ភាពប្រណិតដ៏អស្ចារ្យបំផុតនៅក្នុងរដ្ឋផ្តាច់ការ និងផ្តាច់ការគឺការប្រព្រឹត្តតាមមនសិការរបស់អ្នក។ មនុស្សជាច្រើនចង់ធ្វើ ប៉ុន្តែពួកគេត្រូវបានរារាំងដោយការភ័យខ្លាចនៃការធ្លាក់ទៅក្នុងភាពអាម៉ាស់ (ក្នុងការសន្ទនាសម្ងាត់ មន្ត្រីទំនើបម្នាក់បាននិយាយថា៖ «ខ្ញុំបានដឹងថាការប្រព្រឹត្តតាមមនសិការរបស់អ្នកគឺជាគ្រោះថ្នាក់»)។ ប៉ុន្តែសម្រាប់មហាជនដែលត្រូវបានគេទម្លាក់ចេញពីប្រព័ន្ធតម្លៃប្រពៃណី ហើយមិនត្រូវបានបង្រៀនឱ្យគិតដោយឯករាជ្យ សំណួរបែបនេះមិនកើតឡើងទាល់តែសោះ។ ពួកវាអាចក្លាយជាខ្មោចឆៅបានយ៉ាងងាយស្រួល ហើយនៅក្រោមទឹកជ្រលក់នៃលទ្ធិស្នេហាជាតិ គេអាច "ចុក" នូវគោលលទ្ធិឧក្រិដ្ឋកម្មណាមួយ៖ ឧទាហរណ៍ថា មានតែសត្រូវនៅជុំវិញខ្លួន ដូច្នេះហើយ ចាំបាច់ត្រូវបំផ្លាញអ្នកតំណាងនៃក្រុមសង្គម ឬជនជាតិមួយចំនួន។ ល។ មនុស្សបែបនេះត្រូវបានបោកបញ្ឆោតដោយស្ម័គ្រចិត្ដប្រសិនបើការសម្រេចចិត្តព្រហ្មទណ្ឌកើតឡើងក្នុងនាម "មេដឹកនាំ" ក្នុងនាមរដ្ឋ។ ពួកគេត្រូវបានបញ្ឆោតដោយស្ម័គ្រ ប្រសិនបើវាមានប្រយោជន៍ក្នុងការយល់ព្រមជាមួយអ្វីគ្រប់យ៉ាងដែលមកពី "ពីខាងលើ" ហើយមានគ្រោះថ្នាក់ដល់ការសង្ស័យ។ នេះជារបៀបដែលហ្វាស៊ីសនិយមកើតឡើង។
សៀវភៅដែលពាក់ព័ន្ធខ្លាំងត្រូវបានសរសេរដោយ Claudia Kunz៖
មនសិការរបស់ពួកណាស៊ីស។ - M. : Ladomir, 2007. - 400 ទំ។
ការសន្និដ្ឋានចម្បងរបស់អ្នកនិពន្ធត្រូវបានបង្ហាញនៅក្នុងការពិនិត្យឡើងវិញខាងក្រោម។
យើងដឹងច្រើនអំពីរបបណាស៊ី។ មានការសិក្សាជាច្រើនដែលបង្ហាញលម្អិតអំពីរបៀបដែលហ៊ីត្លែរឡើងកាន់អំណាច។ របៀបដែលអាឡឺម៉ង់ Reichswehr និងឧត្តមសេនីយ៍របស់ខ្លួនបានទាញតួលេខនៃអ្នកផ្តល់ព័ត៌មានតិចតួចនេះចេញពីការភ្លេចភ្លាំង។ របៀបផ្តាច់មុខរបស់អាឡឺម៉ង់ចិញ្ចឹមគណបក្សដ៏គួរឱ្យអាណិតរបស់គាត់; របៀប និងមូលហេតុដែលអតីតយុទ្ធជនសង្គ្រាម ដុំពក និងទីបំផុតស្រទាប់កណ្តាលត្រូវបានទាញទៅគាត់។ របៀបដែលមន្ត្រីដែលមានគំនិតជាតិនិយម និង ក្បត់ជាតិបានជួយគាត់។ តើវិបត្តិសេដ្ឋកិច្ចនៃទសវត្សរ៍ទី 20 ជំរុញឱ្យពួកណាស៊ីឡើងកាន់អំណាចដោយរបៀបណា? ទីបំផុត អាថ៌កំបាំងនៅពីក្រោយខ្នងរបស់អ្នកនយោបាយ ឧត្តមសេនីយ៍ និងអ្នកផ្តាច់មុខជាច្រើន ដែលជាលទ្ធផលដែល Field Marshal Hindenburg របស់ Kaiser បានតែងតាំង "Bohemian Corporal" ជាអធិការបតីត្រូវបានសិក្សាយ៉ាងលម្អិតពីមួយថ្ងៃទៅមួយថ្ងៃ។ Alas ឥឡូវនេះ យើងដឹងយ៉ាងច្បាស់អំពីរបៀបដែលគោលនយោបាយគិតខ្លី និងធ្វើអត្តឃាតរបស់មេដឹកនាំគណបក្សកម្មករនៅប្រទេសអាឡឺម៉ង់បានផ្តល់ឱ្យហ៊ីត្លែរនូវរបបប្រជាជាតិដែលពេញចិត្តបំផុត - និងការធ្វើកូដកម្មទូទៅដែលទាំងពួកណាស៊ី និងអ្នកឧបត្ថម្ភរបស់ពួកគេខ្លាចដូច្នេះ៖ Krupps, Thyssen និង Hjalmar Shakhty ផ្សេងទៀត - មិនដែលកើតឡើងទេ។ ប៉ុន្តែមានសំណួរមួយដែលតែងតែធ្វើឱ្យអ្នកងឿងឆ្ងល់៖ ហេតុអ្វីបានជាប្រជាជននៃប្រទេសទាំងមូលបានចូលរួមយ៉ាងច្រើនលើសលប់នៅក្នុងឧក្រិដ្ឋកម្មដ៏គួរឱ្យភ័យខ្លាច?
បន្ទាប់ពីសង្រ្គាមកំឡុងការសាកល្បង Nuremberg និង denazification ជាបន្តបន្ទាប់ដែលមិនបានសម្រេចគោលដៅរបស់ខ្លួន មហាជនទូទៅបានធូរស្រាល៖
"ជាមួយនឹងឯកសារចោទប្រកាន់នីមួយៗ នៅពេលដែលខ្សែបន្ទាត់នៃ Nazis ទាំងមូលពី Goering ទៅ Keitel កាន់តែខ្មៅទៅៗ ជនជាតិអាឡឺម៉ង់ជាមធ្យមបានក្លាយទៅជាព្រះច័ន្ទដ៏រ៉ូមែនទិកនៅលើប្រាសាទ Heidelberg... "នេះគឺជាអ្វីដែលពួកគេបានប្រែក្លាយយើងទៅជា!" បើយើងដឹង!” - ការច្រៀងបន្ទររបស់ Parteigenosse ដែលរហូតមកដល់ពេលថ្មីៗនេះបានមើលដោយរីករាយចំពោះរបៀបដែលប្រជាជននៃពិភពលោកទាំងមូលត្រូវបានគេអាម៉ាស់និងបំផ្លាញ។
ប្រវត្តិវិទូជនជាតិអាមេរិក Claudia Kunz ចាប់ផ្តើមសៀវភៅរបស់នាងជាមួយនឹងឃ្លាថា "ឃ្លាថា "មនសិការណាស៊ី" មិនមែនជា oxymoron ទេ។ ហើយនៅដើមដំបូងនៃសៀវភៅនេះ អ្នកនិពន្ធបានប្រកាសថា៖ «មិនមែនការស្តាប់បង្គាប់ដោយមិនដឹងខ្លួនទេ ប៉ុន្តែការទទួលយកដោយមនសិការ - នេះគឺជាអ្វីដែលកំណត់រចនាប័ទ្មអាល្លឺម៉ង់នៃកិច្ចសហប្រតិបត្តិការជាមួយអំពើអាក្រក់» (ទំព័រ 33) ។
ប្រាកដណាស់ វាត្រូវបានគេស្គាល់ជាយូរមកហើយថា ការបដិសេធមិនចូលរួមក្នុងប្រតិបត្តិការដាក់ទណ្ឌកម្ម ការប្រមាថមើលងាយ ការរំលោភលើការធ្វើពហិការប្រឆាំងនឹងសាសន៍យូដា ជាដើម។ មិនបាននាំឱ្យមានផលវិបាកមហន្តរាយសម្រាប់ refuseniks នៅក្នុងប្រទេសណាស៊ីអាល្លឺម៉ង់។ គំរូរបស់មន្ត្រីម្នាក់ដែលបដិសេធមិនព្រមស្បថជាមួយហ៊ីត្លែរ ហើយត្រូវបានបណ្តេញចេញពីជួរកងទ័ព សម្រាប់ការនេះត្រូវបានផ្តល់ឱ្យដោយទស្សនវិទូ Karl Jaspers ខ្លួននាងផ្ទាល់សំដៅទៅលើឧទាហរណ៍ជាច្រើនទៀត។ Gestapo មិនបានបៀតបៀនអ្នកដែលមិនទទួលយកគោលលទ្ធិរើសអើងជាតិសាសន៍ទូទៅទេ (យើងកំពុងនិយាយអំពីពេលវេលាមុនពេលការប្រកាស "សង្គ្រាមសរុប" - ចាប់ពីចុងរដូវក្តៅឆ្នាំ 1944 តុលាការណាស៊ីបានចាប់ផ្តើមកាត់ទោសប្រហារជីវិតដោយមិនខ្មាស់អៀន។ ដោយប្រភពដើម Aryan នៃចុងចោទ) ។ ជនជាតិអាឡឺម៉ង់ជាច្រើនបានអាណិតអាសូរជនជាតិយូដាដោយសម្ងាត់ ថែមទាំងបានជ្រកកោនពួកគេផងដែរ ប៉ុន្តែរដ្ឋណាស៊ី "បានចាត់ទុកកិច្ចព្រមព្រៀងឬការខ្វែងគំនិតគ្នាជារឿងឯកជន"។
ប៉ុន្តែបើវាមិនមែនគ្រាន់តែអំពីការខ្វែងគំនិតគ្នាប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែអំពីការប្រឆាំងនយោបាយដែលរៀបចំនោះ នោះមិនអាចនិយាយពីភាពទន់ជ្រាយណាមួយឡើយ។ ដូចដែលបានដឹងហើយថា រឿងដំបូងដែលពួកណាស៊ីបានធ្វើបន្ទាប់ពីការឡើងកាន់អំណាចគឺការបំផ្លាញកុម្មុយនិស្ត និងលទ្ធិប្រជាធិបតេយ្យសង្គម។ ហើយនៅទីនេះ "ឥដ្ឋ" ដំបូងនៃ "មនសិការរបស់ណាស៊ី" តែមួយគត់នោះត្រូវបានដាក់ ដែលក្រោយមកអាចបង្ហាញអំពីភាពត្រឹមត្រូវនៃបន្ទប់ឧស្ម័ន។ ដូចដែលអ្នកបានដឹងហើយថា ភ្លាមៗបន្ទាប់ពីឡើងកាន់អំណាច ពួកណាស៊ីបានធ្វើភេរវកម្មប្រឆាំងនឹងពួកកុម្មុយនិស្ត ហើយបន្ទាប់ពីពួកគេ - ប្រឆាំងនឹងសង្គមប្រជាធិបតេយ្យ។ ហើយការភ័យខ្លាចនេះ “បានសម្រេចដោយការយល់ព្រមនៅក្នុងប្រទេសអាល្លឺម៉ង់ និងនៅបរទេស” មិនដូចអំពើអាក្រក់របស់ជនជាតិយូដាទេ។ សូម្បីតែ "Goering បានសុំទោសចំពោះសមាគមឈានមុខគេនៃសាសន៍យូដាអាឡឺម៉ង់ដោយធានាថាកុម្មុយនិស្តបានរងទុក្ខវេទនាពីការបៀតបៀនរបស់ណាស៊ីច្រើនជាងជនជាតិយូដា" (ទំព័រ 60) ។ ពលរដ្ឋអាឡឺម៉ង់គួរឱ្យគោរព មានការអត់ឱនចំពោះការសម្លាប់រង្គាលរបស់បងប្អូនជនរួមជាតិមួយចំនួន។
ហេតុអ្វី? ចំលើយចម្បងដែលត្រូវបានប្រកែកនៅលើទំព័រនៃសៀវភៅគឺសាមញ្ញ - ហេតុផលគឺ "មូលដ្ឋានគ្រឹះនៃជនជាតិភាគតិច" នៅពេលដែលលក្ខណៈវិនិច្ឆ័យសំខាន់នៃសីលធម៌ត្រូវបានសន្មតថាជាផលប្រយោជន៍របស់ប្រជាជនដែលយល់នៅក្នុងតក្កវិជ្ជានៃ "ឈាមនិងដី" នៅពេលដែល " អ្នកមិនមែនជាអ្វីទេ មនុស្សរបស់អ្នកគឺជាអ្វីគ្រប់យ៉ាង»។ ហើយ "ច្បាប់មាស" នៃសីលធម៌ឥឡូវនេះគួរតែអនុវត្តចំពោះ "សមាជិកនៃពូជសាសន៍របស់ពួកគេប៉ុណ្ណោះ" ។
នៅក្នុងជំពូកជាច្រើន Kunz តាមដានតួនាទីរបស់បញ្ញវន្តក្នុងការនាំមកនូវ "ការយល់ស្របការរើសអើងជាតិសាសន៍" នៅក្នុងសង្គមអាល្លឺម៉ង់។ ជំពូកដាច់ដោយឡែកមួយពណ៌នាអំពីការគាំទ្ររបស់ពួកណាស៊ីដោយទស្សនវិទូដ៏ល្បីល្បាញ Martin Heidegger, Carl Schmitt និងវិទូ Gerhard Kittel ។ គួរឱ្យចាប់អារម្មណ៍ថាមិនមាននរណាម្នាក់ក្នុងចំណោមពួកគេគឺនៅក្នុង 20s ។ មិនអាចត្រូវបានចោទប្រកាន់ពីការប្រឆាំងនឹងពួកយូដាទេ: Heidegger រក្សាទំនាក់ទំនងជិតស្និទ្ធជាមួយជនជាតិជ្វីហ្វ Hannah Arendt លោក Schmitt លះបង់សៀវភៅរបស់គាត់ទៅឱ្យជនជាតិយូដាម្នាក់ដែលបានស្លាប់នៅក្នុងសង្រ្គាមហើយ Kittel ដែលបានទទួលការបណ្តុះបណ្តាលនៅក្នុង rabbinate សង្កត់ធ្ងន់លើសារៈសំខាន់នៃកិច្ចសហប្រតិបត្តិការជ្វីហ្វ - គ្រីស្ទាននិង ក៏ឧទ្ទិសការងាររបស់គាត់ដល់ការចងចាំរបស់សហសេវិកជនជាតិជ្វីហ្វម្នាក់ដែលបានស្លាប់។ ប៉ុន្តែនៅដើមទសវត្សរ៍ទី 30 ហើយភ្លាមៗបន្ទាប់ពីហ៊ីត្លែរឡើងកាន់អំណាច ពួកគេបានបោះសិទ្ធិអំណាចទាំងអស់របស់ពួកគេទៅក្នុងការគាំទ្រពួកណាស៊ី ដែលផ្តល់ឱ្យគាត់នូវសេវាកម្មដែលមិនអាចកាត់ថ្លៃបាន - អាជ្ញាធរគាំទ្រដែលពីមុនមិនមានទំនាក់ទំនងជាមួយណាស៊ីគឺមានតម្លៃថ្លៃនៅពេលនោះ។
បញ្ញវន្តណាស៊ីបានធ្វើសន្និសិទ បង្កើតស្ថាប័នប្រឆាំងសាសន៍យូដាពិសេស ហើយមេធាវី ជីវវិទូ វេជ្ជបណ្ឌិត និងទស្សនវិទូបានជជែកគ្នាអំពីនិយមន័យនៃ "សាសន៍យូដា" ។ ពិតហើយ នៅពេលដែលពួកគេបានព្យាយាមដាក់ការប្រឆាំងនឹងពួកយូដា និងការរើសអើងជាតិសាសន៍នៅលើមូលដ្ឋាន "វិទ្យាសាស្រ្ត" ដែលរៀបចំ នោះវាបានក្លាយទៅជាច្បាស់ភ្លាមៗ៖ សូម្បីតែគំនិតនៃពូជសាសន៍ក៏មិនអាចកំណត់បាននៅក្នុងពាក្យរបស់ណាស៊ី និងភាពចម្រូងចម្រាសក៏មិនឈប់ដែរ។ វាថែមទាំងឈានដល់ចំណុចដែល "អ្នកជំនាញពូជសាសន៍" មិនបានណែនាំឱ្យមេដឹកនាំណាស៊ីប្រើគំនិតនេះទាល់តែសោះ - ដោយសារតែការយល់ច្រឡំទាំងស្រុង។ “ទាំងឈាម ឬទំហំលលាដ៍ក្បាល ឬរូបរាងនៃច្រមុះ - គ្មានសញ្ញាជាក់លាក់ណាមួយនៃសាសន៍យូដាត្រូវបានគេកំណត់អត្តសញ្ញាណ ដែលជាការពិតណាស់ មិនត្រូវបានរាយការណ៍ដល់សាធារណជនទូទៅទេ” (ទំព័រ 216) ។
ប៉ុន្តែឥទ្ធិពលនៃការឃោសនាត្រូវបានសម្រេច។ ការប្រឆាំងនឹងពួកយូដាត្រូវបានគាំទ្រដោយសិទ្ធិអំណាចនៃវិទ្យាសាស្រ្តសិក្សា លើសពីនេះ ពួកណាស៊ីបានផ្សព្វផ្សាយគំនិតទាំងនេះ - ជាទម្រង់គួរឱ្យគោរព ជាការពិត - នៅបរទេស។ តាមរយៈការបោះពុម្ភផ្សាយដែលផលិតដោយស្ថាប័នពិសេសដូចជាការិយាល័យសង្គមនិយមជាតិនៃការអប់រំស្តីពីគោលនយោបាយប្រជាសាស្រ្ត និងសុខុមាលភាពជាតិសាសន៍ ការរើសអើងជាតិសាសន៍បានក្លាយជាបទដ្ឋានមួយដែលត្រូវបានរាប់ជាបរិសុទ្ធដោយអាជ្ញាធរវិទ្យាសាស្ត្រ។ ការសិក្សា "គោលបំណង" ដែលគេសន្មត់ថាបានបង្រៀនជនជាតិអាឡឺម៉ង់ឱ្យបញ្ឈប់ការយកចិត្តទុកដាក់ចំពោះការគៀបសង្កត់ប្រចាំថ្ងៃរបស់ជនជាតិយូដា ហើយបន្ទាប់មកឱ្យចូលរួមក្នុងផ្នែកអកម្ម ឬសកម្មក្នុងការប្រល័យពូជសាសន៍។ «តើមនុស្សម្នាក់អាចតវ៉ាប្រឆាំងនឹងការធ្វើទុក្ខបុកម្នេញកាន់តែខ្លាំងឡើងដោយរបៀបណានៅពេលដែលការបង្ខូចសីលធម៌របស់ជនជាតិយូដាត្រូវបាន «បញ្ជាក់ដោយចេតនា»? (ទំ.២១១)។
វាគឺមានតំលៃសង្កត់ធ្ងន់ថាអ្នកវិទ្យាសាស្ត្រជាច្រើនដែលបដិសេធមិនពឹងផ្អែកលើការរើសអើងជាតិសាសន៍ត្រូវបានបង្ខំឱ្យចេញពីសមាគមដ៏មានកិត្យានុភាព បាត់បង់កន្លែងរបស់ពួកគេនៅលើផ្ទាំងវិចារណកថា ប៉ុន្តែបានរក្សាតំណែង និងចំណងជើងរបស់ពួកគេ (ទំព័រ 214)។ ភាគច្រើនបានសហការជាមួយពួកណាស៊ីដោយដឹងខ្លួន និងសកម្ម។ វាគឺជាភាពស្មុគស្មាញនេះ និងជាជំនួយដ៏ធំសម្បើមរបស់បញ្ញវន្តក្នុងការអនុវត្តគោលនយោបាយនៃការរើសអើងជាតិសាសន៍ ដែលផ្តល់ហេតុផលដល់ Victor Klemperer ដែលជាអ្នកទស្សនវិទូជនជាតិអាឡឺម៉ង់ដែលនៅរស់ដោយអព្ភូតហេតុដែលមានដើមកំណើតជាជនជាតិជ្វីហ្វ ដើម្បីសរសេរ៖
«ប្រសិនបើជោគវាសនារបស់អ្នកចាញ់ធ្លាក់ក្នុងដៃខ្ញុំ ខ្ញុំនឹងឲ្យមនុស្សសាមញ្ញ និងសូម្បីតែអ្នកដឹកនាំខ្លះបានទៅដោយសុខសាន្ត... ប៉ុន្តែខ្ញុំនឹងព្យួរកបញ្ញវន្តទាំងអស់ ហើយព្យួរសាស្រ្តាចារ្យឱ្យខ្ពស់ជាងអ្នកផ្សេងបីហ្វីត» (ទំ។ ២៣៨)។
ប៉ុន្តែនៅប្រទេសអាឡឺម៉ង់ក្រោយសង្គ្រាម ដូចដែលគេដឹងស្រាប់ហើយថា វាជាប្រភេទឧក្រិដ្ឋជនណាស៊ី ដែលងាយស្រួលបំផុត។
Kunz ដោយបានគូររូបភាពដ៏គួរឱ្យជឿជាក់នៃការកសាងមនសិការរបស់ណាស៊ី ជាអកុសល រំលងទាំងស្រុងនូវសំណួរថាហេតុអ្វីបានជាវាក្លាយជាគោលការណ៍។ ហេតុអ្វីបានជាលោក Schmitt, Heidegger, Lorenz (ទំព័រ 151) និងគំនិតឆ្នើមផ្សេងទៀតមិនត្រឹមតែងាយចុះចាញ់នឹងការឆ្លងមេរោគរបស់ណាស៊ីប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែថែមទាំងរកឃើញថាពួកគេស្ថិតក្នុងជួរមុខនៃអ្នកផ្សព្វផ្សាយរបស់ខ្លួន? ប៉ុន្តែនេះជាបញ្ហាដាច់ដោយឡែក និងស្មុគស្មាញ ដែលអ្នកប្រវត្តិសាស្ត្រអាមេរិកទំនងជាបានបដិសេធមិនដោះស្រាយ។
វាអាចហាក់ដូចជាចម្លែក ប៉ុន្តែជនជាតិអាឡឺម៉ង់ភាគច្រើនមិនបានយល់ព្រមលើការរើសអើងជាតិសាសន៍ ឬអំពើអាក្រក់នោះទេ៖ Kunz បង្ហាញថារាល់ពេល - ទាំងនៅក្នុងឆ្នាំ 1933 និងមុនពេលការអនុម័តនៃច្បាប់ជាតិសាសន៍ Nuremberg ក្នុងឆ្នាំ 1935 និងបន្ទាប់ពី Kristallnacht ក្នុងឆ្នាំ 1938 - ណាស៊ី របបនេះប្រឈមនឹងការមិនពេញចិត្តយ៉ាងទូលំទូលាយបន្ទាប់ពីការផ្ទុះអំពើហិង្សាទាំងនេះ ដែលត្រូវបានពិនិត្យយ៉ាងដិតដល់ និងព្រួយបារម្ភអំពីវា។ ជាងនេះទៅទៀត ការឃោសនាដ៏គឃ្លើនមិនទទួលបានផ្លែផ្កាឡើយ៖ សូម្បីតែមន្ត្រីជាន់ខ្ពស់ណាស៊ីក៏ប្រើសេវាកម្មរបស់ជនជាតិយូដា ដោយមិនគិតពីពលរដ្ឋសាមញ្ញដែរ។
បន្ទាប់ពីការវាយប្រហារនៃអំពើហឹង្សានីមួយៗ សិទ្ធិរបស់ជនជាតិយូដាមានកម្រិត អំពើឃោរឃៅបានឈប់ ហើយ "ការសម្រេចចិត្តបែបការិយាធិបតេយ្យ" ហាក់ដូចជាស្តារសណ្តាប់ធ្នាប់ឡើងវិញ។ "លើកលែងតែជនជាតិភាគតិចនៃពួកប្រឆាំងពួកយូដាដ៏ឧស្សាហ៍ ជនជាតិអាឡឺម៉ង់មានប្រតិកម្មអវិជ្ជមានចំពោះអ្វីដែលពួកគេចាត់ទុកថាជាអំពើហឹង្សាដែលគ្មានការអនុញ្ញាត ប៉ុន្តែបានត្រៀមខ្លួនរួចជាស្រេចដើម្បីអនុម័តវិធានការណាមួយដែលគ្របដណ្តប់ដោយសិទ្ធិអំណាចនៃច្បាប់" (ទំព័រ 198) ។ ហើយនៅទីនេះគោលនយោបាយនៃ "ភាគីទាំងពីរនៃកាក់" បានដំណើរការ: អំពើអាក្រក់របស់សាសន៍យូដាដែលឈ្លានពាន - និង "ការសម្រេចចិត្តខាងការិយាធិបតេយ្យ" (ការដកហូតសិទ្ធិស៊ីវិលការហាមឃាត់វិជ្ជាជីវៈនីតិបញ្ញត្តិ "Aryanization" នៃទ្រព្យសម្បត្តិរបស់ជនជាតិយូដា) ។ តាមពិតទៅ តក្កវិជ្ជាទាំងពីរនេះគឺតែមួយទាំងមូល៖
“...គំរូដ៏សាហាវយង់ឃ្នង៖ ជនជាតិយូដាដំបូងត្រូវទទួលរងនូវអំពើហឹង្សាលើរូបរាងកាយដែលមិនអាចប្រកែកបាន បន្ទាប់មករបបនេះកំណត់ការខឹងសម្បារដែលគ្មានការអនុញ្ញាត ហើយជំនួសពួកគេដោយច្បាប់ប្រឆាំងពួកយូដា។ ទាំងជនរងគ្រោះខ្លួនឯង និងអ្នកសង្កេតការណ៍ខាងក្រៅមិនតែងតែវាយតម្លៃត្រឹមត្រូវចំពោះការគំរាមកំហែងនៃយុទ្ធសាស្ត្រការិយាធិបតេយ្យនេះទេ ដែលនៅទីបំផុតបានប្រែទៅជាគួរឱ្យភ័យខ្លាចជាងអំពើហឹង្សាជាបណ្តើរៗ” (ទំព័រ 64-65)។
សូម្បីតែបន្ទាប់ពីសង្គ្រាមក៏ដោយ មន្ត្រីណាស៊ីដែលមិនទាន់បានបញ្ចប់បានប្រើអំណះអំណាងដូចខាងក្រោមៈ "ការធ្វើទុក្ខបុកម្នេញរបស់ជនជាតិយូដា... បានក្លាយជាការពិតដ៏គួរឱ្យភ័យខ្លាច មិនមែនដោយសារទេ ប៉ុន្តែផ្ទុយទៅវិញ ទោះជាច្បាប់ Nuremberg [សង្កត់ធ្ងន់លើ Kunz]" Bernhard បានសរសេរ។ Lösener អ្នកជំនាញខាងពូជសាសន៍នៅក្រសួងកិច្ចការផ្ទៃក្នុងរបស់ណាស៊ីអាល្លឺម៉ង់ក្នុងឆ្នាំ 1950 (ទំព័រ 209)។ ហើយអ្វីដែលអាក្រក់បំផុតនោះគឺ សូម្បីតែជនជាតិយូដាផ្ទាល់ក៏ជឿលើរឿងនេះជាយូរមកហើយ។
ក្នុងពេលជាមួយគ្នានោះ លទ្ធិកុម្មុយនិស្តត្រូវបានអនុវត្ត ដោយមានជំនួយដែលជនជាតិអាឡឺម៉ង់បានជឿជាក់ថា ជនជាតិយូដាពិតជាតំណាងឱ្យគ្រោះថ្នាក់ដល់រដ្ឋ និងប្រជាជន ដែលអំពើហិង្សាលើពួកគេគឺជា "ការការពារខ្លួន" ពីឥទ្ធិពលរបស់ជនជាតិយូដា (ទំ. ២៦២). ជាលទ្ធផល វិធីសាស្រ្តនៃ "ភាពត្រជាក់" ពោលគឺការរឹតបន្តឹងការិយាធិបតេយ្យស្របច្បាប់លើជនជាតិយូដាបានប្រែទៅជាគួរឱ្យភ័យខ្លាចជាងការផ្ទុះឡើង "ដោយឯកឯង" នៃភាពឃោរឃៅ។ លទ្ធផលនៃតក្កវិជ្ជាការិយាធិបតេយ្យនេះគឺជា "ការសម្រេចចិត្តចុងក្រោយ" ដែលត្រូវបានយល់ឃើញដោយអ្នកពាក់ព័ន្ធដោយផ្ទាល់ថាជាការបំពេញកាតព្វកិច្ចដ៏លំបាកមួយ៖
"ជំនួសឱ្យការនិយាយថា 'អ្វីដែលខ្ញុំធ្វើអាក្រក់ដល់មនុស្ស!' - ឃាតករអាចលាន់មាត់ថា "អ្វីដែលគួរឱ្យខ្លាចដែលខ្ញុំត្រូវបង្ខំឱ្យសង្កេតនៅពេលបំពេញកាតព្វកិច្ចរបស់ខ្ញុំតើភារកិច្ចដែលធ្លាក់លើស្មាខ្ញុំលំបាកប៉ុណ្ណា!"
ជនជាតិអាល្លឺម៉ង់ភាគច្រើនបានដឹងយ៉ាងច្បាស់អំពីអ្វីដែលកំពុងកើតឡើងចំពោះជនជាតិយូដានៅប្រទេសអាល្លឺម៉ង់។ ពួកគេបានឮបទចម្រៀងយុវជនហ៊ីត្លែរ “តើការបាញ់ឈាមរបស់ជនជាតិយូដាពីកាំបិត” បានឃើញអ្វីដែលកំពុងកើតឡើងចំពោះអ្នកជិតខាងរបស់ពួកគេ អាចមើលរថភ្លើងជាមួយ “អ្នកនិរទេស” ទៅ Auschwitz ឬ Treblinka ។ ហើយនេះមិនមែននិយាយអំពីការពិតដែលថាមនុស្សរាប់លាននាក់បានចូលរួមផ្ទាល់ខ្លួនក្នុងរឿងទាំងអស់នេះដូចជាទាហាននៅផ្នែកខាងមុខខាងកើត កម្មករផ្លូវដែក មន្ត្រីប៉ូលីសជាដើម។ មនុស្សរាប់លាននាក់ «បានសម្រេចចិត្តថាពួកគេដឹងគ្រប់គ្រាន់ដើម្បីដឹងថាវាប្រសើរជាងមិនស្គាល់» (ទំព័រ 287)។
វាគឺតាមរបៀបនេះដែលសូម្បីតែមុនពេលសង្រ្គាមក៏ដោយក៏ជនជាតិអាឡឺម៉ង់ត្រូវបានរៀបចំដោយពួកណាស៊ីសម្រាប់ភារកិច្ចចម្បងរបស់ពួកគេ: ការសញ្ជ័យនិងការប្លន់ដែលបានគ្រោងទុកនៃ "ទឹកដីភាគខាងកើត" ដែលមិនត្រឹមតែជនជាតិយូដាប៉ុណ្ណោះទេថែមទាំងស្លាវីត្រូវបានបង្ហាញក្នុងតួនាទីរបស់ subhumans ។
ជាអកុសល K. Kunz ស្ទើរតែមិននិយាយអំពីហេតុផលសំខាន់មួយទៀតសម្រាប់ "ការយល់ព្រមរបស់ណាស៊ី" ដែលបានសោយរាជ្យនៅ Reich ទីបី។ ការពិតគឺថាជនជាតិអាឡឺម៉ង់ភាគច្រើនលើសលប់ពិតជាបានទទួលផលប្រយោជន៍ខាងសម្ភារៈពីការប្លន់ជនជាតិយូដា ហើយសំខាន់បំផុតគឺពីសង្រ្គាមនៃការសញ្ជ័យជាបន្តបន្ទាប់។
ជាការពិតណាស់ ដូចដែលលោក Mikhail Romm បាននិយាយនៅក្នុងខ្សែភាពយន្តដ៏ល្បីល្បាញរបស់គាត់ថា "មានប្រទេសអាឡឺម៉ង់មួយទៀត"... អ្នកដែលតស៊ូប្រឆាំងនឹង Nazism យ៉ាងសកម្មមានតិចតួច ប៉ុន្តែពួកគេមាន។ ប៉ុន្តែខ្ញុំចង់ទាក់ទាញចំណាប់អារម្មណ៍របស់អ្នកអានទៅកាន់ការពិតដ៏គួរឱ្យព្រួយបារម្ភមួយ - ពីសម័យទំនើប។ នៅក្នុងសហគមន៍អនឡាញដ៏ពេញនិយម ru_history អ្នកប្រើប្រាស់ម្នាក់បានបង្ហោះរឿងរ៉ាវរបស់ទាហានអាល្លឺម៉ង់ Joseph Schultz ។ នៅខែកក្កដាឆ្នាំ 1941 បន្ទាប់ពីការបរាជ័យនៃភូមិ Orahovac របស់ស៊ែប៊ី កងអនុសេនាតូចរបស់គាត់ត្រូវបានបញ្ជាឱ្យចូលរួមក្នុងក្រុមបាញ់ប្រហារ និងប្រហារជីវិតក្រុម "បក្សពួក" ដែលជាប់ឃុំ។ យ៉ូសែបបានបដិសេធមិនអនុវត្តដីកាព្រហ្មទណ្ឌ៖ ការបោះចោលអាវុធរបស់គាត់ គាត់បានឈរស្របនឹងអ្នកដែលបានថ្កោលទោស ហើយត្រូវបានបាញ់ភ្លាមៗជាមួយនឹងបក្សពួក និងចំណាប់ខ្មាំង។
ដោយគ្មានការសង្ស័យ ទង្វើនេះគឺជាវីរភាព និងធ្វើឱ្យមនុស្សម្នាក់ចងចាំម្តងទៀតអំពី "ប្រទេសអាល្លឺម៉ង់ផ្សេងទៀត" នេះ។ ប៉ុន្តែការលើកឡើងដូចខាងក្រោម៖
ទង្វើរបស់ស្ត្រី។ អ្នកអាចគោរពសត្រូវ អាណិតគាត់ ហើយថែមទាំងស្រក់ទឹកភ្នែកដ៏ក្រៀមក្រំសម្រាប់គាត់ទៀតផង។ តែ! ឈរជាមួយនឹងសត្រូវប្រឆាំងនឹងរបស់អ្នក!
ឈរក្បែរគាត់ ហើយទទួលស្គាល់ថាអ្នកជាចៀម។ យ៉ូសែបមិនមែនជាវីរបុរសទេ គាត់ជាចៀម។
ជនក្បត់និងជនក្បត់បានទទួលនូវអ្វីដែលគាត់សមនឹងទទួលបាន។
ជនក្បត់ជាតិ ទោះជាហ្វាស៊ីស ប៉ុន្តែមាតុភូមិ ក្លាយជាវីរបុរសតាំងពីពេលណា!?
បាទ មានការពិនិត្យផ្សេងទៀត។ ប៉ុន្តែភាគរយនៃពួកហ្វាស៊ីសគឺអស្ចារ្យណាស់។ ជាការពិតណាស់ សហគមន៍អនឡាញបែបនេះគឺជា cesspool ដែលគេស្គាល់ ពិតណាស់ ពួកហ្វាស៊ីស និងអ្នកជាតិនិយម មានសកម្មភាពហួសហេតុនៅលើអ៊ីនធឺណិត ហើយវាពិតជាមានតម្លៃគួរកត់សម្គាល់ថា ក្រមសីលធម៌ដែលបានពិពណ៌នាដោយ Kunz ទាក់ទងនឹង Reich ទីបីមិនបានក្លាយជារឿងអតីតកាលទេ។ ឧទាហរណ៍នេះបង្ហាញជាថ្មីម្តងទៀតថា: សំណួរនៃ "មនសិការ" របស់ណាស៊ីសប្រែថាមិនត្រឹមតែជាបញ្ហាប្រវត្តិសាស្ត្រនិងទស្សនវិជ្ជាប៉ុណ្ណោះទេហើយមិនត្រឹមតែជាបញ្ហាសីលធម៌ - អុកស៊ីម៉ូរ៉ុន - ប៉ុន្តែជាដំបូងបញ្ហានៃនយោបាយបច្ចុប្បន្ន។
លោក Sergei Solovyov ។ ក្រមសីលធម៌នៃឃាតករ // នយោបាយឆ្វេង។ 2008. លេខ 6 ។
ពាក់ព័ន្ធជាពិសេសគឺតួនាទីរបស់បញ្ញាដែលមានប្រយោជន៍មែនទេ?
ចូរចាប់ផ្តើមជាមួយនឹងការពិតដែលថាអរូបីរបស់អ្នកបោះពុម្ពផ្សាយគឺមិនត្រឹមត្រូវទាំងស្រុង - ប្រធានបទនៃការបណ្តុះមនោគមវិជ្ជាណាស៊ីនៅក្នុងស្មារតីនយោបាយនិងប្រចាំថ្ងៃរបស់អាល្លឺម៉ង់ត្រូវបានសិក្សាលម្អិតគ្រប់គ្រាន់នៅក្នុងប្រវត្តិសាស្រ្តក្នុងស្រុក។ ក្នុងឆ្នាំ 2008 គ្រឹះស្ថានបោះពុម្ព Eksmo បានបោះពុម្ពស្នាដៃចំនួន 3 ដោយអ្នកឯកទេសរុស្ស៊ីដ៏ល្បីល្បាញអំពីប្រវត្តិសាស្រ្តនៃ Third Reich A. Vasilchenko ដែលឧទ្ទិសដល់ទេវកថាពូជសាសន៍ ផ្លូវភេទ និងអាថ៌កំបាំងរបស់ណាស៊ីអាល្លឺម៉ង់។ ទីមួយនៃពួកគេ - "ទេវកថា Aryan នៃ Reich ទីបី" (http://www.site/books/164965/) - ពិនិត្យយ៉ាងលម្អិតអំពីការកើតឡើង ការអភិវឌ្ឍ និងការបង្កើតការគិតពូជសាសន៍ទាំងនៅមុន ហ៊ីត្លែរ អាល្លឺម៉ង់ និងក្រោយ ក្រោយមកទៀតបានឡើងកាន់អំណាច។
ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ លក្ខណៈពិសេសនៃការងាររបស់ K. Kunz គឺជាវិធីសាស្រ្តរួមបញ្ចូលគ្នាចំពោះបញ្ហានេះ (សូមមើលតារាងមាតិកា); ទីពីរ ការងាររបស់នាងគឺជាការសិក្សាប្រវត្តិសាស្ត្រ និងចិត្តសាស្ត្រ ដែលផ្តោតទៅលើមនោគមវិជ្ជានៃលទ្ធិណាហ្ស៊ី ជាពិសេសផ្នែកប្រកាន់ជាតិសាសន៍របស់វា។ អ្នកនិពន្ធកំពុងព្យាយាមស្វែងយល់អំពីបញ្ហាដែលមានលក្ខណៈស្រពិចស្រពិល - តំបន់នៃទំនាក់ទំនងសង្គមដែលសីលធម៌ និងសតិសម្បជញ្ញៈត្រូវបានបង្កើតឡើង។ ការវិភាគបែបប្រវត្តិសាស្ត្រ និងចិត្តសាស្ត្របែបនេះគឺពិតជាថ្មីថ្មោងសម្រាប់វិទ្យាសាស្ត្ររុស្ស៊ី ទោះបីជាការងារប្រភេទនេះមានតាំងពីយូរយារណាស់មកហើយនៅបរទេស និងមានប្រជាប្រិយភាពក៏ដោយ។
សៀវភៅនេះលាតត្រដាងនូវទំព័រដែលមិនស្គាល់ជាច្រើននៅក្នុងប្រវត្តិសាស្ត្រនៃលទ្ធិណាស៊ីស។ ឧបមាថាយើងដឹងយ៉ាងច្បាស់នូវទស្សនៈរបស់ហ៊ីត្លែរ និងអ្នកគាំទ្ររបស់គាត់ ប៉ុន្តែយើងមិនតែងតែមានគំនិតល្អអំពីការវិវត្តនៃទស្សនៈទាំងនេះទេ ហើយពួកគេបានផ្លាស់ប្តូរតាមពេលវេលា។ យើងក៏ដឹងផងដែរអំពីរបៀបដែលពួកណាស៊ីធ្វើទុក្ខបុកម្នេញជនជាតិយូដា ប៉ុន្តែយើងមិនដឹងថាគោលនយោបាយបែបនេះត្រូវបានបន្តដោយការពិភាក្សាដ៏យូរក្នុងចំណោមអ្នកមនោគមវិជ្ជានៃពួកណាស៊ីសខ្លួនឯង ដែលមិនដែលយល់ស្របជាមួយគ្នាលើបញ្ហាមួយចំនួន។ អ្នកអាចអានអំពីទាំងអស់នេះនៅក្នុងសៀវភៅនេះ។ ឧបមាថា ហ៊ីត្លែរបានប្រើពាក្យ "អារីយ៉ាន" ប៉ុន្តែមិនបាននិយាយថា "ន័រឌីក" ទេ (ក្នុងអក្សរសិល្ប៍ជាតិសាសន៍នៅសម័យនោះ សុទ្ធតែជារឿងផ្សេងគ្នា) ហើយហ៊ីមល័រ ដែលជាប្រធាន អេស.អេស យល់សប្តិឃើញតែពួក Nordic ប៉ុណ្ណោះ ប៉ុន្តែមិនចាប់អារម្មណ៍ នៅក្នុង Aryan; "វិញ្ញាណរបស់សាសន៍យូដា" ជាក់លាក់មួយ ហើយសន្មតថាជាលក្ខណៈ "ការធ្វើត្រាប់តាម" ដែលមិនអនុញ្ញាតឱ្យពួកគេងាយទទួលយក និងកំណត់អត្តសញ្ញាណបានយ៉ាងងាយស្រួល។
K. Kunz បានបង្ហាញថា Nazism បានបំពេញចន្លោះទំនេរនៅក្នុងជីវិតរបស់ជនជាតិអាល្លឺម៉ង់ជាច្រើន ដោយផ្តល់នូវគោលលទ្ធិសង្គមដែលអាចយល់បាន និងគាប់ចិត្តដល់មនុស្សជាច្រើន សម្តែងជាភាសារំជួលចិត្ត ពាក់កណ្តាលសាសនា និងពន្យល់ពីមូលហេតុនៃការលំបាករបស់អាល្លឺម៉ង់។ នាងនិយាយនៅក្នុងសៀវភៅរបស់នាងអំពីអត្ថិភាពនៃទម្រង់ពីរនៃការប្រឆាំងនឹងពួកយូដា - អារម្មណ៍ និងហេតុផល។ ទីមួយត្រូវបានកំណត់លក្ខណៈដោយការធ្វើពហិការ និងអំពើឃោរឃៅ ទីពីរត្រូវបានកំណត់លក្ខណៈដោយការអនុម័តច្បាប់ផ្សេងៗដែលកំណត់ទៅក្នុងចលនារបស់ហ៊ីត្លែរក្នុងការធ្វើទុក្ខបុកម្នេញ ការនិរទេស និងឃាតកម្ម។ នៅទីបំផុតវាបានប្រែទៅជាគួរឱ្យភ័យខ្លាចបំផុតព្រោះវាត្រូវបានផ្តល់ឱ្យនូវរូបរាងស្របច្បាប់។ ដោយវិធីនេះ បានអនុញ្ញាតឱ្យជនជាតិអាឡឺម៉ង់ជាច្រើននិយាយនៅពេលក្រោយថា ពួកគេគ្រាន់តែជាអ្នកប្រតិបត្តិ ឬសូម្បីតែសហសម័យធម្មតានៃគោលនយោបាយនៃការសម្លាប់រង្គាលរាងកាយនៃគូប្រជែងទាំងអស់របស់ប្រជាជនអាល្លឺម៉ង់។
K. Kunz បានបង្ហាញពីរបៀបដែលការរើសអើងជាតិសាសន៍បានរីកចម្រើនក្នុងចំណោមជនជាតិអាល្លឺម៉ង់ ដែលមិនមែនជាអ្នកគាំទ្រហ៊ីត្លែរពីដំបូងឡើយ រួមទាំងអ្វីដែលហៅថា។ "ឆ្នាំសន្តិភាព" - ឆ្នាំ 1933-39 ។ នេះគឺជាពេលវេលាដែលជំនាន់មួយត្រូវបានបង្កើតឡើងដែលស្រូបយកពាក្យស្លោកមួយនៃ Reich ទីបី - "មុខមនុស្សមិនទាន់ជាសញ្ញារបស់មនុស្សទេ" ។ - ហើយជាការពិតបាននាំវាទៅរស់នៅស្ទើរតែពាសពេញអឺរ៉ុបចាប់ពីប្រទេសបារាំងរហូតដល់សហភាពសូវៀត។
ការងារល្អណាស់ ដោយផ្អែកលើចំនួនដ៏ច្រើននៃសម្ភារៈដែលគួរឱ្យចាប់អារម្មណ៍ និងមិនសូវស្គាល់សម្រាប់ពួកយើង។ ការសិក្សាវិទ្យាសាស្រ្តដ៏ពេញលេញនេះ ដែលត្រូវបានបោះពុម្ពនៅទីក្រុងឡុងដ៍ក្នុងឆ្នាំ 2003 ជាមួយនឹងឧបករណ៍យោងលម្អិត អនុញ្ញាតឱ្យយើងវាយតម្លៃទិដ្ឋភាពលោកខាងលិចសម័យទំនើបនៃប្រវត្តិសាស្រ្តនៃលទ្ធិណាស៊ី។
សៀវភៅនេះមានរូបគំនូរដ៏កម្រជាច្រើនក្នុងសម័យនោះ ដែលខ្លះខ្ញុំមិនបានជួបប្រទះពីមុនមក។ ពិតមែន សូម្បីតែនៅលើក្រដាសអុហ្វសិតក៏មិនល្អដែរ...
ខ្លឹមសារ៖ ជំពូកទី១។ មនសិការជាតិសាសន៍; ជំពូកទី 2 ។ នយោបាយគុណធម៌; ជំពូកទី 3 ។ សម្ព័ន្ធមិត្តនៅក្នុងបណ្ឌិត្យសភា; ជំពូកទី 4 ។ គ្រប់គ្រងវប្បធម៌នយោបាយ; ជំពូកទី 5 ។ ការរស់ឡើងវិញនៃជាតិសាសន៍ និងការរើសអើងជាតិសាសន៍; ជំពូកទី 6 ។ Swastika នៅក្នុងដួងចិត្តយុវវ័យ; ជំពូកទី 7 ។ ច្បាប់ និងសណ្តាប់ធ្នាប់ពូជសាសន៍; ជំពូកទី 8 ។ ក្នុងការស្វែងរកការរើសអើងជាតិសាសន៍គួរឱ្យគោរព; ជំពូកទី 9 ។ ការប្រណាំងអ្នកចម្បាំង; ជំពូកទី 10 ។ សង្រ្គាមប្រណាំងនៅក្នុងប្រទេសរបស់អ្នក។
ខ្ញុំសូមណែនាំវាដល់អ្នករាល់គ្នាដែលមានចំណាប់អារម្មណ៍ក្នុងការសម្លឹងមើលគោលដៅនៅការកើតឡើងនៃមនោគមវិជ្ជាណាស៊ីក្នុងប្រទេសអាល្លឺម៉ង់ក្នុងទសវត្សរ៍ឆ្នាំ 1930។
ឆ្នាំផលិត៖ ២០០៧
អ្នកនិពន្ធ៖ Claudia Kunz
ប្រភេទ៖ ប្រវត្តិសាស្ត្រ
អ្នកបោះពុម្ពផ្សាយ៖ Ladomir
ISBN: 978-5-86218-377-1, 978-5-94451-041-9
ភាសា៖ រុស្ស៊ី
ទម្រង់៖ DjVu + 48 គំនូរក្នុង JPEG
គុណភាព៖ ទំព័រដែលបានស្កេន
ចំនួនទំព័រ៖ 400 + 48 រូបភាព
ការពិពណ៌នា៖ Claudia Kunz សាស្ត្រាចារ្យនៅសាកលវិទ្យាល័យ Oxford ថ្លែងអំពីប្រធានបទមួយ ដែលស្ទើរតែមិនអាចស្វែងរកបានដោយវិទ្យាសាស្ត្រក្នុងស្រុក ពោលគឺយន្តការនៃការបណ្តុះមនោគមវិជ្ជាណាស៊ីទៅក្នុងស្មារតីនយោបាយ និងប្រចាំថ្ងៃរបស់ជនជាតិអាល្លឺម៉ង់។ K. Kunz ផ្តោតលើប្រព័ន្ធអប់រំអាល្លឺម៉ង់នៅគ្រប់កម្រិតទាំងអស់ (ពីសាលារៀនដល់សាកលវិទ្យាល័យ) ទស្សនៈគាំទ្រហ៊ីត្លែររបស់អ្នកតំណាងនៃឥស្សរជនសិក្សារបស់ប្រទេស (M. Heidegger, K. Schmitt, G. Kittel) ដែលជាឧបករណ៍ការិយាធិបតេយ្យអាល្លឺម៉ង់។ មានភាពល្បីល្បាញដោយសារការឧស្សាហ៍ព្យាយាម និងភាពវៃឆ្លាតរបស់ខ្លួន កងទ័ព និងអង្គភាពពិសេសរបស់ណាស៊ី (SA និង SS)។ វាពិតជាល្អណាស់ដែល Yanukovych ប្រហែលជាបានមករករឿងទាំងអស់នេះ បន្ទាប់ពីចំណាយពេលគ្រប់គ្រាន់។ ទាំងមេដឹកនាំនៃសង្គមនិយមជាតិ និងសម្រាប់ផ្នែកភាគច្រើននៃអ្នកប្រកាន់ខ្ជាប់យ៉ាងខ្ជាប់ខ្ជួនរបស់ពួកគេ និងស្ថាប័នរដ្ឋនៃប្រទេសអាឡឺម៉ង់ - ពួកគេទាំងអស់បានរួមចំណែកដល់ការជ្រៀតចូល និងឫសគល់នៃការគិតបែបជាតិសាសន៍ ជាតិនិយម និងប្រឆាំងនឹងពួកយូដានៅក្នុងគំនិតរបស់ជនជាតិអាល្លឺម៉ង់ "សាមញ្ញ" ។ ដោយមានការយល់ព្រមដោយស្ងៀមស្ងាត់ និងស្ងៀមស្ងាត់ របបណាស៊ីបានប្រព្រឹត្តឧក្រិដ្ឋកម្មដ៏សាហាវប្រឆាំងមនុស្សជាតិ។
Claudia Kunz - Conscience of the Nazis torrent ទាញយកដោយឥតគិតថ្លៃ
ចូរចាប់ផ្តើមជាមួយនឹងការពិតដែលថាអរូបីរបស់អ្នកបោះពុម្ពផ្សាយគឺមិនត្រឹមត្រូវទាំងស្រុង - ប្រធានបទនៃការបណ្តុះមនោគមវិជ្ជាណាស៊ីនៅក្នុងស្មារតីនយោបាយនិងប្រចាំថ្ងៃរបស់អាល្លឺម៉ង់ត្រូវបានសិក្សាលម្អិតគ្រប់គ្រាន់នៅក្នុងប្រវត្តិសាស្រ្តក្នុងស្រុក។ ក្នុងឆ្នាំ 2008 គ្រឹះស្ថានបោះពុម្ព Eksmo បានបោះពុម្ពស្នាដៃចំនួន 3 ដោយអ្នកឯកទេសរុស្ស៊ីដ៏ល្បីល្បាញអំពីប្រវត្តិសាស្រ្តនៃ Third Reich A. Vasilchenko ដែលឧទ្ទិសដល់ទេវកថាពូជសាសន៍ ផ្លូវភេទ និងអាថ៌កំបាំងរបស់ណាស៊ីអាល្លឺម៉ង់។ ទីមួយនៃពួកគេ - "ទេវកថា Aryan នៃ Reich ទីបី" (http://www.labirint.ru/books/164965/) - គឺគ្រាន់តែ ...
ចូរចាប់ផ្តើមជាមួយនឹងការពិតដែលថាអរូបីរបស់អ្នកបោះពុម្ពផ្សាយគឺមិនត្រឹមត្រូវទាំងស្រុង - ប្រធានបទនៃការបណ្តុះមនោគមវិជ្ជាណាស៊ីនៅក្នុងស្មារតីនយោបាយនិងប្រចាំថ្ងៃរបស់អាល្លឺម៉ង់ត្រូវបានសិក្សាលម្អិតគ្រប់គ្រាន់នៅក្នុងប្រវត្តិសាស្រ្តក្នុងស្រុក។ ក្នុងឆ្នាំ 2008 គ្រឹះស្ថានបោះពុម្ព Eksmo បានបោះពុម្ពស្នាដៃចំនួន 3 ដោយអ្នកឯកទេសរុស្ស៊ីដ៏ល្បីល្បាញអំពីប្រវត្តិសាស្រ្តនៃ Third Reich A. Vasilchenko ដែលឧទ្ទិសដល់ទេវកថាពូជសាសន៍ ផ្លូវភេទ និងអាថ៌កំបាំងរបស់ណាស៊ីអាល្លឺម៉ង់។ ទីមួយនៃពួកគេ - "ទេវកថា Aryan នៃ Reich ទីបី" (http://www.labirint.ru/books/164965/) - ពិនិត្យយ៉ាងលម្អិតអំពីការកើតឡើង ការអភិវឌ្ឍ និងការបង្កើតការគិតពូជសាសន៍ទាំងនៅមុន ហ៊ីត្លែរ ប្រទេសអាល្លឺម៉ង់ ហើយបន្ទាប់ពីការមកដល់របស់អាជ្ញាធរ។
ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ លក្ខណៈពិសេសនៃការងាររបស់ K. Kunz គឺជាវិធីសាស្រ្តរួមបញ្ចូលគ្នាចំពោះបញ្ហានេះ (សូមមើលតារាងមាតិកា); ទីពីរ ការងាររបស់នាងគឺជាការសិក្សាប្រវត្តិសាស្រ្ត និងចិត្តសាស្ត្រ ដែលផ្តោតទៅលើមនោគមវិជ្ជានៃលទ្ធិណាស៊ី ជាពិសេសផ្នែកប្រកាន់ជាតិសាសន៍របស់វា។ អ្នកនិពន្ធកំពុងព្យាយាមស្វែងយល់អំពីបញ្ហាដែលមានលក្ខណៈស្រពិចស្រពិល - តំបន់នៃទំនាក់ទំនងសង្គមដែលសីលធម៌ និងសតិសម្បជញ្ញៈត្រូវបានបង្កើតឡើង។ ការវិភាគបែបប្រវត្តិសាស្ត្រ និងចិត្តសាស្ត្របែបនេះគឺពិតជាថ្មីថ្មោងសម្រាប់វិទ្យាសាស្ត្ររុស្ស៊ី ទោះបីជាការងារប្រភេទនេះមានតាំងពីយូរយារណាស់មកហើយនៅបរទេស និងមានប្រជាប្រិយភាពក៏ដោយ។
សៀវភៅនេះលាតត្រដាងនូវទំព័រដែលមិនស្គាល់ជាច្រើននៅក្នុងប្រវត្តិសាស្ត្រនៃលទ្ធិណាស៊ីស។ ឧបមាថាយើងដឹងយ៉ាងច្បាស់នូវទស្សនៈរបស់ហ៊ីត្លែរ និងអ្នកគាំទ្ររបស់គាត់ ប៉ុន្តែយើងមិនតែងតែមានគំនិតល្អអំពីការវិវត្តនៃទស្សនៈទាំងនេះទេ ហើយពួកគេបានផ្លាស់ប្តូរតាមពេលវេលា។ យើងក៏ដឹងផងដែរអំពីរបៀបដែលពួកណាស៊ីធ្វើទុក្ខបុកម្នេញជនជាតិយូដា ប៉ុន្តែយើងមិនដឹងថាគោលនយោបាយបែបនេះត្រូវបានបន្តដោយការពិភាក្សាដ៏យូរក្នុងចំណោមអ្នកមនោគមវិជ្ជានៃពួកណាស៊ីសខ្លួនឯង ដែលមិនដែលយល់ស្របជាមួយគ្នាលើបញ្ហាមួយចំនួន។ អ្នកអាចអានអំពីទាំងអស់នេះនៅក្នុងសៀវភៅនេះ។ ឧបមាថា ហ៊ីត្លែរបានប្រើពាក្យ "អារីយ៉ាន" ប៉ុន្តែមិនបាននិយាយថា "ន័រឌីក" ទេ (ក្នុងអក្សរសិល្ប៍ជាតិសាសន៍នៅសម័យនោះ សុទ្ធតែជារឿងផ្សេងគ្នា) ហើយហ៊ីមល័រ ដែលជាប្រធាន អេស.អេស យល់សប្តិឃើញតែពួក Nordic ប៉ុណ្ណោះ ប៉ុន្តែមិនចាប់អារម្មណ៍ នៅក្នុង Aryan; "វិញ្ញាណរបស់សាសន៍យូដា" ជាក់លាក់មួយ ហើយសន្មតថាជាលក្ខណៈ "ការធ្វើត្រាប់តាម" ដែលមិនអនុញ្ញាតឱ្យពួកគេងាយទទួលយក និងកំណត់អត្តសញ្ញាណបានយ៉ាងងាយស្រួល។
K. Kunz បានបង្ហាញថា Nazism បានបំពេញចន្លោះទំនេរនៅក្នុងជីវិតរបស់ជនជាតិអាល្លឺម៉ង់ជាច្រើន ដោយផ្តល់នូវគោលលទ្ធិសង្គមដែលអាចយល់បាន និងគាប់ចិត្តដល់មនុស្សជាច្រើន សម្តែងជាភាសារំជួលចិត្ត ពាក់កណ្តាលសាសនា និងពន្យល់ពីមូលហេតុនៃការលំបាករបស់អាល្លឺម៉ង់។ នាងនិយាយនៅក្នុងសៀវភៅរបស់នាងអំពីអត្ថិភាពនៃទម្រង់ពីរនៃការប្រឆាំងនឹងពួកយូដា - អារម្មណ៍ និងហេតុផល។ ទីមួយត្រូវបានកំណត់លក្ខណៈដោយការធ្វើពហិការ និងអំពើឃោរឃៅ ទីពីរត្រូវបានកំណត់លក្ខណៈដោយការអនុម័តច្បាប់ផ្សេងៗដែលកំណត់ទៅក្នុងចលនារបស់ហ៊ីត្លែរក្នុងការធ្វើទុក្ខបុកម្នេញ ការនិរទេស និងឃាតកម្ម។ នៅទីបំផុតវាបានប្រែទៅជាគួរឱ្យភ័យខ្លាចបំផុតព្រោះវាត្រូវបានផ្តល់ឱ្យនូវរូបរាងស្របច្បាប់។ ដោយវិធីនេះ បានអនុញ្ញាតឱ្យជនជាតិអាឡឺម៉ង់ជាច្រើននិយាយនៅពេលក្រោយថា ពួកគេគ្រាន់តែជាអ្នកប្រតិបត្តិ ឬសូម្បីតែសហសម័យធម្មតានៃគោលនយោបាយនៃការសម្លាប់រង្គាលរាងកាយនៃគូប្រជែងទាំងអស់របស់ប្រជាជនអាល្លឺម៉ង់។
K. Kunz បានបង្ហាញពីរបៀបដែលការរើសអើងជាតិសាសន៍បានរីកចម្រើនក្នុងចំណោមជនជាតិអាល្លឺម៉ង់ ដែលមិនមែនជាអ្នកគាំទ្រហ៊ីត្លែរពីដំបូងឡើយ រួមទាំងអ្វីដែលហៅថា។ "ឆ្នាំសន្តិភាព" - ឆ្នាំ 1933-39 ។ នេះគឺជាពេលវេលាដែលជំនាន់មួយត្រូវបានបង្កើតឡើងដែលស្រូបយកពាក្យស្លោកមួយនៃ Reich ទីបី - "មុខមនុស្សមិនទាន់ជាសញ្ញារបស់មនុស្សទេ" ។ - ហើយជាការពិតបាននាំវាទៅរស់នៅស្ទើរតែពាសពេញអឺរ៉ុបចាប់ពីប្រទេសបារាំងរហូតដល់សហភាពសូវៀត។
ការងារល្អណាស់ ដោយផ្អែកលើចំនួនដ៏ច្រើននៃសម្ភារៈដែលគួរឱ្យចាប់អារម្មណ៍ និងមិនសូវស្គាល់សម្រាប់ពួកយើង។ ការសិក្សាវិទ្យាសាស្រ្តដ៏ពេញលេញនេះ ដែលត្រូវបានបោះពុម្ពនៅទីក្រុងឡុងដ៍ក្នុងឆ្នាំ 2003 ជាមួយនឹងឧបករណ៍យោងលម្អិត អនុញ្ញាតឱ្យយើងវាយតម្លៃទិដ្ឋភាពលោកខាងលិចសម័យទំនើបនៃប្រវត្តិសាស្រ្តនៃលទ្ធិណាស៊ី។
សៀវភៅនេះមានរូបគំនូរដ៏កម្រជាច្រើនក្នុងសម័យនោះ ដែលខ្លះខ្ញុំមិនបានជួបប្រទះពីមុនមក។ ពិតមែន សូម្បីតែនៅលើក្រដាសអុហ្វសិតក៏មិនល្អដែរ...
ខ្លឹមសារ៖ ជំពូកទី១។ មនសិការជាតិសាសន៍; ជំពូកទី 2 ។ នយោបាយគុណធម៌; ជំពូកទី 3 ។ សម្ព័ន្ធមិត្តនៅក្នុងបណ្ឌិត្យសភា; ជំពូកទី 4 ។ គ្រប់គ្រងវប្បធម៌នយោបាយ; ជំពូកទី 5 ។ ការរស់ឡើងវិញនៃជាតិសាសន៍ និងការរើសអើងជាតិសាសន៍; ជំពូកទី 6 ។ Swastika នៅក្នុងដួងចិត្តយុវវ័យ; ជំពូកទី 7 ។ ច្បាប់ និងសណ្តាប់ធ្នាប់ពូជសាសន៍; ជំពូកទី 8 ។ ក្នុងការស្វែងរកការរើសអើងជាតិសាសន៍គួរឱ្យគោរព; ជំពូកទី 9 ។ ការប្រណាំងអ្នកចម្បាំង; ជំពូកទី 10 ។ សង្រ្គាមប្រណាំងនៅក្នុងប្រទេសរបស់អ្នក។
ខ្ញុំសូមណែនាំវាដល់អ្នករាល់គ្នាដែលមានចំណាប់អារម្មណ៍ក្នុងការសម្លឹងមើលគោលដៅនៅការកើតឡើងនៃមនោគមវិជ្ជាណាស៊ីក្នុងប្រទេសអាល្លឺម៉ង់ក្នុងទសវត្សរ៍ឆ្នាំ 1930។
Alexey Kuznetsov៖ សាស្ត្រាចារ្យនៃសាកលវិទ្យាល័យ Oxford អ្នកស្រី Claudia Kunz ដែលហៅសៀវភៅរបស់គាត់ថា "The Conscience of the Nazis" ជាការពិត ប្រើបច្ចេកទេសដែលស្ទើរតែត្រូវបានហាមឃាត់នៅក្នុងវិទ្យាសាស្ត្របុរាណ។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយនៅក្នុងបុព្វកថានាងទទូចលើឃ្លានេះ។
“វាពិបាកសម្រាប់ពួកយើងក្នុងការស្រមៃថា អ្នកដែលធ្វើការគាបសង្កត់ទ្រង់ទ្រាយធំ មានក្រមសីលធម៌ផ្ទាល់ខ្លួនរបស់ពួកគេ ដែលតាមគំនិតរបស់ពួកគេ បានបង្ហាញភាពត្រឹមត្រូវចំពោះការគាបសង្កត់ទាំងនេះ។ ទោះយ៉ាងណាក៏ដោយ ប្រវត្តិសាស្រ្តនៃ Reich ទីបីបង្ហាញថាក្នុងករណីភាគច្រើននេះគឺជាករណី។ អ្នកនិយមប្រឆាំងនឹងពួកយូដានិយម និងអ្នករៀបចំអំពើប្រល័យពូជសាសន៍ត្រូវបានដឹកនាំដោយប្រព័ន្ធដែលស្របគ្នាទាំងស្រុងនៃអតិបរិមានៃក្រមសីលធម៌ដ៏តឹងរឹង ដោយផ្អែកលើមូលដ្ឋានទស្សនវិជ្ជាសកល។ ទស្សនវិជ្ជាខាងលោកិយរបស់ពួកគេបានបដិសេធការមានច្បាប់សីលធម៌ដែលបានបង្ហាញឱ្យឃើញពីព្រះ ឬតម្រូវការខាងសីលធម៌ពីកំណើត។ ដោយជឿថាគំនិតអំពីអ្វីដែលគួរ និងមិនគួរអភិវឌ្ឍស្របតាមតម្រូវការនៃក្រុមជនជាតិជាក់លាក់ ពួកគេបានបដិសេធពីអត្ថិភាពនៃតម្លៃសីលធម៌ជាសកល ហើយបានដាក់ចេញនូវគោលការណ៍សីលធម៌ "សុទ្ធសាធ Aryan" ជំនួសវិញ។
Alexey Kuznetsov៖ Claudia Kunz ស្វែងយល់ពីយន្តការនៃការបញ្ចូលមនោគមវិជ្ជាណាស៊ីទៅក្នុងស្មារតីនយោបាយ និងប្រចាំថ្ងៃរបស់មនុស្សជាមធ្យម។ នេះគឺជាប្រព័ន្ធអប់រំរបស់ណាស៊ី - ពីសាលារៀនទៅសាកលវិទ្យាល័យ។ ហើយទស្សនៈដែលគាំទ្រហ៊ីត្លែររបស់អ្នកតំណាងនៃឥស្សរជនសិក្សា - វាគួរឱ្យចាប់អារម្មណ៍ជាពិសេសក្នុងការអានអំពីទស្សនវិទូដ៏ល្បីល្បាញ Heidegger ។ នេះគឺជាឧបករណ៍ការិយាធិបតេយ្យដ៏ល្បីល្បាញរបស់ប្រទេសអាឡឺម៉ង់ ភាពឧស្សាហ៍ព្យាយាម និងភាពវៃឆ្លាត ដែលបានក្លាយជាសុភាសិត។ ហើយជាការពិតណាស់គ្រប់ប្រភេទដែលអាចធ្វើបានដូចដែលពួកគេនិយាយឥឡូវនេះ កងកម្លាំងសន្តិសុខ - កងទ័ព SA និង SS ។ រដ្ឋទាំងមូល និងម៉ាស៊ីននយោបាយរបស់ប្រទេសអាឡឺម៉ង់នៅក្នុងឆ្នាំទាំងនោះបានរួមចំណែកដល់ការជ្រៀតចូល និងឫសគល់នៃការគិតបែបជាតិសាសន៍ ជាតិនិយម និងប្រឆាំងនឹងពួកយូដានៅក្នុងគំនិតរបស់ជនជាតិអាល្លឺម៉ង់ "សាមញ្ញ" ។ ប៉ុន្តែវាច្បាស់ណាស់ពីភាពស្ងៀមស្ងាត់របស់ពួកគេ - ហើយជាការពិតណាស់! - របបណាស៊ីបានយល់ព្រមលើឧក្រិដ្ឋកម្មប្រឆាំងមនុស្សជាតិ។
“យើងប្រហែលជាគិតថា មហន្តរាយមួយនៅលើមាត្រដ្ឋាននៃ Holocaust ត្រូវតែជាការងាររបស់កងកម្លាំងងងឹតមួយចំនួនដែលមិនអាចយល់បានចំពោះចិត្តមនុស្ស។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ អ្វីដែលគួរឱ្យខ្លាចបំផុតនៅក្នុងក្រមសីលធម៌នៃការរើសអើងជាតិសាសន៍ មិនមែនជាភាពជ្រុលនិយមនោះទេ ប៉ុន្តែជាភាពប្រចាំថ្ងៃរបស់វា មិនមែនជាភាពឃោរឃៅដ៏សាហាវនោះទេ ប៉ុន្តែជាឧត្តមគតិដ៏ខ្ពង់ខ្ពស់របស់វា។ ពួកណាស៊ីបានគ្រប់គ្រងដើម្បីកៀងគរប្រជាពលរដ្ឋនៃប្រជាជាតិទំនើបនិងបំភ្លឺមិនត្រឹមតែតាមរយៈការគាបសង្កត់ប៉ុណ្ណោះទេថែមទាំងតាមរយៈការអំពាវនាវឱ្យមានកិច្ចសហប្រតិបត្តិការក្នុងនាមនៃការកែលម្អសង្គមផងដែរ។ អត្ថិភាពនៃក្រមសីលធម៌សកល ដោយផ្អែកលើគោលការណ៍នៃភាពបរិសុទ្ធនៃជីវិតមនុស្ស តែងតែបង្ហាញដល់យើងថាជាអ្វីដែលបង្ហាញឱ្យឃើញដោយខ្លួនឯង។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ ប្រវត្តិសាស្រ្តរបស់ណាស៊ីអាល្លឺម៉ង់បង្ហាញយ៉ាងច្បាស់ថា ការប៉ុនប៉ងដើម្បីប្រកាសពីភាពល្អដែលបានកំណត់ដោយជនជាតិភាគតិចតាមពិតអាចបង្កឱ្យមានអំពើអាក្រក់ពិតប្រាកដ។
Alexey Kuznetsov៖ នៅក្នុងប្រវត្តិសាស្រ្តនៃ Nazism ជាបាតុភូតផ្លូវចិត្ត សំណួរប្រឌិតបែបប្រពៃណីនៃ "គ្រាមភាសានៃព្រលឹង" គឺមិនសំខាន់ជាងនៅក្នុងប្រលោមលោកណាមួយឡើយ។ វាគ្រាន់តែថា សៀវភៅនេះគឺនិយាយអំពីព្រលឹង មិនមែនជាតួអង្គបុគ្គលនោះទេ ប៉ុន្តែគឺរបស់មនុស្សទាំងមូល។ ជាឧទាហរណ៍ នេះត្រូវបានពិភាក្សានៅក្នុងផ្នែកដែលពិពណ៌នាអំពីការប្រឆាំងនឹងពួកយូដា ដែលបានក្លាយជាផ្នែកនៃការបង្កើតមនោគមវិជ្ជារបស់ប្រទេស។ ឬនៅក្នុងជំពូកដែលឧទ្ទិសដល់វោហាសាស្ត្រមុនការបោះឆ្នោតរបស់ហ៊ីត្លែរ ដែលសម្រាប់ហេតុផលជាក់ស្តែងត្រូវបានអានដោយមានការចាប់អារម្មណ៍បែបនេះនៅក្នុងប្រទេសរុស្ស៊ីនាពេលបច្ចុប្បន្ននេះ។
លោក Lev Danilkin អ្នកសរសេរអត្ថបទសម្រាប់ទស្សនាវដ្ដី Afisha-Mir មានប្រសាសន៍ថា "រឿងសំខាន់" គឺជាដំណើររឿងនៃរបៀបដែលជនជាតិអឺរ៉ុបដែលមានបទពិសោធន៍យូរមកហើយក្នុងការរស់នៅក្នុងសង្គមចម្រុះជាតិសាសន៍ បានប្រែក្លាយមហាជនទៅជា ការអនុវត្តការរើសអើងជាតិសាសន៍ និងរបៀបដែលបរិយាកាសសីលធម៌បានកើតឡើង ដែលក្នុងនោះការិយាធិបតេយ្យដ៏សាហាវឃោរឃៅ និងអ្នកស្នេហាជាតិដែលលះបង់អាចបំពេញការងារដ៏អាក្រក់របស់ពួកគេបាន»។
Alexey Kuznetsov៖ មិនចាំបាច់ប្រៀបធៀបព្រឹត្តិការណ៍នៃសតវត្សមុន និងបច្ចុប្បន្នដោយចេតនាពេកទេ ប៉ុន្តែតើអ្នកមិនចង់ផ្តល់យោបល់ថា ប្រធានាធិបតីរុស្ស៊ី ដែលទើបតែបានទៅទស្សនាកន្លែងប្រហារជីវិត Butovo ដ៏ល្បី អានសៀវភៅនេះឱ្យបានហ្មត់ចត់ជាងនេះទេ?
Claudia Kunz ពិនិត្យមើលសុន្ទរកថារបស់ហ៊ីត្លែរ ខិត្តប័ណ្ណពេញនិយម សារព័ត៌មាន អនុស្សាវរីយ៍ រូបថ្លុក ផ្ទាំងរូបភាព អាល់ប៊ុមរូបថត។ ផ្ទាំងរូបភាពបោះឆ្នោតឆ្នាំ 1933 គួរឱ្យចាប់អារម្មណ៍ជាពិសេសសម្រាប់អ្នកអានរុស្ស៊ីសម័យទំនើប។ ជាឧទាហរណ៍៖ បុរសខ្លាំងម្នាក់នៃប្រភេទអារីយ៉ានបានវាយបំបែកខ្នោះដៃដែលចងគាត់ដោយពាក្យឧទានថា "ទីបំផុត! គ្រប់គ្រាន់ហើយ! ជ្រើសរើស ហ៊ីត្លែរ! ការសន្យាក្រាហ្វិចដើម្បីជំនួសលទ្ធិប្រជាធិបតេយ្យទន់ខ្សោយជាមួយនឹងឆន្ទៈដ៏ខ្លាំងក្លាដ៏ខ្លាំងក្លាមួយ ហើយខ្ញុំហ៊ាននិយាយវា គោលការណ៍បុរស ជាមួយនឹងការកែតម្រូវបន្តិចបន្តួច អាចត្រូវបានប្រែជាឧទាហរណ៍ ទៅជាផ្ទាំងរូបភាពសូវៀតនៃទសវត្សរ៍ទី 60 លើប្រធានបទ "សេរីភាពសម្រាប់ទ្វីបអាហ្រ្វិក!" ឬ - នៅក្នុងការឃោសនាដែលអាចមើលឃើញនៅក្នុងដៃរបស់អ្នកចូលរួមក្នុង "ការហែក្បួនរបស់រុស្ស៊ី" បច្ចុប្បន្ន។ និយាយអញ្ចឹង ពួកគេពិតជាមិនបដិសេធភាពស្និទ្ធស្នាលខាងមនោគមវិជ្ជារបស់ពួកគេចំពោះពួកណាស៊ីឡើយ។
Lev Danilkin និយាយថា "តម្លៃនៃការស្រាវជ្រាវរបស់ Claudia Kunz គឺច្បាស់ណាស់ថានាងស្វែងយល់ពីគំរូនៃសង្គមបែបនេះ និងស្វែងរកតក្កវិជ្ជាផ្ទៃក្នុងនៅក្នុងព្រឹត្តិការណ៍។ បាទ នាងនិយាយថា ហ៊ីត្លែរ និងសហការីរបស់គាត់បានបង្កើត និងអនុវត្តយុទ្ធសាស្ត្រឃោសនាប្រកបដោយប្រសិទ្ធភាព។ ប៉ុន្តែពួកគេខ្លួនឯងគឺជាផលិតផលនៃវប្បធម៌អ៊ឺរ៉ុប ហើយក្នុងន័យនេះ គំរូនៃប្រព័ន្ធរបស់ពួកគេនៅតែមានជាប់ទាក់ទងគ្នានាពេលបច្ចុប្បន្ននេះ បើទោះជានៅក្នុងទម្រង់ដ៏សំបូរបែប និងស៊ីវិល័យជាងក៏ដោយ។ Kunz បង្ហាញយ៉ាងច្បាស់ពីរបៀបដែលការផ្លាស់ប្តូរជនជាតិអាឡឺម៉ង់ទៅជា Aryans ត្រូវបានរៀបចំឡើង របៀបដែលមនសិការថ្មីត្រូវបានដាក់លើពួកគេ - ហើយនេះគឺជាការលេងដ៏អាក្រក់មួយ។ មានន័យថា ប៉ុន្តែអ្នកអង្គុយលើកៅអីដូចជាស្អិតជាប់”។
Alexey Kuznetsov៖ ហើយទីបំផុតរឿងចុងក្រោយ។ ខ្ញុំបានរកឃើញចំណារពន្យល់មួយនៃសៀវភៅរបស់ Claudia Kunz នៅលើអ៊ីនធឺណិតនៅលើគេហទំព័រមួយដែលមានឈ្មោះគួរឱ្យស្រលាញ់ថា "Home Rest" ។ ដោយមិនស្ម័គ្រចិត្ត ដោយស្មានអាឡឺម៉ង់នៃទសវត្សរ៍ទី 30 ទៅលើ "ការបោះឆ្នោតមុនរុស្ស៊ី" នាពេលបច្ចុប្បន្ននេះ អ្នកប្រៀបធៀប ដូចដែលការពិនិត្យឡើងវិញមួយនិយាយថា "ប្រវត្តិសាស្រ្តនៃ "អតីតកាលរបស់ពួកគេ" ជាមួយនឹងប្រវត្តិសាស្រ្តនៃ "របស់យើង" - នោះគឺរុស្ស៊ី! - អនាគត។" ហើយអ្នកមានអារម្មណ៍ប្រាថ្នាចង់បានយ៉ាងអស់សង្ឃឹមសម្រាប់ព្រឹត្តិការណ៍ដែលបានពិពណ៌នាដោយសាស្ត្រាចារ្យជនជាតិអាមេរិកឲ្យស្ថិតនៅជារៀងរហូតតែក្នុងសៀវភៅប៉ុណ្ណោះ។ ប្រវត្តិសាស្ត្រ។