"Olge uhked oma esivanemate au üle
see mitte ainult ei ole võimalik, vaid peabki olema.
A.S. Puškin.
Huvi mineviku, oma perekonna ja esivanemate ajaloo vastu on igale inimesele omane. Inimene peab juba varakult kuulma ja mõistma, et oli aeg enne teda, oli inimesi ja sündmusi.
Iga pere läheb oma teed, tal on omad võidud ja rõõmud, pettumused ja mured. Inimeste elulood võivad olla hämmastavad ja uskumatud. Ajaloolised nähtused ei möödu inimestele jälgi jätmata. Selline markantne näide võib olla minu vanavanaema Lucia Dmitrievna Batrakova elu ja saatus.
7. veebruaril 1939 sündis Uinski rajooni Kurbatõ külas tüdruk. Ta sündis tavalises kolhoositöötajate perre: tema ema töötas talus ja isa töötas enne sõda põllumeeskonnas, põllul traktoril.
Vastsündinu isa, uue valitsuse tulihingeline toetaja Dmitri otsustas, et paneb oma tütrele nimeks 1917. aastal juhtunud sündmuse, nimelt Revolutsiooni auks. Kuid kuigi nõukogude võim lükkas kiriku tagasi, uskusid inimesed, eriti külades, jumalat, kuid kirikuraamatutest nii keerulist nime ei leitud, küll aga leiti nimi Lucius. Siis otsustasid vanemad panna tüdrukule nimeks Lucia.
22. juunil 1945 algas Suur Isamaasõda. Kuulutati välja ajateenistuskohustuslaste mobiliseerimine ja kehtestati sõjaseisukord. Kõrvale ei jäänud ka Kurbaty küla elanikud. Kogu meessoost elanikkond lahkus kodumaa vabaduse eest võitlema. Lucy oli 2-aastane, kui tema isa rindele läks. Elu oli raske 1944. aastal naasis isa rindelt. "Enne sõda ma isegi ei mäleta kausta," meenutab vanavanaema, "aga mäletan hästi, kuidas ma tagasi tulin. Ta naasis 1944. aasta lõpus, kuna oli haavatud, viibis haiglas ja ta kirjutati välja. Ta pani mind põlvili ja näitas pikka aega kuule, mis temalt võeti pärast operatsiooni ajal haavata. Väike tüdruk, viieaastane, ei osanud isegi arvata, et need "mänguasjad" võivad tema isalt elu võtta.
Kurbatovite pere talus olid kariloomad: lehmad, lambad, kanad. Vaatamata sellele oli pere elu raske, sest kõik oli maksustatud. Vanavanaema meenutab: “Kui kanad ka ei mune, olid nad sunnitud kelleltki teiselt mune ostma ja ikkagi üle andma, kui lehmal polnud piima või oli seda vähe, pidid nad ka ostma, aga maksu tasumine normi järgi oli kohustuslik. Lehmadele lõigati heina igal pool, kus vaja. Ema niitis maha kõik maja juures olevad nõgeseaugud. Kolhoos andis lehmadele põhku, nii et ema segas selle oma heinaga ja söötis sellega. Väikesel Lucyl on aeg oma perekonda aidata. Alates 6. eluaastast võttis ema tüdruku endaga tööle kaasa. Üheskoos veeti põldudelt heinapalle hobuste seljas ladudesse, niideti leedulastega rukist ja seoti need viiludeks ning asetati seejärel tõkkepuusse. "Ema tegi mulle spetsiaalselt leedukese," muigab vanavanaema, "ja ma läksin sellega põldudele." Lucy tundis vastutust ja püüdis emaga sammu pidada. Ja ta jäi oma vanematega kahekesi, sest vanemad lapsed läksid sel ajal linna õppima, et saada haridust edasiseks erialaseks tegevuseks.
Kui Lyusa oli 12-aastane, tegi ta kolhoosis keerulisemat ja vastutusrikkamat tööd. Ta meenutab: „Kui ma vanemaks sain, vedasin ise koos teiste tüdrukute ja poistega sõnnikut hobustel põldudele väetiseks. Ma ei oodanud kunagi, et keegi selle minu eest maha laadiks. Ta keeras käru üles ja laadis selle ise maha. Ta oli väga krapsakas ja kasutas hobust alati ise. Kunagi mäletan, et oli üks juhtum. Nad palusid mõnel bossil mind piirkonda viia. Aga ma sattusin hobune, kellel oli tuju, teda tuli alati vaos hoida. Kui alani oli jäänud paar kilomeetrit, küsis see mees minult: "Tüdruk, kas sa ei karda sellise hobusega sõita?" "Ei," ütlen ma, "ma ei karda." Panin ta maha ja läksin Kurbatõsse tagasi. Kurbaty külas õpetati koolis lapsi vaid kuni 4. klassini ja haridustee jätkamiseks tuli minna naaberkülla Sudasse üheksa-aastasesse kooli. “Läksime terveks nädalaks kodust ära,” meenutab vanavanaema, “elasime korteris. Ema kogus meile kimbu toitu, natuke kartulit, väikese paki piima, leiba ja ühe rubla raha. Seda kõike venitasime terveks nädalaks. Nädala lõpuks ei jäänud enam midagi üle, nii et perenaine, tädi Maša, kelle juures me noorema vennaga elasime, andis meile tüki leiba ja sibulat ning sellega me jäimegi. Ja ema andis vähe süüa, sest maksud olid tol ajal kõrged. Meile ei jäänud peaaegu midagi üle.” Lucy lõpetas 1952. aastal 9. klassi ja unistas minna 10. klassi ja tõsta oma haridustaset. Kuid need unistused ei täitunud, tulid hädad: mu isa suri. Seda episoodi oma elust meenutab vanavanaema siiani pisarsilmi: „Ema võttis mu isa surma väga raskelt. Ta ütles mulle, et ei saa mind ilma isata õpetada ja saatis mind Gryzany külla mu õe Tasya juurde, kes oli sel ajal juba abielus ja kasvatas lapsi. Ema ütles, et Tasya peab töötama ja ma pean tema lastega istuma. Mul ei jäänud muud üle, kui minna Gryzanysse. Ema heitis siis kuni oma elu lõpuni endale ette, et ta oli ainuke, kes mind ei õpetanud, täielikku haridust ei andnud. Lucia ei saanud sõnakuulmata. Õe juurde jõudes hoidis Ljusja mõnda aega oma vennapoega, kuid otsustas siis: "... miks ma peaksin istuma oma õe kaela, lähen ja saan kolhoosi tööd." Sel ajal komplekteeris kolhoos puidu lõikamiseks meeskondi ja ta käis metsaraietel. Tööpäevad algasid. Töö oli hooajaline. Mida Lucia Dmitrievna ei teinud: nad raiusid koos sõbra Mašaga ise käsisaega metsa, saagisid ise ja panid hunnikusse, seisid kombainiplatsil, kogusid vilja kottidesse ja panid ise kärudesse. . Kuigi tüdrukud olid tööl väsinud, läksid nad õhtul ikkagi tantsudesse, mis toimusid akordioni saatel. Seda aega meenutab vanavanaema nostalgiatundega hääles: “Klubi pani varakult kinni, kell 12, nii et läksime siis ühele tüübile külla, oli isegi järjekord, kelle juurde järgmiseks minna. poolteist tundi mängis erinevaid mänge . Seejärel tantsiti grammofoni saatel. Nad teadsid, kuidas oma vaba aega sisustada. Ja hommikul naaseb tööle. Maslenitsa puhkus oli väga huvitav. Sõitsime riietatud hobustega. See oli huvitav, see oli lõbus aeg." 1958. aastal abiellus Ljutsija Dmitrievna kohaliku tüübi Mihhail Stepanovitšiga (minu vanavanaisa) ja muutis oma neiupõlvenime Kurbatova abikaasa perekonnanimeks ning temast sai Batrakova. Ka tulevane abikaasa oli lihtne. Tema isa läks rindele, kui Miša oli kolmeaastane. Ta ei naasnud kunagi. Tema sõjaväesõbrad ütlesid, et mürsk tabas kaevandust, kus oli tema isa, ja ta suri. Mihhail Stepanovitš ja tema vend said teada, et nende isa maeti Brjanski oblastisse Kopylovo küla lähedale, kuid nad ei saanud sinna kunagi minna. Noorpaar ei pidanud pulmi, nad lihtsalt kirjutasid maha, sest “ema” (ämm) ütles: “... pulmadeks raha pole, teenid ise, siis tähistame. ..”, eriti kuu aega enne neid sündmusi elas tulevase abikaasa perekond tulekahjust üle ja peaaegu kõik vara põlesid.
Kuid pulmi polnud vaja tähistada. Aasta hiljem sündis esimene poeg Kolja. Ja aasta hiljem sündis tütar Tanya. Alates 1959. aastast asus mu vanavanaema koos vanema õega kohalikku tervisekeskusesse tööle ja töötas seal 20 aastat. "Palk," meenutab Ljutsia Dmitrijevna, "oli väike, ainult 20 rubla, kuid töö oli lihtsam." Sel ajal polnud autosid, nii et sõitsime alati hobustega, et küladesse helistada, piirkonda ravimeid järgida ja koosolekutele tulla. Lucia Dmitrievna pühendus täielikult tööle. Kui tema vanavanaema sai 55-aastaseks, läks ta pensionile, kuid ei suutnud oma pidurdamatu energiaga kodus istuda, töötas ka osalise tööajaga, algul koolis tehnikuna ja seejärel lapsehoidjana. lasteaias.
Nüüd on mu vanavanaema 72-aastane, ta elab Orda rajoonis Gryzany külas koos oma abikaasa, minu vanavanaisa Mihhail Stepanovitšiga ja kasvatab oma lapselapsi ja lapselapselapsi, tal on neid palju ja ta annab igaühele tüki oma soojust.
Tahaksin olla nagu oma vanavanaema, omada tema inimlikke omadusi: lahkust, kannatlikkust, vastutulelikkust, omakasupüüdmatust, valmisolekut aidata neid, kes seda vajavad. Olles elanud nii rasket elu, ei kaotanud ta oma vaimseid omadusi. Inimesed lähevad ikka temalt nõu küsima, head sõna küsima. Olen uhke oma vanavanaema Lutsia Dmitrievna Batrakova üle.
Armastus igas vanuses. Ja ka - kõik põlvkonnad. Kuid tõsi, kaunist armastust esineb ilmselt kord tuhandest või kümnest tuhandest paarist.
Palusime oma lugejatel meenutada, kas nende suguvõsas on mõni imeline legend vanavanemate armastusest.
Malmist süda
Vanaema on juudi pere kaheksateistkümnes laps, kes sattus Siberisse süüdimõistetuna. Minu vanavanaisa, Valgevene kaupmees, paistis silma sellega, et andis kubernerile laksu. Nii tormas kogu pere Siberisse, vanavanaema järgnes konvoile käruga, aeg-ajalt luges “pakke” - lapsi (nii märkas ta muide õigel ajal vanaema õe kadumist - nad leidsid ta!) Vanaema sündis Siberis, kasvas üles, lõpetas Tomski ülikooli.
Vanaisa on pärit rändtalupoegadest. Nad tulid Arhangelski (või Vologda – elasid kuskil piiri ääres) provintsist, Siberisse, uuele elule. Peres oli kolm venda. Üks võitles punaste, teine Koltšaki eest. Ja mu vanaisa sülitas poliitikale ja läks Tomski polütehnilise ülikooli tööliste teaduskonda.
Nad kohtusid Kuznetski metallurgiatehase ehitamisel (sama, mille kohta Majakovski kirjutas oma “Aialinna”). Vanaema oli Ameerika spetsialistide tõlkija. Ta seisis kord teise kõrgahju avamise juures. Algas sulamine, malmi hakkas valama. Ja tilk kuuma metalli langes tema kingadele, jäädes südamekujuliseks. See on nagu märk. Seda väikese naise peopesa suurust südant hoitakse siiani kodus.
Minu vanaisa oli selles tehases kohalik energeetikainsener. Mäletan siiani, kuidas vanaema ütles mulle: "Ma lähen kontorisse ja ta istub seal. Nii nägus." Mõlemad olid uskumatult ilusad. Me elasime kogu oma väga pika elu tsiviilabielus. Mõlemal oli palju austajaid ja austajaid, kuid isegi valikuvõimalusi ei tekkinud.
Yesenin
Minu vanaisa, kena näitleja-lavastaja, armus mu vanaemasse, kui ta töötas õpetajana – ta oli selline väike, väike filoloog. Ja mu vanaisa oli ilus. Ta tuli kuulama, kuidas ta klubi lavalt Yeseninit luges - armastatuim luuletaja oli Krasnojarskis ja kui ta luges, vabandage, “Litspoeg” (koerast, kes kandis tüdrukule märkmeid) ja jõudis. read "Jah, mulle meeldis tüdruk valges ja nüüd ma armastan - sinises!" “sinise” asemel luges ta “rohelist” ja osutas rohelises kleidis istuvale vanaemale. Tal oli piinlik, publik aplodeeris.
See oli viiekümnendatel. Nad abiellusid ja elasid koos õnnelikku elu.
Ootas sõjaväest
Neil kaugetel aegadel, kui inimesed teenisid Vene sõjaväes 25 aastat, võeti üks mu esivanematest sõjaväkke. Enne teenistusse minekut käis ta sõbra juures, et hüvasti jätta. Sõber oli abielus ja tal oli isegi vastsündinud laps - hällis.
Mu esivanem, kes muidugi ei teadnud, kas ta üldse tagasi tuleb, võttis lapse hällist sülle ja naljatas kurvalt, et tuleb tagasi ja abiellub temaga. Laps oli emane. Keegi ei võtnud seda nalja tõsiselt, nad itsitasid ja unustasid.
Esivanem sattus grenaderide rügementi, omandas perekonnanime - siis said talupojad perekonnanimedeta läbi. Ja kuidagi möödusid need teenistusaastad turvaliselt, sõdur naasis terve ja tervena koju.
Ja mis huvitav on see, et ka beebi kasvas üles ja... kogu selle aja jooksul ei abiellunud, kuigi polnud viga tema välimuses, mõistuses ega tervises. Kui mõelda, et isegi minu ajal peeti 25-aastaseid tüdrukuid ametlikult vanatüdrukuteks, siis üldiselt ei olnud tüdrukul ilmselt väga lõbus vallalisena elada.
Kui sõdur tagasi tuli, siis just siis meenus kõigile vana nali ja nad said kokku sobitatud. Minu esivanem, kes teenis, kuigi ta polnud varases nooruses, oli kadestamisväärne peigmees - endise sõjaväelasena sai ta pensioni hõbedas ja õppis sõjaväes lugema ja kirjutama. Unustasin sõjaväes oma emakeele, üritasin sugulastega vene keeles rääkida, aga kõik tuli kiiresti meelde. Meie pere esimene polüglott, ülejäänud oskasid siis rääkida ainult kahte keelt - tšuvaši ja tatari keelt (ümberringi elasid tatarlased). Ja see rääkis ka vene keelt.
Ja nad abiellusid ning hakkasid elama ja hästi elama ning häid asju tegema.
Tüdruk ilma aadressita
Minu vanatädi kutsuti elus Tanyaks, aga tema passi järgi oli ta Kira. Ja ta ei kandnud oma kasuisa perekonnanime, vaid isa, kuid mitte kõik polnud sellest teadlikud. Tema kihlatu ei teadnud näiteks Levi, kui ta rindele kutsuti. Ta naasis hiljem ja hakkas teda otsima – kas ta perekond oli kuhugi läinud või polnud teda üldse kodus, keegi ei teadnud midagi. Võtsin ühendust politseiga – Tatjana nii ja naa, öeldakse, polnud KUNAGI siin. Olukord tundus lootusetu, kuid Ljova ei andnud alla ja jätkas kõigi küsimist. Ja sattusin kokku Tanya endise naabriga, kes teadis, kuhu perekond oli läinud. Nii et nüüd on mul mõlema geenid.
õunad
Mu vanaema töötas kolmekümnendatel aastatel tehases ja oli sõber ühe naisega, kes oli temast viis aastat vanem. Naise ainus poeg tõi talle kogu aeg lõunat. Ja mingist hetkest alates võttis ta alati teise õuna, et oma ema sõbrannat kostitada. Ta kohtles teda nii kolm aastat ja siis sai ta kuusteist (nii öeldakse). Ta võttis mu vanaema kõrvale ja hakkas nagu vanas filmis mu vanaema põlvedel olevaid käsi suudlema ja veenma teda temaga abielluma. Kas sellepärast, et ta oli juba üle kahekümne viie, või mõnel muul põhjusel nõustus ta. Ja siis... ta ei tulnud perekonnaseisuametisse maalimisele, mis pidi toimuma salaja, ja tal oli häbi. Poiss veenis perekonnaseisuametis prouat seda hiljem täna järjekordselt alla kirjutama, hüppas ratta selga ja tormas hostelisse, kus elas mu vanaema. Ma ei tea, kuidas ma teda veensin, aga kaks tundi hiljem tuli ta välja ja nagu ta oli, mingis koduses kleidis, sõitis ta temaga jalgrattaga perekonnaseisuametisse.
Nende ämm muidugi ei lubanud neid koju. Alguses ööbis vanaema hostelis ja tema noor abikaasa ööbis pargis lehtlas. Siis üüriti nurgake (see tähendab kardinaga eraldatud toaosa ja riidekapp) ja asuti sinna elama. Kui nende esimene tütar sündis, andis tütrele ainult ämm andeks. Kuni selle hetkeni seisid nad tehases masina taga kõrvuti ega rääkinud.
Vanaisa oli sõja ajal rindel ja naasis peaaegu tervena, šrapnelli armidega. Ja ta kandis vanaema peaaegu süles kuni surmani. Kui me veel kommunaalkorteris elasime, tõusin hommikul enne kõiki üles ja läksin vannituppa pesu pesema. Enne kõiki teisi - et naabrid ei näeks ega mõistaks kohut. Kui nad Hruštšovi ajal eraldi korteri said, tõmbas vanaisa alati tolmuimejaga ja pesi pesu, et vanaema ära ei väsiks. Ta ütles: „On vale väita, et pesemine on naiste töö. Igaüks, kes on kunagi peret pesnud, teab, kui raske see on. See peaks olema mehe töö, nagu puulõhkumine.
Ta elas oma vanaemast üle vaid kahe kuu võrra.
Artikli koostas Lilith Mazikina
Saaya Ayalga Ayanovna
Puu ei saa kasvada ilma juurteta, inimene ei saa elada ilma tavadeta.
Rahvatarkus ütleb: Ilma juurteta ei saa koirohi kasvada. Arvan: iga inimene peaks teadma oma suguvõsa juuri ja ajalugu.
Tänapäeval on pere uurimine muutunud eriti aktuaalseks.
Nagu mu vanaema ütleb, suhtlevad kaasaegsed pered väga vähe mitte ainult
kaugemate, aga ka lähisugulastega. Põlvkondadevaheline side kaob.
Mõned noored ei tunne isegi oma vanavanavanemaid.
Näen oma töö eesmärki paremini tunda oma esivanemaid ja säilitada kõige väärtuslikumat materjali perekonna ajaloo kohta järgmistele põlvkondadele.
Minu töö ei saa pretendeerida ühelegi globaalsele ajaloolisele avastusele. Kõigepealt tahtsin teada oma vanavanaema kohta.
Ülesanded:
- Kohtumine omasuguste vanimate esindajatega;
- Arhiivimaterjalide uurimine;
- Selleteemalise kirjanduse õppimine.
meetodid uuring:
- Uurin perekonna arhiive, dokumente, fotosid ja huvitavaid episoode oma perekonna esindajate elust
Õppeaine: perekonna ajaloo uurimine.
Uurimisobjektid:
1. Vanaemade ja vanavanaemade mälestused ja lood elust.
2. Fotod, dokumendid,.
Asjakohasus. Meie, tänane põlvkond, ei tunne oma esivanemaid hästi, kuid aegade algusest oli tavaks, et meie esivanemad teadsid oma sugulasi.
Lae alla:
Eelvaade:
Valla eelarveline õppeasutus
Ak-Dovuraku 3. keskkool
Uurimistöö sellel teemal:
"Minu vanaema lugu"
Lõpetanud: 9. b klassi õpilased Saaya Ayalga Ayanovna
Teaduslik juhendaja: Adyg-ool Aidyn-kys Kaldar-oolovna
Ak-Dovurak-2014
Sissejuhatus…………………………………………………………3
I peatükk. Genealoogia. Sugupuu……………….5
II peatükk. Minu vanavanaema lugu……………………………6
Järeldus………………………………………………………………… 10
Lisa…………………………………………………………………………..11
Kirjandus…………………………………………………………………..13
Sissejuhatus
Puu ei saa kasvada ilma juurteta
Inimene ei saa elada ilma tavadeta.
Rahvatarkus ütleb: Ilma juurteta ei saa koirohi kasvada. Arvan, et iga inimene peaks teadma oma perekonna juuri ja ajalugu.
Tänapäeval on pere uurimine muutunud eriti aktuaalseks.
Nagu mu vanaema ütleb, suhtlevad kaasaegsed pered väga vähe mitte ainult
kaugemate, aga ka lähisugulastega. Põlvkondadevaheline side kaob.
Mõned noored ei tunne isegi oma vanavanavanemaid.
Näen oma töö eesmärki paremini tunda oma esivanemaid ja säilitada kõige väärtuslikumat materjali perekonna ajaloo kohta järgmistele põlvkondadele.
Minu töö ei saa pretendeerida ühelegi globaalsele ajaloolisele avastusele. Kõigepealt tahtsin teada oma vanavanaema kohta.
Sihtmärk:
Ülesanded:
- Kohtumine omasuguste vanimate esindajatega;
- Arhiivimaterjalide uurimine;
- Selleteemalise kirjanduse õppimine.
Uurimismeetodid:
- Uurin perekonna arhiive, dokumente, fotosid ja huvitavaid episoode oma perekonna esindajate elust
Õppeaine: perekonna ajaloo uurimine.
Uurimisobjektid:
1. Vanaemade ja vanavanaemade mälestused ja lood elust.
2. Fotod, dokumendid,.
Asjakohasus. Meie, tänane põlvkond, ei tunne oma esivanemaid hästi, kuid aegade algusest oli tavaks, et meie esivanemad teadsid oma sugulasi.
I peatükk
Genealoogia. Sugupuu
Genealoogia on spetsiaalne või abistav ajalooline distsipliin, mis tegeleb suguvõsade uurimise ja koostamisega, üksikute suguvõsade, perekondade ja üksikisikute päritolu kindlakstegemisega, nende perekondlike sidemete kindlakstegemisega tihedas koosluses põhiliste biograafiliste faktide ja andmete väljaselgitamisega tegevuse, sotsiaalse staatuse kohta. ja vara.
Genealoogia tekkis valitsevate klasside praktilistest vajadustest, kellel oli vaja mitmel põhjusel oma sugulussuhteid tihendada. Inimese koha määramiseks sotsiaalse hierarhia redelil oli vaja teadmisi sugupuust. See oli vajalik ka pärimisõiguse jaoks, mitte ainult vara pärimise, vaid ka võimu (dünastiaõiguse) vallas. Arhiivinduse vallas avab suguvõsauurimine suurepärased võimalused ka uute elanike poolt hoitavate dokumentide leidmiseks. Sel juhul räägime kuulsate mineviku tegelaste elavate järeltulijate ja nende keskkonnast pärit inimeste tuvastamisest.
Sugupuu või, nagu vanasti öeldakse, sugupuu on teiesuguste inimeste põlvkondade järjestikune loend.
Genealoogia minevikus kuulusid sugupuud vaid üksikute privilegeeritud aristokraatide pärusmaaks. Ja kogu tavainimeste massil "ei pidanud olema esivanemaid". Kuid just miljonitel inimestel on õigus olla uhke oma esivanemate üle, kelle tööga on loodud kodumaa rikkus.
Paljud rahvad peavad oma esivanemate tundmist pühaks kohuseks, vähemalt kuni viienda põlvkonnani. Nii koguneb Hiinas pere enne idapoolset uut aastat piduliku laua taha ja meenutab oma esivanemaid kuni viienda põlvkonnani. Altai mäestiku rahvad teavad oma sugupuu kuni seitsmenda põlvkonnani.
II peatükk
Minu pere lugu
Elan sõbralikus ja töökas peres, kes peab väga lugu vanematest põlvkondadest ja tunneb hästi oma perekonda. Väärtuslikeks abilisteks selles töös said minu vanavanemad, kes uurisid ja uurivad huviga meie suguvõsa.
Meie pere on suur ja sõbralik. Ma ei jõua siin kõigist rääkida, kuid püüan siiski öelda hea sõna meie pere lugupeetumate inimeste kohta, nende kohta, kellega minu sugupuu alguse sai.
Minu ema perekond saab alguse Kyzyl-Dagi ja Kara-Kholi külast, Bai-Taiginsky kozhuunis, kus elavad mu vanavanemad Kan-ool ja Ilimaa Kandan. Nad on karjased: nad karjatavad lehmi, lambaid ja kitsi. Tulen igal suvel nende juurde ja aitan majapidamistöödel. Nüüd on nad juba 73-aastased.
Vanaisa Kan-ooli vanemad on Tuvani autonoomse Nõukogude Sotsialistliku Vabariigi kuulsad karjased, nad olid esimesed sotsialistliku tööjõu kandjad. Need olid töökad inimesed, kes kasvatasid oma lastes ja lastelastes tööarmastust. Nende nimed olid Kandan ja Urule. . Nad olid väga lahked, armastasid oma maad ja inimesi. Tahan teile rääkida oma vanavanaemast Urula Shyrapovna Kandanist.
Ta on esimene Tuva naine, kes pälvis Tuva autonoomse Nõukogude Sotsialistliku Vabariigi sotsialistliku töö kangelase medali ja kangelanna ema medali.
"Inimeste tõeline aare on töövõime." Selle Vana-Kreeka salvei Aisopi väite võib täielikult omistada kaunile naisele - sotsialistliku töö kangelasele Urula Shyrapovna Kandanile. Tema, ühtteist last üles kasvatanud ja kasvatanud kangelannast ema, sai hakkama kõigega: igapäevase, raske, pingelise töö ning poegade ja tütarde kasvatamisega.
Mitme aasta jooksul saavutas ta vaikselt märkimisväärseid tootmisnäitajaid ja kaks aastat järjest sai ta sadadelt mesilasemadelt 160 talle. Ühel päeval esitasid Vabariigi Põllumajandusministeeriumi töötajad endale küsimuse: mis võrdub Urule Shyyrapovna Kandani viieteistkümneaastase karjatööga? Nad arvutasid selle välja ja olid ise üllatunud: selgub, et see väsimatu naine, kellele NSV Liidu Ülemnõukogu Presiidium omistas sotsialistliku töö kangelase tiitli, vabastas ja andis riigile üle umbes kuus tuhat looma. 7. märts 1960.
Igas klannis ja igas perekonnas on inimesi, kes ülistavad oma perekonda oma vägitegude, töö ja andekusega.
Lahkuse ja töökuse eest otsustasid külarahvas oma nimed ajalukku jätta: üks Teeli küla tänav on saanud minu vanaisade ja vanavanaemade nime.
See on meie perekond: tugev, edukas ja minu arvates mõnes mõttes ainulaadne. Kohtleme kõiki oma pere vanemaid hoolega. Vanavanaema, vanaema ja vanaisa iga sõna on väga austatud. Hindan nende arvamust ja armastan kõiki oma lähedasi väga.
Järeldus
Niisiis rekonstrueerisime oma vanemate ja vanavanemate abiga oma pere esivanemad nii hästi kui võimalik. Selleks kogusime teavet kõigi sugulaste kohta. Püüdsime teada saada mitte ainult nende kohta, kes on meie lähedal, vaid ka nende kohta, kes enam ei ela [vt. lisa 2].
Sain aru, et võlgnen oma elu paljudele oma pere põlvkondadele. Seetõttu peame suhtuma oma lähedastesse hoolivalt, mitte unustama neid ja aitama neid kõiges.
Olen omandanud mõningase kogemuse meie suguvõsa ajaloo uurimisel. Kindlasti jätkan seda tööd ja kunagi koostan omalaadse päris ajaloo. Loodan, et mu pere aitab mind edaspidi kindlasti.
Kirjandus
1) Tuva kuulsusrikkad tütred. Tuvani keeles. Kyzyl 1967, lk 29.
2) 20. sajandi Tuva austatud inimesed. 2004, lk 46.
3) Tatarstani Vabariigi Rahvusmuuseum
Informandid:
1. Kandan Kan-ool Salchakovna on Urule Kandan Shyyrapovna vanim poeg.
2. Kandan Tatjana Salchakovna - Urule Kandan Shyrapovna noorim tütar.
3. Saaya Ayana Kan-oolovna on Urule Kandan Shyrapovna lapselaps.
Olen 60-aastane, olen juba ise vanaema, kuid mäletan sageli oma vanaema Katjat. Kui ma olin väike, meeldis mulle kuulata lugusid oma vanaema elust. Ta oli kirjaoskamatu, kuid väga usklik naine. Tal oli 12 last ja 10 neist surid sõja ajal kodumaad kaitstes. Ma tahan teile rääkida paar lugu, mida kuulsin vanaema Katya käest. Lood on ebatavalised, nendesse on raske uskuda, kuid mu vanaema ütles, et see on absoluutne tõde.
Nende külas elas naine, kõik kutsusid teda nõiaks ja vältisid tema maja. Silmad olid rasked, kui lehma vaatas, siis sel päeval lehmal piima ei tulnud. Vaid ühe pilguga võib ta kahjustada iga külaelanikku. Paljud ütlesid, et öösel muutub ta mustaks kassiks. Kuid inimesed ei teadnud, kuidas seda tõestada. Ühel päeval kogunesid kõik küla mehed ja otsustasid öösel nõida valvata. Nad ei pidanud kaua ootama; nõia majast hüppas välja must kass. Nõial endal kassi ei olnud, kõik arvasid kohe, et see on nõid ise. Mehed tormasid kirvestega kassile järele ning üks mees lõikas tal käpa maha. Kõik märkasid, kuidas kass järsku kadus. Järgmisel hommikul tulid kõik jälle nõia juurde. Ja see, mida nad nägid, oli nõid, kes lamas voodil, käsi sidemega. Polnud kahtlustki, et just tema muutus öösel mustaks kassiks. Mehed käskisid nõial nende külast lahkuda ja mitte enam siia tagasi tulla. Nõid lahkus, kuid mees, kes kassil käpa maha lõikas, jäi ise invaliidiks, kui ta lõikas talveks puid. Kõik rääkisid, et siin on nõia needus. Pärast nõia külast lahkumist hakkasid lehmad rohkem piima tootma ja inimesed hakkasid sõbralikumalt elama.
Veel üks lugu, mida mu vanaema mulle rääkis, juhtus temaga, kui ta oli noor. Nad purjetasid koos sõbraga järvel ja nende juurde ujus võõras naine ja ütles, et nad leiavad saarelt aarde. Tüdrukud pöörasid paadi ümber ja ujusid näidatud saarele. Ja Karjalas oli palju järvi ja palju tundmatuid saari. Kui mu vanaema ja tema sõbranna saarele läksid, ei leidnud nad sealt midagi peale suure hulga kalakestade. Ta oli ebaloomulikult suur. Nad võtsid igaüks peotäie kestasid ja viskasid need juhuslikult taskusse. Koju naastes hakkasid nad juhtunust omastele rääkima. Ja vennad küsisid neilt, kus on kalanahad? Ja tüdrukud jooksid kiiresti taskusse. Ja mis nad sealt leidsid: kalanahkade asemel olid taskus kuldmündid. Vennad tormasid kiiresti sellele saarele, kuid see oli tühi, mitte ühtegi kalakest. Nad naasid tühjade kätega ja heitsid sõpradele pikka aega ette, et nad pole kogunud piisavalt kalanahku, mis muutusid kuldmüntideks.
Mulle meeldis kuulata oma vanaema jutte ja olin hea, tähelepanelik kuulaja. Mu vanaema rääkis, et sõja ajal sakslased neile ligi ei pääsenud, sest nende küla oli ümbritsetud soodest ja sakslased ei julgenud läbi ohtlike soode ette võtta. Kuid vaenlase lennukid lendasid pidevalt küla kohal. Ja kogu sõja ajal tapeti üks lehm ja üks koolipoiss sai haavata. Tema ja poisid suusatasid metsas ja ülalt tulnud piloot pidas neid partisanideks. Ja siis ühel päeval kukkus küla lähedal alla Saksa lennuk. Kõik inimesed tormasid teda päästma, isegi aimamata, kui ohtlik see on. Sakslane oli ju relvastatud, aga kohalikel elanikel polnud relvi. Ja vanaema ütles, et lennuk kukkus sohu ja hakkas kiiresti raba põhja minema. Sakslane karjus midagi omas keeles, aga keegi ei saanud temast aru. Inimesed on juba otsustanud, et nad peavad inimese päästma, kuigi ta on vaenlane. Ja siis juhtus ootamatu, ilmus väike vanamees, tema riided olid okstest tehtud. Vanad inimesed hakkasid rääkima, et see on goblin, ta ilmus alati metsa inimesi aitama. Kõik arvasid, et ta aitab nüüd Saksa lendurit, aga too jooksis läbi soo ümber uppuva lennuki. Goblin oli lihtsalt kaalutu, tundus, et ta ei jooksnud, vaid lendab. Sakslane karjus ja ulatas talle käed, kuid goblin ei reageerinud tema hüüdele, vaid püüdis uudishimulikke minema ajada. Ja siis juhtus seletamatu. Lennuk oli juba soost täielikult alla neelatud. Sakslane tõusis täies kõrguses püsti, haaras kuulipilduja ja valmistus relvastamata inimesi tulistama. Goblin aga hüppas kiiresti tema juurde, haaras kuulipilduja ja viskas selle inimestele. Sakslase pea vajus juba mülkasse. Goblin kadus ootamatult. Ja Saksa piloodi kuulipilduja jäi külasse kuni sõja lõpuni ja meenutas inimestele goblini-päästjat. Kui mitte tema, pole teada, kuidas see lugu oleks lõppenud.
Minu vanaema rääkis mulle ka oma abikaasast, vanaisa Mihhailist. Soome sõja ajal ta vangistati. Ja ta istus sügavas augus vabas õhus. Väga külm ja näljane oli. Mu vanaema palvetas iga päev oma mehe eest, paludes Issandal Jumalal sõjast elusana tagasi tulla. Kui vanaisa tagasi tuli, hakkas ta vanaemale rääkima, et mingi tundmatu jõud aitas teda vangistuses. Ta istus vabas õhus augus ja arvas, et kõik on läbi ja maetakse ta siia. Ühel päeval, varahommikul, lähenes tema kaevule hobune. Ta vaatas kaua oma vanaisale otsa. Ja siis ta kadus, lõuna ajal ilmus ta uuesti ja hambus hoidis ta suurt põõsast pilvikutega. Need marjad on kollakat värvi ja näevad välja nagu vaarikad, ainult et suuremad. Selle marjadega põõsa vanaisale visanud, läks hobune minema. Järgmisel päeval viskas keegi tema auku pudeli kuupaistet. Vanaisa jõi seda väikeste lonksudega ja soojendas. Järgmisel päeval lõuna ajal nägi ta jälle hobuse nägu, see hoidis vatitekki hammastes. Vanaisa ei saanud aru, mis toimub. Hilisõhtul kukkus vanaisale midagi peale, see oli palk. Selle abiga pääses ta august välja. Ja mida ta nägi: tema ees seisis juba tuttav hobune. Vanaisa ronis hobuse selga, tal polnud üldse jõudu. Ta keha rippus naise seljal. Vanaisa kaotas teadvuse, kuid sai aru, et hobune viib ta kuhugi. Järgmisel päeval oli vanaisa oma perega. Ta ei lahkunud kunagi oma päästjast. Pärast sõda tuli vanaisa oma hobusega koju. Ja ta rääkis oma päästjast naabritele ja vanaemale. Pärast sõda õõnestas mu vanaisa oma tervist ja hakkas sageli jooma. Kuid päästja päästis ta rahulikus elus rohkem kui üks kord. Hobune tõi purjus vanaisa alati koju ja hoidis teda karmidel talvedel külmumise eest. Kui hobune suri, ei elanud vanaisa kaua selles maailmas. Tema külmunud surnukeha leiti lumehangest. Nii jäi vanaema leseks ja elas 96-aastaseks.
Sageli saame vanaemade armastusest teada mitte neilt, vaid filmidest. Kurbadest, kus naine ootab eesotsast kadunud inimest. Romantilised ja naljakad, kus neiu ja mees armuvad teineteisesse ehitusel, loengutel, neitsimaadel. Sest väga sageli otsustasid need vanaemad, kes oleksid võinud midagi muud rääkida, vaikimise. Las tunduda, nagu oleks filmis...
Julm 20. sajand kirjutas palju elulugusid, mida te ei soovi oma mälust kustutada.
Sundress - paeltel
Minu vanavanaema abiellus tegelikult esimese inimesega, kellega nad kohtusid, sest nad leidsid tema nooremale õele hea peigmehe ja "nad ei lõika vitsast läbi" - see tähendab, et nooremat õde ei saa enne abielluda. vanem. Vanavanaema elas oma mehe peres umbes aasta ja vältimaks abielukohustuse täitmist, magas ta kogu aeg vanaema juures pliidi peal.
Nõukogude võimu saabudes tormas ta esimesena naaberkülla lahutust tegema. Abikaasa, kes polnud kunagi omade juurde sattunud, jälgis teda külast väljas ja "rebis ta kleidi paeladeks", kuid naine jooksis minema ega andnud alla. Ja paar aastat hiljem kohtus ta minu vanavanaisaga, kes oli temast 6 aastat noorem, armus, abiellus, sünnitas 4 last.
halastas
Meie endised naabrid – minu vanaisa ja vanaema – abiellusid sõja ajal. Ta oli õde, ta magas ja mees vägistas teda, kui ta magas. Selle käigus mõistis ta, et naine on neitsi, kartis vahistamist ja tegi abieluettepaneku: "Keegi ei abiellu sinuga niikuinii." Ta oli hirmul ja nõustus. Nii meenutas ta talle kogu elu: "Kui ma poleks sinu peale halastanud, poleks sind keegi võtnud."
Harmonist
Minu vanavanaema õde armus enda pulmas akordionimängijasse ja jooksis temaga minema. Ta sünnitas kolm last. Ta kõndis ringi ja jõi kogu oma raha ära. Bill muidugi. Ta läks koos lastega minu vanavanaema juurde õhtust sööma. Vanavanaema oli õe toitmisest väsinud ja ta keelas tal lapsi tooma tulla. Mu õde läks ja poos end üles.
talukäsi
Minu vanavanavanaema oli maapreestri majas taluperenaine. Siis abiellus omanik oma poja temaga. Nad elasid koos kogu oma elu. Perelugude järgi hakkas vanavanavanaisa puhkusel purju jäädes naisele rääkima: sina, öeldakse, oled talutööline, tea, anna oma koht.
Viga
Üks mu vanaema abiellus pärast sõda, kui mehed rindelt tagasi tulid. Tal oli kallim, kuid too kaotas sõjas paar sõrme. Ja vanaema otsustas, et ta ei saa ilma sõrmedeta toita. Ta abiellus oma vanaisaga, kellest sai alkohoolik. Ja ilma sõrmedeta sai hiljem raamatupidaja. Ja ta teenis raha ega joonud ...
Aktivist
Üks mu vanavanaema oli kuueteistkümneaastaselt sundabiellunud turvatöötajaga. Ta sünnitas kolm poega... Ja siis lasti tema mees maha. Ta loovutas oma vihatud mehe pojad lastekodusse ja lahkus Siberisse! Nad ütlevad, et ta oli hull aktivist ja parteijuht.
Türgi tüdruk
Minu vanavanavanaema on Vene-Türgi sõja sõjatrofee. Tema vanavanavanaisa tõi ta pärast vägistamist Türgist, tegi talle teene ja abiellus temaga. Muidugi oli ta sunnitud pöörduma ristiusku. Ta suri kas viiendast või kuuendast sünnist, väga varakult, ta polnud veel kolmekümneaastanegi.
Vajalik
Minu vanavanaema mees ei tulnud rindelt tagasi. Ta “kaotas” passi, sai uue ilma templita, saatis tütre külla ja abiellus uuesti. Eelmisest abielust vaikimine, sest kellele on vaja leske lapsega.
Pettus selgus umbes kaheksa aastat hiljem ja siis hakkas vanavanaisa vanavanaema peksma. Löö peaaegu iga päev. Ta talus seda ja murdis siis tema ribid. Sel ajal, kui ta lamas ja oma ribid kokku sulatas, imetas naine teda, vabandas ja lohutas. Pärast seda sündis mu vanaisa.
Vanavanaisa jätkas vanavanaema peksmist, kuid ettevaatlikult. Poolikult. See on hirmutav, sest see juhtus. Aga mis teha! Vajalik.
Diakon
Mu vanaisa pidas pikka aega oma vanemate peale viha, sest tema armastatud õde oli sunniviisiliselt abiellunud ametnikuga, kes oli külas tuntud oma kurja iseloomu poolest. Varsti pärast pulmi sidus ta kitse halvasti kinni, see läks lahti ja näris midagi aias. Abikaasa peksis oma naist nii, et too lamas kaua pikali ja jäi elu lõpuni lonkama.
Vanaisa, kuulnud sellest asjast, rebis aiast vaia välja ja läks asja uurima. Ametnik, saanud oma kohustuse, jäi korraks vaiksemaks, kuid asi lõppes siiski halvasti. Nad loopisid heinakuhju, mehele millegipärast ei meeldinud, kuidas naine talle kahvli andis, ta lõi teda kahvli käepidemega pähe ja naine jäi pimedaks.
Ärge üle pingutage!
Minu vanavanaisa, kes oli siis umbes 35-aastane, kostis mu 15-aastast vanavanaema. Ta ei tahtnud nii vana inimesega abielluda. Siis peksis mu vanavanavanaisa teda tallis ohjadega, et ta rikkaid kosilasi taga ei läheks. Abiellus nagu armsam... Ta sünnitas kuus tütart. Siis algas sõda ja kõik kuus tuli ühe võrra üles kasvatada. Kuid pärast sõda ei tahtnud ta oma mehe juurde naasta, mistõttu kasvatas ta tütreid üksi.
Ebavõrdne abielu
Mul oli õnn suhelda oma 1900. aastal sündinud vanavanaemaga. Ta elas Lõuna-Ukraina külas. Ta abiellus 16-aastaselt kolme lapsega lesknaisega. Leskmees oli üle 30, ta lonkas ja oli üldiselt veidi kõver. Kuid ta maksis ära minu vanavanaema vanemate arvukad võlad. Üldiselt just sellistel tingimustel ta abielluti. Tegelikult müüdud.
Piloot
Sõja ajal töötas mu vanaema tagalas, tehases. Ta oli väga noor tüdruk, 15-aastane. Ühel päeval minestasin tööle minnes näljast. Sel ajal, kui nad ta leidsid, välja pumbasid ja uurisid, kes ta on, panid tehase ülemused ta peaaegu vangi – deserteerumise ja tööle mitteilmumise eest.
Olukorra parandamiseks läheb tädi ette – juhtum suletakse. Pärast sõda läks mu vanaema Gruusiasse elama. Kohtasin seal sõjaväelendurit; armastus esimesest silmapilgust! 9 kuud hiljem sündis mu ema. Pulmade puhul selgus, et tal oli “kuritegelik” minevik. Piloot kutsuti kohe üksusest tagasi ja... ongi kõik. Kuigi mu ema püüdis kogu elu mu isa otsida, ei leidnud ta teda. Nad ütlevad, et ma näen tema moodi välja...
Erinevatel külgedel
Mu aadlimehest vanaisa jättis vanaema kahe tütrega kahekesi pagulusse. Kui sakslased Lätti tulid, saadeti mu ema õde laagrisse. Ema läks võitlema Venemaa eest, mida ta polnud kunagi näinud.
Vanaisa leidis laagrist ühe tütardest ja, saades teada, et teine on Punaarmees, lubas ta isiklikult üles riputada. Täieliku Jürivibuga vene ohvitser oli Saksa mundris. Ta tabati Jugoslaavias Tito partisanide poolt ja lasti maha. Mu emal oli kogu elu teine keskmine nimi. Ja ma pole isegi tema kaarti kunagi näinud.
Muutis mu meelt
Üks mu vanaonu käis naisega ja armastas teda. Ühel päeval läks ta koos rühma inimestega randa ujuma ja seal ta vees vägistati. Nii lihtne see ongi – nad piirasid supleva naise ümber ja vägistasid ta. Abiellumise osas muutis ta meelt.
Abiellu põgenemine
Pärast kolledži lõpetamist määrati mu tulevane vanaema tööle kaugesse Usbeki külla. Nii kurdid, et kõik kohaletulnud mõtlesid, kuidas sellest “vanglast” põgeneda, ja vastavalt sellele mõtlesid külavõimud, kuidas neid jõuga kinni hoida. Neile ei antud puhkust, ei väljastatud dokumente, ei lubatud sõita naaberlinna ega isegi kuskilt külast lahkuda...
Pärast kahte aastat seda põrgut tabas mu vanaema hetke, mil kolhoosijuht lahkus ja põgenes. Tal õnnestus puhkuseks juriidilised dokumendid välja visata ja käruga välja sõita ning teda hakati taga ajama: nad koputasid lahkuvale direktorile, too pöördus ümber ja käskis järele jõuda... Nad ei jõudnud järele. Vanaema tuli sugulaste juurde puhkust veetma, kuid tekkis küsimus - kuidas mitte tagasi pöörduda, kui puhkus on läbi?
Meie leitud lahendus oli meie pere jaoks banaalne. Seaduse järgi ei saa naist abikaasast lahutada. Seetõttu leidsid nad kuuajalise puhkuse ajal korraliku peigmehe, kellel oli pealinnas elamisluba ja töökoht, ning abiellusid ta ära. Kolhoosnikud, muide, maksid kätte. Kui vanaema neilt töökaarti ja muid dokumente küsis, teatasid nad, et on kõik kaotanud. Ja mu vanaema elas vanaisa juures kuni tema surmani ja see oli pool sajandit abielu ilma armastuseta.
Meister
Minu vanaema, küla esimene laulja ja tantsija, abiellus mu vanaisaga – karmi, julge, tõelise mehega. Vanaisa teadis, kuidas tööd teha ja raha teenida, ta oskas teha kõike maja ümber – õmblemisest ja söögitegemisest kuni kellade ja mööbli parandamiseni, ta teadis, kuidas kõige raskematel aastatel perele nappi kaupa hankida ja kõikvõimalikku kraami hankida. hüvitised ja toetused riigilt. Siis naasis mu vanaisa sõjast ja sai lõpuks unistuse täitumiseks - "kivisein", toitja, kangelane.
Kuid "kivimüüril" oli ka varjukülg. Vanaisa oli tõeline türann. Kõik pidi olema just tema moodi. Pealegi oli ta hämmastavalt ihne. Vanaema ei tohtinud väljas käimiseks rohkem kui ühte kleiti, kosmeetikat, uut voodipesu ega tohtinud kasutada sugulaste ja sõprade kingitud. Kinos ega teatris ei tohtinud käia, sest see oli raha raiskamine...
Pikka aega arvasin, et nad elavad niimoodi vaesusest välja, kuni avastasin, et mu vanaisa hoiab kapisahtlis palju raha. Muide, neile ei meeldinud majas külalised. Nad elasid koos üle viiekümne aasta. Vanaisa sai suurepäraselt aru, et muudab oma naise elu põrguks. Vanemas eas, pärast mitut lööki, kui tegelikkus hakkas segunema kujutlusvõimega, nägi ta sageli sama õudusunenägu. Et ta maksab kätte...
Kulaku tütar
Minu vanaema oli kulaku tütar, tema perekond pagendati Siberisse. Seal vaatas punane komandör talle silma. Ta abiellus revolvriga, ähvardas kogu peret pärnaga... Ja mõne aasta pärast leidis ta endale teise naise, noore naise. Tänu sellele kandis vanaema nii lapsed kui majapidamise enda peale. Ja mu vanaisa “noor” naine jättis ta hiljem maha.
Riietuja
Minu vanavanaema suri 36-aastaselt, olles teinud umbes 40 aborti. Ta ise oli õde, abikaasa oli temast palju vanem. Ta abiellus temaga jõuga. Tulin talle külla toidu omastamisega, nägin noort vanavanaema ja esitasin ultimaatumi: abielluge või vallandage oma vanemad.
Siis sündis mu vanaema, kelle isa pani oma esimese naise järgi juudi nimega; esimene naine, samuti tuline revolutsionäär, suri tuberkuloosi. Minu vanavanaisa viis vanaema mitu korda aastas hauale. Vanaema ei armastanud oma ema ja ilmselt ei armastanud ka tema ema.
Enne vanaema oli mu vanavanaisal ja vanavanaemal poiss, kes suri imikuna. Nad matsid ta kummutisse. See ilma ühe sahtlita kummut seisis nende korteris kuni nende evakueerimiseni Leningradist.
Artikli koostas: Lilith Mazikina