លក្ខណៈវិនិច្ឆ័យសម្រាប់វឌ្ឍនភាព និងតំរែតំរង់ក្នុងសង្គម។ ការអភិវឌ្ឍន៍សង្គម និងវឌ្ឍនភាពសង្គមរបស់សង្គម

វិធីសាស្រ្តទម្រង់ និងអរិយធម៌

3.2.1 ការបង្កើតសេដ្ឋកិច្ចសង្គម- ប្រភេទជាក់លាក់នៃសង្គមប្រវត្តិសាស្ត្រដែលកើតឡើងនៅលើមូលដ្ឋាននៃវិធីសាស្រ្តជាក់លាក់នៃការផលិតទំនិញសម្ភារៈ

ម៉ាក្សនិយម: ការផ្លាស់ប្តូរនៃទម្រង់បុព្វកាល - សហគមន៍, សក្តិភូមិ, មូលធននិយម, កុម្មុយនិស្ត (1930 សង្គមនិយម, កុម្មុយនិស្ត)

លក្ខណៈនិងគំនិតនៃវិធីសាស្រ្តបង្កើត

– មូលដ្ឋាន (ទំនាក់ទំនងផលិតកម្មដែលអភិវឌ្ឍរវាងមនុស្សក្នុងដំណើរការផលិតកម្ម ការចែកចាយ ការផ្លាស់ប្តូរ និងការប្រើប្រាស់ទំនិញសម្ភារៈ)។ វាផ្អែកលើទំនាក់ទំនងអចលនទ្រព្យ

- រចនាសម្ព័ន្ធ​ទំនើប -សំណុំនៃច្បាប់ នយោបាយ មនោគមវិជ្ជា សាសនា វប្បធម៌ និងស្ថាប័ន និងទំនាក់ទំនងផ្សេងទៀត។

- ទំនាក់ទំនងផលិតកម្ម និងកម្លាំងផលិតភាព (មនុស្ស, ឧបករណ៍) = វិធីសាស្រ្តនៃការផលិត

- បដិវត្តន៍សង្គម- ជាមួយនឹងការអភិវឌ្ឍនៃកម្លាំងផលិតភាពនិងភាពចាស់នៃវិធីសាស្រ្តផលិតកម្ម

គោលការណ៍នៃវិធីសាស្រ្ត៖ សកលភាព គំរូនៃការផ្លាស់ប្តូរក្នុងទម្រង់សេដ្ឋកិច្ចសង្គម

៣.២.២.អរិយធម៌- កម្រិត ដំណាក់កាលនៃការអភិវឌ្ឍន៍សង្គម សម្ភារៈ និងវប្បធម៌ខាងវិញ្ញាណ តាមអំពើព្រៃផ្សៃ និងព្រៃផ្សៃ។ អរិយធម៌ខុសគ្នាពីគ្នាទៅវិញទៅមក៖ នៅក្នុងរបៀបរស់នៅជាក់លាក់របស់ពួកគេ ប្រព័ន្ធតម្លៃ និងវិធីនៃការទាក់ទងគ្នាជាមួយពិភពខាងក្រៅ។

សព្វថ្ងៃនេះ អ្នកវិទ្យាសាស្ត្របែងចែករវាងអរិយធម៌លោកខាងលិច និងបូព៌ា។

ការប្រៀបធៀបអរិយធម៌លោកខាងលិច និងបូព៌ា

វឌ្ឍនភាព

៣.៣.១ វឌ្ឍនភាព (ឆ្ពោះទៅមុខ)ផ្លាស់ប្តូរពីទាបទៅខ្ពស់ ពីសាមញ្ញទៅស្មុគស្មាញ ពីភាពមិនល្អឥតខ្ចោះទៅល្អឥតខ្ចោះ។

វឌ្ឍនភាពសង្គម- នេះគឺជាដំណើរការប្រវត្តិសាស្ត្រពិភពលោក ដែលកំណត់ដោយការកើនឡើងនៃមនុស្សជាតិពីបុព្វកាល (ព្រៃផ្សៃ) ទៅជាអរិយធម៌ ដែលផ្អែកលើសមិទ្ធិផលវិទ្យាសាស្ត្រ បច្ចេកទេស នយោបាយ ច្បាប់ សីលធម៌ និងសីលធម៌។

ការតំរែតំរង់ (ចលនាថយក្រោយ) -ការផ្លាស់ប្តូរពីខ្ពស់ទៅទាប, ការរិចរិល។

3.3.2..ប្រភេទនៃវឌ្ឍនភាពសង្គម

· វឌ្ឍនភាពវិទ្យាសាស្ត្រ និងបច្ចេកវិទ្យា (NTP, NTR)

· វឌ្ឍនភាពក្នុងការអភិវឌ្ឍន៍កម្លាំងផលិតភាព (បដិវត្តន៍ឧស្សាហកម្ម)

· វឌ្ឍនភាពនយោបាយ (ការផ្លាស់ប្តូរពីរបបផ្តាច់ការទៅលទ្ធិប្រជាធិបតេយ្យ)

· វឌ្ឍនភាពក្នុងវិស័យវប្បធម៌ (ការទទួលស្គាល់មនុស្សជាតម្លៃខ្ពស់បំផុត)

៣.៣.៣. លក្ខណៈវិនិច្ឆ័យសម្រាប់វឌ្ឍនភាពសង្គម៖

លក្ខណៈវិនិច្ឆ័យ– សូចនាករដែលអាចវាយតម្លៃអ្វីមួយ

§ ការអភិវឌ្ឍន៍ចិត្តមនុស្ស

§ ការអភិវឌ្ឍន៍វិទ្យាសាស្ត្រ និងបច្ចេកវិទ្យា

§ ការអភិវឌ្ឍកម្លាំងផលិតភាព

§ កំណើនក្នុងកម្រិតជីវភាព កម្រិតនៃការគាំពារសង្គម

§ ការលើកកម្ពស់សីលធម៌របស់មនុស្ស (មនុស្សធម៌)

§ កម្រិតនៃសេរីភាពបុគ្គលនៅក្នុងសង្គម

ភាពផ្ទុយគ្នានៃវឌ្ឍនភាពសង្គម

៣.៣.៥. សូចនាករនៃការអភិវឌ្ឍន៍សង្គម៖

● អាយុជាមធ្យមរបស់មនុស្ស

● ការស្លាប់របស់ទារក

● ស្ថានភាពសុខភាព

● កម្រិត និងគុណភាពនៃការអប់រំ

● កម្រិតនៃការអភិវឌ្ឍន៍វប្បធម៌

● អារម្មណ៍ពេញចិត្តនឹងជីវិត

● កម្រិតនៃការគោរពសិទ្ធិមនុស្ស

● អាកប្បកិរិយាចំពោះធម្មជាតិ

មនុស្សជាតិទាំងមូលមិនដែលថយក្រោយទេ ប៉ុន្តែបានឈប់អភិវឌ្ឍមួយរយៈ ការជាប់គាំង

នេះគឺជាប្រភេទតែមួយគត់នៃការអភិវឌ្ឍន៍ ក្នុងអំឡុងពេលដែលការផ្លាស់ប្តូរមួយត្រូវបានធ្វើឡើងចំពោះរចនាសម្ព័ន្ធដ៏ស្មុគស្មាញ ខ្ពស់ជាង និងល្អឥតខ្ចោះ។ សង្គមសម័យទំនើបមិនបានទុកគំនិតនេះតែម្នាក់ឯងទេ ដូច្នេះក្នុងអត្ថបទនេះ យើងនឹងពិចារណាលក្ខណៈវិនិច្ឆ័យចម្បងនៃវឌ្ឍនភាពសង្គម។

វឌ្ឍនភាពសង្គម...

វឌ្ឍនភាពសង្គមត្រូវបានគេយល់ថាជាទិសដៅនៃការអភិវឌ្ឍន៍សង្គមដែលត្រូវបានកំណត់ដោយការផ្លាស់ប្តូរដែលមិនអាចត្រឡប់វិញបានដែលកើតឡើងនៅក្នុងគ្រប់វិស័យនៃជីវិតមនុស្ស។ ជា​លទ្ធផល សង្គម​ប្រែ​ក្លាយ​ទៅ​ជា​សារធាតុ​ដ៏​ល្អ​ឥត​ខ្ចោះ​ជាង។

វឌ្ឍនភាពមានមុខងារសំខាន់ពីរ។ ទីមួយ គំនិតនេះគឺទាក់ទងគ្នា ព្រោះវាមិនអាចអនុវត្តទៅលើផ្នែកដូចជាសិល្បៈបានទេ។ ទីពីរ ដំណើរការនេះមានភាពផ្ទុយគ្នាខ្លាំង៖ អ្វីដែលមានប្រយោជន៍សម្រាប់តំបន់មួយនៃសកម្មភាពអាចមានឥទ្ធិពលអវិជ្ជមានលើផ្នែកមួយទៀត។ ជាឧទាហរណ៍ ការអភិវឌ្ឍន៍ឧស្សាហកម្មប៉ះពាល់អវិជ្ជមានដល់បរិស្ថាន។

នៅក្នុងសង្គមវិទ្យា គោលគំនិតខាងក្រោមត្រូវបានចាត់ទុកថាជាលក្ខណៈវិនិច្ឆ័យសម្រាប់វឌ្ឍនភាពសង្គម៖

• ការអភិវឌ្ឍន៍ចិត្តមនុស្ស។
• ការកែលម្អសីលធម៌។
• ការបង្កើនកម្រិតសេរីភាពរបស់បុគ្គល។
• វឌ្ឍនភាពវិទ្យាសាស្ត្រ និងបច្ចេកវិទ្យា។
• ការអភិវឌ្ឍន៍ផលិតកម្ម។

ដំណើរការនៃសក្ដានុពលសង្គម

A. Todd នៅក្នុងសៀវភៅមួយក្បាលអំពីទ្រឹស្ដីនៃវឌ្ឍនភាពសង្គមបានកត់សម្គាល់ថាគំនិតនេះគឺមនុស្សខ្លាំងណាស់ដែលមនុស្សគ្រប់គ្នាគិតអំពីវាតាមរបៀបរបស់ពួកគេ។ ហើយនៅមានវិធីសំខាន់ៗចំនួនបួនក្នុងការអភិវឌ្ឍន៍សង្គម។ វាជាការល្អប្រសើរជាងមុនដើម្បីពិចារណាលក្ខណៈវិនិច្ឆ័យទាំងនេះសម្រាប់វឌ្ឍនភាពសង្គមនៅក្នុងតារាងមួយ។

កត្តាប្រធានបទ

ទស្សនវិទូ និងសង្គមវិទូមួយចំនួនជឿថា លក្ខណៈវិនិច្ឆ័យខ្ពស់បំផុតនៃវឌ្ឍនភាពសង្គម មិនមែនជាវិធានការគោលដៅទេ។ ពួកគេទទូចថាគោលគំនិតនៃវឌ្ឍនភាពមានលក្ខណៈប្រធានបទសុទ្ធសាធព្រោះការសិក្សារបស់វាអាស្រ័យដោយផ្ទាល់លើលក្ខណៈវិនិច្ឆ័យដែលអ្នកវិទ្យាសាស្ត្រនឹងសិក្សា។ ហើយគាត់ជ្រើសរើសលក្ខណៈវិនិច្ឆ័យនេះតាមមាត្រដ្ឋាននៃតម្លៃរបស់គាត់ដោយផ្អែកលើទស្សនៈ ការអាណិតអាសូរ និងឧត្តមគតិរបស់គាត់។

តាមរយៈការជ្រើសរើសលក្ខណៈវិនិច្ឆ័យមួយ មនុស្សម្នាក់អាចនិយាយអំពីវឌ្ឍនភាពដ៏សំខាន់ ប៉ុន្តែប្រសិនបើនរណាម្នាក់ជ្រើសរើសមួយផ្សេងទៀត ការធ្លាក់ចុះនៃមនុស្សជាតិគឺជាក់ស្តែង។

ប៉ុន្តែប្រសិនបើអ្នកក្រឡេកមើលជាឧទាហរណ៍ តាមលក្ខណៈវិនិច្ឆ័យនៃវឌ្ឍនភាពសង្គមពីទស្សនៈនៃវត្ថុនិយម វាច្បាស់ណាស់ថាមានគំរូជាក់លាក់មួយនៅក្នុងសង្គមដែលអាចសិក្សាពីទស្សនៈវិទ្យាសាស្ត្រ។

លំនាំ

ដោយសារធម្មជាតិនៃផលិតកម្មសម្ភារៈ មនុស្សភាគច្រើនខិតខំដើម្បីភាពរីកចម្រើន។ វាស្ថិតនៅក្នុងការផលិតសម្ភារៈ ដែលមនុស្សម្នាក់គួរតែស្វែងរកលក្ខណៈវិនិច្ឆ័យទូទៅនៃវឌ្ឍនភាពសង្គម។ ឧទាហរណ៍មួយគឺសាមញ្ញណាស់៖ នៅទូទាំងអត្ថិភាពនៃមនុស្សជាតិ វិធីសាស្រ្តនៃការផលិតផ្សេងៗបានអភិវឌ្ឍ និងផ្លាស់ប្តូរ។ នេះធ្វើឱ្យវាអាចធ្វើទៅបានដើម្បីបង្ហាញគំរូដោយពិចារណាប្រវត្តិសាស្រ្តទាំងអស់ជាដំណើរការប្រវត្តិសាស្រ្តធម្មជាតិ។

ការអភិវឌ្ឍនៃកម្លាំងផលិតកម្ម

អ្នកស្រាវជ្រាវខ្លះជឿថាលក្ខណៈវិនិច្ឆ័យខ្ពស់បំផុតនៃវឌ្ឍនភាពសង្គមគឺជាដំណើរការនៃការអភិវឌ្ឍន៍នៃកម្លាំងផលិតកម្ម។ វាស្ថិតនៅក្នុងការផ្លាស់ប្តូរឥតឈប់ឈរ និងភាពប្រសើរឡើងនៃបច្ចេកវិទ្យាដែលផ្តល់នូវកំណើនថេរក្នុងផលិតភាព។ ម៉្យាងវិញទៀត ការធ្វើឱ្យប្រសើរឡើងនូវមធ្យោបាយនៃកម្លាំងពលកម្ម នាំឱ្យមានភាពប្រសើរឡើងនៃកម្លាំងពលកម្ម។ គ្រឿងបរិក្ខារថ្មីតម្រូវឱ្យមនុស្សម្នាក់អភិវឌ្ឍជំនាញថ្មី ហើយកន្លែងណាដែលបច្ចេកវិទ្យារីកចម្រើន វិទ្យាសាស្ត្រក៏រីកចម្រើនដែរ។ ទន្ទឹមនឹងនេះ ឥទ្ធិពលរបស់មនុស្សលើបរិស្ថានកើនឡើង បូករួមនឹងអ្វីៗទាំងអស់ បរិមាណផលិតផលលើសកើនឡើង ហើយជាលទ្ធផល ធម្មជាតិនៃការប្រើប្រាស់ របៀបរស់នៅ របៀបរស់នៅ និងវប្បធម៌នៃសង្គមផ្លាស់ប្តូរដោយជៀសមិនរួច។ នេះគឺជាលក្ខណៈវិនិច្ឆ័យខ្ពស់បំផុតនៃវឌ្ឍនភាពសង្គម។

គ្រាមភាសាស្រដៀងគ្នាអាចត្រូវបានតាមដាននៅក្នុងផ្នែកនៃការអភិវឌ្ឍន៍ខាងវិញ្ញាណរបស់មនុស្សជាតិ។ ទំនាក់ទំនងសង្គមនីមួយៗផ្តល់នូវទម្រង់វប្បធម៌ផ្ទាល់ខ្លួន។ រួមគ្នាជាមួយវា សិល្បៈ និងមនោគមវិជ្ជារបស់វាកើតឡើង ដែលមិនអាចត្រូវបានជំនួសដោយបំពាន។ លក្ខណៈវិនិច្ឆ័យកំពូលមួយទៀតនៃវឌ្ឍនភាពសង្គមគឺការអភិវឌ្ឍន៍ខ្លួនមនុស្ស។ យើង​អាច​និយាយ​អំពី​ការ​រីក​ចម្រើន​បាន​តែ​នៅ​ពេល​ដែល​សង្គម​មិន​ស្ថិត​នៅ​ក្នុង​សភាព​ទ្រុឌទ្រោម​នោះ​ទេ គឺ​«ទឹក​នៅ​ទ្រឹង»។ ដូច្នេះ មូលដ្ឋាន និងលក្ខណៈវិនិច្ឆ័យសម្រាប់វឌ្ឍនភាពសង្គមគឺជារបៀបនៃការផលិត និងរចនាសម្ព័ន្ធសង្គមដែលកំណត់ដោយវា។

សមាសធាតុ

តាមទស្សនៈវត្ថុនិយម វឌ្ឍនភាពសង្គមមានធាតុផ្សំសំខាន់ៗចំនួនបួន៖

1. កម្លាំងផលិតភាពនៃសង្គម និងកម្រិតនៃការអភិវឌ្ឍន៍របស់ពួកគេ។
2. ទំនាក់ទំនងផលិតកម្មដែលបានអភិវឌ្ឍនៅលើមូលដ្ឋាននៃកម្លាំងផលិតភាពដែលដំណើរការនៅក្នុងសង្គម។
3. រចនាសម្ព័ន្ធសង្គមដែលកំណត់ប្រព័ន្ធនយោបាយរបស់រដ្ឋ។
4. កម្រិតនៃការអភិវឌ្ឍន៍បុគ្គលិកលក្ខណៈ។

គួរកត់សម្គាល់ថាគ្មានសញ្ញាណាមួយអាចជាលក្ខណៈវិនិច្ឆ័យដាច់ដោយឡែកដោយគ្មានលក្ខខណ្ឌនៃវឌ្ឍនភាពសង្គមនោះទេ។ វឌ្ឍនភាពសង្គមគឺជាការរួបរួម និងការអភិវឌ្ឍន៍របស់ទាំងអស់គ្នា ជាអកុសល វិស័យទាំងនេះអាចបញ្ជាក់បានតែតាមបែបវិទ្យាសាស្ត្រពីទស្សនៈនៃវត្ថុនិយមប៉ុណ្ណោះ ប៉ុន្តែនេះមិនមានន័យថាលក្ខណៈវិនិច្ឆ័យរួមបញ្ចូលដូចជាមនុស្សភាវូបនីយកម្ម ឬសីលធម៌មិនជាប់ពាក់ព័ន្ធក្នុងដំណើរការនោះទេ។

ពីរ៉ាមីតនៃលក្ខណៈរីកចម្រើន

ដើម្បីយល់ពីសារៈសំខាន់ និងភាពស្មុគស្មាញនៃដំណើរការនៃសក្ដានុពលសង្គម វាមានតម្លៃពន្យល់យ៉ាងហោចណាស់លក្ខណៈវិនិច្ឆ័យមួយចំនួនសម្រាប់វឌ្ឍនភាពសង្គម។ នៅក្នុងតារាងព័ត៌មានបែបនេះត្រូវបានគេយល់ឃើញថាប្រសើរជាង។

បន្ថែមលើលក្ខណៈវិនិច្ឆ័យទាំងនេះ អ្នកគិតពីអតីតកាលនីមួយៗបានការពារទស្សនៈរបស់គាត់ ដោយពិចារណាលើដំណើរការនៃវឌ្ឍនភាពសង្គម។ ដូចនេះ J. Condorcet បាននិយាយថា ការអភិវឌ្ឍន៍ចិត្តមនុស្សមានសារៈសំខាន់សម្រាប់សង្គម។ មានតែការត្រាស់ដឹង និងជ័យជំនះនៃការគិតប៉ុណ្ណោះ ទើបអាចឈានទៅមុខវឌ្ឍនភាពសង្គមបាន។ ទទូច​ថា ការ​រីក​ចម្រើន​គឺ​អាច​ទៅ​រួច​តែ​នៅ​កន្លែង​ដែល​មាន​ច្បាប់​ល្អ។ ប្រសិនបើច្បាប់ការពារសិទ្ធិមនុស្ស នោះបុគ្គលដែលមានសុវត្ថិភាព អាចកែលម្អ និងកែលម្អពិភពលោកជុំវិញខ្លួនគាត់។ Saint-Simon និង Owen បានកត់សម្គាល់ថានៅក្នុងសង្គមរីកចម្រើនមិនគួរមានការកេងប្រវ័ញ្ចពីមនុស្សម្នាក់ដោយអ្នកដទៃទេហើយ Karl Marx បានការពារយ៉ាងខ្នះខ្នែងនូវគំនិតរបស់គាត់អំពីការអភិវឌ្ឍន៍ផលិតកម្ម។

ការអភិវឌ្ឍន៍សង្គមគឺជាដំណើរការដ៏ស្មុគស្មាញ និងពហុមុខ ដែលអាចមើលបានតាមទស្សនៈផ្សេងៗគ្នា។ អ្នកវិទ្យាសាស្ត្រនិយាយថា ការសិក្សាថ្មីៗបានផ្លាស់ប្តូរឆ្ពោះទៅរកមនុស្សជាតិ។ ប៉ុន្តែវាជាការត្រឹមត្រូវបំផុតក្នុងការពិចារណាអំពីវឌ្ឍនភាពក្នុងបរិបទរវាងការផលិតទំនិញ និងការចែកចាយរបស់ពួកគេរវាងក្រុមសង្គម ពីព្រោះលក្ខណៈវិនិច្ឆ័យខ្ពស់បំផុតនៃវឌ្ឍនភាពសង្គមគឺច្បាស់ណាស់ថា ស៊ីសង្វាក់នៃគំនិតទាំងពីរនេះ។

មនុស្សជាតិមិននៅស្ងៀមទេ ប៉ុន្តែកំពុងរីកចម្រើនឥតឈប់ឈរលើគ្រប់វិស័យ។ ជីវិតរបស់សង្គមមានភាពប្រសើរឡើងជាមួយនឹងការអភិវឌ្ឍន៍បច្ចេកវិទ្យា វិស្វកម្មមេកានិច និងដំណើរការធនធានដ៏មានតម្លៃ។ ភាពមិនស៊ីសង្វាក់គ្នានៃវឌ្ឍនភាពសង្គមស្ថិតនៅក្នុងការវាយតម្លៃបែបទស្សនវិជ្ជានៃសកម្មភាពរបស់មនុស្ស។

តើវាជាអ្វី?

ក្នុងន័យទូលំទូលាយ វឌ្ឍនភាពគឺជាការអភិវឌ្ឍន៍ជាប្រព័ន្ធពីទាបទៅខ្ពស់ជាង។ នោះ​គឺ​ជា​បំណង​ប្រាថ្នា​ឥត​ឈប់ឈរ​ក្នុង​ការ​រីក​ចម្រើន​ឡើង ធ្វើ​ឲ្យ​ប្រសើរ​ឡើង និង​ធ្វើ​ទំនើបកម្ម។ វឌ្ឍនភាពមិនលឿនឬយឺតទេ វាត្រូវបានកំណត់ដោយកម្រិតនៃចលនា។ ជាមួយនឹងការរីកចម្រើន ចំនួននៃទំនាក់ទំនងផ្ទៃក្នុងរបស់អង្គការកើនឡើង ហើយកម្រិតរបស់ពួកគេកាន់តែស្មុគស្មាញ។ ភាពផ្ទុយគ្នានៃវឌ្ឍនភាពគឺការតំរែតំរង់។

វាក៏មានវឌ្ឍនភាពសង្គមផងដែរ វាត្រូវបានកំណត់ដោយលក្ខណៈវិនិច្ឆ័យនៃវឌ្ឍនភាពសង្គម និងបង្ហាញពីរបៀបដែលមនុស្សជាតិមានការរីកចម្រើនក្នុងផ្នែកវិទ្យាសាស្ត្រ បច្ចេកទេស សីលធម៌ និងទិសដៅផ្សេងទៀត។ ប្រភេទសត្វរបស់យើងបានរីកចម្រើនពីសត្វស្វាព្រៃទៅជា Homo sapiens។

បញ្ហាវឌ្ឍនភាពក្នុងសង្គម

សព្វវចនាធិប្បាយ Stanford Encyclopedia of Philosophy រក្សាដោយសាកលវិទ្យាល័យដែលមានឈ្មោះដូចគ្នា អាចរកបានដោយសេរីតាមអ៊ីនធឺណិត និងធ្វើបច្ចុប្បន្នភាពឥតឈប់ឈរជាមួយនឹងអត្ថបទរាប់រយពីអ្នកជំនាញឈានមុខគេរបស់ពិភពលោក កំណត់សំណួរសំខាន់ៗចំនួនបីដែលទាក់ទងនឹងវឌ្ឍនភាព។

1. តើការរីកចម្រើននាំមនុស្សជាតិទៅរកសុខុមាលភាពទេ? បើដូច្នេះមែន ហេតុអ្វី?
2. តើ​ការ​រីក​ចម្រើន​មក​ពី​ណា ហើយ​អ្វី​ជា​ច្បាប់​ប្រវត្តិសាស្ត្រ?
3. តើអ្វីជាភស្តុតាងជាក់ស្តែងសម្រាប់ទ្រឹស្តីនៃវឌ្ឍនភាព?

វាមាននៅក្នុងភាពមិនអាចទៅរួចនៃការកំណត់វាដោយមិនច្បាស់លាស់ថាជាបាតុភូតវិជ្ជមាន ឬអវិជ្ជមាននៅក្នុងជីវិតរបស់មនុស្ស។ អ្នកស្រាវជ្រាវអំពីវឌ្ឍនភាពយល់អំពីសុខុមាលភាពរបស់សង្គមតាមរបៀបផ្សេងៗគ្នា។ ផ្នែកមួយនៃទ្រឹស្ដីមានគំនិតដែលថាស្តង់ដារនៃការរស់នៅត្រូវបានវាស់វែងក្នុងន័យសម្ភារៈ។ ហើយ​អ្នក​ខ្លះ​ទៀត​បដិសេធ​ទាំង​ស្រុង​នូវ​ចំណុច​ខាង​លើ​ដោយ​អះអាង​ថា​មាន​មូលដ្ឋាន​ខាង​វិញ្ញាណ។ តម្លៃចម្បងគឺ: សេរីភាព, ការសម្រេចបានដោយខ្លួនឯង, ភាពជាក់ស្តែងផ្ទាល់ខ្លួន, សុភមង្គល, ការគាំទ្រសាធារណៈ។ ក្នុង​ករណី​មួយ​ទៀត តម្លៃ​របស់​មនុស្ស​ប្រហែល​ជា​មិន​ទាក់ទង​គ្នា​ទេ។

ការពិភាក្សាទំនើប

គំនិតនៃវឌ្ឍនភាពសង្គមកើតឡើងជាមួយនឹងការវិវត្តនៃប្រវត្តិសាស្ត្រ។ ក្នុងអំឡុងពេលនៃការត្រាស់ដឹង ប្រធានបទសំខាន់ៗនៃការអភិវឌ្ឍន៍មនុស្ស និងតួនាទីរបស់គាត់ក្នុងប្រវត្តិសាស្ត្រពិភពលោកត្រូវបានបង្កើតឡើង។ អ្នកស្រាវជ្រាវបានព្យាយាមស្វែងរកគំរូនៅក្នុងដំណើរការប្រវត្តិសាស្ត្រ ហើយផ្អែកលើលទ្ធផលរបស់ពួកគេ ពួកគេបានគ្រោងទុកដើម្បីទស្សន៍ទាយអនាគត។

នៅពេលនោះ គំនិតរបស់ទស្សនវិទូសំខាន់ៗត្រូវបានបែងចែក។ Hegel និង​អ្នក​ដើរ​តាម​គាត់​បាន​ចាត់​ទុក​គំនិត​ដែល​នឹង​ជំរុញ​ការ​អភិវឌ្ឍ​និង​ការ​ធ្វើ​ឱ្យ​ប្រសើរ​ឡើង​ជា​សកល។ ហើយអ្នកសង្គមនិយមដ៏ល្បីល្បាញលោក Karl Marx ជឿថាវាចាំបាច់ដើម្បីបង្កើនកំណើននៃដើមទុន ហើយជាលទ្ធផល សុខុមាលភាពសម្ភារៈរបស់មនុស្សជាតិ។

លក្ខណៈវិនិច្ឆ័យសម្រាប់វឌ្ឍនភាពសង្គម

បច្ចុប្បន្ន​នេះ​មិន​មាន​ការ​ឯកភាព​គ្នា​អំពី​របៀប​វាស់វែង​វឌ្ឍនភាព​ទេ។ ដូចដែលបានកត់សម្គាល់ ទស្សនវិទូកំណត់បញ្ហាសំខាន់ៗចំនួនបីសម្រាប់ការអភិវឌ្ឍន៍។ ហើយដោយសារវាមិនប្រាកដប្រជាក្នុងការពិចារណាវឌ្ឍនភាពជាបាតុភូតអវិជ្ជមាន ឬវិជ្ជមាន យើងអាចគូសបញ្ជាក់លក្ខណៈវិនិច្ឆ័យសម្រាប់វឌ្ឍនភាព៖

• ការអភិវឌ្ឍន៍វិទ្យាសាស្ត្រ និងបច្ចេកវិទ្យា ដែលត្រូវបានគាំទ្រដោយរដ្ឋ។
• ពង្រីកសេរីភាពនៃការបញ្ចេញមតិ សេរីភាពនៃការបញ្ចេញមតិ និងការគោរពសិទ្ធិមនុស្ស។
• ការអភិវឌ្ឍសីលធម៌។
• ការរីកចម្រើនបន្តិចម្តង ៗ ក្នុងវិស័យបញ្ញារបស់មនុស្ស។

លក្ខណៈវិនិច្ឆ័យដែលបានពិពណ៌នារួមគ្នាជារឿយៗផ្ទុយគ្នាទៅវិញទៅមកក្នុងលក្ខខណ្ឌនៃការវាយតម្លៃវឌ្ឍនភាពណាមួយ (សង្គម សេដ្ឋកិច្ច) ។ ជាឧទាហរណ៍ ការអភិវឌ្ឍន៍បច្ចេកវិទ្យារួមចំណែកដល់ការបំពុលបរិស្ថាន។ ទោះជាយ៉ាងនេះក្តី វាមានសារៈប្រយោជន៍ខ្លាំងណាស់សម្រាប់ការអភិវឌ្ឍន៍សង្គម ហើយក៏បង្កគ្រោះថ្នាក់ដល់ខ្លួនផងដែរ ព្រោះវាធ្វើឱ្យសុខភាពរបស់គាត់កាន់តែអាក្រក់ និងការអភិវឌ្ឍន៍សង្គមសីលធម៌ធ្លាក់ចុះ។ វឌ្ឍនភាពអាចជះឥទ្ធិពលអវិជ្ជមានដល់ការអភិវឌ្ឍន៍នៃតំបន់មួយផ្សេងទៀតនៃសកម្មភាពរបស់មនុស្ស។

ឧទាហរណ៍ដ៏គួរឱ្យចាប់អារម្មណ៍មួយទៀតគឺការបង្កើតគ្រាប់បែកបរមាណូ។ ការ​ស្រាវជ្រាវ​ដំបូង​អំពី​ការ​លាយ​នុយក្លេអ៊ែរ​បាន​បង្ហាញ​មនុស្ស​ជាតិ​ថា ថាមពល​នុយក្លេអ៊ែរ​អាច​បំប្លែង​ទៅ​ជា​អគ្គិសនី។ ជាមួយនឹងការរីកចម្រើនក្នុងទិសដៅនេះ គ្រាប់បែកនុយក្លេអ៊ែរបានលេចចេញជាផលផ្លែ។ ហើយ​បើ​អ្នក​ចូល​ជ្រៅ​ជាង​នេះ ក្បាល​គ្រាប់​នុយក្លេអ៊ែរ​ក៏​មិន​អន់​ដែរ។ វាផ្តល់នូវស្ថេរភាពទាក់ទងគ្នានៅក្នុងនយោបាយពិភពលោក ហើយភពផែនដីមិនបានឃើញសង្រ្គាមពិភពលោកអស់រយៈពេលជាង 70 ឆ្នាំមកហើយ។

វឌ្ឍនភាពក្នុងសង្គម។ បដិវត្តន៍

នេះជាវិធីលឿនបំផុត ប៉ុន្តែឃោរឃៅបំផុតក្នុងការផ្លាស់ប្តូរប្រព័ន្ធនយោបាយសង្គមមួយទៅប្រព័ន្ធមួយទៀតភ្លាមៗ។ បដិវត្តន៍មួយត្រូវបានចាប់ផ្តើមនៅពេលដែលមិនមានលទ្ធភាពផ្សេងទៀតនៃការផ្លាស់ប្តូរអំណាច។

ឧទាហរណ៍នៃវឌ្ឍនភាពសង្គមដែលកើតឡើងតាមរយៈការផ្លាស់ប្តូរអំណាចដោយហិង្សា៖

• បដិវត្តខែតុលាឆ្នាំ 1917 នៅប្រទេសរុស្ស៊ី។
• បដិវត្ត Kemalist ទួរគីឆ្នាំ 1918-1922 ។
• បដិវត្តន៍អាមេរិកលើកទី២ ពេលដែលខាងជើងប្រយុទ្ធជាមួយខាងត្បូង។
• បដិវត្តអ៊ីរ៉ង់ឆ្នាំ 1905-1911 ។

បន្ទាប់ពីការបង្កើតអំណាចរបស់ប្រជាជន បុព្វបុរស យោធា និងមេដឹកនាំដទៃទៀតនៃបដិវត្តន៍ ជីវិតរបស់ប្រជាពលរដ្ឋសាមញ្ញជាក្បួនកាន់តែអាក្រក់ទៅៗ។ ប៉ុន្តែបន្ទាប់មកវាងើបឡើងវិញបន្តិចម្តង ៗ ។ ក្នុង​អំឡុង​ពេល​មាន​សកម្មភាព​ទ្រង់ទ្រាយ​ធំ​ជាមួយ​នឹង​ការ​ប្រើ​អាវុធ អ្នក​ចូលរួម​ក្នុង​ព្រឹត្តិការណ៍​តវ៉ា​ភ្លេច​អំពី​បទដ្ឋាន​និង​ច្បាប់​ស៊ីវិល។ ហើយក្នុងករណីភាគច្រើន ក្នុងអំឡុងពេលបដិវត្តន៍ ភេរវកម្មដ៏ធំបានចាប់ផ្តើម ការបែកបាក់នៅក្នុងសេដ្ឋកិច្ច និងភាពគ្មានច្បាប់។

វឌ្ឍនភាពក្នុងសង្គម។ កំណែទម្រង់

បដិវត្តន៍មិនតែងតែកើតឡើងជាមួយនឹងការផ្ទុះអាវុធនោះទេ។ ក៏មានទម្រង់ពិសេសនៃការផ្លាស់ប្តូរអំណាច - រដ្ឋប្រហារវិមាន។ នេះ​ជា​ឈ្មោះ​នៃ​ការ​ដណ្តើម​អំណាច​ដោយ​បង្ហូរ​ឈាម​ដោយ​កម្លាំង​នយោបាយ​មួយ​ពី​អ្នក​គ្រប់​គ្រង​បច្ចុប្បន្ន។ ក្នុងករណីនេះ គ្មានការផ្លាស់ប្តូរពិសេសណាមួយត្រូវបានគ្រោងទុកទេ ហើយការធ្វើឱ្យប្រសើរឡើងនៃស្ថានភាពសេដ្ឋកិច្ច នយោបាយ និងសង្គមកើតឡើងតាមរយៈកំណែទម្រង់។

អាជ្ញាធរកំពុងកសាងសង្គមថ្មីមួយជាប្រព័ន្ធ។ វឌ្ឍនភាពសង្គមត្រូវបានសម្រេចតាមរយៈការផ្លាស់ប្តូរដែលបានគ្រោងទុកហើយជាក្បួនប៉ះពាល់ដល់តំបន់តែមួយនៃជីវិត។

ប្រវត្តិបន្តិច និងអត្ថន័យកាន់តែស៊ីជម្រៅនៃពាក្យ

វឌ្ឍនភាពសង្គមគឺជាដំណើរការប្រវត្តិសាស្ត្រទ្រង់ទ្រាយធំនៃការអភិវឌ្ឍន៍សង្គម។ ក្នុងន័យទូលំទូលាយ វាបង្កប់នូវសេចក្តីប្រាថ្នាចង់បានខ្ពស់បំផុត ចាប់ពីបុព្វកាលនៃពួក Neanderthals រហូតដល់អរិយធម៌របស់មនុស្សសម័យទំនើប។ ដំណើរការនេះត្រូវបានអនុវត្តតាមរយៈការអភិវឌ្ឍន៍ផ្នែកវិទ្យាសាស្ត្រ សង្គម នយោបាយ វប្បធម៌ និងផ្នែកផ្សេងទៀតនៃសង្គម។

អ្នកសាធារណៈជនជាតិបារាំង Abbé Saint-Pierre បានលើកឡើងជាលើកដំបូងអំពីទ្រឹស្ដីនៃវឌ្ឍនភាពនៅក្នុងសៀវភៅរបស់គាត់ដែលមានចំណងជើងថា "ការកត់សម្គាល់លើវឌ្ឍនភាពជាបន្តបន្ទាប់នៃហេតុផលសកល" (1737) ។ ការពិពណ៌នានៅក្នុងសៀវភៅគឺជាក់លាក់ណាស់សម្រាប់មនុស្សសម័យទំនើប។ ហើយជាការពិតណាស់ អ្នកមិនគួរយកវាសម្រាប់តែរឿងពិតនោះទេ។

អ្នក​ផ្សព្វផ្សាយ​ដ៏​ល្បី​ម្នាក់​បាន​និយាយ​ថា ការ​រីក​ចម្រើន​គឺ​ជា​ការ​ផ្តល់​ជំនួយ​របស់​ព្រះ។ ជាបាតុភូតមួយ ការរីកចម្រើននៃសង្គមតែងតែមាន ហើយនឹងមាន ហើយមានតែព្រះអម្ចាស់ទេដែលអាចបញ្ឈប់វាបាន។ នៅពេលនេះការស្រាវជ្រាវកំពុងបន្ត។

លក្ខណៈវិនិច្ឆ័យសង្គម

វាបង្ហាញពីកម្រិតនៃលំហ។ វាមានន័យថាសេរីភាពនៃសង្គម និងប្រជាជន ស្តង់ដារនៃការរស់នៅ ការជាប់ទាក់ទងគ្នានៃចំនួនប្រាក់ក្នុងចំណោមប្រជាជន កម្រិតនៃការអភិវឌ្ឍន៍ ដែលយកជាឧទាហរណ៍នៃប្រទេសដែលមានវណ្ណៈកណ្តាលដាច់ដោយឡែក។

លក្ខណៈវិនិច្ឆ័យសង្គមត្រូវបានសម្រេចតាមរយៈអត្ថន័យពីរគឺ បដិវត្តន៍ និងកំណែទម្រង់។ ប្រសិនបើដំបូងបង្កប់ន័យការផ្លាស់ប្តូរអំណាចដ៏ធ្ងន់ធ្ងរ និងការផ្លាស់ប្តូររ៉ាឌីកាល់នៅក្នុងប្រព័ន្ធដែលមានស្រាប់នោះ អរគុណចំពោះកំណែទម្រង់សង្គមមានការអភិវឌ្ឍន៍ជាប្រព័ន្ធ ហើយមិនលឿនទេ។ កំណែទម្រង់ក៏នឹងស្រូបយកការផ្លាស់ប្តូរដែលរំពឹងទុកនៅក្នុងអំណាច និងវិបត្តិផងដែរ។ វាមិនអាចទៅរួចទេក្នុងការផ្តល់ការវាយតម្លៃណាមួយដល់ពួកគេ ឬបដិវត្តន៍។ គេ​អាច​ពិចារណា​បាន​តែ​ទស្សនៈ​របស់​សាលា​នយោបាយ និង​ទស្សនវិជ្ជា​ប៉ុណ្ណោះ។

ក្រុមអ្នកស្រាវជ្រាវមួយក្រុមជឿថា ការផ្លាស់ប្តូរអំណាចដោយមធ្យោបាយប្រដាប់អាវុធតែប៉ុណ្ណោះ។ ការ​តវ៉ា​បែប​ប្រជាធិបតេយ្យ​ដែល​មាន​បដា និង​ពាក្យ​ស្លោក​សន្តិភាព​ច្រើន​តែ​ប្រែ​ទៅ​ជា​គ្មាន​ប្រសិទ្ធភាព។ វិធីសាស្ត្រនេះមានប្រសិទ្ធភាពខ្លាំង ប្រសិនបើរបបផ្តាច់ការត្រូវបានបង្កើតឡើងនៅក្នុងប្រទេស ហើយអំណាចត្រូវបានដណ្តើមយក។

ប្រសិនបើមានមេដឹកនាំគ្រប់គ្រាន់នៅក្នុងប្រទេសដែលយល់ពីភាពមិនគ្រប់គ្រាន់របស់គាត់នោះគាត់អាចប្រគល់អំណាចទៅឱ្យគណបក្សប្រឆាំងហើយផ្តល់ឱកាសដើម្បីធ្វើកំណែទម្រង់។ ប៉ុន្តែតើមានករណីបែបនេះច្រើនទេ? ដូច្នេះ ភាគច្រើននៃប្រជាជនរ៉ាឌីកាល់ប្រកាន់ខ្ជាប់នូវគំនិតនៃបដិវត្តន៍។

លក្ខណៈវិនិច្ឆ័យសេដ្ឋកិច្ច

ដើរតួជាទម្រង់មួយនៃវឌ្ឍនភាពសង្គម។ អ្វី​គ្រប់​យ៉ាង​ដែល​ទាក់ទង​នឹង​ការ​អភិវឌ្ឍ​សេដ្ឋកិច្ច​ស្ថិត​ក្នុង​លក្ខណៈ​វិនិច្ឆ័យ​នេះ។

• កំណើន GDP ។
• ទំនាក់ទំនងពាណិជ្ជកម្ម។
• ការអភិវឌ្ឍន៍វិស័យធនាគារ។
• បង្កើនសមត្ថភាពផលិតកម្ម។
• ការផលិតផលិតផល។
• ទំនើបកម្ម។

មានប៉ារ៉ាម៉ែត្របែបនេះច្រើនណាស់ ដូច្នេះហើយ លក្ខណៈវិនិច្ឆ័យសេដ្ឋកិច្ចគឺជាមូលដ្ឋាននៅក្នុងរដ្ឋអភិវឌ្ឍន៍ណាមួយ។ សិង្ហបុរី​អាច​ត្រូវ​បាន​យក​ជា​ឧទាហរណ៍​ដ៏​គួរ​ឲ្យ​ទាក់ទាញ។ នេះគឺជារដ្ឋតូចមួយដែលមានទីតាំងនៅអាស៊ីអាគ្នេយ៍។ មិនមានទុនបម្រុងទឹកផឹក ប្រេង មាស ឬធនធានដ៏មានតម្លៃផ្សេងទៀតឡើយ។

ទោះ​ជា​យ៉ាង​ណា បើ​និយាយ​ពី​កម្រិត​ជីវភាព សិង្ហបុរី​គឺ​នាំមុខ​រុស្ស៊ី​ដែល​សម្បូរ​ប្រេង។ ប្រទេស​នេះ​មិន​មាន​អំពើ​ពុក​រលួយ​ទេ ហើយ​សុខុមាលភាព​ប្រជាជន​ក៏​មាន​ការ​កើន​ឡើង​ជា​រៀង​រាល់​ឆ្នាំ។ ទាំងអស់នេះមិនអាចទៅរួចទេបើគ្មានលក្ខណៈវិនិច្ឆ័យខាងក្រោម។

ខាងវិញ្ញាណ

មានភាពចម្រូងចម្រាសខ្លាំង ដូចជាលក្ខណៈវិនិច្ឆ័យផ្សេងទៀតនៃវឌ្ឍនភាពសង្គម។ ការវិនិច្ឆ័យអំពីការអភិវឌ្ឍន៍សីលធម៌ខុសគ្នា។ ហើយវាទាំងអស់គឺអាស្រ័យលើរដ្ឋដែលបញ្ហាណាមួយកំពុងត្រូវបានពិភាក្សា។ ជាឧទាហរណ៍ នៅប្រទេសអារ៉ាប់ ជនជាតិភាគតិចខាងផ្លូវភេទគឺជាមនុស្សគ្មានព្រះ និងជាអ្នកមើលងាយ។ ហើយ​សមភាព​របស់​ពួកគេ​ជាមួយ​ប្រជាពលរដ្ឋ​ផ្សេងទៀត​នឹង​ក្លាយជា​ការ​ថយក្រោយ​សង្គម។

ហើយនៅក្នុងបណ្តាប្រទេសអ៊ឺរ៉ុបដែលសាសនាមិនដើរតួជាកម្លាំងនយោបាយ ជនជាតិភាគតិចផ្លូវភេទគឺស្មើនឹងមនុស្សសាមញ្ញ។ ពួកគេអាចមានគ្រួសារ រៀបការ និងសូម្បីតែចិញ្ចឹមកូន។ ពិតជាមានកត្តាដែលបង្រួបបង្រួមប្រទេសទាំងអស់។ នេះគឺជាការមិនទទួលយកអំពើឃាតកម្ម អំពើហឹង្សា ចោរកម្ម និងអយុត្តិធម៌សង្គម។

លក្ខណៈវិនិច្ឆ័យវិទ្យាសាស្ត្រ

វាមិនមែនជារឿងសម្ងាត់ទេដែលមនុស្សសព្វថ្ងៃនេះស្ថិតនៅក្នុងចន្លោះព័ត៌មាន។ យើងមានឱកាសទិញអ្វីក៏ដោយដែលចិត្តយើងប្រាថ្នានៅក្នុងហាង។ អ្វីគ្រប់យ៉ាងដែលមនុស្សម្នាក់មិនមានតិចជាង 100 ឆ្នាំមុន។ បញ្ហាទំនាក់ទំនងក៏ត្រូវបានដោះស្រាយដែរ អ្នកអាចហៅទូរស័ព្ទទៅអ្នកជាវមកពីប្រទេសផ្សេងបានយ៉ាងងាយស្រួលគ្រប់ពេល។

មិនមានជំងឺរាតត្បាតដ៏សាហាវទៀតទេ មេរោគដែលបានសម្លាប់មនុស្សរាប់លាននាក់។ យើងភ្លេចអំពីពេលវេលា ព្រោះល្បឿននៃចលនាពីចំណុចមួយនៅលើភពផែនដីទៅមួយទៀតគឺតិចតួចបំផុត។ ប្រសិនបើបុព្វបុរសរបស់យើងធ្វើដំណើរពីចំណុច A ដល់ចំណុច B ក្នុងរយៈពេលបីខែ ឥឡូវនេះយើងអាចហោះហើរទៅកាន់ឋានព្រះច័ន្ទក្នុងគ្រានេះ។

តើសង្គមរីកចម្រើនយ៉ាងដូចម្តេច?

យើង​នឹង​ពិចារណា​ដោយ​ប្រើ​ឧទាហរណ៍​នៃ​មនុស្ស​សាមញ្ញ ការបង្កើត​របស់​គាត់​ពី​បុគ្គល​បុព្វកាល​ទៅ​ជា​បុគ្គលិកលក្ខណៈ​ចាស់ទុំ។ តាំងពីកំណើតមក កូនចាប់ផ្តើមចម្លងឪពុកម្តាយរបស់គាត់ ដោយទទួលយកស្ទីល និងគំរូអាកប្បកិរិយារបស់ពួកគេ។ ក្នុងអំឡុងពេលនៃការយល់ដឹង គាត់ស្រូបយកព័ត៌មានពីគ្រប់ប្រភពដោយលោភលន់។

ហើយចំណេះដឹងកាន់តែច្រើនដែលគាត់ទទួលបាន ការផ្លាស់ប្តូរទៅជាទម្រង់នៃការអប់រំកាន់តែងាយស្រួល។ ចាប់ពីថ្នាក់ទីមួយដល់ថ្នាក់ទី 4 កុមារមានទំនាក់ទំនងយ៉ាងសកម្មជាមួយបរិយាកាសខាងក្រៅ។ ភាពមន្ទិលសង្ស័យ និងការមិនទុកចិត្តពីសង្គមមិនទាន់លេចចេញនៅឡើយ ប៉ុន្តែភាពរួសរាយរាក់ទាក់បានរីកចម្រើនរួមជាមួយនឹងភាពឆោតល្ងង់របស់ក្មេង។ បន្ទាប់​មក ក្មេង​ជំទង់​អភិវឌ្ឍ​តាម​របៀប​ដែល​សង្គម​ត្រូវ​ការ។ នោះគឺគាត់អភិវឌ្ឍជំនាញជាមូលដ្ឋាននៃការមិនទុកចិត្តវាមិនត្រូវបានណែនាំអោយបង្ហាញពីអារម្មណ៍និងអារម្មណ៍ទេ។ មានគំរូផ្សេងទៀតដែលដាក់ដោយសង្គម។

ហើយចាប់ពីថ្នាក់ទីប្រាំបួន ក្មេងជំទង់ចូលពេញវ័យ។ នៅពេលនេះប្រព័ន្ធបន្តពូជរបស់គាត់កំពុងអភិវឌ្ឍយ៉ាងសកម្មហើយសក់មុខដំបូងលេចឡើង។ ហើយនៅពេលជាមួយគ្នានោះ ប្រព័ន្ធផ្លូវចិត្តក្នុងបុគ្គលត្រូវបានកែទម្រង់ ហើយក្មេងជំទង់ខ្លួនឯងជួបប្រទះការលំបាកមិនគួរឱ្យជឿក្នុងការសម្រេចកាមដោយខ្លួនឯង។

ក្នុងអំឡុងពេលនេះយុវជនជ្រើសរើសគំរូសង្គមសម្រាប់ខ្លួនគាត់ដែលស្ទើរតែមិនអាចផ្លាស់ប្តូរបាននាពេលអនាគត។ នៅក្រោមកាលៈទេសៈមិនអំណោយផល ក្មេងជំទង់ម្នាក់ធំឡើងទៅជាបុគ្គលិកលក្ខណៈមិនទាន់បានអភិវឌ្ឍ ដែលតម្រូវការទាក់ទងនឹងគ្រឿងស្រវឹង ការសប្បាយផ្លូវភេទ និងការមើលទូរទស្សន៍។ ទាំងនេះគឺជាប្រជាជនដែលបង្កើតបានភាគច្រើននៃអ្នកបោះឆ្នោតនៅក្នុងប្រទេសក្រីក្រដែលមានការអប់រំក្រីក្រ។

ឬ​មនុស្ស​កើត​មក​មាន​គំនិត​ឃើញ​ខ្លួន​ឯង​ក្នុង​សង្គម។ នេះជាអ្នកបង្កើត គាត់មិនដែលរិះគន់ទេ ព្រោះគាត់តែងតែផ្តល់។ មនុស្សបែបនេះក្លាយជានៅក្នុងសង្គមដែលមានមនុស្សវណ្ណៈកណ្តាលជាច្រើន ប្រព័ន្ធនយោបាយសកម្ម និងសេដ្ឋកិច្ចអភិវឌ្ឍន៍។

សង្គមនិងការអភិវឌ្ឍន៍របស់វា។

មានវិធីពីរយ៉ាងសម្រាប់ក្រុមបុគ្គលដើម្បីបង្កើត។ នេះគឺជាអន្តរកម្មរួមរបស់ពួកគេដែលត្រូវបានពិពណ៌នានៅក្នុងស្នាដៃរបស់លោក Karl Marx និងសង្គមនិយមដទៃទៀត និងអន្តរកម្មផ្ទាល់ខ្លួនរបស់ពួកគេដែលត្រូវបានឆ្លុះបញ្ចាំងនៅក្នុងសៀវភៅ "Atlas Shrugged" ដោយអ្នកនិពន្ធ Ayn Rand (Alice Rosenbaum) ។

ក្នុងករណីដំបូងលទ្ធផលត្រូវបានគេស្គាល់យ៉ាងច្បាស់។ សង្គមសូវៀតបានដួលរលំដោយបន្សល់ទុកនូវសមិទ្ធិផលនៃវិទ្យាសាស្ត្រ ឱសថប្រសើរជាងមុន ការអប់រំ សហគ្រាសឧស្សាហកម្ម និងហេដ្ឋារចនាសម្ព័ន្ធ។ ហើយភាគច្រើននៃជនអន្តោរប្រវេសន៍ពីសហភាពសូវៀតជាផ្លូវការនៅតែរស់នៅលើផលប្រយោជន៍នៃប្រទេសដែលដួលរលំ។ ជាអកុសល រុស្ស៊ីសម័យទំនើបនឹងមិនទុកអ្វីចោលបន្ទាប់ពីការដួលរលំរបស់វា។ ក្នុងពេលជាមួយគ្នានោះ លទ្ធិបុគ្គលនិយមគ្រប់គ្រងនៅក្នុងនោះ។

ឥឡូវនេះអំពីអាមេរិច វាក៏ត្រូវបានគ្របដណ្ដប់ដោយមនោគមវិជ្ជានៃបុគ្គលនិយមផងដែរ។ ហើយ​វា​ជា​ប្រទេស​ដែល​មាន​យោធា​បំផុត​ដែល​មាន​មូលដ្ឋាន​យោធា​នៅ​ទូទាំង​ពិភពលោក។ គាត់ចំណាយប្រាក់យ៉ាងច្រើនលើការអភិវឌ្ឍន៍វិទ្យាសាស្ត្រ ហើយឈានដល់កម្រិតជាក់លាក់មួយ គាត់ក៏អភិវឌ្ឍថ្នាំ ការអប់រំជាដើម។ ហើយអ្វីដែលចម្លែកបំផុតនោះគឺថា អ្វីដែលល្អសម្រាប់សង្គមមួយគឺស្លាប់សម្រាប់សង្គមមួយទៀត។

តើអ្នកធ្លាប់ស្គាល់គំនិតនៃសក្ដានុពលសង្គមទេ? សង្គមមិននៅស្ងៀមទេ ផ្លាស់ប្តូរទិសដៅនៃការអភិវឌ្ឍន៍ខ្លួនជានិច្ច។ តើ​សង្គម​ពិត​ជា​បង្កើន​ល្បឿន​នៃ​ការ​អភិវឌ្ឍ​របស់​ខ្លួន​មែន តើ​មាន​ទិសដៅ​អ្វី? យើងនឹងមើលពីរបៀបឆ្លើយវាឱ្យបានត្រឹមត្រូវនៅក្នុងកិច្ចការទី 25 បន្ទាប់ពីប្រធានបទ។

"វឌ្ឍនភាពគឺជាចលនាក្នុងរង្វង់មួយ ប៉ុន្តែកាន់តែលឿនទៅៗ"

នេះជាអ្វីដែលអ្នកនិពន្ធជនជាតិអាមេរិកលោក Leonard Levinson បានគិត។

ដើម្បីចាប់ផ្តើមជាមួយ អនុញ្ញាតឱ្យយើងចាំថាយើងដឹងរួចហើយនូវគោលគំនិត និងវា ហើយបានធ្វើការលើប្រធានបទផងដែរ។

ចូរយើងចាំថាសញ្ញាមួយក្នុងចំណោមសញ្ញាគឺការអភិវឌ្ឍន៍ចលនា។ សង្គមកំពុងស្ថិតក្នុងដំណើរការផ្លាស់ប្តូរជានិច្ច ស្ថាប័នដែលខ្លួនត្រូវការកំពុងអភិវឌ្ឍ ដែលធ្វើឲ្យស្ថាប័នទាំងនោះកាន់តែស្មុគស្មាញ។ យើងបានតាមដានការអភិវឌ្ឍន៍របស់វិទ្យាស្ថានរួចហើយ

សូមក្រឡេកមើលស្ថាប័នសំខាន់ៗផ្សេងទៀត - ស្រមៃមើលការអភិវឌ្ឍន៍និងតម្រូវការសង្គមសម្រាប់ពួកគេក្នុងទម្រង់ជាតារាង៖

សក្ដានុពលសង្គមត្រូវបានបង្ហាញក្នុងទិសដៅផ្សេងៗនៃការអភិវឌ្ឍន៍សង្គម។

វឌ្ឍនភាព- ការរីកចម្រើននៃសង្គម ដែលបង្ហាញពីភាពស្មុគស្មាញនៃរចនាសម្ព័ន្ធសង្គម។

តំរែតំរង់- ការថយចុះនៃរចនាសម្ព័ន្ធសង្គម និងទំនាក់ទំនងសង្គម (ពាក្យផ្ទុយទៅនឹង PROGRESS ដែលជាពាក្យផ្ទុយរបស់វា).

គោលគំនិតនៃវឌ្ឍនភាព និង ការថយក្រោយគឺមានលក្ខខណ្ឌខ្លាំងណាស់ អ្វីដែលជាលក្ខណៈនៃការអភិវឌ្ឍន៍នៃសង្គមមួយមិនអាចទទួលយកបានសម្រាប់សង្គមមួយផ្សេងទៀត។ ចូរយើងចាំថានៅក្នុង Ancient Sparta ក្មេងប្រុសដែលទើបនឹងកើតដែលទន់ខ្សោយត្រូវបានទម្លាក់ចេញពីច្រាំងថ្មចោទ ពីព្រោះពួកគេមិនអាចក្លាយជាសង្រ្គាមបានទេ។ សព្វថ្ងៃនេះទំនៀមទម្លាប់នេះមើលទៅព្រៃផ្សៃសម្រាប់យើង។

ការវិវត្តន៍- ការអភិវឌ្ឍន៍បន្តិចម្តង ៗ នៃសង្គម (ពាក្យផ្ទុយទៅនឹង បដិវត្តន៍ ដែលជាពាក្យផ្ទុយរបស់វា). ទម្រង់មួយនៃទម្រង់របស់វាគឺ កំណែទម្រង់- ការផ្លាស់ប្តូរដែលកើតចេញពី និងផ្លាស់ប្តូរទំនាក់ទំនងនៅក្នុងរង្វង់មួយ។ (ឧទាហរណ៍ កំណែទម្រង់កសិកម្មរបស់ P.A. Stolypin). បដិវត្តន៍ក្នុងន័យគឺមកពី

ថាមវន្ត​សង្គម​ជា​កម្មវត្ថុ​នៃ​ការ​សិក្សា​នៃ​វិទ្យាសាស្ត្រ​មួយ​អំពី​សង្គម - សង្គម មាន​វិធីសាស្រ្ត​សំខាន់​ពីរ​ក្នុង​ការ​សិក្សា​អំពី​សង្គម។

យោងទៅតាមម៉ាក្ស គ្រប់សង្គមទាំងអស់ត្រូវតែឆ្លងកាត់គ្រប់ដំណាក់កាលនៃការអភិវឌ្ឍន៍ ហើយមកដល់ (លីនេអ៊ែរនៃការអភិវឌ្ឍន៍)។ វិធីសាស្រ្តអារ្យធម៌ផ្តល់សម្រាប់ផ្លូវជំនួសនៃអត្ថិភាពស្របគ្នានៃសង្គមដែលមានកម្រិតនៃការអភិវឌ្ឍន៍ខុសៗគ្នា ដែលវាស៊ីគ្នានឹងការពិតសម័យទំនើប។ វាគឺជាវិធីសាស្រ្តនេះដែលមានតម្រូវការច្រើនបំផុតនៅក្នុងបរិបទនៃភារកិច្ចប្រឡងរដ្ឋបង្រួបបង្រួម។

ចូរយើងព្យាយាមប្រៀបធៀបប្រភេទនៃសង្គមទាំងបីដោយយោងទៅតាមប៉ារ៉ាម៉ែត្រសំខាន់ៗផ្សេងៗគ្នាក្នុងទម្រង់ជាតារាង៖

ហើយយើងសន្និដ្ឋានថានៅក្នុងការអភិវឌ្ឍន៍ប្រវត្តិសាស្ត្រមានសង្គមបីប្រភេទសំខាន់ៗ:

សង្គមប្រពៃណី -ប្រភេទ​ប្រវត្តិសាស្ត្រ​នៃ​អរិយធម៌​ដោយ​ផ្អែក​លើ​ទាំង​ភាព​លេចធ្លោ និង

សង្គមឧស្សាហកម្ម -ប្រភេទប្រវត្តិសាស្ត្រនៃអរិយធម៌ ផ្អែកលើការណែនាំ និងការលុបបំបាត់ប្រព័ន្ធនយោបាយរាជាធិបតេយ្យនៃយុគសម័យកណ្តាល។

សង្គមក្រោយឧស្សាហកម្ម (ព័ត៌មាន) -ប្រភេទនៃអរិយធម៌ទំនើបដោយផ្អែកលើការត្រួតត្រា (នៃកុំព្យូទ័រនៅក្នុងផលិតកម្មលទ្ធផលនៃសតវត្សទី 20 ។

ដូច្នេះថ្ងៃនេះ យើងបានធ្វើការលើប្រធានបទសំខាន់ៗដូចខាងក្រោមពី

• គំនិតនៃវឌ្ឍនភាពសង្គម;
• ការអភិវឌ្ឍន៍សង្គមចម្រុះ (ប្រភេទនៃសង្គម) ។

ហើយឥឡូវនេះ អនុវត្ត! ចូររួមបញ្ជូលចំណេះដឹងដែលយើងទទួលបាននៅថ្ងៃនេះ!

យើងអនុវត្ត

លំហាត់ប្រាណ 25. តើ​អ្នក​វិទ្យាសាស្ត្រ​សង្គម​ដាក់​គោល​គំនិត​នៃ​«​លក្ខណៈ​វិនិច្ឆ័យ​នៃ​ការ​រីក​ចម្រើន​»​មាន​ន័យ​អ្វី? ដោយគូរលើចំណេះដឹងនៃវគ្គសិក្សាវិទ្យាសាស្ត្រសង្គម តែងប្រយោគពីរ៖ ប្រយោគមួយបង្ហាញពីលក្ខណៈនៃវឌ្ឍនភាព និងប្រយោគមួយមានព័ត៌មានអំពីលក្ខណៈវិនិច្ឆ័យសម្រាប់កំណត់វឌ្ឍនភាព។

ជាដំបូង ចូរយើងកុំធ្វើកំហុសទូទៅបំផុតដែលទាក់ទងនឹងកិច្ចការនេះ។ អ្វី​ដែល​ត្រូវ​បាន​ទាមទារ​ពី​យើង​គឺ​មិន​មែន​ជា​ប្រយោគ​ពីរ​, ប៉ុន្តែ​ជា CONCEPT និង 2 SENTENCES (សរុប​បី​!) ។ ដូច្នេះ យើងបានចងចាំនូវគោលគំនិតនៃវឌ្ឍនភាព - ការអភិវឌ្ឍន៍រីកចម្រើននៃសង្គម ចលនាឆ្ពោះទៅមុខ។ ចូរយើងជ្រើសរើសពាក្យមានន័យដូចពាក្យ លក្ខណៈវិនិច្ឆ័យ - រង្វាស់, yardstick. រៀងគ្នា៖
"លក្ខណៈវិនិច្ឆ័យនៃវឌ្ឍនភាព" គឺជារង្វាស់ដែលកម្រិតនៃការអភិវឌ្ឍន៍សង្គមត្រូវបានវិនិច្ឆ័យ។

1. លក្ខណៈពិសេសមួយនៃវឌ្ឍនភាពគឺភាពមិនស៊ីសង្វាក់គ្នារបស់វា លក្ខណៈវិនិច្ឆ័យទាំងអស់សម្រាប់វឌ្ឍនភាពគឺជាប្រធានបទ។

ហើយយើងចងចាំថា ទោះបីជាកម្រិតនៃការអភិវឌ្ឍន៍សង្គមអាចត្រូវបានវាស់វែងតាមវិធីផ្សេងៗគ្នា (មានវិធីសាស្រ្តជាច្រើន - កម្រិតនៃការអភិវឌ្ឍន៍វិទ្យាសាស្ត្រ បច្ចេកវិទ្យា និងបច្ចេកវិទ្យា កម្រិតប្រជាធិបតេយ្យ លក្ខណៈវិនិច្ឆ័យតែមួយគត់ដែលទទួលយកជាទូទៅគឺមនុស្សជាតិ។ សង្គម) ។ ដូច្នេះ៖

2. លក្ខណៈវិនិច្ឆ័យសកលសម្រាប់កំណត់វឌ្ឍនភាពគឺកម្រិតនៃមនុស្សជាតិនៃសង្គម សមត្ថភាពក្នុងការផ្តល់លក្ខខណ្ឌអតិបរមាសម្រាប់ការអភិវឌ្ឍន៍ដល់មនុស្សម្នាក់ៗ។

ដូច្នេះនេះជាការឆ្លើយតបរបស់យើងមើលទៅ៖

25. "លក្ខណៈវិនិច្ឆ័យនៃវឌ្ឍនភាព" គឺជារង្វាស់ដែលកម្រិតនៃការអភិវឌ្ឍន៍សង្គមត្រូវបានវិនិច្ឆ័យ។

1. លក្ខណៈនៃវឌ្ឍនភាពគឺភាពមិនស៊ីសង្វាក់គ្នារបស់វា លក្ខណៈវិនិច្ឆ័យទាំងអស់សម្រាប់វឌ្ឍនភាពគឺជាប្រធានបទ។
2. លក្ខណៈវិនិច្ឆ័យសកលសម្រាប់កំណត់វឌ្ឍនភាពគឺកម្រិតនៃភាពជាមនុស្សនៃសង្គម សមត្ថភាពក្នុងការផ្តល់លក្ខខណ្ឌអតិបរមាសម្រាប់ការអភិវឌ្ឍន៍ដល់មនុស្សម្នាក់ៗ។

ការអភិវឌ្ឍរីកចម្រើន និងចលនានៃសង្គម កំណត់លក្ខណៈនៃការផ្លាស់ប្តូរពីទាបទៅខ្ពស់ ពីតិចល្អឥតខ្ចោះទៅល្អឥតខ្ចោះ។ គោលគំនិតនៃវឌ្ឍនភាពសង្គមអនុវត្តមិនត្រឹមតែចំពោះប្រព័ន្ធទាំងមូលប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែថែមទាំងចំពោះធាតុនីមួយៗរបស់វាផងដែរ។ នៅក្នុងទស្សនវិជ្ជា គំនិតនៃវឌ្ឍនភាពសាធារណៈ (សង្គម) កើតឡើងដោយភាពស្រដៀងគ្នាជាមួយនឹងគំនិតនៃការអភិវឌ្ឍន៍នៃធម្មជាតិ។ នៅក្នុងប្រវត្តិសាស្រ្តរបស់មនុស្សជាតិ គំនិតនៃវឌ្ឍនភាពបានលេចចេញជារូបរាងនៅក្នុងសតវត្សទី 17 ដែលត្រូវបានផ្សារភ្ជាប់ជាមួយនឹងការអភិវឌ្ឍន៍វិទ្យាសាស្ត្រ និងបច្ចេកវិទ្យា អមដោយការទទួលស្គាល់អំណាចនីតិបញ្ញត្តិនៃហេតុផល។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ វឌ្ឍនភាពសង្គមត្រូវបានមើល និងវាយតម្លៃខុសគ្នា។ អ្នកគិតមួយចំនួនបានទទួលស្គាល់វឌ្ឍនភាពសង្គម ដោយមើលឃើញពីលក្ខណៈវិនិច្ឆ័យរបស់ខ្លួនក្នុងការរីកចម្រើននៃវិទ្យាសាស្ត្រ និងហេតុផល (J. Condorcet, C. Saint-Simon) ដែលជាឫសគល់នៃឧត្តមគតិនៃសេចក្តីពិត និងយុត្តិធម៌នៅក្នុងសង្គម (N.K. Mikhailovsky, P.L. Lavrov); អ្នក​ផ្សេង​ទៀត​បាន​បដិសេធ​គំនិត​នៃ​ការ​រីក​ចម្រើន ដោយ​ចាត់​ទុក​ថា​វា​មិន​ពិត (F. Nietzsche, S.L. Frank)។

និយមន័យដ៏អស្ចារ្យ

និយមន័យមិនពេញលេញ ↓

វឌ្ឍនភាពសង្គម

ការអភិវឌ្ឍន៍សង្គម ពីថ្នាក់ក្រោម ដល់ថ្នាក់ខ្ពស់ O.p. បង្ហាញ​ខ្លួន​វា​ក្នុង​ការ​រីក​ចម្រើន​នៃ​សមត្ថភាព​សម្ភារៈ​នៃ​សង្គម ភាព​ជា​មនុស្ស​នៃ​ទំនាក់ទំនង​សង្គម និង​ការ​ធ្វើ​ឱ្យ​ប្រសើរ​ឡើង​នៃ​មនុស្ស។ គំនិត O.p. ត្រូវបានបង្ហាញជាលើកដំបូងនៅក្នុងសតវត្សទី 18 ដោយ J. Condorcet និង A. Turgot ហើយបានរីករាលដាលនៅក្នុងគំនិតសង្គមអ៊ឺរ៉ុបនៃសតវត្សទី 19 ក្រោមលក្ខខណ្ឌនៃការអភិវឌ្ឍន៍យ៉ាងឆាប់រហ័សនៃមូលធននិយម។ តួអក្សររីកចម្រើនគឺមាននៅក្នុងគំនិតនៃសង្គមរបស់ Hegel និង Marx ។ លក្ខណៈវិនិច្ឆ័យនៃវឌ្ឍនភាពសង្គមបង្ហាញពីដំណើរការរីកចម្រើននៅក្នុងវិស័យសំខាន់ៗនៃសង្គម៖ សេដ្ឋកិច្ច នយោបាយ សង្គម និងខាងវិញ្ញាណ។ តាមលក្ខណៈវិនិច្ឆ័យសេដ្ឋកិច្ចរបស់ O.p. រួមបញ្ចូលកម្រិតនៃការអភិវឌ្ឍន៍នៃកម្លាំងផលិតភាពនៃសង្គម និងកម្រិតនៃការអនុលោមតាមទំនាក់ទំនងផលិតកម្មជាមួយនឹងតម្រូវការនៃការអភិវឌ្ឍន៍នៃកម្លាំងផលិតភាព។ លក្ខណៈវិនិច្ឆ័យនយោបាយ O.p. គឺជាកម្រិតនៃការចូលរួមរបស់មហាជនក្នុងការផ្លាស់ប្តូរប្រវត្តិសាស្រ្ត កម្រិតនៃការចូលរួមរបស់មហាជនក្នុងជីវិតនយោបាយ និងការគ្រប់គ្រងសង្គម កម្រិតនៃការរំដោះមហាជនពីការកេងប្រវ័ញ្ច និងវិសមភាពសង្គម កម្រិតនៃការការពារនយោបាយនៃសិទ្ធិមនុស្សជាមូលដ្ឋាន។ លក្ខណៈវិនិច្ឆ័យសង្គម O.P. គឺជាគុណភាពនៃជីវិតរបស់មនុស្ស ដែលត្រូវបានកំណត់ដោយកម្រិតសម្រេចបាននៃសន្តិសុខសម្ភារៈ លទ្ធភាពទទួលបានការថែទាំសុខភាព និងការអប់រំ សុវត្ថិភាពបរិស្ថាន សន្តិសុខសង្គម កម្រិតការងាររបស់ប្រជាជនសកម្ម កម្រិតនៃយុត្តិធម៌សង្គម និងមនុស្សធម៌នៃសង្គម។ លក្ខណៈវិនិច្ឆ័យខាងវិញ្ញាណរបស់ O.P. គឺជាកម្រិតនៃការអប់រំ និងវប្បធម៌របស់មហាជន និងកម្រិតនៃភាពទូលំទូលាយ និងការអភិវឌ្ឍន៍ប្រកបដោយសុខដុមរមនារបស់បុគ្គល។ គួរកត់សម្គាល់ថាក្នុងចំណោមទស្សនវិទូដ៏ល្បីល្បាញមិនត្រឹមតែមានអ្នកគាំទ្រប៉ុណ្ណោះទេប៉ុន្តែក៏មានអ្នករិះគន់ជាច្រើនអំពីគំនិតនៃវឌ្ឍនភាពផងដែរ: F. Nietzsche, O. Spengler, K. Popper ជាដើម។