ។

ភាសា

គ្រាមភាសាជារបស់គ្រាមភាសាភាគខាងកើតនៃភាសាតាតារ។

សរសេរតាំងពីឆ្នាំ 1939 ដោយផ្អែកលើអក្ខរក្រមរុស្ស៊ី។

សាសនា

អ្នកជឿភាគច្រើនកាន់សាសនាអ៊ីស្លាម (ស៊ុននី) ។

នាមត្រកូល

ក្នុងចំណោម Tatars ស៊ីបេរីមាននាមត្រកូល - មូស្លីម Tubylyk (Tobolsk), Temenlik (Tyumen), Baraba (Baraba) ជាដើម។

តាតាសស៊ីបេរី។ ១៨៦២

រូបគំនូរពណ៌ផ្អែកលើគំនូរដោយ K. Gun ពីដើមដោយ Kosharev

ក្រុមជនជាតិភាគតិច

Tatars ស៊ីបេរីត្រូវបានបែងចែកជា 3 ក្រុមជនជាតិភាគតិច:

Tobol-Irtysh (រួមមាន Kurdak-Sargat, Tara, Tobolsk, Tyumen និង Yaskolbinsk Tatars),

Barabinskaya (Barabinsk-Turazh, Lyubey-Tunus និង Terenin-Choi Tatars),

Tomsk (Kolmaks, Chats និង Eushtins) ។

Tomsk Tatar ។ ការចាប់ផ្តើមនៃសតវត្សទី 19

រឿង

តួនាទីសម្រេចចិត្តក្នុងការបង្កើតរូបរាងបែបវប្បធម៌នៃជនជាតិស៊ីបេរីតាតាសត្រូវបានលេងដោយជនជាតិ Turkic, Finno-Ugric, Samoyed និងមួយផ្នែកនៃជនជាតិម៉ុងហ្គោលី។

ដំណើរការនៃការបង្រួបបង្រួមនៃស៊ីបេរីតាតាសបានកើតឡើងនៅក្នុងនិងក្នុងតំបន់ដែលបានបង្កើតឡើងបន្ទាប់ពីការដួលរលំរបស់វា។

ការអភិវឌ្ឍន៍ជនជាតិភាគតិចនៃស៊ីបេរីតាតាសត្រូវបានរងឥទ្ធិពលយ៉ាងខ្លាំងដោយ Bukharan Siberian និង Volga-Ural Tatars ដែលបានធ្វើចំណាកស្រុកនៅសតវត្សទី 16 - ដើមសតវត្សទី 20 ។ ទៅស៊ីបេរី។

នៅសតវត្សទី 17-19 ទាក់ទងនឹងការអភិវឌ្ឍន៍កសិកម្មនៃស៊ីបេរីដោយជនជាតិរុស្ស៊ីការផ្លាស់ប្តូរសំខាន់ៗបានកើតឡើងនៅក្នុងការតាំងទីលំនៅរបស់ក្រុមទាំងអស់នៃស៊ីបេរីតាតាស (ការពង្រីកការតាំងទីលំនៅការផ្លាស់ប្តូរព្រំដែននៃទឹកដីនៃលំនៅដ្ឋាន។ ល។ ) ។

ចាប់តាំងពីឆ្នាំ 2007 មហោស្រពអន្តរជាតិ "Isker-dzhien" ត្រូវបានប្រារព្ធឡើងនៅក្នុងទីក្រុង Tobolsk ក្នុងក្របខ័ណ្ឌដែលសន្និសីទការប្រគុំតន្ត្រីជាដើម។

សកម្មភាពប្រពៃណី

មុខរបរចម្បងរបស់តាតាសស៊ីបេរីគឺកសិកម្ម (ពួកគេដាំដុះស្រូវសាលី ស្រូវ oats និង millet) និងការចិញ្ចឹមគោក្របី។ ក្នុងចំណោមក្រុម Baraba Tatars ការនេសាទតាមបឹងបានដើរតួនាទីយ៉ាងធំក្នុងចំណោមក្រុម Tobol-Irtysh ភាគខាងជើង - ការនេសាទតាមទន្លេ និងការបរបាញ់។

តាំងពីយូរយារណាស់មកហើយ ស៊ីបេរី តាតាស បានប្រឡូកក្នុងសិប្បកម្មស្បែក ធ្វើចាន មធ្យោបាយដឹកជញ្ជូនតាមបែបប្រពៃណី (រទេះ រទេះរុញ ទូក។ មែកឈើ។ល។ ឃ.

នៅសតវត្សទី XIX - ដើមសតវត្សទី XX ។ តាតាសស៊ីបេរីជាច្រើនបានចូលរួមក្នុងជំនួញ ពាណិជ្ជកម្មកាកសំណល់ (នៅដាចាព្រៃ រោងអារឈើ និងរោងចក្រផ្សេងទៀត) និងការដឹកជញ្ជូនទំនិញ (ជាចម្បងទំនិញរបស់ឈ្មួញ)។

Skotnikov O.E. Tomsk Tatar ។ ១៨០៩

ការឆ្លាក់ដោយផ្អែកលើគំនូរដោយ E.M. Korneeva

ក្រុមសង្គម

ក្នុងអំឡុងពេលនៃស៊ីបេរី Khanate មានសហគមន៍ដែនដីជិតខាង (Barabinsk និង Yaskolbinsk Tatars បានរក្សាទុកនូវស្លាកស្នាមនៃទំនាក់ទំនងកុលសម្ព័ន្ធ) ។

រហូតដល់ពាក់កណ្តាលទីមួយនៃសតវត្សទី 19 ។ ភាគច្រើននៃប្រជាជនតាតានៃភាគខាងលិចស៊ីបេរីគឺជាប្រជាជនយ៉ាសាក់ - សមាជិកសហគមន៍សាមញ្ញ។ ក្នុងចំណោម Tatars ស៊ីបេរីមានក្រុមបម្រើ Tatar-Cossacks ឆ្អឹងខ្នង (ពឹងផ្អែក) Tatars chuvals quitrent (ពួកគេបានបង់ពន្ធពី chuval - furnace) ក៏ដូចជាស្រទាប់នៃពួកអភិជនឈ្មួញនិងបព្វជិត។

យោងតាមច្បាប់របស់រុស្ស៊ី តាតាសស៊ីបេរីស្ទើរតែទាំងអស់ត្រូវបានចាត់ថ្នាក់ជាជនបរទេសដែលបានតាំងទីលំនៅ (ចាប់តាំងពីឆ្នាំ 1822) ។

ការតាំងទីលំនៅ, លំនៅដ្ឋាន

រហូតដល់ដើមសតវត្សទី 18 ។ លំនៅឋានទូទៅរបស់តាតាសស៊ីបេរីគឺជាកន្លែងជីកកកាយ និងពាក់កណ្តាលជីកកកាយ។ វាក៏មានសំណង់ឈើពីលើដី (ដែលមានពិដានទាប និងទ្វារ) អាតូប ស្មៅ និងផ្ទះឥដ្ឋ។

ក្រោយមក តាតាសស៊ីបេរី បានចាប់ផ្តើមសាងសង់ផ្ទះតាមគំរូរបស់រុស្ស៊ី (ផ្ទះឈើសម្រាប់ឈ្មួញ និងអ្នកក្រុងអ្នកមាន - អគារថ្ម)។

នៅក្នុងផ្នែកខាងក្នុងនៃផ្ទះ ក្រុមនីមួយៗនៃស៊ីបេរីតាតាសមានលក្ខណៈផ្ទាល់ខ្លួនរបស់វា ប៉ុន្តែកន្លែងកណ្តាលនៅក្នុងគ្រឿងសង្ហារឹមនៃផ្ទះភាគច្រើនត្រូវបានកាន់កាប់ដោយទ្រនាប់ គ្របដោយកំរាលព្រំ មានអារម្មណ៍ ជួរជាមួយនឹងទ្រូង និងពូកនៅតាមបណ្តោយគែម។

គ្រឿងសង្ហារិមនៅក្នុងផ្ទះរួមមានតុដែលមានជើងទាប ធ្នើរដាក់ចាន (សម្រាប់អ្នកមាន - ទូ កៅអី និងគ្រឿងសង្ហារឹមផ្សេងទៀត)។

ភូមិ (auls, yortas, ក្នុងចំណោម Tomsk Tatars - uluses, aimaks) នៃ Siberian Tatars មានទីតាំងនៅតាមមាត់ទន្លេនិងបឹង។ ជាមួយនឹងការសាងសង់ផ្លូវ ភូមិនានាតាមខិត្ដប័ណ្ណបានលេចឡើង។

នៅចុងបញ្ចប់នៃសតវត្សទី 19 - ដើមសតវត្សទី 20 ។ ការតាំងទីលំនៅភាគច្រើនត្រូវបានកំណត់លក្ខណៈដោយប្លង់ផ្លូវ rectilinear ។ ផ្ទះត្រូវបានគេដាក់នៅសងខាងផ្លូវម្តងម្កាល (ជាចម្បងនៅក្នុងភូមិឆ្នេរ) អគារម្ខាងត្រូវបានជួបប្រទះ។

សំណង់សំខាន់ៗបំផុតគឺវិហារឥស្លាម ដែលជាធម្មតាធ្វើពីឈើនៅក្នុងភូមិមួយចំនួន (ឧទាហរណ៍នៅក្នុងភូមិ Embaevo ស្រុក Tyumen ខេត្ត Tobolsk) - ធ្វើពីឥដ្ឋ។

គ្រួសារប្រពៃណី

នៅសតវត្សទី XVIII - ដើមសតវត្សទី XX ។ ទម្រង់គ្រួសារប្រពៃណីរបស់ស៊ីបេរីតាតាសគឺជាគ្រួសារតូចមួយ (ជាមធ្យម 5-6 នាក់) ។

អំណាចទាំងអស់ត្រូវបានប្រមូលផ្តុំនៅក្នុងមេគ្រួសារ (ជាធម្មតាបុរសច្បង - ជីតាឪពុកបងប្រុស) ដែលបានកំណត់ទម្លាប់ខាងក្នុងនៃជីវិតគ្រួសារ។ បទបញ្ជាដែលកំណត់សេរីភាពរបស់ស្ត្រីត្រូវបានប្រតិបត្តិយ៉ាងតឹងរ៉ឹង (ឧទាហរណ៍ ទំនៀមទម្លាប់នៃការរៀបការជាមួយក្មេងស្រីដោយគ្មានការយល់ព្រមពីពួកគេ ការហាមប្រាមការដើរដោយមុខបើកចំហនៅតាមផ្លូវ។ល។)។

បច្ចុប្បន្ន គ្រួសារមានពីរជំនាន់ (តិចជាងបី) ហើយចំនួនមនុស្សពី 3 ទៅ 5 នាក់។ គោលគំនិតនៃ "មេគ្រួសារ" ត្រូវបានរក្សាទុក ប៉ុន្តែនៅក្នុងគ្រួសារភាគច្រើន បញ្ហាត្រូវបានសម្រេចរួមគ្នា។

សម្លៀកបំពាក់ប្រពៃណី

ខោទ្រនាប់បុរសបុរាណក្នុងអតីតកាលមានអាវ និងខោ។

សម្លៀកបំពាក់ខាងក្រៅ (រាប់បញ្ចូលទាំងស្ត្រី) ជាប្រភេទខោជើងវែង - ខោជើងវែងដែលមានដៃអាវ អាវដៃវែង ឬខោខ្លី ខោជើងវែង ខោជើងវែង អាវស្បែកចៀម និងអាវរោមសត្វ (តោន តុន) អាវផាយ (ចាផាន់) ធ្វើពីក្រណាត់ផ្ទះ ឬអាស៊ីកណ្តាល ក្រណាត់សូត្រ។

នៅសតវត្សទី XIX - ដើមសតវត្សទី XX ។ នៅក្នុងជីវិតប្រចាំថ្ងៃរបស់តាតាសស៊ីបេរី អាវធំរបស់រុស្ស៊ី អាវរោមខ្លី អាវទាហាន អាវបុរស ខោជើងវែង និងរ៉ូបរបស់ស្ត្រីត្រូវបានរីករាលដាល។

បុរសពាក់មួកលលាដ៍ក្បាល (kapach, tubyatyay, arakchin), មួកមានអារម្មណ៍ (burek), មួករដូវរងាដែលមានក្រណាត់ច្រើនប្រភេទ (រួមទាំងមួកដែលមានប្រហោងរាងពងក្រពើ) ។

ក្នុងចំណោមអាវធំរបស់ស្ត្រី ទូទៅបំផុតគឺខ្សែក (សារ៉ាអុក, សារ៉ាត់) នៅលើមូលដ្ឋានក្រដាសកាតុងធ្វើកេសរឹង គ្របដណ្តប់ដោយក្រណាត់ និងតុបតែងដោយអាវទ្រនាប់ និងប៉ាក់អង្កាំ។ សម្លៀកបំពាក់ដែលមានបុណ្យគឺកាហ្វក់៖ ទំហំធំ ប៉ាក់ ឬដេរពីក្រណាត់សូត្រ និងក្រណាត់វល្លិ៍ (គ្របដោយប៉ាក់ដោយរោមចៀម អង្កាំ។ ស្ត្រីក៏ពាក់មួករាងស៊ីឡាំងដែរ ហើយនៅលើកំពូលនៃពួកគេ - ក្រមា និងកន្សែង។

សំលៀកបំពាក់របស់ស្ត្រីត្រូវបានបំពេញបន្ថែមដោយគ្រឿងអលង្ការជាច្រើនប្រភេទដែលធ្វើពីមាសប្រាក់អង្កាំកាក់ (ខ្សែដៃចិញ្ចៀនចិញ្ចៀនចិញ្ចៀនក្រវិលអង្កាំ។ ល។ ) ។

ជនជាតិស៊ីបេរី តាតាស បានប្រើប្រាស់ស្បែកជើងកវែងស្បែកទន់ អ៊ីឈីហ្គី ដែលតុបតែងដោយស្នាមដេរ ស្បែកជើងស្បែក ស្បែកជើងកវែង (pima) ស្បែកជើងកវែងពណ៌ទឹកប៊ិចខ្លី ស្បែកជើងបរបាញ់ និងស្បែកជើងផ្សេងទៀត។

ម្ហូបប្រពៃណី

អាហារប្រពៃណីរបស់ស៊ីបេរីតាតាសត្រូវបានគ្របដណ្ដប់ដោយសាច់ ទឹកដោះគោ និងផលិតផលម្សៅ។

មុខម្ហូបសំខាន់ៗមានសាច់ក្រកសេះ (កាហ្សី) នំប៉ាវ ស៊ុបផ្សេងៗ (សាច់ - ស៊ូរប៉ា មី - តារីក អ៊ុយ បាឡេគុជ - គុជយូ បាយ - កូរ៉េចយូ មី - អូណាស ត្រីសាល់ម៉ា អូម៉ាត។ល។) បបរ (ម្ហូបពីគ្រាប់ធញ្ញជាតិ barley និង oats ពនឺក្នុងទឹកឬទឹកដោះគោ) នំផ្ទះល្វែង (ពេត្រុស) នំជាមួយការបំពេញផ្សេងៗ (peremyach, balish, sumsa), halva (alyuva); តែ អារ៉ាន់ គូមីស និងភេសជ្ជៈផ្សេងៗទៀត។

ប្រជាប្រិយ

កាលពីមុនស៊ីបេរីតាតាសមានល្បែងកម្សាន្តសកម្មផ្សេងៗគ្នា៖ បាគី (ស្រដៀងនឹងហ្គេមហ្គូរូដគី) җuga (បុរសឈរនៅជុំវិញអ្នកបើកបរហើយព្យាយាមគោះមួករបស់គាត់ចេញ; នៅក្នុងការប្រឈមមុខគ្នាអ្នកលេងកណ្តាលត្រូវបង្ហាញកម្លាំងរបស់គាត់។ និងភាពប៉ិនប្រសប់) ។ល។

នៅក្នុងភូមិមួយចំនួននៃ Baraba និង Tomsk Tatars នៅពាក់កណ្តាលទីពីរនៃសតវត្សទី 19 - ដើមសតវត្សទី 20 ។ មានបន្ទរនៃសាសនាមិនពិតពីបុរាណ៖ shamans (kamas) ព្យាបាលអ្នកជំងឺនិងដេញអក្ខរាវិរុទ្ធ ( kamlali) ក្នុងអំឡុងពេលបូជា។

សព្វថ្ងៃនេះ ទាំងថ្ងៃឈប់សម្រាករបស់មូស្លីម (Uraza Bayram, Kurban Bayram) និងថ្ងៃឈប់សម្រាកនៃប្រភពដើមនៃសាសនាឥស្លាម (ល) នៅតែបន្តកើតមានក្នុងចំណោមតាតាសស៊ីបេរី។

តាតាសស៊ីបេរីមានមរតករឿងព្រេងនិទានដ៏សម្បូរបែប។ វារួមបញ្ចូលទាំងទំនៀមទម្លាប់ និងរឿងព្រេង រឿងនិទានដ៏អស្ចារ្យ និងប្រចាំថ្ងៃ (យ៉ាម៉ាឡា) សុភាសិត (ម៉ាកាលីយ៉ារ) និងសុភាសិត (lagaplar) ប្រយោគ (tabyshmaklar) ចម្រៀងទំនុកច្រៀង និងពិធីសាសនា (ឆ្នាំរកា) ការងារនៃធម្មជាតិវីរភាព - ដាស្តង់ និងនុយ ឌីសិត (តាក់ម៉ាកឡា) ), បទចម្រៀងខ្លីនៃមាតិកាខាងវិញ្ញាណ - munajats, រឿងនិទាន (meseler) ។

ក្នុងកំឡុងសម័យសូវៀត ដោយសារតែការពង្រឹងគោលនយោបាយ Russification ការបង្កើនល្បឿននៃនគរូបនីយកម្មជាដើម វប្បធម៌ប្រពៃណី និងសេដ្ឋកិច្ចរបស់តាតាស៊ីបេរីបានទទួលការផ្លាស់ប្តូរយ៉ាងសំខាន់៖ សាលាតាតាត្រូវបានរៀបចំឡើងវិញ កាសែតតាតាបានឈប់បោះពុម្ព។

ពីចុងទសវត្សរ៍ឆ្នាំ 1980 - ដើមទសវត្សរ៍ឆ្នាំ 1990 ។ តាតាស៊ីបេរីបានឃើញការកើនឡើងនៃការយល់ដឹងអំពីខ្លួនឯង ចំណាប់អារម្មណ៍លើប្រភពដើម ប្រវត្តិសាស្រ្ត វប្បធម៌ ការអភិវឌ្ឍន៍ភាសា។ ស៊ីបេរីដោយឥតគិតថ្លៃ" (តំបន់ Novosibirsk) សង្គមវប្បធម៌និងអប់រំ "Tuganlyk" - "Kinship" (តំបន់ Tomsk) សមាគមនៃ Tatars ស៊ីបេរី (តំបន់ Tyumen) ជាដើមដែលគោលដៅអាទិភាពគឺដើម្បីលើកកម្ពស់ការរស់ឡើងវិញជាតិនៃតាតាស៊ីបេរី។ ពង្រឹងទំនាក់ទំនងសេដ្ឋកិច្ច និងវប្បធម៌របស់ពួកគេជាមួយក្រុមផ្សេងទៀតនៃតាតាស មិត្តភាព និងការយល់ដឹងគ្នាទៅវិញទៅមករវាងប្រជាជននៃសហព័ន្ធរុស្ស៊ី។

អក្សរសិល្ប៍

Boyarshinova Z.Ya. ចំនួនប្រជាជននៃភាគខាងលិចស៊ីបេរីមុនពេលចាប់ផ្តើមនៃអាណានិគមរុស្ស៊ី។ Tomsk, ឆ្នាំ 1960 ។

Tomilov N.A. ដំណើរការជនជាតិភាគតិចសម័យទំនើបក្នុងចំណោម Tatars ស៊ីបេរី។ Tomsk, 1978 ។

Tomilov N.A. ប្រវត្តិជនជាតិនៃប្រជាជននិយាយភាសាទួគីនៃវាលទំនាបស៊ីបេរីខាងលិចនៅចុងសតវត្សទី 16 - ការចាប់ផ្តើមនៃសតវត្សទី 20 ។ Novosibirsk, ឆ្នាំ ១៩៩២។

Valeev F.T. តាតាសស៊ីបេរីខាងលិចនៅពាក់កណ្តាលទីពីរនៃសតវត្សទី 19 - ដើមសតវត្សទី 20: អត្ថបទប្រវត្តិសាស្ត្រនិងជនជាតិភាគតិច។ កាហ្សាន ឆ្នាំ ១៩៨០។

Valeev F.T. តាតាសស៊ីបេរី។ កាហ្សាន ឆ្នាំ ១៩៩៣។

Iskhakov D.M. តាតាសស៊ីបេរី // តាតាស។ M. , 2001 ។

យោងតាមជំរឿនឆ្នាំ 2010 មានជនជាតិតាតាច្រើនជាង 5 លាននាក់នៅក្នុងប្រទេសរុស្ស៊ី។ Kazan Tatars មានស្វ័យភាពជាតិផ្ទាល់ខ្លួនរបស់ពួកគេនៅក្នុងសហព័ន្ធរុស្ស៊ី - សាធារណរដ្ឋតាតាស្តង់។ ស៊ីបេរីតាតាសមិនមានស្វ័យភាពជាតិទេ។ ប៉ុន្តែក្នុងចំនោមពួកគេមានអ្នកដែលចង់ហៅខ្លួនឯងថាស៊ីបេរីតាតាស។ មនុស្សប្រហែល 200 ពាន់នាក់បានប្រកាសរឿងនេះក្នុងអំឡុងពេលជំរឿន។ ហើយមុខតំណែងនេះមានមូលដ្ឋាន។ សំណួរចម្បងមួយ៖ តើតាតាសគួរត្រូវបានចាត់ទុកថាជាប្រជាជនតែមួយ ឬជាសហជីពនៃក្រុមជនជាតិភាគតិចជិតស្និទ្ធដែរឬទេ? ក្នុងចំណោមក្រុមជនជាតិភាគតិច Tatar បន្ថែមពីលើ Kazan និង Siberian Tatars Mishar Tatars Astrakhan Tatars ប៉ូឡូញ-លីទុយអានី Tatars និងផ្សេងទៀតក៏លេចធ្លោផងដែរ។

ជារឿយៗសូម្បីតែឈ្មោះទូទៅ - "តាតាស" - មិនត្រូវបានទទួលយកដោយអ្នកតំណាងជាច្រើននៃក្រុមទាំងនេះទេ។ អស់រយៈពេលជាយូរមកហើយ Kazan Tatars បានហៅខ្លួនឯងថា Kazanians, Siberian Tatars បានហៅខ្លួនឯងថាជាមូស្លីម។ នៅក្នុងប្រភពរុស្ស៊ីនៃសតវត្សទី 16 តាតាស៊ីបេរីត្រូវបានគេហៅថា "Busormans" "Tatarovya" "ប្រជាជនស៊ីបេរី" ។ ឈ្មោះទូទៅសម្រាប់ Kazan និង Siberian Tatars បានបង្ហាញខ្លួនតាមរយៈការខិតខំប្រឹងប្រែងរបស់រដ្ឋបាលរុស្ស៊ីនៅចុងបញ្ចប់នៃសតវត្សទី 19 ។ នៅក្នុងការអនុវត្តរបស់រុស្ស៊ីនិងអឺរ៉ុបខាងលិចសូម្បីតែតំណាងនៃប្រជាជនដែលមិនមែនជាកម្មសិទ្ធិរបស់ពួកគេត្រូវបានគេហៅថា Tatars អស់រយៈពេលជាយូរមកហើយ។

ឥឡូវនេះ តាតាសស៊ីបេរីជាច្រើនបានទទួលយកទស្សនៈផ្លូវការថា ភាសារបស់ពួកគេគឺជាគ្រាមភាសាភាគខាងកើតនៃភាសាតាតារ ដែលនិយាយដោយតាតារវ៉ុលកា។ ទោះយ៉ាងណាក៏មានអ្នកប្រឆាំងចំពោះមតិនេះដែរ។ យោងតាមកំណែរបស់ពួកគេស៊ីបេរី - តាតាគឺជាភាសាឯករាជ្យដែលជាកម្មសិទ្ធិរបស់ក្រុមភាសាភាគពាយព្យ (គីបចក់) វាមានគ្រាមភាសាផ្ទាល់ខ្លួនដែលត្រូវបានបែងចែកជាគ្រាមភាសា។ ឧទាហរណ៍ គ្រាមភាសា Tobol-Irtysh រួមមាន Tyumen, Tar, Tevriz និងគ្រាមភាសាផ្សេងទៀត។ មិនមែន Tatars ស៊ីបេរីទាំងអស់យល់ពីអក្សរសាស្ត្រតាតាទេ។ ទោះយ៉ាងណាក៏ដោយ វាជាភាសាដែលត្រូវបានបង្រៀននៅក្នុងសាលា និងភាសាដែលត្រូវបានសិក្សានៅក្នុងសាកលវិទ្យាល័យ។ ក្នុងពេលជាមួយគ្នានោះស៊ីបេរីតាតាសចូលចិត្តនិយាយភាសាផ្ទាល់ខ្លួននៅផ្ទះ។

ប្រភពដើម

មានទ្រឹស្តីជាច្រើននៃប្រភពដើមនៃតាតាសៈប៊ុលហ្គារ៉ូ - តាតារទួគី - តាតានិងតាតា - ម៉ុងហ្គោលី។ អ្នកគាំទ្រនៃគំនិតដែលថា Volga និង Siberian Tatars គឺជាប្រជាជនពីរផ្សេងគ្នាប្រកាន់ខ្ជាប់ជាចម្បងទៅនឹងកំណែ Bulgaro-Tatar ។ យោងទៅតាមវា Kazan Tatars គឺជាកូនចៅរបស់ Bulgars ដែលជាកុលសម្ព័ន្ធនិយាយភាសាទួគីដែលរស់នៅលើទឹកដីនៃរដ្ឋ Bulgar ។

ជនជាតិភាគតិច "តាតាស" បានមកដល់ទឹកដីនេះជាមួយម៉ុងហ្គោល - តាតាស។ នៅសតវត្សទី 13 ក្រោមការវាយលុករបស់ម៉ុងហ្គោល - តាតាស Volga Bulgaria បានក្លាយជាផ្នែកមួយនៃ Golden Horde ។ បន្ទាប់ពីការដួលរលំរបស់វា khanates ឯករាជ្យបានចាប់ផ្តើមបង្កើតឡើង ដែលធំបំផុតគឺ Kazan ។

នៅដើមសតវត្សទី 20 ប្រវត្តិវិទូ Gainetdin Akhmetov បានសរសេរថា "ទោះបីជាវាត្រូវបានគេជឿថាជាប្រពៃណីថា Bulgars និង Kazan គឺជារដ្ឋពីរដែលបានជំនួសគ្នាទៅវិញទៅមកជាមួយនឹងការប្រៀបធៀបប្រវត្តិសាស្រ្តយ៉ាងប្រុងប្រយ័ត្ននិងសិក្សាវាងាយស្រួលក្នុងការស្វែងរកមរតកដោយផ្ទាល់របស់ពួកគេហើយដើម្បី វិសាលភាពខ្លះសូម្បីតែអត្តសញ្ញាណ: នៅ Kazan ប្រជាជនទួគី - ប៊ុលហ្គារីដូចគ្នារស់នៅក្នុង khanate ។

តាតាស៊ីប៊ែររានត្រូវបានកំណត់ថាជាក្រុមជនជាតិភាគតិចដែលបង្កើតឡើងពីការរួមបញ្ចូលគ្នាដ៏ស្មុគស្មាញនៃសមាសធាតុម៉ុងហ្គោលី Samoyedic Turkic និង Ugric ។ ទីមួយ បុព្វការីជនរបស់ខាន់ធី និងម៉ាន់ស៊ី បានមកដល់ទឹកដីនៃស៊ីបេរី បន្ទាប់មកដោយពួកទួគី ដែលក្នុងនោះមានពួកគីបចក។ វាមកពីក្នុងចំណោមក្រុមចុងក្រោយដែលស្នូលនៃស៊ីបេរីតាតាសត្រូវបានបង្កើតឡើង។ យោងតាមអ្នកស្រាវជ្រាវមួយចំនួន Kipchaks ខ្លះបានធ្វើចំណាកស្រុកបន្ថែមទៀតទៅកាន់ទឹកដីនៃតំបន់ Volga ហើយក៏លាយជាមួយ Bulgars ផងដែរ។

នៅសតវត្សទី 13 ម៉ុងហ្គោល - តាតាសបានមកដល់ស៊ីបេរីខាងលិច។ នៅសតវត្សទី 14 ការបង្កើតរដ្ឋដំបូងនៃស៊ីបេរីតាតាសបានកើតឡើង - Tyumen Khanate ។ នៅដើមសតវត្សទី 16 វាបានក្លាយជាផ្នែកមួយនៃស៊ីបេរី Khanate ។ ក្នុងរយៈពេលជាច្រើនសតវត្ស ក៏មានការលាយឡំជាមួយប្រជាជនដែលរស់នៅក្នុងអាស៊ីកណ្តាលផងដែរ។

ក្រុមជនជាតិភាគតិចនៃ Kazan និង Siberian Tatars បានលេចឡើងក្នុងពេលតែមួយ - ប្រហែលសតវត្សទី 15 ។

រូបរាង

ផ្នែកសំខាន់នៃ Kazan Tatars (រហូតដល់ 60%) មើលទៅដូចជាជនជាតិអឺរ៉ុប។ ជាពិសេសមានមនុស្សសក់ស និងភ្នែកស្រាលជាច្រើនក្នុងចំណោម Kryashens ដែលជាក្រុម Tatars ដែលបានទទួលបុណ្យជ្រមុជទឹក ដែលរស់នៅលើទឹកដី Tatarstan ផងដែរ។ ពេលខ្លះវាត្រូវបានកត់សម្គាល់ថារូបរាងរបស់ Volga Tatars ត្រូវបានបង្កើតឡើងជាលទ្ធផលនៃការទំនាក់ទំនងជាមួយប្រជាជន Finno-Ugric ។ តាតាស៊ីបេរីគឺស្រដៀងទៅនឹងម៉ុងហ្គោល - ពួកគេមានភ្នែកងងឹតសក់ខ្មៅនិងថ្ពាល់ខ្ពស់។

ស៊ីបេរី និងកាហ្សានតាតាស ភាគច្រើនជាមូស្លីមស៊ុននី។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ ពួកគេក៏បានរក្សានូវធាតុផ្សំនៃជំនឿមុនអ៊ីស្លាមផងដែរ។ ពីស៊ីបេរីទួគីជាឧទាហរណ៍ស៊ីបេរីតាតាសបានទទួលមរតកការគោរពចំពោះសត្វក្អែកអស់រយៈពេលជាយូរ។ ទោះបីជាពិធីដូចគ្នានៃ "បបរក្អែក" ដែលត្រូវបានចម្អិនមុនពេលចាប់ផ្តើមសាបព្រួសឥឡូវនេះស្ទើរតែត្រូវបានបំភ្លេចចោល។

ជនជាតិ Kazan Tatars មានពិធីសាសនាដែលត្រូវបានអនុម័តភាគច្រើនពីកុលសម្ព័ន្ធ Finno-Ugric ឧទាហរណ៍ពិធីមង្គលការ។ ពិធីបុណ្យសពបុរាណ ដែលឥឡូវនេះត្រូវបានជំនួសដោយទំនៀមទម្លាប់មូស្លីមទាំងស្រុង មានប្រភពដើមនៅក្នុងពិធីសាសនារបស់ Bulgars ។

មួយកម្រិតធំ ទំនៀមទម្លាប់ និងប្រពៃណីរបស់ស៊ីបេរី និងកាហ្សានតាតាស បានលាយបញ្ចូលគ្នា និងបង្រួបបង្រួមរួចហើយ។ រឿងនេះបានកើតឡើងបន្ទាប់ពីអ្នកស្រុកជាច្រើននៃ Kazan Khanate បានសញ្ជ័យដោយ Ivan the Terrible បានធ្វើចំណាកស្រុកទៅស៊ីបេរី ហើយក៏ស្ថិតនៅក្រោមឥទ្ធិពលនៃសកលភាវូបនីយកម្មផងដែរ។

ប្រជាជនដែលមិនមែនជាមូស្លីមមួយចំនួននៃស៊ីបេរី (Khakas, Shors, Teleuts) រហូតមកដល់សព្វថ្ងៃនេះប្រើពាក្យ "Tadar" ជាការកំណត់អត្តសញ្ញាណដោយខ្លួនឯង ទោះបីជាពួកគេមិនត្រូវបានចាត់ទុកថាជាផ្នែកមួយនៃប្រជាជាតិតាតារ ហើយមិនទទួលស្គាល់ខ្លួនឯងថាបែបនេះក៏ដោយ។

Tobol-Irtysh (រួមទាំងវាលភក់ (Yaskolbinsky), Tobol-Babasan, Kurdak-Sargat, Tara, Tobolsk និង Tyumen-Turin Yaskolbinsky Tatars);
Barabinskaya (រួមទាំង Barabinsk-Turazh, Lyubey-Tunus និង Terenin-Choy Tatars);
Tomsk (រាប់បញ្ចូលទាំង Kalmak, Chats និង Eushtins)។

ទឹកដីនៃលំនៅដ្ឋាននិងលេខ

ស៊ីបេរីតាតាសជាប្រវត្តិសាស្ត្របានរស់នៅលើវាលទំនាបដ៏ធំនៅភាគខាងកើតនៃភ្នំអ៊ុយរ៉ាល់ដល់ទន្លេ Yenisei ក្នុងវាលស្មៅ ព្រៃភ្នំ និងតំបន់ព្រៃឈើ។ ភូមិដើមនៃស៊ីបេរីតាតាសមានទីតាំងនៅជាប់នឹងភូមិនៃក្រុមជនជាតិភាគតិចផ្សេងទៀតជាចម្បងនៅ Aromashevsky, Zavodoukovsky, Vagaisky, Isetsky, Nizhnetavdinsky, Tobolsk, Tyumensky, Uvatsky, Yalutorovsky, ស្រុក Yarkovsky នៃតំបន់ Tyumen ។ Bolsherechensky, Znamensky, Kolosovsky, Muromtsevo, Tarsky, Tevrizsky, ស្រុក Ust-Ishimsky នៃតំបន់ Omsk; ស្រុក Chanovsky (auls នៃ Tebiss, Koshkul, Maly Tebiss, Tarmakul, Belechta), Kyshtovsky, Vengerovsky, ស្រុក Kuibyshevsky Kolyvansky នៃតំបន់ Novosibirsk ស្រុក Tomsk នៃតំបន់ Tomsk មានភូមិជាច្រើននៅក្នុងតំបន់ Sverdlovsk, Kurgan និង Kemerovo ។ មានប្រជាជនតាតាស៊ីបេរីយ៉ាងសំខាន់នៅក្នុងទីក្រុងនៃតំបន់ទាំងនេះហើយនៅខាងក្រៅសហព័ន្ធរុស្ស៊ីមានសហគមន៍នៃស៊ីបេរីតាតាសនៅអាស៊ីកណ្តាលនិងតួកគី (ភូមិ Bogrudelik ក្នុងខេត្ត Konya) ។

យោងតាមឯកអគ្គរដ្ឋទូតនៃតំបន់ស៊ីបេរី Khan Ediger ដែលបានមកដល់ទីក្រុងមូស្គូក្នុងឆ្នាំ 1555 ចំនួន "ជនជាតិស្បែកខ្មៅ" ដែលគ្មានភាពថ្លៃថ្នូរនៅក្នុង khanate មានចំនួន 30,700 នាក់។ នៅក្នុងធម្មនុញ្ញរបស់ Ivan the Terrible ទាក់ទងនឹងសួយសារអាកររបស់ពួកគេតួលេខនៃមនុស្ស 40.000 នាក់ត្រូវបានផ្តល់ឱ្យ: យោងតាមលទ្ធផលនៃជំរឿនប្រជាជនរុស្ស៊ីទាំងអស់ដំបូងនៅក្នុងខេត្ត Tobolsk ក្នុងឆ្នាំ 1897 មាន 56,957 តាតាស៊ីបេរី។ នេះគឺជាព័ត៌មានចុងក្រោយបំផុតអំពីចំនួនពិតប្រាកដនៃ Tatars ស៊ីបេរី ចាប់តាំងពីការធ្វើជំរឿនបន្ថែមទៀតបានធ្វើឡើងដោយគិតគូរពីចំនួនជនចំណាកស្រុក Tatar មកពីតំបន់ផ្សេងទៀតនៃប្រទេសរុស្ស៊ី។ វាគួរតែត្រូវបានលើកឡើងផងដែរថា តាតាសស៊ីបេរីជាច្រើនបានចៀសវាងជំរឿនតាមគ្រប់មធ្យោបាយដែលអាចធ្វើទៅបាន ដោយជឿថានេះគឺជាការប៉ុនប៉ងមួយទៀតរបស់រដ្ឋាភិបាល tsarist ដើម្បីបង្ខំឱ្យពួកគេបង់ពន្ធយ៉ាសាក់។ ទោះយ៉ាងណាក៏ដោយនៅឆ្នាំ 1926 មានជនជាតិតាតាចំនួន 70,000 នាក់នៅលើទឹកដីនៃតំបន់ Tyumen បច្ចុប្បន្ននៅឆ្នាំ 1959 - 72,306 ក្នុងឆ្នាំ 1970 - 102,859 ក្នុងឆ្នាំ 1979 - 136,749 ក្នុងឆ្នាំ 1989 - 227,42020 (ក្នុងនោះ 227,4220, មនុស្សបានកើតនៅក្នុង តំបន់ Tyumen) ។ សរុបមក យោងតាមលទ្ធផលនៃជំរឿនប្រជាជនរុស្ស៊ីទាំងអស់ ក្នុងឆ្នាំ ២០០២ តាតា ៣៥៨.៩៤៩ នាក់បានរស់នៅក្នុងតំបន់ដែលបានរៀបរាប់ខាងលើ (ទឹកដីរបស់ពួកគេត្រូវនឹងទឹកដីសំខាន់នៃតំបន់ស៊ីបេរី ខាន់ណេត ជាប្រវត្តិសាស្ត្រ) ដែលក្នុងនោះ ៩.២៨៩ នាក់បានកំណត់អត្តសញ្ញាណថាជាតាតាស៊ីបេរី។ . ចំនួនអ្នកឆ្លើយតបច្រើនជាងគេបានកំណត់អត្តសញ្ញាណថាជាស៊ីបេរីតាតាសនៅក្នុងតំបន់ Tyumen និង Kurgan - 7890 និង 1081 នាក់រៀងគ្នា។ សរុបមក យោងទៅតាមជំរឿនឆ្នាំ ២០០២ ជនជាតិស៊ីបេរី តាតាស ៩.៦១១នាក់ រស់នៅក្នុងប្រទេសរុស្ស៊ី។ ទន្ទឹមនឹងនេះការបោះពុម្ពមួយចំនួនបានប៉ាន់ប្រមាណចំនួនជនជាតិដើមភាគតិចស៊ីបេរីតាតាសពី 190 ទៅ 210 ពាន់នាក់។ ភាពខុសគ្នាដ៏សំខាន់បែបនេះនៅក្នុងទិន្នន័យអាចត្រូវបានពន្យល់ដោយការពិតដែលថាបញ្ហានៃការកំណត់អត្តសញ្ញាណខ្លួនឯងគឺជាប្រធានបទនៃការពិភាក្សាក្នុងចំណោមតាតាស៊ីបេរី។ ពួកគេខ្លះចែករំលែកទស្សនៈផ្លូវការថាពួកគេជាផ្នែកមួយនៃប្រជាជាតិតាតាតែមួយ ហើយចាត់ទុកភាសាកំណើតរបស់ពួកគេជាគ្រាមភាសាភាគខាងកើតនៃអក្សរសាស្ត្រតាតា អ្នកខ្លះទៀតចាត់ទុកខ្លួនជាអ្នកតំណាងនៃប្រជាជនដាច់ដោយឡែកដែលមានភាសា និងវប្បធម៌ដើម។

Ethnogenesis និងប្រវត្តិជនជាតិ

តាតាស៊ីបេរីខ្លះមកពីមជ្ឈិមសម័យ គីបចក់ដែលបានចូលរួមក្នុងការបង្កើតប្រជាជនទួគីជាច្រើន។ នៅក្នុងដំណើរការនៃការអភិវឌ្ឍន៍ជនជាតិភាគតិចដ៏យូរ និងស្មុគស្មាញរបស់ពួកគេ តាតាសស៊ីបេរីបានទាក់ទងជាមួយក្រុមនៃប្រភពដើម Ugric, Samoyeds, Kets, ប្រជាជននៃ Sayan-Altai, អាស៊ីកណ្តាល និងកាហ្សាក់ស្ថាន។

អ្នកដែលជិតស្និទ្ធបំផុតជាមួយស៊ីបេរីតាតាសតាមពូជសាសន៍គឺកាហ្សាក់ស្ថាននិង Bashkirs ដែលជាជនជាតិទួគីនៃ Sayan-Altai ។ នេះគឺដោយសារតែទំនាក់ទំនងជនជាតិភាគតិចជិតស្និទ្ធនៃក្រុមជនជាតិទាំងនេះនៅក្នុងអតីតកាលដែលអាចមើលឃើញ។

ទិន្នន័យដែលអាចជឿទុកចិត្តបានលើ ethnogenesis ដូចដែលត្រូវបានគេជឿនៅក្នុងវិទ្យាសាស្ត្រអាចទទួលបានពីយុគសម័យថ្មពិល (6-4 ពាន់ឆ្នាំមុនគ.ស) នៅពេលដែលកុលសម្ព័ន្ធចាប់ផ្តើមមានរូបរាង។ យុគសម័យនេះត្រូវបានកំណត់លក្ខណៈដោយវត្តមានកុលសម្ព័ន្ធនៃប្រភពដើម Ugric-Ural នៅលើទឹកដីនៃភាគខាងលិចស៊ីបេរីដែលមានទំនាក់ទំនងជាមួយកុលសម្ព័ន្ធនៃសមុទ្រកាសព្យែនអាស៊ីកណ្តាល។ នៅពាក់កណ្តាលសហវត្សទី 2 មុនគ។ អ៊ី កុលសម្ព័ន្ធដែលនិយាយភាសាអ៊ីរ៉ង់បានជ្រៀតចូលទៅក្នុងស៊ីបេរី។ វេន និងការចាប់ផ្តើមនៃយុគសម័យថ្មីត្រូវបានកំណត់លក្ខណៈដោយការបង្កើតជនជាតិទួគីបុរាណនៅស៊ីបេរី។ កុលសម្ព័ន្ធ Turkic Xiongnu បានរស់នៅក្នុងភាគខាងលិចស៊ីបេរីរួចទៅហើយនៅក្នុងសតវត្សទី 3 ។ ន. អ៊ី ខ - សតវត្ស វាលស្មៅព្រៃស៊ីបេរីខាងលិចត្រូវបានរស់នៅដោយហ្វូងមនុស្សសំខាន់ៗនៃតួគីដែលមកពីតំបន់ Altai និងកណ្តាលកាហ្សាក់ស្ថាន។ នៅសតវត្សទី 13 ។ Kipchaks លេចឡើងនៅក្នុងតំបន់ Irtysh ដែលត្រូវបានរុញច្រានចេញពីវាលស្មៅភាគខាងត្បូងដោយកងទ័ពរបស់ Genghis Khan ។ ក្នុងអំឡុងពេលនេះ ការចាកចេញយ៉ាងសកម្មនៃចំនួនប្រជាជន Ugric ទៅកាន់ភាគខាងជើងបានចាប់ផ្តើម ដែលផ្នែកខ្លះនៅសេសសល់ និងចូលរួមជាមួយប្រជាជនទួគី។ គ្រប់ពេលវេលា ទំនាក់ទំនងរវាងប្រជាជនស៊ីបេរី-តួគីក្នុងតំបន់ និងក្រុមជនជាតិភាគតិចនៃអាស៊ីកណ្តាលមិនត្រូវបានរំខានទេ ចាប់តាំងពីព្រំដែននៃកម្មសិទ្ធិរបស់សមាគមរដ្ឋអាស៊ីកណ្តាលបានឈានដល់ទឹកដីនៃតំបន់ Irtysh ។ ដូច្នេះនៅសតវត្សរ៍ទី ១៦ ។ ស្នូលជនជាតិនៃស៊ីបេរីតាតាសកំពុងមានរូបរាង។ នៅសតវត្សទី 13 ។ ទឹកដីដែលរស់នៅដោយស៊ីបេរី Tatars គឺជាផ្នែកមួយនៃ Golden Horde ។ នៅសតវត្សទី XIV ។ Tyumen Khanate កើតឡើងជាមួយរាជធានី Chimgi-Tura (សម័យទំនើប Tyumen) នៅចុងសតវត្សទី 16 ។ - Siberian Khanate ជាមួយនឹងរដ្ឋធានីរបស់ខ្លួននៅ Iskera (ជិត Tobolsk ទំនើប) ។

ទោះបីជាមានភាពស្រដៀងគ្នាវប្បធម៌ទូទៅជាច្រើនរវាងស៊ីបេរី Volga-Ural និង Astrakhan Tatars អ្នកនរវិទ្យានៅតែបែងចែកប្រភេទស៊ីបេរីជាក្រុមជនជាតិដាច់ដោយឡែកមួយ។ ចាប់តាំងពី Tatarstan បានក្លាយជាមជ្ឈមណ្ឌលនិងការផ្តោតអារម្មណ៍នៃវប្បធម៌ Tatar ឥទ្ធិពលនៃ Volga Tatars លើក្រុមផ្សេងទៀតទាំងអស់នៃ Tatars បាននាំឱ្យមានការកើនឡើងនៃដំណើរការនៃការបង្រួបបង្រួមវប្បធម៌នៃក្រុមរងទាំងអស់នៃ Tatars ។ សៀវភៅ ភាពយន្ត កាសែតដែលបោះពុម្ភផ្សាយនៅ Tatarstan និងអាចរកបាននៅទូទាំងប្រទេសរុស្ស៊ី ការប្រគុំតន្ត្រីរបស់ក្រុមច្នៃប្រឌិតមកពី Tatarstan ក្នុង Tatar diaspora ជៀសមិនរួចនាំឱ្យមានកម្រិតនៃភាពខុសគ្នាក្នុងតំបន់។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយក្នុងចំណោមតាតាស៊ីបេរីមានអារម្មណ៍ជិតស្និទ្ធជាមួយកាហ្សាក់ស្ថាននិងភាពខុសគ្នាពីតាតាស (Astrakhan និង Volga) ។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ ពួកគេភាគច្រើនមានទំនាក់ទំនងមិត្តភាពជាមួយ Tatars ផ្សេងទៀត។

ភាសា និងការសរសេរ

អក្សរសិល្ប៍តាតាស៊ីបេរី

សាសនា

វប្បធម៌ខាងវិញ្ញាណ

ការតំរង់ទិសតម្លៃនៃស៊ីបេរីតាតាសគឺផ្អែកលើសាសនា (អ៊ីស្លាម) គំនិតមិនសាសនា និងការបង្ហាញរបស់ពួកគេនៅក្នុងទំនៀមទម្លាប់ និងពិធីសាសនា។ ពិធីសាសនារួមមានដូចខាងក្រោម (អនុវត្តដោយការចូលរួមពីមូឡា) - ពិធីដាក់ឈ្មោះ (ប៉ាឡាអាត្យា) អាពាហ៍ពិពាហ៍ (នីហ្សេ) ពិធីបុណ្យសព (គូមេ) ពិធីរំលឹក (កត្យាម) ការសន្យា (តេលូ) - ធ្វើឡើងនៅលើព្រឹត្តិការណ៍សំខាន់ៗនៃជីវិត។ ជាមួយនឹងការសំលាប់សត្វបូជា ថ្ងៃឈប់សម្រាកតាមប្រតិទិនឥស្លាម - ការតមអាហារនៃរ៉ាម៉ាដាន (Uras), Kurban (Kormannyk) ។ ការអធិស្ឋាន។ តុមួយត្រូវបានរៀបចំជាមួយនឹងឈុតប្រពៃណីនៃចាន (គុយទាវ, pies, flatbreads, baursaks, apricots, raisins, តែ), ប្រជាជនគោរពនិងសាច់ញាតិប្រមូលផ្តុំ, mullah អានការអធិស្ឋានចាំបាច់, ទាន (គន្លឹះ) ត្រូវបានចែកចាយដល់មនុស្សគ្រប់គ្នា, និង អាហារត្រូវបានបម្រើ។

ថ្ងៃឈប់សម្រាក និងទំនៀមទម្លាប់ប្រពៃណីរួមមានធាតុផ្សំនៃជំនឿមុនអ៊ីស្លាមរបស់ជនជាតិទួគីស៊ីបេរី។ ថ្ងៃឈប់សម្រាកជាតិរួមមានអាម៉ាល់ (ឆ្នាំថ្មីបូព៌ានៅថ្ងៃនៃនិទាឃរដូវ equinox) ។ អាហារសមូហភាពត្រូវបានប្រារព្ធឡើងនៅក្នុងភូមិ អំណោយត្រូវបានចែកចាយ (វត្ថុត្រូវបានបោះចោលពីអាគារខ្ពស់) ហើយអ្នកចូលរួមលេងហ្គេម។ សព្វថ្ងៃនេះ ថ្ងៃឈប់សម្រាកបុរាណរបស់ hag putka ("ក្អែក (បបរ)") ស្ទើរតែត្រូវបានបំភ្លេចចោល។ ក្នុងចំណោមសត្វតាតាស៊ីបេរីនៅសម័យមុនអ៊ីស្លាម ក្អែកត្រូវបានចាត់ទុកថាជាសត្វស្លាបដ៏ពិសិដ្ឋ។ វាត្រូវបានអនុវត្តក្នុងអំឡុងពេលការមកដល់នៃ rooks នោះគឺមុនពេលចាប់ផ្តើមនៃការសាបព្រួស។ អ្នកភូមិបានប្រមូលធញ្ញជាតិ និងផលិតផលផ្សេងទៀតពីកសិដ្ឋានរបស់ពួកគេ ចម្អិនបបរដាក់ក្នុងចានធំមួយសម្រាប់អ្នកចូលរួមទាំងអស់ មានភាពសប្បាយរីករាយ និងបានបន្សល់ទុកអាហារដែលនៅសល់ក្នុងចំការ។

ជាប្រពៃណីផងដែរ នៅរដូវក្តៅស្ងួត ស៊ីបេរីតាតាស ធ្វើពិធីសាសនាមូស្លីម "ការអធិស្ឋានសម្រាប់ការបញ្ជូនទឹកភ្លៀង" ដែលអ្នកភូមិដែលដឹកនាំដោយបព្វជិតមូស្លីមធ្វើពិធីនេះសម្លាប់សត្វបូជាក្នុងអាកាសធាតុស្ងួតជាមួយនឹងការស្នើសុំទៅព្រះដ៏មានមហិទ្ធិឫទ្ធិសម្រាប់ភ្លៀងឬ។ ផ្ទុយទៅវិញ ក្នុងអាកាសធាតុភ្លៀងសម្រាប់ការបញ្ឈប់ទឹកភ្លៀង សម្រាប់លទ្ធភាពនៃការបន្តការងារកសិកម្ម (ភាគច្រើនគឺការធ្វើស្មៅ)។

ដោយសារតែការពិតដែលថាសាសនាអ៊ីស្លាមបានមកដល់ស៊ីបេរីតាតាសតាមរយៈ Bukhara Sufi sheikhs អាកប្បកិរិយាគួរឱ្យគោរពចំពោះ sheikhs ទាំងនេះនៅតែស្ថិតក្នុងចំណោមតាតាស៊ីបេរី។ អ្វីដែលគេហៅថា "Astana" - កន្លែងបញ្ចុះសពរបស់ Sheikhs ត្រូវបានគោរពដោយ Siberian Tatars ហើយលើសពីនេះទៅទៀត "Astana" នីមួយៗមាន "អាណាព្យាបាល" ផ្ទាល់ខ្លួនដែលតាមដានស្ថានភាព "Astana" និងប្រជាជនក្នុងតំបន់ដែលបើកបរនៅជិត " Astana” តែងតែឈប់នៅផ្នូររបស់ Sheikh ហើយអានការអធិស្ឋានផ្តល់រង្វាន់ពីអ្វីដែលបានអានទៅកាន់ព្យាការី Muhammad (សន្តិភាពនិងពរជ័យដល់គាត់) គ្រួសាររបស់គាត់ ដៃគូរបស់គាត់ auliya (មិត្តរបស់ព្រះអាឡស់) sheikhs ទាំងអស់។ មូស្លីមនិងខ្លួនគាត់។

មរតកខាងវិញ្ញាណរបស់តាតាសស៊ីបេរីរួមមានរឿងព្រេងនិទាន។ នៅក្នុងលក្ខខណ្ឌនៃប្រភេទវាមានភាពចម្រុះ។ ក្នុងចំណោមស្នាដៃនិពន្ធទំនុកច្រៀង ដាស្តង់ (កំណាព្យប្រជាប្រិយ) (“អ៊ីដេជី”) ត្រូវបានគេស្គាល់ ហើយស្នាដៃនិយាយរួមមានរឿងនិទាន (យ៉ូម៉ាក) សុភាសិត (លាវ) និងសុភាសិត (អ៊ីធីម)។ តន្ត្រី (លើកលែងតែតន្ត្រីរាំ) គឺផ្អែកលើខ្នាត pentatonic ដូច្នេះស៊ីបេរី Tatars ច្រៀងចម្រៀង (yyr) ដែលជារឿងធម្មតាសម្រាប់ Tatar និង Bashkir ។ តន្ត្រីអមជាមួយប្រភេទនៃរឿងព្រេងនិទានដូចជានុយ (បង់) - កំណាព្យឧទ្ទិសដល់ឧប្បត្តិហេតុសោកនាដកម្មនៃជីវិត munajats (monachat) - ការសូត្រសាសនា ditties (takmak) ។ របាំប្រជាប្រិយត្រូវបានកំណត់លក្ខណៈដោយការប៉ះជើងខ្លាំងៗ (ដូចជា អេស្បាញ ហ្វាំងម៉េនកូ)។ ក្នុងចំណោមឧបករណ៍ភ្លេងបុរាណ គេស្គាល់ដូចតទៅ៖ គូរ៉ាយ (គូរ៉ាយច្បាស់ជាង) (ប្រភេទបំពង់) គុបហ្សីស (ច្បាស់ជាងនេះទៅទៀត) (ឧបករណ៍ភ្លេងដើមត្រែង) ធូមរ៉ា (ប្រភេទដូមប្រា) ទុម (ស្គរ) ។

វប្បធម៌សម្ភារៈ

នៅក្នុងការកាត់ និងពណ៌ សម្លៀកបំពាក់ខាងក្រៅស៊ីបេរីបុរាណគឺស្រដៀងទៅនឹងអាស៊ីកណ្តាល និងសាយយ៉ាន-អាល់តៃ (ជាមួយក្រវិលចិនអ៊ុយហ្គួរ) រ៉ូបរបស់ស្ត្រីគឺ Bashkir (មានជរជាច្រើនជួរនៅតាមបណ្តោយចង្កេះ) សំលៀកបំពាក់នៅដើមសតវត្សទី 20 និងក្រោយមកគឺ ក្រោមឥទ្ធិពលតាតារ។

ម្ហូបរបស់ស៊ីបេរី Tatars មានភាពខុសប្លែកគ្នា ហើយផ្អែកលើម្សៅ ត្រី សាច់ និងចានទឹកដោះគោ។ ពួកគេបានស៊ីសាច់សត្វ និងសត្វស្លាបទាំងអស់ លើកលែងតែសាច់ជ្រូក និងសត្វព្រៃ - ទន្សាយ និងអេក។ សាច់ក្រក (kazy) រួមទាំងសាច់ដែលជក់បារីត្រូវបានផលិតចេញពីសាច់សេះ។ លើសពីនេះទៀតសាច់ត្រូវបានស្ងួត។ វគ្គសិក្សាដំបូងដែលចូលចិត្តគឺស៊ុប និងទំពាំងបាយជូរ៖ ស៊ុបសាច់ - ផេះ ទំពាំងបាយជូរសាច់ - shurba, ukha - palyk shurba, គុយទាវប្រភេទផ្សេងៗគ្នា - onash, salma, ស៊ុបជាមួយនំប៉ាវ - umats និង yore, millet - taryk ure, pearl barley - kutse ure , អង្ករ - korets ure ។ ជាវគ្គសិក្សាទីពីរ មនុស្សបរិភោគ pishparmak - សាច់ stewed នៅក្នុង oven ជាមួយទំពាំងបាយជូរ ដំឡូង ខ្ទឹមបារាំង និងបំណែកនៃ dough រមៀលស្តើង ក៏ដូចជាផលិតផល dough ជាច្រើន: ចំណិតសាច់បិទជិតដ៏ធំមួយ - បន្ទះ (ពីប្រភេទផ្សេងគ្នានៃសាច់) ដ៏ធំមួយ នំត្រីបិទ - ertnek ។ នំដុតមួយចំនួនធំត្រូវបានគេស្គាល់៖ នំប៉័ងគ្មានដំបែ - កាបាតម៉ា ពេត្រុស និងយូហ្គា ស្រូវសាលី និងនំបុ័ង rye នំបិទឬចំហរដ៏ធំមួយជាមួយនឹងការបំពេញផ្អែមនៃ viburnum (palan pelets) cranberries និង lingonberries (tseya pelets) pies ជាមួយ ការបំពេញផ្សេងៗ - kapshyrma, samsa, peremets, paursaks ជាច្រើនប្រភេទ - បំណែកនៃ dough ចម្អិននៅក្នុងប្រេងឆ្អិនឬខ្លាញ់ (sur paursak, sansu, ល), ចានដូចជា pancakes - koimok, halva - aluva, brushwood (koshtel) ។ ពួកគេបានញ៉ាំបបរ, talkan - ម្ហូបនៃ barley និង oats, ពនឺក្នុងទឹកឬទឹកដោះគោ។

ដោយសារទឹកដីនៃតំបន់រស់នៅរបស់ស៊ីបេរីតាតាសមានវាលភក់ និងតំបន់បឹង វត្ថុធាតុដើមដ៏ពេញនិយមមួយសម្រាប់ចម្អិនអាហារគឺត្រី (លើកលែងតែប្រភេទសត្វដែលគ្មានមាត្រដ្ឋាន និងសត្វពពែ ដែលត្រូវបានហាមឃាត់ដោយសាសនាឥស្លាម)។ ត្រីត្រូវស្ងោរក្នុងទម្រង់ជាស៊ុបត្រី ដុតក្នុងឡ ចៀនក្នុងខ្ទះចៀនដោយឡែកក្នុងប្រេង ឬក្នុងទឹកស៊ុបជាមួយដំឡូង ហើយក៏ហាលស្ងួត និងអំបិល។ លើសពីនេះ សាច់សត្វទន្សោងមានប្រជាប្រិយភាព។ ខ្ទឹមសមួយចំនួនធំត្រូវបានគេប្រើជាគ្រឿងទេសក្នុងចានសាច់ និងត្រីគ្រប់ប្រភេទ។ បន្ថែមពីលើចានសាច់ដែលជាប្រភេទផលិតផលបសុសត្វសំខាន់ៗផលិតផលទឹកដោះគោមានប្រជាប្រិយភាព: ឧសភា - ប៊ឺ (eremtsek, etsegey) - ឈីក្រុម Fulham, katyk - ប្រភេទពិសេសនៃទឹកដោះគោ curdled (kefir), kaymak - ក្រែមជូរ។ , ក្រែម, kurt - ឈីស។ ភេសជ្ជៈទូទៅបំផុតគឺតែ ប្រភេទខ្លះនៃ sherbet និងការប្រើប្រាស់ kumis និង ayran ត្រូវបានគេស្គាល់។

Pastille ត្រូវបានរៀបចំពីផ្លែប៊ឺរីព្រៃសម្រាប់បង្អែម (របៀប)

ចាប់ពីពាក់កណ្តាលទីពីរនៃសតវត្សទី 20 ។ បន្លែបានចាប់ផ្តើមលេចឡើងនៅក្នុងរបបអាហាររបស់ស៊ីបេរីតាតាស។

កសិកម្មប្រពៃណី, សិប្បកម្ម

វាត្រូវបានគេដឹងថាស៊ីបេរីតាតាសបានចូលរួមក្នុងការធ្វើស្រែចម្ការសូម្បីតែមុនពេលស៊ីបេរីក្លាយជាផ្នែកនៃប្រទេសរុស្ស៊ី។ ដំណាំប្រពៃណី - barley, oats, millet, ក្រោយមក - ស្រូវសាលី, rye, buckwheat, flax (yeten) ត្រូវបានដាំដុះមិនមានលក្ខណៈធម្មតារហូតដល់ដើមសតវត្សទី 20 ។ បន្លែត្រូវបានទិញ។

ការបង្កាត់ពូជគោក្របីគឺជាមុខរបរចម្បងរបស់តាតាស៊ីបេរីកាលពីអតីតកាល នៅតាមជនបទ និងឥឡូវនេះ។ សេះ គោក្របីធំ និងតូចត្រូវបានចិញ្ចឹមនៅលើកសិដ្ឋាន ហើយសត្វអូដ្ឋត្រូវបានបង្កាត់នៅក្នុងកសិដ្ឋានដ៏កម្រសម្រាប់ពាណិជ្ជកម្មនៅក្នុងប្រទេសភាគខាងត្បូង។ បន្ទាប់ពីការងារនៅរដូវផ្ការីក ហ្វូងសេះត្រូវបានដោះលែងឱ្យទៅស៊ីស្មៅដោយសេរី។ ចៀមត្រូវបានកាត់ 2 ដងក្នុងមួយឆ្នាំ។ ហៃត្រូវបានប្រមូលផលនៅរដូវក្តៅក្នុងវាលស្មៅបុគ្គល និងសហគមន៍។ ការនេសាទ និងការបរបាញ់នៅតែមានប្រជាប្រិយភាព។ ត្រីសំខាន់គឺត្រីគល់រាំង (ហ្វូង) ហើយសត្វស្លាបទឹក សត្វក្តាន់ សត្វក្តាន់ និងសត្វខ្លាឃ្មុំត្រូវបានបាញ់។ វាត្រូវបានគេស្គាល់ថាអាចចាប់បាន leeches ជាឱសថ។

ពាណិជ្ជកម្មមាន និងនៅតែមានសារៈសំខាន់ជាក់លាក់មួយ ហើយកាលពីអតីតកាល ការដឹកជញ្ជូន - ការដឹកជញ្ជូនទំនិញរបស់ឈ្មួញលើសេះ ពាណិជ្ជកម្មកាកសំណល់ (ការងារជួលក្នុងវិស័យកសិកម្ម នៅដាចាព្រៃរដ្ឋ រោងអារឈើ និងរោងចក្រផ្សេងទៀត)។ បសុសត្វ និងផលិតផលកសិកម្មត្រូវបានកែច្នៃសម្រាប់ការប្រើប្រាស់ក្នុងស្រុក និងពាណិជ្ជកម្ម។ គ្រាប់ធញ្ញជាតិត្រូវបានកិនទៅជាម្សៅ និងធញ្ញជាតិនៅក្នុងម៉ាស៊ីនខ្យល់ (យ៉ែល ធីរមេន) ក៏ដូចជាជំនួយពីឧបករណ៍ដៃ (គូល ធរមេន)។ ប៊ឺត្រូវបានកូរនៅក្នុងប៊ឺពិសេស - កូបូ។ វាត្រូវបានគេដឹងអំពីការច្របាច់ប្រេង hemp ។

សិប្បកម្មត្រូវបានទាក់ទងជាចម្បងទៅនឹងការប្រើប្រាស់ក្នុងស្រុក។ ស្បែកសត្វ និងហ្គេមត្រូវបានលាបដោយដៃ។ ស្បែកចៀមត្រូវបានគេប្រើសម្រាប់ធ្វើជាស្បែកចៀម និងស្បែកជើង។ ខ្នើយ និងគ្រែរោមត្រូវបានគេយកមកពីរោមសត្វស្លាប។ ពួកគេយកពពែចុះក្រោម និងរោមចៀម ប៉ាក់អាវពីក្រោមសម្រាប់ខ្លួនគេ និងសម្រាប់លក់ ហើយភាគច្រើនជាស្រោមជើងពីរោមចៀម។ Flax ត្រូវបានកែច្នៃសម្រាប់ធ្វើសម្លៀកបំពាក់។ សិប្បករ (អូស្តា) សំណាញ់ប៉ាក់ (អូ) ស៊ីណេ (អ៊ីលីម) និងផលិតឧបករណ៍ផ្សេងទៀតសម្រាប់ចាប់ត្រី ក៏ដូចជាអន្ទាក់សម្រាប់សត្វ។ មានព័ត៌មានអំពីការផលិតខ្សែពួរពី linden bast ការត្បាញប្រអប់ពីមែកឈើ willow ការផលិតសំបកឈើ និងប្រដាប់ធ្វើពីឈើ ទូក រទេះ រទេះរុញ និងស្គី។ នៅតំបន់ភាគខាងជើង កោណស្រល់ត្រូវបានប្រមូល។

តាតាសស៊ីបេរីសម័យទំនើបរស់នៅក្នុងទីក្រុងធ្វើការលើគ្រប់វិស័យនៃផលិតកម្ម សេវាកម្ម និងការអប់រំ ហើយនៅជនបទពួកគេរក្សាសកម្មភាពប្រពៃណីដូចជាការចិញ្ចឹមសត្វ (ជាមួយនឹងការផលិតផលិតផលទឹកដោះគោសម្រាប់ប្រើប្រាស់ក្នុងស្រុក និងសម្រាប់លក់ ការកែច្នៃ និងរោមចៀម)។ ការបរបាញ់ ការនេសាទ ការប្រមូលរុក្ខជាតិព្រៃ (ផ្លែប៊ឺរី ផ្សិត កោណស្រល់សម្រាប់លក់)។

អង្គការសង្គម

ក្នុងអំឡុងពេលនៃស៊ីបេរី Khanate និងមុននេះស៊ីបេរីតាតាសមានទំនាក់ទំនងកុលសម្ព័ន្ធជាមួយធាតុនៃសហគមន៍ទឹកដី។ នៅសតវត្សទី XVIII - ដើមសតវត្សទី XX ។ ស៊ីបេរីតាតាសមានទម្រង់សហគមន៍ពីរ៖ សហគមន៍ - វ៉ុលនិងសហគមន៍ - ភូមិ។ មុខងារនៃការគាំទ្រសហគមន៍ត្រូវបានកាត់បន្ថយជាចម្បងទៅជាសារពើពន្ធ ហើយតំណាងឱ្យសហគមន៍ជនជាតិភាគតិច និងវណ្ណៈ។ ការតាំងទីលំនៅសហគមន៍គឺជាអង្គភាពដីដែលមានបទប្បញ្ញត្តិនៃការប្រើប្រាស់ដី មុខងារសេដ្ឋកិច្ច និងមុខងារគ្រប់គ្រង។ ការគ្រប់គ្រងត្រូវបានអនុវត្តដោយការប្រមូលផ្តុំតាមបែបប្រជាធិបតេយ្យ។ ការបង្ហាញនៃប្រពៃណីសហគមន៍គឺជាទំនៀមទម្លាប់នៃការជួយគ្នាទៅវិញទៅមក។

តួនាទីរបស់ទុយមក៏សំខាន់ផងដែរក្នុងចំណោមតាតាសស៊ីបេរី។ Tugum គឺជាក្រុមគ្រួសារដែលពាក់ព័ន្ធដែលមានដើមកំណើតពីបុព្វបុរសតែមួយ។ តួនាទីរបស់ទុយមគឺគ្រប់គ្រងគ្រួសារ សេដ្ឋកិច្ច និងទំនាក់ទំនងប្រចាំថ្ងៃ និងធ្វើពិធីសាសនា និងប្រពៃណី។ តួនាទីរបស់សហគមន៍សាសនាក៏សំខាន់ផងដែរ ដោយគ្រប់គ្រងទំនាក់ទំនងជាក់លាក់នៅក្នុងសហគមន៍ទាំងមូល។

តាតាស៊ីបេរីដ៏ល្បីល្បាញ

សូមមើលផងដែរ

កំណត់ចំណាំ

http://www.perepis-2010.ru/results_of_the_census/results-inform.php ជំរឿនឆ្នាំ 2010
គេហទំព័រផ្លូវការនៃជំរឿនប្រជាជនរុស្ស៊ីទាំងអស់ឆ្នាំ 2002 - សមាសភាពជាតិនៃចំនួនប្រជាជន
គេហទំព័រផ្លូវការនៃជំរឿនប្រជាជនរុស្ស៊ីទាំងអស់ឆ្នាំ 2002 - បញ្ជីជម្រើសសម្រាប់ការកំណត់សញ្ជាតិដោយខ្លួនឯងជាមួយនឹងលេខ
សព្វវចនាធិប្បាយប្រវត្តិសាស្ត្រសូវៀត។ - អិមៈសព្វវចនាធិប្បាយសូវៀត។ អេដ។ E. M. Zhukova ។ ១៩៧៣-១៩៨២។
Siberian Tatars Institute of History of the Academy of Sciences of the Republic of Tatarstan 2002, 2002
D.M.Iskhakov ។ តាតាស។ ប្រវត្តិជនជាតិភាគតិចនៃកាហ្សាន៖ ម៉ាហ្គារីហ្វ ឆ្នាំ ២០០២។
Tomilov N.A. ដំណើរការជនជាតិភាគតិចសម័យទំនើបក្នុងចំណោម Tatars ស៊ីបេរី។ Tomsk, 1978; ប្រជាជននៃស៊ីបេរី, M.-L., 1956 (bib. on p. 1002);
Boyarshinova Z. Ya., ចំនួនប្រជាជននៃភាគខាងលិចស៊ីបេរីមុនពេលចាប់ផ្តើមនៃអាណានិគមរុស្ស៊ី, Tomsk, 1960 ។
Bagashev A.I. Omsk, ឆ្នាំ ១៩៩១។
Khit G.L., Tomilov N.A. ការបង្កើតតាតាសនៃស៊ីបេរីយោងទៅតាមនរវិទ្យានិងជនជាតិភាគតិច // ទិដ្ឋភាពវិធីសាស្រ្តនៃការស្រាវជ្រាវបុរាណវិទ្យានៅស៊ីបេរីខាងលិច។ Tomsk, ឆ្នាំ ១៩៨១
Valeev F. T. តាតាសស៊ីបេរី។ កាហ្សាន ឆ្នាំ ១៩៩៣។
សមាសភាពជាតិនៃចំនួនប្រជាជនដោយអង្គភាពធាតុផ្សំនៃសហព័ន្ធរុស្ស៊ី
ស៊ីបេរីអាន តាតារ សាវតារ ប្រវត្តិសាស្ត្រ
http://www.islam.ru/pressclub/vslux/narodedin/
អ្នកនិពន្ធនៃស៊ីបេរីតាតាសបានសម្រេចចិត្តក្លាយជាជនជាតិដាច់ដោយឡែកមួយ | នៅប្រទេសរុស្ស៊ីនិង CIS | ព័ត៌មាន | ឥស្លាម និងមូស្លីមនៅរុស្ស៊ី និងក្នុងពិភពលោក
Iskhakova, Valeev - បញ្ហានៃការរស់ឡើងវិញនៃភាសាជាតិរបស់តាតាសស៊ីបេរី
Sagidullin M.A. ethnotoponymy Turkic នៃទឹកដីនៃលំនៅដ្ឋានរបស់ Tatars ស៊ីបេរី។ M. , 2006 ។
Tumasheva D.G. គ្រាមភាសានៃស៊ីបេរីតាតាសៈបទពិសោធន៍នៃការស្រាវជ្រាវប្រៀបធៀប។ កាហ្សាន ឆ្នាំ ១៩៧៧។
Akhatov G. Kh. គ្រាមភាសានៃតាតាសស៊ីបេរីខាងលិច អរូបីរបស់អ្នកនិពន្ធ។ ឌី សម្រាប់កម្មវិធីការងារ អ្នកវិទ្យាសាស្ត្រ សញ្ញាបត្របណ្ឌិត Philologist ។ វិទ្យាសាស្ត្រ។ Tashkent, ឆ្នាំ 1965 ។
Tomilov N.A. ប្រវត្តិជនជាតិនៃប្រជាជននិយាយភាសាទួគីនៃវាលទំនាបស៊ីបេរីខាងលិចនៅចុងសតវត្សទី 16 - ការចាប់ផ្តើមនៃសតវត្សទី 20 ។ Novosibirsk, ឆ្នាំ ១៩៩២។
ការច្នៃប្រឌិតរបស់ប្រជាជននៃតំបន់ Tyumen ។ M. , ឆ្នាំ 1999 ។
Bakieva G.T. សហគមន៍ជនបទនៃ Tobol-Irtysh Tatars (XVIII - ដើមសតវត្សទី XX) ។

អក្សរសិល្ប៍

Akhatov G. Kh.បញ្ហាមួយចំនួននៃវិធីសាស្រ្តនៃការបង្រៀនភាសាកំណើតនៅក្នុងលក្ខខណ្ឌនៃគ្រាមភាសាភាគខាងកើតនៃភាសាតាតា។ - Tobolsk, ឆ្នាំ 1958 ។
Akhatov G. Kh.ភាសារបស់តាតាសស៊ីបេរី។ សូរសព្ទ។ - យូហ្វាឆ្នាំ ១៩៦០ ។
Akhatov G. Kh.គ្រាមភាសានៃតាតាសស៊ីបេរីខាងលិច។ - យូហ្វាឆ្នាំ ១៩៦៣ ។
Akhatov G. Kh.គ្រាមភាសានៃតាតាសស៊ីបេរីខាងលិច។ អរូបីរបស់អ្នកនិពន្ធ។ ឌី សម្រាប់កម្មវិធីការងារ អ្នកវិទ្យាសាស្ត្រ សញ្ញាបត្របណ្ឌិត Philologist ។ វិទ្យាសាស្ត្រ។ Tashkent, ឆ្នាំ 1965 ។
Akhatov G. Kh.គ្រាមភាសាតាតា។ គ្រាមភាសានៃតាតាសស៊ីបេរីខាងលិច។ - យូហ្វា, ១៩៧៧ ។
Akhatov G. Kh.គ្រាមភាសាតាតា (សៀវភៅសិក្សាសម្រាប់និស្សិតនៃគ្រឹះស្ថានឧត្តមសិក្សា) ។ - កាហ្សាន ឆ្នាំ ១៩៨៤។
Bakieva G.T.លក្ខណៈពិសេសនៃការអភិវឌ្ឍន៍ប្រព័ន្ធតុលាការក្នុងចំណោម Tatars ស៊ីបេរីក្នុងសតវត្សទី 18 - ដើមសតវត្សទី 20 ។ // ព្រឹត្តិបត្របុរាណវិទ្យា នរវិទ្យា និងជនជាតិភាគតិច (បោះពុម្ពដោយ IPOS SB RAS), 2009, លេខ 9. - P. 130-140 ។
Bakieva G.T.

Tobol-Irtysh (រួមទាំងវាលភក់ (Yaskolbinsky), Tobol-Babasan, Kurdak-Sargat, Tara, Tobolsk និង Tyumen-Turin Yaskolbinsky Tatars);
Barabinskaya (រួមទាំង Barabinsk-Turazh, Lyubey-Tunus និង Terenin-Choy Tatars);
Tomsk (រាប់បញ្ចូលទាំង Kalmak, Chats និង Eushtins)។

ទឹកដីនៃលំនៅដ្ឋាននិងលេខ

Ethnogenesis និងប្រវត្តិជនជាតិ

ភាសា និងការសរសេរ

អក្សរសិល្ប៍តាតាស៊ីបេរី

សាសនា

វប្បធម៌ខាងវិញ្ញាណ

វប្បធម៌សម្ភារៈ

Pastille ត្រូវបានរៀបចំពីផ្លែប៊ឺរីព្រៃសម្រាប់បង្អែម (របៀប)

កសិកម្មប្រពៃណី, សិប្បកម្ម

អង្គការសង្គម

តាតាស៊ីបេរីដ៏ល្បីល្បាញ

សូមមើលផងដែរ

កំណត់ចំណាំ

http://www.perepis-2010.ru/results_of_the_census/results-inform.php ជំរឿនឆ្នាំ 2010
គេហទំព័រផ្លូវការនៃជំរឿនប្រជាជនរុស្ស៊ីទាំងអស់ឆ្នាំ 2002 - សមាសភាពជាតិនៃចំនួនប្រជាជន
គេហទំព័រផ្លូវការនៃជំរឿនប្រជាជនរុស្ស៊ីទាំងអស់ឆ្នាំ 2002 - បញ្ជីជម្រើសសម្រាប់ការកំណត់សញ្ជាតិដោយខ្លួនឯងជាមួយនឹងលេខ
សព្វវចនាធិប្បាយប្រវត្តិសាស្ត្រសូវៀត។ - អិមៈសព្វវចនាធិប្បាយសូវៀត។ អេដ។ E. M. Zhukova ។ ១៩៧៣-១៩៨២។
Siberian Tatars Institute of History of the Academy of Sciences of the Republic of Tatarstan 2002, 2002
D.M.Iskhakov ។ តាតាស។ ប្រវត្តិជនជាតិភាគតិចនៃកាហ្សាន៖ ម៉ាហ្គារីហ្វ ឆ្នាំ ២០០២។
Tomilov N.A. ដំណើរការជនជាតិភាគតិចសម័យទំនើបក្នុងចំណោម Tatars ស៊ីបេរី។ Tomsk, 1978; ប្រជាជននៃស៊ីបេរី, M.-L., 1956 (bib. on p. 1002);
Boyarshinova Z. Ya., ចំនួនប្រជាជននៃភាគខាងលិចស៊ីបេរីមុនពេលចាប់ផ្តើមនៃអាណានិគមរុស្ស៊ី, Tomsk, 1960 ។
Bagashev A.I. Omsk, ឆ្នាំ ១៩៩១។
Khit G.L., Tomilov N.A. ការបង្កើតតាតាសនៃស៊ីបេរីយោងទៅតាមនរវិទ្យានិងជនជាតិភាគតិច // ទិដ្ឋភាពវិធីសាស្រ្តនៃការស្រាវជ្រាវបុរាណវិទ្យានៅស៊ីបេរីខាងលិច។ Tomsk, ឆ្នាំ ១៩៨១
Valeev F. T. តាតាសស៊ីបេរី។ កាហ្សាន ឆ្នាំ ១៩៩៣។
សមាសភាពជាតិនៃចំនួនប្រជាជនដោយអង្គភាពធាតុផ្សំនៃសហព័ន្ធរុស្ស៊ី
ស៊ីបេរីអាន តាតារ សាវតារ ប្រវត្តិសាស្ត្រ
http://www.islam.ru/pressclub/vslux/narodedin/
អ្នកនិពន្ធនៃស៊ីបេរីតាតាសបានសម្រេចចិត្តក្លាយជាជនជាតិដាច់ដោយឡែកមួយ | នៅប្រទេសរុស្ស៊ីនិង CIS | ព័ត៌មាន | ឥស្លាម និងមូស្លីមនៅរុស្ស៊ី និងក្នុងពិភពលោក
Iskhakova, Valeev - បញ្ហានៃការរស់ឡើងវិញនៃភាសាជាតិរបស់តាតាសស៊ីបេរី
Sagidullin M.A. ethnotoponymy Turkic នៃទឹកដីនៃលំនៅដ្ឋានរបស់ Tatars ស៊ីបេរី។ M. , 2006 ។
Tumasheva D.G. គ្រាមភាសានៃស៊ីបេរីតាតាសៈបទពិសោធន៍នៃការស្រាវជ្រាវប្រៀបធៀប។ កាហ្សាន ឆ្នាំ ១៩៧៧។
Akhatov G. Kh. គ្រាមភាសានៃតាតាសស៊ីបេរីខាងលិច អរូបីរបស់អ្នកនិពន្ធ។ ឌី សម្រាប់កម្មវិធីការងារ អ្នកវិទ្យាសាស្ត្រ សញ្ញាបត្របណ្ឌិត Philologist ។ វិទ្យាសាស្ត្រ។ Tashkent, ឆ្នាំ 1965 ។
Tomilov N.A. ប្រវត្តិជនជាតិនៃប្រជាជននិយាយភាសាទួគីនៃវាលទំនាបស៊ីបេរីខាងលិចនៅចុងសតវត្សទី 16 - ការចាប់ផ្តើមនៃសតវត្សទី 20 ។ Novosibirsk, ឆ្នាំ ១៩៩២។
ការច្នៃប្រឌិតរបស់ប្រជាជននៃតំបន់ Tyumen ។ M. , ឆ្នាំ 1999 ។
Bakieva G.T. សហគមន៍ជនបទនៃ Tobol-Irtysh Tatars (XVIII - ដើមសតវត្សទី XX) ។

អក្សរសិល្ប៍

Akhatov G. Kh.បញ្ហាមួយចំនួននៃវិធីសាស្រ្តនៃការបង្រៀនភាសាកំណើតនៅក្នុងលក្ខខណ្ឌនៃគ្រាមភាសាភាគខាងកើតនៃភាសាតាតា។ - Tobolsk, ឆ្នាំ 1958 ។
Akhatov G. Kh.ភាសារបស់តាតាសស៊ីបេរី។ សូរសព្ទ។ - យូហ្វាឆ្នាំ ១៩៦០ ។
Akhatov G. Kh.គ្រាមភាសានៃតាតាសស៊ីបេរីខាងលិច។ - យូហ្វាឆ្នាំ ១៩៦៣ ។
Akhatov G. Kh.គ្រាមភាសានៃតាតាសស៊ីបេរីខាងលិច។ អរូបីរបស់អ្នកនិពន្ធ។ ឌី សម្រាប់កម្មវិធីការងារ អ្នកវិទ្យាសាស្ត្រ សញ្ញាបត្របណ្ឌិត Philologist ។ វិទ្យាសាស្ត្រ។ Tashkent, ឆ្នាំ 1965 ។
Akhatov G. Kh.គ្រាមភាសាតាតា។ គ្រាមភាសានៃតាតាសស៊ីបេរីខាងលិច។ - យូហ្វា, ១៩៧៧ ។
Akhatov G. Kh.គ្រាមភាសាតាតា (សៀវភៅសិក្សាសម្រាប់និស្សិតនៃគ្រឹះស្ថានឧត្តមសិក្សា) ។ - កាហ្សាន ឆ្នាំ ១៩៨៤។
Bakieva G.T.លក្ខណៈពិសេសនៃការអភិវឌ្ឍន៍ប្រព័ន្ធតុលាការក្នុងចំណោម Tatars ស៊ីបេរីក្នុងសតវត្សទី 18 - ដើមសតវត្សទី 20 ។ // ព្រឹត្តិបត្របុរាណវិទ្យា នរវិទ្យា និងជនជាតិភាគតិច (បោះពុម្ពដោយ IPOS SB RAS), 2009, លេខ 9. - P. 130-140 ។
Bakieva G.T.

តើតាតាសស៊ីបេរីធ្វើអ្វីខ្លះពីឈើ? ប្រវត្តិសាស្រ្តនៃ Tatars ស៊ីបេរី

ភាសា

សាសនា

នាមត្រកូល

ក្រុមជនជាតិភាគតិច

រឿង

សកម្មភាពប្រពៃណី

ក្រុមសង្គម

ការតាំងទីលំនៅ, លំនៅដ្ឋាន

គ្រួសារប្រពៃណី

សម្លៀកបំពាក់ប្រពៃណី

ម្ហូបប្រពៃណី

ប្រជាប្រិយ

អក្សរសិល្ប៍

ទឹកដីនៃលំនៅដ្ឋាននិងលេខ

Ethnogenesis និងប្រវត្តិជនជាតិ

ភាសា និងការសរសេរ

អក្សរសិល្ប៍តាតាស៊ីបេរី

សាសនា

វប្បធម៌ខាងវិញ្ញាណ

វប្បធម៌សម្ភារៈ

កសិកម្មប្រពៃណី, សិប្បកម្ម

អង្គការសង្គម

តាតាស៊ីបេរីដ៏ល្បីល្បាញ

សូម​មើល​ផង​ដែរ

កំណត់ចំណាំ

អក្សរសិល្ប៍

ទឹកដីនៃលំនៅដ្ឋាននិងលេខ

Ethnogenesis និងប្រវត្តិជនជាតិ

ភាសា និងការសរសេរ

អក្សរសិល្ប៍តាតាស៊ីបេរី

សាសនា

វប្បធម៌ខាងវិញ្ញាណ

វប្បធម៌សម្ភារៈ

កសិកម្មប្រពៃណី, សិប្បកម្ម

អង្គការសង្គម

តាតាស៊ីបេរីដ៏ល្បីល្បាញ

សូម​មើល​ផង​ដែរ

កំណត់ចំណាំ

អក្សរសិល្ប៍

សូមមើលផងដែរ

សូមមើលផងដែរ