A.A. Derkach, E.V. សេលេសណេវ៉ា
ACMEOLOGY នៅក្នុងសំណួរនិងចម្លើយ
ទីក្រុងម៉ូស្គូ - 2007
អ្នកត្រួតពិនិត្យ –
Derkach A.A., Selezneva E.V. Acmeology នៅក្នុងសំណួរនិងចម្លើយ: សៀវភៅសិក្សា។
សៀវភៅសិក្សាត្រូវបានសរសេរស្របតាមកម្មវិធី Acmeology ។ វាពិនិត្យលើគោលគំនិត acmeological មូលដ្ឋាន វិធីសាស្រ្តវិធីសាស្រ្ត និងគោលការណ៍នៃ acmeology វិធីសាស្រ្តនៃការស្រាវជ្រាវ និងការអនុវត្ត acmeological យុទ្ធសាស្រ្ត acmeological សម្រាប់ការបង្កើនប្រសិទ្ធភាពនៃការអភិវឌ្ឍន៍បុគ្គល និងសង្គម។ល។
រចនាសម្ព័ននៃការធ្វើបទបង្ហាញនៃសម្ភារៈនៅក្នុងទម្រង់នៃសំណួរ និងចម្លើយ ភាពងាយស្រួលនៃបទបង្ហាញអនុញ្ញាតឱ្យអ្នករៀបចំយ៉ាងរហ័ស និងងាយស្រួលសម្រាប់ការប្រឡង ឬការធ្វើតេស្ត។
សម្រាប់និស្សិត និស្សិតថ្នាក់បរិញ្ញាបត្រ និស្សិតបញ្ចប់ការសិក្សា គ្រូបង្រៀននៅសាកលវិទ្យាល័យ។
© A.A. Derkach, E.V. Selezneva, ឆ្នាំ 2007
PREFACE
ស្ថានភាពសង្គម - នយោបាយនិងសេដ្ឋកិច្ចធ្ងន់ធ្ងរនៅក្នុងសង្គមរុស្ស៊ីដែលបានកើតឡើងនៅដើមទសវត្សរ៍ទី 90 នៃសតវត្សទី 20 បានក្លាយជាប្រភេទនៃសណ្តាប់ធ្នាប់សង្គមសម្រាប់ការអភិវឌ្ឍនៃ acmeology ។
ការផ្លាស់ប្តូរយ៉ាងស៊ីជម្រៅ និងចម្រុះនៅក្នុងគ្រប់វិស័យនៃសង្គមបានចាប់ផ្តើមដាក់តម្រូវការខ្ពស់លើមនុស្សម្នាក់ សកម្មភាព និងបុគ្គលិកលក្ខណៈរបស់គាត់។ មានតម្រូវការបន្ទាន់សម្រាប់អ្នកជំនាញដែលមានសមត្ថភាពខ្ពស់ដែលអាចធ្វើការសម្រេចចិត្តដោយឯករាជ្យ និងធ្វើសកម្មភាពប្រកបដោយប្រសិទ្ធភាពក្នុងលក្ខខណ្ឌនៃភាពមិនច្បាស់លាស់ និងហានិភ័យខ្ពស់។ ការអភិវឌ្ឍន៍រីកចម្រើនរបស់មនុស្ស សក្ដានុពលប្រកបដោយការច្នៃប្រឌិត សមត្ថភាពដោះស្រាយបញ្ហាផ្ទាល់ខ្លួន និងសង្គមដោយឯករាជ្យ ត្រូវបានទទួលស្គាល់ថាជាកត្តាសំខាន់ក្នុងការអភិវឌ្ឍន៍រីកចម្រើនរបស់ប្រទេស។
ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ ការសិក្សាអំពីការអភិវឌ្ឍន៍រីកចម្រើននៃបុគ្គលិកលក្ខណៈចាស់ទុំ មិនបានកាន់កាប់កន្លែងកណ្តាលនៅក្នុងចិត្តវិទ្យា និងវិទ្យាសាស្ត្រដែលពាក់ព័ន្ធទេ ពួកគេត្រូវបានអនុវត្តដោយគ្មានប្រព័ន្ធ ដោយឯកឯង និងដោយគ្រោង។
ទន្ទឹមនឹងនេះ នៅក្នុងក្របខណ្ឌនៃទស្សនវិជ្ជា ចិត្តវិទ្យា គរុកោសល្យ ការសិក្សាវប្បធម៌ និងមនុស្សជាតិផ្សេងទៀត ចំណេះដឹងអំពី "កត្តាសំខាន់" អំពីកត្តាដែលជំរុញ ឬរារាំងដល់ការអភិវឌ្ឍន៍រីកចម្រើនរបស់មនុស្សត្រូវបានប្រមូលផ្តុំ។
លទ្ធផលឡូជីខលនៃដំណើរការនេះនៅដើមទសវត្សរ៍ទី 90 នៃសតវត្សទី 20 គឺជាការកើតឡើងនៃ acmeology ជាឯករាជ្យតម្រង់ទិសមនុស្សធម៌ មូលដ្ឋានគ្រឹះ ទ្រឹស្តីរួមបញ្ចូលគ្នា និងវិទ្យាសាស្ត្រអនុវត្ត និងការបង្កើត acmeology ជាវិជ្ជាជីវៈមួយ។
ប្រភេទដំបូងនៃសកម្មភាពរបស់ acmeologists ដែលមានជំនាញវិជ្ជាជីវៈ ដើម្បីបង្កើតជាការស្រាវជ្រាវវិទ្យាសាស្រ្ត។ ពួកគេមានបំណងស្វែងរកចំណេះដឹងថ្មីៗ acmeological (ការពន្យល់ ភស្តុតាង និងការព្យាករណ៍នៃបាតុភូត acmeological សិក្សាគំរូ acmeological) ដោយសិក្សាពីបាតុភូត acme ដូចជា៖
ដំណាក់កាលនៃភាពពេញវ័យរបស់បុគ្គលម្នាក់ ដែលត្រូវបានកំណត់លក្ខណៈ ប្រសិនបើវិនិច្ឆ័យជាទូទៅដោយភាពចាស់ទុំខាងរាងកាយ ផ្ទាល់ខ្លួន និងប្រធានបទ។
ស្ថានភាពនៃការឡើងឋានសួគ៌ ចំណុចកំពូលនៃការបង្ហាញលក្ខណៈបុគ្គល បុគ្គល ប្រធានបទ ការអភិវឌ្ឍន៍បុគ្គល និងវិជ្ជាជីវៈ ដែលមនុស្សម្នាក់អាចសម្រេចបានក្នុងការអភិវឌ្ឍន៍របស់គាត់នៅកម្រិតអាយុផ្សេងៗគ្នា។
ភាពជាក់លាក់នៃការស្រាវជ្រាវ acmeological បានបង្ហាញឱ្យឃើញភ្លាមៗនៅក្នុងការអភិវឌ្ឍន៍ និងការអនុវត្តប្រកបដោយប្រសិទ្ធភាពទៅក្នុងការអនុវត្តនៃក្បួនដោះស្រាយ វិធីសាស្រ្ត និងបច្ចេកវិទ្យាដែលធានាដល់ការបង្កើតសមត្ថភាពរបស់បុគ្គលសម្រាប់ការអភិវឌ្ឍន៍ខ្លួនឯង ការអនុវត្តជាក់ស្តែង ការកែលម្អខ្លួនឯង និងការសម្រេចដោយខ្លួនឯង និងរួមចំណែកដល់ការ ការសម្រេចបាននូវដំណាក់កាលខ្ពស់បំផុតនៃការអភិវឌ្ឍន៍មនុស្សក្នុងវិស័យផ្សេងៗនៃជីវិតរបស់គាត់។ Acmeologists បានចាប់ផ្តើមអភិវឌ្ឍ និងដាក់ចូលទៅក្នុងការអនុវត្តយុទ្ធសាស្ត្រ យុទ្ធសាស្ត្រ និងបច្ចេកទេសសម្រាប់ការបង្កើតដ៏ល្អប្រសើរ និងដំណើរការប្រកបដោយប្រសិទ្ធភាពជាបន្តបន្ទាប់នៃអ្នកជំនាញថ្នាក់ខ្ពស់ ក៏ដូចជាសមាគមធំ និងតូចនៃមនុស្សដែលកំពុងអនុវត្តសកម្មភាពរបស់ពួកគេ។
ការអភិវឌ្ឍនៃ acmeology ជាវិជ្ជាជីវៈមួយត្រូវបានឆ្លុះបញ្ចាំងនៅក្នុងការបង្កើត, បន្ថែមពីលើការស្រាវជ្រាវវិទ្យាសាស្រ្ត, ប្រភេទនៃសកម្មភាពរបស់ acmeologists វិជ្ជាជីវៈដូចជាការអនុវត្ត acmeological និងការបណ្តុះបណ្តាលនៅក្នុងចំណេះដឹង acmeological និងការអប់រំ acmeological ។
ការអនុវត្ត acmeological ត្រូវបានផ្សារភ្ជាប់ជាមួយនឹងការប្រើប្រាស់ចំណេះដឹង acmeological ដើម្បីដោះស្រាយបញ្ហាជាក់ស្តែង (ការវិនិច្ឆ័យ និងការពិគ្រោះយោបល់ acmeological ការងារកែតម្រូវ ការអភិវឌ្ឍន៍ និងការការពារ) ហើយការបណ្តុះបណ្តាលចំណេះដឹងផ្នែក acmeological និងការអប់រំ acmeological មានគោលបំណងបណ្តុះបណ្តាលអ្នកឯកទេស និងការណែនាំអំពីការអប់រំខ្លួនឯង acmeological នៃ សាធារណៈ។
ការអនុវត្តលទ្ធផលនៃការស្រាវជ្រាវ acmeological ទៅជាការអនុវត្តមានឥទ្ធិពលសង្គមយ៉ាងសំខាន់។ ប្រព័ន្ធចំណេះដឹង acmeological ត្រូវបានប្រើប្រាស់យ៉ាងសកម្មក្នុងការបណ្តុះបណ្តាលវិជ្ជាជីវៈ ការបណ្តុះបណ្តាល និងការបណ្តុះបណ្តាលកម្រិតខ្ពស់នៃបុគ្គលិកគ្រប់គ្រង ក៏ដូចជាអ្នកឯកទេសដែលធ្វើការក្នុងវិស័យអប់រំ ការថែទាំសុខភាព ការពារជាតិ ការអនុវត្តច្បាប់ សហគ្រិនភាពជាដើម។ សេវាកម្ម Acmeological ដំណើរការដោយជោគជ័យនៅក្នុងតំបន់មួយចំនួន។ នៃសហព័ន្ធរុស្ស៊ី។
វិស័យ ឬផ្នែកនៃសកម្មភាពរបស់អ្នកជំនាញខាងវិជ្ជាជីវៈគឺ ការគ្រប់គ្រង វេជ្ជសាស្ត្រ ការអប់រំ ទំនាក់ទំនងសង្គម កិច្ចការយោធា នយោបាយ កីឡា សេដ្ឋកិច្ច វិស្វកម្ម សារព័ត៌មាន ទំនាក់ទំនងសាធារណៈ នីតិសាស្រ្ត ។ល។
ការអភិវឌ្ឍនៃ acmeology ជាវិជ្ជាជីវៈមួយត្រូវបានឆ្លុះបញ្ចាំងនៅក្នុងអង្គការនៃការបណ្តុះបណ្តាលឯកទេស។ មាននាយកដ្ឋានចំនួន 10 នៅក្នុងសហព័ន្ធរុស្ស៊ីដែលបណ្តុះបណ្តាលអ្នកជំនាញខាង acmeologist ដែលមានសមត្ថភាព - អ្នកស្រាវជ្រាវ និងអ្នកអនុវត្ត។ ការបណ្តុះបណ្តាលអ្នកជំនាញខាង acmeologist ដែលមានសមត្ថភាពខ្ពស់ តាមរយៈការសិក្សាក្រោយឧត្តមសិក្សា និងបណ្ឌិត ត្រូវបានអនុវត្តយ៉ាងសកម្ម។ នៅសហព័ន្ធរុស្ស៊ី ក្រុមប្រឹក្សានិក្ខេបបទកំពុងដំណើរការយ៉ាងសកម្មសម្រាប់ការការពារបេក្ខជន និងបណ្ឌិតឯកទេស 19.00.13 ។
មគ្គុទ្ទេសក៍សិក្សាដែលផ្តល់ជូនអ្នកអានត្រូវបានរៀបចំជាទម្រង់សំណួរដែលត្រូវនឹងសំណួរប្រឡងសម្រាប់កម្មវិធី Acmeology និងចម្លើយដែលអនុញ្ញាតឱ្យសិស្ស និស្សិតថ្នាក់បរិញ្ញាបត្រ ឬនិស្សិតបញ្ចប់បរិញ្ញាបត្ររៀបចំការប្រឡង ឬតេស្តយ៉ាងងាយស្រួល និងឆាប់រហ័ស។
នៅពេលរៀបចំសៀវភៅសិក្សា យើងបានបន្តពីការពិតដែលថាសិស្សចាប់ផ្តើមសិក្សា acmeology ជាវិន័យសិក្សាបន្ទាប់ពីសិក្សាទស្សនវិជ្ជា ប្រវត្តិសាស្រ្ត និងទស្សនវិជ្ជានៃវិទ្យាសាស្រ្ត ព្រមទាំងស្មុគស្មាញនៃវិញ្ញាសាចិត្តសាស្ត្រ (ជាចម្បង ទូទៅ សង្គម និងចិត្តវិទ្យាអភិវឌ្ឍន៍ ក៏ដូចជាការអភិវឌ្ឍន៍។ ចិត្តវិទ្យា) ។
ជំពូកទី 1 ។មូលដ្ឋានគ្រឹះទ្រឹស្តី និងវិធីសាស្រ្តនៃ ACMEOLOGY
តើពាក្យ «អាមេឡូរី» មានន័យដូចម្តេច?
ពាក្យ "acmeology" ត្រលប់ទៅភាសាក្រិកបុរាណ "akme" ដែលនៅក្នុងវេនបានមកពីពាក្យ "អ័ក្ស" ("គែម") និងមានន័យថា: "កម្រិតខ្ពស់បំផុតនៃអ្វីមួយពណ៌ពេលវេលារីក" ។ "En akmy einal" (ដើម្បីក្លាយជា akme) ត្រូវបានបកប្រែជា: "ដើម្បីឱ្យមានពណ៌ពេញលេញ, នៅកម្រិតខ្ពស់បំផុតនៃការអភិវឌ្ឍ" 1. នៅក្នុងជីវប្រវត្តិរបស់អ្នកប្រាជ្ញ និងទស្សនវិទូក្រិកបុរាណដ៏ល្បីល្បាញ ពួកគេច្រើនតែបង្ហាញពីកាលបរិច្ឆេទនៃការចាប់ផ្តើម និងចុងបញ្ចប់នៃជីវិតរបស់ពួកគេ ប៉ុន្តែជាពេលដែលពួកគេបង្ហាញខ្លួនទៅកាន់ពិភពលោកយ៉ាងច្បាស់ថាជាអ្នកជំនាញ និងទស្សនវិទូ នោះគឺជាពេលវេលាដែល កំពូលខ្ពស់បំផុតនៃសកម្មភាពរបស់ពួកគេបានកើតឡើង - ពេលវេលានៃ "ថ្ងៃរុងរឿង" របស់ពួកគេ, អេម។ ដូច្នេះហើយ Diogenes Laertius ដែលណែនាំ Heraclitus និយាយថា "ថ្ងៃដ៏រុងរឿងរបស់គាត់គឺនៅឯកីឡាអូឡាំពិកលើកទី 69" 2.
ផ្នែកទីពីរនៃពាក្យ "acmeology" ត្រលប់ទៅភាសាក្រិកបុរាណ "និមិត្តសញ្ញា" ដែលមានន័យថា "អត្ថន័យ" "ហេតុផល" "ការយល់ដឹង" "ការសិក្សា" "ការស្រាវជ្រាវ" ។
ដូច្នេះតាមន័យត្រង់ acmeology គឺជាចំណេះដឹងអំពីកំពូលភ្នំ ដែលជាវិទ្យាសាស្ត្រដែលសិក្សាកម្រិតខ្ពស់បំផុតនៃការអភិវឌ្ឍន៍មនុស្ស។
អាខេមក្នុងន័យទូលំទូលាយ នេះគឺជាដំណាក់កាលទាំងមូលនៃភាពពេញវ័យរបស់មនុស្ស ដែលត្រូវបានកំណត់លក្ខណៈ ប្រសិនបើវិនិច្ឆ័យក្នុងន័យទូទៅ ដោយភាពចាស់ទុំខាងរាងកាយ ផ្ទាល់ខ្លួន និងប្រធានបទ។
ក្នុងន័យតូចចង្អៀត គំនិតនៃ "អាម" ត្រូវបានប្រើនៅពេលដែលយើងមានន័យថា កម្រិតខ្ពស់បំផុតនៃសុខភាពដែលសម្រេចបានដោយមនុស្សម្នាក់ក្នុងដំណើរជីវិតរបស់គាត់ នៅពេលដែលអាកប្បកិរិយារបស់គាត់ជាបុគ្គលត្រូវបានសម្គាល់ដោយទង្វើដ៏ទាក់ទាញបំផុតសម្រាប់គាត់ ដែលមាន សារៈសំខាន់សង្គមជាវិជ្ជមាន ហើយនៅពេលដែលសកម្មភាពរបស់គាត់ជាប្រធានបទរកឃើញការបង្ហាញរបស់វានៅក្នុងអតិបរមាដែលអាចធ្វើទៅបានសម្រាប់គាត់ និងទទួលបានសម្ភារៈ ឬតំណាងខាងវិញ្ញាណនៅក្នុងលទ្ធផលជាក់ស្តែងនៃការច្នៃប្រឌិតរបស់គាត់។ ក្នុងន័យនេះ អាម លេចចេញជាចំណុចកំពូល ពោលគឺជា "ពេលវេលានៃផលិតភាពខ្ពស់បំផុតនៃការច្នៃប្រឌិត និងសារៈសំខាន់ដ៏អស្ចារ្យបំផុតនៃតម្លៃដែលបង្កើតឡើងដោយមនុស្ស" ១.
ជាចុងក្រោយ ពាក្យ "acme" ត្រូវបានប្រើក្នុងន័យនៃកំពូល ឬ optima ដែលមនុស្សម្នាក់អាចសម្រេចបានក្នុងការអភិវឌ្ឍន៍របស់គាត់នៅកម្រិតអាយុផ្សេងៗគ្នា។ អ្នកស្រាវជ្រាវខ្លះហៅចំណុចកំពូលទាំងនេះ ឬល្អបំផុតក្នុងការអភិវឌ្ឍន៍ ដែលតែងតែមានលក្ខណៈជាក់លាក់នៃខ្លឹមសារ និងទម្រង់ជាក់លាក់នៃការបញ្ចេញមតិ មុនការសម្រេចបានដោយមនុស្សធំ ឬ "macroacme" នៅដំណាក់កាលពេញវ័យ តូច ឬ " microacme” ២.
វាគួរតែត្រូវបានគេយកទៅក្នុងគណនីថា acme នៅក្នុងការអភិវឌ្ឍនៃមនុស្សម្នាក់ជាបុគ្គលមួយ, ជាមនុស្សម្នាក់និងជាកម្មវត្ថុនៃសកម្មភាពអាចត្រូវបានសម្រេចនៅពេលផ្សេងគ្នា, ទោះបីជាការកើនឡើងនៃការអភិវឌ្ឍនៃផ្នែកមួយនៃចិត្តវិទ្យាជាញឹកញាប់បំផុតក្លាយជា។ កាតាលីករសម្រាប់ការសម្រេចបាន acme នៅក្នុងតំបន់ផ្សេងទៀត។
Acme អាចត្រូវបានចាត់ទុកថាជាលទ្ធផល កម្រិតជាក់លាក់មួយនៃការអភិវឌ្ឍន៍ និងជាដំណើរការមួយ។ ជាពិសេស របៀបដែលដំណើរការ acme ត្រូវបានពិពណ៌នាពីទស្សនៈនៃគំរូដោយចេតនា-ថាមវន្តនៃដំណើរការអភិវឌ្ឍផ្លូវចិត្ត 3 . នៅក្នុងក្របខ័ណ្ឌនៃគំរូនេះ acme មិនមែនជាចំណុចកំពូលនៅក្នុងជីវិតមនុស្សនោះទេ ប៉ុន្តែជាចំណុចនៃខ្សែកោងបន្តបន្ទាប់គ្នា (និងសូម្បីតែនិទស្សន្ត) នៃការអភិវឌ្ឍន៍។ នៅក្នុងគំរូនេះ លក្ខណៈសំខាន់ៗនៃ acme គឺការតំរង់ទិសជឿនលឿន (ចេតនាស្ថាបនា) អាំងតង់ស៊ីតេ (ថាមវន្តដូចព្រិលទឹកកក) នៃការអភិវឌ្ឍន៍ និងភាពមិនពេញលេញជាមូលដ្ឋានរបស់វា (ការបើកចំហរចំពោះជុំបន្ទាប់នៃការអភិវឌ្ឍន៍)។ Acme ត្រូវបានគេចាត់ទុកថាមិនមែនជាចំណុចខ្ពស់បំផុតនៃការអភិវឌ្ឍន៍ (នោះគឺជាពេលនៃការផ្លាស់ប្តូរពីការអភិវឌ្ឍន៍ទៅតំរែតំរង់) ប៉ុន្តែជាដំណើរការនៃកំណើនដែលពឹងផ្អែកខ្លាំងបំផុត និងជាជំហាននៃការអភិវឌ្ឍន៍ប្រកបដោយគុណភាព។ ដូច្នេះការសម្រេចបាននូវចំណុចបន្តបន្ទាប់គ្នានៃការអភិវឌ្ឍន៍អតិបរិមា មិនចាំបាច់នាំទៅរកការរិចរិល និងត្រូវបានជំនួសដោយការបែកបាក់នោះទេ - ផ្ទុយទៅវិញ ដំណើរការអភិវឌ្ឍន៍អាច និងគួរនាំទៅរកការអភិវឌ្ឍន៍ដែលពឹងផ្អែកខ្លាំងជាងនេះទៅទៀត 1.
Acme ក៏ត្រូវបានគេចាត់ទុកថាជាដំណើរការមួយក្នុងក្របខ័ណ្ឌនៃ acmeology រួមគ្នា 2 ។
តាមទស្សនៈនៃការរួមបញ្ចូលគ្នានៃសង្គម មនុស្សម្នាក់គឺជារចនាសម្ព័ន្ធរៀបចំដោយខ្លួនឯងបើកចំហដែលអាចមានបានតែក្រោមលក្ខខណ្ឌនៃការផ្លាស់ប្តូរថេរជាមួយបរិស្ថាន។ ក្នុងអំឡុងពេលនៃការផ្លាស់ប្តូរនេះ មនុស្សម្នាក់រក្សានូវសណ្តាប់ធ្នាប់របស់គាត់ដោយបង្កើនភាពច្របូកច្របល់នៅក្នុងបរិយាកាសខាងក្រៅ។ ការរៀបចំដោយខ្លួនឯងដើរតួជាការផ្លាស់ប្តូរនៃដំណើរការផ្តាច់មុខពីរ - ឋានានុក្រម (ការបង្រួបបង្រួមជាបន្តបន្ទាប់នៃរចនាសម្ព័ន្ធរៀបចំដោយខ្លួនឯងបឋមទៅជារចនាសម្ព័ន្ធរៀបចំដោយខ្លួនឯងនៃលំដាប់ខ្ពស់ជាង) និង dehierarchization (ការបែកបាក់ជាបន្តបន្ទាប់នៃរចនាសម្ព័ន្ធរៀបចំដោយខ្លួនឯងស្មុគស្មាញទៅជាសាមញ្ញជាង) ។ . សម្រាប់ប្រព័ន្ធជាក់លាក់ណាមួយដែលធ្វើអន្តរកម្មជាមួយបរិស្ថានជាក់លាក់មួយ មានស្ថានភាពកំណត់ដោយបានឈានដល់ដែលប្រព័ន្ធមិនអាចត្រឡប់ទៅរដ្ឋណាមួយពីមុនរបស់វាបានទៀតទេ (នៅក្នុងការរួមបញ្ចូលគ្នា រដ្ឋបែបនេះត្រូវបានគេហៅថា "អ្នកទាក់ទាញ") ។ នៅពេលដែលឋានានុក្រមនៃប្រព័ន្ធឈានដល់ស្ថានភាពកំណត់ជាក់លាក់មួយ ("អ្នកទាក់ទាញសាមញ្ញ") ដំណើរការនេះឈប់ ហើយការបែកបាក់នៃប្រព័ន្ធចាប់ផ្តើម (ដំណើរការ dehierarchization) ដែលក៏បញ្ចប់បន្ទាប់ពីឈានដល់ស្ថានភាពកំណត់ជាក់លាក់មួយ ("អ្នកទាក់ទាញចម្លែក") .
Synergetic acmeology ទាក់ទង acme ដែលជាចំណុចកំពូលនៅក្នុងដំណើរការនៃការអភិវឌ្ឍមនុស្សជាមួយនឹងឧបករណ៍ទាក់ទាញដ៏សាមញ្ញមួយ។ ក្នុងពេលជាមួយគ្នានេះនាងទាក់ទង "katabole" (ពីភាសាក្រិក "រអិលចុះក្រោម") ជាមួយនឹងការទាក់ទាញចម្លែកដែលជាការធ្លាក់ចុះនៃការអភិវឌ្ឍន៍។ ដូច្នេះតាមទស្សនៈនៃ acmeology រួមបញ្ចូលគ្នា ការរៀបចំសង្គមដោយខ្លួនឯងគឺជាការជំនួសនៃ acme និង catabole ។
តាមទស្សនៈនៃការរួមផ្សំ ការធ្វើឱ្យមានតុល្យភាពរវាងប្រព័ន្ធរវាងអ្នកទាក់ទាញសាមញ្ញ និងចម្លែកត្រូវបានផ្សារភ្ជាប់ជាមួយនឹងបំណងប្រាថ្នាដើម្បីយកឈ្នះការប្រឆាំងរវាងសណ្តាប់ធ្នាប់ និងភាពវឹកវរ ហើយសម្រេចបាននូវការសំយោគគ្រាមភាសារបស់ពួកគេ ពោលគឺជាមួយនឹងបំណងប្រាថ្នាសម្រាប់អ្នកទាក់ទាញសកលលោក (ចម្លែក ឬអស្ចារ្យ។ - អ្នកទាក់ទាញ) ១. ដោយអនុលោមតាមនេះ ទំនោរក្នុងការជំនួសនៃរដ្ឋ acme និង catabole គឺផ្លាស់ទីតាមរយៈ acme ក្នុងស្រុក បញ្ចប់ដោយ catabole ទៅ acme សកល។ , ដែលលែងស្គាល់កាតាបូល។
អ្នកស្រាវជ្រាវមួយចំនួនដែលបង្ហាញ acme ជាការបញ្ចប់ជីវិតទៅកាន់ឧត្តមគតិជាក់លាក់ កំណត់អត្តសញ្ញាណគំរូខាងក្រោមនៃ acme ឬយុទ្ធសាស្រ្តសម្រាប់ការបញ្ចប់៖
ការច្នៃប្រឌិត និងការពិសោធន៍ឥតឈប់ឈរ ខណៈពេលដែលទទួលស្គាល់ភាពមិនពេញលេញជាមូលដ្ឋាននៃជីវិត;
ការវិលត្រឡប់ទៅកាន់អ្វីដែលមានតាំងពីដើមដល់ចប់ បង្កប់ដោយក្តីអាឡោះអាល័យចំពោះកំពូលភ្នំដែលបាត់បង់។
កិច្ចខិតខំប្រឹងប្រែងអត្ថិភាពដើម្បីត្រឡប់ទៅរដ្ឋជាក់លាក់មួយដែលត្រូវបានបញ្ជូនទៅមនុស្សជាព្រឹត្តិការណ៍ជាមូលដ្ឋានហើយដែលត្រូវបានផ្តល់ឱ្យភ្លាមៗទាំងមូល 2 ។
ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ នៅក្នុងការចាត់ថ្នាក់នេះ មានតែយុទ្ធសាស្ត្រដំបូងប៉ុណ្ណោះដែលអាចចាត់ថាជា acme ចាប់តាំងពី ដោយមិនសង្ស័យ ទាំងការច្នៃប្រឌិត និងការពិសោធន៍ ហើយការយល់ដឹងអំពីភាពមិនពេញលេញជាមូលដ្ឋាននៃជីវិតតាមមធ្យោបាយមួយ ឬវិធីផ្សេងទៀតបង្ហាញពីបុគ្គលិកលក្ខណៈតម្រង់ទិស acme ។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ ប្រសិនបើយើងកាត់បន្ថយយុទ្ធសាស្ត្រនេះទៅនឹងតម្រូវការសម្រាប់ភាពជោគជ័យខាងក្រៅ នោះគឺមានតែសមិទ្ធិផលខាងក្រៅប៉ុណ្ណោះដែលត្រូវបានចាត់ទុកថាជា acme នោះយើងគួរតែនិយាយអំពី pseudo-acme ប៉ុណ្ណោះ។
ចំពោះយុទ្ធសាស្ត្រទីបី នៅទីនេះ អាខេម ត្រូវបានចាត់ទុកថាជាចំណុចតែមួយនៅក្នុងជោគវាសនាជីវិតរបស់បុគ្គលិកលក្ខណៈឆ្នើម (ការយល់ដឹង ការត្រាស់ដឹង។ល។)។ ថាមពលនៃការយល់ដឹង acme អនុញ្ញាតឱ្យបុគ្គលដើម្បីបម្រើដល់កំពូលរបស់គាត់បន្ថែមទៀត (នៅពេលជាមួយគ្នានោះគំរូនៃជីវិតនៃបុគ្គលិកលក្ខណៈឆ្នើមដើរតួជាឧត្តមគតិនៃជីវិតសម្រាប់អ្នកដទៃ) ប៉ុន្តែនៅពេលជាមួយគ្នានេះទោះបីជាមានការខិតខំប្រឹងប្រែងទាំងអស់ក៏ដោយក៏អនុវិទ្យាល័យ ការសម្រេចបាននូវការយល់ដឹងមិនអាចទៅរួច ១.
គំរូស្ថាបនាហាក់បីដូចជានៅក្នុងនោះ ដូចដែលបានបង្ហាញខាងលើ ភាពឯកោក្នុងមូលដ្ឋាន និងសកល (ដាច់ខាត) ត្រូវបានសម្គាល់ ហើយលើសពីនេះទៀត ភាពអសកម្ម និងខាងវិញ្ញាណ។ Utilitarian acme ត្រូវបានកំណត់ដោយកំពូលនៃភាពល្អឥតខ្ចោះនៅក្នុងវិស័យសេដ្ឋកិច្ច ឬនយោបាយ ហើយ acme ខាងវិញ្ញាណគឺជាចំណុចកំពូលនៃភាពល្អឥតខ្ចោះនៅក្នុងវិស័យសីលធម៌ សិល្បៈ និងមនោគមវិជ្ជា។ វាត្រូវបានសង្កត់ធ្ងន់ថាមានតែការអនុវត្តការចុះសម្រុងគ្នានៃសមាសធាតុទាំងអស់នៃ acme (ទាំង utilitarian និងខាងវិញ្ញាណ) នាំឱ្យ acme ដាច់ខាត 2 ។ .
ស្ថានភាពនៃ acme អាចត្រូវបានទាក់ទងជាមួយនឹងអ្វីដែលត្រូវបានគេហៅថា "អាំងតង់ស៊ីតេនៃការក្លាយជា" 3. សូមអរគុណដល់ការសម្រេចបាននៃ acme ដែលជាចំណុចកំពូលនៃវិធីសាស្រ្តនៃការយល់ដឹងដោយខ្លួនឯងនៃប្រធានបទនៃផ្លូវជីវិត សមត្ថភាពផ្ទាល់ខ្លួនរបស់មនុស្សមិនត្រឹមតែត្រូវបានធ្វើឱ្យប្រសើរឡើងប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែត្រូវបានគុណ (ក្លាយជាមិនចេះអស់) 4 ។ ក្នុងពេលជាមួយគ្នានេះ acmeology ដើរតួជាសញ្ញានៃឧត្តមភាពក្នុងការសម្រេចបាន ការកែលម្អ និងគុណនៃសក្តានុពលច្នៃប្រឌិតរបស់មនុស្សជាកម្មវត្ថុនៃការសម្រេចខ្លួនឯង។
តើតម្រូវការផ្នែកវិទ្យាសាស្ត្រ និងប្រវត្តិសាស្ត្រអ្វីខ្លះសម្រាប់ការលេចចេញជារូបរាងរបស់ អេមអេឡូ ?
ការលេចឡើងនៃ acmeology បង្ហាញពីការផ្លាស់ប្តូរគំរូក្នុងការអភិវឌ្ឍវិទ្យាសាស្ត្រមួយចំនួននៅក្នុងទស្សនៈពិភពលោកវិទ្យាសាស្ត្រនិងការអនុវត្តសង្គម - មានការផ្លាស់ប្តូរពីការពិចារណាមនុស្សម្នាក់ជាដេរីវេនៃបាតុភូតសង្គមទៅជាការយល់ដឹងរបស់គាត់ជាប្រធានបទបុគ្គលដែលមានសមត្ថភាព។ ដោះស្រាយបញ្ហាសំខាន់ៗផ្ទាល់ខ្លួន និងសង្គម។
ដំណាក់កាលដ៏សំខាន់មួយក្នុងការអភិវឌ្ឍន៍នៃគំនិត acmeological គឺការផ្លាស់ប្តូរពីការគិតទុកជាមុនអំពីឧត្តមគតិនៅក្នុងគំនិតសាសនា និងទស្សនវិជ្ជា ទៅជាការកំណត់នៃការពិតរបស់វានៅក្នុងបុគ្គលដែលមានបុគ្គលិកលក្ខណៈឆ្នើម។ គំនិត acmeological នៃឧត្តមគតិនៃបុគ្គលិកលក្ខណៈត្រូវបានបង្កើតឡើងនៅក្នុងគរុកោសល្យនិងទ្រឹស្តីនៃការអប់រំ។ ទិសដៅឯករាជ្យក្នុងការអភិវឌ្ឍនៃគំនិត acmeological - ការយល់ដឹងនិងការអនុវត្តជាក់ស្តែងនៃមធ្យោបាយដែលធ្វើអោយប្រសើរឡើងនូវមុខតំណែងរបស់មនុស្សម្នាក់នៅក្នុងការងារ - ត្រូវបានដឹងនៅក្នុង psychotechnics នៅប្រទេសរុស្ស៊ី។
ប្រសិនបើគំរូវប្បធម៌សង្គមនៃការលេចឡើងនៃ acmeology គឺជាចលនាបែបនេះនៅក្នុងកំណាព្យរុស្ស៊ីនៃដើមសតវត្សទី 20 ដូចជា acmeism (N. Gumilyov, S. Gorodetsky, A. Akhmatova ។ Galton និង V. Oswald 1 លើគំរូអាយុនៃសកម្មភាពច្នៃប្រឌិត និង I. Pern ដែលបានសិក្សាពីភាពអាស្រ័យនៃផលិតភាពរបស់វាលើកត្តាចិត្តសាស្ត្រផ្សេងៗ 2.
គំនិតនៃ "acmeology" ត្រូវបានណែនាំជាលើកដំបូងដោយ N.A. Rybnikov ក្នុងឆ្នាំ 1928 ដើម្បីកំណត់ផ្នែកពិសេសនៃចិត្តវិទ្យាអភិវឌ្ឍន៍ - ចិត្តវិទ្យានៃភាពពេញវ័យឬពេញវ័យ។
នៅចុងបញ្ចប់នៃទសវត្សរ៍ទី 50 និងក្នុងកំឡុងទសវត្សរ៍ទី 60 នៃសតវត្សទី 20 B.G. Ananyev និងសិស្សរបស់គាត់បានចាប់ផ្តើមបង្កើតនិងដោះស្រាយបញ្ហានៅកម្រិតទ្រឹស្តីនិងពិសោធន៍ដែលផ្តល់កម្លាំងរុញច្រានដល់ការអភិវឌ្ឍនៃ acmeology ។
នៅទសវត្សរ៍ទី 90 នៃសតវត្សទី 20 វិធីសាស្រ្តបែបសង្គមវិទ្យា ចិត្តសាស្ត្រ គរុកោសល្យ ឬវិធីសាស្រ្តផ្សេងទៀតសម្រាប់ការសិក្សាអំពីបុគ្គលិកលក្ខណៈតូចចង្អៀតបានចាប់ផ្តើមផ្តល់មធ្យោបាយដល់ការបកស្រាយដ៏ស្មុគស្មាញនៃចំណេះដឹងអំពីមនុស្សម្នាក់។ តម្រូវការស្វែងយល់ពីនិន្នាការរួមបញ្ចូលគ្នានៅក្នុងវិទ្យាសាស្ត្រមនុស្សកាន់តែច្បាស់។
ទន្ទឹមនឹងនេះ នៅក្នុងក្របខណ្ឌនៃទស្សនវិជ្ជា ចិត្តវិទ្យា គរុកោសល្យ ការសិក្សាវប្បធម៌ និងមនុស្សជាតិផ្សេងទៀត ចំណេះដឹងអំពី "កត្តាសំខាន់" អំពីកត្តាដែលជំរុញ ឬរារាំងដល់ការអភិវឌ្ឍន៍រីកចម្រើនរបស់មនុស្សត្រូវបានប្រមូលផ្តុំ។ ដូច្នេះហើយ ក្នុងក្របខណ្ឌនៃទស្សនវិជ្ជា គំនិតត្រូវបានបង្កើតឡើងអំពីសមត្ថភាពរបស់មនុស្សក្នុងការទៅហួសពីខ្លួនគាត់ (ការឆ្លងកាត់ដោយខ្លួនឯង) (S.L. Frank, M.K. Mamardashvili)។ នៅក្នុងក្របខណ្ឌនៃចិត្តវិទ្យាទូទៅ លទ្ធភាពនៃការធ្វើបច្ចុប្បន្នភាពការតំរង់ទិសតម្លៃ និងការធ្វើឱ្យសមត្ថភាពទុនបម្រុងមនុស្សសកម្មត្រូវបានសិក្សា (A.V. Brushlinsky, A.M. Matyushkin) ។ នៅក្នុងចិត្តវិទ្យាសង្គមគំនិតនៃការប្រាស្រ័យទាក់ទងជាមធ្យោបាយនៃសកម្មភាពនិងការអភិវឌ្ឍន៍របស់មនុស្សត្រូវបានបង្កើតឡើង (A.A. Bodalev, L.A. Petrovskaya) ។ ចិត្តវិទ្យាគ្រប់គ្រងបានសិក្សាយ៉ាងសកម្មនូវកត្តាដែលធានានូវភាពជោគជ័យរបស់អ្នកគ្រប់គ្រង (A.L. Zhuravlev, A.V. Filippov) ។ នៅក្នុងក្របខ័ណ្ឌនៃចិត្តវិទ្យាអប់រំ ការយល់ដឹងអំពីការងាររបស់គ្រូបង្រៀនជាប្រព័ន្ធថាមវន្តអាំងតេក្រាលមួយត្រូវបានស្នើឡើង (ហើយគំនិតនៃប្រព័ន្ធគរុកោសល្យត្រូវបានណែនាំ) គំនិតនៃផលិតភាពនៃសកម្មភាពបង្រៀនត្រូវបានបង្កើតឡើង ហើយគំរូនៃផលិតភាពខ្ពស់ និងសកម្មភាពផលិតភាពទាបត្រូវបានពិពណ៌នា។ ឧបករណ៍វិទ្យាសាស្ត្រ និងវិធីសាស្រ្តសម្រាប់វាយតម្លៃផលិតភាពនៃសកម្មភាពបង្រៀនត្រូវបានបង្កើតឡើង (N.V. Kuzmina)។
កាលៈទេសៈទូទៅសម្រាប់ចិត្តវិទ្យាពិភពលោក និងក្នុងស្រុកគឺបែបនោះ។ ដែលបានបង្កើតមូលដ្ឋានបេតុងសម្រាប់ការស្រាវជ្រាវ acmeological , គឺជាចលនានៃបញ្ហានៃការកែលម្អបុគ្គលិកលក្ខណៈបុគ្គលចូលទៅក្នុងវិស័យនៃការសិក្សារបស់ខ្លួននៅក្នុងបរិបទនៃផ្លូវជីវិត (B.G. Ananyev, N.I. Rybnikov, S. Buhler, A. Maslow ជាដើម) ។ B.G. Ananyev បានបង្កើតបញ្ហារបស់មនុស្សជាភាពស្មុគស្មាញមួយ ដោយព្យាយាមកំណត់អត្តសញ្ញាណគំរូ ដំណាក់កាល និងទំនាក់ទំនងរវាងធាតុផ្សំផ្សេងៗគ្នានៃវដ្តជីវិតរបស់មនុស្ស។ S.L. Rubinstein នៅក្នុងការងារទស្សនវិជ្ជានិងចិត្តសាស្ត្ររបស់គាត់ "បុរសនិងពិភពលោក" បានដាក់បញ្ហានៃប្រធានបទនៃជីវិតដែលជាគុណភាពពិសេសរបស់មនុស្សដែលទាក់ទងនឹងការធ្វើឱ្យប្រសើរឡើងរបស់គាត់សមត្ថភាពក្នុងការ "កើនឡើង" និងអាកប្បកិរិយាផ្អែកលើតម្លៃចំពោះអ្នកដទៃ។ មនុស្ស។
លទ្ធផលឡូជីខលនៃដំណើរការនេះគឺការកកើតនៅចំនុចប្រសព្វនៃធម្មជាតិ សង្គម និងមនុស្សធម៌ នៃមូលដ្ឋានគ្រឹះថ្មី មនុស្សសាស្ត្រ សមាហរណកម្ម វិទ្យាសាស្រ្តតម្រង់ទិសអនុវត្តអំពីមនុស្ស - acmeology ដែលជាវិទ្យាសាស្ត្រដែលសិក្សាពីបាតុភូត លំនាំ និងយន្តការនៃការអភិវឌ្ឍន៍មនុស្ស។ នៅដំណាក់កាលនៃភាពចាស់ទុំរបស់គាត់ និងជាពិសេសនៅពេលឈានដល់កម្រិតខ្ពស់បំផុតក្នុងការអភិវឌ្ឍន៍នេះ។
តើ acmeology បានឆ្លងកាត់ដំណាក់កាលសំខាន់ៗអ្វីខ្លះនៅក្នុងដំណើរការនៃការបង្កើតរបស់វា?
តាមទំនៀមទំលាប់ មានដំណាក់កាលសំខាន់ៗចំនួន ៤ ក្នុងការអភិវឌ្ឍន៍ អេមអេលវិទ្យា ជាវិទ្យាសាស្ត្រឯករាជ្យ ១.
ដំបូង - មិនទាន់ឃើញច្បាស់នៅពេលដែលកត្តាប្រវត្តិសាស្ត្រ វប្បធម៌ សង្គម ទស្សនវិជ្ជា វិទ្យាសាស្រ្ត ជាក់ស្តែង និងគរុកោសល្យសម្រាប់កំណត់អត្តសញ្ញាណផ្នែកនៃវិទ្យាសាស្ត្រមនុស្ស ដូចជា acmeology ក្នុងចំនេះដឹងវិទ្យាសាស្រ្តកំពុងដំណើរការ។ ដំណាក់កាលទីពីរ - ការតែងតាំងនៅពេលដែលតម្រូវការសង្គមសម្រាប់ចំណេះដឹងនៃប្រភេទនេះត្រូវបានគេដឹងនិងកំណត់ដោយការណែនាំពាក្យពិសេស "acmeology" ។ ដំណាក់កាលទីបី - កន្លែងភ្ញាស់ការចាប់ផ្តើមរបស់វាមានកាលបរិច្ឆេទត្រលប់ទៅការលេចឡើងនៃគំនិតនៃតម្រូវការដើម្បីរំលេចការស្រាវជ្រាវលើបញ្ហា acmeological ជាវិស័យថ្មីមួយនៃវិទ្យាសាស្ត្រមនុស្ស។ តម្រូវការជាមុនសម្រាប់ការនេះគឺការរៀបចំប្រព័ន្ធ និងទូទៅ ការវិភាគ និងភាពខុសគ្នានៃចំណេះដឹងរបស់មនុស្សនៃសតវត្សទី 20 នៃសតវត្សទី 20 នៅក្នុងស្នាដៃរបស់ B.G. អានីយ៉ាវ៉ា។ ដំណាក់កាលនេះបានបញ្ចប់ដោយការផ្សព្វផ្សាយកម្មវិធីសម្រាប់ការអភិវឌ្ឍនៃ acmeology ជាវិន័យពិសេស (A.A. Bodalev, A.A. Derkach, N.V. Kuzmina) 1 ។ ទីបួន - ស្ថាប័ន- ដំណាក់កាលត្រូវបានផ្សារភ្ជាប់ជាមួយនឹងការបង្កើតរចនាសម្ព័ន្ធសង្គមមួយចំនួន៖ នាយកដ្ឋាន acmeological, មន្ទីរពិសោធន៍នៅក្នុងសាកលវិទ្យាល័យ និងចុងក្រោយគឺ បណ្ឌិត្យសភាអន្តរជាតិនៃវិទ្យាសាស្ត្រ Acmeological ។ នៅក្នុងក្របខ័ណ្ឌនៃរចនាសម្ព័ន្ធវិទ្យាសាស្ត្រ និងអប់រំទាំងនេះ ការស្រាវជ្រាវត្រូវបានអនុវត្ត បច្ចេកវិទ្យា acmeological ត្រូវបានបង្កើតឡើង និងការបណ្តុះបណ្តាលត្រូវបានអនុវត្ត។
A.A. Derkach, V.G. Zazykin និង A.K. Markova បានស្នើឱ្យមានការពន្យាពេលខុសគ្នាបន្តិចបន្តួចនៃការបង្កើត acmeology ជាវិទ្យាសាស្ត្រ ដោយគូសបញ្ជាក់ពីដំណាក់កាលដូចខាងក្រោមក្នុងដំណើរការនេះ៖ បង្កប់ន័យ(ការអភិវឌ្ឍន៍គំនិតអំពីការកែលម្អមនុស្សក្នុងប្រវត្តិសាស្ត្រ ទស្សនវិជ្ជា វិទ្យាសាស្ត្រផ្សេងៗ វប្បធម៌។ នៅដំណាក់កាលនេះ បញ្ហាវិធីសាស្រ្តក្នុងចិត្តវិទ្យា គរុកោសល្យ និងផ្នែកចំណេះដឹងផ្សេងទៀតដែលមានខ្លឹមសារ acmeological ត្រូវបានគូសបញ្ជាក់ជាពិសេស) ច្បាស់លាស់(ការបង្កើត acmeology ជាវាលនៃចំណេះដឹងដែលទាក់ទងនឹងការកំណត់ជាក់លាក់នៃប្រធានបទរបស់វា) ឆ្លុះបញ្ចាំង(ការយល់ដឹងអំពីខ្លឹមសារ ទំនាក់ទំនងរវាងគោលការណ៍ទូទៅ និងពិសេស) ២. ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ ទោះបីជាមានភាពខុសប្លែកគ្នានៅក្នុងវាក្យសព្ទនៅក្នុងមេក៏ដោយ សម័យកាលទាំងនេះមិនខុសគ្នាទេ។
តើអ្វីទៅជាវត្ថុនិងប្រធានបទនៃ acmeology?
នៅចុងបញ្ចប់នៃសតវត្សទី 20 វត្ថុនៃ acmeology ត្រូវបានចាត់ទុកថាជាការអភិវឌ្ឍបុគ្គលិកលក្ខណៈដែលមានភាពចាស់ទុំជាលំដាប់ ការយល់ដឹងដោយខ្លួនឯងជាចម្បងនៅក្នុងសមិទ្ធិផលវិជ្ជាជីវៈ ហើយប្រធានបទត្រូវបានចាត់ទុកថាជាគំរូ យន្តការផ្លូវចិត្ត លក្ខខណ្ឌ និងកត្តាដែលរួមចំណែកដល់ការអភិវឌ្ឍន៍រីកចម្រើននៃ បុគ្គលិកលក្ខណៈចាស់ទុំ និងសមិទ្ធិផលវិជ្ជាជីវៈខ្ពស់ ១.
ប៉ុន្តែនិយមន័យទាំងនេះនៃវត្ថុ និងប្រធានបទនៃវិទ្យាសាស្រ្តឆ្លុះបញ្ចាំងតែដំណាក់កាលជាក់លាក់មួយនៃការបង្កើតរបស់វានៅក្នុងលក្ខខណ្ឌនៃមាតិកា ពួកគេតូចចង្អៀតពេក ប្រសិនបើយើងបន្តពីខ្លឹមសារនៃ acmeology ជាវិទ្យាសាស្ត្រអំពីការអភិវឌ្ឍន៍រីកចម្រើននៃបុគ្គលិកលក្ខណៈចាស់ទុំ។ Acmeology មិនអាចកាត់បន្ថយកម្មវត្ថុរបស់ខ្លួនត្រឹមតែការសិក្សានិងការធ្វើឱ្យប្រសើរឡើងនូវជំនាញវិជ្ជាជីវៈប៉ុណ្ណោះទេ ព្រោះសកម្មភាពវិជ្ជាជីវៈគឺជាផ្នែកមួយប៉ុណ្ណោះ ទោះបីជាផ្នែកសំខាន់មួយនៃជីវិតរបស់មនុស្សម្នាក់ក៏ដោយ។ Acmeology កំពុងអភិវឌ្ឍជាវិទ្យាសាស្ត្រអំពីតម្លៃរបស់មនុស្ស អំពីភាពប្រសើរឡើង និងសមត្ថភាពរបស់គាត់ មិនត្រឹមតែមានប្រសិទ្ធភាពខ្ពស់ក្នុងការបំពេញភារកិច្ចវិជ្ជាជីវៈរបស់គាត់ប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែថែមទាំងរស់នៅពេញមួយជីវិតទៀតផង។ នេះពាក់ព័ន្ធនឹងការសិក្សាស៊ីជម្រៅកាន់តែខ្លាំងឡើងអំពីកត្តាកម្មវត្ថុ និងប្រធានបទដែលជំរុញ ឬរារាំងការអភិវឌ្ឍន៍រីកចម្រើននៃបុគ្គលិកលក្ខណៈដែលមានភាពចាស់ទុំជាប្រធានបទមិនត្រឹមតែសកម្មភាពវិជ្ជាជីវៈប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែជាទូទៅ ប្រធានបទនៃជីវិត។ គ្មានឆ្ងល់ A.A. Bodalev, V.T. Ganzhin, A.A. Derkach ចង្អុលបង្ហាញថាវត្ថុនៃ acmeology គឺជាសក្តានុពលខ្ពស់បំផុត និងសមិទ្ធិផលកំពូលនៃមុខវិជ្ជាផ្សេងៗ (បុគ្គល ប្រជាជន វប្បធម៌ អរិយធម៌ សហគមន៍ពិភពលោក មនុស្សជាតិ)។ ក្នុងពេលជាមួយគ្នានេះនៅក្នុងគំនិតរបស់ពួកគេប្រធានបទនៃ acmeology មានសំណួរ: តើអ្វីទៅជា acme? តើអ្វីជាវិធីល្អបំផុតដើម្បីសម្រេចបាន អេម? តើធ្វើដូចម្តេចដើម្បីរក្សា acme? ២.
បច្ចេកវិទ្យាទំនើបគឺផ្តោតលើការដោះស្រាយបញ្ហា សមាមាត្រសង្គម និងជីវិត ការផ្លាស់ប្តូរផ្ទាល់ខ្លួន លក្ខណៈសម្បត្តិរបស់មនុស្ស។
ដោយអនុលោមតាមនេះ គេអាចកំណត់ និងពណ៌នាអំពីវត្ថុ និងកម្មវត្ថុនៃ acmeology នៅដំណាក់កាលបច្ចុប្បន្ននៃការអភិវឌ្ឍន៍របស់វា។
វត្ថុនៃការស្រាវជ្រាវ និងការបង្កើតនៅក្នុង acmeology បច្ចុប្បន្នគឺជាមនុស្សម្នាក់ដែលឈានដល់កម្រិតខ្ពស់បំផុតនៃការអភិវឌ្ឍន៍ជាបុគ្គល បុគ្គលិកលក្ខណៈ ប្រធានបទនៃសកម្មភាព និងជាបុគ្គល ព្រមទាំង "មុខវិជ្ជាសរុប" ដែលបានឈានដល់ចំណុចកំពូលរបស់ពួកគេ ពោលគឺតូច។ និងសហគមន៍សង្គមធំៗ។
ប្រធានបទនៃ acmeology ក្នុងន័យទូលំទូលាយគឺជាកត្តាគោលបំណងនិងប្រធានបទដែលជំរុញឬរារាំងការអភិវឌ្ឍន៍រីកចម្រើននៃមនុស្សចាស់ទុំក៏ដូចជាគំរូនិងយន្តការដែលធានានូវលទ្ធភាពនៃការសម្រេចបាននូវដំណាក់កាលខ្ពស់បំផុតនៃការអភិវឌ្ឍន៍របស់គាត់ - acme ។ Acmeology ក៏សិក្សាពីលក្ខខណ្ឌ និងកត្តាសម្រាប់ការសម្រេចបាននូវដំណាក់កាលខ្ពស់បំផុតនៃភាពចាស់ទុំនៃសហគមន៍សង្គមតូច និងធំ។
ចាប់តាំងពីការអភិវឌ្ឍន៍រីកចម្រើន និងការអភិវឌ្ឍន៍ខ្លួនឯងរបស់បុគ្គលម្នាក់មានទំនាក់ទំនងគ្នាទៅវិញទៅមកជាមួយនឹងដំណើរការនៃការយល់ដឹង ការប្រាស្រ័យទាក់ទង និងសកម្មភាពក្នុងក្របខណ្ឌនៃរចនាសម្ព័ន្ធអង្គការផ្សេងៗ បាតុភូតទាំងនេះក៏ត្រូវបានចាប់អារម្មណ៍ពីធម្មជាតិផងដែរ។
តើអ្វីទៅជាលក្ខណៈនៃ acmeology ជាវិទ្យាសាស្ត្រ?
Acmeology ជាវិទ្យាសាស្ត្រត្រូវបានសម្គាល់ដោយធម្មជាតិជាមូលដ្ឋានរបស់វា ការតំរង់ទិសរបស់មនុស្សនិយម ការរួមបញ្ចូល និងការតំរង់ទិសអនុវត្ត។
មូលដ្ឋានគ្រឹះ acmeology ត្រូវបានបង្ហាញនៅក្នុងការបង្កើតប្រព័ន្ធនៃគោលការណ៍វិធីសាស្រ្តទូទៅនិងជាក់លាក់របស់វាដែលកំណត់ចន្លោះបញ្ហាការតំរង់ទិសជាក់លាក់នៃ acmeology នៅក្នុងវិធីសាស្រ្តរបស់វាចំពោះបុរសតម្រូវការសង្គមនិងផ្ទាល់ខ្លួននៅក្នុងវិស័យចំណេះដឹងនេះក៏ដូចជាភាពជាក់លាក់។ នៃវត្ថុនៃវិទ្យាសាស្ត្រ - អ្នកអភិវឌ្ឍន៍, លក្ខណៈប្រធានបទនៃការអភិវឌ្ឍន៍នេះ។
លក្ខណៈជាមូលដ្ឋាននៃ acmeology ត្រូវបានបង្ហាញផងដែរនៅក្នុងការអភិវឌ្ឍនៃគំរូវិធីសាស្រ្តនៃប្រធានបទរបស់ខ្លួន, ឧបករណ៍វិធីសាស្រ្តផ្ទាល់ខ្លួនរបស់វា, គំនិតទ្រឹស្តី (ឧទាហរណ៍, គំនិតនៃការអភិវឌ្ឍផ្ទាល់ខ្លួន - វិជ្ជាជីវៈនិងមនុស្សធម៌ - បច្ចេកវិទ្យា; គំនិតនៃការអភិវឌ្ឍនៃវប្បធម៍ acmeological ។ គំនិតនៃ acmeological នៃវិជ្ជាជីវៈនៃសកម្មភាពនៅក្នុងលក្ខខណ្ឌពិសេសនិងខ្លាំង;
លក្ខណៈជាមូលដ្ឋាននៃ acmeology ក៏ត្រូវបានកំណត់លក្ខណៈដោយទំនាក់ទំនងអន្តរកម្មទូលំទូលាយរបស់វា។ Acmeology ត្រូវបានទាក់ទងយ៉ាងជិតស្និទ្ធទៅនឹងផ្នែកនៃចិត្តវិទ្យាទូទៅដូចជា ចិត្តវិទ្យាបុគ្គលិកលក្ខណៈ ចិត្តវិទ្យាឌីផេរ៉ង់ស្យែល ចិត្តវិទ្យាច្នៃប្រឌិត និងចិត្តវិទ្យាអភិវឌ្ឍន៍។ Acmeology មានទំនាក់ទំនងជិតស្និទ្ធជាមួយចិត្តវិទ្យាការងារ និងចិត្តវិទ្យាសង្គម។ ទំនាក់ទំនងអន្តរកម្មជាមួយវិទ្យាសាស្ត្រដែលមិនត្រូវបានរាប់បញ្ចូលក្នុងភាពស្មុគស្មាញផ្លូវចិត្តបាននាំឱ្យមានការលេចឡើងនៃផ្នែកពិសេសនៃ acmeology ដូចជាគរុកោសល្យ (N.V. Kuzmina), យោធា (P.A. Korchemny, L.G. Laptev, V.G. Mikhailovsky), នយោបាយ (V.M. Gerasimov), វេជ្ជសាស្ត្រ (V.A. ), ស្របច្បាប់ (A.V. Kirichenko) ។
ទិសដៅមនុស្សនិយម acmeology ត្រូវបានបង្ហាញនៅក្នុងការពិតដែលថាចំនេះដឹង acmeological ជួយមនុស្សក្នុងការសម្រេចបានដោយខ្លួនឯងនិងវិជ្ជាជីវៈក្នុងអាជីពនិងសមិទ្ធិផលជីវិត។ ការតំរង់ទិសរបស់មនុស្សនិយមក៏ត្រូវបានកំណត់ដោយការផ្តោតអារម្មណ៍នៃ acmeology លើមនុស្សជាក់លាក់មួយ។ ការតំរង់ទិសបុគ្គលនេះត្រូវបានបង្ហាញនៅក្នុងការពិតដែលថា acmeology នៅក្នុងវគ្គសិក្សានៃការសិក្សាដ៏ទូលំទូលាយកំណត់លក្ខខណ្ឌនិងកត្តាដែលជំរុញឬរារាំងការស្ដារឡើងវិញនៃសុចរិតភាពរបស់បុគ្គលការសម្រេចបាននូវកម្រិតខ្ពស់នៅក្នុងការអភិវឌ្ឍរបស់គាត់និងការធ្វើឱ្យប្រសើរនៃដំណើរការទាំងនេះ។ . នោះគឺអ្វីគ្រប់យ៉ាងដែលត្រូវបានសិក្សាដោយ acmeology គឺមានបំណងជាចម្បងនៅក្នុងអត្ថប្រយោជន៍នៃបេតុងជាជាងអរូបីបុគ្គលភាពសុខដុមនៃការអភិវឌ្ឍនិងទំនាក់ទំនងរបស់គាត់។
ការអប់រំវិជ្ជាជីវៈកម្រិតខ្ពស់
លោក Gennady Ivanovich KHOZYAINOV
Nina Vasilievna KUZMINA,
Lyubov Evgenievna VARFOLOMEEVA
កាយវិការនៃវប្បធម៌រូបវិទ្យា និងកីឡា
សមាគមអប់រំ និងវិធីសាស្រ្ត
ក្នុងការអប់រំក្នុងវិស័យវប្បធម៌រាងកាយ និងកីឡា
ជាជំនួយការបង្រៀនសម្រាប់និស្សិតនៃគ្រឹះស្ថានឧត្តមសិក្សា
និស្សិតឯកទេស ០២២៣០០ - ការអប់រំកាយ និងកីឡា
Khozyainov G.I. Acmeology នៃវប្បធម៌រាងកាយ និងកីឡា៖ Proc. ជំនួយសម្រាប់សិស្ស ខ្ពស់ជាង ped ។ សៀវភៅសិក្សា ស្ថាប័ន / G. I. Khozyainov, N. V. Kuzmina, L. E. Varfolomeeva ។ – អិមៈ មជ្ឈមណ្ឌលបោះពុម្ព “បណ្ឌិត្យសភា” ឆ្នាំ ២០០៥ – ២០៨ ទំ។
សៀវភៅសិក្សានេះពិភាក្សាអំពីបញ្ហាទូទៅនៃ acmeology - វិន័យសិក្សាថ្មីដែលរួមបញ្ចូលក្នុងកម្មវិធីសិក្សារបស់គ្រឹះស្ថានឧត្តមសិក្សា បង្ហាញវិធីដើម្បីសម្រេចបាននូវវិជ្ជាជីវៈ និងការសម្រេចបានដោយខ្លួនឯងប្រកបដោយការច្នៃប្រឌិត វិធីសាស្រ្តកែលម្អខ្លួនឯង វិធីដើម្បីសម្រេចបានឧត្តមភាពគរុកោសល្យសម្រាប់អ្នកឯកទេសផ្នែកវប្បធម៌ និងកីឡា។ .
សៀវភៅណែនាំនេះត្រូវបានផ្ញើទៅកាន់និស្សិតនៃគ្រឹះស្ថានអប់រំគរុកោសល្យជាន់ខ្ពស់ ហើយក៏អាចមានប្រយោជន៍សម្រាប់និស្សិតបញ្ចប់ការសិក្សា គ្រូបង្រៀននៅសាកលវិទ្យាល័យ និស្សិតនៃមហាវិទ្យាល័យអប់រំ និងបណ្តុះបណ្តាលសម្រាប់អ្នកឯកទេសផ្នែកអប់រំកាយ និងកីឡាផងដែរ។
ការណែនាំ
សៀវភៅសិក្សាត្រូវបានបង្កើតឡើងដោយអនុលោមតាមកម្មវិធីប្រហាក់ប្រហែលនៃវិន័យ "Acmeology នៃវប្បធម៌រាងកាយនិងកីឡា" ដែលត្រូវបានអនុម័តដោយសមាគមអប់រំនិងវិធីសាស្រ្តសម្រាប់ការអប់រំក្នុងវិស័យវប្បធម៌រាងកាយនិងកីឡាដែលត្រូវបានអនុម័តដោយក្រសួងអប់រំនៃសហព័ន្ធរុស្ស៊ី។ និងត្រូវបានណែនាំសម្រាប់និស្សិតដែលកំពុងសិក្សាឯកទេស 022300 "វប្បធម៌រាងកាយ និងកីឡា"។
ការបង្រៀនមានបីផ្នែក។ ផ្នែកទីមួយ "មូលដ្ឋានគ្រឹះទូទៅនៃ Acmeology" ផ្តល់នូវការពិពណ៌នាអំពី acmeology ជាវិទ្យាសាស្ត្រ និងវិន័យសិក្សា។ សមាសធាតុនៃជំនាញវិជ្ជាជីវៈ និងការសម្រេចដោយខ្លួនឯងប្រកបដោយការច្នៃប្រឌិត វិធីសាស្រ្តនៃការអភិវឌ្ឍន៍ខ្លួនឯង បទពិសោធន៍គរុកោសល្យ ដែលជាលទ្ធផលនៃការសម្រេចដោយខ្លួនឯងនៃសក្តានុពលច្នៃប្រឌិតរបស់គ្រូត្រូវបានពិចារណា។ ប្រាប់អំពីកំពូលនៃភាពច្នៃប្រឌិតរបស់មនុស្សពូកែមួយចំនួន - មូលដ្ឋានគ្រឹះនៃ acmeology មូលដ្ឋាន។
ផ្នែកទីពីរ "ការតំរង់ទិស Acmeological នៃអ្នកឯកទេសបណ្តុះបណ្តាលផ្នែកវប្បធម៌រាងកាយនិងកីឡា" ពិនិត្យមើលបញ្ហាដូចខាងក្រោម: បច្ចេកវិទ្យាអប់រំទំនើបមាតិកានៃការអប់រំជាមធ្យោបាយនៃការអភិវឌ្ឍន៍ផ្ទាល់ខ្លួនការតំរង់ទិស acmeological នៃធាតុផ្សំនៃដំណើរការសិក្សាក្នុងការបណ្តុះបណ្តាលវិជ្ជាជីវៈរបស់អ្នកឯកទេស។ នៅក្នុងវប្បធម៌រាងកាយ និងកីឡា ក៏ដូចជាសកម្មភាពគរុកោសល្យវិជ្ជាជីវៈរបស់ពួកគេ; ការរៀបចំ និងការអនុវត្តទំនាក់ទំនងគរុកោសល្យក្នុងដំណើរការអប់រំកាយ និងសកម្មភាពកីឡា។
ផ្នែកទីបី “ជំនាញគរុកោសល្យ - កម្រិតខ្ពស់បំផុតនៃវិជ្ជាជីវៈរបស់គ្រូបង្រៀន” និយាយអំពីមូលដ្ឋានគ្រឹះ និងខ្លឹមសារនៃជំនាញគរុកោសល្យ វិធីសាស្រ្តសម្រាប់កំណត់កម្រិតវិជ្ជាជីវៈគ្រូបង្រៀន និងប្រសិទ្ធភាពនៃបច្ចេកវិទ្យាបង្រៀន និងការវិនិច្ឆ័យគរុកោសល្យ។
"Acmeology" គឺជាមុខវិជ្ជាសិក្សាថ្មីដែលមាននៅក្នុងកម្មវិធីសិក្សារបស់គ្រឹះស្ថានឧត្តមសិក្សា។ នេះពន្យល់ពីការលំបាកដែលកើតឡើងទាក់ទងនឹងការអភិវឌ្ឍន៍កម្មវិធី សៀវភៅសិក្សា និងជំនួយការបង្រៀន។ ពួកគេគួរតែឆ្លុះបញ្ចាំងពីមូលដ្ឋានគ្រឹះនៃ acmeology ជាវិទ្យាសាស្ត្រ។ វាហាក់ដូចជាថាខ្លឹមសារនៃវគ្គសិក្សានេះគួរតែឆ្លុះបញ្ចាំងទាំងទិដ្ឋភាពទូទៅ និងជាក់លាក់នៃសកម្មភាពវិជ្ជាជីវៈ។
នៅក្នុងការបណ្តុះបណ្តាលវិជ្ជាជីវៈរបស់អ្នកឯកទេសនាពេលអនាគតខាងវប្បធម៌រាងកាយ និងកីឡា acmeology ផ្តល់ឱកាសសម្រាប់៖ 1) ចំណេះដឹងខ្លួនឯង; 2) ការរួមបញ្ចូលនៃមុខវិជ្ជាសិក្សា; 3) ការពង្រឹងការតំរង់ទិសផ្លូវចិត្តនិងគរុកោសល្យនៃសកម្មភាពវិជ្ជាជីវៈ; 4) ការអភិវឌ្ឍន៍វិជ្ជាជីវៈដោយផ្តោតលើសកម្មភាពច្នៃប្រឌិត។
ផ្នែកទី 1 មូលដ្ឋានទូទៅនៃ ACMEOLOGY
ACMEOLOGY ជាវិទ្យាសាស្ត្រ និងវិន័យសិក្សា
ពាក្យ "acmeology" មកពីពាក្យក្រិក "acme" ("កំពូល, គែម, ភាពចាស់ទុំ, blossoming, best time") និង "logos" ("ពាក្យ គំនិត ការបង្រៀន"); "...logy" នៅចុងបញ្ចប់នៃពាក្យស្មុគ្រស្មាញ មានន័យថា "ការបង្រៀន វិទ្យាសាស្រ្ត"។
លើសពីនេះ ការបញ្ជាក់ខាងក្រោមអាចត្រូវបានផ្តល់ឱ្យ។ ជនជាតិក្រិចបានប្រើពាក្យ "អាម" ដើម្បីពិពណ៌នាអំពីរយៈពេលនៃភាពពេញវ័យក្នុងជីវិតមនុស្ស នៅពេលដែលគាត់សម្រេចបាននូវអ្វីគ្រប់យ៉ាងដែលគាត់មាន ពេលដែលអំណាចរបស់គាត់បានលាតត្រដាង រីកដុះដាល និងឈានដល់កម្រិតកំពូលនៃសមត្ថភាពរបស់គាត់។
នៅឆ្នាំ 1928 N.A. Rybnikov បានណែនាំគំនិតនៃ "acmeology" ទៅក្នុងចរាចរវិទ្យាសាស្ត្រដោយបង្ហាញពីផ្នែកនៃចិត្តវិទ្យាអភិវឌ្ឍន៍ - ចិត្តវិទ្យានៃភាពពេញវ័យឬពេញវ័យ។ គំនិតនេះក្នុងន័យដូចគ្នាក្រោយមកត្រូវបានប្រើប្រាស់ដោយ B.G. Ananiev ដែលបង្ហាញពីទីកន្លែងនៃ acmeology នៅក្នុងប្រព័ន្ធវិទ្យាសាស្ត្រអំពីមនុស្សជាបុគ្គល ដោយសិក្សាពីដំណាក់កាលនៃជីវិត លក្ខណៈអាយុរបស់គាត់។ គាត់បានចាត់ចែងវិទ្យាសាស្ត្រទាំងនេះតាមលំដាប់លំដោយ៖ អំប្រ៊ីយ៉ុងមនុស្ស សរីរវិទ្យា និងសរីរវិទ្យារបស់កុមារ រោគកុមារ គរុកោសល្យ កាយវិភាគសាស្ត្រ ជីរូនវិទ្យា (វិទ្យាសាស្ត្រនៃភាពចាស់)។
ដោយបានធ្វើការសិក្សាជាបន្តបន្ទាប់ វត្ថុដែលជានិស្សិតនៃសាកលវិទ្យាល័យ Leningrad B.G. Ananyev បានបង្កើតមូលដ្ឋានគ្រឹះនៃ acmeology ពិសោធន៍ជាសាខានៃចិត្តវិទ្យាអភិវឌ្ឍន៍។ គាត់បានបញ្ជាក់ពីតម្រូវការក្នុងការបង្កើតវិទ្យាសាស្ត្រដែលនឹងបង្រួបបង្រួមការស្វែងរករបស់អ្នកវិទ្យាសាស្ត្រពីទិសដៅផ្សេងៗគ្នា ដោយផ្តោតការយកចិត្តទុកដាក់របស់ពួកគេទៅលើបុគ្គល លក្ខណៈបុគ្គល និងសកម្មភាពផ្ទាល់ខ្លួនរបស់មនុស្សពេញវ័យដែលមានភាពចាស់ទុំខាងផ្លូវកាយ និងផ្លូវចិត្ត។
គំនិតទាំងនេះត្រូវបានឆ្លុះបញ្ចាំងនៅក្នុងស្នាដៃជាច្រើនរបស់សិស្ស និងអ្នកដើរតាមរបស់គាត់។
បច្ចុប្បន្ននេះមានតម្រូវការក្នុងការពិចារណាលើប្រធានបទនៃ acmeology នៅកម្រិតទំនើបដោយគិតគូរពីលទ្ធផលនៃការស្រាវជ្រាវចុងក្រោយបំផុត។ ស្នាដៃរបស់ A. A. Bodalev, A. A. Derkach, E. A. Klimov, N. V. Kuzmina, A. A. Rean, K. A. Abulkhanova-Slavskaya និងអ្នកផ្សេងទៀតបានដើរតួនាទីរួមបញ្ចូលគ្នាក្នុងទិសដៅនេះ។
វាអាចត្រូវបានបញ្ជាក់យ៉ាងច្បាស់ថានាពេលបច្ចុប្បន្ននេះប្រធានបទនៃ acmeology បានពង្រីកយ៉ាងខ្លាំងហើយវាមិនត្រូវបានចាត់ទុកថាគ្រាន់តែជាផ្នែកនៃចិត្តវិទ្យាអភិវឌ្ឍន៍។
Acmeology ជាវិទ្យាសាស្ត្រ
ចំណាត់ថ្នាក់នៃទិសដៅសំខាន់នៃ acmeology
បច្ចុប្បន្ននេះមាននិយមន័យផ្សេងគ្នានៃ acmeology ជាវិទ្យាសាស្ត្រ។ យើងបង្ហាញពួកគេនៅក្នុងពាក្យដែលបានផ្តល់ឱ្យនៅក្នុងវចនានុក្រមអ្នកអាននៅលើ acmeology (សូមមើលបញ្ជីអក្សរសិល្ប៍ដែលបានណែនាំ):
- វិទ្យាសាស្ត្រនៃគំរូ លក្ខខណ្ឌ កត្តា និងការលើកទឹកចិត្តដែលជំរុញ ឬរារាំងដល់ការសម្រេចដោយខ្លួនឯងនៃសក្តានុពលច្នៃប្រឌិតរបស់មនុស្សចាស់ទុំក្នុងដំណើរការនៃចលនាខ្លួនឯងទៅកាន់កម្ពស់នៃវិជ្ជាជីវៈ និងផលិតភាពនៃសកម្មភាពច្នៃប្រឌិត ដែលបង្កប់នៅក្នុងផលិតផលសំខាន់ៗក្នុងសង្គម។ វប្បធម៌ សិល្បៈ អក្សរសាស្ត្រ វិទ្យាសាស្ត្រ បច្ចេកវិទ្យា ការអប់រំ ក៏ដូចជាបុរសខ្លួនឯង (N.V. Kuzmina);
- វិទ្យាសាស្រ្តដែលកើតឡើងនៅចំនុចប្រសព្វនៃធម្មជាតិ សង្គម មនុស្សធម៌ និងវិញ្ញាសាបច្ចេកទេស ហើយសិក្សាពីគំរូ និងយន្តការនៃការអភិវឌ្ឍន៍មនុស្សនៅដំណាក់កាលនៃភាពចាស់ទុំរបស់គាត់ ហើយជាពិសេសនៅពេលដែលគាត់ឈានដល់កម្រិតខ្ពស់បំផុតក្នុងការអភិវឌ្ឍន៍នេះ។ (A.A. Derkach, A.A. Bodalev);
- វិទ្យាសាស្ត្ររួមបញ្ចូលគ្នា។ វាខុសគ្នាពីចិត្តវិទ្យាដែលវាស្វែងយល់ពីគំរូនៃការបង្កើតដោយមនុស្សសំខាន់នៃលទ្ធផលជាក់លាក់។ នាងបង្កើតលក្ខណៈវិនិច្ឆ័យសម្រាប់ការវាយតម្លៃកម្រិតផលិតភាពនៃសកម្មភាពរបស់គាត់ ស្វែងយល់ពីលក្ខខណ្ឌនៃជីវិត និងការអភិវឌ្ឍន៍៖ ជីវប្រវត្តិ ប្រភពដើម បរិស្ថាន អន្តរកម្ម និងទំនាក់ទំនងជាមួយមនុស្សផ្សេងទៀត។ (N.V. Kuzmina-Garshina, L.F. Luneva);
- វិទ្យាសាស្ត្រដែលកើតឡើងនៅចំនុចប្រសព្វនៃវិន័យធម្មជាតិ សង្គម និងមនុស្សធម៌ ហើយសិក្សាពីបាតុភូត លំនាំ និងយន្តការនៃការអភិវឌ្ឍន៍មនុស្សនៅដំណាក់កាលនៃភាពចាស់ទុំរបស់គាត់ ហើយជាពិសេសនៅពេលដែលគាត់ឈានដល់កម្រិតខ្ពស់បំផុតក្នុងការអភិវឌ្ឍន៍នេះ។ (A. A. Bodalev);
- វិទ្យាសាស្ត្ររួមបញ្ចូលគ្នាដែលសិក្សាពីគំរូ វិធី មធ្យោបាយ លក្ខខណ្ឌសម្រាប់ការសម្រេចបាននូវកម្ពស់នៃសក្តានុពលច្នៃប្រឌិតរបស់បុគ្គលម្នាក់ និងវិធីនៃការសម្រេចបានដោយខ្លួនឯងនៅក្នុងសកម្មភាពច្នៃប្រឌិតនៅដំណាក់កាលនៃភាពពេញវ័យ។ (G.I. Khozyainov);
– របៀបដែលផ្នែកចំណេះដឹងអន្តរកម្មសិក្សាអំពីវត្ថុដែលមានមុខងារសិក្សាពីការផ្លាស់ប្តូរគុណភាពរបស់ពួកគេនៅក្នុងដំណើរការនៃការធ្វើចលនាដោយខ្លួនឯងទៅកាន់កម្ពស់នៃភាពចាស់ទុំ និងពេញលេញនៃការបញ្ចេញមតិដោយខ្លួនឯង (V.N. Tarasova);
គឺជាវិទ្យាសាស្ត្រនៃការអភិវឌ្ឍន៍ខ្លួនឯងនៃមុខវិជ្ជានៃដំណើរការគរុកោសល្យក្នុងបរិបទនៃការអភិវឌ្ឍន៍ប្រព័ន្ធអប់រំ (V.N. Maksimova);
- តំបន់ថ្មីនៃចំណេះដឹងវិទ្យាសាស្ត្រនៅក្នុងប្រព័ន្ធវិទ្យាសាស្ត្រមនុស្ស។ ប្រធានបទនៃការស្រាវជ្រាវរបស់នាង គឺជាគំរូ កត្តា និងលក្ខខណ្ឌនៃការយល់ដឹងដោយខ្លួនឯងនៃសក្តានុពលច្នៃប្រឌិតរបស់បុគ្គលម្នាក់នៅលើផ្លូវទៅកាន់សមិទ្ធិផលខ្ពស់បំផុតនៃជីវិត និងសកម្មភាព វិជ្ជាជីវៈ និងមិនមែនវិជ្ជាជីវៈ។ (N.V. Kuzmina-Garshina, L.F. Luneva);
- វិទ្យាសាស្ត្រដែលសិក្សាពីបាតុភូត គំរូ និងយន្តការនៃការយល់ដឹងពីសក្តានុពលរបស់មនុស្សជាប្រភេទ បុគ្គល បុគ្គលិកលក្ខណៈ ប្រធានបទនៃសកម្មភាព (រួមទាំងសមូហភាព ក្រុម) ភាពជាបុគ្គលនៅពេលគាត់ឈានដល់កម្រិតខ្ពស់បំផុត ចំណុចកំពូលនៃការអភិវឌ្ឍន៍របស់គាត់នៅ ដំណាក់កាលផ្សេងៗរបស់វា។ (Y.A. Gagin) ។
ភាពខុសគ្នានៃនិយមន័យនៃ acmeology ជាវិទ្យាសាស្រ្តមួយបង្ហាញថា ជាដំបូងវាគឺជាវិទ្យាសាស្ត្រវ័យក្មេង ប៉ុន្តែត្រូវបានអភិវឌ្ឍយ៉ាងខ្លាំង (វាត្រូវបានចុះបញ្ជីនៅថ្ងៃទី 15 ខែកក្កដា ឆ្នាំ 1991); ទីពីរ វាមានទិសដៅជាច្រើន ដែលធ្វើឱ្យវាអាចចាត់ថ្នាក់ពួកវាបាន។
Acmeology ជាវិទ្យាសាស្ត្រត្រូវបានបែងចែកទៅជាបុរាណ មូលដ្ឋាន និងអនុវត្ត (ឧស្សាហកម្ម)។
កាយវិការបុរាណ,នៅដើមកំណើតគឺ B.G. Ananyev, N.A. Rybnikov, A.V. Petrovsky គឺជាផ្នែកមួយនៃផ្នែកចិត្តវិទ្យានៃការអភិវឌ្ឍន៍រួមជាមួយនឹងគរុកោសល្យ និងរោគវិទ្យា។ ប្រធានបទនៃ acmeology បុរាណគឺជាចិត្តរបស់មនុស្សចាស់ទុំ។
កាយវិភាគសាស្ត្រមូលដ្ឋានចាត់ទុកមនុស្សម្នាក់ជាប្រព័ន្ធអាំងតេក្រាល។ ប្រធានបទរបស់វាគឺគំរូ លក្ខខណ្ឌ កត្តា ការលើកទឹកចិត្តសម្រាប់ការសម្រេចដោយខ្លួនឯងនូវសក្តានុពលច្នៃប្រឌិតរបស់មនុស្សចាស់ទុំនៅលើផ្លូវទៅកាន់កម្ពស់នៃផលិតភាព និងវិជ្ជាជីវៈក្នុងសកម្មភាពច្នៃប្រឌិត ដែលទាមទារការអប់រំទូទៅ និងវិជ្ជាជីវៈ ដែលផ្តល់មុខវិជ្ជារបស់ខ្លួនជាមួយនឹងការកែលម្អ ការកែតម្រូវ។ និងការរៀបចំឡើងវិញនៃសកម្មភាពនៅក្នុងលក្ខខណ្ឌថ្មីពេញមួយជីវិត។ មូលដ្ឋានគ្រឹះ acmeology គឺជាប្រភេទនៃការបន្តនៃចិត្តវិទ្យា ប៉ុន្តែក្នុងពេលជាមួយគ្នានេះ វាមានភាពខុសគ្នាខ្លាំងពីវា។ ប្រសិនបើគំនិតកណ្តាលនៃចិត្តវិទ្យាគឺ "ការឆ្លុះបញ្ចាំង" បន្ទាប់មកនៅក្នុង acmeology វាគឺជា "ការបង្កើត" ដែលជាសកម្មភាពឈានមុខគេរបស់មនុស្សចាស់ទុំដែលមិនត្រូវបានសិក្សានៅក្នុងចិត្តវិទ្យា។
បរិក្ខារវិទ្យា (ឧស្សាហ៍កម្ម)កើតឡើងជាលទ្ធផលនៃការស្វែងរកវិធីដើម្បីអនុវត្តវានៅក្នុងតំបន់ដែលបានបង្រៀននៃចំណេះដឹងពិសេស។
Acmeology មានទំនាក់ទំនងចម្រុះជាមួយវិទ្យាសាស្ត្រ សិល្បៈ និងវប្បធម៌ផ្សេងទៀត ដែលរួមចំណែកដល់ការអភិវឌ្ឍន៍ ភាពច្បាស់លាស់ ធ្វើឱ្យស៊ីជម្រៅ ព្រមទាំងការរៀបចំកាន់តែប្រសើរឡើងនៃការស្រាវជ្រាវ acmeological ដើម្បីបង្កើនគុណភាពនៃសកម្មភាពច្នៃប្រឌិតក្នុងវិស័យណាមួយ។ Applied acmeology, នៅក្នុងវេន, ត្រូវបានបែងចែកទៅជា acmeology នៃការអប់រំ, គរុកោសល្យ, សាលា, ការកែតម្រូវ, វិជ្ជាជីវៈ, ethnological, acmeology ការបង្កើត, acmeosophy, acmeomonics, acmeism, acmelinguistics ។
Acmeology (ពីភាសាក្រិចបុរាណ bkmYu, akme - peak, logpt ក្រិកបុរាណ, ឡូហ្គោ - ការបង្រៀន) គឺជាសាខានៃចិត្តវិទ្យាអភិវឌ្ឍន៍ដែលសិក្សាពីគំរូ និងយន្តការដែលធានានូវលទ្ធភាពនៃការសម្រេចបាននូវដំណាក់កាលខ្ពស់បំផុត (acme) នៃការអភិវឌ្ឍន៍បុគ្គល។ ក្នុងន័យទូលំទូលាយវាគឺជាសាខាវិទ្យាសាស្ត្រអន្តរកម្ម។
ដំណាក់កាលបច្ចុប្បន្ននៃការអភិវឌ្ឍន៍ acmeology ត្រូវបានផ្សារភ្ជាប់ជាមួយនឹងយុត្តិកម្មប្រវត្តិសាស្រ្ត និងទស្សនវិជ្ជានៃ acmeology ដោយ V.P. Bransky, V.V. Ilyin និង S.D. ដូច្នេះវាហួសពីព្រំដែននៃចិត្តវិទ្យា។ នេះក៏អាចធ្វើទៅបានដែរ ដោយសារការអនុវត្តយ៉ាងសកម្មនៃគោលការណ៍ acmeology ដែលខ្ចីពីផ្នែកផ្សេងទៀតនៃចំណេះដឹងវិទ្យាសាស្ត្រ។
V. P. Bransky និង S. D. Pozharsky ពិចារណា acmeology តាមរយៈ prism នៃទ្រឹស្តីនៃការរួមបញ្ចូលគ្នាសង្គម។ ជាលទ្ធផលនៃការរួមបញ្ចូលនៃចំណេះដឹង នៅចំណុចប្រសព្វនៃទិសដៅវិទ្យាសាស្ត្រទាំងនេះ វិស័យចំណេះដឹងថ្មីមួយត្រូវបានបង្កើតឡើង - ភាពស៊ីសង្វាក់គ្នាជាវិទ្យាសាស្ត្រនៃគំរូនៃ "... ការសម្រេចបាននូវភាពល្អឥតខ្ចោះជាអតិបរមាដោយប្រព័ន្ធសង្គមណាមួយ (ជាពិសេស។ បុគ្គល) តាមរយៈអង្គការខ្លួនឯង។
តាមទស្សនៈនៃទ្រឹស្ដីនៃការរៀបចំខ្លួនឯង មនុស្សម្នាក់ត្រូវបានចាត់ទុកថាជារចនាសម្ព័ន្ធ dissipative ដែលមានដោយសារតែការផ្លាស់ប្តូរថេរនៃរូបធាតុ ថាមពល និងព័ត៌មានជាមួយបរិស្ថាន។ គោលដៅនៃរចនាសម្ព័ន្ធ dissipative ណាមួយគឺដើម្បីសម្រេចបាននូវស្ថានភាពស្ថេរភាពអតិបរមាដែលអាចធ្វើទៅបាននៅក្នុងបរិបទនៃលក្ខខណ្ឌបរិស្ថានដែលវាស្ថិតនៅ។
ការរៀបចំដោយខ្លួនឯងរបស់មនុស្សនៅលើផ្លូវទៅកាន់ Acme មើលទៅដូចជាដំណើរការពហុដំណាក់កាល។ ជាទូទៅ វាមានដំណើរការនៃការរៀបចំដោយខ្លួនឯង និងការសម្រេចបានដោយខ្លួនឯង។ ការបង្ហាត់បង្រៀនដោយខ្លួនឯង រួមមាន ការអប់រំខ្លួនឯង និងការអប់រំខ្លួនឯង។ នៅដំណាក់កាលទាំងនេះមនុស្សម្នាក់អភិវឌ្ឍសក្តានុពលច្នៃប្រឌិត។ ការរួមចំណែកនៃការអប់រំដោយខ្លួនឯងចំពោះដំណើរការនេះពាក់ព័ន្ធនឹងការទទួលបានចំណេះដឹង ជំនាញ និងសមត្ថភាពដែលមិនត្រូវបានផ្តល់ដោយប្រព័ន្ធអប់រំផ្លូវការ ប៉ុន្តែចាំបាច់សម្រាប់គាត់ផ្ទាល់ដើម្បីសម្រេចបាននូវគោលដៅផ្ទាល់ខ្លួនរបស់គាត់។ ការអប់រំដោយខ្លួនឯងគឺជាការបង្កើតនៅក្នុងមនុស្សដែលមានគុណសម្បត្តិសីលធម៌មួយចំនួនដែលមិនត្រូវបានធានាដោយបរិយាកាសសង្គមដែលមនុស្សម្នាក់ត្រូវបានលើកឡើង (នេះគឺជាអ្វីដែល M. Gorky ហៅថា "ចូលទៅក្នុងប្រជាជន") ។
បន្ទាប់ពីមនុស្សម្នាក់បានបង្កើតចំណេះដឹង ជំនាញ ជំនាញ និងប្រព័ន្ធនៃគោលការណ៍ណែនាំសីលធម៌ចាំបាច់សម្រាប់ជីវិត ដំណើរការនៃការយល់ដឹងដោយខ្លួនឯងចាប់ផ្តើម។
ការយល់ឃើញដោយខ្លួនឯងក៏ជាធាតុផ្សំពីរដែរ ហើយរួមបញ្ចូលការបង្ហាញខ្លួនឯង និងការអះអាងខ្លួនឯង។
ការបញ្ចេញមតិដោយខ្លួនឯងគឺជាការរីកចម្រើនស្របទៅនឹងកម្ពស់នៃឧត្តមភាពវិជ្ជាជីវៈ។ នៅដំណាក់កាលនេះមនុស្សម្នាក់បង្ហាញខ្លួនឯងថាជាអ្នកបង្កើតនិងអ្នកបង្កើតតម្លៃដែលមានសារៈសំខាន់ចំពោះគាត់។ ដោយសារជីវិតមនុស្សមិនត្រូវបានបិទដោយខ្លួនវា (វានឹងផ្ទុយនឹងការពិចារណាថាវាជារចនាសម្ព័ន្ធដែលរលាយ) ការប៉ះទង្គិចជាមួយបរិយាកាសខាងក្រៅគឺជៀសមិនរួច។ ផលិតផលនៃសកម្មភាពរបស់មនុស្សនៅដំណាក់កាលនៃការបញ្ជាក់ខ្លួនឯងត្រូវបានវាយតម្លៃដោយសង្គម (ថាតើផលិតផលទាំងនេះមានសារៈសំខាន់សម្រាប់សង្គមដែរឬទេ)។ នៅក្នុងករណីដ៏ល្អមួយ អតិបរមានៃការបញ្ចេញមតិដោយខ្លួនឯង (អាមវិជ្ជាជីវៈ) គួរតែស្របគ្នាជាមួយនឹងអតិបរិមានៃការអះអាងខ្លួនឯង (អាមក្នុងសង្គម)។ និយាយឱ្យសាមញ្ញ វិជ្ជាជីវៈខ្ពស់គួរត្រូវបានវាយតម្លៃខ្ពស់។ នៅក្នុងការពិត, នេះមិនតែងតែកើតឡើង។
ដូច្នេះ ការប្រើប្រាស់វិធីសាស្រ្តរួមនៅក្នុង acmeology ធ្វើឱ្យវាអាចឆ្លើយសំណួរ: តើការរៀបចំខ្លួនឯងរបស់មនុស្សម្នាក់កើតឡើងដោយយន្តការអ្វីខ្លះដែលវាផ្លាស់ទី និងរបៀបដើម្បីសម្រេចបាននូវកម្ពស់នៃការទទួលស្គាល់។ នេះអនុញ្ញាតឱ្យយើងបង្កើតគំរូដ៏ល្អនៃការរៀបចំខ្លួនឯង និងផ្លូវជីវិតរបស់បុគ្គលម្នាក់ ការអនុវត្តប្រកបដោយសមត្ថភាពដែលនឹងនាំទៅរកភាពជោគជ័យ។ ទាំងអស់នេះគឺជាតំបន់នៃការអភិវឌ្ឍន៍ acmeology នៃសតវត្សទី 21 ។
ចិត្តវិទ្យាអភិវឌ្ឍន៍, acmeology គឺជាវិស័យនៃវិទ្យាសាស្រ្តចិត្តសាស្រ្តដែលទាក់ទងនឹងការសិក្សាអំពីលំនាំនៃដំណើរការនៃការអភិវឌ្ឍនិងការបង្កើតនៃចិត្តវិទ្យានៅក្នុង anthropogenesis ការសិក្សាប្រៀបធៀបនៃការអភិវឌ្ឍនៃចិត្តវិទ្យានៅក្នុងវប្បធម៌ផ្សេងគ្នា, ការសិក្សានៃការបង្កើតនិងការអភិវឌ្ឍ។ ដំណើរការផ្លូវចិត្ត និងគុណភាពផ្លូវចិត្តរបស់បុគ្គល ក៏ដូចជាការសិក្សាអំពីយន្តការ និងកម្លាំងជំរុញនៃការអភិវឌ្ឍន៍ផ្លូវចិត្តរបស់មនុស្សក្នុងដំណាក់កាលផ្សេងៗគ្នានៃវដ្តជីវិត ដែលកើតឡើងក្រោមលក្ខខណ្ឌខាងក្រៅ និងខាងក្នុងជាក់លាក់។ Acmeology (ភាសាក្រិច "acme" - "booming power", "peak") គឺជាវិទ្យាសាស្ត្រដ៏ស្មុគស្មាញមួយដែលសិក្សាពីគំរូ និងយន្តការនៃការអភិវឌ្ឍន៍មនុស្សនៅដំណាក់កាលនៃភាពចាស់ទុំរបស់គាត់ ដែលជាកម្មវត្ថុនៃសកម្មភាពច្នៃប្រឌិត ការអប់រំ ការយល់ដឹង វិជ្ជាជីវៈ និងការគ្រប់គ្រង។ .
ដំណើរការនៃការបង្កើតវិទ្យាសាស្ត្រចិត្តសាស្ត្រត្រូវបានកំណត់លក្ខណៈដោយភាពខុសគ្នារបស់វា និងការបំបែកសាខានីមួយៗ រួមទាំងចិត្តវិទ្យាអភិវឌ្ឍន៍។ ក្នុងប៉ុន្មានទសវត្សរ៍ថ្មីៗនេះ ភាពខុសគ្នានៃអាយុខ្នាតតូចក្នុងការអភិវឌ្ឍន៍ និងអាកប្បកិរិយារបស់មនុស្សពេញវ័យ បានចាប់ផ្តើមត្រូវបានសិក្សាក្នុងលក្ខណៈខុសគ្នាកាន់តែច្រើន acmeology បានលេចចេញជាវិន័យពិសេសមួយអំពីភាពចាស់ទុំខាងផ្លូវចិត្ត និងសង្គមរបស់មនុស្ស ដែលរួមមានដំណាក់កាលនៃការអភិវឌ្ឍន៍ដែលមិនត្រឹមតែប៉ុណ្ណោះទេ។ នាំមុខ ប៉ុន្តែក៏ប្រឆាំងនឹងដំណើរការដែលពាក់ព័ន្ធផងដែរ។ និន្នាការបញ្ច្រាសក៏ត្រូវបានគេសង្កេតឃើញផងដែរនៅក្នុងចិត្តវិទ្យា - ឆ្ពោះទៅរកការរួមបញ្ចូលនៃវិទ្យាសាស្ត្រចិត្តសាស្ត្រ។ ដំណើរការសមាហរណកម្មត្រូវបានតភ្ជាប់ ម្យ៉ាងវិញទៀតជាមួយនឹងយុត្តិកម្មទ្រឹស្តីសម្រាប់គំរូទូទៅក្នុងការអភិវឌ្ឍន៍ចិត្តមនុស្ស ម៉្យាងវិញទៀតវាត្រូវបានកំណត់ដោយតម្រូវការនៃការអនុវត្តគរុកោសល្យ និងសង្គមក្នុងការវិនិច្ឆ័យ និងការកែតម្រូវផ្លូវចិត្ត។ . កម្រិតបច្ចុប្បន្ននៃការអភិវឌ្ឍន៍វិទ្យាសាស្ត្រ និងការអនុវត្តគរុកោសល្យបង្ហាញថា ដំណើរការបង្រៀន និងការអប់រំប្រកបដោយប្រសិទ្ធភាពគឺមិនអាចទៅរួចទេបើគ្មានការចូលរួមយ៉ាងសកម្មក្នុងដំណើរការទាំងនេះរបស់អ្នកចិត្តសាស្រ្តដែលមានលក្ខណៈសម្បត្តិគ្រប់គ្រាន់ដែលមានចំណេះដឹងអំពីគំរូទូទៅ និងលក្ខណៈពិសេសជាក់លាក់នៃការអភិវឌ្ឍន៍ផ្លូវចិត្ត។
Acmeology គឺជាវិស័យចំនេះដឹងអន្តរកម្មក្នុងប្រព័ន្ធវិទ្យាសាស្ត្រមនុស្ស។ នេះគឺជាវិទ្យាសាស្ត្រនៃគំរូនៃការអភិវឌ្ឍន៍បុគ្គលិកលក្ខណៈ និងវិជ្ជាជីវៈក្រោមឥទ្ធិពលនៃការសម្រេចចិត្តដោយខ្លួនឯង បទពិសោធន៍ជីវិត បរិយាកាសសង្គម និងការអប់រំ។
Acmeology គឺជាវិទ្យាសាស្ត្រថ្មីមួយដែលស្ថិតក្នុងដំណាក់កាលនៃការអភិវឌ្ឍន៍សកម្ម។ វាជានិមិត្តរូបដែលរូបរាងនៃពាក្យនេះមានតាំងពីសម័យនៃការស្វែងរកបញ្ញា និងសង្គមយ៉ាងឆាប់រហ័សនៃទសវត្សរ៍ឆ្នាំ 1920 នៅពេលដែលសាខានៃចំណេះដឹងវិទ្យាសាស្ត្រ និងជាក់ស្តែងដូចជា eurylogy (P. Engelmeyer), ergonology (V.N. Myasishchev), ការឆ្លុះបញ្ចោញ (V. M. Bekhterev) និងរួមទាំង acmeology (N. A. Rybnikov) ។ ប្រសិនបើអ្នកជំនាន់មុននៃវប្បធម៌សង្គមនៃការលេចឡើងនៃ acmeology គឺជាចលនាបែបនេះនៅក្នុងកំណាព្យរុស្ស៊ីនៃដើមសតវត្សទី 20 ដូចជា acmeism (N.S. Gumilyov, S.M. Gorodetsky, A.A. Akhmatova និងអ្នកដទៃ) បន្ទាប់មកតម្រូវការវិទ្យាសាស្ត្រធម្មជាតិរបស់វាគឺការស្រាវជ្រាវរបស់ F. Galton និង V ។ Oswald លើលំនាំទាក់ទងនឹងអាយុនៃសកម្មភាពច្នៃប្រឌិត និង I. Nairn ដែលបានសិក្សាពីភាពអាស្រ័យនៃផលិតភាពរបស់វាលើកត្តាចិត្តសាស្ត្រផ្សេងៗ។
Acmeology គឺជាវិទ្យាសាស្ត្រដ៏ស្មុគស្មាញទំនើបនៃធម្មជាតិជាមូលដ្ឋាន និងអនុវត្ត។ នៅក្នុងការអភិវឌ្ឍន៍របស់វា វាបានមកយ៉ាងវែងឆ្ងាយ ពីការបង្កើតនូវតម្រូវការជាមុន គោលបំណងសម្រាប់ការលេចឡើងរបស់វា រហូតដល់ការបង្កើតរចនាសម្ព័ន្ធសង្គម។ ចំនេះដឹង Acmeological បានឆ្លងកាត់ដំណាក់កាលជាច្រើននៃការអះអាងដោយខ្លួនឯងនៅក្នុងសហគមន៍វិទ្យាសាស្ត្រ - ពីនិយមន័យនៃវិន័យក្នុងឆ្នាំ 1928 ដល់ការរៀបចំនៃសាកលវិទ្យាល័យ acmeological ក្នុងឆ្នាំ 1996 ។ ចូរយើងពិចារណាពីចំណុចសំខាន់ៗនៅក្នុងប្រវត្តិសាស្រ្តនៃ acmeology ។
1. ដំណាក់កាលមិនទាន់ឃើញច្បាស់ - ការបង្កើតនៃប្រវត្តិសាស្ត្រ វប្បធម៌ សង្គម ទស្សនវិជ្ជា វិទ្យាសាស្រ្ត ជាក់ស្តែង គរុកោសល្យសម្រាប់កំណត់អត្តសញ្ញាណនៅក្នុងចំណេះដឹងវិទ្យាសាស្ត្រដូចជាផ្នែកនៃការសិក្សារបស់មនុស្សដូចជា acmeology ។
ការយល់ដឹងរបស់មនុស្សម្នាក់អំពីកន្លែងរបស់គាត់នៅក្នុងពិភពលោកបង្កើតទស្សនៈពិភពលោករបស់គាត់។ តាំងពីដើមដំបូងនៃការអភិវឌ្ឍន៍វប្បធម៌របស់មនុស្សជាតិ យោងទៅតាមលោក B.G. Ananyev គំនិតអំពីការអភិវឌ្ឍន៍មនុស្សត្រូវបានបង្កើតឡើង គំនិតនេះត្រូវបានបង្ហាញថានៅក្នុងការអភិវឌ្ឍន៍របស់មនុស្សម្នាក់ៗមានចំណុចកំពូលជាក់លាក់មួយ ដែលជាកម្រិតខ្ពស់បំផុតនៃភាពល្អឥតខ្ចោះ។ Acmeology ជ្រាបចូលទៅក្នុងប្រវត្តិសាស្រ្តទាំងមូលរបស់មនុស្ស ដែលបង្ហាញពីឧទាហរណ៍ជាច្រើននៅក្នុងសកម្មភាពជាច្រើន។
បរិវេណវិទ្យាសាស្ត្រនៃ acmeology ត្រូវបានបង្កើតឡើងនៅឆ្នាំ 144 មុនគ។ អ៊ី Apolloodorus អ្នកតំណាងសាលាអាឡិចសាន់ឌឺ ដែលបានចាត់ទុកភាពល្អឥតខ្ចោះជាអតិបរមាថាជាចំណុចកំពូលក្នុងការអភិវឌ្ឍន៍សកម្មភាព។ លើសពីនេះទៅទៀត តាមរយៈ "acme" យើងមានន័យថាជាស្ថានភាពរបស់បុគ្គលម្នាក់ ដែលលទ្ធផលខ្ពស់បំផុតនៃសកម្មភាពរបស់គាត់ ("ម៉ោងល្អបំផុត") ត្រូវបានសម្រេច ហើយមិនមែនដំណើរការនៃចលនាឆ្ពោះទៅកាន់រដ្ឋនេះទេ។ Appolodorus, ការអភិវឌ្ឍគោលលទ្ធិនៃ acme, បានកំណត់ចំណុចខ្ពស់បំផុតនៃការអភិវឌ្ឍជាចំណុចកំពូលនៃសកម្មភាពនិងបានណែនាំនិយមន័យឡាតាំងនៃ ahertz (acme) ជា ផ្កា(រីក) ។
ពីពាក់កណ្តាលសតវត្សទី 20 ។ នៅក្នុងការអនុវត្តពិភពលោក និន្នាការឆ្ពោះទៅរកការធ្វើសមាហរណកម្មនៃចំណេះដឹងវិទ្យាសាស្ត្រកាន់តែមានកាន់តែខ្លាំង។ នេះបាននាំឱ្យមានការលេចឡើងនៃវិទ្យាសាស្រ្តដូចជា cybernetics, ergonomics, វិស្វកម្មប្រព័ន្ធ និងវិទ្យាសាស្រ្តកុំព្យូទ័រ។ ការបង្កើតរបស់ពួកគេបានអនុញ្ញាតឱ្យមនុស្សជាតិបង្កើតរបកគំហើញដ៏សំខាន់ក្នុងការដោះស្រាយបញ្ហាមួយចំនួនធំ។
ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ នៅក្នុងវិស័យសិក្សាពីគុណភាពជាប្រព័ន្ធរបស់បុគ្គលនោះ មិនមានឧបករណ៍គំនិតពិសេសណាមួយនៃកម្រិតខ្ពស់គ្រប់គ្រាន់ដែលអាចអនុញ្ញាតឱ្យរួមបញ្ចូលគ្នានូវសមិទ្ធិផលនៃវិទ្យាសាស្ត្រ និងបង្កើតមូលដ្ឋានសម្រាប់បង្កើតទ្រឹស្តីសម្រាប់មនុស្សម្នាក់ឱ្យសម្រេចបាននូវលទ្ធផលខ្ពស់បំផុត។ នៅក្នុងការអភិវឌ្ឍន៍របស់គាត់ ក្នុងការឈានទៅដល់កំពូលនៃឧត្តមភាពវិជ្ជាជីវៈ កំពូលសង្គម និងសុខុមាលភាពសេដ្ឋកិច្ច។ វិបត្តិ ontological ជាប្រព័ន្ធនៃវិទ្យាសាស្រ្តចិត្តសាស្ត្រ ដែលអ្នកវិទ្យាសាស្ត្រនិយាយអំពីថ្ងៃនេះបានចោទជាសំណួរនៃការបង្កើតគំរូវិធីសាស្រ្តថ្មីមួយ ដែលជាអ្វីដែល acmeology ត្រូវបានរចនាឡើងដើម្បីធ្វើ។
2. ដំណាក់កាលនៃការតែងតាំងត្រូវបានកំណត់ដោយការពិតដែលថាតម្រូវការសង្គមសម្រាប់ចំណេះដឹងប្រភេទនេះត្រូវបានគេដឹងនិងកំណត់ដោយការណែនាំនៃពាក្យពិសេស "acmeology" ដោយសាស្រ្តាចារ្យ N.A. Rybnikov ក្នុងឆ្នាំ 1928 ។ Rybnikov កំណត់ភារកិច្ចក្នុងការអភិវឌ្ឍផ្នែកដែលឧទ្ទិសដល់ចិត្តវិទ្យារបស់មនុស្សពេញវ័យហើយបានហៅផ្នែកនេះថា acmeology ។ គាត់កំណត់ acmeology ជាវិទ្យាសាស្ត្រនៃការអភិវឌ្ឍន៍មនុស្សចាស់ទុំ ផ្ទុយពីគរុកោសល្យ (1920-1936) - វិទ្យាសាស្ត្ររបស់កុមារ។ នៅឆ្នាំ 1928 N.A. Rybnikov បានត្អូញត្អែរថាមានវិធីសាស្រ្តហ្សែនដែលត្រូវបានប្រើតែក្នុងចិត្តវិទ្យាកុមារហើយមិនត្រូវបានប្រើក្នុងវិស័យចិត្តវិទ្យាមនុស្សពេញវ័យទេ។ គាត់បានប្រកែកថានៅលើមូលដ្ឋាននៃវិធីសាស្ត្រហ្សែនវាអាចធ្វើទៅបានដើម្បីអភិវឌ្ឍចិត្តវិទ្យានៃការអភិវឌ្ឍន៍របស់មនុស្សពេញវ័យ។
Ananiev បានដាក់ acmeology បន្ទាប់ពីគរុកោសល្យដូចជាប្រសិនបើនិយាយថានេះគឺជាវិទ្យាសាស្រ្តនៃគំរូនៃការអភិវឌ្ឍនៃមនុស្សចាស់ទុំនៅក្រោមឥទ្ធិពលនៃការអប់រំឬដោយមធ្យោបាយនៃការអប់រំ។ គាត់ដាក់ acmeology នៅក្នុងប្រព័ន្ធវិទ្យាសាស្ត្ររវាងគរុកោសល្យនិង gerontology ។
B.G. Ananyev ក៏បានចាប់អារម្មណ៍លើបញ្ហាចិត្តវិទ្យារបស់មនុស្សចាស់ទុំក្នុងឆ្នាំ 1928 ខណៈពេលដែលគាត់ជានិស្សិតនៅវិទ្យាស្ថានគរុកោសល្យ Ossetian ខាងជើង។
នៅឆ្នាំ 1955 នៅក្នុងទិនានុប្បវត្តិ "សំណួរនៃចិត្តវិទ្យា" លេខ 5, B. G. Ananyev បានបង្កើតគំនិតនៃការអភិវឌ្ឍវិទ្យាសាស្រ្តនៃចិត្តវិទ្យាមនុស្សពេញវ័យ។ នៅក្នុងវេន, J. Piaget, L. S. Vygotsky, S. L. Rubinstein បានឈប់នៅកម្រិតនៃចិត្តវិទ្យាមនុស្សពេញវ័យ។
នៅឆ្នាំ 1968 B.G. Ananyev បានរកឃើញកន្លែងមួយសម្រាប់វានៅក្នុងប្រព័ន្ធវិទ្យាសាស្ត្រដែលសិក្សាពីអាយុ និងដំណាក់កាលនៃជីវិតរបស់មនុស្សជាបុគ្គល ដោយរៀបចំពួកគេតាមលំដាប់ដូចខាងក្រោមៈ អំប្រ៊ីយ៉ុងមនុស្ស សរីរវិទ្យា និងសរីរវិទ្យារបស់កុមារ ពេទ្យកុមារ គរុកោសល្យ acmeology ។ , gerontology (វិទ្យាសាស្ត្រនៃភាពចាស់) ។
Acme ត្រូវបានកំណត់ដោយគាត់ថាជាអំឡុងពេលនៃការអភិវឌ្ឍន៍សកម្ម និងស្ទាត់ជំនាញនៃមុខងារសង្គម និងវិជ្ជាជីវៈពេញលេញរបស់មនុស្សពេញវ័យ។ មនុស្សពេញវ័យមិនមែនជាស្ថានភាពនៅស្ងៀមទេ ព្រោះមានពេលកើនឡើង និងធ្លាក់។
Acmeology ត្រូវបានចាត់ទុកដោយ E.I. Stepanova ជាចិត្តវិទ្យាអប់រំរបស់មនុស្សពេញវ័យ។ B. G. Ananyev, E. I. Stepanova និង N. N. Obozov បានចាត់ទុកការពិតមិនត្រឹមតែជាគំរូនៃការឆ្លុះបញ្ចាំងរបស់មនុស្សនៃការពិតគោលបំណងប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែថែមទាំងនៅក្នុងក្របខ័ណ្ឌនៃការកែលម្អសកម្មភាពច្នៃប្រឌិតផងដែរ។
ទិសដៅមួយទៀតក្នុងការអភិវឌ្ឍន៍ acmeology ត្រូវបានតំណាងដោយការងាររបស់ N.V. Kuzmina ដែលសិក្សាពីឥទ្ធិពលនៃសមត្ថភាពរបស់មនុស្សពេញវ័យលើរង្វាស់នៃសកម្មភាពផលិតភាពនៅពេលសម្រេចបានលទ្ធផល។
3. ដំណាក់កាលភ្ញាស់។ ការចាប់ផ្តើមរបស់វាមានតាំងពីការលេចឡើងនៃគំនិតរបស់ N.V. Kuzmina អំពីតម្រូវការក្នុងការសិក្សាក្រុមតារានិករនៃបញ្ហា acmeological ជាវិស័យថ្មីមួយនៃវិទ្យាសាស្ត្រមនុស្ស។ តម្រូវការជាមុនសម្រាប់ការនេះគឺការរៀបចំប្រព័ន្ធ និងទូទៅ ការវិភាគ និងភាពខុសគ្នានៃចំណេះដឹងរបស់មនុស្សនៅក្នុងទីបីទីពីរនៃសតវត្សទី 20 ។ នៅក្នុងស្នាដៃរបស់ B.G. Ananyev ។ គំនិតនៃការបង្កើត acmeology ពិសោធន៍នៃការវិវត្តន៍ផ្លូវចិត្តរបស់មនុស្សពេញវ័យត្រូវបានបង្កើតនិងបោះពុម្ពផ្សាយដោយ B. G. Ananyev ត្រឡប់មកវិញក្នុងឆ្នាំ 1957 ។ ការអនុវត្តផែនការនេះបានចាប់ផ្តើមជាមួយនឹងការបង្កើតមហាវិទ្យាល័យចិត្តសាស្ត្រនៅសាកលវិទ្យាល័យ Leningrad State ក្នុងឆ្នាំ 1966 ក្រោម ភាពជាអ្នកដឹកនាំរបស់ B.G. Ananyev ការសិក្សាអំពីមនុស្សចាស់ត្រូវបានអនុវត្តក្នុងពេលដំណាលគ្នាយោងទៅតាមកម្មវិធីពីរ។
ដំណាក់កាលនេះបានបញ្ចប់ នេះបើយោងតាម A.A. Derkach និង N.V. Kuzmina ជាមួយនឹងការផ្សព្វផ្សាយនៃកម្មវិធីសម្រាប់ការអភិវឌ្ឍនៃ acmeology ជាវិន័យពិសេសមួយ។
- 4. ដំណាក់កាលស្ថាប័នត្រូវបានផ្សារភ្ជាប់ជាមួយនឹងការបង្កើតរចនាសម្ព័ន្ធសង្គមមួយចំនួន៖ នាយកដ្ឋាន acmeological មន្ទីរពិសោធន៍នៅក្នុងសាកលវិទ្យាល័យ និងចុងក្រោយគឺ បណ្ឌិត្យសភាវិទ្យាសាស្ត្រអន្តរជាតិ។ នៅក្នុងក្របខ័ណ្ឌនៃរចនាសម្ព័ន្ធវិទ្យាសាស្ត្រ និងអប់រំទាំងនេះ ការស្រាវជ្រាវត្រូវបានធ្វើឡើង បច្ចេកវិទ្យា acmeological ត្រូវបានបង្កើតឡើង និងការបណ្តុះបណ្តាលវិជ្ជាជីវៈត្រូវបានផ្តល់ជូន។ Ananyev បានទាយទុកមុនថា acmeology ត្រូវបានកំណត់គោលដៅដើម្បីបង្កើតឧបករណ៍វិទ្យាសាស្ត្រដែលនឹងឆ្លុះបញ្ចាំងឱ្យបានគ្រប់គ្រាន់នូវបញ្ហានៃការអភិវឌ្ឍន៍ប្រកបដោយប្រសិទ្ធភាពនិងការបង្កើតមនុស្សម្នាក់នៅក្នុងគុណភាពសរុបរបស់គាត់។
- ១៩២៦-១៩៨៩ - ការអភិវឌ្ឍន៍វិធីសាស្រ្ត acmeological នៅក្នុងស្នាដៃរបស់ N.A. Rybnikov, B. G. Ananyev, II ។ V. Kuzmina, A. A. Bodaleva និងអ្នកផ្សេងទៀត៖ ពីការសិក្សាអំពីភាពពេញវ័យជាអាយុដល់ការសិក្សានៃការបង្កើតជំនាញវិជ្ជាជីវៈ ចំណេះដឹងអំពីសក្តានុពលច្នៃប្រឌិតរបស់បុគ្គល និងវិធីដើម្បីសម្រេចបាននូវភាពជាបុគ្គល អាជីព និងសង្គមនៃការអភិវឌ្ឍន៍។
- 1989 - សមាគម Acmeological All-Union ត្រូវបានបង្កើតឡើង។
- 1991 - គណៈកម្មាធិការរដ្ឋស្តីពីវិទ្យាសាស្រ្ត និងបច្ចេកវិទ្យាបានអនុម័ត acmeology ជាវិស័យចំណេះដឹងថ្មីនៅក្នុងប្រព័ន្ធវិទ្យាសាស្ត្រមនុស្ស ជាវិទ្យាសាស្ត្រដែលសិក្សាពីបាតុភូត លំនាំ យន្តការ និងវិធីសាស្រ្តនៃការអភិវឌ្ឍន៍មនុស្សនៅដំណាក់កាលនៃភាពចាស់ទុំរបស់គាត់ ហើយនៅពេលដែលគាត់ឈានដល់ កម្រិតខ្ពស់បំផុតក្នុងការអភិវឌ្ឍន៍នេះ។ ឯកទេសវិទ្យាសាស្ត្រថ្មីត្រូវបានផ្តល់លេខកូដ និងឈ្មោះ៖ 19.00.13 - "Acmeology, ចិត្តវិទ្យាអភិវឌ្ឍន៍"។
- 1992 - បណ្ឌិត្យសភាវិទ្យាសាស្ត្រ Acmeological ត្រូវបានបើកជាសហគមន៍អ្នកវិទ្យាសាស្ត្រដែលធ្វើការស្រាវជ្រាវ acmeological និងរៀបចំសន្និសីទវិទ្យាសាស្ត្រ និងជាក់ស្តែងលើបញ្ហាបច្ចុប្បន្ននៃ acmeology ។
- នៅថ្ងៃទី 25 ខែធ្នូឆ្នាំ 1992 នាយកដ្ឋាន Acmeology និងចិត្តវិទ្យានៃសកម្មភាពវិជ្ជាជីវៈនៃបណ្ឌិត្យសភារដ្ឋបាលសាធារណៈរុស្ស៊ីក្រោមប្រធានសហព័ន្ធរុស្ស៊ីត្រូវបានបង្កើតឡើង។
ស្ថាបនិកនៃនាយកដ្ឋាននិងជាប្រធានអចិន្ត្រៃយ៍គឺ Anatoly Alekseevich Derkach បណ្ឌិតចិត្តវិទ្យាសាស្រ្តាចារ្យអ្នកសិក្សានៃបណ្ឌិត្យសភាអប់រំរុស្ស៊ីអ្នកសិក្សានៃបណ្ឌិត្យសភាអន្តរជាតិនៃវិទ្យាសាស្ត្រ Acmeological អ្នកវិទ្យាសាស្ត្រកិត្តិយសនៃសហព័ន្ធរុស្ស៊ី។
- ឆ្នាំ 1993 - វគ្គវិទ្យាសាស្ត្រដំបូងនៃបណ្ឌិត្យសភាវិទ្យាសាស្ត្រ Acmeological បានចាប់ផ្តើមនៅ St. Petersburg ។ ប្រធានបទនៃវគ្គនេះគឺ "Acmeology, ចិត្តវិទ្យា, គរុកោសល្យ: ម្សិលមិញ, ថ្ងៃនេះ, ថ្ងៃស្អែក" ។ ការប្រារព្ធសម័យប្រជុំបានក្លាយទៅជាប្រពៃណី៖ ជារៀងរាល់ឆ្នាំ ការអភិវឌ្ឍន៍ប្រកបដោយការច្នៃប្រឌិតត្រូវបានបង្ហាញ ហើយការពិភាក្សាដ៏រស់រវើកត្រូវបានធ្វើឡើងលើបញ្ហាបច្ចុប្បន្ន និងភារកិច្ចនៃ acmeology ។
- ឆ្នាំ 1995 - ក្រោមការឧបត្ថម្ភបញ្ញារបស់បណ្ឌិត្យសភាវិទ្យាសាស្ត្រ Acmeological ស្ថាប័នអប់រំខ្ពស់មួយត្រូវបានបង្កើតឡើង - បណ្ឌិតសភា Acmeological ផ្លូវ Petersburg ។ ស្ថាបនិកនៃសាលានេះគឺ N.V. Kuzmina, A.M. Zimichev ។
ចាប់តាំងពីឆ្នាំ 1996 នាយកដ្ឋាននៃ A. A. Derkach បានបោះពុម្ពទិនានុប្បវត្តិ "Acmeology" ដែលឆ្លុះបញ្ចាំងពីស្ថានភាពបច្ចុប្បន្ននៃការស្រាវជ្រាវនៅក្នុងវិស័យចិត្តវិទ្យាអភិវឌ្ឍន៍និង acmeology ។ ជាយូរយារណាស់មកហើយ វាជាការបោះពុម្ភផ្សាយក្នុងផ្នែក អន្តរក្រសួង។ ចាប់តាំងពីខែឧសភាឆ្នាំ 2002 ទស្សនាវដ្តីបានទទួលឋានៈនៃការបោះពុម្ពជាភាសារុស្សីទាំងអស់។
ចាប់តាំងពីឆ្នាំ 2002 ទិនានុប្បវត្តិនៃគណៈកម្មការបញ្ជាក់កម្រិតខ្ពស់ "Acmeology" ត្រូវបានបោះពុម្ពផ្សាយនៅ Kostroma (និពន្ធនាយក - សាស្រ្តាចារ្យ N.P. Fetiskin) ។
នៅឆ្នាំ 2007 ឯកទេស "Acmeology និងចិត្តវិទ្យាអប់រំ" ត្រូវបានបើកនៅនាយកដ្ឋានគរុកោសល្យនិងចិត្តវិទ្យាអប់រំនៃមហាវិទ្យាល័យចិត្តវិទ្យា YarSU បានដាក់ឈ្មោះតាម I.G. Demidov (ប្រធាននាយកដ្ឋាន - សាស្រ្តាចារ្យ M. M. Kashapov) ។
ដូច្នេះ acmeology គឺជាវិទ្យាសាស្ត្រមូលដ្ឋាន ពាក់ព័ន្ធ និងជោគជ័យ។ ភាពពាក់ព័ន្ធនៃ acmeology ត្រូវបានកំណត់លក្ខណៈដោយការលេចឡើងរបស់វានៅក្នុងប្រព័ន្ធអប់រំ ដើម្បីដោះស្រាយបញ្ហាជាក់ស្តែងនៃការបណ្តុះបណ្តាល និងការបណ្តុះបណ្តាលកម្រិតខ្ពស់របស់អ្នកឯកទេសក្នុងវិស័យផ្សេងៗ។ បន្ទាប់ពីការចុះឈ្មោះ ទិសដៅជាច្រើនបានបង្កើតឡើងនៅក្នុងនោះ។
ចាប់តាំងពីពាក់កណ្តាលសតវត្សរ៍ទី 20 និន្នាការឆ្ពោះទៅរកការរួមបញ្ចូលចំណេះដឹងវិទ្យាសាស្ត្របានកាន់តែខ្លាំងនៅក្នុងការអនុវត្តពិភពលោក។ នេះបាននាំឱ្យមានការលេចឡើងនៃវិទ្យាសាស្រ្តដូចជា cybernetics, ergonomics, វិស្វកម្មប្រព័ន្ធ និងវិទ្យាសាស្រ្តកុំព្យូទ័រ។ ការបង្កើតរបស់ពួកគេបានអនុញ្ញាតឱ្យមនុស្សជាតិបង្កើតរបកគំហើញដ៏សំខាន់ក្នុងការដោះស្រាយបញ្ហាមួយចំនួនធំ។
ប៉ុន្តែនៅក្នុងវិស័យសិក្សាពីគុណភាពជាប្រព័ន្ធរបស់បុគ្គលនោះ មិនមានឧបករណ៍គំនិតពិសេសណាមួយនៃកម្រិតខ្ពស់គ្រប់គ្រាន់ដែលអាចអនុញ្ញាតឱ្យរួមបញ្ចូលគ្នានូវសមិទ្ធិផលនៃវិទ្យាសាស្ត្រ និងបង្កើតមូលដ្ឋានសម្រាប់បង្កើតទ្រឹស្តីសម្រាប់មនុស្សម្នាក់ឱ្យសម្រេចបាននូវលទ្ធផលខ្ពស់បំផុតនៅក្នុងខ្លួន។ ការអភិវឌ្ឍន៍ ឈានទៅដល់កំពូលនៃឧត្តមភាពវិជ្ជាជីវៈ កំពូលសង្គម និងសុខុមាលភាពសេដ្ឋកិច្ច។ វិបត្តិផ្លូវចិត្តជាប្រព័ន្ធ ដែលអ្នកវិទ្យាសាស្ត្រនិយាយអំពីថ្ងៃនេះ បានចោទជាសំណួរអំពីការបង្កើតគំរូវិធីសាស្រ្តថ្មីមួយ។ Acmeology ត្រូវបានរចនាឡើងដើម្បីបង្កើតគំរូនេះ។
នៅឆ្នាំ 1968 B.G. Ananyev បានរកឃើញកន្លែងមួយសម្រាប់វានៅក្នុងប្រព័ន្ធវិទ្យាសាស្ត្រដែលសិក្សាពីអាយុ និងដំណាក់កាលនៃជីវិតរបស់មនុស្សជាបុគ្គល ដោយរៀបចំវាតាមលំដាប់ដូចខាងក្រោមៈ អំប្រ៊ីយ៉ុងមនុស្ស រូបសណ្ឋាន និងសរីរវិទ្យារបស់កុមារ កុមារ រោគគរុកោសល្យ កាយវិភាគសាស្ត្រ ភូមិសាស្ត្រ (។ វិទ្យាសាស្ត្រនៃភាពចាស់) ។ B.G. Ananiev បានដាក់ acmeology បន្ទាប់ពីគរុកោសល្យដូចជាប្រសិនបើនិយាយថានេះគឺជាវិទ្យាសាស្រ្តនៃគំរូនៃការអភិវឌ្ឍនៃមនុស្សចាស់ទុំនៅក្រោមឥទ្ធិពលនៃការអប់រំឬដោយមធ្យោបាយនៃការអប់រំ។
ដំណើរការអប់រំមិនមែនគ្រាន់តែជាការផ្ទេរអ្វីមួយពីមួយទៅមួយប៉ុណ្ណោះទេ វាមិនត្រឹមតែជាអ្នកសម្រុះសម្រួលរវាងជំនាន់ប៉ុណ្ណោះទេ។ វាជាការរអាក់រអួលក្នុងការស្រមៃថាវាជាបំពង់ដែលវប្បធម៌ហូរពីមួយជំនាន់ទៅមួយជំនាន់។ ទស្សនៈបែប Didactic នេះមិនស៊ីគ្នានឹងអង្គហេតុដ៏ច្រើនសន្ធឹកសន្ធាប់នោះទេ មិនត្រូវបានបញ្ជាក់ដោយពួកគេទេ ហើយថែមទាំងត្រូវបានបដិសេធដោយផ្ទាល់ទៀតផង។
មនុស្សភាគច្រើនជាអ្នកអប់រំខ្លួនឯង ជាអ្នកអភិវឌ្ឍខ្លួនឯង និងមិនបានទទួលការអប់រំ និងអភិវឌ្ឍន៍ដោយអ្នកដ៏ទៃទេ ដែលបានទទួលយកវប្បធម៌ជំនាន់មុនពីអ្នកដទៃ។
ដូច្នេះ acmeology ជាវិទ្យាសាស្ត្រមួយត្រូវបានហៅ និងអនុញ្ញាតឱ្យមានការសិក្សាយ៉ាងទូលំទូលាយអំពីលក្ខណៈពិសេសនៃដំណាក់កាលដ៏សំខាន់បំផុតនៃការអភិវឌ្ឍន៍មនុស្សក្នុងកំឡុងពេលពេញវ័យ។ យោងតាម A.A. Bodaleva, "... នាងកំណត់នូវអ្វីដែលស្រដៀងគ្នា និងខុសគ្នានៅក្នុងមនុស្សផ្សេងគ្នា ហើយនៅក្នុងសរសៃដូចគ្នានេះ បញ្ជាក់នៅក្នុងពួកគេនូវភាពពិសេសនៃសកម្មភាពនៃកត្តាដែលកំណត់រូបភាពបុគ្គលនៃភាពចាស់ទុំ។ ហើយជាការពិតណាស់ កន្លែងដ៏សំខាន់បំផុតនៅក្នុងការងារ acmeological ទាំងនេះត្រូវបានកាន់កាប់ដោយការតាមដានធម្មជាតិនៃឥទ្ធិពលទៅវិញទៅមកនៃលក្ខណៈសម្បត្តិ និងគុណភាពនៃ "រូបវន្ត" និង "វិញ្ញាណ" "សារធាតុ" របស់មនុស្ស។
គោលបំណង វត្ថុ និងប្រធានបទនៃ acmeology
គោលដៅនៃ acmeology គឺដើម្បីកែលម្អមនុស្សម្នាក់ ដើម្បីជួយគាត់ឈានដល់កម្រិតកំពូលក្នុងការអភិវឌ្ឍន៍រាងកាយ ខាងវិញ្ញាណ សីលធម៌ និងវិជ្ជាជីវៈ និងធ្វើឱ្យការអភិវឌ្ឍន៍នេះក្លាយជាមនុស្ស។
វត្ថុនៃ acmeology គឺជាការអភិវឌ្ឍបុគ្គលិកលក្ខណៈដែលមានភាពចាស់ទុំជាលំដាប់ ការយល់ដឹងដោយខ្លួនឯងជាចម្បងនៅក្នុងសកម្មភាពវិជ្ជាជីវៈ និងឈានដល់ចំណុចកំពូលនៃការអភិវឌ្ឍន៍របស់វា។
ប្រធានបទក្នុងន័យទូលំទូលាយគឺដំណើរការ គំរូ និងយន្តការនៃការកែលម្អបុគ្គលម្នាក់ បុគ្គលិកលក្ខណៈ ប្រធានបទនៃកម្លាំងពលកម្ម និងបុគ្គលិកលក្ខណៈក្នុងជីវិត វិជ្ជាជីវៈ ការទំនាក់ទំនង ដែលនាំទៅរកវិធីដ៏ប្រសើរបំផុតនៃការសម្រេចបានដោយខ្លួនឯង និងការសម្រេចបាននូវចំណុចកំពូលក្នុងការអភិវឌ្ឍន៍។ នៅដំណាក់កាលនេះ ទាំងនេះគឺជាគំរូ យន្តការ លក្ខខណ្ឌ និងកត្តាដែលរួមចំណែកដល់ការអភិវឌ្ឍន៍រីកចម្រើននៃបុគ្គលិកលក្ខណៈចាស់ទុំ និងសមិទ្ធិផលផ្ទាល់ខ្លួន និងវិជ្ជាជីវៈខ្ពស់។ ក្នុងន័យតូចចង្អៀត ប្រធានបទនៃ acmeology គឺការស្វែងរកគំរូនៃការអភិវឌ្ឍន៍ខ្លួនឯង និងការកែលម្អខ្លួនឯងនៃបុគ្គលិកលក្ខណៈដែលមានភាពចាស់ទុំ ការយល់ដឹងដោយខ្លួនឯងក្នុងវិស័យផ្សេងៗ ការអប់រំដោយខ្លួនឯង ការកែតម្រូវខ្លួនឯង និងការរៀបចំខ្លួនឯង។
បុគ្គលិកលក្ខណៈដែលមានភាពចាស់ទុំត្រូវបានសម្គាល់ដោយទំនួលខុសត្រូវខ្ពស់ ការយកចិត្តទុកដាក់ចំពោះមនុស្សផ្សេងទៀត សកម្មភាពសង្គមជាមួយនឹងការតំរង់ទិសមនុស្សធម៌ ហើយមិនត្រឹមតែសមិទ្ធិផលវិជ្ជាជីវៈខ្ពស់ និងការសម្រេចបានដោយខ្លួនឯងប្រកបដោយប្រសិទ្ធភាពប៉ុណ្ណោះទេ។ វាបានកើតឡើងដូច្នេះថាការយកចិត្តទុកដាក់ចម្បងនៅក្នុងការស្រាវជ្រាវ acmeological ត្រូវបានផ្តោតលើសមិទ្ធិផលខ្ពស់បំផុតនៅក្នុងសកម្មភាពនិងជាពិសេសសកម្មភាពវិជ្ជាជីវៈ។ ដូច្នេះផ្នែកទាំងនោះនៃ acmeology ដែលត្រូវបានផ្សារភ្ជាប់ជាចម្បងជាមួយនឹងសមិទ្ធិផលវិជ្ជាជីវៈនៃបុគ្គលិកលក្ខណៈដែលមានភាពចាស់ទុំជាមួយនឹងការអភិវឌ្ឍន៍ផ្ទាល់ខ្លួននិងវិជ្ជាជីវៈរបស់បុគ្គលដែលជាប្រធានបទនៃសកម្មភាពបានទទួលការអភិវឌ្ឍន៍ដែលពឹងផ្អែកខ្លាំងបំផុត។ នេះពិតជាធម្មជាតិណាស់៖ សមិទ្ធិផលផ្ទាល់ខ្លួនក្លាយជាគួរឱ្យកត់សម្គាល់ជាពិសេសនៅក្នុងសកម្មភាពវិជ្ជាជីវៈ ជាពិសេសការងារដែលមានសារៈសំខាន់ក្នុងសង្គម។
ម៉្យាងទៀតវាមិនអាចទៅរួចទេក្នុងការសិក្សាមនុស្សម្នាក់ដែលនៅដាច់ដោយឡែកពីសកម្មភាពនិងសកម្មភាពរបស់គាត់ដោយគ្មានប្រធានបទនៃកម្លាំងពលកម្ម។