Friedrich Nietzsche គឺជាទស្សនវិទូជនជាតិអាឡឺម៉ង់ អ្នកនិពន្ធនៃការបង្រៀនដែលមិនមែនជាការសិក្សា។ សកម្មភាពផ្លូវចិត្តរបស់គាត់គឺផ្អែកលើការបញ្ជាក់ពីបញ្ហានៃការពិត សាសនា និងសីលធម៌។ ការអះអាងបែបទស្សនវិជ្ជារបស់គាត់គឺសំដៅបំផ្លាញ ស្តេរ៉េអូ ដែលពួកគេផ្ទុយនឹងទស្សនៈដែលបានបង្កើតឡើង។ ជាមួយនឹងសេចក្តីថ្លែងការណ៍របស់គាត់ អ្នកនិពន្ធផ្លាស់ទីឆ្ងាយពីហេតុផលនិយម និងបង្កើតទស្សនៈថ្មីដែលមិនសមហេតុផលចំពោះជីវិត។ នៅក្នុងការជ្រើសរើសរបស់យើង អ្នកនឹងឃើញសេចក្តីថ្លែងការណ៍របស់ Friedrich Nietzsche អំពីជីវិត សេចក្តីស្រឡាញ់ ព្រះ និងស្ត្រី។
ភាពស្រស់ស្អាតគឺជាការសន្យានៃសុភមង្គល។
វប្បធម៌គឺគ្រាន់តែជាសំបកផ្លែប៉ោមស្តើងមួយពីលើភាពវឹកវរដ៏ក្តៅគគុក។
ល្អបំផុតត្រូវតែគ្រប់គ្រង ហើយល្អបំផុតចង់គ្រប់គ្រង! ហើយកន្លែងដែលការបង្រៀននិយាយផ្ទុយទៅវិញគឺមិនមានអ្វីដែលល្អជាងនេះគ្រប់គ្រាន់ទេ។
មធ្យោបាយដ៏ល្អបំផុតដើម្បីចាប់ផ្តើមថ្ងៃឱ្យបានល្អគឺត្រូវក្រោកពីដំណេក ហើយគិតថាតើអ្នកអាចនាំមកនូវសេចក្តីរីករាយដល់មនុស្សម្នាក់យ៉ាងហោចណាស់នៅថ្ងៃនេះ។
កាលណាសីលល្អធ្វើឲ្យគេស្អប់ខ្ពើម; ពេលមនុស្សអាក្រក់ប្រព្រឹត្តអំពើអាក្រក់ នាំឲ្យមានការភ័យខ្លាច។
មនុស្សជាច្រើនស្លាប់យឺតពេល ហើយខ្លះទៀតស្លាប់លឿនពេក។ ការបង្រៀន៖ "ស្លាប់ទាន់ពេល!" នឹងនៅតែចម្លែក។
ការពិតគួរឱ្យចាប់អារម្មណ៍៖
តើការនិយាយរបស់ Nietzsche ជាច្រើនហាក់ដូចជាចម្លែកទេ? មានហេតុផលសម្រាប់រឿងនេះ។ គាត់បានទទួលរងពីជំងឺឆ្កួតជ្រូកតាំងពីកុមារភាពជំងឺនេះត្រូវបានទទួលមរតកពីឪពុករបស់គាត់។ រួមផ្សំជាមួយនឹងជំងឺធ្ងន់ធ្ងរមួយចំនួនទៀត ជំងឺឆ្កួតជ្រូកបានវិវត្តន៍ទៅជាទម្រង់ធ្ងន់ធ្ងរ ដែលមិនអាចប៉ះពាល់ដល់ផ្លូវចិត្ត។ ទស្សនវិទូបានបង្កើតរូបភាពផ្ទាល់ខ្លួនរបស់គាត់អំពីការយល់ឃើញនៃពិភពលោក។ កិច្ចព្រមព្រៀងរបស់ Nietzsche អាចហៅបានមួយផ្នែកថា ការយំនៃព្រលឹងអ្នកជំងឺ។
រស់គឺដុតខ្លួនឯងហើយនៅតែមិនឆេះ។ក្នុងបរិយាកាសសន្តិភាព មនុស្សដែលចូលចិត្តសង្គ្រាមវាយប្រហារខ្លួនឯង។
ខ្ញុំបានមកជួយអ្នក ហើយអ្នកត្អូញត្អែរថាខ្ញុំមិនចង់យំជាមួយអ្នក។
ខ្ញុំសើចដាក់អ្នករាល់គ្នាដែលមិនអាចសើចដាក់ខ្លួនឯង។
អស់អ្នកដែលរងទុក្ខយ៉ាងខ្លាំងត្រូវអារក្សច្រណែន ហើយត្រូវគេបណ្ដេញទៅស្ថានសួគ៌។
វាមិនអាចទៅរួចទេក្នុងការមានសេរីភាពពីអ្វីដែលអ្នកកំពុងរត់ចេញ។
គ្មានអ្នកឈ្នះ ជឿលើឱកាស!
ព្រះបានស្លាប់ហើយ៖ ឥឡូវនេះ យើងចង់ឲ្យមនុស្សកំពូលរស់នៅ។
អ្នកដែលប្រយុទ្ធនឹងសត្វចម្លែក ត្រូវប្រយ័ត្នកុំឱ្យក្លាយជាបិសាចដោយខ្លួនឯង។ ហើយបើអ្នកមើលទៅក្នុងទីជ្រៅជាយូរមកហើយ នោះទីជ្រៅក៏មើលមកអ្នកដែរ។
ហើយប្រសិនបើអ្នកលែងមានជណ្ដើរតែមួយ អ្នកត្រូវតែរៀនឡើងលើក្បាលរបស់អ្នក៖ តើអ្នកចង់ឡើងខ្ពស់ជាងនេះដោយរបៀបណា?
ការស្លាប់គឺជិតល្មមដែលមិនចាំបាច់ខ្លាចជីវិត។
ការនិយាយច្រើនអំពីខ្លួនឯងក៏ជាវិធីលាក់ខ្លួនដែរ។
ព្រឹត្តិការណ៍ដ៏អស្ចារ្យបំផុតមិនមែនជាម៉ោងដែលរំខានបំផុតរបស់យើងទេ ប៉ុន្តែជាម៉ោងដែលស្ងប់ស្ងាត់បំផុតរបស់យើង។
"ស្រឡាញ់អ្នកជិតខាងរបស់អ្នក" មានន័យថា "ទុកឱ្យអ្នកជិតខាងរបស់អ្នកតែម្នាក់ឯង!" «ហើយវាច្បាស់ណាស់នេះជាលម្អិតនៃគុណធម៌ដែលត្រូវបានភ្ជាប់ជាមួយនឹងការលំបាកដ៏ធំបំផុត ។
សូម្បីតែព្រះក៏មាននរករបស់ទ្រង់ដែរ - នេះជាសេចក្ដីស្រឡាញ់របស់ទ្រង់ចំពោះមនុស្ស។
អ្នកណាដែលចង់បង្ហាញអំពីភាពត្រឹមត្រូវក៏ត្រូវតែអាចជាអ្នកតស៊ូមតិរបស់ព្រះនៅចំពោះមុខអារក្សដែរ។
មានកម្រិតនៃការបញ្ឆោតដែលមិនផ្លាស់ប្តូរដែលត្រូវបានគេហៅថា "សតិសម្បជញ្ញៈច្បាស់លាស់" ។
តើមានអ្វីល្អ? អ្វីគ្រប់យ៉ាងដែលបង្កើនអារម្មណ៍នៃអំណាច, ឆន្ទៈដើម្បីអំណាច, អំណាចនៅក្នុងមនុស្សម្នាក់។ តើមានអ្វីខុស? អ្វីគ្រប់យ៉ាងដែលកើតចេញពីភាពទន់ខ្សោយ។
អ្វីដែលធ្លាក់អ្នកនៅតែត្រូវរុញ។
ប្រសិនបើអ្នកសម្រេចចិត្តធ្វើសកម្មភាព ចូរបិទទ្វារដើម្បីសង្ស័យ។ រឿងដដែលនេះកើតឡើងចំពោះមនុស្សម្នាក់ដូចជាដើមឈើ។ គាត់កាន់តែខិតខំឡើងលើ ឆ្ពោះទៅរកពន្លឺ ឫសរបស់គាត់កាន់តែជ្រៅ ជីកចូលទៅក្នុងដី ចុះក្រោម ចូលទៅក្នុងភាពងងឹត និងជម្រៅ - ឆ្ពោះទៅរកអំពើអាក្រក់។
បុរសគឺជាខ្សែពួរដែលលាតសន្ធឹងរវាងសត្វនិងមនុស្សអស្ចារ្យ - ខ្សែពួរលើទីជ្រៅ។
អ្វីដែលមានតម្លៃសម្រាប់មនុស្សគឺថាគាត់ជាស្ពានមិនមែនជាគោលដៅទេ។
ការខ្មាសអសីលធម៌របស់អ្នកគឺជាជំហានដំបូងនៃជណ្ដើរដែលនៅខាងលើអ្នកនឹងខ្មាស់នឹងសីលធម៌របស់អ្នក។
កុំខ្លាចបាត់បង់នរណាម្នាក់។ អ្នកនឹងមិនបាត់បង់អ្នកដែលអ្នកត្រូវការក្នុងជីវិតឡើយ។ អ្នកដែលត្រូវបានគេបញ្ជូនទៅអ្នកដើម្បីទទួលបានបទពិសោធត្រូវបានបាត់បង់។ អ្នកដែលនៅសេសសល់គឺជាអ្នកដែលបានផ្ញើមកអ្នកតាមវាសនា។
អ្នកណាចង់រៀនហោះហើរ ត្រូវរៀនឈរ ដើរ រត់ ឡើងភ្នំ និងរាំ៖ អ្នកមិនអាចរៀនហោះហើរភ្លាមៗបានទេ!
មនុស្សច្រណែនតែងតែថ្កោលទោសនូវអ្វីដែលពួកគេមិនអាចធ្វើបាន ហើយរិះគន់អ្នកដែលមានកម្រិតដែលពួកគេមិនអាចទៅដល់បាន។
មនុស្សដែលមិនទុកចិត្តខ្លួនឯង ចង់បានស្នេហាច្រើនជាងស្រលាញ់ ដូច្នេះថ្ងៃណាមួយ យ៉ាងហោចណាស់ក៏មួយភ្លែត ពួកគេនឹងអាចជឿជាក់លើខ្លួនឯងបាន។
មនុស្សមិនស្មើគ្នា។ ហើយពួកគេមិនគួរស្មើគ្នា! តើស្នេហារបស់ខ្ញុំចំពោះ Superman នឹងទៅជាយ៉ាងណា ប្រសិនបើខ្ញុំនិយាយខុសគ្នា?
មនុស្សកុហកដោយសេរី តែមុខនៅតែនិយាយការពិត...
ដូចជាគ្មានត្រីគ្មានឆ្អឹង ក៏គ្មានមនុស្សដែលគ្មានកំហុសដែរ។
Dostoevsky គឺជាចិត្តវិទូតែម្នាក់គត់ ដែលខ្ញុំអាចរៀនអ្វីមួយបាន។
មធ្យោបាយប្រាកដក្នុងការធ្វើឱ្យមនុស្សខឹង និងបណ្ដុះគំនិតអាក្រក់ក្នុងខ្លួនគឺធ្វើឱ្យគេរង់ចាំយូរ។
ឯកោខ្លាំងណាស់ ហើយសំឡេងរំខានក្លាយជាការលួងលោម។
អ្នកណាដែលត្រូវបានវាយប្រហារដោយពេលវេលារបស់គាត់គឺមិនទាន់គ្រប់គ្រាន់ទេនៅខាងមុខវា - ឬនៅពីក្រោយគាត់។ ប្រយ័ត្នមនុស្សតិច! ពួកគេមានអារម្មណ៍មិនសូវសំខាន់នៅចំពោះមុខអ្នក ហើយភាពទន់ខ្សោយរបស់ពួកគេកាន់តែក្តៅក្រហាយ និងផ្ទុះឡើងទៅជាការសងសឹកដែលមើលមិនឃើញ។
ពួកគេមិនមានគម្រោងមិត្តភាព មិនស្រែកពីរឿងស្នេហា មិនបង្ហាញការពិត។
អាពាហ៍ពិពាហ៍គឺជាទម្រង់នៃការរំលោភបំពានបំផុតក្នុងជីវិតផ្លូវភេទ។
នេះគួរឱ្យចាប់អារម្មណ៍៖
ទ្រឹស្ដីមិនសមហេតុផលរបស់ Nietzsche មានឫសគល់របស់វា ហើយការបដិសេធនូវដែនកំណត់នៃស្មារតីរបស់មនុស្សគឺត្រឹមត្រូវទាំងស្រុង។ ទស្សនវិទូបានចំណាយពេល 11 ឆ្នាំចុងក្រោយនៅក្នុងមន្ទីរពេទ្យផ្លូវចិត្តជាកន្លែងដែលគាត់បានសរសេរស្នាដៃរបស់គាត់។ ក្នុងសៀវភៅទស្សនវិជ្ជា លោក Nietzsche បានចាក់ចេញនូវការសោកស្ដាយ និងការសោកស្ដាយរបស់គាត់ ហើយបានបង្ហាញពីគោលការណ៍ជីវិតរបស់គាត់។ គាត់បានសារភាពថាគាត់មានទំនាក់ទំនងស្និទ្ធស្នាលជាមួយបងស្រីរបស់គាត់ ក្រោយមកវិវរណៈរបស់អ្នកនិពន្ធត្រូវបានបោះពុម្ពនៅក្នុងសៀវភៅ “My Sister and Me”។
អ្នកដែលគ្មានសមត្ថភាពទាំងស្នេហា ឬមិត្តភាពទំនងជាភ្នាល់លើអាពាហ៍ពិពាហ៍។
អ្នកកំពុងចូលរោងការ៖ ប្រយ័ត្នវាមិនក្លាយជាការសន្និដ្ឋានសម្រាប់អ្នក! អ្នកប្រញាប់រៀបការខ្លាំងពេក ហើយនេះជាផលវិបាកគឺការរំលាយចំណងអាពាហ៍ពិពាហ៍!
អាពាហ៍ពិពាហ៍៖ នេះជាអ្វីដែលខ្ញុំហៅថាឆន្ទៈរបស់មនុស្សពីរនាក់ដើម្បីបង្កើតមួយ ធំជាងអ្នកដែលបង្កើតវា។ អាពាហ៍ពិពាហ៍គឺជាការគោរពគ្នាទៅវិញទៅមក និងគោរពឆន្ទៈនេះ។
អ្វីដែលធ្វើដើម្បីសេចក្ដីស្រឡាញ់ កើតឡើងក្រៅពិភពនៃអំពើល្អ និងអាក្រក់។
ស្រឡាញ់អ្នកជិតខាងដូចខ្លួនអ្នក - ប៉ុន្តែដំបូងក្លាយជាអ្នកដែលស្រឡាញ់ខ្លួនឯង - ស្រឡាញ់ដោយសេចក្តីស្រឡាញ់ដ៏អស្ចារ្យស្រឡាញ់ដោយការមើលងាយដ៏អស្ចារ្យ!
មានវិធីពីរយ៉ាងដើម្បីរំដោះអ្នកពីទុក្ខ៖ ការស្លាប់ឆាប់រហ័ស និងស្នេហាយូរអង្វែង។
បុគ្គលមានសេរីភាពកាន់តែខ្លាំងឡើង នោះការទាមទារស្នេហារបស់គាត់កាន់តែខ្លាំង។ អស់រយៈពេលជាយូរណាស់មកហើយទាសករនិងឧកញ៉ាត្រូវបានលាក់នៅក្នុងស្ត្រី។ ដូច្នេះហើយ នាងគ្មានសមត្ថភាពក្នុងការរាប់អានទេ គឺនាងស្គាល់តែស្នេហាប៉ុណ្ណោះ។
បុគ្គលកាន់តែមានសេរីភាព និងរឹងមាំ ការទាមទារស្នេហារបស់គាត់កាន់តែច្រើន។
វាមិនមែនតាមរយៈសេចក្តីស្រឡាញ់ទៅវិញទៅមកដែលសំណាងអាក្រក់នៃសេចក្តីស្រឡាញ់ដែលមិនសមហេតុផលបញ្ចប់នោះទេ ប៉ុន្តែតាមរយៈសេចក្តីស្រឡាញ់ដ៏ធំធេង។
បុរសពិតចង់បានរបស់ពីរគឺគ្រោះថ្នាក់ និងហ្គេម។ ហេតុដូច្នេះហើយគាត់កំពុងស្វែងរកនារីម្នាក់ដែលជាប្រដាប់ប្រដាក្មេងលេងដ៏គ្រោះថ្នាក់បំផុត។
សុភមង្គលរបស់បុរសម្នាក់ត្រូវបានគេហៅថា: ខ្ញុំចង់។ សុភមង្គលរបស់ស្ត្រីត្រូវបានគេហៅថា: គាត់ចង់បាន។
ស្ត្រីម្នាក់ដឹងតិចតួចអំពីកិត្តិយស។ សូមឱ្យវាជាកិត្តិយសរបស់នាងដែលតែងតែស្រឡាញ់ច្រើនជាងពួកគេស្រឡាញ់នាងហើយកុំឱ្យស្នេហាទីពីរ។
ស្ត្រីយល់កូនបានល្អជាងបុរស ប៉ុន្តែបុរសមានកូនច្រើនជាងស្ត្រី។
តើមនុស្សស្រីស្អប់អ្នកណាជាងគេ? ដែកបាននិយាយទៅកាន់មេដែកថា "អ្វីដែលខ្ញុំស្អប់បំផុតគឺអ្នកទាក់ទាញដោយមិនមានកម្លាំងគ្រប់គ្រាន់ដើម្បីអូសជាមួយអ្នក" ។
បុរសគួរប្រយ័ត្នចំពោះមនុស្សស្រីនៅពេលដែលនាងស្រលាញ់ ព្រោះពេលនោះនាងត្រៀមខ្លួនរួចជាស្រេចសម្រាប់ការបូជាណាមួយ ហើយអ្វីៗផ្សេងទៀតគ្មានតម្លៃក្នុងភ្នែកនាងឡើយ។
បុរសម្នាក់គឺជាហ្គេមគ្រោះថ្នាក់។ នោះហើយជាមូលហេតុដែលគាត់ត្រូវការនារីម្នាក់ព្រោះនាងជាប្រដាប់ក្មេងលេងដ៏គ្រោះថ្នាក់។
ភាពជាម្តាយគឺសក្តិសមសម្រាប់ការគោរព។ ឪពុកតែងតែមានគ្រោះថ្នាក់។
តើអ្នកដឹងទេ?
ក្នុងមួយជីវិតរបស់គាត់ អ្នកគិតស្ទើរតែមិនទទួលបានការគាំទ្រសោះ ប៉ុន្តែក្រោយពេលគាត់ស្លាប់ ស្នាដៃរបស់គាត់បានរីករាលដាល។ មានមនុស្សតិចណាស់ដែលដឹងថាវាគឺជាគំនិតទស្សនវិជ្ជារបស់ Nietzsche ដែលបានបំផុសគំនិតហ៊ីត្លែរឱ្យប្រយុទ្ធដើម្បី Reich របស់អាល្លឺម៉ង់។
បុរសគួរប្រយ័ត្នចំពោះមនុស្សស្រីនៅពេលដែលនាងស្អប់ ព្រោះក្នុងចិត្តនាងមានតែកំហឹងប៉ុណ្ណោះ ប៉ុន្តែនាងសៅហ្មង។
ប្រសិនបើអ្នកទៅរកស្ត្រីចូរយករំពាត់។ក្នុងការសងសឹកនិងស្នេហា មនុស្សស្រីព្រៃផ្សៃជាងបុរស។
បុរសពិតចង់បានរបស់ពីរយ៉ាង៖ គ្រោះថ្នាក់ និងការលេង។ នោះហើយជាមូលហេតុដែលគាត់ត្រូវការស្ត្រី - ជាប្រដាប់ប្រដាក្មេងលេងដ៏គ្រោះថ្នាក់បំផុត។
វិទ្យាសាស្រ្តធ្វើឱ្យប៉ះពាល់ដល់ភាពថ្លៃថ្នូររបស់ស្ត្រីពិតទាំងអស់។ ក្នុងពេលជាមួយគ្នានេះ ពួកគេមានអារម្មណ៍ថាដូចជាពួកគេមើលក្រោមស្បែករបស់ពួកគេ ឬសូម្បីតែអាក្រក់ជាងនេះទៅទៀតនៅក្រោមសម្លៀកបំពាក់ និងសម្លៀកបំពាក់របស់ពួកគេ។
សម្រាប់ស្ត្រីខ្លួនឯង នៅក្នុងជម្រៅនៃភាពឥតប្រយោជន៍ផ្ទាល់ខ្លួនរបស់ពួកគេ តែងតែមានការមើលងាយដោយឯកឯង ពោលគឺការមើលងាយ “ចំពោះស្ត្រី”។
ស្ត្រីម្នាក់រៀនស្អប់ដល់កម្រិតដែលនាងភ្លេចពីរបៀបទាក់ទាញ។ បញ្ឆោតអ្នកជិតខាងរបស់អ្នកឱ្យក្លាយជាគំនិតល្អរបស់នាង ហើយបន្ទាប់មកជឿដោយអស់ពីចិត្តនូវគំនិតរបស់អ្នកជិតខាងរបស់អ្នក - ដែលអាចប្រៀបធៀបជាមួយស្ត្រីនៅក្នុងល្បិចនេះ!
សិទ្ធិអំណាចរបស់គាត់គឺមិនអាចប្រកែកបាន។ Friedrich Nietzsche ដែលត្រូវបានគេស្គាល់ក្នុងប្រវត្តិសាស្ត្រថាជាទស្សនវិទូឆ្នើមម្នាក់ គឺមិនដែលមានវិជ្ជាជីវៈក្នុងវិស័យនេះទេ។ គាត់អាចត្រូវបានគេហៅថាជាអ្នកគិតឬកវី។ ជាញឹកញយ មិនមានហេតុផលនៅក្នុងពាក្យរបស់គាត់ទេ ប៉ុន្តែចំណង់ចំណូលចិត្តដែលពួកគេត្រូវបានចារឹកជាមួយឈ្មោះរបស់ Nietzsche នៅក្នុងប្រវត្តិសាស្រ្តនៃវប្បធម៌ពិភពលោក។ អាចនិយាយបានច្រើនអំពីទស្សនវិទូម្នាក់នេះ ប៉ុន្តែការយកចិត្តទុកដាក់ជាពិសេសគួរតែត្រូវបានគេយកទៅដកស្រង់ពី Friedrich Nietzsche ។
លក្ខណៈពិសេសនៃការគិតបែបទស្សនវិជ្ជា
លោក Friedrich Nietzsche ប្រឆាំងនឹងអ្នកបង្កើត ហើយប្រកាសយ៉ាងក្លាហានថាព្រះជាម្ចាស់បានស្លាប់ហើយ។ គាត់សរសើរ superman ហើយជឿថាអ្វីដែលសំខាន់បំផុតនៅក្នុងជីវិតគឺការអភិវឌ្ឍន៍ខ្លួនឯងនិងការបង្កើត។ ទ្រឹស្ដីរបស់គាត់អំពីកំពូលមនុស្សមិនបញ្ជាក់ពីឧត្តមភាពនៃមនុស្សដែលបានជ្រើសរើសជាងអ្នកដទៃនោះទេ។ គាត់ប្រាកដថា superman គឺជាមនុស្សម្នាក់ដែលទទួលស្គាល់ខ្លួនឯងថាជាអ្នកបង្កើត ហើយបំណងប្រាថ្នារបស់គាត់ក្នុងការបង្កើតអ្វីដែលថ្មីគឺលើសពីសភាវគតិសត្វ។ សម្រង់របស់ Friedrich Nietzsche គឺស្របទាំងស្រុងជាមួយនឹងគំនិតនេះ។ គាត់បដិសេធទាំងស្រុងនូវការឈ្លានពានចំពោះមនុស្សម្នាក់ទៀត ហើយមានទំនុកចិត្តថាសត្រូវតែមួយគត់របស់មនុស្សម្នាក់ៗគឺខ្លួនគាត់។
Nietzsche គឺជាស្ថាបនិកនៃចលនាទស្សនវិជ្ជាថ្មីមួយ - Nietzscheanism ។ គំនិតជាមូលដ្ឋានរបស់គាត់បានក្លាយជាមូលដ្ឋាននៃការបង្រៀនជាច្រើន ជាពិសេសការសិក្សាគរុកោសល្យ ចិត្តសាស្ត្រ និងអក្សរសាស្ត្រ។
ទំនាក់ទំនងរវាងបុគ្គល
បញ្ញា និងទស្សនៈទស្សនវិជ្ជា ចំណង់ចំណូលចិត្តសិល្បៈ - នេះគឺជាអ្វីដែល Nietzsche ចាប់អារម្មណ៍ក្នុងការទំនាក់ទំនងជាមួយមនុស្ស។ ប្រសិនបើមនុស្សម្នាក់មិនបានឈានដល់ស្តង់ដារនេះទេនោះគាត់មិនចាប់អារម្មណ៍ចំពោះទស្សនវិទូទេ។ វាមិនអាចនិយាយបានថា Friedrich គឺជាមនុស្សឯកោដែលមិនអាចសេពគប់បានទេ គាត់គ្រាន់តែមានទស្សនៈផ្ទាល់ខ្លួនរបស់គាត់អំពីអាពាហ៍ពិពាហ៍ ស្នេហា និងមិត្តភាព។ នេះត្រូវបានបង្ហាញឱ្យកាន់តែច្បាស់ដោយការដកស្រង់របស់ Friedrich Nietzsche អំពីស្នេហា៖
- បើមនុស្សម្នាក់ចង់ស្រលាញ់បានន័យថាគាត់ធុញនឹងខ្លួនឯង។ ពេលដែលគាត់ចង់បានគេស្រឡាញ់ គាត់មានអារម្មណ៍សោកសៅចំពោះខ្លួនគាត់។ ដូច្នេះហើយ យើងអាចនិយាយបានថា គូស្នេហ៍បែងចែកខ្លួនឯងជាពាក់កណ្តាល ហើយអ្នកដែលស្រលាញ់ចង់ទទួលខ្លួនឯងជាកាដូ។
- មនុស្សម្នាក់ស្អប់អ្វីដែលរារាំងគាត់ពីការស្រឡាញ់។
- ខ្ញុំមិនអាចស្រឡាញ់ដោយគ្មានជំនឿថាមនុស្សជាទីស្រឡាញ់នឹងបង្កើតអ្វីដែលអមតៈ។
- អាពាហ៍ពិពាហ៍ត្រូវបានបង្កើតឡើងជាពិសេសសម្រាប់ភាពមធ្យម មធ្យមក្នុងមិត្តភាព និងស្នេហា។
- អ្វីៗដែលធ្វើដោយសេចក្ដីស្រឡាញ់ គឺហួសព្រំដែននៃអំពើល្អ និងអាក្រក់។
បុរសនិងជីវិតរបស់គាត់។
សម្រង់សម្ដីរបស់ Friedrich Nietzsche អំពីជីវិតមិនមានន័យតិចទេ។ លោកបានអំពាវនាវឲ្យបុគ្គលម្នាក់ធ្វើសកម្មភាព សម្រេចចិត្ត រឹងមាំ និងកែលម្អជានិច្ច៖
- ប្រសិនបើអ្នកមិនមានជណ្ដើរទេ ចូររៀនឡើងលើក្បាលរបស់អ្នក។ មិនមានវិធីផ្សេងទៀតដើម្បីលូតកម្ពស់នោះទេ។
- សេចក្ដីស្លាប់គឺជិតដល់ពេលឈប់ខ្លាចជីវិត។
- អ្វីដែលមិនបានសម្លាប់មនុស្សម្នាក់បានធ្វើឱ្យគាត់កាន់តែរឹងមាំ។
- សុភមង្គលរបស់មនុស្សគឺអាស្រ័យលើគំនិតរបស់គាត់។
- អ្នកណាដែលសម្រេចចិត្តធ្វើសកម្មភាពត្រូវតែបដិសេធរាល់ការសង្ស័យ។
- ប្រសិនបើមនុស្សម្នាក់ដឹងពីមូលហេតុដែលគាត់រស់នៅនោះគាត់អាចស៊ូទ្រាំ "ដោយរបៀបណា?"
ដូចដែលការដកស្រង់របស់ Friedrich Nietzsche បង្ហាញថា ជីវិតមិនមែនជារឿងងាយស្រួលនោះទេ ហើយមនុស្សម្នាក់ត្រូវតែរឹងមាំដើម្បីស៊ូទ្រាំនឹងវា។
ទស្សនវិជ្ជាបន្តិច
សេចក្តីថ្លែងការណ៍ដែលបានបង្ហាញខាងលើគឺជាមធ្យោបាយមួយ ឬមធ្យោបាយផ្សេងទៀតដែលគេស្គាល់ស្ទើរតែគ្រប់គ្នា។ ទោះយ៉ាងណាក៏ដោយ មានពាក្យសំដី និងសម្រង់សម្តីរបស់ Friedrich Nietzsche ដែលកម្ររកបាននៅក្នុងប្រព័ន្ធផ្សព្វផ្សាយ។ ប៉ុន្តែនៅពេលមួយ ពួកគេបានធ្វើឱ្យមានសំលេងរំខានយ៉ាងខ្លាំងក្នុងចំណោមមនុស្សធម្មតា និងពួកឆ្លាតវៃ៖
- ព្រះមានឋាននរកផ្ទាល់ខ្លួន - នេះគឺជាសេចក្តីស្រឡាញ់របស់ទ្រង់ចំពោះមនុស្ស។
- មនុស្សម្នាក់ប្រៀបដូចជាដើមឈើ៖ កាលណាគាត់ទៅដល់ពន្លឺកាន់តែច្រើន ឫសរបស់គាត់កាន់តែជ្រៅចូលទៅក្នុងភាពងងឹត។
- អមតៈមានតម្លៃថ្លៃពេក៖ ព្រោះវាស្លាប់ទាំងរស់ជាច្រើនដង។
- សាសនាគ្រឹស្តគឺគ្មានអ្វីក្រៅពីការលះបង់ខ្លួនឯង ការលះបង់ខ្លួនឯង និងការតិះដៀលខ្លួនឯងនោះទេ។
- មធ្យោបាយចុងក្រោយសម្រាប់មនុស្សថ្លៃថ្នូរគឺធ្វើឱ្យពួកគេឈប់ធ្វើជាអ្នកបំរើរបស់ព្រះ។
- មនុស្សជាតិកំពុងស្វែងរកភាពកក់ក្តៅក្នុងគ្រឿងស្រវឹង ដោយបានឡើងកំដៅ វាកំពុងព្យាយាមស្វែងរកភាពត្រជាក់នៅក្នុងចិត្តដែលកក។ ពួកគេខ្សោយហើយពឹងផ្អែកលើមតិសាធារណៈ។
- សែលនៃផែនដីត្រូវបានប៉ះពាល់ដោយជំងឺដែលមានឈ្មោះបុរស។
នេះគ្រាន់តែជាផ្នែកតូចមួយនៃសម្រង់សម្ដីរបស់ Friedrich Nietzsche ប៉ុណ្ណោះ។ ទស្សនវិទូជាមនុស្សមានទេពកោសល្យ ហើយក្នុងពេលជាមួយគ្នានោះក៏ជាមនុស្សឆ្កួតដែរ។ ការបង្រៀនរបស់គាត់បានជំរុញឱ្យទស្សនវិជ្ជាពិភពលោកផ្លាស់ទីទៅដំណាក់កាលថ្មីមួយនៃការវិវត្តន៍។ អ្វីគ្រប់យ៉ាងដែល Nietzsche បានសរសេរបង្ហាញពីចំណាប់អារម្មណ៍មិនច្បាស់លាស់ គំនិត និងការងាររបស់គាត់អាចត្រូវបានគេទទួលយក ឬស្អប់។ មិនមានជម្រើសទីបីទេ។ អស់រយៈពេលជាយូរមក ទស្សនវិជ្ជារបស់គាត់ត្រូវបានផ្សារភ្ជាប់ជាមួយនឹងលទ្ធិហ្វាស៊ីសនិយម វាត្រូវបានគេជឿថាវាជាគំនិតរបស់អ្នកគិតសតវត្សទី 19 ដែលបានបំផុសគំនិតហ៊ីត្លែរឱ្យចាប់ផ្តើមសង្រ្គាម។ ប៉ុន្តែដូចដែល Nietzsche បានព្យាករណ៍ ទស្សនវិជ្ជារបស់គាត់ត្រូវបានយល់តែប៉ុន្មានទសវត្សរ៍ក្រោយមកប៉ុណ្ណោះ។
ទស្សនវិជ្ជារបស់ Nietzsche គឺផ្អែកលើគោលការណ៍ជាមូលដ្ឋានដូចខាងក្រោម៖
តម្លៃនៃជីវិតជាតម្លៃគ្មានលក្ខខណ្ឌតែមួយគត់
មានវិសមភាពធម្មជាតិរបស់មនុស្ស ដោយសារភាពខុសគ្នានៃភាពរឹងមាំរបស់ពួកគេ និងកម្រិតនៃ "ឆន្ទៈដើម្បីអំណាច" (ឆន្ទៈនេះគឺជាមូលដ្ឋាននៃសិទ្ធិរបស់អ្នកខ្លាំង វាលើសពីសីលធម៌ និងសាសនាទាំងអស់)
បុគ្គលខ្លាំងមិនមានកាតព្វកិច្ចខាងសីលធម៌ទេ។
តាមទស្សនៈ សិទ្ធិរបស់អ្នកខ្លាំង និងគំនិតនៃឆន្ទៈអំណាច Nietzsche បង្ហាញពីមូលដ្ឋានគ្រឹះទាំងអស់នៃសីលធម៌របស់គាត់។ គាត់ប្រកែកថាវាកើតឡើងជាផលវិបាកនៃអារម្មណ៍នៃឧត្តមភាពរបស់មនុស្សមួយចំនួនជាងអ្នកដទៃ: អភិជន (ល្អបំផុត) លើទាសករ (អាក្រក់បំផុត) ។ ពេញមួយប្រវត្តិសាស្រ្ត ពួកទាសករបានព្យាយាមដាក់សីលធម៌របស់ពួកគេលើចៅហ្វាយនាយរបស់ពួកគេ ក្នុងទម្រង់នៃការសងសឹកខាងវិញ្ញាណ។ ឯកឧត្តមបានអំពាវនាវឲ្យមានការពិចារណាឡើងវិញនូវគោលការណ៍សីលធម៌គ្រិស្តបរិស័ទថា៖ «អ្នកណាដែលរងទុក្ខ មានជំងឺត្រូវរងទុក្ខ ហើយអ្នកដែលមានឫទ្ធានុភាពខ្ពស់ត្រូវបានបដិសេធដោយព្រះ»។
ទាក់ទងនឹងទម្រង់រដ្ឋាភិបាល លោក Nietzsche ក៏បានប្រកាន់ខ្ជាប់នូវបទប្បញ្ញត្តិ និងគោលការណ៍នៃ “Master Morality” ជាឧទាហរណ៍ គាត់បានបដិសេធលទ្ធិប្រជាធិបតេយ្យ ដែលជាសូចនាករនៃការធ្លាក់ចុះ និងការធ្លាក់ចុះនៃអំណាច។ តម្រូវការទាំងអស់នៃសីលធម៌របស់ចៅហ្វាយនាយនឹងត្រូវបានពេញចិត្តដោយ superman - គំនិតកណ្តាលនិងចម្រូងចម្រាសបំផុតនៅក្នុងក្រមសីលធម៌របស់ Nietzsche ។ មានលក្ខណៈហ្សែនរបស់មនុស្ស និងលក្ខណៈ phenotypic ។ លើសពីនេះទៀតមានសីលធម៌ទ្វេរដងរបស់ superman: ទាក់ទងនឹងគ្នាទៅវិញទៅមកពួកគេជាមនុស្សរួសរាយរាក់ទាក់ប៉ុន្តែទាក់ទងនឹង "ជនចម្លែក" ពួកគេត្រូវបានដឹកនាំដោយសភាវគតិ។ Nietzsche បានហៅអភិជនថាជាលក្ខណៈពិសេសរបស់ superman គាត់បានមើលងាយ bourgeoisie ដែលមានតែដោយចៃដន្យទេដែលបានកើនឡើងខ្ពស់ជាងអ្នកដទៃ។ មានតែមនុស្សខ្លាំងទេដែលអាចរក្សាអំណាចបាន។ បញ្ហាគឺថា superman មិនទាន់មានទេគាត់ត្រូវតែត្រូវបានបង្កើតឡើងបន្ទាប់មកគាត់នឹងជំនួសព្រះ។
57. បញ្ហារបស់មនុស្សនៅក្នុង "ទស្សនវិជ្ជានៃជីវិត"
A. Schopenhauer, F. Nietzsche ។ បានបន្តប្រពៃណីនៃមនោសញ្ចេតនានិយមអាល្លឺម៉ង់នៅក្នុងទស្សនវិជ្ជាបុគ្គល។ ប្រភេទសំខាន់គឺប្រភេទជីវិត ដែលត្រូវបានយល់ថាជាដំណើរការអភិវឌ្ឍរួម រួបរួម បន្តអភិវឌ្ឍ ដែលភាពខុសគ្នារវាងសម្ភារៈ និងឧត្តមគតិ ប្រធានបទ និងកម្មវត្ថុបាត់ ការប្រឆាំងរបស់មនុស្សចំពោះពិភពលោក (ប្រធានបទ-វត្ថុ ) បាត់ហើយពួកគេរួបរួមនៅក្នុងលំហូរសរុបនៃជីវិត។
ទស្សនវិជ្ជា ៣ យ៉ាង៖ ១) ជីវសាស្រ្តធម្មជាតិ(A. Schopenhauer, F. Nietzsche) អ្វីដែលសំខាន់បំផុតគឺជីវិតរបស់មនុស្ស ក្នុងនាមជាបុគ្គលដែលបង្រួបបង្រួមគោលការណ៍ធម្មជាតិ (ជីវសាស្រ្ត) និងខាងវិញ្ញាណ ការបដិសេធនៃខ្លឹមសារសង្គមរបស់មនុស្ស ផ្តល់សក្ខីកម្មដល់បុគ្គលនិយម។ 2) លោហធាតុវិទ្យា(Henri Bernon) បានចាត់ទុកជីវិតថាជាកម្លាំងលោហធាតុសកលដែលបង្ហាញខ្លួនឯងនៅក្នុងធម្មជាតិអសរីរាង្គ និងសរីរាង្គ។ អ្នកអាចជួបប្រទះនឹងជីវិតបាន លុះត្រាតែរលាយក្នុងលំហូរនៃជីវិត ហើយមធ្យោបាយសំខាន់នៃចំណេះដឹងគឺវិចារណញាណ។ Bernon - ទិសដៅនៅក្នុងចំណេះដឹង - វិចារណញាណ។ 3) វប្បធម៌(Spengler, Dilthey, Simmel) Ch ។ ប្រធានបទនៃការសិក្សារបស់ទស្សនវិទូទាំងនេះគឺការសិក្សាអំពីវប្បធម៌ ដែលត្រូវបានចាត់ទុកថាជាការបង្ហាញពីជីវិតនៃព្រលឹង។ ការយល់ដឹងអំពីវប្បធម៌គឺជាការជ្រៀតចូលទៅក្នុងព្រលឹងនៃវប្បធម៌។ SUPERMANយោងតាមលោក Nietzsche គឺជាប្រធានបទនៃ "សីលធម៌ថ្មី" ។ គាត់សរសេរថា៖ «សម្រស់របស់កំពូលបុរសបានលេចមកឲ្យខ្ញុំដូចជាស្រមោល អូបងប្អូនអើយ! នេះជាការបដិសេធនៃសាសនាគ្រឹស្តដែលទាក់ទងនឹងការបកស្រាយនៃបុព្វហេតុរបស់ខ្លួនថាជាទណ្ឌកម្មសាសនានៃ«សីលធម៌ទាសករ»។ ជំនួសឱ្យសាសនាគ្រិស្ត Nietzsche ដាក់ទេវកថារបស់ superman ។
Nietzsche ប្រឆាំងនឹងលទ្ធិប្រជាធិបតេយ្យដោយប្រកែកថា "នេះជារបៀបដែលខ្សាច់នៃមនុស្សជាតិត្រូវបានបង្កើតឡើងដោយជៀសមិនរួច: ទាំងអស់ដូចគ្នាខ្លាំងណាស់តូចណាស់ជុំណាស់ចុះសម្រុងគ្នាណាស់គួរឱ្យធុញណាស់" ។ ប្រជាធិបតេយ្យគឺសម្រាប់គាត់ជាទម្រង់គ្រប់គ្រាន់នៃការត្រួតត្រានៃគោលការណ៍មនុស្ស "ទាប" ។ Nietzsche មានអាកប្បកិរិយាអវិជ្ជមានយ៉ាងខ្លាំងចំពោះគំនិតនៃសង្គមនិយមដោយលើកហេតុផលថាសង្គមនិយម "ត្រួសត្រាយផ្លូវដោយឥតគិតថ្លៃសម្រាប់ធម្មជាតិមធ្យម" និងស្នើ "ការគិតយ៉ាងពេញលេញនៃរបបផ្តាច់ការនៃមនុស្សទាបបំផុតនិងឆោតល្ងង់បំផុត" ។ Nietzsche បានចាត់ទុកថាសង្គមនិយមមិនអាចទៅរួចនោះទេ ពីព្រោះ "វានឹងតែងតែមានម្ចាស់ច្រើនជាងគ្រប់គ្រាន់ដើម្បីការពារសង្គមនិយមពីការទទួលយកនូវលក្ខណៈនៃអ្វីដែលលើសពីការវាយប្រហារនៃជំងឺ។ ដើម្បីក្លាយជាអ្វីមួយ។” “ចង់មាន និងប្រាថ្នាចង់បានកាន់តែច្រើន ការលូតលាស់ក្នុងពាក្យមួយ គឺជីវិតខ្លួនឯង”។ Nietzsche គឺជាអ្នកប្រាជ្ញ និងមនុស្សនិយមដែលចម្រាញ់ ហើយក្នុងន័យជាក់លាក់មួយ ប្រវត្តិវិទូ Neo-Kantian នៃទស្សនវិជ្ជា Windelband គឺត្រឹមត្រូវនៅពេលដែលគាត់បានឃើញនៅក្នុងទស្សនវិជ្ជារបស់ Nietzsche ជាការតវ៉ាប្រឆាំងនឹងការគៀបសង្កត់របស់បុគ្គល។ ទោះយ៉ាងណាក៏ដោយ យើងមិនអាចបិទភ្នែករបស់យើងចំពោះការពិតដែលថា Nietzsche មិនទទួលស្គាល់សិទ្ធិរបស់មនុស្សគ្រប់រូបក្នុងការក្លាយជាបុគ្គលនោះទេ។ ផ្ទុយទៅវិញ សម្រាប់គាត់ ភាគច្រើននៃមនុស្សជាតិគឺជាហ្វូងមួយ ដែលគាត់បានមើលឃើញថា មហាជនគឺជាការគំរាមកំហែងចម្បងចំពោះការអភិវឌ្ឍបុគ្គលិកលក្ខណៈច្នៃប្រឌិត។ ប្រភព
(សៀវភៅ ភាពយន្ត ប្រូ-អ៊ីស-វេ-ដេ-នី-យ៉ា ។ល។) ជាមួយនឹងការដកស្រង់ពី Friedrich Nietzsche
កើតនៅ Röcken (នៅជិត Leipzig ភាគខាងកើតប្រទេសអាល្លឺម៉ង់) ជាកូនប្រុសរបស់គ្រូគង្វាល Lutheran លោក Carl Ludwig Nietzsche (1813-1849) ។ ពេលកំពុងសិក្សានៅក្លឹបហាត់ប្រាណ គាត់បានបង្ហាញពីសមត្ថភាពសំខាន់ៗក្នុងផ្នែក philology និងតន្ត្រី។ នៅឆ្នាំ 1864-69 លោក Nietzsche បានសិក្សាទ្រឹស្ដី និងទស្សនវិជ្ជាបុរាណនៅសាកលវិទ្យាល័យ Bonn និង Leipzig ។ ក្នុងអំឡុងពេលដូចគ្នានេះគាត់បានស្គាល់ស្នាដៃរបស់ Schopenhauer ហើយបានក្លាយជាអ្នកគាំទ្រទស្សនវិជ្ជារបស់គាត់។ ការអភិវឌ្ឍន៍របស់ Nietzsche ក៏ត្រូវបានជះឥទ្ធិពលដោយមិត្តភាពរបស់គាត់ជាមួយ Richard Wagner ដែលមានរយៈពេលជាច្រើនឆ្នាំ។ នៅអាយុ 23 ឆ្នាំគាត់ត្រូវបានគេព្រាងចូលទៅក្នុងកងទ័ព Prussian និងបានចុះឈ្មោះនៅក្នុងកាំភ្លើងធំសេះប៉ុន្តែត្រូវបានរំសាយចេញបន្ទាប់ពីរងរបួស។ បីឆ្នាំក្រោយមក គាត់នឹងទទួលយកដោយសាទរចំពោះការចាប់ផ្តើមនៃសង្គ្រាមបារាំង-ព្រុចស៊ីស (១៨៧០-១៨៧១) ហើយស្ម័គ្រចិត្តទៅជួរមុខ។
Nietzsche ជាសិស្សពូកែ និងទទួលបានកេរ្តិ៍ឈ្មោះល្អក្នុងរង្វង់វិទ្យាសាស្ត្រ។ សូមអរគុណចំពោះបញ្ហានេះគាត់បានទទួលមុខតំណែងជាសាស្រ្តាចារ្យផ្នែកទស្សនវិជ្ជាបុរាណនៅសាកលវិទ្យាល័យ Basel ក្នុងឆ្នាំ 1869 (នៅអាយុត្រឹមតែ 25 ឆ្នាំ) ។ គាត់បានធ្វើការនៅទីនោះប្រហែល 10 ឆ្នាំ ទោះបីជាមានជំងឺជាច្រើនក៏ដោយ។ សំណួរអំពីសញ្ជាតិរបស់ Nietzsche នៅតែបង្កឱ្យមានភាពចម្រូងចម្រាសយ៉ាងខ្លាំង។ យោងតាមប្រភពខ្លះ គាត់នៅតែគ្មានសញ្ជាតិ បន្ទាប់ពីបានបោះបង់សញ្ជាតិ Prussian របស់គាត់នៅឆ្នាំ 1869 ។ ទោះយ៉ាងណាក៏ដោយ ប្រភពផ្សេងទៀតបញ្ជាក់ថា Nietzsche បានក្លាយជាពលរដ្ឋស្វីស។