កត្តា 3 នៃបុគ្គលិកលក្ខណៈសង្គម។ សំណួរសម្រាប់ការគ្រប់គ្រងខ្លួនឯង

កត្តាសង្គមនិយម

មធ្យោបាយនៃសង្គមនិយម

ប្រភេទនៃផលប៉ះពាល់សង្គម

ទម្រង់នៃសង្គមនិយម

បុគ្គលិកលក្ខណៈ។ កត្តាសំខាន់នៃការបង្កើតបុគ្គលិកលក្ខណៈ។

ដំណើរការសង្គម។

ការបង្រៀន 3/2009

គំនិតនៃសង្គមនិយម។ មុខងារ ទម្រង់ ដំណាក់កាល និងខ្លឹមសារនៃសង្គមភាវូបនីយកម្ម។ សង្គមភាវូបនីយកម្មបឋម និងអនុវិទ្យាល័យ សង្គមភាវូបនីយកម្ម ការបំលែងសង្គម។ ភ្នាក់ងារ និងស្ថាប័ននៃសង្គមភាវូបនីយកម្ម។ អ្នកដឹកនាំនៃអន្តរកម្មសង្គម។ ទ្រឹស្តីនៃ "កញ្ចក់ខ្លួនឯង" និង "មិត្តទូទៅ" ។ ដំណាក់កាលនៃដំណើរការសិក្សាតួនាទីសង្គម។ តម្រូវការបុគ្គល និងសមត្ថភាពផ្លូវចិត្តរបស់មនុស្ស គឺជាមូលដ្ឋាននៃសំណើ និងតម្រូវការរបស់មនុស្ស។ ទំនាក់ទំនងរបស់ពួកគេជាមួយសកម្មភាពសង្គម។

សង្គមភាវូបនីយកម្ម -វាគឺជាចំនួនសរុបនៃដំណើរការសង្គមទាំងអស់ ដែលតាមរយៈនោះបុគ្គលម្នាក់ទទួលបានប្រព័ន្ធនៃបទដ្ឋាន និងតម្លៃជាក់លាក់ដែលអនុញ្ញាតឱ្យគាត់បំពេញមុខងារជាសមាជិកនៃសង្គម។

មុខងារសំខាន់នៃសង្គមនិយម- ការបង្កើតបុគ្គលិកលក្ខណៈដែលអាចរួមរស់ជាមួយអ្នកដទៃ និងស្របតាមការរំពឹងទុករបស់សង្គម។

ខ្លឹមសារនៃសង្គមនិយម.

សង្គមភាវូបនីយកម្ម - ϶ᴛᴏ ដំណើរការពីរផ្លូវរួមទាំង៖

· នៅលើដៃម្ខាង ការបញ្ចូលបទពិសោធន៍សង្គមរបស់បុគ្គលដោយការចូលទៅក្នុងបរិយាកាសសង្គម ប្រព័ន្ធនៃទំនាក់ទំនងសង្គម។

· ម្យ៉ាងវិញទៀត ដំណើរការនៃការបន្តពូជយ៉ាងសកម្មដោយបុគ្គលនៃប្រព័ន្ធទំនាក់ទំនងសង្គម ដោយសារសកម្មភាពសកម្មរបស់គាត់។

សង្គមភាវូបនីយកម្មមានទម្រង់សំខាន់ពីរ៖

· ការសម្របខ្លួន- ការសម្របខ្លួនដោយអកម្មទៅនឹងបរិស្ថាន ដែលជាលទ្ធផលដែលបុគ្គលនោះធ្វើសកម្មភាពស្របតាមតម្រូវការ បទដ្ឋាន និងតម្លៃរបស់វា។

· ការរួមបញ្ចូល- អន្តរកម្មសកម្មរបស់បុគ្គលជាមួយបរិស្ថាន ជាលទ្ធផលដែលបរិស្ថានមិនត្រឹមតែមានឥទ្ធិពលលើបុគ្គលប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែបុគ្គលក៏ផ្លាស់ប្តូរបរិស្ថានផងដែរ។

សង្គមនិយមរួមមានទាំងពីរ៖

· គោលបំណង គ្រប់គ្រង និងរៀបចំឥទ្ធិពលលើបុគ្គលពីរចនាសម្ព័ន្ធផ្សេងៗ (ការចិញ្ចឹមបីបាច់);

· ឥទ្ធិពលដោយឯកឯង។

សង្គមភាវូបនីយកម្មត្រូវបានគិតតាមវិធីជាច្រើន៖

· បុគ្គលដោយស្ម័គ្រចិត្ត ដោយមិនមានការបង្ខំពីខាងក្រៅ បំប្លែងបទដ្ឋានខាងក្រៅទៅជាតម្រូវការផ្ទៃក្នុង ដើម្បីសម្របខ្លួនទៅនឹងបរិយាកាសសង្គមជុំវិញ។

· បុគ្គលម្នាក់បង្កើនឋានៈសង្គម រូបភាព ការគោរពខ្លួនឯង ស្វែងរកការយល់ព្រម និងបំពេញតាមការរំពឹងទុករបស់អ្នកដទៃ។

· ការបញ្ជូនតម្លៃវប្បធម៌ និងសមត្ថភាពក្នុងការបំពេញមុខងារនៅក្នុងសង្គមទាំងមូល។

កត្តានៃសង្គមភាវូបនីយកម្មគឺជាកាលៈទេសៈដែលស្ថិតនៅក្រោមលក្ខខណ្ឌដែលត្រូវបានបង្កើតឡើងសម្រាប់ដំណើរការនៃសង្គមភាវូបនីយកម្មកើតឡើង។

ក្នុងចំណោមការចាត់ថ្នាក់ដែលមានស្រាប់នៃកត្តាសង្គមភាវូបនីយកម្ម ហេតុផល និងផលិតភាពបំផុតគឺការចាត់ថ្នាក់របស់ A.V. គាត់បានកំណត់កត្តាសំខាន់ៗចំនួន ៤ នៃកត្តាសង្គមនិយម៖

· megafactors;

កត្តាម៉ាក្រូ;

· mesofactors;

· មីក្រូហ្វាកទ័រ .

កត្តានៃសង្គមភាវូបនីយកម្ម - គំនិតនិងប្រភេទ។ ចំណាត់ថ្នាក់ និងលក្ខណៈនៃប្រភេទ "កត្តានៃសង្គមភាវូបនីយកម្ម" ឆ្នាំ 2017, 2018 ។

- កត្តានៃសង្គមភាវូបនីយកម្ម និងការចាត់ថ្នាក់របស់ពួកគេ។

ទំនាក់ទំនងរវាងសង្គម និងការអប់រំ។ ការអប់រំជាឧបករណ៍សម្រាប់ពន្លឿន និងកែសម្រួលដំណើរការសង្គមភាវូបនីយកម្ម។ គោលការណ៍ទូទៅនៃសង្គមភាវូបនីយកម្ម និងការអប់រំ (មនុស្សភាវូបនីយកម្ម មនុស្សធម៌ ការអនុលោមតាមធម្មជាតិ ការអនុលោមតាមវប្បធម៌ សុចរិតភាព និងនិរន្តរភាព)។ ….

- កត្តាសង្គម

នៅក្នុងការងាររបស់សង្គមវិទូ អ្នកចិត្តសាស្រ្តសង្គម និងអ្នកអប់រំសង្គម គំនិតនៃ "កត្តាសង្គមនិយម" កំណត់លក្ខខណ្ឌសំខាន់បំផុតដែលកំណត់ការអភិវឌ្ឍន៍សង្គមរបស់បុគ្គល។ វា​ជា​ទម្លាប់​ក្នុង​ការ​រៀបចំ​វា​តាម​ឋានានុក្រម​ដូច​ខាង​ក្រោម៖ ១) megafactors (space, planet, ... .

- អត្ថបទ 1. កត្តាសង្គម

នៅក្នុងការងាររបស់សង្គមវិទូ អ្នកចិត្តសាស្រ្តសង្គម និងអ្នកអប់រំសង្គម គំនិតនៃ "កត្តាសង្គមនិយម" កំណត់លក្ខខណ្ឌសំខាន់បំផុតដែលកំណត់ការអភិវឌ្ឍន៍សង្គមរបស់បុគ្គល។ វា​ជា​ទម្លាប់​ក្នុង​ការ​រៀប​ចំ​វា​តាម​ឋានានុក្រម​ដូច​ខាង​ក្រោម៖ ១) megafactors (លំហ, ភព, ពិភពលោក...។

- ដំណាក់កាលនៃសង្គមនិយម។ កត្តានៃសង្គមនិយម។ តំបន់នៃបុគ្គលិកលក្ខណៈសង្គម។

ដំណាក់កាលនៃសង្គមភាវូបនីយកម្ម។ នៅក្នុងចិត្តវិទ្យាសង្គមក្នុងស្រុក ការសង្កត់ធ្ងន់ត្រូវបានដាក់លើការពិតដែលថាសង្គមភាវូបនីយកម្មពាក់ព័ន្ធនឹងការរួមផ្សំនៃបទពិសោធន៍សង្គមជាចម្បងនៅក្នុងដំណើរការការងារ ដូច្នេះអាកប្បកិរិយាឆ្ពោះទៅរកវាដើរតួជាមូលដ្ឋានសម្រាប់ការបែងចែកដំណាក់កាល។ ជន​សំខាន់​៣​នាក់​ត្រូវ​បាន​គេ​កំណត់​អត្តសញ្ញាណ​…

- កត្តានៃសង្គមនិយម និងការបង្កើតបុគ្គលិកលក្ខណៈ។

សង្គមភាវូបនីយកម្ម ដូចដែលបានកត់សម្គាល់រួចហើយ ត្រូវបានអនុវត្តនៅក្នុងស្ថានភាពផ្សេងៗដែលកើតឡើងជាលទ្ធផលនៃអន្តរកម្មនៃកាលៈទេសៈជាច្រើន។ វាគឺជាឥទ្ធិពលបណ្តុំនៃកាលៈទេសៈទាំងនេះលើមនុស្សម្នាក់ដែលតម្រូវឱ្យគាត់មានអាកប្បកិរិយា និងសកម្ម។ កត្តា....

គោលគំនិតនៃសង្គមភាវូបនីយកម្មត្រូវបានណែនាំជាលើកដំបូងនៅក្នុងស្នាដៃរបស់ A. Bandura, J. Coleman និងអ្នកដទៃ ហើយបានទទួលការបកស្រាយផ្សេងៗគ្នា។ សង្គមភាវូបនីយកម្ម គឺជាដំណើរការ និងជាលទ្ធផលនៃ ការរួមផ្សំរបស់បុគ្គលម្នាក់ៗ និងការបន្តពូជយ៉ាងសកម្មនៃសង្គម បទពិសោធន៍តាមរយៈការចូលប្រព័ន្ធផ្សព្វផ្សាយសង្គម។ បរិស្ថាន, អនុវត្តនៅក្នុងសកម្មភាពនិងការទំនាក់ទំនង (G.M. Andreeva) ។

ខ្លឹមសារនៃដំណើរការនៃសង្គមភាវូបនីយកម្មរបស់បុគ្គលបានលាតត្រដាងនៅក្នុងវិស័យសំខាន់ៗចំនួនបីនៃអត្ថិភាពរបស់មនុស្ស - ក្នុងសកម្មភាព ការប្រាស្រ័យទាក់ទង និងការយល់ដឹងអំពីខ្លួនឯង។ តំបន់ទាំងអស់ត្រូវបានកំណត់លក្ខណៈដោយដំណើរការនៃការពង្រីកសង្គម។ ការតភ្ជាប់។ ធ្វើជាម្ចាស់នៃប្រភេទសកម្មភាពថ្មី កំណត់ទិដ្ឋភាពសំខាន់ៗនៃសកម្មភាពសម្រាប់បុគ្គល និងប្រមូលផ្តុំពួកវា ដោយផ្តោតលើប្រភេទសកម្មភាពដែលបានជ្រើសរើស ចាត់ថ្នាក់ប្រភេទសកម្មភាពផ្សេងទៀតទៅវា។ ទំនាក់ទំនងមើល។ ជាមួយ t.z. ការពង្រីកនិងស៊ីជម្រៅរបស់វា។ ការអភិវឌ្ឍន៍ការយល់ដឹងដោយខ្លួនឯង (ការអភិវឌ្ឍន៍ក្នុងមនុស្សម្នាក់នៃរូបភាពរបស់គាត់ "ខ្ញុំ" តាមរយៈការរួមបញ្ចូលមនុស្សម្នាក់នៅក្នុងក្រុមសង្គមផ្សេងៗ) ។ ធាតុផ្សំនៃការយល់ដឹងដោយខ្លួនឯង៖ ស្មារតីនៃអត្តសញ្ញាណ (ភាពខុសគ្នារវាងខ្លួនឯង និងពិភពលោកទាំងមូល) ការយល់ដឹងអំពីខ្លួនឯងជាគោលការណ៍សកម្ម ប្រធានបទនៃសកម្មភាព ការយល់ដឹងអំពីលក្ខណៈសម្បត្តិផ្លូវចិត្តរបស់មនុស្សម្នាក់ ការគោរពខ្លួនឯងក្នុងសង្គម និងសីលធម៌។

ដោយផ្អែកលើវិធីសាស្រ្តប្រធានបទ សង្គមនិយមអាចត្រូវបានបកស្រាយថាជាការអភិវឌ្ឍន៍ និងការផ្លាស់ប្តូរខ្លួនឯងនៃមនុស្សម្នាក់នៅក្នុងដំណើរការនៃការ assimilation និងបន្តពូជនៃវប្បធម៌ ដែលកើតឡើងនៅក្នុងអន្តរកម្មរបស់មនុស្សជាមួយនឹងលក្ខខណ្ឌរស់នៅដោយឯកឯង ណែនាំ និងបង្កើតដោយគោលបំណងនៅគ្រប់ដំណាក់កាលនៃអាយុ។ ខ្លឹមសារ សង្គមនិយមមាននៅក្នុងការរួមបញ្ចូលគ្នានៃការសម្របខ្លួន និងភាពឯកោរបស់មនុស្សនៅក្នុងលក្ខខណ្ឌនៃសង្គមជាក់លាក់មួយ។

ការសម្របខ្លួន (ការសម្របខ្លួនតាមសង្គម) គឺជាដំណើរការ និងលទ្ធផលនៃសកម្មភាពប្រឆាំងនៃប្រធានបទ និងបរិយាកាសសង្គម (J. Piaget, R. Merton) ។ ការសម្របខ្លួនពាក់ព័ន្ធនឹងការសម្របសម្រួលតម្រូវការ និងការរំពឹងទុកនៃបរិយាកាសសង្គមទាក់ទងនឹងមនុស្សម្នាក់ជាមួយនឹងអាកប្បកិរិយា និងអាកប្បកិរិយាសង្គមរបស់គាត់; ការសម្របសម្រួលនៃការគោរពខ្លួនឯង និងសេចក្តីប្រាថ្នារបស់មនុស្ស ជាមួយនឹងសមត្ថភាពរបស់គាត់ និងជាមួយការពិតនៃបរិយាកាសសង្គម។ ដូច្នេះ ការសម្របខ្លួនគឺជាដំណើរការ និងលទ្ធផលនៃបុគ្គលម្នាក់ក្លាយជាសង្គម។

ការ​បែក​គ្នា​គឺ​ជា​ដំណើរ​ការ​នៃ​ស្វ័យភាព​របស់​មនុស្ស​ក្នុង​សង្គម។ លទ្ធផលនៃដំណើរការនេះគឺជាតម្រូវការរបស់មនុស្សដែលមានទស្សនៈផ្ទាល់ខ្លួនរបស់គាត់ និងវត្តមាននៃការបែបនេះ (ស្វ័យភាពតម្លៃ) តម្រូវការក្នុងការមានឯកសារភ្ជាប់ផ្ទាល់ខ្លួន (ស្វ័យភាពនៃអារម្មណ៍) តម្រូវការក្នុងការដោះស្រាយបញ្ហាដោយឯករាជ្យដែលទាក់ទងនឹងគាត់ផ្ទាល់ សមត្ថភាពក្នុងការ ទប់ទល់នឹងស្ថានភាពជីវិតទាំងនោះដែលជ្រៀតជ្រែកក្នុងការផ្លាស់ប្តូរខ្លួនឯង ការសម្រេចចិត្តដោយខ្លួនឯង ការសម្រេចដោយខ្លួនឯង ការអះអាងខ្លួនឯង (ស្វ័យភាពនៃអាកប្បកិរិយា) ។ ដូច្នេះ ភាពឯកោគឺជាដំណើរការ និងជាលទ្ធផលនៃការបង្កើតភាពជាបុគ្គលរបស់មនុស្ស។

ដំណាក់កាលនៃសង្គមភាវូបនីយកម្ម៖ 1. ការសម្របខ្លួន - assimilation នៃទម្រង់ទំនាក់ទំនងដែលមានស្រាប់។ 2. ស្វែង​រក​មធ្យោបាយ​សម្រាប់​ការ​សម្រេច​ចិត្ត​ដោយ​ខ្លួន​ឯង, ការ​ធ្វើ​បដិរូបកម្ម (ការ​ផ្តល់​យោបល់​រួម, ការ​មិន​អនុលោម​តាម), 3. ការ​បំបែក​ខ្លួន - សមាគម​ជា​មួយ​ក្រុម, ឯកោ​នៃ​បុគ្គល. លទ្ធផលនៃសង្គមភាវូបនីយកម្មគឺជាសង្គមភាវូបនីយកម្មរបស់បុគ្គល។

ដំណាក់កាលនៃសង្គម

មនុស្សម្នាក់នៅក្នុងដំណើរការនៃសង្គមភាវូបនីយកម្មឆ្លងកាត់ដំណាក់កាលដូចខាងក្រោម: ទារក (ពីកំណើតដល់ 1 ឆ្នាំ) កុមារភាពដំបូង (1-3 ឆ្នាំ) កុមារមត្តេយ្យ (3-6 ឆ្នាំ) អាយុបឋមសិក្សា (6-10 ឆ្នាំ) ។ វ័យជំទង់វ័យក្មេង (10-12 ឆ្នាំ) វ័យជំទង់វ័យចំណាស់ (12-14 ឆ្នាំ) យុវជនដំបូង (15-17 ឆ្នាំ) យុវជន (18-23 ឆ្នាំ) យុវជន (23-30 ឆ្នាំ) ភាពពេញវ័យដំបូង (30-40 ឆ្នាំ ) ភាពចាស់ទុំយឺត (40-55 ឆ្នាំ) អាយុចាស់ (55-65 ឆ្នាំ) អាយុចាស់ (65-70 ឆ្នាំ) អាយុវែង (ជាង 70 ឆ្នាំ) ។

លក្ខណៈវិនិច្ឆ័យសង្គមភាវូបនីយកម្មប្រកបដោយប្រសិទ្ធភាព៖ ការយល់ដឹង / ផ្ទៃក្នុងនៃសង្គម។ បទពិសោធន៍ / ការលើកទឹកចិត្តសកម្មភាព។

កត្តានៃសង្គមនិយម។សង្គមភាវូបនីយកម្មកើតឡើងនៅក្នុងអន្តរកម្មរបស់កុមារ ក្មេងជំទង់ និងបុរសវ័យក្មេងដែលមានលក្ខខណ្ឌផ្សេងៗគ្នាជាច្រើន។ លក្ខខណ្ឌទាំងនេះដែលប៉ះពាល់ដល់មនុស្សម្នាក់ជាធម្មតាត្រូវបានគេហៅថាកត្តា។ លក្ខខណ្ឌសិក្សាច្រើន ឬតិច ឬកត្តានៃសង្គមភាវូបនីយកម្មអាចរួមបញ្ចូលគ្នាជាបួនក្រុម។

ដំបូង - megafactors - លំហ, ភព, ពិភពលោក, ដែលដល់មួយដឺក្រេឬមួយផ្សេងទៀតតាមរយៈក្រុមនៃកត្តាផ្សេងទៀតមានឥទ្ធិពលលើសង្គមនៃប្រជាជនទាំងអស់នៃផែនដី។

ទីពីរ - កត្តាម៉ាក្រូ - ប្រទេសមួយ ក្រុមជនជាតិភាគតិច សង្គមរដ្ឋដែលមានឥទ្ធិពលលើសង្គមភាវូបនីយកម្មរបស់មនុស្សគ្រប់រូបដែលរស់នៅក្នុងប្រទេសមួយចំនួន (ឥទ្ធិពលនេះត្រូវបានសម្របសម្រួលដោយកត្តាពីរក្រុមផ្សេងទៀត)។

ទីបី - mesofactors , លក្ខខណ្ឌសម្រាប់សង្គមភាវូបនីយកម្មនៃក្រុមមនុស្សធំ, សម្គាល់: តាមតំបន់និងប្រភេទនៃការតាំងទីលំនៅដែលពួកគេរស់នៅ (តំបន់, ភូមិ, ទីក្រុង, ទីក្រុង); ជាកម្មសិទ្ធិរបស់ទស្សនិកជននៃបណ្តាញទំនាក់ទំនងមហាជនមួយចំនួន (វិទ្យុ ទូរទស្សន៍ ។ល។); យោងទៅតាមវប្បធម៌រងមួយចំនួន។

Mesofactors មានឥទ្ធិពលលើសង្គមភាវូបនីយកម្មទាំងដោយផ្ទាល់និងដោយប្រយោលតាមរយៈក្រុមទីបួន - មីក្រូកត្តា។ កត្តាទាំងនេះរួមមានកត្តាដែលជះឥទ្ធិពលដោយផ្ទាល់ទៅលើមនុស្សជាក់លាក់ដែលប្រាស្រ័យទាក់ទងជាមួយពួកគេ - គ្រួសារ និងផ្ទះ អ្នកជិតខាង ក្រុមមិត្តភ័ក្តិ អង្គការអប់រំផ្សេងៗ សាធារណៈរដ្ឋ សាសនា ឯកជន និងអង្គការប្រឆាំងសង្គម មីក្រូសង្គម។

មធ្យោបាយនៃសង្គមនិយម។ទាំងនេះរួមបញ្ចូល: វិធីសាស្រ្តនៃការចិញ្ចឹមនិងការថែទាំទារក; អភិវឌ្ឍជំនាញគ្រួសារ និងអនាម័យ; ផលិតផលនៃវប្បធម៌សម្ភារៈជុំវិញមនុស្សម្នាក់; ធាតុនៃវប្បធម៍ខាងវិញ្ញាណ (ពី lullabies និងរឿងនិទានទៅរូបចម្លាក់); រចនាប័ទ្ម និងខ្លឹមសារនៃការប្រាស្រ័យទាក់ទង ក៏ដូចជាវិធីសាស្រ្តនៃរង្វាន់ និងការដាក់ទណ្ឌកម្មនៅក្នុងគ្រួសារ ក្នុងក្រុមមិត្តភ័ក្តិ នៅក្នុងអង្គការអប់រំ និងសង្គមដទៃទៀត។ ការណែនាំជាប់លាប់នៃមនុស្សម្នាក់ទៅនឹងប្រភេទនិងប្រភេទនៃទំនាក់ទំនងជាច្រើននៅក្នុងវិស័យសំខាន់ៗនៃជីវិតរបស់គាត់ - ការទំនាក់ទំនងការលេងការយល់ដឹងគោលបំណង - សកម្មភាពជាក់ស្តែងនិងខាងវិញ្ញាណ - កីឡាក៏ដូចជានៅក្នុងគ្រួសារវិជ្ជាជីវៈសង្គមសាសនា។ ស្វ៊ែរ។

យន្តការនៃសង្គមភាវូបនីយកម្ម។ដូច្នេះ អ្នកចិត្តសាស្រ្តសង្គមបារាំង Gabriel Tardeចាត់ទុកការក្លែងបន្លំជារឿងសំខាន់។ អ្នកវិទ្យាសាស្ត្រអាមេរិក Uri Bronfenbrenerចាត់ទុកយន្តការនៃសង្គមភាវូបនីយកម្មជាការស្នាក់នៅគ្នាទៅវិញទៅមករីកចម្រើន (ការសម្របខ្លួន) រវាងមនុស្សសកម្ម ដែលកំពុងលូតលាស់ និងការផ្លាស់ប្តូរលក្ខខណ្ឌដែលវារស់នៅ។ V.S. មូគីណាចាត់ទុកការកំណត់អត្តសញ្ញាណ និងការបែងចែកបុគ្គលជាយន្តការនៃសង្គមភាវូបនីយកម្ម និង A.V. Petrovsky -ការផ្លាស់ប្តូរធម្មជាតិនៅក្នុងដំណាក់កាលនៃការសម្របខ្លួន ភាពជាបុគ្គល និងការរួមបញ្ចូលនៅក្នុងដំណើរការនៃការអភិវឌ្ឍបុគ្គលិកលក្ខណៈ។ ការសង្ខេបទិន្នន័យដែលមានពីចំណុចដែលយើងអាចគូសបញ្ជាក់បាន៖ ការបោះពុម្ព (ការបោះពុម្ព) - ការជួសជុលរបស់មនុស្សនៅកម្រិត receptor និង subconscious នៃលក្ខណៈពិសេសនៃវត្ថុសំខាន់ៗដែលប៉ះពាល់ដល់គាត់។ សម្ពាធអត្ថិភាព - ការទទួលបានភាសា និងការរួមផ្សំដោយមិនដឹងខ្លួននៃបទដ្ឋាននៃឥរិយាបទសង្គមដែលចាំបាច់ក្នុងដំណើរការអន្តរកម្មជាមួយបុគ្គលសំខាន់ៗ។ ការធ្វើត្រាប់តាម - ធ្វើតាមគំរូ ឬគំរូ។ ក្នុងករណីនេះ វាគឺជាវិធីមួយនៃការស្ម័គ្រចិត្ដរបស់បុគ្គលម្នាក់ ហើយជាញឹកញាប់បំផុត ការបញ្ចូលបទពិសោធន៍សង្គមដោយអចេតនា។ ការកំណត់អត្តសញ្ញាណ (identification) គឺជាដំណើរការនៃការកំណត់អត្តសញ្ញាណដោយមិនដឹងខ្លួនរបស់បុគ្គលណាម្នាក់ជាមួយបុគ្គលផ្សេងទៀត ក្រុម ឬគំរូ។ ការឆ្លុះបញ្ចាំង - ការសន្ទនាផ្ទៃក្នុងដែលបុគ្គលពិចារណា វាយតម្លៃ ទទួលយក ឬបដិសេធនូវតម្លៃមួយចំនួនដែលមាននៅក្នុងស្ថាប័នផ្សេងៗនៃសង្គម គ្រួសារ សង្គមមិត្តភ័ក្តិ បុគ្គលសំខាន់ៗ។ល។

យន្តការគរុកោសល្យសង្គមនៃសង្គមនីយកម្មរួមមានដូចខាងក្រោម។

សមាសធាតុនៃដំណើរការសង្គម

ជាទូទៅ ដំណើរការនៃសង្គមភាវូបនីយកម្មអាចត្រូវបានតំណាងតាមលក្ខខណ្ឌថាជាការរួមបញ្ចូលគ្នានៃធាតុផ្សំចំនួនបួន៖ 1) សង្គមភាវូបនីយកម្មដោយឯកឯងនៃបុគ្គលក្នុងអន្តរកម្ម និងក្រោមឥទ្ធិពលនៃកាលៈទេសៈគោលបំណងក្នុងជីវិតរបស់សង្គម ខ្លឹមសារ ធម្មជាតិ និងលទ្ធផលដែលត្រូវបានកំណត់។ ដោយការពិតសេដ្ឋកិច្ចសង្គម និងវប្បធម៌សង្គម;

2) ទាក់ទងនឹងការដឹកនាំសង្គមភាវូបនីយកម្ម នៅពេលដែលរដ្ឋចាត់វិធានការសេដ្ឋកិច្ច នីតិបញ្ញត្តិ អង្គការដើម្បីដោះស្រាយបញ្ហារបស់ខ្លួន ដែលមានឥទ្ធិពលលើការផ្លាស់ប្តូរឱកាស និងធម្មជាតិនៃការអភិវឌ្ឍន៍ លើវិថីជីវិតនៃក្រុមវិជ្ជាជីវៈសង្គមកិច្ច ជនជាតិ និងក្រុមអាយុមួយចំនួន (កំណត់ ការអប់រំអប្បបរមាជាកាតព្វកិច្ច អាយុនៃការចាប់ផ្តើមរបស់វា រយៈពេលនៃការបម្រើក្នុងជួរកងទ័ព។ល។);

3) ទាក់ទងនឹងសង្គមភាវូបនីយកម្មដែលគ្រប់គ្រងដោយសង្គម (ការចិញ្ចឹមបីបាច់) - ការបង្កើតជាប្រព័ន្ធដោយសង្គមនិងស្ថានភាពផ្លូវច្បាប់ អង្គការ សម្ភារៈ និងស្មារតីសម្រាប់ការអភិវឌ្ឍន៍មនុស្ស។

4) ការផ្លាស់ប្តូរខ្លួនឯងដោយដឹងខ្លួនច្រើនឬតិចនៃបុគ្គលដែលមានវ៉ិចទ័រ prosocial, asocial ឬ antisocial vector (ការសាងសង់ដោយខ្លួនឯង, ការកែលម្អខ្លួនឯង, ការបំផ្លាញខ្លួនឯង) ស្របតាមធនធានបុគ្គលនិងស្របតាមឬផ្ទុយទៅនឹងលក្ខខណ្ឌគោលបំណង។ នៃ​ជីវិត។

យន្តការប្រពៃណីនៃសង្គមភាវូបនីយកម្ម(ដោយឯកឯង) តំណាងឱ្យការរួមផ្សំរបស់មនុស្សនៃបទដ្ឋាន ស្តង់ដារនៃឥរិយាបទ ទស្សនៈ ភាពមិនច្បាស់លាស់ដែលជាលក្ខណៈនៃគ្រួសារ និងបរិយាកាសភ្លាមៗ (អ្នកជិតខាង មិត្តភក្តិ។ល។)។ assimilation នេះកើតឡើង, ជាក្បួន, នៅកម្រិតសន្លប់មួយ ដោយមានជំនួយពីការបោះពុម្ព, ការយល់ឃើញ uncritical នៃ stereotypes ទូទៅ។ ប្រសិទ្ធភាពនៃយន្តការប្រពៃណីត្រូវបានបង្ហាញនៅក្នុងការពិតដែលថាធាតុមួយចំនួននៃបទពិសោធន៍សង្គមដែលបានរៀនឧទាហរណ៍ក្នុងវ័យកុមារភាពប៉ុន្តែក្រោយមកមិនត្រូវបានទាមទារឬត្រូវបានរារាំងដោយសារតែការផ្លាស់ប្តូរជីវភាពរស់នៅ (ឧទាហរណ៍ការផ្លាស់ប្តូរពីភូមិមួយទៅទីក្រុងធំ) ។ អាច "លេចឡើង" នៅក្នុងអាកប្បកិរិយារបស់មនុស្សជាមួយនឹងការផ្លាស់ប្តូរបន្ទាប់នៅក្នុងលក្ខខណ្ឌរស់នៅឬនៅដំណាក់កាលអាយុជាបន្តបន្ទាប់។

យន្តការស្ថាប័នសង្គមភាវូបនីយកម្ម មុខងារនៅក្នុងដំណើរការនៃអន្តរកម្មរបស់មនុស្សជាមួយនឹងស្ថាប័ននៃសង្គម និងអង្គការនានា ទាំងត្រូវបានបង្កើតឡើងជាពិសេសសម្រាប់សង្គមភាវូបនីយកម្មរបស់គាត់ និងការអនុវត្តមុខងារសង្គមនៅតាមផ្លូវស្របជាមួយនឹងមុខងារចម្បងរបស់ពួកគេ (ឧស្សាហកម្ម សង្គម ក្លឹប និងរចនាសម្ព័ន្ធផ្សេងទៀត ក៏ដូចជាប្រព័ន្ធផ្សព្វផ្សាយ) ។ នៅក្នុងដំណើរការនៃអន្តរកម្មរបស់បុគ្គលជាមួយស្ថាប័ន និងអង្គការនានា មានការប្រមូលផ្តុំចំណេះដឹង និងបទពិសោធន៍ពាក់ព័ន្ធកាន់តែច្រើនឡើងនៃអាកប្បកិរិយាដែលត្រូវបានអនុម័តដោយសង្គម ក៏ដូចជាបទពិសោធន៍នៃការធ្វើត្រាប់តាមអាកប្បកិរិយាដែលត្រូវបានអនុម័តដោយសង្គម និងជម្លោះ ឬការជៀសវាងការមិនគោរពតាមបទដ្ឋានសង្គម។ .

យន្តការរចនាប័ទ្មសង្គមភាវូបនីយកម្មដំណើរការនៅក្នុង subculture ជាក់លាក់មួយ។ Subculture នៅក្នុងពាក្យទូទៅត្រូវបានគេយល់ថាជាភាពស្មុគស្មាញនៃលក្ខណៈសីលធម៌ និងផ្លូវចិត្ត និងការបង្ហាញអាកប្បកិរិយាជាធម្មតារបស់មនុស្សដែលមានអាយុជាក់លាក់មួយ ឬស្រទាប់វិជ្ជាជីវៈ ឬវប្បធម៌ជាក់លាក់ ដែលទាំងមូលបង្កើតរចនាប័ទ្មជាក់លាក់នៃជីវិត និងការគិតនៃអាយុជាក់លាក់មួយ វិជ្ជាជីវៈ។ ឬក្រុមសង្គម។ ប៉ុន្តែវប្បធម៌រងមួយមានឥទ្ធិពលលើសង្គមភាវូបនីយកម្មរបស់បុគ្គលម្នាក់រហូតមកដល់ពេលនេះ និងដល់កម្រិតដែលក្រុមមនុស្សដែលទទួលវា (មិត្តភក្ដិ មិត្តរួមការងារ។ល។) ត្រូវបានយោង (មានន័យ) សម្រាប់គាត់។

យន្តការអន្តរបុគ្គល។វាត្រូវបានផ្អែកលើយន្តការផ្លូវចិត្តនៃការផ្ទេរទំនាក់ទំនងរវាងបុគ្គលដោយសារតែការយល់ចិត្ត ការកំណត់អត្តសញ្ញាណជាដើម។ បុគ្គលសំខាន់ៗអាចជាឪពុកម្តាយ (នៅគ្រប់វ័យ) មនុស្សពេញវ័យដែលគួរឱ្យគោរព មិត្តភក្ដិនៃភេទដូចគ្នា ឬភេទផ្ទុយ។ល។ ប៉ុន្តែជារឿយៗមានករណីជាច្រើន នៅពេលដែលការប្រាស្រ័យទាក់ទងជាមួយបុគ្គលសំខាន់ៗនៅក្នុងក្រុម និងអង្គការអាចមានឥទ្ធិពលលើបុគ្គលដែលមិនដូចគ្នាទៅនឹងអ្វីដែលបានអនុវត្តលើគាត់ដោយក្រុម ឬអង្គការខ្លួនឯង។ ដូច្នេះគួរបែងចែកយន្តការអន្តរបុគ្គលនៃសង្គមភាវូបនីយកម្មឱ្យជាក់លាក់។

កត្តា MEGA នៃសង្គម៖ លំហ ភពផែនដី ពិភពលោក

លំហវាហាក់ដូចជាការប្រមូលផ្តុំនៃចំណេះដឹងថ្មីៗនឹងធ្វើឱ្យវាអាចកំណត់លក្ខណៈដោយអត្ថន័យនៃលំហជាកត្តាធំនៃសង្គមភាវូបនីយកម្ម វាអាចទៅរួចដែលថាក្នុងរយៈពេលយូរការពឹងផ្អែកនៃចរិតលក្ខណៈរបស់មនុស្ស និងផ្លូវជីវិតលើឥទ្ធិពលលោហធាតុមួយចំនួននឹងត្រូវបានបង្ហាញ។ ដែលអាចក្លាយជាមូលដ្ឋានគ្រឹះធម្មជាតិមួយនៃវិធីសាស្រ្តបុគ្គលចំពោះការចិញ្ចឹមបីបាច់របស់មនុស្ស។ ភព- គំនិតតារាសាស្ត្រ បង្ហាញពីរូបកាយសេឡេស្ទាល រាងជិតទៅនឹងបាល់ ទទួលពន្លឺ និងកំដៅពីព្រះអាទិត្យ ហើយវិលជុំវិញវាក្នុងគន្លងរាងអេលីប។ នៅលើភពដ៏ធំមួយ - ផែនដីក្នុងដំណើរការនៃការអភិវឌ្ឍន៍ប្រវត្តិសាស្ត្រទម្រង់ផ្សេងៗនៃជីវិតសង្គមរបស់មនុស្សដែលរស់នៅវាត្រូវបានបង្កើតឡើង។

ពិភពលោក- គោលគំនិតក្នុងករណីនេះគឺសង្គមវិទ្យា និងនយោបាយ ដែលបង្ហាញពីសហគមន៍មនុស្សសរុបដែលមាននៅលើភពផែនដីរបស់យើង។

កត្តាម៉ាក្រូនៃសង្គម

ប្រទេស​មួយ- បាតុភូតភូមិសាស្ត្រ - វប្បធម៌។ នេះគឺជាទឹកដីដែលសម្គាល់ដោយទីតាំងភូមិសាស្រ្ត លក្ខខណ្ឌធម្មជាតិ និងមានព្រំដែនជាក់លាក់។ វាមានអធិបតេយ្យភាពរបស់រដ្ឋ (ពេញលេញ ឬមានកំណត់) ហើយអាចស្ថិតនៅក្រោមសិទ្ធិអំណាចនៃប្រទេសមួយផ្សេងទៀត (ឧ. ជាអាណានិគម ឬដែនដីជឿទុកចិត្ត)។ លក្ខខណ្ឌធម្មជាតិ និងអាកាសធាតុនៃប្រទេសផ្សេងៗមានភាពខុសប្លែកគ្នា ហើយមានផលប៉ះពាល់ដោយផ្ទាល់ និងដោយប្រយោលដល់ប្រជាពលរដ្ឋ និងជីវភាពរស់នៅរបស់ពួកគេ។ លក្ខខណ្ឌភូមិសាស្ត្រ និងអាកាសធាតុនៃប្រទេសមួយប៉ះពាល់ដល់អត្រាកំណើត និងដង់ស៊ីតេប្រជាជន។ លក្ខខណ្ឌភូមិសាស្ត្រមានឥទ្ធិពលលើសុខភាពអ្នករស់នៅរបស់ប្រទេស ការរីករាលដាលនៃជំងឺមួយចំនួន ហើយទីបំផុតការកកើតលក្ខណៈជនជាតិនៃប្រជាជនរបស់ខ្លួន ដូច្នេះលក្ខខណ្ឌធម្មជាតិ និងអាកាសធាតុដំបូងកំណត់ការអភិវឌ្ឍន៍ប្រវត្តិសាស្ត្ររបស់ប្រទេស ប៉ុន្តែគេមិនអាចនិយាយបានទេ។ ទំនាក់ទំនងដែលមិនច្បាស់លាស់ និងគ្មានទិសដៅរវាងបរិយាកាសភូមិសាស្រ្ត និងដំណើរការសេដ្ឋកិច្ចសង្គម ការអភិវឌ្ឍន៍វប្បធម៌របស់ប្រទេស និងសូម្បីតែសង្គមភាវូបនីយកម្មរបស់មនុស្ស។

ជនជាតិភាគតិច- ជាតិ​មួយ​ជា​បាតុភូត​ប្រវត្តិសាស្ត្រ សង្គម វប្បធម៌ ។ តួនាទីនៃជាតិសាសន៍ជាកត្តាមួយក្នុងសង្គមភាវូបនីយកម្មរបស់មនុស្សក្នុងដំណើរជីវិតរបស់គាត់ ម្យ៉ាងវិញទៀត មិនអាចត្រូវបានគេព្រងើយកន្តើយឡើយ ហើយម្យ៉ាងវិញទៀត វាមិនគួរត្រូវបានលុបចោលជាដាច់ខាត។

សង្គមភាវូបនីយកម្មនៅក្នុងក្រុមជនជាតិជាក់លាក់មួយមានលក្ខណៈពិសេសដែលអាចត្រូវបានរួមបញ្ចូលគ្នាជាពីរក្រុម - សំខាន់ (ន័យត្រង់ទាក់ទងនឹងជីវិតក្នុងករណីនេះជីវសាស្រ្ត - រូបវិទ្យា) និងផ្លូវចិត្ត (លក្ខណៈសម្បត្តិខាងវិញ្ញាណជាមូលដ្ឋាន) ។ ក្នុងករណីនេះ លក្ខណៈសំខាន់ៗនៃសង្គមនីយកម្ម មានន័យថា វិធីសាស្រ្តនៃការផ្តល់អាហារដល់កុមារ លក្ខណៈពិសេសនៃការអភិវឌ្ឍន៍រាងកាយរបស់ពួកគេ។ល។ ភាពខុសគ្នាជាក់ស្តែងបំផុតត្រូវបានគេសង្កេតឃើញរវាងវប្បធម៌ដែលបានអភិវឌ្ឍនៅលើទ្វីបផ្សេងៗគ្នា បើទោះបីជាពិតជាមានជាតិសាសន៍ក៏ដោយ ប៉ុន្តែមានភាពខុសប្លែកគ្នាមិនសូវច្បាស់។

សង្គម- ជាសារពាង្គកាយសំខាន់មួយ ដែលមានភេទ អាយុ និងរចនាសម្ព័ន្ធសង្គម សេដ្ឋកិច្ច មនោគមវិជ្ជា និងវប្បធម៌របស់ខ្លួន ដែលមានរបៀបរៀបរយសង្គមនៃជីវិតរបស់មនុស្ស។

លក្ខណៈគុណភាពនៃរចនាសម្ព័ន្ធតួនាទីផ្លូវភេទរបស់សង្គមជះឥទ្ធិពលដល់សង្គមភាវូបនីយកម្មដោយឯកឯងរបស់កុមារ វ័យជំទង់ និងបុរសវ័យក្មេង ជាដំបូងដោយកំណត់ការបញ្ចូលគំនិតសមស្របរបស់ពួកគេអំពីស្ថានភាពនៃភេទមួយ ឬភេទផ្សេងទៀត ការរំពឹងទុកអំពីតួនាទីផ្លូវភេទ។ និងបទដ្ឋាន និងការបង្កើតសំណុំនៃគំរូនៃអាកប្បកិរិយាផ្លូវភេទ។ លក្ខណៈគុណភាពនៃរចនាសម្ព័ន្ធតួនាទីផ្លូវភេទរបស់សង្គម និងការយល់ឃើញរបស់ពួកគេដោយមនុស្សម្នាក់អាចជះឥទ្ធិពលលើទិដ្ឋភាពផ្សេងៗនៃការសម្រេចចិត្តដោយខ្លួនឯង ការជ្រើសរើសផ្នែក និងវិធីសាស្រ្តនៃការយល់ដឹងដោយខ្លួនឯង និងការអះអាងខ្លួនឯង និងការផ្លាស់ប្តូរខ្លួនឯងជាទូទៅ។

រដ្ឋ- អាចត្រូវបានចាត់ទុកថាជាកត្តានៃសង្គមភាវូបនីយកម្មដោយឯកឯង ដរាបណាគោលនយោបាយលក្ខណៈ មនោគមវិជ្ជា ការអនុវត្តសេដ្ឋកិច្ច និងសង្គមបង្កើតលក្ខខណ្ឌមួយចំនួនសម្រាប់ជីវិតរបស់ប្រជាពលរដ្ឋ ការអភិវឌ្ឍន៍ និងការសម្រេចបានដោយខ្លួនឯង រដ្ឋកំណត់អាយុៈ ការចាប់ផ្តើមនៃការអប់រំជាកំហិត (និងរយៈពេលរបស់វា) ការមកដល់នៃអាយុ, អាពាហ៍ពិពាហ៍ចូល, ការទទួលបានប័ណ្ណបើកបរ, ការចុះឈ្មោះចូលកងទ័ព (និងរយៈពេលរបស់វា), ការចាប់ផ្តើមការងារ, ការចូលនិវត្តន៍។ នីតិបញ្ញត្តិរបស់រដ្ឋជំរុញ និងពេលខ្លះហិរញ្ញវត្ថុ (ឬផ្ទុយទៅវិញ រឹតត្បិត កម្រិត និងសូម្បីតែហាមឃាត់) ការអភិវឌ្ឍន៍ និងការប្រព្រឹត្តទៅនៃវប្បធម៌ជាតិសាសន៍ និងសាសនា។ រដ្ឋអនុវត្តសង្គមនីយកម្មដែលគ្រប់គ្រងដោយសង្គមដែលមានប្រសិទ្ធភាពច្រើន ឬតិចនៃពលរដ្ឋរបស់ខ្លួន ដោយបង្កើតសម្រាប់គោលបំណងនេះ អង្គការទាំងពីរដែលមុខងាររបស់ពួកគេគឺការអប់រំនៃក្រុមអាយុជាក់លាក់ និងបង្កើតលក្ខខណ្ឌដែលបង្ខំឱ្យអង្គការដែលមុខងារផ្ទាល់របស់ពួកគេមិនរាប់បញ្ចូលក្នុងកម្រិតមួយ ឬមួយផ្សេងទៀត។ , ចូលរួមក្នុងការអប់រំ។

កត្តា MESO នៃសង្គម

តំបន់- ជាផ្នែកមួយនៃប្រទេសដែលតំណាងឱ្យប្រព័ន្ធសេដ្ឋកិច្ចសង្គមដ៏សំខាន់មួយ មានជីវិតសេដ្ឋកិច្ចរួម នយោបាយ និងស្មារតី អតីតកាលជាប្រវត្តិសាស្ត្ររួម អត្តសញ្ញាណវប្បធម៌ និងសង្គម។

តំបន់គឺជាកន្លែងមួយដែលសង្គមភាវូបនីយកម្មរបស់មនុស្សកើតឡើង ការបង្កើត ការអភិរក្ស និងការបញ្ជូនបទដ្ឋាននៃការរស់នៅ ការអភិរក្ស និងការអភិវឌ្ឍន៍ (ឬផ្ទុយទៅវិញ) នៃធនធានធម្មជាតិ និងវប្បធម៌។

ទំនាក់ទំនងមហាជន (MSC)- ដោយចាត់ទុកប្រព័ន្ធផ្សព្វផ្សាយមហាជនជាកត្តានៃសង្គមភាវូបនីយកម្ម ត្រូវតែចងចាំថាវត្ថុផ្ទាល់នៃឥទ្ធិពលនៃលំហូរសាររបស់ពួកគេមិនមែនជាបុគ្គលច្រើនទេ (ទោះបីជាគាត់ក៏ដូចគ្នាដែរ) ប៉ុន្តែមនសិការ និងអាកប្បកិរិយារបស់មនុស្សមួយក្រុមធំដែល បង្កើតជាទស្សនិកជននៃមធ្យោបាយទំនាក់ទំនងពិសេសមួយ - អ្នកអានកាសែតមួយ អ្នកស្តាប់ស្ថានីយ៍វិទ្យុជាក់លាក់ អ្នកមើលប៉ុស្តិ៍ទូរទស្សន៍មួយចំនួន អ្នកប្រើប្រាស់បណ្តាញកុំព្យូទ័រមួយចំនួន។ ប្រព័ន្ធផ្សព្វផ្សាយសង្គមដើរតួនាទីកម្សាន្តជាចម្បង ព្រោះវាកំណត់ពេលវេលាលំហែរបស់មនុស្សភាគច្រើន ទាំងក្រុម និងបុគ្គល។ តួនាទីនេះត្រូវបានគេដឹងទាក់ទងនឹងមនុស្សទាំងអស់ ដរាបណាពេលទំនេរជាមួយសៀវភៅ នៅរោងកុន នៅមុខទូរទស្សន៍ ជាមួយនឹងកុំព្យូទ័រ ធ្វើឱ្យពួកគេរំខានពីការព្រួយបារម្ភ និងទំនួលខុសត្រូវប្រចាំថ្ងៃ។

វប្បធម៌រង- ស្វ័យភាព ការអប់រំរួម។ វារួមបញ្ចូលនូវលក្ខណៈពិសេសមួយចំនួនដែលមានច្រើន ឬតិច៖ សំណុំជាក់លាក់នៃការតំរង់ទិសតម្លៃ បទដ្ឋាននៃអាកប្បកិរិយា អន្តរកម្ម និងទំនាក់ទំនងរបស់អ្នកកាន់របស់វា។

lei ក៏ដូចជារចនាសម្ព័ន្ធស្ថានភាព; សំណុំនៃប្រភពព័ត៌មានដែលពេញចិត្ត; ចំណង់ចំណូលចិត្តពិសេស រសជាតិ និងវិធីនៃការចំណាយពេលទំនេរ; វចនានុក្រម; រឿងព្រេង ជាដើម។

មូលដ្ឋានសង្គមសម្រាប់ការបង្កើតអនុវប្បធម៍ជាក់លាក់មួយអាចជាអាយុ កម្រិតសង្គម និងវិជ្ជាជីវៈនៃចំនួនប្រជាជន ក៏ដូចជាក្រុមទំនាក់ទំនងនៅក្នុងពួកគេ និកាយសាសនា សមាគមនៃជនជាតិភាគតិចផ្លូវភេទ ចលនាក្រៅផ្លូវការដ៏ធំ (ក្មេងស្ទាវ ស្ត្រីនិយម អ្នកបរិស្ថាន) ឧក្រិដ្ឋជន។ ក្រុម និង​អង្គការ សមាគម​ដោយ​មុខរបរ​យេនឌ័រ (អ្នក​ប្រមាញ់ អ្នក​លេង​ល្បែង អ្នក​ប្រាជ្ញ អ្នក​វិទ្យាសាស្ត្រ​កុំព្យូទ័រ។ល។)។

ប្រភេទនៃការតាំងទីលំនៅ។ ការតាំងទីលំនៅជនបទ

ភូមិ និងភូមិជាប្រភេទនៃការតាំងទីលំនៅមានឥទ្ធិពលលើសង្គមភាវូបនីយកម្មលើកុមារ ក្មេងជំទង់ និងបុរសវ័យក្មេងស្ទើរតែស៊ីសង្វាក់គ្នា (មិនមានលក្ខណៈខុសគ្នា) ពោលគឺវាមិនអាចទៅរួចទេក្នុងការតាមដានឥទ្ធិពលរបស់ពួកគេនៅក្នុងដំណើរការនៃសង្គមភាវូបនីយកម្មដោយឯកឯង ដឹកនាំ និងគ្រប់គ្រងដោយសង្គម។

នេះភាគច្រើនដោយសារតែការពិតដែលថានៅក្នុងការតាំងទីលំនៅជនបទការគ្រប់គ្រងសង្គមនៃអាកប្បកិរិយារបស់មនុស្សគឺខ្លាំង។ ដោយសារមានមនុស្សរស់នៅតិចតួច ទំនាក់ទំនងរវាងពួកគេមានភាពស្និទ្ធស្នាល មនុស្សគ្រប់គ្នាស្គាល់គ្រប់គ្នា និងអំពីមនុស្សគ្រប់គ្នា អត្ថិភាពអនាមិករបស់មនុស្សគឺមិនអាចអនុវត្តបាន គ្រប់វគ្គនៃជីវិតរបស់គាត់អាចក្លាយជាវត្ថុសម្រាប់វាយតម្លៃដោយអ្នកដែលនៅជុំវិញគាត់។

ទីក្រុង- (មធ្យម, ធំ, យក្ស) មានចរិតលក្ខណៈមួយចំនួនដែលបង្កើតលក្ខខណ្ឌជាក់លាក់សម្រាប់សង្គមភាវូបនីយកម្មរបស់អ្នកស្រុក ជាពិសេសមនុស្សជំនាន់ក្រោយ។

ទីក្រុងទំនើបគឺជាមជ្ឈមណ្ឌលនៃវប្បធម៌៖ សម្ភារៈ (ស្ថាបត្យកម្ម ឧស្សាហកម្ម ការដឹកជញ្ជូន វិមាននៃវប្បធម៌សម្ភារៈ) ខាងវិញ្ញាណ (ការអប់រំអ្នកស្រុក ស្ថាប័នវប្បធម៌ ស្ថាប័នអប់រំ វិមាននៃវប្បធម៌ខាងវិញ្ញាណ។ល។)។ សូមអរគុណចំពោះបញ្ហានេះ ក៏ដូចជាចំនួននិងភាពចម្រុះនៃស្រទាប់ និងក្រុមនៃចំនួនប្រជាជន ទីក្រុងគឺជាមជ្ឈមណ្ឌលនៃព័ត៌មានដែលមានសក្តានុពលសម្រាប់អ្នករស់នៅរបស់ខ្លួន។

ភូមិនៅក្នុងភូមិមួយ មនុស្សម្នាក់រកឃើញខ្លួនឯងនៅផ្លូវបំបែករវាងលក្ខណៈជីវិតប្រពៃណីនៃភូមិ ឬទីក្រុងតូចមួយ និងរបៀបរស់នៅទីក្រុង។ តាមក្បួនមួយ គាត់រួមបញ្ចូលគ្នានូវការលាយបញ្ចូលគ្នាជាក់លាក់នៃបទដ្ឋានប្រពៃណី និងទីក្រុងដែលបានបង្កើតឡើងនៅក្នុងភូមិបែបនេះ ដែលមិនស្រដៀងនឹងមួយ ឬមួយផ្សេងទៀត។ ការលាយបញ្ចូលគ្នាដ៏ចម្លែកនេះមិនគួរត្រូវបានចាត់ទុកថាជាការផ្លាស់ប្តូរពីបទដ្ឋានជនបទទៅទីក្រុងទេ។ ផ្ទុយទៅវិញ វាអាចត្រូវបានគេមើលឃើញថាជាវិធីដ៏ពិសេសមួយនៃជីវិត។

មីក្រូហ្វាកទ័រនៃសង្គម

គ្រួសារ- ស្ថាប័នសំខាន់បំផុតសម្រាប់សង្គមភាវូបនីយកម្មរបស់យុវជនជំនាន់ក្រោយ។ វាតំណាងឱ្យបរិយាកាសផ្ទាល់ខ្លួននៃជីវិត និងការអភិវឌ្ឍន៍របស់កុមារ វ័យជំទង់ និងបុរសវ័យក្មេង ដែលគុណភាពត្រូវបានកំណត់ដោយប៉ារ៉ាម៉ែត្រមួយចំនួននៃគ្រួសារជាក់លាក់មួយ។ ទាំងនេះគឺជាប៉ារ៉ាម៉ែត្រដូចខាងក្រោមៈ

1. ប្រជាសាស្រ្ត - រចនាសម្ព័នគ្រួសារ (ធំ រួមទាំងសាច់ញាត្តិផ្សេងទៀត ឬនុយក្លេអ៊ែរ រួមទាំងឪពុកម្តាយ និងកូនផងដែរ ពេញលេញ ឬមិនពេញលេញ កូនមួយ កូនតិចតួច ឬច្រើន)។ 2. សង្គមវប្បធម៌ - កម្រិតអប់រំរបស់ឪពុកម្តាយ ការចូលរួមរបស់ពួកគេនៅក្នុងសង្គម។ 3. សេដ្ឋកិច្ចសង្គម - លក្ខណៈទ្រព្យសម្បត្តិ និងការងាររបស់ឪពុកម្តាយនៅកន្លែងធ្វើការ។ 4. បច្ចេកទេស និងអនាម័យ - លក្ខខណ្ឌរស់នៅ ឧបករណ៍ផ្ទះ លក្ខណៈពិសេសនៃរបៀបរស់នៅ។

ការអប់រំគ្រួសារ- ការខិតខំប្រឹងប្រែងដោយមនសិការច្រើន ឬតិចក្នុងការចិញ្ចឹមកូន ដែលធ្វើឡើងដោយសមាជិកគ្រួសារដែលមានវ័យចំណាស់ ដែលមានគោលបំណងធានាថា សមាជិកគ្រួសារដែលក្មេងជាងនេះត្រូវនឹងគំនិតរបស់អ្នកចាស់ទុំអំពីអ្វីដែលកូន ក្មេងជំទង់ ឬបុរសវ័យក្មេងគួរតែក្លាយជា និងក្លាយជា។

អ្នកជិតខាង។សម្រាប់មនុស្សពេញវ័យ សង្កាត់ដើរតួនាទីមួយ ឬមួយផ្សេងទៀតនៅក្នុងជីវិតរបស់ពួកគេ អាស្រ័យលើប្រភេទ និងទំហំនៃការតាំងទីលំនៅ ស្ថានភាពសង្គម-វប្បធម៌ និងអាយុរបស់មនុស្ស សម្រាប់កុមារ សង្កាត់មិនត្រឹមតែជាបរិយាកាសរស់នៅប៉ុណ្ណោះទេ កត្តាដ៏មានឥទ្ធិពលនៃសង្គមភាវូបនីយកម្មក្នុងទំនាក់ទំនងជាមួយអ្នកជិតខាង និងមិត្តភ័ក្តិ ពួកគេរៀននិងរៀនវាក្យសព្ទថ្មី បទដ្ឋានថ្មី គំរូ និងការរើសអើងដែលជារឿយៗខុសពីបទដ្ឋានគ្រួសារ។ នៅក្នុងការប្រាស្រ័យទាក់ទងគ្នានេះ ពួកគេទទួលបានការយល់ដឹងអំពីតម្លៃជីវិត របៀបរស់នៅដែលខុសពីអ្វីដែលបានរៀននៅក្នុងគ្រួសារ ហើយពួកគេរៀនពីបទដ្ឋាន និងរចនាប័ទ្មនៃអាកប្បកិរិយាចំពោះយេនឌ័រ។ ពួកគេចូលរួមក្នុងស្រទាប់វប្បធម៌ជាក់លាក់មួយ ក៏ដូចជាវប្បធម៌រងរបស់កុមារ ផ្លាស់ប្តូរព័ត៌មានថ្មី និងរឿងព្រេងនិទានរបស់កុមារ (មិនត្រឹមតែកុមារ) ជាមួយអ្នកជិតខាង និងមិត្តភ័ក្តិរបស់ពួកគេ។

អង្គការសាសនា។សាសនា​ជា​ស្ថាប័ន​សង្គម​មួយ​ជា​ប្រពៃណី​បាន​ដើរ​តួនាទី​យ៉ាង​ធំ​ក្នុង​ជីវិត​របស់​សង្គម​ផ្សេងៗ។ នៅក្នុងសង្គមភាវូបនីយកម្មរបស់បុគ្គលសាសនានិងអង្គការសាសនា (សហគមន៍នៃអ្នកជឿនៅមជ្ឈមណ្ឌលអធិស្ឋាន) គឺជាកត្តាសំខាន់បំផុត - បន្ទាប់ពីគ្រួសារ។

អង្គការអប់រំ។អង្គការអប់រំ គឺជាអង្គការរដ្ឋ និងមិនមែនរដ្ឋដែលបង្កើតឡើងជាពិសេស ដែលភារកិច្ចចម្បងគឺការអប់រំសង្គមនៃក្រុមអាយុជាក់លាក់នៃចំនួនប្រជាជន។

មុខងារសំខាន់នៃអង្គការអប់រំក្នុងដំណើរការនៃសង្គមភាវូបនីយកម្មអាចត្រូវបានគេពិចារណាដូចខាងក្រោម: ការណែនាំមនុស្សម្នាក់ឱ្យស្គាល់វប្បធម៌នៃសង្គម; បង្កើតលក្ខខណ្ឌសម្រាប់ការអភិវឌ្ឍន៍បុគ្គល និងការតំរង់ទិសខាងវិញ្ញាណ និងតម្លៃ។ ស្វ័យភាពនៃមនុស្សជំនាន់ក្រោយពីមនុស្សពេញវ័យ; ភាពខុសគ្នានៃអ្នកដែលត្រូវបានបង្កើតឡើងស្របតាមធនធានផ្ទាល់ខ្លួនរបស់ពួកគេទាក់ទងនឹងរចនាសម្ព័ន្ធសង្គម-វិជ្ជាជីវៈពិតប្រាកដនៃសង្គម។

សង្គមនិយម- ដំណើរការនៃការរួមផ្សំដោយបុគ្គលរបស់មនុស្សនៃគំរូនៃអាកប្បកិរិយា អាកប្បកិរិយាផ្លូវចិត្ត បទដ្ឋាន និងតម្លៃសង្គម ចំណេះដឹង និងជំនាញដែលអនុញ្ញាតឱ្យគាត់បំពេញមុខងារដោយជោគជ័យនៅក្នុងសង្គម។

ដំណាក់កាលនៃសង្គមភាវូបនីយកម្ម: មុនពលកម្ម ពលកម្ម និងក្រោយពលកម្ម។

1) សង្គមភាវូបនីយកម្មបឋមបន្តពីកំណើតនៃកុមាររហូតដល់ការបង្កើតបុគ្គលិកលក្ខណៈចាស់ទុំ។ សង្គមភាវូបនីយកម្មបឋមមានសារៈសំខាន់ណាស់សម្រាប់កុមារព្រោះវាជាមូលដ្ឋានសម្រាប់ដំណើរការសង្គមភាវូបនីយកម្មដែលនៅសល់។ គ្រួសារមានសារៈសំខាន់បំផុតនៅក្នុងសង្គមភាវូបនីយកម្មបឋមពីកន្លែងដែលកុមារទាញគំនិតអំពីសង្គមតម្លៃនិងបទដ្ឋានរបស់វា។ ដូច្នេះ ជាឧទាហរណ៍ ប្រសិនបើឪពុកម្តាយបញ្ចេញមតិដែលមានការរើសអើងចំពោះក្រុមសង្គមណាមួយ នោះកូនអាចយល់ឃើញថាអាកប្បកិរិយាបែបនេះអាចទទួលយកបាន ធម្មតា និងល្អនៅក្នុងសង្គម។ ក្រោយមក សាលារៀនក្លាយជាមូលដ្ឋាននៃសង្គមភាវូបនីយកម្ម ដែលកុមារត្រូវធ្វើសកម្មភាពស្របតាមច្បាប់ថ្មី និងក្នុងបរិយាកាសថ្មី។ នៅ​ដំណាក់កាល​នេះ បុគ្គល​លែង​ចូល​រួម​ជា​ក្រុម​តូច​ទៀត​ហើយ ប៉ុន្តែ​ជា​ក្រុម​ធំ។

2) Resocialization ឬ សង្គមភាវូបនីយកម្មបន្ទាប់បន្សំ គឺជាដំណើរការនៃការលុបបំបាត់គំរូនៃអាកប្បកិរិយាដែលបានបង្កើតឡើងពីមុន និងការឆ្លុះបញ្ចាំង និងការទទួលបានថ្មី។ នៅក្នុងដំណើរការនេះ មនុស្សម្នាក់ជួបប្រទះនឹងការសម្រាកយ៉ាងមុតស្រួចជាមួយនឹងអតីតកាលរបស់គាត់ ហើយក៏មានអារម្មណ៍ថាត្រូវការរៀន និងត្រូវបានលាតត្រដាងចំពោះគុណតម្លៃដែលខុសគ្នាខ្លាំងពីអ្វីដែលបានបង្កើតឡើងពីមុន។ ជាងនេះទៅទៀត ការផ្លាស់ប្តូរដែលកើតឡើងនៅក្នុងដំណើរការនៃសង្គមភាវូបនីយកម្មបន្ទាប់បន្សំគឺតិចជាងអ្វីដែលកើតឡើងនៅក្នុងដំណើរការបឋម។ Resocialization កើតឡើងពេញមួយជីវិតរបស់មនុស្ស។

៣) សង្គមភាវូបនីយកម្មជាក្រុម គឺជាសង្គមភាវូបនីយកម្មនៅក្នុងក្រុមសង្គមជាក់លាក់មួយ។ ដូច្នេះ ក្មេងជំទង់ម្នាក់ដែលចំណាយពេលច្រើនជាមួយមិត្តភ័ក្តិរបស់គាត់ ជាជាងនៅជាមួយឪពុកម្តាយរបស់គាត់ កាន់តែមានប្រសិទ្ធភាពទទួលយកបទដ្ឋាននៃអាកប្បកិរិយាដែលមាននៅក្នុងក្រុមមិត្តភ័ក្តិរបស់គាត់។

4) សង្គមយេនឌ័រគឺជាដំណើរការនៃការទទួលបានចំណេះដឹង និងជំនាញចាំបាច់សម្រាប់យេនឌ័រជាក់លាក់មួយ។ និយាយឱ្យសាមញ្ញ ក្មេងប្រុសរៀនធ្វើជាក្មេងប្រុស ហើយក្មេងស្រីរៀនធ្វើជាក្មេងស្រី។

5) សង្គមភាវូបនីយកម្មរបស់អង្គការគឺជាដំណើរការរបស់បុគ្គលម្នាក់ដែលទទួលបាននូវជំនាញ និងចំណេះដឹងចាំបាច់ដើម្បីបំពេញតួនាទីរបស់អង្គការ។ តាមរយៈដំណើរការនេះ អ្នកចំណូលថ្មីបានសិក្សាអំពីប្រវត្តិនៃអង្គការដែលពួកគេធ្វើការឱ្យ តម្លៃរបស់វា បទដ្ឋាននៃអាកប្បកិរិយា វចនានុក្រម ស្គាល់សហសេវិកថ្មីរបស់ពួកគេ និងស្វែងយល់អំពីភាពពិសេសនៃការងាររបស់ពួកគេ។

6) សង្គមភាវូបនីយកម្មដំបូងគឺជា "ការហាត់សម" សម្រាប់ទំនាក់ទំនងសង្គមនាពេលអនាគត។ ជាឧទាហរណ៍ គូស្វាមីភរិយាវ័យក្មេងអាចរស់នៅជាមួយគ្នាមុនពេលរៀបការ ដើម្បីមានគំនិតថាតើជីវិតគ្រួសារនឹងទៅជាយ៉ាងណា។

កត្តាសង្គមនិយម- ទាំងនេះគឺជាកាលៈទេសៈដែលលើកទឹកចិត្តមនុស្សម្នាក់ឱ្យធ្វើសកម្មភាពសកម្ម៖

1) កត្តាម៉ាក្រូ (លំហ ភពផែនដី ប្រទេស សង្គម រដ្ឋ)

2) mesofactors (ជនជាតិភាគតិច ប្រភេទនៃការតាំងទីលំនៅ ប្រព័ន្ធផ្សព្វផ្សាយ)

3) កត្តាខ្នាតតូច (គ្រួសារ ក្រុមមិត្តភ័ក្តិ អង្គការ)។

យន្តការនៃសង្គមភាវូបនីយកម្ម៖

- ការកំណត់អត្តសញ្ញាណ គឺជាយន្តការមួយសម្រាប់កំណត់អត្តសញ្ញាណបុគ្គលជាមួយនឹងមនុស្ស ឬក្រុមជាក់លាក់ ដែលអនុញ្ញាតឱ្យមនុស្សម្នាក់អាចបញ្ចូលនូវគំរូ និងបទដ្ឋាននៃអាកប្បកិរិយារបស់មនុស្សក្នុងសង្គមដែលមានលក្ខណៈផ្សេងៗគ្នាដែលទទួលយក និងយល់ព្រមតាមសង្គម។ ឧទាហរណ៍នៃការកំណត់អត្តសញ្ញាណគឺការវាយបញ្ចូលតួនាទីយេនឌ័រ - ដំណើរការនៃបុគ្គលម្នាក់ដែលទទួលបាននូវលក្ខណៈផ្លូវចិត្ត និងចរិតលក្ខណៈនៃអ្នកតំណាងនៃភេទជាក់លាក់មួយ;

- ការធ្វើត្រាប់តាម គឺជាយន្តការមួយសម្រាប់បុគ្គលក្នុងការបង្កើតឡើងវិញនូវគំរូនៃអាកប្បកិរិយា បទពិសោធន៍របស់មនុស្សផ្សេងទៀតដោយដឹងខ្លួន ឬដោយមិនដឹងខ្លួន ជាពិសេស ឥរិយាបថ ចលនា សកម្មភាព និងអ្វីៗផ្សេងទៀត។

- ការផ្តល់យោបល់គឺជាយន្តការនៃឥទ្ធិពលលើឥរិយាបទ និងផ្លូវចិត្តរបស់មនុស្ស ដោយសន្មតថាការយល់ឃើញដែលមិនសំខាន់ដោយគាត់អំពីលក្ខណៈពិសេស និងជាក់លាក់នៃព័ត៌មានដែលយល់ឃើញ។ ការផ្ដល់យោបល់គឺជាដំណើរការនៃការបង្កើតឡើងវិញដោយមិនដឹងខ្លួនរបស់បុគ្គលនៃបទពិសោធន៍ខាងក្នុង គំនិត អារម្មណ៍ និងស្ថានភាពផ្លូវចិត្តរបស់មនុស្សទាំងនោះដែលគាត់ទាក់ទង។

- ការសម្របសម្រួលគឺជាយន្តការដែលមានឥទ្ធិពលជំរុញដល់ឥរិយាបទរបស់មនុស្សមួយចំនួនលើសកម្មភាពរបស់អ្នកដទៃ ជាលទ្ធផលដែលសកម្មភាពរបស់មនុស្សរួមគ្នាដំណើរការដោយសេរី និងកាន់តែខ្លាំង (នៅក្នុងការពិពណ៌នាសាមញ្ញ គំនិតនៃ "ការសម្របសម្រួល" អាចជា យល់ថាជា "ការសម្របសម្រួល");

- ការអនុលោមភាពគឺជាយន្តការនៃការយល់ដឹងអំពីវត្តមាននៃភាពខុសគ្នានៅក្នុងគំនិតរបស់បុគ្គលជាក់លាក់ជាមួយមនុស្សជុំវិញខ្លួននិងកិច្ចព្រមព្រៀងខាងក្រៅជាមួយពួកគេដែលត្រូវបានដឹងនិងបង្ហាញនៅក្នុងអាកប្បកិរិយា។

មុន6789101112131415161718192021បន្ទាប់

7. គ្រួសារ។

8. "ទំនាក់ទំនង" នៃសមភាព .

9. សាលា។ លាក់។

10. ការងារ។នៅក្នុងគ្រប់ប្រភេទនៃវប្បធម៌ការងារគឺជាកត្តាសំខាន់នៃសង្គម។

11. អង្គការ។ព្រះវិហារ។ សាលា។ និង។

សំបុត្រទី ៩ សង្គមភាវូបនីយកម្មរបស់បុគ្គល៖ ខ្លឹមសារនៃគំនិត ដំណាក់កាល និងកត្តានៃសង្គមភាវូបនីយកម្មរបស់បុគ្គល

ចាប់ពីពេលកើតរហូតដល់ស្លាប់មនុស្សម្នាក់ត្រូវបានបញ្ចូលក្នុងប្រភេទផ្សេងៗនៃ P ។ Berger និង T. Luckmanអ្នកតំណាងសំខាន់នៃទិសដៅនេះកំណត់ទម្រង់សំខាន់ពីរនៃសង្គមភាវូបនីយកម្ម - បឋមនិង អនុវិទ្យាល័យ . សង្គមភាវូបនីយកម្មបឋមដែលកើតឡើងក្នុងគ្រួសារ និងរង្វង់ញាតិសន្តាន មានសារៈសំខាន់ជាដាច់ខាតសម្រាប់ជោគវាសនា និងសង្គម។ “ជាមួយនឹងសង្គមភាវូបនីយកម្មបឋមមិនមានបញ្ហាជាមួយនឹងការកំណត់អត្តសញ្ញាណទេ ចាប់តាំងពីមិនមានជម្រើសសំខាន់ផ្សេងទៀត។ ឪពុកម្តាយមិនត្រូវបានជ្រើសរើសទេ។ ចាប់តាំងពីកុមារជ្រើសរើសជម្រើសនៃអ្នកដ៏ទៃសំខាន់ៗ ការកំណត់អត្តសញ្ញាណរបស់គាត់ ដោយសារមិនមានជម្រើសពីអ្នកដ៏ទៃ ការកំណត់អត្តសញ្ញាណរបស់គាត់ជាមួយគាត់ប្រែទៅជាពាក់កណ្តាលស្វ័យប្រវត្តិ។ កុមារចូលទៅក្នុងពិភពនៃអ្នកដទៃសំខាន់ៗរបស់គាត់ មិនមែនជាពិភពមួយក្នុងចំណោមពិភពលោកដែលអាចធ្វើបាននោះទេ ប៉ុន្តែដូចជាការរួបរួមដែលមាន និងជាតែមួយគត់ដែលអាចយល់បាន។

“សង្គមភាវូបនីយកម្មបន្ទាប់បន្សំ” តំណាងឱ្យផ្ទៃក្នុងនៃស្ថានប័ន ឬពិភពរងដែលផ្អែកលើស្ថាប័ន... សង្គមភាវូបនីយកម្មបន្ទាប់បន្សំគឺជាការទទួលបានចំណេះដឹងពីតួនាទីជាក់លាក់ នៅពេលដែលតួនាទីទាក់ទងដោយផ្ទាល់ ឬដោយប្រយោលទៅនឹងការបែងចែកការងារ។

នៅក្នុងដំណើរការនៃសង្គមភាវូបនីយកម្មបឋម មនុស្សម្នាក់ទទួលបាន "ពិភពលោកមូលដ្ឋាន" ហើយគ្រប់ជំហានបន្តបន្ទាប់នៃសកម្មភាពអប់រំ ឬសង្គមភាវូបនីយកម្ម ត្រូវតែតាមមធ្យោបាយមួយ ឬវិធីផ្សេងទៀតស្របជាមួយនឹងការសាងសង់ពិភពលោកនេះ។

ទាក់ទងយ៉ាងជិតស្និទ្ធទៅនឹងចំណាត់ថ្នាក់នេះគឺការបែងចែកទម្រង់នៃសង្គមនីយកម្មទៅតាមកម្រិតនៃការផ្តោតអារម្មណ៍ និងទំហំនៃការគ្របដណ្តប់នៃវត្ថុទៅជា បុគ្គលនិង ផ្តាច់ការសង្គមនិយម។ ទីមួយគឺសំដៅលើបុគ្គល និងបង្កើតអត្តសញ្ញាណខ្លួនឯងជាមួយបុគ្គលផ្សេងទៀត ឬជាមួយសហគមន៍ជាក់លាក់មួយ។ ទីពីរ​គ្រប​ដណ្តប់​លើ​សហគមន៍​ជាក់លាក់​ទាំង​មូល​ដោយ​បង្កើត​ឱ្យ​មាន​ការ​កំណត់​អត្តសញ្ញាណ​ខ្លួន​យើង​ដែល​សរុប​។ វាមានសារៈសំខាន់ជាពិសេសសម្រាប់សង្គមស៊ីវិល និងនយោបាយ វាជំរុញទឹកចិត្តស្នេហាជាតិ ធានាការរីកចំរើននៃសង្គម និងរដ្ឋ និងឈ្នះសង្រ្គាម និងសកម្មភាពប្រវត្តិសាស្ត្រ។

អនុញ្ញាតឱ្យយើងបង្ហាញការចាត់ថ្នាក់នៃទម្រង់នៃសង្គមភាវូបនីយកម្មដែលទាក់ទងនឹងការអប់រំ ឬសង្គមក្រៅផ្លូវការ។ ក្រោយមកទៀតត្រូវបានបង្កើតឡើងដោយរចនាសម្ព័ន្ធនៃជីវិតប្រចាំថ្ងៃ,

ការចាត់ថ្នាក់មួយទៀតនៃទម្រង់នៃសង្គមភាវូបនីយកម្មគឺផ្អែកលើប្រភេទនៃអនាគត សាមញ្ញ និងស្មុគស្មាញ។នៅលើមូលដ្ឋាននេះ អាស្រ័យហេតុនេះ មានការបែងចែកទៅជាសង្គមភាវូបនីយកម្មដែលមានលក្ខណៈប្រែប្រួល និងប្រកបដោយភាពច្នៃប្រឌិត។ អនុញ្ញាតឱ្យយើងបន្ថែមការចាត់ថ្នាក់ដែលបានស្នើឡើងជាមួយនឹងទម្រង់ពីរបន្ថែមទៀតដែលសមរម្យនៅទីនេះ។ នេះក៏រួមបញ្ចូលផងដែរ។ សង្គមភាវូបនីយកម្មអន្តរកាលលក្ខណៈនៃសង្គមក្នុងអន្តរកាល។ នៅពេលដែលទំនៀមទម្លាប់ចាស់មិនទាន់ត្រូវបានបំផ្លាញទាំងស្រុង ហើយរបស់ថ្មីមិនទាន់ត្រូវបានសាងសង់ពេញលេញនៅឡើយ សង្គមជ្រើសរើសគោលការណ៍ណែនាំថ្មី (គោលដៅ និងតម្លៃ) ប៉ុន្តែមានការពិបាកក្នុងការសម្របខ្លួនទៅនឹងកត្តាសង្គមដែលមានស្រាប់ ទម្រង់ក្នុងឈុតនេះគឺការចល័តសង្គម។ ប្រភេទនៃការចល័តនៃការអភិវឌ្ឍន៍ (នៃសង្គម និងសង្គមនីយកម្មដែលត្រូវគ្នារបស់វា) ត្រូវបានគេហៅថា "ការអភិវឌ្ឍន៍ផ្តោតលើការសម្រេចបាននូវគោលដៅសង្គ្រោះបន្ទាន់ដោយប្រើមធ្យោបាយសង្គ្រោះបន្ទាន់ និងទម្រង់អង្គការសង្គ្រោះបន្ទាន់។ លក្ខណៈ​ពិសេស​របស់​វា​គឺ​វា​កើត​ឡើង​ក្រោម​ឥទ្ធិពល​នៃ​កត្តា​ខាង​ក្រៅ ដែល​គំរាមកំហែង​ដល់​សុចរិតភាព និង​លទ្ធភាព​ជោគជ័យ​របស់​ប្រព័ន្ធ»។

- យោងតាមបរិយាកាសសង្គម i.e. អាស្រ័យ​លើ​សកម្មភាព​ដែល​វត្ថុ បាតុភូត និង​ដំណើរ​ការ​ដែល​បុគ្គល និង​ជំនាន់​នោះ​អភិវឌ្ឍ និង​បង្កើត​សង្គម

វត្ថុ - វត្ថុបំណង(អន្តរកម្មដែលកើតឡើងដោយឯកឯង និងផ្តល់ផលវិបាកដែលមិនអាចទាយទុកជាមុនបាននៃសង្គមភាវូបនីយកម្មដែលមិនដែលត្រូវបានរចនា) សង្គម-ស្ថាប័ន និងព័ត៌មាន(MASS MEDIA) ។

មានទម្រង់បីនៃសង្គមនីយកម្មរៀងៗខ្លួន - សម្ភារៈ សង្គម និងព័ត៌មាន។

សង្គមវិទូប៊ុលហ្គារីដ៏ល្បីល្បាញ P. Mitev បានហៅវាថា "juventization" គំនិតនេះ "ពិពណ៌នាអំពីការផ្លាស់ប្តូរដែលយុវជននាំមកនូវទំនាក់ទំនងសង្គម។ នៅក្នុងខ្លឹមសាររបស់វា ភាពជាយុវជនគឺជាប្រភេទជាក់លាក់នៃការច្នៃប្រឌិតដែលបង្កើតឡើងដោយការចូលប្រើប្រាស់ថ្មីរបស់យុវជនចំពោះប្រព័ន្ធនយោបាយសង្គម និងតម្លៃនៃសង្គម។

ដូច្នេះ ការដាក់បញ្ចូលយុវជនក្នុងជីវិតសាធារណៈមានពីរផ្នែក៖ សង្គមភាវូបនីយកម្មជាទម្រង់នៃការទទួលយកទំនាក់ទំនងសង្គម និងការធ្វើសមាហរណកម្មយុវជនជាទម្រង់នៃការបន្តសង្គមដែលទាក់ទងនឹងការដាក់បញ្ចូលយុវជនក្នុងជីវិតរបស់ខ្លួន។មធ្យោបាយដ៏ប្រសើរបំផុតក្នុងការធ្វើឱ្យមានតុល្យភាពសង្គមភាវូបនីយកម្ម និងអនីតិជន គឺជាគំនិតផ្តួចផ្តើមសង្គម,

កត្តាខាងក្រោមមានឥទ្ធិពលលើការបង្កើតបុគ្គលិកលក្ខណៈរបស់យុវជន៖

· គោលបំណងនៃឥទ្ធិពលនៃសង្គមលើបុគ្គល, i.e. ការអប់រំក្នុងន័យទូលំទូលាយនៃពាក្យ។

· បរិយាកាសសង្គមដែលមនុស្សម្នាក់ស្ថិតនៅជាប់ជានិច្ច ត្រូវបានបង្កើតឡើង និងបង្កើតឡើង។

· សកម្មភាពរបស់បុគ្គលខ្លួនឯង ឯករាជ្យភាពរបស់គាត់ក្នុងការជ្រើសរើស និងការបញ្ចូលចំណេះដឹង និងការយល់ដឹងរបស់វា។

· សមត្ថភាពក្នុងការប្រៀបធៀបចំណុចផ្សេងគ្នានៃទិដ្ឋភាព និងវាយតម្លៃពួកគេយ៉ាងត្រិះរិះ។

· ការចូលរួមយ៉ាងសកម្មក្នុងសកម្មភាពជាក់ស្តែង ការផ្លាស់ប្តូរ។

ដូច្នេះ សង្គមភាវូបនីយកម្មរបស់យុវជនត្រូវបានអនុវត្តក្រោមឥទ្ធិពលទូទៅនៃសង្គម (ជាចម្បងយុវជនទូទៅ) ដំណើរការសេដ្ឋកិច្ច វប្បធម៌ ការអប់រំ និងប្រជាសាស្រ្តដែលកើតឡើងនៅក្នុងសង្គម។

បច្ចុប្បន្ននេះនិន្នាការឈានមុខគេចំនួនបីអាចត្រូវបានសម្គាល់ក្នុងចំណោមយុវវ័យ។

ទីមួយ​គឺ​ជា​តួយ៉ាង​សម្រាប់​មនុស្ស​វ័យ​ក្មេង​ដែល​ចូល​រួម​ក្នុង​អាជីវកម្ម​ខ្នាត​តូច (ធំ)។

និន្នាការទីពីរត្រូវបានបង្ហាញនៅក្នុងសកម្មភាពរបស់ lyubers, gopniks ជាដើម។

ក្រុមទី 3 គឺជាក្រុមដែលមានចំនួនច្រើនបំផុត ប៉ុន្តែក៏ជាក្រុមដែលព្រិលបំផុតនៅក្នុងព្រំដែនរបស់វា។ ទាំងនេះមកពីគ្រួសារដែលមានចំណូលមធ្យម និងទាប។ ពួកគេត្រូវបានផ្តោតលើការផ្តល់ឱ្យខ្លួនឯងនូវជីវិតធម្មតានាពេលអនាគត (ទ្រព្យសម្បត្តិសម្ភារៈ) និងលើការផ្លាស់ប្តូរជណ្តើរសង្គមនិងអាជីព។

យុវជន​សម័យ​នេះ​ស្ទើរតែ​គ្មាន​បំណង​ចង់​ធ្វើ​សកម្មភាព​សង្គម​អ្វី​ទាំងអស់។ នៅក្នុងទឹកដីភាគច្រើននៃប្រទេសរុស្ស៊ី មិនមានសហគមន៍រឹងមាំ ឬសមាគមក្នុងស្រុកដែលអនុវត្តមុខងារនៃរដ្ឋាភិបាលខ្លួនឯងនៅក្នុងសង្គមស៊ីវិលនោះទេ។ វាក៏មិនមានប្រពៃណីនៃការគ្រប់គ្រងខ្លួនឯងដែរ។ មនុស្សវ័យក្មេងភាគច្រើនមានការងឿងឆ្ងល់ ហើយពេលខ្លះហួសចិត្តចំពោះស្ថាប័នតំណាងនៃអំណាច។ យុវជនជាងពាក់កណ្តាលជឿថា សមាសភាពបច្ចុប្បន្ននៃរដ្ឋឌូម៉ា ស្វែងរកផលប្រយោជន៍សាជីវកម្មទាំងស្រុង។

ជាលទ្ធផលនៃការបោះឆ្នោត ដោយមិនគិតពីលទ្ធផលរបស់ពួកគេ គ្មានការផ្លាស់ប្តូរណាមួយកើតឡើងនៅក្នុងជីវិតរបស់ក្មេងប្រុស និងក្មេងស្រីភាគច្រើននោះទេ។

សេចក្តីសន្និដ្ឋាន៖

ម៉្យាងវិញទៀត មាតាបិតា និងគ្រូបង្រៀនត្រូវតែគាំទ្រដល់ផលប្រយោជន៍វិជ្ជាជីវៈដែលកំពុងកើតមានរបស់ក្មេងប្រុស និងក្មេងស្រី (អ្នកចិត្តសាស្រ្តអាចផ្តល់ឱ្យពួកគេនូវជំនួយដែលមានលក្ខណៈសម្បត្តិគ្រប់គ្រាន់ក្នុងរឿងនេះ) ម្យ៉ាងវិញទៀត រៀបចំកុមារសម្រាប់ការងារណាមួយ - ទាំងផ្លូវកាយ និងផ្លូវចិត្ត - ដោយមិនមានការ វិជ្ជាជីវៈគឺនឹកស្មានមិនដល់។ ហើយគុណភាពមួយបន្ថែមទៀតគឺចាំបាច់សម្រាប់ការអភិវឌ្ឍន៍វិជ្ជាជីវៈប្រកបដោយជោគជ័យរបស់បុគ្គលម្នាក់ (និងក្នុងផ្នែកផ្សេងទៀតនៃជីវិតដែលអ្នកមិនអាចធ្វើបានដោយគ្មានវា): សមត្ថភាពក្នុងការយកឈ្នះលើការលំបាកក្នុងជីវិត។ ហើយ​រដ្ឋ​គួរ​យក​ចិត្ត​ទុក​ដាក់​បន្ថែម​ទៀត​ចំពោះ​យុវជន។ ការបង្កើតនិងការអភិវឌ្ឍន៍របស់វា។ ត្រូវការកម្មវិធីជំនួយយុវជនថ្មី។ យ៉ាងណាមិញក្នុងរយៈពេល 10-15 ឆ្នាំពួកគេនឹងក្លាយជាមូលដ្ឋាននៃសង្គម។ ហើយប្រសិនបើមនុស្សម្នាក់ត្រូវបានសង្គមមិនល្អនោះគាត់នឹងមិនសម្របខ្លួនទៅនឹងសង្គមដែលបានផ្តល់ឱ្យហើយនឹងមិនក្លាយជាពលរដ្ឋពេញលេញនៃរដ្ឋនោះទេ។

⇐ មុន3456789101112បន្ទាប់⇒

កាលបរិច្ឆេទបោះពុម្ពផ្សាយ៖ ២០១៤-១១-១៩; អាន៖ ២២២ | ការរំលោភសិទ្ធិអ្នកនិពន្ធទំព័រ

Studopedia.org - Studopedia.Org - 2014-2018 (0.002 s)…

ដំណើរការនៃការអភិវឌ្ឍមនុស្សក្នុងអន្តរកម្មជាមួយពិភពលោកជុំវិញត្រូវបានគេហៅថា សង្គមនិយម. នៅក្នុងវចនានុក្រមផ្សេងៗ សង្គមនិយមត្រូវបានកំណត់ថាជា៖

- ដំណើរការនៃការ assimilation ដោយបុគ្គលពេញមួយជីវិតរបស់គាត់នៃបទដ្ឋានសង្គមនិងតម្លៃវប្បធម៌នៃសង្គមដែលគាត់ជាកម្មសិទ្ធិ;

- ដំណើរ​ការ​នៃ​ការ​បញ្ចូល​គ្នា​និង​ការ​អភិវឌ្ឍ​បន្ថែម​ទៀត​នៃ​បទ​ពិសោធ​សង្គម​វប្បធម៌​ដោយ​បុគ្គល​;

- នេះគឺជាសក្តានុពលអប់រំរបស់សង្គម និងឥទ្ធិពលរបស់វាទៅលើមនុស្សជំនាន់ក្រោយ។

- ដំណើរការនៃការរួមបញ្ចូលមនុស្សជំនាន់ក្រោយនៅក្នុងប្រព័ន្ធនៃតួនាទីសង្គមដែលកំណត់ដោយប្រព័ន្ធសេដ្ឋកិច្ចសង្គមនៃសង្គមដែលបានផ្តល់ឱ្យតាមរយៈការអភិវឌ្ឍន៍និងការអភិវឌ្ឍន៍យ៉ាងសកម្មនៃប្រព័ន្ធដែលមានស្រាប់នៃតម្លៃនិងបទដ្ឋាននៃអាកប្បកិរិយា។

វិសាលភាពនៃគំនិតនៃ "សង្គមភាវូបនីយកម្ម" គឺទូលំទូលាយជាង "ការអប់រំ" ។ ការអប់រំបង្កប់ន័យជាចម្បងនូវប្រព័ន្ធនៃឥទ្ធិពលដឹកនាំដោយជំនួយដែលពួកគេព្យាយាមបណ្ដុះបណ្ដាលបុគ្គលម្នាក់ៗនូវលក្ខណៈដែលចង់បាន ខណៈដែលសង្គមភាវូបនីយកម្មក៏រួមបញ្ចូលឥទ្ធិពលដោយអចេតនាផងដែរ ដែលបុគ្គលនោះត្រូវបានណែនាំទៅក្នុងវប្បធម៌ និងក្លាយជាសមាជិកពេញលេញនៃសង្គម។

សង្គមភាវូបនីយកម្មកើតឡើងនៅក្នុងលក្ខខណ្ឌនៃអន្តរកម្មដោយឯកឯងរវាងមនុស្សម្នាក់ និងបរិស្ថាន នៅក្នុងដំណើរការដែលដឹកនាំដោយសង្គម ឬរដ្ឋនៃឥទ្ធិពលលើអាយុជាក់លាក់ សង្គម ក្រុមវិជ្ជាជីវៈរបស់មនុស្ស ក៏ដូចជានៅក្នុងដំណើរការនៃការអប់រំដែលសមស្រប និងគ្រប់គ្រងដោយសង្គម។ ខ្លឹមសារនៃសង្គមភាវូបនីយកម្ម គឺវាបង្ហាញមនុស្សម្នាក់ឱ្យជាសមាជិកនៃសង្គមដែលខ្លួនជាកម្មសិទ្ធិ។

មនុស្សម្នាក់ក្លាយជាសមាជិកពេញសិទ្ធិនៃសង្គម មិនត្រឹមតែជាវត្ថុប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែក៏ជាកម្មវត្ថុនៃសង្គមភាវូបនីយកម្មផងដែរ។ ក្នុងនាមជាប្រធានបទមនុស្សម្នាក់នៅក្នុងដំណើរការនៃសង្គមភាវូបនីយកម្ម assimilates បទដ្ឋានសង្គមនិងតម្លៃវប្បធម៍នៅក្នុងការរួបរួមជាមួយនឹងការប្រតិបត្តិនៃសកម្មភាពរបស់គាត់, ការអភិវឌ្ឍខ្លួនឯងនិងការសម្រេចបានដោយខ្លួនឯង។

ការអភិវឌ្ឍន៍ផ្ទាល់ខ្លួនក្នុងដំណើរការនៃសង្គមភាវូបនីយកម្មកើតឡើងនៅពេលដែលមនុស្សម្នាក់ដោះស្រាយបញ្ហាមួយចំនួន។ តាមធម្មតា យើងអាចបែងចែកបីក្រុមនៃកិច្ចការនៃអាយុនីមួយៗ ឬដំណាក់កាលនៃសង្គមភាវូបនីយកម្ម៖ ធម្មជាតិ-វប្បធម៌ សង្គម-វប្បធម៌ សង្គម-ផ្លូវចិត្ត។

TO កត្តាសង្គមនិយមទាក់​ទង:

- megafactors: ភព, ពិភពលោក, លំហ;

- កត្តាម៉ាក្រូ៖ ប្រទេស សង្គម រដ្ឋ។

- mesofactors: តំបន់, ទីក្រុង, ប្រព័ន្ធផ្សព្វផ្សាយ;

- microfactors: គ្រួសារ, ផ្ទះ, មិត្តភក្តិ។

ប្រព័ន្ធផ្សព្វផ្សាយក៏កំណត់ពីសង្គមភាវូបនីយកម្មរបស់បុគ្គលផងដែរ។

ទំនាក់ទំនងមហាជន- មធ្យោបាយបច្ចេកទេស (បោះពុម្ព វិទ្យុ ភាពយន្ត ទូរទស្សន៍) ដែលផ្សព្វផ្សាយព័ត៌មានដល់ទស្សនិកជនដែលបែកខ្ញែកគ្នាក្នុងបរិមាណច្រើន។ មធ្យោបាយទំនើបនៃការទំនាក់ទំនងមហាជន ជាពិសេសទូរទស្សន៍កំពុងទទួលបានតួអក្សរភពមួយ បង្កើតប្រភេទថ្មីនៃវប្បធម៌សោតទស្សន៍ ស្របតាមការកំណត់លទ្ធផលនៃសង្គមនីយកម្មបុគ្គល។ ប៉ុន្តែប្រព័ន្ធផ្សព្វផ្សាយនៃការប្រាស្រ័យទាក់ទងដ៏ធំមិនមានគ្រប់ជ្រុងជ្រោយទេ ប្រតិកម្មរបស់មនុស្សចំពោះអ្វីដែលពួកគេឃើញ និងឮគឺអាស្រ័យទៅលើអាកប្បកិរិយារបស់អ្នកដែលលេចធ្លោនៅក្នុងក្រុមបឋម (គ្រួសារ មិត្តភក្ដិ។ល។)។ ឥទ្ធិពលអវិជ្ជមាននៃប្រព័ន្ធផ្សព្វផ្សាយត្រូវបានកំណត់ដោយភាពតូចចង្អៀត និងស្តង់ដារ។ វាក៏មានការគំរាមកំហែងនៃការប្រើប្រាស់ទូរទស្សន៍ និងវប្បធម៌ដ៏ធំផ្សេងទៀតហួសហេតុ ដែលជះឥទ្ធិពលអវិជ្ជមានដល់ការអភិវឌ្ឍន៍សក្តានុពលច្នៃប្រឌិតរបស់បុគ្គល និងសកម្មភាពសង្គមរបស់បុគ្គល។

នៅពេលពិចារណាពីមធ្យោបាយនៃការទំនាក់ទំនងមហាជនជាកត្តាជំរុញនៃសង្គមភាវូបនីយកម្ម មនុស្សម្នាក់ត្រូវតែចងចាំថា វត្ថុផ្ទាល់នៃឥទ្ធិពលនៃលំហូរព័ត៌មានមិនមែនជាបុគ្គលទេ ប៉ុន្តែមនសិការ និងអាកប្បកិរិយារបស់ក្រុមសង្គមធំៗ ពោលគឺឧ។

កត្តានៃសង្គម និងការបង្កើតបុគ្គលិកលក្ខណៈ

មនសិការនិងអាកប្បកិរិយា។

ឥទ្ធិពលនៃសារព័ត៌មានមហាជនលើបុគ្គលម្នាក់គឺដោយប្រយោល។ “ជាទូទៅ មនុស្សមានទំនោរប្រើសារដែលស្របនឹងចំណាប់អារម្មណ៍ និងអាកប្បកិរិយាដែលមានស្រាប់របស់ពួកគេ។ ទៅមេ មុខងារនៃប្រព័ន្ធផ្សព្វផ្សាយទាក់​ទង:

1. មុខងារព័ត៌មាន។ អរគុណចំពោះឥទ្ធិពលនៃព័ត៌មាន ភាពសម្បូរបែប ភាពផ្ទុយគ្នា ព័ត៌មានដែលមិនមានប្រព័ន្ធត្រូវបានទទួលអំពីប្រភេទនៃអាកប្បកិរិយារបស់មនុស្ស និងរបៀបរស់នៅក្នុងស្រទាប់សង្គម តំបន់ និងប្រទេសផ្សេងៗ។

2. មុខងារកម្សាន្តមានពេលទំនេរសម្រាប់មនុស្ស ទាំងក្រុម និងបុគ្គល។

3. មុខងារសម្រាកលំហែរកាយមានអត្ថន័យជាក់លាក់មួយនៅពេលនិយាយអំពីក្មេងជំទង់ និងបុរសវ័យក្មេងដែលមានការលំបាកក្នុងការប្រាស្រ័យទាក់ទងជាមួយអ្នកដទៃ ឬក្នុងផ្នែកផ្សេងទៀតនៃជីវិត។ ពួកគេអាចដោយការបង្កើនការប្រើប្រាស់ផលិតផលភាពយន្ត បោះពុម្ព និងទូរទស្សន៍ បង្វែរការយកចិត្តទុកដាក់ពីការប្រាស្រ័យទាក់ទងជាមួយមនុស្ស បញ្ហា ភាពច្របូកច្របល់ ឬរំសាយអារម្មណ៍មិនពេញចិត្ត។

4. មុខងារបទដ្ឋានកំណត់ការរួមផ្សំនៃបទដ្ឋានដ៏ធំទូលាយដោយមនុស្សគ្រប់វ័យ ដែលមានឥទ្ធិពលលើការបង្កើតតម្រូវការខាងសម្ភារៈ ខាងវិញ្ញាណ និងសង្គម។

សំណួរសម្រាប់ការគ្រប់គ្រងខ្លួនឯង៖

1. ប្រៀបធៀបនិយមន័យផ្សេងគ្នានៃសង្គមភាវូបនីយកម្ម។ បន្លិចអ្វីដែលពួកគេមានដូចគ្នា។

2. ដាក់ឈ្មោះកត្តាសំខាន់នៃសង្គមភាវូបនីយកម្ម។

3. ពង្រីកមុខងារនៃប្រព័ន្ធផ្សព្វផ្សាយ។

4. វិភាគឥទ្ធិពលនៃប្រព័ន្ធផ្សព្វផ្សាយទំនើបមកលើសង្គមភាវូបនីយកម្មរបស់ក្មេងជំនាន់ក្រោយ។ បង្ហាញទិដ្ឋភាពវិជ្ជមាន និងអវិជ្ជមាននៃឥទ្ធិពលនេះ។

5. ដាក់ឈ្មោះ microfactors និងបង្ហាញពីឥទ្ធិពលរបស់វាទៅលើសង្គមភាវូបនីយកម្មរបស់បុគ្គល។

សូមអានផងដែរ៖

ដំណាក់កាលនៃសង្គមភាវូបនីយកម្ម។នៅក្នុងចិត្តវិទ្យាសង្គមក្នុងស្រុក ការសង្កត់ធ្ងន់ត្រូវបានដាក់លើការពិតដែលថាសង្គមភាវូបនីយកម្មពាក់ព័ន្ធនឹងការបញ្ចូលនូវបទពិសោធន៍សង្គម ជាចម្បងនៅក្នុងវគ្គនៃ ពលកម្មសកម្មភាព ដោយភ្ជាប់ជាមួយនេះ អាកប្បកិរិយាឆ្ពោះទៅរកវាដើរតួជាមូលដ្ឋានសម្រាប់ការបែងចែកដំណាក់កាល។ ដំណាក់កាលសំខាន់បីត្រូវបានកំណត់៖ មុនពលកម្ម, ពលកម្មនិង ក្រោយការងារ។ (V.N. Andreenkova)

ដំណាក់កាលមុនពលកម្មសង្គមភាវូបនីយកម្មគ្របដណ្តប់ពេញមួយជីវិតរបស់មនុស្សមុនពេលចាប់ផ្តើមការងារ។

ដំណាក់កាលការងារសង្គមភាវូបនីយកម្មគ្របដណ្តប់លើរយៈពេលនៃភាពពេញវ័យរបស់មនុស្ស ទោះបីជាព្រំដែនប្រជាសាស្រ្តនៃអាយុ "ចាស់ទុំ" មានលក្ខខណ្ឌក៏ដោយ។ ការជួសជុលដំណាក់កាលបែបនេះមិនពិបាកទេ - នេះគឺជារយៈពេលទាំងមូលនៃសកម្មភាពការងាររបស់មនុស្ស។

ដំណាក់កាលក្រោយពលកម្មសង្គមភាវូបនីយកម្មគឺជាបញ្ហាកាន់តែស្មុគស្មាញ។ មុខតំណែងសំខាន់ៗនៅក្នុងការពិភាក្សាគឺផ្ទុយពីរាងប៉ូល៖ មួយក្នុងចំណោមពួកគេជឿថាគោលគំនិតនៃសង្គមភាវូបនីយកម្មគឺគ្មានន័យទាល់តែសោះនៅពេលដែលបានអនុវត្តទៅសម័យនោះនៃជីវិតរបស់មនុស្ស នៅពេលដែលមុខងារសង្គមទាំងអស់របស់គាត់ត្រូវបានកាត់បន្ថយ។ តាមទស្សនៈនេះ រយៈពេលនេះមិនអាចត្រូវបានពិពណ៌នាទាំងស្រុងនៅក្នុងលក្ខខណ្ឌនៃ "ការបញ្ចូលគ្នានៃបទពិសោធន៍សង្គម" ឬសូម្បីតែនៅក្នុងលក្ខខណ្ឌនៃការបន្តពូជរបស់វា។ ការបញ្ចេញមតិយ៉ាងខ្លាំងនៃទស្សនៈនេះគឺជាគំនិតនៃលទ្ធិសង្គមភាវូបនីយកម្មដែលកើតឡើងបន្ទាប់ពីការបញ្ចប់នៃដំណើរការសង្គមភាវូបនីយកម្ម។ Desocialization នៅក្នុងការយល់ដឹងនេះត្រូវបានបកស្រាយថាជាការបន្ទាបបន្ថោកបុគ្គលិកលក្ខណៈ។

មុខតំណែងមួយទៀត ផ្ទុយទៅវិញ ទទូចយ៉ាងសកម្មលើវិធីសាស្រ្តថ្មីទាំងស្រុង ដើម្បីយល់ពីខ្លឹមសារផ្លូវចិត្តនៃអាយុចាស់។ ជាពិសេស វ័យចំណាស់ត្រូវបានគេយល់ថាជាអាយុដែលរួមចំណែកយ៉ាងសំខាន់ដល់ការបន្តពូជនៃបទពិសោធន៍សង្គមក្រោមបាវចនា "ប្រាជ្ញា" ។ សំណួរត្រូវបានលើកឡើងតែអំពីការផ្លាស់ប្តូរប្រភេទនៃសកម្មភាពរបស់បុគ្គលក្នុងរយៈពេលដែលបានផ្តល់ឱ្យ។

កត្តាចម្បង- យន្តការនៃសង្គមភាវូបនីយកម្មរបស់មនុស្សគឺ៖ តំណពូជ គ្រួសារ សាលារៀន ផ្លូវ ទូរទស្សន៍ និងអ៊ីនធឺណិត សៀវភៅ អង្គការសាធារណៈ (កងទ័ព ក្រុមកីឡា ជប់លៀង ពន្ធនាគារ ។ល។)

ឃ) ប្រភេទនៃប្រព័ន្ធសង្គម ប្រភេទនៃអរិយធម៌។ ការជាប់ទាក់ទងគ្នារបស់ពួកគេនៅក្នុងប្រវត្តិសាស្រ្តរបស់មនុស្សជាតិ និងបុគ្គលម្នាក់ៗគឺខុសគ្នា។ IN គ្រួសារ និងសាលារៀនមូលដ្ឋានគ្រឹះនៃទស្សនៈពិភពលោក សីលធម៌ សោភ័ណភាព ត្រូវបានដាក់ចេញ តួនាទីចម្បង ជំនាញ និងប្រពៃណីត្រូវបានទទួល។ IN សាលា, វិទ្យាស្ថាន,ប្រព័ន្ធផ្សព្វផ្សាយបង្កើតចំណេះដឹងផ្សេងៗ។

កត្តាសង្គមនិយម

បើក នៅកន្លែងធ្វើការ នៅតាមផ្លូវ ក្នុងជួរកងទ័ពតួនាទីវិជ្ជាជីវៈ រដ្ឋប្បវេណី មាតាបិតា ជាដើមត្រូវបានបង្កើតឡើង។

យោងតាមលោក T. Parsons តួនាទីនៃកត្តាដែលបានរាយបញ្ជីនៅក្នុងសង្គមភាវូបនីយកម្មរបស់មនុស្សគឺផ្អែកលើយន្តការតម្រូវការ-ការយល់ដឹង-វាយតម្លៃជាច្រើន។ ការពង្រឹង -ដំណើរការដែលភ្ជាប់តំរូវការ និងការពេញចិត្តរបស់វា ដែលជាកន្លែងដែលក្រោយមកពង្រឹងស្តង់ដារនៃអាកប្បកិរិយា។ ការបង្ក្រាប -សមត្ថភាពក្នុងការបំបែរអារម្មណ៍ពីតម្រូវការមួយសម្រាប់ជាប្រយោជន៍នៃមួយផ្សេងទៀត។ ការជំនួស -ដំណើរការនៃការផ្លាស់ប្តូរតម្រូវការពីវត្ថុមួយទៅធាតុមួយទៀត។ ការធ្វើត្រាប់តាម -អរូបីនៃចំណេះដឹង ជំនាញ តម្លៃពីដំណើរការប្រើប្រាស់ និងការពិចារណាដោយឯករាជ្យរបស់ពួកគេ។ ការកំណត់អត្តសញ្ញាណ -ការ​ទទួល​យក​តម្លៃ​និង​តួនាទី​របស់​សង្គម​ដែល​បាន​ផ្តល់​ឱ្យ​ជា​របស់​ខ្លួន​ដោយ​ផ្អែក​លើ​មូលដ្ឋាន​នៃ​ការ​ស្រឡាញ់​គ្នា​ទៅ​វិញ​ទៅ​មក​រវាង​អ្នក​អប់រំ​និង​អ្នក​អប់រំ។

សង្គមភាវូបនីយកម្មមានបីផ្នែក:

1) សកម្មភាពជាផ្នែកនៃសង្គមភាវូបនីយកម្ម។ សង្គមភាវូបនីយកម្មក្នុងសកម្មភាពកើតឡើងជា 3 ដំណាក់កាល។

- ការតំរង់ទិសនៅក្នុងប្រព័ន្ធនៃសកម្មភាព ដែលអនុញ្ញាតឱ្យអ្នកធ្វើការជ្រើសរើសប្រភេទសកម្មភាពសំខាន់។

- ផ្តោតជុំវិញសកម្មភាពសំខាន់ និងចាត់ចែងអ្នកផ្សេងទៀតទាំងអស់ទៅវា។

- គ្រប់គ្រងតួនាទី និងសកម្មភាពថ្មីៗ បន្ទាប់ពីបុគ្គលម្នាក់ក្លាយជាអ្នកជំនាញក្នុងប្រភេទសកម្មភាពដែលបានជ្រើសរើស។ នៅក្នុងតំបន់នេះមនុស្សម្នាក់ទទួលបានបទពិសោធន៍ជាក់ស្តែង។

2) ការប្រាស្រ័យទាក់ទងជាផ្នែកនៃសង្គមភាវូបនីយកម្ម។ នៅក្នុងដំណើរការនៃសង្គមភាវូបនីយកម្ម មានការពង្រីក និងស៊ីជម្រៅលើគ្រប់ទិដ្ឋភាពនៃការប្រាស្រ័យទាក់ទងរបស់បុគ្គល ពោលគឺចំនួនទំនាក់ទំនងកើនឡើង ហើយមានការផ្លាស់ប្តូរពីការសន្ទនាឯកត្តជន ទៅជាការប្រាស្រ័យទាក់ទងតាមបែបសន្ទនា ជាមួយនឹងការយល់ឃើញត្រឹមត្រូវជាងរបស់ដៃគូ។ នៅក្នុងតំបន់នេះមនុស្សម្នាក់ទទួលបានបទពិសោធន៍ទ្រឹស្តី។

៣) ការយល់ដឹងដោយខ្លួនឯងជាផ្នែកនៃសង្គមភាវូបនីយកម្ម។ វិសាលភាពនៃសង្គមភាវូបនីយកម្មនេះពាក់ព័ន្ធនឹងការឆ្លុះបញ្ចាំង, ᴛ.ᴇ. ការមើលខាងក្នុងខ្លួន ក៏ដូចជាការកកើតនៅក្នុងមនុស្សនៃរូបភាព 'I' របស់គាត់។ រូបភាពនេះមិនលេចឡើងភ្លាមៗទេ ប៉ុន្តែមានការរីកចម្រើនពេញមួយជីវិតក្រោមឥទ្ធិពលនៃឥទ្ធិពលសង្គមជាច្រើន។ វិសាលភាពនៃការយល់ដឹងដោយខ្លួនឯងជួយមនុស្សម្នាក់ឱ្យយល់ពីបទពិសោធន៍ដែលទទួលបាន និងបំប្លែងវាទៅជាអាកប្បកិរិយាផ្ទាល់ខ្លួន និងការតំរង់ទិសតម្លៃ។

នៅក្នុងដំណើរការនៃសកម្មភាព និងការប្រាស្រ័យទាក់ទងគ្នា គំនិតអំពីខ្លួនឯងត្រូវបានកែតម្រូវដោយអនុលោមតាមគំនិតដែលអភិវឌ្ឍនៅក្នុងភ្នែករបស់មនុស្សផ្សេងទៀត។

គំនិតនៃសង្គមនិយម។ ដំណាក់កាល និងកត្តានៃបុគ្គលិកលក្ខណៈសង្គម

ផ្នែក C: សរសេរចម្លើយលម្អិតចំពោះសំណួរ

⇐ មុន ១២

គ៥.តើ​អ្នក​វិទ្យាសាស្ត្រ​សង្គម​ផ្ដល់​អត្ថន័យ​អ្វី​ដល់​គោល​គំនិត​នៃ​«ក្រុម​សង្គម»? ដោយប្រើចំណេះដឹងវគ្គសិក្សាវិទ្យាសាស្ត្រសង្គមរបស់អ្នក សរសេរប្រយោគពីរដែលមានព័ត៌មានអំពីក្រុមសង្គមនៅក្នុងសង្គម។

អត្ថន័យនៃគំនិត៖ ក្រុមសង្គមគឺជាការប្រមូលផ្តុំនៃមនុស្សដែលមានមុខងារសំខាន់ៗក្នុងសង្គមទូទៅ។

ព័ត៌មានអំពីក្រុមសង្គមនៅក្នុងសង្គម៖

- ក្រុមសង្គមត្រូវបានបែងចែកដោយចំនួន, ធម្មជាតិនៃទំនាក់ទំនង, វិធីសាស្រ្តនៃអង្គការ, កម្រិតនៃអង្គការ, រយៈពេលនៃអត្ថិភាព, លក្ខណៈជីវសង្គម (ពូជសាសន៍, ភេទ, អាយុ),

- យោងតាមចំនួនអ្នកចូលរួម ក្រុមសង្គមត្រូវបានបែងចែកជាក្រុមធំ និងក្រុមតូច យោងទៅតាមលក្ខណៈនៃទំនាក់ទំនង - ក្រុមផ្លូវការ និងក្រៅផ្លូវការ។

- នៅក្នុងក្រុម មនុស្សម្នាក់ដឹងពីខ្លឹមសារសង្គម (សាធារណៈ) របស់គាត់។

ពិន្ទុអតិបរមា - 2 ។

គ៥.ដាក់ឈ្មោះហេតុផលបីយ៉ាងសម្រាប់ការបង្រួបបង្រួមមនុស្សចូលទៅក្នុងក្រុមសង្គម។

- ក្រុមបំពេញតម្រូវការរបស់មនុស្សសម្រាប់កម្មសិទ្ធិសង្គម,

- នៅក្នុងក្រុមមនុស្សម្នាក់បំពេញចំណាប់អារម្មណ៍មួយឬមួយផ្សេងទៀត,

- នៅក្នុងក្រុមមនុស្សម្នាក់ធ្វើសកម្មភាពដែលគាត់មិនអាចអនុវត្តតែម្នាក់ឯង,

ពិន្ទុអតិបរមា - 2 ។

គ៥.រាយលក្ខណៈពិសេសទាំងបីដែលកំណត់លក្ខណៈនៃការអប់រំជាស្ថាប័នសង្គម។

ស្ថាប័នសង្គម -នេះគឺជាទម្រង់ប្រកបដោយនិរន្តរភាពនៃការរៀបចំសកម្មភាពរួមគ្នា ដែលគ្រប់គ្រងដោយបទដ្ឋាន ទំនៀមទម្លាប់ ទំនៀមទម្លាប់ និងគោលបំណងបំពេញតម្រូវការជាមូលដ្ឋានរបស់សង្គម។

- វត្តមាននៃប្រព័ន្ធតួនាទី (សិស្ស គ្រូ)

- វត្តមានរបស់ស្ថាប័ន (វិទ្យាស្ថាន សាលារៀន)

- វត្តមាននៃច្បាប់ ឬបទដ្ឋាននានា (ច្បាប់អប់រំ ធម្មនុញ្ញសាលា)

- វត្តមាននៃមុខងារសង្គមសំខាន់ៗ (សង្គមនៃយុវជន) ។

ពិន្ទុអតិបរមា - 2 ។

គ៥.ដាក់ឈ្មោះកត្តាទាំងបីនៃបុគ្គលិកលក្ខណៈសង្គម។

- ប្រពៃណីអប់រំគ្រួសារ

- បរិយាកាសសង្គម,

- បទដ្ឋានសង្គម

- ជំនាញ​ទំនាក់ទំនង។

ពិន្ទុអតិបរមា - 2 ។

គ៥.ដាក់ឈ្មោះលក្ខណៈបីយ៉ាងរបស់បុគ្គលណាដែលកំណត់ទុកជាមុននូវអាកប្បកិរិយាអវិជ្ជមានអវិជ្ជមានរបស់គាត់។

ចរិតរបស់មនុស្សដែលព្យាករណ៍ពីអាកប្បកិរិយាអវិជ្ជមាន៖

- តម្រូវការ និងចំណាប់អារម្មណ៍មានកំណត់

- គំនិតខុសឆ្គងនៃ "អ្វីដែលល្អនិងអ្វីដែលអាក្រក់",

- ខ្វះស្មារតីទទួលខុសត្រូវសង្គម

- ទម្លាប់​នៃ​ការ​វាយ​តម្លៃ​ដោយ​មិន​យក​ចិត្ត​ទុក​ដាក់​នៃ​អាកប្បកិរិយា​របស់​ខ្លួន​ឯង,

- គម្លាតផ្លូវចិត្ត។

ពិន្ទុអតិបរមា - 2 ។

គ៦.សូមផ្តល់ឧទាហរណ៍ទាំងបីនៃផលប៉ះពាល់នៃស្ថាប័នសង្គមផ្សេងៗលើដំណើរការនៃសង្គមនីយកម្មបុគ្គល។

- គ្រួសារជាស្ថាប័នសង្គម រួមចំណែកដល់ការរួមផ្សំនៃទស្សនៈដែលសង្គមទទួលយកបាន លើអំពើល្អ និងអាក្រក់ យុត្តិធម៌។ល។

- សាលា (ការអប់រំ) ជាស្ថាប័នសង្គមផ្តល់ចំណេះដឹងចាំបាច់

- ប្រព័ន្ធផ្សព្វផ្សាយជាស្ថាប័នសង្គមរួមចំណែកដល់ការអភិវឌ្ឍន៍អាកប្បកិរិយាឆ្ពោះទៅរកតម្លៃដែលមាននៅក្នុងសង្គម។

ពិន្ទុអតិបរមា - 3 ។

គ៦.ដោយផ្អែកលើចំណេះដឹងផ្នែកវិទ្យាសាស្ត្រសង្គម និងបទពិសោធន៍ផ្ទាល់ខ្លួន យកគំរូតាមស្ថានភាពជាក់លាក់ដែលបង្ហាញពីអាកប្បកិរិយាអវិជ្ជមានវិជ្ជមាន។ ផ្តល់ឧទាហរណ៍បីនៃទណ្ឌកម្មវិជ្ជមានជាផ្លូវការដែលអាចធ្វើទៅបានក្នុងករណីនេះ។

គំរូនៃស្ថានភាព៖ Sidorov ដែលជាបុគ្គលិកនៃផ្នែកផ្សាយពាណិជ្ជកម្មនៃក្រុមហ៊ុនអចលនទ្រព្យដ៏ធំមួយបានប្រើស្ទីលសម្លៀកបំពាក់មិនធម្មតាដើម្បីទាក់ទាញអតិថិជន ដោយសារតែបរិមាណនៃការលក់កើនឡើងយ៉ាងខ្លាំងក្នុងរយៈពេលដ៏ខ្លី។

ការដាក់ទណ្ឌកម្មជាវិជ្ជមាន៖ ការគ្រប់គ្រងរបស់ក្រុមហ៊ុនបានយល់ព្រមលើការច្នៃប្រឌិតរបស់គាត់ ហើយ Sidorov ត្រូវបានផ្តល់ប្រាក់រង្វាន់ ឬត្រូវបានផ្តល់វិញ្ញាបនបត្រ ឬត្រូវបានផ្តល់មុខតំណែងថ្មីជាមួយនឹងការរំពឹងទុកនៃកំណើនអាជីព។

ពិន្ទុអតិបរមា - 3 ។

គ៦.ប្រើឧទាហរណ៍ដើម្បីបង្ហាញពីប្រភេទនីមួយៗនៃបទដ្ឋានសង្គមទាំងបី៖ ប្រពៃណី ទំនៀមទម្លាប់ និងពិធី។

- ប្រពៃណី - បដិសណ្ឋារកិច្ច, ការប្រជុំទៀងទាត់របស់និស្សិតបញ្ចប់ការសិក្សា,

- ពិធី - អភិសេក, សម្ពោធ។

ពិន្ទុអតិបរមា - 3 ។

គ៦.ដាក់ឈ្មោះនិន្នាការពីរក្នុងការអភិវឌ្ឍន៍ទំនាក់ទំនងអន្តរជាតិសម័យទំនើប ហើយបង្ហាញពួកវានីមួយៗជាមួយឧទាហរណ៍មួយ។

ចម្លើយ

និន្នាការសំខាន់ៗក្នុងការអភិវឌ្ឍន៍ទំនាក់ទំនងអន្តរជាតិគឺ៖

— សមាហរណកម្ម សេដ្ឋកិច្ច វប្បធម៌ និងនយោបាយនៃប្រជាជាតិនានា ការបំផ្លិចបំផ្លាញរបាំងជាតិ (ឧទាហរណ៍ សហគមន៍អឺរ៉ុប)

— ការប្រឆាំងទៅនឹងការពង្រីកសេដ្ឋកិច្ច នយោបាយ និងវប្បធម៌របស់មហាអំណាច (ចលនាប្រឆាំងសកលភាវូបនីយកម្ម)។

ពិន្ទុអតិបរមា - 3 ។

គ៦.យោងតាមអ្នកវិទ្យាសាស្ត្រ គ្រួសាររួមជាមួយនឹងមុខងារផ្សេងទៀត បំពេញមុខងារជួយដល់សុខភាពរាងកាយរបស់ឪពុកម្តាយ និងកូន។ ដាក់ឈ្មោះ និងបង្ហាញជាមួយឧទាហរណ៍ការបង្ហាញបីនៃមុខងារនេះ។

ចម្លើយ

ការបង្ហាញមុខងារនៃការគាំទ្រសុខភាពរាងកាយរបស់ឪពុកម្តាយ និងកូនគឺ៖

— បោះបង់ទម្លាប់អាក្រក់ (ឧទាហរណ៍បន្ទាប់ពីកំណើតកូន ឪពុកវ័យក្មេងឈប់ជក់បារី)

— ការកម្សាន្ដសកម្ម (ឧទាហរណ៍ ឪពុកម្តាយ និងកូនទៅកន្លែងជិះស្គីរៀងរាល់ថ្ងៃអាទិត្យក្នុងរដូវរងារ)

— ជំនាញអនាម័យ (ឧទាហរណ៍ ឪពុកម្តាយបង្រៀនកូនឱ្យដុសធ្មេញពីរដងក្នុងមួយថ្ងៃ លាងដៃមុនពេលញ៉ាំ)

— អនុវត្តវិធានការបង្ការ និងសុខភាព (ឧទាហរណ៍ នៅរដូវស្លឹកឈើជ្រុះ ឪពុកម្តាយ និងកូនបានសម្រេចចិត្ត និងទទួលថ្នាំបង្ការជំងឺគ្រុនផ្តាសាយ)។

ពិន្ទុអតិបរមា - 3 ។

គ៧.គ្រួសារដែលបានកើតឡើងនៅសម័យបុរាណ ដើមដំបូងបានប្រមូលផ្តុំនៅក្នុងខ្លួនវានូវមុខងារជាមូលដ្ឋានទាំងអស់នៃការធានាជីវិតមនុស្ស។ បន្តិចម្ដងៗវាបានចាប់ផ្តើមចែករំលែកមុខងារបុគ្គលរបស់ខ្លួនជាមួយស្ថាប័នផ្សេងទៀតនៃសង្គម។ រាយមុខងារទាំងបី។ ដាក់ឈ្មោះស្ថាប័នសង្គមដែលបានចាប់ផ្តើមអនុវត្តពួកគេ។

ចម្លើយ

ឧទាហរណ៍នៃមុខងារ៖

— សង្គមរបស់កុមារ,

— សេដ្ឋកិច្ច

— ស្ថានភាពសង្គម។

មុខងារនៃសង្គមកុមារឥឡូវនេះត្រូវបានអនុវត្តផងដែរដោយសាលា; មុខងារសេដ្ឋកិច្ចត្រូវបានផ្សារភ្ជាប់ជាមួយនឹងស្ថាប័ននៃការផលិតសម្ភារៈ; ស្ថានភាពសង្គមរបស់មនុស្សអាចត្រូវបានផ្តល់ដោយកងទ័ព ព្រះវិហារ ប្រព័ន្ធផ្សព្វផ្សាយ និងវិជ្ជាជីវៈ។

ពិន្ទុអតិបរមា - 3 ។

⇐ មុន ១២

ព័ត៌មានពាក់ព័ន្ធ៖

ស្វែងរកនៅលើគេហទំព័រ៖

មុខងារនៃសង្គមភាវូបនីយកម្មមិនត្រឹមតែបង្ហាញប៉ុណ្ណោះទេ ថែមទាំងកំណត់ដំណើរការនៃការអភិវឌ្ឍន៍បុគ្គល និងសង្គមផងដែរ។ មុខងារដឹកនាំសកម្មភាពរបស់បុគ្គល កំណត់ផ្លូវជោគជ័យច្រើន ឬតិចនៃការអភិវឌ្ឍន៍បុគ្គលិកលក្ខណៈ។ ពួកគេបានអនុវត្តនៅក្នុងស្មុគស្មាញមួយ អនុញ្ញាតឱ្យបុគ្គលដើម្បីបង្ហាញខ្លួនឯងនៅក្នុងវិស័យជាក់លាក់នៃសកម្មភាព។

កត្តាសង្គមនិយម. កត្តាមួយត្រូវបានបង្ហាញជាបុព្វហេតុ កត្តាជំរុញ (លក្ខខណ្ឌ) នៃដំណើរការកំណត់លក្ខណៈ ឬលក្ខណៈបុគ្គលរបស់វា។ សង្គមភាវូបនីយកម្មរបស់មនុស្សកើតឡើងក្នុងអន្តរកម្មជាមួយនឹងលក្ខខណ្ឌផ្សេងៗគ្នាជាច្រើនដែលមានឥទ្ធិពលយ៉ាងសកម្មតិចឬច្រើនមានឥទ្ធិពលលើការអភិវឌ្ឍន៍របស់គាត់។ លក្ខខណ្ឌបែបនេះជាធម្មតាត្រូវបានគេហៅថាកត្តាដែលជាមូលហេតុដែលជាកម្លាំងជំរុញនៃដំណើរការមួយកំណត់លក្ខណៈរបស់វាឬលក្ខណៈបុគ្គល។ A.V. Mudrik រួមបញ្ចូលគ្នានូវកត្តាសង្គមភាវូបនីយកម្មជាបួនក្រុម៖

1. មេហ្គាហ្វាកទ័រ- លំហ ភពផែនដី ពិភពលោក ដែលដល់មួយដឺក្រេ ឬមួយផ្សេងទៀត តាមរយៈក្រុមនៃកត្តាផ្សេងទៀតមានឥទ្ធិពលលើសង្គមនីយកម្មនៃប្រជាជនទាំងអស់នៃផែនដី។

2. កត្តាម៉ាក្រូ- ប្រទេសមួយ ក្រុមជនជាតិភាគតិច សង្គមរដ្ឋដែលមានឥទ្ធិពលលើសង្គមនីយកម្មរបស់មនុស្សគ្រប់រូបដែលរស់នៅក្នុងប្រទេសមួយចំនួន។

3. Mesofactors- លក្ខខណ្ឌសម្រាប់សង្គមភាវូបនីយកម្មនៃមនុស្សមួយក្រុមធំ ដែលកំណត់ដោយតំបន់ និងប្រភេទនៃការតាំងទីលំនៅដែលពួកគេរស់នៅ (តំបន់ ភូមិ ទីក្រុង ទីប្រជុំជន) ដោយជាកម្មសិទ្ធិរបស់ទស្សនិកជននៃបណ្តាញទំនាក់ទំនងមួយចំនួន (ឥទ្ធិពលនៃប្រព័ន្ធផ្សព្វផ្សាយ) ជាកម្មសិទ្ធិរបស់ subcultures ជាក់លាក់។

4. មីក្រូហ្វាកទ័រប៉ះពាល់ដោយផ្ទាល់ដល់មនុស្សជាក់លាក់ដែលប្រាស្រ័យទាក់ទងជាមួយពួកគេ - គ្រួសារ អ្នកជិតខាង ក្រុមមិត្តភ័ក្តិ អង្គការអប់រំ សាធារណៈរដ្ឋ សាសនា ឯកជន និងអង្គការប្រឆាំងសង្គម មីក្រូសង្គម។

- លក្ខណៈសរីរវិទ្យានៃការអភិវឌ្ឍនិងស្ថានភាពសុខភាពរបស់កុមារ;

- លក្ខណៈសង្គម - ចិត្តសាស្ត្រនៃការយល់ឃើញរបស់មនុស្សចំពោះការពិតជុំវិញ (លក្ខណៈបុគ្គលនៃអារម្មណ៍, លក្ខណៈនៃសារៈសំខាន់សង្គមនិងលក្ខខណ្ឌនៃសម្ភារៈដែលយល់ឃើញ, ន័យធៀបនៃការយល់ឃើញនៃវត្ថុនៃពិភពលោកខាងក្រៅ);

- លក្ខណៈសង្គម - ចិត្តសាស្ត្រនៃការគិត (សមត្ថភាពក្នុងការធ្វើទូទៅ, ការជ្រើសរើសនៃការគិត, គំរូរបស់វា);

- ឥរិយាបទសង្គម កម្រិតនៃការអភិវឌ្ឍន៍នៃតម្រូវការ-លើកទឹកចិត្ត។

- សកម្មភាពផ្ទាល់ខ្លួនរបស់កុមារក្នុងការបញ្ចូលបទពិសោធន៍សង្គម - ប្រវត្តិសាស្ត្រ។

ភ្នាក់ងារនៃសង្គមនិយម. តួនាទីដ៏សំខាន់បំផុតនៅក្នុងរបៀបដែលមនុស្សម្នាក់ធំឡើង និងរបៀបដែលការអភិវឌ្ឍន៍របស់គាត់ត្រូវបានលេងដោយមនុស្សក្នុងការប្រាស្រ័យទាក់ទងដោយផ្ទាល់ជាមួយនឹងជីវិតរបស់គាត់កើតឡើង។

ជាធម្មតាពួកគេត្រូវបានគេហៅថាភ្នាក់ងារនៃសង្គម។ ដូចដែល I. S. Kon កត់សំគាល់ មុខងារ ដោយធម្មជាតិនៃឥទ្ធិពលរបស់ពួកគេ។ភ្នាក់ងារគឺអាណាព្យាបាល អាជ្ញាធរ គ្រូបង្រៀន អ្នកអប់រំ។ ដោយចំណងគ្រួសារភ្នាក់ងារគឺឪពុកម្តាយ សមាជិកគ្រួសារពេញវ័យ សាច់ញាតិ។ តាមអាយុភ្នាក់ងារអាចជាមនុស្សពេញវ័យ ក្មេងចាស់នៃគ្រួសារ មិត្តភក្ដិ។

នៅដំណាក់កាលអាយុខុសគ្នាសមាសភាពនៃភ្នាក់ងារគឺជាក់លាក់។ នៅក្នុងតួនាទីរបស់ពួកគេក្នុងសង្គមភាវូបនីយកម្ម ភ្នាក់ងារមានភាពខុសប្លែកគ្នាអាស្រ័យលើថាតើពួកគេមានសារៈសំខាន់សម្រាប់មនុស្សម្នាក់ របៀបដែលអន្តរកម្មជាមួយពួកគេត្រូវបានរៀបចំឡើង ក្នុងទិសដៅអ្វី និងដោយមធ្យោបាយណាដែលពួកគេបញ្ចេញឥទ្ធិពលរបស់ពួកគេ។

មធ្យោបាយនៃសង្គមនិយម. សង្គមភាវូបនីយកម្មរបស់បុគ្គលត្រូវបានអនុវត្តដោយវិសាលភាពទូលំទូលាយនៃមធ្យោបាយជាសកល ដែលខ្លឹមសារគឺជាក់លាក់ចំពោះអាយុជាក់លាក់មួយរបស់មនុស្សដែលត្រូវបានសង្គម។ ទាំងនេះរួមមាន A.V. Mudrik, N.I. Shevandrin, P.A.

វិធីសាស្រ្តនៃការចិញ្ចឹមនិងថែទាំទារក; អភិវឌ្ឍជំនាញគ្រួសារ និងអនាម័យ; ផលិតផលនៃវប្បធម៌សម្ភារៈជុំវិញមនុស្សម្នាក់; ធាតុនៃវប្បធម៌ខាងវិញ្ញាណ; រចនាប័ទ្ម និងខ្លឹមសារនៃការប្រាស្រ័យទាក់ទង ក៏ដូចជាវិធីសាស្រ្តនៃរង្វាន់ និងការដាក់ទណ្ឌកម្មនៅក្នុងគ្រួសារ ក្នុងក្រុមមិត្តភ័ក្តិ នៅក្នុងអង្គការអប់រំ និងសង្គមដទៃទៀត។ ការណែនាំជាប់លាប់នៃមនុស្សម្នាក់ទៅនឹងប្រភេទនិងប្រភេទនៃទំនាក់ទំនងជាច្រើននៅក្នុងវិស័យសំខាន់ៗនៃជីវិតរបស់គាត់ - ការទំនាក់ទំនងការលេងការយល់ដឹងគោលបំណង - សកម្មភាពជាក់ស្តែងនិងខាងវិញ្ញាណ - កីឡាក៏ដូចជានៅក្នុងគ្រួសារវិជ្ជាជីវៈសង្គមសាសនា។ ស្វ៊ែរ។

សង្គម រដ្ឋ ក្រុមសង្គមនីមួយៗមានការរីកចម្រើននៅក្នុងប្រវត្តិសាស្រ្តរបស់ខ្លួននូវសំណុំនៃទណ្ឌកម្មផ្លូវការ និងក្រៅផ្លូវការវិជ្ជមាន និងអវិជ្ជមាន - វិធីសាស្រ្តនៃការផ្តល់យោបល់ និងការបញ្ចុះបញ្ចូល ការណែនាំ និងការហាមឃាត់ វិធានការបង្ខិតបង្ខំ និងសម្ពាធរហូតដល់ការប្រើអំពើហិង្សាលើរាងកាយ វិធីនៃការបង្ហាញការទទួលស្គាល់។ ភាពខុសប្លែកគ្នា រង្វាន់ជាដើម។ ដោយមានជំនួយពីវិធីសាស្ត្រ និងវិធានការទាំងនេះ អាកប្បកិរិយារបស់មនុស្ស និងក្រុមមនុស្សទាំងមូលត្រូវបាននាំយកមកស្របតាមគំរូ បទដ្ឋាន និងតម្លៃដែលទទួលយកនៅក្នុងវប្បធម៌ដែលបានផ្តល់ឱ្យ។

យន្តការនៃសង្គមភាវូបនីយកម្ម.

§ 5. កត្តានៃសង្គមភាវូបនីយកម្ម និងការបង្កើតបុគ្គលិកលក្ខណៈ

A.V. Mudrik ចាត់ទុកថាខាងក្រោមនេះជាយន្តការគរុកោសល្យសង្គមនៃសង្គម។

យន្តការប្រពៃណីនៃសង្គមភាវូបនីយកម្ម(ដោយឯកឯង) តំណាងឱ្យការរួមផ្សំរបស់មនុស្សនៃបទដ្ឋាន ស្តង់ដារនៃឥរិយាបទ ទស្សនៈ ភាពមិនច្បាស់លាស់ដែលជាលក្ខណៈនៃគ្រួសារ និងបរិយាកាសភ្លាមៗ។ វាកើតឡើងនៅលើកម្រិតសន្លប់តាមរយៈការបោះពុម្ព ការយល់ឃើញដែលមិនសំខាន់ដោយបុគ្គលនៃប្រភេទស្តេរ៉េអូដែលអាចបង្ហាញខ្លួនឯងក្នុងអំឡុងពេលការផ្លាស់ប្តូរបន្ទាប់ក្នុងស្ថានភាពជីវិត ឬនៅដំណាក់កាលអាយុជាបន្តបន្ទាប់។

យន្តការស្ថាប័នមុខងារសង្គមភាវូបនីយកម្មនៅក្នុងដំណើរការនៃអន្តរកម្មរបស់បុគ្គលជាមួយស្ថាប័ននៃសង្គម និងអង្គការនានា ទាំងដែលត្រូវបានបង្កើតឡើងជាពិសេសសម្រាប់សង្គមភាវូបនីយកម្មរបស់គាត់ និងអ្នកដែលអនុវត្តមុខងារសង្គម រួមជាមួយនឹងមុខងារសំខាន់ៗរបស់ពួកគេ (ឧស្សាហកម្ម រចនាសម្ព័ន្ធសង្គម ប្រព័ន្ធផ្សព្វផ្សាយ)។ នៅក្នុងដំណើរការនៃអន្តរកម្មបែបនេះរបស់បុគ្គលជាមួយស្ថាប័ន និងអង្គការនានា មានការកើនឡើងនូវចំណេះដឹង និងបទពិសោធន៍ពាក់ព័ន្ធនៃអាកប្បកិរិយា និងជម្លោះដែលត្រូវបានអនុម័តដោយសង្គម ឬការជៀសវាងការមិនគោរពតាមបទដ្ឋានសង្គម។

យន្តការរចនាប័ទ្មសង្គមភាវូបនីយកម្មដំណើរការក្នុងក្របខណ្ឌនៃវប្បធម៌រងជាក់លាក់មួយ ដែលត្រូវបានយល់ថាជាភាពស្មុគស្មាញនៃលក្ខណៈសីលធម៌ និងផ្លូវចិត្ត និងការបង្ហាញអាកប្បកិរិយាធម្មតារបស់មនុស្សដែលមានអាយុជាក់លាក់មួយ ឬស្រទាប់វប្បធម៌ដែលមានជំនាញវិជ្ជាជីវៈ ដែលជាទូទៅបង្កើតរចនាប័ទ្មជីវិត និងការគិតជាក់លាក់មួយ។

យន្តការអន្តរបុគ្គលមុខងារសង្គមភាវូបនីយកម្មនៅក្នុងដំណើរការនៃអន្តរកម្មរបស់មនុស្សជាមួយនឹងមនុស្សដែលមានសារៈសំខាន់ចំពោះគាត់។ វាត្រូវបានផ្អែកលើយន្តការ psychophysiological នៃការផ្ទេរអន្តរបុគ្គលនៃការយល់ចិត្ត ការកំណត់អត្តសញ្ញាណជាដើម។

សមាសធាតុនៃដំណើរការសង្គម. ជាទូទៅ ដំណើរការសង្គមភាវូបនីយកម្មអាចត្រូវបានតំណាងដោយលក្ខខណ្ឌថាជាការរួមបញ្ចូលគ្នានៃសមាសភាគបួន៖

1. ដោយឯកឯងសង្គមភាវូបនីយកម្មរបស់មនុស្សក្នុងអន្តរកម្ម និងក្រោមឥទ្ធិពលនៃកាលៈទេសៈគោលបំណងនៃសង្គម ខ្លឹមសារ ធម្មជាតិ និងលទ្ធផលដែលត្រូវបានកំណត់ដោយការពិតនៃសេដ្ឋកិច្ចសង្គម និងវប្បធម៌សង្គម។

2. ទាក់ទងនឹងការណែនាំសង្គមភាវូបនីយកម្ម នៅពេលដែលរដ្ឋយកវិធានការណ៍សេដ្ឋកិច្ច នីតិបញ្ញត្តិ អង្គការដើម្បីដោះស្រាយបញ្ហា ប៉ះពាល់ដល់ការផ្លាស់ប្តូរឱកាស និងធម្មជាតិនៃការអភិវឌ្ឍន៍ ផ្លូវជីវិតនៃក្រុមសង្គម-វិជ្ជាជីវៈ ជនជាតិ និងក្រុមអាយុ។

3. គ្រប់គ្រងដោយទំនាក់ទំនងសង្គមសង្គមភាវូបនីយកម្ម (ការចិញ្ចឹមបីបាច់) - ការបង្កើតជាប្រព័ន្ធដោយសង្គម និងស្ថានភាពផ្លូវច្បាប់ អង្គការ សម្ភារៈ និងខាងវិញ្ញាណសម្រាប់ការអភិវឌ្ឍន៍មនុស្ស។

4. តិចឬច្រើន។ ការផ្លាស់ប្តូរខ្លួនឯងដោយដឹងខ្លួនរបស់មនុស្សមានវ៉ិចទ័រ prosocial, asocial ឬ antisocial (ការកែលម្អខ្លួនឯង ការបំផ្លាញខ្លួនឯង) ស្របតាមធនធានបុគ្គល និងស្របតាម ឬផ្ទុយទៅនឹងលក្ខខណ្ឌគោលបំណងនៃជីវិត។

ដំណាក់កាលនៃសង្គមភាវូបនីយកម្ម. ក្នុង​ចំណោម​នោះ​មាន​ដូច​ខាង​ក្រោម៖ - សង្គមភាវូបនីយកម្មបឋម ឬដំណាក់កាលសម្របខ្លួន(ពីកំណើតដល់វ័យជំទង់) ។ កុមារ​រួម​បញ្ចូល​បទពិសោធន៍​សង្គម​ដោយ​មិន​មាន​ការ​រិះគន់ សម្រប សម្រួល និង​ធ្វើ​ត្រាប់តាម។

– ដំណាក់កាលបុគ្គល– មាន​បំណង​ចង់​ញែក​ខ្លួន​ឯង​ពី​អ្នក​ដទៃ អាកប្បកិរិយា​រិះគន់​ចំពោះ​បទដ្ឋាន​សង្គម​នៃ​អាកប្បកិរិយា។

- ដំណាក់កាលនៃការរួមបញ្ចូល- បំណងប្រាថ្នាស្វែងរកកន្លែងនៅក្នុងសង្គម។

– ដំណាក់កាលការងារនៃសង្គមភាវូបនីយកម្ម- គ្របដណ្តប់ពេញមួយកំឡុងពេលពេញវ័យរបស់មនុស្ស សកម្មភាពការងាររបស់គាត់ នៅពេលដែលបទពិសោធន៍សង្គមមិនត្រឹមតែទទួលបានប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែថែមទាំងបង្កើតឡើងវិញតាមរយៈឥទ្ធិពលសកម្មលើមនុស្សផ្សេងទៀត និងការពិតជុំវិញតាមរយៈសកម្មភាពរបស់មនុស្សម្នាក់។

– ដំណាក់កាលក្រោយការងារនៃសង្គមចាត់ទុកអាយុចាស់ ដែលរួមចំណែកយ៉ាងសំខាន់ដល់ការបន្តពូជនៃបទពិសោធន៍សង្គមកំឡុងពេលបញ្ជូនទៅកាន់មនុស្សជំនាន់ថ្មី។

តាមទស្សនៈនៃចិត្តវិទ្យា G. M. Andreeva ផ្តល់ឱ្យនាងនូវចំណាត់ថ្នាក់នៃដំណាក់កាលនៃសង្គមមនុស្ស។ ដូចដែលអ្នកនិពន្ធបានកត់សម្គាល់ "ការបន្ថែម" នៃសង្គមភាវូបនីយកម្មទៅសម័យកាលនៃកុមារភាពវ័យជំទង់និងយុវវ័យអាចត្រូវបានចាត់ទុកថាទទួលយកជាទូទៅ។ ទោះយ៉ាងណាក៏ដោយ មានការជជែកគ្នាយ៉ាងរស់រវើកទាក់ទងនឹងដំណាក់កាលផ្សេងទៀត។ វាទាក់ទងនឹងសំណួរជាមូលដ្ឋានថាតើការបញ្ចូលគ្នាដូចគ្នានៃបទពិសោធន៍សង្គមដែលបង្កើតជាផ្នែកសំខាន់នៃខ្លឹមសារនៃសង្គមកើតឡើងក្នុងវ័យពេញវ័យដែរឬទេ។ ដូច្នេះមូលដ្ឋានសម្រាប់ការបែងចែកដំណាក់កាលគឺជាអាកប្បកិរិយាចំពោះសកម្មភាពការងារ។ ប្រសិនបើ​យើង​ទទួល​យក​គោលការណ៍​នេះ នោះ​យើង​អាច​បែងចែក​ដំណាក់កាល​សំខាន់​បី​គឺ​មុន​ពលកម្ម ពលកម្ម និង​ក្រោយ​ពលកម្ម (Andreenkova, 1970; Gilinsky, 1971)។

ដំណាក់កាលមុនពលកម្មសង្គមភាវូបនីយកម្មគ្របដណ្តប់ពេញមួយជីវិតរបស់មនុស្សមុនពេលចាប់ផ្តើមការងារ។ នៅក្នុងវេន ដំណាក់កាលនេះត្រូវបានបែងចែកជាពីរដំណាក់កាលឯករាជ្យច្រើន ឬតិច៖

ក) សង្គមភាវូបនីយកម្មដំណាក់កាលដំបូង គ្របដណ្តប់ពេលវេលាពីកំណើតរបស់កុមាររហូតដល់ការចូលសាលារៀន នោះគឺជារយៈពេលដែលនៅក្នុងចិត្តវិទ្យានៃការអភិវឌ្ឍន៍ត្រូវបានគេហៅថារយៈពេលនៃកុមារភាពដំបូង។ ខ) ដំណាក់កាលនៃការរៀនសូត្រ ដែលរាប់បញ្ចូលទាំងរយៈពេលពេញវ័យនៃវ័យជំទង់ក្នុងន័យទូលំទូលាយនៃពាក្យ។

← Ctrl ពីមុន 123 … 32333435NextCtrl →

សេចក្តីផ្តើម

សង្គមភាវូបនីយកម្មរបស់មនុស្សម្នាក់ត្រូវបានអនុវត្តនៅក្នុងដំណើរការនៃការប្រាស្រ័យទាក់ទងជាមួយមនុស្ស។ ការអភិវឌ្ឍន៍ និងការផ្លាស់ប្តូរខ្លួនឯងរបស់បុគ្គល និងសង្គមនីយកម្មនៃការចិញ្ចឹមបីបាច់អាស្រ័យទៅលើរបៀបដែលអន្តរកម្មនេះមានការរីកចម្រើន។

បុគ្គលិកលក្ខណៈរបស់មនុស្សត្រូវបានបង្កើតឡើង និងអភិវឌ្ឍជាលទ្ធផលនៃឥទ្ធិពលនៃកត្តាជាច្រើន គោលបំណង និងប្រធានបទ ធម្មជាតិ និងសង្គម ខាងក្នុង និងខាងក្រៅ ឯករាជ្យ និងអាស្រ័យលើឆន្ទៈ និងមនសិការរបស់មនុស្សដែលធ្វើសកម្មភាពដោយឯកឯង ឬតាមគោលដៅជាក់លាក់។ ក្នុងពេលជាមួយគ្នានេះ បុគ្គលខ្លួនឯងមិនត្រូវបានគេគិតថាជាបុគ្គលអកម្មដែលថតរូបឆ្លុះបញ្ចាំងពីឥទ្ធិពលខាងក្រៅនោះទេ។ គាត់ដើរតួជាប្រធានបទនៃការបង្កើតនិងការអភិវឌ្ឍន៍ផ្ទាល់ខ្លួនរបស់គាត់។

ភាពពាក់ព័ន្ធនៃប្រធានបទស្រាវជ្រាវគឺដោយសារតែស្ថានភាពសេដ្ឋកិច្ចសង្គមបច្ចុប្បន្នដែលដាក់តម្រូវការថ្មីលើលទ្ធផលនៃការចិញ្ចឹមបីបាច់និងការអប់រំរបស់ក្មេងជំនាន់ក្រោយ។

សង្គមភាវូបនីយកម្មជោគជ័យគឺជាលក្ខខណ្ឌមួយសម្រាប់រៀបចំសិស្សសាលាដែលមានសមត្ថភាពធ្វើឱ្យសង្គម និងស្មារតីនៃប្រទេសជាតិរស់ឡើងវិញ និងអភិវឌ្ឍគំនិតនៃភាពជារដ្ឋដែលត្រូវដោះស្រាយចំពោះបុគ្គលម្នាក់ៗ។

បញ្ហានៃសង្គមភាវូបនីយកម្មត្រូវបានសិក្សាដោយអ្នកវិទ្យាសាស្ត្រដូចជា Vasilkova Yu.V., Galaguzova M.N., Lipsky I.A., Mudrik A.V., Mustavaeva F.A., Mardakhaev L.V. ហើយ​ផ្សេងទៀត។

គោលបំណងនៃការងារវគ្គសិក្សានេះគឺដើម្បីសិក្សាពីកត្តានៃសង្គមនីយកម្មបុគ្គល។

ដើម្បីសម្រេចបាននូវគោលដៅ ភារកិច្ចដូចខាងក្រោមត្រូវបានកំណត់៖

សិក្សាពីគោលគំនិត និងខ្លឹមសារនៃសង្គមភាវូបនីយកម្មបុគ្គលិកលក្ខណៈ;

កំណត់លក្ខណៈនៃកត្តាសំខាន់ៗ និងបង្ហាញពីតួនាទីរបស់ពួកគេក្នុងការអប់រំ និងសង្គមភាវូបនីយកម្មរបស់បុគ្គល។

ជំពូកខ្ញុំ . សង្គមនៃបុគ្គលិកលក្ខណៈ - ជាបញ្ហាគរុកោសល្យសង្គម

1.1 បុគ្គលិកលក្ខណៈនៅក្នុងដំណើរការនៃសង្គម

នៅក្នុងអត្ថន័យដើមរបស់វា បុគ្គលិកលក្ខណៈគឺជារបាំងមុខ ដែលដើរតួដោយតួអង្គនៅក្នុងល្ខោនក្រិក។ សម្រាប់ជនជាតិក្រិចបុរាណ បុគ្គលនោះមិនមាននៅខាងក្រៅសហគមន៍ទេ នៅខាងក្រៅប៉ូលីស។ នៅក្នុងសាសនាគ្រឹស្ត បុគ្គលិកលក្ខណៈត្រូវបានគេយល់ថាជាអង្គភាពពិសេសមួយ ដែលជាសទិសន័យសម្រាប់ព្រលឹងអរូបិយ ហើយក្រុមហ៊ុន Renaissance បាននាំមកនូវការយល់ដឹងដោយខ្លួនឯងដល់ជួរមុខ ហើយបុគ្គលិកលក្ខណៈត្រូវបានកំណត់យ៉ាងជាក់ស្តែងជាមួយនឹងគំនិតនៃ "ខ្ញុំ" ។

រួមជាមួយនឹងគំនិតនៃ "បុគ្គលិកលក្ខណៈ" វិទ្យាសាស្ត្រតែងតែប្រើគំនិតដូចជា "មនុស្ស" "បុគ្គល" និង "បុគ្គល" ។ ភាពខុសគ្នារបស់ពួកគេពីគំនិតនៃ "បុគ្គលិកលក្ខណៈ" មានដូចខាងក្រោម។

ពាក្យ "មនុស្ស" មិនសំដៅទៅលើបុគ្គលម្នាក់ៗទេ (ប្រសិនបើបរិមាណ និងខ្លឹមសាររបស់វាប្រៀបធៀបជាមួយនឹងបរិមាណ និងខ្លឹមសារនៃគោលគំនិតផ្សេងទៀត) ប៉ុន្តែសំដៅលើមនុស្សជាតិទាំងមូល។ ដូច្នេះ គំនិតនៃ "មនុស្ស" ជួនកាលត្រូវបានគេហៅថាទូទៅ ហើយរួមបញ្ចូលនៅក្នុងខ្លឹមសាររបស់វានូវលក្ខណៈសម្បត្តិទាំងអស់ដែលមាននៅក្នុងមនុស្ស ខុសពីសត្វ។ បន្ថែមពីលើលក្ខណៈសម្បត្តិផ្លូវចិត្តជាក់ស្តែង នេះក៏រួមបញ្ចូលផងដែរនូវលក្ខណៈរូបវន្តរបស់មនុស្ស របៀបរស់នៅ វប្បធម៌ ជាដើម។

បុគ្គលគឺជាបុគ្គលតែមួយ ឬតំណាងតែមួយនៃពូជមនុស្ស។ គោលគំនិតនេះ ដូចជាគោលគំនិតនៃ "មនុស្ស" បង្កប់ន័យគ្រប់ប្រភេទនៃលក្ខណៈសម្បត្តិរបស់មនុស្សដែលមាននៅក្នុងមនុស្សម្នាក់ៗ បុគ្គលជាក់លាក់។ បុគ្គលម្នាក់ជាដំបូងនៃការទាំងអស់ ការបង្កើតហ្សែន។ ប៉ុន្តែបុគ្គលមិនត្រឹមតែជាទម្រង់ហ្សែនទេ ការបង្កើតរបស់វា ដូចដែលគេស្គាល់ បន្តនៅក្នុង ontogenesis ក្នុងជីវិត បុគ្គលម្នាក់ក្លាយជាបុគ្គលិកលក្ខណៈដោយបញ្ចូលទៅក្នុងប្រព័ន្ធទំនាក់ទំនងសង្គមដែលមានស្រាប់ ពោលគឺគាត់ទទួលបានគុណភាពប្រព័ន្ធថ្មីមួយ។ ក្លាយជាធាតុនៃប្រព័ន្ធធំជាង - សង្គម។

សង្គមភាវូបនីយកម្មរបស់ទារកចាប់ផ្តើមមិនមែនដោយសកម្មភាពគោលបំណងនោះទេ ប៉ុន្តែជាមួយនឹងភាពស្មុគស្មាញនៃការរស់ឡើងវិញ នៅពេលដែលគាត់ចាប់ផ្តើមមានប្រតិកម្មចំពោះមនុស្សម្នាក់ទៀតខុសពីមនុស្សជុំវិញពិភពលោក ពោលគឺគាត់ចាប់ផ្តើមមានទំនាក់ទំនងជាក់លាក់ជាមួយគាត់ រួមទាំងការទំនាក់ទំនងផងដែរ។

ពាក្យ "បុគ្គល" មានអត្ថន័យពីរស្រដៀងគ្នា ប៉ុន្តែខុសគ្នា។ អត្ថន័យមួយក្នុងចំណោមអត្ថន័យនៃពាក្យនេះបង្ហាញពីការរួមបញ្ចូលគ្នាដ៏ពិសេសនៃលក្ខណៈសម្បត្តិរបស់មនុស្សនៅក្នុងបុគ្គលដែលបានផ្តល់ឱ្យ។ អត្ថន័យទីពីរនៃពាក្យនេះ សង្កត់ធ្ងន់ទៅលើរបៀបដែលបុគ្គលដែលបានផ្តល់ឱ្យ ក្នុងនាមជាបុគ្គលម្នាក់ ខុសពីមនុស្សផ្សេងទៀត (បុគ្គល)។ ការយល់ដឹងដំបូងនៃពាក្យនេះក៏អាចរួមបញ្ចូលលក្ខណៈសម្បត្តិទូទៅដែលមាននៅក្នុងមនុស្សដែលត្រូវបានប្រៀបធៀបទៅនឹងគ្នាទៅវិញទៅមក ខណៈដែលនិយមន័យទីពីរនៃពាក្យនេះពាក់ព័ន្ធនឹងការបង្ហាញពីរបៀបដែលមនុស្សម្នាក់ខុសពីអ្នកដទៃ។

គោលគំនិតនៃ "បុគ្គលិកលក្ខណៈ" ត្រូវបានប្រើដើម្បីកំណត់លក្ខណៈគុណភាព និងសមត្ថភាពសកលដែលមាននៅក្នុងមនុស្សទាំងអស់។ គោលគំនិតនេះសង្កត់ធ្ងន់ទៅលើវត្តមាននៅក្នុងពិភពនៃសហគមន៍ដែលមានការអភិវឌ្ឍន៍ជាប្រវត្តិសាស្ត្រពិសេស ដូចជាពូជមនុស្ស មនុស្សជាតិ ដែលខុសពីប្រព័ន្ធសម្ភារៈផ្សេងទៀតទាំងអស់តែនៅក្នុងរបៀបរស់នៅរបស់វាប៉ុណ្ណោះ។

បុគ្គលិកលក្ខណៈត្រូវបានកំណត់ជាញឹកញាប់បំផុតថាជាមនុស្សម្នាក់ដែលមានសំណុំនៃលក្ខណៈសម្បត្តិផ្លូវចិត្តដែលមានស្ថេរភាពដែលកំណត់សកម្មភាពសំខាន់ៗក្នុងសង្គមរបស់មនុស្សដែលបានផ្តល់ឱ្យ។ និយមន័យជាច្រើននៃបុគ្គលិកលក្ខណៈសង្កត់ធ្ងន់ថា គុណសម្បត្តិផ្ទាល់ខ្លួនមិនរួមបញ្ចូលគុណភាពផ្លូវចិត្តរបស់បុគ្គលដែលកំណត់លក្ខណៈនៃដំណើរការយល់ដឹងរបស់គាត់ ឬស្ថានភាពផ្លូវចិត្តដែលអាចផ្លាស់ប្តូរបាន លើកលែងតែអ្នកដែលបង្ហាញខ្លួនឯងនៅក្នុងទំនាក់ទំនងជាមួយមនុស្ស និងសង្គម។ គោលគំនិតនៃ "បុគ្គលិកលក្ខណៈ" ជាធម្មតារួមបញ្ចូលលក្ខណៈសម្បត្តិបែបនេះដែលមានស្ថេរភាពច្រើន ឬតិច និងបង្ហាញពីលក្ខណៈបុគ្គលរបស់មនុស្សដែលបានផ្តល់ឱ្យ។

បុគ្គលិកលក្ខណៈគឺជារូបរាងសង្គមរបស់មនុស្សជាប្រធានបទនៃទំនាក់ទំនងសង្គមនិងសកម្មភាពដែលឆ្លុះបញ្ចាំងពីតួនាទីសង្គមទាំងមូលដែលគាត់ដើរតួនៅក្នុងសង្គម។ គេ​ដឹង​ថា​មនុស្ស​ម្នាក់ៗ​អាច​ដើរតួ​ជា​ច្រើន​ក្នុង​ពេល​តែ​មួយ។ នៅក្នុងដំណើរការនៃការបំពេញតួនាទីទាំងអស់នេះ គាត់បានអភិវឌ្ឍចរិតលក្ខណៈដែលត្រូវគ្នា គំរូអាកប្បកិរិយា ទម្រង់នៃប្រតិកម្ម គំនិត ជំនឿ ចំណាប់អារម្មណ៍ ទំនោរជាដើម ដែលរួមគ្នាបង្កើតជាអ្វីដែលយើងហៅថាបុគ្គលិកលក្ខណៈ។

ធម្មជាតិនៃបុគ្គលិកលក្ខណៈគឺជីវសង្គម៖ វាមានរចនាសម្ព័ន្ធជីវសាស្រ្តនៅលើមូលដ្ឋានដែលមុខងារផ្លូវចិត្តនិងគោលការណ៍ផ្ទាល់ខ្លួនរបស់ពួកគេអភិវឌ្ឍ។ ការបង្រៀនផ្សេងៗគ្នាកំណត់រចនាសម្ព័ន្ធដូចគ្នានៅក្នុងបុគ្គលិកលក្ខណៈ៖ ធម្មជាតិ កម្រិតទាប ស្រទាប់ និងលក្ខណៈសម្បត្តិខ្ពស់ជាង (វិញ្ញាណ ការតំរង់ទិស អត្មានិយម) ប៉ុន្តែពន្យល់ពីប្រភពដើម និងធម្មជាតិរបស់វាតាមរបៀបផ្សេងៗគ្នា។

ការសម្របខ្លួនដោយសមហេតុផលចំពោះស្ថានភាពសង្គមដែលមិនបង្កឱ្យមានការខូចខាតទាំងបុគ្គល និងអ្នកដទៃ មិនគួរគ្រាន់តែមិនត្រូវបានថ្កោលទោសប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែក្នុងករណីជាច្រើនត្រូវបានគាំទ្រ។ បើមិនដូច្នេះទេ សំណួរអំពីបទដ្ឋានសង្គម វិន័យ អង្គការ និងសូម្បីតែសុចរិតភាពនៃសង្គមក្លាយជាគ្មានន័យ។ សំណួរនៃតួនាទីនៃបរិស្ថានក្នុងការកំណត់អាកប្បកិរិយារបស់បុគ្គលម្នាក់គឺទាក់ទងទៅនឹងទំនួលខុសត្រូវសង្គម និងសីលធម៌របស់គាត់។

ធាតុផ្សំនៃរចនាសម្ព័ន្ធសង្គមនៃបុគ្គលិកលក្ខណៈ៖

វិធីសាស្រ្តនៃការសម្រេចបាននូវគុណភាពសង្គមនៅក្នុងសកម្មភាព, បានបង្ហាញនៅក្នុង

របៀបរស់នៅ និងប្រភេទនៃសកម្មភាពដូចជាការងារ សង្គម-នយោបាយ វប្បធម៌-ការយល់ដឹង សង្គម និងជីវិតប្រចាំថ្ងៃ។

ក្នុងពេលជាមួយគ្នានេះការងារគួរតែត្រូវបានចាត់ទុកថាជាចំណុចកណ្តាលទំនាក់ទំនងសំខាន់នៅក្នុងរចនាសម្ព័ន្ធបុគ្គលិកលក្ខណៈដោយកំណត់ធាតុទាំងអស់របស់វា។

2. គោលបំណងនៃតម្រូវការសង្គមរបស់បុគ្គល។

បុគ្គលិកលក្ខណៈគឺជាផ្នែកសរីរាង្គនៃសង្គម ដូច្នេះរចនាសម្ព័ន្ធរបស់វាផ្អែកលើតម្រូវការសង្គម។ ម៉្យាងទៀតរចនាសម្ព័ន្ធនៃបុគ្គលិកលក្ខណៈត្រូវបានកំណត់ដោយច្បាប់គោលបំណងទាំងនោះដែលកំណត់ការអភិវឌ្ឍន៍របស់មនុស្សជាសង្គម។ មនុស្សម្នាក់អាចឬប្រហែលជាមិនដឹងអំពីតម្រូវការទាំងនេះ ប៉ុន្តែនេះមិនធ្វើឱ្យពួកគេឈប់មាន និងកំណត់អាកប្បកិរិយារបស់គាត់នោះទេ។

3. សមត្ថភាពសម្រាប់សកម្មភាពច្នៃប្រឌិត ចំណេះដឹង ជំនាញ វាជាសមត្ថភាពច្នៃប្រឌិតដែលបែងចែកបុគ្គលិកលក្ខណៈចាស់ទុំពីបុគ្គលដែលស្ថិតក្នុងដំណាក់កាលនៃការបង្កើតជាបុគ្គលិកលក្ខណៈ។

លើសពីនេះទៅទៀត សមត្ថភាពច្នៃប្រឌិតអាចបង្ហាញខ្លួនឯងបាន មិនចាំបាច់នៅក្នុងផ្នែកនៃសកម្មភាពនោះទេ ដែលតាមធម្មជាតិរបស់ពួកគេត្រូវការបុគ្គលដែលមានគំនិតច្នៃប្រឌិត (វិទ្យាសាស្រ្ត សិល្បៈ) ប៉ុន្តែក៏នៅក្នុងអ្វីដែលនៅ glance ដំបូងមិនអាចត្រូវបានគេហៅថាច្នៃប្រឌិត។ ជាឧទាហរណ៍ ការងារជាទម្លាប់ក្នុងវិស័យការងារ ប៉ុន្តែភាពច្នៃប្រឌិតត្រូវបានបង្ហាញនៅក្នុងវា ហើយម៉ាស៊ីន និងយន្តការផ្សេងៗត្រូវបានបង្កើតឡើង ដែលធ្វើឲ្យការងាររបស់មនុស្សកាន់តែងាយស្រួល ធ្វើឱ្យវាគួរឱ្យចាប់អារម្មណ៍ និងមានប្រសិទ្ធភាព។ នៅក្នុងពាក្យមួយ ការច្នៃប្រឌិតគឺជាលក្ខណៈពិសេសប្លែករបស់បុគ្គលម្នាក់។

4. កម្រិតនៃភាពជាម្ចាស់នៃតម្លៃវប្បធម៌នៃសង្គម ពោលគឺពិភពខាងវិញ្ញាណរបស់បុគ្គល។

ប៉ារ៉ាម៉ែត្របីត្រូវបានកំណត់នៅក្នុងរចនាសម្ព័ន្ធបុគ្គលិកលក្ខណៈ: វិសាលភាពនៃទំនាក់ទំនងរបស់មនុស្សជាមួយនឹងពិភពលោក កម្រិតនៃឋានានុក្រម និងរចនាសម្ព័ន្ធទូទៅរបស់ពួកគេ។

5. បទដ្ឋានសីលធម៌ និងគោលការណ៍ដែលណែនាំបុគ្គល។

ហើយចុងក្រោយ ជំនឿគឺជាគោលការណ៍ដ៏ស៊ីជម្រៅបំផុត ដែលកំណត់ខ្សែបន្ទាត់សំខាន់នៃអាកប្បកិរិយារបស់មនុស្ស។

ជំនឿត្រូវបានផ្សារភ្ជាប់ជាមួយនឹងការយល់ដឹងរបស់មនុស្សអំពីគោលបំណងរបស់គាត់ (ដែលមានស្រាប់ដោយឯករាជ្យនៃស្មារតី) តម្រូវការដែលបង្កើតបានជាស្នូលនៃរចនាសម្ព័ន្ធបុគ្គលិកលក្ខណៈ។

មនុស្សម្នាក់ៗ មិនថាមធ្យោបាយមួយ ឬមធ្យោបាយផ្សេងទៀត ចូលរួមក្នុងជីវិតនៃសង្គម មានចំណេះដឹង និងត្រូវបានដឹកនាំដោយអ្វីមួយ។ រចនាសម្ព័ន្ធសង្គមរបស់បុគ្គលម្នាក់កំពុងផ្លាស់ប្តូរឥតឈប់ឈរ ដោយសារបរិយាកាសសង្គមរបស់គាត់កំពុងផ្លាស់ប្តូរជានិច្ច។ បុគ្គលទទួលបានព័ត៌មានថ្មីៗ ចំណេះដឹងថ្មីៗ។ ចំណេះដឹងនេះប្រែទៅជាជំនឿ។ នៅក្នុងវេន ជំនឿកំណត់ពីធម្មជាតិនៃសកម្មភាពរបស់មនុស្ស។ ដូច្នេះ សង្គមភាវូបនីយកម្មអាចយល់បានថាជាការអនុវត្តរចនាសម្ព័ន្ធសង្គមរបស់បុគ្គលស្របតាមតម្រូវការរបស់សង្គម។

១.២ គំនិត និងខ្លឹមសារនៃសង្គមភាវូបនីយកម្ម។ ដំណាក់កាលនៃសង្គមភាវូបនីយកម្ម។ យន្តការនៃសង្គមភាវូបនីយកម្ម

គោលគំនិតនៃ "សង្គមភាវូបនីយកម្ម" កំណត់លក្ខណៈនៅក្នុងទម្រង់ទូទៅនៃដំណើរការនៃការបញ្ចូលដោយបុគ្គលនៃប្រព័ន្ធជាក់លាក់នៃចំណេះដឹង បទដ្ឋាន តម្លៃ អាកប្បកិរិយា គំរូនៃអាកប្បកិរិយា ដែលត្រូវបានរួមបញ្ចូលនៅក្នុងគំនិតនៃវប្បធម៌ដែលមាននៅក្នុងក្រុមសង្គម និងសង្គម។ ទាំងមូល និងអនុញ្ញាតឱ្យបុគ្គលធ្វើការជាប្រធានបទសកម្មនៃទំនាក់ទំនងសង្គម។

សង្គមភាវូបនីយកម្មរបស់បុគ្គលត្រូវបានអនុវត្តក្រោមឥទ្ធិពលនៃការរួមបញ្ចូលគ្នានៃលក្ខខណ្ឌជាច្រើន ទាំងការគ្រប់គ្រងសង្គម ការរៀបចំទិសដៅ និងដោយឯកឯង ដែលកើតឡើងដោយឯកឯង។ លក្ខខណ្ឌឈានមុខគេគឺការចិញ្ចឹមបីបាច់ និងការអប់រំប្រកបដោយជោគជ័យរបស់មនុស្ស។

សង្គមភាវូបនីយកម្មគឺជាគុណលក្ខណៈនៃរបៀបរស់នៅរបស់បុគ្គលម្នាក់ ហើយអាចចាត់ទុកបានទាំងស្ថានភាព និងលទ្ធផលរបស់វា។ លក្ខខណ្ឌដែលមិនអាចខ្វះបានសម្រាប់សង្គមភាវូបនីយកម្មគឺការធ្វើឱ្យខ្លួនវាងវៃតាមវប្បធម៌របស់បុគ្គល ការងារសកម្មរបស់គាត់លើការកែលម្អសង្គមរបស់គាត់។

មិនថាលក្ខខណ្ឌនៃសង្គមភាវូបនីយកម្មមានលក្ខណៈអំណោយផលយ៉ាងណានោះទេ លទ្ធផលរបស់វាភាគច្រើនអាស្រ័យទៅលើសកម្មភាពរបស់បុគ្គលផ្ទាល់។

នៅក្នុងសង្គមវិទ្យាប្រពៃណីរបស់រុស្ស៊ី សង្គមភាវូបនីយកម្មត្រូវបានចាត់ទុកថាជាការអភិវឌ្ឍន៍ខ្លួនឯងរបស់បុគ្គលម្នាក់នៅក្នុងដំណើរការនៃការប្រាស្រ័យទាក់ទងរបស់គាត់ជាមួយក្រុមសង្គមផ្សេងៗ ស្ថាប័ន អង្គការនានា ដែលជាលទ្ធផលដែលទីតាំងជីវិតសកម្មរបស់បុគ្គលត្រូវបានបង្កើតឡើង។

វាជាការសំខាន់ដែលត្រូវចងចាំថាសង្គមភាវូបនីយកម្មគឺជាដំណើរការដែលបន្តពេញមួយជីវិតរបស់មនុស្ស។

ក្នុងន័យនេះ ដំណាក់កាលខ្លះនៃសង្គមភាវូបនីយកម្មត្រូវបានសម្គាល់ជាធម្មតា៖ មុនពលកម្ម (កុមារភាព ការអប់រំ) ពលកម្ម និងក្រោយពលកម្ម។ មូលដ្ឋានគ្រឹះសម្រាប់ដំណើរការនៅដំណាក់កាលនីមួយៗត្រូវបានដាក់នៅក្នុងស្ថាប័ននៃសង្គមភាវូបនីយកម្ម ដែលសំខាន់បំផុតគឺសាលារៀន។

សង្គមភាវូបនីយកម្មនៃបុគ្គលិកលក្ខណៈគឺជាដំណើរការស្មុគ្រស្មាញនៃអន្តរកម្មរបស់វាជាមួយបរិយាកាសសង្គមដែលជាលទ្ធផលដែលគុណសម្បត្តិរបស់មនុស្សត្រូវបានបង្កើតឡើងជាប្រធានបទពិតនៃទំនាក់ទំនងសង្គម។

គោលដៅសំខាន់មួយនៃសង្គមភាវូបនីយកម្មគឺការសម្របខ្លួន ការសម្របខ្លួនរបស់មនុស្សទៅនឹងការពិតសង្គម ដែលបម្រើ ប្រហែលជាលក្ខខណ្ឌដែលអាចកើតមានបំផុតសម្រាប់ដំណើរការធម្មតានៃសង្គម។

ទោះបីជាយ៉ាងណាក៏ដោយ វាអាចមានភាពជ្រុលនិយមដែលហួសពីដំណើរការធម្មតានៃសង្គមភាវូបនីយកម្ម ហើយទីបំផុតត្រូវបានផ្សារភ្ជាប់ជាមួយនឹងកន្លែងរបស់បុគ្គលនៅក្នុងប្រព័ន្ធទំនាក់ទំនងសង្គម ជាមួយនឹងសកម្មភាពសង្គមរបស់គាត់។ ភាពជ្រុលនិយមបែបនេះអាចត្រូវបានគេហៅថាប្រភេទអវិជ្ជមាននៃការសម្របខ្លួន។

មនុស្សម្នាក់តែងតែមានជម្រើស ហើយដូច្នេះត្រូវតែមានទំនួលខុសត្រូវសង្គម។ រចនាសម្ព័ន្ធសមហេតុផលនៃសង្គម សន្មតថាតុល្យភាពទៅវិញទៅមករបស់បុគ្គលចំពោះសង្គម និងការទទួលខុសត្រូវរបស់សង្គមចំពោះបុគ្គល។

ជំនឿត្រូវបានផ្សារភ្ជាប់ជាមួយនឹងការយល់ដឹងរបស់មនុស្សអំពីគោលបំណងរបស់គាត់ (ដែលមានស្រាប់ដោយឯករាជ្យនៃស្មារតី) តម្រូវការដែលបង្កើតបានជាស្នូលនៃរចនាសម្ព័ន្ធបុគ្គលិកលក្ខណៈ។

ដំណើរការនៃសង្គមភាវូបនីយកម្ម គឺជាដំណើរការនៃអន្តរកម្មរវាងបុគ្គល និងសង្គម។ អន្តរកម្មនេះរួមបញ្ចូលទាំងវិធីនៃការបញ្ជូនបទពិសោធន៍សង្គមទៅបុគ្គលម្នាក់ វិធីនៃការរួមបញ្ចូលវានៅក្នុងប្រព័ន្ធទំនាក់ទំនងសង្គម និងម្យ៉ាងវិញទៀត ដំណើរការនៃការផ្លាស់ប្តូរផ្ទាល់ខ្លួន។ ការបកស្រាយចុងក្រោយនេះគឺជាប្រពៃណីបំផុតសម្រាប់អក្សរសិល្ប៍សង្គមវិទ្យាសម័យទំនើប ដែលសង្គមភាវូបនីយកម្មត្រូវបានយល់ថាជាដំណើរការនៃការបង្កើតសង្គមរបស់បុគ្គល ដែលរួមមានការបញ្ចូលបទពិសោធន៍សង្គមរបស់បុគ្គល ប្រព័ន្ធនៃទំនាក់ទំនងសង្គម និងទំនាក់ទំនងខ្លឹមសារនៃសង្គមភាវូបនីយកម្ម ដំណើរការដែលមនុស្សម្នាក់ត្រូវបានបង្កើតឡើងជាសមាជិកនៃសង្គមដែលគាត់ជាកម្មសិទ្ធិ។

សង្គមផ្ទាល់ខ្លួនគឺជាដំណើរការស្មុគស្មាញ និងផ្ទុយគ្នា ដែលមានរយៈពេលពេញមួយជីវិតរបស់មនុស្ស។

មានវិធីសាស្រ្តផ្សេងគ្នាដើម្បីកំណត់ដំណាក់កាលនៃសង្គមភាវូបនីយកម្ម។ មូលដ្ឋាននៃវដ្តរដូវរបស់វាមានភាពខុសប្លែកគ្នា៖ ប្រភេទសកម្មភាពឈានមុខគេ ស្ថាប័នឈានមុខគេនៃសង្គមភាវូបនីយកម្ម។ ទស្សនៈដែលគេទទួលស្គាល់បំផុតនោះគឺថា ដំណាក់កាលនៃសង្គមភាវូបនីយកម្មជាប់ទាក់ទងជាមួយការកំណត់អាយុនៃជីវិតរបស់មនុស្ស។ ដូច្នេះ គេបែងចែក ភាពជាទារក កុមារភាព កុមារភាព មត្តេយ្យសិក្សា វ័យសិក្សាបឋមសិក្សា វ័យជំទង់ វ័យជំទង់ វ័យជំទង់ យុវជន ភាពចាស់ទុំ អាយុវែង អាយុវែង។

អ្នកស្រាវជ្រាវជាច្រើនបានយកចិត្តទុកដាក់លើតួនាទីសម្រេចចិត្តនៅក្នុងដំណើរការនៃដំណាក់កាលបឋមនៃសង្គមភាវូបនីយកម្មដែលទាក់ទងនឹងរយៈពេលនៃកុមារភាព ជាមួយនឹងការបង្កើតមុខងារផ្លូវចិត្តជាមូលដ្ឋាន និងទម្រង់បឋមនៃអាកប្បកិរិយាសំខាន់ៗ។

សម្រាប់អាយុនីមួយៗ ឬដំណាក់កាលនៃសង្គមភាវូបនីយកម្ម កិច្ចការបីក្រុមត្រូវបានសម្គាល់៖ ធម្មជាតិ-វប្បធម៌ សង្គម-វប្បធម៌ និងផ្លូវចិត្ត។

ការដោះស្រាយបញ្ហាទាំងនេះ គឺជាកត្តាចាំបាច់សម្រាប់ការអភិវឌ្ឍន៍មនុស្ស។

កិច្ចការវប្បធម៌ធម្មជាតិគឺជាសមិទ្ធិផលនៅដំណាក់កាលអាយុនីមួយៗនៃកម្រិតជាក់លាក់នៃការអភិវឌ្ឍន៍រាងកាយ និងផ្លូវភេទ។ កម្រិតនេះគឺមានលក្ខណៈប្រវត្តិសាស្ត្រជាក់លាក់មួយ (ប្រជាជនផ្សេងៗគ្នាមានគំនិតខុសៗគ្នាអំពីឧត្តមគតិនៃភាពជាបុរស និងភាពជាស្ត្រី អត្រានៃភាពពេញវ័យខុសៗគ្នា)។

កិច្ចការសង្គម - វប្បធម៌ - ការយល់ដឹង, សីលធម៌, តម្លៃ - ន័យ។ នៅដំណាក់កាលនីមួយៗនៃសង្គមភាវូបនីយកម្ម មនុស្សម្នាក់ត្រូវតែមិនត្រឹមតែមានចំណេះដឹង ជំនាញ និងសមត្ថភាពជាក់លាក់ប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែថែមទាំងចូលរួមក្នុងជីវិតសង្គមផងដែរ។ ភារកិច្ចទាំងនេះនឹងត្រូវបានកំណត់ជាវត្ថុបំណងដោយសង្គមទាំងមូល កម្រិតនៃការអភិវឌ្ឍន៍ បរិយាកាសក្នុងតំបន់ និងភ្លាមៗរបស់មនុស្ស។

កិច្ចការសង្គម និងផ្លូវចិត្ត គឺជាការបង្កើតការយល់ដឹងពីខ្លួនឯង ការតាំងចិត្តខ្លួនឯងក្នុងជីវិតបច្ចុប្បន្ន និងអនាគតកាល ការដឹងខ្លួនឯង និងការអះអាងខ្លួនឯង។ ជាការពិតណាស់ សម្រាប់ដំណាក់កាលនីមួយៗនៃសង្គមភាវូបនីយកម្ម ខ្លឹមសារនៃភារកិច្ច និងមធ្យោបាយនៃការអនុវត្តរបស់ពួកគេគឺខុសគ្នា។

យោងតាម ​​A.V. Mudrika ប្រសិនបើក្រុមណាមួយនៃកិច្ចការ ឬកិច្ចការសំខាន់ៗរបស់ក្រុមណាមួយនៅតែមិនទាន់ដោះស្រាយនៅដំណាក់កាលអាយុមួយ ឬមួយផ្សេងទៀត នោះវាអាចពន្យារការអភិវឌ្ឍន៍របស់មនុស្ស ឬធ្វើឱ្យគាត់មិនពេញលេញ។ សង្គមភាវូបនីយកម្មកើតឡើងតាមរយៈយន្តការផ្សេងៗ។ មានយន្តការសង្គម - ចិត្តសាស្ត្រនៃសង្គមភាវូបនីយកម្ម៖ ការធ្វើត្រាប់តាមការផ្តល់យោបល់។ល។ ស្ថាប័នសង្គមផ្សេងៗជាយន្តការនៃសង្គមភាវូបនីយកម្ម៖ សាលារៀន គ្រួសារ ។ល។ ពួកវាទាំងអស់បង្កើតបានជាយន្តការសកលនៃសង្គមភាវូបនីយកម្ម៖ ប្រពៃណី ស្ថាប័ន រចនាប័ទ្ម អន្តរបុគ្គល ការឆ្លុះបញ្ចាំង។

យន្តការប្រពៃណីនៃសង្គមភាវូបនីយកម្ម គឺជាការរួមបញ្ចូលដោយបុគ្គលនៃបទដ្ឋាននៃអាកប្បកិរិយា ទស្សនៈ និងជំនឿដែលមាននៅក្នុងគ្រួសារ និងបរិយាកាសភ្លាមៗរបស់គាត់។

យន្តការស្ថាប័ន - ត្រូវបានអនុវត្តនៅក្នុងដំណើរការនៃអន្តរកម្មរបស់មនុស្សជាមួយអង្គការនិងស្ថាប័នផ្សេងៗ។ វិទ្យាស្ថានទាំងនេះមួយចំនួនមានឯកទេស, i.e. ពួកគេត្រូវបានបង្កើតឡើងជាពិសេសដើម្បីអនុវត្តមុខងារនៃសង្គមភាវូបនីយកម្ម (ឧទាហរណ៍ស្ថាប័ននៃប្រព័ន្ធអប់រំ) ផ្សេងទៀតគឺមិនមានឯកទេសពោលគឺឧ។ ពួកគេអនុវត្តមុខងារនេះដោយចៃដន្យ ស្របជាមួយនឹងមុខងារចម្បងរបស់ពួកគេ (ឧទាហរណ៍ កងទ័ព)។

យន្តការទាន់សម័យនៃសង្គមភាវូបនីយកម្មដំណើរការនៅក្នុង subculture ។ subculture គឺជាសំណុំនៃបទដ្ឋាន តម្លៃ ការបង្ហាញអាកប្បកិរិយា លក្ខណៈនៃក្រុមមនុស្សជាក់លាក់ ដែលកំណត់របៀបរស់នៅជាក់លាក់នៃក្រុមនេះ [ឧបសម្ព័ន្ធទី 2] ។

យន្តការអន្តរបុគ្គលនៃមុខងារសង្គមភាវូបនីយកម្មនៅក្នុងដំណើរការនៃអន្តរកម្មរបស់មនុស្សជាមួយមនុស្សផ្សេងទៀត ហើយក្រោយមកទៀតត្រូវតែមានសារៈសំខាន់សម្រាប់គាត់។ មនុស្សសំខាន់អាចជាឪពុកម្តាយ គ្រូបង្រៀន មិត្តភក្ដិ។ល។

យន្តការឆ្លុះបញ្ចាំងនៃសង្គមភាវូបនីយកម្មត្រូវបានអនុវត្តតាមរយៈបទពិសោធន៍ និងការយល់ដឹងរបស់បុគ្គល ការសន្ទនាផ្ទៃក្នុងដែលមនុស្សម្នាក់ពិចារណា វាយតម្លៃ ទទួលយក ឬបដិសេធតម្លៃមួយចំនួនដែលមាននៅក្នុងស្ថាប័នផ្សេងៗនៃសង្គម គ្រួសារ សង្គមមិត្ត។ល។

សង្គមភាវូបនីយកម្មរបស់មនុស្សម្នាក់ៗត្រូវបានអនុវត្តតាមរយៈយន្តការទាំងអស់នេះ។ ប៉ុន្តែតួនាទីនៃយន្តការនីមួយៗ ទម្ងន់ "ជាក់លាក់" របស់ពួកគេក្នុងការអនុវត្តដំណើរការសង្គមភាវូបនីយកម្មគឺខុសគ្នា។ ដូច្នេះ តួនាទីសម្រេចចិត្តក្នុងដំណាក់កាលដំបូងនៃសង្គមភាវូបនីយកម្មជាកម្មសិទ្ធិរបស់យន្តការប្រពៃណី ខណៈដែលក្នុងវ័យជំទង់ យន្តការស្ថាប័ននៃសង្គមភាវូបនីយកម្មបានលេចចេញជារូបរាង។ ជាងនេះទៅទៀត សាលារៀន ជាយន្តការស្ថាប័ននៃសង្គមភាវូបនីយកម្ម គឺជាកត្តាបង្កើតប្រព័ន្ធក្នុងការអភិវឌ្ឍន៍ខ្លួនឯងរបស់បុគ្គល រួមជាមួយនឹងយន្តការផ្សេងទៀតនៃសង្គមភាវូបនីយកម្ម។ នេះគឺដោយសារតែ "ការបញ្ឈប់" នៃមូលដ្ឋានគ្រឹះនៃការសម្របខ្លួនរបស់មនុស្សនៅក្នុងសង្គមសម័យទំនើប ការបង្កើតគំរូនៃការឆ្លើយតបក្នុងស្ថានភាពជាក់លាក់មួយ។

ជំពូកII . កត្តានៃសង្គម និងការបង្កើតបុគ្គលិកលក្ខណៈ

2.1 Megafactors និងឥទ្ធិពលរបស់វាទៅលើសង្គមភាវូបនីយកម្មរបស់បុគ្គល

រដ្ឋជាកត្តាមួយក្នុងសង្គមភាវូបនីយកម្មរបស់បុគ្គល

រដ្ឋគឺជាតំណភ្ជាប់នៅក្នុងប្រព័ន្ធនយោបាយនៃសង្គមដែលមានមុខងារអំណាច។ វាគឺជាសំណុំនៃស្ថាប័ន និងអង្គការដែលមានទំនាក់ទំនងគ្នាទៅវិញទៅមក (ឧបករណ៍រដ្ឋាភិបាល ស្ថាប័នរដ្ឋបាល និងហិរញ្ញវត្ថុ តុលាការ។ល។) ដែលគ្រប់គ្រងសង្គម។ រដ្ឋអាចត្រូវបានចាត់ទុកថាជាកត្តានៃសង្គមភាវូបនីយកម្មដោយឯកឯង ដរាបណាគោលនយោបាយលក្ខណៈ មនោគមវិជ្ជា (សេដ្ឋកិច្ច និងសង្គម) និងការអនុវត្តដោយឯកឯងបង្កើតលក្ខខណ្ឌមួយចំនួនសម្រាប់សង្គមភាវូបនីយកម្មនៃជីវិតរបស់ប្រជាពលរដ្ឋ ការអភិវឌ្ឍន៍ និងការសម្រេចខ្លួនឯង។ កុមារ ក្មេងជំទង់ បុរសវ័យក្មេង មនុស្សពេញវ័យ ដំណើរការច្រើន ឬតិចដោយជោគជ័យក្នុងលក្ខខណ្ឌទាំងនេះ ដោយស្ម័គ្រចិត្ត ឬដោយអចេតនា បញ្ចូលបទដ្ឋាន និងតម្លៃ ទាំងដែលត្រូវបានបង្កើតឡើងដោយរដ្ឋ និង (សូម្បីតែញឹកញាប់ជាងនេះ) បានទទួលនៅក្នុងការអនុវត្តសង្គម។ ទាំងអស់នេះអាចមានឥទ្ធិពលលើការផ្លាស់ប្តូរខ្លួនឯងរបស់បុគ្គលម្នាក់ក្នុងដំណើរការនៃសង្គមភាវូបនីយកម្ម។

រដ្ឋអនុវត្តសង្គមភាវូបនីយកម្មដែលបានណែនាំដោយប្រយោលរបស់ប្រជាពលរដ្ឋរបស់ខ្លួនដែលជាកម្មសិទ្ធិរបស់ក្រុមមួយចំនួន ភេទ អាយុ សង្គមវិជ្ជាជីវៈ ក្រុមជាតិ និងវប្បធម៌។ សង្គមភាវូបនីយកម្មដែលត្រូវបានណែនាំដោយទំនាក់ទំនងនៃក្រុមមួយចំនួននៃចំនួនប្រជាជនត្រូវបានអនុវត្តដោយចេតនាដោយរដ្ឋក្នុងដំណើរការនៃការដោះស្រាយភារកិច្ចចាំបាច់សម្រាប់ការអនុវត្តមុខងាររបស់ខ្លួន។
ដូច្នេះ រដ្ឋកំណត់អាយុនៃ៖ ការអប់រំជាកំហិត ការឈានចូលមកដល់ អាពាហ៍ពិពាហ៍ ទទួលបានអាជ្ញាប័ណ្ណបើកបររថយន្ត ការចុះឈ្មោះចូលបម្រើកងទ័ព (និងរយៈពេលរបស់វា) ជីវិតការងារ ការចូលនិវត្តន៍។ នីតិបញ្ញត្តិរបស់រដ្ឋជំរុញ និងពេលខ្លះហិរញ្ញវត្ថុ (ឬផ្ទុយទៅវិញ រឹតត្បិត កម្រិត និងសូម្បីតែហាមឃាត់) ការអភិវឌ្ឍន៍ និងការប្រព្រឹត្តទៅនៃវប្បធម៌ជាតិសាសន៍ និងសាសនា។ ចូរយើងដាក់កម្រិតខ្លួនយើងត្រឹមតែឧទាហរណ៍ទាំងនេះប៉ុណ្ណោះ។
ដូច្នេះ សង្គមភាវូបនីយកម្មដែលទាក់ទងគ្នាដែលអនុវត្តដោយរដ្ឋ ផ្ញើទៅកាន់ក្រុមធំៗនៃចំនួនប្រជាជន បង្កើតលក្ខខណ្ឌមួយចំនួនសម្រាប់មនុស្សជាក់លាក់ក្នុងការជ្រើសរើសផ្លូវជីវិត សម្រាប់ការអភិវឌ្ឍន៍ និងការសម្រេចខ្លួនឯង។ រដ្ឋចូលរួមចំណែកក្នុងការអប់រំប្រជាពលរដ្ឋរបស់ខ្លួន សម្រាប់គោលបំណងនេះ អង្គការនានាត្រូវបានបង្កើតឡើង ដែលបន្ថែមពីលើមុខងារសំខាន់ៗរបស់ពួកគេ ក៏អនុវត្តការអប់រំនៃក្រុមអាយុផ្សេងៗផងដែរ។ រដ្ឋបានកាន់កាប់អង្គការអប់រំពីពាក់កណ្តាលសតវត្សទី 19 ។ មានការចាប់អារម្មណ៍យ៉ាងខ្លាំងចំពោះការអប់រំរបស់ប្រជាពលរដ្ឋ ដោយប្រើប្រាស់វាដើម្បីសម្រេចបាននូវការបង្កើតបុគ្គលដែលត្រូវនឹងសណ្តាប់ធ្នាប់សង្គម។ ដើម្បីសម្រេចបាននូវគោលដៅរបស់ខ្លួន រដ្ឋបង្កើតគោលនយោបាយមួយចំនួនក្នុងវិស័យអប់រំ និងបង្កើតប្រព័ន្ធអប់រំរបស់រដ្ឋ។

សង្គមជាកត្តាក្នុងសង្គមភាវូបនីយកម្មរបស់បុគ្គល

ដំណើរការនៃសង្គមភាវូបនីយកម្មគ្របដណ្តប់គ្រប់ស្រទាប់នៃសង្គម។ ក្នុងក្របខ័ណ្ឌរបស់ខ្លួន។ ការអនុម័តនូវបទដ្ឋាន និងតម្លៃថ្មី ដើម្បីជំនួសនូវបទដ្ឋានចាស់ហៅ សង្គមឡើងវិញនិងការបាត់បង់ជំនាញអាកប្បកិរិយាសង្គមរបស់មនុស្សម្នាក់ - សង្គមនិយម. គម្លាតក្នុងសង្គមនិយម ជាធម្មតាត្រូវបានគេហៅថា គម្លាត។

គំរូសង្គមនិយមត្រូវបានកំណត់ដោយអ្វី សង្គមប្តេជ្ញាចំពោះតម្លៃតើអន្តរកម្មសង្គមប្រភេទណាដែលគួរត្រូវបានបង្កើតឡើងវិញ។ សង្គមភាវូបនីយកម្មត្រូវបានរៀបចំតាមរបៀបមួយដើម្បីធានាការបន្តពូជនៃលក្ខណៈសម្បត្តិនៃប្រព័ន្ធសង្គម។ ប្រសិនបើតម្លៃសំខាន់នៃសង្គមគឺសេរីភាពផ្ទាល់ខ្លួន វាបង្កើតលក្ខខណ្ឌបែបនេះ។ នៅពេលដែលមនុស្សម្នាក់ត្រូវបានផ្តល់លក្ខខណ្ឌជាក់លាក់ គាត់រៀនឯករាជ្យ និងការទទួលខុសត្រូវ ការគោរពចំពោះបុគ្គលផ្ទាល់ខ្លួនរបស់គាត់ និងអ្នកដទៃ។ នេះបង្ហាញដោយខ្លួនវានៅគ្រប់ទីកន្លែង៖ ក្នុងគ្រួសារ សាលារៀន សាកលវិទ្យាល័យ ការងារ។

ដំណើរការនៃសង្គមភាវូបនីយកម្មរបស់មនុស្សម្នាក់នៅតែបន្តពេញមួយជីវិតរបស់គាត់ ប៉ុន្តែវាមានភាពខ្លាំងក្លាជាពិសេសនៅក្នុងយុវវ័យរបស់គាត់។ ពេលនោះហើយដែលគ្រឹះសម្រាប់ការអភិវឌ្ឍន៍ខាងវិញ្ញាណរបស់បុគ្គលត្រូវបានបង្កើតឡើង ដែលបង្កើនសារៈសំខាន់នៃគុណភាពនៃការអប់រំ និងបង្កើនការទទួលខុសត្រូវ។ សង្គម ដែលកំណត់ប្រព័ន្ធសំរបសំរួលជាក់លាក់នៃដំណើរការអប់រំ ដែលរួមមានការបង្កើតទស្សនៈពិភពលោកដោយផ្អែកលើតម្លៃសកល និងខាងវិញ្ញាណ; ការអភិវឌ្ឍនៃការគិតច្នៃប្រឌិត; ការអភិវឌ្ឍនៃសកម្មភាពសង្គមខ្ពស់ ការប្តេជ្ញាចិត្ត តម្រូវការ និងសមត្ថភាពក្នុងការធ្វើការជាក្រុម បំណងប្រាថ្នាសម្រាប់អ្វីដែលថ្មី និងសមត្ថភាពក្នុងការស្វែងរកដំណោះស្រាយដ៏ល្អប្រសើរចំពោះបញ្ហាជីវិតក្នុងស្ថានភាពមិនស្តង់ដារ។ តម្រូវការសម្រាប់ការអប់រំដោយខ្លួនឯងថេរ និងការបង្កើតគុណភាពវិជ្ជាជីវៈ; សមត្ថភាពក្នុងការធ្វើការសម្រេចចិត្តដោយឯករាជ្យ; ការគោរពច្បាប់ និងតម្លៃសីលធម៌; ទំនួលខុសត្រូវសង្គម ភាពក្លាហានស៊ីវិល បង្កើតអារម្មណ៍នៃសេរីភាពខាងក្នុង និងការគោរពខ្លួនឯង។ បណ្តុះការយល់ដឹងអំពីខ្លួនឯងជាតិរបស់ពលរដ្ឋរុស្ស៊ី។

2.2 តួនាទីរបស់ meso- និង microfactors ក្នុងការអប់រំ និងសង្គមនៃបុគ្គល

គ្រួសារជាកត្តាក្នុងសង្គមផ្ទាល់ខ្លួន

ដំណើរការនៃការបង្កើតសង្គមរបស់កុមារចាប់ផ្តើមតាមព្យញ្ជនៈចាប់ពីនាទីដំបូងនៃជីវិតរបស់គាត់។ ក្នុងខែ និងឆ្នាំដំបូងនៃជីវិត កុមារធ្វើជាម្ចាស់លើពិភពលោកជុំវិញគាត់ ជាពិសេសផ្លូវចិត្តរបស់គាត់គឺប្លាស្ទិកបំផុត ដូច្នេះការបាត់បង់នៃឆ្នាំទាំងនេះគឺពិតជាមិនត្រូវបានបង្កើតឡើងសម្រាប់នោះទេ។

ឯកតាដំបូងនៃសង្គមរបស់កុមារគឺគ្រួសារ។ ការថែទាំរាងកាយរបស់ទារករួចហើយ (ថាតើគាត់ត្រូវបានគេច្របាច់យ៉ាងតឹងរ៉ឹង ថាតើគាត់ត្រូវបានគេផ្តល់អាហារយ៉ាងតឹងរ៉ឹងតាមកាលវិភាគ ឬភ្លាមៗនៅពេលដែលគាត់ចាប់ផ្តើមស្រែកជាដើម) មានផលប៉ះពាល់ជាក់លាក់លើចិត្តរបស់គាត់។

ជាប្រពៃណី ស្ថាប័នអប់រំសំខាន់គឺគ្រួសារ។ អ្វីដែលកុមារទទួលបាននៅក្នុងគ្រួសារក្នុងវ័យកុមារភាព គាត់រក្សាពេញមួយជីវិតបន្តបន្ទាប់របស់គាត់។ សារៈសំខាន់នៃគ្រួសារជាស្ថាប័នអប់រំគឺដោយសារតែការពិតដែលថាកុមារស្នាក់នៅក្នុងវាសម្រាប់ផ្នែកសំខាន់នៃជីវិតរបស់គាត់ ហើយនៅក្នុងលក្ខខណ្ឌនៃរយៈពេលនៃឥទ្ធិពលរបស់វាទៅលើបុគ្គលនោះ គ្មានស្ថាប័នអប់រំណាមួយអាចប្រៀបធៀបជាមួយនឹង គ្រួសារ។ វា​ជា​មូលដ្ឋានគ្រឹះ​នៃ​បុគ្គលិកលក្ខណៈ​របស់​កុមារ ហើយ​នៅពេល​ដែល​គាត់​ចូល​សាលា គាត់​ត្រូវបាន​បង្កើត​ជា​មនុស្ស​ជាង​ពាក់កណ្តាល​រួចទៅហើយ​។

គ្រួសារអាចដើរតួជាកត្តាវិជ្ជមាន និងអវិជ្ជមានក្នុងការអប់រំ។ ឥទ្ធិពលវិជ្ជមានលើបុគ្គលិកលក្ខណៈរបស់កុមារគឺគ្មាននរណាម្នាក់ទេ លើកលែងតែមនុស្សជិតស្និទ្ធបំផុតក្នុងគ្រួសារ - ម្តាយ ឪពុក ជីដូន ជីតា បងប្រុស បងស្រី ប្រព្រឹត្តចំពោះកូនកាន់តែប្រសើរ ស្រឡាញ់គាត់ និងយកចិត្តទុកដាក់ចំពោះគាត់ខ្លាំង។ និងរួមគ្នាជាមួយ

ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ គ្មានស្ថាប័នសង្គមណាមួយដែលអាចបង្កគ្រោះថ្នាក់ដល់ការចិញ្ចឹមកូនដូចដែលគ្រួសារអាចធ្វើបាននោះទេ។

គ្រួសារគឺជាប្រភេទសមូហភាពពិសេសដែលដើរតួនាទីជាមូលដ្ឋាន យូរអង្វែង និងសំខាន់បំផុតក្នុងការអប់រំ។ ម្តាយថប់បារម្ភជាញឹកញាប់មានកូនថប់បារម្ភ; ឪពុកម្តាយដែលមានមហិច្ឆតាតែងតែគាបសង្កត់កូនរបស់ពួកគេយ៉ាងខ្លាំងដែលនាំទៅដល់ការលេចឡើងនៃភាពស្មុគស្មាញទាប; ឪពុក​ដែល​មិន​ចេះ​ទប់​ចិត្ត​ដែល​បាត់​កំហឹង​ដោយ​ការ​ញុះញង់​បន្តិច​បន្តួច​ជា​ញឹក​ញាប់ ដោយ​មិន​ដឹង​ខ្លួន បង្កើត​ជា​អាកប្បកិរិយា​ស្រដៀង​គ្នា​នឹង​កូន​របស់​គាត់។ល។

ការបង្កើតគុណសម្បត្ដិផ្ទាល់ខ្លួនរបស់កុមារត្រូវបានជះឥទ្ធិពលមិនត្រឹមតែដោយឥទ្ធិពលនៃការអប់រំប្រកបដោយមនសិការរបស់ឪពុកម្តាយប៉ុណ្ណោះទេ ថែមទាំងដោយសម្លេងទូទៅនៃជីវិតគ្រួសារផងដែរ។ ប្រសិនបើឪពុកម្តាយរស់នៅជាមួយផលប្រយោជន៍សង្គមដ៏អស្ចារ្យ នេះក៏ជួយពង្រីកការយល់ដឹងរបស់កុមារផងដែរ ដែលជារឿយៗរៀនមេរៀនកាន់តែច្រើនពីការសន្ទនាដែលធ្លាប់ឮរវាងមនុស្សពេញវ័យជាងការសន្ទនាពិសេស។ ហើយផ្ទុយមកវិញ ប្រសិនបើឪពុកមិនចាត់ទុកថាជារឿងគួរឲ្យខ្មាសអៀនក្នុងការនាំយកទ្រព្យសម្បត្តិរបស់រដ្ឋាភិបាលពីផលិតកម្មទេ កូនៗក៏ចាប់ផ្តើមពិចារណាអំពីរឿងនេះធម្មតា និងធម្មជាតិ។

សារៈសំខាន់នៃគ្រួសារជាអង្គភាពចម្បងនៃសង្គម និងជាកត្តាសំខាន់បំផុតក្នុងសង្គមភាវូបនីយកម្មរបស់កុមារគឺពិបាកក្នុងការនិយាយបំផ្លើស។

ឪពុកម្តាយមិនត្រឹមតែមានឥទ្ធិពលលើការបង្កើតបុគ្គលិកលក្ខណៈរបស់កុមារប៉ុណ្ណោះទេ។ ទាំងនៅក្នុងគ្រួសារ និងនៅខាងក្រៅវា (មត្តេយ្យ មត្តេយ្យ។ល។) កុមារក៏ជួបមនុស្សធំផ្សេងទៀតដែរ។ ហើយប្រសិនបើវាជាការពិតដែលថាខ្លួនមនុស្សត្រូវបានបង្កើតឡើងនៅក្នុងដំណើរការនៃការប្រាស្រ័យទាក់ទងជាមួយមនុស្សផ្សេងទៀតនោះ វាជាឡូជីខលក្នុងការសន្មត់ថាការពង្រីកនៃអន្តរកម្មនេះនៅវ័យក្មេងនឹងប៉ះពាល់ដល់លក្ខណៈសម្បត្តិរបស់បុគ្គល។

នៅពេលដែលបុគ្គលិកលក្ខណៈរបស់កុមារមានការរីកចម្រើន បទបញ្ជាខាងក្រៅនៃអាកប្បកិរិយារបស់គាត់កាន់តែផ្តល់ផ្លូវដល់ពិភពលោកខាងក្នុងរបស់គាត់។ ប្រសិនបើដំបូង កុមារពឹងផ្អែកជាចម្បងលើការវាយតម្លៃរបស់គាត់ដោយអ្នកដ៏ទៃ នោះតាមអាយុ ការគោរពខ្លួនឯងទទួលបានតួនាទីជាការសម្រេចចិត្ត។

ដំណើរការនៃសង្គមភាវូបនីយកម្មបន្តពេញមួយជីវិតរបស់មនុស្ស ហើយវាត្រូវបានគេអះអាងថា សង្គមភាវូបនីយកម្មរបស់មនុស្សពេញវ័យខុសពីសង្គមនិយមរបស់កុមារតាមវិធីជាច្រើន។ សង្គមភាវូបនីយកម្មរបស់មនុស្សពេញវ័យជាជាងផ្លាស់ប្តូរអាកប្បកិរិយាខាងក្រៅ ខណៈដែលសង្គមភាវូបនីយកម្មរបស់កុមារបង្ហាញពីការតំរង់ទិសតម្លៃ។ សង្គមភាវូបនីយកម្មក្នុងមនុស្សពេញវ័យត្រូវបានរៀបចំឡើងដើម្បីជួយមនុស្សម្នាក់ឱ្យទទួលបានជំនាញជាក់លាក់ក្នុងសង្គមក្នុងវ័យកុមារភាព ដោះស្រាយកាន់តែច្រើនជាមួយនឹងការលើកទឹកចិត្តនៃអាកប្បកិរិយា។

2.2 សាលារៀនជាកត្តាក្នុងសង្គមភាវូបនីយកម្ម និងការអភិវឌ្ឍន៍បុគ្គលិកលក្ខណៈរបស់កុមារ

ក្នុងកម្រិតធំជាងនេះ វិបត្តិខាងវិញ្ញាណប៉ះពាល់ដល់កុមារ ដែលក្នុងលក្ខខណ្ឌនៃការវាយតម្លៃឡើងវិញនៃតម្លៃ រកឃើញថាពួកគេស្ថិតក្នុងភាពខ្វះចន្លោះសីលធម៌ ដែលជះឥទ្ធិពលអវិជ្ជមានដល់ការអភិវឌ្ឍន៍ផ្ទាល់ខ្លួនរបស់មនុស្សជំនាន់ក្រោយ។ នៅពេលនិយាយអំពីនិន្នាការអវិជ្ជមានទាំងនេះ វាពិតជាចាំបាច់ក្នុងការចងចាំនូវកត្តាអវិជ្ជមាននៃសង្គមនីយកម្ម ដែលអ្នកស្រាវជ្រាវយល់ពីដំណើរការនៃការអភិវឌ្ឍន៍ផ្ទាល់ខ្លួនក្រោមឥទ្ធិពល និងអន្តរកម្មជាមួយបរិយាកាសសង្គម។ សង្គមភាវូបនីយកម្មមានពីរផ្នែក។ ទីមួយត្រូវបានកំណត់លក្ខណៈដោយដំណើរការនៃការសម្របខ្លួនរបស់បុគ្គលទៅនឹងលក្ខខណ្ឌសង្គមការ assimilation នៃបទពិសោធន៍សង្គមដោយមនុស្សម្នាក់។ ផ្នែកទីពីរ សំដៅលើការសម្រេចដោយខ្លួនឯងរបស់បុគ្គលអំពីសក្តានុពលរបស់ខ្លួន កម្លាំងច្នៃប្រឌិតនៅក្នុងសង្គម និងសន្មតថាលទ្ធផលជាក់លាក់មួយនៃសកម្មភាពរបស់មនុស្ស ដែលបង្ហាញនៅក្នុងធាតុវប្បធម៌ដ៏សំខាន់មួយ។ គំរូសំខាន់មួយក្នុងដំណើរការនៃសង្គមភាវូបនីយកម្មគឺថា លទ្ធផលនៃការយល់ដឹងដោយខ្លួនឯងនៅក្នុងសង្គមរបស់បុគ្គលម្នាក់ៗត្រូវបានកំណត់ដោយលទ្ធផលនៃការសម្របខ្លួនក្នុងសង្គមរបស់គាត់។ ប្រសិនបើមនុស្សម្នាក់បញ្ចូលបទពិសោធន៍សង្គមអវិជ្ជមានកំឡុងពេលសង្គមភាវូបនីយកម្ម នោះលទ្ធផលនៃការយល់ដឹងដោយខ្លួនឯងនឹងមានលក្ខណៈសង្គម។

មានការកើនឡើងនៃការតំរង់ទិសលោកខាងលិចក្នុងចំណោមយុវជននៅក្នុងផ្នែកនៃវប្បធម៌ របៀបរស់នៅ និងសិល្បៈ ដែលត្រូវបានសម្របសម្រួលយ៉ាងខ្លាំងដោយប្រព័ន្ធផ្សព្វផ្សាយ តាមរយៈគ្រប់បណ្តាញទាំងអស់ដែលណែនាំនូវគំរូអាកប្បកិរិយាថ្មី និងគ្មានកំហុសទៅក្នុងស្មារតីរបស់មនុស្សដែលកំពុងលូតលាស់។ ហើយប៉ារ៉ាម៉ែត្រទាំងនេះត្រូវបានពិភាក្សាម្តងហើយម្តងទៀតនៅក្នុងការងារ។

កុមារភាពគឺជារយៈពេលដ៏សំខាន់បំផុតមួយ ចាប់តាំងពីនៅទីនេះ មូលដ្ឋានគ្រឹះនៃសីលធម៌ត្រូវបានបង្កើតឡើង អាកប្បកិរិយា និងអាកប្បកិរិយាសង្គមចំពោះខ្លួនឯង ចំពោះមនុស្ស និងចំពោះសង្គមត្រូវបានបង្កើតឡើង។ លើសពីនេះ ចរិតលក្ខណៈ និងទម្រង់ជាមូលដ្ឋាននៃអាកប្បកិរិយាអន្តរបុគ្គលមានស្ថេរភាព។ កុមារព្យាយាមយល់ពីខ្លួនឯង: ដើម្បីយល់ពីការអះអាងរបស់គាត់ចំពោះការទទួលស្គាល់; វាយតម្លៃខ្លួនឯងជាក្មេងប្រុសឬក្មេងស្រីនាពេលអនាគត; កំណត់សម្រាប់ខ្លួនអ្នកនូវអតីតកាលរបស់អ្នក, អត្ថន័យនៃបច្ចុប្បន្នផ្ទាល់ខ្លួនរបស់អ្នក, មើលទៅអនាគតផ្ទាល់ខ្លួនរបស់អ្នក; កំណត់ខ្លួនឯងនៅក្នុងចន្លោះសង្គម យល់ពីសិទ្ធិ និងទំនួលខុសត្រូវរបស់មនុស្សម្នាក់។ ជាធម្មតា សញ្ញាទាំងអស់នេះ មានការវិវត្តន៍ពេញមួយជីវិតរបស់កុមារ ពីសិស្សសាលាបឋមសិក្សា រហូតដល់បញ្ចប់ការសិក្សាពីស្ថាប័នអប់រំ។

លក្ខខណ្ឌដែលមិនអាចខ្វះបានសម្រាប់សង្គមនៃក្មេងជំទង់គឺការប្រាស្រ័យទាក់ទងរបស់គាត់ជាមួយមិត្តភក្ដិដែលអភិវឌ្ឍនៅក្នុងសាលាដ៏ទូលំទូលាយ និងសមាគមក្មេងជំទង់ក្រៅផ្លូវការផ្សេងៗ។ ជាកម្មសិទ្ធិរបស់ក្រុមមួយដើរតួនាទីយ៉ាងសំខាន់ក្នុងការសម្រេចចិត្តដោយខ្លួនឯងរបស់ក្មេងជំទង់ និងក្នុងការកំណត់ស្ថានភាពរបស់គាត់នៅក្នុងភ្នែករបស់មិត្តភក្ដិរបស់គាត់។

ការទទួលបានបទពិសោធន៍សង្គមរបស់កុមារអាស្រ័យលើប្រភេទនៃទំនាក់ទំនងរវាងបុគ្គលដែលអភិវឌ្ឍនៅក្នុងសហគមន៍នៃមិត្តភក្ដិ នៅក្នុងក្រុមតូចៗជាក់លាក់ទាំងអស់ដែលគាត់ជាសមាជិក។ ហើយនេះសង្កត់ធ្ងន់លើតួនាទីសំខាន់នៃបរិយាកាសសង្គមលើការអភិវឌ្ឍន៍បុគ្គលិកលក្ខណៈរបស់ក្មេងជំទង់ និងសង្គមនិយមរបស់គាត់។

វិទ្យាសាស្រ្តសម័យទំនើបចាត់ទុកសង្គមភាវូបនីយកម្មថាជាសរុបនៃដំណើរការសង្គមទាំងអស់ ដោយសារបុគ្គលម្នាក់បញ្ចូល និងបង្កើតឡើងវិញនូវប្រព័ន្ធនៃចំណេះដឹង បទដ្ឋាន និងតម្លៃដែលអនុញ្ញាតឱ្យគាត់បំពេញមុខងារជាសមាជិកពហុសិទ្ធិនៃសង្គម ដោយបង្ហាញពីគុណសម្បត្តិដូចខាងក្រោម។ ៖ ឯករាជ្យភាព គំនិតផ្តួចផ្តើម ការឧស្សាហ៍ព្យាយាម និងការសន្មត់របស់បុគ្គលចំពោះចំនួនជាក់លាក់នៃការទទួលខុសត្រូវ។ ក្នុងន័យទូលំទូលាយបញ្ហានៃសង្គមភាវូបនីយកម្មត្រូវបានអនុវត្តតាមរយៈប្រព័ន្ធទាំងមូលនៃការអប់រំនិងការបណ្តុះបណ្តាល។ ដើម្បីបង្កើតបុគ្គលិកលក្ខណៈប្រកបដោយភាពច្នៃប្រឌិតជាមួយនឹងតម្រូវការការយល់ដឹង និងគុណភាពសកម្ម ការធ្វើសមាហរណកម្មប្រកបដោយគោលបំណងនៃកម្លាំងទាំងអស់នៃសង្គមគឺត្រូវបានទាមទារនូវឥទ្ធិពលសេដ្ឋកិច្ច សង្គម-នយោបាយ ស្មារតី និងព័ត៌មាននៃបរិយាកាសអប់រំ និងសង្គម-វប្បធម៌ជុំវិញ។ វាស្ថិតនៅក្នុងបរិយាកាសនេះដែលបុគ្គលិកលក្ខណៈត្រូវបានបង្កើតឡើង, អភិវឌ្ឍ, បង្ហាញខ្លឹមសារសកម្មរបស់វា, ឆ្លុះបញ្ចាំងពីខ្លួនវានៅក្នុងពិភពលោកនិងពិភពលោកនៅក្នុងខ្លួនវាផ្ទាល់។

ការវិភាគនៃអក្សរសិល្ប៍វិទ្យាសាស្រ្ត និងគរុកោសល្យលើបញ្ហានៃសង្គមភាវូបនីយកម្មនៃមនុស្សវ័យជំទង់ ក៏ដូចជាស្ថានភាពពិតនៃបញ្ហានេះក្នុងការអនុវត្ត អនុញ្ញាតឱ្យយើងកំណត់អត្តសញ្ញាណភាពផ្ទុយគ្នាជាបន្តបន្ទាប់រវាង៖

តម្រូវការកើនឡើង និងឱកាសសម្រាប់ការកែលម្អដំណើរការនៃសង្គមភាវូបនីយកម្មរបស់ក្មេងជំទង់ក្នុងទំនាក់ទំនងរវាងបុគ្គល និងការប្រើប្រាស់ឱកាសទាំងនេះប្រកបដោយប្រសិទ្ធភាពមិនគ្រប់គ្រាន់នៅក្នុងដំណើរការគរុកោសល្យ។

តម្រូវការថ្មីសម្រាប់សកម្មភាពជីវិតរបស់ក្មេងជំទង់នៅក្នុងបរិយាកាសអន្តរបុគ្គល និងការអភិវឌ្ឍន៍វិទ្យាសាស្ត្រ វិធីសាស្រ្ត និងការអនុវត្តមិនគ្រប់គ្រាន់នៃអនុសាសន៍គរុកោសល្យ ដែលធានាប្រសិទ្ធភាពនៃទំនាក់ទំនងរវាងបុគ្គលវ័យជំទង់ជាមធ្យោបាយនៃសង្គមរបស់ពួកគេ។

សង្គមភាវូបនីយកម្មផ្ទាល់ខ្លួន គឺជាដំណើរការបន្តដ៏ស្មុគស្មាញនៃអន្តរកម្មរវាងបុគ្គល និងសង្គម។ មនុស្សម្នាក់រស់នៅក្នុងបរិយាកាសសង្គមដែលផ្លាស់ប្តូរឥតឈប់ឈរ ចូលរួមក្នុងសកម្មភាពផ្សេងៗ ទទួលបទពិសោធន៍ពីឥទ្ធិពលបរិស្ថានផ្សេងៗ និងបំពេញតួនាទីសង្គមថ្មី។ ខ្លឹមសារនៃសង្គមភាវូបនីយកម្មគឺថានៅក្នុងដំណើរការមនុស្សម្នាក់ត្រូវបានបង្កើតឡើងជាសមាជិកនៃសង្គមដែលគាត់ជាកម្មសិទ្ធិ។

កុមារត្រូវបានរួមបញ្ចូលឥតឈប់ឈរនៅក្នុងទម្រង់មួយឬផ្សេងទៀតនៃការអនុវត្តសង្គម ហើយប្រសិនបើមិនមានអង្គការពិសេសរបស់វាទេ នោះផលប៉ះពាល់ផ្នែកអប់រំលើកុមារគឺត្រូវបានប្រើប្រាស់ដោយទម្រង់ដែលមានស្រាប់ ដែលជាទម្រង់ដែលបានអភិវឌ្ឍជាប្រពៃណី លទ្ធផលដែលអាចមានជម្លោះជាមួយ គោលដៅនៃការអប់រំ។

ប្រព័ន្ធអប់រំដែលបានបង្កើតឡើងជាប្រវត្តិសាស្ត្រធានាថាកុមារទទួលបានជួរជាក់លាក់នៃសមត្ថភាព ស្តង់ដារសីលធម៌ និងគោលការណ៍ណែនាំខាងវិញ្ញាណដែលបំពេញតាមតម្រូវការនៃសង្គមជាក់លាក់មួយ ប៉ុន្តែបន្តិចម្តងៗ មធ្យោបាយ និងវិធីសាស្រ្តនៃការរៀបចំក្លាយជាគ្មានប្រសិទ្ធភាព។

ហើយប្រសិនបើសង្គមដែលបានផ្តល់ឱ្យតម្រូវឱ្យមានការបង្កើតជួរនៃសមត្ថភាពនិងតម្រូវការថ្មីនៅក្នុងកុមារនោះវាទាមទារឱ្យមានការផ្លាស់ប្តូរប្រព័ន្ធអប់រំដែលមានសមត្ថភាពរៀបចំដំណើរការប្រកបដោយប្រសិទ្ធភាពនៃទម្រង់ថ្មីនៃសកម្មភាពបន្តពូជ។ តួនាទីដែលកំពុងអភិវឌ្ឍនៃប្រព័ន្ធអប់រំលេចចេញជារូបរាងដោយបើកចំហ ក្លាយជាកម្មវត្ថុនៃការពិភាក្សាពិសេស ការវិភាគ និងការរៀបចំគោលបំណង។

ការបង្កើតមនុស្សជាបុគ្គលទាមទារឱ្យមានការកែលំអប្រព័ន្ធអប់រំដែលរៀបចំដោយអចិន្ត្រៃយ៍ និងប្រកបដោយមនសិការពីសាលា យកឈ្នះលើទម្រង់ដែលនៅទ្រឹង ប្រពៃណី បង្កើតដោយឯកឯង។ ការអនុវត្តនៃការផ្លាស់ប្តូរទម្រង់នៃការអប់រំដែលមានស្រាប់គឺមិនអាចគិតគូរបានឡើយ ដោយមិនពឹងផ្អែកលើចំណេះដឹងផ្នែកចិត្តវិទ្យាតាមបែបវិទ្យាសាស្ត្រ និងទ្រឹស្តីនៃគំរូនៃការអភិវឌ្ឍន៍កុមារក្នុងដំណើរការនៃ ontogenesis នោះទេ ព្រោះបើគ្មានការពឹងផ្អែកលើចំណេះដឹងបែបនេះទេ វាមានគ្រោះថ្នាក់នៃការកើតឡើងនៃឥទ្ធិពលស្ម័គ្រចិត្ដ និងឧបាយកល នៅលើដំណើរការអភិវឌ្ឍន៍ ការបង្ខូចទ្រង់ទ្រាយនៃធម្មជាតិពិតរបស់មនុស្ស បច្ចេកទេសនិយមក្នុងវិធីសាស្រ្តរបស់មនុស្ស។

ខ្លឹមសារនៃអាកប្បកិរិយាមនុស្សធម៌ពិតប្រាកដចំពោះការចិញ្ចឹមបីបាច់ថែរក្សាកុមារត្រូវបានបង្ហាញនៅក្នុងនិក្ខេបបទនៃសកម្មភាពរបស់គាត់ថាជាប្រធានបទពេញលេញ ហើយមិនមែនជាកម្មវត្ថុនៃដំណើរការចិញ្ចឹមបីបាច់នោះទេ។ សកម្មភាពផ្ទាល់ខ្លួនរបស់កុមារគឺជាលក្ខខណ្ឌចាំបាច់សម្រាប់ដំណើរការអប់រំ ប៉ុន្តែសកម្មភាពនេះខ្លួនវា ទម្រង់នៃការបង្ហាញរបស់វា ហើយសំខាន់បំផុតគឺកម្រិតនៃការអនុវត្តដែលកំណត់ប្រសិទ្ធភាពរបស់វា ត្រូវតែបង្កើតឡើង បង្កើតនៅក្នុងកុមារនៅលើមូលដ្ឋាននៃប្រវត្តិសាស្ត្រ។ គំរូដែលបានបង្កើតឡើង ប៉ុន្តែមិនមែនជាការបន្តពូជដោយពិការភ្នែកនោះទេ ប៉ុន្តែការប្រើប្រាស់ប្រកបដោយភាពច្នៃប្រឌិត។

ដូច្នេះហើយ វាមានសារៈសំខាន់ណាស់ក្នុងការរៀបចំរចនាសម្ព័ន្ធនៃដំណើរការគរុកោសល្យតាមរបៀបដែលគ្រូដឹកនាំសកម្មភាពរបស់កុមារ រៀបចំការអប់រំដោយខ្លួនឯងយ៉ាងសកម្មដោយអនុវត្តសកម្មភាពឯករាជ្យ និងការទទួលខុសត្រូវ។ គ្រូបង្រៀន-អ្នកអប់រំអាច និងត្រូវតែជួយមនុស្សដែលកំពុងរីកចម្រើនឆ្លងកាត់រឿងនេះ - តែងតែមានតែមួយគត់ និងឯករាជ្យ - ផ្លូវនៃការអភិវឌ្ឍន៍សីលធម៌ និងសង្គម។

ការអប់រំមិនមែនជាការសម្របខ្លួនរបស់កុមារ ក្មេងជំទង់ និងយុវជនទៅនឹងទម្រង់ដែលមានស្រាប់នៃអត្ថិភាពសង្គម ហើយក៏មិនមែនជាការសម្របខ្លួនទៅនឹងស្តង់ដារជាក់លាក់មួយដែរ។ ជាលទ្ធផលនៃការសមស្របនៃទម្រង់ និងវិធីសាស្រ្តនៃសកម្មភាពសង្គម ការបង្កើតការតំរង់ទិសរបស់កុមារឆ្ពោះទៅរកតម្លៃជាក់លាក់ និងឯករាជ្យភាពក្នុងការដោះស្រាយបញ្ហាសីលធម៌ស្មុគស្មាញមានការរីកចម្រើនបន្ថែមទៀត។ លក្ខខណ្ឌសម្រាប់ប្រសិទ្ធភាពនៃការអប់រំគឺជាជម្រើសឯករាជ្យ ឬការទទួលយកដោយមនសិការរបស់កុមារអំពីខ្លឹមសារ និងគោលដៅនៃសកម្មភាព។

ការអប់រំត្រូវបានយល់ថាជាការអភិវឌ្ឍន៍ប្រកបដោយគោលបំណងរបស់មនុស្សម្នាក់ៗដែលកំពុងលូតលាស់ជាបុគ្គលឯកត្តជនរបស់មនុស្ស ការធានានូវការលូតលាស់ និងការកែលម្អអំណាចខាងសីលធម៌ និងគំនិតច្នៃប្រឌិតរបស់បុគ្គលនេះ តាមរយៈការកសាងការអនុវត្តសង្គមបែបនោះ ដែលនៅក្នុងអ្វីដែលជាទារកនៅក្មេង ឬជា នៅតែអាចក្លាយជាការពិត។ ការអប់រំ មានន័យថា ដឹកនាំការអភិវឌ្ឍនៃពិភពកម្មវត្ថុរបស់មនុស្ស មួយវិញទៀត ការប្រព្រឹត្តិទៅតាមគំរូសីលធម៌ ឧត្តមគតិដែលបង្កប់នូវតម្រូវការរបស់សង្គមសម្រាប់មនុស្សដែលកំពុងរីកចម្រើន និងម្យ៉ាងវិញទៀត ការបន្តនូវគោលដៅអតិបរមា។ ការអភិវឌ្ឍលក្ខណៈបុគ្គលរបស់កុមារម្នាក់ៗ។

ប៉ុន្តែសង្គមភាវូបនីយកម្មរបស់បុគ្គលមិនតំណាងឱ្យការឆ្លុះបញ្ចាំងអកម្មនៃទំនាក់ទំនងសង្គមនោះទេ។ ដើរតួជាប្រធានបទ និងជាលទ្ធផលនៃទំនាក់ទំនងសង្គម បុគ្គលិកលក្ខណៈត្រូវបានបង្កើតឡើងតាមរយៈសកម្មភាពសង្គមសកម្មរបស់ខ្លួន ផ្លាស់ប្តូរទាំងបរិស្ថាន និងខ្លួនវាដោយមនសិការនៅក្នុងដំណើរការនៃសកម្មភាពដែលមានគោលបំណង។ វាស្ថិតនៅក្នុងដំណើរការនៃសកម្មភាពរៀបចំដោយគោលបំណងដែលតម្រូវការដ៏សំខាន់បំផុតសម្រាប់ការល្អរបស់មនុស្សម្នាក់ទៀតត្រូវបានបង្កើតឡើងនៅក្នុងមនុស្សម្នាក់ ដោយកំណត់ថាគាត់ជាបុគ្គលិកលក្ខណៈដែលបានអភិវឌ្ឍ។

មុខងារសំខាន់ៗរបស់សាលាជាអង្គការអប់រំក្នុងដំណើរការនៃសង្គមភាវូបនីយកម្មអាចត្រូវបានពិចារណាយោងទៅតាម A.V. Mudrika មានដូចខាងក្រោម៖

ណែនាំមនុស្សឱ្យស្គាល់វប្បធម៌សង្គម;

បង្កើតលក្ខខណ្ឌសម្រាប់ការអភិវឌ្ឍន៍បុគ្គល និងការតំរង់ទិសតម្លៃខាងវិញ្ញាណ។

ស្វ័យភាពនៃមនុស្សជំនាន់ក្រោយពីមនុស្សពេញវ័យ;

ភាពខុសគ្នានៃអ្នកដែលត្រូវបានបង្កើតឡើងស្របតាមធនធានផ្ទាល់ខ្លួនរបស់ពួកគេទាក់ទងនឹងរចនាសម្ព័ន្ធសង្គម-វិជ្ជាជីវៈពិតប្រាកដនៃសង្គម។

ការរីកចម្រើននៃជួរនៃតម្រូវការ ច្បាប់នៃតម្រូវការកើនឡើង ការអភិវឌ្ឍន៍នៃតម្រូវការ-លើកទឹកចិត្តកំណត់ពីធម្មជាតិនៃការបង្កើតបុគ្គលិកលក្ខណៈ និងគុណភាពជាក់លាក់ ដែលភាគច្រើនត្រូវបានបង្កើតឡើងនៅក្នុងមជ្ឈដ្ឋានខ្នាតតូចរបស់ក្មេងជំទង់ រួមទាំងនៅសាលារៀន។ . បុគ្គលិកលក្ខណៈជាក់លាក់ទាំងនេះដែលត្រូវបានបង្កើតឡើងនៅក្នុងដំណើរការនៃការចិញ្ចឹមបីបាច់នៅក្នុងជញ្ជាំងសាលារួមមាន:

ទំនួលខុសត្រូវ និងអារម្មណ៍នៃសេរីភាពខាងក្នុង ការគោរពខ្លួនឯង (ការគោរពខ្លួនឯង) និងការគោរពចំពោះអ្នកដទៃ;

ភាពស្មោះត្រង់និងមនសិការ; ការត្រៀមខ្លួនសម្រាប់ការងារចាំបាច់សង្គម និងបំណងប្រាថ្នាសម្រាប់វា; ការរិះគន់និងការផ្តន្ទាទោស;

វត្តមាននៃឧត្តមគតិរឹងមាំដែលមិនមែនជាកម្មវត្ថុនៃការពិនិត្យឡើងវិញ; ភាពសប្បុរសនិងភាពធ្ងន់ធ្ងរ;

គំនិតផ្តួចផ្តើមនិងវិន័យ; បំណងប្រាថ្នា និង (សមត្ថភាព) ដើម្បីយល់ពីអ្នកដទៃ និងការទាមទារលើខ្លួនឯង និងអ្នកដទៃ។

សមត្ថភាពក្នុងការឆ្លុះបញ្ចាំង, ថ្លឹងថ្លែងនិងឆន្ទៈ;

ឆន្ទៈក្នុងការធ្វើសកម្មភាព ភាពក្លាហាន ឆន្ទៈក្នុងការទទួលយកហានិភ័យ និងការប្រុងប្រយ័ត្នមួយចំនួន ជៀសវាងហានិភ័យដែលមិនចាំបាច់។

វាមិនមែនជារឿងចៃដន្យទេដែលស៊េរីនៃគុណភាពនេះត្រូវបានដាក់ជាក្រុមជាគូ។ នេះ​បញ្ជាក់​ថា​មិន​មាន​លក្ខណៈ​សម្បត្តិ​ដាច់​ខាត។ គុណភាពល្អបំផុតត្រូវតែមានតុល្យភាពផ្ទុយ។ ជាធម្មតាមនុស្សម្នាក់ៗខិតខំស្វែងរកការវាស់វែងសមស្របតាមសង្គម និងផ្ទាល់ខ្លួនអំពីទំនាក់ទំនងរវាងគុណសម្បត្តិទាំងនេះនៅក្នុងបុគ្គលិកលក្ខណៈរបស់គាត់។ មានតែនៅក្រោមលក្ខខណ្ឌបែបនេះទេ ដោយបានរកឃើញខ្លួនឯង បង្កើត និងបង្កើតជាបុគ្គលិកលក្ខណៈសំខាន់មួយ ដែលមានសមត្ថភាពក្លាយជាសមាជិកពេញលេញ និងមានប្រយោជន៍ក្នុងសង្គម។ សាលារៀន សម្រាប់កុមារ ដោយមិនគិតពីអាយុរបស់គាត់ គឺជា "លំយោល" សម្រាប់បណ្តុះបុគ្គលិកលក្ខណៈជាក់លាក់។ វាត្រូវបានសង្កត់ធ្ងន់ម្តងហើយម្តងទៀតថាមានភាពមិនស៊ីគ្នារវាងការទាមទាររបស់គ្រួសារនិងសាលារៀនសាលារៀននិងសង្គម។ ដូច្នេះ ប្រសិនបើ​មនុស្ស​ពេញវ័យ​អាច​ស្វែងរក​ផ្លូវ​ចេញ​ពី​តម្រូវការ​ផ្សេងៗ​ដោយ​ឯករាជ្យ នោះ​កុមារ​មិន​អាច​ធ្វើ​បាន​ឡើយ។ សាលារៀន ជាកត្តាមួយនៃសង្គមភាវូបនីយកម្ម រៀបចំដំណើរការនៃសង្គមភាវូបនីយកម្មដែលដឹកនាំ និងដោយឯកឯងក្នុងពេលតែមួយ ក្លាយជាប្រភពជំនួយព័ត៌មានឈានមុខគេ ចាប់តាំងពីការប្រាស្រ័យទាក់ទងជាមួយមនុស្សពេញវ័យ - គ្រូ និងមិត្តភ័ក្តិ - កុមារត្រូវបានប្រមូលផ្តុំនៅក្នុងវា (សាលា )

ដូច្នោះហើយ ការផ្លាស់ប្តូរបទពិសោធន៍សង្គមពីរឆានែលត្រូវបានអនុវត្ត ការផ្ទេរចំណេះដឹង សមត្ថភាព ជំនាញ ការបង្កើតគំរូ ឬគំរូនៃអាកប្បកិរិយារបស់កុមារ។

តាមធម្មជាតិ បន្ថែមពីលើសាលារៀន កុមារអាចទទួលបានបទពិសោធន៍ដូចគ្នានៅក្នុងស្ថាប័នផ្សេងទៀតនៃសង្គមភាវូបនីយកម្ម - ផ្លូវនៅផ្ទះ ក្លឹបយុវជន ផ្នែក។ ប៉ុន្តែនេះនឹងក្លាយជាទម្រង់ផ្សេងគ្នារួចទៅហើយ ដែលត្រូវបានផ្លាស់ប្តូរដោយស្ថាប័នទាំងនេះ ទម្រង់នៃសង្គមភាវូបនីយកម្ម ដែលក្នុងនោះសង្គមភាវូបនីយកម្មនឹងកើតឡើងរួចហើយក្នុងទិសដៅទាក់ទងនៃស្ថាប័នដូចគ្នាទាំងនេះ។ លើសពីនេះ រយៈពេលដែលកុមារចំណាយនៅសាលារៀន ហើយឧទាហរណ៍នៅក្នុងផ្នែកមួយគឺខុសគ្នា ហើយបរិមាណនៃព័ត៌មាន និងប្រភេទនៃសកម្មភាពរបស់កុមារមានភាពចម្រុះជាង។ ចិត្តគំនិតរបស់មនុស្សយើងបានបង្កើតជាទស្សនៈមួយក្នុងគោលបំណងថា សាលាគឺជាមូលដ្ឋាននៃបុរេវិជ្ជាជីវៈ ឬអាចនិយាយបានថា ការរៀបចំមុនការចាប់ផ្តើមរបស់មនុស្សចូលទៅក្នុងភាពពេញវ័យ។ និងការទាមទាររបស់វា មូលដ្ឋានគ្រឹះរបស់វាត្រូវបានយល់ថាត្រឹមត្រូវបំផុត បើទោះបីជានៅក្នុងការបង្ខូចទ្រង់ទ្រាយទំនើបក៏ដោយ។

នៅក្នុងដំណើរការនៃសង្គមភាវូបនីយកម្មដោយឯកឯង សាលារៀន ដូចជាសហគមន៍សង្គម-ផ្លូវចិត្តណាមួយ មានឥទ្ធិពលលើមនុស្សដែលបានរួមបញ្ចូលនៅក្នុងវាក្នុងអំឡុងពេលការអនុវត្តជាក់ស្តែងនៃអន្តរកម្មនៃសមាជិករបស់ខ្លួន ដែលនៅក្នុងខ្លឹមសារ រចនាប័ទ្ម និងចរិតលក្ខណៈរបស់វាមិនដូចគ្នាបេះបិទ ហើយជួនកាលមានភាពខុសគ្នាយ៉ាងខ្លាំងពី សេចក្តីប្រាថ្នាដែលបានប្រកាសរបស់អ្នកអប់រំ។ ចំណេះដឹង និងបទពិសោធន៍នៃជីវិតពិត ដែលសិស្សទទួលបានដោយឯកឯងភាគច្រើន ប្រែទៅជា "មិនសមហេតុផល" សម្រាប់អន្តរកម្មនៅក្នុងអង្គការអប់រំ ពីទស្សនៈនៃមុខងារចម្បងរបស់វា - ការអប់រំ ប៉ុន្តែពួកគេជួយសម្របខ្លួនទៅនឹងជីវិតរបស់សង្គម។ .

សាលាមានឥទ្ធិពលលើដំណើរការនៃការផ្លាស់ប្តូរខ្លួនឯងរបស់សមាជិករបស់ខ្លួន អាស្រ័យលើរបៀបរស់នៅ ខ្លឹមសារ និងទម្រង់នៃការរៀបចំសកម្មភាពជីវិត និងអន្តរកម្ម ដែលបង្កើតឱកាសអំណោយផលច្រើន ឬតិចសម្រាប់ការអភិវឌ្ឍមនុស្ស បំពេញតម្រូវការ សមត្ថភាព និង ផលប្រយោជន៍។ ទន្ទឹមនឹងនេះ ការអនុវត្តជីវិតពិតនៅក្នុងអង្គការមួយមានឥទ្ធិពលលើវ៉ិចទ័រនៃការផ្លាស់ប្តូរខ្លួនឯង (សង្គមនិយម សង្គម និងប្រឆាំងសង្គម) ជាពិសេសក្នុងករណីដែលអ្នកដែលត្រូវបានអប់រំព្យាយាមកាត់បន្ថយការស្នាក់នៅក្នុងអង្គការ និងដឹងថាខ្លួនពួកគេនៅក្រៅក្របខ័ណ្ឌរបស់ខ្លួន។

នៅក្នុងសង្គមភាវូបនីយកម្មដែលគ្រប់គ្រងដោយទំនាក់ទំនងសង្គម សាលារៀនដើរតួនាទីនាំមុខគេ ព្រោះវាស្ថិតនៅក្នុងពួកគេដែលមនុស្សម្នាក់ ទទួលបានចំណេះដឹងតាមស្ថាប័ន បទដ្ឋាន បទពិសោធន៍ ពោលគឺឧ។ វាស្ថិតនៅក្នុងពួកគេដែលការអប់រំសង្គមត្រូវបានអនុវត្ត។

ក្រុម​មិត្តភ័ក្តិ​ជា​កត្តា​មួយ​ក្នុង​សង្គម​បុគ្គលិកលក្ខណៈ

ក្រុមមិត្តភ័ក្តិដើរតួនាទីយ៉ាងសំខាន់ក្នុងជីវិត និងសង្គមនៃមនុស្សជំនាន់ក្រោយ ជាពិសេសក្នុងវ័យជំទង់ និងវ័យជំទង់។ ក្មេងជំទង់ និងបុរសវ័យក្មេងក្នុងពេលដំណាលគ្នាជាកម្មសិទ្ធិរបស់ក្រុមជាច្រើន - ការប្រាស្រ័យទាក់ទងគ្នាជាផ្លូវការ និងក្រៅផ្លូវការ ដែលអាចមានភាពខុសគ្នាខ្លាំង។
ក្រុមផ្លូវការ (ថ្នាក់ ក្រុមសិក្សា សាលាវិជ្ជាជីវៈ សាលាបច្ចេកទេស។ ក៏ដូចជាកម្រិតនៃសារៈសំខាន់សម្រាប់សមាជិករបស់ពួកគេ។
ពួកគេដើរតួនាទីជាវិជ្ជមាន ប្រសិនបើអន្តរកម្មក្នុងក្រុមមិនត្រឹមតែខ្លាំងប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែក៏មានអត្ថន័យផងដែរ នៅពេលដែលក្មេងជំទង់ ឬបុរសវ័យក្មេងមានអារម្មណ៍ទទួលយកវាដោយឈរលើមូលដ្ឋានស្មើៗគ្នា ប៉ុន្តែក៏មានមិត្តភ័ក្តិ និងមិត្តភ័ក្តិផងដែរ នៅពេលដែលទំនាក់ទំនងដែលមិនមែនជាក្រុមរបស់គាត់ត្រូវបានយល់ឃើញ។ ដោយសមមិត្តរបស់គាត់ និងដោយខ្លួនគាត់ជាមនុស្សក្រៅក្រុមនេះ។ ប៉ុន្តែនេះគឺជាឧត្តមគតិ។ ប៉ុន្តែនៅក្នុងការពិតមានជម្រើសជាច្រើន - វិជ្ជមាននិងមិនវិជ្ជមាន។
ដូច្នេះក្នុងក្រុម មនុស្សគ្រប់គ្នាមានភាពរួសរាយរាក់ទាក់ចំពោះគ្នាទៅវិញទៅមក ហើយរីករាយនឹងការចំណាយពេលច្រើនជាមួយគ្នា បន្ថែមពីលើការហ្វឹកហាត់ ឬសកម្មភាពកំហិតផ្សេងៗទៀត។ ប៉ុន្តែក្នុងករណីខ្លះ ល្បែងកម្សាន្តនេះត្រូវបានកាន់កាប់ដោយអ្វីដែលមានប្រយោជន៍ និយាយអំពីបញ្ហាធ្ងន់ធ្ងរ ខ្លះទៀតពេលវេលាត្រូវបាន "សម្លាប់" ដោយមិនធ្វើអ្វីជាមួយគ្នា លេងសើច។ល។
នៅក្នុងក្រុមផ្លូវការមានការ stratification ជាក់ស្តែងសម្រាប់ហេតុផលផ្សេងៗ។ ពេលខ្លះ - ផ្អែកលើចំណាប់អារម្មណ៍។ ប្រសិនបើពួកគេមានអត្ថន័យ នោះអន្តរកម្មផ្តល់អាហារសម្រាប់ការគិត។ ប៉ុន្តែប្រសិនបើពួកគេមានលក្ខណៈបុព្វកាល នោះស្ថានភាពគឺខុសគ្នាជាមូលដ្ឋាន។ មានក្រុមដែលក្រុមហ៊ុនត្រូវបានបង្កើតឡើង "ដោយសំលៀកបំពាក់" ក្នុងន័យត្រង់នៃពាក្យ។ អ្នក​ដែល​ស្លៀកពាក់ “ម៉ាកយីហោ” មើលងាយ​អ្នក​ដែល​គេ​ហៅថា “ប្រផេះ” “អ្នក​ជញ្ជក់​ឈាម” ជាដើម។​ គ្មាន​ទំនាក់ទំនង​រវាង​ពួកគេ​ទេ។
វាអាចជានេះ៖ អន្តរកម្មនៅក្នុងក្រុមជាទូទៅមានភាពវិជ្ជមាន ប៉ុន្តែមិនមែនសម្រាប់មនុស្សគ្រប់គ្នានោះទេ។ ក្រុម​មួយ​អាច​នឹង​មាន​កម្រិត​ខ្ពស់​ជាង​សមាជិក​ម្នាក់ៗ​របស់​ខ្លួន​ក្នុង​លក្ខខណ្ឌ​នៃ​ការ​អភិវឌ្ឍ ចំណាប់អារម្មណ៍ និង​សកម្មភាព​សង្គម។ ប៉ុន្តែវាកើតឡើងតាមរបៀបផ្សេងទៀត៖ នេះ ឬក្មេងជំទង់ ឬយុវជននោះ គឺនាំមុខគេក្នុងការអភិវឌ្ឍន៍យ៉ាងខ្លាំង ដូចជាបញ្ញា ផ្លូវចិត្ត សង្គម រាងកាយ។ ក្នុងករណីទាំងពីរ ការលំបាកកើតឡើងក្នុងការទំនាក់ទំនងជាមួយក្រុម។
ក្មេងជំទង់ និងបុរសវ័យក្មេងដែលមិនពេញចិត្តនឹងមុខតំណែងរបស់ពួកគេនៅក្នុងក្រុមផ្លូវការមាននិន្នាការកាត់បន្ថយទំនាក់ទំនងរបស់ពួកគេជាមួយសមាជិករបស់ខ្លួន និងស្វែងរកសំណងនៅក្នុងក្រុមក្រៅផ្លូវការ [ឧបសម្ព័ន្ធទី 1] ។

ឥទ្ធិពលនៃ microclimate សាលារៀនលើសង្គមនៃមនុស្សវ័យជំទង់

ការរំដោះផ្លូវភេទ និងភាពស្រពិចស្រពិលបានក្លាយជាគុណលក្ខណៈមិនអាចខ្វះបានរបស់មនុស្សសម័យទំនើប ហើយក្នុងចំណោមយុវវ័យ និងយុវវ័យ វាក៏ជាសូចនាករនៃ "ភាពជឿនលឿន" របស់ពួកគេផងដែរ។ វាច្បាស់ណាស់ថានិន្នាការនេះគឺមានទំនាក់ទំនងជិតស្និទ្ធជាមួយនឹងបរិយាកាសសង្គមដែលមិនអំណោយផលនៅក្នុងសង្គម ហើយការឆ្លុះបញ្ចាំងរបស់វាគឺការធ្លាក់ចុះនាពេលបច្ចុប្បន្ននៃកម្រិតសីលធម៌ទូទៅរបស់សិស្សសាលា។

វាមានសុវត្ថិភាពក្នុងការនិយាយថា សិស្សដែលតែងតែប្រើពាក្យប្រមាថជាទម្លាប់ មានគម្លាតក្នុងវិស័យសីលធម៌ និងសុខភាពផ្លូវចិត្តរួចហើយ ហើយដំណើរការនៃការថយចុះបន្ថែមទៀតរបស់គាត់នឹងបន្ត។ ការកំណត់បឋមនៃបុគ្គលិកលក្ខណៈរបស់សិស្សត្រូវបានអមដោយការកើនឡើងនូវលទ្ធភាពនៃការសម្រេចចិត្តខុស ក៏ដូចជាការប្រើប្រាស់ឆ្ងាយពីគំរូនៃអាកប្បកិរិយាដ៏ល្អបំផុត។ ទំនាក់ទំនងជិតស្និទ្ធនៃបាតុភូតនេះជាមួយនឹងកម្រិតនៃអាកប្បកិរិយាប្រឆាំងសង្គម លទ្ធភាពនៃបរិយាកាសឧក្រិដ្ឋកម្ម និងការរំលោភបំពានគ្រឿងស្រវឹង និងសារធាតុពុលផ្សេងទៀតត្រូវបានគេស្គាល់ផងដែរ។ ពាក្យប្រមាថបំផ្លាញមិនត្រឹមតែផ្លូវចិត្តប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែថែមទាំងសុខភាពផ្លូវចិត្ត (រាងកាយ) ផងដែរ ដែលប៉ះពាល់ដល់រចនាសម្ព័ន្ធកោសិកាជាមួយនឹងរំញ័រខ្លាំង។ ប្រសិនបើការអធិស្ឋានមានឥទ្ធិពលព្យាបាលមិនត្រឹមតែលើអ្នកជឿប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែចំពោះនរណាម្នាក់ដែលអធិស្ឋាន នោះពាក្យប្រមាថអាចប្រៀបធៀបទៅនឹង "ការប្រឆាំងការអធិស្ឋាន" ដែលបំផ្លាញទាំងព្រលឹង និងរាងកាយ។ សិស្សសាលាដែលប្រើពាក្យប្រមាថមានកម្រិតកើនឡើងនៃភាពរំជើបរំជួល និងអរិភាពចំពោះអ្នកដទៃ។ សិស្សបែបនេះជាក្បួនមានការយល់ឃើញមិនគ្រប់គ្រាន់នៃបរិយាកាសសង្គម ជារឿយៗពួកគេមិនពេញចិត្តនឹងជីវិតរបស់ពួកគេ ពួកគេបានកាត់បន្ថយការជឿជាក់លើខ្លួនឯង និងកម្រិតនៃការសម្របខ្លួនក្នុងសង្គម-ផ្លូវចិត្តទាប។

នៅក្នុងសាលារៀន និងកន្លែងដែលកុមារធ្វើអន្តរកម្មក្នុងការកំណត់ក្រៅផ្លូវការ ការប្រើពាក្យប្រមាថរួមបញ្ចូលគ្នាជាមួយវាក្យសព្ទមិនល្អបានក្លាយជាបទដ្ឋានជាជាងករណីលើកលែង។ យើងមើលឃើញថាភារកិច្ចចម្បងរបស់សាលាគឺដើម្បីទប់ស្កាត់និន្នាការនេះ ដឹកនាំកិច្ចខិតខំប្រឹងប្រែងដើម្បីទាក់ទាញការយកចិត្តទុកដាក់ចំពោះវប្បធម៌ការនិយាយដែលជាផ្នែកសំខាន់មួយនៃវប្បធម៌មនុស្សទូទៅ។ ចំពោះគោលបំណងនេះ នៅដំណាក់កាលដំបូង គេអាចទាក់ទាញចំណាប់អារម្មណ៍របស់សិស្សសាលា ដោយផ្តោតលើឧត្តមគតិអឺរ៉ុបរបស់យុវជនសម័យថ្មី ដល់ការនិយាយផ្ទាល់មាត់របស់អ្នកផ្សព្វផ្សាយព័ត៌មានដ៏ទាក់ទាញពីខាងក្រៅ និងកម្មវិធីវិទ្យាសាស្ត្រពេញនិយមឈានមុខគេនៅលើប៉ុស្តិ៍ទូរទស្សន៍កណ្តាល។ ដោយសារភាសារបស់ពួកគេជាទូទៅត្រូវគ្នាទៅនឹងបទដ្ឋាននៃការបញ្ចេញសំឡេង ភាពតានតឹង និងទម្រង់វេយ្យាករណ៍ ហើយការបញ្ចេញសំឡេងនៃប្រយោគត្រូវបានកំណត់ដោយលក្ខណៈជាតិនៃភាសា។

ការអប់រំផ្លូវភេទមិនមានសារៈសំខាន់តិចតួចនៅក្នុងដំណើរការនៃសង្គមរបស់សិស្សនៅសាលានោះទេ។ យើងមិនគួរភ្លេចថាធម្មជាតិនៃជីវិតជិតស្និទ្ធត្រូវបានកំណត់ដោយរូបរាង និស្ស័យ អាយុ ស្ថានភាពសុខភាពប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែថែមទាំងដោយសីលធម៌សាធារណៈ ទំនាក់ទំនងដែលទទួលយកក្នុងគ្រួសារ ក្នុងចំណោមមិត្តរួមការងារ និងការសិក្សា។

នៅក្នុងសាលារៀនទំនើប ទំនាក់ទំនងរវាងក្មេងជំទង់ ពេលខ្លះគួរឱ្យភ្ញាក់ផ្អើលក្នុងភាពស្មោះត្រង់របស់ពួកគេ៖ ការថើបក្មេងស្រីនៅពេលពួកគេជួបគ្នាបានក្លាយជារឿងធម្មតា។ ហើយប្រសិនបើក្មេងប្រុស និងក្មេងស្រី "ជួបគ្នា" នោះការឱប និងថើបក្លាយជាភស្តុតាងសម្រាប់មនុស្សគ្រប់គ្នានៃសហជីពរបស់ពួកគេ និងលក្ខខណ្ឌដែលមិនអាចខ្វះបានសម្រាប់ "ការប្រជុំ" បន្ថែមទៀតរបស់ពួកគេ។ ទន្ទឹមនឹងនេះដែរ ទំនាក់ទំនងរបស់ក្មេងជំទង់នាពេលបច្ចុប្បន្ននេះ តាមទស្សនៈផ្លូវភេទ ដែលចម្លែកគ្រប់គ្រាន់ ត្រូវបានកំណត់លក្ខណៈដោយ monogamy និងបំណងប្រាថ្នាសម្រាប់ភាពជាដៃគូតែមួយ។ ក្នុងករណីនេះបញ្ហាផ្លាស់ប្តូរពីជីវសាស្រ្តសុទ្ធសាធទៅសង្គម។

គ្រូបង្រៀនគ្រប់រូបគួរតែអាចធ្វើការសន្ទនាប្រកបដោយសមត្ថភាពជាមួយកុមារលើប្រធានបទដូចជា ជំងឺកាមរោគ ពេស្យាកម្ម ការស្រឡាញ់ភេទដូចគ្នា ការរំលោភ ការពន្យាកំណើត ការរំលូតកូន។

ចំណុចសំខាន់មួយក្នុងការលើកកម្ពស់សីលធម៌របស់សិស្សសាលាគឺការជ្រើសរើសសម្លៀកបំពាក់ដែលពួកគេចូលចិត្តស្លៀកក្នុងម៉ោងសិក្សា។

លក្ខណៈពិសេសប្លែកនៃសាលាទំនើបគឺសេរីភាពក្នុងការជ្រើសរើសសម្លៀកបំពាក់សម្រាប់ទាំងសិស្ស និងគ្រូ។ វាជារឿងសំខាន់ដែលសំលៀកបំពាក់របស់គ្រូមានភាពទាក់ទាញ និងធ្វើជាគំរូដល់សិស្ស និងជំរុញការបង្កើតរសជាតិក្នុងជម្រើសសម្លៀកបំពាក់។ សព្វថ្ងៃនេះ សាលារៀនភាគច្រើនមិនមានឯកសណ្ឋានស្តង់ដារទេ ហើយនេះនាំឱ្យសិស្ស ជាពិសេសសិស្សវិទ្យាល័យ ស្លៀកពាក់គ្រប់បែបយ៉ាងតាមម៉ូដចុងក្រោយបង្អស់៖ ចាប់ពីខោខ្លី និងខោខ្លីសម្រាប់ក្មេងស្រី រហូតដល់ទំហំធំទូលាយ និងខោ និងអាវធំជាច្រើនសម្រាប់ ក្មេងប្រុស។ និងនៅឡើយទេ ការដាក់ឱ្យប្រើប្រាស់ឯកសណ្ឋានសាលាតែមួយនៅក្នុងសម័យរបស់យើង យ៉ាងហោចណាស់សម្រាប់សាលានីមួយៗ មិនមែនជាការដកថយដែលគួរឱ្យសោកស្ដាយនោះទេ ជំហាននេះដូចដែលបទពិសោធន៍បានបង្ហាញ នឹងជួយបន្ធូរបន្ថយភាពតានតឹង និងសូម្បីតែការបែងចែកសង្គមរវាងសិស្ស។ ឯកសណ្ឋានសាលា ហើយមិនត្រឹមតែសម្លៀកបំពាក់ប៉ុណ្ណោះទេ ថែមទាំងបង្រៀនអំពីសណ្តាប់ធ្នាប់ វិន័យ និង "ភាពក្លែងបន្លំ" ដែល A.S. Makarenko នាងបានកំណត់សំនៀងដូចអ្នកជំនួញក្នុងទំនាក់ទំនង ហើយធ្វើឱ្យបន្ទាត់រវាងអ្នកមាននិងអ្នកក្រធ្វើឱ្យសិស្សទាំងអស់មើលមិនច្បាស់ពីខាងក្រៅ។

ទិដ្ឋភាពសីលធម៌ដ៏សំខាន់មួយទៀតនៃសង្គមភាវូបនីយកម្មរបស់សិស្សនៅសាលាគឺឋានៈសង្គមរបស់គ្រូ។

វាអាចត្រូវបានបញ្ជាក់ដោយទំនុកចិត្តថាការបង្កើនឋានៈសង្គមរបស់គ្រូបង្រៀនកម្រិតនិងគុណភាពនៃជីវិតរបស់គាត់គឺជាលក្ខខណ្ឌចាំបាច់សម្រាប់សង្គមរបស់សិស្ស។ នេះក៏ព្រោះតែសិស្សតែងតែចាប់អារម្មណ៍នឹងជីវិតគ្រូបង្រៀន ចង់ដឹងបន្ថែមអំពីគាត់ មកលេងគាត់ ចំណាយពេលជាមួយគាត់នៅខាងក្រៅថ្នាក់... គ្រូមិនគួរមានអារម្មណ៍មិនស្រួលដោយសារខ្វះខោអាវ ឬកុំព្យូទ័រ មិនថាមានការិយាល័យ ឬបន្ទប់ទទួលភ្ញៀវនៅផ្ទះទេ។

នេះគឺជាជម្រើសមួយផ្សេងទៀតសម្រាប់ការផ្លាស់ប្តូរស្ថានភាពឱ្យកាន់តែប្រសើរឡើង ប៉ុន្តែកត្តាមួយចំនួនធំមានឥទ្ធិពលលើកុមារក្នុងដំណើរការនៃជីវិតរបស់គាត់នៅសាលារៀន៖ នេះមិនត្រឹមតែមិត្តភ័ក្តិ និងគ្រូបង្រៀនប៉ុណ្ណោះទេ ថែមទាំងរដ្ឋបាល មតិសាធារណៈអំពីការអប់រំផងដែរ។ ស្ថាប័ន គ្រួសារដែលបន្តវិភាគសកម្មភាពរបស់កូនពួកគេ និងសាលាទាំងមូល។ microclimate នៅសាលារៀនគឺជាធាតុផ្សំដ៏សំខាន់បំផុតនៃសង្គមរបស់កុមារក្នុងអំឡុងពេលទាំងមូលនៃការស្នាក់នៅរបស់កូននៅសាលារៀន ប្រសិនបើមិនមែនជាផ្នែកសំខាន់របស់វានោះទេ។

កុមារស្រូបយកឥទ្ធិពលទាំងអស់នៃមីក្រូសង្គម ក្លាយជាអ្នកចូលរួមពេញលេញរបស់ខ្លួនជាមួយនឹងគុណសម្បត្តិ និងគុណវិបត្តិទាំងអស់ ហើយវាគឺជាស្ថាប័នអប់រំដែលមានតួនាទីឈានមុខគេរបស់បុគ្គលិកបង្រៀន និងក្រុមមិត្តរួមការងារ បំពេញគ្នាទៅវិញទៅមក ដែលផ្តល់ បទពិសោធន៍ខាងសីលធម៌ សង្គម និងកម្រិតនៃចំណេះដឹងដែលចាំបាច់សម្រាប់មនុស្សម្នាក់នាពេលអនាគត។

សេចក្តីសន្និដ្ឋាន

ដូច្នេះ សង្គមភាវូបនីយកម្មដើរតួនាទីយ៉ាងធំក្នុងការបង្កើតបុគ្គលិកលក្ខណៈ។ សង្គមភាវូបនីយកម្មកើតឡើងពេញមួយជីវិត ប៉ុន្តែសង្គមភាវូបនីយកម្មក្នុងវ័យកុមារមានសារៈសំខាន់ជាពិសេស។ បញ្ហាដែលកំពុងពិចារណាលើឥទ្ធិពលរបស់សាលាជាកត្តាឈានមុខគេក្នុងសង្គមភាវូបនីយកម្មបញ្ជាក់ថា វាគឺជាអំឡុងពេលនេះដែលទាំងការដាក់នូវគុណភាពបុគ្គលិកលក្ខណៈថ្មី និងការបង្រួបបង្រួមនៃបុគ្គលដែលមានស្រាប់ ដែលទទួលបាននៅដំណាក់កាលមុននៃសង្គមភាវូបនីយកម្មរបស់កុមារកើតឡើង។ សង្គមភាវូបនីយកម្មគ្របដណ្តប់ដំណើរការទាំងអស់នៃការរួមបញ្ចូលវប្បធម៌ ការបណ្តុះបណ្តាល និងការអប់រំ តាមរយៈការដែលមនុស្សម្នាក់ទទួលបានធម្មជាតិសង្គម និងសមត្ថភាពក្នុងការចូលរួមក្នុងជីវិតសង្គម។ បរិយាកាសទាំងមូលរបស់បុគ្គលចូលរួមនៅក្នុងដំណើរការនៃសង្គមភាវូបនីយកម្ម៖ គ្រួសារ អ្នកជិតខាង មិត្តភ័ក្តិនៅក្នុងស្ថាប័នរបស់កុមារ សាលារៀន ប្រព័ន្ធផ្សព្វផ្សាយ។ល។

កត្តាសង្គមភាវូបនីយកម្ម គឺជាបរិយាកាសអភិវឌ្ឍន៍ដែលត្រូវតែរៀបចំ រៀបចំបានល្អ ហើយថែមទាំងត្រូវបានសាងសង់ឡើង។ តម្រូវការចម្បងសម្រាប់បរិយាកាសអភិវឌ្ឍន៍គឺបង្កើតបរិយាកាសដែលទំនាក់ទំនងមនុស្សធម៌ ទំនុកចិត្ត សុវត្ថិភាព និងឱកាសសម្រាប់ការលូតលាស់ផ្ទាល់ខ្លួននឹងឈ្នះ។

ដូចដែលបានកត់សម្គាល់រួចមកហើយ ដំណើរការនៃសង្គមភាវូបនីយកម្មចាំបាច់រួមបញ្ចូលមុខងារអប់រំ ហើយសំដៅលើការអប់រំរបស់មនុស្ស ការអភិវឌ្ឍន៍ទំនោរ និងសមត្ថភាពរបស់គាត់ ការបង្កើតបុគ្គលិកលក្ខណៈដែលមានការចុះសម្រុងគ្នា ការបង្កើតនូវគុណភាពសីលធម៌ និងវប្បធម៌ និងអាកប្បកិរិយាសមរម្យនៅក្នុង សង្គម។ ហើយផ្នែកមួយរបស់វាគឺការអប់រំ និងការបណ្តុះបណ្តាល ដែលនិយាយជាន័យធៀប អាចត្រូវបានគេហៅថាការដាំដុះរបស់មនុស្ស ពោលគឺឧ។ ការបណ្តុះនៅក្នុងគាត់កំណត់ទុកជាមុននូវលក្ខណៈវប្បធម៌។

វគ្គបណ្តុះបណ្តាលនេះពិនិត្យយ៉ាងលម្អិតអំពីគោលគំនិត និងខ្លឹមសារនៃសង្គមភាវូបនីយកម្ម ហើយក៏កំណត់លក្ខណៈសំខាន់ៗផងដែរ ដូចជា៖ គ្រួសារ សាលារៀន ការអប់រំ ក្រុមមិត្តភ័ក្តិ ក៏ដូចជាឥទ្ធិពលនៃ microclimate សាលារៀនលើសង្គមភាវូបនីយកម្មនៃមនុស្សវ័យជំទង់ និងបង្ហាញពីតួនាទីរបស់ពួកគេ ក្នុងការចិញ្ចឹមបីបាច់ និងសង្គមនីយកម្មរបស់បុគ្គល។ ការសិក្សាលម្អិតអំពីកត្តាដែលបានរាយបញ្ជីនឹងធ្វើឱ្យវាអាចបំពេញតម្រូវការថ្មីសម្រាប់លទ្ធផលនៃការចិញ្ចឹមបីបាច់និងការអប់រំរបស់ក្មេងជំនាន់ក្រោយ។

បញ្ជីអក្សរសិល្ប៍ដែលបានប្រើ

Averin V.A. ចិត្តវិទ្យានៃកុមារភាពដំបូង។ សាំងពេទឺប៊ឺគ ឆ្នាំ២០០០។

Azarov Yu.P. គរុកោសល្យគ្រួសារ។ - M. Education, 1994 ។

Bocharova V. គរុកោសល្យនៃការងារសង្គម។ - M. , 1994 ។

Vasilkova Yu.V. វិធីសាស្រ្ត និងបទពិសោធន៍របស់គ្រូបង្រៀនសង្គម៖ សៀវភៅសិក្សាសម្រាប់សាកលវិទ្យាល័យ។ - M. , 2002 ។

Vasilkova Yu.V. ការបង្រៀនអំពីគរុកោសល្យសង្គម។ - M. , 1991 ។

Galaguzova M.N. គរុកោសល្យសង្គម។ - M. , ឆ្នាំ 1999 ។

Gretsov A.G. ស្គាល់ខ្លួនឯង។ អ្នកចិត្តសាស្រ្ត។ ការធ្វើតេស្តសម្រាប់ក្មេងជំទង់ - M. , 2007 ។

មនុស្សជាតិនៃការអប់រំរុស្ស៊ីនិងបញ្ហានៃការការពារកុមារភាព: ការប្រមូលអត្ថបទ។ - M. , 1995 ។

ទំនួលខុសត្រូវការងាររបស់គ្រូបង្រៀនសង្គម // ព្រឹត្តិបត្រអប់រំ។ - 1995. - លេខ 11 - ទំ។ ៦៣-៦៥។

Dolnik V.R. “កូន​ដ៏​អាក្រក់​នៃ​ជីវមណ្ឌល” ជំពូក​ទី ៤។

Zmanovskaya E.V. Deviantology: សៀវភៅសិក្សាសម្រាប់សាកលវិទ្យាល័យ។ - M. , 2003 ។

Ilyina T.A. ប្រធានបទនៃការពិភាក្សាគឺ បច្ចេកវិជ្ជាគរុកោសល្យ // ព្រឹត្តិបត្រវិទ្យាល័យ - ឆ្នាំ ១៩៧៣ - លេខ ១១ ។

Levikova S.I. Youth subculture: សៀវភៅសិក្សា - M., 2004 ។

Levko A.I. គរុកោសល្យសង្គម។ សៀវភៅសិក្សាសម្រាប់សាកលវិទ្យាល័យ។ - M. , 2003 ។

Lipsky I.A. គរុកោសល្យសង្គម។ ការវិភាគវិធីសាស្រ្ត៖ សៀវភៅសិក្សា។ - M. , 2004 ។

Mardakhaev L.V. គរុកោសល្យសង្គម - M. , 2005 ។

វិធីសាស្រ្តនិងបច្ចេកវិទ្យានៃការងាររបស់គ្រូបង្រៀនសង្គម: សៀវភៅសិក្សាសម្រាប់សាកលវិទ្យាល័យ / Ed ។ M.A. Galaguzova, L.V. ម៉ាដាខាវ៉ា។ - អិម 2002

Mudrik A.V. គរុកោសល្យសង្គម។ - M. , ឆ្នាំ 1999

Mudrik A.V. សង្គមភាវូបនីយកម្មរបស់មនុស្សជាបញ្ហា // គរុកោសល្យសង្គម - ២០០៥ - លេខ ៤. - ទំ។ ៤៧-៥៦

Mustavaeva F.A. មូលដ្ឋានគ្រឹះគរុកោសល្យសង្គម។// សៀវភៅសិក្សាសម្រាប់និស្សិតនៃគ្រឹះស្ថានអប់រំគរុកោសល្យជាន់ខ្ពស់។ - បោះពុម្ពលើកទី ២ កែប្រែ។ និងបន្ថែម - M. : Academic Avenue, 2001

Ovcharova R.V. សៀវភៅយោងរបស់អ្នកអប់រំសង្គម។ - M. , 2002

Slastenin V. , Isaev V. , Mishchenko A. , Shiyanov E. គរុកោសល្យ // សៀវភៅសិក្សាសម្រាប់និស្សិតនៃស្ថាប័នអប់រំគរុកោសល្យ។ - M.: Shkola-Press, 1997, ជំពូកទី 8, § 5

Stepanov V.G. ចិត្តវិទ្យារបស់សិស្សសាលាពិបាក។ - អិម, ឆ្នាំ ១៩៩៨

Falkovich T.A. ក្មេងជំទង់នៃសតវត្សទី 21 ។ ការងារផ្លូវចិត្ត និងគរុកោសល្យក្នុងស្ថានភាពវិបត្តិ៖ ថ្នាក់ទី ៨-១១។ - M. , 2007

Shakurova M.V. វិធីសាស្រ្តនិងបច្ចេកវិទ្យានៃការងាររបស់គ្រូបង្រៀនសង្គម: សៀវភៅសិក្សាសម្រាប់សាកលវិទ្យាល័យ។ - M. , 2001

Sheptenko P.A., Voronina G.A. វិធីសាស្រ្តនិងបច្ចេកវិទ្យានៃការងាររបស់គ្រូបង្រៀនសង្គម។ សៀវភៅសិក្សាសម្រាប់និស្សិតនៃគ្រឹះស្ថានអប់រំគរុកោសល្យជាន់ខ្ពស់ / Ed ។ V.A. Slastenina ។ - M. : មជ្ឈមណ្ឌលបោះពុម្ព "Academy", ឆ្នាំ 2001

ឧបសម្ព័ន្ធ ១

បច្ចេកទេសគម្រោង "អ្នក និងបរិស្ថានរបស់អ្នក"

គោលបំណង៖ ដើម្បីសិក្សាពីឥទ្ធិពលនៃមីក្រូបរិស្ថានលើកុមារ

ការណែនាំ៖ យើងម្នាក់ៗចង់ដឹងបន្ថែមអំពីខ្លួនយើង និងមិត្តភក្តិរបស់យើង។

យើងផ្តល់ជូនអ្នកនូវការធ្វើតេស្តគំនូរតូចមួយដែលនឹងជួយអ្នកឱ្យយល់កាន់តែច្បាស់អំពីរឿងនេះ។ វាយតម្លៃតួលេខនីមួយៗនៃ 15 ដែលត្រូវបានស្នើឡើងដោយយោងទៅតាមគ្រោងការណ៍ខាងក្រោម: ក) គួរឱ្យស្រលាញ់ណាស់; ខ) គួរឱ្យស្រលាញ់; គ) ព្រងើយកណ្តើយ; ឃ) មិនស្អាតខ្លាំង; ឃ) មិនទាក់ទាញខ្លាំង

ការបកស្រាយលទ្ធផល៖

ប្លុក A (120-130 ពិន្ទុ) ។ គាត់មិនអាចទ្រាំទ្រនឹងការបង្ខិតបង្ខំ និងកាតព្វកិច្ចណាមួយឡើយ ដូច្នេះហើយព្យាយាមមិនអនុញ្ញាតឱ្យគាត់ត្រូវបានបញ្ជានៅក្នុងតំបន់ណាមួយឡើយ។ ប៉ុន្តែដែលជាកន្លែងដែលទំនាក់ទំនងត្រូវបានបង្កើតឡើងនៅលើការស្ម័គ្រចិត្ត, ខ្ញុំត្រៀមខ្លួនជាស្រេចសម្រាប់អ្វីទាំងអស់។ គាត់ដឹងពីរបៀបដើម្បីសម្រុះសម្រួលអ្នកដ៏ទៃ ទោះបីជាគាត់មិនតែងតែចង់ក៏ដោយ ព្រោះគាត់តែងតែចាត់ទុកឯករាជ្យភាពរបស់គាត់ជារឿងសំខាន់។

ប្លុក B (131-143) ។ ដោយគ្មានការលំបាកពិសេស ឬការតស៊ូផ្ទៃក្នុង គាត់តែងតែអាចជួបមនុស្សពាក់កណ្តាលដែលគាត់ត្រូវការ ឬចូលចិត្ត។ គាត់​មាន​អារម្មណ៍​ជាក់លាក់​អំពី​ឧត្តមភាព​របស់​គាត់​ដែល​អាច​ដក​របាំង​នៃ​ការ​ប្រាស្រ័យ​ទាក់ទង​ជាមួយ​អ្នក​ដទៃ។ គាត់មិនខ្លាចថាគាត់នឹងមិនអាចទប់ទល់នឹងសំណើ និងការរំពឹងទុករបស់អ្នកដទៃបានទេ។ ប្រសិនបើអ្នកដាក់សម្ពាធលើអ្នកឆ្លើយតប ការឆ្លើយតបរបស់គាត់នឹងជាប្រតិកម្មឈ្លានពាន។

ប្លុក B (144-156) ។ គាត់គ្រប់គ្រងដើម្បីស្វែងរកភាសាសាមញ្ញជាមួយមនុស្សគ្រប់គ្នា ហើយសំខាន់ជាងនេះទៅទៀត ដោយសារតែគាត់មើលឃើញមនុស្សគ្រប់រូបជាដៃគូស្មើគ្នា។

ទោះយ៉ាងណាក៏ដោយនេះមិនមានន័យទេ។ បុគ្គលនោះងាយស្រួលផ្តល់ ឬទទួលឥទ្ធិពលពីអ្នកដទៃ។ ក្នុង​ករណី​មាន​ជម្លោះ​ជាមួយ​អ្នក​ដទៃ គាត់​តែងតែ​ដឹង​ពី​របៀប​វាយ​តម្លៃ​ស្ថានភាព​ជាក់ស្តែង​ដោយ​សន្តិវិធី និង​រំពឹង​ដូចគ្នា​ពី​អ្នក​ដទៃ។

ប្លុក G (157-169) ។ គាត់តែងតែខិតខំដើម្បីទទួលបានការយល់ដឹង និងការទទួលស្គាល់នៅក្នុងបរិយាកាសរបស់គាត់។ វាមិនងាយស្រួលទេក្នុងការបង្កើតទំនាក់ទំនងតែជាមួយមនុស្សទាំងនោះដែលបិទបាំងអាកប្បកិរិយាពិតរបស់ពួកគេចំពោះគាត់។ បន្ទាប់មកគាត់មានអារម្មណ៍ថាមិនមានសុវត្ថិភាព។ ជំហររបស់គាត់ត្រូវបានកំណត់ដោយអារម្មណ៍ ហើយដូច្នេះវានឹងកាន់តែប្រសើរ។ ប្រសិនបើគាត់ស្តាប់ពីពេលមួយទៅសំឡេងនៃហេតុផលហើយមិនមែនដើម្បីបន្ទរនៃអារម្មណ៍។

ប្លុក D (170-190) ។ ខ្ញុំត្រៀមខ្លួនជាស្រេចដើម្បីធ្វើអ្វីគ្រប់យ៉ាងដើម្បីឈានដល់ការព្រមព្រៀងជាមួយបរិស្ថានរបស់ខ្ញុំ សូម្បីតែក្នុងតម្លៃនៃការអនុលោម និងការលះបង់ "ខ្ញុំ" ផ្ទាល់ខ្លួនរបស់ខ្ញុំក៏ដោយ។ អ្នក​ណា​ដែល​ស្គាល់​គាត់​ប្រហែល​ជា​ប្រើ​វា​ដើម្បី​ប្រយោជន៍​គាត់ ហើយ​គាត់​ក៏​មិន​បាន​កត់​សម្គាល់​ដែរ។ របៀបទំនាក់ទំនងរបស់គាត់ជាមួយមនុស្សបង្ខំគាត់ឱ្យចំណាយថាមពល និងអារម្មណ៍លើទំនាក់ទំនងទាំងនេះច្រើនជាងការចាំបាច់។

គន្លឹះនៃបច្ចេកទេស៖

ទីតាំងវាយតម្លៃរូបភាព

លេខស៊េរីនៃតួលេខ

ឧបសម្ព័ន្ធ ២

វប្បធម៌រង ( រង - ក្រោម និង វប្បធម៌- វប្បធម៌; វប្បធម៌រង ) ( ) នៅក្នុង និង - បង្ហាញពីផ្នែកមួយ។សង្គម, (វិជ្ជមាន ឬអវិជ្ជមាន) ពីភាគច្រើនដែលកំពុងពេញនិយម និង អ្នកដឹកជញ្ជូននៃវប្បធម៌នេះ។ វប្បធម៌រងអាចខុសគ្នាពី ប្រព័ន្ធតម្លៃផ្ទាល់ខ្លួន អាកប្បកិរិយា សម្លៀកបំពាក់ និងទិដ្ឋភាពផ្សេងៗទៀត។ មានវប្បធម៌រងដែលត្រូវបានបង្កើតឡើងនៅលើមូលដ្ឋានជាតិ ប្រជាសាស្រ្ត វិជ្ជាជីវៈ ភូមិសាស្រ្ត និងមូលដ្ឋានផ្សេងទៀត។ ជាពិសេស វប្បធម៌រងត្រូវបានបង្កើតឡើងដោយសហគមន៍ជនជាតិភាគតិច ដែលខុសគ្នានៅក្នុងគ្រាមភាសារបស់ពួកគេពីបទដ្ឋានភាសា។ ឧទាហរណ៍ដ៏ល្បីមួយទៀតគឺវប្បធម៌រងរបស់យុវជន។

ប្រវត្តិនៃពាក្យ

នៅឆ្នាំ 1950 នៅក្នុងការស្រាវជ្រាវរបស់គាត់ គាត់បានបង្កើតគំនិតនៃ subculture ជាក្រុមមនុស្សដែលមានចេតនាជ្រើសរើសរចនាប័ទ្ម និងតម្លៃដែលជនជាតិភាគតិចចូលចិត្ត។ ការវិភាគឱ្យបានហ្មត់ចត់បន្ថែមទៀតអំពីបាតុភូត និងគំនិតនៃវប្បធម៌រង ត្រូវបានអនុវត្តដោយអ្នកសង្គមវិទូជនជាតិអង់គ្លេស និង នៅក្នុងសៀវភៅរបស់គាត់ Subculture: អត្ថន័យនៃរចនាប័ទ្ម។ នៅក្នុងគំនិតរបស់គាត់ subcultures ទាក់ទាញមនុស្សដែលមានរសជាតិស្រដៀងគ្នាដែលមិនពេញចិត្តនឹងស្តង់ដារនិងតម្លៃដែលទទួលយកជាទូទៅ។

Fandom និងការលេចឡើងនៃវប្បធម៌រងរបស់យុវជន

(ភាសាអង់គ្លេស fandom - fandom) - សហគមន៍នៃអ្នកគាំទ្រ, ជាធម្មតានៃប្រធានបទជាក់លាក់មួយ (អ្នកនិពន្ធ, អ្នកសំដែង, រចនាប័ទ្ម) ។ fandom អាច​មាន​លក្ខណៈ​ពិសេស​មួយ​ចំនួន​នៃ​វប្បធម៌​តែ​មួយ​ដូច​ជា "ពិធីជប់លៀង" កំប្លែង និង​ពាក្យ​ស្លោក ការ​ចាប់​អារម្មណ៍​ស្រដៀង​គ្នា​នៅ​ខាង​ក្រៅ fandom ការ​បោះពុម្ព​ផ្សាយ និង​គេហទំព័រ​របស់​វា​ផ្ទាល់។ យោងទៅតាមសញ្ញាមួយចំនួន fandom និងផ្សេងៗ អាចទទួលបានលក្ខណៈពិសេសនៃ subculture មួយ។ ឧទាហរណ៍នេះបានកើតឡើងជាមួយ - រ៉ុក តន្ត្រីហ្គោធិក និងចំណាប់អារម្មណ៍ជាច្រើនទៀត។ ទោះយ៉ាងណាក៏ដោយភាគច្រើន និង មិនបង្កើត subcultures ដោយផ្តោតតែជុំវិញប្រធានបទនៃការចាប់អារម្មណ៍របស់ពួកគេ។

ប្រសិនបើ Fandom ភាគច្រើនត្រូវបានផ្សារភ្ជាប់ជាមួយនឹងបុគ្គល (ក្រុមតន្រ្តី អ្នកសំដែងតន្ត្រី សិល្បករល្បីៗ) ដែលអ្នកគាំទ្រចាត់ទុកជាអាយដលរបស់ពួកគេ នោះវប្បធម៌រងមិនអាស្រ័យលើអ្នកដឹកនាំជាក់ស្តែង ឬជានិមិត្តរូបទេ ហើយមនោគមវិជ្ជាមួយត្រូវបានជំនួសដោយអ្នកផ្សេង។ សហគមន៍នៃមនុស្សដែលមានចំណង់ចំណូលចិត្តទូទៅ (។

វប្បធម៌រងអាចផ្អែកលើចំណាប់អារម្មណ៍ផ្សេងៗគ្នា៖ ពីរចនាប័ទ្មតន្ត្រី និងចលនាសិល្បៈ រហូតដល់ជំនឿនយោបាយ និងចំណូលចិត្តផ្លូវភេទ។ វប្បធម៌រងរបស់យុវជនមួយចំនួនមានប្រភពមកពីផ្សេងៗគ្នា។ ជាឧទាហរណ៍ វប្បធម៌រងផ្សេងទៀត ឧក្រិដ្ឋកម្មដែលកើតឡើងជាលទ្ធផលនៃជម្លោះរវាងវប្បធម៌ចម្បង និងមនុស្សដែលបំពានច្បាប់ត្រូវបានបង្កើតឡើងនៅលើមូលដ្ឋានផ្សេងគ្នា។

ភាគច្រើនជាញឹកញាប់ វប្បធម៌រងត្រូវបានបិទនៅក្នុងធម្មជាតិ និងខិតខំដើម្បីភាពឯកោពីវប្បធម៌ដ៏ធំ។ នេះត្រូវបានបង្កឡើងទាំងពីរដោយប្រភពដើមនៃ subcultures (សហគមន៍បិទនៃផលប្រយោជន៍) និងដោយបំណងប្រាថ្នាដើម្បីបំបែកចេញពីវប្បធម៌ចម្បងនិងប្រឆាំងនឹងវាទៅ subculture ។ ចូលមកក្នុងជម្លោះជាមួយវប្បធម៌ចម្បង វប្បធម៌រងអាចឈ្លានពាន ហើយជួនកាលសូម្បីតែជ្រុលនិយម។ ចលនា​បែប​នេះ​ដែល​មាន​ជម្លោះ​នឹង​តម្លៃ​នៃ​វប្បធម៌​ប្រពៃណី​ត្រូវ​បាន​គេ​ហៅ​ថា​។ subcultures យុវជនត្រូវបានកំណត់លក្ខណៈដោយការតវ៉ានិង

កត្តាសង្គមភាវូបនីយកម្មគឺជាកាលៈទេសៈដែលលើកទឹកចិត្តមនុស្សម្នាក់ឱ្យធ្វើសកម្មភាពសកម្ម។ មានតែបីប៉ុណ្ណោះក្នុងចំណោមពួកគេ - macrofactors (អវកាស, ភពផែនដី, ប្រទេស, សង្គម, រដ្ឋ), mesofactors (ជាតិសាសន៍, ប្រភេទនៃការតាំងទីលំនៅ, ប្រព័ន្ធផ្សព្វផ្សាយ) និង microfactors (គ្រួសារ, ក្រុមមិត្តភក្តិ, អង្គការ) ។ សូមក្រឡេកមើលពួកវានីមួយៗឱ្យកាន់តែលម្អិត។

Macrofactors នៃសង្គមភាវូបនីយកម្ម

កត្តាម៉ាក្រូប៉ះពាល់ដល់ប្រជាជនទាំងអស់នៃភពផែនដី ឬក្រុមមនុស្សដ៏ធំបំផុតដែលរស់នៅក្នុងប្រទេសមួយចំនួន។

ពិភពលោកទំនើបពោរពេញដោយបញ្ហាសកលដែលប៉ះពាល់ដល់ផលប្រយោជន៍សំខាន់ៗរបស់មនុស្សជាតិ៖ បរិស្ថាន (ការបំពុលបរិស្ថាន) សេដ្ឋកិច្ច (ការកើនឡើងគម្លាតក្នុងកម្រិតនៃការអភិវឌ្ឍន៍ប្រទេស និងទ្វីប) ប្រជាសាស្រ្ត (កំណើនប្រជាជនដែលមិនអាចគ្រប់គ្រងបាននៅក្នុងប្រទេសមួយចំនួន និងការថយចុះនៃ ចំនួនរបស់វានៅក្នុងផ្សេងទៀត), យោធា- នយោបាយ (ការកើនឡើងចំនួននៃជម្លោះក្នុងតំបន់, ការរីកសាយអាវុធនុយក្លេអ៊ែរ, អស្ថិរភាពនយោបាយ) ។ បញ្ហាទាំងនេះកំណត់ជីវភាពរស់នៅ ហើយប៉ះពាល់ដោយផ្ទាល់ ឬដោយប្រយោលដល់សង្គមភាវូបនីយកម្មរបស់យុវជនជំនាន់ក្រោយ។

ការអភិវឌ្ឍន៍មនុស្សត្រូវបានជះឥទ្ធិពលដោយកត្តាភូមិសាស្ត្រ (បរិស្ថានធម្មជាតិ)។ នៅទសវត្សរ៍ទី 30 នៃសតវត្សទី 20 V.I. Vernadsky បានកត់សម្គាល់ការចាប់ផ្តើមនៃដំណាក់កាលថ្មីមួយក្នុងការអភិវឌ្ឍធម្មជាតិដែលជាជីវមណ្ឌលដែលត្រូវបានគេហៅថាវិបត្តិអេកូឡូស៊ីទំនើប (ការផ្លាស់ប្តូរតុល្យភាពថាមវន្តដែលមានគ្រោះថ្នាក់ដល់អត្ថិភាពនៃជីវិតទាំងអស់នៅលើផែនដី។ រួមទាំងមនុស្ស) ។ បច្ចុប្បន្ននេះ វិបត្តិបរិស្ថានកំពុងក្លាយជាសកល និងភពនៅក្នុងធម្មជាតិ ហើយដំណាក់កាលបន្ទាប់ត្រូវបានព្យាករណ៍៖ មនុស្សជាតិនឹងបង្កើនអន្តរកម្មជាមួយធម្មជាតិ និងអាចយកឈ្នះវិបត្តិបរិស្ថាន ឬវានឹងវិនាស។ ដើម្បី​រួច​ផុត​ពី​វិបត្តិ​បរិស្ថាន គឺ​ត្រូវ​ផ្លាស់ប្តូរ​អាកប្បកិរិយា​របស់​មនុស្ស​គ្រប់រូប​ចំពោះ​បរិស្ថាន។

សង្គមភាវូបនីយកម្មនៃមនុស្សជំនាន់ក្រោយត្រូវបានជះឥទ្ធិពលដោយលក្ខណៈគុណភាពនៃរចនាសម្ព័ន្ធតួនាទីយេនឌ័រនៃសង្គម ដែលកំណត់ការបញ្ចូលគ្នានៃគំនិតអំពីស្ថានភាពនៃភេទមួយ ឬភេទផ្សេងទៀត។ ជាឧទាហរណ៍ សមភាពយេនឌ័រនៅអឺរ៉ុប និងអយ្យកោក្នុងសង្គមមួយចំនួននៅអាស៊ី និងអាហ្រ្វិក។

ស្រទាប់សង្គម និងក្រុមវិជ្ជាជីវៈផ្សេងៗគ្នា មានគំនិតខុសៗគ្នាអំពីមនុស្សប្រភេទណាដែលកូនរបស់ពួកគេគួរធំឡើង ពោលគឺពួកគេបង្កើតរបៀបរស់នៅជាក់លាក់មួយ។ ស្រទាប់កំពូលគឺឥស្សរជននយោបាយ និងសេដ្ឋកិច្ច; ថ្នាក់កណ្តាល - ម្ចាស់និងអ្នកគ្រប់គ្រងសហគ្រាសធំ; មធ្យម - សហគ្រិន អ្នកគ្រប់គ្រងវិស័យសង្គម។ល។ មូលដ្ឋាន - ឆ្លាតវៃ, កម្មករក្នុងវិជ្ជាជីវៈដ៏ធំនៅក្នុងវិស័យសេដ្ឋកិច្ច; ទាបបំផុត - កម្មករគ្មានជំនាញនៃសហគ្រាសរដ្ឋ, ប្រាក់សោធននិវត្តន៍; បាតសង្គម។ តម្លៃ និងរបៀបរស់នៅនៃស្រទាប់មួយចំនួន រួមទាំងឧក្រិដ្ឋជន អាចក្លាយជាសម្រាប់កុមារដែលឪពុកម្តាយមិនមែនជាកម្មសិទ្ធិរបស់ពួកគេ ស្តង់ដារតែមួយគត់ដែលអាចមានឥទ្ធិពលលើពួកគេលើសពីតម្លៃនៃស្រទាប់ដែលគ្រួសាររបស់ពួកគេជាកម្មសិទ្ធិ។

រដ្ឋអាចត្រូវបានមើលពីភាគីទាំងបី៖ ជាកត្តានៃសង្គមភាវូបនីយកម្មដោយឯកឯង ចាប់តាំងពីនយោបាយ មនោគមវិជ្ជា ការអនុវត្តសេដ្ឋកិច្ច និងសង្គមលក្ខណៈរបស់រដ្ឋបង្កើតលក្ខខណ្ឌជាក់លាក់សម្រាប់ជីវិតរបស់ប្រជាពលរដ្ឋ។ ជាកត្តាទាក់ទងនឹងសង្គមភាវូបនីយកម្ម ចាប់តាំងពីរដ្ឋកំណត់អប្បបរមាចាំបាច់នៃការអប់រំ អាយុនៃការចាប់ផ្តើមរបស់ខ្លួន អាយុនៃអាពាហ៍ពិពាហ៍ រយៈពេលនៃការបម្រើយោធា។ល។ ជាកត្តានៃសង្គមភាវូបនីយកម្មដែលគ្រប់គ្រងដោយសង្គម ចាប់តាំងពីរដ្ឋបង្កើតអង្គការអប់រំ៖ សាលាមត្តេយ្យ អនុវិទ្យាល័យ មហាវិទ្យាល័យ ស្ថាប័នសម្រាប់កុមារ ក្មេងជំទង់ និងយុវជនដែលមានសុខភាពខ្សោយខ្លាំង។ល។

កត្តានៃសង្គមភាវូបនីយកម្ម

នេះ​ជា​លក្ខខណ្ឌ​សម្រាប់​សង្គម​ភាវូបនីយកម្ម​នៃ​មនុស្ស​មួយ​ក្រុម​ធំ ដែល​សម្គាល់ : ដោយ​សញ្ជាតិ (ជាតិ​សាសន៍); តាមទីតាំង និងប្រភេទនៃការតាំងទីលំនៅ (តំបន់ ភូមិ ទីប្រជុំជន); ជាកម្មសិទ្ធិរបស់ទស្សនិកជននៃប្រព័ន្ធផ្សព្វផ្សាយមួយចំនួន (វិទ្យុ ទូរទស្សន៍ ភាពយន្ត កុំព្យូទ័រ។ល។)។

ជាតិសាសន៍ ឬសញ្ជាតិរបស់បុគ្គលត្រូវបានកំណត់ជាចម្បងដោយភាសាកំណើតរបស់ពួកគេ និងវប្បធម៌នៅពីក្រោយភាសានោះ។ ប្រជាជាតិនីមួយៗមានទីជម្រកភូមិសាស្រ្តផ្ទាល់ខ្លួន ដែលមានឥទ្ធិពលជាក់លាក់លើអត្តសញ្ញាណជាតិ រចនាសម្ព័ន្ធប្រជាសាស្រ្ត ទំនាក់ទំនងរវាងបុគ្គល របៀបរស់នៅ ទំនៀមទម្លាប់ និងវប្បធម៌។

លក្ខណៈជនជាតិដែលទាក់ទងនឹងវិធីសាស្រ្តនៃសង្គមភាវូបនីយកម្មត្រូវបានបែងចែកទៅជាសំខាន់ ពោលគឺសំខាន់ (វិធីសាស្រ្តនៃការអភិវឌ្ឍន៍រាងកាយរបស់កុមារ - ការផ្តល់អាហារដល់កុមារ ធម្មជាតិនៃអាហារូបត្ថម្ភ ការការពារសុខភាពរបស់កុមារ។ល។) និងផ្លូវចិត្ត ពោលគឺខាងវិញ្ញាណ (។ ចិត្តគំនិត - សំណុំនៃអាកប្បកិរិយារបស់មនុស្សចំពោះប្រភេទនៃការគិតនិងសកម្មភាពជាក់លាក់) ។

លក្ខណៈពិសេសនៃសង្គមភាវូបនីយកម្មក្នុងលក្ខខណ្ឌនៃរបៀបរស់នៅជនបទ ទីក្រុង និងភូមិ៖ នៅក្នុងរបៀបរស់នៅរបស់ភូមិ ការគ្រប់គ្រងលើអាកប្បកិរិយារបស់មនុស្សគឺខ្លាំង ការបើកចំហរក្នុងការទំនាក់ទំនងគឺជាលក្ខណៈ។ ទីក្រុងផ្តល់ឱ្យបុគ្គលនូវឱកាសដើម្បីជ្រើសរើសជួរដ៏ធំទូលាយនៃក្រុមទំនាក់ទំនង ប្រព័ន្ធតម្លៃ របៀបរស់នៅ និងឱកាសចម្រុះសម្រាប់ការសម្រេចបានដោយខ្លួនឯង; លទ្ធផលនៃសង្គមភាវូបនីយកម្មរបស់ក្មេងជំនាន់ក្រោយនៅតាមភូមិគឺការបញ្ចូលបទពិសោធន៍ដែលបង្កើតឡើងនៅក្នុងពួកគេពីលក្ខណៈជីវិតប្រពៃណីរបស់ភូមិ និងបទដ្ឋាននៃរបៀបរស់នៅទីក្រុង។

មុខងារសំខាន់ៗរបស់ប្រព័ន្ធផ្សព្វផ្សាយ៖ ការថែរក្សា និងពង្រឹងទំនាក់ទំនងសាធារណៈ បទប្បញ្ញត្តិសង្គម និងការគ្រប់គ្រង ការផ្សព្វផ្សាយចំណេះដឹងវិទ្យាសាស្ត្រ និងវប្បធម៌។ល។ ប្រព័ន្ធផ្សព្វផ្សាយអនុវត្តមុខងារសង្គម-ចិត្តសាស្ត្រ បំពេញតម្រូវការរបស់បុគ្គលសម្រាប់ព័ត៌មានសម្រាប់ការតំរង់ទិសក្នុងសង្គម តម្រូវការទំនាក់ទំនង។ ជាមួយមនុស្សផ្សេងទៀត នៅក្នុងមនុស្សម្នាក់ដែលទទួលព័ត៌មានដែលបញ្ជាក់ពីតម្លៃ គំនិត និងទស្សនៈរបស់គាត់។

មីក្រូកត្តានៃសង្គម

ទាំងនេះគឺជាក្រុមដែលមានឥទ្ធិពលផ្ទាល់លើមនុស្សជាក់លាក់៖ ក្រុមគ្រួសារ ក្រុមមិត្តភ័ក្តិ អង្គការដែលការអប់រំត្រូវបានអនុវត្ត (ការអប់រំ វិជ្ជាជីវៈ សង្គម។ល។)។

សង្គមតែងតែមានការព្រួយបារម្ភថា ល្បឿននៃសង្គមភាវូបនីយកម្មរបស់ក្មេងជំនាន់ក្រោយមិនយឺតយ៉ាវពីល្បឿន និងកម្រិតនៃការអភិវឌ្ឍន៍សង្គមខ្លួនវាអនុវត្តដំណើរការនេះតាមរយៈភ្នាក់ងារនៃសង្គមភាវូបនីយកម្ម (បទដ្ឋានដែលទទួលយកជាទូទៅ គ្រួសារ ក៏ដូចជារដ្ឋ និងសាធារណៈ។ ស្ថាប័ន និងអង្គការនានា)។

តួនាទីឈានមុខគេក្នុងដំណើរការរួមជាមួយនឹងក្រុមគ្រួសារ ជាកម្មសិទ្ធិរបស់ស្ថាប័នអប់រំ - មត្តេយ្យ សាលារៀន អនុវិទ្យាល័យ និងឧត្តមសិក្សា។ លក្ខខណ្ឌដែលមិនអាចខ្វះបានគឺការប្រាស្រ័យទាក់ទងរបស់គាត់ជាមួយមិត្តភក្ដិផងដែរ ដែលអភិវឌ្ឍនៅក្នុងក្រុមមត្តេយ្យ ថ្នាក់សាលា និងសមាគមកុមារ និងមនុស្សវ័យជំទង់ផ្សេងៗ។ គ្រូបង្រៀនគឺជាភ្នាក់ងារនៃសង្គមភាវូបនីយកម្ម ទទួលខុសត្រូវក្នុងការបង្រៀនបទដ្ឋានវប្បធម៌ និងតួនាទីផ្ទៃក្នុង។