តើអ្វីជាភាពខុសគ្នារវាងទេពកោសល្យ និងទេពកោសល្យ? ត្រូវការជំនួយក្នុងការសិក្សាប្រធានបទមួយ? ទេពកោសល្យជាអំណោយធម្មជាតិ និងកម្រិតសមត្ថភាព

សេចក្តីផ្តើម

ប្រធានបទនៃភាពប៉ិនប្រសប់ និងទេពកោសល្យក្នុងចិត្តវិទ្យា ត្រូវបានពិចារណាយ៉ាងទូលំទូលាយ។ "...ភាគច្រើនជាញឹកញាប់ ចំណាត់ថ្នាក់នៃកម្រិតនៃការអភិវឌ្ឍន៍សមត្ថភាព ត្រូវបានរកឃើញ៖ សមត្ថភាព ទេពកោសល្យ ទេពកោសល្យ ទេពកោសល្យ" (Yu.B. Gippenreiter)។

ទេពកោសល្យ គឺជាសមត្ថភាពដែលមានតាំងពីកំណើត។ ប៉ុន្តែវាបង្ហាញខ្លួនជាបណ្តើរៗដោយការទទួលបានជំនាញ ឬបទពិសោធន៍ជាក់លាក់។ អ្នកវិទ្យាសាស្ត្រសម័យទំនើបកំណត់ប្រភេទនៃទេពកោសល្យមួយចំនួនដែលមនុស្សមានកម្រិតមួយឬមួយផ្សេងទៀត។ នៅដើមទសវត្សរ៍ឆ្នាំ 1980 លោក Howard Gardner បានសរសេរសៀវភៅ "Frames of Mind" ។ នៅក្នុងសៀវភៅនេះ គាត់បានកំណត់អត្តសញ្ញាណ ទេពកោសល្យ និងភាពវៃឆ្លាត ៨ ប្រភេទ៖

ពាក្យសំដី - ភាសា (ទទួលខុសត្រូវចំពោះសមត្ថភាពក្នុងការសរសេរនិងអានដែលមាននៅក្នុងអ្នកសារព័ត៌មានអ្នកនិពន្ធនិងមេធាវី);

ឌីជីថល (ធម្មតាសម្រាប់គណិតវិទូ អ្នកសរសេរកម្មវិធី);

សូរសព្ទ (តន្ត្រីករ, ភាសាវិទូ, ភាសាវិទូ);

លំហ (មាននៅក្នុងអ្នករចនានិងសិល្បករ);

រាងកាយ (អត្តពលិកនិងអ្នករាំត្រូវបានផ្តល់ឱ្យដោយវា មនុស្សទាំងនេះរៀនកាន់តែងាយស្រួលតាមរយៈការអនុវត្ត);

ផ្ទាល់ខ្លួន (ហៅផងដែរថាអារម្មណ៍; ទទួលខុសត្រូវចំពោះអ្វីដែលមនុស្សម្នាក់និយាយទៅកាន់ខ្លួនគាត់);

អន្តរបុគ្គល (អ្នកដែលមានទេពកោសល្យនេះច្រើនតែក្លាយជាអ្នកនយោបាយ វាគ្មិន ពាណិជ្ជករ តួសម្តែង);

ទេពកោសល្យផ្នែកបរិស្ថាន (គ្រូបណ្តុះបណ្តាល និងកសិករត្រូវបានផ្តល់ដោយទេពកោសល្យនេះ)។ 2

វត្តមាននៃទេពកោសល្យគួរតែត្រូវបានវិនិច្ឆ័យដោយការអភិវឌ្ឍន៍ខ្ពស់នៃសមត្ថភាពជាពិសេសជំនាញពិសេសក៏ដូចជាលទ្ធផលនៃសកម្មភាពរបស់មនុស្សដែលគួរតែត្រូវបានសម្គាល់ដោយភាពថ្មីថ្មោងជាមូលដ្ឋាននិងភាពដើមនៃវិធីសាស្រ្ត។ ភាពប៉ិនប្រសប់របស់មនុស្សជាធម្មតាត្រូវបានដឹកនាំដោយតម្រូវការច្បាស់លាស់សម្រាប់ការច្នៃប្រឌិត និងឆ្លុះបញ្ចាំងពីតម្រូវការសង្គម។

ទេពកោសល្យ - តំណាងជាក់ស្តែងនៃកម្រិតកើនឡើងនៃសក្តានុពលច្នៃប្រឌិតរបស់បុគ្គលម្នាក់ដែលទាក់ទងទៅនឹងបុគ្គលផ្សេងទៀត។ បង្ហាញជាប្រពៃណីនៅក្នុងការច្នៃប្រឌិតថ្មី និងប្លែក ដែលត្រូវបានទទួលស្គាល់យឺតយ៉ាវថាជា "ស្នាដៃ"។ ពេលខ្លះ ទេពកោសល្យត្រូវបានពន្យល់ដោយវិធីសាស្រ្តថ្មី និងមិននឹកស្មានដល់ចំពោះដំណើរការច្នៃប្រឌិត។

តាមក្បួនមួយ ទេពកោសល្យបង្កើតបានច្រើនប្រកបដោយផលិតភាព និងលឿនជាងមិត្តភក្ដិរបស់គាត់ដែលទទួលបានការទទួលស្គាល់ជាផ្លូវការនៅក្នុងវិស័យសកម្មភាពដូចគ្នា។ មានមតិមួយថា ទេពកោសល្យទាមទារផលប្រយោជន៍សកលនៃបុគ្គលិកលក្ខណៈមិនធម្មតា។

អ្នកចិត្តសាស្រ្តយល់ស្របថា សមត្ថភាពដូចជាសាច់ដុំ ត្រូវតែត្រូវបានអភិវឌ្ឍតាមរយៈការធ្វើលំហាត់ប្រាណ។ នេះកើតឡើងពីនិយមន័យនៃសមត្ថភាព ពីព្រោះពួកគេមិនអាចកើតមកដោយខ្លួនឯង ក្រៅពីសកម្មភាពជាក់លាក់មួយ។ ការពិតនៃនិក្ខេបបទនេះអាចត្រូវបានគេមើលឃើញយ៉ាងងាយស្រួលដោយប្រើឧទាហរណ៍នៃសមត្ថភាពតន្ត្រី។ អ្នកដែលបានសិក្សាតន្ត្រីដឹងថាផ្លូវទៅកាន់ភាពប៉ិនប្រសប់ក្នុងការសម្តែងគឺតាមរយៈម៉ោងនៃការអនុវត្តប្រចាំថ្ងៃ ដែលជាផ្នែកសំខាន់មួយក្នុងនោះមានមាត្រដ្ឋានធុញទ្រាន់។ ប៉ុន្តែជញ្ជីងទាំងនេះត្រូវបានលេងជារៀងរាល់ថ្ងៃដោយទាំងអ្នកលេងភ្លេង និងអ្នកលេងព្យ៉ាណូដ៏អស្ចារ្យ។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ ចំណុចនេះគឺមិនច្រើនទេនៅក្នុងចំនួនលំហាត់ ប៉ុន្តែនៅក្នុងកម្លាំងនៃភាពតានតឹង លក្ខណៈជាប្រព័ន្ធនៃការងារផ្លូវចិត្ត និងវិធីសាស្រ្តរបស់វា។

កម្រិតខ្ពស់បំផុតនៃការអភិវឌ្ឍន៍សមត្ថភាព ដែលបង្ហាញឱ្យឃើញក្នុងសកម្មភាពច្នៃប្រឌិត លទ្ធផលដែលមានសារៈសំខាន់ជាប្រវត្តិសាស្ត្រក្នុងជីវិតសង្គម ក្នុងការអភិវឌ្ឍន៍វិទ្យាសាស្ត្រ អក្សរសាស្ត្រ និងសិល្បៈ ត្រូវបានគេហៅថា ទេពកោសល្យ។ ទេពកោសល្យខុសគ្នាពីទេពកោសល្យនៃសារៈសំខាន់សង្គមនៃបញ្ហាដែលមនុស្សម្នាក់ដោះស្រាយ។ Genius បង្ហាញពីនិន្នាការជឿនលឿននៃពេលវេលារបស់គាត់។

លក្ខណៈបុគ្គលនៃសមត្ថភាព ប្រែក្លាយទៅជាភាពប៉ិនប្រសប់ ឬភាពម្ខាងនៃការអភិវឌ្ឍន៍របស់ពួកគេ។ M. Lomonosov, D. Mendeleev, N. Borodin, T. Shevchenko និងអ្នកផ្សេងទៀតមានសមត្ថភាពចម្រុះ ឧទាហរណ៍ M.V. Lomonosov ទទួលបានលទ្ធផលល្អក្នុងវិស័យផ្សេងៗនៃចំណេះដឹង៖ គីមីវិទ្យា តារាសាស្ត្រ គណិតវិទ្យា ហើយក្នុងពេលតែមួយជាសិល្បករ និងជាអ្នកនិពន្ធ។ ជាអ្នកភាសាវិទ្យា មានចំណេះវិជ្ជាកំណាព្យយ៉ាងពូកែ។

ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ នេះ “... មិនមែនមានន័យថា គុណសម្បត្តិបុគ្គលទាំងអស់នៃទេពកោសល្យត្រូវបានអភិវឌ្ឍក្នុងកម្រិតដូចគ្នានោះទេ។ ជាទូទៅ Genius មាន "ប្រវត្តិរូប" ផ្ទាល់ខ្លួន ភាគីខ្លះគ្រប់គ្រងលើវា សមត្ថភាពខ្លះបង្ហាញឱ្យឃើញកាន់តែច្បាស់។

លក្ខណៈបុគ្គលនៃសមត្ថភាពរបស់មនុស្សម្នាក់ៗ គឺជាលទ្ធផលនៃការអភិវឌ្ឍន៍របស់វា។ ដូច្នេះដើម្បីអភិវឌ្ឍសមត្ថភាព លក្ខខណ្ឌសង្គមសមស្រប និងសកម្មភាពបុគ្គលគឺចាំបាច់។

"មានពេលមួយនៅក្នុងជីវិតរបស់មនុស្សអស្ចារ្យ នៅពេលដែលមនុស្សទាំងនេះបង្ហាញភាពស្រដៀងគ្នាដ៏អស្ចារ្យជាមួយនឹងមនុស្សឆ្កួត ឧទាហរណ៍ ភាពរសើបកើនឡើង ភាពតម្កើងឡើងដែលអមដោយស្មារតីស្ពឹកស្រពន់ ភាពដើមនៃស្នាដៃសាភ័ណភ្ព និងសមត្ថភាពក្នុងការរកឃើញ ភាពច្នៃប្រឌិតដោយមិនដឹងខ្លួន និងការប្រើកន្សោមពិសេស។ គំនិតអវត្ដមានខ្លាំង និងទំនោរចង់ធ្វើអត្តឃាត ក៏ដូចជាការបំពានភេសជ្ជៈមានជាតិអាល់កុលជាញឹកញាប់ ហើយទីបំផុត ភាពឥតប្រយោជន៍ដ៏ធំសម្បើម»។

វាអាចនិយាយបានអំពីមនុស្សពូកែ ដូចជាមនុស្សឆ្កួត ដែលថាពួកគេនៅតែឯកកោ ត្រជាក់ និងព្រងើយកន្តើយនឹងទំនួលខុសត្រូវរបស់បុរសគ្រួសារ និងសមាជិកនៃសង្គមពេញមួយជីវិតរបស់ពួកគេ។ Michelangelo ទទូចជានិច្ចថា "សិល្បៈរបស់គាត់ជំនួសប្រពន្ធរបស់គាត់" ។

មានករណីជាញឹកញាប់ នៅពេលដែលមនុស្សធម្មតាភាគច្រើន ក្លាយជាមនុស្សដែលមានភាពវៃឆ្លាត ដោយសារតែមូលហេតុដូចគ្នា ដែលជារឿយៗបណ្តាលឱ្យឆ្កួត។ កាលនៅក្មេង Vico បានធ្លាក់ពីលើជណ្តើរដ៏ខ្ពស់មួយ ហើយកិនឆ្អឹង parietal ខាងស្តាំរបស់គាត់។ Gratri ដំបូងឡើយអ្នកចម្រៀងអាក្រក់ម្នាក់បានក្លាយជាអ្នកសិល្បៈដ៏ល្បីម្នាក់បន្ទាប់ពីវាយក្បាលគាត់យ៉ាងធ្ងន់ធ្ងរជាមួយនឹងឈើ។ Mabillon ដែលមានគំនិតទន់ខ្សោយទាំងស្រុងតាំងពីក្មេងមក ទទួលបានកិត្តិនាមសម្រាប់ទេពកោសល្យរបស់គាត់ ដែលបានអភិវឌ្ឍនៅក្នុងគាត់ជាលទ្ធផលនៃរបួសក្បាលដែលគាត់បានទទួល។

ការពឹងផ្អែកលើភាពប៉ិនប្រសប់នេះលើការផ្លាស់ប្តូររោគសាស្ត្រអាចពន្យល់បានមួយផ្នែកអំពីលក្ខណៈពិសេសដែលចង់ដឹងចង់ឃើញនៃទេពកោសល្យបើប្រៀបធៀបទៅនឹងទេពកោសល្យ៖ វាគឺជាអ្វីមួយដែលសន្លប់ ហើយបង្ហាញខ្លួនឯងដោយមិនបានរំពឹងទុកទាំងស្រុង។

លោក Jurgen Meyer និយាយថា មនុស្សដែលមានទេពកោសល្យធ្វើសកម្មភាពដោយចេតនាយ៉ាងតឹងរ៉ឹង។ គាត់ដឹងពីរបៀប និងមូលហេតុដែលគាត់បានមករកទ្រឹស្តីជាក់លាក់មួយ ខណៈដែលនេះគឺមិនស្គាល់ទាំងស្រុងចំពោះទេពកោសល្យ៖ សកម្មភាពច្នៃប្រឌិតទាំងអស់គឺសន្លប់។

មនុស្សពូកែៗដែលបានសង្កេតឃើញខ្លួនឯងនិយាយថា ក្រោមឥទ្ធិពលនៃការបំផុសគំនិត ពួកគេជួបប្រទះនូវស្ថានភាពក្តៅខ្លួនដ៏រីករាយដែលមិនអាចពន្យល់បាន ក្នុងអំឡុងពេលនោះ គំនិតបានកើតក្នុងចិត្តដោយអចេតនា ហើយផ្ទុះចេញពីខ្លួនដូចជាផ្កាភ្លើង។

ប្រសិនបើឥឡូវនេះយើងងាកទៅរកការដោះស្រាយសំណួរ - តើអ្វីជាភាពខុសគ្នាខាងសរីរវិទ្យារវាងមនុស្សពូកែ និងមនុស្សធម្មតានោះ ដោយផ្អែកលើជីវប្រវត្តិ និងការសង្កេត យើងនឹងឃើញថាភាគច្រើនភាពខុសគ្នារវាងពួកគេគឺស្ថិតនៅក្នុងការចម្រាញ់។ និងការចាប់អារម្មណ៍ស្ទើរតែឈឺចាប់នៃទេពកោសល្យ។

នៅពេលដែលសមត្ថភាពផ្លូវចិត្តមានការរីកចម្រើន ការចាប់អារម្មណ៍នឹងកើនឡើង ហើយឈានដល់ភាពខ្លាំងបំផុតរបស់វានៅក្នុងបុគ្គលដ៏អស្ចារ្យ ដែលជាប្រភពនៃការរងទុក្ខ និងសិរីរុងរឿងរបស់ពួកគេ។ ធម្មជាតិដែលបានជ្រើសរើសទាំងនេះមានភាពរសើបជាងក្នុងន័យបរិមាណ និងគុណភាពជាជាងគ្រាន់តែជាជីវិតរមែងស្លាប់ ហើយការចាប់អារម្មណ៍ដែលគេយល់ឃើញត្រូវបានសម្គាល់ដោយភាពស៊ីជម្រៅរបស់ពួកគេ នៅតែស្ថិតក្នុងការចងចាំអស់រយៈពេលជាយូរ ហើយត្រូវបានបញ្ចូលគ្នាតាមវិធីផ្សេងៗ។ នេះគឺជាតម្រូវការជាមុនដ៏សំខាន់បំផុតមួយសម្រាប់ geniuses ដើម្បីបង្កើតអ្វីដែលថ្មីជាមូលដ្ឋាន ដែលជាមូលហេតុដែលពួកគេអាចមើលឃើញក្នុងរឿងតូចតាច នូវអ្វីដែលមិនគួរអោយកត់សំគាល់សម្រាប់អ្នកដទៃ និងធ្វើឱ្យការរកឃើញដ៏អស្ចារ្យបំផុតចេញពីរឿងតូចៗទាំងនេះ។ អ្នកវិទ្យាសាស្ត្រដ៏អស្ចារ្យជាច្រើនបានដួលសន្លប់ដោយរីករាយនៅពេលអានស្នាដៃរបស់ Homer ។ វិចិត្រករ Francia បានស្លាប់ដោយការកោតសរសើរ បន្ទាប់ពីបានឃើញគំនូររបស់ Raphael ។ សមត្ថភាពទេពកោសល្យ ទេពកោសល្យ mattoid

ប៉ុន្តែវាច្បាស់ណាស់ថា ការចាប់អារម្មណ៍ខ្លាំងពេកនៃមនុស្សអស្ចារ្យ ឬមានតែអ្នកមានអំណោយទាន ដែលក្នុងករណីភាគច្រើនជាមូលហេតុនៃសំណាងអាក្រក់របស់ពួកគេ ទាំងការពិត និងការស្រមើលស្រមៃ។ ទេពកោសល្យម្នាក់ខឹងនឹងអ្វីៗគ្រប់យ៉ាង ហើយអ្វីដែលសម្រាប់មនុស្សធម្មតាហាក់ដូចជាគ្រាន់តែម្ជុលម្ជុល ដោយភាពរសើបរបស់គាត់ហាក់ដូចជាគាត់ដូចជាការវាយដំពីដាវ។ ភាពគួរឱ្យចាប់អារម្មណ៍ morbid ក៏បង្កឱ្យមានការឥតប្រយោជន៍ហួសហេតុដែលសម្គាល់មិនត្រឹមតែមនុស្សដែលមានទេពកោសល្យប៉ុណ្ណោះទេប៉ុន្តែថែមទាំងអ្នកវិទ្យាសាស្ត្រផងដែរដោយចាប់ផ្តើមពីសម័យបុរាណ។

កវី Lucius មិនបានក្រោកពីកៅអីរបស់គាត់ទេ នៅពេលដែល Julius Caesar បង្ហាញខ្លួននៅក្នុងការប្រជុំរបស់កវី ព្រោះគាត់បានចាត់ទុកខ្លួនគាត់ថាពូកែជាងគាត់ក្នុងសិល្បៈនៃការផ្ទៀងផ្ទាត់។ Schopenhauer ខឹងសម្បារហើយបដិសេធមិនបង់វិក្កយបត្រប្រសិនបើនាមត្រកូលរបស់គាត់ត្រូវបានសរសេរដោយអក្សរ "n's" ពីរ។

មនុស្សគ្រប់រូបដែលមានសំណាងដ៏កម្របានរស់នៅក្នុងក្រុមមនុស្សអស្ចារ្យ ភ្ញាក់ផ្អើលយ៉ាងខ្លាំងចំពោះសមត្ថភាពរបស់ពួកគេក្នុងការបកស្រាយតាមរបៀបអាក្រក់ រាល់ទង្វើរបស់មនុស្សជុំវិញខ្លួន ឃើញការបៀតបៀនគ្រប់ទីកន្លែង និងគ្រប់បែបយ៉ាង ដើម្បីស្វែងរកហេតុផលនៃភាពសោកសៅដ៏ជ្រាលជ្រៅមិនចេះចប់។ សមត្ថភាពនេះត្រូវបានកំណត់ដោយការវិវឌ្ឍន៍ដ៏ខ្លាំងក្លានៃថាមពលផ្លូវចិត្ត ដោយសារមនុស្សដែលមានទេពកោសល្យអាចស្វែងរកការពិតបានកាន់តែងាយស្រួល ហើយក្នុងពេលជាមួយគ្នានោះ កាន់តែងាយស្រួលឡើងជាមួយនឹងអំណះអំណាងមិនពិតដើម្បីបញ្ជាក់ពីសុពលភាពនៃការបំភាន់ដ៏ឈឺចាប់របស់គាត់។ មួយផ្នែក ទស្សនៈអាប់អួរនៃទេពកោសល្យជុំវិញខ្លួន អាស្រ័យទៅលើការពិតដែលថា ក្នុងនាមជាអ្នកបង្កើតថ្មីក្នុងវិស័យផ្លូវចិត្ត ពួកគេបានវាយលុកមនុស្សភាគច្រើនដោយភាពរឹងមាំដែលមិនអាចរង្គោះរង្គើបាន។

ទេពកោសល្យមានសមត្ថភាពទស្សន៍ទាយអ្វីដែលគាត់មិនស្គាល់ទាំងស្រុង៖ ឧទាហរណ៍ Goethe បានពិពណ៌នាអំពីប្រទេសអ៊ីតាលីយ៉ាងលម្អិតដោយមិនបានឃើញវា។ វាច្បាស់ណាស់ដោយសារតែការយល់ដឹងបែបនេះ កើនឡើងលើសពីកម្រិតទូទៅ ហើយដោយសារតែភាពប៉ិនប្រសប់ ដែលស្រូបយកការពិចារណាខ្ពស់ ខុសពីហ្វូងមនុស្សក្នុងសកម្មភាពទំនើប ឬសូម្បីតែដូចជាមនុស្សឆ្កួត (ប៉ុន្តែផ្ទុយពីមនុស្សដែលមានទេពកោសល្យ)។ បង្ហាញពីទំនោរទៅរកភាពច្របូកច្របល់ - ធម្មជាតិនៃទេពកោសល្យត្រូវបានជួបជាមួយនឹងការមើលងាយពីផ្នែកម្ខាងនៃភាគច្រើន ដែលមិនកត់សំគាល់ចំណុចមធ្យមនៅក្នុងការងាររបស់ពួកគេ មើលឃើញតែភាពខុសគ្នារវាងការសន្និដ្ឋានដែលពួកគេបានធ្វើ និងអ្នកដែលទទួលយកជាទូទៅ និងភាពចម្លែកនៅក្នុងអាកប្បកិរិយារបស់ពួកគេ។ .

ប្រសិនបើមួយចំនួនចុងក្រោយនេះបង្ហាញពីសមត្ថភាពផ្លូវចិត្តដ៏គួរឱ្យកត់សម្គាល់នោះ នេះគ្រាន់តែជាករណីដ៏កម្រប៉ុណ្ណោះ ហើយលើសពីនេះទៅទៀត ចិត្តរបស់ពួកគេតែងតែនៅម្ខាង៖ ច្រើនតែយើងសង្កេតឃើញថាពួកគេខ្វះការតស៊ូ ការឧស្សាហ៍ព្យាយាម ភាពរឹងមាំនៃចរិតលក្ខណៈ ការយកចិត្តទុកដាក់។ ភាពត្រឹមត្រូវការចងចាំ - គុណសម្បត្តិចម្បងនៃទេពកោសល្យ។ ហើយសម្រាប់ផ្នែកភាគច្រើន ពួកគេនៅតែឯកកោពេញមួយជីវិតរបស់ពួកគេ ដោយមិនប្រាស្រ័យទាក់ទងគ្នា ព្រងើយកណ្តើយ ឬមិនយល់ចិត្តចំពោះអ្វីដែលធ្វើឱ្យមនុស្សជាតិព្រួយបារម្ភ ហាក់ដូចជាពួកគេត្រូវបានហ៊ុំព័ទ្ធដោយបរិយាកាសពិសេសមួយចំនួនដែលជាកម្មសិទ្ធិរបស់ពួកគេតែម្នាក់ឯង។

ដោយសង្ខេបបទប្បញ្ញត្តិទាំងនេះយើងអាចឈានដល់ការសន្និដ្ឋានដូចខាងក្រោម: នៅក្នុងទំនាក់ទំនងសរីរវិទ្យារវាងស្ថានភាពធម្មតារបស់មនុស្សដែលមានទេពកោសល្យនិងស្ថានភាពរោគសាស្ត្ររបស់មនុស្សឆ្កួតមានចំណុចទំនាក់ទំនងជាច្រើន។ ក្នុងចំណោមមនុស្សពូកែមានមនុស្សឆ្កួត ហើយក្នុងចំណោមមនុស្សឆ្កួតក៏មានទេពកោសល្យ។ ប៉ុន្តែមាន និងមានមនុស្សពូកែៗជាច្រើន ដែលមនុស្សម្នាក់មិនអាចរកឃើញសញ្ញាតិចតួចបំផុតនៃភាពឆ្កួត លើកលែងតែភាពមិនប្រក្រតីមួយចំនួននៅក្នុងផ្នែកនៃភាពរសើប។

ដោយបានបង្កើតការឆ្លើយឆ្លងយ៉ាងជិតស្និទ្ធបែបនេះរវាងបុរសដែលមានទេពកោសល្យ និងមនុស្សឆ្កួត ធម្មជាតិហាក់ដូចជាចង់ចង្អុលបង្ហាញដល់ពួកយើងនូវកាតព្វកិច្ចរបស់យើងក្នុងការព្យាបាលជាមួយនឹងការថ្កោលទោសចំពោះគ្រោះមហន្តរាយដ៏ធំបំផុតរបស់មនុស្ស - ភាពឆ្កួត ហើយក្នុងពេលតែមួយព្រមានយើងកុំឱ្យយកវាទៅឆ្ងាយពេក។ ខ្មោចដ៏អស្ចារ្យដែលជាច្រើនមិនត្រឹមតែមិនឡើងទៅក្នុងដែនវិសេសប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែដូចជាអាចម៍ផ្កាយដែលភ្លឺឡើងម្តងៗក៏ធ្លាក់ចុះក្រោមយ៉ាងសន្ធោសន្ធៅ ហើយលង់ក្នុងភាពវង្វេង។

ទេពកោសល្យ និងទេពកោសល្យគឺខុសគ្នា ជាដំបូង ទាក់ទងនឹងសារៈសំខាន់នៃគោលបំណង និងក្នុងពេលជាមួយគ្នានោះ ភាពដើមនៃអ្វីដែលពួកគេមានសមត្ថភាពផលិត។ ទេពកោសល្យត្រូវបានកំណត់លក្ខណៈដោយសមត្ថភាពក្នុងការសម្រេចបាននូវសមិទ្ធិផលនៃលំដាប់ខ្ពស់ប៉ុន្តែនៅសេសសល់ជាគោលការណ៍នៅក្នុងក្របខ័ណ្ឌនៃអ្វីដែលបានសម្រេចរួចហើយ។ ទេពកោសល្យសន្មតថាសមត្ថភាពក្នុងការបង្កើតអ្វីដែលថ្មីជាមូលដ្ឋាន ដើម្បីត្រួសត្រាយផ្លូវថ្មីពិតប្រាកដ ហើយមិនគ្រាន់តែដើម្បីឈានដល់ចំណុចខ្ពស់នៅលើផ្លូវដែលត្រូវបានវាយដំរួចហើយនោះទេ។ កម្រិតខ្ពស់នៃភាពប៉ិនប្រសប់ដែលបង្ហាញពីភាពប៉ិនប្រសប់គឺជៀសមិនរួចត្រូវបានផ្សារភ្ជាប់ជាមួយនឹងភាពល្អឥតខ្ចោះនៅក្នុងផ្នែកផ្សេងៗ ឬគ្រប់ផ្នែកទាំងអស់។ ជាឧទាហរណ៍នៃសកលភាវូបនីយកម្ម ដែលជារឿយៗជាលក្ខណៈនៃទេពកោសល្យ វាគ្រប់គ្រាន់ហើយក្នុងការដាក់ឈ្មោះអារីស្តូត លីអូណាដូ ដា វីនស៊ី R. Descartes, G.V. Leibniz, M.V. Lomonosov, K. Marx ។ ប៉ុន្តែទេពកោសល្យនៃទេពកោសល្យក៏មានទម្រង់ជាក់លាក់មួយដែរ ហើយផ្នែកខ្លះគ្របដណ្ដប់លើវា សមត្ថភាពខ្លះត្រូវបានកំណត់ជាពិសេស និងបង្កើតឡើងក្នុងទិសដៅឈានមុខគេនៃការងាររបស់គាត់។

សេចក្តីសន្និដ្ឋាន

ធម្មជាតិនៃសមត្ថភាពរបស់មនុស្សបង្កឱ្យមានការជជែកវែកញែកយ៉ាងក្តៅគគុកក្នុងចំណោមអ្នកវិទ្យាសាស្ត្រ។ តើសមត្ថភាពរបស់យើងមានពីកំណើតឬត្រូវបានអភិវឌ្ឍ?ឆាកជីវិត? តើអ្នកត្រូវកើតជាតន្ត្រីករឬមានទេពកោសល្យដូចខាងក្រោមដែលល្បី សេចក្តីថ្លែងការណ៍តើវាមានសមត្ថភាព 1% និងញើស 99% ទេ? ក្នុងចំណោមអ្នកវិទ្យាសាស្ត្រមានអ្នកប្រកាន់ខ្ជាប់យ៉ាងសកម្មទាំងទស្សនៈមួយ និងទស្សនៈផ្សេងទៀត។

អ្នកគាំទ្រគំនិតនៃសមត្ថភាពប្រកែកថាសមត្ថភាពត្រូវបានកំណត់តាមជីវសាស្រ្តហើយការបង្ហាញរបស់វាអាស្រ័យទាំងស្រុងលើភាគហ៊ុនហ្សែនដែលបានទទួលមរតក។ ការបណ្តុះបណ្តាល និងការអប់រំ អ្នកវិទ្យាសាស្ត្រដែលកាន់តំណែងនេះជឿថា អាចបង្កើនល្បឿននៃការបង្ហាញសមត្ថភាព ប៉ុន្តែទោះបីជាគ្មានឥទ្ធិពលគរុកោសល្យក៏ដោយ ក៏ពួកគេប្រាកដជានឹងបង្ហាញខ្លួនឯងដែរ។

អ្នកតំណាងនៃទស្សនៈជ្រុលនិយមផ្សេងទៀតជឿថាចរិតលក្ខណៈផ្លូវចិត្តត្រូវបានកំណត់ដោយគុណភាពនៃការអប់រំនិងការបណ្តុះបណ្តាលហើយថាមនុស្សណាម្នាក់អាចអភិវឌ្ឍសមត្ថភាពណាមួយ។ អ្នកគាំទ្រនិន្នាការនេះសំដៅទៅលើករណីដែលកុមារនៃកុលសម្ព័ន្ធបុព្វកាលបំផុត ដែលបានទទួលការបណ្តុះបណ្តាលសមស្រប គឺមិនខុសពីជនជាតិអឺរ៉ុបដែលមានការអប់រំនោះទេ។ នៅទីនេះពួកគេនិយាយអំពីអ្វីដែលគេហៅថា "កុមារ Mowgli" ដែលផ្តល់សក្ខីកម្មគួរឱ្យជឿជាក់ចំពោះការខូចខាតដែលមិនអាចជួសជុលបានសូម្បីតែភាពមិនអាចទៅរួចនៃការអភិវឌ្ឍន៍របស់មនុស្សនៅខាងក្រៅសង្គម។

សមត្ថភាពត្រូវបានបង្កើតឡើងនិងអភិវឌ្ឍនៅក្នុងដំណើរការនៃសកម្មភាពនៅលើមូលដ្ឋាននៃទំនោរ - លក្ខណៈផ្លូវចិត្តពីកំណើតនិងពីកំណើតរបស់មនុស្ស។ ដូច្នេះដើម្បីអភិវឌ្ឍសមត្ថភាពសម្រាប់ប្រភេទនៃសកម្មភាពនេះវាជាការចាំបាច់ដើម្បីអនុវត្តសកម្មភាពនេះ។ សមត្ថភាពកំណត់លក្ខណៈបុគ្គលជាកម្មវត្ថុនៃសកម្មភាព។

បញ្ហានៃភាពប៉ិនប្រសប់និងភាពប៉ិនប្រសប់បានប្រឈមមុខនឹងអ្នកចិត្តសាស្រ្តជាយូរណាស់មកហើយ ហើយសព្វថ្ងៃនេះមិនមានគំនិតតែមួយនៅក្នុងក្របខ័ណ្ឌនៃទ្រឹស្តីបុគ្គលិកលក្ខណៈណាមួយដែលនឹងពន្យល់វាពេញលេញនោះទេ។ ទ្រឹស្តីបុគ្គលិកលក្ខណៈភាគច្រើនពិចារណាតែទិដ្ឋភាពមួយចំនួននៃបញ្ហានេះ។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ ការសិក្សាអំពីបញ្ហានៃរចនាសម្ព័ន្ធនៃទេពកោសល្យគឺមានសារៈសំខាន់ខ្លាំងណាស់ ទាំងទ្រឹស្តីនៃចិត្តវិទ្យា និងសម្រាប់ការដោះស្រាយបញ្ហាផ្លូវចិត្ត និងគរុកោសល្យជាក់លាក់នៃការអប់រំទំនើប។

នៅពេលពិចារណាលើអក្សរសិល្ប៍ផ្លូវចិត្ត សំណួរកើតឡើងអំពីទំនាក់ទំនងរវាងគំនិតនៃទេពកោសល្យ ទេពកោសល្យ និងទេពកោសល្យ។ នៅក្នុងប្រភពជាច្រើន គំនិតនៃទេពកោសល្យ និងទេពកោសល្យត្រូវបានបកស្រាយថាមានន័យដូចគ្នា និងមិនត្រូវបានបំបែកចេញពីគ្នានោះទេ។ Genius ត្រូវបានគេមើលឃើញថាជាកម្រិតខ្ពស់បំផុតនៃការបង្ហាញពីទេពកោសល្យ ឬទេពកោសល្យ។ ដូច្នេះហើយ ចាំបាច់ត្រូវណែនាំពីគោលគំនិតច្បាស់លាស់ សម្រាប់ការលាតត្រដាងបន្ថែមទៀតអំពីបញ្ហា។

នៅក្នុងអក្សរសិល្ប៍ទំនើប អត្ថបទ និងការបោះពុម្ពកាន់តែច្រើនឡើងៗលេចឡើងដែលប៉ះពាល់ដល់ប្រធានបទនេះតាមមធ្យោបាយមួយឬផ្សេង។ ពិត ពួកគេទាំងអស់គ្រាន់តែជាការធ្លាក់ចុះនៃមហាសមុទ្រនៃបញ្ហាផ្លូវចិត្តដែលលេចឡើងក្នុងចំណោមគ្រូបង្រៀន និងឪពុកម្តាយរបស់កុមារដែលមានអំណោយទានក្នុងសម័យរបស់យើង នៅពេលដែលព័ត៌មានផ្លាស់ប្តូររៀងរាល់ប្រាំឆ្នាំម្តង ហើយជួនកាលច្រើនដងទៀត។ សិស្សសាលានាពេលបច្ចុប្បន្ននេះ ត្រូវបញ្ចូលទៅក្នុងការចងចាំរបស់ពួកគេឱ្យបានច្រើន ដែលពេលខ្លះ ស្មារតីមិនស្ថិតស្ថេររបស់ពួកគេ មិនអាចទប់ទល់នឹងបន្ទុកបែបនេះបានទេ។ ដូច្នេះការបាក់ទឹកចិត្ត និងការបាក់ទឹកចិត្ត។ នៅទីនេះយើងលែងត្រូវនិយាយអំពីការអភិវឌ្ឍន៍សក្តានុពលច្នៃប្រឌិត ដែលទាមទារអាកប្បកិរិយាប្រកបដោយការប្រុងប្រយ័ត្ន មានការប្រណាំងជាបន្តបន្ទាប់សម្រាប់បរិមាណ និងគុណភាពនៃចំណេះដឹង។

តួលេខជាច្រើននៃវិទ្យាសាស្ត្រទំនើបគូសបញ្ជាក់ពីកត្តាផ្ទាល់ខ្លួនថាជាកត្តាតែមួយគត់ដែលមនុស្សជាតិអាចឈានទៅមុខបាន។ ដូច្នេះហើយ ទាំងនៅក្រៅប្រទេស និងក្នុងប្រទេសរបស់យើង កម្មវិធីថ្មីៗសម្រាប់អភិវឌ្ឍកុមារ និងក្មេងជំទង់ដែលមានទេពកោសល្យកំពុងត្រូវបានបង្កើតឡើង ដែលផ្តល់ឱកាសឱ្យពួកគេចាប់ផ្តើមដឹងពីសក្តានុពលរបស់ពួកគេឱ្យបានឆាប់តាមដែលអាចធ្វើទៅបាន។ ប៉ុន្តែតាមគំនិតរបស់ខ្ញុំ វិធីសាស្រ្តល្អពិតៗអាចត្រូវបានបង្កើតឡើងតែលើមូលដ្ឋានទ្រឹស្តីដ៏រឹងមាំមួយប៉ុណ្ណោះ បន្ទាប់ពីបញ្ហាត្រូវបានសិក្សាយ៉ាងទូលំទូលាយ ហើយមុខតំណែងទ្រឹស្តីត្រូវបានបង្កើតឡើងក្នុងក្របខ័ណ្ឌនៃគំនិតផ្លូវចិត្ត និងគរុកោសល្យឯកភាពមួយ។

បញ្ជីប្រភពដែលបានប្រើ

Averin V.A. ចិត្តវិទ្យាបុគ្គលិកលក្ខណៈ៖ សៀវភៅសិក្សា។ - សាំងពេទឺប៊ឺគៈ EastNovaPress, 2007. – 398 ទំ។

Ananyev B.G. បុរសជាវត្ថុនៃចំណេះដឹង។ – អិល៖ លេនីសដាត ឆ្នាំ ១៩៩៩ – ២១៥ ទំ។

ការណែនាំអំពីចិត្តវិទ្យា / Ed ។ ed ។ សាស្រ្តាចារ្យ A.V. Petrovsky ។ – M.: “Academy” ឆ្នាំ ១៩៩៦ – ៤៩៦ ទំ។

Leites N.S. ការបង្ហាញដំបូងនៃភាពប៉ិនប្រសប់ // សំណួរចិត្តវិទ្យា។ - 1998. - លេខ 4. - P. 98-107 ។

Luria A.R. ការបង្រៀនអំពីចិត្តវិទ្យាទូទៅ។ – សាំងពេទឺប៊ឺគៈ ពេត្រុស ឆ្នាំ ២០០៦ – ៣២០ ទំ។

Maklakov A.G. ចិត្តវិទ្យាទូទៅ៖ សៀវភៅសិក្សា។ អត្ថប្រយោជន៍។ – សាំងពេទឺប៊ឺគៈ ពេត្រុស ឆ្នាំ ២០០១ – ៥៩២ ទំ។

Matyushkin A.M. គំនិតនៃទេពកោសល្យច្នៃប្រឌិត // សំណួរចិត្តវិទ្យា។ - ឆ្នាំ 1989 - លេខ 6 ។ — ទំព័រ ២៩-៣៣ ។

មូគីណា V.S. ចិត្តវិទ្យាទាក់ទងនឹងអាយុ។ បាតុភូតនៃការអភិវឌ្ឍន៍។ – M. : “Academy”, 2006. – 608 ទំ។

Nemov R.S. ចិត្តវិទ្យា៖ ក្នុងសៀវភៅ ៣ក្បាល។ - M.: VLADOS, 2003. - សៀវភៅ។ 1: មូលដ្ឋានគ្រឹះទូទៅនៃចិត្តវិទ្យា។ – ៦៨៨ ទំ។

ចិត្តវិទ្យាទូទៅ៖ សៀវភៅសិក្សា / Ed ។ Tugusheva R. X., Garbera E. I. – M.: Eksmo, 2006. – 592 ទំ។

Popova L.V. ក្មេងស្រីនិងក្មេងប្រុសដែលមានអំណោយ // សាលាបឋមសិក្សា៖ "បូក - ដក" ។ - 2000. - លេខ 3. – P. 58-65 ។

ចិត្តវិទ្យា៖ សៀវភៅសិក្សា / Ed ។ សាស្រ្តាចារ្យ K.N. Kornilov, សាស្រ្តាចារ្យ។ A.A. Smirnova, prof ។ B.M. Teplova ។ – M.: Uchpedgiz, 1988. – 614 ទំ។

Shcheblanova E.I., Averina I.S. ការសិក្សាតាមបណ្តោយសម័យទំនើបនៃអំណោយទាន // សំណួរចិត្តវិទ្យា។ - ឆ្នាំ 1994 ។ - លេខ 6 ។ – ទំព័រ ១៣៤-១៣៩។

Shcheblanova E.I. សិស្សសាលាដែលមានអំណោយទានមិនជោគជ័យ៖ បញ្ហានិងលក្ខណៈរបស់ពួកគេ // សាលាសុខភាព។ ឆ្នាំ ១៩៩៩ ។ លេខ 3 ។ – ទំព័រ ៤១–៥៥។

Slutsky V.M. កុមារដែលមានអំណោយ: www.friendship.com.ru

http://psylist.net/difpsi/genials.htm

1 Teplov B.M. សមត្ថភាពនិងអំណោយទាន: ចិត្តវិទ្យានៃភាពខុសគ្នាបុគ្គល។ - M. : គ្រឹះស្ថានបោះពុម្ពសាកលវិទ្យាល័យម៉ូស្គូ ឆ្នាំ 1982 - 404 ទំ។

2 Gardner G. ស៊ុមនៃចិត្ត។ – M.: Nauka, 1980. – 250 p.

3 វិកលចរិត. សុទ្ធ[ធនធានអេឡិចត្រូនិក] - របៀបចូលប្រើអត្ថបទ៖ http://psylist.net/difpsi/genials.htm

មនុស្សជាច្រើនអាចមានទេពកោសល្យ។ Genius សំដៅលើទេពកោសល្យដែលបានអភិវឌ្ឍដែលមនុស្សម្នាក់អនុវត្តក្នុងជីវិតរបស់គាត់។ ទោះយ៉ាងណាក៏ដោយមានមនុស្សដែលមិនដឹងឬមិនមានទេពកោសល្យ។ នេះជាកន្លែងដែលការលេងសើចចាប់ផ្តើម គោលបំណងដើម្បីសម្រេចបាននូវកិត្តិនាម និង។

មនុស្សសម្រេចបាននូវកិត្តិនាមរបស់ពួកគេតាមរបៀបផ្សេងៗគ្នា។ ហើយប្រសិនបើមនុស្សម្នាក់បរាជ័យក្នុងការទទួលបានភាពជោគជ័យដោយការលើកទឹកចិត្តទេពកោសល្យរបស់គាត់នោះគាត់ចាប់ផ្តើមចំអកវាដោយទទួលបានឱកាសយ៉ាងហោចណាស់ទាក់ទាញចំណាប់អារម្មណ៍ពីសង្គម។ ដូច្នេះ ជាឧទាហរណ៍ ក្មេងស្រីដែលមិនចេះច្រៀង អាចបង្កើតរូបភាពរបស់មនុស្សល្បី ហើយចាប់ផ្តើមលេងសើច។ ម្យ៉ាងវិញទៀត ប្រសិនបើទេពកោសល្យរបស់បុគ្គលម្នាក់មិនបំពេញតាមតម្រូវការស្តង់ដារ នោះវាបន្តការអភិវឌ្ឍន៍របស់ខ្លួនក្នុងទម្រង់បែបកំប្លែង ពោលគឺសើចចំអកនូវអ្វីដែលមិនត្រូវបានកោតសរសើរ។

តើមនុស្សម្នាក់អាចល្បីដល់កម្រិតណាដោយការចំអកពីសិល្បៈក្នុងវិស័យដែលទេពកោសល្យរបស់មនុស្សមិនត្រូវបានគេកោតសរសើរ? វាទាំងអស់គឺអាស្រ័យលើការផ្តល់ត្រឹមត្រូវនៃការចំអក។ មានបុរសដែលស្លៀកពាក់ដូចស្ត្រី ហៅខ្លួនឯងថាជាអ្នករចនា ហើយមានតែប៉ុន្មាននាក់ប៉ុណ្ណោះដែលក្លាយជាមនុស្សល្បី។ មានស្ត្រីដែលពង្រីកដើមទ្រូងដល់ទំហំដ៏ធំបំផុត ហើយមានតែប៉ុន្មាននាក់ប៉ុណ្ណោះដែលល្បីឈ្មោះ។

ប្រហែលជាយើងអាចយល់បានថា ការបង្ហាញប្រឆាំងនឹងវប្បធម៌នៃទេពកោសល្យរបស់មនុស្សម្នាក់នាំមកនូវភាពល្បីល្បាញដល់មនុស្សមួយចំនួនតូច។ ហើយរឿងសំខាន់ដែលអាចឱ្យមនុស្សបែបនេះនៅតែចាប់អារម្មណ៍សង្គមគឺប្រភេទនៃការអនុលោមតាមវប្បធម៌ដែលគាត់ចំអក។ ពោលគឺបុរសដែលស្លៀកពាក់ដូចមនុស្សស្រីគួរតែធ្វើឱ្យស្អាត ទាន់សម័យ ទើបគួរឱ្យគយគន់ ។ ក្នុងករណីនេះរូបភាពខុសពីធម្មជាតិរបស់គាត់នឹងត្រូវបានទទួលយកដោយសង្គម។ ហើយស្ត្រីដែលមានដើមទ្រូងធំត្រូវប្រើវាសម្រាប់អាជីវកម្ម ឧទាហរណ៍ដើម្បីផ្សព្វផ្សាយអាវទ្រនាប់ រ៉ូបដែលមានក។ល។

ហេតុអ្វីបានជាចលនាប្រឆាំងវប្បធម៌កើតឡើង? ព្រោះប្រតិកម្មរបស់មនុស្សដែលឃើញមនុស្សទាំងនេះមិនឆេវឆាវ។ មនុស្សសើច ញញឹម អ្នកខ្លះថែមទាំងយកវាទៅដោយស្ងប់ស្ងាត់ បើស្រាប់តែឃើញបុរសអាក្រាតកាយដើរកាត់។ ហើយដោយសារគ្មាននិទណ្ឌភាព ហើយគោលដៅត្រូវបានសម្រេច - កិត្តិនាម ចាប់តាំងពីការយកចិត្តទុកដាក់របស់មនុស្សចម្លែកគឺជាសិរីរុងរឿង - បន្ទាប់មកកាន់តែច្រើនឡើងអ្នកអាចមើលឃើញពីរបៀបដែលមនុស្សគ្មានទេពកោសល្យចំអកឱ្យភាពស្រស់ស្អាតនៃធម្មជាតិវប្បធម៌សិល្បៈរចនាប័ទ្មសីលធម៌ដែលពួកគេមិនអាច ក្លាយជាមនុស្សល្បីល្បាញតាមវិធីដែលគេទទួលយកជាទូទៅ។

ប្រសិនបើមនុស្សម្នាក់គ្មានទេពកោសល្យ នោះគាត់ចាប់ផ្តើមលេងសើចនឹងគាត់។ តើវាជាអ្វី?

អ្វីទៅជាទេពកោសល្យ?

ពិបាកក្នុងការកំណត់ឲ្យច្បាស់ថាអ្វីជាទេពកោសល្យ។ នេះគឺជាសមត្ថភាពរបស់មនុស្សក្នុងការដឹងពីសមត្ថភាពផ្លូវចិត្ត ម៉ូទ័រ ឬគំនិតច្នៃប្រឌិតរបស់ពួកគេនៅកម្រិតខ្ពស់ជាងមនុស្សធម្មតា។ ភាពប៉ិនប្រសប់ត្រូវបានផ្សារភ្ជាប់ជាមួយនឹងការច្នៃប្រឌិត ការបំផុសគំនិត និងប្រភពដើម។ នេះគឺហួសពីធម្មតានៅក្នុងវិទ្យាសាស្ត្រ សិល្បៈ ការច្នៃប្រឌិត ដែលអនុញ្ញាតឱ្យអ្នកបង្កើតរបកគំហើញថ្មី និងបង្កើតបច្ចេកវិទ្យាថ្មីៗ។

នៅក្នុងចិត្តវិទ្យា ភាពប៉ិនប្រសប់ត្រូវបានយល់ថាជាគម្លាតដែលត្រូវបានអមដោយអំណោយទាន។ មានមនុស្សតិចណាស់ដែលមានទេពកោសល្យ ភាគច្រើនដោយសារតែគ្មាននរណាម្នាក់ជួយមនុស្សឱ្យអភិវឌ្ឍទេពកោសល្យរបស់ពួកគេ។ តាំងពីកុមារភាពមក មនុស្សគ្រប់រូបឆ្លងកាត់ការចិញ្ចឹមបីបាច់ជាមធ្យម ដែលមិនផ្តល់សម្រាប់ការអភិវឌ្ឍទេពកោសល្យ។ មានតែក្នុងករណីដ៏កម្រមួយប៉ុណ្ណោះ ដែលកុមារអាចបង្ហាញពីទំនោរទៅរកការវិវត្តន៍ដែលនាំទៅរកភាពប៉ិនប្រសប់។

ទ្រឹស្តីចំនួន ៤ នៃការកើតនៃទេពកោសល្យ៖

អភិវឌ្ឍប្រឆាំងនឹងផ្ទៃខាងក្រោយនៃជំងឺផ្លូវចិត្តនិងវិកលចរិត។ ជារឿយៗមនុស្សសង្កេតឃើញស្ថានភាពឆ្កួតៗចំពោះអ្នកដែលបង្កើតការច្នៃប្រឌិតជាក់លាក់។ ជំងឺសរសៃប្រសាទ, neuroses, រដ្ឋ trance និងការបង្ហាញផ្សេងទៀតត្រូវបានគេសង្កេតឃើញនៅក្នុង geniuses ។ ទោះជាយ៉ាងណា គេកត់សម្គាល់ថា ជនពិការផ្លូវចិត្តមិនអាចធ្វើអ្វីដែលមានប្រយោជន៍សម្រាប់សង្គមបានឡើយ។
អភិវឌ្ឍជាលទ្ធផលនៃការផ្តោតអារម្មណ៍ត្រឹមត្រូវ ការប្រើប្រាស់ និងការកែលម្អជំនាញរបស់មនុស្សម្នាក់ក្រោមឥទ្ធិពលនៃការលើកទឹកចិត្ត។ នៅទីនេះយើងពិចារណាអំពីយន្តការដឹកនាំថាមពលផ្លូវភេទក្នុងទិសដៅផ្សេង ឬការប៉ះប៉ូវគុណភាពដែលបាត់ដោយការអភិវឌ្ឍអ្នកដទៃ។
អភិវឌ្ឍក្នុងការរួមបញ្ចូលគ្នាដ៏អំណោយផលនៃស្ថានភាពសង្គម និងសេដ្ឋកិច្ច ដែលគុណភាព និងជំនាញមួយចំនួនមានឱកាសកែលម្អ។
ចាត់ទុកថាជាប្រភេទបុគ្គលិកលក្ខណៈដែលមានការអភិវឌ្ឍខ្លាំងជាងមុនដែលមានសមត្ថភាពពិសេស។

សញ្ញានៃទេពកោសល្យ

Genius ត្រូវបានកំណត់ដោយសកម្មភាពខ្ពស់នៃបញ្ញា ស្មារតី និងការច្នៃប្រឌិត។ វាក៏កំណត់លក្ខណៈពិសេសមួយចំនួនផងដែរ៖

ការគិតមិនធម្មតាដែលឈរចេញពីហ្វូងមនុស្ស។
ការតាំងចិត្តគឺជាបំណងប្រាថ្នារបស់មនុស្សដើម្បីបង្ហាញពីទេពកោសល្យរបស់គាត់។
Perfectionism គឺជាភាពល្អឥតខ្ចោះ។
ការយកចិត្តទុកដាក់លើព័ត៌មានលម្អិត និងការស្រមើស្រមៃ ដែលជួយបង្កើតគំនិតថ្មីៗ គំនិត គិតដោយបត់បែន។ល។
ពហុសក្តានុពល - ការអភិវឌ្ឍជំនាញក្នុងទិសដៅជាច្រើនក្នុងពេលតែមួយ។
ការជឿជាក់លើខ្លួនឯងខ្ពស់ និងថាមពលច្រើន ដែលដើរទន្ទឹមគ្នា។
អាកប្បកិរិយាដើមនិងដោយឯកឯង។
អាយុដំបូងនៃការបង្ហាញ (ក្នុងករណីដ៏កម្រ អំណោយទានបង្ហាញខ្លួនឯងនៅពេលពេញវ័យ) ។
ការចង់ដឹងចង់ឃើញគឺជាទំនោរក្នុងការទទួលបានព័ត៌មានថ្មីៗជាប់ទាក់ទងនឹងអំណោយ។
ភាពរសើបហួសហេតុ ការយល់ឃើញនៃព័ត៌មានលម្អិត។

បុរសដែលមានទេពកោសល្យមិនឈរស្ងៀមទេ។ គាត់ចង់បានការរកឃើញ ភាពថ្មីថ្មោង និងមុនពេលវេលារបស់គាត់។ វាកើតឡើងដោយសារតែសមត្ថភាពរបស់មនុស្សក្នុងការមើលស្ថានភាព ឬវត្ថុពីមុំថ្មី។ ប្រសិនបើមនុស្សភាគច្រើនគិតតាមលំនាំដើម ច្របូកច្របល់ពីរបៀបដែលពួកគេត្រូវបានបង្រៀន នោះមនុស្សពូកែគិតធំ មើលពីមុំផ្សេងៗគ្នា កត់ត្រាព័ត៌មានលម្អិតដែលអាចនាំគាត់ទៅរកការរកឃើញថ្មីៗ។

ទេពកោសល្យនិងទេពកោសល្យ

ថ្មីៗនេះ មានការបែងចែកយ៉ាងច្បាស់លាស់រវាងទេពកោសល្យ ទេពកោសល្យ និងទេពកោសល្យ។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ គំនិតទាំងនេះមានលក្ខណៈស្រដៀងគ្នា ដែលហូរចូលគ្នាទៅវិញទៅមក។ ទេពកោសល្យត្រូវបានគេយល់ថាជាគុណភាព សមត្ថភាព ជំនាញជាក់លាក់ដែលអនុញ្ញាតឱ្យមនុស្សអាចបង្ហាញវានៅកម្រិតខ្ពស់បំផុត។ ជាធម្មតាយើងកំពុងនិយាយអំពីវិស័យសកម្មភាពជាក់លាក់មួយដែលមនុស្សម្នាក់ប្រើជំនាញរបស់គាត់ ដែលបង្ហាញឱ្យឃើញពីភាពដើម ភាពថ្មីថ្មោង និងសមិទ្ធិផលខ្ពស់។

Genius សំដៅលើការអភិវឌ្ឍន៍ទេពកោសល្យ ពោលគឺសមិទ្ធិផលខ្ពស់បំផុតនៃកម្រិតមួយ នៅពេលដែលមនុស្សម្នាក់បង្ហាញវានៅក្នុងផ្នែកជាច្រើន ជាញឹកញាប់ផ្ទុយគ្នា។ Genius ជារឿយៗត្រូវបានផ្សារភ្ជាប់ជាមួយនឹងការស្វែងរកអ្វីដែលថ្មី ការលុបបំបាត់ធម្មតា និងការផ្លាស់ប្តូរទស្សនៈពិភពលោក។ នេះជាមូលហេតុដែលមនុស្សពូកែតែងមិនត្រូវបានគេទទួលយកដោយមនុស្សសម័យខ្លួន ដែលមិនចង់ផ្លាស់ប្តូរ និងរៀនអ្វីថ្មី។

ភាពប៉ិនប្រសប់ និងភាពប៉ិនប្រសប់មិនមែនជាហ្សែនទេ តែជាលក្ខណៈពីកំណើត។ ឪពុកម្តាយធម្មតាអាចផ្តល់កំណើតឱ្យកូនដែលមានអំណោយដូចម្តាយនិងឪពុកដែលមានទេពកោសល្យអាចមានកូនធម្មតា។

ទេពកោសល្យ និងទេពកោសល្យមានលក្ខណៈខុសគ្នានៃដើមកំណើតរបស់ពួកគេ។ ទេពកោសល្យអាចត្រូវបានយល់និងអភិវឌ្ឍបាននាំមកនូវភាពល្អឥតខ្ចោះ។ Genius ជាធម្មតាមានវត្តមាន ឬអវត្តមាននៅក្នុងមនុស្សម្នាក់។ វាគឺជាគុណភាពពីកំណើតដែលបង្ហាញខ្លួននៅក្នុងមនុស្ស។

ទេពកោសល្យគឺមិនសមហេតុផល ទេពកោសល្យគឺសមហេតុផល។
ទេពកោសល្យបង្ហាញដោយខ្លួនវា; ទេពកោសល្យអភិវឌ្ឍតាមរយៈការខិតខំប្រឹងប្រែងនៃឆន្ទៈ។
Genius អនុញ្ញាតឱ្យអ្នកសម្រេចបាននូវអ្វីដែលថ្មីយ៉ាងឆាប់រហ័ស និងបង្កើតការរកឃើញ។ ភាពប៉ិនប្រសប់គឺជាលទ្ធផលនៃសេចក្តីព្យាយាម និងការប្រតិបត្តិត្រឹមត្រូវនៃសកម្មភាព កាលៈទេសៈអំណោយផលដែលរួមចំណែកដល់ការបង្ហាញរបស់វា។
ទេពកោសល្យមិនអាចពន្យល់បានទេ ជាពិសេសនៅក្នុងការបង្ហាញរបស់វា។ ទេពកោសល្យអាចត្រូវបានទទួលស្គាល់ និងដឹកនាំក្នុងទិសដៅត្រឹមត្រូវ។

ទេពកោសល្យគឺជាសមត្ថភាពរបស់មនុស្សក្នុងការមើលឃើញស្ថានភាពសង្គម និងសេដ្ឋកិច្ចដែលគាត់ត្រូវបានជ្រមុជទឹក ហើយជ្រើសរើសសកម្មភាពទាំងនោះដែលនឹងជួយគាត់ឱ្យសម្រេចបាននូវគោលដៅរបស់គាត់។ ប្រសិនបើទេពកោសល្យដើរលើផ្លូវថ្មីទាំងស្រុង នោះទេពកោសល្យដើរតាមផ្លូវដែលធ្លាប់ស្គាល់ ប៉ុន្តែមានតែនៅពេលដែលវាត្រូវការប៉ុណ្ណោះ។

សាលាបំផ្លាញទេពកោសល្យក្នុងមនុស្សម្នាក់។ ហើយនេះមិនមែនជាការឃោសនាទេ ប៉ុន្តែជាការពិតនៃជីវិតពិត។ តើសាលាទំនើបធ្វើអ្វី? នាងបានដឹកនាំការខិតខំប្រឹងប្រែងរបស់នាងទាំងអស់ក្នុងការផ្ទុកកុមារនូវចំណេះដឹង ដែលភាគច្រើននៃកុមារគ្រប់រូបពិតជាមិនត្រូវការ។ ចូរចាំថាឪពុកម្តាយ តើអ្នកមានចំណេះដឹងប៉ុន្មានពីសាលា។ មានតែថ្នាក់ទី 3 ដំបូងប៉ុណ្ណោះដែលជាមូលដ្ឋានគ្រឹះ នៅពេលដែលមនុស្សម្នាក់ត្រូវបានបង្រៀនឱ្យអាន សរសេរ រាប់។

ទេពកោសល្យមិនមែនជាកុមារដែលត្រូវបានសម្លាប់នៅខាងក្នុងទេ។ ហើយកូនខូចដោយសារការចិញ្ចឹមបីបាច់របស់ឪពុកម្ដាយ ដែលគេទទួលយកក្នុងសង្គម និងការអប់រំនៅតាមសាលា។ នៅក្នុងស្ថាប័នអប់រំ ពួកគេធ្វើទាសករ បំបែកបុគ្គលិកលក្ខណៈ។ ក្នុងចំណោម 90% នៃសិស្សថ្នាក់ទីមួយដែលមានទេពកោសល្យ 10% នៃបុគ្គលបានបញ្ចប់ការសិក្សាពីសាលា ហើយនៅសល់ទាំងអស់គឺជាមនុស្សខូច។ លទ្ធផលចុងក្រោយគឺទាសកររបស់រដ្ឋដែលធ្លាប់ទម្លាប់រួចហើយចំពោះគំនិតដែលថាពួកគេនឹងធ្វើការឱ្យនរណាម្នាក់ហើយសន្សំប្រាក់សម្រាប់ការចូលនិវត្តន៍។

ហេតុអ្វីបានជាការបង្វឹកបង្ខូចមនុស្សធ្វើជាទាសករ? នេះមានប្រយោជន៍សម្រាប់រដ្ឋដែលត្រូវតែគ្រប់គ្រងមនុស្សមួយចំនួនធំ។ ពីមនុស្សមានទេពកោសល្យដែលមានលទ្ធភាពមិនចេះចប់ សាលាបានក្លាយទៅជាខ្ញុំបម្រើដែលចេះស្តាប់បង្គាប់ ត្រៀមខ្លួនធ្វើការដើម្បីប្រយោជន៍រដ្ឋ។ សក្ដានុពលគឺធំធេងណាស់ ប៉ុន្តែប្រព័ន្ធនៃតម្លៃ និងគំរូនៃការអប់រំរបស់សាលាធ្វើឱ្យមនុស្សម្នាក់ក្លាយជាទាសករ។ នេះជាមូលហេតុដែលសាលាបំផ្លាញទេពកោសល្យក្នុងមនុស្សម្នាក់៖ វារៀបចំ "សមាជិកពេញលក្ខណៈនៃសង្គម" ជាជាងការចិញ្ចឹមបីបាច់បុគ្គលិកលក្ខណៈបុគ្គល និងមនុស្សពិសេស។

តើអ្នកបានឃើញពីណាថាវិធីសាស្រ្តបុគ្គលត្រូវបានអនុវត្តចំពោះសិស្សម្នាក់ៗនៅសាលា? នេះមិនមែនជាករណីនៅទីណាទេ ពីព្រោះសាលា "ប្រមូលសមាជិកសង្គមដែលមានប្រយោជន៍" ដែលនឹងធ្វើការដើម្បីផលប្រយោជន៍រដ្ឋ ហើយសង្ឃឹមសម្រាប់ប្រាក់សោធនអប្បបរមា។

ហេតុអ្វីបានជាសាលាបំផ្លាញ ទេពកោសល្យក្នុងមនុស្សម្នាក់? ព្រោះមិនមានប្រយោជន៍ដល់រដ្ឋ។ មនុស្សឆ្លាត និងសេរី ពិបាកគ្រប់គ្រងណាស់។ អ្នកត្រូវចរចាជាមួយពួកគេ។ ហើយគាត់បានប្រាប់ទាសករ ឱ្យគាត់ទំពារស្ករកៅស៊ូ ឬទូរទស្សន៍ បាល់ទាត់ ស្រាបៀរ ហើយទទួលបានពីគាត់នូវអ្វីគ្រប់យ៉ាងដែលគាត់ចង់បាន។ ម្យ៉ាងវិញទៀត អ្នកត្រូវចរចាជាមួយមនុស្សដែលមានទេពកោសល្យ មានសក្តានុពលជោគជ័យ មានសេរីភាព និងការគិត។ ហេតុអ្វីបានជាធ្វើបែបនេះ ប្រសិនបើអ្នកអាចបំបែកមនុស្សនៅពេលពួកគេទើបតែអភិវឌ្ឍ និងទទួលបានជំនាញ ដើម្បីប្រែក្លាយពួកគេទៅជា "ទាសករដែលស្តាប់បង្គាប់" ដែលត្រូវការអ្វីក្រៅពីអាហារ ផ្ទះ ស្រាបៀរ និងរឿងភាគទូរទស្សន៍?

បន្ទាត់ខាងក្រោម

ឪពុកម្តាយគ្រប់រូបចង់មានទេពកោសល្យ។ មនុស្សគ្រប់រូបចង់បណ្តុះទេពកោសល្យដែលមានស្រាប់របស់ពួកគេ។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ ពិភពលោកជុំវិញដែលត្រូវបានបង្កើតឡើងដោយមនុស្ស រដ្ឋ និងសង្គម មិនចាប់អារម្មណ៍នឹងការបង្កើតរឿងបែបនេះទេ។ លទ្ធផលគឺជាការបង្ហាញពីភាពប៉ិនប្រសប់ និងទេពកោសល្យដាច់ឡែកពីគេ នៅពេលដែលមនុស្សម្នាក់អាចបង្ហាញខ្លួនគាត់។

ដើម្បីអភិវឌ្ឍយ៉ាងហោចណាស់ទេពកោសល្យក្នុងកូនរបស់អ្នក អ្នកត្រូវចិញ្ចឹមគាត់ខុសពីទម្លាប់ក្នុងសង្គម។ ប្រព័ន្ធរដ្ឋមិនអាចផ្លាស់ប្តូរបានទេ។ ប៉ុន្តែអ្នកអាចផ្លាស់ប្តូរអាកាសធាតុនៅក្នុងគ្រួសាររបស់អ្នក ដែលមនុស្សគ្រប់គ្នាអាចបង្ហាញពីសមត្ថភាពរបស់ពួកគេ។

មនុស្សមានការងឿងឆ្ងល់ជាយូរមកហើយថាអ្វីជាទេពកោសល្យ។ អ្នកខ្លះចាត់ទុកវាជាអំណោយមកពីព្រះ ខណៈអ្នកខ្លះទៀតមើលឃើញថាអំណោយទានជាលទ្ធផលនៃការខិតខំប្រឹងប្រែង និងការកែលម្អខ្លួនឯង។ តើវាអាចទៅរួចទេក្នុងការអភិវឌ្ឍសមត្ថភាពជាក់លាក់ និងអ្វីដែលកំណត់ថាតើមនុស្សម្នាក់មានអំណោយដែរឬទេ?

ទេពកោសល្យ - តើវាជាអ្វី?

ទេពកោសល្យ សំដៅលើអ្វីដែលមាននៅក្នុងបុគ្គលម្នាក់តាំងពីកំណើត។ ពួកគេអភិវឌ្ឍជាមួយនឹងបទពិសោធន៍ ហើយនៅពេលដែលដឹកនាំក្នុងទិសដៅត្រឹមត្រូវ បង្កើតជាជំនាញមួយ។ ពាក្យនេះមកពីគម្ពីរសញ្ញាថ្មី ហើយមានន័យថាអំណោយពីព្រះ សមត្ថភាពក្នុងការបង្កើតអ្វីដែលថ្មី និងប្លែក។ និយាយឱ្យសាមញ្ញ វាគឺជាសមត្ថភាពរបស់មនុស្សក្នុងការធ្វើអ្វីដែលប្រសើរជាងអ្នកដទៃ។ តើទេពកោសល្យបង្ហាញខ្លួនឯងនៅពេលណា និងដោយរបៀបណា?

មនុស្សម្នាក់អាចទទួលបានអំណោយពីកំណើតហើយបង្ហាញពីភាពពិសេសរបស់គាត់តាំងពីកុមារភាព (ឧទាហរណ៍ដ៏គួរឱ្យចាប់អារម្មណ៍មួយគឺ Mozart) ។
បុគ្គលម្នាក់អាចបង្ហាញខ្លួនឯងក្នុងវ័យពេញវ័យដូចជា Van Gogh ឬ Gauguin ។

ទេពកោសល្យក្នុងចិត្តវិទ្យា

ទេពកោសល្យរបស់មនុស្សត្រូវបានចាត់ទុកក្នុងចិត្តវិទ្យាថាជាសំណុំនៃសមត្ថភាព។ តើអ្វីទៅជាទេពកោសល្យ អ្នកនយោបាយ Carlo Dossi បានរៀបរាប់យ៉ាងខ្លីនៅសតវត្សទី 19 វាគឺនៅក្នុងផ្នែកស្មើគ្នា:

សភាវគតិ;
ការចងចាំ;
នឹង។

ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ អ្នកវិទ្យាសាស្ត្រធានាថា សមត្ថភាពដាច់ស្រយាលបែបនេះ មិនមែនជាទេពកោសល្យទេ បើទោះបីជាវាត្រូវបានបញ្ចេញសម្លេងក៏ដោយ។ នេះត្រូវបានបញ្ជាក់ដោយការប្រឡងរបស់មនុស្សដែលមានការចងចាំដ៏អស្ចារ្យដែលធ្វើឡើងនៅពាក់កណ្តាលទីមួយនៃសតវត្សទី 20 ដោយក្រុមចិត្តវិទូទីក្រុងម៉ូស្គូ។ សមត្ថភាព mnemonic ដ៏អស្ចារ្យនៃមុខវិជ្ជាមិនត្រូវបានប្រើនៅក្នុងផ្នែកណាមួយនៃសកម្មភាពទេ។ ការចងចាំគ្រាន់តែជាកត្តាមួយនៃភាពជោគជ័យប៉ុណ្ណោះ ប៉ុន្តែការអភិវឌ្ឍន៍ទេពកោសល្យមិនតិចនោះទេ គឺអាស្រ័យលើការស្រមើលស្រមៃ ឆន្ទៈ ចំណាប់អារម្មណ៍។ល។

តើមនុស្សទាំងអស់មានទេពកោសល្យទេ?

មានការជជែកដេញដោលគ្នាជាបន្តបន្ទាប់ក្នុងចំណោមអ្នកវិទ្យាសាស្ត្រ និងអ្នករិះគន់អំពីអ្វីដែលជាទេពកោសល្យ និងថាតើវាមាននៅក្នុងបុគ្គលគ្រប់រូបដែរឬទេ។ នៅទីនេះ មតិត្រូវបានបែងចែកទៅជា diametrically opposed ones

មនុស្សគ្រប់រូបសុទ្ធតែមានទេពកោសល្យ ព្រោះម្នាក់ៗសុទ្ធតែពូកែក្នុងវិស័យជាក់លាក់។ អ្នកអាចប្រើវិធីសាស្រ្តជាក់លាក់ដើម្បីអភិវឌ្ឍសមត្ថភាពមិនធម្មតារបស់អ្នក និងអភិវឌ្ឍវាតាមរយៈលំហាត់។
ទេពកោសល្យគឺជាជោគវាសនារបស់មនុស្សមួយចំនួនដែលបានជ្រើសរើស ដែលជាផ្កាភ្លើងដ៏ទេវភាពដែលកើតឡើងកម្រ និងមិនអាចទាយទុកជាមុនបានទាំងស្រុង។
ទេពកោសល្យណាមួយទាមទារការខិតខំប្រឹងប្រែង និងការហាត់ប្រាណប្រចាំថ្ងៃ។ សមត្ថភាពរបស់មនុស្សត្រូវបានបង្ហាញតាមពេលវេលា និងមកជាមួយបទពិសោធន៍។

សញ្ញានៃមនុស្សដែលមានទេពកោសល្យ

មានសញ្ញាជាច្រើននៃមនុស្សដែលមានអំណោយ:

មនុស្សដែលមានគំនិតច្នៃប្រឌិតមានថាមពលច្រើនក្នុងវិស័យចំណាប់អារម្មណ៍របស់ពួកគេ ហើយអាចឈ្លក់វង្វេងនឹងគំនិតអស់ជាច្រើនថ្ងៃ។
បុគ្គលដែលមានអំណោយទានគឺទាំង introverts និង extroverts ។
ភាពពិសេសរបស់មនុស្សដែលមានទេពកោសល្យត្រូវបានបង្ហាញនៅក្នុងការពិតដែលថាពួកគេមានសុភាពរាបសានិងក្នុងពេលតែមួយ។
សម្រាប់ជាប្រយោជន៍នៃអ្វីដែលពួកគេស្រឡាញ់, បុគ្គលបែបនេះត្រៀមខ្លួនជាស្រេចដើម្បីលះបង់អាជីពរបស់ពួកគេ។
បុគ្គលមិនធម្មតាមិនតែងតែមានអំណោយទានក្នុងគ្រប់វិស័យនោះទេ ប៉ុន្តែជារឿយៗមានតែមួយ។ ទេពកោសល្យ និងភាពប៉ិនប្រសប់ មិនគួរមានការភ័ន្តច្រឡំទេ ព្រោះក្នុងករណីទី 2 មនុស្សត្រូវបានចាត់ទុកថាមានទេពកោសល្យគ្រប់វិស័យ។ ម្យ៉ាងវិញទៀត ទេពកោសល្យតំណាងឱ្យកម្រិតខ្ពស់បំផុតនៃការបង្ហាញភាពច្នៃប្រឌិតនៃបុគ្គលិកលក្ខណៈ។

តើមានទេពកោសល្យប្រភេទណាខ្លះ?

អ្នកវិទ្យាសាស្ត្រកំណត់ប្រភេទទេពកោសល្យមួយចំនួន អាស្រ័យលើប្រភេទបញ្ញា៖

ភាសាវិទ្យា (មានដោយអ្នកភាសាវិទ្យា អ្នកកាសែត អ្នកនិពន្ធ និងមេធាវី);
ឡូជីខល - គណិតវិទ្យា (គណិតវិទូអ្នកវិទ្យាសាស្ត្រ);
តន្ត្រី (តន្ត្រីករ, អ្នកនិពន្ធ, ភាសាវិទូ);
លំហ (ស្ថាបត្យករ, អ្នករចនា, សិល្បករ);
រាងកាយ - kinesthetic (អ្នករាំ, អត្តពលិក);
អន្តរបុគ្គល (អ្នកនយោបាយ, តារាសម្តែង, អ្នកដឹកនាំ, ពាណិជ្ជករ);
អារម្មណ៍ ឬអន្តរបុគ្គល (មាននៅក្នុងគ្រប់វិជ្ជាជីវៈទាំងអស់ នេះជាអ្វីដែលមនុស្សម្នាក់និយាយអំពីខ្លួនគាត់);
វាក៏មានទេពកោសល្យលាក់កំបាំងដែលបុគ្គលមិនអភិវឌ្ឍដោយមិនដឹងខ្លួន ឬដឹងខ្លួន ជួនកាលដោយសារការខ្វះទំនុកចិត្តលើខ្លួនឯង ជួនកាលដោយសារតែការភ័យខ្លាចចាកចេញពីតំបន់សុខស្រួល។

តើធ្វើដូចម្តេចដើម្បីក្លាយជាអ្នកមានទេពកោសល្យ?

មនុស្សរាប់លាននាក់កំពុងតស៊ូដើម្បីរកវិធីដើម្បីទទួលស្គាល់ទេពកោសល្យរបស់ពួកគេ។ ការស្វែងរកសមត្ថភាពលេចធ្លោសន្មតថាការកំណត់អត្តសញ្ញាណរបស់ពួកគេ ការប្រមូលផ្តុំបទពិសោធន៍ និងការប្រើប្រាស់ពេញលេញ។ ដំណាក់កាលនៃការបង្ហាញទេពកោសល្យពិសេសមានដូចខាងក្រោម៖

មុនពេលស្វែងរកទេពកោសល្យរបស់គាត់ មនុស្សម្នាក់មានអារម្មណ៍ថាមានទំនោរទៅរកតំបន់ជាក់លាក់មួយ៖ គាត់ចាប់អារម្មណ៍លើព័ត៌មានទាក់ទងនឹងតំបន់នេះ ប្រមូលចំណេះដឹង និងប្រមូលសម្ភារៈ។
ដំណាក់កាលនៃការជ្រួតជ្រាបកាន់តែជ្រៅក្នុងប្រធានបទ ការព្យាយាមចម្លងការងាររបស់អ្នកដទៃ។
ការព្យាយាមបង្កើតអ្វីដែលប្លែក និងមិនអាចកាត់ថ្លៃបាន។ ប្រសិនបើនៅដំណាក់កាលនេះ ស្នាដៃដើម ឬគំនិតដែលមិនបានបង្ហាញពីមុនបានកើតមក វាមានន័យថា ទេពកោសល្យបានកើតមក។
ការកេងប្រវ័ញ្ចពេញលេញនៃសមត្ថភាពដែលបានកំណត់។

តើធ្វើដូចម្តេចដើម្បីចិញ្ចឹមកូនដែលមានទេពកោសល្យ?

ទេពកោសល្យពីកំណើតរបស់កុមារគឺអាស្រ័យទៅលើឪពុកម្តាយរបស់គាត់។ នៅពេលដែលមនុស្សពេញវ័យព្យាយាមចាត់ទុកកូនចៅរបស់ពួកគេជាផ្នែកបន្ថែមរបស់ពួកគេ ពួកគេទាមទារច្រើនពេក និងផ្តល់ការណែនាំខ្លាំងពេក។ បន្ទាប់មកកូនមិនអភិវឌ្ឍ និងបង្កើតតម្រូវការរបស់គាត់ទេ ប៉ុន្តែគ្រាន់តែបំពេញនូវក្តីសុបិនដែលមិនបានបំពេញ និងបំណងប្រាថ្នាដែលមិនបានសម្រេចរបស់ម្តាយ និងឪពុករបស់គាត់។ ដូច្នេះ ដើម្បីចិញ្ចឹមកូនដែលមានទេពកោសល្យ អ្នកត្រូវស្តាប់នូវអ្វីដែលគាត់ចាប់អារម្មណ៍។ ការយល់ឃើញផ្ទាល់ខ្លួនរបស់ទារកគួរតែត្រូវបានបង្កើតឡើង។

ប្រទេសដែលមានទេពកោសល្យបំផុតនៅលើពិភពលោក

ក្នុងការព្យាយាមកំណត់ថាតំណាងប្រទេសណាដែលមានទេពកោសល្យបំផុត មនុស្សបានជជែកគ្នាជាច្រើនជាចម្បងដោយសារតែវាពិបាកក្នុងការកំណត់ថាតើលក្ខណៈពិសេសណាខ្លះអាចយកមកធ្វើជាមូលដ្ឋាន។ ប្រសិនបើភាពវៃឆ្លាតខ្ពស់ត្រូវបានគេយកជាលក្ខណៈវិនិច្ឆ័យសំខាន់នៃទេពកោសល្យ នោះការវិនិច្ឆ័យដោយអ្នកឈ្នះរង្វាន់ណូបែល មនុស្សអស្ចារ្យបំផុតក្នុងពិភពលោករស់នៅក្នុងប្រទេសដូចខាងក្រោម៖

សហរដ្ឋអាមេរិក - ច្រើនជាងមួយភាគបីនៃជ័យលាភីរស់នៅក្នុងប្រទេសនេះ។
ចក្រភពអង់គ្លេស - ជារៀងរាល់ឆ្នាំអ្នកវិទ្យាសាស្ត្រអង់គ្លេសឈ្នះជើងឯកក្នុងវិស័យមួយចំនួន។
អាឡឺម៉ង់ - ម៉ាស៊ីនអាឡឺម៉ង់កំពុងព្យាយាមក្លាយជាមនុស្សដំបូងគេនៅក្នុងអ្វីគ្រប់យ៉ាងរួមទាំងនៅក្នុងវិស័យនៃការរកឃើញ។
ប្រទេសបារាំង - ក្នុងវិស័យសិល្បៈ អក្សរសាស្ត្រ គំនូរ រដ្ឋនេះមិនស្មើគ្នាទេ។
ប្រទេសស៊ុយអែត - ស្រុកកំណើតរបស់ Alfred Nobel បិទកំពូលទាំងប្រាំ។

មនុស្សដែលមានទេពកោសល្យកំពូលនៅលើពិភពលោក

ពិបាកនិយាយថាអ្នកណាជាអ្នកមានទេពកោសល្យជាងគេក្នុងលោកព្រោះមានទេពកោសល្យច្រើនប្រភេទ។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ អ្នកអាចធ្វើបញ្ជីនៃបុគ្គលិកលក្ខណៈសប្បុរសធម៌ឆ្នើម ដែលបានចូលរួមចំណែកយ៉ាងធំធេងក្នុងការអភិវឌ្ឍន៍មនុស្សជាតិ៖

ភាពយន្តអំពីមនុស្សមានទេពកោសល្យ

បុគ្គលដែលមានទេពកោសល្យតែងតែទទួលបានការចាប់អារម្មណ៍ពីសង្គម ដូច្នេះហើយមានខ្សែភាពយន្តជាច្រើនដែលនិយាយអំពីទេពកោសល្យ អ្នកវិទ្យាសាស្ត្រ វេជ្ជបណ្ឌិត អ្នកនិពន្ធ អ្នកនិពន្ធ ដែលភាពប្លែកពីគេមិនអាចមើលរំលងបាន។ ភាពយន្តអំពីទេពកោសល្យ និងបុគ្គលិកលក្ខណៈមិនធម្មតា ជំរុញ និងជំរុញឱ្យមានការស្រេកឃ្លានសម្រាប់សកម្មភាព។ ខ្សែភាពយន្តទាំងនេះអាចបែងចែកជាពីរក្រុមរង។

ភាពយន្តដែលពិពណ៌នាអំពីមនុស្សមានទេពកោសល្យពិត ឬដែលមានស្រាប់នៃពិភពលោក៖

"អ្នកលេងព្យ៉ាណូ" Romana Polanski (2002), ពិពណ៌នាអំពីជីវិតរបស់ Wladyslaw Szpilman;
"ចោរសមុទ្រនៃ Silicon Valley" Martin Burke (2009) អំពីការសញ្ជ័យពិភពលោកដោយ Bill Gates និង Steve Jobs;
"ការងារ៖ អាណាចក្រនៃការល្បួង" Joshua Michael Stern (2013);
"សកលលោក Stephen Hawking" Jayma Marsh (2015) ។

ខ្សែភាពយន្តបែបប្រឌិតដែលស្វែងយល់ពីកម្រិតមួយ ឬមួយកម្រិតទៀតថាតើទេពកោសល្យជាអ្វី៖

"ល្បែងចិត្ត" Ron Howard (2001);
"ការប្រមាញ់ដ៏ល្អ" Gus Van Sant (1997);
"ទឹកអប់" Tom Tykwer (2006);
"កិច្ចការ Thomas Crown" John McTiernan (1999) ។

សៀវភៅអំពីមនុស្សមានទេពកោសល្យ

មានអក្សរសិល្ប៍ដ៏ធំសម្បើម ទាំងរឿងប្រឌិត និងជីវប្រវត្តិ អំពីភាពអួតអាងរបស់កុមារ និងបុគ្គលិកលក្ខណៈឆ្នើម ដែលឆ្លងកាត់ការខិតខំប្រឹងប្រែង បានទទួលការទទួលស្គាល់ និងកិត្តិនាម៖

លោក Ivan Medvedev ។ "Peter I: ទេពកោសល្យល្អឬអាក្រក់របស់រុស្ស៊ី"៖ គួរឱ្យចាប់អារម្មណ៍ និងមិនលំអៀងអំពីអ្នកណាដែលមានទេពកោសល្យពិតប្រាកដ។
Georg Brandes ។ "ទេពកោសល្យរបស់ Shakespeare ។ ស្តេចសោកនាដកម្ម": ឧទ្ទិសដល់ខួបលើកទី 450 នៃអ្នកនិពន្ធ ការពិពណ៌នាលម្អិតអំពីជីវិត និងការងាររបស់គាត់។
ថ្ម Irving ។ "សេចក្តីប្រាថ្នាសំរាប់ជីវិត"៖ កាលប្បវត្តិដ៏ល្បីល្បាញបំផុតនៃជីវិតរបស់ Vincent van Gogh, បន្លារបស់គាត់, ផ្លូវលំបាកក្នុងការទទួលស្គាល់។
Cesare Lambroso ។ "ទេពកោសល្យនិងភាពឆ្កួត": ទិដ្ឋភាពដើមនៃវិកលចរិតជនជាតិអ៊ីតាលី អំពីធម្មជាតិនៃទេពកោសល្យ។
Kir Bulychev ។ "ទេពកោសល្យនិងអំពើអាក្រក់"៖ រឿងដ៏អស្ចារ្យមួយអំពីការប៉ុនប៉ងដើម្បីកាន់កាប់ពិភពលោកដោយប្រើ teleportation ព្រលឹង។
ឌីណា Rubina ។ "ការសរសេរដោយដៃរបស់ Leonardo"៖ ជារឿងដែលនិយាយពីស្ត្រីម្នាក់ដែលមានអំណោយទានមិនគួរឱ្យជឿ ដែលបដិសេធអំណោយពីស្ថានសួគ៌ ហើយចង់ធ្វើជាមនុស្សសាមញ្ញ។

ការងារដែលនិយាយអំពីបុគ្គលិកលក្ខណៈមិនធម្មតាជួយមនុស្សដែលមិនទាន់បានអភិវឌ្ឍសមត្ថភាពរបស់ពួកគេក្នុងការស្វែងរកខ្លួនឯង បង្កើនការគោរពខ្លួនឯង ចេញពីតំបន់សុខស្រួលរបស់ពួកគេ ស្វែងរកគំនិតដែលនឹងចាប់យកគំនិត និងសកម្មភាព និងស្វែងយល់កាន់តែច្បាស់អំពីប្រវត្តិសាស្រ្តពិភពលោក។ វាមានប្រយោជន៍ក្នុងការស្គាល់ស្នាដៃមួយចំនួនដែលបានបង្ហាញ។ សូម្បីតែសម្រាប់គោលបំណងនៃការអភិវឌ្ឍន៍ទូទៅ។

សេចក្តីផ្តើម

ភាពពាក់ព័ន្ធប្រធានបទនៃការងារវគ្គសិក្សារបស់យើងត្រូវបានបង្ហាញដោយបទប្បញ្ញត្តិដូចខាងក្រោម។ ប៉ុន្មានទសវត្សរ៍មុន S. L. Rubinstein បានសរសេរថា “ការងារជាច្រើនត្រូវបានឧទ្ទិសដល់ការសិក្សាអំពីអំណោយទាន។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ លទ្ធផលដែលទទួលបានគឺមិនមានលក្ខណៈគ្រប់គ្រាន់ទៅនឹងចំនួនកម្លាំងពលកម្មដែលបានចំណាយលើការងារទាំងនេះទេ។ នេះត្រូវបានពន្យល់ដោយការក្លែងបន្លំនៃការសន្មត់ដំបូងនៃការសិក្សាជាច្រើន និងលក្ខណៈមិនពេញចិត្តនៃវិធីសាស្រ្តដែលភាគច្រើនត្រូវបានប្រើប្រាស់នៅក្នុងពួកវា។

ជាអកុសល ពេលខ្លះ ដោយមានជំនួយពីការវិភាគដែលមិនអាចកាត់ថ្លៃបាន ការបំភាន់ឥន្ទធនូភ្លឺទាំងនោះដែលមនុស្សម្នាក់បញ្ឆោត និងលើកតម្កើងខ្លួនឯងត្រូវបានបំផ្លាញ និងបំផ្លាញទៅវិញទៅមក។ ដូច្នេះ យើងមករកការជឿជាក់ថា សេចក្ដីស្រឡាញ់គឺជាខ្លឹមសារ គ្មានអ្វីក្រៅពីការទាក់ទាញគ្នាទៅវិញទៅមកនៃ stamens និង pistils... ហើយគំនិតគឺជាចលនាដ៏សាមញ្ញនៃម៉ូលេគុល។ សូម្បីតែទេពកោសល្យ - អំណាចអធិបតេយ្យតែមួយគត់ដែលជាកម្មសិទ្ធិរបស់មនុស្សម្នាក់ដែលពីមុនដោយមិនញញើតអាចលុតជង្គង់បាន - សូម្បីតែអ្នកវិកលចរិតជាច្រើនបានដាក់វានៅលើកម្រិតដូចគ្នាដោយចូលចិត្តឧក្រិដ្ឋកម្មសូម្បីតែនៅក្នុងវាពួកគេឃើញទម្រង់ teratological តែមួយនៃ ចិត្តមនុស្ស មួយនៃពូជឆ្កួត។

បញ្ហានៃភាពប៉ិនប្រសប់ ទេពកោសល្យ ភាពប៉ិនប្រសប់ ដូចដែល Rubinstein បានកត់សម្គាល់យ៉ាងត្រឹមត្រូវខាងលើ ទោះបីជាការសិក្សាមានភាពទៀងទាត់ក៏ដោយ ក៏នៅតែមិនទាន់យល់ច្បាស់នៅឡើយ ជាមួយនឹងជម្រើសផ្សេងគ្នាសម្រាប់ទំនាក់ទំនងបុព្វហេតុ និងផលប៉ះពាល់ ដែលវាពិបាកក្នុងការនិយាយអំពីទំនាក់ទំនងឡូជីខលណាមួយរវាងទ្រឹស្តីទាំងនេះ។ ជាឧទាហរណ៍ នៅក្នុងអក្សរសិល្ប៍ផ្លូវចិត្ត សំណួរនៃទំនាក់ទំនងរវាងគោលគំនិតនៃភាពប៉ិនប្រសប់ ទេពកោសល្យ និងទេពកោសល្យ ច្រើនតែមានចម្លើយផ្ទុយគ្នាខ្លាំង។ នៅក្នុងប្រភពជាច្រើន គំនិតនៃ "ភាពប៉ិនប្រសប់" និង "ទេពកោសល្យ" ត្រូវបានបកស្រាយថាមានន័យដូចគ្នា និងមិនត្រូវបានបំបែកចេញពីគ្នានោះទេ ហើយទេពកោសល្យត្រូវបានចាត់ទុកថាជាកម្រិតខ្ពស់បំផុតនៃការបង្ហាញទេពកោសល្យ ឬទេពកោសល្យ។

កង្វះនៃការអភិវឌ្ឍន៍ និងក្នុងពេលជាមួយគ្នានេះសារៈសំខាន់នៃប្រធានបទនៃការងារវគ្គសិក្សាក៏សង្កត់ធ្ងន់ទៅលើភាពពាក់ព័ន្ធនៃការស្រាវជ្រាវទ្រឹស្តីរបស់យើង។

វត្ថុនៃការសិក្សាគឺជាគំនិតផ្លូវចិត្តដូចជា ទេពកោសល្យ ទេពកោសល្យ ទេពកោសល្យ។

ប្រធានបទនៃការស្រាវជ្រាវ- លក្ខណៈ, ពេលវេលានៃរូបរាង, ការអភិវឌ្ឍន៍, ការលាតត្រដាងនៃទិដ្ឋភាពនៃចិត្តសាស្ត្រដូចជា ទេពកោសល្យ, ទេពកោសល្យ, ទេពកោសល្យ។

គោលដៅការងារវគ្គសិក្សារបស់យើងគឺសិក្សាពីលក្ខណៈ និងលក្ខខណ្ឌនៃការកើត ការអភិវឌ្ឍន៍ និងការបង្ហាញនូវទិដ្ឋភាពនៃចិត្តមនុស្ស ដូចជា ទេពកោសល្យ ទេពកោសល្យ ទេពកោសល្យ។

គោលដៅត្រូវបានសម្រេចដោយចំណុចខាងក្រោម ភារកិច្ច:

ផ្តល់ការពិពណ៌នាទូទៅអំពីសមត្ថភាពរបស់មនុស្ស ពិពណ៌នាអំពីកម្រិត និងការអភិវឌ្ឍន៍សមត្ថភាពពិសេស ទំនាក់ទំនងរវាងសមត្ថភាព និងអាយុ។

សិក្សាគោលគំនិតទូទៅនៃអំណោយទាន លក្ខណៈនៃអំណោយទានរបស់កុមារ និងប្រភេទរបស់វា ឥទ្ធិពលនៃបរិយាកាសសង្គមលើអំណោយទាន។

សិក្សាមូលដ្ឋានគ្រឹះទ្រឹស្តី និងផ្លូវចិត្តនៃទេពកោសល្យ;

បង្ហាញពីគំនិតទូទៅនៃទេពកោសល្យ ភាពស្រដៀងគ្នារវាងមនុស្សពូកែ និងមនុស្សឆ្កួត។

ពិពណ៌នាអំពីដំណាក់កាលមធ្យមនៃទេពកោសល្យ - mattoids (យោងទៅតាម Ch. Lombroso);

នៅក្នុងដំណើរការនៃការលាតត្រដាងប្រធានបទដែលបានចែង យើងបានសិក្សាពីការងាររបស់អ្នកចិត្តសាស្រ្តដូចជា៖ Ananyev B.G., A.V. Petrovsky, Gardner G., Gippenreiter Yu.B., Leites N.S., Luria A.R., Matyushkin A.M., Nemov R.S., Popova L.V., Rubinshtein S.L., Teplov B. M., Shcheblanova E.I.

ការងាររបស់យើងត្រូវបានសរសេរនៅលើ 36 ទំព័រ រួមមានការណែនាំ 5 កថាខណ្ឌដែលមានកថាខណ្ឌរង សេចក្តីសន្និដ្ឋាន បញ្ជីឯកសារយោង (30 ប្រភព) និងមានលក្ខណៈទ្រឹស្តីទាំងស្រុង។

ជំពូកទីមួយនៃការងារវគ្គសិក្សារបស់យើងគឺផ្តោតលើសមត្ថភាពជាមូលដ្ឋាននៃដំណើរការដែលយើងសិក្សា ជំពូកទី 2 ពិពណ៌នាអំពីទេពកោសល្យ ទី 3 - ទេពកោសល្យ ទី 4 - ទេពកោសល្យ និងកម្រិតមធ្យមរបស់វា នៅក្នុងជំពូកទី 5 យើងផ្តល់អនុសាសន៍ទូទៅសម្រាប់ការងារ។ ជាមួយកុមារដែលមានអំណោយ។

1. សមត្ថភាព

.1 លក្ខណៈទូទៅនៃសមត្ថភាពរបស់មនុស្ស

M. Teplov បានរួមចំណែកយ៉ាងធំធេងក្នុងការសិក្សាអំពីសមត្ថភាពនៅក្នុងចិត្តវិទ្យារុស្ស៊ី។ លើសពីនេះទៀតទ្រឹស្តីនៃសមត្ថភាពត្រូវបានបង្កើតឡើងដោយអ្នកចិត្តសាស្រ្តក្នុងស្រុកជាច្រើនផ្សេងទៀត: Vygotsky, Leontiev, Rubinstein, Ananyev, Kruetsky, Golubeva ។

Teplov បានកំណត់សញ្ញាសំខាន់ៗចំនួន ៣ នៃសមត្ថភាព៖

· លក្ខណៈផ្លូវចិត្តបុគ្គលដែលបែងចែកមនុស្សម្នាក់ពីមនុស្សម្នាក់ទៀត;

· លក្ខណៈដែលពាក់ព័ន្ធទៅនឹងភាពជោគជ័យនៃសកម្មភាព ឬសកម្មភាពមួយចំនួន។

· លក្ខណៈពិសេសដែលមិនអាចកាត់បន្ថយទៅជាចំណេះដឹង ជំនាញ សមត្ថភាពដែលមានស្រាប់ ប៉ុន្តែដែលអាចពន្យល់ពីភាពងាយស្រួល និងល្បឿននៃការទទួលបានចំណេះដឹង និងជំនាញ។

យោងទៅតាម S. L. Rubinstein "សមត្ថភាពគឺជាការបង្កើតសំយោគដ៏ស្មុគស្មាញ ដែលរួមបញ្ចូលនូវទិន្នន័យទាំងមូល ដោយមិនដែលមនុស្សម្នាក់មិនអាចមានលទ្ធភាពនៃសកម្មភាពជាក់លាក់ណាមួយ និងលក្ខណៈសម្បត្តិដែលត្រូវបានបង្កើតឡើងតែនៅក្នុងដំណើរការនៃវិធីជាក់លាក់មួយនៃសកម្មភាពដែលបានរៀបចំ។ ”។

V. S. Yurkevich យល់ពីប្រភេទនៃសកម្មភាពដូចជាសមត្ថភាព V. D. Shadrikov យល់ពីលក្ខណៈសម្បត្តិនៃប្រព័ន្ធមុខងារដែលអនុវត្តមុខងារផ្លូវចិត្តបុគ្គល។ល។ ប៉ុន្តែយើងនឹងផ្តោតលើនិយមន័យរបស់ Teplov ។ ដោយសង្ខេបលក្ខណៈទាំងអស់ខាងលើយើងទទួលបាននិយមន័យដូចខាងក្រោម:

« សមត្ថភាព- បុគ្គលិកលក្ខណៈបុគ្គល ដែលជាលក្ខខណ្ឌប្រធានបទសម្រាប់ការអនុវត្តប្រកបដោយជោគជ័យនៃប្រភេទសកម្មភាពជាក់លាក់។ សមត្ថភាពមិនត្រូវបានកំណត់ចំពោះចំណេះដឹង ជំនាញ និងសមត្ថភាពដែលបុគ្គលម្នាក់មាននោះទេ»។

វាគួរតែត្រូវបានគេកត់សម្គាល់ផងដែរថាសមត្ថភាពអាចមាននៅក្នុងដំណើរការថេរនៃការអភិវឌ្ឍន៍ប៉ុណ្ណោះ។ បើគ្មានការអភិវឌ្ឍន៍ទេ សមត្ថភាពត្រូវបាត់បង់។ នោះហើយជាមូលហេតុដែលភាពជោគជ័យនៃសកម្មភាពជាក់លាក់មួយអាស្រ័យលើការអភិវឌ្ឍន៍សមត្ថភាពចាំបាច់សម្រាប់សកម្មភាពនេះ។

ពួកគេបន្លិចធម្មជាតិ (ឬធម្មជាតិ) និងសមត្ថភាពជាក់លាក់. ធម្មជាតិសមត្ថភាពត្រូវបានកំណត់តាមជីវសាស្រ្ត និងជាប់ទាក់ទងនឹងទំនោរពីកំណើត។ សមត្ថភាពធម្មជាតិជាច្រើនគឺជារឿងធម្មតាសម្រាប់មនុស្ស និងសត្វ ជាពិសេសសត្វដែលខ្ពស់ជាង ឧទាហរណ៍ ស្វា (ឧទាហរណ៍៖ ការចងចាំ ការគិត សមត្ថភាពក្នុងការទំនាក់ទំនងក្នុងកម្រិតនៃការបញ្ចេញមតិ)។ សមត្ថភាពទាំងនេះត្រូវបានបង្កើតឡើងតាមរយៈយន្តការសិក្សា ដូចជាការភ្ជាប់ការឆ្លុះបញ្ចាំងតាមលក្ខខណ្ឌ។

ជាក់លាក់សមត្ថភាពដូចគ្នាមានប្រភពដើមសង្គម-ប្រវត្តិសាស្រ្ត និងធានាជីវិត និងការអភិវឌ្ឍន៍ក្នុងបរិយាកាសសង្គម។ នៅក្នុងវេន សមត្ថភាពជាក់លាក់អាចត្រូវបានបែងចែកជា 3 ប្រភេទបន្ថែមទៀត៖

· ទ្រឹស្ដី ដែលកំណត់ទំនោររបស់មនុស្សសម្រាប់ការគិតអរូបី-ឡូជីខល និងជាក់ស្តែង ដែលបង្កប់នូវទំនោរសម្រាប់សកម្មភាពជាក់ស្តែងជាក់ស្តែង។

· ការអប់រំ ដែលមានឥទ្ធិពលលើភាពជោគជ័យនៃឥទ្ធិពលគរុកោសល្យ ការបញ្ចូលចំណេះដឹង ជំនាញ សមត្ថភាពរបស់បុគ្គល ការបង្កើតបុគ្គលិកលក្ខណៈ និងការច្នៃប្រឌិត ដែលភ្ជាប់ជាមួយនឹងភាពជោគជ័យក្នុងការបង្កើតស្នាដៃនៃសម្ភារៈ និងវប្បធម៌ខាងវិញ្ញាណ គំនិតថ្មីៗ ការរកឃើញ ការច្នៃប្រឌិត។

· សមត្ថភាពក្នុងការប្រាស្រ័យទាក់ទង និងទំនាក់ទំនងជាមួយមនុស្ស។

យើងក៏កត់សម្គាល់ផងដែរថា សមត្ថភាពទ្រឹស្តី និងការអនុវត្តមិនរួមបញ្ចូលគ្នាជាមួយគ្នាទេ មិនដូចលក្ខណៈធម្មជាតិ និងជាក់លាក់ផ្សេងទៀត។ ក្នុងករណីនេះ មនុស្សភាគច្រើនមានសមត្ថភាពមួយ ឬប្រភេទផ្សេងទៀត។ ពួកគេរួមគ្នាគឺកម្រណាស់ ហើយភាគច្រើនកើតឡើងចំពោះមនុស្សដែលមានអំណោយទាន និងអាចបត់បែនបាន។ សមត្ថភាពជួយមនុស្សម្នាក់អភិវឌ្ឍ ហើយជាមួយនឹងការរួមបញ្ចូលគ្នាជាក់លាក់នៃសមត្ថភាពដែលបានអភិវឌ្ឍយ៉ាងល្អ កំណត់កម្រិតនៃការអភិវឌ្ឍន៍សមត្ថភាព ជាទូទៅសម្រាប់មនុស្សជាក់លាក់មួយ។

តម្រូវការជាមុនសម្រាប់ការអភិវឌ្ឍសមត្ថភាពនេះគឺសមត្ថភាពពីកំណើតដែលកុមារបានកើតមក។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ សមត្ថភាពមិនត្រូវបានកំណត់ដោយលក្ខណៈសម្បត្តិដែលទទួលមរតកពីជីវសាស្រ្តនោះទេ។ ខួរក្បាលមានតែសមត្ថភាពបង្កើតសមត្ថភាពទាំងនេះប៉ុណ្ណោះ។ របៀបដែលសមត្ថភាពអភិវឌ្ឍអាស្រ័យលើ៖

1)លើគុណភាពនៃចំណេះដឹង និងជំនាញដែលមានស្រាប់ កម្រិតនៃការធ្វើសមាហរណកម្មរបស់ពួកគេទៅក្នុងទាំងមូល។

2)ពីទំនោរធម្មជាតិរបស់មនុស្ស, គុណភាពនៃយន្តការសរសៃប្រសាទពីកំណើតនៃសកម្មភាពផ្លូវចិត្តបឋម;

)នៅលើ "ការបណ្តុះបណ្តាល" ធំជាងឬតិចជាងនៃរចនាសម្ព័ន្ធខួរក្បាលដែលខ្លួនគេចូលរួមនៅក្នុងការអនុវត្តនៃដំណើរការនៃការយល់ដឹងនិង psychomotor ។

1.2 កម្រិត និងការអភិវឌ្ឍន៍សមត្ថភាពពិសេស

សមត្ថភាពមានរចនាសម្ព័ន្ធស្មុគ្រស្មាញ ដែលអាស្រ័យលើការអភិវឌ្ឍន៍របស់បុគ្គល។ ការអភិវឌ្ឍសមត្ថភាពមានពីរកម្រិត៖

បន្តពូជ

· ច្នៃប្រឌិត

មនុស្សម្នាក់ដែលស្ថិតក្នុងកម្រិតបន្តពូជបង្ហាញសមត្ថភាពខ្ពស់ក្នុងការប្រមូលផ្តុំចំណេះដឹង សកម្មភាពមេ និងអនុវត្តវាទៅតាមគំរូដែលបានផ្តល់ឱ្យ។ នៅកម្រិតច្នៃប្រឌិតមនុស្សម្នាក់បង្កើតអ្វីដែលថ្មីនិងដើម។

ប្រសិនបើមនុស្សជាតិត្រូវបានដកហូតនូវឱកាសបង្កើត ឬមិនមានសមត្ថភាពអប់រំ (បន្តពូជ) នោះវាស្ទើរតែមិនអាចអភិវឌ្ឍបានឡើយ។ ដូច្នេះហើយ អ្នកនិពន្ធខ្លះជឿថា សមត្ថភាពបន្តពូជ ជាដំបូង សមត្ថភាពទូទៅ និងសមត្ថភាពច្នៃប្រឌិត គឺជាសមត្ថភាពពិសេសដែលកំណត់ភាពជោគជ័យនៃការច្នៃប្រឌិត។ ហើយអន្តរកម្មរបស់ពួកគេកំណត់ការអភិវឌ្ឍន៍មនុស្សជាតិ។

វាមានតម្លៃយកទៅក្នុងគណនីដែលថាកម្រិតទាំងនេះមានទំនាក់ទំនងគ្នាទៅវិញទៅមក សកម្មភាពច្នៃប្រឌិតទាំងអស់រួមមានសកម្មភាពបន្តពូជ ហើយសកម្មភាពបន្តពូជរួមមានសកម្មភាពច្នៃប្រឌិត។ ដូចគ្នានេះផងដែរកម្រិតទាំងពីរគឺជាថាមវន្តណាស់។ ពួកគេមិនមែនជាអ្វីដែលកកនោះទេ។ នៅក្នុងដំណើរការនៃការស្ទាត់ជំនាញចំណេះដឹងឬជំនាញថ្មីមនុស្សម្នាក់ផ្លាស់ទីពីកម្រិតមួយទៅកម្រិតមួយទៀតរចនាសម្ព័ន្ធនៃសមត្ថភាពរបស់គាត់ផ្លាស់ប្តូរ។ វាត្រូវបានគេដឹងថា សូម្បីតែមនុស្សដែលមានអំណោយទានខ្លាំង ឬសូម្បីតែអស្ចារ្យក៏បានចាប់ផ្តើមដោយការក្លែងបន្លំ។

ការអភិវឌ្ឍន៍សមត្ថភាពមួយ ឬមួយផ្សេងទៀតកើតឡើងក្នុងដំណាក់កាលជាច្រើន៖

· ទំនោរ

· សមត្ថភាព

· អំណោយទាន

· ទេពកោសល្យ

ការបង្កើត- ទាំងនេះគ្រាន់តែជាលក្ខខណ្ឌកាយវិភាគសាស្ត្រ និងសរីរវិទ្យាពិសេសសម្រាប់ការអភិវឌ្ឍសមត្ថភាពប៉ុណ្ណោះ។ សមត្ថភាពអាចត្រូវបានបង្កើតឡើងពីទំនោរតែក្នុងអំឡុងពេលសកម្មភាពនិងនៅក្រោមលក្ខខណ្ឌអំណោយផល។ លើសពីនេះទៀតរាល់ការដាក់ប្រាក់គឺមានតម្លៃច្រើន i.e. នៅក្រោមលក្ខខណ្ឌផ្សេងៗគ្នា សមត្ថភាពផ្សេងៗគ្នាអាចត្រូវបានបង្កើតឡើងពីវា។

សមត្ថភាព- នេះគឺជាលក្ខណៈសម្បត្តិបុគ្គលិកលក្ខណៈជាមូលដ្ឋាន ដែលជាលក្ខខណ្ឌសម្រាប់ការអនុវត្តជោគជ័យនៃសកម្មភាពជាក់លាក់មួយ។ មនុស្សភាគច្រើនមានសមត្ថភាពធ្វើសកម្មភាពជាច្រើនប្រភេទ។

អំណោយទានភ្ជាប់ជាមួយនឹងការអភិវឌ្ឍន៍សមត្ថភាព ប៉ុន្តែក្នុងពេលតែមួយ ឯករាជ្យពីពួកគេ។ B.M. Teplov បានកំណត់ភាពប៉ិនប្រសប់ថាជា “ការរួមផ្សំគ្នាប្រកបដោយគុណភាពនៃសមត្ថភាព ដែលលទ្ធភាពនៃការសម្រេចបានជោគជ័យធំជាង ឬតិចជាងក្នុងការអនុវត្តសកម្មភាពមួយ ឬមួយផ្សេងទៀតអាស្រ័យ។ អំណោយទានមិនធានាជោគជ័យក្នុងសកម្មភាពណាមួយឡើយ មានតែឱកាសដើម្បីសម្រេចបានជោគជ័យនេះប៉ុណ្ណោះ។ ទាំងនោះ។ ដើម្បីអនុវត្តសកម្មភាពប្រកបដោយជោគជ័យ បុគ្គលត្រូវតែមានចំណេះដឹង ជំនាញ ឬសមត្ថភាពជាក់លាក់។ អំណោយទានអាចពិសេស - ពោលគឺអាចអនុវត្តបានចំពោះប្រភេទសកម្មភាពមួយ និងទូទៅ - ចំពោះប្រភេទសកម្មភាពផ្សេងៗ។ ជាញឹកញាប់ទេពកោសល្យទូទៅត្រូវបានផ្សំជាមួយនឹងទេពកោសល្យពិសេស។ សញ្ញាដែលបង្ហាញពីភាពប៉ិនប្រសប់ រួមមានការអភិវឌ្ឍន៍សមត្ថភាពដំបូង ឬសញ្ញាច្បាស់លាស់ជាងបើប្រៀបធៀបទៅនឹងសមាជិកដទៃទៀតនៃក្រុមសង្គមដូចគ្នា។

ទេពកោសល្យគឺជាសមត្ថភាពដែលមានតាំងពីកំណើត។ ប៉ុន្តែវាបង្ហាញខ្លួនជាបណ្តើរៗដោយការទទួលបានជំនាញ ឬបទពិសោធន៍ជាក់លាក់។ អ្នកវិទ្យាសាស្ត្រសម័យទំនើបកំណត់ប្រភេទនៃទេពកោសល្យមួយចំនួនដែលមនុស្សមានកម្រិតមួយឬមួយផ្សេងទៀត។ នៅដើមទសវត្សរ៍ឆ្នាំ 1980 លោក Howard Gardner បានសរសេរសៀវភៅ "Frames of Mind" ។ នៅក្នុងសៀវភៅនេះ គាត់បានកំណត់អត្តសញ្ញាណ ទេពកោសល្យ និងភាពវៃឆ្លាត ៨ ប្រភេទ៖

· ពាក្យសំដី - ភាសា (ទទួលខុសត្រូវចំពោះសមត្ថភាពក្នុងការសរសេរនិងអានដែលមាននៅក្នុងអ្នកសារព័ត៌មានអ្នកនិពន្ធនិងមេធាវី);

· ឌីជីថល (ធម្មតាសម្រាប់គណិតវិទូ អ្នកសរសេរកម្មវិធី);

· សូរសព្ទ (តន្ត្រីករ, ភាសាវិទូ, ភាសាវិទូ);

· លំហ (មាននៅក្នុងអ្នករចនានិងសិល្បករ);

· រាងកាយ (អត្តពលិកនិងអ្នករាំត្រូវបានផ្តល់ឱ្យដោយវា មនុស្សទាំងនេះរៀនកាន់តែងាយស្រួលតាមរយៈការអនុវត្ត);

· ផ្ទាល់ខ្លួន (ហៅផងដែរថាអារម្មណ៍; ទទួលខុសត្រូវចំពោះអ្វីដែលមនុស្សម្នាក់និយាយទៅកាន់ខ្លួនគាត់);

· អន្តរបុគ្គល (អ្នកដែលមានទេពកោសល្យនេះច្រើនតែក្លាយជាអ្នកនយោបាយ វាគ្មិន ពាណិជ្ជករ តួសម្តែង);

· ទេពកោសល្យផ្នែកបរិស្ថាន (គ្រូបណ្តុះបណ្តាល និងកសិករត្រូវបានផ្តល់ដោយទេពកោសល្យនេះ)។

ទេពកោសល្យ- ការបង្ហាញជាក់ស្តែងនៃកម្រិតកើនឡើងនៃសក្តានុពលច្នៃប្រឌិតរបស់បុគ្គលម្នាក់ទាក់ទងទៅនឹងបុគ្គលផ្សេងទៀត។ បង្ហាញជាប្រពៃណីនៅក្នុងការច្នៃប្រឌិតថ្មី និងប្លែក ដែលត្រូវបានទទួលស្គាល់យឺតយ៉ាវថាជា "ស្នាដៃ"។ ពេលខ្លះ ទេពកោសល្យត្រូវបានពន្យល់ដោយវិធីសាស្រ្តថ្មី និងមិននឹកស្មានដល់ចំពោះដំណើរការច្នៃប្រឌិត។

ប៉ុន្តែទាំងអស់នេះទាក់ទងនឹងការបណ្តុះបណ្តាលសមត្ថភាពដែលមានស្រាប់។ ការបង្កើតសមត្ថភាពថ្មីកើតឡើងក្នុងដំណាក់កាលជាច្រើន៖

1)ការកំណត់អត្តសញ្ញាណទំនោរ។ នេះគឺជាដំណាក់កាលដ៏សំខាន់បំផុតដែលវាចាំបាច់ដើម្បីកំណត់តម្រូវការជាមុនសម្រាប់សមត្ថភាពជាក់លាក់សម្រាប់ការបង្កើតបន្ថែមទៀតរបស់ពួកគេ។ នេះអាចត្រូវបានធ្វើតាមរយៈការសង្កេត ប៉ុន្តែវិធីសាស្រ្តទូទៅបំផុតសម្រាប់ដំណើរការនេះគឺដើម្បីធ្វើការធ្វើតេស្តផ្សេងៗ។ បច្ចេកទេសស្រដៀងគ្នានេះត្រូវបានគេប្រើយ៉ាងទូលំទូលាយដោយអ្នកចិត្តសាស្រ្តកុមារដើម្បីកំណត់ពីទំនោររបស់កុមារ ប៉ុន្តែក៏អាចត្រូវបានអនុវត្តចំពោះមនុស្សពេញវ័យផងដែរ ដែលត្រូវបានអនុវត្តដោយនិយោជកអំឡុងពេលសម្ភាសន៍ជាមួយបេក្ខជន។

)ការផ្តល់បរិយាកាសអំណោយផលសម្រាប់ការអភិវឌ្ឍសមត្ថភាព។ លក្ខខណ្ឌអំណោយផលអាចត្រូវបានចាត់ទុកថាជារយៈពេលដ៏រសើបនៃការអភិវឌ្ឍន៍មនុស្ស នោះគឺជារយៈពេលដែលលក្ខខណ្ឌសម្រាប់ការអភិវឌ្ឍសមត្ថភាពជាក់លាក់គឺល្អបំផុត។ រយៈពេលនេះត្រូវបានគេហៅថាជារយៈពេលនៃភាពប្រែប្រួលពិសេស។ រយៈពេលដែលមានភាពរសើបគឺជារឿងធម្មតាសម្រាប់កុមារ ប៉ុន្តែពេលវេលានៃការកើតឡើង និងរយៈពេលរបស់វាអាស្រ័យទៅលើលក្ខណៈបុគ្គលរបស់កុមារនីមួយៗ។ ភារកិច្ចរបស់មនុស្សពេញវ័យនៅដំណាក់កាលនេះគឺដើម្បីទន្ទឹងរង់ចាំ ឬកត់សម្គាល់រយៈពេលបែបនេះ និងផ្តល់ឱ្យកុមារនូវអ្វីដែលគាត់ត្រូវការដើម្បីអភិវឌ្ឍសមត្ថភាពនេះឬនោះ។ ឧទាហរណ៍មួយគឺការរៀនលេងវីយូឡុង។ គ្រូបង្រៀនភាគច្រើនមិនចាប់ផ្តើមបង្រៀនកុមារដែលមានអាយុលើសពី 9 ឆ្នាំនោះទេ ព្រោះជាធម្មតាបន្ទាប់ពីអាយុនេះ រយៈពេលដ៏រសើបសម្រាប់សមត្ថភាពតន្ត្រីត្រូវបានបញ្ចប់។

)ការណែនាំអំពីសកម្មភាព។ ដំណាក់កាលនេះគឺជាការអនុវត្តជាក់ស្តែងនៃដំណាក់កាលមុន ហើយមានភាពស្រដៀងគ្នាជាច្រើនជាមួយវា។ ដរាបណាលក្ខខណ្ឌអំណោយផលសម្រាប់ការអភិវឌ្ឍសមត្ថភាពជាក់លាក់មួយត្រូវបានកំណត់ វាចាំបាច់ក្នុងការជ្រមុជមនុស្សនៅក្នុងសកម្មភាពដែលទាក់ទងដោយផ្ទាល់ទៅនឹងសមត្ថភាពនេះ។ ដោយសារតែ ដូចដែលបានរៀបរាប់ខាងលើ សមត្ថភាពអាចកើតឡើង និងអភិវឌ្ឍបានតែនៅក្នុងសកម្មភាពប៉ុណ្ណោះ។ ភាពខុសគ្នានៃសកម្មភាពដែលមនុស្សម្នាក់ចូលរួមរួមចំណែកដល់ការអភិវឌ្ឍន៍ដ៏ស្មុគស្មាញបំផុត និងក្នុងពេលជាមួយគ្នានេះ ភាពស្មុគស្មាញនៃសមត្ថភាពរបស់គាត់។ វាក៏សំខាន់ផងដែរក្នុងការយកទៅក្នុងគណនីតម្រូវការមួយចំនួន ការប្រតិបត្តិដែលនឹងអនុញ្ញាតឱ្យមានការអភិវឌ្ឍន៍ប្រកបដោយប្រសិទ្ធភាពបំផុតនៃសមត្ថភាពជាក់លាក់មួយ។

· ធម្មជាតិនៃសកម្មភាពច្នៃប្រឌិត. សកម្មភាពបែបនេះតម្រូវឱ្យមនុស្សមានប្រាជ្ញារហ័សរហួន និងមានភាពដើមខ្លះ។ លើសពីនេះ វិធីសាស្រ្តនេះនឹងអនុញ្ញាតឱ្យអ្នកសម្រេចបាននូវការជ្រមុជពេញលេញនៅក្នុងបរិស្ថាន ដោយទាក់ទាញការយកចិត្តទុកដាក់របស់អ្នកទាំងស្រុង។ នេះគឺពាក់ព័ន្ធបំផុតសម្រាប់កុមារ វិធីសាស្រ្តដ៏មានប្រសិទ្ធភាពបំផុតនៃការបង្រៀន និងការអភិវឌ្ឍសមត្ថភាពនាពេលបច្ចុប្បន្ននេះ គឺផ្អែកលើសកម្មភាពប្រកបដោយភាពច្នៃប្រឌិត និងជាញឹកញាប់។

· កម្រិតលំបាកល្អបំផុត. វាចាំបាច់ក្នុងការគិតគូរពីលក្ខណៈបុគ្គលនីមួយៗ សមត្ថភាពផ្លូវចិត្ត គុណភាពរាងកាយ និងលក្ខណៈសម្បត្តិបុគ្គលមួយចំនួន ដូចជាការចងចាំ ការយកចិត្តទុកដាក់ជាដើម។ ប្រសិនបើសកម្មភាពគឺសាមញ្ញពេក វាធានាតែការអនុវត្តសមត្ថភាពដែលមានស្រាប់។ ប្រសិនបើវាស្មុគ្រស្មាញខ្លាំងពេក វាមិនអាចអនុវត្តបានទេ ហើយដូច្នេះវាក៏មិននាំទៅរកការបង្កើតជំនាញថ្មីដែរ។

· ការធានានូវស្ថានភាពអារម្មណ៍វិជ្ជមានរួមចំណែកដល់ការបង្កើតចំណាប់អារម្មណ៍ក្នុងសកម្មភាព និងបង្កើនប្រសិទ្ធភាពរបស់ពួកគេ។ អាកប្បកិរិយាវិជ្ជមានអាចសម្រេចបានតាមរយៈប្រព័ន្ធជោគជ័យ និងបរាជ័យ។ នៅក្នុងក្របខ័ណ្ឌរបស់ខ្លួន រាល់ការបរាជ័យត្រូវតែគាំទ្រដោយជ័យជំនះ ដូច្នេះភាពខុសគ្នាមួយចំនួនត្រូវបានណែនាំទៅក្នុងដំណើរការនៃសកម្មភាព ភាពរំភើបកើតឡើង ដែលមិនអនុញ្ញាតឱ្យបុគ្គលនោះបោះបង់សកម្មភាពនេះ ឬប្រភេទនោះ។

· ការលើកទឹកចិត្តត្រឹមត្រូវ។ការជំរុញលើកទឹកចិត្តក៏រក្សាចំណាប់អារម្មណ៍របស់បុគ្គលម្នាក់ចំពោះសកម្មភាពដែលបានផ្តល់ឱ្យផងដែរ។ វាប្រែគោលដៅនៃសកម្មភាពទៅជាតម្រូវការជាក់ស្តែងរបស់មនុស្ស។ សម្រាប់ការបង្កើត និងអភិវឌ្ឍសមត្ថភាពមនុស្ស ការរៀនសូត្រគឺចាំបាច់ ហើយយោងទៅតាមទ្រឹស្ដីនៃការសិក្សាសង្គម ដំណើរការនេះមិនអាចកើតឡើងបានទេ បើគ្មានការពង្រឹងសមស្រប។ ការពង្រឹងកាន់តែខ្លាំង ការអភិវឌ្ឍន៍សមត្ថភាពជាក់លាក់មួយនឹងកាន់តែលឿន និងមានប្រសិទ្ធភាព។ ការជំរុញដូចជាការលើកទឹកចិត្ត និងការដាក់ទណ្ឌកម្ម អាចត្រូវបានប្រើជាការពង្រឹង។ ការលើកទឹកចិត្តត្រូវបានចាត់ទុកថាជាវិធីសាស្ត្រដ៏មានប្រសិទ្ធភាពជាងព្រោះ… ការដាក់ទណ្ឌកម្មជារឿយៗនាំទៅដល់ការបង្ក្រាបនូវអាកប្បកិរិយាដែលមិនចង់បានជាជាងការលុបបំបាត់របស់វា។

ដូច្នេះ ការអភិវឌ្ឍសមត្ថភាពរបស់មនុស្សសម្រាប់ប្រភេទសកម្មភាពផ្សេងៗភាគច្រើនអាស្រ័យលើបរិយាកាសខាងក្រៅ។ មានមតិមួយដែលថាការអភិវឌ្ឍន៍សមត្ថភាពច្នៃប្រឌិតរបស់មនុស្សមានប្រភពខាងក្នុងពិសេសមួយចំនួន។ អ្នកគាំទ្រគំនិតនេះគាំទ្រទស្សនៈរបស់ពួកគេជាមួយនឹងការយល់ឃើញរបស់មនុស្សមួយចំនួន និងអសមត្ថភាពពេញលេញរបស់អ្នកដទៃចំពោះប្រភេទសកម្មភាពមួយចំនួន។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយពួកគេភ្លេចនិងបង្ខូចទ្រង់ទ្រាយរឿងសំខាន់ - ប្រភពនៃការអភិវឌ្ឍន៍សមត្ថភាព។ សមត្ថភាពដំបូងដែលត្រូវបានអភិវឌ្ឍដោយឯកឯងត្រូវបានច្រឡំថាជាធម្មជាតិ។

ដូច្នេះ សមត្ថភាពដំបូងរបស់មនុស្សមានការរីកចម្រើនយ៉ាងឆាប់រហ័ស ប៉ុន្តែពួកគេឈានដល់កម្រិតទាបបំផុតប៉ុណ្ណោះ។ ដើម្បីបន្តការអភិវឌ្ឍន៍សមត្ថភាពជាក់លាក់ ឬបង្កើតសមត្ថភាពថ្មី ដំណើរការអភិវឌ្ឍន៍ត្រូវតែរៀបចំ និងគ្រប់គ្រង។

1.3 ទំនាក់ទំនងរវាងសមត្ថភាព និងអាយុ

ជាការពិតណាស់ សមត្ថភាពអភិវឌ្ឍពេញមួយជីវិត ព្រោះវាជាប់ទាក់ទងយ៉ាងជិតស្និទ្ធទៅនឹងការអភិវឌ្ឍន៍បុគ្គលិកលក្ខណៈរបស់មនុស្ស ដែលមិនចេះនឿយហត់ក្នុងការកែលម្អ។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ សម្រាប់ផ្នែកភាគច្រើន សមត្ថភាពត្រូវបានបង្ហាញ និងអភិវឌ្ឍក្នុងវ័យកុមារភាព។

ការអភិវឌ្ឍសមត្ថភាពរបស់កុមារកើតឡើងនៅក្នុងដំណើរការនៃការបណ្តុះបណ្តាលនិងការអប់រំ។ សមត្ថភាពរបស់កុមារត្រូវបានបង្កើតឡើងនៅក្នុងដំណើរការនៃសម្ភារៈសិក្សា និងវប្បធម៌ខាងវិញ្ញាណ បច្ចេកវិទ្យា វិទ្យាសាស្រ្ត និងសិល្បៈ។ តម្រូវការជាមុនសម្រាប់ការអភិវឌ្ឍន៍នេះគឺទំនោរពីកំណើត។ ពួកគេទាំងពីរគឺជារឿងធម្មតាសម្រាប់មនុស្សទាំងអស់ ហើយមានតែមួយគត់សម្រាប់មនុស្សម្នាក់ៗ។ នៅក្នុងដំណើរការនៃការអភិវឌ្ឍមនុស្សម្នាក់ និងបុគ្គលិកលក្ខណៈរបស់គាត់ ទំនោរប្រែទៅជាសមត្ថភាពចម្រុះ និងកាន់តែទំនើប។ ការបង្ហាញដំបូងនៃទំនោរផ្លាស់ប្តូរវាទៅជាសមត្ថភាពបឋម។

ទន្ទឹមនឹងនោះ សមត្ថភាពនីមួយៗដែលចាប់ផ្តើមមានរូបរាងដូចមុន គឺជាប្រាក់បញ្ញើសម្រាប់ការអភិវឌ្ឍបន្ថែមទៀតនៃសមត្ថភាព។ សមត្ថភាពនីមួយៗនៅពេលបង្ហាញ ក្នុងពេលដំណាលគ្នាអភិវឌ្ឍ ផ្លាស់ទីទៅកម្រិតខ្ពស់ ហើយការផ្លាស់ប្តូររបស់វាទៅកម្រិតខ្ពស់បើកឱកាសសម្រាប់ការសម្ដែងថ្មី និងខ្ពស់ជាងនេះ។ តួនាទីនៃទំនោរក្នុងការអភិវឌ្ឍសមត្ថភាពផ្សេងៗគឺខុសគ្នា។ វាមានសារសំខាន់ និងជាក់លាក់ជាងនេះទៅទៀត ជាឧទាហរណ៍ ក្នុងការអភិវឌ្ឍន៍តន្ត្រីករ ដែលទេពកោសល្យមានលក្ខណៈសម្បត្តិពីកំណើតជាក់លាក់នៃជំនួយការស្តាប់ ដើរតួយ៉ាងសំខាន់ ជាងការអភិវឌ្ឍសមត្ថភាពរបស់អ្នកប្រាជ្ញអក្សរសាស្ត្រ ប្រវត្តិវិទូ ឬអ្នកសេដ្ឋកិច្ច។

ដំណាក់កាលសំខាន់មួយក្នុងការអភិវឌ្ឍន៍សមត្ថភាពរបស់កុមារគឺការវិវឌ្ឍន៍នៃអ្វីដែលហៅថាការត្រៀមខ្លួនដើម្បីរៀន។ សមត្ថភាពរៀននេះមិនបាត់ទៅណាទេនៅវ័យសិក្សា ព្រោះអ្នកដែលភ្ជាប់វាជាមួយនឹងពេលពេញវ័យមួយមានទំនោរអះអាង។ ការអនុវត្តការអប់រំមនុស្សធំដើម្បីលុបបំបាត់អនក្ខរភាពនៅក្នុងសហភាពសូវៀតបានបង្ហាញឱ្យឃើញពីរឿងនេះ។ ប៉ុន្តែជាការពិតណាស់ យុវជននៅតែជាពេលវេលាអំណោយផលពិសេសសម្រាប់ការរៀនសូត្រ។ នៅក្នុងដំណើរការនៃការសិក្សានេះ សមត្ថភាពត្រូវបានបង្កើតឡើងដែលបើកឱកាសកាន់តែច្រើនសម្រាប់ការរៀនសូត្របន្ថែមទៀតប្រកបដោយជោគជ័យ និងការកែលម្អក្នុងវ័យពេញវ័យ។

វាតែងតែមានភាពខុសគ្នាជាលក្ខណៈបុគ្គលនៅក្នុងសមត្ថភាពរបស់កុមារ។ ពួកគេអាចបង្ហាញខ្លួនពួកគេក្នុងការសិក្សាដែលទទួលបានជោគជ័យ ដោយសារកុមារផ្សេងគ្នាមានសមត្ថភាពខុសគ្នាសម្រាប់មុខវិជ្ជាផ្សេងគ្នា ហើយពួកគេស្ទាត់ជំនាញចំណេះដឹងដោយជម្រៅខុសៗគ្នា។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ ភាពជោគជ័យនៅក្នុងអ្វីមួយមិនអាចប្រែក្លាយទៅជាលក្ខណៈវិនិច្ឆ័យសម្រាប់អំណោយទានបានទេ ពីព្រោះកុមារអាចមានការលើកទឹកចិត្តខុសៗគ្នា។ ដូច្នេះហើយ ជោគជ័យដូចគ្នារបស់សិស្សផ្សេងគ្នាអាចជាសូចនាករនៃសមត្ថភាពផ្សេងៗគ្នា។ ហើយជាមួយនឹងសមត្ថភាពដូចគ្នា ភាពជោគជ័យអាចខុសគ្នា។

2. អំណោយទាន

.១ គំនិតទូទៅនៃអំណោយទាន

គំនិតនៃអំណោយទានមិនបានទទួលនិយមន័យដែលទទួលយកជាទូទៅតែមួយទេ។ ទូទៅបំផុតគឺនិយមន័យនៃចិត្តវិទូអាល្លឺម៉ង់ W. Stern ដែលជាចិត្តវិទូឈានមុខគេក្នុងការបកស្រាយសម័យទំនើបនៃបញ្ហានៃអំណោយទាន:

“ភាពមានអំណោយទានគឺជាសមត្ថភាពទូទៅរបស់បុគ្គលម្នាក់ក្នុងការតម្រង់ទិសការគិតរបស់គាត់ឆ្ពោះទៅរកតម្រូវការថ្មីដោយមនសិការ។ នេះជាសមត្ថភាពទូទៅនៃចិត្តសាស្ត្រក្នុងការសម្របខ្លួនទៅនឹងការងារថ្មី និងលក្ខខណ្ឌរស់នៅ»។

អំណោយទានគឺជាអ្វីមួយដូចជាអំណោយធម្មជាតិឬអ្វីដែលមានតំណពូជ។ អំណោយទានគឺជាមុខងារនៃប្រព័ន្ធទាំងមូលនៃលក្ខខណ្ឌរស់នៅនៅក្នុងការរួបរួមរបស់ខ្លួនដែលជាមុខងាររបស់បុគ្គល។ វាត្រូវបានភ្ជាប់ដោយ inextricably ជាមួយជីវិតមនុស្សទាំងមូល ហើយដូច្នេះរកឃើញខ្លួនវានៅដំណាក់កាលផ្សេងគ្នានៃការអភិវឌ្ឍន៍របស់វា។

ទំនោរធម្មជាតិនៃរាងកាយមិនបានកំណត់ដោយឡែកពីទេពកោសល្យរបស់មនុស្សម្នាក់នោះទេ។ ពួកគេគ្រាន់តែជាធាតុផ្សំដ៏សំខាន់នៃប្រព័ន្ធលក្ខខណ្ឌដែលកំណត់ការអភិវឌ្ឍន៍បុគ្គល និងទេពកោសល្យរបស់គាត់។ Giftedness បង្ហាញពីសមត្ថភាពអភិវឌ្ឍន៍ខាងក្នុង មិនមែនរបស់សារពាង្គកាយនោះទេ ប៉ុន្តែជារបស់បុគ្គល។

អំណោយទានបង្ហាញដោយខ្លួនវាផ្ទាល់តាមរយៈទំនាក់ទំនងរបស់វាជាមួយលក្ខខណ្ឌដែលសកម្មភាពជាក់លាក់របស់មនុស្សកើតឡើង។ វាបង្ហាញពីទិន្នន័យផ្ទៃក្នុង និងសមត្ថភាពរបស់មនុស្ស ពោលគឺលក្ខខណ្ឌផ្លូវចិត្តខាងក្នុងនៃសកម្មភាពក្នុងទំនាក់ទំនងរបស់ពួកគេជាមួយនឹងតម្រូវការដែលសកម្មភាពនេះកើតឡើង។ សម្រាប់សក្ដានុពលនៃអំណោយទាន កម្រិតនៃតម្រូវការដ៏ល្អប្រសើរដែលបានដាក់ចេញក្នុងដំណើរសកម្មភាពរបស់មនុស្ស ជាឧទាហរណ៍ តម្រូវការដែលកម្មវិធីសិក្សាកំណត់សម្រាប់សិស្ស គឺចាំបាច់ណាស់។ ដើម្បីជំរុញការអភិវឌ្ឍន៍ តម្រូវការទាំងនេះត្រូវតែខ្ពស់គ្រប់គ្រាន់។

សំណួរនៃទំនាក់ទំនងរវាងភាពប៉ិនប្រសប់និងសមត្ថភាពពិសេសប្រឈមមុខនឹងបញ្ហាជាមូលដ្ឋាន - បញ្ហានៃទំនាក់ទំនងរវាងការអភិវឌ្ឍន៍ទូទៅនិងពិសេសដំណោះស្រាយដែលមានសារៈសំខាន់ខ្លាំងសម្រាប់ចិត្តវិទ្យាគរុកោសល្យរបស់កុមារ។ នៅក្នុងន័យហ្សែន ទំនាក់ទំនងរវាងការអភិវឌ្ឍន៍ទូទៅ និងពិសេស ហើយតាមនោះ រវាងភាពប៉ិនប្រសប់ និងសមត្ថភាពពិសេស ប្រែប្រួលទៅតាមអាយុ។ ការប្រើប្រាស់នៃគំនិតផ្លូវចិត្តនីមួយៗនេះគឺត្រឹមត្រូវ ប៉ុន្តែគេមិនគួរភ្លេចអំពីលក្ខណៈដែលទាក់ទងគ្នារបស់ពួកគេនោះទេ ព្រោះសមត្ថភាពពិសេសគឺទាក់ទងទាំងហ្សែន និងរចនាសម្ព័ន្ធទាក់ទងនឹងភាពប៉ិនប្រសប់ ហើយអំណោយទានត្រូវបានបង្ហាញជាពិសេសនៅក្នុងសមត្ថភាពពិសេស និងអភិវឌ្ឍនៅក្នុងពួកគេ។

Giftedness គឺជាការរួមបញ្ចូលគ្នាតែមួយគត់នៃសមត្ថភាពដែលលទ្ធភាពនៃការសម្រេចបានជោគជ័យធំជាង ឬតិចជាងក្នុងការអនុវត្តសកម្មភាពជាក់លាក់មួយអាស្រ័យ។ ការយល់ដឹងអំពីភាពប៉ិនប្រសប់គឺអាស្រ័យទៅលើចំនួនទម្ងន់ដែលត្រូវបានផ្តល់ទៅឱ្យប្រភេទសកម្មភាពមួយចំនួន និងអត្ថន័យនៃការអនុវត្តដោយជោគជ័យនៃសកម្មភាពជាក់លាក់នីមួយៗ។

ទេពកោសល្យ និងសមត្ថភាពរបស់មនុស្សខុសគ្នា មិនមែនបរិមាណទេ ប៉ុន្តែតាមគុណភាព. ភាពខុសប្លែកគ្នាក្នុងគុណភាពនៃអំណោយទានត្រូវបានបង្ហាញមិនត្រឹមតែនៅក្នុងការពិតដែលថាមនុស្សម្នាក់ត្រូវបានផ្តល់អំណោយនៅក្នុងតំបន់មួយនៅក្នុងតំបន់មួយផ្សេងទៀតនោះទេប៉ុន្តែក៏នៅក្នុងកម្រិតនៃការអភិវឌ្ឍនៃអំណោយទានផងដែរ។ ការស្វែងរកភាពខុសប្លែកគ្នាប្រកបដោយគុណភាពនៅក្នុងសមត្ថភាព គឺជាកិច្ចការសំខាន់មួយរបស់ចិត្តវិទ្យា។

គោលបំណងនៃការស្រាវជ្រាវពីភាពអស្ចារ្យគឺមិនមែនដើម្បីចាត់ថ្នាក់មនុស្សតាមកម្រិតរបស់វានោះទេ ប៉ុន្តែដើម្បីអភិវឌ្ឍវិធីនៃការវិភាគបែបវិទ្យាសាស្ត្រអំពីលក្ខណៈគុណភាពនៃទេពកោសល្យ និងសមត្ថភាព។ សំណួរចំបងគឺមិនមែនថាតើបុគ្គលម្នាក់មានទេពកោសល្យ ឬសមត្ថភាពយ៉ាងណានោះទេ ប៉ុន្តែតើទេពកោសល្យ និងសមត្ថភាពរបស់មនុស្សនេះជាអ្វី។

2.2 អំណោយទានរបស់កុមារ

ការលំបាកចម្បងក្នុងការកំណត់អត្តសញ្ញាណសញ្ញានៃភាពមានអំណោយទានក្នុងវ័យកុមារភាពគឺថា វាមិនងាយស្រួលទេក្នុងការកំណត់អត្តសញ្ញាណអ្វីដែលពិតជាបុគ្គលនៅក្នុងពួកគេ ដោយមិនគិតពីអាយុ។ ដូច្នេះសកម្មភាពផ្លូវចិត្តខ្ពស់ដែលបានសង្កេតឃើញនៅក្នុងកុមារដែលជាការត្រៀមខ្លួនពិសេសសម្រាប់ភាពតានតឹងគឺជាលក្ខខណ្ឌខាងក្នុងសម្រាប់ការលូតលាស់ផ្លូវចិត្ត។ ហើយវាមិនត្រូវបានគេដឹងថាតើវានឹងប្រែទៅជាលក្ខណៈពិសេសដែលមានស្ថេរភាពនៅដំណាក់កាលអាយុជាបន្តបន្ទាប់។ សេចក្តីប្រាថ្នាប្រកបដោយភាពច្នៃប្រឌិតរបស់កុមារ និងការផលិតគំនិតថ្មីរបស់គាត់ក៏អាចត្រូវបានគេចាត់ថ្នាក់ថាជាប្រភពនៃអំណោយទានផងដែរ ប៉ុន្តែវាមិនមែនជាការពិតដែលថាពួកគេនឹងទទួលបានការអភិវឌ្ឍន៍បន្ថែមទៀតនោះទេ។ ក្នុងពេលជាមួយគ្នានេះ ការបង្ហាញដំបូងនៃភាពប៉ិនប្រសប់ មិនទាន់កំណត់ជាមុននូវសមត្ថភាពអនាគតរបស់បុគ្គលនោះទេ៖ វាពិបាកខ្លាំងណាស់ក្នុងការទស្សទាយដំណើរនៃការអភិវឌ្ឍន៍បន្ថែមទៀតនៃអំណោយទាន។

ការកំណត់ភាពប៉ិនប្រសប់របស់កុមារគឺជាកិច្ចការដ៏ស្មុគស្មាញមួយ ក្នុងការដោះស្រាយ ដែលចាំបាច់ត្រូវប្រើទាំងលទ្ធផលនៃការពិនិត្យផ្លូវចិត្ត និងព័ត៌មានអំពីសាលារៀនរបស់កុមារ និងសមិទ្ធិផលក្រៅកម្មវិធីសិក្សាដែលទទួលបានដោយការសម្ភាសឪពុកម្តាយ គ្រូ និងមិត្តភ័ក្តិ។ មានតែវិធីសាស្រ្តរួមបញ្ចូលគ្នាក្នុងការធ្វើរោគវិនិច្ឆ័យបែបនេះប៉ុណ្ណោះដែលត្រូវបានទទួលស្គាល់ដោយគំនិតវិទ្យាសាស្ត្រទាំងអស់ ខណៈពេលដែលសំណួរនៃរចនាសម្ព័ន្ធ និងកត្តានៃការអភិវឌ្ឍន៍នៃអំណោយទាននៅតែអាចជជែកបាន។ ការសិក្សាចិត្តសាស្រ្តជាច្រើនបានផ្លាស់ប្តូរគំនិតដំបូងអំពី IQ ខ្ពស់ (កូតាបញ្ញាបញ្ញា) ជាលក្ខណៈវិនិច្ឆ័យតែមួយគត់សម្រាប់សមិទ្ធិផលឆ្នើម ដែលបង្ហាញពីតួនាទីសំខាន់នៃភាពច្នៃប្រឌិត និងបុគ្គលិកលក្ខណៈ ចំណាប់អារម្មណ៍ និងសមត្ថភាពពិសេស ព្រមទាំងលក្ខខណ្ឌសង្គមក្នុងការអភិវឌ្ឍទេពកោសល្យ។ នៅក្នុងគំនិតវិទ្យាសាស្ត្រភាគច្រើន ភាពប៉ិនប្រសប់ និងតម្រូវការជាមុនសម្រាប់ការអភិវឌ្ឍន៍របស់វាត្រូវបានផ្សារភ្ជាប់ជាមួយនឹងសមត្ថភាពច្នៃប្រឌិត និងសមត្ថភាពរបស់កុមារ ដែលកំណត់ថាជាការច្នៃប្រឌិត។ កុមារដែលមានអំណោយទានបង្ហាញពីបំណងប្រាថ្នាដ៏មុតមាំក្នុងការចូលរួមក្នុងសកម្មភាពដែលពួកគេមានសមត្ថភាព។

ពួកគេអាចចំណាយពេលរាប់ម៉ោងជារៀងរាល់ថ្ងៃដើម្បីធ្វើអ្វីមួយដែលពួកគេចាប់អារម្មណ៍ ដោយមិនធុញទ្រាន់ និងគ្មានភាពតានតឹងអ្វីទាំងអស់។ នេះទាំងការងារនិងការលេងសម្រាប់ពួកគេ។ បទពិសោធន៍ ចំណាប់អារម្មណ៍ ការស្វែងរក សំណួរទាំងអស់ត្រូវបានប្រមូលផ្តុំជុំវិញសកម្មភាពទាំងនេះ។ វាងាយស្រួលយល់ថាតើប៉ុន្មានដែលជាលទ្ធផលនៃសកម្មភាពស្ទើរតែបន្តបែបនេះ កុមារអាចរៀន យល់ និងបង្រួបបង្រួម ហើយថាតើត្រូវចំណាយពេលវេលា និងការខិតខំប្រឹងប្រែងប៉ុន្មានសម្រាប់គ្រូដើម្បីបង្រៀនគាត់ជាពិសេសទាំងអស់នេះ។

មានលំដាប់អាយុជាក់លាក់មួយក្នុងការបង្ហាញពីអំណោយទានក្នុងផ្នែកផ្សេងៗ។ អំណោយទានសម្រាប់តន្ត្រីអាចបង្ហាញខ្លួនវាជាពិសេសនៅដើមដំបូងបន្ទាប់មកសម្រាប់ការគូរ; ជាទូទៅ ទេពកោសល្យសម្រាប់សិល្បៈលេចឡើងមុនជាងវិទ្យាសាស្ត្រ។ ទេពកោសល្យបញ្ញាទូទៅអាចបង្ហាញខ្លួនឯងនៅក្នុងកម្រិតខ្ពស់មិនធម្មតានៃការអភិវឌ្ឍន៍ផ្លូវចិត្ត (អ្វីៗផ្សេងទៀតគឺស្មើគ្នា) និងនៅក្នុងលក្ខណៈគុណភាពនៃសកម្មភាពផ្លូវចិត្ត។ កុមារដែលមានអំណោយទានត្រូវបានកំណត់លក្ខណៈដោយភាពរីករាយចំពោះសកម្មភាពរបស់ពួកគេ និងការបង្ហាញពីពេលវេលាប្រកបដោយភាពច្នៃប្រឌិតនៅក្នុងសកម្មភាពរបស់ពួកគេ។

ទេពកោសល្យរបស់កុមារ ដូចជាសមត្ថភាពផ្ទាល់ខ្លួនរបស់គាត់ មិនត្រូវបានផ្តល់ឱ្យដោយធម្មជាតិក្នុងទម្រង់ដែលត្រៀមរួចជាស្រេចនោះទេ។ ទំនោរនៃសមត្ថភាពពីកំណើតគឺគ្រាន់តែជាលក្ខខណ្ឌមួយសម្រាប់ដំណើរការស្មុគស្មាញនៃការបង្កើតលក្ខណៈផ្លូវចិត្តបុគ្គល ដែលភាគច្រើនពឹងផ្អែកលើបរិស្ថាន លើធម្មជាតិនៃសកម្មភាព។ សញ្ញានៃភាពមានទេពកោសល្យមិនអាចវិនិច្ឆ័យបានដោយផ្អែកទៅលើលទ្ធផលនៃការធ្វើតេស្តស្តង់ដារ (ការធ្វើតេស្ត)។ ភាពប៉ិនប្រសប់របស់កុមារអាចត្រូវបានបង្កើតឡើង និងសិក្សាតែនៅក្នុងដំណើរការនៃការបណ្តុះបណ្តាល និងការអប់រំ អំឡុងពេលដែលកុមារអនុវត្តសកម្មភាពដ៏មានអត្ថន័យមួយ ឬមួយផ្សេងទៀត។

ការកំណត់អត្តសញ្ញាណ និងការអភិវឌ្ឍន៍នៃអំណោយទានចំពោះកុមារគឺត្រូវបានសម្របសម្រួលដោយសាលាពិសេស (ឧទាហរណ៍ ការផ្តោតអារម្មណ៍ផ្នែកតន្ត្រី គណិតវិទ្យា) ក្លឹប និងស្ទូឌីយោផ្សេងៗ ស្ថានីយ៍បច្ចេកទេសរបស់កុមារ ការរៀបចំសាលាអូឡាំពិក ការប្រកួតសិល្បៈស្ម័គ្រចិត្តរបស់កុមារ។ល។ ការថែទាំកុមារដែលមានអំណោយទានពាក់ព័ន្ធនឹងការបញ្ចូលគ្នានៃការអភិវឌ្ឍន៍សមត្ថភាពពិសេសជាមួយនឹងការបណ្តុះបណ្តាលអប់រំទូទៅ និងការអភិវឌ្ឍន៍បុគ្គលិកលក្ខណៈយ៉ាងទូលំទូលាយ។

2.3 ប្រភេទនៃអំណោយទាន

កុមារដែលមានអំណោយទានមានភាពខុសគ្នាខ្លាំងពីគ្នាទៅវិញទៅមកទាក់ទងនឹងប្រភេទនៃអំណោយទាន។

ប្រភេទនៃអំណោយទានមានដូចជា៖

ក) ទេពកោសល្យសិល្បៈ។

ប្រភេទនៃអំណោយទាននេះត្រូវបានគាំទ្រ និងអភិវឌ្ឍនៅក្នុងសាលាពិសេស ក្លឹប និងស្ទូឌីយោ។ វាបង្កប់នូវសមិទ្ធិផលខ្ពស់ក្នុងវិស័យសិល្បៈច្នៃប្រឌិត និងជំនាញសម្តែងក្នុងតន្ត្រី គំនូរ ចម្លាក់ និងសមត្ថភាពសម្តែង។ បញ្ហាប្រឈមដ៏សំខាន់មួយគឺត្រូវធានាថាសមត្ថភាពទាំងនេះត្រូវបានទទួលស្គាល់ និងគោរពនៅក្នុងសាលាសំខាន់ៗ។ កុមារទាំងនេះលះបង់ពេលវេលាច្រើន កម្លាំងដើម្បីហាត់ប្រាណ សម្រេចបាននូវជំនាញក្នុងវិស័យរបស់ពួកគេ។ ពួកគេមានឱកាសតិចតួចសម្រាប់ការសិក្សាជោគជ័យ ពួកគេតែងតែត្រូវការកម្មវិធីបុគ្គលនៅក្នុងមុខវិជ្ជាសាលា និងការយល់ដឹងពីគ្រូ និងមិត្តភ័ក្តិ។

ខ) បញ្ញាទូទៅ និងទេពកោសល្យសិក្សា។

រឿងចំបងគឺថា កុមារដែលមានអំណោយទានប្រភេទនេះធ្វើជាម្ចាស់គោលគំនិតជាមូលដ្ឋានយ៉ាងឆាប់រហ័ស ហើយងាយស្រួលចងចាំ និងរក្សាទុកព័ត៌មាន។ សមត្ថភាពដំណើរការព័ត៌មានដែលត្រូវបានអភិវឌ្ឍខ្ពស់របស់ពួកគេអនុញ្ញាតឱ្យពួកគេពូកែក្នុងផ្នែកជាច្រើននៃចំណេះដឹង។

ទេពកោសល្យសិក្សាមានចរិតលក្ខណៈខុសគ្នាខ្លះ ដែលបង្ហាញឱ្យឃើញដោយខ្លួនឯងនៅក្នុងភាពជោគជ័យនៃការរៀនមុខវិជ្ជាសិក្សានីមួយៗ ហើយកាន់តែញឹកញាប់ និងជ្រើសរើស។

កុមារទាំងនេះអាចបង្ហាញលទ្ធផលខ្ពស់ក្នុងភាពងាយស្រួល និងល្បឿននៃវឌ្ឍនភាពក្នុងគណិតវិទ្យា ឬភាសាបរទេស រូបវិទ្យា ឬជីវវិទ្យា ហើយជួនកាលមានលទ្ធផលមិនល្អក្នុងមុខវិជ្ជាផ្សេងទៀត ដែលវាមិនងាយស្រួលសម្រាប់ពួកគេ។ ការជ្រើសរើសយ៉ាងច្បាស់លាស់នៃសេចក្តីប្រាថ្នានៅក្នុងតំបន់តូចចង្អៀតបង្កើតបញ្ហាផ្ទាល់ខ្លួននៅសាលា និងក្នុងគ្រួសារ។ ជួនកាលឪពុកម្តាយ និងគ្រូបង្រៀនមិនពេញចិត្តដែលកូនរៀនមិនស្មើគ្នាគ្រប់មុខវិជ្ជា បដិសេធមិនទទួលស្គាល់ទេពកោសល្យរបស់គាត់ ហើយកុំព្យាយាមស្វែងរកឱកាសដើម្បីគាំទ្រ និងអភិវឌ្ឍទេពកោសល្យពិសេស។

គ) ទេពកោសល្យច្នៃប្រឌិត។

ជាបឋម ការពិភាក្សាបន្តអំពីតម្រូវការខ្លាំងក្នុងការបែងចែកប្រភេទនៃអំណោយទាននេះ។ ខ្លឹមសារនៃការខ្វែងគំនិតគ្នាមានដូចខាងក្រោម។ អ្នកជំនាញខ្លះជឿថាការច្នៃប្រឌិតគឺជាធាតុផ្សំនៃទេពកោសល្យគ្រប់ប្រភេទ ដែលមិនអាចបង្ហាញដោយឡែកពីធាតុផ្សំនៃការច្នៃប្រឌិតនោះទេ។ ដូច្នេះ A.M. Matyushkin ទទូចថាមានអំណោយទានតែមួយប្រភេទប៉ុណ្ណោះ - ការច្នៃប្រឌិត: ប្រសិនបើគ្មានការច្នៃប្រឌិតទេនោះវាគ្មានន័យអ្វីទេក្នុងការនិយាយអំពីអំណោយទាន។ អ្នកស្រាវជ្រាវផ្សេងទៀតការពារភាពស្របច្បាប់នៃអត្ថិភាពនៃទេពកោសល្យច្នៃប្រឌិតដែលជាប្រភេទដាច់ដោយឡែក និងឯករាជ្យ។ ទស្សនៈមួយក្នុងចំណោមទស្សនៈគឺថា ទេពកោសល្យត្រូវបានបង្កើតឡើងដោយសមត្ថភាពក្នុងការផលិត ដាក់ចេញនូវគំនិតថ្មីៗ ការបង្កើតថ្មី ឬដោយសមត្ថភាពក្នុងការអនុវត្តយ៉ាងប៉ិនប្រសប់ និងប្រើប្រាស់អ្វីដែលបានបង្កើតរួចហើយ។

ទន្ទឹមនឹងនេះ អ្នកស្រាវជ្រាវបង្ហាញថា កុមារដែលមានការតំរង់ទិសប្រកបដោយភាពច្នៃប្រឌិត ច្រើនតែមានចរិតលក្ខណៈមួយចំនួនដែលកំណត់ពួកគេដាច់ពីគ្នា ហើយវាមិនបណ្តាលឱ្យមានអារម្មណ៍វិជ្ជមានចំពោះគ្រូ និងមនុស្សជុំវិញពួកគេទេ៖

· ឯករាជ្យភាពកាន់តែច្រើនក្នុងការវិនិច្ឆ័យ;

· អារម្មណ៍កំប្លុកកំប្លែង;

· ខ្វះការយកចិត្តទុកដាក់ចំពោះសណ្តាប់ធ្នាប់ និងការរៀបចំការងារ។

· អាកប្បកិរិយាភ្លឺស្វាង;

· អំណោយទានសង្គម។

និយមន័យនៃអំណោយទានសង្គម គឺថាវាគឺជាសមត្ថភាពពិសេសមួយក្នុងការបង្កើតទំនាក់ទំនងដែលមានភាពចាស់ទុំ និងមានន័យជាមួយអ្នកដទៃ។ មានធាតុរចនាសម្ព័ន្ធនៃអំណោយទានសង្គមដូចជា ការយល់ឃើញសង្គម អាកប្បកិរិយាសង្គម ការវិនិច្ឆ័យសីលធម៌ ជំនាញរៀបចំជាដើម។

ទេពកោសល្យសង្គមគឺជាតម្រូវការជាមុនសម្រាប់ភាពជោគជ័យខ្ពស់ក្នុងវិស័យជាច្រើន។ វាសន្មតថាសមត្ថភាពក្នុងការយល់ ស្រឡាញ់ ការយល់ចិត្ត និងចុះសម្រុងជាមួយអ្នកដទៃ ដែលអនុញ្ញាតឱ្យអ្នកក្លាយជាគ្រូបង្រៀនដ៏ល្អ ចិត្តវិទូ និងបុគ្គលិកសង្គម។ ដូច្នេះហើយ គំនិតនៃអំណោយទានសង្គម គ្របដណ្ដប់លើវិសាលភាពដ៏ធំទូលាយនៃការបង្ហាញដែលទាក់ទងនឹងភាពងាយស្រួលនៃការបង្កើត និងគុណភាពខ្ពស់នៃទំនាក់ទំនងរវាងបុគ្គល។ លក្ខណៈពិសេសទាំងនេះអនុញ្ញាតឱ្យមនុស្សម្នាក់ក្លាយជាអ្នកដឹកនាំ ពោលគឺបង្ហាញទេពកោសល្យភាពជាអ្នកដឹកនាំ ដែលអាចចាត់ទុកថាជាការបង្ហាញមួយនៃទេពកោសល្យសង្គម។

មាននិយមន័យជាច្រើននៃទេពកោសល្យភាពជាអ្នកដឹកនាំ ដែលវាអាចទៅរួច ដើម្បីកំណត់លក្ខណៈទូទៅ៖

· លើសពីបញ្ញាមធ្យម;

· សមត្ថភាពក្នុងការធ្វើការសម្រេចចិត្ត;

· សមត្ថភាពក្នុងការដោះស្រាយជាមួយនឹងគំនិតអរូបី ការធ្វើផែនការសម្រាប់អនាគត និងឧបសគ្គពេលវេលា។

· អារម្មណ៍នៃគោលបំណង, ទិសដៅនៃចលនា;

·ភាពបត់បែន, អាដាប់ធ័រ;

· អារម្មណ៍នៃការទទួលខុសត្រូវ;

· ទំនុកចិត្តលើខ្លួនឯង និងចំណេះដឹងខ្លួនឯង;

· ការអត់ធ្មត់;

· ភាពរីករាយ;

· សមត្ថភាពក្នុងការបញ្ចេញគំនិតយ៉ាងច្បាស់;

ប្រភេទនៃអំណោយទានដែលបានរាយបញ្ជីបង្ហាញខ្លួនឯងតាមវិធីផ្សេងៗគ្នា និងជួបប្រទះឧបសគ្គជាក់លាក់ចំពោះការអភិវឌ្ឍន៍របស់ពួកគេ អាស្រ័យលើលក្ខណៈបុគ្គល និងលក្ខណៈពិសេសនៃបរិស្ថានរបស់កុមារ។

2.4 ឥទ្ធិពលនៃបរិយាកាសសង្គមលើអំណោយទាន

លទ្ធផលនៃអ្នកស្រាវជ្រាវផ្សេងៗដែលពិចារណាលើឥទ្ធិពលនៃបរិយាកាសសង្គម (ទំនាក់ទំនងសេដ្ឋកិច្ច-សង្គម ការគាំទ្រសម្ភារៈ លក្ខខណ្ឌសង្គម។ ប៉ុន្តែវាអាចធ្វើទៅបានដើម្បីធ្វើការសន្និដ្ឋានដូចខាងក្រោម: លក្ខខណ្ឌសេដ្ឋកិច្ចសង្គមមានឥទ្ធិពលលើការអភិវឌ្ឍនៃអំណោយទាន, ដោយសារតែ ពួកគេកំណត់ស្តង់ដារនៃការរស់នៅរបស់មនុស្ស; សង្គមកាន់តែអភិវឌ្ឍន៍សេដ្ឋកិច្ច ឱកាសសម្រាប់ការអភិវឌ្ឍន៍មនុស្សកាន់តែអំណោយផល។

លក្ខខណ្ឌសំខាន់ណាស់សម្រាប់ការអភិវឌ្ឍនៃអំណោយទានគឺគ្រួសារគឺ:

-រចនាសម្ព័ន្ធគ្រួសារនិងបរិយាកាសអារម្មណ៍;

-រចនាប័ទ្មនៃទំនាក់ទំនងឪពុកម្តាយនិងកូន;

-អាកប្បកិរិយារបស់ឪពុកម្តាយចំពោះអំណោយទានរបស់កុមារ។

បញ្ហានៃរចនាប័ទ្មនៃទំនាក់ទំនងឪពុកម្តាយនិងកូនត្រូវបានសិក្សាលម្អិតបន្ថែមទៀត។ អ្នកវិទ្យាសាស្ត្រមានឯកច្ឆ័ន្ទថា រចនាប័ទ្មដែលផ្អែកលើការគ្រប់គ្រងយ៉ាងតឹងរ៉ឹង និងសម្ពាធដោយបង្ខំមិនផ្តល់ឱកាសសម្រាប់ការអភិវឌ្ឍបុគ្គលិកលក្ខណៈដែលមានអំណោយទាននោះទេ។ ទិដ្ឋភាពសំខាន់មួយគឺអាកប្បកិរិយារបស់ឪពុកម្តាយចំពោះអំណោយទានរបស់កុមារ។ ជាក់ស្តែង កត្តានេះគឺជាកត្តាចម្បងមួយដែលជះឥទ្ធិពលដល់ការសម្រេចបាននូវសមត្ថភាពរបស់កុមារ។

ប្រភេទនៃទំនាក់ទំនង៖

អវិជ្ជមាន;

មិនអើពើ;

វិជ្ជមាន;

-hypersocialization (នៅពេលដែលឪពុកម្តាយមើលឃើញថាអំណោយទានជាកិត្យានុភាព ឱកាសសម្រាប់ការបញ្ជាក់ខ្លួនឯងតាមរយៈសមត្ថភាពដ៏ឆ្នើមរបស់កូនរបស់ពួកគេ ឬការសម្រេចបាននូវឱកាសដែលមិនបានសម្រេចរបស់ពួកគេ)។

3. ទេពកោសល្យ

ទេពកោសល្យគឺជាកម្រិតខ្ពស់នៃសមត្ថភាពរបស់មនុស្សក្នុងការអនុវត្តសកម្មភាពជាក់លាក់មួយ។ វាជាការរួមបញ្ចូលគ្នានៃសមត្ថភាពដែលផ្តល់ឱកាសឱ្យបុគ្គលជោគជ័យ ឯករាជ្យ និង ដើមអនុវត្តសកម្មភាពការងារស្មុគស្មាញមួយចំនួន។

ទេពកោសល្យគឺជាកម្រិតខ្ពស់នៃការអភិវឌ្ឍន៍ ជាពិសេសសមត្ថភាពពិសេស។ នេះគឺជាសំណុំនៃសមត្ថភាពបែបនេះដែលធ្វើឱ្យវាអាចទទួលបានផលិតផលនៃសកម្មភាពដែលត្រូវបានសម្គាល់ដោយភាពថ្មីថ្មោង កម្រិតខ្ពស់នៃភាពល្អឥតខ្ចោះ និងសារៈសំខាន់សង្គម។

រួចទៅហើយក្នុងវ័យកុមារភាព សញ្ញាដំបូងនៃទេពកោសល្យក្នុងវិស័យតន្ត្រី គណិតវិទ្យា ភាសា បច្ចេកវិទ្យា កីឡាជាដើម។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ ទេពកោសល្យអាចបង្ហាញខ្លួនវានៅពេលក្រោយ។ ការបង្កើត និងការអភិវឌ្ឍន៍ទេពកោសល្យភាគច្រើនអាស្រ័យទៅលើលក្ខខណ្ឌសង្គម-ប្រវត្តិសាស្ត្រនៃជីវិត និងសកម្មភាពរបស់មនុស្ស។

ទេពកោសល្យអាចបង្ហាញខ្លួនឯងបាននៅក្នុងគ្រប់វិស័យនៃកម្លាំងពលកម្មរបស់មនុស្ស៖ ក្នុងសកម្មភាពរៀបចំ និងគរុកោសល្យ វិទ្យាសាស្ត្រ បច្ចេកវិទ្យា ក្នុងប្រភេទផ្សេងៗនៃផលិតកម្ម។ ការខិតខំប្រឹងប្រែង និងការតស៊ូមានសារៈសំខាន់ណាស់ក្នុងការអភិវឌ្ឍន៍ទេពកោសល្យ។ មនុស្សដែលមានទេពកោសល្យត្រូវបានកំណត់លក្ខណៈដោយតម្រូវការដើម្បីចូលរួមក្នុងប្រភេទជាក់លាក់នៃសកម្មភាពដែលជួនកាលបង្ហាញខ្លួនឯងនៅក្នុងចំណង់ចំណូលចិត្តសម្រាប់អាជីវកម្មដែលបានជ្រើសរើស។

ការរួមបញ្ចូលគ្នានៃសមត្ថភាព ដែលជាមូលដ្ឋាននៃភាពប៉ិនប្រសប់ ក្នុងករណីនីមួយៗមានលក្ខណៈពិសេស លក្ខណៈរបស់មនុស្សជាក់លាក់ប៉ុណ្ណោះ។ វត្តមាននៃទេពកោសល្យគួរតែត្រូវបានសន្និដ្ឋានពីលទ្ធផលនៃសកម្មភាពរបស់មនុស្សដែលគួរតែត្រូវបានសម្គាល់ដោយភាពថ្មីថ្មោងជាមូលដ្ឋាននិងភាពដើមនៃវិធីសាស្រ្តរបស់ពួកគេ។ ទេពកោសល្យរបស់មនុស្សត្រូវបានដឹកនាំដោយតម្រូវការសម្រាប់ការច្នៃប្រឌិត។

ទេពកោសល្យអាចបង្ហាញខ្លួនវានៅពេលផ្សេងគ្នាក្នុងវិស័យផ្សេងគ្នា។ ដូច្នេះ នៅក្នុងតន្ត្រី ការគូររូប គណិតវិទ្យា ភាសាវិទ្យា និងបច្ចេកវិទ្យា ជាធម្មតាវាបង្ហាញខ្លួនវានៅវ័យក្មេង។ ហើយទេពកោសល្យក្នុងវិស័យអក្សរសាស្ត្រ វិទ្យាសាស្ត្រ ឬស្ថាប័នត្រូវបានរកឃើញនៅអាយុក្រោយ។

ផលិតភាពអតិបរិមារបស់មនុស្សដែលមានទេពកោសល្យក៏បង្ហាញខ្លួនឯងនៅអាយុផ្សេងៗគ្នា: នៅក្នុងវិទ្យាសាស្ត្រនៅអាយុ 35 - 40 ឆ្នាំ; នៅក្នុងកំណាព្យនៅ 24 - 30 ។ល។ .

ភាពប៉ិនប្រសប់ និងភាពប៉ិនប្រសប់ មានភាពខុសប្លែកគ្នា ជាដំបូងនៅក្នុងសារៈសំខាន់នៃគោលបំណង ហើយនៅពេលជាមួយគ្នានោះ ភាពដើមនៃអ្វីដែលពួកគេមានសមត្ថភាពផលិត។ ទេពកោសល្យត្រូវបានកំណត់លក្ខណៈដោយសមត្ថភាពក្នុងការសម្រេចបាននូវសមិទ្ធិផលនៃលំដាប់ខ្ពស់ប៉ុន្តែនៅសេសសល់ជាគោលការណ៍នៅក្នុងក្របខ័ណ្ឌនៃអ្វីដែលបានសម្រេចរួចហើយ។ ទេពកោសល្យសន្មតថាសមត្ថភាពក្នុងការបង្កើតអ្វីដែលថ្មីជាមូលដ្ឋាន ដើម្បីត្រួសត្រាយផ្លូវថ្មីពិតប្រាកដ ហើយមិនគ្រាន់តែដើម្បីឈានដល់ចំណុចខ្ពស់នៅលើផ្លូវដែលត្រូវបានវាយដំរួចហើយនោះទេ។ កម្រិតខ្ពស់នៃភាពប៉ិនប្រសប់ដែលបង្ហាញពីភាពប៉ិនប្រសប់គឺជៀសមិនរួចត្រូវបានផ្សារភ្ជាប់ជាមួយនឹងភាពល្អឥតខ្ចោះនៅក្នុងផ្នែកផ្សេងៗ ឬគ្រប់ផ្នែកទាំងអស់។ ជាឧទាហរណ៍នៃសកលភាវូបនីយកម្ម ដែលជារឿយៗជាលក្ខណៈនៃទេពកោសល្យ វាគ្រប់គ្រាន់ហើយក្នុងការដាក់ឈ្មោះអារីស្តូត លីអូណាដូ ដា វីនស៊ី R. Descartes, G.V. Leibniz, M.V. Lomonosov, K. Marx ។ ប៉ុន្តែទេពកោសល្យនៃទេពកោសល្យក៏មានទម្រង់ជាក់លាក់មួយដែរ ហើយផ្នែកខ្លះគ្របដណ្ដប់លើវា សមត្ថភាពខ្លះត្រូវបានកំណត់ជាពិសេស និងត្រូវបានបង្កើតឡើងក្នុងទិសដៅឈានមុខគេនៃការច្នៃប្រឌិតរបស់គាត់។

4. ទេពកោសល្យ

.១ គំនិតទូទៅនៃទេពកោសល្យ

៤.២ ភាពស្រដៀងគ្នារវាងមនុស្សពូកែ និងមនុស្សឆ្កួត

ទេពកោសល្យគឺជាមនុស្សឈ្លក់វង្វេងប៉ុន្តែគាត់ជាអ្នកបង្កើត ... - N.A. Berdyaev ។

មិនថាភាពខុសឆ្គងប្រភេទនេះ ឃោរឃៅ និងសោកសៅប៉ុណ្ណានោះទេ ដោយពិចារណាពីទស្សនៈវិទ្យាសាស្ត្រ យើងអាចនិយាយបានថា ក្នុងន័យខ្លះវាសមហេតុផលណាស់ ទោះបីជាមើលដំបូងវាហាក់ដូចជាមិនសមហេតុផលក៏ដោយ។

វាអាចនិយាយបានអំពីមនុស្សពូកែ ដូចជាមនុស្សឆ្កួត ដែលថាពួកគេនៅតែឯកកោ ត្រជាក់ និងព្រងើយកន្តើយនឹងទំនួលខុសត្រូវរបស់បុរសគ្រួសារ និងសមាជិកនៃសង្គមពេញមួយជីវិតរបស់ពួកគេ។ Michelangelo តែងតែនិយាយដូច្នេះ សិល្បៈរបស់គាត់ជំនួសប្រពន្ធរបស់គាត់។

មនុស្សដែលមានទេពកោសល្យដែលបានសង្កេតឃើញខ្លួនឯងនិយាយថា ក្រោមឥទ្ធិពលនៃការបំផុសគំនិត ពួកគេបានជួបប្រទះនូវស្ថានភាពក្តៅខ្លួនដ៏រីករាយដែលមិនអាចពន្យល់បាន ក្នុងអំឡុងពេលនោះ គំនិតទាំងនោះលេចឡើងក្នុងចិត្តដោយអចេតនា ហើយផ្ទុះចេញពីខ្លួនដូចជាផ្កាភ្លើង។

ណាប៉ូឡេអុងបាននិយាយថា លទ្ធផលនៃសមរភូមិគឺអាស្រ័យទៅលើពេលមួយ ដោយគិតតែពីភាពអសកម្មជាបណ្ដោះអាសន្ន។ ពេលវេលាអំណោយផលមកដល់ វាឆេះដូចផ្កាភ្លើង ហើយលទ្ធផលគឺជ័យជំនះ។ សូក្រាត គឺជាមនុស្សដំបូងដែលចង្អុលបង្ហាញថា កវីបង្កើតស្នាដៃរបស់ពួកគេ មិនមែនដោយសារការខិតខំប្រឹងប្រែង ឬសិល្បៈនោះទេ ប៉ុន្តែដោយសារសភាវគតិធម្មជាតិមួយចំនួន។ ដូចគ្នានេះដែរ គ្រូទាយនិយាយរឿងអស្ចារ្យដោយមិនដឹងខ្លួន។

Voltaire និយាយថារាល់ស្នាដៃរបស់ទេពកោសល្យក្នុងសំបុត្រទៅកាន់ Diderot ត្រូវបានបង្កើតឡើងតាមសភាវគតិ។ ទស្សនវិទូនៃពិភពលោកទាំងមូលរួមគ្នាមិនអាចសរសេរ Armidas of Cinema ឬរឿងព្រេងនិទានបានទេ។ រោគរាតត្បាតនៃសត្វ ដែល La Fontaine កំណត់ដោយមិនដឹងច្បាស់ថានឹងមកពីអ្វី។ Corneille បានសរសេរសោកនាដកម្មមួយ។ ហោរ៉ាស តាមសភាវគតិដូចជាបក្សីបង្កើតសំបុក។

ដូច្នេះហើយ គំនិតដ៏អស្ចារ្យបំផុតរបស់អ្នកគិត ដែលរៀបចំដើម្បីនិយាយ ដោយការចាប់អារម្មណ៍ដែលបានទទួលរួចហើយ និងដោយអង្គការដែលមានភាពរសើបខ្លាំងនៃប្រធានបទនោះ កើតមកភ្លាមៗ ហើយវិវឌ្ឍន៍ដោយមិនដឹងខ្លួន ដូចជាសកម្មភាពរោលរាលរបស់មនុស្សឆ្កួត។ សន្លប់ដូចគ្នានេះពន្យល់ពីភាពមិនរង្គោះរង្គើនៃការផ្តន្ទាទោសចំពោះមនុស្សដែលបានប្រកាន់យកនូវជំនឿជាក់លាក់មួយចំនួន។ ប៉ុន្តែភ្លាមៗនៅពេលដែលអារម្មណ៍រំភើបរីករាយបានកន្លងផុតទៅ ទេពកោសល្យប្រែទៅជាមនុស្សធម្មតា ឬធ្លាក់ចុះទាបជាងនេះ ចាប់តាំងពីការខ្វះឯកសណ្ឋាន (តុល្យភាព) គឺជាសញ្ញាមួយនៃធម្មជាតិនៃទេពកោសល្យ។ មិនអាចមានការងឿងឆ្ងល់ថា មានភាពស្រដៀងគ្នាទាំងស្រុងរវាងបុរសម្នាក់ដែលឆ្កួតអំឡុងពេលប្រកាច់ និងបុរសដែលមានទេពកោសល្យគិត និងបង្កើតការងាររបស់គាត់។ សុភាសិតឡាតាំងនិយាយថា៖ Aut insanit homo, aut ធៀបនឹង fecit (ឬមនុស្សឆ្កួត ឬកវី)។

ជាក់ស្តែង ពួកគេទាំងអស់បានប្រើប្រាស់ថ្នាំដែលបង្កើនលំហូរឈាមទៅកាន់ក្បាលជាបណ្ដោះអាសន្ន ដើម្បីបំផ្លាញរាងកាយដែលនៅសល់។ នៅទីនេះ ដោយវិធីនេះ វាគឺមានតំលៃនិយាយថាមនុស្សជាច្រើននៃអំណោយទាននិងជាពិសេសអស្ចារ្យបានបំពានភេសជ្ជៈគ្រឿងស្រវឹង។

វាត្រូវបានគេកត់សម្គាល់ឃើញថាស្ទើរតែទាំងអស់ការបង្កើតដ៏អស្ចារ្យនៃអ្នកគិតទទួលបានទម្រង់ចុងក្រោយរបស់ពួកគេឬយ៉ាងហោចណាស់ក្លាយជាច្បាស់លាស់នៅក្រោមឥទ្ធិពលនៃអារម្មណ៍ពិសេសមួយចំនួនដែលដើរតួនៅទីនេះដូច្នេះដើម្បីនិយាយតួនាទីនៃចំបើងចុងក្រោយ។ ការពិតបង្ហាញថាការរកឃើញដ៏អស្ចារ្យទាំងអស់ត្រូវបានធ្វើឡើងក្រោមឥទ្ធិពលនៃអារម្មណ៍។ កង្កែបជាច្រើនដែលវាត្រូវបានគេសន្មត់ថាដើម្បីរៀបចំ decoction ព្យាបាលសម្រាប់ប្រពន្ធរបស់ Galvani បានក្លាយជាហេតុផលសម្រាប់ការរកឃើញនៃ galvanism ។ ការវិលជុំគ្នា (ដំណាលគ្នា) នៃ chandelier និងការដួលរលំនៃផ្លែប៉ោមបានជំរុញឱ្យ Newton និង Galileo បង្កើតប្រព័ន្ធដ៏អស្ចារ្យ។

វាគួរតែត្រូវបានបន្ថែមថា ការបំផុសគំនិត និង ecstasy តែងតែប្រែទៅជាការយល់ឃើញពិតប្រាកដ ដោយសារតែមនុស្សម្នាក់មើលឃើញវត្ថុដែលមានតែនៅក្នុងការស្រមើលស្រមៃរបស់គាត់ប៉ុណ្ណោះ។ ដូច្នេះ Bal និយាយអំពីកូនប្រុសរបស់ Reynolds ថាគាត់អាចបង្កើតរូបភាពបានដល់ទៅ 300 រូបក្នុងមួយឆ្នាំ ព្រោះវាគ្រប់គ្រាន់សម្រាប់គាត់ក្នុងការសម្លឹងមើលនរណាម្នាក់រយៈពេលកន្លះម៉ោងខណៈពេលដែលគាត់គូររូប ដូច្នេះនៅពេលក្រោយមុខនេះនឹងនៅចំពោះមុខជានិច្ច។ គាត់ដូចជានៅរស់។ លូសើរបានឮអំណះអំណាងពីសាតាំង ដែលពីមុនគាត់មិនអាចនិយាយដោយខ្លួនឯងបាន។

កវី Lucius មិនបានក្រោកពីកៅអីរបស់គាត់ទេ នៅពេលដែល Julius Caesar បង្ហាញខ្លួននៅក្នុងការប្រជុំរបស់កវី ព្រោះគាត់បានចាត់ទុកខ្លួនគាត់ថាពូកែជាងគាត់ក្នុងសិល្បៈនៃការផ្ទៀងផ្ទាត់។ Schopenhauer នឹងខឹងសម្បារ ហើយបដិសេធមិនព្រមបង់វិក្កយបត្រ ប្រសិនបើនាមត្រកូលរបស់គាត់ត្រូវបានសរសេរដោយអក្សរពីរ។ .

ប៉ុន្តែនៅតែ មូលហេតុចម្បងនៃភាពស្រងូតស្រងាត់ និងការមិនពេញចិត្តនឹងជីវិតនៃធម្មជាតិដែលបានជ្រើសរើស យោងទៅតាម C. Lombroso គឺជាច្បាប់នៃថាមវន្ត និងតុល្យភាព ដែលគ្រប់គ្រងប្រព័ន្ធសរសៃប្រសាទផងដែរ ច្បាប់នេះបើយោងតាមការដែលបន្ទាប់ពីការចំណាយលើសលប់ ឬការអភិវឌ្ឍន៍នៃ កម្លាំងមានការថយចុះខ្លាំងនៃកម្លាំងដូចគ្នា។

ពេលខ្លះ ភាពរសើបប្រែជាបង្ខូចទ្រង់ទ្រាយ ហើយក្លាយទៅជាម្ខាង ដោយផ្តោតលើចំណុចមួយ។ គំនិតមួយចំនួននៃលំដាប់ជាក់លាក់មួយ និងអារម្មណ៍ដែលចូលចិត្តជាពិសេសមួយចំនួនទទួលបានបន្តិចម្តងៗនូវសារៈសំខាន់នៃការរំញោចសំខាន់ (ជាក់លាក់) ដែលធ្វើសកម្មភាពលើខួរក្បាលរបស់មនុស្សដ៏អស្ចារ្យ និងសូម្បីតែលើសារពាង្គកាយទាំងមូល។ Poisson បាននិយាយថា ជីវិតមានតម្លៃ រស់នៅត្រឹមតែធ្វើគណិតវិទ្យាប៉ុណ្ណោះ។ ឃ Alembert និង Menage ដែលស៊ូទ្រាំនឹងប្រតិបត្តិការដ៏ឈឺចាប់បំផុតដោយស្ងប់ស្ងាត់ បានស្រែកយំពីការរិះគន់បន្តិចបន្តួច។ Lucio de Lanceval បានសើចនៅពេលដែលជើងរបស់គាត់ត្រូវបានកាត់ចេញ ប៉ុន្តែមិនអាចទ្រាំទ្រនឹងការរិះគន់ដ៏ឃោរឃៅរបស់ Geoffroy បានទេ។

វាគួរតែត្រូវបានគេកត់សម្គាល់ផងដែរថាក្នុងចំណោមមនុស្សដែលពូកែ ឬជាអ្នករៀនពូកែ ជារឿយៗមានអ្នកឯកទេសតូចចង្អៀតដែល Vakhdakof ហៅថា monotypic មុខវិជ្ជា។ ពេញមួយជីវិតរបស់ពួកគេ ពួកគេត្រូវបានចូលរួមនៅក្នុងការសន្និដ្ឋានមួយប្រភេទ ដែលដំបូងកាន់កាប់ខួរក្បាលរបស់ពួកគេ ហើយបន្ទាប់មកគ្របដណ្តប់វាទាំងស្រុង។ ដូច្នេះ Beckman បានចំណាយពេលពេញមួយជីវិតរបស់គាត់ដើម្បីសិក្សាពីរោគសាស្ត្រនៃតម្រងនោម Fresner - ព្រះច័ន្ទ Mkeyer - ស្រមោចដែលជាភាពស្រដៀងគ្នាដ៏ធំទៅនឹង monomaniacs ។

ដោយសារការបំផ្លើស និងការផ្តោតអារម្មណ៍ខ្លាំងបែបនេះ មនុស្សអស្ចារ្យ និងមនុស្សឆ្កួត ពិបាកបញ្ចុះបញ្ចូល ឬមិនយល់ចិត្តអ្វីទាំងអស់។ ហើយនេះគឺអាចយល់បាន៖ ប្រភពនៃគំនិតពិត និងមិនពិត មានភាពស៊ីជម្រៅ និងរីកចម្រើនជាងក្នុងចំណោមមនុស្សសាមញ្ញ ដែលគំនិតទាំងនោះបង្កើតបានតែទម្រង់ជាមូលដ្ឋាន ប្រភេទនៃសម្លៀកបំពាក់ ផ្លាស់ប្តូរទៅតាមម៉ូដ ឬតាមកាលៈទេសៈ។ ការវិវឌ្ឍន៍នៃភាពរំជើបរំជួលខ្លាំង និងម្ខាងដោយគ្មានការសង្ស័យ គឺជាមូលហេតុនៃសកម្មភាពចម្លែកៗទាំងនោះដោយសារតែការប្រើថ្នាំសន្លប់ និងថ្នាំស្ពឹកបណ្តោះអាសន្ន ដែលជាលក្ខណៈនៃទេពកោសល្យដ៏អស្ចារ្យរួមជាមួយមនុស្សឆ្កួត។

ដូច្នេះហើយ ពួកគេនិយាយអំពីញូតុនថា នៅពេលដែលគាត់ចេញពីបន្ទប់ដើម្បីនាំយករបស់ខ្លះមក គាត់តែងតែត្រលប់មកវិញដោយមិនយកវា។ Beethoven និង Newton ដោយបានកំណត់ទៅធ្វើការ មួយលើការតែងតន្ត្រី និងមួយទៀតក្នុងការដោះស្រាយបញ្ហា បានក្លាយជាការស្រេកឃ្លានយ៉ាងខ្លាំង ដែលពួកគេបានស្តីបន្ទោសអ្នកបម្រើនៅពេលពួកគេនាំយកអាហារមកពួកគេ ដោយធានាថាពួកគេបានទទួលទានអាហាររួចហើយ។ Gioia ក្នុងភាពច្នៃប្រឌិត បានសរសេរជំពូកទាំងមូលនៅលើតុតុជំនួសឱ្យក្រដាស។

តាមរបៀបស្រដៀងគ្នានេះ វាត្រូវបានពន្យល់ថា ហេតុអ្វីបានជាពេលខ្លះ geniuses ដ៏អស្ចារ្យមិនអាចចាប់យកគំនិតដែលអាចចូលដំណើរការបានសម្រាប់គំនិតធម្មតាបំផុត ហើយនៅពេលជាមួយគ្នានេះបង្ហាញពីគំនិតដិតដែលហាក់ដូចជាមិនសមហេតុផលសម្រាប់មនុស្សភាគច្រើន។ ការពិតគឺថា ការចាប់អារម្មណ៍កាន់តែខ្លាំង ក៏ត្រូវគ្នាទៅនឹងការគិតដែលមានកម្រិតកាន់តែច្រើនផងដែរ។ ចិត្តដែលស្ថិតនៅក្រោមឥទ្ធិពលនៃ ecstasy មិនយល់ឃើញនូវមុខតំណែងសាមញ្ញពេក និងងាយស្រួល ដែលមិនត្រូវគ្នាទៅនឹងថាមពលដ៏មានឥទ្ធិពលរបស់វា។ ដូច្នេះហើយ Monge ដែលបានធ្វើការគណនាឌីផេរ៉ង់ស្យែលដ៏ស្មុគស្មាញបំផុត បានរកឃើញថាវាពិបាកក្នុងការស្រង់ចេញឫសការ៉េ ទោះបីជាសិស្សណាម្នាក់អាចដោះស្រាយបញ្ហានេះបានយ៉ាងងាយស្រួលក៏ដោយ។

Hagen ចាត់ទុកភាពដើមជាគុណភាពដែលបែងចែកភាពប៉ិនប្រសប់ចេញពីទេពកោសល្យ។ ដូចគ្នានេះដែរ Jurgen Meyer និយាយថា: ការស្រមើស្រមៃរបស់មនុស្សមានទេពកោសល្យបង្កើតឡើងវិញនូវអ្វីដែលបានរកឃើញរួចហើយ ការស្រមើស្រមៃនៃទេពកោសល្យបង្កើតឡើងវិញនូវអ្វីដែលថ្មីទាំងស្រុង។ ទីមួយបង្កើតការរកឃើញ និងបញ្ជាក់ពួកគេ ទីពីរបង្កើត និងបង្កើត។ មនុស្សដែលមានទេពកោសល្យគឺជាអ្នកបាញ់ប្រហារដែលបាញ់ដល់គោលដៅដែលហាក់ដូចជាពិបាកទៅដល់។ ទេពកោសល្យវាយលុកគោលដៅដែលយើងមើលមិនឃើញ។ ប្រភពដើមគឺនៅក្នុងធម្មជាតិនៃទេពកោសល្យ។

4.3 ដំណាក់កាលមធ្យមនៃទេពកោសល្យ - mattoids (យោងទៅតាម Ch. Lombroso)

Mattoids Cesare Lombroso ហៅប្រភេទផ្សេងៗគ្នាដែលបង្កើតជាតំណភ្ជាប់កម្រិតមធ្យម ដែលជាដំណាក់កាលអន្តរកាលរវាងមនុស្សឆ្កួតដ៏អស្ចារ្យ មនុស្សដែលមានសុខភាពល្អ និងមនុស្សឆ្កួតពិតប្រាកដ និងមានជំនាញពិសេសមួយចំនួន។

នេះគឺជាប្រភេទបុគ្គលពិសេសដែល Maudeli បានចង្អុលបង្ហាញជាលើកដំបូងដោយហៅពួកគេ។ មនុស្សដែលមានចរិតឆ្កួត ហើយអ្នកណាដែល Morel, Legrand de Sol និង Schule ក្រោយមកបានហៅ ទទួលរងពីជំងឺសរសៃប្រសាទតំណពូជ , Ballinsky និងអ្នកផ្សេងទៀត - psychopaths និង Raji - neuropaths ។

អ្នកដែលសិក្សាយ៉ាងយកចិត្តទុកដាក់ និងយូរយារណាស់មកហើយនោះ បានស្នើឱ្យបែងចែកវាជា ៤ ប្រភេទ អាស្រ័យថាតើភាពមិនប្រក្រតីរបស់វា ជាកម្មសិទ្ធិនៃផ្នែកនៃត្រេកត្រអាល ឬបញ្ញា។

ប្រភេទទី 1 មានមុខវិជ្ជាដែលមានភាពច្របូកច្របល់មួយផ្នែក មួយផ្នែក hypochondriacs ជាមួយនឹងការចាប់អារម្មណ៍ស្រួចស្រាវជាងមនុស្សផ្សេងទៀត និងមានទំនោរក្នុងការពន្យល់ពីសំណាងអាក្រក់ដែលស្រមើស្រមៃរបស់ពួកគេដោយហេតុផលប្រឌិត។

ប្រភេទទី 2 រួមមានមុខវិជ្ជាដែលមានសភាវគតិបំភ្លៃ បំពានលើការហួសហេតុ ឬការមិនអើពើ និងងាយនឹងមានភាពមិនប្រក្រតីផ្សេងៗ។ ទម្រង់សីលធម៌ដែលមានឥទ្ធិពល ក្នុងន័យពេញលេញនៃពាក្យ ស្រទាប់ខាងក្រោម ឬដំណាក់កាលអន្តរកាលចំពោះឧក្រិដ្ឋជនពីកំណើត។ ជាធម្មតា បុគ្គលបែបនេះក្លាយជាអ្នកដឹកនាំនៃសង្គមសម្ងាត់ដែលជួបគ្នានៅក្នុងហាងកាហ្វេ ឬក្លឹបនយោបាយ ក្លាយជាអ្នកបង្កើតនិកាយថ្មី ជាដើម។ ឥតប្រយោជន៍ ច្រើនតែប្រព្រឹត្តឧក្រិដ្ឋកម្ម ព្រោះតែចង់ល្បី ដោយភ្លេចថា រួមនឹងការបាត់បង់កិត្យានុភាព បាត់បង់ទាំងឈ្មោះស្មោះត្រង់ និងការគោរពពីអ្នកដ៏ទៃ ដែលខ្លួនប្រាថ្នាយ៉ាងមោះមុត។

យោងតាមលោក Raja បញ្ញា ជាអ្នកនិយាយដែលមិនអាចគ្រប់គ្រងបាន ដែលនៅពេលដែលពួកគេនិយាយ មិនអាចបញ្ឈប់លំហូរនៃសុភាសិតរបស់ពួកគេបានទេ ទោះបីជាពួកគេចង់ក៏ដោយ។ នៅក្រោមឥទិ្ធពលនៃប្រភេទនៃការរំភើបផ្លូវចិត្តដ៏ក្តៅគគុក ពួកគេនិយាយដោយគ្មានទំនាក់ទំនងសមហេតុសមផល ហើយជារឿយៗឈានដល់ការសន្និដ្ឋានផ្ទុយស្រឡះពីអ្វីដែលពួកគេចង់បញ្ជាក់។ ពេលខ្លះពួកគេមានការចងចាំដែលអភិវឌ្ឍខុសពីធម្មតា ដូច្នេះពួកគេចងចាំទំព័រទាំងមូលនៃអ្វីដែលពួកគេអាន ឬពួកគេចងចាំបានល្អត្រឹមតែលេខ ពាក្យបរទេស ប៉ុន្តែភ្លេចមុខសូម្បីតែមិត្តភក្តិរបស់ពួកគេ។ មុខវិជ្ជាបែបនេះមានភាពខុសគ្នាតិចតួចពីជំងឺផ្លូវចិត្ត ការរងទុក្ខពីភាពឆ្កួតលីលា មោទនៈជាដើម ហើយច្រើនតែក្លាយជាមនុស្សម្នាក់នៅឱកាសដំបូង។

ភាពខុសគ្នានៃប្រភេទដូចគ្នា រួមបញ្ចូលគ្នារវាងបញ្ញាស្មារតីជាមួយនឹងសីលធម៌ ឬឥទ្ធិពលមួយ ត្រូវបានតំណាងដោយ graphomaniacs ។ លក្ខណៈពិសេសប្លែកនៃម៉ាតតូត គឺជាគំនិតបំផ្លើសអំពីខ្លួនគាត់ ពីគុណសម្បត្តិរបស់គាត់ ហើយក្នុងពេលជាមួយគ្នានោះ សមត្ថភាពពិសេសរបស់គាត់ក្នុងការបង្ហាញពីការជឿជាក់របស់គាត់នៅលើក្រដាសច្រើនជាងពាក្យសំដី ឬក្នុងទង្វើ ដោយមិនមានការខឹងសម្បារអ្វីទាំងអស់ដោយភាពមិនអនុគ្រោះ និងការផ្ទុយគ្នា ដែលត្រូវបានជួបប្រទះនៅគ្រប់ជំហានក្នុងជីវិតជាក់ស្តែង ហើយជាធម្មតាលងទាំងមនុស្សអស្ចារ្យ និងមនុស្សឆ្កួត។ ភាពមិនធម្មតានៃអ្នកនិពន្ធ Mattoid គឺមិនតែងតែងាយស្រួលក្នុងការកត់សម្គាល់ទេប្រសិនបើសម្រាប់ភាពធ្ងន់ធ្ងរជាក់ស្តែងនិងចំណង់ចំណូលចិត្តចំពោះគំនិតនេះ - ដែលពួកគេបង្ហាញពីភាពស្រដៀងគ្នាជាមួយ monomaniacs និងមនុស្សដែលមានទេពកោសល្យ - ការងាររបស់ពួកគេមិនជាញឹកញាប់ត្រូវបានលាយបញ្ចូលគ្នាជាមួយនឹងការសន្និដ្ឋានមិនសមហេតុផលច្រើនថេរ។ ភាពផ្ទុយគ្នា ការនិយាយពាក្យសំដី និងសំខាន់បំផុតគឺរូបភាពនៃភាពអាត្មានិយម និងភាពឥតប្រយោជន៍ ដែលបង្កើតបានជាលក្ខណៈលេចធ្លោរបស់មនុស្សពូកែដែលវង្វេងស្មារតី។

ទោះយ៉ាងណាក៏ដោយ វាកើតឡើងថាក្នុងចំណោមការភ្លេចភ្លាំងដ៏ច្របូកច្របល់នៅក្នុងការងាររបស់ Mattoid graphomaniacs មួយកើតឡើងនៅទូទាំងថ្មីទាំងស្រុង ការវិនិច្ឆ័យត្រឹមត្រូវ ។

Passanante នៅក្នុងអត្ថបទរបស់គាត់ និងជាពិសេសនៅក្នុងការសន្ទនា ពេលខ្លះបានសម្តែងការវិនិច្ឆ័យដើមដែលធ្វើអោយមនុស្សជាច្រើនមានការសង្ស័យថាតើគាត់ពិតជាឆ្កួតឬអត់។ ឧទាហរណ៍ការនិយាយរបស់គាត់៖ កន្លែងដែលអ្នកវិទ្យាសាស្ត្រវង្វេង អ្នកល្ងង់ក៏ជោគជ័យ . ឬនេះគឺជាមួយផ្សេងទៀត៖ ប្រវត្តិសាស្ត្រដែលបង្រៀនដោយមនុស្សគឺអប់រំច្រើនជាងប្រវត្តិសាស្ត្រដែលបង្រៀនពីសៀវភៅ។

ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ ភាពមិនប្រក្រតីត្រូវបានឆ្លុះបញ្ចាំងមិនច្រើនក្នុងការនិយាយបំផ្លើសទាក់ទងនឹងនិន្នាការនេះ ឬទំនោរនោះ ប៉ុន្តែផ្ទុយទៅវិញនៅក្នុងភាពមិនស៊ីសង្វាក់គ្នា ភាពផ្ទុយគ្នាជាប់លាប់ ដូច្នេះថានៅជាប់នឹងទិដ្ឋភាពដ៏វិសេស ដែលជួនកាលបង្ហាញយ៉ាងស្រស់ស្អាត មានការវិនិច្ឆ័យដែលគួរឱ្យអាណិត មិនសមហេតុសមផល ភាពផ្ទុយគ្នា ផ្ទុយទៅនឹង ផែនការសំខាន់របស់អ្នកនិពន្ធអត្ថបទ និងស្ថានភាពសង្គម។ នៅពេលអានអត្ថបទបែបនេះ មនុស្សម្នាក់រំលឹកដុន Quixote ដោយអចេតនា ដែលទង្វើដ៏សប្បុរសរបស់គាត់ ជំនួសឱ្យការអាណិតអាសូរ ធ្វើឱ្យមានស្នាមញញឹមនៃក្តីមេត្តា ទោះបីជានៅពេលផ្សេងទៀត ពួកគេអាចត្រូវបានគេទទួលស្គាល់ថាជាវីរបុរស ដែលសក្តិសមសម្រាប់ការភ្ញាក់ផ្អើលក៏ដោយ។ ជាទូទៅ លក្ខណៈនៃទេពកោសល្យគឺជាករណីលើកលែងដ៏កម្រនៅក្នុងស្នាដៃរបស់ Mattoids ។

ទេពកោសល្យ Mattoid ។ ទម្រង់កម្រិតមធ្យម និងកម្រិតដែលមើលមិនឃើញមានមិនត្រឹមតែរវាងមនុស្សឆ្កួត និងមនុស្សវិចារណញ្ញាណប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែក៏មានរវាងមនុស្សឆ្កួត និងម៉ាតូតផងដែរ។ សូម្បីតែក្នុងចំណោមអ្នកក្រោយៗទៀត ដែលតំណាងឱ្យការខ្វះខាតពេញលេញនៃទេពកោសល្យក៏មានបុគ្គលដែលមានអំណោយទានយ៉ាងបរិបូរណ៍ ដែលវាពិបាកក្នុងការកំណត់ថាតើពួកគេជា mattoid ឬមនុស្សដែលមានទេពកោសល្យ។

គួរចងចាំថា មិនថាកូនមានអំណោយទានយ៉ាងណានោះទេ គាត់ត្រូវតែបង្រៀន។ វាមានសារៈសំខាន់ណាស់ក្នុងការបង្រៀនការតស៊ូ បង្រៀនឱ្យធ្វើការ ការសម្រេចចិត្តដោយឯករាជ្យ។ កុមារដែលមានអំណោយទានមិនអត់ធ្មត់នឹងសម្ពាធ ការយាយី ឬការស្រែក ដែលអាចនាំឱ្យមានបញ្ហា។

ពិបាកបណ្តុះភាពអត់ធ្មត់និងការមិនរំខានដល់កូនបែបនេះ។ បន្ទុកការងារដ៏ធំគឺត្រូវបានទាមទារសម្រាប់កុមារចាប់ពីអាយុមត្តេយ្យសិក្សាគាត់គួរតែត្រូវបានណែនាំដល់ការងារច្នៃប្រឌិតហើយបរិយាកាសសម្រាប់ការច្នៃប្រឌិតគួរតែត្រូវបានបង្កើតឡើង។

ដើម្បីអភិវឌ្ឍទេពកោសល្យរបស់ពួកគេ កុមារដែលមានអំណោយទានត្រូវតែមានសេរីភាពនៃពេលវេលា និងលំហ ទទួលបានការបង្រៀនកម្មវិធីសិក្សាបន្ថែម ហើយមានអារម្មណ៍ថាមានការយកចិត្តទុកដាក់ និងការយកចិត្តទុកដាក់ពីគ្រូរបស់ពួកគេ។ ស៊ុមពេលវេលាធំទូលាយរួមចំណែកដល់ការអភិវឌ្ឍន៍នៃទិដ្ឋភាពស្វែងរកបញ្ហា។ ការសង្កត់ធ្ងន់មិនផ្តោតលើអ្វីដែលត្រូវសិក្សានោះទេ ប៉ុន្តែផ្តោតលើរបៀបសិក្សា។ ប្រសិនបើកុមារដែលមានអំណោយទានត្រូវបានផ្តល់ឱកាសមិនឱ្យប្រញាប់ប្រញាល់ឆ្លងកាត់កិច្ចការមួយហើយមិនលោតពីវត្ថុមួយទៅវត្ថុមួយទៀតនោះគាត់នឹងយល់បានល្អបំផុតអំពីអាថ៌កំបាំងនៃទំនាក់ទំនងរវាងបាតុភូតហើយរៀនអនុវត្តការរកឃើញរបស់គាត់ក្នុងការអនុវត្ត។ ឱកាសគ្មានដែនកំណត់ក្នុងការវិភាគគំនិត និងការសន្មត់ដែលបានបង្ហាញ ស្វែងយល់ឱ្យស៊ីជម្រៅទៅក្នុងខ្លឹមសារនៃបញ្ហា រួមចំណែកដល់ការបង្ហាញពីការចង់ដឹងចង់ឃើញ និងការចង់ដឹងចង់ឃើញពីធម្មជាតិ ការអភិវឌ្ឍន៍នៃការគិតបែបវិភាគ និងការរិះគន់។

ទម្រង់មួយនៃការធ្វើការជាមួយកុមារដែលមានទេពកោសល្យ និងអស្ចារ្យនៅក្នុងលក្ខខណ្ឌទំនើបគឺការបង្កើតផ្ទះច្នៃប្រឌិតរបស់កុមារ។

វាជារឿងសំខាន់ នៅពេលដែលអ្នកឃើញទេពកោសល្យរបស់កុមារ មិនត្រូវទុកវាឱ្យមានឱកាស កុំគិតថាគាត់នឹងរកផ្លូវដោយខ្លួនឯងនោះទេ។ យើងត្រូវធានាឱ្យមានការអភិវឌ្ឍន៍ជាអតិបរមា។ បើគ្មានការជួយទេ វាមិនពិបាកក្នុងការបន្ទាបសមត្ថភាពរបស់គាត់ឱ្យទាបជាងសូន្យនោះទេ។

សេចក្តីសន្និដ្ឋាន

នៅក្នុងអក្សរសិល្ប៍ទំនើប អត្ថបទ និងការបោះពុម្ពកាន់តែច្រើនឡើងៗលេចឡើងថា ក្នុងមធ្យោបាយមួយ ឬមួយផ្សេងទៀត លើប្រធានបទនៃទេពកោសល្យ ទេពកោសល្យ និងទេពកោសល្យនេះ។ ពិត ពួកគេទាំងអស់គ្រាន់តែជាការធ្លាក់ចុះនៃមហាសមុទ្រនៃបញ្ហាផ្លូវចិត្តដែលលេចឡើងក្នុងចំនោមគ្រូបង្រៀន និងឪពុកម្តាយរបស់កុមារដែលមានអំណោយទាន នៅពេលដែលព័ត៌មានផ្លាស់ប្តូររៀងរាល់ 5 ឆ្នាំម្តង ហើយជួនកាលច្រើនដងទៀត។

ធម្មជាតិនៃទេពកោសល្យរបស់មនុស្សបង្កឱ្យមានការជជែកវែកញែកយ៉ាងក្តៅគគុកក្នុងចំណោមអ្នកវិទ្យាសាស្ត្រ។ តើអំណោយទានមានពីកំណើត ឬអភិវឌ្ឍក្នុងជីវិត? តើអ្នកត្រូវកើតជាតន្ត្រីករឬក៏មានទេពកោសល្យដូចការលើកឡើងថា សមត្ថភាព ១% និងការខិតខំប្រឹងប្រែង ៩៩%?

ក្នុងន័យនេះ ក្នុងចំណោមអ្នកវិទ្យាសាស្ត្រមានមតិយ៉ាងទូលំទូលាយថា សមត្ថភាពត្រូវបានកំណត់តាមលក្ខណៈជីវសាស្រ្ត ហើយការបង្ហាញរបស់វាអាស្រ័យទាំងស្រុងលើមូលនិធិហ្សែនដែលទទួលមរតក។ ការបណ្តុះបណ្តាល និងការអប់រំ អ្នកវិទ្យាសាស្ត្រដែលកាន់តំណែងនេះជឿថា អាចបង្កើនល្បឿននៃការបង្ហាញសមត្ថភាព ប៉ុន្តែទោះបីជាគ្មានឥទ្ធិពលគរុកោសល្យក៏ដោយ ក៏ពួកគេប្រាកដជានឹងបង្ហាញខ្លួនឯងដែរ។

អ្នកផ្សេងទៀតជឿថា ភាពប៉ិនប្រសប់ ភាពប៉ិនប្រសប់ ភាពប៉ិនប្រសប់ អាចបង្ហាញឱ្យឃើញពីខ្លួនគេ ពាក់ព័ន្ធនឹងការរួមផ្សំនៃកត្តាស្របគ្នាមួយចំនួន៖ ទំនោរហ្សែនចំពោះប្រភេទសកម្មភាពជាក់លាក់មួយ ដោយសារតែលក្ខណៈរូបវន្តខុសប្លែកបន្តិចបន្តួច វត្តមាននៃលក្ខខណ្ឌចៃដន្យ ឬពិសេសជាក់លាក់ជាក់លាក់។ ក្នុងអំឡុងពេលដ៏រសើបមួយសម្រាប់សមត្ថភាពនេះ ការព្យាយាម និងការងារនាពេលអនាគតដ៏វែង ស្របតាមសកម្មភាពនេះ។

រយៈពេលដ៏ល្អបំផុតសម្រាប់ការអភិវឌ្ឍសមត្ថភាព ការរកឃើញនៃទេពកោសល្យ និងទេពកោសល្យគឺជាកុមារភាព។ វាច្បាស់ណាស់ថារយៈពេលនៃជីវិតរបស់មនុស្សម្នាក់នេះគឺអំណោយផលបំផុត ពីព្រោះការទទួលស្គាល់ពិភពលោកកំពុងដំណើរការ ហើយដំបូងឡើយសមត្ថភាពមួយចំនួនត្រូវបានអភិវឌ្ឍដោយមិនស្ម័គ្រចិត្ត ហើយបន្ទាប់មកទាំងឪពុកម្តាយ និងនៅសាលាជួយអភិវឌ្ឍពួកគេ។

បញ្ហានៃភាពប៉ិនប្រសប់និងភាពប៉ិនប្រសប់បានប្រឈមមុខនឹងអ្នកចិត្តសាស្រ្តជាយូរណាស់មកហើយ ហើយសព្វថ្ងៃនេះមិនមានគំនិតតែមួយនៅក្នុងក្របខ័ណ្ឌនៃទ្រឹស្តីបុគ្គលិកលក្ខណៈណាមួយដែលនឹងពន្យល់វាពេញលេញនោះទេ។ ទ្រឹស្តីបុគ្គលិកលក្ខណៈភាគច្រើនពិចារណាតែទិដ្ឋភាពមួយចំនួននៃបញ្ហានេះ។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ ការសិក្សាអំពីរចនាសម្ព័ន្ធនៃទេពកោសល្យ ទេពកោសល្យ និងទេពកោសល្យគឺមានសារៈសំខាន់ខ្លាំងណាស់ ទាំងទ្រឹស្តីនៃចិត្តវិទ្យា និងសម្រាប់ការដោះស្រាយបញ្ហាផ្លូវចិត្ត និងគរុកោសល្យជាក់លាក់នៃការអប់រំទំនើប។

ទាំងនៅក្រៅប្រទេស និងក្នុងប្រទេសរបស់យើង កម្មវិធីថ្មីៗសម្រាប់ការអភិវឌ្ឍកុមារ និងក្មេងជំទង់ដែលមានទេពកោសល្យកំពុងត្រូវបានបង្កើតឡើង ដែលផ្តល់ឱកាសឱ្យពួកគេចាប់ផ្តើមដឹងពីសក្តានុពលរបស់ពួកគេឱ្យបានឆាប់តាមដែលអាចធ្វើទៅបាន។ ប៉ុន្តែតាមគំនិតរបស់យើង វិធីសាស្រ្តល្អពិតៗអាចត្រូវបានបង្កើតឡើងតែលើមូលដ្ឋានទ្រឹស្តីដ៏រឹងមាំមួយប៉ុណ្ណោះ បន្ទាប់ពីបញ្ហាត្រូវបានសិក្សាយ៉ាងទូលំទូលាយ ហើយគំនិតផ្លូវចិត្ត និងគរុកោសល្យបង្រួបបង្រួមត្រូវបានបង្កើតឡើង។

ដូច្នេះហើយ យើងបានដោះស្រាយភារកិច្ចដែលបានកំណត់សម្រាប់ខ្លួនយើង បង្ហាញខ្លឹមសារចាំបាច់នៃប្រធានបទ និងផ្តល់អនុសាសន៍ទូទៅសម្រាប់ធ្វើការជាមួយកុមារដែលមានទេពកោសល្យ ទេពកោសល្យ និងពូកែ។

បញ្ជីប្រភពដែលបានប្រើ

1. Averin V. A. ចិត្តវិទ្យាបុគ្គលិកលក្ខណៈ៖ សៀវភៅសិក្សា។ - សាំងពេទឺប៊ឺគៈ EastNovaPress, 2007. - 398 ទំ។

Ananyev B.G. បុរសជាវត្ថុនៃចំណេះដឹង។ - L. : Lenizdat, 1999. - 215 ទំ។

3. Anastasi A. ចិត្តវិទ្យាឌីផេរ៉ង់ស្យែល: ចិត្តវិទ្យានៃភាពខុសគ្នាបុគ្គល។ - M: Mysl, 1992. - 112 ទំ។

4. Artemyeva T. I. ទិដ្ឋភាពវិធីសាស្រ្តនៃបញ្ហានៃសមត្ថភាព។ - M. : LigaPress, 2008. - 369 ទំ។

ការណែនាំអំពីចិត្តវិទ្យា / Ed ។ ed ។ សាស្រ្តាចារ្យ A.V. Petrovsky ។ - M. : "Academy", ឆ្នាំ 1996 ។ - 496 ទំ។

Gardner G. ស៊ុមនៃចិត្ត។ - M. : Nauka, 1980. - 250 ទំ។

7. Gippenreiter Yu.B. សេចក្តីផ្តើមអំពីចិត្តវិទ្យាទូទៅ។ - M. : Nova, 2006. - 376 ទំ។

៨.Druzhinin V.N. ចិត្តវិទ្យា និងរោគវិនិច្ឆ័យនៃសមត្ថភាពទូទៅ។ - សាំងពេទឺប៊ឺគៈ ពេត្រុស ឆ្នាំ ២០០៥ - ៣៤៥ ទំ។

9. Lebedeva E. វិធីសាស្រ្តរួមបញ្ចូលគ្នាចំពោះបញ្ហានៃការធ្វើរោគវិនិច្ឆ័យកុមារដែលមានអំណោយ // ទិនានុប្បវត្តិនៃចិត្តវិទូជាក់ស្តែង។ - 1998. - លេខ 8 ។ - ទំព័រ 14-20 ។

10. Leites N.S. ទេពកោសល្យទាក់ទងនឹងអាយុ និងភាពខុសគ្នាបុគ្គល៖ ស្នាដៃដែលបានជ្រើសរើស។ - M. : MPSI, 2003. - 412 ទំ។

11. Leites N.S. សមត្ថភាពផ្លូវចិត្តនិងអាយុ។ - M. : ការអប់រំ, 1960. - 505 ទំ។

Leites N.S. ការបង្ហាញដំបូងនៃភាពប៉ិនប្រសប់ // សំណួរចិត្តវិទ្យា។ - 1998. - លេខ 4. - P. 98-107 ។

13. Luria A.R. ការបង្រៀនអំពីចិត្តវិទ្យាទូទៅ។ - សាំងពេទឺប៊ឺគៈ ពេត្រុស ឆ្នាំ ២០០៦ - ៣២០ ទំ។

14. Maklakov A.G. ចិត្តវិទ្យាទូទៅ៖ សៀវភៅសិក្សា។ អត្ថប្រយោជន៍។ - សាំងពេទឺប៊ឺគៈ ពេត្រុស ឆ្នាំ ២០០១ - ៥៩២ ទំ។

15. Matyushkin A.M. គំនិតនៃទេពកោសល្យច្នៃប្រឌិត // សំណួរចិត្តវិទ្យា។ - ឆ្នាំ 1989 - លេខ 6 ។ - ទំព័រ 29-33 ។

16. Mukhina V.S. ចិត្តវិទ្យាទាក់ទងនឹងអាយុ។ បាតុភូតនៃការអភិវឌ្ឍន៍។ - M. : “Academy”, 2006. - 608 ទំ។

17. Nemov R.S. ចិត្តវិទ្យា៖ ក្នុងសៀវភៅ ៣ក្បាល។ - M.: VLADOS, 2003. - សៀវភៅ។ 1: មូលដ្ឋានគ្រឹះទូទៅនៃចិត្តវិទ្យា។ - 688 ទំ។

ចិត្តវិទ្យាទូទៅ៖ សៀវភៅសិក្សា / Ed ។ Tugusheva R. X., Garbera E. I. - M. : Eksmo, 2006. - 592 ទំ។

19.Popova L.V. ក្មេងស្រីនិងក្មេងប្រុសដែលមានអំណោយ // សាលាបឋមសិក្សា៖ "បូក - ដក" ។ - 2000. - លេខ 3. - P. 58-65 ។

20. ចិត្តវិទ្យា: សៀវភៅសិក្សា / Ed ។ សាស្រ្តាចារ្យ K.N. Kornilov, សាស្រ្តាចារ្យ។ A.A. Smirnova, prof ។ B.M. Teplova ។ - M. : Uchpedgiz, 1988. - 614 ទំ។

21. Rubinshtein S.L. មូលដ្ឋានគ្រឹះនៃចិត្តវិទ្យាទូទៅ៖ សៀវភៅសិក្សា។ អត្ថប្រយោជន៍។ - សាំងពេទឺប៊ឺគៈ Peter Kom, 1999. - 720 ទំ។

Sorokun P.A. មូលដ្ឋានគ្រឹះនៃចិត្តវិទ្យា៖ សៀវភៅសិក្សា។ ប្រាក់ឧបត្ថម្ភ។ - Pskov: PGPU, 2005. - 312 ទំ។

23. Teplov B. M. បញ្ហានៃភាពខុសគ្នាបុគ្គល។ - M. : Politizdat, 1961. - 503 ទំ។

Teplov B.M. សមត្ថភាពនិងអំណោយទាន: ចិត្តវិទ្យានៃភាពខុសគ្នាបុគ្គល។ - M. : Moscow University Publishing House, 1982. - 404 ទំ។

25. Uznadze D.N. ចិត្តវិទ្យាទូទៅ។ - M. : Smysl, 2004. - 413 ទំ។

Shapovalenko I.V. ចិត្តវិទ្យាទាក់ទងនឹងអាយុ។ - M. : Gardariki, 2005. - 349 ទំ។

27. Shcheblanova E.I., Averina I.S. ការសិក្សាតាមបណ្តោយសម័យទំនើបនៃអំណោយទាន // សំណួរចិត្តវិទ្យា។ - 1994. - លេខ 6 ។ - ទំព័រ ១៣៤-១៣៩ ។

28. Shcheblanova E.I. សិស្សសាលាដែលមានអំណោយទានមិនជោគជ័យ៖ បញ្ហានិងលក្ខណៈរបស់ពួកគេ // សាលាសុខភាព។ ឆ្នាំ ១៩៩៩ ។ លេខ 3 ។ - ទំព័រ ៤១-៥៥ ។

29. Slutsky V.M. កុមារដែលមានអំណោយ: www.friendship.com.ru

ការបង្រៀន

ត្រូវការជំនួយក្នុងការសិក្សាប្រធានបទមួយ?

អ្នកឯកទេសរបស់យើងនឹងផ្តល់ប្រឹក្សា ឬផ្តល់សេវាកម្មបង្រៀនលើប្រធានបទដែលអ្នកចាប់អារម្មណ៍។
ដាក់ស្នើពាក្យសុំរបស់អ្នក។បង្ហាញពីប្រធានបទឥឡូវនេះ ដើម្បីស្វែងយល់អំពីលទ្ធភាពនៃការទទួលបានការពិគ្រោះយោបល់។

អ្វីទៅជាទេពកោសល្យ? មនុស្សជាច្រើនប្រៀបធៀបវាជាមួយនឹងទេពកោសល្យ ហើយច្រឡំវាជាមួយនឹងទេពកោសល្យ។ តើអ្នកអាចក្លាយជានរណា ហើយអ្នកណាកើតមកមានគុណសម្បត្តិ និងសមត្ថភាពពីកំណើត?

មនុស្សពូកែ និងមានទេពកោសល្យ

អ្វីទៅជាទេពកោសល្យ?

ទេពកោសល្យគឺជាកម្រិតខ្ពស់បំផុតនៃការអភិវឌ្ឍន៍បញ្ញា ឬគំនិតច្នៃប្រឌិតរបស់មនុស្ស ទាក់ទងទៅនឹងបទដ្ឋានដែលទទួលយកបាននៃសង្គម ដែលបង្ហាញឱ្យឃើញក្នុងវិទ្យាសាស្ត្រ បច្ចេកវិទ្យា ការច្នៃប្រឌិត សិល្បៈ វប្បធម៌ និងក្នុងសង្គម ដែលជាចំណុចសំខាន់ថ្មីមួយត្រូវបានសម្រេច។
មនុស្សអស្ចារ្យផ្តល់នូវនិន្នាការថ្មីទាំងស្រុង បង្កើតបច្ចេកវិទ្យាប្លែកៗដែលមិនមានពីមុនមក និងការរកឃើញតាមបែបវិទ្យាសាស្ត្រផ្លាស់ប្តូរការគិតក្នុងវិស័យណាមួយ។

មនុស្សដែលមានទេពកោសល្យអាចស្មើនឹងមនុស្សដែលមានទេពកោសល្យ។ តើនេះត្រឹមត្រូវប៉ុណ្ណា?

តើទេពកោសល្យជាអ្វី?

ទេពកោសល្យគឺជាសមត្ថភាពរបស់មនុស្សដែលអភិវឌ្ឍតាមពេលវេលា អមជាមួយការប្រមូលផ្តុំនូវបទពិសោធន៍ និងចំណេះដឹង និងរួមចំណែកដល់ឧត្តមភាពក្នុងវិស័យ ឬផ្នែកខ្លះជាងអ្នកដទៃ។

ភាពខុសគ្នារវាងទេពកោសល្យ និងទេពកោសល្យ។

មនុស្សម្នាក់អាចមានទេពកោសល្យក្នុងវិស័យជាច្រើន ប៉ុន្តែពិតជាមានបទពិសោធន៍អភិវឌ្ឍន៍នៅក្នុងតំបន់មួយ។ បុគ្គលដែលមានទេពកោសល្យអាចបង្ហាញខ្លួនឯងជាមួយនឹងកម្រិតខ្ពស់បំផុតនៃសមត្ថភាពដែលត្រូវបានអភិវឌ្ឍក្នុងវិស័យផ្សេងៗគ្នា និងក្នុងទិសដៅផ្សេងៗគ្នា។

ជាឧទាហរណ៍ លោក Leonardo Da Vinci គឺជាមនុស្សពូកែម្នាក់ ដោយសារតែមានកម្រិតខ្ពស់បំផុតនៃសមត្ថភាពបញ្ញា និងការច្នៃប្រឌិត ទាក់ទងទៅនឹងមហាជនទូទៅ គាត់បានបង្កើតវត្ថុប្លែកៗ សរសេរគំនូរ តន្ត្រី ហើយថែមទាំងបង្ហាញខ្លួនឯងថាជាអ្នកវិទ្យាសាស្ត្រ ស្ថាបត្យករ។ ជាងចម្លាក់។ ទេពកោសល្យអាចត្រូវបានអភិវឌ្ឍ និងកែលម្អដោយផ្អែកលើចំណេះដឹង និងបទពិសោធន៍ ខណៈពេលដែលទេពកោសល្យបង្ហាញខ្លួនឯងនៅវ័យក្មេងជាមួយនឹងលទ្ធផលគុណភាពខ្ពស់បំផុត។

ជាឧទាហរណ៍ មនុស្សម្នាក់មានចំណង់ចំណូលចិត្តលើសិល្បៈគំនូរ ហើយបន្ទាប់ពីការហ្វឹកហ្វឺនជាច្រើនឆ្នាំគាត់នឹងទទួលបានលទ្ធផលដ៏ល្អឥតខ្ចោះ ហើយបន្ទាប់ពីច្រើនទសវត្សរ៍គាត់អាចទទួលបានលទ្ធផលលេចធ្លោ ដោយសារការពិភាក្សានឹងចាប់ផ្តើមនៅក្នុងសង្គម ហើយគាត់នឹងត្រូវបានគេទទួលស្គាល់ថាជាអ្នកមានទេពកោសល្យ។ មនុស្ស។ តាមក្បួនមួយ មនុស្សពូកែនឹងបង្កើតលទ្ធផលដែលនឹងធ្វើឱ្យសាធារណជនរំភើបចិត្តភ្លាមៗ។

យើងអាចនិយាយបានថា ទេពកោសល្យគឺជាទេពកោសល្យ មានតែជាមួយនឹងកម្រិតខ្ពស់បំផុតនៃការអភិវឌ្ឍន៍ក្នុងវិស័យផ្សេងៗ និងផ្នែកនៃសកម្មភាពជាមួយនឹងគុណភាពអតិបរមានៃការប្រតិបត្តិ ដែលអាចប្រឆាំងនឹងបទដ្ឋានសង្គមដែលទទួលយកបាន និងនាំមកនូវនិន្នាការថ្មីមួយ។

មនុស្សអស្ចារ្យបង្កើតរបកគំហើញថ្មី បង្កើតយុគសម័យថ្មីក្នុងសកម្មភាពមនុស្ស មនុស្សមានទេពកោសល្យកែលម្អពួកគេដោយជោគជ័យ និងណែនាំការផ្លាស់ប្តូរ បង្កើតការច្នៃប្រឌិតប្លែកៗ។

ជាមនុស្សអស្ចារ្យក្នុងពិភពទំនើប។

នៅក្នុងសង្គមសម័យទំនើបរបស់យើង វាជាទម្លាប់ក្នុងការចាត់ទុកមនុស្សម្នាក់ថាជាទេពកោសល្យ ប្រសិនបើគាត់បង្កើតគុណភាពខ្ពស់បំផុត ការបង្កើតថ្មី អរគុណចំពោះសមត្ថភាពពីកំណើត ការអភិវឌ្ឍន៍ខ្ពស់ ហើយពូកែជាងអ្នកដ៏ទៃក្នុងវិស័យមួយ ឬវិស័យសកម្មភាព ហើយមានលក្ខណៈជាសកលនៅក្នុងវា .

តើធ្វើដូចម្តេចដើម្បីក្លាយជាអ្នកមានទេពកោសល្យ?

ទេពកោសល្យ និងភាពប៉ិនប្រសប់ គឺជាគុណសម្បត្តិរបស់មនុស្ស។ ភាពប៉ិនប្រសប់ និងភាពប៉ិនប្រសប់អាចបង្ហាញខ្លួនឯងបានទាំងក្នុងវ័យកុមារភាព និងក្នុងវ័យពេញវ័យ ដោយផ្អែកលើកត្តាធម្មជាតិ (កត្តាជីវសាស្ត្រ) ដែលមានភាពចាស់ទុំក្នុងដំណើរការនៃការអភិវឌ្ឍន៍មនុស្ស។

ប្រសិនបើអ្នកចូលរួមក្នុងសកម្មភាពមួយក្នុងរយៈពេលយូរ ធ្វើជាអ្នកឯកទេសដែលមានសមត្ថភាពជាង យល់ ដឹង សិក្សា ឬអនុវត្តអ្វីដែលប្រសើរជាងអ្នកដទៃ នោះអ្នកអាចស្មើនឹងមនុស្សដែលមានទេពកោសល្យ ប៉ុន្តែតាមនិយមន័យ នេះនឹងជា អំណោយទាន។

ជាឧទាហរណ៍ មនុស្សណាម្នាក់អាចស្ទាត់ជំនាញនៃការគូរបាន មានតែមនុស្សដែលមានទេពកោសល្យគូរបានល្អ មនុស្សដែលមានទេពកោសល្យកាន់តែល្អ ហើយមនុស្សពូកែគូរតាមរបៀបដែលការបង្កើតថ្មី ប្រភេទថ្មី គំនិតថ្មី ឬចក្ខុវិស័យកើតឡើង។

តើអ្វីជាអំណោយទាន?

Giftedness គឺជាសមត្ថភាពក្នុងការអនុវត្តសកម្មភាពរបស់មនុស្សដោយជោគជ័យ ជាមួយនឹងការប្រមូលផ្តុំចំណេះដឹង បទពិសោធន៍ និងជំនាញ។ បុគ្គលដែលមានទេពកោសល្យ ព្យាយាមដើម្បីសម្រេចបាននូវភាពជោគជ័យដោយផ្អែកលើបទពិសោធន៍ដែលទទួលបាន រយៈពេលនៃការបណ្តុះបណ្តាលបានបញ្ចប់ តាមរយៈចំណេះដឹង និងសមត្ថភាពក្នុងការធ្វើ។

សញ្ញានៃទេពកោសល្យ។

ភាពចម្លែករបស់មនុស្សដែលមានទេពកោសល្យ

លេចឡើងនៅវ័យក្មេង។ បើមនុស្សជាមនុស្សមានទេពកោសល្យ នោះគេនឹងបញ្ចេញសមត្ថភាពតាំងពីក្មេង។
គំនិតច្នៃប្រឌិត ក្រៅប្រអប់។ មនុស្សភាគច្រើននឹងសម្លឹងមើលវត្ថុមួយតាមរបៀបឯកកោ មានន័យថាជាអ្វីមួយដែលអាចយល់បាន ដែលមានទំនោរទៅរកការសន្និដ្ឋានប្រកបដោយហេតុផល ប៉ុន្តែមនុស្សពូកែនឹងផ្តល់នូវវិធីសាស្រ្តប្រកបដោយភាពច្នៃប្រឌិត និងមិនមានស្តង់ដារ។
សូចនាករប្រសិទ្ធភាពខ្ពស់។ អាចអនុវត្តការងារប្រកបដោយភាពច្នៃប្រឌិត ឬផ្លូវចិត្តបានយ៉ាងឆាប់រហ័ស និងប្រកបដោយប្រសិទ្ធភាព។
ពិន្ទុខ្ពស់បំផុត។
ការអភិវឌ្ឍន៍ខ្លួនឯង។ មនុស្សពូកែទទួល ដំណើរការ និងបញ្ចូលព័ត៌មានលឿនជាងអ្នកដទៃ ដោយងាយស្រួលអនុវត្តវាក្នុងការអនុវត្ត។
ភាពអត់ធ្មត់ និងការតស៊ូ។ សង្គមនឹងមិនទទួលស្គាល់មនុស្សពូកែទេ ប្រសិនបើពួកគេមិនបានបញ្ចប់ការងាររបស់ពួកគេ។ ការតស៊ូអនុញ្ញាតឱ្យអ្នកសម្រេចបាននូវគោលដៅតូចមួយក្នុងរយៈពេលដ៏ខ្លី ដូចគ្នានឹងការតស៊ូទាមទារការងារដែលខិតខំប្រឹងប្រែងជាច្រើនឆ្នាំ។
ទំនោរទៅនឹងជំងឺ។ Schizophrenia ឬជំងឺបុគ្គលិកលក្ខណៈផ្លូវចិត្ត គឺជារឿងធម្មតាសម្រាប់មនុស្សអស្ចារ្យ។
នៅលើចិត្តរបស់អ្នក។ មនុស្សបែបនេះដឹងពីអ្វីដែលពួកគេចង់ទទួល សម្រេចបាន សម្រេចបាន ហើយជាដំបូងនៃការទាំងអស់នឹងស្តាប់ subconscious របស់ពួកគេជាជាងគំនិតរបស់មនុស្សផ្សេងទៀត។
បុគ្គល។ នៅក្នុងវិស័យសកម្មភាព ជំនាញ វប្បធម៌ ការអភិវឌ្ឍន៍ ភាពច្នៃប្រឌិត ពួកគេអាចអនុវត្តការងារតាមរបៀបដើម ហើយក្នុងជីវិតប្រចាំថ្ងៃ ពួកគេអាចមានភាពចម្លែក បង្ហាញក្នុងជីវិតប្រចាំថ្ងៃ ក្នុងដំណើរការការងារ។ ប្រហែលជាមានជំងឺដែលបង្ករឱ្យមានការភ័យ ដែលនឹងបន្ថែមលក្ខណៈបុគ្គលទៅនឹងរូបភាពរបស់មនុស្ស ប៉ុន្តែមិនមែនទៅលើខ្លឹមសារនោះទេ។

តេស្តទេពកោសល្យ។

មនុស្សអស្ចារ្យគ្មានមន្ទិលសង្ស័យថាពួកគេជានរណាទេ ព្រោះពួកគេដឹងពីអ្វីដែលត្រូវសម្រេចបាន អ្វីដែលត្រូវបង្កើត នាំមក ឬរបៀបផ្លាស់ប្តូរពិភពលោកតាមរយៈសកម្មភាពរបស់ពួកគេ។
តើអ្នកអាយុប៉ុន្មាន? Genius មានតាំងពីកុមារភាព។
ការធ្វើតេស្ត IQ គឺជាសូចនាករនៃកម្រិតបញ្ញារបស់មនុស្ស។ ច្រើនជាង 90% នៃម៉ាស់មនុស្សមានតម្លៃមិនលើសពី 110 ទាក់ទងនឹងអាយុរបស់ពួកគេ។ អ្នកវិទ្យាសាស្ត្របានបង្កើតការធ្វើតេស្តដែលបង្ហាញលទ្ធផលគួរឱ្យទុកចិត្តជាងមុនដោយផ្អែកលើទំនាក់ទំនងរវាងអាយុនិងការលំបាកក្នុងកិច្ចការ។ ដូច្នេះ IQ របស់កុមារអាចស្មើនឹងមនុស្សពេញវ័យ ប៉ុន្តែវានឹងមិនមានន័យថា កុមារឆ្លាតជាង ឬស្មើភាពក្នុងការអភិវឌ្ឍន៍ដល់មនុស្សពេញវ័យនោះទេ។ ជ្រើសរើសការធ្វើតេស្តដែលសាកសមនឹងអាយុរបស់អ្នក។
តើអ្នកអាចបង្ហាញសមត្ថភាពរបស់អ្នកក្នុងវិស័យផ្សេងទៀតនៃសកម្មភាពដែរឬទេ?
ព្យាយាមសង្កេតមើលខ្លួនឯងពេលអ្នកសិក្សាព័ត៌មាន ហើយយកចិត្តទុកដាក់លើពេលវេលាដែលវាត្រូវការដើម្បីបញ្ចូលវា។ ជាឧទាហរណ៍ការរៀនភាសាបរទេសមិនគួរបង្កឱ្យមានការលំបាកទេជាក្បួនពួកគេទទួលបានយ៉ាងងាយស្រួលដោយមនុស្សពូកែ។
តើអ្នកអាចសរសេរអត្ថបទដោយដៃទាំងពីរក្នុងពេលតែមួយបានទេ?
យកចិត្តទុកដាក់ចំពោះអត្ថិភាពរបស់អ្នក សមិទ្ធិផល សមត្ថភាព ការបង្កើតថ្មីក្នុងវប្បធម៌ ការបង្កើតថ្មី បច្ចេកវិទ្យា ការច្នៃប្រឌិត សិល្បៈ តន្ត្រី ការរកឃើញក្នុងវិទ្យាសាស្ត្រ។ បុគ្គលដែលមានភាពវៃឆ្លាតនាំមកនូវការច្នៃប្រឌិតទៅកាន់ពិភពលោកជាមួយនឹងលទ្ធផលខ្ពស់បំផុត។
យកចិត្តទុកដាក់លើការទទួលស្គាល់ ឬប្រជាប្រិយភាពរបស់អ្នក។
បុគ្គល។ មនុស្សអស្ចារ្យគឺជាបុគ្គលិកលក្ខណៈបុគ្គលដែលត្រូវបានគេច្រណែន គោរពបូជា សរសើរ និយាយ សរសេរ ធ្វើត្រាប់តាម ព្យាយាមធ្វើឡើងវិញនូវសមិទ្ធិផលរបស់ពួកគេ ចម្លងការបង្កើត និងកែលម្អ និងកែលម្អអ្វីដែលត្រូវបានផលិត។
តើអ្នកមានជំងឺអ្វីខ្លះ ជំងឺផ្លូវចិត្ត ឧទាហរណ៍៖ ជំងឺបុគ្គលិកលក្ខណៈផ្លូវចិត្ត?

បុគ្គលដែលមានទេពកោសល្យគឺកម្រមានជាក្បួន សាធារណជនសិក្សាអំពីគាត់ ព្រោះការចង់បានខ្លួនឯងក្នុងសកម្មភាព ដោយសារសមត្ថភាពអភិវឌ្ឍដល់កម្រិតខ្ពស់បំផុត គឺខ្ពស់ជាងវត្ថុលោកិយ។ របកគំហើញថ្មី ឬការបង្កើតថ្មីធ្វើឱ្យសាធារណជនភ្ញាក់ផ្អើល ផ្លាស់ប្តូរស្មារតី ទិសដៅនៃការអភិវឌ្ឍន៍ វ៉ិចទ័រនៃចលនាត្រូវបានបង្កើតឡើង ជាលទ្ធផលមនុស្សចាប់ផ្តើមពិភាក្សា និងនិយាយថាបុគ្គលនោះជាទេពកោសល្យ។

បញ្ញាអារម្មណ៍ទាប។

ភាពវៃឆ្លាតខាងអារម្មណ៍ គឺជាសមត្ថភាពក្នុងការយល់ពីអារម្មណ៍ និងអារម្មណ៍របស់មនុស្សម្នាក់ទៀត។ គំនិតនេះបានលេចឡើងក្នុងអំឡុងពេលសិក្សាអំពីភាពជោគជ័យរបស់មនុស្ស។

មនុស្សអស្ចារ្យ ពូកែប្រហែលជាមិនយល់ពីបំណងប្រាថ្នា ចេតនា ការលើកទឹកចិត្តរបស់អ្នកទេ ហើយពួកគេក៏ប្រហែលជាមិនទទួលស្គាល់អារម្មណ៍ និងបង្ហាញរបស់ពួកគេដែរ។ ជាឧទាហរណ៍ អ្នកលក់ដែលជោគជ័យត្រូវស្វែងយល់ពីបំណងប្រាថ្នា និងតម្រូវការរបស់អតិថិជនរបស់គាត់ ហើយអរគុណចំពោះជំនាញទំនាក់ទំនងរបស់គាត់ ធ្វើឱ្យការលក់។

អារម្មណ៍ផ្លូវចិត្តរបស់យើងមានភាពខុសប្លែកគ្នា៖ យើងអាចអាក់អន់ចិត្ត ខឹង សប្បាយចិត្ត សោកសៅ ជាដើម។ មនុស្សពូកែប្រហែលជាមិនបង្ហាញអារម្មណ៍របស់គាត់ ហើយប្រហែលជាមិនទទួលស្គាល់ពួកគេដោយវិចារណញាណ។

ជំងឺវិកលចរិក។

ជំងឺវិកលចរិក គឺជាជំងឺផ្លូវចិត្តដែលទាក់ទងនឹងការគិត និងអារម្មណ៍របស់មនុស្ស ដែលនាំឱ្យមានការយល់ច្រលំ ភាពអន់ថយ វង្វេងស្មារតី និងវង្វេងស្មារតី។

អ្នកជំងឺដែលមានជំងឺវិកលចរិកជួបប្រទះនឹងជំងឺដូចខាងក្រោម: ជំងឺធ្លាក់ទឹកចិត្ត, ភ័យ, ញ័រ, ភាពតានតឹងសាច់ដុំ, បែកញើស, ញ័រទ្រូង, វិលមុខ, មិនស្រួល, ជំងឺធ្លាក់ទឹកចិត្ត, ជំងឺផ្លូវចិត្ត, ជំងឺទឹកនោមផ្អែម, ជំងឺបេះដូងនិងសួត, ជំងឺឆ្លង, ជំងឺពុកឆ្អឹង, លើសឈាមនិង hypogonadism ។

John Forbes Nash Jr. គឺជាគណិតវិទូដ៏ប៉ិនប្រសប់ម្នាក់ដែលបានបង្កើតមូលដ្ឋានគ្រឹះនៃវិធីសាស្រ្តវិទ្យាសាស្ត្រនៃទ្រឹស្ដីហ្គេម ពោលគឺការសិក្សាអំពីយុទ្ធសាស្ត្រនៅក្នុងហ្គេមតាមទស្សនៈវិទ្យាសាស្ត្រ។ គាត់បានទទួលពានរង្វាន់ខ្ពស់បំផុតគឺ រង្វាន់ Abel សម្រាប់ការងាររបស់គាត់នៅក្នុងទ្រឹស្តីនៃសមីការឌីផេរ៉ង់ស្យែលដែលមិនមែនជាលីនេអ៊ែរ។ នៅអាយុ 30 ឆ្នាំជំងឺវិកលចរិកបានលេចឡើង។

ស្ថិតិសម្រាប់ជំងឺវិកលចរិក៖

មនុស្ស 5 នាក់ក្នុង 1000 នាក់ឈឺ (ពី 0.4 ទៅ 0.6% នៃចំនួនមនុស្ស។ )
40% ងាយនឹងគ្រឿងស្រវឹងនិងគ្រឿងញៀន
អាយុកាលជាមធ្យមគឺតិចជាង 10 ឆ្នាំរបស់មនុស្សដែលមានសុខភាពល្អ។
ភាពងាយនឹងធ្វើអត្តឃាត។
បញ្ហាសង្គមដូចជា៖ ភាពអត់ការងារធ្វើ ភាពក្រីក្រ គ្មានផ្ទះសម្បែង។
ជំងឺគឺស្មើនឹងពិការភាព។

ជំងឺ Bipolar (BAD, MDP) ។

ជំងឺផ្លូវចិត្ត Bipolar គឺជាជំងឺផ្លូវចិត្តដែលជាសំណុំនៃរោគសញ្ញាដែលអមដោយជំងឺធ្លាក់ទឹកចិត្ត។ ជាឧទាហរណ៍ មនុស្សដែលទទួលរងពីជំងឺបាយប៉ូឡា ងាយនឹងជួបប្រទះការថប់បារម្ភ និងទុក្ខព្រួយ ភាពរីករាយ និងការភ័យខ្លាច ការរំភើបចិត្ត និងការថប់បារម្ភជាដើម។

ឧទាហរណ៍នៃមនុស្សអស្ចារ្យ។

Vincent Van Gogh គឺជាវិចិត្រករជនជាតិហូឡង់ ដែលបានគូរស្នាដៃជាង 2,100 ដែល 860 ត្រូវបានលាបពណ៌ដោយប្រេង។ Van Gogh បានបង្កើតភាសារូបភាពថ្មី ហើយបានរកឃើញសិល្បៈជាសម័យទំនើប។ គាត់បានកើតជំងឺបាយប៉ូឡា និងធ្វើអត្តឃាត។
Archimedes គឺជាគណិតវិទូជនជាតិក្រិចបុរាណ រូបវិទ្យា និងវិស្វករដែលបានរកឃើញពិភពលោកនូវវិធីសាស្រ្តនៃការគណនាតំបន់ និងបរិមាណ ដែលបង្កើតជាមូលដ្ឋាននៃការគណនាអាំងតេក្រាល បានបង្កើតនិយមន័យនៃបរិមាណនៃផ្ទៃ និងស្វ៊ែរ បានផ្តល់និយមន័យរបស់គាត់អំពីចំនួន។ Pi “\pi” បានបង្កើតវីសដែលជួយសម្រួលដល់ការលើកបន្ទុក បានបង្កើតនូវភពផែនដី ដែលចលនារបស់ភពទាំង 5 អាចមើលឃើញ។ ការរកឃើញ និងការច្នៃប្រឌិតរបស់ Archimedes មានលក្ខណៈទូលំទូលាយ ក្នុងវិស័យតារាសាស្ត្រ និងរូបវិទ្យា គាត់បានបង្ហាញពីទ្រឹស្តីបទជាច្រើន ហើយយោងទៅតាមទស្សនវិទូ និងជាអ្នកនិពន្ធជនជាតិក្រិចបុរាណ "Plutarch" - Archimedes បានទទួលរងពីការឈ្លក់វង្វេងនឹងគណិតវិទ្យា រស់នៅដោយមិនយកចិត្តទុកដាក់លើរូបរាងរបស់គាត់ ហើយពិតជាមិនមាន ថែរក្សាខ្លួនគាត់។
Newton Isaac - គណិតវិទូអង់គ្លេស អ្នករូបវិទ្យា អ្នកបង្កើត។ បានបង្កើតច្បាប់ទំនាញសកល និងច្បាប់ទាំងបីនៃមេកានិច។ គាត់បានបង្កើតការគណនាឌីផេរ៉ង់ស្យែល និងអាំងតេក្រាល និងការរកឃើញ និងទ្រឹស្តីជាច្រើនទៀត។ គាត់ពូកែគូរ។ ញូតុនតែងតែសោកសៅ ហើយមិនដែលសើច គ្មាននរណាម្នាក់កត់សំគាល់ថាគាត់ខឹង ឬភ័យនោះទេ។ គាត់ព្រងើយកន្តើយនឹងការកម្សាន្ត ហើយស្ថិតក្នុងស្ថានភាពប្រមូលផ្តុំគ្រប់ពេលវេលា។
Galileo Galilei - រូបវិទូអ៊ីតាលី អ្នកនិពន្ធ គណិតវិទូ តារាវិទូ មេកានិច អ្នកបង្កើត។ គាត់បានរួមចំណែកយ៉ាងសំខាន់ចំពោះវិទ្យាសាស្ត្រ គាត់គឺជាមនុស្សដំបូងគេដែលប្រើតេឡេស្កុបដើម្បីសង្កេត និងសិក្សាសាកសពសេឡេស្ទាល ដែលនាំឱ្យមានការរកឃើញក្នុងវិស័យតារាសាស្ត្រ។ Galileo គឺជាអ្នកត្រួសត្រាយផ្លូវក្នុងរូបវិទ្យាពិសោធន៍។ កាលនៅជាសិស្ស គាត់បានប្រកែកជាមួយគ្រូ ដោយជឿថាគំនិតរបស់គាត់គួរយកមកពិចារណា។

អ្វី​ទៅ​ជា​ទេពកោសល្យ?

សញ្ញានៃទេពកោសល្យ

ទេពកោសល្យនិងទេពកោសល្យ

បន្ទាត់​ខាង​ក្រោម

ទេពកោសល្យ - តើវាជាអ្វី?

ទេពកោសល្យក្នុងចិត្តវិទ្យា

តើមនុស្សទាំងអស់មានទេពកោសល្យទេ?

សញ្ញានៃមនុស្សដែលមានទេពកោសល្យ

តើមានទេពកោសល្យប្រភេទណាខ្លះ?

តើធ្វើដូចម្តេចដើម្បីក្លាយជាអ្នកមានទេពកោសល្យ?

តើធ្វើដូចម្តេចដើម្បីចិញ្ចឹមកូនដែលមានទេពកោសល្យ?

ប្រទេសដែលមានទេពកោសល្យបំផុតនៅលើពិភពលោក

មនុស្សដែលមានទេពកោសល្យកំពូលនៅលើពិភពលោក

ភាពយន្តអំពីមនុស្សមានទេពកោសល្យ

សៀវភៅអំពីមនុស្សមានទេពកោសល្យ

ការបង្រៀន

អ្វី​ទៅ​ជា​ទេពកោសល្យ?

តើទេពកោសល្យជាអ្វី?

ភាពខុសគ្នារវាងទេពកោសល្យ និងទេពកោសល្យ។

ជាមនុស្សអស្ចារ្យក្នុងពិភពទំនើប។

តើធ្វើដូចម្តេចដើម្បីក្លាយជាអ្នកមានទេពកោសល្យ?

តើអ្វីជាអំណោយទាន?

សញ្ញានៃទេពកោសល្យ។

តេស្តទេពកោសល្យ។

បញ្ញាអារម្មណ៍ទាប។

ជំងឺវិកលចរិក។

ជំងឺ Bipolar (BAD, MDP) ។

ឧទាហរណ៍នៃមនុស្សអស្ចារ្យ។

អ្វីទៅជាទេពកោសល្យ?

បន្ទាត់ខាងក្រោម

អ្វីទៅជាទេពកោសល្យ?