Carl Gustav Jung កើតនៅថ្ងៃទី 26 ខែកក្កដា ឆ្នាំ 1875 នៅប្រទេសស្វីស។ រហូតដល់អាយុ 9 ឆ្នាំ ពោលគឺមុនពេលកើតរបស់ប្អូនស្រី Jung បានទទួលបទពិសោធន៍ពីកុមារភាពឯកោបន្តិច ដែលគាត់ពោរពេញទៅដោយការលេងទោល និងពិភពខាងក្នុងដ៏សម្បូរបែប៖ “ខ្ញុំមិនចង់មានការរំខានទេ (ពេលកំពុងលេង) . ខ្ញុំជក់ចិត្តខ្លាំងក្នុងការប្រកួតនេះ ហើយស្អប់ការសម្លឹងមើល»។ ឪពុករបស់គាត់គឺជាគ្រូគង្វាលកំណែទម្រង់ស្វីស និងជាអ្នកជំនាញខាងភាសាអាស៊ី។ កាលនៅក្មេង លោក Jung បានចាប់អារម្មណ៍យ៉ាងខ្លាំងលើបញ្ហាសាសនា និងខាងវិញ្ញាណ។
នៅក្នុងជីវប្រវត្តិរបស់គាត់ ការចងចាំ ក្តីសុបិន្ត ការឆ្លុះបញ្ចាំង លោក Jung បានរៀបរាប់ពីបទពិសោធន៍ដ៏មានឥទ្ធិពលពីរដែលមានឥទ្ធិពលយ៉ាងខ្លាំងទៅលើអាកប្បកិរិយារបស់គាត់ចំពោះសាសនា។ នៅចន្លោះអាយុពីបីទៅបួនឆ្នាំ គាត់បានសុបិនឃើញរូបសំណាកដ៏គួរឱ្យភ័យខ្លាចឈរនៅលើបល្ល័ង្កនៅក្នុងគុកងងឹតមួយ។ ក្តីស្រមៃបានលងបន្លាច Jung ជាច្រើនឆ្នាំក្រោយមក។ ប៉ុន្មានឆ្នាំក្រោយមក គាត់បានដឹងថារូបនោះជារូបចម្លាក់។ គាត់តំណាងឱ្យ "ព្រះនៅក្រោមដី" ដែលលាក់កំបាំង កាន់តែអាក្រក់ កាន់តែពិត និងសំខាន់ជាងសម្រាប់ Jung ជាងរូបភាពព្រះវិហារប្រពៃណីរបស់ព្រះយេស៊ូវ។ បទពិសោធន៍ទីពីរបានកើតឡើងនៅពេលដែល Jung មានអាយុ 11 ឆ្នាំ។ គាត់ត្រឡប់មកពីសាលារៀនវិញនៅពេលថ្ងៃត្រង់ ហើយបានឃើញព្រះអាទិត្យរះនៅលើដំបូលព្រះវិហារ Basel ។ គាត់បានឆ្លុះបញ្ចាំងពីភាពស្រស់ស្អាតនៃពិភពលោក ភាពត្រចះត្រចង់នៃព្រះវិហារ និងអំណាចនៃព្រះដែលគង់នៅស្ថានសួគ៌នៅលើបល្ល័ង្កមាស។ ស្រាប់តែមានគំនិតមួយចូលមកក្នុងចិត្តរបស់ Jung ប្រមាថមើលងាយ ធ្វើអោយគាត់រន្ធត់ចិត្តជាខ្លាំង។ គាត់បានតស៊ូអស់ជាច្រើនថ្ងៃដើម្បីបង្ក្រាបគំនិតហាមឃាត់។ ទីបំផុត Jung បានបោះបង់ចោល៖ គាត់បានឃើញវិហារដ៏ស្រស់ស្អាត ហើយព្រះជាម្ចាស់ទ្រង់គង់លើបល្ល័ង្ករបស់គាត់ពីលើពិភពលោក ហើយសំណល់ពីក្រោមបល្ល័ង្កបានធ្លាក់ចុះមកលើដំបូលព្រះវិហារ ដោយគ្របវា និងបំផ្លាញជញ្ជាំង។
ឆ្លុះបញ្ចាំងពីបទពិសោធន៍នេះ Jung បានសរសេរថា៖
“រឿងជាច្រើនមិនច្បាស់សម្រាប់ខ្ញុំពីមុនមក។ នៅក្នុងការសាកល្បងរបស់ទ្រង់អំពីភាពក្លាហានរបស់មនុស្ស ព្រះជាម្ចាស់មិនព្រមប្រកាន់ខ្ជាប់នូវទំនៀមទំលាប់ទេ ហើយទោះជាអ្វីៗទាំងអស់ក៏ដោយ ទ្រង់គឺពិសិដ្ឋ... មនុស្សម្នាក់ត្រូវតែលះបង់ទាំងស្រុងចំពោះព្រះ៖ គ្មានសំណួរសួរទេ គ្រាន់តែធ្វើតាមព្រះហឫទ័យរបស់ទ្រង់... បើមិនដូច្នេះទេ អ្វីៗទាំងអស់គឺមិនប្រុងប្រយ័ត្ន។ និងគ្មានន័យ។”
“គ្មាននរណាម្នាក់អាចបង្អត់ទំនុកចិត្តដល់ខ្ញុំទេ ហើយវាបានផ្តល់សេចក្តីរីករាយដល់ខ្ញុំក្នុងការធ្វើអ្វីដែលព្រះចង់បាន ហើយមិនមែនជាអ្វីដែលខ្ញុំចង់បាន... ជាញឹកញាប់ខ្ញុំមានអារម្មណ៍ថានៅក្នុងបញ្ហាសម្រេចចិត្តទាំងអស់ ខ្ញុំមិនសំខាន់ជាងមនុស្សផ្សេងទៀតទេ ប៉ុន្តែខ្ញុំគឺជា ជាមួយនឹងព្រះ»។
សព្វថ្ងៃនេះ យើងពិបាកនឹងចាប់យកថាមពលដ៏គួរឱ្យភ័យខ្លាចនៃចក្ខុវិស័យរបស់ Jung ។ ដោយសារការគោរពប្រពៃណី និងកង្វះចំណេះដឹងផ្នែកចិត្តសាស្រ្តនៅក្នុងសង្គមក្នុងឆ្នាំ 1887 គំនិតបែបនេះមិនត្រឹមតែមិនអាចនិយាយបាននោះទេ - ពួកគេពិតជាមិនគួរឱ្យជឿ។ យ៉ាងណាក៏ដោយ តាមការមើលឃើញរបស់គាត់ ជំនួសឱ្យកំហុសដែលបានរំពឹងទុក Jung មានអារម្មណ៍ធូរស្រាល និងអារម្មណ៍ធូរស្រាល។ គាត់បានបកស្រាយនេះថាជាការឃើញទីសម្គាល់ដែលព្រះបានប្រទានមក។ វាគឺជាឆន្ទៈរបស់ព្រះដែល Jung ប្រឆាំងនឹងប្រពៃណីរបស់ព្រះវិហារ។ ចាប់ពីពេលនោះមក Jung មានអារម្មណ៍ថាគាត់បានផ្តាច់ខ្លួនចេញពីការគោរពប្រពៃណីរបស់ឪពុក និងសាច់ញាតិរបស់គាត់។ គាត់បានឃើញពីរបៀបដែលមនុស្សភាគច្រើនផ្តាច់ខ្លួនចេញពីបទពិសោធន៍ខាងសាសនាផ្ទាល់ដោយធ្វើតាមការណែនាំរបស់ព្រះវិហារប្រពៃណី ជាជាងការប៉ះពាល់យ៉ាងខ្លាំងដល់វិញ្ញាណរបស់ព្រះជាការពិតដែលរស់នៅ។
មួយផ្នែកជាលទ្ធផលនៃបទពិសោធន៍ខាងក្នុងរបស់គាត់ Jung មានអារម្មណ៍ថាឯកោពីមនុស្សផ្សេងទៀត។ ពេលខ្លះគាត់មានអារម្មណ៍ថាឯកោស្ទើរតែមិនអាចទ្រាំទ្របាន។ គាត់ធុញទ្រាន់នឹងសាលារៀន; យ៉ាងណាក៏ដោយ គាត់គឺជាអ្នកអានដែលចូលចិត្តដោយមាន«បំណងប្រាថ្នាជាដាច់ខាត...ដើម្បីអានរាល់សម្ភារៈបោះពុម្ពដែលបានមកក្នុងដៃខ្ញុំ»។
“នៅទីបំផុត ការលំបាករបស់យើងភាគច្រើនកើតចេញពីការបាត់បង់ទំនាក់ទំនងជាមួយសភាវគតិរបស់យើង ជាមួយនឹងប្រាជ្ញាចាស់ ដែលមិនអាចបំភ្លេចបានដែលត្រូវបានរក្សាទុកនៅក្នុងខ្លួនយើង”។
តាំងពីក្មេងមក Jung បានដឹងថាគាត់មានបុគ្គលិកលក្ខណៈពីរបញ្ចូលគ្នា។ ម្នាក់ក្នុងចំណោមពួកគេគឺជាកូនរបស់បូជាចារ្យព្រះសហគមន៍កាតូលិក - ផុយស្រួយនិងអសន្តិសុខ។ ម្នាក់ទៀតជាបុរសចំណាស់ដ៏ឈ្លាសវៃ “សង្ស័យ មិនទុកចិត្ត ឃ្លាតឆ្ងាយពីពិភពមនុស្ស ប៉ុន្តែមានទំនាក់ទំនងជាមួយធម្មជាតិ ផែនដី ព្រះអាទិត្យ ព្រះច័ន្ទ អាកាសធាតុ សត្វមានជីវិតទាំងអស់ ហើយក្នុងពេលតែមួយប្រាថ្នាចង់បានយប់ សុបិន និងអ្វីក៏ដោយ "ព្រះ" ដែលធ្វើការត្រឹមត្រូវនៅក្នុងគាត់។ កូនរបស់ព្រះសង្ឃគង់នៅក្នុងជីវិតធម្មតារបស់កូនដែលធំឡើងក្នុងពេលណាមួយ ក្នុងទីមួយ ។ បុរសចំណាស់ដ៏ឈ្លាសវៃបានរស់នៅក្នុងពិភពនៃប្រាជ្ញា អត្ថន័យ និងប្រវត្តិសាស្ត្រដែលមិនចេះចប់មិនចេះហើយមិនចេះចប់។ លោក Jung បាននិយាយថា អន្តរកម្មនៃបុគ្គលិកលក្ខណៈទាំងពីរនេះ កើតឡើងចំពោះមនុស្សគ្រប់រូប មានតែមនុស្សភាគច្រើនប៉ុណ្ណោះដែលមិនដឹងអំពីរូបទីពីរ។ តួលេខនេះមានសារៈសំខាន់ជាមូលដ្ឋានក្នុងជីវិតរបស់គាត់។ តាមវិធីជាច្រើន ទ្រឹស្ដីបុគ្គលិកលក្ខណៈរបស់ Jung ជាពិសេសគំនិតរបស់គាត់អំពីភាពឯកោ និងភាពខ្លួនឯង កើតចេញពីចំណេះដឹងដំបូងរបស់គាត់អំពីប្រាជ្ញាខាងក្នុងនេះ។
ពេលចូលរៀនសកលវិទ្យាល័យ Jung បានសម្រេចចិត្តសិក្សាផ្នែកវេជ្ជសាស្រ្ដ ដែលជាការសម្របសម្រួលរវាងការចាប់អារម្មណ៍របស់គាត់ក្នុងផ្នែកវិទ្យាសាស្ត្រ និងមនុស្សសាស្ត្រ។ គាត់បានចាប់អារម្មណ៍លើវិកលចរិកនៅពេលដែលការសិក្សាអំពី "ជំងឺនៃបុគ្គលិកលក្ខណៈ" ទោះបីជានៅសម័យនោះ វិកលចរិកមិនសូវមានការអភិវឌ្ឍន៍ និងមិនគួរឱ្យកត់សម្គាល់ក៏ដោយ។ គាត់ស្រមៃថា វិកលវិទ្យា ជាពិសេស រួមបញ្ចូលទាំងទស្សនវិស័យវិទ្យាសាស្ត្រ និងមនុស្សសាស្ត្រ។ Jung ក៏បានបង្កើតចំណាប់អារម្មណ៍លើបាតុភូតផ្លូវចិត្ត ហើយចាប់ផ្តើមស្រាវជ្រាវសារដែលបានទទួលពីបងប្អូនជីដូនមួយរបស់គាត់ ដែលជាអ្នកផ្សព្វផ្សាយក្នុងស្រុក។ ការស្រាវជ្រាវនេះបានក្លាយជាមូលដ្ឋាននៃនិក្ខេបបទរបស់គាត់ "ស្តីពីចិត្តវិទ្យានិងរោគសាស្ត្រនៃបាតុភូតអាថ៌កំបាំង" ។
នៅឆ្នាំ 1900 លោក Jung ត្រូវបានទទួលយកទៅធ្វើកម្មសិក្សានៅមន្ទីរពេទ្យ Bürzhol Medical ក្នុងទីក្រុង Zurich ដែលជាមជ្ឈមណ្ឌលវិកលចរិករីកចម្រើនបំផុតមួយនៅអឺរ៉ុប។ Zurich បានក្លាយជាផ្ទះអចិន្ត្រៃយ៍របស់គាត់។
បួនឆ្នាំក្រោយមក លោក Jung បានដឹកនាំមន្ទីរពិសោធន៍ពិសោធន៍មួយនៅក្នុងគ្លីនិកវិកលចរិក ហើយបានបង្កើតការធ្វើតេស្តសមាគមន៍ពាក្យសម្រាប់គោលបំណងវិនិច្ឆ័យរោគផ្លូវចិត្ត។ នៅក្នុងការធ្វើតេស្តនេះ ប្រធានបទត្រូវបានសួរឱ្យឆ្លើយតបទៅនឹងបញ្ជីស្តង់ដារនៃពាក្យជំរុញទឹកចិត្ត។ ការពន្យាពេលមិនធម្មតាណាមួយរវាងការជំរុញ និងការឆ្លើយតបត្រូវបានយកជាសូចនាករនៃទុក្ខព្រួយផ្លូវចិត្ត និងត្រូវបានផ្សារភ្ជាប់ជាមួយនឹងពាក្យជំរុញ។ Jung ក៏បានក្លាយជាមេក្នុងការបកស្រាយអត្ថន័យផ្លូវចិត្តនៅពីក្រោយសមាគមផ្សេងៗដែលបង្កើតឡើងដោយមុខវិជ្ជា។ នៅឆ្នាំ 1905 នៅអាយុ 30 ឆ្នាំគាត់បានចាប់ផ្តើមបង្រៀនផ្នែកចិត្តសាស្រ្តនៅសាកលវិទ្យាល័យ Zurich ហើយបានកាន់តំណែងជាប្រធានគ្រូពេទ្យនៅក្នុងគ្លីនិកផ្លូវចិត្តមួយ។ នៅពេលនេះ Jung បានរកឃើញស្នាដៃរបស់បុរសដែលនឹងក្លាយជាគ្រូ និងជាអ្នកណែនាំរបស់គាត់ - Sigmund Freud ។
"Freud គឺជាមនុស្សសំខាន់ដំបូងដែលខ្ញុំបានជួប" ។
ទោះបីជាមានការរិះគន់យ៉ាងខ្លាំងចំពោះ Freud នៅក្នុងរង្វង់វិទ្យាសាស្ត្រនិងការសិក្សាក៏ដោយ Jung ត្រូវបានគេជឿជាក់លើតម្លៃនៃការងាររបស់គាត់។ គាត់បានផ្ញើច្បាប់ចម្លង Freud នៃអត្ថបទរបស់គាត់ និងសៀវភៅដំបូងរបស់គាត់គឺ The Psychology of Dementia Praecox (1907)។ Freud បានឆ្លើយតបដោយការអញ្ជើញគាត់ទៅទីក្រុងវីយែន។ លើកទីមួយដែលបានជួបគ្នា អ្នកទាំងពីរបាននិយាយគ្នាស្ទើរមិនឈប់រយៈពេលប្រហែល ១៣ ម៉ោង។ បន្ទាប់ពីនេះ ពួកគេបានឆ្លើយឆ្លងគ្នាប្រចាំសប្តាហ៍ ហើយ Freud បានចាត់ទុក Jung ជាអ្នកស្នងផ្នែកវិទ្យាសាស្ត្ររបស់គាត់។
ទោះបីជាមានភាពស្និទ្ធស្នាលស្និទ្ធស្នាលក៏ដោយ អ្នកវិទ្យាសាស្ត្រមានភាពខុសគ្នាជាមូលដ្ឋាន។ Jung មិនអាចទទួលយកការទទូចរបស់ Freud ដែលថាឧប្បត្តិហេតុនៃការគាបសង្កត់តែងតែជាការប៉ះទង្គិចផ្លូវភេទ។ សម្រាប់ផ្នែករបស់គាត់ Freud ត្រូវបានរំខានដោយការចាប់អារម្មណ៍របស់ Jung លើបាតុភូតទេវកថា វិញ្ញាណ និងអាថ៌កំបាំង។ មានការសម្រាកផ្នែកទស្សនវិជ្ជា និងផ្ទាល់ខ្លួនរវាងពួកគេ នៅពេលដែល Jung បានបោះពុម្ព Symbols of Transformation (1912) ដែលជំទាស់នឹងគំនិតជាមូលដ្ឋានមួយចំនួនរបស់ Freud ។ ជាឧទាហរណ៍ Jung បានចាត់ទុកចំណង់ផ្លូវភេទជាថាមពលផ្លូវចិត្តទូទៅ ខណៈដែល Freud ជឿជាក់យ៉ាងមុតមាំថាចំណង់ផ្លូវភេទគឺជាថាមពលផ្លូវភេទ។
នៅក្នុងបុព្វកថារបស់គាត់ចំពោះសៀវភៅនេះ Jung បានសរសេរថា "អ្វីដែលបានវាយប្រហារខ្ញុំគឺដូចជាការរអិលបាក់ដីដែលមិនអាចបញ្ឈប់បាន... វាគឺជាការផ្ទុះនៃមាតិកាផ្លូវចិត្តទាំងអស់ដែលមិនអាចរកឃើញបន្ទប់ ឬកន្លែងរស់នៅនៅក្នុងបរិយាកាសសង្កត់សង្កិននៃចិត្តវិទ្យា Freudian ។ និងដែនកំណត់របស់វា»។ វាមិនងាយស្រួលទេសម្រាប់ Jung ក្នុងការបាត់បង់មិត្តភក្តិ និងអ្នកណែនាំរបស់គាត់។ «អស់រយៈពេលពីរខែដែលខ្ញុំមិនអាចប៉ះប៊ិចបាន ខ្ញុំអស់កម្លាំងដោយសារជម្លោះនេះ»។ ការបែកគ្នាជាមួយ Freud គឺឈឺចាប់ និងតក់ស្លុតសម្រាប់ Jung ប៉ុន្តែគាត់បានសម្រេចចិត្តយកឈ្នះលើអារម្មណ៍មានកំហុសរបស់គាត់។
“ក្តីសុបិននាំមករកសម្ភារៈពន្លឺ ដែលមិនអាចបង្កើតបានដោយជីវិតរបស់អ្នកសុបិនពេញវ័យ ឬបទពិសោធន៍កុមារភាពរបស់គាត់។ យើងមានទំនោរចង់ចាត់ទុកវាជាផ្នែកមួយនៃមរតកបុរាណដែលកុមារនាំយកមកជាមួយគាត់ទៅក្នុងពិភពលោក មុនពេលបទពិសោធន៍ផ្ទាល់ខ្លួនរបស់គាត់ និងមុនពេលគាត់ទទួលឥទ្ធិពលពីបទពិសោធន៍របស់បុព្វបុរសរបស់គាត់។ យើងរកឃើញវត្ថុធាតុគីមីចម្លងនេះនៅក្នុងរឿងព្រេងនិទានរបស់មនុស្សដំបូងបំផុត និងក្នុងទំនៀមទម្លាប់រស់នៅ»។
សម្រាប់ Jung ការសម្រាកជាមួយ Freud បានធ្វើឱ្យមានការប្រឈមមុខគ្នាដ៏ខ្លាំងក្លាជាមួយនឹងការសន្លប់។ ដើម្បីទទួលយកបទពិសោធន៍ដ៏មានអានុភាពទាំងនេះ និងរីកចម្រើនពីពួកគេ Jung បានចាប់ផ្តើមសរសេរវានៅក្នុងទិនានុប្បវត្តិផ្ទាល់ខ្លួនរបស់គាត់ក្នុងគោលបំណងឆ្លុះបញ្ចាំងពីខ្លួនឯង។
Jung បានបង្កើតទ្រឹស្តីផ្ទាល់ខ្លួនរបស់គាត់អំពីដំណើរការមិនដឹងខ្លួន និងការវិភាគសុបិន។ គាត់បានសន្និដ្ឋានថាវិធីសាស្រ្តដែលគាត់បានវិភាគនិមិត្តសញ្ញានៃក្តីសុបិន្តរបស់អ្នកជំងឺរបស់គាត់ក៏អាចត្រូវបានអនុវត្តចំពោះការវិភាគនៃទម្រង់ផ្សេងទៀតនៃនិមិត្តសញ្ញាពោលគឺគាត់បានយកគន្លឹះក្នុងការបកស្រាយទេវកថា រឿងនិទានប្រជាប្រិយ សាសនា។ និមិត្តសញ្ញានិងសិល្បៈ។
ការចាប់អារម្មណ៍លើដំណើរការផ្លូវចិត្តជាមូលដ្ឋានបាននាំឱ្យ Jung សិក្សាពីប្រពៃណីលោកខាងលិចចាស់នៃ alchemy និង Gnosticism (សាសនា Hellenistic និងប្រពៃណីទស្សនវិជ្ជា) និងដើម្បីស្វែងរកវប្បធម៌ដែលមិនមែនជាអឺរ៉ុប។
គាត់ក៏បានសិក្សាយ៉ាងយកចិត្តទុកដាក់នូវគំនិតឥណ្ឌា ចិន និងទីបេ។ Jung បានធ្វើដំណើរពីរទៅទ្វីបអាហ្រ្វិក ទស្សនាប្រទេសឥណ្ឌា និងមក New Mexico ដើម្បីទស្សនាប្រជាជនឥណ្ឌា Pueblo ។
នៅឆ្នាំ 1949 នៅអាយុ 69 ឆ្នាំ Jung ស្ទើរតែបានស្លាប់ដោយសារគាំងបេះដូងជាច្រើន។ នៅក្នុងមន្ទីរពេទ្យ គាត់មានបទពិសោធន៍នៃការមើលឃើញដ៏រស់រវើក ដែលគាត់ហាក់ដូចជាកំពុងអណ្តែតខ្ពស់ក្នុងលំហ ចម្ងាយ 1000 ម៉ាយពីលើផែនដី ដោយមាន Ceylon នៅក្រោមជើងរបស់គាត់ ឥណ្ឌានៅក្រោមក្បាលរបស់គាត់ និងវាលខ្សាច់អារ៉ាប់នៅខាងឆ្វេងរបស់គាត់។ បន្ទាប់មក Jung បានចូលទៅក្នុងដុំថ្មខ្មៅដែលអណ្តែតក្នុងលំហ។ ឆ្ពោះទៅច្រកចូល Jung មានអារម្មណ៍ថាមានអ្វីម្យ៉ាងនៅខាងឆ្វេងរបស់គាត់។ អ្វីទាំងអស់ដែលនៅសេសសល់ពីអត្ថិភាពរបស់គាត់នៅលើផែនដី គឺជាបទពិសោធន៍របស់គាត់ រឿងរ៉ាវនៃជីវិតរបស់គាត់។ គាត់បានឃើញជីវិតរបស់គាត់ជាផ្នែកនៃម៉ាទ្រីសប្រវត្តិសាស្រ្តដ៏ធំ ដែលជាអត្ថិភាពដែលគាត់មិនបានដឹងពីមុនមក។ មុនពេលគាត់អាចចូលព្រះវិហារបរិសុទ្ធ Jung ត្រូវបានរារាំងដោយវេជ្ជបណ្ឌិតដែលបានប្រាប់គាត់ថាគាត់មិនមានសិទ្ធិចាកចេញពីផែនដីឥឡូវនេះទេ។ ហើយបន្ទាប់មកចក្ខុវិស័យបានឈប់។
ពីរបីសប្តាហ៍ក្រោយមក Jung បានធូរស្បើយពីជំងឺរបស់គាត់បន្តិចម្តងៗ គាត់ខ្សោយ និងធ្លាក់ទឹកចិត្តពេញមួយថ្ងៃ ប៉ុន្តែរៀងរាល់យប់ពាក់កណ្តាលអធ្រាត្រ គាត់មានអារម្មណ៍ថាមានថាមពលជាមួយនឹងអារម្មណ៍រីករាយ។ គាត់មានអារម្មណ៍ថាខ្លួនគាត់អណ្តែតនៅក្នុងពិភពលោកដ៏រីករាយមួយ។ ចក្ខុវិស័យពេលយប់របស់គាត់មានរយៈពេលប្រហែលមួយម៉ោង ហើយបន្ទាប់មកគាត់បានដេកលក់ម្តងទៀត។
នៅពេលជាសះស្បើយ លោក Jung បានចាប់ផ្តើមរយៈពេលដ៏មានផលិតភាព ក្នុងអំឡុងពេលដែលគាត់បានសរសេរស្នាដៃសំខាន់បំផុតរបស់គាត់។ ការមើលឃើញរបស់គាត់បានផ្តល់ឱ្យគាត់នូវភាពក្លាហានក្នុងការបង្កើតគំនិតដើមបំផុតមួយចំនួនរបស់គាត់។ បទពិសោធន៍ទាំងនេះក៏បានផ្លាស់ប្តូរទស្សនៈផ្ទាល់ខ្លួនរបស់គាត់ឆ្ពោះទៅរកការទទួលយកកាន់តែស៊ីជម្រៅអំពីគោលបំណងផ្ទាល់ខ្លួនរបស់គាត់។
“ខ្ញុំអាចបង្កើតវាថាជាការទទួលយករបស់ទាំងនោះដូចជា៖ “បាទ/ចាស” ដោយគ្មានលក្ខខណ្ឌចំពោះអ្វីដែលមាន ដោយគ្មានការតវ៉ាជាប្រធានបទ - ការទទួលយកលក្ខខណ្ឌនៃអត្ថិភាពដូចដែលខ្ញុំឃើញ និងយល់ពីពួកគេ ការទទួលយកធម្មជាតិផ្ទាល់ខ្លួនរបស់ខ្ញុំ។ តើខ្ញុំសប្បាយចិត្តយ៉ាងណាដែលនៅមានជីវិត .. ដោយវិធីនេះយើងបង្កើតអត្មានិងមិនឈប់ដំណើរការនៅពេលដែលអ្វីដែលមិនអាចយល់បានកើតឡើង។ អត្មាដែលស៊ូទ្រាំនឹងការពិត ហើយមានសមត្ថភាពបង្កើតពិភពលោកឡើងវិញ និងវាសនា។
"ពីរបីថ្ងៃមុនពេលគាត់ស្លាប់ Jung មានសុបិនមួយ។ គាត់បានឃើញថ្មរាងមូលដ៏ធំមួយនៅលើភ្នំមួយ ដែលមានសភាពស្រងូតស្រងាត់ ហើយនៅលើវាត្រូវបានចារឹកពាក្យថា៖ «ហើយនេះនឹងជាសញ្ញាសម្គាល់នៃភាពពេញលេញ និងឯកភាពសម្រាប់អ្នករាល់គ្នា»។ បន្ទាប់មក គាត់បានឃើញសំពៅជាច្រើន... និងដើមឈើបួនជ្រុង ដែលឫសដែលលាតសន្ធឹងជុំវិញផែនដី ហើយដើរជុំវិញវា ហើយខ្សែពណ៌មាសភ្លឺនៅក្នុងចំណោមឫស» (Franz, 1975)។
Jung បានទទួលមរណភាពនៅថ្ងៃទី ៦ ខែមិថុនា ឆ្នាំ ១៩៦១ ក្នុងអាយុ ៨៦ ឆ្នាំ។ ពេញមួយជីវិតរបស់គាត់ ការអនុវត្តគ្លីនិក និងការស្រាវជ្រាវ ការងាររបស់ Jung មានឥទិ្ធពលដែលមិនអាចប្រកែកបានលើចិត្តវិទ្យា នរវិទ្យា ប្រវត្តិសាស្ត្រ និងការសរសេរសាសនា។
សូមចម្លងកូដខាងក្រោម ហើយបិទភ្ជាប់វាទៅក្នុងទំព័ររបស់អ្នក - ជា HTML ។
ពាក់ព័ន្ធនឹងការស្លាប់របស់ Jung ការងារទូទៅជាមួយឧបករណ៍គំនិតជាប្រព័ន្ធមិនត្រូវបានបោះពុម្ពផ្សាយទេ។ ប៉ុន្តែអស់រយៈពេលជិតមួយសតវត្សមកហើយ ជាពិសេសក្នុងរយៈពេល 50 ឆ្នាំចុងក្រោយនេះ គំនិតរបស់គាត់បានទាក់ទាញចំណាប់អារម្មណ៍កាន់តែខ្លាំងឡើងនៅក្នុងពិភពលោក និងអ្នកដើរតាមវិធីសាស្រ្តរបស់គាត់ - "ចិត្តវិទូ Jungian" - បន្តអភិវឌ្ឍវិធីសាស្រ្តរបស់គាត់ទាក់ទងនឹងការវិភាគបាតុភូតរបស់មនុស្ស។ ចិត្ត។ Jung ក៏មានឥទ្ធិពលលើការសិក្សាវប្បធម៌ សាសនាប្រៀបធៀប និងទេវកថា (K. Kerenyi, M. Eliade ។ល។)។
ជីវប្រវត្តិ
Jung បានកើតនៅក្នុងគ្រួសាររបស់គ្រូគង្វាលនៃព្រះវិហារ Swiss Reformed Church នៅ Keeswil ក្នុងប្រទេសស្វីស។ ជីតា និងជីតារបស់ខ្ញុំនៅខាងឪពុកខ្ញុំគឺជាគ្រូពេទ្យ។ លោក Carl Gustav Jung បានបញ្ចប់ការសិក្សាពីមហាវិទ្យាល័យវេជ្ជសាស្ត្រនៃសាកលវិទ្យាល័យ Basel ។ ពីឆ្នាំ 1906 ដល់ឆ្នាំ 1906 គាត់បានធ្វើការនៅក្នុងគ្លីនិកវិកលចរិកក្នុងទីក្រុង Zurich ជាជំនួយការរបស់វិកលចរិតដ៏ល្បីល្បាញ E. Bleier ។ នៅឆ្នាំ 1913 គាត់បានសហការជាមួយ Sigmund Freud បានដើរតួនាទីឈានមុខគេក្នុងចលនាចិត្តសាស្ត្រ: គាត់គឺជាប្រធានទីមួយនៃសង្គមចិត្តសាស្ត្រអន្តរជាតិ និពន្ធនាយកនៃទស្សនាវដ្ដី psychoanalytic និងបានបង្រៀនអំពីការណែនាំអំពីចិត្តវិទ្យា។ ក្នុងទសវត្សរ៍ឆ្នាំ 1910 លោក Jung ត្រូវបានទៅសួរសុខទុក្ខជាច្រើនដងដោយគ្រូពេទ្យវិកលចរិតទីក្រុងម៉ូស្គូ Mikhail Asatiani, Nikolai Osipov និង Alexey Pevnitsky ។
Jung នៅអាយុប្រាំមួយ។
នៅក្នុងស្នាដៃរបស់គាត់ Jung បានគ្របដណ្តប់យ៉ាងទូលំទូលាយនៃបញ្ហាទស្សនវិជ្ជានិងផ្លូវចិត្ត: ពីបញ្ហាប្រពៃណីនៃ psychoanalysis ក្នុងការព្យាបាលនៃជំងឺ neuropsychic ទៅបញ្ហាសកលនៃអត្ថិភាពរបស់មនុស្សនៅក្នុងសង្គមដែលគាត់បានពិចារណាតាមរយៈ prism នៃគំនិតផ្ទាល់ខ្លួនរបស់គាត់អំពីបុគ្គលនិង ចិត្តសមូហភាព និងគោលលទ្ធិនៃ archetypes ។
ទស្សនៈវិទ្យាសាស្ត្ររបស់ជុង
Jung ដំបូងបានបង្កើតសម្មតិកម្មដែលថាការគិតមានអាទិភាពលើអារម្មណ៍ក្នុងចំណោមបុរស ហើយអារម្មណ៍មានអាទិភាពជាងការគិតក្នុងចំណោមស្ត្រី។ Jung បានបោះបង់ចោលនូវសម្មតិកម្មនេះជាបន្តបន្ទាប់។
Jung បានបដិសេធគំនិតដែលយោងទៅតាមបុគ្គលិកលក្ខណៈត្រូវបានកំណត់ទាំងស្រុងដោយបទពិសោធន៍ ការរៀនសូត្រ និងឥទ្ធិពលបរិស្ថានរបស់វា។ គាត់ជឿថាបុគ្គលម្នាក់ៗកើតមកមាន "រូបគំនូរបុគ្គលិកលក្ខណៈពេញលេញ ... បង្ហាញដោយថាមពលពីកំណើត" ។ ហើយថា "បរិស្ថានមិនផ្តល់ឱ្យបុគ្គលម្នាក់ៗនូវឱកាសដើម្បីក្លាយជាមនុស្សតែមួយនោះទេ ប៉ុន្តែគ្រាន់តែបង្ហាញនូវអ្វីដែលមាននៅក្នុងវាប៉ុណ្ណោះ" ដូច្នេះហើយការបោះបង់ចោលនូវបទប្បញ្ញត្តិមួយចំនួននៃចិត្តវិទ្យា។ ក្នុងពេលជាមួយគ្នានេះ Jung បានកំណត់អត្តសញ្ញាណសន្លប់ជាច្រើនកម្រិត៖ បុគ្គល គ្រួសារ ក្រុម ជាតិ ជាតិសាសន៍ និងសន្លប់សមូហភាព ដែលរាប់បញ្ចូលទាំង archetypes សកលសម្រាប់គ្រប់ពេលវេលា និងវប្បធម៌។
Jung បានជឿថាមានរចនាសម្ព័ន្ធផ្លូវចិត្តដែលបានទទួលមរតកជាក់លាក់មួយដែលត្រូវបានបង្កើតឡើងក្នុងរយៈពេលរាប់រយរាប់ពាន់ឆ្នាំ ដែលបណ្តាលឱ្យយើងទទួលបានបទពិសោធន៍ និងដឹងពីបទពិសោធន៍ជីវិតរបស់យើងតាមរបៀបជាក់លាក់មួយ។ ហើយភាពប្រាកដប្រជានេះត្រូវបានបង្ហាញនៅក្នុងអ្វីដែល Jung ហៅថា archetypes ដែលមានឥទ្ធិពលលើគំនិត អារម្មណ៍ និងសកម្មភាពរបស់យើង។
Jung ណែនាំថា ភាពស្មុគស្មាញមួយចំនួនកើតឡើងដោយសារស្ថានភាពរបួស។ តាមក្បួននេះគឺជាជម្លោះខាងសីលធម៌ដែលកើតចេញពីភាពមិនអាចទៅរួចនៃការបញ្ចូលខ្លឹមសារនៃប្រធានបទទាំងស្រុង។ ប៉ុន្តែធម្មជាតិពិតប្រាកដនៃការកើតឡើងនិងការអភិវឌ្ឍនៃស្មុគស្មាញមិនត្រូវបានគេដឹងឡើយ។ តាមន័យធៀប ស្ថានភាពផ្លូវចិត្តបំបែកបំណែកចេញពី ego-complex ដែលចូលទៅជ្រៅទៅក្នុង subconscious និងទទួលបានស្វ័យភាពជាក់លាក់មួយ។ ពួកគេដូចជាគ្រោងឆ្អឹងនៅក្នុងទូ ដែលការលើកឡើងដែលបណ្តាលឱ្យមានប្រតិកម្មការពារនៅក្នុងខ្លួនយើង ហើយបន្តិចម្តងៗក្លាយជាការគំរាមកំហែងច្បាស់លាស់។ យើងព្យាយាមបង្រួបបង្រួមពួកគេ ហើយពួកគេព្យាយាមបញ្ចូល ego របស់យើង ជួនកាលលើសពីចេតនារបស់យើង (ការលើកទឹកចិត្តដោយមនសិការ)។ ពួកគេអាចជំរុញឱ្យយើងចូលទៅក្នុងស្ថានភាពនៃការគិត និងការបង្ខិតបង្ខំ។ ដូច្នេះនៅក្នុង psychoses ពួកគេត្រូវបានឮតាមព្យញ្ជនៈជាសំឡេងដែលមានលក្ខណៈផ្ទាល់ខ្លួនសុទ្ធសាធ។ នៅទីនេះ អាកប្បកិរិយារបស់មនុស្សគឺស្ថិតនៅក្រោមឥទ្ធិពលផ្ទាល់នៃស្មុគ្រស្មាញដោយមិនដឹងខ្លួន។ Assimilation អាចកើតឡើងរហូតដល់ការកំណត់អត្តសញ្ញាណពេញលេញនៃប្រធានបទជាមួយនឹងស្មុគស្មាញ។ ជាមួយនឹងជំងឺសរសៃប្រសាទ ខ្សែបំបែកនៃសន្លប់ និងសន្លប់នៅតែត្រូវបានរក្សា ប៉ុន្តែស្តើង ដែលអនុញ្ញាតឱ្យស្មុគស្មាញរំលឹកពីអត្ថិភាពរបស់ពួកគេ។ អំពីអត្ថិភាពនៃការបែងចែកការលើកទឹកចិត្តយ៉ាងជ្រាលជ្រៅ។
ការព្យាបាលយោងទៅតាម Jung ដើរតាមផ្លូវនៃការរួមបញ្ចូលសមាសធាតុផ្លូវចិត្តនៃបុគ្គលិកលក្ខណៈ ហើយមិនត្រឹមតែធ្វើការតាមរយៈសន្លប់ដូច Freud នោះទេ។ "បើបានប្រពន្ធល្អ អ្នកនឹងសប្បាយចិត្ត បើបានប្រពន្ធអាក្រក់ អ្នកនឹងក្លាយជាទស្សនវិទូ"។ ភាពស្មុគស្មាញដែលកើតឡើងដូចជាបំណែកបន្ទាប់ពីការប៉ះទង្គិចនៃស្ថានភាពដ៏តក់ស្លុតនាំមកនូវសុបិន្តអាក្រក់ សកម្មភាពខុសឆ្គង និងការបំភ្លេចព័ត៌មានចាំបាច់ប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែក៏ជាអ្នកដឹកនាំនៃភាពច្នៃប្រឌិតផងដែរ។ ជាលទ្ធផល ពួកគេអាចបញ្ចូលគ្នាបានតាមរយៈការព្យាបាលដោយសិល្បៈ ("ការស្រមើលស្រមៃសកម្ម") ដែលជាប្រភេទនៃសកម្មភាពរួមគ្នារវាងមនុស្សម្នាក់ និងលក្ខណៈរបស់គាត់ដែលមិនស៊ីគ្នាជាមួយនឹងស្មារតីរបស់គាត់ក្នុងទម្រង់នៃសកម្មភាពផ្សេងទៀត។ ដោយសារតែភាពខុសគ្នានៃខ្លឹមសារ និងទំនោរនៃស្មារតី និងសន្លប់ ការលាយបញ្ចូលគ្នាចុងក្រោយរបស់ពួកគេមិនកើតឡើងទេ។ ផ្ទុយទៅវិញ "មុខងារឆ្លងដែន" លេចឡើង។ “វិចារណញ្ញាណ” ព្រោះវាធ្វើឲ្យការផ្លាស់ប្តូរពីឥរិយាបទមួយទៅឥរិយាបទមួយទៀតអាចធ្វើទៅបានដោយមិនបាត់បង់ស្មារតី។ រូបរាងរបស់វាគឺជាព្រឹត្តិការណ៍ដែលមានឥទ្ធិពលខ្លាំង - ការទទួលបានអាកប្បកិរិយាថ្មី។
សម្រង់
សន្លប់ ជាបណ្តុំនៃវត្ថុបុរាណ គឺជាដីល្បាប់នៃអ្វីៗទាំងអស់ដែលត្រូវបានជួបប្រទះដោយមនុស្សជាតិ រហូតដល់ការចាប់ផ្តើមដ៏ខ្មៅងងឹតបំផុតរបស់វា។ ប៉ុន្តែមិនមែនជាដីល្បាប់ដែលងាប់ មិនមែនជាវាលដែលបោះបង់ចោលនោះទេ ប៉ុន្តែជាប្រព័ន្ធនៃការរស់នៅនៃប្រតិកម្ម និងការចាត់ចែង ដែលវិធីដែលមើលមិនឃើញ ហើយមានប្រសិទ្ធភាពជាងនោះ កំណត់ជីវិតបុគ្គល។
K. G. Jung, “The Structure of the Soul”, ផ្នែក “Problems of the Soul of Our Time” ( Moscow, p. 131)។
យើងត្រូវតែថ្លែងអំណរគុណចំពោះគ្រូពេទ្យវិកលចរិតជនជាតិបារាំង ជាពិសេសលោក Pierre Janet សម្រាប់ចំណេះដឹងបច្ចុប្បន្នរបស់យើងអំពីស្ថានភាពនៃការបែកខ្ញែកយ៉ាងខ្លាំងនៃស្មារតី។ Janet និង Morton Prince បានទទួលជោគជ័យក្នុងការតំណាងឱ្យការបែងចែកបុគ្គលិកលក្ខណៈជាបី ឬបួនផ្នែក ហើយវាបានប្រែក្លាយថាបំណែកនីមួយៗរបស់វាមានលក្ខណៈជាក់លាក់ផ្ទាល់ខ្លួន និងការចងចាំឯករាជ្យរបស់វា។ បំណែកទាំងនេះមានទំនាក់ទំនងដោយឯករាជ្យពីគ្នាទៅវិញទៅមក ហើយអាចផ្លាស់ប្តូរគ្នាបានគ្រប់ពេល ដែលមានន័យថាកម្រិតខ្ពស់នៃស្វ័យភាពនៃបំណែកនីមួយៗ។ ការស្រាវជ្រាវរបស់ខ្ញុំក្នុងវិស័យស្មុគ្រស្មាញបញ្ជាក់ពីរូបភាពដ៏ខកចិត្តនេះនៃលទ្ធភាពនៃការបែកបាក់ផ្លូវចិត្ត ពីព្រោះមិនមានភាពខុសគ្នាជាមូលដ្ឋានរវាងបំណែកបុគ្គលិកលក្ខណៈ និងភាពស្មុគស្មាញនោះទេ។ ពួកវាមានលក្ខណៈជាក់លាក់ទាំងអស់នៅក្នុងរឿងធម្មតា រហូតដល់ចំណុចដែលយើងមកដល់សំណួរដ៏ឆ្ងាញ់នៃស្មារតីដែលបែកខ្ញែក។ បំណែកនៃបុគ្គលិកលក្ខណៈច្បាស់ជាមានមនសិការរបស់ពួកគេ ប៉ុន្តែសំណួរនៅតែមិនទាន់មានចម្លើយនៅឡើយថាតើបំណែកតូចៗនៃផ្លូវចិត្តដូចជាស្មុគស្មាញមានមនសិការផ្ទាល់ខ្លួនដែរឬទេ។ ខ្ញុំត្រូវតែទទួលស្គាល់ថាសំណួរនេះច្រើនតែកាន់កាប់គំនិតរបស់ខ្ញុំ ចាប់តាំងពីស្មុគស្មាញមានឥរិយាបទដូចបិសាច Cartesian ហើយហាក់ដូចជារីករាយនឹងការលេងសើចរបស់ពួកគេ។ គេដាក់ពាក្យខុសក្នុងមាត់គេ ធ្វើឲ្យគេភ្លេចឈ្មោះអ្នកដែលគេគ្រាន់តែណែនាំ គេធ្វើឲ្យរមាស់បំពង់ក នៅពេលសំឡេងព្យាណូស្ងាត់បំផុតក្នុងពេលប្រគុំតន្ត្រី ធ្វើឲ្យអ្នកទស្សនាយឺត ដើម្បីលួច tiptoe, បង្វិលលើកៅអីជាមួយនឹងការគាំងមួយ។ ពួកគេបង្ខំយើងឱ្យអបអរសាទរមនុស្សនៅឯពិធីបុណ្យសព ជំនួសឱ្យការបង្ហាញការរំលែកទុក្ខ ពួកគេញុះញង់យើងឱ្យធ្វើអ្វីគ្រប់យ៉ាងដែល F. T. Fischer កំណត់ចំពោះ "វត្ថុដែលមិនស្តាប់បង្គាប់" (សូមមើល Auch Einer ។ ) ។ ពួកគេគឺជាតួអង្គនៅក្នុងសុបិនរបស់យើង ដែលពួកយើងប្រយុទ្ធដោយមិនគិតតែពីខ្លួនឯង។ ពួកគេគឺជាសត្វឥន្ទ្រីដែលបានពិពណ៌នាយ៉ាងរស់រវើកនៅក្នុងរឿងព្រេងនិទានរបស់ដាណឺម៉ាកនៅក្នុងរឿងរបស់គ្រូគង្វាលម្នាក់ដែលបានព្យាយាមបង្រៀនពួកគេពីរនាក់អំពីរបៀបអធិស្ឋាន។ ពួកគេបានខំប្រឹងប្រែងយ៉ាងខ្លាំងដើម្បីនិយាយម្ដងទៀតតាមពាក្យសម្ដីរបស់លោក ប៉ុន្តែបន្ទាប់ពីប្រយោគនីមួយៗ ពួកគេមិនភ្លេចបន្ថែមថា៖ «បិតារបស់យើង ដែលមិននៅស្ថានសួគ៌»។ ដូចដែលអ្នកអាចទាយបាន តាមទស្សនៈទ្រឹស្តី ស្មុគ្រស្មាញមិនអាចបណ្តុះបណ្តាលបានទេ។ ខ្ញុំសង្ឃឹមថា ការទទួលយករឿងនេះជាមួយនឹងកម្រិតជាក់លាក់នៃការហួសចិត្ត គ្មាននរណាម្នាក់នឹងជំទាស់ច្រើនពេកចំពោះពាក្យប្រៀបធៀបនៃបញ្ហាវិទ្យាសាស្ត្រនេះទេ។ ប៉ុន្តែសូម្បីតែការវាយតម្លៃដ៏ឈ្លាសវៃបំផុតនៃបាតុភូតនៃស្មុគ្រស្មាញក៏មិនអាចព្រងើយកន្តើយនឹងការពិតដ៏គួរឱ្យភ្ញាក់ផ្អើលនៃស្វ័យភាពរបស់ពួកគេដែរ ហើយកាន់តែជ្រៅជ្រៀតចូលទៅក្នុងធម្មជាតិរបស់ពួកគេ - ខ្ញុំថែមទាំងអាចនិយាយទៅក្នុងជីវវិទ្យារបស់ពួកគេ - ពួកគេកាន់តែបង្ហាញខ្លួនឯងថាជាចិត្តដែលបែកបាក់។ .
សូមមើលផងដែរ
តំណភ្ជាប់
- ដកស្រង់ចេញពីស្នាដៃមួយចំនួនរបស់លោក Carl Gustav Jung ។ រូបថតផ្ទះរបស់គាត់។
- Jung: ជីវិត និងការបង្រៀនរបស់គាត់។
- K.G. Jung នៅលើចិត្តវិទ្យានៃរូបភាព Trickster // Paul Radin ។ ល្បិច។ ការសិក្សាអំពីទេវកថារបស់ជនជាតិឥណ្ឌាអាមេរិកខាងជើងជាមួយនឹងការអត្ថាធិប្បាយដោយ C. G. Jung និង K. K. Kerenyi ។ - សាំងពេទឺប៊ឺគ, ឆ្នាំ 1999, ទំ។ ២៦៥-២៨៦
- ប្រភេទផ្លូវចិត្ត។ ផ្នែកទី 1. បញ្ហានៃប្រភេទនៅក្នុងប្រវត្តិសាស្រ្តនៃការគិត។ វត្ថុបុរាណ។ យុគសម័យកណ្តាល។ Schiller (សៀវភៅសំឡេង)
មូលនិធិវិគីមេឌា។ ឆ្នាំ ២០១០។
សូមមើលអ្វីដែល "Carl Gustav Jung" មាននៅក្នុងវចនានុក្រមផ្សេងទៀត៖
Carl Gustav Jung Carl Gustav Jung Jung ក្នុងឆ្នាំ 1909 ថ្ងៃខែឆ្នាំកំណើត៖ ថ្ងៃទី 26 ខែកក្កដា ឆ្នាំ 1875 ទីកន្លែងកំណើត៖ Keeswil, Thurgau, Switzerland ថ្ងៃស្លាប់៖ ថ្ងៃទី 6 ខែមិថុនា ឆ្នាំ 1961 ... Wikipedia
- (វ័យក្មេង) (1875 1961), ចិត្តវិទូជនជាតិស្វីស, វិកលចរិត, ស្ថាបនិកនៃ "ចិត្តវិទ្យាវិភាគ" ។ នៅឆ្នាំ 1907 12 អ្នកសហការជិតស្និទ្ធបំផុតរបស់ S. Freud; ការពិនិត្យឡើងវិញរបស់ Jung អំពីគោលការណ៍ជាមូលដ្ឋាននៃចិត្តវិទ្យាបាននាំឱ្យមានការសម្រាកជាមួយ Freud ។ បានបង្កើតគោលលទ្ធិនៃ ... វចនានុក្រមសព្វវចនាធិប្បាយ
Jung S.G., 1875-1961)។ វិកលចរិតជនជាតិស្វីស ស្ថាបនិកនៃចិត្តវិទ្យាវិភាគ។ ក្នុងវ័យកុមារ គាត់បានចាប់អារម្មណ៍លើទស្សនវិជ្ជា ហើយបានឃើញវិជ្ជាជីវៈនាពេលអនាគតរបស់គាត់នៅលើគែមនៃទំនាក់ទំនងរវាងទស្សនវិជ្ជា និងឱសថ។ បានបញ្ចប់ការសិក្សាពីមហាវិទ្យាល័យវេជ្ជសាស្ត្រនៃសាកលវិទ្យាល័យ Basel ។ ចាប់ពីឆ្នាំ 1900 គាត់បានធ្វើការជាជំនួយការនៅគ្លីនិកផ្លូវចិត្ត Zurich ដែលដឹកនាំដោយ Bleuler E.. នៅឆ្នាំ 1905-1906 បានបង្រៀនចិត្តវិទ្យានៅសាកលវិទ្យាល័យ Zurich ។ ពីឆ្នាំ 1907 ដល់ឆ្នាំ 1913 គាត់បានសហការយ៉ាងសកម្មជាមួយ Freud (Freud S.) ហើយជាមួយគាត់បានទៅលេងសាកលវិទ្យាល័យនៅសហរដ្ឋអាមេរិក។ នៅឆ្នាំ 1909-1913 ។ Yu ក្លាយជាអ្នកដើរតាមដ៏លេចធ្លោបំផុតរបស់ Freud ដែលជាប្រធានទីមួយនៃសង្គមចិត្តសាស្ត្រអន្តរជាតិ។ គាត់បានធ្វើជាប្រធានសមាជ III និង VI psychoanalytic; នៅឆ្នាំ ១៩១១-១៩១៣ បានកែសម្រួលទិនានុប្បវត្តិចិត្តសាស្ត្រ "Jahrbuch"; បានបង្រៀនអំពីការណែនាំអំពីចិត្តវិទ្យានៅសាកលវិទ្យាល័យ Zurich ។ ការចាកចេញរបស់ Yu ពី Freud មានតាំងពីឆ្នាំ 1913 ហើយត្រូវបានផ្សារភ្ជាប់ជាមួយនឹងការបោះពុម្ពសៀវភៅរបស់គាត់ "Metamorphoses and Symbols of Libido" ដែលក្នុងនោះគាត់បានបដិសេធការបកស្រាយផ្លូវភេទរបស់ Freud អំពីចំណង់ផ្លូវភេទ។ ចាប់តាំងពីឆ្នាំ 1913 គាត់បានចូលរួមក្នុងការអនុវត្តផ្លូវចិត្តឯកជន ធ្វើដំណើរច្រើន ទស្សនាអាហ្វ្រិកខាងជើង សហរដ្ឋអាមេរិក ម៉ិកស៊ិក កេនយ៉ា ឥណ្ឌា និង Ceylon ។ គាត់ចាប់អារម្មណ៍លើសាសនាតាវ ពុទ្ធសាសនា ហើយរក្សាចំណាប់អារម្មណ៍លើទស្សនវិជ្ជា។ គាត់បានសរសេរថា "ទោះបីជាមានការចាប់អារម្មណ៍ខាងវិទ្យាសាស្ត្ររបស់ខ្ញុំក៏ដោយ ក៏ខ្ញុំត្រលប់ទៅសៀវភៅទស្សនវិជ្ជារបស់ខ្ញុំវិញម្តងម្កាល"។ នៅឆ្នាំ 1921 ការងាររបស់ Yu "ប្រភេទផ្លូវចិត្ត" ត្រូវបានបោះពុម្ព។ នៅឆ្នាំ 1933 គាត់បានក្លាយជាប្រធានសមាគមចិត្តសាស្រ្តអន្តរជាតិ ហើយនៅឆ្នាំ 1948 គាត់បានបើកវិទ្យាស្ថានចិត្តវិទ្យាវិភាគនៅទីក្រុង Zurich ។
កន្លែងកំណត់នៅក្នុងចិត្តវិទ្យាវិភាគត្រូវបានកាន់កាប់ដោយគំនិតនៃសន្លប់សមូហភាពដែលក្នុងនោះបទពិសោធន៍ពីមុនរបស់មនុស្សជាតិត្រូវបានឆ្លុះបញ្ចាំងក្នុងទម្រង់នៃ archetypes ។ Archetypes រកឃើញការបញ្ចេញមតិរបស់ពួកគេនៅក្នុងរូបភាពនិមិត្តសញ្ញាដែលត្រូវបានរកឃើញនៅក្នុងទេវកថា រឿងព្រេងនិទាន សុបិន រោគសញ្ញាសរសៃប្រសាទ។ ការងារ។
Yu គឺជាអ្នកបង្កើតការពិសោធន៍រួម (1906) និងគំនិតនៃការណែនាំ និងវិចារណញាណ។
លោក JUNG Carl Gustav
1875-1960) - ចិត្តវិទូជនជាតិស្វីស ប្រធានទីមួយនៃសង្គមចិត្តសាស្ត្រអន្តរជាតិ ស្ថាបនិកចិត្តវិទ្យាវិភាគ។ កើតនៅថ្ងៃទី 26 ខែកក្កដាឆ្នាំ 1875 នៅទីក្រុង Kesswil នៃប្រទេសស្វីស (canton of Thurgau) នៅជិត Basel ។ ឪពុករបស់គាត់ឈ្មោះ Paul Achilles Jung គឺជាវេជ្ជបណ្ឌិតផ្នែក philology ចាប់អារម្មណ៍លើភាសាបុរាណ ហើយភាសាហេព្រើរមានភាពស្ទាត់ជំនាញជាភាសាឡាតាំង ដែលគាត់បានចាប់ផ្តើមបង្រៀនកូនប្រុសរបស់គាត់នៅពេលគាត់មានអាយុ 6 ឆ្នាំ ប៉ុន្តែគាត់បានផ្លាស់ប្តូរឆ្ងាយពីវិទ្យាសាស្រ្ត គាត់បានក្លាយជាគ្រូគង្វាល។ នៃសាសនាចក្រកំណែទម្រង់ Evangelical និងបព្វជិតប្រូតេស្តង់នៅក្នុងមន្ទីរពេទ្យវិកលចរិកមួយក្នុងទីក្រុង Basel ។ ម្តាយរបស់គាត់ Emilia Preiswerk គឺជាស្ត្រីដែលប្រកាន់អក្សរតូចធំ ប៉ុន្តែមិនចេះអត់ធ្មត់។ គ្រួសារនេះមានកូនបីនាក់ ប៉ុន្តែ K.G. Jung មិនបានឃើញបងប្រុសរបស់គាត់ទេដែលរស់នៅបានតែពីរបីថ្ងៃប៉ុណ្ណោះហើយបានស្លាប់ពីរឆ្នាំមុនមុនពេលកើតរបស់គាត់។ ប្អូនស្រីរបស់គាត់បានកើតនៅពេលគាត់មានអាយុ 9 ឆ្នាំ។
គក។ Jung បានស្ទាក់ស្ទើររវាងទស្សនវិជ្ជា បុរាណវិទ្យា និងវិទ្យាសាស្ត្រធម្មជាតិ ប៉ុន្តែទីបំផុតបានចូលមហាវិទ្យាល័យវេជ្ជសាស្ត្រនៃសាកលវិទ្យាល័យ Basel ក្នុងឆ្នាំ 1895 ជាកន្លែងដែលគាត់ចាប់ផ្តើមមានជំនាញផ្នែកចិត្តសាស្ត្រ។
នៅអាយុម្ភៃបួនឆ្នាំ ចាប់ផ្តើមចាប់អារម្មណ៍ខាងវិញ្ញាណ K.G. Jung បានបង្រួបបង្រួមក្រុមមួយនៅជុំវិញខ្លួនគាត់ ហើយចាប់ផ្តើមដឹកនាំផ្នែកខាងវិញ្ញាណដែលក្នុងនោះមានស្ត្រី 4 នាក់បានចូលរួម រួមទាំងក្មេងស្រីម្នាក់ ដែលជាសាច់ញាតិខាងម្តាយម្នាក់ឈ្មោះ Helene Preiswerk ដែលមានសមត្ថភាពឧបករណ៍ផ្ទុក។ ក្នុងអំឡុងពេលវគ្គទាំងនេះ ក្មេងស្រីបានធ្លាក់ចូលទៅក្នុងអន្លង់មួយ និយាយអំពីវិញ្ញាណ បាននិយាយនៅក្នុងសំឡេងរបស់ជីតារបស់នាងអំពីព្រឹត្តិការណ៍ទាំងនោះដែលគ្មាននរណាម្នាក់អាចដឹងអំពីនៅពេលនោះ ប៉ុន្តែត្រូវបានបញ្ជាក់នៅពេលក្រោយ។ គក។ លោក Jung បានកត់ត្រាលទ្ធផលនៃវគ្គខាងវិញ្ញាណ និងសិក្សាអក្សរសិល្ប៍ស្តីពីអក្ខរាវិរុទ្ធ បាតុភូតចម្លែក មន្តអាគម និងប្រាជ្ញាស្មារតី។
បន្ទាប់ពីបញ្ចប់ការសិក្សាពីសាកលវិទ្យាល័យ Basel ក្នុងឆ្នាំ 1900 K.G. Jung បានផ្លាស់ទៅទីក្រុង Zurich ជាកន្លែងដែលគាត់បានចាប់ផ្តើមធ្វើការជាជំនួយការរបស់ E. Bleuler នៅគ្លីនិកផ្លូវចិត្ត Burgholzli ។ អស់រយៈពេលពីរឆ្នាំគាត់បានសិក្សាពីធម្មជាតិនៃជំងឺផ្លូវចិត្ត ស្គាល់អក្សរសិល្ប៍លើហោរាសាស្រ្ត និងលេខ បានបញ្ចប់វគ្គបណ្តុះបណ្តាលមន្ត្រី និងទទួលបានឋានៈជាអនុសេនីយ៍ឯកក្នុងជួរកងទ័ពស្វីស។ នៅឆ្នាំ 1902 K.G. Jung បានបញ្ចប់ការងារលើនិក្ខេបបទថ្នាក់បណ្ឌិតរបស់គាត់ "ស្តីពីចិត្តវិទ្យា និងរោគសាស្ត្រនៃបាតុភូតអព្ភូតហេតុ" ដែលផ្អែកលើការសង្កេតរបស់មជ្ឈដ្ឋាននារីម្នាក់ក្នុងអំឡុងពេលនៃផ្នែកខាងវិញ្ញាណរបស់គាត់។ ដោយឈប់សម្រាក គាត់បានទៅទីក្រុងប៉ារីស ជាកន្លែងក្នុងអំឡុងឆមាសរដូវរងាឆ្នាំ 1902–1903 គាត់បានចូលរួមវគ្គបង្រៀនដោយ P. Janet ។ ពេលត្រឡប់មកពីប៉ារីស គាត់បានរៀបការជាមួយ E. Rauschenbach ដែលជាកូនស្រីរបស់អ្នកឧស្សាហ៍កម្មអ្នកមាន។ នៅឆ្នាំ 1904 គាត់បានបង្កើតមន្ទីរពិសោធន៍នៃចិត្តវិទ្យាពិសោធន៍ បង្កើតការធ្វើតេស្តសមាគម និងដាក់ចេញនូវគំនិតអំពីភាពស្មុគស្មាញដែលមាននៅក្នុងមនុស្ស។
នៅដំណាក់កាលដំបូងនៃសកម្មភាពអាជីពរបស់គាត់ K.G. Jung បានអានស្នាដៃរបស់ S. Freud ដែលមានចំណងជើងថា "The Interpretation of Dreams" ដែលដំបូងឡើយមិនធ្វើអោយមានការចាប់អារម្មណ៍ច្រើនចំពោះគាត់ទេ ទោះបីជានៅក្នុងនិក្ខេបបទថ្នាក់បណ្ឌិតរបស់គាត់គាត់បានសំដៅទៅលើគំនិតរបស់ស្ថាបនិកចិត្តវិទ្យាក៏ដោយ។ ក្រោយមកគាត់បានងាកទៅរកការងាររបស់ S. Freud ម្តងទៀតនៅឆ្នាំ 1906 គាត់បានបញ្ជូនគាត់នូវស្នាដៃមួយរបស់គាត់ស្តីពីជំងឺវិកលចរិក ហើយនៅឆ្នាំ 1907 តាមការអញ្ជើញរបស់ស្ថាបនិកផ្នែកចិត្តសាស្រ្តគាត់បានមករកគាត់នៅទីក្រុងវីយែន ជាកន្លែងដែលគាត់មានឱកាស។ ដើម្បីទំនាក់ទំនងជាមួយគាត់រយៈពេល 13 ម៉ោង។ នៅពេលនោះ គាត់បានបង្រៀនមុខវិជ្ជាវិកលចរិកនៅសកលវិទ្យាល័យ Zurich រួចហើយ ហើយជាប្រធានគ្រូពេទ្យនៃគ្លីនិកសាកលវិទ្យាល័យ។ បន្ទាប់ពីបានជួបជាមួយ S. Freud គាត់កាន់តែជឿជាក់លើសារៈសំខាន់នៃគំនិតចិត្តសាស្ត្រអំពីជំងឺផ្លូវចិត្ត ហើយរួមជាមួយការបង្រៀនស្តីពីការយល់ចិត្ត បានចាប់ផ្តើមផ្តល់វគ្គនៃការបង្រៀនអំពីមូលដ្ឋានគ្រឹះនៃចិត្តវិទ្យា Freudian ។ នៅឆ្នាំ 1907 K.G. Jung បានចូលរួមក្នុងសមាជចិត្តសាស្ត្រអន្តរជាតិនៅទីក្រុង Amsterdam ជាកន្លែងដែលគាត់បាននិយាយនៅក្នុងការពិភាក្សាអំពីជំងឺឆ្កួតជ្រូកក្នុងនាមជាអ្នកគាំទ្រ S. Freud ។
ស្ថាបនិកនៃ psychoanalysis ត្រូវបាន imbued ជាមួយនឹងទំនុកចិត្តលើ K.G. Jung ថា ទោះបីជាមានការជំទាស់ពីអ្នកវិភាគចិត្តសាស្ត្រ Viennese មួយចំនួនក៏ដោយ ក៏គាត់ចង់ធ្វើឱ្យគាត់ក្លាយជារាជទាយាទរបស់គាត់ ដែលជាអ្នកស្នងមរតកខាងវិញ្ញាណ ដែលមិនត្រឹមតែអាចទទួលយកគំនិតនៃចិត្តវិទ្យាប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែថែមទាំងរួមចំណែកដល់ការចូលទៅក្នុងឆាកអន្តរជាតិផងដែរ។ នៅឆ្នាំ 1908 ពួកគេទាំងពីរនាក់ត្រូវបានអញ្ជើញឱ្យទៅសហរដ្ឋអាមេរិក ដែលនៅក្នុងខែកញ្ញា ឆ្នាំ 1909 ពួកគេបានបង្រៀននៅសាកលវិទ្យាល័យក្លាក។ មុនពេលធ្វើដំណើរទៅសហរដ្ឋអាមេរិក K.G. Jung បានចាកចេញពីមុខតំណែងរបស់គាត់នៅ Burchholzli ហើយចាប់ផ្តើមមើលអ្នកជំងឺនៅក្នុងផ្ទះថ្មីរបស់គាត់នៅ Küsnacht ដែលមានទីតាំងនៅជិត Zurich ។
នៅឆ្នាំ 1910 តាមអនុសាសន៍របស់ S. Freud, K.G. Jung ត្រូវបានជ្រើសរើសជាប្រធានទីមួយនៃសមាគមចិត្តសាស្រ្តអន្តរជាតិ។ នៅពេលនោះ ពេទ្យវិកលចរិតជនជាតិស្វីសមិនត្រឹមតែអនុវត្តការងាររៀបចំយ៉ាងច្រើនដើម្បីផ្សព្វផ្សាយគំនិតផ្លូវចិត្ត អានវគ្គនៃការបង្រៀន "ការណែនាំអំពីចិត្តវិទ្យា" នៅសាកលវិទ្យាល័យ Zurich ប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែថែមទាំងបានរិះគន់យ៉ាងខ្លាំងទៅលើអ្នកវិទ្យាសាស្ត្រ និងវេជ្ជបណ្ឌិតទាំងនោះដែលចោទសួរពីតម្លៃ។ នៃទ្រឹស្តីចិត្តសាស្ត្រ និងទិន្នន័យគ្លីនិក។
បន្ទាប់ពីការបោះពុម្ភផ្សាយ Metamorphoses and Symbols of the Libido (1912) ដែលបានកែប្រែគំនិត psychoanalytic នៃថាមពលផ្លូវភេទ ភាពតានតឹងបានចាប់ផ្តើមកើនឡើងរវាងគាត់ និងស្ថាបនិកនៃ psychoanalysis ។ ហើយទោះបីជានៅខែសីហាឆ្នាំ 1913 S. Freud បានប្រគល់ K.G. Jung បានការពារគំនិតនៃចិត្តសាស្ត្រក្នុងភាពស្រពិចស្រពិលជាមួយ P. Janet នៅឯសមាជវេជ្ជសាស្ត្រអន្តរជាតិដែលធ្វើឡើងនៅទីក្រុងឡុងដ៍ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ មិនយូរប៉ុន្មានមានការបែកគ្នាចុងក្រោយរវាងពួកគេ ដែលជាលទ្ធផលនៅក្នុងខែតុលាឆ្នាំដដែល K.G. Jung បានលាលែងពីតំណែងជាប្រធានសមាគមចិត្តសាស្រ្តអន្តរជាតិ ហើយបន្ទាប់មកធ្វើជានិពន្ធនាយកនៃ Yearbook of Psychoanalytic Research។
រយៈពេល 5 ឬ 6 ឆ្នាំក្រោយការបែកគ្នាជាមួយ S. Freud គឺឈឺចាប់ខ្លាំងណាស់សម្រាប់វិកលចរិតជនជាតិស្វីស ដែលគាត់ត្រូវបោះបង់សកម្មភាពសង្គមសកម្ម ផ្តាច់ទំនាក់ទំនងជាមួយសាកលវិទ្យាល័យ Zurich ជាកន្លែងដែលគាត់បានបង្រៀនជាឯកជន ហើយធ្លាក់ចូលទៅក្នុងផ្នែកខាងក្នុងរបស់គាត់។ ពិភពនៃក្តីស្រមៃ និងការស្រមើស្រមៃ ដើម្បីដោះស្រាយដោយមិនដឹងខ្លួន។ ក្នុងអំឡុងពេលនៃការស្ទាក់ស្ទើរផ្ទៃក្នុង ភាពអស់សង្ឃឹម និងស្វែងរកផ្លូវចេញពីវិបត្តិ គាត់បានរំសាយការចងចាំពីកុមារភាព ព្យាយាមដោះស្រាយជាមួយនឹងលំហូរនៃប្រភេទផ្សេងៗ ចាប់ផ្តើមគូរ និងធ្វើការជាមួយថ្ម និងហាត់យូហ្គា។
ក្រោយមក ចក្ខុវិស័យដែលត្រូវគ្នារបស់ K.G. លោក Jung បាននាំគាត់ទៅការពិចារណាអំពីបុរាណវត្ថុ ការសិក្សាអំពី alchemy និងការបង្កើតគំនូរដែលពណ៌នាអំពី mandala ដែលរួមជាមួយនឹងកំណត់ត្រានៃការមើលឃើញ និងការសន្ទនាផ្សេងៗជាមួយអ្នកស្លាប់ គាត់បានដាក់ក្នុងកំណត់ហេតុប្រចាំថ្ងៃរបស់គាត់ - "The Black Book" និង " សៀវភៅក្រហម” ។ វាត្រូវចំណាយពេលជាច្រើនឆ្នាំមុនពេលបទពិសោធន៍ប្រធានបទរបស់គាត់ទទួលបានគ្រោងគំនិត និងទម្រង់វិទ្យាសាស្ត្រដែលបង្កើតក្របខ័ណ្ឌនៃចិត្តវិទ្យាវិភាគ។
កំឡុងឆ្នាំ 1918-1926 K.G. Jung បានស្គាល់អក្សរសិល្ប៍ Gnostic ហើយបានសិក្សាការងារលើសាសនា និងទស្សនវិជ្ជា។ ក្រោយមកគាត់បានងាកទៅរកការបង្រៀនភាសាចិន និងទីបេ អក្សរសិល្ប៍ស្តីពីការធ្វើសមាធិភាគខាងកើត និងអត្ថបទនៃមជ្ឈិមសម័យនៃ alchemists ។ ដោយសិក្សាពីស្នាដៃរបស់ alchemists អ៊ឺរ៉ុប គាត់បានធ្វើការអស់រយៈពេលជាងសាមសិបឆ្នាំលើសៀវភៅស្តីពី alchemy ដែលគាត់បានបញ្ចប់នៅចុងបញ្ចប់នៃជីវិតរបស់គាត់។
ដោយទទួលបានការទទួលស្គាល់ជាអន្តរជាតិ K.G. Jung ត្រូវបានអញ្ជើញម្តងហើយម្តងទៀតឱ្យបង្រៀននៅប្រទេសអង់គ្លេស និងសហរដ្ឋអាមេរិក ហើយបានអនុវត្តការព្យាបាលឯកជនយ៉ាងទូលំទូលាយ (ក្នុងចំនោមអ្នកជំងឺរបស់គាត់គឺកូនស្រីរបស់ J. Rockefeller Edith Rockefeller-McCormick ដែលត្រូវបានព្យាបាលដោយគាត់ក្នុងឆ្នាំ 1913-1914 ប៉ុន្តែស្នាក់នៅក្នុងទីក្រុង Zurich រហូតដល់ឆ្នាំ 1921។ ) បានទទួលសញ្ញាប័ត្របណ្ឌិតកិត្តិយសពីសាកលវិទ្យាល័យ Harvard, Yale និង Oxford បានក្លាយជាប្រធានកិត្តិយសនៃសង្គមចិត្តសាស្រ្តអាល្លឺម៉ង់ (1933) បានបង្កើត និងក្លាយជាប្រធានសមាគមព្យាបាលចិត្តសាស្រ្តអន្តរជាតិ (1934) ហើយត្រូវបានជ្រើសរើសជាសមាជិកពេញសិទ្ធិនៃ Royal Society ។ វេជ្ជសាស្ត្រ (1938) ។
នៅទសវត្សរ៍ឆ្នាំ 1920 គាត់បានធ្វើដំណើរជាច្រើនទៅកាន់អាហ្វ្រិកខាងជើង និងខាងកើត រួមទាំងអាល់ហ្សេរី អេហ្ស៊ីប កេនយ៉ា ទុយនេស៊ី ហើយក៏បានទៅលេងម៉ិកស៊ិក ជាកន្លែងដែលគាត់មានឱកាសជួបជនជាតិឥណ្ឌា Pohuello នៅ New Mexico ។ គក។ Jung បានសង្កេតមើលជីវិតប្រចាំថ្ងៃរបស់អ្នកតំណាងនៃកុលសម្ព័ន្ធបុព្វកាល មានការសន្ទនាជាមួយមេដឹកនាំ និងពួកសាម៉ាន់ ហើយបានស្រូបយកប្រាជ្ញានៃបូព៌ា។ ក្នុងឆ្នាំដដែលនោះ គាត់បានជួបអ្នកស្រាវជ្រាវខាងបាបកម្មដ៏ល្បីល្បាញ R. Wilhelm ដោយបានអញ្ជើញគាត់ឱ្យផ្តល់របាយការណ៍ជាបន្តបន្ទាប់នៅឯក្លឹបចិត្តសាស្រ្តក្នុងទីក្រុង Zurich ដែលបានរួបរួមក្រុម Jungians នៅជុំវិញវាតាំងពីឆ្នាំ 1916 ។ នៅឆ្នាំ 1923 គាត់បានទិញដីមួយកន្លែងនៅ Bollingen នៅលើច្រាំងនៃបឹង Zurich ជាកន្លែងដែលគាត់បានសាងសង់ Tower ហើយចំណាយពេលនៅក្នុងលក្ខខណ្ឌជិតស្និទ្ធនឹងធម្មជាតិតាមដែលអាចធ្វើទៅបាន ដោយគ្មានកំដៅកណ្តាល ពន្លឺ ឬទូរស័ព្ទ។
ចាប់តាំងពីទសវត្សរ៍ឆ្នាំ 1930 K.G. Jung បានចាប់ផ្តើមចូលរួមក្នុងកិច្ចប្រជុំប្រចាំឆ្នាំនៃសង្គម Eranos ដែលប្រារព្ធឡើងនៅ Ascona (ប្រទេសស្វីស)។ នៅឆ្នាំ 1932 នៅទីក្រុង Zurich គាត់បានទទួលរង្វាន់សម្រាប់អក្សរសិល្ប៍។ នៅឆ្នាំ 1934 គាត់ជាសហស្ថាបនិកសមាគមអ្នកសេពគ្រឿងស្រវឹងអនាមិក នៅឆ្នាំ 1935 គាត់ត្រូវបានតែងតាំងជាសាស្រ្តាចារ្យផ្នែកចិត្តវិទ្យានៅសាលាពហុបច្ចេកទេសស្វ៊ីសនៅទីក្រុង Zurich និងបានបង្កើតសង្គមស្វីសនៃចិត្តវិទ្យាអនុវត្ត ហើយនៅឆ្នាំ 1938 គាត់បានធ្វើដំណើរទៅប្រទេសឥណ្ឌា និង Ceylon ។
នៅឆ្នាំ 1943 K.G. Jung បានទទួលងារជាសាស្រ្តាចារ្យនៅសាកលវិទ្យាល័យ Basel ហើយត្រូវបានជ្រើសរើសជាសមាជិកកិត្តិយសនៃបណ្ឌិត្យសភាវិទ្យាសាស្ត្រស្វីស។ នៅឆ្នាំ 1944 គាត់បានបាក់ជើងរបស់គាត់ហើយបានគាំងបេះដូង។ ពេលជិតដល់មរណៈ ទ្រង់មានចក្ខុនិមិត្តផ្សេងៗ ស្ថិតក្នុងសភាពក្រៀមក្រំ ឬក្នុងសភាពសោកសៅ និងសុខ។ ការវិលមករកជីវិតរបស់គាត់ត្រូវបានអមដោយរយៈពេលនៃការចូលខ្លួនរបស់គាត់ ការងារដែលប្រកបដោយផ្លែផ្កាបំផុតរបស់គាត់ នៅពេលដែលគាត់បានសរសេរ និងបោះពុម្ពស្នាដៃជាច្រើន។ នៅឆ្នាំ 1945 គាត់បានទទួលសញ្ញាបត្របណ្ឌិតកិត្តិយសពីសាកលវិទ្យាល័យហ្សឺណែវ។ ទិនានុប្បវត្តិនៃចិត្តវិទ្យាវិភាគបានចាប់ផ្តើមបោះពុម្ពនៅក្នុងប្រទេសអង់គ្លេស ហើយនៅសហរដ្ឋអាមេរិក គ្រួសារ Mallon បានបង្កើតមូលនិធិមួយដែលផ្តល់ហិរញ្ញប្បទានដល់ការបោះពុម្ពផ្សាយការបកប្រែជាភាសាអង់គ្លេសនៃការងារពេញលេញនៃស្នាដៃរបស់គាត់។ នៅឆ្នាំ 1948 វិទ្យាស្ថាន Jung បានបើកនៅទីក្រុង Zurich ជាកន្លែងដែលចិត្តវិទ្យាវិភាគត្រូវបានបណ្តុះបណ្តាល ការវិភាគអប់រំត្រូវបានអនុវត្ត ហើយសកម្មភាពស្រាវជ្រាវត្រូវបានអនុវត្ត។
នៅឆ្នាំ 1960 នៅអាយុ 85 ឆ្នាំ K.G. Jung បានទទួលងារជាពលរដ្ឋកិត្តិយសនៃKüsnacht។ ការស្លាប់បានយកឈ្នះគាត់នៅថ្ងៃទី 6 ខែមិថុនា ឆ្នាំ 1961 នៅKüsnacht ជាកន្លែងដែលគាត់បានតាំងលំនៅប្រហែលមួយឆ្នាំបន្ទាប់ពីការស្គាល់គាត់ជាមួយ S. Freud ។
គក។ Jung គឺជាអ្នកនិពន្ធអត្ថបទ និងសៀវភៅជាច្រើនរួមទាំង "Metamorphoses and Symbols of the Libido" (1912), "The Structure of the Unconscious" (1916), "Psychological Types" (1921), "On Psychic Energy" (1928) "យូហ្គា និងលោកខាងលិច" (ឆ្នាំ 1936) "ចិត្តវិទ្យា និងសាសនា" (ឆ្នាំ 1940) "ឆ្ពោះទៅរកចិត្តវិទ្យានៃសមាធិភាគខាងកើត" (ឆ្នាំ 1943) "ចិត្តវិទ្យា និង វេទមន្ត" (1944) "ចិត្តវិទ្យានៃការផ្លាស់ប្តូរ" (1946) ។ “ អ៊ីយ៉ុង។ ការសិក្សានៅក្នុង Phenomenology of the Self" (1951), "Symbols of Transformation" (1952), "Synchronicity" (1952), "Answer to Job" (1952), "Mysterium Conjunctions" (1955), "The Undisclosed Self" " (1957), "ទេវកថាទំនើប" (1958) និងផ្សេងទៀត។
អ្នកនិពន្ធនៃបច្ចេកទេសនៃសមាគមដោយឥតគិតថ្លៃ អ្នកចិត្តសាស្រ្តនិងទស្សនវិទូជនជាតិស្វីសលោក Carl Jung ស្គាល់មនុស្សជាច្រើនពីសៀវភៅ "បុរសនិងនិមិត្តសញ្ញារបស់គាត់" "បុរាណវត្ថុ" និង "ការចងចាំការឆ្លុះបញ្ចាំងសុបិន" ។ ការបង្រៀនរបស់ Jung គឺផ្អែកលើពាក្យ "introversion" និង "extroversion" ដែលគាត់បានបង្កើតដោយផ្ទាល់។ លោក Karl បានអះអាងថា បុគ្គលម្នាក់ៗ អាស្រ័យលើមុខងារបុគ្គលិកលក្ខណៈលេចធ្លោ អាចត្រូវបានប្រែក្លាយទៅខ្លួនឯងខាងក្នុង (introversion) ឬទៅកាន់ពិភពខាងក្រៅ (extraversion)។
ផ្អែកលើការសន្និដ្ឋាននេះ អ្នកស្រាវជ្រាវបានបង្កើតប្រភេទផ្លូវចិត្តរបស់មនុស្ស និងទទួលបានរូបមន្តសម្រាប់ព្រលឹងមនុស្ស ដោយបញ្ចូលវាទៅក្នុងក្របខ័ណ្ឌផ្លូវចិត្ត និងផ្លូវចិត្ត។ ការងាររបស់ Jung មានឥទ្ធិពលយ៉ាងសំខាន់លើការសិក្សាវប្បធម៌ សាសនាប្រៀបធៀប នរវិទ្យា ការអប់រំ និងអក្សរសាស្ត្រ។
កុមារភាព និងយុវវ័យ
លោក Carl Gustav Jung កើតនៅថ្ងៃទី 26 ខែកក្កដា ឆ្នាំ 1875 នៅក្នុងឃុំ Keeswil ស្ថិតនៅភាគឦសានប្រទេសស្វីស។ ឪពុករបស់អ្នកព្យាបាលចិត្តសាស្ត្រនាពេលអនាគតគឺ Johann Jung គឺជាគ្រូគង្វាលនៅក្នុងព្រះវិហារដែលបានកែទម្រង់ ហើយប្រពន្ធរបស់គាត់ Emily កំពុងចិញ្ចឹមកូនប្រុសរបស់ពួកគេ។ កាលនៅក្មេង លោក Karl គឺជាក្មេងដែលគិតទុកជាមុន និងចម្លែកបន្តិច។ ភាពមិនចុះសម្រុង និងការបែកគ្នាបានលេចចេញជាលទ្ធផលនៃទំនាក់ទំនងដ៏តានតឹងជាមួយមេគ្រួសារ និងការវាយប្រហារយ៉ាងញឹកញយរបស់ម្តាយរបស់គាត់ ដែល Gustav បានសង្កេតម្តងហើយម្តងទៀតក្នុងវ័យកុមារភាព។
នៅអាយុ 10 ឆ្នាំ Jung បានកាត់បុរសម្នាក់ប្រវែង 6 សង់ទីម៉ែត្រចេញពីប្លុកឈើដែលគាត់បានរើសនៅតាមផ្លូវ ដាក់គាត់ក្នុងប្រអប់ខ្មៅដៃ ហើយយកសិប្បកម្មទៅ attic ។ នៅពេលដែលការឆាប់ខឹងរបស់ឪពុក ឬជំងឺរបស់ម្តាយនាំឱ្យក្មេងប្រុសនោះអស់សង្ឃឹមយ៉ាងខ្លាំង គាត់បានឡើងទៅលើដំបូលផ្ទះ ហើយនិយាយជាភាសាសម្ងាត់ជាមួយមិត្តបង្កើត។ ភាពចម្លែកទាំងនេះគឺជាការបង្ហាញដំបូងនៃអាកប្បកិរិយាសន្លប់ ដែលក្រោយមកលោក Karl បានរៀបរាប់យ៉ាងលម្អិតនៅក្នុងអត្ថបទស្តីពីចិត្តវិទ្យានៃសន្លប់។
ឪពុកម្តាយបានបញ្ជូនកូនប្រុសរបស់ពួកគេទៅកន្លែងហាត់ប្រាណនៅពេលគាត់មានអាយុ 11 ឆ្នាំ។ គួរកត់សម្គាល់ថា Gustav មិនបានចាប់អារម្មណ៍លើវិទ្យាសាស្ត្រ ឬគំនិតច្នៃប្រឌិតនោះទេ។ ខណៈពេលដែលបុគ្គលិកបង្រៀនបានត្អូញត្អែរអំពីកង្វះទេពកោសល្យក្នុងការខ្វះសិស្សដែលមានគំនិតផ្តួចផ្តើម លោក Karl នៅពេលត្រលប់មកផ្ទះវិញ បានទាក់ទាញប្រាសាទបុរាណយ៉ាងក្លៀវក្លា និងអានសុភាសិត។ លោក Karl មិនអាចបង្កើតមិត្តភ័ក្តិ និងបង្ហាញពីខ្លួនឯងបានពេញលេញក្នុងការសិក្សារបស់គាត់ ដោយសារតែអារម្មណ៍នៃបុគ្គលិកលក្ខណៈពីរដែលមិនចាកចេញពីគាត់។ Jung ខ្លួនឯងបានកត់សម្គាល់នៅក្នុង "សៀវភៅក្រហម" របស់គាត់ថាតាំងពីកុមារភាពគាត់មាន "ពីរនាក់" ។
នៅអាយុ 16 ឆ្នាំ អ័ព្ទនៃភាពឯកកោបានចាប់ផ្តើមរលាយបន្តិចម្តងៗ។ ការវាយប្រហារនៃជំងឺធ្លាក់ទឹកចិត្តបានក្លាយជារឿងអតីតកាល Jung បានចាប់អារម្មណ៍ក្នុងការសិក្សាទស្សនវិជ្ជា។ គាត់បានកំណត់សម្រាប់ខ្លួនគាត់នូវប្រធានបទជាច្រើនដែលគាត់ពិតជាចង់សិក្សា អាន ហើយថែមទាំងបានរកឃើញគំនិតរបស់គាត់ឆ្លុះបញ្ចាំងនៅក្នុងស្នាដៃរបស់គាត់។ នៅឆ្នាំ 1893 លោក Karl បានចូលមហាវិទ្យាល័យវិទ្យាសាស្ត្រធម្មជាតិនៅសាកលវិទ្យាល័យ Basel ។ នៅសាកលវិទ្យាល័យ បន្ថែមពីលើការអានអក្សរសិល្ប៍ដែលត្រូវការ លោក Jung បានចាប់អារម្មណ៍លើស្នាដៃរបស់ទស្សនវិទូអាថ៌កំបាំង៖ Emmanuel Swedenborg និង Adolf Eschenmayer ។
ដោយមានការចាប់អារម្មណ៍ចំពោះស្នាដៃដែលគាត់បានអាន Gustav ថែមទាំងបានធ្វើរឿងខាងវិញ្ញាណពីរបីដងទៀតផង។ ចំណង់ចំណូលចិត្តមិនធម្មតានេះបានជួយគាត់ឱ្យសរសេរនិក្ខេបបទស្តីពីថ្នាំពេទ្យដែលត្រូវបានគេហៅថា "ស្តីពីចិត្តវិទ្យានិងរោគសាស្ត្រនៃអ្វីដែលគេហៅថាបាតុភូតអព្ភូតហេតុ" ។ នៅពេលអនាគត ដើម្បីបង្កើតអត្ថាធិប្បាយរបស់គាត់ឱ្យបានត្រឹមត្រូវលើអត្ថបទបុរាណ (I Ching, The Secret of the Golden Flower, The Tibetan Book of the Dead) គាត់នឹងចេតនាត្រឡប់ទៅប្រធានបទនៃការសិក្សាអំពីពិភពខាងវិញ្ញាណវិញ។
សម្រាប់ Jung សម័យនេះគឺពិបាកផ្នែកហិរញ្ញវត្ថុណាស់។ ក្រោយពីឪពុកស្លាប់ទៅ គ្រួសាររបស់គាត់ត្រូវបានទុកចោលគ្មានរបរចិញ្ចឹមជីវិត។ Gustav បានចូលរួមការបង្រៀននៅពេលថ្ងៃ ហើយចំណាយពេលទំនេររបស់គាត់ក្នុងការបង្រៀន។ ដូច្នេះ យុវជនរូបនេះបានរក្សានូវអត្ថិភាពដ៏សមរម្យ ហើយបានចំណាយលើការសិក្សារបស់គាត់។ បន្ទាប់ពីបញ្ចប់ការសិក្សាពីគ្រឹះស្ថានឧត្តមសិក្សា អ្នកឯកទេសដែលមានការបញ្ជាក់បានឆ្លងកាត់ "Textbook of Psychiatry" ដោយ Richard von Kafft-Ebing ។ ការរកឃើញនេះបានកំណត់អនាគតរបស់ Jung ។
ចិត្តវិទ្យា
នៅឆ្នាំ 1900 លោក Karl បានផ្លាស់ទៅរស់នៅទីក្រុង Zurich ហើយបានចាប់ផ្តើមធ្វើការជាជំនួយការរបស់គ្រូពេទ្យវិកលចរិតដ៏ល្បីល្បាញ Eugene Bleuler នៅមន្ទីរពេទ្យផ្លូវចិត្ត Burghölzli (ជាយក្រុង Zurich) ។ Gustav បានតាំងទីលំនៅនៅមន្ទីរពេទ្យ។ មិនយូរប៉ុន្មានគាត់បានចាប់ផ្តើមបោះពុម្ពផ្សាយការងារព្យាបាលដំបូងរបស់គាត់ ក៏ដូចជាអត្ថបទស្តីពីការប្រើប្រាស់ពាក្យថាសមាគមដែលគាត់បានបង្កើត។
"សៀវភៅក្រហម" ដោយ Carl Jung នៅឆ្នាំ 1907 ការងារខ្នាតធំដំបូងរបស់គាត់គឺ "ចិត្តវិទ្យានៃជម្ងឺវង្វេងវង្វាន់" ត្រូវបានបោះពុម្ពដែល Jung បានផ្ញើឱ្យពិនិត្យ។ កិច្ចប្រជុំជាមួយ Freud បានកត់សម្គាល់នូវព្រឹត្តិការណ៍ដ៏សំខាន់មួយនៅក្នុងការអភិវឌ្ឍន៍វិទ្យាសាស្ត្ររបស់ Karl ។ នៅពេលស្គាល់គ្នាផ្ទាល់របស់យើងក្នុងខែកុម្ភៈ ឆ្នាំ 1907 នៅទីក្រុងវីយែន ជាកន្លែងដែល Jung បានមកដល់បន្ទាប់ពីការឆ្លើយឆ្លងខ្លីមួយ គាត់ត្រូវបានគេស្គាល់យ៉ាងទូលំទូលាយទាំងការពិសោធន៍របស់គាត់នៅក្នុងសមាគមពាក្យ និងសម្រាប់ការរកឃើញនៃអារម្មណ៍ស្មុគស្មាញ។
នៅឆ្នាំ 1909 រួមជាមួយ Freud លោក Jung បានមកសហរដ្ឋអាមេរិកជាលើកដំបូង ជាកន្លែងដែលគាត់បានបង្រៀនវគ្គបណ្តុះបណ្តាលមួយ។ កិត្តិនាមអន្តរជាតិ ហើយជាមួយនឹងការអនុវត្តឯកជនដែលនាំមកនូវប្រាក់ចំណូលល្អបានអនុញ្ញាតឱ្យ Gustav ចាកចេញពីមុខតំណែងរបស់គាត់នៅគ្លីនិក Burholzl ក្នុងឆ្នាំ 1910 (នៅពេលនោះគាត់បានកាន់មុខតំណែងជានាយកគ្លីនិករួចហើយ) ត្រឡប់ទៅស្រុកកំណើតរបស់គាត់វិញហើយជ្រមុជខ្លួនគាត់។ នៅក្នុងការស្រាវជ្រាវស៊ីជម្រៅទៅលើទេវកថា រឿងព្រេង និងរឿងនិទាននៅក្នុងបរិបទនៃអន្តរកម្មរបស់ពួកគេជាមួយពិភពនៃចិត្តសាស្ត្រ។
ក្នុងអំឡុងពេលដូចគ្នានេះ ការបោះពុម្ភផ្សាយបានលេចចេញយ៉ាងច្បាស់អំពីព្រំដែននៃឯករាជ្យភាពមនោគមវិជ្ជារបស់លោក Karl ពី Freud នៅក្នុងទស្សនៈទាំងពីរលើធម្មជាតិនៃសន្លប់។ នៅឆ្នាំ 1913 ទេពកោសល្យនៃចិត្តវិទ្យាបានសម្រេចចិត្តបញ្ឈប់ការទំនាក់ទំនងទាំងអស់។ រឿងនៃការបែកគ្នានេះបានក្លាយជាឱកាសមួយសម្រាប់ Jung ដើម្បីបោះពុម្ពផ្សាយស្នាដៃរបស់គាត់ដែលមានចំណងជើងថា “Symbols of Transformation” និង “The Red Book”។
នៅទសវត្សរ៍ឆ្នាំ 1920 លោក Jung បានធ្វើដំណើរកម្សាន្តដ៏វែងឆ្ងាយទៅកាន់តំបន់នានានៃទ្វីបអាហ្រ្វិក និងអាមេរិកខាងជើង។ ប្រភេទនៃការសរសេរអត្ថបទវប្បធម៌និងចិត្តសាស្ត្របានបង្កើតមូលដ្ឋាននៃជំពូកមួយក្នុងសៀវភៅជីវប្រវត្តិដែលមានចំណងជើងថា “អនុស្សាវរីយ៍ សុបិន ការឆ្លុះបញ្ចាំង”។ នៅឆ្នាំ 1930 លោក Karl បានទទួលងារជាប្រធានកិត្តិយសនៃសមាគមព្យាបាលចិត្តសាស្រ្តនៃប្រទេសអាឡឺម៉ង់ ហើយក៏បានបង្ហាញដល់ពិភពលោកនូវការបង្កើតថ្មីរបស់គាត់ផងដែរ - សៀវភៅ "បញ្ហានៃព្រលឹងនៃពេលវេលារបស់យើង" ។ ពីរឆ្នាំក្រោយមក ក្រុមប្រឹក្សាក្រុង Zurich បានផ្តល់រង្វាន់ដល់គាត់សម្រាប់អក្សរសិល្ប៍ អមដោយមូលប្បទានប័ត្រចំនួន 8 ពាន់ហ្វ្រង់។
ពីឆ្នាំ 1933 ដល់ឆ្នាំ 1942 Jung បានបង្រៀននៅទីក្រុង Zurich និងពីឆ្នាំ 1944 នៅ Basel ។ ផងដែរនៅឆ្នាំ 1933-1939 ។ អ្នកវិទ្យាសាស្ត្របានបោះពុម្ភផ្សាយទិនានុប្បវត្តិនៃការព្យាបាលចិត្តសាស្ត្រ និងវិស័យដែលពាក់ព័ន្ធ ដែលគាំទ្រគោលនយោបាយផ្ទៃក្នុងរបស់ណាស៊ីក្នុងការបន្សុតជាតិសាសន៍ ហើយការដកស្រង់ចេញពី Mein Kampf បានក្លាយជាការផ្សព្វផ្សាយជាកាតព្វកិច្ចចំពោះការបោះពុម្ពណាមួយ។ ក្នុងចំណោមស្នាដៃរបស់ Jung នៃសម័យកាលនេះ អត្ថបទ "ទំនាក់ទំនងរវាងខ្លួនឯង និងសន្លប់", "ចិត្តវិទ្យា និងសាសនា", "ចិត្តវិទ្យា និងការអប់រំ", "រូបភាពនៃសន្លប់", "និមិត្តសញ្ញានៃវិញ្ញាណ" និង "នៅលើប្រភពដើមនៃវិញ្ញាណ" ។ មនសិការ” លេចធ្លោ។
នៅខែកុម្ភៈ ឆ្នាំ 1944 ក្នុងអំឡុងពេលដំណើរកំសាន្តមួយ លោក Jung បានបាក់ជើងរបស់គាត់ ហើយខណៈពេលដែលនៅក្នុងមន្ទីរពេទ្យ គាត់បានទទួលរងការគាំងបេះដូង បន្ទាប់មកគាត់បាន tetered នៅលើគែមនៃជីវិតនិងការស្លាប់អស់រយៈពេលជាច្រើនសប្តាហ៍។ ក្រោយមកគាត់បានរៀបរាប់លម្អិតអំពីចក្ខុវិស័យរបស់គាត់នៅក្នុងជីវប្រវត្តិរបស់គាត់។
នៅខែវិច្ឆិកា ឆ្នាំ 1955 បន្ទាប់ពីរៀបការបានហាសិបពីរឆ្នាំ ប្រពន្ធរបស់ Jung ឈ្មោះ អិមម៉ា បានស្លាប់ ហើយការបាត់បង់នេះបានបំផ្លិចបំផ្លាញអ្នកព្យាបាលចិត្តសាស្ត្រទាំងស្រុង។ ដើម្បីបំបាត់គំនិតសោកសៅ Karl បានធ្លាក់ចូលទៅក្នុងការងារ។ ជីវប្រវត្តិដែល Jung បានសរសេរចុះក្រោមជំនួយពីលេខា ចំណាយពេលច្រើន ហើយចំនួននៃការឆ្លើយឆ្លងកើនឡើងច្រើន ដែលជួនកាលគាត់ត្រូវលាក់បាច់អក្សរចូលនៅខាងក្រោយធ្នើសៀវភៅ។
ជីវិតឯកជន
Jung បានជួបប្រពន្ធដំបូងនិងតែមួយគត់របស់គាត់ Emma Rauschenbach ខណៈពេលដែលនិស្សិតពេទ្យ។ នៅពេលជួបគ្នាដំបូងគេមានអាយុ ២១ ឆ្នាំ ហើយនាងមានអាយុ ១៥ ឆ្នាំ។ Gustav ចូលចិត្តនារីសុភាពរាបទាបម្នាក់ដែលមានសក់ក្រាស់បានខ្ចោយ៉ាងស្អាត។ Emma និង Karl បានធ្វើឱ្យទំនាក់ទំនងរបស់ពួកគេស្របច្បាប់នៅថ្ងៃទី 14 ខែកុម្ភៈ ឆ្នាំ 1903 ។
ទស្សនវិទូដែលបានជ្រើសរើសមកពីគ្រួសារស្វីស-អាល្លឺម៉ង់ចាស់នៃអ្នកមានឧស្សាហ៍កម្ម។ សុខុមាលភាពហិរញ្ញវត្ថុរបស់ប្រពន្ធរបស់គាត់បានអនុញ្ញាតឱ្យ Jung លះបង់ខ្លួនឯងក្នុងការស្រាវជ្រាវវិទ្យាសាស្ត្រក្នុងវិស័យចិត្តវិទ្យាដោយមិនគិតពីតម្រូវការដើម្បីរកប្រាក់ជារៀងរាល់ថ្ងៃ។ អិមម៉ាបានបង្ហាញចំណាប់អារម្មណ៍យ៉ាងស្មោះស្ម័គ្រចំពោះការងាររបស់ស្វាមីនាង និងគាំទ្រគាត់ក្នុងគ្រប់យ៉ាង។ Rauschenbach បានផ្តល់ឱ្យប្តីរបស់នាងនូវកូនស្រី 4 នាក់និងកូនប្រុសម្នាក់: Agatha, Gret, Franz, Marianne និង Helen ។
វត្តមានរបស់ភរិយានិងកូនស្របច្បាប់មិនបានរារាំង Jung ពីការចាប់ផ្តើមទំនាក់ទំនងនៅខាងភាគីឡើយ។ នៅថ្ងៃទី 17 ខែសីហា ឆ្នាំ 1904 ក្មេងស្រីអាយុដប់ប្រាំបីឆ្នាំម្នាក់ឈ្មោះ Sabina Spielrein ត្រូវបានអនុញ្ញាតឱ្យទៅគ្លីនីកនៅប្រទេសស្វីសដែលលោក Karl ធ្វើការ។ រឿងស្នេហានេះបានក្លាយជាការពេញនិយមដោយសារតែទំនាក់ទំនងរវាង Spielrein និង Jung គឺផ្អែកលើបាតុភូតនៃការផ្ទេរមនោសញ្ចេតនា (ភាពរំជើបរំជួលរបស់អ្នកជំងឺជាមួយគ្រូពេទ្យដែលចូលរួម) ។ Jung បានកត់សម្គាល់ និងកោតសរសើរចំពោះចិត្តដ៏មុតស្រួច និងផ្នត់គំនិតវិទ្យាសាស្ត្ររបស់ក្មេងស្រី ហើយ Spielrein មិនអាចជួយអ្វីបានក្រៅពីលង់ស្នេហ៍នឹងវេជ្ជបណ្ឌិតដែលមានការយល់ដឹងអំពីពិភពលោកនេះ។ ស្នេហារបស់ពួកគេបានបញ្ចប់ភ្លាមៗបន្ទាប់ពី Sabina បានជាសះស្បើយពីជំងឺរបស់នាង ហើយបានចាកចេញពីមន្ទីរពេទ្យ។
នៅឆ្នាំ 1909 Toni Wolff អាយុ 21 ឆ្នាំបានមកជួប Karl ក្នុងនាមជាអ្នកជំងឺ។ នារីវ័យក្មេងម្នាក់នេះ បន្ទាប់ពីជាសះស្បើយ បានក្លាយជាជំនួយការផ្លូវការ និងជាស្រីកំណាន់របស់ពេទ្យវិកលចរិត។ នៅខែកញ្ញាឆ្នាំ 1911 ក្មេងស្រីនេះថែមទាំងបានអមដំណើរគ្រួសារ Jung ទៅសមាជ Weimar នៃសង្គមចិត្តសាស្ត្រអន្តរជាតិ។ អិមម៉ាបានដឹងអំពីចំណង់ចំណូលចិត្តរបស់ស្វាមីរបស់នាង ប៉ុន្តែសេចក្តីស្រឡាញ់គ្មានព្រំដែនរបស់នាងចំពោះឪពុករបស់កូនៗរបស់នាងមិនបានអនុញ្ញាតឱ្យនាងដាក់ពាក្យលែងលះនោះទេ។
Toni Wolf គឺជាជំនួយការតែម្នាក់គត់របស់ Jung ដែលអស់រយៈពេល 40 ឆ្នាំបានចែករំលែកមិនត្រឹមតែគ្រែរបស់នាងប៉ុណ្ណោះទេប៉ុន្តែថែមទាំងកន្លែងធ្វើការរបស់នាងជាមួយអ្នកវិភាគផ្លូវចិត្តផងដែរ។ ជាលទ្ធផលនៃការសហការរបស់ពួកគេ សៀវភៅ "Metamorphoses and Symbols of Libido" បានបង្ហាញខ្លួន។
ការស្លាប់
នៅខែឧសភាឆ្នាំ 1961 Jung បានទៅដើរលេង។ នៅទីនោះ អ្នកព្យាបាលចិត្តសាស្ត្របានទទួលរងការគាំងបេះដូងមួយទៀត ដែលបណ្តាលឱ្យស្ទះសរសៃឈាមក្នុងខួរក្បាល និងខ្វិនផ្នែកខ្លះនៃអវយវៈ។ ពីរបីសប្តាហ៍ Karl ជិតដល់ជីវិតនិងការស្លាប់។ យោងតាមការនឹករលឹករបស់គិលានុបដ្ឋាយិកាដែលមើលថែអ្នកគិតនោះ មួយថ្ងៃមុនពេលគាត់ស្លាប់ ទស្សនវិទូមានសុបិនមួយ បន្ទាប់មកដោយស្នាមញញឹមនៅលើមុខរបស់គាត់ គាត់ប្រកាសថាគាត់លែងខ្លាចអ្វីទាំងអស់។
Jung បានស្លាប់នៅថ្ងៃទី 6 ខែមិថុនាឆ្នាំ 1961 នៅផ្ទះរបស់គាត់ដែលមានទីតាំងនៅភូមិ Küsnacht ។ អ្នកព្យាបាលចិត្តសាស្ត្រដ៏ល្បីឈ្មោះត្រូវបានគេបញ្ចុះនៅក្នុងទីបញ្ចុះសពក្នុងតំបន់នៃព្រះវិហារប្រូតេស្តង់។ នៅលើផ្នូររាងចតុកោណ បន្ថែមលើឈ្មោះដំបូងរបស់អ្នកវិភាគចិត្តសាស្ត្រដ៏ល្បីល្បាញ ឈ្មោះឪពុកម្តាយ បងស្រី Gertrude និងប្រពន្ធ Emma ត្រូវបានឆ្លាក់។
គន្ថនិទ្ទេស
- "ប្រភេទ និងនិមិត្តសញ្ញា"
- "ការចងចាំ ការឆ្លុះបញ្ចាំង សុបិន"
- "ព្រលឹងនិងទេវកថា។ ប្រាំមួយ archetypes "
- "ទំនាក់ទំនងរវាងអត្មានិងសន្លប់"
- "បុរសនិងនិមិត្តសញ្ញារបស់គាត់"
- "ទិដ្ឋភាពផ្លូវចិត្តនៃប្រភេទម្តាយ"
- "ចិត្តវិទ្យានៃការផ្លាស់ប្តូរ"
- "ទិដ្ឋភាពទូទៅនៃចិត្តវិទ្យា និងសុបិន"
- “ និមិត្តសញ្ញានិងការផ្លាស់ប្តូរ។ លីប៊ីដូ"
- "អាពាហ៍ពិពាហ៍ជាទំនាក់ទំនងផ្លូវចិត្ត"
- "បញ្ហានៃព្រលឹងនៃពេលវេលារបស់យើង"
- "ប្រភេទផ្លូវចិត្ត"
- "ធ្វើការលើចិត្តវិទ្យា"
សម្រង់
- “កុំឃាត់អ្នកដែលទុកអ្នកចោល។ បើមិនដូច្នោះទេ អ្នកដែលមករកអ្នករាល់គ្នាមិនមកទេ»។
- “អ្វីៗដែលធ្វើឲ្យអ្នកដទៃខឹង អាចនាំឲ្យមានការយល់ចិត្តខ្លួនឯង”
- "ការញៀនប្រភេទណាមួយគឺអាក្រក់ មិនថាការញៀនស្រា គ្រឿងញៀន ឬឧត្តមគតិ"
- "ខ្ញុំមិនមែនជាអ្វីដែលបានកើតឡើងចំពោះខ្ញុំទេ ខ្ញុំជាអ្វីដែលខ្ញុំសម្រេចចិត្តក្លាយជា"
ភារកិច្ចនៃចិត្តវិទ្យាវិភាគ ជុងពិចារណាលើការបកស្រាយនៃរូបភាព archetypal ដែលកើតឡើងចំពោះអ្នកជំងឺ។ ជុងបានបង្កើតគោលលទ្ធិនៃសន្លប់សមូហភាពនៅក្នុងរូបភាព (បុរាណវត្ថុ) ដែលគាត់បានឃើញប្រភពនៃនិមិត្តសញ្ញាសកលរួមទាំងទេវកថានិងសុបិន ("Metamorphoses and Symbols of Libido") ។ យោងតាមលោក Jung គោលដៅនៃការព្យាបាលចិត្តសាស្ត្រគឺការអនុវត្តន៍បុគ្គលម្នាក់ៗ។ គំនិតរបស់ Jung នៃប្រភេទចិត្តសាស្ត្រដែលបែងចែកដោយអាកប្បកិរិយា (extroverted និង introverted) និងដោយការរួមបញ្ចូលគ្នានៃមុខងារ (ការគិត អារម្មណ៍ អារម្មណ៍ និងវិចារណញាណ) ក៏ល្បីល្បាញផងដែរ។ ប្រភេទ Myers-Briggs Typology លម្អិតបន្ថែមទៀត និងការចាត់ថ្នាក់នៃចិត្តវិទ្យាក្នុងសង្គមគឺផ្អែកលើ typology របស់ Jung ។
ជុងកើតក្នុងគ្រួសារគ្រូគង្វាលនៃវិហារ Swiss Reformed Church នៅ Keeswil ក្នុងប្រទេសស្វីស។ ជីតា និងជីតារបស់ខ្ញុំនៅខាងឪពុកខ្ញុំគឺជាគ្រូពេទ្យ។ លោក Carl Gustav Jungបានបញ្ចប់ការសិក្សាពីមហាវិទ្យាល័យវេជ្ជសាស្ត្រនៅសាកលវិទ្យាល័យ Basel ។ ពីឆ្នាំ 1900 ដល់ឆ្នាំ 1906 គាត់បានធ្វើការនៅក្នុងគ្លីនិកវិកលចរិកក្នុងទីក្រុង Zurich ជាជំនួយការរបស់វិកលចរិតដ៏ល្បីល្បាញ E. Bleuler ។ នៅឆ្នាំ 1909-1913 គាត់បានសហការជាមួយ Sigmund Freud បានដើរតួនាទីឈានមុខគេក្នុងចលនាចិត្តសាស្ត្រ៖ គាត់គឺជាប្រធានទីមួយនៃសង្គមចិត្តសាស្ត្រអន្តរជាតិ និពន្ធនាយកនៃទិនានុប្បវត្តិចិត្តសាស្ត្រ និងបានបង្រៀនអំពីការណែនាំអំពីចិត្តសាស្ត្រ។ នៅឆ្នាំ 1907-1910 លោក Jung ត្រូវបានទៅសួរសុខទុក្ខជាច្រើនដងដោយគ្រូពេទ្យវិកលចរិតទីក្រុងម៉ូស្គូ Mikhail Asatiani, Nikolai Osipov និង Alexey Pevnitsky ។
នៅឆ្នាំ 1911 ជុងបានលាលែងពីសមាគមន៍ចិត្តសាស្ត្រអន្តរជាតិ ហើយបានបោះបង់ចោលបច្ចេកទេសនៃចិត្តសាស្ត្រក្នុងការអនុវត្តរបស់គាត់។ គាត់បានបង្កើតទ្រឹស្តី និងការព្យាបាលរបស់គាត់ ដែលគាត់ហៅថា "ចិត្តវិទ្យាវិភាគ"។ ជាមួយនឹងគំនិតរបស់គាត់ គាត់មានឥទ្ធិពលយ៉ាងសំខាន់មិនត្រឹមតែលើចិត្តវិទ្យា និងចិត្តវិទ្យាប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែថែមទាំងលើផ្នែកនរវិទ្យា ជនជាតិភាគតិច ការសិក្សាវប្បធម៌ ប្រវត្តិប្រៀបធៀបនៃសាសនា គរុកោសល្យ និងអក្សរសិល្ប៍។
នៅក្នុងសំណេររបស់គាត់។ ជុងគ្របដណ្តប់វិសាលភាពទូលំទូលាយនៃបញ្ហាទស្សនវិជ្ជានិងផ្លូវចិត្ត: ពីបញ្ហាប្រពៃណីនៃ psychoanalysis ក្នុងការព្យាបាលនៃជំងឺ neuropsychic ទៅនឹងបញ្ហាសកលនៃអត្ថិភាពរបស់មនុស្សនៅក្នុងសង្គមដែលគាត់បានពិចារណាតាមរយៈ prism នៃគំនិតផ្ទាល់ខ្លួនរបស់គាត់អំពីបុគ្គលនិងផ្លូវចិត្តសមូហភាពនិងគោលលទ្ធិនៃ archetypes ។
នៅឆ្នាំ 1922 ជុងទទួលបានអចលនទ្រព្យនៅ Bollingen នៅលើច្រាំងនៃបឹង Zurich (មិនឆ្ងាយពីផ្ទះរបស់គាត់នៅKüsnacht) ហើយអស់រយៈពេលជាច្រើនឆ្នាំបានសាងសង់អ្វីដែលគេហៅថាប៉មនៅទីនោះ។ ដោយស្ថិតក្នុងដំណាក់កាលដំបូងរូបរាងនៃលំនៅឋានថ្មមូលដំបូង បន្ទាប់ពីបួនដំណាក់កាលនៃការបញ្ចប់នៅឆ្នាំ 1956 ប៉មបានទទួលរូបរាងនៃប្រាសាទតូចមួយដែលមានប៉មពីរ ការិយាល័យមួយ ទីធ្លាហ៊ុមព័ទ្ធ និងផែសម្រាប់ទូក។ នៅក្នុងអនុស្សាវរីយ៍ ជុងបានពិពណ៌នាអំពីដំណើរការសាងសង់ថាជាការសិក្សាអំពីរចនាសម្ព័ន្ធនៃចិត្តដែលបង្កប់នៅក្នុងថ្ម។
នៅឆ្នាំ 1935 ជុងត្រូវបានតែងតាំងជាសាស្រ្តាចារ្យផ្នែកចិត្តវិទ្យានៅសាលាពហុបច្ចេកទេសស្វីសនៅទីក្រុង Zurich ។ ក្នុងពេលជាមួយគ្នានោះ គាត់បានក្លាយជាស្ថាបនិក និងជាប្រធានសមាគមចិត្តវិទ្យាស្វីស។
ពីឆ្នាំ 1933 ដល់ឆ្នាំ 1942 គាត់បានបង្រៀនម្តងទៀតនៅទីក្រុង Zurich ហើយពីឆ្នាំ 1944 នៅ Basel ។ ពីឆ្នាំ 1933 ដល់ឆ្នាំ 1939 គាត់បានបោះពុម្ភផ្សាយទិនានុប្បវត្តិនៃការព្យាបាលចិត្តសាស្ត្រ និងផ្នែកដែលពាក់ព័ន្ធ ដែលគាំទ្រគោលនយោបាយជាតិ និងក្នុងស្រុករបស់ណាស៊ីក្នុងការបន្សុតជាតិសាសន៍ ហើយការដកស្រង់ចេញពី Mein Kampf បានក្លាយជាការផ្សព្វផ្សាយដែលត្រូវការសម្រាប់ការបោះពុម្ពណាមួយ។ បន្ទាប់ពីសង្គ្រាម ជុងបដិសេធមិនកែសម្រួលទស្សនាវដ្ដីនេះ ដោយពន្យល់ពីភក្ដីភាពរបស់គាត់ចំពោះហ៊ីត្លែរតាមការទាមទារពីសម័យនោះ។ នៅក្នុងបទសម្ភាសន៍ជាមួយ Karol Bauman ក្នុងឆ្នាំ 1948 ដែលជាហេតុផលសម្រាប់ការសហការរបស់នាងជាមួយរបបណាស៊ី។ ជុងរកឃើញអ្វីដែលល្អជាងការថ្លែងថា « ក្នុងចំណោមសហការី អ្នកស្គាល់គ្នា និងអ្នកជំងឺនៅក្នុងអំឡុងឆ្នាំ ១៩៣៣ ដល់ ១៩៤៥ មានជនជាតិយូដាជាច្រើន»។ ទោះបីជាពេលនោះ និងឥឡូវនេះ ប្រវត្ដិវិទូមួយចំនួនបានតិះដៀលលោក Jung ចំពោះកិច្ចសហប្រតិបត្តិការជាមួយរបបណាស៊ីក៏ដោយ ក៏គាត់មិនដែលត្រូវបានថ្កោលទោសជាផ្លូវការដែរ ហើយមិនដូចលោក Heidegger ទេ គាត់ត្រូវបានអនុញ្ញាតឱ្យបន្តបង្រៀននៅសាកលវិទ្យាល័យ។
ក្នុងចំណោមការបោះពុម្ពរបស់ Jung នៃសម័យកាលនេះ៖ "ទំនាក់ទំនងរវាងខ្លួនឯង និងសន្លប់" (1928), "ចិត្តវិទ្យា និងសាសនា" (1940), "ចិត្តវិទ្យា និងការអប់រំ" (1946), "រូបភាពនៃសន្លប់" (1950), និមិត្តសញ្ញានៃ ព្រះវិញ្ញាណ (1953), "នៅលើប្រភពដើមនៃមនសិការ" (1954) ។
នៅខែមេសា ឆ្នាំ 1948 វិទ្យាស្ថាន C.G. Jung ត្រូវបានរៀបចំឡើងនៅទីក្រុង Zurich ។ វិទ្យាស្ថានបានធ្វើការបណ្តុះបណ្តាលជាភាសាអាឡឺម៉ង់ និងភាសាអង់គ្លេស។ អ្នកគាំទ្រវិធីសាស្រ្តរបស់គាត់បានបង្កើតសង្គមនៃចិត្តវិទ្យាវិភាគនៅប្រទេសអង់គ្លេស និងសង្គមស្រដៀងគ្នានៅសហរដ្ឋអាមេរិក (ញូវយ៉ក សាន់ហ្វ្រាន់ស៊ីស្កូ និងឡូសអេនជឺលេស) ក៏ដូចជានៅក្នុងប្រទេសមួយចំនួននៅអឺរ៉ុប។
ជាបឋម ជុងបានបង្កើតសម្មតិកម្មមួយដែលយោងទៅតាមការគិតមានប្រៀបលើអារម្មណ៍ក្នុងចំណោមបុរស ហើយអារម្មណ៍មានអាទិភាពខ្ពស់ជាងបើធៀបនឹងការគិតក្នុងចំណោមស្ត្រី។ Jung បានបោះបង់ចោលនូវសម្មតិកម្មនេះជាបន្តបន្ទាប់។
ជុងគំនិតដែលត្រូវបានច្រានចោលយោងទៅតាមបុគ្គលិកលក្ខណៈត្រូវបានកំណត់ទាំងស្រុងដោយបទពិសោធន៍ ការរៀនសូត្រ និងឥទ្ធិពលបរិស្ថានរបស់វា។ គាត់ជឿថាបុគ្គលម្នាក់ៗកើតមកមាន "រូបគំនូរបុគ្គលិកលក្ខណៈពេញលេញ ... បង្ហាញដោយថាមពលពីកំណើត" ។ ហើយថា "បរិស្ថានមិនផ្តល់ឱ្យបុគ្គលម្នាក់ៗនូវឱកាសដើម្បីក្លាយជាមនុស្សតែមួយនោះទេ ប៉ុន្តែគ្រាន់តែបង្ហាញនូវអ្វីដែលមាននៅក្នុងវាប៉ុណ្ណោះ" ដូច្នេះហើយការបោះបង់ចោលនូវបទប្បញ្ញត្តិមួយចំនួននៃចិត្តវិទ្យា។ ក្នុងពេលជាមួយគ្នានេះ Jung បានកំណត់អត្តសញ្ញាណសន្លប់ជាច្រើនកម្រិត៖ បុគ្គល គ្រួសារ ក្រុម ជាតិ ជាតិសាសន៍ និងសន្លប់សមូហភាព ដែលរាប់បញ្ចូលទាំង archetypes សកលសម្រាប់គ្រប់ពេលវេលា និងវប្បធម៌។
ជុងជឿថាមានរចនាសម្ព័ន្ធផ្លូវចិត្តដែលទទួលមរតកជាក់លាក់មួយដែលបានអភិវឌ្ឍជាងរាប់រយពាន់ឆ្នាំ ដែលធ្វើឱ្យយើងមានបទពិសោធន៍ និងដឹងពីបទពិសោធន៍ជីវិតរបស់យើងតាមរបៀបជាក់លាក់មួយ។ ហើយភាពប្រាកដប្រជានេះត្រូវបានបង្ហាញនៅក្នុងអ្វីដែល Jung ហៅថា archetypes ដែលមានឥទ្ធិពលលើគំនិត អារម្មណ៍ និងសកម្មភាពរបស់យើង។
ជុងគឺជាអ្នកនិពន្ធនៃការធ្វើតេស្តសមាគម ក្នុងអំឡុងពេលដែលប្រធានបទត្រូវបានបង្ហាញជាស៊េរីនៃពាក្យ និងល្បឿនប្រតិកម្មត្រូវបានវិភាគនៅពេលដាក់ឈ្មោះសមាគមដោយឥតគិតថ្លៃចំពោះពាក្យទាំងនេះ។ ការវិភាគលទ្ធផលនៃការធ្វើតេស្តមនុស្សលោក Jung បានស្នើថាផ្នែកខ្លះនៃបទពិសោធន៍របស់មនុស្សទទួលបានតួអក្សរស្វយ័តហើយមិនស្ថិតនៅក្រោមការគ្រប់គ្រងដោយស្មារតីនោះទេ។ Jung បានហៅផ្នែកដែលទាក់ទាញអារម្មណ៍ទាំងនេះនៃភាពស្មុគស្មាញនៃបទពិសោធន៍។ នៅស្នូលនៃស្មុគ្រស្មាញ គាត់បានស្នើថា ស្នូល archetypal អាចត្រូវបានរកឃើញជានិច្ច។
ជុងសន្មតថាភាពស្មុគស្មាញមួយចំនួនកើតឡើងជាលទ្ធផលនៃស្ថានភាពរបួស។ តាមក្បួននេះគឺជាជម្លោះខាងសីលធម៌ដែលកើតចេញពីភាពមិនអាចទៅរួចនៃការបញ្ចូលខ្លឹមសារនៃប្រធានបទទាំងស្រុង។ ប៉ុន្តែធម្មជាតិពិតប្រាកដនៃការកើតឡើងនិងការអភិវឌ្ឍនៃស្មុគស្មាញមិនត្រូវបានគេដឹងឡើយ។ តាមន័យធៀប ស្ថានភាពផ្លូវចិត្តបំបែកបំណែកចេញពី ego-complex ដែលចូលទៅជ្រៅទៅក្នុង subconscious និងទទួលបានស្វ័យភាពជាក់លាក់មួយ។ ការលើកឡើងអំពីព័ត៌មានដែលទាក់ទងនឹងស្មុគ្រស្មាញ ពង្រឹងប្រតិកម្មការពារ ដែលការពារការយល់ដឹងអំពីស្មុគ្រស្មាញ។ ស្មុគ្រស្មាញព្យាយាមបញ្ចូលស្មារតីតាមរយៈសុបិន រោគសញ្ញារាងកាយ និងអាកប្បកិរិយា គំរូទំនាក់ទំនង ខ្លឹមសារនៃការវង្វេង ឬភាពស្រឡាំងកាំងក្នុងជំងឺវិកលចរិក លើសពីចេតនារបស់យើង (ការលើកទឹកចិត្តដោយមនសិការ)។ ជាមួយនឹងជំងឺសរសៃប្រសាទ ខ្សែបំបែកនៃសន្លប់ និងសន្លប់នៅតែត្រូវបានរក្សា ប៉ុន្តែស្តើង ដែលអនុញ្ញាតឱ្យស្មុគស្មាញរំលឹកពីអត្ថិភាពរបស់ពួកគេ នៃការបំបែកបំផុសគំនិតយ៉ាងជ្រាលជ្រៅនៅក្នុងបុគ្គលិកលក្ខណៈ។
ការព្យាបាលយោងទៅតាម Jung ដើរតាមមាគ៌ានៃការរួមបញ្ចូលនៃសមាសធាតុផ្លូវចិត្តនៃបុគ្គលិកលក្ខណៈ ហើយមិនមែនគ្រាន់តែជាការសិក្សាអំពីសន្លប់នោះទេ យោងទៅតាម Freud ។ ភាពស្មុគស្មាញដែលកើតឡើងដូចជាបំណែកបន្ទាប់ពីការវាយលុកនៃស្ថានភាពផ្លូវចិត្តនាំមកនូវសុបិន្តអាក្រក់ សកម្មភាពខុសឆ្គង និងការភ្លេចព័ត៌មានចាំបាច់ ប៉ុន្តែក៏ជាអ្នកដឹកនាំនៃភាពច្នៃប្រឌិតផងដែរ។ ជាលទ្ធផល ពួកគេអាចបញ្ចូលគ្នាបានតាមរយៈការព្យាបាលដោយសិល្បៈ ("ការស្រមើលស្រមៃសកម្ម") ដែលជាប្រភេទនៃសកម្មភាពរួមគ្នារវាងមនុស្សម្នាក់ និងលក្ខណៈរបស់គាត់ដែលមិនស៊ីគ្នាជាមួយនឹងស្មារតីរបស់គាត់ក្នុងទម្រង់នៃសកម្មភាពផ្សេងទៀត។ ដោយសារតែភាពខុសគ្នានៃមាតិកានិងទំនោរនៃសន្លប់និងសន្លប់ការបញ្ចូលគ្នាចុងក្រោយរបស់ពួកគេមិនកើតឡើងទេ។ ផ្ទុយទៅវិញ រូបរាង "" កើតឡើង ធ្វើឱ្យការផ្លាស់ប្តូរពីអាកប្បកិរិយាមួយទៅអាកប្បកិរិយាមួយទៀតអាចធ្វើទៅបានដោយមិនបាត់បង់ស្មារតី។ រូបរាងរបស់វាគឺជាព្រឹត្តិការណ៍ដែលមានឥទ្ធិពលខ្លាំង - ការទទួលបានអាកប្បកិរិយាថ្មី។
លោក Carl Gustav Jungបានស្លាប់នៅផ្ទះរបស់គាត់នៅថ្ងៃទី 6 ខែមិថុនាឆ្នាំ 1961 នៅKüsnacht។ គាត់ត្រូវបានគេបញ្ចុះនៅទីបញ្ចុះសពសាសនាចក្រប្រូតេស្តង់ក្នុងទីក្រុង។