នៅក្នុងការងាររបស់គាត់ A. S. Pushkin ច្រើនជាងម្តងបានងាកទៅរកប្រធានបទនៃជីវិតនិងសេចក្តីស្លាប់។ ការងាររបស់គាត់ជាច្រើនលើកបញ្ហានេះ។ ដូចមនុស្សគ្រប់រូបដែរ កវីព្យាយាមស្វែងយល់ និងយល់អំពីពិភពលោកជុំវិញខ្លួន ដើម្បីស្វែងយល់ពីអាថ៌កំបាំងនៃអមតៈ។
ការវិវត្តន៍នៃទស្សនៈពិភពលោករបស់ Pushkin ការយល់ឃើញអំពីជីវិត និងការស្លាប់បានកើតឡើងពេញមួយអាជីពច្នៃប្រឌិតរបស់កវី។
ក្នុងកំឡុងឆ្នាំ lyceum របស់គាត់ Pushkin រំជើបរំជួលក្នុងយុវវ័យរបស់គាត់ កំណាព្យរបស់គាត់មិនត្រូវបានបន្ទុកដោយគំនិតនៃការស្លាប់ ភាពអស់សង្ឃឹមនៃជីវិត គាត់គ្មានកង្វល់ និងរីករាយ។
នៅក្រោមតុរបស់អ្នកប្រាជ្ញត្រជាក់,
យើងនឹងកាន់កាប់វាល
នៅក្រោមតុនៃមនុស្សល្ងង់!
- អ្នកនិពន្ធកំណាព្យវ័យក្មេងនៅក្នុងកំណាព្យ "សិស្សានុសិស្ស" ឆ្នាំ 1814 ។ ការជម្រុញដូចគ្នាត្រូវបានឮនៅក្នុងការងារឆ្នាំ 1817 "To Krivtsov":
កុំបំភ័យយើង, មិត្តភក្តិ,
មឈូសបិទផ្ទះក្តៅ៖
ពិតជាយើងទំនេរណាស់។
មិនមានពេលសិក្សាទេ។
យុវវ័យពោរពេញដោយជីវិត - ជីវិតពោរពេញដោយភាពរីករាយ។ បាវចនារបស់សិស្ស lyceum ទាំងអស់គឺ: "ដរាបណាយើងរស់នៅ, រស់នៅ! .. " ថ្ងៃរបស់ Pushkin ហាក់ដូចជាបានកន្លងផុតទៅនៅក្នុងភាពសប្បាយរីករាយដ៏រីករាយនិងការភ្លេចភ្លាំងដ៏រីករាយ។ ហើយក្នុងចំណោមភាពរីករាយទាំងនេះរបស់យុវវ័យ កវីបានសរសេរ “My Testament to Friends,” ឆ្នាំ 1815។ តើការគិតអំពីសេចក្ដីស្លាប់កើតឡើងនៅត្រង់ណាក្នុងកវីដែលនៅតែគ្មានបទពិសោធន៍ និងមិនទាន់មានបទពិសោធន៍ជីវិត? ហើយទោះបីជាកំណាព្យនេះមានភាពស៊ីសង្វាក់គ្នាយ៉ាងពេញលេញជាមួយនឹងអារម្មណ៍ Anacreontic របស់សិស្ស lyceum ក៏ដោយ ក៏ទស្សនវិជ្ជា Epicurean ដែលមានឥទ្ធិពលលើអត្ថបទចម្រៀងនៃសម័យនោះ វាក៏មានគំនូរឆើតឆាយនៃភាពសោកសៅ និងភាពឯកោបែបមនោសញ្ចេតនាផងដែរ៖
ហើយទុកឱ្យវានៅលើផ្នូរដែលជាកន្លែងដែលអ្នកចំរៀង
នឹងបាត់ខ្លួននៅក្នុងព្រៃ Helikon,
សិលាចារឹករបស់អ្នកនឹងសរសេរ៖
“នេះគឺជាអ្នកប្រាជ្ញវ័យក្មេង
Neg និងសត្វចិញ្ចឹមរបស់ Apollo ។
នៅទីនេះ ទោះបីជាមានភាពមិនច្បាស់លាស់ក៏ដោយ គឺជាការចាប់ផ្តើមនៃផ្លូវច្នៃប្រឌិតដែលនឹងនាំកវីឱ្យសរសេរ "វិមាន" ហើយនៅទីនេះ ប្រហែលជាជាលើកដំបូង Pushkin គិតអំពីភាពអមតៈ។
ប៉ុន្តែឥឡូវនេះ lyceum នៅពីក្រោយ ហើយកវីបានចូលជីវិតថ្មី គាត់ត្រូវបានជួបដោយបញ្ហាដ៏ធ្ងន់ធ្ងរជាងនេះទៅទៀត ពិភពលោកដ៏ឃោរឃៅដែលទាមទារនូវឆន្ទៈដ៏មហិមា ដើម្បីកុំឱ្យវង្វេងក្នុងចំណោម "ពពក" និង "ពពក" និង "អារក្ស" ដូច្នេះ "ការយំសោកសៅ" របស់ពួកគេមិនបាន "ធ្វើឱ្យខូចចិត្ត" ដូច្នេះ "ទេពកោសល្យអាក្រក់" និង "សុន្ទរកថា" របស់គាត់មិនអាចធ្វើជាទាសករមិនអាចគ្រប់គ្រងកវីបានទេ។
នៅឆ្នាំ 1823 ក្នុងអំឡុងពេលនិរទេសភាគខាងត្បូងរបស់គាត់ កវីបានជួបប្រទះនឹងវិបត្តិដ៏ជ្រៅមួយ ដែលទាក់ទងនឹងការដួលរលំនៃក្តីសង្ឃឹមកំណាព្យថា "ថ្ងៃរះដ៏ស្រស់ស្អាត" នឹងរះឡើង "លើមាតុភូមិនៃសេរីភាពដែលបានបំភ្លឺ" ។ ជាលទ្ធផល Pushkin សរសេរកំណាព្យ "រទេះនៃជីវិត"៖
ទោះបីពេលខ្លះបន្ទុកធ្ងន់ក៏ដោយ
រទេះគឺស្រាលនៅពេលផ្លាស់ទី;
គ្រូបង្វឹកដ៏ក្លាហាន, ពេលវេលាពណ៌ប្រផេះ,
សំណាងហើយ គាត់នឹងមិនចុះពីបន្ទះវិទ្យុសកម្មទេ។
បន្ទុកនៃជីវិតគឺធ្ងន់សម្រាប់កវី ប៉ុន្តែក្នុងពេលជាមួយគ្នានោះគាត់ទទួលស្គាល់អំណាចពេញលេញនៃពេលវេលា។ វីរបុរសទំនុកច្រៀងនៃកំណាព្យរបស់ Pushkin មិនបះបោរប្រឆាំងនឹង "គ្រូបង្វឹកសក់ពណ៌ប្រផេះ" ទេហើយដូច្នេះវានឹងមាននៅក្នុងកំណាព្យ "វាដល់ពេលហើយមិត្តរបស់ខ្ញុំវាដល់ពេលហើយ" ឆ្នាំ 1834 ។
ថ្ងៃហោះហើរឆ្លងកាត់ ហើយរាល់ម៉ោងបន្តទៅឆ្ងាយ
បំណែកនៃអត្ថិភាព។ ហើយអ្នកនិងខ្ញុំរួមគ្នា
យើងរំពឹងថានឹងរស់នៅ ...
ហើយមើលចុះ យើងនឹងស្លាប់។
រួចហើយនៅឆ្នាំ 1828 Pushkin បានសរសេរថា "អំណោយឥតប្រយោជន៍ អំណោយចៃដន្យ ... " ។ ឥឡូវនេះ ជីវិតមិនត្រឹមតែជា “បន្ទុកធ្ងន់” ប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែជាអំណោយឥតប្រយោជន៍ពី “អំណាចអរិភាព”។ សម្រាប់កវីឥឡូវនេះ ជីវិតគឺគ្មានប្រយោជន៍ "បេះដូងទទេ" "ចិត្តរបស់គាត់ទំនេរ"។ វាគួរឱ្យកត់សម្គាល់ថាជីវិតត្រូវបានផ្តល់ឱ្យគាត់ដោយវិញ្ញាណ "អរិភាព" ធ្វើឱ្យចិត្តមានការងឿងឆ្ងល់និងបំពេញព្រលឹងដោយចំណង់ចំណូលចិត្ត។ នេះគឺជាលទ្ធផលដែលជាដំណាក់កាលនៃជីវិតដែលកវីបានឆ្លងកាត់ក្នុងការងាររបស់គាត់ ពីព្រោះកំណាព្យត្រូវបានសរសេរនៅថ្ងៃទី 26 ឧសភា ដែលជាថ្ងៃកំណើតរបស់កវី ជាថ្ងៃដែលគំនិតភ្លឺស្វាងគួរចងចាំ។
ក្នុងឆ្នាំដដែលនោះ Pushkin បានបង្កើត "តើខ្ញុំវង្វេងតាមផ្លូវណា" ។ ភាពជៀសមិនរួចនៃការស្លាប់ គំនិតថេរអំពីវាដើរតាមកវីដោយឥតឈប់ឈរ។ គាត់បានឆ្លុះបញ្ចាំងពីភាពអមតៈ រកឃើញវានៅក្នុងជំនាន់អនាគត៖
តើខ្ញុំកំពុងថើបទារកដ៏ផ្អែមល្ហែមទេ?
ខ្ញុំគិតរួចហើយ៖ សុំទោស!
ខ្ញុំប្រគល់កន្លែងឲ្យអ្នក៖
វាដល់ពេលហើយសម្រាប់ខ្ញុំដើម្បីដុត ដើម្បីឱ្យអ្នករីក។
Pushkin ក៏មើលឃើញភាពអមតៈក្នុងការរួមបញ្ចូលជាមួយធម្មជាតិ ក្នុងការប្រែក្លាយបន្ទាប់ពីការស្លាប់ទៅជាផ្នែកសំខាន់មួយនៃ "ដែនកំណត់ដ៏ល្អ" ។ ហើយនៅទីនេះម្តងទៀតមានគំនិតនៃអំណាចដែលមិនអាចជៀសបាននៃពេលវេលាលើមនុស្ស វាមានសេរីភាពក្នុងការបោះចោលជោគវាសនារបស់គាត់តាមការសំរេចចិត្តរបស់វា:
ហើយវាសនានឹងបញ្ជូនខ្ញុំទៅណា?
តើវានៅក្នុងសមរភូមិក្នុងការធ្វើដំណើរក្នុងរលកឬ?
ឬជ្រលងភ្នំជិតខាង
តើផេះត្រជាក់របស់ខ្ញុំនឹងយកខ្ញុំទេ? ..
អមតៈ... ការឆ្លុះបញ្ចាំងលើប្រធានបទនេះ កវីបានសន្និដ្ឋានដូចខាងក្រោម៖ ជីវិតត្រូវបញ្ចប់ ហើយការស្លាប់ប្រហែលជាគ្រាន់តែជាដំណាក់កាលនៃជីវិតប៉ុណ្ណោះ។ Pushkin មិនត្រូវបានកំណត់ចំពោះជីវិតនៅលើផែនដីរបស់មនុស្សម្នាក់នោះទេ - ភាពអមតៈរបស់មនុស្សគ្រប់រូបគឺនៅក្នុងចៅ ៗ និងចៅទួតរបស់គាត់ - នៅក្នុងកូនចៅរបស់គាត់។ មែនហើយ កវីនឹងមិនឃើញ “កុលសម្ព័ន្ធដ៏ក្មេងខ្ចី ដែលមិនធ្លាប់ស្គាល់” ទេ ប៉ុន្តែគាត់នឹងងើបពីព្រងើយកន្តើយ នៅពេលដែល “ត្រឡប់ពីការសន្ទនាមិត្តភាព” “ពោរពេញដោយគំនិតរីករាយ និងរីករាយ” របស់កវី កូនចៅ "ចងចាំ" គាត់ - ដូច្នេះ Pushkin បានសរសេរនៅក្នុងកំណាព្យ "ខ្ញុំបានទៅលេងម្តងទៀត" ឆ្នាំ 1835 ។
ប៉ុន្តែកវីមើលឃើញភាពអមតៈរបស់គាត់មិនត្រឹមតែក្នុងការបង្កើតកូនប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែក៏នៅក្នុងការច្នៃប្រឌិតខ្លួនឯងផងដែរ នៅក្នុងកំណាព្យ។ នៅក្នុង "វិមាន" កវីព្យាករណ៍អំពីភាពអមតៈជាច្រើនសតវត្សមកហើយ៖
ទេខ្ញុំទាំងអស់គ្នានឹងមិនស្លាប់ទេ - ព្រលឹងនៅក្នុង lyre កំណប់នឹងរស់រានមានជីវិតពីផេះរបស់ខ្ញុំហើយគេចចេញពីការពុកផុយហើយខ្ញុំនឹងមានភាពរុងរឿងដរាបណាអ្នកផឹកយ៉ាងហោចណាស់ម្នាក់រស់នៅក្នុងពិភព sublunary ។
កវីឆ្លុះបញ្ចាំងពីការស្លាប់ និងជីវិត លើតួនាទីរបស់មនុស្សក្នុងលោក លើជោគវាសនារបស់គាត់នៅក្នុងលំដាប់ពិភពលោកនៃជីវិត លើភាពអមតៈ។ បុរសនៅក្នុងកំណាព្យរបស់ Pushkin គឺជាប្រធានបទនៃពេលវេលាប៉ុន្តែមិនគួរឱ្យអាណិតទេ។ បុរសគឺអស្ចារ្យដូចជាបុរស - វាមិនមែនសម្រាប់គ្មានអ្វីសោះដែល Belinsky និយាយអំពីកំណាព្យ "ពោរពេញដោយមនុស្សជាតិ" ដោយលើកកំពស់បុរស។
ប្រកាសពាក់ព័ន្ធ៖
- ប្រធានបទបែបប្រពៃណីនេះមានការព្រួយបារម្ភអំពីកវីដូចជា Horace, Byron, Zhukovsky, Derzhavin និងអ្នកដទៃ។ A. S. Pushkin បានប្រើសមិទ្ធិផលដ៏ល្អបំផុតនៃពិភពលោកនិងអក្សរសិល្ប៍រុស្ស៊ីនៅក្នុងកំណាព្យរបស់គាត់។ នេះបង្ហាញឱ្យឃើញច្បាស់បំផុត...
- ការជ្រើសរើសប្រធានបទនៃកវីនិងកំណាព្យនៅក្នុងការងាររបស់គាត់ A.S. Pushkin មិនមែនជាអ្នកច្នៃប្រឌិតទេ - មុនគាត់អ្នកកាន់តំណែងមុនដ៏អស្ចារ្យដូចជា ...
- ដុតដួងចិត្តរបស់មនុស្សដោយកិរិយាស័ព្ទ។ A.S. Pushkin ។ ព្យាការី កវីដ៏អស្ចារ្យគ្រប់រូបមានបន្ទាត់ដែលគាត់ឆ្លុះបញ្ចាំងពីគោលបំណងរបស់គាត់ តួនាទីនៅក្នុងសង្គម កន្លែងនៅក្នុងកំណាព្យ។ កំណាព្យបែបនេះត្រូវបានគេហៅថា ...
- និយាយអំពីការងាររបស់អ្នកនិពន្ធជនជាតិរុស្សី លោក Ivan Bunin ពួកគេតែងតែកត់សម្គាល់នូវអារម្មណ៍ទុទិដ្ឋិនិយម ភាពសោកសៅ និងគំនិតសោកនាដកម្មអំពីជីវិត និងការស្លាប់។ នៅក្នុងរឿងដែលបានបោះពុម្ពក្នុងអំឡុងពេលសង្គ្រាមស៊ីវិល (ការប្រមូលពីរ - "The Chalice ...
- ប្រលោមលោករបស់ L. N. Tolstoy គឺ "សង្គ្រាម និងសន្តិភាព" ត្រូវបានបង្កើតឡើងនៅលើការប្រឆាំង។ នៅក្នុងការងារនេះ យើងសង្កេតឃើញការរួមរស់នៃភាគីផ្ទុយ ការតស៊ូ និងការរួមផ្សំរបស់ពួកគេ ហៅថាជីវិត។ ការតស៊ូនិងការរួមបញ្ចូលគ្នានៃការប្រឆាំងចាប់ផ្តើម...
- លក្ខណៈពិសេសដ៏ទាក់ទាញបំផុតមួយនៃប្រលោមលោករបស់ L. N. Tolstoy គឺ "សង្រ្គាម និងសន្តិភាព" គឺចិត្តសាស្ត្រ និងការយកចិត្តទុកដាក់របស់អ្នកនិពន្ធចំពោះអារម្មណ៍ និងគំនិតរបស់តួអង្គ។ ដំណើរជីវិតខ្លួនឯងក្លាយជាប្រធានបទសំខាន់...
- សម្រាប់ Alexander Sergeevich Pushkin ស្នេហាគឺជាប្រធានបទសំខាន់មួយនៅក្នុងអត្ថបទចម្រៀងរបស់គាត់។ កវីទាំងអស់នៅក្នុងវិធីមួយឬមួយផ្សេងទៀតនិយាយអំពីប្រធានបទនៃសេចក្ដីស្រឡាញ់។ កវីបុរាណបានចាត់ទុកអារម្មណ៍នៃសេចក្តីស្រឡាញ់ជារឿងសំខាន់បំផុត៖ ក្នុង...
- ប្រធានបទនៃសេរីភាពតែងតែជាផ្នែកមួយដ៏សំខាន់បំផុតសម្រាប់ Pushkin ។ នៅកំឡុងពេលផ្សេងៗគ្នានៃជីវិតរបស់គាត់ គំនិតនៃសេរីភាពបានទទួលខ្លឹមសារខុសៗគ្នានៅក្នុងការងាររបស់កវី។ នៅក្នុងបទចម្រៀងដែលហៅថាសេរីភាព សេរីភាពគឺ...
- Lev Nikolaevich Tolstoy ក្នុងនាមជាអ្នកនិពន្ធប្រាកដនិយម និងជាអ្នកបង្កើតប្រលោមលោកវីរភាព ដែលជាប្រលោមលោកអំពីជីវិតរបស់មនុស្សទាំងមូល បង្ហាញពីជីវិតនេះនៅក្នុងការបង្ហាញផ្សេងៗរបស់វា៖ ជីវិតក្នុងដំណើរស្វែងរក ក្នុងបំណងនាំយក...
- Alexander Sergeevich Pushkin ដែលជាអ្នកនិពន្ធអក្សរសិល្ប៍រុស្ស៊ីបុរាណ ស្ថាបនិកនៃភាសារុស្សីនិយម និងអក្សរសាស្ត្រ បានលះបង់កន្លែងដ៏ធំមួយសម្រាប់ប្រធានបទនៃមិត្តភាពនៅក្នុងការងាររបស់គាត់។ ហើយនេះមិនគួរឱ្យភ្ញាក់ផ្អើលនោះទេព្រោះស្នេហានិងមិត្តភាព ...
- V. G. Belinsky បានសរសេរថា អារម្មណ៍នៃក្តីស្រឡាញ់ និងមិត្តភាពគឺជាប្រភពផ្ទាល់នៃ "សុភមង្គល និងទុក្ខព្រួយ" ដែលបង្កើតជាទស្សនៈពិភពលោករបស់ Pushkin ។ ផ្នែកសំខាន់មួយនៃអត្ថបទចម្រៀងរបស់គាត់ពេញមួយជីវិតច្នៃប្រឌិតរបស់គាត់នឹងជាប្រធានបទនៃមិត្តភាព ....
- ប្រធានបទបែបប្រពៃណីនេះធ្វើឱ្យកវីដូចជា Horace, Byron, Zhukovsky, Derzhavin និង Pushkin បានប្រើស្នាដៃដ៏ល្អបំផុតនៃពិភពលោក និងអក្សរសិល្ប៍រុស្ស៊ីនៅក្នុងកំណាព្យរបស់គាត់។ នេះត្រូវបានបង្ហាញយ៉ាងច្បាស់បំផុតនៅក្នុង ...
- អ្នករិះគន់ផ្នែកអក្សរសាស្ត្រដ៏ល្បីល្បាញ Yu. ជាការពិត កំណាព្យរបស់ Pushkin បានឆ្លុះបញ្ចាំងពីស្ថានភាពមនុស្សទាំងមូល៖ តាំងពីក្មេង...
- តើកវីគួរជានរណា និងអ្វី? តើគាត់គួរយកអ្វីទៅមនុស្ស? សំណួរទាំងនេះត្រូវបានសួរដោយ piits ពិតទាំងអស់នៃយុគសម័យ និងប្រជាជនផ្សេងគ្នា។ Alexander Sergeevich មិននៅព្រងើយកន្តើយចំពោះបញ្ហានេះទេ ...
- Alexander Sergeevich Pushkin គឺជាកវីដ៏អស្ចារ្យម្នាក់។ ទំនុកច្រៀងរបស់គាត់ណែនាំយើងអំពីគំនិតរបស់កវីអំពីអត្ថន័យនៃជីវិត អំពីសុភមង្គលរបស់មនុស្ស អំពីឧត្តមគតិសីលធម៌។ គំនិតទាំងនេះត្រូវបានបញ្ចូលយ៉ាងរស់រវើកនៅក្នុងកំណាព្យអំពី ...
- សម្រាប់ខ្ញុំ Pushkin មិនមែនជាស្តង់ដារដែលបង្កក មិនមែន Dogma ទេ វាគឺជាជីវិត និងទឹកភ្នែក និងសេចក្តីស្រឡាញ់ - ពិភពលោកទាំងមូល ដែលជាទ្រព្យសម្បត្តិដែលមិនអាចកាត់ថ្លៃបាន។ S. Geichenko ម្តងហើយម្តងទៀត ខ្ញុំងាកទៅរកភាពច្នៃប្រឌិត...
- សតវត្សទី 19 បាននាំកវីដ៏អស្ចារ្យដល់អក្សរសិល្ប៍រុស្ស៊ីដូចជា A. S. Pushkin, M. Yu. Lermontov, N. A. Nekrasov និងជាច្រើនទៀត។ កំណាព្យរបស់អ្នកបង្កើតទាំងនេះនាំមកនូវជីវិតអផ្សុក និងឯកោ...
- តួនាទីនៃកំណាព្យក្នុងជីវិត គឺជាកន្លែងសំខាន់ក្នុងទស្សនៈពិភពលោករបស់កវី។ នេះគឺជាសង្គមពិសេសដែលអនុញ្ញាតឱ្យកវីមានអារម្មណ៍ថាមានប្រយោជន៍នៅក្នុងសង្គមនិងពិភពលោកជាទូទៅ។ តាមវិធីសាស្ត្រកំណត់ទីកន្លែងកំណាព្យ...
កិច្ចការទី 16៖ តើស្នាដៃកំណាព្យរុស្ស៊ីណាដែលប្រធានបទនៃជីវិត និងសេចក្តីស្លាប់ស្តាប់ទៅ ហើយតើពួកគេបន្ទរកំណាព្យរបស់ Yesenin "ឥឡូវនេះ យើងចាកចេញបន្តិចម្តងៗ" ដោយរបៀបណា?
មិនត្រឹមតែនៅក្នុងកំណាព្យរបស់ Yesenin ប៉ុណ្ណោះទេ ក៏អាចដឹងពីប្រធានបទនៃជីវិត និងសេចក្តីស្លាប់ផងដែរ ប៉ុន្តែក៏មាននៅក្នុងស្នាដៃផ្សេងទៀតរបស់កវីរុស្ស៊ីផងដែរ។
ជាដំបូងខ្ញុំចង់កត់សម្គាល់កំណាព្យរបស់ Pushkin "Elegy" ដែលសុទិដ្ឋិនិយមបានឈ្នះយ៉ាងច្បាស់។ ដូចប្រធានបទអត្ថបទចម្រៀងរបស់ Yesenin វីរបុរសរបស់ Pushkin សោកស្តាយចំពោះអតីតកាល និងបច្ចុប្បន្នកាល៖ "ផ្លូវរបស់ខ្ញុំសោកសៅ។ វាសន្យាថាខ្ញុំនឹងធ្វើការនិងទុក្ខព្រួយ»។ ភាពស្រដៀងគ្នានៃរូបភាពដែលបានគូរត្រូវបានបង្ហាញនៅក្នុងគំនិតរបស់តួអង្គអំពីការស្លាប់ដែលនឹងមកដល់ ពួកគេទទួលយកជីវិតជាមួយនឹងការលំបាកណាមួយ។ ជាការពិតណាស់ Pushkin ចង់ "រស់នៅដើម្បីគិតនិងរងទុក្ខ" ។
លើសពីនេះទៀតវាសមនឹងងាកទៅរកកំណាព្យរបស់ Lermontov "ខ្ញុំចេញទៅតែម្នាក់ឯងនៅលើផ្លូវ" ។ ប្រធានបទនៃជីវិតនិងការស្លាប់គឺជាតួយ៉ាងនៃអត្ថបទចម្រៀងរបស់ Lermontov មានការជំរុញឱ្យមានការខកចិត្តនៅទីនេះ៖ “ខ្ញុំមិនរំពឹងអ្វីពីជីវិតឡើយ”។ ប៉ុន្តែមិនដូចការគិតរបស់ Yesenin ទេ វីរបុរសរបស់ Lermontov ផ្តល់ចំណូលចិត្តដល់ការស្លាប់ វាគឺជាការដែលនាំវីរបុរសកាន់តែខិតទៅជិតភាពសុខដុមរមនា “សន្តិភាព និងសេរីភាព”។
នៅក្នុងការងាររបស់ Yesenin ប្រធានបទនេះគឺឆ្លងកាត់ ហើយនៅក្នុងកំណាព្យ "ខ្ញុំមិនសោកស្តាយ ខ្ញុំមិនហៅ ខ្ញុំមិនយំ..." វីរបុរសយល់ថា "គាត់នឹងមិននៅក្មេងទៀតទេ" ។ ហើយគាត់យល់យ៉ាងម៉ឺងម៉ាត់នូវការរំពឹងទុកថានឹងចាកចេញទៅកាន់ពិភពលោកមួយទៀត៖ «យើងទាំងអស់គ្នាអាចវិនាសបាត់ទៅហើយក្នុងពិភពលោកនេះ»។ ការងារនេះមានផ្ទុកនូវភាពរាបទាបដែលអវត្តមាននៅក្នុងកំណាព្យ "ឥឡូវនេះយើងកំពុងចាកចេញបន្តិចម្តងៗ" ។
គួរឱ្យចាប់អារម្មណ៍? រក្សាទុកនៅលើជញ្ជាំងរបស់អ្នក!ជំពូកទី 1. ជីវិត និងការស្លាប់នៅក្នុងបញ្ជីអត្ថិភាពផ្សេងៗ។
§ 1.1 ។ "ភាពជាគូ" នៅក្នុងជីវិតនិងការប្រឆាំងកំណាព្យនៅក្នុងការងាររបស់ A.A. ហ្វីតា …………………. ………………………………………………………………… ជាមួយ។ ១៣.
§ 1.2 ។ ជីវិត និងការស្លាប់នៅក្នុងអត្ថបទចម្រៀង សេចក្តីស្រឡាញ់ សារ និងការលះបង់
A.A. Feta..…………………………………………………………………………………………… ទំ. ៣១.
ជំពូកទី 2. ការយល់ដឹងទស្សនវិជ្ជានៃប្រធានបទនៃជីវិត និងការស្លាប់នៅក្នុងស្នាដៃរបស់ A.A. ហ្វេតា។
§ 2.1 ។ សំណួរនៃអត្ថិភាពរបស់មនុស្សនៅក្នុងអត្ថបទទស្សនវិជ្ជា
A.A. Feta ……………………………………………………………………………………………។ ទំ.៦២.
§ 2.2 ។ ទស្សនវិជ្ជានៃជីវិត និងការស្លាប់ក្នុងរឿងប្រឌិត និងជីវប្រវត្តិសង្ខេបដោយ A.A. Feta………………………………………………………………………… ទំ.៧៧.
ជំពូកទី 3. ជីវិត និងការស្លាប់នៅក្នុងប្រព័ន្ធន័យធៀប និងកំណាព្យរបស់ A.A. ហ្វេតា។
§ 3.1 ។ ជីវិតនៅក្នុងប្រព័ន្ធន័យធៀប និងកំណាព្យរបស់ A.A. Feta ……………………… ទំ.៩៨។
§ 3.2 ។ ការស្លាប់នៅក្នុងប្រព័ន្ធន័យធៀបនិងកំណាព្យរបស់ A.A. ហ្វីតា …………………. ទំ.១១០.
§ ៣.៣. រូបភាពព្រំដែនបង្ហាញពីអាកប្បកិរិយាឆ្ពោះទៅរកជីវិត និងការស្លាប់...S. ១២៥.
សេចក្តីសន្និដ្ឋាន ……………………………………………………………… ទំ.១៤៣.
បញ្ជីអក្សរសិល្ប៍ប្រើប្រាស់…………………………………………………… ភី. ១៤៨.
សេចក្តីផ្តើម
នៅក្នុងវប្បធម៌រុស្ស៊ី ការយកចិត្តទុកដាក់យ៉ាងជិតស្និទ្ធគឺត្រូវបានយកចិត្តទុកដាក់ចំពោះបញ្ហានៃជីវិត និងការស្លាប់ ការយល់ដឹងដែលកើតឡើងក្នុងក្របខ័ណ្ឌនៃការឆ្លុះបញ្ចាំងទស្សនវិជ្ជា សាសនា និងសីលធម៌។ “ការសិក្សាអំពីអាកប្បកិរិយាឆ្ពោះទៅរកសេចក្តីស្លាប់អាចបំភ្លឺអំពីអាកប្បកិរិយារបស់មនុស្សចំពោះជីវិត និងគុណតម្លៃជាមូលដ្ឋានរបស់វា។ ដូច្នេះ ការយល់ឃើញអំពីសេចក្តីស្លាប់ ដំណើរជីវិត ការផ្សារភ្ជាប់គ្នារវាងមនុស្សរស់ និងមរណៈ គឺជាប្រធានបទនៃការពិភាក្សា ដែលអាចធ្វើឲ្យការយល់ដឹងកាន់តែស៊ីជម្រៅអំពីតថភាពសង្គម-វប្បធម៌នៃអតីតកាល។”
យូរ ៗ ទៅការពិតជុំវិញបង្ខំមនុស្សម្នាក់ឱ្យចូលទៅជិតបញ្ហា ontological ផ្សេងៗកាន់តែធ្ងន់ធ្ងរនិងដឹងខ្លួន។ "... និន្នាការជាក់ស្តែងមួយនៃចុងសតវត្សទី 19 - ដើមសតវត្សទី 20 អាចត្រូវបានដឹងដោយមិនអាចប្រកែកបានរហូតដល់ការភ្លេចខ្លួននិងការលះបង់ខ្លួនឯងបំណងប្រាថ្នានៃផ្នែកសំខាន់នៃអ្នកវៃឆ្លាតរុស្ស៊ីដើម្បីស្វែងរកប្រភេទមួយចំនួន។ ដាច់ខាតដោយគ្មានលក្ខខណ្ឌ...”។ ពេលវេលានេះត្រូវបានកំណត់ថាជាអំឡុងពេលនៃការបដិសេធនៃទម្រង់ជីវិតទម្លាប់ ការតំរង់ទិសឆ្ពោះទៅរកភាពសម្បូរបែបនៃការបង្រៀនទស្សនវិជ្ជា និង esoteric ត្រូវបានបង្ហាញ សារៈសំខាន់ពិសេសគឺត្រូវបានភ្ជាប់ទៅនឹងទំនៀមទំលាប់អវិជ្ជាទូទៅ លទ្ធភាពថ្មីសម្រាប់ការបកស្រាយបញ្ហាសាសនា ពិធីគ្រប់ប្រភេទ។ រឿងព្រេង និងកាន់តែទូលំទូលាយ គំនិតអំពីអត្ថិភាពរបស់មនុស្សត្រូវបានរកឃើញ។ នៅសតវត្សទី 20 វិទ្យាសាស្ត្រពហុមុខងារនៃ thanatology បានបង្កើតឡើងដែលគ្របដណ្តប់លើផ្នែកវេជ្ជសាស្ត្រ សាសនា ទស្សនវិជ្ជា និងផ្លូវចិត្តនៃការស្លាប់។
នៅក្នុងអក្សរសិល្ប៍បញ្ហានៃអត្ថិភាពរបស់មនុស្សត្រូវបានដោះស្រាយដោយមិនច្បាស់លាស់ ហើយការពិពណ៌នាអំពីជីវិត និងការស្លាប់នៅក្នុងស្នាដៃរបស់អ្នកនិពន្ធជាច្រើនមានភាពចម្រុះដូចការបកស្រាយនៃប្រធានបទ "អស់កល្បជានិច្ច" ផ្សេងទៀត - ស្នេហា មិត្តភាព ធម្មជាតិ ឬជំនឿសាសនា។ មនុស្សម្នាក់អាចរំលេចកំណាព្យ metaphysical របស់ F.N. Glinka, V.K. Kuchelbecker, ទំនុកច្រៀងទស្សនវិជ្ជាដោយ D.V. Venevitinov, ការបកប្រែកំណាព្យ "ទីបញ្ចុះសព" ជាភាសាអង់គ្លេសរបស់ Thomas Gray V.A. Zhukovsky ។ ការចង្អុលបង្ហាញជាពិសេសគឺការស្វែងរករបស់ A.S. Pushkina, E.A. Baratynsky, N.V. Gogol, L.N. Tolstoy, N.A. Nekrasova, F.M. Dostoevsky, F.I. Tyutcheva ។
ការប្រឆាំង "រស់ - មិនរស់" "ជីវិត - ស្លាប់" ជារឿយៗដើរតួជាមូលដ្ឋាននៃចំណេះដឹងទាំងអស់មិនត្រឹមតែនៅក្នុងស្នាដៃវិទ្យាសាស្ត្រនិងទស្សនវិជ្ជាប៉ុណ្ណោះទេថែមទាំងមានលក្ខណៈអក្សរសាស្ត្រផងដែរ។ L.N. Tolstoy សរសេរថា “ប្រសិនបើជីវិតល្អ នោះសេចក្តីស្លាប់ក៏ល្អដែរ ដែលជាលក្ខខណ្ឌចាំបាច់សម្រាប់ជីវិត”។ នៅក្នុងរឿង "ការស្លាប់របស់ Ivan Ilyich" ស្ថានភាពនេះបង្ហាញយ៉ាងច្បាស់អំពីស្ថានភាពនៃតួអង្គសំខាន់ដែលជិតដល់ជីវិតនិងការស្លាប់។ អ្នកនិពន្ធបង្ហាញពី "ការពិពណ៌នាដ៏គួរឱ្យចាប់អារម្មណ៍បំផុតមួយនៃការស្លាប់" នៅក្នុងអក្សរសិល្ប៍រុស្ស៊ីដែលការផុតពូជនៃរាងកាយរបស់មនុស្សនាំទៅរកកំណើតសីលធម៌របស់គាត់។ លុះក្រោយពីដឹងថាគាត់ស្លាប់ គាត់ចាប់ផ្ដើមយល់ឃើញយ៉ាងពេញលេញនូវបាតុភូតខាងវិញ្ញាណដែលគាត់មិនអាចចូលបានពីមុនមក។ Tolstoy ជារឿយៗពន្យល់ពីភាពមិនអាចទៅរួចនៃការដឹងអំពីជីវិត និងការស្លាប់ដោយច្បាប់ជីវសាស្ត្រដែលមានគោលបំណងថា “ជីវិតរាងកាយមនុស្សទាំងមូលគឺជាការផ្លាស់ប្តូរជាបន្តបន្ទាប់ដែលមិនអាចយល់បានចំពោះគាត់ ប៉ុន្តែស្ថិតក្រោមការសង្កេត។ ប៉ុន្តែការចាប់ផ្តើមនៃការផ្លាស់ប្តូរទាំងនេះដែលបានកើតឡើងក្នុងវ័យកុមារភាពដំបូងនិងចុងបញ្ចប់របស់ពួកគេ - នៅក្នុងការស្លាប់ - គឺមិនអាចចូលទៅដល់ការសង្កេតរបស់មនុស្ស។ នៅក្នុង "ការសារភាព" របស់គាត់ដែលជាការងារដែលតំណាងឱ្យលទ្ធផលនៃការស្វែងរកមនោគមវិជ្ជាដ៏យូរគាត់បាននិយាយអំពីការប្រឆាំងមួយផ្សេងទៀត: "ជីវិតគ្មានន័យ - ជីវិតដ៏មានន័យ" ។ នៅទីនេះអ្នកនិពន្ធផ្លាស់ទីឆ្ងាយពីការបកស្រាយជីវសាស្រ្តនៃសំណួរនៃអត្ថិភាពរបស់មនុស្សដោយផ្តោតលើបញ្ហាសីលធម៌។
ប្រធានបទដែលបាននិយាយទៅកាន់លក្ខណៈសម្បត្តិជាមូលដ្ឋាននៃការត្រូវបានគេចាប់អារម្មណ៍នៅក្នុងស្ទើរតែគ្រប់ការងារដោយ F.M. ដូស្តូវស្គី។ សំណួរនៃអត្ថន័យនៃជីវិតត្រូវបានចង្អុលបង្ហាញដោយអ្នកនិពន្ធនៅក្នុងការសន្ទនាដ៏ល្បីល្បាញរវាង Ivan Karamazov និង Alyosha មួយក្នុងចំណោមបញ្ហាសំខាន់គឺបញ្ហានៃអត្ថិភាពរបស់មនុស្សសម្រាប់ Rodion Raskolnikov ។ នៅក្នុង The Brothers Karamazov អ្នកនិពន្ធផ្តល់នូវការពិពណ៌នាសង្ខេបដែលបង្ហាញពីជីវិតរបស់តួអង្គរបស់គាត់: មានតែការកោសសត្វកណ្តុរប៉ុណ្ណោះដែលរំឭក Fyodor Pavlovich អំពីជីវិតនៅក្នុងភាពស្ងៀមស្ងាត់នៃយប់។ ចាប់ពីអត្ថបទដំណឹងល្អមួយដល់កិច្ចការនេះ មនុស្សម្នាក់អាចយល់អំពីគំនិតរបស់អ្នកនិពន្ធអំពីតម្រូវការសម្រាប់ការលះបង់របស់មនុស្ស ដែលធ្វើឡើងក្នុងនាមនៃការយល់ដឹងអំពីជីវិត និងអមតៈខាងវិញ្ញាណ៖ « ខ្ញុំប្រាប់អ្នកយ៉ាងពិតប្រាកដថាៈ លុះត្រាតែគ្រាប់ស្រូវសាលីធ្លាក់ចូលទៅក្នុង ដីងាប់ វាបង្កើតផលច្រើន»។
នៅដើមសតវត្សទី 20 ការយកចិត្តទុកដាក់យ៉ាងជិតស្និទ្ធទៅនឹងបញ្ហានៃអត្ថិភាពរបស់មនុស្សត្រូវបានបង់ទៅ I.A. Bunin, V.S. Solovyov ដែលជាកវីដ៏ទូលំទូលាយនៃយុគសម័យប្រាក់។ ការលះបង់ដោយមោទនៈភាពរបស់ពួកអ្នកក្បត់ពិភពលោកនាំពួកគេទៅរកទស្សនវិជ្ជាទូទៅ និងទុទិដ្ឋិនិយមសង្គម។ ការគោរពនៃ "មន្តស្នេហ៍អ័ព្ទ" នៃការស្លាប់ត្រូវបានអធិប្បាយ ដែលត្រូវបានគេគិតថាជាការរំដោះចុងក្រោយនៃ "ខ្ញុំ" ពីការពិត។ ការរុករករង្វង់នៃពាក្យប្រៀបធៀបញឹកញាប់បំផុតនៅក្នុងកំណាព្យនៃដើមសតវត្សទី 20 N.A. Kozhevnikova ឈានដល់ការសន្និដ្ឋានថា "ដំបូងទាំងនៅក្នុងលក្ខខណ្ឌនៃប្រេវ៉ាឡង់និងសារៈសំខាន់គឺជាការប្រែប្រួលលើប្រធានបទនៃជីវិត - មរណភាពមរណភាព - កំណើតការស្លាប់ - អមតៈ ... ":
ខ្ញុំចង់បានពន្លឺពណ៌ស
(K. Balmont “Hymn to Fire”)។
ខ្ញុំមិនរំពឹងអ្វីអស្ចារ្យទេ៖
អ្វីគ្រប់យ៉ាងគឺសាមញ្ញហើយស្លាប់។
មិនគួរឱ្យខ្លាចឬអាថ៌កំបាំងទេ។
(Z. Gippius “ថ្លង់”)។
ការពិចារណាអំពីអាកប្បកិរិយារបស់អ្នកនិពន្ធជាក់លាក់ចំពោះបញ្ហានៃជីវិត និងការស្លាប់អនុញ្ញាតឱ្យយើងតាមដានការវិវត្តនៃការងាររបស់គាត់ ទស្សនៈទស្សនវិជ្ជា និងសាសនា និងកម្រិតនៃភាពស្និទ្ធស្នាលនឹងប្រភពសិល្បៈខាងវិញ្ញាណ។ "នៅពេលដែលអ្នកនិពន្ធតែងតែងាកទៅរកប្រធានបទនៃការស្លាប់ក្នុងរយៈពេលយូរនៃជីវិតរបស់គាត់ យើងអាចអានបានច្រើនអំពីខ្លួនគាត់ពីស្នាដៃរបស់គាត់"។ ក្នុងករណីនេះ ចំណុចសំខាន់មួយគឺនៅវេលាណា និងទាក់ទងនឹងព្រឹត្តិការណ៍ណា ដឹងខ្លួន ឬដោយមិនដឹងខ្លួន ប្រធានបទនៃការស្លាប់ត្រូវបានដោះស្រាយ។ ដូច្នេះក្នុងនាមជាកវី និងនិស្សិតដែលមានសេចក្តីប្រាថ្នានៅសាកលវិទ្យាល័យ St. Petersburg A. Dobrolyubov បានបង្កើតគំនិតចង់ធ្វើអត្តឃាតដល់អ្នកស្គាល់គ្នា ហើយនៅក្នុងសៀវភៅ "Natura naturans ។ Natura naturata" លើកតម្កើងភាពឯកកោនិងការស្លាប់របស់គាត់។ A.S. Pushkin បានបង្កើតកំណាព្យ ontological ខណៈពេលដែលនៅតែនៅ Tsarskoye Selo Lyceum ("មិនជឿ") ។ ស្ទីលពិសេសរបស់អ្នកនិពន្ធគឺមានអារម្មណ៍រួចទៅហើយនៅក្នុងពួកគេ ប៉ុន្តែមិនមានភាពស្មោះត្រង់ និងស៊ីជម្រៅដែលបែងចែកការពិសោធន៍ក្រោយៗរបស់ Pushkin ក្នុងការពិចារណាសំណួរអំពីអត្ថិភាពរបស់មនុស្ស ដែលនៅចំពោះមុខសេចក្តីស្លាប់ គាត់ប្រកាសថាភាពស្មោះត្រង់ចំពោះជីវិត៖
ប៉ុន្តែខ្ញុំមិនចង់ឱ្យមិត្តភក្តិស្លាប់;
ខ្ញុំចង់រស់នៅដើម្បីឱ្យខ្ញុំអាចគិតនិងរងទុក្ខ;
ហើយខ្ញុំដឹងថាខ្ញុំនឹងរីករាយ
រវាងទុក្ខព្រួយ ទុក្ខព្រួយ...
(A.S. Pushkin "Elegy")
ក្នុងករណីជាច្រើន ការព្យាបាលសិល្បៈនៃប្រធានបទនៃការស្លាប់កើតឡើងក្រោមឥទ្ធិពលនៃបទពិសោធន៍ជីវិតកាន់តែខ្លាំង។ ដូច្នេះស្នាដៃរបស់ A. Bely ពីការប្រមូលផ្ដុំ "Ashes" និង "Urna" ដែលមានសោកនាដកម្មនៃការដុតខ្លួនឯងនិងការស្លាប់ត្រូវបានសរសេរទៅកវីនៅពេលមានព្រឹត្តិការណ៍ធ្ងន់ធ្ងរ។ យុគសម័យនៃបដិវត្តន៍ស្របគ្នាសម្រាប់គាត់ជាមួយនឹងរយៈពេលនៃសេចក្តីស្រឡាញ់ដែលមិនសមហេតុផលចំពោះ L.D. Blok ដូច្នេះ មនោសញ្ចេតនាទុទិដ្ឋិនិយម និងការសន្និដ្ឋានដ៏ជូរចត់របស់អ្នកនិពន្ធនៅក្នុងសៀវភៅទាំងនេះហាក់ដូចជាសមហេតុផលទាំងស្រុង៖
ជីវិតគឺគ្មានដាន។ ការព្រួយបារម្ភមិនប្រាកដប្រជា។
អ្នកមកពីអតីតកាលនៅស្រុកឆ្ងាយ...
ការឈឺចាប់ដែលមិនគួរឱ្យជឿ
ភាពមិនចេះចប់នឹងត្រូវហូរចេញដោយទឹកភ្នែក។
(A. Bely “ការមិនជឿ”)។
ក្នុងចំណោមកវីនៃសតវត្សទី 19 ដែលបង្ហាញពីវិធីសាស្រ្តផ្ទាល់ខ្លួនរបស់ពួកគេក្នុងការបង្ហាញពីចំណាប់អារម្មណ៍ក្នុងជីវិត និងមានប្រព័ន្ធពិសេសនៃទស្សនៈលើបញ្ហានៃអត្ថិភាពរបស់មនុស្ស មនុស្សម្នាក់អាចបែងចែក A.A. ហ្វេតា។ សហសម័យ អ្នកស្នងតំណែង និងអ្នកស្រាវជ្រាវនៃការងាររបស់ Fetov សង្កត់ធ្ងន់លើគំនិតនៃមូលដ្ឋានបញ្ជាក់ជីវិតនៃកំណាព្យរបស់គាត់។ មិត្តជិតស្និទ្ធបំផុតរបស់កវី N.N. Strakhov នៅថ្ងៃគម្រប់ខួបទី 50 នៃ muse របស់ Fet កត់សម្គាល់ពីលក្ខណៈនៃបទចម្រៀងរបស់គាត់ថា "... យើងនឹងមិនឃើញនៅក្នុង Fet ស្រមោលនៃការឈឺចាប់ គ្មានការបំផ្លិចបំផ្លាញនៃព្រលឹង គ្មានដំបៅដែលតែងតែឈឺចាប់នៅក្នុងបេះដូង។ រាល់ការបែកបាក់សម័យទំនើប ការមិនពេញចិត្ត ការមិនចុះសម្រុងគ្នាដែលមិនអាចព្យាបាលបានជាមួយខ្លួនឯង និងពិភពលោក - ទាំងអស់នេះគឺចម្លែកចំពោះកវីរបស់យើង។ ... ខ្លួនគាត់ផ្ទាល់ត្រូវបានសម្គាល់ដោយសុខភាពពីបុរាណពិតប្រាកដ និងភាពច្បាស់លាស់នៃចលនាខាងវិញ្ញាណ គាត់គ្មានកន្លែងណាឆ្លងកាត់ខ្សែបន្ទាត់ដែលបំបែកជីវិតដ៏ភ្លឺស្វាងរបស់មនុស្សចេញពីតំបន់អារក្សទាំងអស់។ អារម្មណ៍ជូរចត់ និងពិបាកបំផុតមានរង្វាស់មិនអាចប្រៀបផ្ទឹមបាននៃភាពស្ងប់ស្ងាត់ និងការគ្រប់គ្រងខ្លួនឯង។ ដូច្នេះហើយ ការអាន ហ្វីត ពង្រឹង និងធ្វើឱ្យព្រលឹងស្រស់ស្រាយ។
យោងទៅតាមអ្នកតំណាង កំណាព្យរបស់ A. Fet មានតម្លៃយ៉ាងជាក់លាក់សម្រាប់អំណាចបញ្ជាក់ជីវិតរបស់វា។ នៅក្នុងស្នាដៃរបស់គាត់ "Elementary Words of Symbolic Poetry" K. Balmont សរសេរថាកវីដែលគាត់ចូលចិត្តគឺពិតជា "ស្រលាញ់ជីវិត"។ នៅក្នុងអត្ថបទ "A.A. ហ្វីត សិល្បៈ ឬជីវិត? V. Bryusov កត់សម្គាល់ថា Fet មិនបានរកឃើញគោលបំណងផ្សេងទៀតសម្រាប់កំណាព្យដូចជា "សេវាកម្មនៃជីវិត" ប៉ុន្តែមិនមែនជាអ្វីដែល "ធ្វើឱ្យមានសំលេងរំខាននៅក្នុងទីផ្សារនិងផ្សារគ្មានសំលេងរំខាន" ប៉ុន្តែថា "នៅពេលដែលបានបំភ្លឺវាក្លាយជាបង្អួចទៅកាន់ភាពអស់កល្បជានិច្ច។ បង្អួចដែលពន្លឺនៃ "ព្រះអាទិត្យនៃពិភពលោក" ហូរ។ នៅក្នុងការបង្រៀនជាសាធារណៈដែលបានផ្តល់ឱ្យក្នុងឆ្នាំ 1902 គាត់និយាយអំពី ហ្វីត ជាកវីម្នាក់នៃភាពពេញលេញ និងភាពស្រស់ស្អាតនៃជីវិតនៅក្នុងគ្រាដ៏ខ្លីរបស់វា។ ក្នុងនាមជីវិតផ្ទាល់ខ្លួនរបស់គាត់ នៅថ្ងៃខួបលើកទី 50 របស់គាត់នៅបណ្ឌិត្យសភាវិទ្យាសាស្ត្រសិល្បៈរុស្ស៊ី និមិត្តសញ្ញាបានដកស្រង់សំដី quatrains របស់អ្នកកាន់តំណែងមុនរបស់គាត់ថា "ដរាបណាខ្ញុំនៅលើទ្រូងផែនដី / ទោះបីជាខ្ញុំនឹងដកដង្ហើមដោយពិបាកក៏ដោយ / ភាពរំភើបនៃ ជីវិតវ័យក្មេង / ខ្ញុំនឹងអាចស្តាប់បានពីគ្រប់ទិសទី។
N. Berdyaev បានកត់សម្គាល់ថា "ប្រសិនបើមានក្រុមហ៊ុន Renaissance នៅក្នុងកំណាព្យរុស្ស៊ីនោះវាត្រូវបានសម្តែងនៅក្នុងកំណាព្យមួយ - Pushkin" ។ Pushkin មិនមានគំនិតទស្សនវិជ្ជាដែលបានអភិវឌ្ឍណាមួយឡើយ។ ទស្សនវិជ្ជារបស់គាត់ គឺជាទស្សនៈពិភពលោក ទស្សនៈពិភពលោកដែលបង្កប់នៅក្នុងកំណាព្យ។ ផ្លូវនៃកំណាព្យរបស់ Pushkin តែងតែបញ្ជាក់ពីជីវិត។
ដូច្នេះហើយ យុវជនត្រូវបានកំណត់លក្ខណៈដោយអារម្មណ៍រំភើបនៃយុវវ័យ កម្លាំង និងបំណងប្រាថ្នាចង់រីករាយជាមួយពួកគេ។ ក្នុងចំណោមទស្សនវិទូទាំងអស់ សិស្សជ្រើសរើស Epicurus ជាមួយនឹងពាក្យស្លោករបស់គាត់ថា "រស់នៅសម្រាប់ថ្ងៃនេះ!" ជីវិតមានតម្លៃកាលយើងនៅក្មេង ខណៈពេលដែលព្រលឹងរបស់យើងពោរពេញដោយភ្លើង និងសេចក្តីប្រាថ្នា។ សញ្ញាស្មើគ្នាត្រូវបានដាក់នៅចន្លោះយុវជន និងជីវិត ("យើងនឹងបាត់បង់យុវវ័យរបស់យើង / រួមជាមួយនឹងជីវិតជាទីស្រឡាញ់")។
ប៉ុន្តែរួចទៅហើយនៅឆ្នាំ 1820 Pushkin បានគិតឡើងវិញពីអតីតកាលនៃយុវវ័យនៅក្នុងកំណាព្យ "ខ្ញុំមិនសោកស្តាយចំពោះអ្នកទេគឺជាឆ្នាំនៃនិទាឃរដូវរបស់ខ្ញុំ" ។ "វាមិនមែនជាការអាណិតទេ" វាហាក់ដូចជាសញ្ញាទាំងអស់នៃយុវវ័យ: "សុបិន សេចក្តីស្រឡាញ់ឥតប្រយោជន៍" "អាថ៌កំបាំងនៃរាត្រី" "មិត្តមិនស្មោះត្រង់" "ជនក្បត់វ័យក្មេង" - អ្វីគ្រប់យ៉ាងដែលរហូតមកដល់ពេលនេះបានបង្កើតអត្ថន័យនៃជីវិត។ . ប៉ុន្តែបន្ទាត់ដដែលៗ "ខ្ញុំមិនអាណិតអ្នកទេ" ជាការបដិសេធពន្យល់ថាវាមិនមែនជាពេលវេលាដែលបានចំណាយដោយមិនបានគិតដែលខ្ញុំមានអារម្មណ៍សោកស្តាយនោះទេ ប៉ុន្តែការមិនគិតខ្លួនឯង។
"មកម្តងទៀតឆ្នាំនៃនិទាឃរដូវរបស់ខ្ញុំ!" - អ្នកនិពន្ធហៅ។
ឆ្នាំ 1823 គឺជាពេលវេលានៃចំណុចរបត់ផ្លូវចិត្ត និងការច្នៃប្រឌិតរបស់ Pushkin ។ ផ្លូវជីវិតហាក់ដូចជាក្រៀមក្រំ។ នៅក្នុងកំណាព្យ "រទេះនៃជីវិត" ដែលជាពាក្យប្រៀបធៀប អ្នកនិពន្ធបានឆ្លុះបញ្ចាំងពីគំនិតរបស់គាត់នៅក្នុងរូបភាពបុរាណ - និមិត្តសញ្ញា៖ ជីវិតគឺជាផ្លូវ យុវជនគឺជាពេលព្រឹក ភាពចាស់ទុំគឺជាថ្ងៃ ភាពចាស់គឺជាពេលល្ងាច ការស្លាប់គឺជា រាត្រី។ មាគ៌ានៃជីវិត គឺជាចលនាគ្មានន័យ ពីអត្ថិភាពទៅអត្ថិភាព ឯករាជ្យនៃឆន្ទៈរបស់មនុស្ស។
ឆ្នាំ 1830 គឺសំខាន់នៅក្នុងជោគវាសនារបស់ Pushkin ។ កំណាព្យបង្ហាញពី "រូបមន្តនៃជីវិត" របស់គាត់នៅក្នុងកំណាព្យ "Elegy": "ខ្ញុំចង់រស់នៅដើម្បីគិតនិងរងទុក្ខ" ។ នេះគឺជាគោលបំណង និងអត្ថន័យនៃជីវិត។ ជីវិតមិនសប្បាយទេព្រោះ៖
ឆ្នាំឆ្កួតនៃភាពសប្បាយរីករាយរសាត់
វាពិបាកសម្រាប់ខ្ញុំ ដូចជាការហៀរសំបោរ។
ជីវិតគឺជាការងារ ការងារគ្មានទីបញ្ចប់នៃគំនិត វិញ្ញាណ បន្ទាប់មកគ្រានៃសុភមង្គលពិតគឺអាចធ្វើទៅបាន៖
ពេលខ្លះខ្ញុំនឹងស្រវឹងម្តងទៀតដោយភាពសុខដុម,
ស្រក់ទឹកភ្នែកព្រោះរឿងប្រឌិត...
ពេលវេលាកន្លងផុតទៅ ហើយគំនិតនៃសុភមង្គលកំពុងត្រូវបានគិតម្តងទៀត។ ឥឡូវនេះតម្លៃខ្ពស់បំផុតនៃអត្ថិភាពគឺសន្តិភាពនិងឆន្ទៈ (1834 "វាដល់ពេលហើយមិត្តរបស់ខ្ញុំវាដល់ពេលហើយ!") ។
ហើយទីបំផុតនៅក្នុងកំណាព្យ "វិមាន" credo ត្រូវបានបង្កើតឡើងលទ្ធផលនៃជីវិតត្រូវបានសង្ខេបភាពសុខដុមរមនាត្រូវបានរកឃើញ:
ទេខ្ញុំទាំងអស់គ្នានឹងមិនស្លាប់ទេ - ព្រលឹងស្ថិតនៅក្នុងទំនុកតម្កើង
ផេះរបស់ខ្ញុំនឹងរួចជីវិត ហើយការពុករលួយនឹងរួចខ្លួន -
ហើយខ្ញុំនឹងបានរុងរឿងដរាបណាខ្ញុំនៅក្នុងពិភព sublunary
យ៉ាងហោចណាស់មួយ piit នឹងនៅរស់។
ដូច្នេះ ជីវិត សេចក្តីស្លាប់ និងអមតៈ ត្រូវបានរួបរួមនៅក្នុងស្មារតីរបស់គាត់។
តើស្នាដៃកំណាព្យរុស្ស៊ីណាដែលមានខ្លឹមសារនៃជីវិត និងសេចក្តីស្លាប់ ហើយតើគេបន្ទរកំណាព្យរបស់ Yesenin ដោយរបៀបណា?
"ឥឡូវនេះយើងចាកចេញបន្តិចម្តង ៗ " S.A. យេសិនីន
យើងចាកចេញបន្តិចម្ដងៗឥឡូវនេះ
ទៅប្រទេសនោះដែលមានសន្តិភាព និងព្រះគុណ។
ប្រហែលជាខ្ញុំនឹងទៅតាមផ្លូវរបស់ខ្ញុំឆាប់ៗនេះ
ប្រមូលទ្រព្យសម្បត្តិរមែងស្លាប់។
ដើមប៊ីចគួរឱ្យស្រឡាញ់!
ផែនដីអើយ! ហើយអ្នកខ្សាច់ធម្មតា!
មុនពេលដែលម្ចាស់ផ្ទះចាកចេញ
ខ្ញុំមិនអាចលាក់បាំងភាពសោកសៅរបស់ខ្ញុំបានទេ។
លើលោកនេះខ្ញុំស្រលាញ់ខ្លាំងពេក
អ្វីគ្រប់យ៉ាងដែលដាក់ព្រលឹងចូលទៅក្នុងសាច់ឈាម។
សន្តិភាពដល់ aspens ដែលលាតសន្ធឹងសាខារបស់ពួកគេ
មើលទឹកពណ៌ផ្កាឈូក!
ខ្ញុំបានគិតច្រើនក្នុងភាពស្ងៀមស្ងាត់
ខ្ញុំបាននិពន្ធបទចម្រៀងជាច្រើនបទ
ហើយនៅលើផែនដីដ៏អាប់អួរនេះ។
រីករាយដែលខ្ញុំបានដកដង្ហើម និងរស់នៅ។
ខ្ញុំសប្បាយចិត្តដែលខ្ញុំបានថើបស្ត្រី,
ផ្កាបែកផ្កាដេកលើស្មៅ
និងសត្វដូចជាបងប្អូនតូចៗរបស់យើង
មិនដែលវាយក្បាលខ្ញុំទេ។
ខ្ញុំដឹងថាព្រៃមិនរីកនៅទីនោះទេ
រមាសមិនរោទ៍ជាមួយករបស់សត្វស្វាទេ។
ដូច្នេះមុនពេលម្ចាស់ផ្ទះចាកចេញ
ខ្ញុំតែងតែញ័រ។
ខ្ញុំដឹងថានៅក្នុងប្រទេសនោះនឹងមិនមានទេ។
វាលទាំងនេះមាសនៅក្នុងភាពងងឹត ...
នោះហើយជាមូលហេតុដែលមនុស្សជាទីស្រឡាញ់ចំពោះខ្ញុំ
ថាពួកគេរស់នៅជាមួយខ្ញុំនៅលើផែនដី។
បង្ហាញអត្ថបទពេញ
ប្រធានបទនៃជីវិត និងការស្លាប់ក៏ត្រូវបានគ្របដណ្តប់នៅក្នុងកំណាព្យរបស់ S.A. Yesenin "ខ្ញុំមិនស្ដាយក្រោយ ខ្ញុំមិនហៅ ខ្ញុំមិនយំ" និង "តើខ្ញុំវង្វេងតាមផ្លូវដែលរំខាន" ដោយ A.S. Pushkin ។ ពួកគេបន្ទរការងាររបស់ S.A. Yesenin "ឥឡូវនេះយើងកំពុងចាកចេញបន្តិចម្តង ៗ" នៅក្នុងការឆ្លុះបញ្ចាំងពីភាពអន្តរកាលនៃជីវិតនិងភាពជៀសមិនរួចនៃការចាកចេញពីពិភពលោកនេះ អ្នកនិពន្ធក៏រំលឹកពីគ្រាអតីតកាលដោយភាពសោកសៅស្រាល ៗ ៖
"ជីវិតរបស់ខ្ញុំ ខ្ញុំបានសុបិនអំពីអ្នកទេ?
នៅក្នុងកំណាព្យទាំងបី
លក្ខណៈវិនិច្ឆ័យ
- 2 នៃ 2 K1 ការប្រៀបធៀបការងារដែលបានជ្រើសរើសដំបូងជាមួយអត្ថបទដែលបានស្នើឡើង
- 2 នៃ 2 K2 ការប្រៀបធៀបការងារដែលបានជ្រើសរើសទីពីរជាមួយនឹងអត្ថបទដែលបានស្នើឡើង
- 4 នៃ 4 K3 ការប្រើប្រាស់អត្ថបទនៃការងារសម្រាប់ការជជែកវែកញែក
- 1 នៃ 2 K4 ឡូជីខល និងការអនុលោមតាមបទដ្ឋាននៃការនិយាយ
- សរុប៖ ៩ ក្នុងចំណោម ១០