Satsang មានន័យថា "ការផ្សារភ្ជាប់ជាមួយនឹងការពិត" ។ អ្នកប្រាប់មនុស្សអំពីការពិតតាមដែលអ្នកយល់។ តើនេះជាការពិតបែបណា? តើអ្នកចង់បង្ហាញអ្វីទៅកាន់មនុស្សតាមរយៈ satsang របស់អ្នក?
ខ្ញុំគ្រាន់តែសុំឱ្យមនុស្សឈប់ស្ងប់ហើយមើលខ្លួនឯង។ ខ្ញុំសុំឱ្យពួកគេមើលឃើញថា ប៉ុន្មានឆ្នាំមកនេះ ដោយនិយាយថាខ្លួនគេជា "ខ្ញុំ" ហើយសំដៅពេញមួយជីវិតរបស់ពួកគេទៅកាន់ "ខ្ញុំ" ពួកគេបានឃើញពិភពលោកជុំវិញពួកគេតាមរយៈកញ្ចក់នៃ "ខ្ញុំ" ។
ខ្ញុំព្យាយាមបង្ហាញមនុស្សថានេះមិនមែនជាការពិតទេ ថានេះជាការភូតភរ។ ខ្ញុំជួយមនុស្សឱ្យស្ងប់ស្ងាត់ ដើម្បីឱ្យកន្លែងមួយអាចលេចចេញមកក្នុងពួកគេ ដែលការយល់ច្រឡំនេះមិនមានទម្ងន់ធ្ងន់ដល់ពួកគេ។ នៅក្នុងលំហដែលបានបង្កើត គេអាចស្វែងយល់ និងយល់ដោយខ្លួនឯងថា ការយល់ខុសនេះមិនមែនជាការពិតនោះទេ។ នៅពេលដែលមនុស្សម្នាក់ឃើញរឿងនេះយ៉ាងច្បាស់ អ្វីគ្រប់យ៉ាងផ្លាស់ប្តូរសម្រាប់មនុស្សម្នាក់នោះ។
វិធីប្រពៃណីមួយក្នុងការស្វែងរក "ខ្ញុំ" ពិត គឺជាវិធីសាស្រ្តនៃការសាកសួរខ្លួនឯង។ លោកគ្រូ Ramana Maharshi និង Papaji បាននិយាយអំពីរឿងនេះ។ តើអ្នកអាចប្រាប់យើងអំពីវិធីនេះ និងរបៀបធ្វើវាមួយជំហានម្តងបានទេ?
នេះជាការស្វែងយល់ពីអារម្មណ៍របស់ខ្លួនឯង ឬអាចហៅថាជាការស្វែងយល់ពីធម្មជាតិពិតរបស់អ្នក។ វាមានសំណួរសាមញ្ញពីរដែលអ្នកសួរខ្លួនឯង។ មិនថាអ្នកកំពុងធ្វើអ្វី អ្នកអាចសួរខ្លួនឯងថា "តើអ្នកណាកំពុងធ្វើនេះ?", "តើនរណាជាអ្នកបើកឡាន?", "អ្នកណាកំពុងរៀបចំអាហារពេលល្ងាច?", "តើអ្នកណាកំពុងមានអារម្មណ៍ហត់នឿយ?", "តើនេះជាគំនិតសម្រាប់អ្នកណា? ?”
គំនិតមួយចំនួនធំនឹងមករកអ្នក ហើយប្រសិនបើនៅពេលនីមួយៗកើតឡើង អ្នកស៊ើបអង្កេតភ្លាមៗថាវាមកពីអ្នកណា អ្នកនឹងរកឃើញថា "សម្រាប់ខ្ញុំ" ។ បើអ្នកសួរថា "តើខ្ញុំជានរណា?" ចិត្តនឹងវិលមកខាងក្នុង ហើយគំនិតដែលកើតឡើងក៏នឹងស្ងប់ទៅវិញ។
ឥទ្ធិពលនៃសំណួរទីពីរ "តើខ្ញុំជានរណា?" គឺបង្វែរការយកចិត្តទុកដាក់របស់អ្នកពីពិភពខាងក្រៅទៅពិភពខាងក្នុង។ បន្តិចម្ដងៗ ភាពជាប់ទាក់ទងជាមួយរឿងដែលបង្កើតឡើងដោយខ្លួនឯងនឹងផ្លាស់ប្តូរ ហើយប្រសិនបើអ្នកបន្តអនុវត្តកាន់តែច្រើនឡើងៗក្នុងការអនុវត្តការសាកសួរខ្លួនឯង នោះចិត្តនឹងទទួលបាននូវថាមពលកាន់តែខ្លាំងដើម្បីរក្សាប្រភពរបស់វា។
អ្នកអាចចាប់ផ្តើមដោយអង្គុយបិទភ្នែក ហើយផ្តោតលើវិធីសាស្ត្រ។ បន្ទាប់ពីធ្វើជាម្ចាស់លើវិធីសាស្ត្រហើយ អ្នកអាចប្រើវាបាន មិនថាអ្នកធ្វើអ្វី និងពេញមួយថ្ងៃ ដើម្បីរក្សាការយកចិត្តទុកដាក់របស់អ្នកលើប្រភព។
Ramana Maharshi បាននិយាយថា សម្រាប់ការធ្វើឱ្យចិត្តស្ងប់ គ្មានមធ្យោបាយណាដែលមានប្រសិទ្ធភាព និងសមរម្យជាងការសាកសួរខ្លួនឯងនោះទេ។
ទោះយ៉ាងណាក៏ដោយមានលក្ខខណ្ឌដើម្បីអនុវត្តវិធីសាស្រ្តនេះ។ ចិត្តរបស់មនុស្សភាគច្រើនរវល់ជាមួយនឹងគំនិត ហើយមនុស្សប្រៀបធៀបខ្លួនឯងខ្លាំងជាមួយនឹងរឿង "ខ្ញុំ" របស់ពួកគេ។ ពួកគេពិតជាគ្មានចន្លោះដែលវិធីសាស្ត្រនៃការសាកសួរខ្លួនឯងអាចដំណើរការបានទេ។ ដូច្នេះហើយ អ្នកត្រូវចំណាយពេលខ្លះដើម្បីស្វែងយល់ចិត្តរបស់អ្នក និងរៀនពីរបៀបធ្វើឱ្យវាស្ងប់។ វាមានសារៈសំខាន់ណាស់ក្នុងការមករកស្ថានភាពនៃចិត្ត - ស្ថានភាពនៃភាពច្បាស់លាស់ការយល់ដឹងនិងស្នេហា។ ស្ថិតក្នុងស្ថានភាពបែបនេះ ហើយសួរខ្លួនឯងនូវសំណួរថា “តើខ្ញុំជានរណា?” អ្នកនឹងឃើញថា “ខ្ញុំ” “ខ្ញុំ” ដែលកំពុងធ្វើអ្វីមួយ ជឿលើរឿងខ្លះ ដែលថ្កោលទោសរឿងខ្លះ គឺមិនមានទេ។ .
តើការសាកសួរនេះជាចម្បងដោយបញ្ញា-ពាក្យសម្ដីឬ? ឬវាកាន់តែស៊ីជម្រៅ ដើម្បីស្វែងយល់ពីអារម្មណ៍?
នេះមិនមែនជាការស្វែងយល់ដោយបញ្ញា ឬពាក្យសម្ដីឡើយ។ ដំបូង វាអាចនឹងក្លាយជាបញ្ញា ហើយដូច្នេះជួយអ្នកឱ្យឃើញការពិតថាអ្នកមិនមែនជាគំនិតរបស់អ្នក។ ប្រហែលជាដំបូងវានឹងដំណើរការដូចនេះ។
បន្ទាប់មក នៅពេលអ្នកធ្វើការរុករកក្នុងស្ថានភាពច្បាស់លាស់ អ្នកនឹងឃើញពីរបៀបដែលវានឹងនាំអ្នកទៅកាន់លំហដែលពោរពេញដោយសន្តិភាព និងស្ងប់ស្ងាត់ទៅកាន់ប្រភព។
ចិត្តក៏អាចស្ងប់បានដោយការអនុវត្តបច្ចេកទេសនៃវិបស្សនា (ការបន្សុទ្ធចិត្តដោយការសង្កេតដោយខ្លួនឯង) ឬ Pranayama (ការអត់ធ្មត់ និងការគ្រប់គ្រងការដកដង្ហើម) ហើយចូលមកក្នុងចិត្តស្ងប់។
វិធីសាស្រ្តសួរខ្លួនឯង បង្ហាញថាអ្នកអាចស្ងប់ស្ងាត់ដោយខ្លួនឯងដោយមិនប្រើបច្ចេកទេសណាមួយឡើយ។ នៅពេលអ្នកបិទភ្នែករបស់អ្នក ហើយស្ងប់ស្ងាត់ អ្នកសម្គាល់ឃើញថា មានគំនិត និងអារម្មណ៍ជាច្រើននៅក្នុងខ្លួនអ្នក។ ក្នុងករណីនេះ "ស្ងប់ស្ងាត់" មានន័យថាមិនប្រៀបធៀបខ្លួនអ្នកទៅនឹងគំនិត និងអារម្មណ៍របស់អ្នក ហើយកុំយកវាសម្រាប់ខ្លួនអ្នក។ បន្ទាប់ពីពេលខ្លះ អ្នកនឹងចាប់ផ្តើមកត់សម្គាល់ចន្លោះប្រហោងក្នុងគំនិតរបស់អ្នក ភាពស្ងៀមស្ងាត់មួយរយៈពេលខ្លី។ ដោយផ្តោតលើគ្រាទាំងនេះ អ្នកនឹងនៅឆ្ងាយពីគំនិត និងអារម្មណ៍របស់អ្នក។ នេះនឹងជួយអ្នកដោយដឹងខ្លួន និងបង្កើនទំហំទំនេរនៅក្នុងខ្លួនអ្នក។
អំណាចនៃការមកដល់ដោយស្ងប់ស្ងាត់ដោយគ្មានសកម្មភាពណាមួយគឺនាំអ្នកទៅកាន់ធម្មជាតិពិតរបស់អ្នក។ ប្រសិនបើអ្នករក្សាភាពស្ងប់ស្ងាត់យូរ អ្នកនឹងរកឃើញការរួបរួម និងសេចក្តីស្រឡាញ់ដ៏ធំសម្បើមដែលតែងតែមាននៅក្នុងវា ដោយឱបអ្នកទាំងអស់គ្នា។ ការរក្សាភាពស្ងប់ស្ងាត់មិនមែនជាការអនុវត្តទេ។ វាគឺជាមគ្គុទ្ទេសក៍ដែលណែនាំអ្នកឆ្ពោះទៅរកធម្មជាតិពិតរបស់អ្នកដែលតែងតែមានវត្តមាននៅក្នុងពេលបច្ចុប្បន្ន។
ដោយប្រើការសាកសួរខ្លួនឯង នៅពេលដែលអ្នកឈានដល់ស្ថានភាពនៃសន្តិភាព និងភាពទទេ អ្នកនឹងមិនអាចជឿលើអត្ថិភាពនៃចិត្តរបស់អ្នកបានទៀតទេ។ អ្នកនឹងមិនអាចជឿលើ "ខ្ញុំ" ដាច់ដោយឡែកនេះជាមនុស្សដាច់ដោយឡែកទៀតទេ។
តើអ្វីដែលរារាំងមនុស្សមិនឱ្យទទួលយកខ្លួនឯង?
យើងបាត់បង់ទំនាក់ទំនងជាមួយធម្មជាតិពិតរបស់យើង ដោយសារយើងតែងតែរវល់ជាមួយសកម្មភាពនៃចិត្តដែលមានលក្ខខណ្ឌរបស់យើង។ យើងរីករាយទស្សនាខ្សែភាពយន្តដ៏គួរឱ្យចាប់អារម្មណ៍មួយ ដែលគំនិតរបស់យើងផ្តល់ឱ្យយើង។ ប្រព័ន្ធផ្សព្វផ្សាយ មិត្តភ័ក្តិ គ្រួសារ និងសង្គមរួមគ្នាលើកទឹកចិត្តយើងឱ្យគាំទ្រលក្ខខណ្ឌនេះ និងកង្វះការយល់ដឹង។
វាពិតជាលំបាកណាស់ក្នុងការទប់ទល់នឹងកត្តាទាំងនេះ ប៉ុន្តែមនុស្សភាគច្រើនមិនបានគិតដល់ជម្រើសដែលអាចកើតមាននោះទេ។
ហើយសម្រាប់អ្នកដែលជិតដល់ការភ្ញាក់ដឹងខ្លួន វាច្បាស់ណាស់ថាអ្វីគ្រប់យ៉ាងដែលអ្នកបានជឿ និងទទួលយកសម្រាប់ខ្លួនអ្នកគឺជាការបំភាន់។ ពេលឃើញហើយយល់ការបំភាន់នេះ អ្នកក៏ឃើញថាការបើកនេះគឺជាការស្លាប់។ មានការភ័យខ្លាចនៃការទទួលយកយ៉ាងខ្លាំងនៃការផ្លាស់ប្តូរនៅក្នុងខ្លួនឯង; ការបាត់បង់អ្វីគ្រប់យ៉ាងដែលអ្នកបានយកពីមុនមកសម្រាប់ខ្លួនអ្នក។ ការភ័យខ្លាចដ៏ជ្រៅនេះគឺជាផ្នែកធម្មជាតិនៃចិត្តដែលមានលក្ខខណ្ឌ។
អ្នកដើរតាម Papaji ធ្លាប់សួរគាត់ថា "ខ្ញុំមានបទពិសោធន៍តិចតួចអំពីការពិត ប៉ុន្តែតើអ្នក Papaji តែងតែនៅក្នុងការពិតទេ?" ចម្លើយរបស់ Papaji គឺ៖ “វាមិនពិតទេ។ អ្វីដែលអ្នកហៅថាបទពិសោធន៍នៃសេចក្តីពិតគឺមិនមែនជាបទពិសោធទេ វាគឺជាអ្នកហើយអ្វីផ្សេងទៀតគឺជាបទពិសោធន៍។ អ្វីដែលអ្នកហៅថាជីវិតរបស់អ្នកគឺជាបទពិសោធន៍»។
ពាក្យរបស់ប៉ាប៉ាជីទាំងនេះសំខាន់ណាស់ ព្រោះយើងជាប់នឹងរឿងផ្ទាល់ខ្លួន។ Papaji បាននិយាយថា “ត្រូវជាប់នឹងខ្លួនអ្នក”។ តម្រូវឱ្យមានការប្រុងប្រយ័ត្ន។
ខិតទៅជិតមនុស្សសុចរិត ទំនាក់ទំនងជាមួយមនុស្សសុចរិត។ ពីការស្គាល់ធម៌ពិត សេចក្តីសុខនឹងជំនួសដោយទុក្ខ
ព្រះពុទ្ធ Kashyapa
សង្គមអ្នកប្រាជ្ញចាត់ទុកថាជាឫសគល់នៃសេចក្តីល្អទាំងអស់។
ទ្រីពរាហាសៀ
ពាក្យថាសត្យាងបានក្លាយជាម៉ូដទាន់សម័យហើយ។ នៅក្នុងប្រព័ន្ធផ្សព្វផ្សាយ និងនៅលើអ៊ីនធឺណិត វាត្រូវបានប្រើប្រាស់កាន់តែច្រើនឡើងៗ៖ "យើងសូមអញ្ជើញអ្នកទៅកាន់ satsang អនឡាញតែមួយគត់ដែលធ្វើឡើងដោយអ្នកជំនាញចិត្តសាស្ត្រ" "នឹងមាន satsang នៅក្នុងប្រពៃណីនៃ ... យូហ្គា" "និម្មិត។ satsang," "sansang with a master ... directions," " Satsang Silence Retreat "។ ជាធម្មតា ពាក្យនេះត្រូវបានប្រើដើម្បីបង្ហាញពីការប្រាស្រ័យទាក់ទងជាមួយគ្រូខាងវិញ្ញាណ ការសន្ទនាលើប្រធានបទខាងវិញ្ញាណនៅក្នុងសហគមន៍ណាមួយ ហើយបន្តិចម្តងៗ អត្ថន័យរបស់វាកំពុងពង្រីក និងពង្រីក។ ការបកស្រាយសំខាន់ៗគឺផ្អែកលើការបកប្រែឫសសំស្រ្កឹតដែលបង្កើតជាពាក្យ៖ "ស" (សច្ចៈ) និង "ស" (ការប្រាស្រ័យទាក់ទង ការប្រាស្រ័យទាក់ទង)៖ ការប្រាស្រ័យទាក់ទងគ្នាលើប្រធានបទនៃសេចក្តីពិត សង្គមឥស្សរិយយស ។ល។ ការនៅក្នុងក្រុមអ្នកប្រាជ្ញគឺពិតជាមានសារៈសំខាន់ណាស់៖
ប៉ុន្តែមានការសង្កត់ធ្ងន់បន្តិចបន្តួចលើការបកស្រាយនៃពាក្យ satsang ថា "ទំនាក់ទំនងពិត" ។ អ្នកអាចនៅក្នុងក្រុមហ៊ុនរបស់អ្នកប្រាជ្ញ ប៉ុន្តែមិនបានឮ ឬយល់ឃើញនូវអ្វីដែលពួកគេនិយាយ តាមពិត មិនត្រូវបានរាប់បញ្ចូលក្នុងដំណើរការទំនាក់ទំនងនោះទេ។ តើការប្រាស្រ័យទាក់ទងពិតអាចយល់បានអ្វីខ្លះ ជាពិសេសភាសាសំស្រ្កឹតដែលប្រើថាមពលខ្លាំងបែបនេះ? តើពួកគេពិតជាគ្រាន់តែជាការសន្ទនាដែលមានធម៌ជាប្រធានបទរបស់ពួកគេមែនទេ? ជាការពិតណាស់ មានអត្ថន័យកាន់តែស៊ីជម្រៅនៅពីក្រោយពាក្យនេះ។
ការយល់ដឹងដ៏ទូលំទូលាយនៃ satsang ត្រូវបានផ្តល់ឱ្យនៅក្នុងសាលា Bihar នៃ Yoga ។ នៅក្នុងដំណើរការនៃ satsang, ចិត្តត្រូវតែផ្លាស់ប្តូរយ៉ាងខ្លាំងគោលការណ៍, មូលដ្ឋានគ្រឹះនៃការងាររបស់ខ្លួន, រៀបចំរចនាសម្ព័ន្ធខ្លួនវា: "អ្នកប្រាជ្ញអាចនិយាយបានស្ទើរតែទាំងអស់ - ប្រហែលជាអ្វីមួយដែលសំខាន់ឬមិនសំខាន់, ជាក់ស្តែងឬមិនជាក់ស្តែងមានបំណងមកអ្នក; ទាំងនេះអាចមើលទៅហាក់ដូចជាសេចក្តីថ្លែងការណ៍ដ៏ស្រើបស្រាលនៃការពិត ការនិយាយដើម ឬគំនិតទស្សនវិជ្ជា - វាមិនមានបញ្ហាអ្វីពិតប្រាកដនោះទេ ប៉ុន្តែពាក្យទាំងនេះជួយធ្វើឱ្យកក្រើក និងបង្វែរ "ទូក" នៃភាពខ្ជិលខាងផ្លូវចិត្ត និងភាពរឹងម៉ាំដែលមាននៅក្នុងចិត្តរបស់អ្នក" ("សាលា Bihar យូហ្គា”) ។ កម្មវត្ថុនៃការសន្ទនាមិនសំខាន់នោះទេ អ្វីដែលសំខាន់គឺដំណើរដែលកើតឡើងក្នុងចិត្ត។
មូលដ្ឋានសម្រាប់ការយល់ដឹងអំពីតម្រូវការសម្រាប់ satsangs គឺសេចក្តីថ្លែងការណ៍ថា: «ចិត្តមានទំនោរដើម្បីរក្សានៅក្នុង rut នៃជំនឿខុសឆ្គងនិងលក្ខខណ្ឌ; ក្រៅពីនេះ វាពោរពេញទៅដោយស្នាមជាប់គាំង។ អ្នកមិនអាចកម្ចាត់ពួកវាដោយខ្លួនឯងបានទេ» ("សាលា Bihar School of Yoga")។ សូម្បីតែព្រលឹងដ៏អស្ចារ្យក៏មិនអាចយកឈ្នះលើដែនកំណត់នៃកម្មរបស់ពួកគេដោយខ្លួនឯងបានដែរ។
Kalu Rinpoche ដកស្រង់ព្រះពុទ្ធមានបន្ទូលថា៖ "គ្មានព្រះពុទ្ធណាដែលបានសម្រេចការត្រាស់ដឹងនោះ ដោយមិនពឹងលើគ្រូទេ ហើយក្នុងចំណោមព្រះពុទ្ធរាប់ពាន់អង្គដែលនឹងលេចមកក្នុងកុលសម្ព័ន្ធរបស់យើង គ្មាននរណាម្នាក់នឹងបានត្រាស់ដឹងដោយគ្មានជំនួយពីគ្រូទេ"។("ការហាត់យូហ្គារបស់គ្រូ")។ ដែនកំណត់មួយចំនួនអាចយកឈ្នះបានដោយគ្រាន់តែងាកទៅរកជំនួយពីខាងក្រៅប៉ុណ្ណោះ។
ចិត្តរបស់យើងមានទំនោរក្នុងការបង្កើតគំរូដែលបានរៀនពីមុនមក យើងប្រព្រឹត្តដូចបុរស ឬស្ត្រី ដូចជាអ្នកទទួលខុសត្រូវ ឬគ្មានការទទួលខុសត្រូវ ដូចជាមេគ្រួសារ ឬអ្នកក្រោមបង្គាប់ ដូចជាមនុស្សតែងតែការពារខ្លួនពីពិភពលោក។ល។ មានគំរូគំរូបែបនេះជាច្រើន។ ហើយគំរូទាំងនេះត្រូវបានគេយល់ថាជាផ្នែកដែលមិនអាចបំបែកបាននៃបុគ្គលិកលក្ខណៈរបស់យើង។ ពួកគេខ្លះមិនមានគ្រោះថ្នាក់ទេ ប៉ុន្តែខ្លះទៀតបំផ្លាញទាំងខ្លួនយើង និងជីវិតរបស់មនុស្សជុំវិញខ្លួនយើង។
ភារកិច្ចមួយរបស់មេ satsang គឺដើម្បីបង្ហាញពីបញ្ហាដែលលាក់កំបាំងយ៉ាងជ្រាលជ្រៅ ដោយនិយាយជាន័យធៀប ដើម្បីចុចម្រាមដៃរបស់គាត់លើអាប់សដែលបានបង្កើតឡើងនៅក្នុងរាងកាយថាមពល ដែលបង្កឱ្យមានការវាយប្រហារដ៏ឈឺចាប់នេះ។ ពុទ្ធសាសនាទាញការប្រៀបប្រដូចយ៉ាងច្បាស់លាស់រវាងជំងឺផ្លូវចិត្ត និងផ្លូវកាយ៖
ម្នាលភិក្ខុទាំងឡាយ រោគមានពីរ។ តើទាំងពីរនេះជាអ្វី? ជំងឺផ្លូវកាយ និងផ្លូវចិត្ត។ ម្នាលភិក្ខុទាំងឡាយ អ្នកអាចឃើញសត្វរួចផុតពីជំងឺផ្លូវកាយបានមួយ ពីរ បី បួន ប្រាំ ដប់ ម្ភៃ សាមសិប សែសិប ហាសិប មួយរយឆ្នាំទៅទៀត។ ម្នាលភិក្ខុទាំងឡាយ បុគ្គលក្នុងលោកនេះ ជាអ្នករួចចាករោគ ពិបាកក្នុងមួយនាទី មិនរាប់បញ្ចូលពួកអ្នកដែលបំផ្លាញនូវសេចក្តីសៅហ្មង។("Roga Sutta") ។
ទាំងក្នុងករណីមានជំងឺនៃរាងកាយ និងនៅពេលដែលព្រលឹងរងទុក្ខ ការព្យាបាលគឺចាំបាច់។ ដោយបានដឹងពីបញ្ហា "មនុស្សម្នាក់ត្រូវតែទទួល 'ការព្យាបាល' ពីមនុស្សម្នាក់ទៀត ... ជាអ្នកព្យាបាលខាងវិញ្ញាណ អ្នកប្រាជ្ញ យោគ ឬពួកបរិសុទ្ធ" (Bihar School of Yoga) ។ អ្នកប្រាជ្ញ ជាអ្នកបរិសុទ្ធ គ្រូអាចផ្តល់ថ្នាំបាន តែថាតើត្រូវផឹកឬអត់ - ជម្រើសនឹងនៅជាមួយអ្នកជំងឺ។
ភារកិច្ចរបស់មនុស្សដែលមានជំងឺផ្លូវចិត្តក្នុងស្ថានភាពនេះគឺគ្រាន់តែប្រគល់ខ្លួនគាត់ទៅក្នុងកណ្ដាប់ដៃរបស់វេជ្ជបណ្ឌិត (គ្រូ, គ្រូ satsang, អ្នកប្រាជ្ញ, មិនថាយើងប្រើពាក្យអ្វីក៏ដោយ) ដោយដឹងថាការទប់ទល់នឹងជំងឺផ្លូវចិត្តដោយខ្លួនឯងគឺពិបាកណាស់។ ជាឧទាហរណ៍ កាត់ខ្នែងពោះវៀនដែលរលាកចេញ។ នៅទីនេះ ជាដំបូង សំណួរកើតឡើងពីការជឿជាក់លើបុគ្គលដែលផ្តល់ថ្នាំឱ្យអ្នក ការវះកាត់។ល។ តើអ្នកដាក់ដៃអ្នកណា? ក្នុងន័យនេះ ការចូលរៀនសូត្រគឺជាជំហានដ៏ធ្ងន់ធ្ងរ។ ហើយតើវាអាចទៅរួចទេក្នុងការនិយាយអំពី satsang ជាមួយមេដែលមានមាគ៌ាជីវិត និងតម្លៃដែលអ្នកមិនស្គាល់ ហើយអ្នកមិនមានអារម្មណ៍ជិតស្និទ្ធនឹងអ្នកណា? ជាពិសេសអ្នកឃើញអនឡាញជាលើកដំបូង? តើវានឹងធ្វើអ្វីដល់ព្រលឹងអ្នក ហើយតើអ្នកត្រូវការវាទេ? ដើម្បីយល់ព្រមលើអន្តរាគមន៍បែបនេះ អ្នកត្រូវតែប្រាកដថាអ្នកបានត្រៀមខ្លួនរួចរាល់ហើយនៅចុងបញ្ចប់នៃជីវិតរបស់អ្នក ដើម្បីឈានដល់លទ្ធផលដូចគ្នាដែលបុគ្គលនេះបានមក ដោយបានពិចារណាទាំងគុណសម្បត្តិ និងគុណវិបត្តិទាំងអស់នៃជម្រើសនេះ។
ទិដ្ឋភាពទីពីរក៏សំខាន់ផងដែរ។ គួរកត់សម្គាល់ថានៅក្នុងសង្គមលោកខាងលិចបញ្ហានៃការជឿទុកចិត្ត (ជាទូទៅចំពោះនរណាម្នាក់) គឺធ្ងន់ធ្ងរណាស់។ ក្នុងវប្បធម៍ Vedic តាំងពីក្មេងមក កូនរៀនបង្កើតទំនាក់ទំនងខ្លះជាមួយព្រះ រៀនជឿជាក់លើពួកគេ អ្នកចម្បាំងម្នាក់បានប្រគល់ជីវិតរបស់គាត់ទៅកាន់អំណាចខ្ពស់មុនពេលប្រយុទ្ធ ប្រពន្ធបានប្រគល់ជីវិតរបស់គាត់ទៅប្តីរបស់គាត់ ហើយសិស្សម្នាក់បានពឹងផ្អែកទាំងស្រុង។ តាមឆន្ទៈរបស់គ្រូ។ ប្រសិនបើយើងព្យាយាមបកស្រាយការជឿទុកចិត្តលើពន្លឺនេះ វានឹងមានន័យប្រហែលដូចខាងក្រោម - ក្នុងស្ថានភាពជីវិតណាមួយ អ្នកដែលខ្ញុំទុកចិត្តអាចធ្វើការសម្រេចចិត្តណាមួយទាក់ទងនឹងគំនិត អារម្មណ៍ សកម្មភាពនៃព្រលឹងរបស់ខ្ញុំ ហើយវានឹងជាការត្រឹមត្រូវ។ វាគឺជាមនុស្សនេះ (ព្រះ) ដែលដឹងពីអ្វីដែលនឹងប្រសើរជាង។
សូមក្រឡេកមើលឧទាហរណ៍មួយ: នៅក្នុងវប្បធម៌ Vedic ក្មេងស្រីម្នាក់ពីកំណើតត្រូវបានលើកឡើងឱ្យ "ទុកចិត្ត" អនាគតស្វាមីរបស់នាងសូម្បីតែលទ្ធភាពនៃការមិនទទួលយកតំណែងរបស់គាត់ក៏មិនគួរចូលក្នុងក្បាលរបស់នាងដែរ។ ជាឧទាហរណ៍ សូមព្យាយាមផ្តល់យោបល់ដល់ស្ត្រីសម័យទំនើបជាមធ្យមថានាងប្រគល់ឱ្យស្វាមីរបស់នាងនូវការសម្រេចចិត្តផ្លាស់ទៅទីក្រុងមួយផ្សេងទៀត ដើម្បីជ្រើសរើសសាលារៀនសម្រាប់កូន ជាទូទៅការសម្រេចចិត្តណាមួយ - ហើយអ្នកទំនងជានឹងឮថា "ចុះបើ ខ្ញុំឈឺចាប់ មិនដឹងធ្វើម៉េច?» មានគន្លឹះតែមួយគត់ចំពោះបញ្ហា - អ្នកអាចទុកចិត្តបានតែនរណាម្នាក់ដែលអ្នកគិតថាមានការអភិវឌ្ឍន៍ជាង អ្នកណាជាអ្នកមានសិទ្ធិអំណាចជាងសម្រាប់អ្នក។ នៅក្នុងឋានានុក្រមផ្ទៃក្នុងរបស់អ្នក បុគ្គលនេះគួរតែខ្ពស់ជាងអ្នក។ ហេតុនេះហើយបានជាប្រពន្ធហៅប្តីថា «លោក»។ គាត់តែងតែឈរខ្ពស់ជាងនៅក្នុងឋានានុក្រមគ្រួសារ។ ការជឿទុកចិត្តមិនបង្ហាញអាថ៌កំបាំងដល់មិត្តស្រីនៅលើកៅអី ឬសូម្បីតែបង្ហាញពីគំនិតខាងក្នុងបំផុតរបស់អ្នក។ ការជឿជាក់គឺការប្រគល់ខ្លួនអ្នកតាមឆន្ទៈរបស់អ្នកដទៃ។ ហើយសំណួរទីមួយគឺ៖ តើយើងមានសមត្ថភាពទេ? ភាគច្រើននឹងត្រូវឆ្លើយដោយស្មោះត្រង់ថា "ជាអកុសលទេ" ។
Satsang តែងតែជាការផ្លាស់ប្តូរលក្ខណៈបុគ្គលិកលក្ខណៈ៖ “ Satsang គឺដូចជាថ្មរបស់ទស្សនវិទូ។ សូម្បីតែមនុស្សអាក្រក់បំផុតក៏បានប្រែក្លាយដោយសច្ចៈ ដូចថ្មរបស់ទស្សនវិទូប្រែជាដែកទៅជាមាសដែរ» (រាមាយណៈ)។ ការបំផ្លើស និងបំផ្លើសយ៉ាងខ្លាំង ការផ្លាស់ប្តូរបុគ្គលិកលក្ខណៈក្នុងអំឡុងពេល satsang អាចត្រូវបានពិពណ៌នាតាមរយៈឧទាហរណ៍ខាងក្រោម: អ្នកចូលមកហើយចាប់ផ្តើមការសន្ទនាជាមួយមេដែលជាវិស្វករភ្នែកពណ៌ខៀវខ្ពស់ Petya ហើយចេញមកជាអ្នកទស្សនវិទូដ៏ខ្មៅងងឹត Vasya ។ ចម្លែក? អ្នកមិនចង់? ហេតុអ្វីបានជាអ្នកត្រូវការ satang បែបនេះ? ជាការពិតណាស់ ការផ្លាស់ប្តូរបែបនេះគឺគ្មានន័យ និងមិនទំនងទាល់តែសោះ ប៉ុន្តែម្ចាស់ satsang អាចបង្កើតការផ្លាស់ប្តូរកាន់តែស៊ីជម្រៅ និងមានតម្លៃនៅក្នុងចិត្តរបស់អ្នកជាជាងការផ្លាស់ប្តូរឧទាហរណ៍ គំរូនៃអាកប្បកិរិយាវិជ្ជាជីវៈ។
យើងត្រូវបានភ្ជាប់ទៅនឹងគំនិតអំពីខ្លួនយើងហើយតាមការពិតមិនចង់ផ្លាស់ប្តូរទេ។ ការសង្កេតមើលជុំវិញខ្លួនរបស់អ្នក ប្រហែលជាអ្នកបានកត់សម្គាល់ឃើញក្នុងអំឡុងពេលនៃជីវិតមនុស្សផ្លាស់ប្តូរយ៉ាងខ្លាំងបំផុត ហើយបើនិយាយដោយស្ម័គ្រចិត្ត? នៅក្នុងយូហ្គា ស្នេហាមិនតែងតែត្រូវបានវាយតម្លៃជាវិជ្ជមាននោះទេ ហើយជាការពិតណាស់ អាណាហាតាមិនមែនជាចក្រាដែលគួរបង្កើតទំនាក់ទំនងជាមួយពិភពលោកនោះទេ។ ប៉ុន្តែយ៉ាងណាក៏ដោយ វាគឺជាសេចក្តីស្រឡាញ់គ្រប់សតវត្ស ដែលបង្ខំមនុស្សឱ្យកសាងខ្លួនឡើងវិញ។ មនុស្សម្នាក់ដែលមានស្នេហាត្រៀមខ្លួនទទួលយកគំនិតរបស់ដៃគូរបស់គាត់អំពីខ្លួនគាត់ហើយនឹងសម្របតាមគំនិតនេះព្រោះសម្រាប់មនុស្សជាទីស្រលាញ់រូបភាពខ្លួនឯងគំនិតរបស់គាត់អំពីខ្លួនគាត់ប្រែទៅជាមានតម្លៃតិចជាងទំនាក់ទំនងដែលគាត់កំពុងព្យាយាម។ ដើម្បីសាងសង់។ សម្រាប់អ្នកដើរតាមមាគ៌ានៃធម៌ ការជំរុញចិត្តមិនមែនជាសេចក្តីស្រឡាញ់ទេ ប៉ុន្តែជាការប្រាថ្នាដោយស្មោះត្រង់ចង់ប្រែក្លាយ «ពីដែកទៅជាមាស»។
ពេលប្រឈមមុខនឹងបញ្ហាក្នុងជីវិត គួរតែសួរខ្លួនឯងនូវសំណួរមួយចំនួន៖
- តើខ្ញុំចង់ផ្លាស់ប្តូរដោយស្មោះទេ?
- តើខ្ញុំពិតជាជឿជាក់លើមនុស្សដែលខ្ញុំងាកទៅរកជំនួយមែនទេ?
- ខ្ញុំចង់ក្លាយជាគាត់ទេ?
ឱកាសនៃការក្លាយជាអ្នកចូលរួមនៅក្នុង "ទំនាក់ទំនងពិត" - satsang - នឹងកើនឡើងសម្រាប់អ្នកដែលឆ្លើយសំណួរទាំងនេះជាវិជ្ជមាន។
Satsang គឺជាទិដ្ឋភាពសំខាន់នៃការអនុវត្តខាងវិញ្ញាណ។ នេះមានសារៈសំខាន់ជាពិសេសនៅដើមដំបូងនៃផ្លូវខាងវិញ្ញាណ នៅពេលដែលភាពខាងវិញ្ញាណមិនទាន់ជាផ្នែកសំខាន់នៃជីវិត។ សម្រាប់អ្នកស្វែងរកដែលមានបទពិសោធន៍កាន់តែច្រើនដែលចូលរួម satsang មានឱកាសដើម្បីបម្រើព្រះ និងអ្នកប្រាថ្នាដោយការចែករំលែកបទពិសោធន៍របស់គាត់ និងជួយអ្នកស្វែងរកផ្សេងទៀតក្នុងការអនុវត្តខាងវិញ្ញាណរបស់ពួកគេ។
ខាងក្រោមនេះជាបទពិសោធន៍របស់បេក្ខជនទាក់ទងនឹងការចូលរួមក្នុងកម្មវិធី Satsang បានជួយពួកគេ។
“មិនយូរប៉ុន្មានបន្ទាប់ពីខ្ញុំរៀបការ ខ្ញុំបានមកសហរដ្ឋអាមេរិក។ មួយខែបានកន្លងផុតទៅចាប់តាំងពីខ្ញុំបានចាប់ផ្តើមការអនុវត្តខាងវិញ្ញាណរបស់ខ្ញុំក្នុងការសូត្រព្រះនាមរបស់ព្រះ។ នៅសហរដ្ឋអាមេរិក ខ្ញុំបានព្យាយាមសូត្រធម៌ និងប្រើការប្រតិបត្តិខាងវិញ្ញាណមួយចំនួនក្នុងជីវិតរបស់ខ្ញុំ ប៉ុន្តែវាមិនជោគជ័យទេ។ ដូច្នេះហើយ បន្ទាប់មក ខ្ញុំមិនបានចូលរួមក្នុងការប្រតិបត្តិខាងវិញ្ញាណអស់រយៈពេលជិតមួយឆ្នាំ។ វាគ្រាន់តែបន្ទាប់ពីខ្ញុំចាប់ផ្តើមចូលរួមសូត្រ ដែលខ្ញុំចាប់ផ្តើមសូត្រជាទៀងទាត់ម្តងទៀត ហើយចាប់ផ្តើមអនុវត្តផែនការទាំងអស់របស់ខ្ញុំសម្រាប់ការរីកចម្រើនខាងវិញ្ញាណរបស់ខ្ញុំ»។ - S.K. សហរដ្ឋអាមេរិក
2. ការបំភ្លឺនៃសំណួរអំពីខាងវិញ្ញាណ
មូលនិធិស្រាវជ្រាវវិទ្យាសាស្ត្រខាងវិញ្ញាណដឹកនាំ satsangs ទូទាំងពិភពលោក ដំណើរការដោយអ្នកស្វែងរកដែលអនុវត្តខាងវិញ្ញាណជារៀងរាល់ថ្ងៃ។ ដើម្បីបញ្ជាក់អំពីពេលវេលានៃ satsangs សូមចូលទៅកាន់ទំព័ររបស់យើង "" ។
ការប្រាស្រ័យទាក់ទង - ការអនុវត្តនៃការបង្កើត COMMON ថ្មី ... ស្រដៀងទៅនឹងខ្លឹមសារនៃ SatSang ...
មនុស្សចូលប្រឡូកក្នុងអន្តរកម្ម ហើយទុកឱ្យពួកគេសំបូរទៅដោយអ្វីដែលថ្មី….
តែ! គំនិតរបស់ SatSang ថា "មនុស្សគ្រប់គ្នាបានទាក់ទងជាមួយការបង្កើតផ្ទាល់ខ្លួនរបស់គាត់នៃអ្វីមួយ ... មួយជាមួយមួយនិងមួយផ្សេងទៀតជាមួយផ្សេងទៀត ... ហើយទាំងពីរបានកែប្រែទម្រង់របស់ពួកគេ" គឺជាការយល់ដឹងដែលបំភ្លៃពេកពី SatSang ...
ជាធម្មតា យើងពិចារណាគំនិតស្ទើរតែទាំងអស់នៅក្នុងយន្តហោះ... ដោយមិនបានមើលឃើញកម្រិតសំឡេង...
ហើយសំណួរនេះបានធ្វើទារុណកម្មខ្ញុំជាយូរយារណាស់មកហើយ (បានផ្តល់លក្ខណៈពិសេសមួយដែលខ្ញុំចូលចិត្តបំផុត :))) - សេចក្តីស្រឡាញ់របស់ខ្ញុំក្នុងការបង្ហាញអ្វីមួយ ហើយត្រូវប្រាកដថាខ្ញុំនិយាយត្រូវ... ប៉ុន្តែឥឡូវនេះខ្ញុំបានរកឃើញ "លេស" សម្រាប់ ខ្លួនខ្ញុំ ... ហើយមាននរណាម្នាក់ព្យាយាមឱ្យខ្ញុំប្រកែក!))៖ ដូច្នេះ - មានរឿងជាច្រើននៅក្នុងពិភពលោករបស់ខ្ញុំដែលខ្ញុំដឹងដូច្នេះ…។ តើមានអ្វីនៅក្រោម? ជាការប្រសើរណាស់, ដូចជា, ខ្ញុំជ្រើសរើសទិដ្ឋភាពនេះយ៉ាងពិតប្រាកដ, ព្រោះវាសមហេតុផលសម្រាប់ខ្ញុំឥឡូវនេះ, វាត្រូវគ្នាទៅនឹងភារកិច្ចរបស់ខ្ញុំ។ ជាឧទាហរណ៍ ជារឿយៗខ្ញុំដឹងថា ទិដ្ឋភាពជាក់លាក់មួយរបស់ខ្ញុំ អនុលោមតាមយ៉ាងពេញលេញ (គិតដល់ទាំងអស់) គោលការណ៍នៃប្រព័ន្ធ Phoenix ។ ហើយហេតុអ្វីខ្ញុំគួរប្តូរវាឥឡូវនេះ? នេះមិនមែនជាផ្នែកនៃផែនការរបស់ខ្ញុំ ហើយមិនបានបំពេញតាមគោលដៅរបស់ខ្ញុំទេ។ ហេតុអ្វីពេលនោះ និងរបៀបចូលរួម SatSang? ! ខ្ញុំនឹងមិនផ្លាស់ប្តូរទស្សនៈនេះទេ... ហេតុអ្វីអញ្ចឹង? តើលទ្ធផលនឹងទៅជាយ៉ាងណា?
រឿងគឺ (ហើយខ្ញុំបានដឹងថាថ្មីៗនេះ) ... ថាលទ្ធផលនៃ SatSang ប្រហែលជាមិនទាក់ទងនឹងប្រធានបទនៃការសន្ទនាទាល់តែសោះ! លើសពីនេះទៅទៀត ភាគច្រើនវាមិនខ្វល់ខ្វាយអ្វីឡើយ។ ដូចដែលតែងតែកើតឡើងនៅលើផ្លូវ អ្វីគ្រប់យ៉ាងដែលសំខាន់កើតឡើងនៅក្នុងផ្ទៃខាងក្រោយ... ប្រធានបទនៃការសន្ទនាគឺម្រាមដៃ... ហើយដំណើរការទាំងមូលគឺនៅតាមផ្លូវ នេះគឺជាដំណើរដោយខ្លួនឯង នេះគឺជាដំណើរការដែលជាលទ្ធផលនៃ ដែលខ្ញុំអាចទទួលបាន... ខ្ញុំមិនដឹងថាអ្វីទេ... ព្រោះវាផ្សេងទៀត... វាមិនអាចទស្សន៍ទាយ, គ្រោងទុក, ទស្សទាយ....
ហើយដំណើរការដោយខ្លួនវាផ្ទាល់ - បាទ ... ដើម្បីទទួលយកថ្មី, ខុសគ្នា, មិនអាចយល់បាន, ដែលពិបាកទទួលយក, ដែលពិបាកបំផុតដើម្បីស្រឡាញ់ ...
នេះអាចជាអាកប្បកិរិយារបស់អ្នកប្រាស្រ័យទាក់ទងគ្នា ទម្លាប់របស់គាត់ក្នុងការបង្វែរអ្វីៗគ្រប់យ៉ាង ដោយមិនស្តាប់សំណួររបស់ខ្ញុំ ហើយឆ្លើយអ្វីមួយខុសពីអ្វីដែលខ្ញុំសួរ... នេះគឺជា "ការស្ទាក់ស្ទើររបស់គាត់ក្នុងការនៅ SatSang" :)))) ។ល។ .. និងរឿងកំប្លែងគ្រប់ប្រភេទ...
តើមួយណាដែលត្រូវទទួលយក និងស្រលាញ់។ ហើយលក្ខណៈវិនិច្ឆ័យគឺដកចេញនូវការទាមទារ និងការរំពឹងទុក... ហើយនោះជាពេលដែលខ្ញុំជម្រះខ្លួនឯងនៅគ្រប់ជំហាននៃការទាមទារ និងការរំពឹងទុករបស់ខ្ញុំ... នៅពេលដែលខ្ញុំក្លាយជាអ្នកស្រលាញ់ពិតប្រាកដ... បន្ទាប់មកខ្ញុំមានឱកាសទទួលបានអ្វីដែលថ្មីជាទូទៅ... ហើយដៃគូរបស់ខ្ញុំនឹងមានអារម្មណ៍ (ទោះបីជាវាអាចមានអារម្មណ៍ខុសគ្នាក៏ដោយ... ព្រោះខ្ញុំអាចសម្លាប់គាត់នៅក្នុង SatSang ប្រសិនបើវាគ្រប់គ្រាន់ ... ហើយនេះ គឺ SatSang...)។ ហើយថ្មីនេះអាចជាគុណភាពថ្មីមួយចំនួនរបស់ខ្ញុំ (ឧទាហរណ៍ ខ្ញុំអាចសម្លាប់... ឬផ្តល់ឱ្យចុងក្រោយ... ឬ...) ឬវិធីទំនាក់ទំនងថ្មីមួយចំនួន ឬអារម្មណ៍ទៅវិញទៅមកថ្មីនៃសេចក្ដីស្រឡាញ់។ ... ដល់ចំណុចកំពូល... ឬអ្វីផ្សេងទៀត....
អ្វីដែលនឹកស្មានមិនដល់...
ប៉ុន្តែជាការពិតណាស់ ខ្ញុំនឹងទទួលបានផ្សេងទៀត លុះត្រាតែខ្ញុំកំពុងស្វែងរកវា :)))))
ហើយរឿងមួយទៀត - ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ លក្ខណៈវិនិច្ឆ័យនៃអ្វីដែលខ្ញុំទទួលបានថ្មីនឹងក្លាយជាអារម្មណ៍របស់ខ្ញុំ។ វាជាជម្រើសរបស់ខ្ញុំក្នុងការមើលវាតាមវិធីនេះ។ នេះជាពេលដែលមិនទាន់មានការប្រតិបត្តិព្រះត្រៃបិដក... ឬពេលដែលខ្ញុំជាគ្រូរួចទៅហើយ... ហើយក្នុងការអនុវត្តលក្ខណៈវិនិច្ឆ័យគឺ Wasps... បន្ត... ជាកម្មវត្ថុនៃអន្តរកម្មជាបន្តបន្ទាប់ និងការសម្របសម្រួល។
នេះជាគំនិតរបស់ខ្ញុំចំពោះសណ្តានថ្ងៃនេះ... ហើយខណៈដែលខ្ញុំយល់ពីអ្វីដែលត្រូវអនុវត្ត...
តើនេះជាការបណ្តុះបណ្តាលភ្ញាក់ដឹងខ្លួនឬអ្វីផ្សេងទៀត?
Satsang មិនមែនជាការហ្វឹកហាត់ទេ។ នេះគឺជាការសន្ទនាលើប្រធានបទនៃការភ្ញាក់រឭក និងការត្រាស់ដឹង។
Satsang គឺគ្រាន់តែលាតត្រដាងនូវអ្វីដែលកំពុងកើតឡើង ដោយរំលេចនូវអ្វីដែលកើតឡើងក្នុងពេលភ្ញាក់។ នៅ satsang អ្នកដឹងពីភាពច្បាស់លាស់នៃចក្ខុវិស័យអ្នកបកស្រាយឱ្យបានត្រឹមត្រូវនូវអ្វីដែលកំពុងកើតឡើងអ្នកចាប់ផ្តើមលឺសំលេងអ្នកអត្ថាធិប្បាយនៅក្នុងក្បាលរបស់អ្នក។
ការភ្ញាក់ដឹងខ្លួន កើតក្នុងខ្លួន។ នេះគឺជាផ្កាឈូកដែលរីក ហើយចាប់ផ្តើមបញ្ចេញក្លិនរបស់វា។ នៅ satsang អ្នកបានភ្លក់ហើយស្តាប់ក្លិនក្រអូបនេះ។
នៅ satsang អ្នកចាប់ផ្តើម:
ដឹងថាការត្រាស់ដឹងគឺជាអ្វី។ ត្រូវដឹងខ្លួនឯង ស្គាល់ជីវិត ត្រូវដឹងក្នុងពេលបច្ចុប្បន្ន.
ព្រះគុណគ្របដណ្តប់អ្នកពីក្បាលដល់ចុងជើង - អារម្មណ៍និងការយល់ដឹងនេះមិនអាចច្រឡំជាមួយអ្វីនោះទេ។ អញ្ចឹងទេ? វាដូចជាអ្នកនៅក្នុងដៃរបស់ព្រះ។ អ្នកមានអារម្មណ៍កក់ក្ដៅ អ្នកមានអារម្មណ៍ខ្វល់ខ្វាយ អ្វីៗកាន់តែប្រសើរឡើងក្នុងល្បឿនផ្លេកបន្ទោរ អ្នកទទួលបានភាពរីករាយដែលមិនសមហេតុផលទាំងស្រុងនៅខាងក្នុង អ្នកសម្លឹងមើលមនុស្ស ហើយភ្ញាក់ផ្អើលជាមួយនឹងភាពច្របូកច្របល់ និងភាពតានតឹងរបស់ពួកគេលើរឿងតូចតាច អ្នកចង់រស់នៅ និងមើលឃើញអ្វីៗនៅជុំវិញអ្នកដូចជាបំភ្លឺ។ ដោយពន្លឺបន្ថែម។ នេះគឺជាការភ្ញាក់។ ទាំងអស់នេះត្រូវបានពិភាក្សានៅក្នុង satangs ។
Satsang គឺជាការសន្ទនាជាមួយមនុស្សម្នាក់អំពីព្រលឹងរបស់គាត់អំពីបញ្ហាបន្ទាន់របស់គាត់ទាក់ទងនឹងស្ថានភាពនៃការភ្ញាក់។
ការសន្ទនាអំពីរបៀបមិនឱ្យខកខានការត្រាស់ដឹង? ដែលកើតឡើងស្ទើរតែ 99% នៃពេលវេលា។ មនុស្សខ្លួនឯងប្រៀបដូចជាទៀនដ៏ទេវៈ ហើយពេញមួយជីវិតរបស់គាត់ត្រូវបានបំភ្លឺដោយព្រះ ហើយគាត់បន្តថា៖ «ធ្វើដូចម្តេចទើបបំភ្លឺ? ធ្វើយ៉ាងណាទើបឃើញស្ថានការណ៍ច្បាស់លាស់?
ទម្លាប់ដែលជាប់ក្នុងខ្លួននេះរបស់អ្នកគឺចាស់ដូចអ្នកឥឡូវនេះ។ ព្យាយាមទាញវាចេញដោយឫស។ បាទ នេះគឺមិនអាចទៅរួចនោះទេ។ ដូច្នេះហើយ ខ្ញុំមិនដែលថ្កោលទោសបុគ្គលណាម្នាក់ឡើយ ប្រសិនបើគេស្គាល់អត្តសញ្ញាណជាលើកទីមួយលាននៅក្នុង satsang ហើយមិនអាចចេញទៅធ្វើការសង្កេតបានទេ។
ខ្ញុំដឹកនាំគាត់ដោយដៃម្តងហើយម្តងទៀតដោយប្រុងប្រយ័ត្ន។
ជារឿយៗគេសួរខ្ញុំថា "ហេតុអ្វីបានជាអ្នកមិនខឹង? ហេតុអ្វីបានជាអ្នកស៊ូទ្រាំជាលើកទីមួយដែលអត្មាដែលលោតមកលើអ្នក ឬការនិយាយច្រឡោតរបស់មនុស្ស? ខ្ញុំតែងតែឆ្លើយថា៖ «ទោះចង់ខឹងក៏មិនចេញដែរ។ ខ្ញុំតែងតែឃើញព្រលឹង មិនមែនចិត្ត ឬអត្មាទេ។ ហើយមានតែមនុស្សដែលមានចេតនាមិនចង់ចេញក្រៅ ហើយមានច្រើននាក់បន្តការសន្ទនាដ៏ក្រអឺតក្រទមជាមួយនឹងក្លិនឈ្លើយ និងភាពអាម៉ាស់លាក់កំបាំងនៃសេចក្តីថ្លៃថ្នូររបស់ខ្លួនឯង ហាក់ដូចជាមើលមិនឃើញក្នុងការសន្ទនា។ ខ្ញុំឃើញ និងមានអារម្មណ៍ថាមានស្រមោលទាំងអស់នៅក្នុងសំឡេងរបស់មនុស្ស ហើយឮគំនិតរបស់មនុស្ស ពួកគេតែងតែរត់លឿនជាងការនិយាយ។ ហើយខ្ញុំតែងតែផ្តល់ឱកាសចំនួន 10 ដើម្បីក្រោកពីដំណេក ហើយឈប់ពីការកើនឡើងខ្ពស់នៃការចាក់ និងបន្ទាបបន្ថោកអត្មា។ បន្ទាប់មកខ្ញុំផ្លាស់ទីទៅយន្តហោះនៃការទំនាក់ទំនងរបស់គាត់ ពោលគឺចំពោះបុគ្គលិកលក្ខណៈ ហើយនៅទីនោះ ជាញឹកញាប់បំផុតយើងរកឃើញបន្ទាត់នៃការទំនាក់ទំនងភ្លាមៗនោះ បុគ្គលនោះចាប់ផ្តើមឮ ចាប់តាំងពីភាសានៃការទំនាក់ទំនងនៅក្នុងបុគ្គលិកលក្ខណៈគឺស៊ាំ៖ caustic, selfish, vibrational និងលើកទឹកចិត្តសម្រាប់គោលដៅផ្ទាល់ខ្លួន។ Ego ដែលបែកខ្ញែកគ្នាមិនអាចបញ្ឈប់ពីទីនោះបានទេ។ អត្មាចាប់ផ្តើមឮតែនៅក្នុងជួរនៃការនិយាយ និងការញ័ររបស់វា ជាអកុសល។
សតិប្បដ្ឋានជាចន្លោះដែលបុគ្គលមិនគួរខ្លាចក្នុងការលាតត្រដាងអ្វីសម្ងាត់ឡើយ ព្រោះជាទីដែលត្រូវក្នុងទីសមគួរ។ ហើយខ្ញុំទទួលយកដោយខ្លួនឯងនូវសិទ្ធិក្នុងការការពារគាត់ ហើយនិយាយយ៉ាងទន់ភ្លន់ទៅកាន់ព្រលឹងរបស់គាត់ ខណៈពេលដែលការពារគាត់ពីការវាយប្រហារដែលអាចកើតមាននៅក្នុងសាល ប្រសិនបើវាកើតឡើង ដែលកម្រមានណាស់។
Satsang គឺជាលំហថាមពលរបស់ព្រះ។ ពួកគេគ្រប់គ្រងយ៉ាងតឹងរ៉ឹងអ្នកដែលចូលទៅក្នុងលំហនេះ ហើយនរណាម្នាក់មានបញ្ហា (កុំយកនរណាម្នាក់មកផ្ទាល់) សម្រាប់ហេតុផលផ្សេងៗ មនុស្សម្នាក់ប្រហែលជាមិនត្រៀមខ្លួនសម្រាប់ការផ្លាស់ប្តូរខ្លាំងនោះទេ។
យ៉ាងណាមិញ គ្រូមកពីព្រះតែងតែមានថាមពលពិសេសដែលមនុស្សម្នាក់ភ្ញាក់ឡើងដោយមិននិយាយពាក្យភ្លាមៗនៅពេលដែលគាត់ចូលទៅក្នុងសាលឬចូលទៅជិតកន្លែងអង្គុយ។ នេះជារបៀបដែលវាគួរធ្វើទៅតាមច្បាប់នៃអំណាចខ្ពស់។ បើមិនដូច្នេះទេ វាមិនមែនជាគ្រូ ឬគ្រូនោះទេ។ ថាមពលពិសេសដំណើរការមិនមែនពាក្យសម្ដីទេ។
សច្ចៈជាទីសក្ការៈក្នុងន័យពិត។ និងការពារយ៉ាងស្វាហាប់ដោយកងកម្លាំងជាន់ខ្ពស់។ ជានិច្ច។ ខ្ញុំដឹងរឿងនេះពីបទពិសោធន៍ផ្ទាល់ខ្លួនរបស់ខ្ញុំ។
កុំខ្លាចក្នុងការបើក។ ឆ្លៀតឱកាសនិយាយហើយនិយាយជាមួយគ្រូ បើគាត់មកផ្ទះអ្នកតែគាត់ ហើយក្នុងន័យនេះនឹងអាចទាក់ទងអ្នកបាន ហើយអ្នកនឹងទទួលយកចម្លើយរបស់គាត់ជារឿងសាមញ្ញ និងងាយ ហើយចិត្តនឹង មិនជ្រៀតជ្រែកជាមួយនឹងការយល់ឃើញសុទ្ធ។
Satsang តែងតែជាថ្ងៃឈប់សម្រាកសម្រាប់ព្រលឹងដែលងាយរងគ្រោះបំផុតរបស់អ្នក!
Om namaste, ជាទីស្រឡាញ់!
ខ្ញុំអោយវាទៅអ្នក។ និយមន័យ satsang ពីវិគីភីឌា.
សត្យា (សំស្ក្រឹត សាធុ និង សង្ខារ) ជាទស្សនៈមួយក្នុងទស្សនវិជ្ជារបស់ឥណ្ឌា ដែលមានន័យថា៖ សហគមន៍ពិតខ្ពស់បំផុត, សហគមន៍នៃសេចក្តីពិតខ្ពស់បំផុត;
ការប្រាស្រ័យទាក់ទងជាមួយគ្រូ; ប្រជុំមនុស្សជុំវិញបុគ្គលដែលបានត្រាស់ដឹងក្នុងគោលបំណងស្តាប់ការពិត និយាយអំពីរឿងនោះហើយបំប្លែងវា»។
ru.wikipedia.org/wiki/Satsang