កត្តាដែលកំណត់ការលេចឡើងនៃស្មារតីរបស់មនុស្ស។ ការលេចឡើងនៃស្មារតីរបស់មនុស្ស

យោងតាមលោក Leontiev មានតែបុរសទេដែលស្ថិតក្នុងដំណាក់កាលនៃស្មារតី។ គាត់បែងចែកដំណាក់កាលនៃចិត្តរបស់មនុស្សទៅជាដំណាក់កាលដាច់ដោយឡែកមួយ។ ទោះបីជាការពិតដែលថាមនុស្សលេចឡើងក្នុងអំឡុងពេលដំណើរការវិវត្តន៍ពីទស្សនៈនៃចិត្តវិទ្យាសូវៀតក៏ដោយក៏ការអភិវឌ្ឍន៍របស់មនុស្សខ្លួនឯងហួសពីវិសាលភាពនៃដំណើរការវិវត្ត។ បន្ទាប់​ពី​រូបរាង​មនុស្ស​រឿង​ផ្សេង​មួយ​បាន​លេច​ឡើង។ ខណៈពេលដែលការវិវត្តន៍នៃសត្វកំពុងបន្ត ការវិវត្តន៍នៃធម្មជាតិកំពុងតែកើតឡើង នៅពេលដែលមនុស្សលេចឡើង វាមិនមែនជាការលេចចេញនូវរូបវិទ្យាទៀតទេ ប៉ុន្តែការវិវត្តន៍នៃសង្គម។ ការវិវត្តន៍ជាយន្តការមួយនៅក្នុងធម្មជាតិមិនឈប់ឈរទេ ប៉ុន្តែច្បាប់នៃសង្គមគឺខ្លាំងជាងច្បាប់នៃការវិវត្តន៍ជីវសាស្រ្ត។

និយមន័យយោងទៅតាម Leontiev: "ការដឹងខ្លួនភ្លាមៗគឺជារូបភាពនៃពិភពលោកដែលបើកចំហចំពោះប្រធានបទដែលគាត់ផ្ទាល់សកម្មភាពនិងរដ្ឋរបស់គាត់ត្រូវបានរួមបញ្ចូល" (ការយល់ដឹងដោយខ្លួនឯងសកម្មភាពនិងបទពិសោធន៍) ។

ការឆ្លុះបញ្ចាំងផ្លូវចិត្តត្រូវបានអនុវត្តក្នុងទម្រង់នៃស្មារតី ដែលពាក់ព័ន្ធនឹងការយល់ដឹងអំពីខ្លួនឯង និងទំនាក់ទំនងរបស់មនុស្សម្នាក់ជាមួយពិភពខាងក្រៅ និងមនុស្ស។ នៅក្នុងមនសិការ រូបភាពនៃការពិតមិនបញ្ចូលគ្នាជាមួយនឹងបទពិសោធន៍របស់ប្រធានបទនោះទេ។ នៅក្នុងស្មារតី អ្វីដែលត្រូវបានឆ្លុះបញ្ចាំង លេចឡើងជា "អ្វីដែលកំពុងមក" ចំពោះប្រធានបទ។ ការកំណត់អត្តសញ្ញាណនៃការពិតដែលបានឆ្លុះបញ្ចាំងនៅក្នុងស្មារតីរបស់មនុស្សជាគោលបំណងនាំទៅរកការកំណត់អត្តសញ្ញាណនៃពិភពលោកនៃបទពិសោធន៍ផ្ទៃក្នុងរបស់បុគ្គល និងលទ្ធភាពនៃការអភិវឌ្ឍន៍ការសង្កេតដោយខ្លួនឯងដោយផ្អែកលើមូលដ្ឋាននេះ។

លក្ខខណ្ឌដែលបណ្តាលឱ្យមានទម្រង់ផ្លូវចិត្តខ្ពស់បំផុតនេះ - មនសិការរបស់មនុស្ស។

1. ការកើតឡើងនៃកម្លាំង... វាគឺជាកម្លាំងពលកម្ម ហើយជាមួយនឹងវា សុន្ទរកថាដែលជាបុព្វហេតុនៃការកើតឡើងនៃស្មារតីនៅក្នុងមនុស្ស។

យោងតាមគោលការណ៍វិធីសាស្រ្តនៃការរួបរួមនៃស្មារតីនិងសកម្មភាពការផ្លាស់ប្តូរណាមួយនៃការឆ្លុះបញ្ចាំងផ្លូវចិត្តកើតឡើងបន្ទាប់ពីការផ្លាស់ប្តូរសកម្មភាពផ្លូវចិត្ត។

កម្លាំងរុញច្រានសម្រាប់ការកើតឡើងនៃស្មារតីគឺជាការលេចឡើងនៃទម្រង់ថ្មីនៃសកម្មភាពគឺការងារសមូហភាព។

អរគុណចំពោះការងារ លក្ខណៈកាយវិភាគសាស្ត្រ និងសរីរវិទ្យាបានផ្លាស់ប្តូរ៖ ដៃកំពុងអភិវឌ្ឍ ផ្នែកខាងមុខបានកើនឡើង ហើយអារម្មណ៍បានប្រសើរឡើង។ បង្កើតឡើងដោយកម្លាំងពលកម្ម ការផ្លាស់ប្តូរកាយវិភាគសាស្ត្រ និងសរីរវិទ្យារបស់បុគ្គលចាំបាច់ត្រូវបានបញ្ចូល ដោយសារតែការពឹងផ្អែកគ្នាទៅវិញទៅមកនៃការអភិវឌ្ឍសរីរាង្គ ការផ្លាស់ប្តូរនៅក្នុងសារពាង្គកាយទាំងមូល។

2. អន្តរកម្មសង្គម

3. ភាសានិងការនិយាយ

សត្វកែច្នៃឧបករណ៍ដោយប្រើមធ្យោបាយធម្មជាតិ - សរីរាង្គរបស់ពួកគេ (ធ្មេញ ដៃ ។ល។) បុរសសម័យដើមបានចាប់ផ្តើមបង្កើតឧបករណ៍ដោយឥទ្ធិពលលើថ្ម។ ការបង្កើតឧបករណ៍ដោយមានជំនួយពីវត្ថុមួយផ្សេងទៀតមានន័យថាបំបែកសកម្មភាពពីការជម្រុញជីវសាស្រ្តហើយដោយហេតុនេះការលេចឡើងនៃប្រភេទថ្មីនៃសកម្មភាព - កម្លាំងពលកម្ម។

ការងារគឺជាដំណើរការដែលភ្ជាប់មនុស្សជាមួយនឹងធម្មជាតិ ដំណើរការនៃឥទ្ធិពលរបស់មនុស្សលើធម្មជាតិ ការផលិតឧបករណ៍សម្រាប់ប្រើប្រាស់នាពេលអនាគត សន្មតថាមានរូបភាពនៃសកម្មភាពនាពេលអនាគត ពោលគឺការកើតឡើងនៃផែនការមនសិការ។

អាកប្បកិរិយាត្រូវបានដឹងតាមរយៈសកម្មភាពដែលបានរៀបចំយ៉ាងស្មុគ្រស្មាញដែលបានបង្កើតឡើងនៅក្នុងដំណើរការនៃការប្រមូលផ្តុំបទពិសោធន៍បុគ្គល។

ប្រតិបត្តិការលេចឡើងដែលមិនមានគោលបំណងដោយផ្ទាល់ទៅលើវត្ថុនៃតម្រូវការ (ការជម្រុញជីវសាស្រ្ត) ប៉ុន្តែមានតែលទ្ធផលមធ្យមនៅក្នុងចិត្ត (មនុស្សម្នាក់បង្កើតឧបករណ៍មួយ ហើយម្នាក់ទៀតប្រើឧបករណ៍នេះ ដើម្បីសម្រេចបាននូវវត្ថុនៃតម្រូវការ)។ នៅក្នុងក្របខ័ណ្ឌនៃសកម្មភាពបុគ្គល លទ្ធផលកម្រិតមធ្យមនេះក្លាយជាគោលដៅឯករាជ្យ។

ដូច្នេះសម្រាប់ប្រធានបទ គោលដៅនៃសកម្មភាពមួយត្រូវបានបំបែកចេញពីការជម្រុញរបស់វា ហើយយោងទៅតាមអង្គភាពថ្មី "សកម្មភាព" លេចឡើងនៅក្នុងសកម្មភាព។

បុរសនោះចាប់ផ្តើមដឹងពីអត្ថន័យនៃសកម្មភាពរបស់គាត់។ មនុស្សម្នាក់ចាប់ផ្តើមដឹងពីលក្ខណៈបុគ្គលនៃសកម្មភាព។ សកម្មភាពដឹងខ្លួន។

ការងារសមូហភាពបានបម្រើជាហេតុផលសម្រាប់ការអភិវឌ្ឍន៍សង្គមមនុស្ស ការអភិវឌ្ឍន៍មនសិការរបស់មនុស្ស។

រចនាសម្ព័ន្ធនៃស្មារតីយោងទៅតាម Leontiev:

សមាសធាតុបីនៃស្មារតី៖

ក្រណាត់ត្រេកត្រអាលនៃស្មារតី។

អត្ថន័យនៃពាក្យ

អត្ថន័យផ្ទាល់ខ្លួន

ក្រណាត់ត្រេកត្រអាល។- រូប​ភាព​នៃ​ការ​ពិត​ដែល​គេ​យល់​ឃើញ​ពិត​ប្រាកដ​កើត​ចេញ​ពី​សតិ ឬ​កើត​ឡើង​ដោយ​សារ​ការ​ស្រមើល​ស្រមៃ (ការ​ព្យាករណ៍)។

ភ្ជាប់ទាំងស្រុងទៅនឹងអារម្មណ៍។ រូបភាពទាំងនេះមានភាពខុសប្លែកគ្នានៅក្នុងទម្រង់ កម្រិតនៃភាពច្បាស់លាស់ និងស្ថេរភាព។

អត្ថន័យ- ភ្ជាប់ជាមួយពាក្យ។ អ្នកតំណាងនៃអត្ថន័យគឺភាសានិងវប្បធម៌។ នៅពីក្រោយអត្ថន័យភាសាគឺ ទម្រង់នៃសកម្មភាពសង្គម។ អត្ថន័យលាក់មុខងារនៃវត្ថុ, ទូទៅ។ អត្ថន័យបង្កើតការយល់ដឹងអំពីការពិត។

អត្ថន័យផ្ទាល់ខ្លួនកំណត់ប្រធានបទ និងផ្នែកនៃស្មារតីរបស់មនុស្ស។

15. ចំណាត់ថ្នាក់នៃបាតុភូតផ្លូវចិត្តនិងដំណើរការ.

បាតុភូតផ្លូវចិត្តទាំងអស់ត្រូវបានបែងចែកជា ៣ ក្រុម៖
1) ដំណើរការផ្លូវចិត្ត;
2) ស្ថានភាពផ្លូវចិត្ត;
3) លក្ខណៈសម្បត្តិផ្លូវចិត្តរបស់បុគ្គល។
ដំណើរការផ្លូវចិត្តគឺជាសកម្មភាពនៃសកម្មភាពផ្លូវចិត្តដែលមានកម្មវត្ថុនៃការឆ្លុះបញ្ចាំង និងមុខងារគ្រប់គ្រងផ្ទាល់របស់វា។
ការឆ្លុះបញ្ចាំងផ្លូវចិត្ត - នេះគឺជាការបង្កើតរូបភាពនៃលក្ខខណ្ឌដែលសកម្មភាពនេះត្រូវបានអនុវត្ត។ ដំណើរការផ្លូវចិត្តគឺជាធាតុផ្សំតម្រង់ទិស-និយតកម្មនៃសកម្មភាព។
ដំណើរការផ្លូវចិត្តត្រូវបានបែងចែកជាៈ

ដំណើរការនៃការយល់ដឹង - អារម្មណ៍និងការយល់ឃើញ, ការចងចាំ, ការស្រមើលស្រមៃនិងការគិត;

ដំណើរការស្ម័គ្រចិត្ត - ការជម្រុញ, សេចក្តីប្រាថ្នា, បំណងប្រាថ្នា, ការសម្រេចចិត្ត;

ដំណើរការអារម្មណ៍ - អារម្មណ៍, អារម្មណ៍;

សកម្មភាពផ្លូវចិត្តរបស់មនុស្សទាំងអស់គឺជាការរួមបញ្ចូលគ្នានៃដំណើរការនៃការយល់ដឹង ឆន្ទៈ និងអារម្មណ៍។
ស្ថានភាពផ្លូវចិត្តគឺជាលក្ខណៈពិសេសបណ្តោះអាសន្ននៃសកម្មភាពផ្លូវចិត្ត ដែលកំណត់ដោយខ្លឹមសាររបស់វា និងអាកប្បកិរិយារបស់មនុស្សចំពោះខ្លឹមសារនេះ។
ស្ថានភាពផ្លូវចិត្តគឺជាការរួមបញ្ចូលដែលមានស្ថេរភាពនៃការបង្ហាញផ្លូវចិត្តទាំងអស់របស់មនុស្សដែលមានអន្តរកម្មជាក់លាក់ជាមួយការពិត។ ស្ថានភាពផ្លូវចិត្តត្រូវបានបង្ហាញនៅក្នុងអង្គការទូទៅនៃចិត្ត។
ស្ថានភាពផ្លូវចិត្ត គឺជាកម្រិតមុខងារទូទៅនៃសកម្មភាពផ្លូវចិត្ត អាស្រ័យលើលក្ខខណ្ឌនៃសកម្មភាពរបស់មនុស្ស និងលក្ខណៈផ្ទាល់ខ្លួនរបស់គាត់។
ស្ថានភាពផ្លូវចិត្តអាចជារយៈពេលខ្លី ស្ថានភាព និងស្ថេរភាពផ្ទាល់ខ្លួន។
ស្ថានភាពផ្លូវចិត្តទាំងអស់ត្រូវបានបែងចែកជា ៤ ប្រភេទ៖
1. ការលើកទឹកចិត្ត (បំណងប្រាថ្នា, សេចក្តីប្រាថ្នា, ចំណាប់អារម្មណ៍, ជំរុញ, តណ្ហា);
2. អារម្មណ៍ (សម្លេងនៃអារម្មណ៍, ការឆ្លើយតបនៃអារម្មណ៍ទៅនឹងបាតុភូតនៃការពិត, អារម្មណ៍, ស្ថានភាពអារម្មណ៍ដែលប៉ះទង្គិចគ្នា - ភាពតានតឹង, ផលប៉ះពាល់, ការខកចិត្ត);
3. រដ្ឋស្ម័គ្រចិត្ត - គំនិតផ្តួចផ្តើម, ការប្តេជ្ញាចិត្ត, ការប្តេជ្ញាចិត្ត, ការតស៊ូ (ចំណាត់ថ្នាក់របស់ពួកគេត្រូវបានផ្សារភ្ជាប់ជាមួយនឹងរចនាសម្ព័ន្ធនៃសកម្មភាពស្ម័គ្រចិត្តស្មុគស្មាញ);
4. រដ្ឋនៃកម្រិតផ្សេងគ្នានៃអង្គការនៃស្មារតី (ពួកគេបង្ហាញខ្លួនឯងក្នុងកម្រិតផ្សេងគ្នានៃការយកចិត្តទុកដាក់) ។
លក្ខណៈសម្បត្តិផ្លូវចិត្តរបស់មនុស្ស គឺជាលក្ខណៈនៃចិត្តរបស់គាត់ ដែលមានលក្ខណៈធម្មតាសម្រាប់មនុស្សម្នាក់។
បុគ្គលិកលក្ខណៈផ្លូវចិត្តរួមមាន:
1) និស្ស័យ;
2) ទិសដៅ;
3) សមត្ថភាព;
4) តួអក្សរ។
បុគ្គលិកលក្ខណៈ - បុគ្គលដែលរួមបញ្ចូលក្នុងទំនាក់ទំនងសង្គម គឺជាគុណភាពសង្គមរបស់បុគ្គលម្នាក់ ខណៈដែលបុគ្គលម្នាក់គឺជាអ្នកតំណាងដាច់ដោយឡែកនៃប្រភេទជីវសាស្ត្រ homo sapiens (ដូចជាទារកទើបនឹងកើត)។
បុគ្គលិកលក្ខណៈនីមួយៗមានការរួមផ្សំគ្នានៃលក្ខណៈផ្លូវចិត្ត - ការតុបតែងផ្លូវចិត្ត; នេះ​ជា​អ្វី​ដែល​បង្កើត​ឱ្យ​មាន​លក្ខណៈ​បុគ្គល​របស់​នាង។
គំនិតនៃ "បុគ្គល" គឺទូលំទូលាយជាងគំនិតនៃ "បុគ្គលិកលក្ខណៈ" ។ វារួមបញ្ចូលទាំងគំនិតនៃ "បុគ្គល" និងគំនិតនៃ "បុគ្គលិកលក្ខណៈ" ។
ដំណើរការផ្លូវចិត្ត រដ្ឋ និងលក្ខណៈសម្បត្តិរបស់មនុស្ស គឺជាការបង្ហាញតែមួយនៃចិត្តរបស់គាត់។ ហើយការបង្កើតផ្លូវចិត្តដំបូងដែលបង្ហាញទាំងលក្ខណៈបុគ្គលិកលក្ខណៈ និងក្នុងស្ថានភាពផ្លូវចិត្តផ្សេងៗ គឺជាដំណើរការផ្លូវចិត្ត។

16. សតិសម្បជញ្ញៈ ជាដំណើរការផ្លូវចិត្តៈ និយមន័យ មុខងារ លក្ខណៈជាក់ស្តែង។ ការវិភាគរចនាសម្ព័ន្ធនៃស្មារតី។

មនសិការគឺជាមុខងារផ្លូវចិត្តខ្ពស់បំផុត។

"មនសិការនៅក្នុងភាពបន្ទាន់របស់វា គឺជារូបភាពនៃពិភពលោកដែលបើកចំហចំពោះប្រធានបទ ដែលនៅក្នុងខ្លួនគាត់ សកម្មភាព និងរដ្ឋរបស់គាត់ត្រូវបានរួមបញ្ចូល។ (A.N. Leontiev) ។

យោងទៅតាម Leontiev: 3 សមាសធាតុនៃស្មារតី

1. ជាលិកានៃអារម្មណ៍នៃស្មារតី

រូបភាពជាក់លាក់នៃការពិតដែលយើងពិតជាយល់ឃើញ ឬផុសចេញពីការចងចាំ ឬកើតឡើងតាមរយៈការស្រមើស្រមៃ។ ភ្ជាប់ទាំងស្រុងទៅនឹងអារម្មណ៍។ ពួកវាខុសគ្នានៅក្នុងទម្រង់របស់ពួកគេ។ ស្ថេរភាពច្រើនឬតិច។

2. តម្លៃ

ភ្ជាប់​ដោយ​ពាក្យ​មិន​ច្បាស់។ អ្នកតំណាងនៃអត្ថន័យគឺភាសា។ នៅពីក្រោយអត្ថន័យភាសាគឺ ទម្រង់នៃសកម្មភាពសង្គម។ អត្ថន័យផ្តល់នូវការយល់ដឹងអំពីការពិត។

3. អត្ថន័យផ្ទាល់ខ្លួន

កំណត់ប្រធានបទ និងផ្នែកនៃស្មារតីរបស់មនុស្ស។ អត្ថន័យបុគ្គល អាកប្បកិរិយា អារម្មណ៍ចំពោះវត្ថុដែលបានផ្តល់ឱ្យ បាតុភូតនៅក្នុងស្មារតីផ្ទាល់ខ្លួន។

V. Wund មានគំនិតនៃ "សម្លេងអារម្មណ៍" ។ អារម្មណ៍មួយចំនួនត្រូវបានអមដោយបទពិសោធន៍អារម្មណ៍ (មានអារម្មណ៍ក្រហម មូល។ល។)។

លក្ខណៈសំខាន់នៃមនសិការរបស់មនុស្សគឺការដឹងខ្លួន។

តាមរយៈការដឹងពីវត្ថុនៃសកម្មភាពរបស់គាត់ និងទំនាក់ទំនងរបស់គាត់ជាមួយមនុស្សផ្សេងទៀត មនុស្សម្នាក់ចាប់ផ្តើមដឹងពីខ្លួនគាត់ ដើម្បីសម្គាល់ខ្លួនគាត់ ពីពិភពលោកជុំវិញគាត់។ ការយល់ដឹងដោយខ្លួនឯងត្រូវបានបង្ហាញនៅក្នុងការសង្កេតដោយខ្លួនឯងអាកប្បកិរិយារិះគន់ចំពោះខ្លួនឯងការគ្រប់គ្រងខ្លួនឯងនិងការទទួលខុសត្រូវចំពោះសង្គមចំពោះសកម្មភាពនិងសកម្មភាពរបស់មនុស្សម្នាក់។

លោក William James ណែនាំគំនិតនៃ "ស្ទ្រីមនៃស្មារតី" ដែលជាការផ្លាស់ប្តូរជាបន្តបន្ទាប់នៃរូបភាព បទពិសោធន៍ ហើយយើងតែងតែនៅក្នុងស្ទ្រីមនេះ។ រំលេច បុគ្គលមនសិការនិងរបស់វា។ ភាពដាច់ដោយឡែក. វាមិនបើកចំហសម្រាប់មនុស្សផ្សេងទៀត។ ភាពប្រែប្រួលស្មារតី - នៅក្នុងព្រំដែននៃបទពិសោធន៍ផ្ទាល់ខ្លួន រដ្ឋអាចផ្លាស់ប្តូរបាន។ ការបន្តស្មារតី - មិនដែលរំខាន។ ក្នុងពេលជាមួយគ្នានេះយើងអាចនិយាយអំពីការរួបរួមនៃស្មារតី។ មិនមាន "ផ្ទាំងរឿង" ទេ។ យើង​គិត​ថា​យើង​ដូច​គ្នា​កាល​ពី​មុន​ដូច​ឥឡូវ។ តំណពូជមនសិការ - ការជ្រើសរើស។ សូម្បីតែនៅក្នុងពេលនៃស្មារតីច្បាស់លាស់ក៏ដោយ តំបន់ខ្លះត្រូវបានគេដឹងថាកាន់តែជិត និងកាន់តែច្បាស់ ខណៈពេលដែលកន្លែងផ្សេងទៀតនៅតែស្ថិតក្នុងបរិវេណ។

Titchener ធ្វើតាម Rebaud បែងចែក 2 កម្រិតនៃស្មារតី:

១- ដឹងច្បាស់, ច្បាស់

2- គ្រឿងកុំព្យូទ័រ

ការយល់ដឹងមិនត្រូវបានកំណត់ចំពោះដំណើរការនៃការយល់ដឹងដែលមានគោលបំណងទៅលើវត្ថុមួយ (ការយកចិត្តទុកដាក់) និងផ្នែកអារម្មណ៍នោះទេ។ ចេតនារបស់យើងត្រូវបានបកប្រែទៅជាសកម្មភាពតាមរយៈការខិតខំប្រឹងប្រែងនៃឆន្ទៈរបស់យើង។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ មនសិការមិនមែនជាផលបូកនៃធាតុផ្សំជាច្រើនរបស់វាទេ ប៉ុន្តែការបង្រួបបង្រួមប្រកបដោយសុខដុមរមនា អាំងតេក្រាល និងរចនាសម្ព័ន្ធស្មុគស្មាញទាំងមូល ដំណាក់កាលនៃការអភិវឌ្ឍន៍នៃស្មារតីត្រូវបានកំណត់ដោយលំដាប់នៃការអភិវឌ្ឍន៍នៃការគិត ពីការយល់ឃើញទៅសមាគម និងពីវាទៅ។ បេតុង និងបន្តទៅអរូបី-ឡូជីខល។ នៅកម្រិតនីមួយៗនៃលក្ខណៈប្រពៃណីទាំងនេះ មនសិការមានលក្ខណៈសង្គម ត្រូវបានកំណត់លក្ខណៈដោយសេចក្តីប្រាថ្នានៃការយល់ដឹង និងមានគុណលក្ខណៈមិនអាចខ្វះបានរបស់វា - ការគិត។ វាគឺជាការគិត បង្កើតរចនាសម្ព័ន្ធនៃស្មារតីនៅក្នុងដំណើរការប្រវត្តិសាស្ត្រ និងក្នុងការអភិវឌ្ឍន៍បុគ្គល ដែលកំណត់ការបង្កើតស្មារតី។

17. មនសិការនិងការធ្វើឱ្យសកម្ម។ ស្ថានភាពនៃការគេងនិងភ្ញាក់.

ការធ្វើឱ្យសកម្មផ្លូវចិត្តតំណាងឱ្យការបន្តនៃសកម្មភាពសរីរវិទ្យា។ វាត្រូវបានផ្សារភ្ជាប់ជាមួយនឹងការឌិកូដសញ្ញាខាងក្រៅដែលអាស្រ័យលើកម្រិតនៃការភ្ញាក់ដឹងខ្លួននិងស្ថានភាពនៃស្មារតីរបស់មនុស្សក៏ដូចជាលើតម្រូវការចំណង់ចំណូលចិត្តចំណាប់អារម្មណ៍និងផែនការរបស់គាត់។ កម្រិត និងធម្មជាតិនៃការធ្វើឱ្យសកម្មនឹងអាស្រ័យលើកត្តាបីដែលទាក់ទងគ្នា។ ជាដំបូង យើងកំពុងនិយាយអំពីកម្រិតនៃស្មារតី និងការធ្វើឱ្យសកម្ម ដែលខួរក្បាលស្ថិតនៅ។ ព័ត៌មាននឹងមានប្រយោជន៍តិចតួច ប្រសិនបើមនុស្សម្នាក់កំពុងដេកលក់ ឬប្រសិនបើស្ថានភាពនៃស្មារតីរបស់គាត់មិនដូចដែលគាត់អាចទទួលយក និងបញ្ចូលវាបាន។ កម្រិតនៃការធ្វើឱ្យសកម្មត្រូវបានកំណត់ជាចម្បងដោយវដ្តធម្មជាតិនៃការភ្ញាក់ និងការគេង ប៉ុន្តែវាក៏អាចត្រូវបានកែប្រែដោយការនិយាយ សមាធិ ឬក្រោមឥទ្ធិពលនៃគ្រឿងញៀន។ គឺជារបស់យើង។ ការយល់ឃើញជុំវិញ - លទ្ធផលនៃការបកស្រាយនៃសញ្ញាដែលចាប់យកដោយ "អង់តែន" លៃតម្រូវទៅនឹងពិភពខាងក្រៅ; អង់តែនទាំងនេះគឺជាអ្នកទទួលរបស់យើង៖ ភ្នែក ត្រចៀក ច្រមុះ មាត់ និងស្បែក។ យើងក៏មានភាពរសើបចំពោះសញ្ញាពីពិភពលោកខាងក្នុងរបស់យើង ចំពោះរូបភាពផ្លូវចិត្ត និងការចងចាំដែលរក្សាទុកក្នុងសតិក្នុងកម្រិតយល់ដឹងច្រើន ឬតិច។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ ការទាញយក និងជ្រើសរើសសញ្ញានឹងអាស្រ័យលើប្រភពផ្សេងទៀតនៃការធ្វើឱ្យសកម្មដែលបន្តដឹកនាំដំណើរការទាំងនេះ។ នេះគឺជាកម្រិតនៃធម្មជាតិ តម្រូវការនិងទទួលបានក្នុងជីវិត ការលើកទឹកចិត្ត,ក៏ដូចជាសមាសធាតុដែលមានឥទ្ធិពល - អារម្មណ៍និងអារម្មណ៍។

ស្ថានភាពពីរនៃស្មារតី៖ ការគេង រយៈពេលនៃការសម្រាក និងការភ្ញាក់ដឹងខ្លួន ឬស្ថានភាពសកម្ម ដែលត្រូវនឹងការធ្វើឱ្យសកម្មនៃសារពាង្គកាយទាំងមូល ពោលគឺឧ។ យើងសម្របខ្លួនទៅនឹងការពិតខាងក្រៅ។ ការយល់ឃើញរបស់យើងចំពោះព្រឹត្តិការណ៍ភាគច្រើនអាស្រ័យទៅលើស្ថានភាពរបស់យើង ថាតើយើងតានតឹង ឬអត់ រំភើប ឬពាក់កណ្តាលដេកលក់។ ដូច្នេះ ដំណើរការព័ត៌មានផ្លាស់ប្តូរ ជួនកាលយ៉ាងខ្លាំង អាស្រ័យលើកម្រិតនៃការភ្ញាក់ដឹងខ្លួន និងលើការត្រៀមខ្លួនក្នុងការទទួលសញ្ញា។ នៅពេលដែលការធ្វើឱ្យសកម្មរបស់រាងកាយកើនឡើង កម្រិតនៃការភ្ញាក់ដឹងខ្លួនកើនឡើង ប៉ុន្តែការសម្របខ្លួនដែលអាចធ្វើទៅបានដោយការភ្ញាក់ដឹងខ្លួន នៅចំណុចខ្លះអាចចុះខ្សោយ ប្រសិនបើការធ្វើឱ្យសកម្មកើនឡើងខ្លាំងពេក។ នេះអាចកើតឡើងដោយសារតែការលើកទឹកចិត្តខ្លាំងពេក ឬជាលទ្ធផលនៃការរំខានផ្លូវចិត្តធ្ងន់ធ្ងរ។

ការគេងគឺជាស្ថានភាពមួយនៃការផ្លាស់ប្តូរស្មារតី។ ជា​មធ្យម រាងកាយ​របស់​យើង​ដំណើរការ​ដោយ​ការ​ឆ្លាស់​គ្នា​ដូច​ខាង​ក្រោម៖ ភ្ញាក់ 16 ម៉ោង គេង 8 ម៉ោង។ វដ្ត 24 ម៉ោងនេះ (ជាមួយនឹងការប្រែប្រួលបន្តិចបន្តួច) ត្រូវបានគេស្គាល់ថាត្រូវបានគ្រប់គ្រងដោយយន្តការគ្រប់គ្រងខាងក្នុងហៅថា នាឡិកាជីវសាស្រ្ត។ពួកគេទទួលខុសត្រូវចំពោះការរំភើបនៃមជ្ឈមណ្ឌលដំណេកដែលមានទីតាំងនៅដើមខួរក្បាល និងមជ្ឈមណ្ឌលភ្ញាក់ ដែលត្រូវបានបម្រើដោយការបង្កើត reticular ខ្លួនវាផ្ទាល់។ ការគេងឆ្លងកាត់ដំណាក់កាលផ្សេងៗគ្នា៖ សម្រាប់ការគេងរលកយឺតធ្វើតាមក្តីសុបិន្តរបស់អ្នកដទៃ ប្រភេទនៃ paradoxical ។លំដាប់​នេះ​ត្រូវ​បាន​ធ្វើ​ឡើង​វិញ​ក្នុង​វដ្ត​ទាំង​ប្រាំ​នៃ​រយៈពេល​ប្រហែល 90 នាទី ដែល​ជា​រឿង​ធម្មតា​ក្នុង​ពេល​គេង​យប់​ធម្មតា។ ការគេង NREM មានប្រហែល 80% នៃពេលវេលាគេងសរុប។ នៅពេលដែលមនុស្សម្នាក់ងងុយគេង ចង្វាក់បេះដូង និងដង្ហើមថយចុះ ក្លាយជាឯកសណ្ឋាន។ បើទោះបីជាមួយចំនួន សម្លេងសាច់ដុំ,នៅពេលដែលឈានដល់ដំណាក់កាលនៃការគេងជ្រៅ រាងកាយបានសម្រាក ហើយរាងកាយហាក់ដូចជាទទួលបានកម្លាំងរាងកាយឡើងវិញក្នុងកម្រិតអតិបរមាដែលអាចធ្វើទៅបាន។

សុបិនចម្លែកគឺជាសុបិនមួយ។ ជាមួយនឹងចលនាភ្នែករហ័ស (REM) ។ អ្នក​គេង​នៅ​ពេល​នេះ​គឺ​មិន​អាច​ចល័ត​បាន​ទាំង​ស្រុង​ដោយ​សារ​តែ​ការ​ធ្លាក់​ចុះ​យ៉ាង​ខ្លាំង​នៃ​សម្លេង​សាច់ដុំ ខណៈ​ដែល​សកម្មភាព​ខួរក្បាល​មាន​ការ​កើន​ឡើង​ដូច​ជា​មនុស្ស​កំពុង​ភ្ញាក់។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ ភ្នែកតែមួយធ្វើចលនាយ៉ាងលឿននៅក្រោមត្របកភ្នែកបិទជិត។ ក្នុងដំណាក់កាល REM វាពិតជាលំបាកណាស់ក្នុងការដាស់អ្នកងងុយគេង ប៉ុន្តែប្រសិនបើវាអាចទៅរួច អ្នកអាចលឺគាត់និយាយអំពីអ្វីដែលគាត់បានឃើញនៅក្នុងសុបិន ហើយភាពសម្បូរបែប និងភាពច្បាស់លាស់នៃព័ត៌មានលម្អិតនៃសុបិននេះ ផ្ទុយពីអ្វីដែលកើតឡើងអំឡុងពេល។ ការគេងរលកយឺត។

ជាមួយនឹងការអភិវឌ្ឍន៍វិទ្យាសាស្ត្រ ជាពិសេសប្រវត្តិសាស្ត្រ និងជីវវិទ្យា ទស្សនៈស្តីពីប្រភពដើមរបស់មនុស្ស និងស្មារតីរបស់គាត់បានបង្កើតឡើងបន្តិចម្តងៗ។

តម្រូវការជាមុនចម្បងសម្រាប់ការលេចឡើងនៃមនសិការរបស់មនុស្សគឺភាពស្មុគស្មាញនៃលក្ខខណ្ឌរស់នៅសម្រាប់សត្វដែលគ្មានមនុស្ស - anthropoids ។ ក្រោមឥទិ្ធពលនៃលក្ខខណ្ឌរស់នៅ ប្រព័ន្ធសរសៃប្រសាទកណ្តាលរបស់ពួកគេទទួលបានរចនាសម្ព័ន្ធ និងមុខងារកាន់តែស្មុគស្មាញ។ នៅក្នុងអឌ្ឍគោលខួរក្បាល lobes parietal, ខាងសាច់ឈាម និងជាពិសេសផ្នែកខាងមុខត្រូវបានអភិវឌ្ឍបន្តិចម្តងៗ ដោយអនុវត្តមុខងារសម្របខ្លួនខ្ពស់ជាង។

ពួកគេបានអភិវឌ្ឍគួរឱ្យកត់សម្គាល់នៅក្នុងមនុស្សក្រោមឥទ្ធិពលនៃកម្លាំងពលកម្ម។ នៅក្នុងសត្វស្វាមួយភាគហ៊ុនទាំងនេះគឺស្មើនឹង 0.4 ភាគរយនៃអឌ្ឍគោលខួរក្បាលនៅក្នុង orangutans និង chimpanzees - 3.4 ភាគរយនិងចំពោះមនុស្ស - 10 ភាគរយ។

ក្នុងកំឡុងដំណាក់កាលជីវសាស្រ្តនៃការអភិវឌ្ឍន៍ផ្លូវចិត្ត តម្រូវការជាមុនសម្រាប់ការលេចឡើងនៃកម្រិតខ្ពស់ ជាពិសេសទម្រង់មនុស្សនៃចិត្ត-មនសិការ-ត្រូវបានបង្កើតឡើង។ ចំនេះដឹងនៃដំណាក់កាលជីវសាស្រ្តនៃការអភិវឌ្ឍន៍ចិត្តជាបុរេប្រវត្តិនៃមនសិការរបស់មនុស្សធ្វើឱ្យវាអាចពន្យល់បានតាមបែបវិទ្យាសាស្ត្រនៃការកើតឡើងរបស់វា។

នៅក្នុងដំណើរការនៃការអភិវឌ្ឍនៅក្នុងប្រភេទផ្សេងៗនៃសកម្មភាព មនុស្សម្នាក់បានអភិវឌ្ឍជាបណ្តើរៗ ជាពិសេសមនុស្ស សកម្មភាពយល់ដឹងដែលដឹកនាំដោយមនសិការ ការស្រមើលស្រមៃ អារម្មណ៍របស់មនុស្ស និងគុណភាពនៃឆន្ទៈ លក្ខណៈសម្បត្តិផ្លូវចិត្តផ្សេងៗដែលខុសគ្នាយ៉ាងខ្លាំងពីសកម្មភាពផ្លូវចិត្តរបស់សត្វ។

ការងារ របៀបរស់នៅក្នុងសង្គម - ទាំងនេះគឺជាតម្រូវការបឋមសម្រាប់ការអភិវឌ្ឍន៍ប្រវត្តិសាស្ត្រនៃស្មារតីរបស់មនុស្សដែលជាទម្រង់ខ្ពស់បំផុតនៃចិត្ត ដែលទំនាក់ទំនងរបស់មនុស្សទៅនឹងបរិស្ថានរបស់គាត់ សមត្ថភាពក្នុងការផ្លាស់ប្តូរធម្មជាតិ សម្របខ្លួនទៅនឹងតម្រូវការរបស់គាត់ត្រូវបានបង្ហាញ។

សត្វមិនមានលក្ខណៈផ្លូវចិត្តទាំងនេះទេ។ ពួកគេមិនញែកខ្លួនឯងចេញពីបរិស្ថានទេ ប៉ុន្តែត្រូវសម្របខ្លួនដោយអសកម្ម។

ចំណេះដឹងអំពីលក្ខខណ្ឌសម្រាប់ការកើត និងការអភិវឌ្ឍនៃស្មារតីនៅក្នុងមនុស្សគឺមានសារៈសំខាន់ខ្លាំងណាស់សម្រាប់ការបង្កើតរបស់វា។

ការអភិវឌ្ឍន៍នៃស្មារតីរបស់មនុស្ស។ មនសិការរបស់មនុស្សមិនបានក្លាយជាអ្វីដែលឥឡូវនេះទេ ប៉ុន្តែបានឆ្លងកាត់ផ្លូវដ៏វែងឆ្ងាយនៃការអភិវឌ្ឍន៍សង្គម-ប្រវត្តិសាស្ត្រ។

មនុស្សដំបូងមានភាពខុសប្លែកគ្នាតិចតួចពីបុព្វបុរសសត្វរបស់ពួកគេ មនសិការរបស់ពួកគេមានកម្រិត។ វាតំណាងឱ្យការយល់ដឹងរបស់មនុស្សអំពីបរិស្ថានធម្មជាតិភ្លាមៗ និងទំនាក់ទំនងមានកម្រិតរបស់គាត់ជាមួយមនុស្សផ្សេងទៀត។ មនុស្សមានអារម្មណ៍អស់សង្ឃឹមនៅចំពោះមុខកម្លាំងនៃធម្មជាតិ។

មនសិការរបស់មនុស្សដំបូងមានចរិតជាហ្វូង។

មនសិការត្រូវបានកំណត់ដោយកម្រិតទាបនៃការអភិវឌ្ឍន៍សកម្មភាពផលិតកម្មរបស់មនុស្សនិងទំនាក់ទំនងសង្គមរបស់ពួកគេ។ ទោះ​បី​ជា​របៀប​នៃ​ការ​រស់​នៅ​របស់​មនុស្ស​គឺ​បែប​នេះ​គឺ​ជា​ស្មារតី​របស់​ពួក​គេ​។

ជាមួយនឹងការអភិវឌ្ឍន៍វិធីសាស្រ្តនៃការរកប្រាក់ចំណូល និងផលិតទំនិញ ស្មារតីរបស់មនុស្សក៏រីកចម្រើនផងដែរ។ ក្នុងកិច្ចខិតខំប្រឹងប្រែងដើម្បីបំពេញតម្រូវការដែលកើតឡើងពីការផ្លាស់ប្តូរជីវភាពរស់នៅ មនុស្សបានបង្កើតភ្លើង ហើយផ្លាស់ប្តូរបន្តិចម្តងៗពីការប្រើប្រាស់ឧបករណ៍ថ្ម ដែលប្រើអស់រាប់រយពាន់ឆ្នាំមកជាឧបករណ៍ធ្វើពីលង្ហិន និងដែក។

ទន្ទឹមនឹងការបរបាញ់ ការនេសាទ និងការបង្កាត់ពូជសត្វគោ កសិកម្មកើតឡើង ហើយបន្ទាប់មកសិប្បកម្ម។ ពីសិប្បកម្ម មនុស្សបានផ្លាស់ទៅផលិតម៉ាស៊ីន ហើយបច្ចុប្បន្នកំពុងឈានចូលយុគសម័យព័ត៌មាន។

ទន្ទឹមនឹងការអភិវឌ្ឍន៍ឧបករណ៍ ទំនាក់ទំនងរបស់មនុស្សបានផ្លាស់ប្តូរ និងកាន់តែស្មុគស្មាញ មនុស្សខ្លួនឯង តម្រូវការរបស់ពួកគេ បទពិសោធន៍ជីវិត ស្មារតី សមត្ថភាព និងលក្ខណៈសម្បត្តិផ្លូវចិត្តផ្សេងទៀតបានអភិវឌ្ឍ។ ការអភិវឌ្ឍនៃលក្ខណៈសម្បត្តិផ្លូវចិត្តរបស់មនុស្សគឺជាលទ្ធផល និងតម្រូវការជាមុនចាំបាច់សម្រាប់ការកែលម្អ និងការអភិវឌ្ឍនៃសកម្មភាពជាក់ស្តែងរបស់ពួកគេ។

ការអភិវឌ្ឍន៍ប្រវត្តិសាស្ត្រនៃមនសិការរបស់មនុស្សបានកើតឡើង និងកំពុងកើតឡើងដោយសារតែការពិតដែលថាមនុស្សជំនាន់មុននីមួយៗមិនត្រឹមតែផ្តល់កំណើតដល់មនុស្សជំនាន់ក្រោយប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែថែមទាំងបានឆ្លងកាត់ការទទួលបានឧស្សាហកម្ម និងវប្បធម៌របស់វាផងដែរ។

ជំនាន់ថ្មីនីមួយៗចាប់ផ្តើមសកម្មភាពជីវិតរបស់ខ្លួនដោយស្ទាត់ជំនាញនូវលទ្ធផលនៃសកម្មភាពរបស់មនុស្សជំនាន់មុន អភិវឌ្ឍវាបន្ថែមទៀត និងបញ្ជូនសមិទ្ធិផលរបស់ខ្លួនទៅកាន់កូនចៅ។ ខាងក្រោមនេះដើរតួយ៉ាងសំខាន់ក្នុងការបន្តនៃជំនាន់មនុស្ស៖

ក) ការផ្ទេរឧបករណ៍ មធ្យោបាយបច្ចេកទេស និងទ្រព្យសម្បត្តិសម្ភារៈដែលបង្កើតឡើងដោយមានជំនួយរបស់ពួកគេ

ខ) ការបញ្ជូនតាមរយៈភាសានៅក្នុងដំណើរការនៃការបង្រៀន និងការចិញ្ចឹមបីបាច់បទពិសោធន៍របស់មនុស្ស លទ្ធផលនៃសកម្មភាពយល់ដឹង សមិទ្ធិផលនៃវិទ្យាសាស្ត្រ។ល។

នៅក្នុងដំណើរការប្រវត្តិសាស្ត្រ មនុស្សអភិវឌ្ឍន៍បានបង្កើតលក្ខខណ្ឌរស់នៅថ្មីជាមួយនឹងកម្លាំងពលកម្មរបស់ពួកគេ។ ក្នុងពេលជាមួយគ្នានេះពួកគេខ្លួនឯងបានផ្លាស់ប្តូរ។ នៅទីនេះកាលៈទេសៈបានបង្កើតមនុស្សច្រើនដូចមនុស្សបង្កើតកាលៈទេសៈ។ មនុស្សកាន់តែច្រើនបានរៀនអំពីពិភពលោកជុំវិញពួកគេ និងកែលម្អឧបករណ៍នៃសកម្មភាពរបស់ពួកគេ ពួកគេកាន់តែក្លាយជាម្ចាស់នៃកាលៈទេសៈ។

ការអភិវឌ្ឍន៍ជាប្រវត្តិសាស្ត្រនៃស្មារតីរបស់មនុស្សត្រូវបានបង្ហាញជាដំបូងក្នុងការពង្រឹងខ្លឹមសាររបស់វា ដែលជាការឆ្លុះបញ្ចាំងពីការពិតជាក់ស្តែង ក្នុងការពង្រីកការយល់ដឹងរបស់មនុស្ស។

ទន្ទឹមនឹងការពង្រឹងខ្លឹមសារនៃមនសិការ ទម្រង់របស់វាត្រូវបានអភិវឌ្ឍជាបណ្តើរៗ ហើយភាពខុសគ្នានៃលក្ខណៈជាក់លាក់នៃមនុស្សសម័យទំនើបបានកើតមានឡើង។

នៅក្នុងដំណើររឿង ទម្រង់នៃអារម្មណ៍ផ្ទាល់នៃការឆ្លុះបញ្ចាំងពីពិភពលោកបានអភិវឌ្ឍ។ ចក្ខុវិញ្ញាណរបស់មនុស្សបានប្រសើរឡើង វាអាចបែងចែកយ៉ាងច្បាស់លាស់នូវលក្ខណៈលំហនៃវត្ថុ ចាប់យកសញ្ញាផ្សេងៗ ភាពស្រស់ស្អាតនៃរាង និងសមាមាត្ររបស់វា ដែលបែងចែកការមើលឃើញរបស់មនុស្សពីចក្ខុវិស័យរបស់សត្វ។

អត្ថប្រយោជន៍នៃចក្ខុវិស័យត្រូវបានបង្ហាញនៅក្នុងការយល់ឃើញប្រកបដោយអត្ថន័យនៃសមាមាត្រនៃវត្ថុ ការងារគំនូរ ចម្លាក់ និងស្ថាបត្យកម្ម។ ការស្តាប់របស់មនុស្សក៏ទទួលបាននូវភាពវៃឆ្លាតខ្លាំង ដែលជាលទ្ធផលនៃការប្រាស្រ័យទាក់ទងភាសាជាមួយមនុស្សផ្សេងទៀត ការលេចចេញ និងការអភិវឌ្ឍន៍នៃបទចម្រៀង និងការច្នៃប្រឌិតតន្ត្រី។

តាមរយៈការងារ និងសកម្មភាពផ្សេងទៀត ដៃរបស់មនុស្សបានឈានដល់កម្រិតនៃភាពល្អឥតខ្ចោះ ដែលវាអាចធ្វើបាន ដូចជាតាមរយៈមន្តអាគម នាំមកនូវស្នាដៃសិល្បៈដ៏ល្អសម្រាប់ជីវិត។

ទម្រង់ផ្សេងទៀតនៃចំណេះដឹងខាងវិញ្ញាណនៃពិភពលោកក៏បានជួបប្រទះការផ្លាស់ប្តូរគុណភាពផងដែរ។

ជាមួយនឹងការពង្រឹងខ្លឹមសារនៃចិត្តគំនិត ប្រភេទថ្មី និងទម្រង់នៃការចងចាំរបស់មនុស្សត្រូវបានបង្កើតឡើង ដែលរួមមានភាសា ការចងចាំដោយស្ម័គ្រចិត្ត និងការផលិតឡើងវិញនូវទិន្នន័យពីបទពិសោធន៍ពីមុន។ តម្រូវការក្នុងការបំប្លែងការពិតនៅក្នុងដំណើរការនៃកម្លាំងពលកម្មត្រូវបានឆ្លុះបញ្ចាំងនៅក្នុងការអភិវឌ្ឍសមត្ថភាពក្នុងការបំលែងវាទៅជារូបភាព ដើម្បីស្រមៃមើលវត្ថុដែលមនុស្សម្នាក់កំពុងធ្វើការដើម្បីសម្រេចបាន។

ទម្រង់នៃការគិតរបស់មនុស្សបានអភិវឌ្ឍដែលជាប់ទាក់ទងគ្នាដោយភាសា ដោយមានវាក្យសព្ទសម្បូរបែប និងរចនាសម្ព័ន្ធវេយ្យាករណ៍។ សកម្មភាពផ្លូវចិត្តរបស់មនុស្សដែលបានអភិវឌ្ឍ ដែលផ្តល់ឱ្យគាត់នូវឱកាសដើម្បីធ្វើសកម្មភាព ជ្រើសរើសរបៀបសមរម្យនៃអាកប្បកិរិយា ផែនការសកម្មភាព និងមើលឃើញមិនត្រឹមតែលទ្ធផលភ្លាមៗប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែថែមទាំងទទួលបានលទ្ធផលយូរអង្វែងទៀតផង។

នៅក្នុងដំណើរការនៃកម្លាំងពលកម្មរបស់មនុស្ស និងនៅលើមូលដ្ឋានរបស់វា គោលដៅ និងការជម្រុញថ្មីសម្រាប់សកម្មភាពត្រូវបានបង្កើតឡើង ផលិតកម្មផ្សេងៗ បច្ចេកទេស ការយល់ដឹង វិទ្យាសាស្រ្ត សោភ័ណភាព និងតម្រូវការ និងចំណាប់អារម្មណ៍ផ្សេងទៀតត្រូវបានបង្កើតឡើង។ ប្រភេទ​សកម្មភាព​ថ្មី​បាន​បង្កើត​ឡើង ជាពិសេស​ផ្លូវចិត្ត ការ​មើលឃើញ​ជាដើម។

នៅពេលដែលជីវិតរបស់មនុស្សមានការរីកចម្រើន អារម្មណ៍របស់ពួកគេក៏កាន់តែសម្បូរបែបផងដែរ។

អារម្មណ៍ជាក់លាក់របស់មនុស្សត្រូវបានបង្កើតឡើង ដែលបង្កើតឡើងដោយប្រភេទផ្សេងៗនៃការងារ និងទំនាក់ទំនងសង្គម។ ការបង្កើតប្រភេទថ្មីនៃសកម្មភាពរបស់មនុស្សបានរួមចំណែកដល់ការអភិវឌ្ឍសមត្ថភាពចម្រុះ។ នៅក្នុងដំណើរការនៃកម្លាំងពលកម្ម សមត្ថភាពរបស់មនុស្សមិនត្រឹមតែត្រូវបានបង្ហាញប៉ុណ្ណោះទេ ថែមទាំងត្រូវបានបង្កើតឡើងផងដែរ។ សមត្ថភាពទាំងអស់ដែលបែងចែកមនុស្សម្នាក់ពីសត្វបានអភិវឌ្ឍនិងបន្តអភិវឌ្ឍនៅក្នុងដំណើរការនៃការងារ។

តាមរយៈការស្ទាត់ជំនាញពីធម្មជាតិ មនុស្សបានអភិវឌ្ឍសមត្ថភាពក្នុងការគ្រប់គ្រងខ្លួនឯង ដឹងពីទំនួលខុសត្រូវរបស់គាត់ក្នុងនាមជាសមាជិកនៃសង្គម និងគ្រប់គ្រងសកម្មភាពរបស់គាត់។ ដោយ​បាន​ស្គាល់​ធម្មជាតិ​ជុំវិញ​ខ្លួន​និង​មនុស្ស​ផ្សេង​ទៀត គាត់​បាន​ស្គាល់​ខ្លួន​គាត់។ ការអភិវឌ្ឍន៍ជាប្រវត្តិសាស្ត្រនៃមនសិការរបស់មនុស្សគឺនៅពេលដំណាលគ្នានឹងការអភិវឌ្ឍន៍ការយល់ដឹងអំពីខ្លួនឯង។

មនសិការរបស់មនុស្សត្រូវបានកំណត់ដោយអត្ថិភាពសង្គមរបស់គាត់។

ដូច្នេះ គេអាចយល់បានត្រឹមត្រូវអំពីខ្លឹមសារនៃមនសិការបាន លុះត្រាតែពិចារណាលើស្ថានភាពសង្គមនៃជីវិតមនុស្ស។

មនសិការរបស់មនុស្សមានលក្ខណៈពិសេសទូទៅដែលជាលក្ខណៈរបស់វានៅគ្រប់ដំណាក់កាលនៃការអភិវឌ្ឍន៍។ ទន្ទឹមនឹងនោះ វាទទួលបានលក្ខណៈប្រវត្តិសាស្ត្រជាក់លាក់របស់ខ្លួននៅដំណាក់កាលនីមួយៗ អាស្រ័យលើស្ថានភាពសង្គមនៃជីវិតរបស់មនុស្ស និងទំនាក់ទំនងផលិតកម្មរបស់ពួកគេ។

ទំនាក់ទំនងសង្គមផ្ទុយគ្នារបស់មនុស្សក៏កំណត់ពីភាពផ្ទុយគ្នានៃការអភិវឌ្ឍន៍ស្មារតីរបស់ពួកគេ។

ការអភិវឌ្ឍន៍ប្រវត្តិសាស្ត្រនៃមនសិការរបស់មនុស្សកើតឡើងតាមរយៈការផ្លាស់ប្តូរជាបន្តបន្ទាប់នៃជំនាន់មនុស្ស។ អរគុណចំពោះរឿងនេះ ការអភិវឌ្ឍន៍នៃពូជមនុស្ស ប្រវត្តិសាស្រ្តរបស់វា ដែលមានរឿងរ៉ាវជាច្រើននៃការអភិវឌ្ឍន៍របស់មនុស្សជំនាន់ថ្មី អាចក្លាយជាអាចធ្វើទៅបាន។

ទន្ទឹមនឹងនេះដែរការអភិវឌ្ឍន៍ប្រវត្តិសាស្ត្ររបស់មនុស្សបង្កើតនូវតម្រូវការជាមុនសម្រាប់ការអភិវឌ្ឍន៍បុគ្គលនៃបុគ្គលិកលក្ខណៈរបស់មនុស្សនិងស្មារតីរបស់វា។

ឥទ្ធិពលនៃប្រវត្តិសាស្រ្តនៃជីវិតរបស់មនុស្សលើការអភិវឌ្ឍន៍មនុស្សត្រូវបានអនុវត្ត ទីមួយតាមរយៈលក្ខខណ្ឌតំណពូជដែលការអភិវឌ្ឍន៍បុគ្គលចាប់ផ្តើម និងទីពីរតាមរយៈការផ្លាស់ប្តូរក្នុងស្ថានភាពសង្គមដែលការអភិវឌ្ឍន៍នេះកើតឡើង។

មនុស្សម្នាក់កើតមកមានតំណពូជ សមត្ថភាពធម្មជាតិសម្រាប់ការអភិវឌ្ឍបន្ថែមទៀតរបស់គាត់។ លទ្ធភាពទាំងនេះត្រូវបានដឹងនៅក្នុងស្ថានភាពសង្គមមួយចំនួននៃជីវិតរបស់គាត់។ គាត់រស់នៅ និងធ្វើសកម្មភាពនៅក្នុងសង្គម ទទួលបានការចិញ្ចឹមបីបាច់ និងការអប់រំនៅក្នុងនោះ។ តាមរយៈការចូលទៅក្នុងទំនាក់ទំនងជាមួយមនុស្សផ្សេងទៀត assimilating សម្ភារៈ និងទ្រព្យសម្បត្តិខាងវិញ្ញាណដែលបង្កើតឡើងដោយមនុស្សជំនាន់មុន មនុស្សម្នាក់ត្រូវបានបង្កើតឡើងជាបុគ្គលិកលក្ខណៈមនសិការ។

ការផ្លាស់ប្តូរទៅមនសិការតំណាងឱ្យការចាប់ផ្តើមនៃដំណាក់កាលថ្មីកម្រិតខ្ពស់នៅក្នុងការអភិវឌ្ឍនៃចិត្ត។ ការឆ្លុះបញ្ចាំងដោយមនសិការ ផ្ទុយទៅនឹងចរិតលក្ខណៈនៃការឆ្លុះបញ្ចាំងផ្លូវចិត្តរបស់សត្វ គឺជាការឆ្លុះបញ្ចាំងពីការពិតនៃកម្មវត្ថុក្នុងការបំបែកខ្លួនចេញពីទំនាក់ទំនងដែលមានស្រាប់របស់ប្រធានបទទៅនឹងវា ពោលគឺការឆ្លុះបញ្ចាំងដែលបញ្ជាក់ពីលក្ខណៈសម្បត្តិស្ថេរភាពគោលបំណងរបស់វា។

នៅក្នុងមនសិការ រូបភាពនៃការពិតមិនបញ្ចូលគ្នាជាមួយនឹងបទពិសោធន៍របស់ប្រធានបទនោះទេ។ នៅក្នុងស្មារតី អ្វីដែលត្រូវបានឆ្លុះបញ្ចាំង លេចឡើងជា "អ្វីដែលកំពុងមក" ចំពោះប្រធានបទ។ នេះមានន័យថា នៅពេលដែលខ្ញុំដឹងខ្លួន ឧទាហរណ៍អំពីសៀវភៅនេះ ឬសូម្បីតែការគិតរបស់ខ្ញុំអំពីសៀវភៅនោះ សៀវភៅខ្លួនឯងមិនបញ្ចូលក្នុងស្មារតីរបស់ខ្ញុំជាមួយនឹងបទពិសោធន៍របស់ខ្ញុំទាក់ទងនឹងសៀវភៅនេះទេ ហើយការគិតរបស់សៀវភៅក៏មិនបាន បញ្ចូលជាមួយបទពិសោធន៍របស់ខ្ញុំអំពីគំនិតនេះ។

ការកំណត់អត្តសញ្ញាណនៃការពិតដែលបានឆ្លុះបញ្ចាំងនៅក្នុងស្មារតីរបស់មនុស្សជាគោលបំណងមានដូចជាផ្នែកម្ខាងទៀតរបស់វា ការកំណត់អត្តសញ្ញាណនៃពិភពលោកនៃបទពិសោធន៍ផ្ទៃក្នុង និងលទ្ធភាពនៃការអភិវឌ្ឍការសង្កេតដោយខ្លួនឯងនៅលើមូលដ្ឋាននេះ។

ភារកិច្ចដែលប្រឈមមុខនឹងយើងគឺដើម្បីតាមដានលក្ខខណ្ឌដែលបណ្តាលឱ្យមានទម្រង់ផ្លូវចិត្តខ្ពស់បំផុតនេះ - មនសិការរបស់មនុស្ស។

ដូចដែលគេបានដឹងហើយថា ហេតុផលដែលបង្កប់ន័យដល់មនុស្សជាតិនៃបុព្វបុរសដែលមានលក្ខណៈដូចសត្វគឺការកើតនៃកម្លាំងពលកម្ម និងការបង្កើតសង្គមមនុស្សនៅលើមូលដ្ឋានរបស់វា។ Engels និយាយថា “... ពលកម្ម” 98 . ពលកម្មក៏បានបង្កើតមនសិការរបស់មនុស្សផងដែរ។

ការកើត និងការអភិវឌ្ឍនៃកម្លាំងពលកម្ម ដែលជាលក្ខខណ្ឌដំបូង និងជាមូលដ្ឋាននៃអត្ថិភាពរបស់មនុស្ស បាននាំឱ្យមានការផ្លាស់ប្តូរ និងមនុស្សជាតិនៃខួរក្បាលរបស់គាត់ សរីរាង្គនៃសកម្មភាពខាងក្រៅ និងសរីរាង្គអារម្មណ៍របស់គាត់។ Engels និយាយអំពីវាថា "ទីមួយ កម្លាំងពលកម្ម" ហើយបន្ទាប់មក នៅជាប់នឹងវា ការនិយាយប្រកបដោយភាពច្បាស់លាស់គឺជាការរំញោចដ៏សំខាន់បំផុត ក្រោមឥទ្ធិពលដែលខួរក្បាលរបស់ស្វាអាចប្រែទៅជាខួរក្បាលមនុស្សបន្តិចម្តងៗ ដែលទោះបីជាមានភាពស្រដៀងគ្នាទាំងអស់ក៏ដោយ។ នៅក្នុងរចនាសម្ព័ន្ធមូលដ្ឋាន លើសពីទំហំ និងភាពល្អឥតខ្ចោះដំបូងគេ" 99.

សរីរាង្គសំខាន់នៃសកម្មភាពការងាររបស់មនុស្ស - ដៃរបស់គាត់ - អាចសម្រេចបាននូវភាពល្អឥតខ្ចោះរបស់វាបានតែតាមរយៈការអភិវឌ្ឍន៍កម្លាំងពលកម្មប៉ុណ្ណោះ។ “មានតែអរគុណចំពោះកម្លាំងពលកម្ម អរគុណចំពោះការសម្របខ្លួនទៅនឹងប្រតិបត្តិការថ្មី... ដៃរបស់មនុស្សឈានដល់កម្រិតខ្ពស់នៃភាពល្អឥតខ្ចោះ ដែលវាអាចដូចជាដោយសារអំណាចនៃមន្តអាគម ដើម្បីនាំឱ្យរូបចម្លាក់របស់ Raphael មានជីវិតរស់រវើក។ នៃ Thorvaldsen តន្ត្រីរបស់ Paganini” 100 ។

ប្រសិនបើយើងប្រៀបធៀបទំហំអតិបរមានៃលលាដ៍ក្បាលរបស់សត្វស្វា និងលលាដ៍ក្បាលរបស់មនុស្សសម័យដើម វាបង្ហាញថាខួរក្បាលរបស់មនុស្សជំនាន់ក្រោយមានទំហំធំជាងខួរក្បាលរបស់ស្វាទំនើបបំផុតដែលមានការអភិវឌ្ឍន៍ខ្លាំងបំផុតដល់ទៅពីរដង (600 សង់​ទី​ម៉ែ​ត 3 និង 1400 សង់​ទី​ម៉ែ​ត 3 ).

ភាពខុសគ្នានៃទំហំរបស់ស្វា និងខួរក្បាលរបស់មនុស្ស កាន់តែបង្ហាញកាន់តែច្បាស់ ប្រសិនបើយើងប្រៀបធៀបទម្ងន់របស់វា។ ភាពខុសគ្នានៅទីនេះគឺស្ទើរតែ 31 / 2 ដង: ទម្ងន់ខួរក្បាល orangutan - 350 G, ខួរក្បាលមនុស្សមានទម្ងន់ ១៤០០ ជី

ខួរក្បាលរបស់មនុស្ស បើប្រៀបធៀបទៅនឹងខួរក្បាលរបស់សត្វស្វាខ្ពស់ មានរចនាសម្ព័ន្ធស្មុគស្មាញ និងអភិវឌ្ឍន៍ច្រើនជាង។

រួចហើយនៅក្នុងបុរស Neanderthal ដូចដែលបានបង្ហាញដោយតួដែលធ្វើពីផ្ទៃខាងក្នុងនៃលលាដ៍ក្បាល វាលថ្មីដែលមិនមានភាពខុសគ្នាទាំងស្រុងនៅក្នុងសត្វស្វាអាចមើលឃើញយ៉ាងច្បាស់នៅក្នុង Cortex ដែលបន្ទាប់មកនៅក្នុងមនុស្សសម័យទំនើបឈានដល់ការអភិវឌ្ឍន៍ពេញលេញរបស់ពួកគេ។ ឧទាហរណ៍ ទាំងនេះគឺជាវាលដែលបានកំណត់ (យោងទៅតាម Brodmann) ដោយលេខ 44, 45, 46 នៅក្នុង lobe ផ្នែកខាងមុខនៃ Cortex, វាល 39 និង 40 នៅក្នុង lobe parietal, 41 និង 42 នៅក្នុង lobe ខាងសាច់ឈាម (រូបភាព 35 ។ )

វាអាចមើលឃើញយ៉ាងច្បាស់ពីរបៀបដែលថ្មី ជាពិសេសលក្ខណៈរបស់មនុស្សត្រូវបានឆ្លុះបញ្ចាំងនៅក្នុងរចនាសម្ព័ន្ធនៃខួរក្បាលខួរក្បាល នៅពេលសិក្សាអ្វីដែលគេហៅថាវាលម៉ូទ័រព្យាករណ៍ (ក្នុងរូបភាពទី 35 វាត្រូវបានចង្អុលបង្ហាញដោយលេខ 4) ។ ប្រសិនបើអ្នកធ្វើឱ្យរលាកដល់ចំណុចផ្សេងៗនៃវាលនេះដោយចរន្តអគ្គិសនី បន្ទាប់មកដោយការកន្ត្រាក់នៃក្រុមសាច់ដុំផ្សេងៗដែលបណ្តាលមកពីការរលាក អ្នកអាចស្រមៃបានយ៉ាងត្រឹមត្រូវថាតើកន្លែងណាដែលការព្យាករណ៍នៃសរីរាង្គជាក់លាក់មួយកាន់កាប់នៅក្នុងនោះ។ Penfield បានបង្ហាញពីលទ្ធផលនៃការពិសោធន៍ទាំងនេះក្នុងទម្រង់ជាគ្រោងការណ៍ ហើយជាការពិតណាស់ គំនូរធម្មតា ដែលយើងបង្ហាញនៅទីនេះ (រូបភាពទី 36)។ ពីគំនូរនេះ ធ្វើឡើងតាមមាត្រដ្ឋានជាក់លាក់មួយ វាច្បាស់ណាស់ថាផ្ទៃធំគួរសមត្រូវបានកាន់កាប់នៅក្នុងខួរក្បាលមនុស្សដោយការព្យាករណ៍នៃសរីរាង្គនៃចលនាដូចជាដៃ (ដៃ) និងជាពិសេសសរីរាង្គនៃការនិយាយសំឡេង (សាច់ដុំនៃ មាត់, អណ្តាត, សរីរាង្គនៃ larynx), មុខងារដែលបានអភិវឌ្ឍយ៉ាងខ្លាំងជាពិសេសនៅក្នុងលក្ខខណ្ឌនៃសង្គមមនុស្ស (ការងារ, ការទំនាក់ទំនងពាក្យសំដី) ។

សរីរាង្គអារម្មណ៍របស់មនុស្សក៏មានភាពប្រសើរឡើងផងដែរ ក្រោមឥទ្ធិពលនៃកម្លាំងពលកម្ម និងទាក់ទងនឹងការវិវត្តនៃខួរក្បាល។ ដូចជាសរីរាង្គនៃសកម្មភាពខាងក្រៅ ពួកគេទទួលបានមុខងារថ្មីៗប្រកបដោយគុណភាព។ អារម្មណ៍នៃការប៉ះកាន់តែមានភាពច្បាស់លាស់ ភ្នែករបស់មនុស្សបានចាប់ផ្តើមកត់សម្គាល់លើអ្វីៗច្រើនជាងភ្នែករបស់បក្សីដែលមើលឃើញឆ្ងាយបំផុត ហើយការស្តាប់បានរីកចម្រើន មានសមត្ថភាពអាចយល់ឃើញពីភាពខុសប្លែកគ្នាតិចតួចបំផុត និងភាពស្រដៀងគ្នានៃសំឡេងនៃការនិយាយរបស់មនុស្ស។

ម៉្យាងវិញទៀត ការអភិវឌ្ឍន៍នៃខួរក្បាល និងសរីរាង្គវិញ្ញាណមានឥទ្ធិពលផ្ទុយគ្នាទៅលើការងារ និងភាសា ដោយ "ផ្តល់ទាំងកម្លាំងជំរុញថ្មីដល់ការអភិវឌ្ឍន៍បន្ថែមទៀត" 101 ។

បង្កើតឡើងដោយកម្លាំងពលកម្ម ការផ្លាស់ប្តូរកាយវិភាគសាស្ត្រ និងសរីរវិទ្យារបស់បុគ្គលចាំបាច់ត្រូវបានបញ្ចូល ដោយសារតែការពឹងផ្អែកគ្នាទៅវិញទៅមកនៃសរីរាង្គធម្មជាតិ ការផ្លាស់ប្តូរនៅក្នុងសារពាង្គកាយទាំងមូល។ ដូច្នេះ ការកើត និងការអភិវឌ្ឍនៃកម្លាំងពលកម្មបាននាំឱ្យមានការផ្លាស់ប្តូររូបរាងរាងកាយទាំងមូលរបស់មនុស្សទៅជាការផ្លាស់ប្តូរនៅក្នុងអង្គការកាយវិភាគសាស្ត្រ និងសរីរវិទ្យាទាំងមូលរបស់គាត់។

ជាការពិតណាស់ការកើតនៃកម្លាំងពលកម្មត្រូវបានរៀបចំដោយវគ្គនៃការអភិវឌ្ឍន៍មុនទាំងមូល។ ការផ្លាស់ប្តូរបន្តិចម្តង ៗ ទៅជាការដើរបញ្ឈរ ចំនុចប្រសព្វដែលត្រូវបានគេសង្កេតឃើញយ៉ាងច្បាស់សូម្បីតែនៅក្នុងសត្វស្វាដែលមានស្រាប់ និងការបង្កើតទាក់ទងនឹងការលើកដៃជាពិសេសសម្រាប់ចល័តដែលប្រែប្រួលសម្រាប់ការចាប់វត្ថុដែលកាន់តែខ្លាំងឡើងត្រូវបានដោះលែងពីមុខងារនៃការដើរ ដែលត្រូវបានពន្យល់ដោយវិធីនេះ។ នៃជីវិតដែលសត្វបានដឹកនាំបុព្វបុរសរបស់មនុស្ស - ទាំងអស់នេះបានបង្កើតនូវតម្រូវការរាងកាយជាមុនសម្រាប់សមត្ថភាពក្នុងការអនុវត្តប្រតិបត្តិការការងារដ៏ស្មុគស្មាញ។

ដំណើរការការងារក៏ត្រូវបានរៀបចំពីភាគីម្ខាងទៀត។ ការលេចឡើងនៃកម្លាំងពលកម្មគឺអាចធ្វើទៅបានតែនៅក្នុងសត្វដែលរស់នៅជាក្រុមទាំងមូល ហើយក្នុងនោះមានទម្រង់នៃជីវិតរួមគ្នាដែលមានការអភិវឌ្ឍន៍គ្រប់គ្រាន់ ទោះបីជាទម្រង់ទាំងនេះគឺពិតជានៅឆ្ងាយពីសូម្បីតែទម្រង់ដើមបំផុតនៃជីវិតមនុស្ស និងសង្គមក៏ដោយ។ ការសិក្សាគួរឱ្យចាប់អារម្មណ៍របស់ N. Yu. Voitonis និង N.A. Tikh ដែលធ្វើឡើងនៅបណ្តុះកូន Sukhumi បង្ហាញពីរបៀបដែលកម្រិតខ្ពស់នៃការអភិវឌ្ឍន៍អាចត្រូវបានសម្រេចដោយទម្រង់នៃការរស់នៅជាមួយគ្នានៅក្នុងសត្វ។ ដូចដែលការសិក្សាទាំងនេះបង្ហាញថា នៅក្នុងហ្វូងស្វាមានប្រព័ន្ធទំនាក់ទំនងដែលបានបង្កើតឡើងរួចហើយ និងប្រភេទនៃឋានានុក្រមមួយ ជាមួយនឹងប្រព័ន្ធទំនាក់ទំនងដ៏ស្មុគស្មាញដែលត្រូវគ្នា។ ទន្ទឹមនឹងនេះ ការសិក្សាទាំងនេះធ្វើឱ្យវាអាចជឿជាក់បានម្តងទៀតថា ទោះបីជាមានភាពស្មុគស្មាញនៃទំនាក់ទំនងផ្ទៃក្នុងនៅក្នុងហ្វូងស្វាក៏ដោយ ពួកវានៅតែត្រូវបានកំណត់ចំពោះទំនាក់ទំនងជីវសាស្ត្រដោយផ្ទាល់ ហើយមិនត្រូវបានកំណត់ដោយខ្លឹមសារគោលបំណងនៃសត្វនោះទេ។ សកម្មភាព។

ជាចុងក្រោយ តម្រូវការជាមុនដ៏សំខាន់មួយសម្រាប់ការងារក៏ជាវត្តមានក្នុងចំណោមអ្នកតំណាងខ្ពស់បំផុតនៃពិភពសត្វ ដូចដែលយើងបានឃើញពីទម្រង់នៃការឆ្លុះបញ្ចាំងផ្លូវចិត្តនៃការពិត។

គ្រាទាំងអស់នេះរួមគ្នាបង្កើតលក្ខខណ្ឌចម្បងដោយអរគុណដែលនៅក្នុងដំណើរការនៃការវិវត្តបន្ថែមទៀត កម្លាំងពលកម្ម និងសង្គមមនុស្សដោយផ្អែកលើកម្លាំងពលកម្មអាចកើតឡើង។

តើ​អ្វី​ទៅ​ជា​សកម្មភាព​ពិសេស​របស់​មនុស្ស​ដែល​ហៅ​ថា​ពលកម្ម?

ការងារគឺជាដំណើរការដែលភ្ជាប់មនុស្សជាមួយនឹងធម្មជាតិ ដែលជាដំណើរការនៃឥទ្ធិពលរបស់មនុស្សលើធម្មជាតិ។ ម៉ាក្ស និយាយថា “ពលកម្ម គឺជាដំណើរការដំបូងដែលកើតឡើងរវាងមនុស្ស និងធម្មជាតិ ដែលជាដំណើរការដែលមនុស្ស តាមរយៈសកម្មភាពផ្ទាល់ខ្លួន សម្របសម្រួល គ្រប់គ្រង និងគ្រប់គ្រងការផ្លាស់ប្តូរសារធាតុរវាងខ្លួនគាត់ និងធម្មជាតិ។ ខ្លួនគាត់ប្រឆាំងនឹងសារធាតុនៃធម្មជាតិជាកម្លាំងនៃធម្មជាតិ។ ដើម្បី​ឲ្យ​វត្ថុ​ធម្មជាតិ​សមស្រប​តាម​ទម្រង់​ជាក់លាក់​មួយ​ដែល​ស័ក្តិសម​សម្រាប់​ជីវិត​របស់​គាត់ គាត់​កំណត់​ចលនា​នៃ​កម្លាំង​ធម្មជាតិ​ដែល​ជា​កម្មសិទ្ធិ​របស់​ខ្លួន៖ ដៃ និង​ជើង ក្បាល និង​ម្រាមដៃ។ ដោយឥទ្ធិពលនិងការផ្លាស់ប្តូរធម្មជាតិខាងក្រៅតាមរយៈចលនានេះគាត់ក្នុងពេលតែមួយផ្លាស់ប្តូរធម្មជាតិផ្ទាល់ខ្លួនរបស់គាត់។ គាត់អភិវឌ្ឍសមត្ថភាពដែលនៅស្ងៀមនៅពេលក្រោយ ហើយអ្នកក្រោមបង្គាប់លេងកម្លាំងទាំងនេះដើម្បីអំណាចរបស់គាត់” 102 ។

ការងារត្រូវបានកំណត់ជាចម្បងដោយលក្ខណៈពិសេសពីរដែលទាក់ទងគ្នាដូចខាងក្រោម។ មួយក្នុងចំណោមពួកគេគឺការប្រើប្រាស់និងផលិតឧបករណ៍។ Engels និយាយថា "ដំណើរការការងារចាប់ផ្តើមតែជាមួយការផលិតឧបករណ៍ប៉ុណ្ណោះ" 103 ។

លក្ខណៈពិសេសមួយទៀតនៃដំណើរការការងារគឺថាវាកើតឡើងនៅក្នុងលក្ខខណ្ឌនៃសកម្មភាពរួម និងសមូហភាព ដូច្នេះក្នុងដំណើរការនេះមនុស្សម្នាក់មិនត្រឹមតែចូលទៅក្នុងទំនាក់ទំនងជាក់លាក់ជាមួយធម្មជាតិប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែថែមទាំងជាមួយមនុស្សផ្សេងទៀតដែលជាសមាជិកនៃសង្គមដែលបានផ្តល់ឱ្យផងដែរ។ មានតែតាមរយៈទំនាក់ទំនងជាមួយមនុស្សផ្សេងទៀតទេដែលមនុស្សម្នាក់ទាក់ទងនឹងធម្មជាតិខ្លួនឯង។ នេះមានន័យថាកម្លាំងពលកម្មលេចឡើងតាំងពីដើមដំបូងជាដំណើរការសម្រុះសម្រួលដោយឧបករណ៍ (ក្នុងន័យទូលំទូលាយ) ហើយក្នុងពេលជាមួយគ្នាសម្របសម្រួលសង្គម។

ការប្រើប្រាស់ឧបករណ៍ដោយមនុស្សក៏មានប្រវត្តិធម្មជាតិនៃការរៀបចំរបស់វា។ មានរួចទៅហើយនៅក្នុងសត្វមួយចំនួនដូចដែលយើងដឹង rudiments នៃសកម្មភាពឧបករណ៍ក្នុងទម្រង់នៃការប្រើប្រាស់មធ្យោបាយខាងក្រៅដោយមានជំនួយពីការដែលពួកគេអនុវត្តប្រតិបត្តិការបុគ្គល (ឧទាហរណ៍ការប្រើដំបងនៅក្នុង apes) ។ មធ្យោបាយខាងក្រៅទាំងនេះ - "ឧបករណ៍" របស់សត្វទោះជាយ៉ាងណាមានគុណភាពខុសគ្នាពីឧបករណ៍ពិតរបស់មនុស្ស - ឧបករណ៍នៃកម្លាំងពលកម្ម។

ភាពខុសគ្នារវាងពួកវាគឺមិនត្រឹមតែថាសត្វប្រើ "ឧបករណ៍" របស់ពួកគេក្នុងករណីកម្រជាងមនុស្សសម័យដើមនោះទេ។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយភាពខុសគ្នារបស់ពួកគេអាចត្រូវបានកាត់បន្ថយទៅជាភាពខុសគ្នាតែនៅក្នុងទម្រង់ខាងក្រៅរបស់ពួកគេប៉ុណ្ណោះ។ យើងអាចបង្ហាញពីភាពខុសគ្នាពិតប្រាកដរវាងឧបករណ៍របស់មនុស្ស និង "ឧបករណ៍" របស់សត្វបាន លុះត្រាតែងាកទៅពិនិត្យគោលបំណងនៃសកម្មភាពដែលពួកវាចូលរួម។

មិនថាសកម្មភាព "ឧបករណ៍" របស់សត្វមានភាពស្មុគ្រស្មាញប៉ុណ្ណានោះទេ វាមិនដែលមានចរិតលក្ខណៈនៃដំណើរការសង្គមនោះទេ វាមិនត្រូវបានអនុវត្តជាសមូហភាព និងមិនកំណត់ទំនាក់ទំនងនៃការប្រាស្រ័យទាក់ទងដែលអនុវត្តវាក្នុងចំណោមបុគ្គលម្នាក់ៗ។ មិនថាស្មុគស្មាញយ៉ាងណាទេ ផ្ទុយទៅវិញ ការប្រាស្រ័យទាក់ទងតាមសភាវគតិរវាងបុគ្គលដែលបង្កើតសហគមន៍សត្វប្រហែលជាវាមិនដែលត្រូវបានបង្កើតឡើងដោយផ្អែកលើសកម្មភាព "ផលិតភាព" របស់ពួកគេ មិនអាស្រ័យលើវា និងមិនត្រូវបានសម្របសម្រួលដោយ វា។

ផ្ទុយទៅវិញ កម្លាំងពលកម្មរបស់មនុស្សគឺជាសកម្មភាពសង្គមដោយផ្អែកទៅលើកិច្ចសហប្រតិបត្តិការរបស់បុគ្គល ដោយសន្មតថាយ៉ាងហោចណាស់មានការបែងចែកបច្ចេកទេសជាមូលដ្ឋាននៃមុខងារការងារ។ ដូច្នេះ កម្លាំងពលកម្ម គឺជាដំណើរការនៃការជះឥទ្ធិពលលើធម្មជាតិ ភ្ជាប់អ្នកចូលរួមជាមួយគ្នាទៅវិញទៅមក សម្រុះសម្រួលទំនាក់ទំនងរបស់ពួកគេ។ ម៉ាក្ស​និយាយ​ថា​៖ «​នៅ​ក្នុង​ផលិតកម្ម មនុស្ស​មិន​ត្រឹម​តែ​មាន​ឥទ្ធិពល​លើ​ធម្មជាតិ​ប៉ុណ្ណោះ​ទេ ប៉ុន្តែ​ក៏​មាន​គ្នា​ទៅ​វិញ​ទៅ​មក។ ពួកគេមិនអាចផលិតដោយគ្មានការតភ្ជាប់តាមរបៀបជាក់លាក់មួយសម្រាប់សកម្មភាពរួមគ្នា និងសម្រាប់ការផ្លាស់ប្តូរគ្នាទៅវិញទៅមកនៃសកម្មភាពរបស់ពួកគេ។ ដើម្បីផលិត មនុស្សចូលទៅក្នុងទំនាក់ទំនង និងទំនាក់ទំនងជាក់លាក់ ហើយមានតែតាមរយៈទំនាក់ទំនងសង្គម និងទំនាក់ទំនងទាំងនេះប៉ុណ្ណោះ ទើបទំនាក់ទំនងរបស់ពួកគេទៅនឹងធម្មជាតិមាន ហើយការផលិតកើតឡើង” 104 ។

ដើម្បីយល់ពីសារៈសំខាន់ជាក់លាក់នៃការពិតនេះសម្រាប់ការអភិវឌ្ឍផ្លូវចិត្តរបស់មនុស្សវាគ្រប់គ្រាន់ដើម្បីវិភាគពីរបៀបដែលរចនាសម្ព័ន្ធនៃសកម្មភាពផ្លាស់ប្តូរនៅពេលដែលវាត្រូវបានអនុវត្តនៅក្នុងលក្ខខណ្ឌនៃការងារសមូហភាព។

រួចហើយនៅដំណាក់កាលដំបូងនៃការអភិវឌ្ឍន៍សង្គមមនុស្ស ការបែងចែកនៃដំណើរការបង្រួបបង្រួមពីមុននៃសកម្មភាពកើតឡើងដោយជៀសមិនរួចរវាងផ្នែកដាច់ដោយឡែកនៃផលិតកម្ម។ ដំបូង ការបែងចែកនេះហាក់ដូចជាចៃដន្យ និងមិនស្ថិតស្ថេរ។ នៅក្នុងដំណើរការនៃការអភិវឌ្ឍន៍បន្ថែមទៀត វាកើតឡើងជាទម្រង់នៃការបែងចែកការងារបច្ចេកទេសបឋម។

ឥឡូវនេះ វាធ្លាក់ទៅលើចំណែករបស់បុគ្គលមួយចំនួន ឧទាហរណ៍ ដើម្បីរក្សាភ្លើង និងកែច្នៃអាហារនៅលើវា ចំណែកឯអ្នកផ្សេងទៀត វាធ្លាក់ទៅចំណែកនៃការទទួលបានអាហារដោយខ្លួនឯង។ អ្នកខ្លះចូលរួមក្នុងការបរបាញ់ជាសមូហភាពអនុវត្តមុខងារនៃល្បែងដេញតាមអ្នកផ្សេងទៀត - មុខងារនៃការរង់ចាំវាក្នុងការវាយឆ្មក់និងវាយប្រហារ។

នេះនាំឱ្យមានការផ្លាស់ប្តូររ៉ាឌីកាល់យ៉ាងច្បាស់លាស់នៅក្នុងរចនាសម្ព័ន្ធនៃសកម្មភាពរបស់បុគ្គល - អ្នកចូលរួមនៅក្នុងដំណើរការការងារ។

យើងបានឃើញខាងលើថា សកម្មភាពណាមួយដែលអនុវត្តដោយផ្ទាល់នូវទំនាក់ទំនងជីវសាស្ត្រ សភាវគតិរបស់សត្វទៅនឹងធម្មជាតិជុំវិញខ្លួន ត្រូវបានកំណត់លក្ខណៈដោយការពិតដែលថាវាតែងតែសំដៅទៅលើវត្ថុនៃតម្រូវការជីវសាស្រ្ត និងត្រូវបានជំរុញដោយវត្ថុទាំងនេះ។ នៅក្នុងសត្វមិនមានសកម្មភាពណាមួយដែលនឹងមិនបំពេញតម្រូវការជីវសាស្រ្តដោយផ្ទាល់មួយ ឬមួយផ្សេងទៀត ដែលនឹងមិនបណ្តាលមកពីឥទ្ធិពលដែលមានអត្ថន័យជីវសាស្រ្តសម្រាប់សត្វនោះទេ - អត្ថន័យនៃវត្ថុដែលបំពេញតម្រូវការដែលបានផ្តល់ឱ្យរបស់វា ហើយអ្វីដែលនឹងមិនមាន។ ដឹកនាំដោយតំណចុងក្រោយរបស់វាដោយផ្ទាល់ទៅកាន់វត្ថុនេះ។ នៅក្នុងសត្វ ដូចដែលយើងបាននិយាយរួចមកហើយ ប្រធានបទនៃសកម្មភាព និងការជម្រុញជីវសាស្រ្តរបស់វា (តែងតែរួមបញ្ចូលគ្នា តែងតែស្របគ្នាជាមួយគ្នាទៅវិញទៅមក។

ឥឡូវ​នេះ សូម​យើង​ពិចារណា​ពី​ទិដ្ឋភាព​នេះ​អំពី​រចនាសម្ព័ន្ធ​មូលដ្ឋាន​នៃ​សកម្មភាព​របស់​បុគ្គល​ម្នាក់​ក្នុង​លក្ខខណ្ឌ​នៃ​ដំណើរការ​ការងារ​រួម។ នៅពេលដែលសមាជិកក្រុមដែលបានផ្តល់ឱ្យអនុវត្តសកម្មភាពការងាររបស់គាត់ គាត់ក៏ធ្វើបែបនេះដើម្បីបំពេញតម្រូវការមួយរបស់គាត់។ ដូច្នេះ ជាឧទាហរណ៍ សកម្មភាពរបស់អ្នកវាយដំ ដែលជាអ្នកចូលរួមក្នុងការបរបាញ់សមូហភាពបុព្វកាល ត្រូវបានជំរុញដោយតម្រូវការអាហារ ឬប្រហែលជាតម្រូវការសម្លៀកបំពាក់ ដែលស្បែករបស់សត្វដែលបានសម្លាប់បម្រើឱ្យគាត់។ យ៉ាង​ណា​មិញ តើ​សកម្មភាព​របស់​គាត់​មាន​គោល​បំណង​អ្វី? ជាឧទាហរណ៍ វាអាចមានគោលបំណងបំភ័យសត្វមួយហ្វូង ហើយដឹកនាំវាទៅរកអ្នកប្រមាញ់ផ្សេងទៀតដែលលាក់ខ្លួននៅក្នុងការស្ទាក់ចាប់។ តាមពិតនេះគឺជាអ្វីដែលគួរតែជាលទ្ធផលនៃសកម្មភាពរបស់មនុស្សដែលបានផ្តល់ឱ្យ។ ត្រង់ចំណុចនេះ សកម្មភាពរបស់បុគ្គលដែលចូលរួមក្នុងការបរបាញ់នេះឈប់។ នៅសល់ត្រូវបានបញ្ចប់ដោយអ្នកចូលរួមផ្សេងទៀតក្នុងការបរបាញ់។ វាច្បាស់ណាស់ថាលទ្ធផលនេះ - ល្បែងបំភ័យការប្រកួតជាដើម - មិនមែន និងមិនអាចនាំខ្លួនវាទៅបំពេញតម្រូវការរបស់អ្នកវាយដំសម្រាប់អាហារ ស្បែកសត្វ។ ដោយអ្វីដែលជំរុញទឹកចិត្តពួកគេ នោះគឺមិនស្របគ្នានឹងការជម្រុញនៃសកម្មភាពរបស់គាត់ទេ៖ ទាំងពីរត្រូវបានបំបែកនៅទីនេះ។ យើង​នឹង​ហៅ​ដំណើរ​ការ​បែប​នោះ​ថា កម្មវត្ថុ និង​ការ​ជំរុញ​ចិត្ត​ដែល​មិន​ស្រប​គ្នា​នឹង​គ្នា​ថា សកម្មភាព។ ជាឧទាហរណ៍ យើងអាចនិយាយបានថា សកម្មភាពរបស់អ្នកវាយដំគឺការបរបាញ់ ខណៈពេលដែលការប្រកួតដ៏គួរឱ្យភ័យខ្លាចគឺជាសកម្មភាពរបស់គាត់។

តើ​ការ​កើត​នៃ​អំពើ​នោះ​អាច​កើត​ឡើង​ដោយ​របៀប​ណា នោះ​គឺ​ការ​បំបែក​កម្មវត្ថុ​នៃ​សកម្មភាព និង​ការ​ជំរុញ​របស់​វា? ជាក់ស្តែង វាអាចទៅរួចតែនៅក្នុងលក្ខខណ្ឌនៃ "ដំណើរការរួមនៃឥទ្ធិពលលើធម្មជាតិ ផលិតផលនៃដំណើរការនេះទាំងមូល ការបំពេញតម្រូវការរបស់សមូហភាព ក៏នាំទៅដល់ការពេញចិត្តនៃតម្រូវការរបស់បុគ្គលផងដែរ។ ខ្លួនគាត់ផ្ទាល់ប្រហែលជាមិនអាចអនុវត្តប្រតិបត្តិការចុងក្រោយទាំងនោះបានទេ (ឧទាហរណ៍ ការវាយប្រហារដោយផ្ទាល់ និងសម្លាប់វា) ដែលនាំទៅដល់ការស្ទាត់ជំនាញនៃវត្ថុនៃតម្រូវការដែលបានផ្តល់ឱ្យរួចហើយ (ឧទាហរណ៍ដោយប្រភពដើមរបស់វា) ការបំបែកវត្ថុ និង ការជម្រុញនៃសកម្មភាពបុគ្គលគឺជាលទ្ធផលនៃការបំបែកជាបន្តបន្ទាប់នៃប្រតិបត្តិការបុគ្គលពីសកម្មភាពពីមុនដែលស្មុគស្មាញ និងពហុដំណាក់កាល ប៉ុន្តែប្រតិបត្តិការបុគ្គលទាំងនេះ ដែលឥឡូវនេះអស់ខ្លឹមសារនៃសកម្មភាពដែលបានផ្តល់ឱ្យរបស់បុគ្គលនោះ ប្រែទៅជាសកម្មភាពឯករាជ្យសម្រាប់គាត់ ទោះបីជាមានទំនាក់ទំនងក៏ដោយ។ ចំពោះដំណើរការការងារសមូហភាពទាំងមូល ពួកគេបន្ត ជាការពិត ដើម្បីនៅតែជាតំណភ្ជាប់ឯកជនមួយរបស់វា។

តម្រូវការជាមុនធម្មជាតិសម្រាប់ការបំបែកប្រតិបត្តិការបុគ្គលនេះ និងការទទួលបានឯករាជ្យភាពជាក់លាក់របស់ពួកគេនៅក្នុងសកម្មភាពបុគ្គលគឺជាក់ស្តែង ចំណុចសំខាន់ពីរខាងក្រោម (ទោះបីជាមិនមែនតែមួយ)។ មួយក្នុងចំណោមពួកគេគឺជាលក្ខណៈរួមគ្នាជាញឹកញាប់នៃសកម្មភាពសភាវគតិនិងវត្តមាននៃ "ឋានានុក្រម" បឋមនៃទំនាក់ទំនងរវាងបុគ្គលដែលត្រូវបានអង្កេតនៅក្នុងសហគមន៍នៃសត្វខ្ពស់ជាងឧទាហរណ៍ក្នុងចំណោមសត្វស្វា។ ចំណុចសំខាន់មួយទៀតគឺការកំណត់អត្តសញ្ញាណនៅក្នុងសកម្មភាពរបស់សត្វដែលនៅតែបន្តរក្សាបាននូវភាពសុចរិតទាំងអស់នៃដំណាក់កាលពីរផ្សេងគ្នា - ដំណាក់កាលរៀបចំ និងដំណាក់កាលអនុវត្ត ដែលអាចផ្លាស់ទីឆ្ងាយពីគ្នាទៅវិញទៅមកក្នុងពេលវេលា។ ជាឧទាហរណ៍ ការពិសោធន៍បង្ហាញថាការសម្រាកដោយបង្ខំក្នុងសកម្មភាពនៅដំណាក់កាលមួយរបស់វាធ្វើឱ្យវាអាចពន្យារពេលប្រតិកម្មបន្ថែមទៀតរបស់សត្វបានត្រឹមតែបន្តិចប៉ុណ្ណោះ ខណៈដែលការសម្រាករវាងដំណាក់កាលផ្តល់ឱ្យសត្វដូចគ្នានូវការពន្យាពេលដែលធំជាងដប់ទៅរាប់រយដង។ (ការពិសោធន៍របស់ Zaporozhets) ។

ទោះបីជាយ៉ាងណាក៏ដោយ ទោះបីជាមានទំនាក់ទំនងហ្សែនដែលមិនមានការសង្ស័យរវាងសកម្មភាពបញ្ញាពីរដំណាក់កាលនៃសត្វខ្ពស់ និងសកម្មភាពរបស់មនុស្សម្នាក់ៗ ដែលជាផ្នែកនៃដំណើរការការងារសមូហភាពដែលជាតំណភ្ជាប់មួយរបស់វាក៏ដោយ ក៏វាមានភាពខុសគ្នាខ្លាំងរវាងពួកវាផងដែរ។ . វាត្រូវបានចាក់ឫសនៅក្នុងភាពខុសគ្នានៃទំនាក់ទំនង និងទំនាក់ទំនងដែលមានគោលបំណងដែលបង្កប់លើពួកគេ ដែលពួកគេឆ្លើយតប និងដែលត្រូវបានឆ្លុះបញ្ចាំងនៅក្នុងចិត្តនៃបុគ្គលសម្តែង។

ភាពប្លែកនៃសកម្មភាពបញ្ញាពីរដំណាក់កាលនៃសត្វគឺ ដូចដែលយើងបានឃើញហើយថា ការតភ្ជាប់រវាងដំណាក់កាលទាំងពីរ (ឬសូម្បីតែច្រើន) ត្រូវបានកំណត់ដោយទំនាក់ទំនងរាងកាយ សម្ភារៈ និងទំនាក់ទំនង - លំហ បណ្ដោះអាសន្ន មេកានិច។ នៅក្នុងលក្ខខណ្ឌធម្មជាតិ អត្ថិភាពនៃសត្វគឺលើសពីនេះទៅទៀត តែងតែជាធម្មជាតិ ទំនាក់ទំនងធម្មជាតិ និងទំនាក់ទំនង។ ចិត្តគំនិតរបស់សត្វខ្ពស់ជាងនេះត្រូវបានកំណត់លក្ខណៈដោយសមត្ថភាពក្នុងការឆ្លុះបញ្ចាំងពីសម្ភារៈទាំងនេះ ទំនាក់ទំនងធម្មជាតិ និងទំនាក់ទំនង។

នៅពេលដែលសត្វមួយ ធ្វើផ្លូវវាង ជាដំបូងផ្លាស់ទីឆ្ងាយពីសត្វ ហើយចាប់បាន នោះសកម្មភាពស្មុគ្រស្មាញនេះ ត្រូវបានអនុលោមតាមទំនាក់ទំនងលំហនៃស្ថានភាពដែលសត្វដឹង។ ផ្នែកដំបូងនៃផ្លូវ - ដំណាក់កាលដំបូងនៃសកម្មភាពធម្មជាតិនាំសត្វទៅរកឱកាសដើម្បីអនុវត្តដំណាក់កាលទីពីររបស់វា។

ទម្រង់នៃសកម្មភាពរបស់មនុស្សដែលយើងកំពុងពិចារណាមានមូលដ្ឋានគោលបំណងផ្សេងគ្នា។

ការភ័យខ្លាចនៃល្បែងដោយអ្នកវាយដំនាំឱ្យមានការពេញចិត្តនៃតម្រូវការរបស់គាត់សម្រាប់វាមិនមែនទាល់តែសោះដោយសារតែការពិតដែលថាទាំងនេះគឺជាទំនាក់ទំនងធម្មជាតិនៃស្ថានភាពសម្ភារៈដែលបានផ្តល់ឱ្យ; ផ្ទុយទៅវិញ ផ្ទុយទៅវិញ នៅក្នុងករណីធម្មតា ទំនាក់ទំនងធម្មជាតិទាំងនេះ គឺដូចជាហ្គេមដែលគួរឱ្យភ័យខ្លាចបំផ្លាញឱកាសដើម្បីកាន់កាប់វា។ ដូច្នេះ តើអ្វីភ្ជាប់លទ្ធផលភ្លាមៗនៃសកម្មភាពនេះជាមួយនឹងលទ្ធផលចុងក្រោយរបស់វា? ជាក់ស្តែង វាគ្មានអ្វីក្រៅតែពីទំនាក់ទំនងរបស់បុគ្គលដែលផ្តល់ឲ្យដល់សមាជិកដទៃទៀតនៃសមូហភាព ដោយគុណធម៌ដែលគាត់ទទួលបានពីដៃរបស់ពួកគេចំណែករបស់គាត់នៃការលួច - ជាផ្នែកមួយនៃផលិតផលនៃសកម្មភាពការងាររួមគ្នា។ ទំនាក់ទំនងនេះ ការតភ្ជាប់នេះត្រូវបានដឹងតាមរយៈសកម្មភាពរបស់មនុស្សផ្សេងទៀត។ នេះមានន័យថាវាគឺជាសកម្មភាពរបស់មនុស្សផ្សេងទៀតដែលបង្កើតជាមូលដ្ឋានគោលបំណងនៃរចនាសម្ព័ន្ធជាក់លាក់នៃសកម្មភាពរបស់មនុស្ស; នេះមានន័យថា តាមប្រវត្តិសាស្ត្រ ពោលគឺតាមរយៈវិធីដែលវាកើតឡើង ការតភ្ជាប់រវាងការជម្រុញ និងកម្មវត្ថុនៃសកម្មភាព ឆ្លុះបញ្ចាំងពីទំនាក់ទំនង និងទំនាក់ទំនងសង្គមដែលមានគោលបំណង។

ដូច្នេះសកម្មភាពស្មុគ្រស្មាញនៃសត្វខ្ពស់ដែលជាកម្មវត្ថុនៃទំនាក់ទំនងនិងទំនាក់ទំនងនៃសម្ភារៈធម្មជាតិប្រែទៅជាសកម្មភាពនៅក្នុងមនុស្សដែលជាប្រធានបទនៃទំនាក់ទំនងនិងទំនាក់ទំនងដែលមានដើមកំណើតសង្គម។ នេះបង្កើតបានជាបុព្វហេតុភ្លាមៗ ដោយសារតែការឆ្លុះបញ្ចាំងពីការពិតរបស់មនុស្ស ពោលគឺមនសិការរបស់មនុស្ស។

ការញែកសកម្មភាពមួយចាំបាច់សន្មតថាលទ្ធភាពនៃការឆ្លុះបញ្ចាំងផ្លូវចិត្តដោយប្រធានបទសម្ដែងនៃទំនាក់ទំនងរវាងការជម្រុញគោលបំណងនៃសកម្មភាពនិងប្រធានបទរបស់វា។ បើមិនដូច្នេះទេ សកម្មភាពគឺមិនអាចទៅរួចទេ វាត្រូវបានដកហូតអត្ថន័យរបស់វាសម្រាប់ប្រធានបទ។ ដូច្នេះប្រសិនបើយើងងាកទៅរកឧទាហរណ៍ពីមុនរបស់យើង វាច្បាស់ណាស់ថាសកម្មភាពរបស់អ្នកវាយដំគឺអាចធ្វើទៅបានលុះត្រាតែគាត់ឆ្លុះបញ្ចាំងពីទំនាក់ទំនងរវាងលទ្ធផលរំពឹងទុកនៃសកម្មភាពដែលគាត់អនុវត្តផ្ទាល់ និងលទ្ធផលចុងក្រោយនៃដំណើរការបរបាញ់ទាំងមូល - ការវាយប្រហារពីការវាយឆ្មក់លើសត្វដែលរត់គេចខ្លួន សម្លាប់វា ហើយចុងក្រោយគឺការប្រើប្រាស់របស់វា។ ដំបូង ការតភ្ជាប់នេះលេចឡើងចំពោះមនុស្សម្នាក់នៅក្នុងទម្រង់ដែលងាយយល់ឃើញរបស់វា - ក្នុងទម្រង់នៃសកម្មភាពពិតរបស់អ្នកចូលរួមផ្សេងទៀតក្នុងពលកម្ម។ សកម្មភាព​របស់​ពួកគេ​បង្ហាញ​ពី​អត្ថន័យ​នៃ​សកម្មភាព​របស់​អ្នក​វាយ​។ ដូចគ្នានេះដែរ និងផ្ទុយមកវិញ មានតែសកម្មភាពរបស់អ្នកវាយដំប៉ុណ្ណោះ ដែលផ្តល់អត្ថន័យដល់សកម្មភាពរបស់មនុស្សដែលកំពុងរង់ចាំហ្គេមនៅក្នុងការវាយឆ្មក់។ ប្រសិនបើមិនមែនសម្រាប់សកម្មភាពរបស់អ្នកវាយដំទេនោះ ការវាយឆ្មក់នឹងគ្មានន័យ និងអយុត្តិធម៌។

ដូច្នេះនៅទីនេះម្តងទៀតយើងជួបប្រទះអាកប្បកិរិយាបែបនេះ ការតភ្ជាប់បែបនេះដែលកំណត់ទិសដៅនៃសកម្មភាព។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយទំនាក់ទំនងនេះគឺខុសគ្នាជាមូលដ្ឋានពីទំនាក់ទំនងទាំងនោះដែលសកម្មភាពសត្វជាប្រធានបទ។ វាត្រូវបានបង្កើតឡើងនៅក្នុងសកម្មភាពរួមគ្នារបស់មនុស្សហើយមិនអាចទៅរួចទេនៅខាងក្រៅវា។ អ្វីដែលសកម្មភាពដែលជាកម្មវត្ថុនៃទំនាក់ទំនងថ្មីនេះគឺមានគោលបំណងនៅក្នុងខ្លួនវាផ្ទាល់មិនមានអត្ថន័យជីវសាស្រ្តផ្ទាល់ណាមួយសម្រាប់មនុស្សម្នាក់ហើយជួនកាលសូម្បីតែផ្ទុយពីវា។ ជាឧទាហរណ៍ ការបិទហ្គេមដោយខ្លួនវាគឺគ្មានន័យជីវសាស្ត្រទេ។ វាទទួលបានអត្ថន័យតែនៅក្នុងលក្ខខណ្ឌនៃសកម្មភាពការងាររួមប៉ុណ្ណោះ។ លក្ខខណ្ឌទាំងនេះផ្តល់ឱ្យសកម្មភាពនូវអត្ថន័យសមហេតុផលរបស់មនុស្ស។

ដូច្នេះរួមជាមួយកំណើតនៃសកម្មភាព "អង្គភាព" សំខាន់នៃសកម្មភាពរបស់មនុស្សដែលជាផ្នែកសំខាន់នៃសង្គមនៅក្នុងធម្មជាតិ "អង្គភាព" នៃចិត្តរបស់មនុស្សកើតឡើង - អត្ថន័យសមហេតុផលសម្រាប់មនុស្សម្នាក់នៃសកម្មភាពរបស់គាត់ត្រូវបានតម្រង់ឆ្ពោះទៅរក។

វាចាំបាច់ក្នុងការរស់នៅលើរឿងនេះជាពិសេសព្រោះនេះគឺជាចំណុចសំខាន់ណាស់សម្រាប់ការយល់ដឹងផ្លូវចិត្តជាក់ស្តែងនៃហ្សែននៃស្មារតី។ ចូរយើងពន្យល់ពីគំនិតរបស់យើងម្តងទៀត។

នៅពេលដែលសត្វពីងពាងប្រញាប់ប្រញាល់ក្នុងទិសដៅនៃវត្ថុរំញ័រ សកម្មភាពរបស់វាគឺជាកម្មវត្ថុនៃទំនាក់ទំនងធម្មជាតិដែលភ្ជាប់ការរំញ័រជាមួយនឹងគុណភាពអាហារូបត្ថម្ភរបស់សត្វល្អិតដែលចាប់បាននៅក្នុងបណ្តាញ។ ដោយសារតែទំនាក់ទំនងនេះ រំញ័រទទួលបានអត្ថន័យជីវសាស្រ្តនៃអាហារសម្រាប់សត្វពីងពាង។ ទោះបីជាការភ្ជាប់គ្នារវាងទ្រព្យសម្បត្តិរបស់សត្វល្អិតដែលធ្វើឱ្យបណ្តាញញ័រ និងទ្រព្យសម្បត្តិនៃការបម្រើជាអាហារពិតជាកំណត់សកម្មភាពរបស់សត្វពីងពាង ជាទំនាក់ទំនង ជាទំនាក់ទំនងដែលវាត្រូវបានលាក់ពីគាត់ វា "មិនមានសម្រាប់គាត់ទេ" ។ នោះហើយជាមូលហេតុដែល ប្រសិនបើអ្នកនាំយកវត្ថុរំញ័រណាមួយទៅកាន់បណ្តាញ ឧទាហរណ៍ ឧបករណ៍សម្រាប់បន្លឺសំឡេង សត្វពីងពាងនៅតែប្រញាប់ឆ្ពោះទៅរកវា។

អ្នកវាយដំដោយបន្លាចហ្គេមនេះ ក៏ចាត់ចែងសកម្មភាពរបស់គាត់ទៅនឹងទំនាក់ទំនងជាក់លាក់មួយ ទំនាក់ទំនងជាក់លាក់មួយ ពោលគឺទំនាក់ទំនងដែលភ្ជាប់ការរត់គេចខ្លួនរបស់សត្វព្រៃ និងការចាប់យកជាបន្តបន្ទាប់របស់វា ប៉ុន្តែមូលដ្ឋាននៃការតភ្ជាប់នេះមិនមែនជាធម្មជាតិទៀតទេ ប៉ុន្តែជា ទំនាក់ទំនងសង្គម - ទំនាក់ទំនងការងាររបស់អ្នកវាយដំជាមួយអ្នកចូលរួមដទៃទៀត ការបរបាញ់សមូហភាព។

ដូចដែលយើងបាននិយាយរួចមកហើយ ការមើលឃើញនៃហ្គេមខ្លួនឯង ពិតណាស់មិនអាចជំរុញឱ្យវារសាត់ទៅឆ្ងាយបានទេ។ ដើម្បីឱ្យមនុស្សម្នាក់ទទួលយកមុខងាររបស់អ្នកវាយដំវាចាំបាច់ថាសកម្មភាពរបស់គាត់នៅក្នុងទំនាក់ទំនងដែលភ្ជាប់លទ្ធផលរបស់ពួកគេជាមួយនឹងលទ្ធផលចុងក្រោយនៃសកម្មភាពរួម។ វាចាំបាច់សម្រាប់ទំនាក់ទំនងនេះត្រូវបានឆ្លុះបញ្ចាំងដោយគាត់ជាប្រធានបទសម្រាប់វាដើម្បីក្លាយជា "មានសម្រាប់គាត់" វាចាំបាច់ក្នុងពាក្យផ្សេងទៀតសម្រាប់អត្ថន័យនៃសកម្មភាពរបស់គាត់ត្រូវបានបង្ហាញដល់គាត់ - ដើម្បីដឹងដោយគាត់។ មនសិការនៃអត្ថន័យនៃសកម្មភាពកើតឡើងក្នុងទម្រង់នៃការឆ្លុះបញ្ចាំងពីវត្ថុរបស់វាដែលជាគោលដៅមនសិការ។

ឥឡូវនេះទំនាក់ទំនងរវាងប្រធានបទនៃសកម្មភាព (គោលដៅរបស់វា) និងអ្វីដែលជំរុញសកម្មភាព (ការជម្រុញរបស់វា) ត្រូវបានបង្ហាញដល់ប្រធានបទជាលើកដំបូង។ វាបង្ហាញខ្លួនឯងដល់គាត់ក្នុងទម្រង់ត្រេកត្រអាលដោយផ្ទាល់ - ក្នុងទម្រង់នៃសកម្មភាពនៃសមូហភាពពលកម្មរបស់មនុស្ស។ ឥឡូវនេះ សកម្មភាពនេះត្រូវបានឆ្លុះបញ្ចាំងនៅក្នុងក្បាលរបស់មនុស្ស លែងនៅក្នុងការរួបរួមជាប្រធានបទជាមួយវត្ថុនោះទៀតហើយ ប៉ុន្តែជាអាកប្បកិរិយាគោលបំណង-ជាក់ស្តែងនៃប្រធានបទចំពោះវា។ ជាការពិតណាស់ នៅក្រោមលក្ខខណ្ឌដែលកំពុងពិចារណា នេះតែងតែជាប្រធានបទសមូហភាព ហើយដូច្នេះទំនាក់ទំនងនៃអ្នកចូលរួមការងារម្នាក់ៗត្រូវបានឆ្លុះបញ្ចាំងពីដំបូងដោយពួកគេត្រឹមតែកម្រិតដែលទំនាក់ទំនងរបស់ពួកគេស្របគ្នាជាមួយនឹងទំនាក់ទំនងនៃសមូហភាពការងារទាំងមូល។

ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ ជំហានដ៏សំខាន់បំផុត និងការសម្រេចចិត្តបានប្រែទៅជាត្រូវបានអនុវត្តរួចហើយ។ សកម្មភាពរបស់មនុស្សឥឡូវនេះត្រូវបានបំបែកសម្រាប់ស្មារតីរបស់ពួកគេពីវត្ថុ។ វាចាប់ផ្តើមត្រូវបានទទួលស្គាល់ដោយពួកគេយ៉ាងជាក់លាក់ថាជាទំនាក់ទំនងរបស់ពួកគេ។ ប៉ុន្តែនេះមានន័យថាធម្មជាតិខ្លួនឯង - វត្ថុនៃពិភពលោកជុំវិញពួកគេ - ឥឡូវនេះក៏លេចធ្លោសម្រាប់ពួកគេហើយលេចឡើងនៅក្នុងទំនាក់ទំនងស្ថេរភាពរបស់វាទៅនឹងតម្រូវការរបស់សមូហភាពចំពោះសកម្មភាពរបស់វា។ ដូច្នេះ ជាឧទាហរណ៍ អាហារត្រូវបានយល់ឃើញដោយមនុស្សម្នាក់ថាជាវត្ថុនៃសកម្មភាពជាក់លាក់មួយ - ការស្វែងរក ការបរបាញ់ ការចម្អិនអាហារ និងក្នុងពេលដំណាលគ្នាជាវត្ថុដែលបំពេញតម្រូវការជាក់លាក់របស់មនុស្ស ដោយមិនគិតពីថាតើបុគ្គលណាម្នាក់មានដោយផ្ទាល់ ត្រូវការវា ហើយថាតើឥឡូវនេះវាជាវត្ថុសកម្មភាពផ្ទាល់ខ្លួនរបស់គាត់ឬអត់។ ដូច្នេះវាអាចត្រូវបានសម្គាល់ដោយគាត់ពីវត្ថុនៃការពិតផ្សេងទៀតមិនត្រឹមតែអនុវត្តនៅក្នុងសកម្មភាពខ្លួនវាផ្ទាល់និងអាស្រ័យលើតម្រូវការដែលមានស្រាប់ប៉ុណ្ណោះទេប៉ុន្តែថែមទាំង "ទ្រឹស្តី" ពោលគឺវាអាចត្រូវបានរក្សានៅក្នុងស្មារតីវាអាចក្លាយជា "គំនិត។ ”

ពីទស្សនៈនៃសម្ភារៈនិយមដល់សំណួរ៖ លក្ខខណ្ឌសម្រាប់ការអភិវឌ្ឍនៃស្មារតី, K. Marx បានឆ្លើយជាលើកដំបូង។ ការងាររបស់គាត់បានកំណត់ទុកជាមុននូវការពិតដែលថាមនសិការបានចាប់ផ្តើមសិក្សាមិនត្រឹមតែជា "វត្ថុនៅក្នុងខ្លួនវា" ដែលជាកម្មសិទ្ធិផ្តាច់មុខរបស់បុគ្គលដែលបានផ្តល់ឱ្យនោះទេប៉ុន្តែជាផលិតផលនៃការអភិវឌ្ឍនៃសង្គមមនុស្ស។ វាគឺជាគំនិតនេះដែល L. S. Vygotsky និង A. N. Leontiev បានប្រើជាមូលដ្ឋានសម្រាប់ការពន្យល់អំពីហេតុផលសម្រាប់ការកើតឡើង និងការអភិវឌ្ឍនៃស្មារតី។ នៅក្នុងទម្រង់ទូទៅបំផុត ជំហររបស់ពួកគេអាចត្រូវបានបង្ហាញនៅក្នុងពាក្យរបស់ A. N. Leontiev: "... មនសិការបុគ្គលជាទម្រង់មនុស្សជាក់លាក់នៃការឆ្លុះបញ្ចាំងពីប្រធានបទនៃការពិតកម្មវត្ថុអាចត្រូវបានគេយល់បានថាជាផលិតផលនៃទំនាក់ទំនង និងការសម្របសម្រួលទាំងនោះដែលកើតឡើងក្នុងអំឡុងពេល។ ការបង្កើត និងការអភិវឌ្ឍន៍សង្គម។ នៅខាងក្រៅប្រព័ន្ធនៃទំនាក់ទំនងទាំងនេះ (និងខាងក្រៅមនសិការសង្គម) អត្ថិភាពនៃចិត្តបុគ្គលក្នុងទម្រង់នៃការឆ្លុះបញ្ចាំងដោយមនសិការ រូបភាពដឹងគឺមិនអាចទៅរួចទេ។

មេ លក្ខខណ្ឌសម្រាប់ការលេចឡើងនៃស្មារតីស្ថិតនៅក្នុងការងារ។ កម្លាំងពលកម្មត្រូវបានទាមទារដោយមនុស្សជាតិក្នុងនាមនៃការរស់រានមានជីវិត។ ការងារតែងតែមានសារសំខាន់ក្នុងសង្គម ព្រោះមិនថាមនុស្សធ្វើអ្វីក៏ដោយ គាត់តែងតែឃើញខ្លួនឯងរួមបញ្ចូលនៅក្នុងប្រព័ន្ធទំនាក់ទំនងជាមួយមនុស្សផ្សេងទៀត។ យ៉ាងណាមិញ ឱកាសធ្វើការត្រូវបានធានាដោយការបង្រួបបង្រួមនូវបទពិសោធន៍នៃមនុស្សជំនាន់មុន ហើយត្រូវបានបញ្ជូនទៅមនុស្សជំនាន់ក្រោយ។ ទន្ទឹមនឹងនោះ កម្លាំងពលកម្មបានផ្តល់ឱកាស៖
- ការសម្របខ្លួនទៅនឹងលក្ខខណ្ឌរស់នៅតាមរយៈឥទ្ធិពលសកម្មលើបរិស្ថានជាមួយនឹងឧបករណ៍;
- ការបំប្លែងការគិត និងការប្រាស្រ័យទាក់ទងជាមួយអ្នកដទៃដូចអ្នកតាមរយៈការនិយាយ (ដែលបង្កើនកម្រិតនៃទំនាក់ទំនងនៅក្នុងដំណើរការនៃការងាររួមគ្នា);
- ការបង្កើតច្បាប់ទូទៅនៃសង្គមមនុស្សតាមទម្រង់នៃតម្លៃសីលធម៌។

ម្នាលភិក្ខុទាំងឡាយ តថាគត​នេះ លើស​សត្វលោក​ដទៃ ហើយ​នាំ​ឲ្យ​កើត​នូវ​បញ្ញា។ ការពិតមួយចំនួនត្រូវបានផ្តល់ឱ្យក្នុងការគាំទ្រដល់គំរូការងារនៅក្នុងបញ្ហានៃប្រភពដើមនៃស្មារតី។ ទីមួយ ការពិតនៃការផ្លាស់ប្តូរពី "ជើងបួន" ទៅ " bipedalism" និងការដោះលែងផ្នែកខាងមុខសម្រាប់ការទទួលបានជំនាញការងារសម្រាប់ការអភិវឌ្ឍនៃអារម្មណ៍ (ជាពិសេសការមើលឃើញ) ។ ទីពីរការកែលម្អរចនាសម្ព័ន្ធនិងមុខងារនៃប្រព័ន្ធសរសៃប្រសាទ (ការបង្កើនទម្ងន់និងបរិមាណនៃខួរក្បាលបើប្រៀបធៀបទៅនឹងសត្វខ្ពស់ជាងការបង្កើនផ្ទៃនៃខួរក្បាលខួរក្បាល។ ល។ ) ។ ទីបីការផ្លាស់ប្តូររចនាសម្ព័ន្ធ "អ្នកគ្រប់គ្រង" នៃ Cortex ខួរក្បាល: តំបន់ទាំងនោះនៃ Cortex ដែលត្រូវបានផ្សារភ្ជាប់ជាពិសេសជាមួយនឹងសកម្មភាពការងាររបស់មនុស្សបានទទួលការអភិវឌ្ឍន៍ដ៏អស្ចារ្យបំផុត (ឧទាហរណ៍តំបន់ផ្នែកខាងមុខនិង parietal នៃ Cortex ដែលទទួលខុសត្រូវចំពោះការដឹងខ្លួន។ អាកប្បកិរិយាកើនឡើង) ។

ការពិតទាំងនេះមិនអាចបញ្ចុះបញ្ចូលឱ្យគូប្រជែងនៃគំនិតវត្ថុនិយមនោះទេ ប៉ុន្តែពួកវាសមស្របទៅនឹងទិដ្ឋភាពសម្ភារៈនិយមនៃប្រភពដើម និងការអភិវឌ្ឍន៍នៃស្មារតី។ អ្នកប្រឆាំងខ្លះមានទំនោរទៅរកការបកស្រាយជីវសាស្ត្រនៃខ្លឹមសារនៃស្មារតី។ ឧទាហរណ៍ ពួកគេពន្យល់ពីមុខងារនៃការយល់ដឹងមួយចំនួននៃចិត្តសាស្ត្រដោយភាពជាក់លាក់នៃអន្តរកម្មនៃបណ្តាញសរសៃប្រសាទ។ ចលនានៃអ្នកគាំទ្រនៃការកាត់បន្ថយផ្លូវចិត្តទៅជាជីវសាស្រ្តត្រូវបានគេហៅថាការកាត់បន្ថយ។ ប៉ុន្តែគំនិតនេះមិនមែនដោយគ្មាន "រន្ធងងឹត" របស់វាទេ។ សេចក្តីស្រឡាញ់ មិត្តភាព ការលះបង់ចំពោះគំនិត ការត្រៀមខ្លួនសម្រាប់ការលះបង់ខ្លួនឯង និងអ្វីៗជាច្រើនទៀតទំនងជាមិនត្រូវបានយល់នៅក្នុងអនាគតដ៏ខ្លីខាងមុខ តាមរយៈទស្សនៈរបស់អ្នកកាត់បន្ថយ។ មនសិការមិនស្មើនឹងជីវសាស្ត្រ ឬសូម្បីតែសង្គម។ នេះគឺជាអ្វីដែលហៅថាអាថ៌កំបាំងចុងក្រោយនៃធម្មជាតិ។ វាគឺជាការពិតដែលធ្វើឱ្យវាអាចធ្វើទៅបានសម្រាប់ឧត្តមគតិដែលបញ្ជាក់ពីទេវភាពនៃស្មារតីដើម្បីអះអាងជំហររបស់ពួកគេ។

តួនាទីពិសេសក្នុងការបង្កើតទស្សនៈសម្ភារៈនិយមលើការអភិវឌ្ឍន៍មនសិការត្រូវបានលេងដោយស្នាដៃរបស់ L. S. Vygotsky (1896-1934) និងគំនិតវប្បធម៌-ប្រវត្តិសាស្ត្ររបស់គាត់អំពីការអភិវឌ្ឍន៍ចិត្តមនុស្ស។ នៅចំកណ្តាលនៃគំនិតគឺជាការអះអាងដែលឧបករណ៍ផ្តល់ឱកាសសម្រាប់មនុស្សម្នាក់ (ជាក់ស្តែងជាមនុស្សនាពេលអនាគត) ដើម្បីប្រើប្រាស់មុខងារផ្លូវចិត្តខ្ពស់របស់ពួកគេប្រកបដោយប្រសិទ្ធភាព (ការយកចិត្តទុកដាក់ និងការចងចាំដោយស្ម័គ្រចិត្ត ការគិតឡូជីខល ការស្រមើលស្រមៃ។ល។)។ មនុស្ស​ម្នាក់​បាន​ធ្វើ​បែប​នេះ​តាម​រយៈ​មធ្យោបាយ​ជា​និមិត្តរូប (ឧទាហរណ៍ ការ​និយាយ) ដែល​មាន​ដើម​កំណើត​វប្បធម៌ និង​ប្រវត្តិសាស្ត្រ។ អ្នកនិពន្ធនៃគំនិតបានប្រមូលផ្តុំទស្សនៈរបស់គាត់ជុំវិញចំណុចសំខាន់បី។

ទីមួយ៖ អន្តរកម្មរបស់មនុស្សជាមួយបរិស្ថាន (ទម្រង់ដំបូងគឺអកម្ម-ប្រែប្រួល បន្ទាប់មកសកម្ម-បំរែបំរួល) បាននាំឱ្យមានការលេចចេញនូវឧបករណ៍ និងកម្លាំងពលកម្មខ្លួនវាជាកត្តាក្នុងអន្តរកម្មរវាងមនុស្ស។

ទីពីរ៖ នៅក្នុងដំណើរការនៃកម្លាំងពលកម្ម មុខងារផ្លូវចិត្តខ្ពស់បានបង្ហាញខ្លួន និងអភិវឌ្ឍ។ ការអភិវឌ្ឍន៍នេះបានកើតឡើងជាចម្បងតាមរយៈការប្រើប្រាស់ឧបករណ៍ផ្លូវចិត្ត - សញ្ញា។ ដំបូង​ឡើយ សញ្ញា​គឺ​ជា​សញ្ញា​វត្ថុ (សញ្ញា​លើ​ថ្ម និង​ដើមឈើ ការ​លាប​ពណ៌​វត្ថុ​ផ្ទះ ឬ​វត្ថុ​ធម្មជាតិ​។

ទីបី៖ "សញ្ញា - ការនិយាយ" ដំបូងត្រូវបានតម្រង់ទិសភាគច្រើនឆ្ពោះទៅរកមនុស្សផ្សេងទៀត (ពាក្យបញ្ជា: "យក" "ផ្តល់ឱ្យ" "នាំ" ។ ប៉ុន្តែយូរ ៗ ទៅមនុស្សម្នាក់បានចាប់ផ្តើមកំណត់សញ្ញាទាំងនេះ (ពាក្យបញ្ជា) ចំពោះខ្លួនគាត់ចំពោះអាកប្បកិរិយារបស់គាត់ដោយផ្តល់ឱ្យពួកគេនូវចរិតលក្ខណៈផ្លូវចិត្ត។ ឧទាហរណ៍នៃផ្លាកសញ្ញាទំនើបរួមមានការបញ្ចូលក្នុងទិនានុប្បវត្តិអេឡិចត្រូនិកប្រចាំសប្តាហ៍របស់អ្នកជំនួញ សៀវភៅ "គន្លឹះសម្រាប់ការចងចាំ" ដ៏ល្បីល្បាញ។ល។ ដោយក្រឡេកមើលសញ្ញាទាំងនេះ បុគ្គលចាប់ផ្តើមធ្វើសកម្មភាពដោយខ្លួនឯង។ សញ្ញាហាក់បីដូចជាដើរតួនាទីនៃកេះសម្រាប់ការធ្វើឱ្យមុខងារផ្លូវចិត្តខ្ពស់របស់បុគ្គល (ក្នុងឧទាហរណ៍ដែលបានផ្តល់ឱ្យ - សម្រាប់ការចងចាំស្ម័គ្រចិត្ត សកម្មភាពផ្លូវចិត្ត) ។ អ្នកនិពន្ធបានហៅដំណើរការនៃការផ្លាស់ប្តូរនៃលក្ខណៈខាងក្រៅនៃពិភពពិតទៅជាដំណើរការគិតខាងក្នុង និងរូបភាពខាងក្នុង។ យោងទៅតាម J. Piaget នេះគឺជាការផ្លាស់ប្តូរនៃចិត្តពីសកម្មភាព sensorimotor ទៅជាការគិត។

ការអភិវឌ្ឍន៍វិទ្យាសាស្ត្រ ជាពិសេសប្រវត្តិសាស្ត្រ និងជីវវិទ្យា បានចោទជាសំណួរអំពីប្រភពដើមរបស់មនុស្ស និងស្មារតីរបស់គាត់។

តម្រូវការជាមុនចម្បងសម្រាប់ការលេចឡើងនៃស្មារតីនៅក្នុងមនុស្សគឺភាពស្មុគស្មាញនៃស្ថានភាពរស់នៅរបស់សត្វមនុស្ស anthropoid ។ ប្រព័ន្ធសរសៃប្រសាទកណ្តាលរបស់ពួកគេស្ថិតនៅក្រោមឥទ្ធិពលនៃលក្ខខណ្ឌរស់នៅទទួលបានរចនាសម្ព័ន្ធស្មុគស្មាញនិងមុខងារជាក់លាក់។ នៅក្នុងអឌ្ឍគោលខួរក្បាល យូរ ៗ ទៅ lobes parietal, ខាងសាច់ឈាមនិងផ្នែកខាងមុខត្រូវបានបង្កើតឡើងដែលអនុវត្តមុខងារបន្សាំខ្ពស់ជាង។

កម្លាំងពលកម្មមានឥទ្ធិពលយ៉ាងខ្លាំងទៅលើការវិវត្តនៃ lobes parietal, temporal និង frontal ។ ដូច្នេះនៅក្នុងសត្វស្វា lobes ទាំងនេះបង្កើតបាន 0.4% នៃអឌ្ឍគោលខួរក្បាល នៅក្នុងសត្វស្វា និងសត្វស្វា Orangutans - 3.4% និងចំពោះមនុស្ស - 10% ។

នៅក្នុងដំណើរនៃការអភិវឌ្ឍន៍ជីវសាស្រ្តនៃចិត្តវិទ្យា តម្រូវការជាមុនសម្រាប់ការបង្កើតកម្រិតខ្ពស់ ជាពិសេសទម្រង់មនុស្សនៃចិត្ត-មនសិការ-បានលេចឡើង។ ដំណើរការនៃការអភិវឌ្ឍន៍មនុស្សក្នុងប្រភេទផ្សេងៗនៃសកម្មភាពបានបង្កើតឡើងជាបណ្តើរៗ សកម្មភាពយល់ដឹងដែលដឹកនាំដោយមនសិការ ក៏ដូចជាការស្រមើលស្រមៃ អារម្មណ៍ និងលក្ខណៈសម្បត្តិផ្លូវចិត្តផ្សេងៗ ដែលខុសគ្នាយ៉ាងខ្លាំងពីសកម្មភាពផ្លូវចិត្តរបស់សត្វ។

របៀបរស់នៅ និងការងារសង្គម គឺជាតម្រូវការមូលដ្ឋានសម្រាប់ការអភិវឌ្ឍមនសិការរបស់មនុស្ស ដែលជាទម្រង់ផ្លូវចិត្តខ្ពស់បំផុត ដែលអាកប្បកិរិយារបស់មនុស្សចំពោះពិភពលោកជុំវិញគាត់ និងសមត្ថភាពក្នុងការផ្លាស់ប្តូរ និងសម្របតាមធម្មជាតិទៅនឹងតម្រូវការរបស់គាត់ត្រូវបានបង្ហាញ។ សត្វ​មិន​មាន​លក្ខណៈ​ផ្លូវចិត្ត​បែប​នេះ​ទេ ពួក​វា​ត្រូវ​បាន​សម្រប​ខ្លួន​យ៉ាង​អសកម្ម​ចំពោះ​បរិស្ថាន ហើយ​មិន​ធ្វើ​ឱ្យ​ខ្លួន​គេ​ខុស​ពី​វា​ទេ។

មនសិការរបស់មនុស្សមិនបានក្លាយជាដូចសព្វថ្ងៃនេះទេ។ វា​បាន​មក​ជា​ផ្លូវ​វែង​ឆ្ងាយ​ក្នុង​ការ​អភិវឌ្ឍ​សង្គម និង​ប្រវត្តិសាស្ត្រ។ មនុស្សដំបូងមិនខុសពីសត្វទេ មនសិការរបស់ពួកគេមានកម្រិត ហើយមានលក្ខណៈជាដំណាក់កាល ដែលត្រូវបានពន្យល់ដោយកម្រិតទាបនៃសកម្មភាពផលិតកម្ម និងទំនាក់ទំនងរបស់ពួកគេនៅក្នុងសង្គម។ អ្វីជាមាគ៌ានៃជីវិត មនសិការ។

ការអភិវឌ្ឍន៍មធ្យោបាយរកប្រាក់ចំណូល និងផលិតទំនិញបានផ្តល់នូវកម្លាំងរុញច្រានដល់ការអភិវឌ្ឍមនសិការរបស់មនុស្ស។ ដើម្បីបំពេញតំរូវការដែលកើតឡើងទាក់ទងនឹងការផ្លាស់ប្តូរជីវភាព មនុស្សបានបង្កើតភ្លើង ហើយប្តូរពីការប្រើឧបករណ៍ថ្មទៅជាលង្ហិន និងដែក។

រួមជាមួយនឹងការបរបាញ់ ការបង្កាត់ពូជសត្វពាហនៈ និងការនេសាទ កសិកម្មបានកើតឡើង ហើយបន្ទាប់មកសិប្បកម្ម។ បន្ទាប់មកមនុស្សបានប្តូរទៅការផលិតម៉ាស៊ីន ហើយសព្វថ្ងៃនេះយើងកំពុងឈានចូលសម័យបច្ចេកវិទ្យាព័ត៌មាន។

ទន្ទឹមនឹងការអភិវឌ្ឍន៍ឧបករណ៍ ទំនាក់ទំនងរបស់មនុស្សរវាងពួកគេកាន់តែស្មុគស្មាញ និងផ្លាស់ប្តូរ មនុស្សខ្លួនឯង តម្រូវការ បទពិសោធន៍ជីវិត ស្មារតី សមត្ថភាព និងលក្ខណៈសម្បត្តិផ្លូវចិត្តផ្សេងទៀតបានអភិវឌ្ឍ។ ការវិវឌ្ឍន៍នៃលក្ខណៈសម្បត្តិផ្លូវចិត្តរបស់មនុស្សគឺជាលទ្ធផលមួយ ហើយម្យ៉ាងវិញទៀត តម្រូវការជាមុនចាំបាច់សម្រាប់ការកែលម្អ និងការអភិវឌ្ឍនៃសកម្មភាពជាក់ស្តែងរបស់ពួកគេ។

ការអភិវឌ្ឍន៍ជាប្រវត្តិសាស្ត្រនៃមនសិការរបស់មនុស្សបានកើតឡើង កំពុងកើតឡើង ហើយនឹងបន្តកើតឡើង ព្រោះមនុស្សជំនាន់មុននីមួយៗ ឆ្លងកាត់ការទទួលវប្បធម៌ និងឧស្សាហកម្មរបស់ខ្លួនទៅកាន់មនុស្សជំនាន់ក្រោយ។

មនុស្សជំនាន់ថ្មីនីមួយៗ ចាប់ផ្តើមដំណើរជីវិតរបស់ពួកគេ ធ្វើជាម្ចាស់លើលទ្ធផលនៃសកម្មភាពរបស់បុព្វបុរសរបស់ពួកគេ អភិវឌ្ឍពួកគេបន្ថែមទៀត និងបញ្ជូនពួកគេទៅកាន់កូនចៅរបស់ពួកគេ។ ការបន្តទំនាក់ទំនងរបស់មនុស្សដើរតួនាទីយ៉ាងសំខាន់ក្នុងការអភិវឌ្ឍន៍ទាំងមនុស្សខ្លួនឯង និងស្មារតីរបស់គាត់។

នៅក្នុងដំណើរការនៃការអភិវឌ្ឍរបស់គាត់ បុរសតាមរយៈកម្លាំងពលកម្មរបស់គាត់បានបង្កើតលក្ខខណ្ឌថ្មីសម្រាប់ជីវិត ហើយរួមជាមួយពួកគេគាត់បានផ្លាស់ប្តូរ។ មនុស្សកាន់តែច្រើនបានរៀនអំពីពិភពលោកជុំវិញគាត់ និងកែលម្អឧបករណ៍របស់គាត់ នោះគាត់កាន់តែក្លាយជាម្ចាស់នៃពិភពលោកនេះ។

ការអភិវឌ្ឍន៍ប្រវត្តិសាស្ត្រនៃមនសិការរបស់មនុស្សត្រូវបានបង្ហាញជាដំបូងក្នុងការពង្រឹងខ្លឹមសាររបស់វា ដែលជាការឆ្លុះបញ្ចាំងពីការពិតនៃគោលបំណង ក៏ដូចជានៅក្នុងការពង្រីកការយល់ដឹងរបស់វា។ រួមជាមួយនឹងខ្លឹមសារដ៏សំបូរបែបនៃមនសិការរបស់មនុស្ស ទម្រង់របស់វាបានអភិវឌ្ឍជាបណ្តើរៗ ហើយភាពខុសប្លែកគ្នានៃលក្ខណៈពិសេសមួយចំនួនបានកើតឡើងដែលជាលក្ខណៈរបស់មនុស្សសម័យទំនើប។

នៅក្នុងដំណើរការនៃការអភិវឌ្ឍរបស់មនុស្ស និងស្មារតីរបស់គាត់ ការឆ្លុះបញ្ចាំងដ៏រសើបដោយផ្ទាល់នៃពិភពលោកបានលេចចេញមក ចក្ខុវិស័យរបស់មនុស្សកាន់តែល្អឥតខ្ចោះ សមត្ថភាពក្នុងការបែងចែកយ៉ាងច្បាស់លាស់នូវលក្ខណៈលំហនៃវត្ថុ មានអារម្មណ៍ថាមានភាពចម្រុះនៃសញ្ញារបស់ពួកគេ ភាពស្រស់ស្អាតនៃទម្រង់ និងសមាមាត្របានលេចឡើង។ .

ការស្តាប់របស់មនុស្សក៏ទទួលបាននូវភាពស្មុគ្រស្មាញផងដែរ ហេតុផលសម្រាប់ការនេះគឺការប្រាស្រ័យទាក់ទងភាសាជាមួយមនុស្សផ្សេងទៀត ក៏ដូចជាការលេចចេញ និងការអភិវឌ្ឍន៍នៃបទចម្រៀង និងការច្នៃប្រឌិតតន្ត្រី។

ជាមួយនឹងការពង្រឹងខ្លឹមសារនៃចិត្តគំនិត ទម្រង់ និងប្រភេទនៃការចងចាំរបស់មនុស្សថ្មីបានបង្កើតឡើង ដែលរួមមានការទន្ទេញចាំ និងការបង្កើតឡើងវិញដោយស្ម័គ្រចិត្តតាមភាសា។ តម្រូវការក្នុងការផ្លាស់ប្តូរ និងកែលម្អពិភពលោកជុំវិញខ្លួនយើងក្នុងដំណើរការការងារត្រូវបានឆ្លុះបញ្ចាំងនៅក្នុងការអភិវឌ្ឍន៍សមត្ថភាពក្នុងការបំលែងវាទៅជារូបភាព ស្រមៃមើលវត្ថុ និងធ្វើការលើការអនុវត្តរបស់ពួកគេ។

ទម្រង់នៃការគិតរបស់មនុស្សបានអភិវឌ្ឍដែលជាប់ទាក់ទងគ្នាជាមួយភាសា ដោយមានវាក្យសព្ទ និងរចនាសម្ព័ន្ធវេយ្យាករណ៍ដ៏សំបូរបែប ក៏ដូចជាសកម្មភាពផ្លូវចិត្តរបស់មនុស្ស ដែលផ្តល់ឱ្យគាត់នូវឱកាសដើម្បីធ្វើសកម្មភាព ជ្រើសរើសរបៀបសមរម្យនៃអាកប្បកិរិយា ផែនការ និងមើលឃើញភ្លាមៗ និងរយៈពេលវែង។ លទ្ធផល។

ដំណើរការការងារបានអនុញ្ញាតឱ្យមនុស្សបង្កើតគោលដៅ និងការជម្រុញថ្មី ដើម្បីបង្កើតផលិតកម្មផ្សេងៗ បច្ចេកទេស ការយល់ដឹង វិទ្យាសាស្រ្ត និងតម្រូវការ និងចំណាប់អារម្មណ៍ផ្សេងទៀត។

ជាមួយនឹងការអភិវឌ្ឍន៍ជីវិតរបស់មនុស្ស អារម្មណ៍របស់ពួកគេក៏បានអភិវឌ្ឍ ហើយអារម្មណ៍ជាក់លាក់របស់មនុស្សត្រូវបានបង្កើតឡើង។ សកម្មភាពថ្មីដែលបង្កើតឡើងដោយមនុស្សបានរួមចំណែកដល់ការអភិវឌ្ឍសមត្ថភាពថ្មី និងចម្រុះ។

តាមរយៈការសិក្សាពីធម្មជាតិ បុរសម្នាក់ទទួលបានសមត្ថភាពក្នុងការសិក្សាខ្លួនឯង ដឹងពីទំនួលខុសត្រូវរបស់គាត់ក្នុងនាមជាសមាជិកនៃសង្គម និងគ្រប់គ្រងសកម្មភាពរបស់គាត់។ ដំណើរការនៃការអភិវឌ្ឍមនសិការរបស់មនុស្សគឺនៅពេលដំណាលគ្នាជាដំណើរការនៃការអភិវឌ្ឍន៍ការយល់ដឹងដោយខ្លួនឯង។

មនសិការរបស់មនុស្សត្រូវបានកំណត់ដោយអត្ថិភាពសង្គមរបស់គាត់ ដូច្នេះដើម្បីយល់ពីខ្លឹមសារនៃមនសិការរបស់បុគ្គលនោះ ចាំបាច់ត្រូវគិតគូរពីស្ថានភាពសង្គមនៃជីវិតរបស់គាត់។

មនសិការរបស់មនុស្សមានលក្ខណៈទូទៅដែលជាលក្ខណៈរបស់វានៅគ្រប់ដំណាក់កាលនៃការអភិវឌ្ឍន៍។ វាក៏ទទួលបានលក្ខណៈប្រវត្តិសាស្ត្រជាក់លាក់ផ្ទាល់ខ្លួនរបស់វានៅដំណាក់កាលនីមួយៗនៃការអភិវឌ្ឍន៍។ ទំនាក់ទំនងសង្គមផ្ទុយគ្នារបស់មនុស្សកំណត់លក្ខណៈផ្ទុយគ្នានៃការអភិវឌ្ឍន៍ស្មារតីរបស់ពួកគេ។

ដំណើរការនៃការវិវត្តន៍ជាប្រវត្តិសាស្ត្រនៃមនសិការរបស់មនុស្សកើតឡើងតាមរយៈការផ្លាស់ប្តូរជាបន្តបន្ទាប់នៃជំនាន់។ សូមអរគុណដល់ការនេះ ការអភិវឌ្ឍន៍នៃពូជមនុស្ស និងប្រវត្តិសាស្រ្តរបស់វាអាចធ្វើទៅបាន។ ទន្ទឹមនឹងនេះ ការអភិវឌ្ឍន៍ប្រវត្តិសាស្ត្ររបស់មនុស្សបង្កើតនូវតម្រូវការជាមុនសម្រាប់ការអភិវឌ្ឍន៍បុគ្គលនៃបុគ្គលិកលក្ខណៈរបស់មនុស្ស និងស្មារតីរបស់វា។

ប្រវត្តិសាស្រ្តនៃជីវិតមនុស្សបញ្ចេញឥទ្ធិពលរបស់វាលើការអភិវឌ្ឍន៍មនុស្សតាមរយៈលក្ខខណ្ឌតំណពូជដែលការអភិវឌ្ឍន៍បុគ្គលចាប់ផ្តើម និងតាមរយៈការផ្លាស់ប្តូរក្នុងស្ថានភាពសង្គមដែលការអភិវឌ្ឍន៍នេះកើតឡើង។

មនុស្សម្នាក់កើតមកមានតំណពូជ សមត្ថភាពធម្មជាតិសម្រាប់ការអភិវឌ្ឍបន្ថែមទៀតរបស់គាត់។ គាត់ដឹងពីលទ្ធភាពទាំងនេះក្នុងដំណើរជីវិតរបស់គាត់ក្រោមលក្ខខណ្ឌជាក់លាក់នៃអត្ថិភាពរបស់គាត់។ មនុស្សម្នាក់រស់នៅ និងធ្វើសកម្មភាពនៅក្នុងសង្គមដែលគាត់ទទួលបានការអប់រំ និងការអប់រំ ចូលទៅក្នុងទំនាក់ទំនងជាមួយមនុស្ស ប្រមូលផ្តុំទ្រព្យសម្បត្តិខាងសម្ភារៈ និងខាងវិញ្ញាណដែលត្រូវបានបង្កើតឡើងដោយមនុស្សជំនាន់មុន ហើយបង្កើតខ្លួនគាត់ជាបុគ្គលិកលក្ខណៈមនសិការ។