Tervislik eluviis on stressitaluvuse tagatis. Mis on tervislik eluviis? Tervisliku eluviisi kontseptsioon

Tihti, väga sageli oleme tööpäeva lõpus nagu surnud sidrun. Me kurdame jõukaotuse, peavalude, valu kudedes ja liigestes ning oleme üldiselt ärritunud ja depressioonis. Ja tundub, et meie vaevustel pole põhjust, kuigi üldiselt lõime kõik vaevused ise. Me rikume tervisliku eluviisi psühholoogia seadusi.

Kaasaegne elu, oma üüratu elutempoga, kõrgete nõudmistega professionaalsetele omadustele, nõuab inimeselt maksimaalset efektiivsust, konkurentsivõimet ja loomulikult tervist. Inimpsühholoogias on kontseptsioon: professionaalse tervise psühholoogia on teadus tervise psühholoogilistest tingimustest mis tahes kutsetegevuses, selle arendamise ja säilitamise meetoditest ja vahenditest.

Millised on terve inimese tunnused? Nende hulgas võib eristada kolme peamist.

Esiteks inimese süsteemide ja elundite struktuurne ja funktsionaalne ohutus.

Teiseks individuaalne kohanemisvõime füüsilise ja sotsiaalse keskkonnaga.

Kolmandaks tervisliku eluviisi ja inimtegevuse potentsiaalsete füüsiliste ja psühholoogiliste võimete säilitamine ja arendamine.

Arvukad uuringud näitavad, et haiguse tõelised põhjused ei peitu füsioloogilistes tunnustes, vaid inimelu emotsionaalsed tingimused. Esmane haigus esineb igapäevaste negatiivsete emotsioonide taustal, mis ümbritseb kaasaegset professionaali.

Seetõttu peaks praktiline psühholoogia õpetama teiste negatiivsete emotsionaalsete rünnakute vastu võitlemise reegleid ja tehnikaid, meeskonna psühholoogilise mikrokliima keerukust, positiivsete iseloomuomaduste arendamist, mis aitavad kaasa kompetentsele suhtlemiskunstile ja oma psühholoogilise enesesäilitamisele. tervist.

Loomulikult on haigestumise põhjused teatud iseloomuomadused, iseloomuomadused.

Nii et inimesed, kes teevad kõike hoolega, kvaliteetselt, püüdlevad edu poole, on oma töös fanaatilised ja kõige selle suhtes kõrge emotsionaalsusega, on suure tõenäosusega altid südame-veresoonkonna haigustele, sagenenud arterite haigustele, südame rütmihäiretele, radikuliidihoogudele. Need on A-tüüpi inimesed.

Kuid tüüp “B” on kalduvus regulaarsusele, madalale aktiivsus- ja sooritustasemele, suhtlemise emotsionaalsuse puudumisele, vastumeelsusele professionaalse kasvu suhtes ja eesmärkide puudumisele. madal enesehinnang. Kõik see toob kaasa rutiini tööl ja sellest tulenevalt ainevahetushaigused, luu- ja lihaskonna haigused ning seedetrakti haigused.

C-tüüpi inimesed, kes on kõiges madalamad, on altid melanhooliale, väga tugevale emotsionaalsusele ja isegi soovile seda alla suruda, endasse ajada, võivad sellised inimesed saada vähki.

Nendest üldistustest lähtuvalt on positiivsete iseloomuomaduste tahtlik arendamine haiguste ennetamine. Ja kui olete need haigused omandanud, siis igapäevane juhiste kordamine, et arendada oma peas vajalikke seoseid ja seejärel elureeglid, viib paranemiseni.

Seda kirjeldab väga hästi Ameerika psühhoterapeudi LOUISE HAY raamat "The Uusim tervise ja õnne entsüklopeedia". Pikka aega oli see minu teatmeteos. Ja minu arvates peaksid selle imelise raamatu poole pöörduma need, kellel on praegu üsna raske oma tervise taastamise teel.

Seda on lihtne lugeda, esmakordsel kohtumisel ei tundu see tõsine, aga ma loen seda üks või kaks korda ja te vaatate paljusid asju erinevalt. Kuid mis kõige tähtsam, see taastab optimismi. Pealegi pole kunagi liiga hilja õppida. Vene rahval on väga tark vanasõna: "õppige, kuni kõhr kokku kasvab."

Louise Hay seab oma entsüklopeedias lugejatele ülesandeks, et positiivsed hoiakud peavad looma õnneliku ja tervisliku elu iga päev. Mõelge välja, mida rahulolematust eluga. Iseenesest on rahulolematu seisund juba ebatervislik seisund. Tervise tase ja üldine eluga rahulolematus sõltuvad:

- teatud arvu sotsiaalsete sidemete ja sõbralike kontaktide olemasolu. Selgub, et positiivsed emotsioonid suhtlemisest lähedaste, psühholoogiliselt kokkusobivate inimestega ja üldiselt headest suhetest võimaldavad stressirohketest olukordadest üle saada.

On märgatud, et erinevalt seltskondlikest inimestest kasutavad üksildased inimesed sagedamini suitsetamist ja alkoholi joomist, et võidelda stressiga, mis halvendab nende seisundit;

Tugev perekond ja laste olemasolu neis;

Huvitav ja armastatud töö, mis toob moraalset rahulolu. On tõestatud, et töötus avaldab tervisele negatiivset mõju, kuna töötud on pidevalt stressis, mis kutsub esile erinevaid haigusi; ja mitte ainult haigused - alkoholisõltuvus, see pole ka tervislik seisund.

Eriline isiksusetüüp, mida iseloomustab soov töötada mitte ainult enda materiaalse heaolu nimel, vaid ka oma tegevuse tähtsuse ja vajalikkuse mõistmine ühiskonna jaoks;

Adekvaatsete eesmärkide, väärtuste, väljavaadete olemasolu kutsetegevuses;

Optimism, usk endasse, teiste inimestega suhtlemise edusse ja tulevikuväljavaadetesse.

On hästi teada, et füüsilise tervise säilitamiseks on vaja sooritada kehaliste harjutuste komplekt. Akadeemik N.M. Amosovi sõnul peaks inimene tegema vähemalt 1000 liigutust päevas, need võivad olla erinevad harjutused. Näiteks üldine tervis või rõhuasetusega südame-veresoonkonna tervise hoidmisel või luu- ja lihaskonna ennetamisel.

Aja jooksul töötate ise välja erinevate ülesannete jaoks kompleksi ja see on õige. Oluline on seda kõike teha järk-järgult, süsteemselt. Ja muide, füüsiline treening aitab luua head tuju ja eluga rahulolu.

Samamoodi arendamiseks ja positiivsete iseloomuomaduste säilitamine mis aitavad kaasa tervisepsühholoogia kujunemisele, on oluline omandada psühhotehniline harjutusi. Siin on mõned neist:

« Lahke naeratus" Alustage iga päeva positiivse mõtteviisiga. Kujutage ette, et kiirgate soojust, valgust, headust. Naerata endale “sisemise naeratusega”, soovi head hommikut “oma kallimale”, oma lähedastele. Olenemata sellest, kui hõivatud olete, proovige terve päeva teisi tervitada sama lahke, siira, sõbraliku naeratusega, sest sinust lähtuvad ainult positiivsed emotsioonid, ära lase end teiste negatiivsetest emotsioonidest “nakatada”. Hoidke seda seisundit kogu tööpäeva jooksul ja õhtul analüüsige, kuidas te end tundsite. Teie tervis paraneb dramaatiliselt.

„Mul on hea meel sind näha" Kui kohtute mõne inimesega, isegi kellegagi, keda te üldse ei tunne, peaks teie esimene lause olema: "Mul on hea meel teid näha!" Ütle see südamest või mõtle ja alles siis alusta vestlust. Kui tunnete end vestluse ajal ärritununa või vihasena, siis öelge iga 2-3 minuti järel vaimselt või valjusti: "Mul on hea meel teid näha!"

« Tore vestlus" Kui probleem, mis tekitab sinus ebameeldivaid emotsioone, pole kuigi oluline, püüa inimesega suhtlemine võimalikult meeldivaks muuta. Proovige, kas teie vestluskaaslasel on õigus või vale (nüüd pole see oluline). Et see inimene tunneks end hästi, rahulikult ja tal oleks soov teiega uuesti kohtuda ja suhelda.

"Mõtiskleja"" Õppige suhtuma kõigesse, mis teiega juhtub, nagu idatark, mõtisklevalt, st enne teid ümbritsevate inimeste sõnadele või tegudele reageerimist küsi endalt: „Mida teeks minu asemel rahulik, kogenud, tark inimene? Mida ta ütleks või teeks? Niisiis, häälestage end filosoofilisele reaalsustajule, mõelge mõni minut mõtisklevalt probleemile ja alles siis tehke otsuseid ja tegutsege.
Neid psühhotehnilisi harjutusi tuleb sooritada süstemaatiliselt, soovitavalt iga päev ja siis ei lase positiivne tulemus kaua oodata ning leiad positiivse meeleolu ja avad uued võimalused inimestega koostööks. //www.zdravclub.ru

Kaasaegsed meditsiini- ja psühholoogiaspetsialistid hakkasid suhteliselt hiljuti arvama, et reegel “terves kehas terve vaim” toimib ka vastupidises suunas. Viimastel aastakümnetel on tehtud palju uuringuid, et selgitada välja inimese vaimse ja emotsionaalse seisundi mõju tema füüsilisele tervisele. Nende uuringute tulemuste põhjal on arstid loonud otsese seose psühholoogilise ja füsioloogilise tervise vahel. Eksperdid on tuvastanud isegi terve kategooria - haigused, mis tekivad vaimsete ja emotsionaalsete häirete tagajärjel.

Ning füüsilise ja vaimse tervise vahekorra seaduste, reeglite ja piiride väljaselgitamiseks, füsioloogilist tervist edendava käitumise määramiseks ning ka tõhusate meetodite leidmiseks ebatervisliku käitumise ennetamiseks, toodi välja tervisepsühholoogia ja tervislikud eluviisid. eraldiseisev teadusharu. Ja hoolimata asjaolust, et terminit "tervisepsühholoogia" hakati teadusringkondades kasutama alles eelmise sajandi 90ndate lõpus, on psühholoogid, psühhoterapeudid ja arstid vähem kui 20 aastaga teinud palju tööd ja määratlenud tervisliku käitumise reeglid ja avastas stabiilse seose teatud iseloomuomaduste ja haiguste vahel, samuti õnnestus leida psühholoogilisi meetodeid paljude haiguste ennetamiseks.

Kui tugev on seos vaimse ja füüsilise tervise vahel?

Paljud inimesed on skeptilised idee suhtes, mis on seotud inimese emotsionaalse ja vaimse seisundi ning tema füüsilise tervisega. Just sellistelt skeptikutelt võib kuulda, et "kõiges on süüdi geenid", "kõikides haigustes on süüdi kehv ökoloogia" ja "inimeste kehva tervise peamine põhjus on see, et meie meditsiinisüsteem on ebatäiuslik". Vahepeal lükkavad teadlased kõik need väited enesekindlalt ümber, sest paljude uuringute tulemuste kohaselt on edasi Inimese tervislikku seisundit mõjutavad teatud määral järgmised tegurid:

• arstiabi kvaliteet – 10%
• Pärilikud tegurid (geneetiline eelsoodumus haigustele) – 20%
• Ökoloogiline keskkond - 20%
• Inimese elustiil – 50%.

Inimese elustiil mõjutab tema tervist rohkem kui kõik tegurid kokku, mis inimesest endast ei sõltu. Seetõttu on ilmne, et igaüks meist suudab ka halva pärilikkuse ja keskkonnasäästlikus keskkonnas elades oluliselt vähendada teatud haiguste tõenäosust ja tunda end hästi. Ja selleks tuleb kohandada oma elustiili nii, et ei tekiks asjatuid riske, pingelisi olukordi ja negatiivseid mõtteid.

Mis on tervislik eluviis?

Mõiste "elustiil" all ei pea psühholoogid silmas mitte ainult inimese teatud harjumusi, vaid ka tema ametialast tööd, igapäevaelu, materiaalsete, füüsiliste ja vaimsete vajaduste rahuldamise vormi ja meetodeid, käitumise ja teiste inimestega suhtlemise tunnuseid. Üldiselt sisaldab iga inimese elustiil 4 aspekti: elustiil, elustiil, elatustase ja elukvaliteet.

Inimese tervisliku eluviisi võti on tema elustiil, kuna tase, eluviis ja elukvaliteet on selle tuletised. Iga inimese elustiil sõltub ainult sisemistest teguritest - motivatsioon, elu eesmärgid ja prioriteedid, kalduvused, eelistused, igapäevased ja isiklikud harjumused jne. Seetõttu on ilmne, et just elustiil määrab nii eluviisi kui ka elukvaliteedi. elu ja sellest sõltub, kas inimene elab õnnelikult või jääb ellu. Näiteks ei saa laisk inimene tõenäoliselt kiidelda huvitava töö, korraliku sissetuleku, hea tervise ja kõrge elukvaliteediga.

Kodu Tervise- ja tervisliku eluviisi psühholoogia seab ülesandeks õpetada inimesi kohandama oma elustiili selliselt, et saavutada nii psühholoogiline kui ka füüsiline tervis ning hoida seda tervist pikki aastaid. Eksperdid on sellele probleemile juba lahenduse leidnud – näiteks väidab akadeemik N. M. Amosov, et iga inimene, kes soovib olla hea tervise juures, peab täitma 5 põhitingimust:

• Treeni iga päev
• Piirake ennast toiduga ja järgige tervisliku toitumise reegleid
• Karastage oma keha
• Head puhkust
• Ole õnnelik.

Milliseid reegleid tuleks järgida, et olla terve?

Kaasaegsed eksperdid on tervisliku eluviisi reegleid üksikasjalikumalt kirjeldanud ning enamik tervisepsühholoogiale spetsialiseerunud psühholooge ja psühhoterapeute soovitab oma klientidel järgida 10 tervisliku eluviisi põhireeglit:

1. Täiskasvanu peaks iga päev magama vähemalt 7 tundi ning unegraafiku pidamine pole vähem oluline kui Une ajal keha taastub, psüühika lahendab ärkveloleku ajal kogunenud probleeme, leevendab närvipingeid, puhkab ja taastub. Unepuudus mõjutab väga kiiresti nii inimese vaimset kui ka füüsilist tervist – ta muutub ärritatavaks ja hajameelseks, tunneb end pidevalt väsinuna, tal puudub jõud ja ta ei suuda keskenduda.
2. Õige toitumine. "Inimene on see, mida ta sööb," ütlesid suured inimesed naljatades, kuid selles naljas on rohkem tõtt, kui esmapilgul tundub. Kõik organismi normaalseks funktsioneerimiseks vajalikud makro- ja mikroelemendid saame kätte toidust, seega saab tervise ja heaolu võti tasakaalustatud toitev toitumine ning ebaregulaarse toitumise või rämpstoidu söömise harjumus toob kaasa lisa. naela ning toksiinide ja jääkainete kogunemine kehasse.
3. Halbade harjumuste tagasilükkamine. Suitsetamine, alkoholism ja narkomaania põhjustavad palju haigusi ja lühendavad oluliselt sõltlase eluiga. Samuti on oluline, et igasugune kahjulik sõltuvus ei mõjutaks negatiivselt mitte ainult inimese füüsilist, vaid ka vaimset tervist.
4. Leevendust ärevusest. - pideva ärevuse ja kroonilise stressi põhjus. Suurenenud ärevuse all kannatav inimene ei saa peaaegu kunagi tunda rahu ja õnnetunnet, kuna tema psüühika ja kujutlusvõime pakuvad talle 100 põhjust muretsemiseks, alates majanduskriisist kuni mõteteni triikraua väljalülitamata jätmisest. Pole üllatav, et ärevusele kalduvad inimesed kurdavad pidevalt peavalude, energiakaotuse, unehäirete ja muude ebameeldivate sümptomite üle, sest stressiseisundis ei saa keha täielikult puhata ja taastuda.
5. Hirmudest ja foobiatest vabanemine. Obsessiivsed hirmud ja foobiad, aga ka suurenenud ärevus on pideva stressi allikas ja võivad saada närvisüsteemi haiguste ja psühhosomaatiliste haiguste "päästikuks".
6. Regulaarne suhtlemine meeldivate inimestega. Sõprade ja lähedastega suhtlemine mõjutab inimese tervist rohkem, kui esmapilgul võib tunduda. Isegi paar minutit suhtlemist meeldiva inimesega aitab vabaneda halvast tujust, toime tulla väsimusega ja isegi vähendada peavalu. Ja lähedastega suhtlemise sellise positiivse mõju heaolule põhjuseks on see, et keha reageerib lähedastega suhtlemisele õnne- ja naudinguhormoonide tootmisega.
7. Igapäevased jalutuskäigud värskes õhus. Värske õhk ja päikesepaiste on parim ravim depressiooni, apaatia ja väsimuse vastu. Värskes õhus töötavad kõik kehasüsteemid intensiivsemalt kui siseruumides ja kõik rakud on hapnikuga küllastunud, nii et igapäevased jalutuskäigud aitavad keha alati heas vormis hoida.
8. Õigeaegne ravi. Enamik haigusi algstaadiumis ei põhjusta kehale tõsist kahju ja neid saab kiiresti ravida. Kuid kroonilisse staadiumisse jõudnud "kaugelearenenud" haigused häirivad korraga mitme kehasüsteemi tööd ja nende ravi võtab palju kauem aega. Haiguste õigeaegne ravi on parim viis ennetada tüsistusi ja haiguse üleminekut kroonilisse staadiumisse, seetõttu on esimeste haigusnähtude ilmnemisel arsti poole pöördumine parim viis hea tervise pikaajaliseks säilitamiseks.
9. Arstid märkasid tõsiasja, et optimistid tulevad haigustega kiiremini toime kui pessimistid juba mitu sajandit tagasi, nii et isegi keskaja ravitsejad soovitasid oma patsientidel end paranemisele häälestada ja uskuda, et haigus taandub peagi. Kaasaegsed psühholoogid on kindlad, et optimistid mitte ainult ei parane kiiremini, vaid haigestuvad ka harvemini, kuna nende elustiilis pole ärevusel ja pideval stressil kohta.
10. Normaalne enesehinnang ja enesearmastus. ning oskus ennast armastada ja aktsepteerida on hea füüsilise ja vaimse tervise peamine tagatis. Just madal enesehinnang ja enese aktsepteerimine on suurenenud ärevuse, kahtluse, stressi, mõttetute murede ja tervisest hoolimatuse põhjuseks. Enesekindluse puudumine on sageli kahjulike sõltuvuste ja pessimistliku ellusuhtumise kujunemise algpõhjus, seetõttu on tervislik eluviis ja madal enesehinnang kokkusobimatud mõisted.

Ülaltoodud 10 tervisliku eluviisi reeglit on üsna lihtsad ja soovi korral saab igaüks neist kinni pidada. Muidugi peavad paljud inimesed selleks, et olla terved, endaga märkimisväärset tööd tegema – vabanema psühholoogilistest probleemidest ja häiretest, leidma sõpru, loobuma halbadest harjumustest jne. Siiski peavad kõik inimesed järgima tervislikku eluviisi, sest palju muud avab tervele inimesele väljavaated ja võimalused elust rõõmu tunda ning oma unistusi ja soove ellu viia.

Ivan Parõšev

Enda tervise kaitsmine on igaühe vahetu kohustus, tal pole õigust seda teistele üle kanda.

Lae alla:

Eelvaade:

Tervisliku eluviisi psühholoogilised omadused (HLS)

Sissejuhatus

Enda tervise kaitsmine on igaühe vahetu kohustus, tal pole õigust seda teistele üle kanda. Sageli juhtub ju nii, et inimene viib vale elustiili, halbade harjumuste, kehalise passiivsuse ja ülesöömise tõttu end 20-30. eluaastaks katastroofiliseks ja alles siis meenub meditsiin. Tervis on inimese esimene ja kõige olulisem vajadus, mis määrab tema töövõime ja tagab inimese harmoonilise arengu. See on kõige olulisem eeldus meid ümbritseva maailma mõistmiseks, enesejaatuseks ja inimlikuks õnneks. Aktiivne pikk eluiga on inimfaktori oluline komponent. Tervislik eluviis (HLS) on kõlbluse põhimõtetel põhinev eluviis, mis on ratsionaalselt organiseeritud, aktiivne, töötav, karastav ja samal ajal kahjulike keskkonnamõjude eest kaitsev, võimaldades säilitada moraalset, vaimset ja füüsilist tervist kuni vanas eas. Maailma Terviseorganisatsiooni (WHO) sõnul on tervis füüsilise, vaimse ja sotsiaalse heaolu seisund, mitte ainult haiguse või puuete puudumine.

Üldiselt saame rääkida kolmest tervisetüübist: füüsiline, vaimne ja moraalne (sotsiaalne) tervis: Füüsiline tervis on keha loomulik seisund, mis on tingitud kõigi selle organite ja süsteemide normaalsest talitlusest. Kui kõik elundid ja süsteemid töötavad hästi, siis kogu inimkeha (isereguleeruv süsteem) toimib ja areneb õigesti.

Vaimne tervis sõltub aju seisundist, seda iseloomustab mõtlemise tase ja kvaliteet, tähelepanu ja mälu areng, emotsionaalse stabiilsuse aste, tahteomaduste areng.

Moraalse tervise määravad need moraaliprintsiibid, mis on inimese ühiskondliku elu aluseks, s.t. elu konkreetses inimühiskonnas. Inimese kõlbelise tervise eristavad tunnused on ennekõike teadlik suhtumine töösse, kultuuriväärtuste valdamine ning aktiivne hülgamine tavapärase eluviisiga vastuolus olevatest moraalidest ja harjumustest. Füüsiliselt ja vaimselt terve inimene võib olla moraalne koletis, kui ta jätab tähelepanuta moraalinormid. Seetõttu peetakse sotsiaalset tervist inimeste tervise kõrgeimaks mõõdupuuks. Moraalselt terveid inimesi iseloomustavad mitmed universaalsed inimlikud omadused, mis teevad neist tõelised kodanikud.

Sügavuspsühholoogia rajajad näitasid inimesele tema vaimse elu teist, ignoreeritud ja alahinnatud poolt. Kui valgustatud 19. sajand, imetledes mõistust ja inimvaimu kõrgeimaid saavutusi, pöördus vastikult eemale hinge alateadlikest ilmingutest, pidades neid negatiivseteks, siis 20. sajandil eirati pikka aega inimese eluterveid komponente. psüühika, mille üle arutlemine tundus sageli liiga banaalne, abstraktne ja inimese tõelise olemuse mõistmisest eemale viiv. Intrapersonaalne konflikt iseloomustab inimest palju suuremal määral kui tema võimet hoida tervist ja vaimset heaolu – see on 20. sajandi peamine teaduslik eelarvamus, mis seletab olulist lünka tänapäevases psühholoogiateaduses – terviklikkuse puudumist selles. ja selgelt struktureeritud psühholoogiline terviseteooria. Selle tühimiku täitmiseks on vaja mõista ja süstematiseerida seda, mida on juba saavutanud eelmise sajandi suured psühholoogid (nagu C. G. Jung, R. Assagioli, A. Maslow, C. Rogers, R. May, S. Grof jm), muuta tervise ja haiguste fenomenoloogia selle psühholoogiliste ja sotsiaalkultuuriliste aspektide mitmekesisuses hoolika interdistsiplinaarse ja kultuuridevahelise uurimise objektiks. Empiiriliste andmete kogumine ja selgitavate skeemide väljatöötamine selles valdkonnas aitab kaasa individuaalse vaimse tervise teadusliku, olemuslikult psühholoogilise mudeli ülesehitamisele, mis põhineb integreeritud süstemaatilisel lähenemisel. Järgmiseks peame uurima inimese tervise jaoks vajalikke tingimusi ja tegureid, mille tundmine on eduka psühholoogilise ja psühhoteraapilise praktika jaoks väga oluline.

Tänapäeval teevad suured kodumaised teadlased konkreetseid katseid "lünka" täita ja isiksuseteooriat vaimse tervise uusimate kontseptsioonide valguses üle vaadata. Nende hulgas tuleks mainida selliseid silmapaistvaid psühholooge nagu B. S. Bratus, V. Ya. Dorfman, E. R. Kaliteevskaja, Yu.M. Orlov, D. A. Leontjev jt. Nende teadlaste töödes visandatakse loodusteaduste ja humanitaarkäsitluste süntees indiviidi vaimse tervise probleemile, uuritakse väärtusi ja tähendus-elu orientatsioone, inimese vaimseid ja moraalseid dimensioone kui määrajaid. tema edukast arengust.

töö üldine kirjeldus

Asjakohasus.

Tervis on kõige väärtuslikum asi, mis meil on. Seda ei saa osta ühegi raha eest. Tervist tuleb tugevdada ja hoida.

Tervisliku eluviisi kujunemine sõltub ainult meist endist, meie eelistustest, tõekspidamistest ja maailmavaatest.

Meie ajal, teaduse, tehnoloogilise ja tööstusrevolutsiooni ajal, teevad peaaegu kõike inimese heaks masinad, jättes ta ilma motoorsest tegevusest. Põhiosa kehalisest tegevusest tuleb spordist ja kehalisest kasvatusest. Milleks meil nagu alati pole võimalust, aega, energiat, soovi jne. Sellest tuleneb halb tervis, letargia, haigused, rasvumine ja muud vaevused.

Samuti mõjutab inimese tervist tema elukoha keskkonnaolukord, toidu kvaliteet ja soodsate loodustingimuste olemasolu. Keskkonnaprobleemidega piirkonnas on tervise säilitamine esmatähtis.

Valgevene Vabariigis sai Tšernobõli avarii tõttu kannatada kogu rahva tervis. Selle taastamine ja säilitamine on oluline riiklik ülesanne nii riigiaparaadile kui ka igale meie riigi kodanikule.

Õppeobjekt: kaks rühma Valgevene Riikliku Kehakultuuri Akadeemia 3. kursuse üliõpilasi, esimene rühm - spetsialiseerumine spordi- ja turismikorraldusele, teine ​​- spetsialiseerumine suusatamisele.

Uuringu teema: Valgevene Riikliku Kehakultuuri Akadeemia üliõpilaste suhtumine kehakultuuri ja sporti kui tervisliku eluviisi kujundamise viisi.

Eesmärk: teha kindlaks ja põhjendada tervisliku eluviisi vajalikkust ja selle kujundamist kehalise kasvatuse kaudu.

Hüpotees: kui tuvastame kehalise kasvatuse mõju tervisliku eluviisi kujunemisele, siis on võimalik anda praktilisi soovitusi tervisliku eluviisiga tegelemise motivatsiooni tõstmiseks.

Ülesanded:

1. Määrake kindlaks, mis on tervislik eluviis.

2. Tervisliku eluviisi kujundamine kehalise kasvatuse kaudu.

3. Viia läbi uuringuid

4.Analüüsige saadud tulemusi

Uurimismeetodid: Kursusetöö kirjutamisel kasutati järgmisi meetodeid:

1. Abstraheerimine - uuritava teadusliku ja metoodilise materjali lühike kirjalik sisu.

2. Teadusliku ja metoodilise kirjanduse analüüs ja süntees.

3. Küsimustik.

4. Matemaatilise statistika meetod.

Peatükk 1. Tervisliku eluviisi kujundamine

1.1. Tervislik eluviis ja selle koostisosad

Enne selle teema puudutamist tahaksin paljastada, mis on isiksus. Isiksus on sotsiaalne kategooria, see on inimese kui sotsiaalse indiviidi, sotsiaalsete suhete subjekti ja objekti tunnus. “Isiksus on algusest lõpuni sotsiaalse olemusega, sotsiaalse päritoluga nähtus...” Isiksuse mõiste viitab inimese ja ühiskonna seosele. Seega järeldub ülaltoodud sõnadest, et peate pöörama erilist tähelepanu inimese tervisliku eluviisi (HLS) säilitamisele. Lõppude lõpuks, kui iga inimene juhib tervislikku eluviisi, on terve meie ühiskond terve ja see on väga oluline.

Nüüd, enne selle teema jätkamist ja konkretiseerimist, peatume elustiili mõistel (WW). OB seostatakse tavaliselt üksikisikute või tervete elanikkonnarühmade iseloomu ja spetsiifilise käitumisega. Räägitakse inimese oodatavast elueast, linna-, maarahva elueast, vahel ka ametiomadustest jne. Ja sellised ideed ei tekita vastuväiteid – need on meie igapäevaellu laialt levinud. Kuid me peaksime andma sellele kontseptsioonile teadusliku tõlgenduse, niipea kui proovime seda seostada tervisega – see on väga keeruline kategooria, mida mõjutavad paljud tegurid ja tingimused. Ja veel, ELT hõlmab peamist inimtegevust, mis hõlmab tööd, sotsiaalset, psühho-intellektuaalset, füüsilist tegevust, suhtlemist ja igapäevaseid suhteid.

Mõisteid "jahutusvedelik" ja "elutingimused" ei tohiks siiski segi ajada.

OZ on eluolukordade kogemise viis ja elutingimused on inimeste tegevused teatud elupaigas, milles saab esile tõsta keskkonnaseisundit, hariduslikku kvalifikatsiooni, psühholoogilist olukorda mini- ja makrokeskkonnas, oma kodu elu ja korraldust.

Seega on loogiliselt välja töötatud, et jahutusvedelik mõjutab otseselt inimeste tervist ja samal ajal tundub, et elutingimused mõjutavad kaudselt tervislikku seisundit.

Tervislikku eluviisi võib kirjeldada kui inimeste aktiivset tegevust, mis on suunatud eelkõige tervise hoidmisele ja parandamisele. Samas tuleb arvestada, et inimese ja pere oodatav eluiga ei kujune oludest olenevalt iseenesest, vaid kujuneb elu jooksul sihikindlalt ja pidevalt.

Tervisliku eluviisi kujundamine on esmase ennetuse peamine hoob elanikkonna tervise tugevdamisel läbi elustiili ja elustiili muutmise, selle parandamise, kasutades hügieeniteadmisi võitluses halbade harjumuste, kehalise passiivsuse ja elusituatsioonidega seotud ebasoodsate aspektide vastu võitlemisel.

Seega tuleks tervisliku eluviisi all mõista igapäevase inimtegevuse tüüpilisi vorme ja meetodeid, mis tugevdavad ja parandavad keha reservvõimet, tagades seeläbi oma sotsiaalsete ja ametialaste funktsioonide eduka täitmise sõltumata poliitilistest, majanduslikest ja sotsiaalpsühholoogilistest olukordadest.

Peame täielikumalt ja selgemalt paljastama selle kontseptsiooni olemuse, selle avaldumise meie tegelikkuses, eelkõige oma tervishoiu edasiseks täiustamiseks. Mõned võivad arvata, et tervislikke eluviise ja tervishoidu saab õigustatult samastada. Viimast kvalifitseeritakse sagedamini avalike ja riiklike meetmete süsteemiks rahvatervise kaitseks ja edendamiseks (ennetus, ravi, rehabilitatsioon). Ja selliseks järelduseks on alust: probleemi lahendamisse on kaasatud riik, avalik-õiguslikud asutused ja organisatsioonid, aga ka oma otseseid ülesandeid täitvad tervishoiuasutused. Ja tervislik eluviis on ennekõike tegevus, üksikisiku, inimrühma, ühiskonna tegevus, kasutades neile antud võimalusi inimese tervise, harmoonilise, füüsilise ja vaimse arengu huvides.

Motivatsioon

Enne kui kirjutan tervislikust eluviisist, tahaksin selgitada, mis meid selle kujunemisel täpselt motiveerib. Need on muidugi motiivid!

Igaüks, kes soovib mõista teise inimese tegusid või enda käitumist, alustab vastavate tegude põhjuste – käitumise motiivide otsimisest. Need otsingud ei tekitaks raskusi, kui inimkäitumist määraks alati ainult üks motiiv. Paljud katsed on tõestanud, et nii inimestel kui loomadel määrab käitumise kõige sagedamini mitme motiivi samaaegne esinemine. Kuid kui loomadel toimub valikreaktsioon stiimulite kompleksi toimel külgnevate konditsioneeritud reflekside tasemel, siis inimestel vahendab motivatsiooni avaldumist teadvuse funktsioon, mis esindab inimese kõrgeimat evolutsioonitasandit. närvisüsteemi reguleerivad mehhanismid. Seetõttu mängib inimeses konkreetse motiivi uuendamisel otsustavat rolli otsuste tegemisel ja muutmisel nn teadlik motiiv. Rääkides motiivist kui teadlikust impulsist teatud tegevussuunale, tuleb meeles pidada, et motiiv ise ei ole sihipärase tegevuse põhjuseks. See on ainult väliste või sisemiste objektiivsete nähtuste põhjustatud keha vajaduste peegelduse tulemus psüühikas.

Motivatsioon tervisliku eluviisi kujundamisel FC ja S kasutamisel, nagu iga muu tegevuse puhul, on erilisel kohal. Ja motiividel, mis julgustavad inimest FC ja S-ga tegelema, on oma struktuur:

1. Vahetud motiivid:

vajadus lihasaktiivsuse avaldumisest tuleneva rahulolutunde järele;

vajadus esteetilise naudingu järele iseenda ilust, jõust, vastupidavusest, kiirusest, painduvusest, osavusest;

soov end rasketes, isegi äärmuslikes olukordades tõestada;

vajadus eneseväljenduse, enesejaatuse järele.

2. Kaudsed motiivid:

soov saada tugevaks ja terveks;

soov läbi kehalise harjutuse end praktiliseks eluks ette valmistada;

kohusetunne (“Hakkasin tegema kehalisi harjutusi, sest pidin kooli õppekavas kohustuslikuna kehalise kasvatuse tundides käima”).

Keha reservid

Inimese isiksuse terviklikkus avaldub ennekõike keha vaimsete ja füüsiliste jõudude vastastikuses suhetes ja koostoimes. Keha psühhofüüsiliste jõudude harmoonia suurendab tervisevarusid ja loob tingimused loominguliseks eneseväljenduseks meie elu erinevates valdkondades. Akadeemik N. M. Amosov teeb ettepaneku võtta kasutusele uus meditsiiniline termin "tervise hulk", mis tähistab keha reservide mõõdet.

Oletame, et rahulikus olekus inimene läbib kopse 5-9 liitrit õhku minutis. Mõned kõrgelt treenitud sportlased võivad igas minutis 10-11 minuti jooksul meelevaldselt läbi kopsude lasta 150 liitrit õhku, s.o. ületab normi 30 korda. See on keha reserv.

Võtame südame. Ja arvutage selle võimsus. Südamel on minutimahud: ühe minuti jooksul väljutatud vere kogus liitrites. Oletame, et rahuolekus annab see 4 liitrit minutis, kõige jõulisema füüsilise tööga - 20 liitrit. See tähendab, et varu on 5 (20:4).

Samuti on neerude ja maksa varjatud varud. Neid tuvastatakse erinevate stressitestide abil. Tervis on reservide hulk kehas, see on elundite maksimaalne tootlikkus, säilitades samal ajal nende funktsioonide kvalitatiivsed piirid.

Keha funktsionaalsete reservide süsteemi võib jagada alamsüsteemideks:

1. Biokeemilised varud (ainevahetusreaktsioonid).

2. Füsioloogilised reservid (rakkude, elundite, organsüsteemide tasemel).

3. Vaimsed reservid.

Tervisliku eluviisi põhielemendid

Tervislik eluviis sisaldab järgmisi põhielemente:

ajakava

ratsionaalne töö- ja puhkerežiim, ratsionaalne toitumine

hingetõmme

unerežiim

halbade harjumuste kaotamine,

optimaalne mootorirežiim,

viljakat tööd,

isiklik hügieen,

massaaž

kõvenemine jne.

Tervisliku eluviisi lahutamatu osa on inimese kõrged moraalsed, moraalsed ja eetilised väärtused. Suurt tähelepanu tuleb pöörata indiviidi kui sotsiaalse üksuse teadvuse kujunemisele.

Ajakava

Tervisliku elu režiimis on eriline koht igapäevasel rutiinil, inimese teatud elu- ja tegevusrütmil. Iga inimese rutiin peaks sisaldama teatud aega töötamiseks, puhkamiseks, söömiseks ja magamiseks.

Erinevate inimeste päevakava võib ja peaks olema erinev olenevalt töö iseloomust, elutingimustest, harjumustest ja kalduvustest, kuid ka siin peab olema kindel päevarütm ja päevarutiin. On vaja varuda piisavalt aega magamiseks ja puhkamiseks. Pausid söögikordade vahel ei tohiks ületada 5-6 tundi. On väga oluline, et inimene magaks ja sööks alati samal ajal. Seega arenevad konditsioneeritud refleksid. Rangelt kindlaksmääratud ajal lõunat sööv inimene teab hästi, et selleks ajaks on tal isu, mis lõuna hilinemise korral asendub tugeva näljatundega. Igapäevase rutiini häired hävitavad moodustunud konditsioneeritud refleksid.

Kui me räägime igapäevasest rutiinist, ei pea me silmas rangeid ajakavasid, kus iga ülesande jaoks on iga päeva jaoks ette nähtud minut-minutilise ajaeelarve. Režiimi pole vaja taandada liigse pedantsusega karikatuurseks. Ent rutiin ise on omamoodi tuum, millele peaks lähtuma nii argipäevade kui ka nädalavahetuste käitumisest.

Ratsionaalne töö- ja puhkerežiim

Ratsionaalne töö- ja puhkerežiim on tervisliku eluviisi vajalik element. Õige ja rangelt järgitud režiimiga kujuneb välja selge ja vajalik organismi toimimise rütm, mis loob optimaalsed tingimused tööks ja puhkamiseks ning seeläbi edendab tervist, parandab töövõimet ja tõstab tootlikkust.

Töö on inimese tervisliku eluviisi tõeline tuum ja alus. Tööjõu kahjulikust mõjust, mis väidetavalt põhjustab keha kulumist, liigset energia- ja ressursside kulutamist ning enneaegset vananemist, on eksiarvamus. Töö, nii füüsiline kui ka vaimne, ei ole mitte ainult kahjulik, vaid vastupidi, süstemaatilisel, teostataval ja hästi organiseeritud tööprotsessil on äärmiselt kasulik mõju närvisüsteemile, südamele ja veresoontele, luu- ja lihaskonnale. kogu inimkeha. Pidev treenimine sünnituse ajal tugevdab meie keha. See, kes terve elu kõvasti ja hästi töötab, elab kaua. Vastupidi, jõudeolek põhjustab lihasnõrkust, ainevahetushäireid, rasvumist ja enneaegset kurnatust.

Vaadeldud inimese üle- ja ülekoormusjuhtumites ei ole süüdi mitte töö ise, vaid vale töörežiim. Töö tegemisel on vaja õigesti ja oskuslikult jaotada jõude, nii füüsilist kui ka vaimset. Isegi rütmiline töö on produktiivsem ja töötajate tervisele kasulikum kui seisakuperioodide vaheldumine intensiivse ja kiirustava tööga. Huvitav ja lemmiktöö saab tehtud lihtsalt, pingevabalt ning ei tekita väsimust ega kurnatust. Oluline on valida õige elukutse vastavalt inimese individuaalsetele võimetele ja kalduvustele.

Töötaja jaoks on oluline mugav töövorm, teda tuleb hästi juhendada ohutusküsimustes, vahetult enne tööd on oluline oma töökoht korrastada: eemaldada kõik mittevajalikud asjad, paigutada kõik tööriistad võimalikult ratsionaalselt jne. töökoht peab olema piisav ja ühtlane. Eelistatav on kohalik valgusallikas, näiteks laualamp.

Parem on alustada tööd kõige raskemast. See treenib ja tugevdab tahet. See ei võimalda raskeid ülesandeid lükata hommikust õhtusse, õhtust hommikusse, tänasest homsesse ja üldiselt lõputult.

Töö ajal tervise säilitamise vajalik tingimus on töö ja puhkuse vaheldumine. Puhkus pärast tööd ei tähenda täielikku puhkeseisundit. Ainult väga suure väsimusega saab rääkida passiivsest puhkusest. Soovitav on, et puhkuse olemus oleks vastupidine inimese töö olemusele (puhkuse konstrueerimise "kontrastne" põhimõte). Füüsiliselt töötavad inimesed vajavad puhkust, mis ei ole seotud täiendava kehalise aktiivsusega, ja vaimset tööd tegevad töötajad vajavad vabal ajal füüsilist tööd. Selline füüsilise ja vaimse tegevuse vaheldumine on tervisele kasulik. Inimene, kes veedab palju aega siseruumides, peaks veetma vähemalt osa oma puhkeajast õues. Linnaelanikel on soovitatav lõõgastuda õues jalutuskäikudel linnas ja väljaspool linna, parkides, staadionidel, matkadel, ekskursioonidel, tööl

aiamaadel jne.

Tasakaalustatud toitumine

Tervisliku eluviisi järgmine komponent on tasakaalustatud toitumine. Sellest rääkides tuleks meeles pidada kaht põhiseadust, mille rikkumine on tervisele ohtlik.

Esimene seadus on saadud ja tarbitud energia tasakaal. Kui keha saab rohkem energiat kui kulutab ehk kui saame rohkem toitu, kui on vajalik inimese normaalseks arenguks, tööks ja heaoluks, muutume paksuks. Nüüd on enam kui kolmandik meie riigist, sealhulgas lapsed, ülekaalulised. Ja sellel on ainult üks põhjus - liigne toitumine, mis lõpuks põhjustab ateroskleroosi, südame isheemiatõbe, hüpertensiooni, diabeeti ja mitmeid muid vaevusi.

Teine seadus: toitumine peaks olema mitmekesine ja vastama valkude, rasvade, süsivesikute, vitamiinide, mineraalainete ja kiudainete vajadustele. Paljud neist ainetest on asendamatud, kuna need ei teki organismis, vaid tulevad ainult toiduga. Vähemalt ühe neist, näiteks C-vitamiini, puudumine põhjustab haigusi ja isegi surma. B-vitamiine saame peamiselt täisteraleivast ning A-vitamiini ja teiste rasvlahustuvate vitamiinide allikaks on piimatooted, kalaõli, maks.

Iga loomuliku toitumissüsteemi esimene reegel peaks olema:

Sööge toitu ainult siis, kui tunnete nälga.

Söömisest keeldumine valu, vaimse ja füüsilise halva enesetunde, palaviku ja kõrgenenud kehatemperatuuri korral.

Söömisest keeldumine vahetult enne magamaminekut, samuti enne ja pärast tõsist füüsilist või vaimset tööd.

Kooliealistele lastele ja noorukitele on kõige kasulikum neljast toidukorrast koosnev dieet:

I hommikusöök - 25% päevaratsioonist

II hommikusöök - 15% päevaratsioonist lõuna - 40% päevaratsioonist

õhtusöök - 20% päevaratsioonist

Lõunasöök peaks olema kõige rahuldavam. Õhtusöök on kasulik hiljemalt 1,5 tundi enne magamaminekut. Soovitav on süüa alati samadel kellaaegadel. Nii tekib inimesel konditsioneeritud refleks, teatud ajahetkel tekib isu. Ja isuga söödud toit imendub paremini. On väga oluline, et toidu seedimiseks oleks vaba aega. Arvamus, et treening pärast söömist aitab seedimist, on tõsine viga. Ratsionaalne toitumine tagab õige kasvu ja keha moodustumise, aitab säilitada tervist, kõrget töövõimet ja pikendada eluiga.

Karm uni

Närvisüsteemi ja kogu keha normaalse toimimise säilitamiseks on õige uni väga oluline. Suur vene füsioloog I. P. Pavlov tõi välja, et uni on omamoodi pärssimine, mis kaitseb närvisüsteemi liigse pinge ja väsimuse eest. Uni peaks olema piisavalt pikk ja sügav. Kui inimene magab vähe, tõuseb ta hommikul ärritunult, ülekoormatud ja vahel ka peavaluga.

Kõigil inimestel on eranditult võimatu kindlaks määrata magamiseks vajalikku aega. Unevajadus on inimestel erinev. Keskmiselt on see norm umbes 8 tundi. Kahjuks näevad mõned inimesed und kui reservi, kust nad saavad teatud asjade tegemiseks aega laenata. Süstemaatiline unepuudus põhjustab närvitegevuse halvenemist, töövõime langust, suurenenud väsimust ja ärrituvust.

Normaalseks, terveks ja kosutavaks uneks tingimuste loomiseks vajate 1-1,5 tundi. Enne magamaminekut lõpetage intensiivne vaimne töö. Õhtusöök tuleb süüa hiljemalt 2-2,5 tundi enne. enne magamaminekut. See on oluline toidu täielikuks seedimiseks. Magama tuleks hästi ventileeritavas ruumis, hea on harjuda magama lahtise aknaga, soojal aastaajal aga lahtise aknaga. Peate ruumis tuled välja lülitama ja looma vaikuse. Ööriided peaksid olema lahtised ega tohi takistada vereringet, üleriietes ei tohiks magada. Ei ole soovitatav katta pead tekiga ega magada näoga allapoole: see häirib normaalset hingamist. Soovitav on magama minna samal ajal – see aitab kiiresti uinuda. Nende lihtsate unehügieeni reeglite eiramine põhjustab negatiivseid tagajärgi. Uni muutub pinnapealseks ja rahutuks, mille tagajärjel tekivad reeglina aja jooksul unetus ja teatud häired närvisüsteemi tegevuses.

Hingetõmme

Hingamine on keha kõige olulisem funktsioon. See asub aastal

tihe seos vereringe, ainevahetuse, lihaste aktiivsusega ning toimub kesknärvisüsteemi otsesel osalusel.

Hingamistoimingud sooritatakse automaatselt, kuid koos sellega toimub ka vabatahtlik hingamise kontroll. Hingamise vabatahtliku reguleerimisega on võimalik (teatud piirides) teadlikult reguleerida hingamise sügavust ja sagedust, hoida seda kinni, kombineerida hingamist liigutuste iseloomuga jne.

Hingamise juhtimise oskus areneb erinevatel inimestel erinevalt, kuid spetsiaalse treeninguga ja eelkõige hingamisharjutuste abil saab igaüks seda võimet parandada.

Kindlasti tuleb hingata läbi nina. Ninaõõnde läbides atmosfääriõhk niisutatakse ja puhastatakse tolmust. Lisaks ärritab õhuvool limaskesta närvilõpmeid, mille tulemusena tekib nn nasopulmonaarne refleks, millel on oluline roll hingamise reguleerimisel. Suu kaudu hingates ei ole õhk puhastatud, niisutatud ega isoleeritud. Selle tulemusena tekivad sagedamini ägedad põletikulised protsessid. Neil, kes hingavad süstemaatiliselt läbi suu, väheneb punaste vereliblede arv veres, on häiritud neerude, mao ja soolte tegevus.

Mõnel juhul võib raske füüsilise koormuse korral õhupuuduse tekkimisel lühikest aega hingata suu kaudu, kuni hingamine normaliseerub. Ka ujudes tuleb hingata läbi suu.

Meditsiinilistel eesmärkidel, väljahingamise funktsiooni tugevdamiseks, on mõnikord soovitatav hingata sisse nina kaudu ja välja hingata suu kaudu. Normaalse hingamise ajal peaks sissehingamine olema ligikaudu 1/4 lühem kui väljahingamine. Nii et keskmise intensiivsusega kõndimisel tehakse iga sissehingamise kohta kolm sammu, väljahingamisel 4. Kiirel kõndimisel (ja joostel) tuleks rohkem tähelepanu pöörata mitte sisse- ja väljahingamise sammude arvu suhtele, vaid täielikum ja pikem väljahingamine, mis soodustab sügavat hingamist.

Füüsilisi harjutusi või füüsilist tööd tehes tuleb harjutada end sügavalt ja ühtlaselt hingama ning võimalusel tuleks hingamist kombineerida liikumisfaasidega. Seega peaksid sissehingamisega kaasnema liigutused, mis suurendavad rindkere mahtu, väljahingamisel aga liigutused, mis aitavad selle mahtu vähendada. Kui hingamise ja liikumise faaside ühendamine on võimatu, peate hingama ühtlaselt ja rütmiliselt. See on eriti oluline jooksmise, hüppamise ja muude kiirete ja arütmiliste liigutuste ajal.

Halbade harjumuste kaotamine

Tervisliku eluviisi järgmine samm on halbade harjumuste (suitsetamine, alkohol, narkootikumid) kaotamine. Need terviseprobleemid põhjustavad paljusid haigusi, vähendavad järsult oodatavat eluiga, vähendavad tootlikkust ning avaldavad kahjulikku mõju noorema põlvkonna ja tulevaste laste tervisele.

Paljud inimesed alustavad taastumist suitsetamisest loobumisega, mida peetakse tänapäeva inimese üheks ohtlikumaks harjumuseks. Arstid ei arva ilmaasjata, et kõige tõsisemad südame-, veresoonte- ja kopsuhaigused on otseselt seotud suitsetamisega. Suitsetamine mitte ainult ei kahjusta teie tervist, vaid võtab ka jõu kõige otsesemas mõttes. Nõukogude eksperdid tõdesid, et 5-9 minutit pärast ühe sigareti suitsetamist väheneb lihasjõud 15%, sportlased teavad seda oma kogemusest ja seetõttu reeglina ei suitseta. Ei stimuleeri üldse suitsetamist ega vaimset tegevust. Vastupidi, katse näitas, et ainult suitsetamise tõttu väheneb testi sooritamise täpsus ja õppematerjalide tajumine. Kõiki tubakasuitsus leiduvaid kahjulikke aineid suitsetaja sisse ei hinga – umbes pooled lähevad lähedastele. Pole juhus, et suitsetajate perede lapsed põevad hingamisteede haigusi palju sagedamini kui peredes, kus keegi ei suitseta. Suitsetamine on suuõõne, kõri, bronhide ja kopsude kasvajate sagedane põhjus. Pidev ja pikaajaline suitsetamine põhjustab enneaegset vananemist. Kudede hapnikuvarustuse häired, väikeste veresoonte spasmid muudavad suitsetaja välimuse iseloomulikuks (silmavalgete, naha kollakas toon, enneaegne vananemine) ning muutused hingamisteede limaskestades mõjutavad häält (helivõime kaotus, vähenenud tämber, häälekähedus).

Eriti ohtlik on nikotiini mõju teatud eluperioodidel – nooruses, vanaduses, mil ka nõrk ergutav toime rikub närviregulatsiooni. Eriti kahjulik on nikotiin rasedatele, kuna see toob kaasa nõrkade, madala kehakaaluga laste sündi, ning imetavatele naistele, kuna see suurendab laste haigestumust ja suremust esimestel eluaastatel.

Järgmine raske ülesanne on purjutusest ja alkoholismist jagu saamine. On kindlaks tehtud, et alkoholism mõjutab hävitavalt kõiki inimese süsteeme ja elundeid. Süstemaatilise alkoholitarbimise tulemusena kujuneb välja sellest haigestunud sõltuvuse sümptomite kompleks - mõõdutunde ja kontrolli kadumine tarbitava alkoholikoguse üle; kesk- ja perifeerse närvisüsteemi (psühhoos, neuriit jne) ja siseorganite funktsioonide häired.

Psüühika muutused, mis ilmnevad isegi juhusliku alkoholitarbimisega (erutus, ohjeldavate mõjude kadumine, depressioon jne), määravad joobeseisundis sooritatud enesetappude sageduse.

Alkoholismil on eriti kahjulik mõju maksale: pikaajalise süstemaatilise alkoholi kuritarvitamise korral areneb alkohoolne maksatsirroos. Alkoholism on kõhunäärmehaiguste (pankreatiit, suhkurtõbi) üks levinumaid põhjuseid. Alkoholi liigtarvitamisega kaasnevad alkoholitarvitamisega koos tarbija tervist mõjutavate muutustega alati ka sotsiaalsed tagajärjed, mis on kahjulikud nii alkoholismi põdevatele inimestele kui ka ühiskonnale tervikuna. Alkoholism, nagu ükski teine ​​haigus, põhjustab terve hulga negatiivseid sotsiaalseid tagajärgi, mis ulatuvad palju kaugemale tervishoiust ja mõjutavad ühel või teisel määral kõiki tänapäeva ühiskonna eluvaldkondi. Alkoholismi tagajärgede hulka kuuluvad alkohoolseid jooke kuritarvitavate isikute tervisenäitajate halvenemine ja sellega kaasnev elanikkonna üldiste tervisenäitajate halvenemine. Alkoholism ja sellega seotud haigused on surmapõhjusena südame-veresoonkonna haiguste ja vähi järel teisel kohal.

Optimaalne mootorirežiim

Optimaalne mootorirežiim on tervisliku eluviisi kõige olulisem tingimus. Selle aluseks on süsteemne kehaline harjutus ja sport, mis lahendavad tõhusalt noorte tervise edendamise ja kehaliste võimete arendamise, tervise ja motoorsete oskuste säilitamise ning ebasoodsate vanusega seotud muutuste ennetamise tugevdamise probleeme. Samal ajal on kehaline kasvatus ja sport kõige olulisemad kasvatusvahendid.

Kasulik on minna trepist ilma lifti kasutamata. Ameerika arstide sõnul annab iga samm inimesele 4 sekundit elust. 70 sammu põletab 28 kalorit.

Peamised inimese füüsilist arengut iseloomustavad omadused on jõud, kiirus, väledus, painduvus ja vastupidavus. Kõigi nende omaduste parandamine aitab parandada ka tervist, kuid mitte samal määral. Sprintimist treenides võib saada väga kiireks. Lõpuks on hea mõte saada osavaks ja paindlikuks, kasutades võimlemis- ja akrobaatilisi harjutusi. Kõige selle juures ei ole aga võimalik patogeensetele mõjudele piisavat vastupanuvõimet kujundada.

Tõhusaks taastumiseks ja haiguste ennetamiseks on vaja treenida ja parandada ennekõike kõige väärtuslikumat kvaliteeti - vastupidavust, koos karastamise ja muude tervisliku eluviisi komponentidega, mis annab kasvavale kehale usaldusväärse kaitse paljude vastu. haigused.

Teadmustöötajate jaoks omandab süstemaatiline kehaline kasvatus ja sport erakordse tähtsuse. On teada, et isegi terve ja eakas inimene, kui ta pole treenitud, juhib "istuvat" eluviisi ega tegele kehalise harjutusega isegi vähimagi füüsilise koormuse korral, hingamine kiireneb ja südamelöögid ilmnevad. Vastupidi, treenitud inimene tuleb märkimisväärse füüsilise koormusega hõlpsalt toime. Vereringe peamise mootori südamelihase jõud ja jõudlus sõltuvad otseselt kõigi lihaste tugevusest ja arengust. Seetõttu tugevdab füüsiline treening, arendades samal ajal keha lihaseid, samal ajal südamelihast. Arenemata lihastega inimestel on südamelihas nõrk, mis ilmneb igasuguse füüsilise töö käigus.

Füüsiline kasvatus ja sport on väga kasulikud ka füüsiliselt töötavatele inimestele, kuna nende töö on sageli seotud konkreetse lihasrühma, mitte kogu lihaskonna kui terviku koormusega. Füüsiline treening tugevdab ja arendab skeletilihaseid, südamelihast, veresooni, hingamisteid ja paljusid teisi organeid, mis hõlbustab oluliselt vereringesüsteemi tööd ja mõjub soodsalt närvisüsteemile.

Igapäevased hommikused harjutused on füüsilise ettevalmistuse kohustuslik miinimum. Sellest peaks saama kõigile samasugune harjumus nagu hommikune näopesu.

Füüsilisi harjutusi tuleks teha hästi ventileeritavas kohas või värskes õhus. Istuva eluviisiga inimeste jaoks on õues liikumine (kõndimine, kõndimine) eriti oluline. Kasulik on kõndida hommikul tööle ja õhtul pärast tööd jalutada. Süstemaatiline kõndimine mõjub inimesele soodsalt, parandab enesetunnet ja suurendab jõudlust.

Kõndimine on keeruliselt koordineeritud motoorne toiming, mida juhib närvisüsteem ja mis toimub peaaegu kogu meie keha lihaste süsteemi osalusel. Seda saab täpselt doseerida koormusena ja järk-järgult, süstemaatiliselt suurendada tempot ja mahtu. Muu kehalise aktiivsuse puudumisel on noormehe päevane minimaalne liikumisnorm üksinda kõndides 15 km, vähem liikumist seostatakse kehalise passiivsuse tekkega.

Seega on igapäevane 1-1,5 tundi värskes õhus viibimine tervisliku eluviisi üks olulisi komponente. Siseruumides töötades on õhtune jalutuskäik enne magamaminekut eriti oluline. Selline jalutuskäik vajaliku igapäevase treeningu osana on kasulik kõigile. See leevendab tööpäeva pingeid, rahustab erutatud närvikeskusi ja reguleerib hingamist.

Kõndimist on kõige parem teha maastikukõnni põhimõttel: 0,5 -1 km aeglase kõnnitempoga, seejärel sama palju kiirel sportlikul tempos jne.

Massaaž

Massaaž on inimese kudedele ja organitele tekitatud mehaaniliste ja reflektoorsete toimete süsteem üldiseks tugevdamiseks ja ravi eesmärgil. See viiakse läbi massaaži terapeudi kätega või spetsiaalse aparaadi abil.

Massaaž aitab suurendada verevarustust masseeritavates kehapiirkondades, parandab venoosse vere väljavoolu, aktiveerib naha hingamist, ainevahetusprotsesse, parandab higi- ja rasunäärmete talitlust, eemaldab surnud naharakud, samal ajal muutub nahk elastseks ja sidemed. ja lihased omandavad suurema elastsuse. Massaaž mõjub soodsalt, rahustavalt närvisüsteemile ning aitab taastada keha töövõimet pärast väsimust.

Massaaži on mitut tüüpi. Peamised neist on sportlikud ja terapeutilised. Esimene on mõeldud sportlase jõudluse suurendamiseks ja väsimuse leevendamiseks pärast rasket füüsilist pingutust. Teine on vahend haiguste ravi edendamiseks. Seda tüüpi massaaži saavad teha ainult spetsialistid.

Lihtsaim massaažiliik on hügieeniline massaaž, mis parandab keha üldist toonust. See soodustab kõvenemist ja seda saavad teha mitte ainult spetsialistid, vaid ka praktikud ise.

Peate masseerima alasti keha ja ainult teatud juhtudel võite masseerida läbi kootud või villase aluspesu.

Kõvenemine

Venemaal on kõvenemine olnud pikka aega laialt levinud. Varajasest east saadik karastamise kasulikkus on tõestatud ulatuslike praktiliste kogemustega ja põhinevad kindlatel teaduslikel tõenditel.

Laialt on tuntud erinevad karastamise meetodid - õhuvannidest kuni külma veega kastmiseni. Nende protseduuride kasulikkus on väljaspool kahtlust. Juba ammustest aegadest on teada, et paljajalu kõndimine on suurepärane kõvendusaine. Taliujumine on kõvenemise kõrgeim vorm. Selle saavutamiseks peab inimene läbima kõik kõvenemise etapid.

Kõvenemise efektiivsus suureneb spetsiaalsete temperatuurimõjutuste ja protseduuride kasutamisel. Igaüks peaks teadma nende õige kasutamise põhiprintsiipe: süsteemsus ja järjepidevus; võttes arvesse individuaalseid omadusi, tervislikku seisundit ja emotsionaalseid reaktsioone protseduurile. Teine tõhus kõvendusaine võib ja peaks olema kontrastdušš enne ja pärast füüsilist koormust. Kontrastdušid treenivad naha ja nahaaluskoe neurovaskulaarsüsteemi, parandades füüsilist termoregulatsiooni ning mõjuvad ergutavalt kesknärvimehhanismidele. Kogemus näitab kontrastduši kõrget kõvendus- ja raviväärtust nii täiskasvanutele kui lastele. See toimib hästi ka närvisüsteemi turgutajana, leevendades väsimust ja suurendades jõudlust.

Kõvenemine on võimas ravivahend. See võimaldab teil vältida paljusid haigusi, pikendada eluiga mitu aastat ja säilitada kõrget jõudlust. Karastamisel on organismile üldtugevdav toime, see tõstab närvisüsteemi toonust, parandab vereringet, normaliseerib ainevahetust.

2.2 FA ja S mõju tervisele

Füüsiline treening

Inimliku harmoonia saavutamiseks on ainult üks viis – süstemaatiline treenimine. Lisaks on katseliselt tõestatud, et regulaarne kehaline kasvatus, mis on ratsionaalselt lülitatud töö- ja puhkerežiimi, mitte ainult ei edenda tervist, vaid tõstab oluliselt ka tootmistegevuse efektiivsust. Kuid mitte kõik igapäevaelus ja töös tehtavad motoorsed toimingud ei ole füüsilised harjutused. Need võivad olla ainult liigutused, mis on spetsiaalselt valitud erinevate organite ja süsteemide mõjutamiseks, kehaliste omaduste arendamiseks ja kehaehitusvigade parandamiseks.

On kindlaks tehtud, et regulaarselt spordiga tegelevad koolilapsed on füüsiliselt arenenumad kui nende eakaaslased, kes ei tegele spordiga. Nad on pikemad, neil on suurem kaal ja rindkere ümbermõõt ning neil on suurem lihasjõud ja kopsumaht. 16-aastaste spordiga tegelevate poiste keskmine pikkus on 170,4 cm, ülejäänud 163,6 cm ning kaal vastavalt 62,3 ja 52,8 kg. Kehaline kasvatus ja spordiharjutused treenivad südame-veresoonkonna süsteemi, muutes selle vastupidavaks rasketele koormustele. Füüsiline aktiivsus soodustab luu- ja lihaskonna arengut.

Füüsilisel treeningul on positiivne mõju, kui treeningu ajal järgitakse teatud reegleid. On vaja jälgida oma tervist - see on vajalik selleks, et mitte kahjustada ennast füüsilise treeningu ajal. Kardiovaskulaarsüsteemi häirete korral võivad märkimisväärset stressi nõudvad harjutused põhjustada südametegevuse halvenemist. Te ei tohiks treenida kohe pärast haigust. Keha funktsioonide taastamiseks on vaja teatud periood vastu pidada - ainult siis on kehaline kasvatus kasulik.

Füüsilisi harjutusi sooritades reageerib inimkeha antud koormusele vastustega. Aktiveerub kõigi organite ja süsteemide tegevus, mille tulemusena kulutatakse energiaressursse, suureneb närviprotsesside liikuvus, tugevneb lihas- ja luu-sidemete süsteem. Seega paraneb asjaosaliste füüsiline vorm ja selle tulemusena saavutatakse keha seisund, kus koormused on kergesti talutavad ning tavapäraseks muutuvad erinevatel füüsilistel harjutustel seni kättesaamatud tulemused. Tunned end alati hästi, soovid trenni teha, oled meeleolus ja magad hästi. Korraliku ja regulaarse treeningu korral paraneb teie vorm aasta-aastalt ning püsite heas vormis pikka aega.

Harjutage hügieeni

Määrustest lähtuvalt on mitmeaastase spordimeditsiini valdkonna kogemuse tulemusena selgelt määratletud liikumis- ja spordihügieeni põhiülesanded. See on kehalise kasvatuse ja spordi toimumise keskkonnatingimuste uurimine ja parandamine ning tervist edendavate, efektiivsust, vastupidavust tõstvate ja sportlikke saavutusi tõstvate hügieenimeetmete väljatöötamine. Nagu varem märgitud, ei mõjuta füüsiline treening mitte ühtegi organit ega süsteemi eraldiseisvalt, vaid kogu keha tervikuna. Selle erinevate süsteemide funktsioonide täiustamine ei toimu aga samas ulatuses.

Eriti ilmsed on muutused lihassüsteemis. Need väljenduvad lihaste mahu suurendamises, ainevahetusprotsesside tõhustamises ja hingamisaparaadi funktsioonide parandamises. Tihedas koostoimes hingamiselunditega paraneb ka kardiovaskulaarsüsteem. Füüsiline harjutus stimuleerib ainevahetust, suurendab jõudu, liikuvust ja närviprotsesside tasakaalu. Sellega seoses suureneb kehalise harjutuse hügieeniline tähtsus, kui seda tehakse õues. Nendel tingimustel suureneb nende üldine tervist parandav toime, neil on kõvenev toime, eriti kui tunnid toimuvad madalal õhutemperatuuril. Samal ajal paranevad sellised füüsilise arengu näitajad nagu rindkere ekskurss ja kopsude elutähtsus. Külmades oludes tundide läbiviimisel paraneb termoregulatsiooni funktsioon, väheneb külmatundlikkus, väheneb külmetushaiguste tekkevõimalus. Pealegi

Külma õhu kasulik mõju tervisele viitab treeningute efektiivsuse tõusule, mis on seletatav füüsilise koormuse suure intensiivsuse ja tihedusega. Füüsiline aktiivsus tuleks standardiseerida, võttes arvesse vanuselisi iseärasusi ja meteoroloogilisi tegureid.

Võimlemine

Vana-Kreekas võistlesid sportlased pikka aega ainult kergetes vihmamantlites. Üks võistluse võitja kaotas ühel päeval joostes mantli ja kõik otsustasid, et ilma mantlita on tal lihtsam joosta. Sellest ajast peale hakkasid kõik võistlusel osalejad alasti areenile sisenema. Kreeka keeles on "alasti" "gymnos"; Siit tuli sõna "võimlemine", mis iidsetel aegadel hõlmas kõiki kehalisi harjutusi.

Tänapäeval on võimlemine spetsiaalselt valitud füüsiliste harjutuste ja metoodiliste võtete süsteem, mida kasutatakse igakülgseks kehaliseks arenguks, motoorsete võimete parandamiseks ja tervise parandamiseks.

Võimlemist on mitut sorti ja nendega tutvumist alustame harjutustega.

"Haiguste vastu pole paremat ravimit – tehke harjutusi kuni vanaks saamiseni," ütleb iidne India vanasõna. Ja võimlemist nimetatakse tavaliselt 10-15-minutiliseks hommikuseks hügieeniharjutuseks, mida tehakse pärast und. See aitab kehal kiiresti liikuda passiivsest seisundist aktiivsesse, tööks vajalikku, loob hea tuju ja annab energiat. Seetõttu on kasulik teha võimlemisharjutusi mitte ainult hommikul, vaid ka päeval, mille jaoks on paljud ettevõtted kasutusele võtnud tööstusliku võimlemise. Närvisüsteemile puhkust andes leevendab trenn väsimust ja suurendab jõudlust.

Professionaalne rakendusvõimlemine on hoopis teine ​​asi: spetsiaalselt valitud harjutustega regulaarsed tunnid arendavad eelkõige neid lihasgruppe ja motoorseid oskusi, mis on vajalikud teatud elukutsete tööoskuste kiiremaks omandamiseks.

Ja kõigis koolides ja õppeasutustes on kohustuslik aine - põhiline võimlemine. Selle programmis on rakendusmotoorika treeningud (kõndimine, jooksmine, hüppamine, ronimine, viskamine, erinevate takistuste ületamine, tasakaalu hoidmine, koormate kandmine), aga ka lihtsamaid võimlemis- ja akrobaatilisi harjutusi. Põhivõimlemise alla kuulub ka nn tervist parandav võimlemine, mis on mõeldud iseseisvaks liikumiseks vabal ajal. See on vajalik neile, kes mingil põhjusel ei saa osaleda terviserühma tundides.

Iga sportlase treening sisaldab tingimata harjutusi ja abivõimlemist, mis arendavad teatud erinevate spordialade jaoks vajalikke füüsilisi omadusi.

Füüsilise ettevalmistuse lahutamatuks osaks kaitseväes on sõjaline rakendusvõimlemine. Selle ülesandeks on kehaliste võimete igakülgne arendamine kiireks tegutsemiseks sõjalises olukorras, arvestades sõjaliste erialade eripära.

Ja kes soovib saavutada saledat figuuri ilusate silmapaistvate lihastega, tegeleb sportliku võimlemisega. See koosneb üldistest arendavatest harjutustest esemetega – raskustega ja ilma esemeteta. Samas pakutakse erinevaid spordialasid, mis pakuvad mitmekülgset füüsilist ettevalmistust.

Lõpuks on ravivõimlemine mõeldud kahjustatud kehaosade liikuvuse taastamiseks ja haavade, vigastuste või haiguste tagajärjel tekkivate kehavigade kõrvaldamiseks.

Järgmises alapeatükis vaatame lähemalt hommikuvõimlemist.

Hommikused harjutused

Hommikused harjutused on füüsilised harjutused, mida tehakse hommikul pärast und ja mis aitavad kaasa keha kiirendatud üleminekule jõulisele tööolekule. Une ajal on inimese kesknärvisüsteem päevasest tegevusest omapärases puhkeseisundis. Samal ajal väheneb füsioloogiliste protsesside intensiivsus kehas. Pärast motiveerimist suureneb järk-järgult kesknärvisüsteemi erutuvus ja erinevate organite funktsionaalne aktiivsus, kuid see protsess võib olla üsna pikk, mis mõjutab töövõimet, mis jääb normaalsega võrreldes madalamaks ja enesetundele: inimene tunneb uimasust, letargiat. , ja näitab mõnikord põhjuseta ärrituvust.

Füüsiliste harjutuste sooritamine põhjustab närviimpulsside voogu töötavatest lihastest ja liigestest ning viib kesknärvisüsteemi aktiivsesse, aktiivsesse olekusse. Sellest lähtuvalt aktiveeritakse ka siseorganite töö, pakkudes inimesele kõrget jõudlust, andes talle märgatava jõutõusu.

Treeningut ei tohiks segi ajada kehalise treeninguga, mille eesmärk on suurema või väiksema koormuse saamine, aga ka inimesele vajalike kehaliste omaduste arendamine.

Stress

Stress on termin, mida kasutatakse mitmesuguste inimtingimuste kirjeldamiseks, mis tekivad vastusena mitmesugustele äärmuslikele mõjudele (stressoritele). Algselt tekkis füsioloogias mõiste "stress" ja tähistas keha mittespetsiifilist reaktsiooni ("üldine kohanemise sündroom") vastuseks mis tahes kahjulikule mõjule (G. Selye). Hiljem hakati seda kasutama üksikute seisundite kirjeldamiseks, mis tekivad ekstreemsetes tingimustes füsioloogilisel, psühholoogilisel ja käitumuslikul tasandil. Sõltuvalt stressori tüübist ja selle mõju iseloomust eristatakse erinevaid stressitüüpe. Kõige tavalisem klassifikatsioon eristab füsioloogilist ja psühholoogilist stressi. Viimane jaguneb informatsiooniliseks ja emotsionaalseks. Infostress tekib info ülekülluse olukordades, kui inimene ei tule ülesandega toime, tal ei ole aega teha õigeid otsuseid vajalikus tempos, olles suur vastutus tehtud otsuste tagajärgede eest. Emotsionaalne stress ilmneb ohu-, ohu-, pettumuse jms olukordades. Samas põhjustavad selle erinevad vormid (impulsiivne, pärssiv, üldistatud) vaimsete protsesside kulgemise muutusi, emotsionaalseid nihkeid, tegevuse motivatsioonistruktuuri muutumist, motoorse ja kõnekäitumise häired. Stressil võib olla nii mobiliseeriv kui ka negatiivne mõju tegevusele kuni selle täieliku desorganiseerumiseni (distressini). Seetõttu peaks mis tahes tüüpi tegevuse optimeerimine hõlmama meetmete kogumit stressi põhjuste ennetamiseks. Üks neist ja ilmselt kõige olulisem on kehakultuur ja sport.

Järeldused esimese peatüki kohta

Milline noor ei tahaks olla tugev, vilgas, vastupidav, harmooniliselt arenenud keha ja hea liigutuste koordinatsiooniga? Hea füüsiline vorm on eduka õppimise ja tulemusliku töö võti. Füüsiliselt ettevalmistatud inimene saab hakkama iga tööga.

Kõiki inimesi ei ole oma olemuselt nende omadustega õnnistatud. Neid saab aga omandada, kui kehakultuuriga sõbraks saada ja sellega lapsepõlvest peale liituda.

Kehakultuur on üldkultuuri lahutamatu osa. See mitte ainult ei paranda tervist, vaid leevendab ka mõningaid kaasasündinud ja omandatud vaevusi. Inimesed vajavad kehakultuuri nii füüsiliseks kui vaimseks tööks. Kuid see on eriti vajalik lastele ja noorukitele, kuna nende vanuses pannakse alus füüsilisele arengule ja tervisele.

Kehaline kasvatus ja sport muutuvad eriti oluliseks praegu, tehnikarevolutsiooni ajastul, mil tööstuses ja põllumajanduses on hoogsalt juurutatud mehhaniseerimine ja automatiseerimine. Paljude töötajate töö taandub järk-järgult masinate käitamiseks. See vähendab töötajate lihasaktiivsust ja ilma selleta töötavad paljud inimkeha organid alandatud tasemel ja nõrgenevad järk-järgult. Selline lihaste alakoormus kompenseeritakse kehalise kasvatuse ja spordiga. Teadlased on leidnud, et kehaline kasvatus ja sport avaldavad soodsat mõju tööviljakusele.

Kehaline kasvatus ja sport pakuvad hindamatut teenust ka noorte kõrgete kõlbeliste omaduste arendamisel. Nad kasvatavad tahet, julgust, sihikindlust eesmärkide saavutamisel, vastutustunnet ja sõprust.

Peatükk 2. Uurimistöö läbiviimine FC-sse ja S-sse suhtumise määramisel.

2.1 Uurimistöö korraldus ja meetodid.

Uuring viidi läbi kehakultuuri- ja tehnoloogiateaduskonna Spordi- ja turismikorralduse eriala 034 rühma III kursuse üliõpilaste kehalise vormi ja liikumisharrastuse suhtumise väljaselgitamiseks. Uuringus osales 20 inimest, sealhulgas 15 poissi ja 5 tüdrukut vanuses 19-24 aastat.

Uuring viidi läbi küsimustiku abil.

KÜSIMUSTIK kehakultuuri ja spordisse suhtumise määramiseks

Kallis seltsimees! Palun kirjeldage oma suhtumist kehalisse aktiivsusse ja sporti. Selleks peate järjekindlalt vastama kõigile teile esitatud küsimustele. Iga küsimuse vastusevariant on juba trükitud, seega peate valima sobiva valiku.

1. Teie sugu: mees, naine (allajoonitud).

2. Teie vanus (täisaastad).

3. Kas tunnete end sageli pärast tööd väsinuna (tehke ainult üks valik ja kontrollige seda):

a) pidevalt; .

b) üsna sageli;

c) aeg-ajalt;

d) üsna harva

d) peaaegu mitte kunagi.

4. CKJiTi väsimuse eelistamiseks (saate teha mitu valikut ja need esile tõsta):

a) lugemine

b) kõnnib

c) magada

d) ravimid

d) muusika kuulamine

e) kehaline kasvatus (jooksuvõimlemine, aeroobika jne)

g) muud tüüpi aktiivne tegevus (täpsustage see)

h) mida veel?

5. Kuidas suhtute oma tervisesse (märkige ainult üks element)

a) ma ei hoolitse tema eest enne, kui tunnen end halvasti;

b) Hoolin oma tervisest, püüan seda parandada või parandada.

6. Millised hooldusvormid teile kõige rohkem meeldivad (saate teha mitu valikut ja neid rõhutada):

a) toodete kvaliteedi ja kvantiteedi piiramine

c) aktiivne puhkus;

d) süstemaatiline spordiüritustel ja spordisektsioonidel osalemine.

a) täiesti terve (terve),

b) tervis on üsna hea;

c) rahuldav tervis;

d) ma ei saa oma tervisega kiidelda;

d) halb tervis.

8. Eelmise küsimusega seoses tehke ring ümber haigusele vastav number ja päevade arv. b mille jooksul olete olnud haiguslehel alates eelmisest aastast (palun andke võimalikult täpne vastus):

Haiguste olemus ja tüüp	Haiguse kestus (päevade arv).
südame-veresoonkonna
hingamiselundid
seedeorganid
vereringeelundid
lihasluukonna süsteem
endokriinsed näärmed
nakkav
külmetushaigused
muud

9. Kuidas suhtute kehakultuuri ja sporti (tehke ainult üks valik ja märkige see):

a) pean vajalikuks, teen seda;

b) pean seda vajalikuks, kuid ei saa keskendumisvõime puudumise ja laiskuse tõttu süsteemselt õppida;

c) pean vajalikuks, kuid tundide läbiviimiseks pole tingimusi;

d) arvan, et see on vajalik, kuid muud asjad segavad;

e) Ma ei näe vajadust kehalise kasvatuse ja spordi järele.

10. Palun märkige, kui palju aega (umbes) kulus Teil kehalise kasvatuse ja spordiga tegelemiseks viimase nädala jooksul (tundides): Esmaspäev Teisipäev Kolmapäev Neljapäev Reede Laupäev Pühapäev

11. Kui teie igapäevases rutiinis ei olnud kehalise kasvatuse jaoks aega, siis see mõjutas (saate teha mitu valikut):

a) arsti keeld;

b) energiapuudus; "

c) spordivarustuse puudumine kodus;

d) spordikomplekside puudumine elukohas; -

e) spordirajatiste ja -komplekside puudumine töökohas; f) ma ei pea vajalikuks õppida; g) Mul on raske vastata.

12.Kui Sul oleks rohkem vaba aega, kas käiksid sagedamini erinevatel spordiüritustel ja võtaksid neist osa? a) jah; b) ei: c) raske vastata.

13. Tegelen kehalise kasvatuse ja spordiga, sest need tegevused aitavad (vastuseid võib anda mitu):

a) taastada SEO tugevus pärast tööd;

b) parandada oma füüsilist arengut

c) tunda meeldivat kogemust ja põnevust:

d) valdama sportlikke oskusi;

e) arendada oma valusaid omadusi (sihikindlus, julgus jne):

e) miks ajastud?

14. Tegelen kehalise kasvatuse ja spordiga, kuna soovin elimineerida (saate teha mitu valikut):

a) põhiseaduses on puudusi jah ei

b) ebastabiilsus haiguste suhtes jah ei

c) emotsionaalne ebastabiilsus jah ei

d) harjumused, mis segavad mu igapäevast tööd

elu jah ei

15. Usun, et meie organisatsioon pakub töötajatele kehalist kasvatust ja kehalist ettevalmistust:

a) täielikult; b) mitte vähimalgi määral; c) ei paku – üldse; d) seda on raske öelda.

16. Kujutage ette, et teie ettevõttel on oma spordi- ja tervisekompleks. Mida sa tahaksid temalt saada? (saate teha mitu valikut): .

a) jutumärkide usaldamine kehalises kasvatuses ja spordis;

6) õppida sportlikke liikumisoskusi; "

c) parandada füüsilist tervist:

d) arendada olemasolevaid võimeid kehalises kasvatuses ja spordis;

e) kujundada õiget kehahoiakut ja figuuri;

f) vabaneda haigustest ja vaevustest;

g) saada terve rida naudinguid karastamis- ja tugevdamisprotseduuridest.

17. Kui korraldaksite kehakultuuri ja vabaajatööd, siis mida soovitaksite massiliseks tundidesse kaasamiseks?

18.Mida sooviksite kultuur-massi E-oh korraldajatele noortega (to strudshzhamki) tehtava tervise parandava töö eest teie organisatsioonis?

2.2 Saadud tulemuste analüüs.

Ankeeti analüüsides selgitasime välja vastajate suhtumise FC-sse ja S-i. Küsimustik viidi läbi 20 vastajaga, kellest 75% olid poisid ja 25% tüdrukud. Nagu varem öeldud vanuses 19-24 aastat.

3. küsimusele: "Kas tunnete end sageli pärast tööd väsinuna" - 60% vastanutest kogeb seda aeg-ajalt; 20% on üsna tavaline ja 20% on üsna haruldane.

4. küsimusele: "Väsimuse leevendamiseks eelistavad vastajad" (saab teha mitu valikut) - 100% eelistab und; 50% - muusika kuulamine; 40% - füüsilise vormi ja liikumisharrastused (jooksmine, võimlemine, aeroobika jne).

5. küsimusele: “Kuidas sa oma tervisesse suhtud” vastas 80%, et hoolib oma tervisest ning püüab seda hoida või parandada; ja 20% ei hooli enne, kui tunnevad end halvasti.

6. küsimusest: "Millised hooldusvormid teile kõige rohkem meeldivad" (võib teha mitu valikut) valisid vastajad: 70% - aktiivne puhkus, 50% - une reguleerimine ning süstemaatiline spordiüritustel ja spordisektsioonidel osalemine; 20% - toidu kvaliteedi ja koguse piiramine.

8. küsimusele: “Milliseid haigusi põdesite eelmisel aastal, mille ajal olite haiguslehel?” täheldame, et 80% põdes külmetushaigusi; 30% - luu- ja lihaskonna haigused ning 10% - seede- ja hingamisteede haigused.

9. küsimust: „Milline on teie suhtumine kehalistesse treeningutesse ja harjutustesse“ iseloomustab see, et 50% vastanutest peab vajalikuks kehaliste harjutuste ja harjutustega tegelemist; 30% - peavad seda vajalikuks, kuid nende arvates puuduvad tingimused; 10% usub, et nad ei saa keskendumisvõimetuse ja laiskuse tõttu süsteemselt õppida; 10% - ei näe vajadust FC ja S klasside järele.

Kümnes küsimus: "Kui palju aega (ligikaudu) kulus Teil viimase nädala jooksul kehalisele treeningule ja kehalisele treeningule (tundides)" täpsustab vastanute suhtumist kehalistesse treeningutesse ja kehalistesse harjutustesse 70% pühendab oma tähelepanu kehalisele treeningule ja treeningule tundides ligikaudu 4-10 tundi nädalas ning 30% ei käinud spordisektsioonidel ega teinud hommikuvõimlemist.

11. küsimusele: “Kui teie režiimis polnud FC ja S klasside jaoks aega, siis seda mõjutasid järgmised tegurid” (võib teha mitu valikut) vastas 60% vastajatest, et ei osanud FC-le tähelepanu pöörata ja S klassid ajapuuduse tõttu; 20% - koduse spordivarustuse puudumise tõttu; 20% - spordirajatiste ja -komplekside puudumise tõttu oma töökohas ning vaid 10% - ei pea vajalikuks sportida.

Analüüsides 12. küsimust: "Kui teil oleks rohkem vaba aega, kas külastaksite sagedamini spordiüritusi ja võtaksite neist osa" näitas, et peaaegu kõik vastajad (70%) hakkaksid sagedamini spordiüritustel käima ja 30% leiaksid selle. raske vastata.

13. küsimusele: “Teen kehalisi harjutusi ja sporti, sest need tegevused aitavad...” (saab teha mitut valikut) vastasid vastajad, et teevad kehalisi harjutusi ja sporti selleks, et: 90% - parandada oma füüsilist arengut, 60% - valdab sportlikke oskusi ja võimeid; 30% - tugevdage teie tahtejõulisi omadusi.

14. küsimus paljastab meile sama olemuse: "Tegelen FC ja S-ga, sest tahan kõrvaldada..." (võib teha mitu valikut) - 80% tegeleb oma põhiseaduse puuduste kõrvaldamisega; 60% - ebastabiilsus haiguste suhtes ja 50% - emotsionaalne ebastabiilsus.

Küsimus 15: "Usun, et meie organisatsioon pakub töötajate füüsilist ettevalmistust ja füüsilist arengut" näitab, mida õpilased BGAPC-st arvavad - 90% vastanutest usub, et meie organisatsioon ei paku täielikult füüsilist ettevalmistust ja füüsilist arengut ning vastavalt 10% - mis on täielikult.

16. küsimuses: “Mida tahaksid oma ettevõttelt saada, kui sellel oleks oma kehakultuuri- ja tervisekompleks” on selge, et kehalise ettevalmistuse ja treeningtundide domineeriv eesmärk on kehalise tervise tugevdamine (100% arvab nii ), ja seejärel saada kompleksseid naudinguid karastamis- ja tugevdamisprotseduuridest (70%); kehahoiaku ja figuuri kujundamine (40%).

17. küsimusele: “Mida soovitaksite FC ja S klassides massilise osalemise meelitamiseks?” 60% soovitab vähendada erinevate spordiürituste ja spordiosade tasusid; 50% - heade tingimuste loomine FC ja S klassidele.

18. küsimusele: “Mida sooviksite oma organisatsioonis kehalise kasvatuse ja noortega harrastustöö (töötajatega) korraldajatele” 70% õpilastest - professionaalse ja individuaalse lähenemise rakendamine FC ja C klassides; 40% usub, et nad peavad oma tegevuse tulemuste vastu huvi tundma.

Järeldused teise peatüki kohta.

Pärast antud uuringu läbiviimist selgitasime välja õpilaste suhtumise FC ja S klassidesse, objektiivselt võttes võib järeldada, et nende suhtumine FC ja S klassidesse ning enda tervisesse on küllaltki heal tasemel. See on tingitud asjaolust, et enamik õpilasi pöörab tähelepanu kehalisele kasvatusele ja osa neist jätkab siiski sportimist. Mida võib üldiselt öelda kõigi vastajate kohta?Absoluutselt kõik elavad aktiivset eluviisi. Enamik aineid omistab kehakultuurile ja spordile suurt tähtsust, sest nad mõistavad, et ainult nii saab elada ilusat ja täisväärtuslikku elu, olla tugev, terve ja loomulikult õnnelik.

Bibliograafia

Aseev V.G. Käitumise ja isiksuse kujunemise motivatsioon. - M., 1976.

Bogdanov G.P. Koolilastel on tervislikud eluviisid. - M, 1989

Vassiljeva O.S., Filatov F.R. “Inimese tervise psühholoogia: standardid, ideed, hoiakud”: õpik. käsiraamat kõrgkoolide üliõpilastele. - M.: kirjastuskeskus "Akadeemia", 2001 - 352 lk.

Vinogradov D.A. Kehakultuur ja tervislik eluviis. -M, 1990

Vydrin V.M. “Kehakultuuri teooria metoodilised probleemid // Kehakultuuri teooria ja praktika” - M. 1986.

Grigorjev A.N. Ambur vs sportlane. - M.: Kehakultuur ja sport, 1971.- 145 lk.

Grimak L.P. "Inimese psüühika tagavarad" - M, 1998.

Grinenko M.F. Liigutuste abil. - M, 1984

Ivanchenko V.A. "Teie elujõu saladused" - Mn., 1998

Ilyin E.P. "Kehalise kasvatuse psühholoogia." - M., Haridus 1987 h

Kehakultuuri ja spordi ajalugu: Õpik. füüsika instituudi jaoks. kultus.//Veekogukond toim. V.V. Stolbova. - M.: Kehakultuur ja sport, 1985. - lk.

Kehakultuuri ajalugu: Õpik. ped jaoks. in-tov // Üldise all. toim. Stolbova V.V. - M. Haridus, 1989. -288 lk.

Kartashov Yu.M. “Tervisejooksu üllatused” - M., FiS - 1983.

Kryuchkova V.A. Sandler M.V. Tervisliku eluviisi propageerimise sisu ja vormid. - M, 1987

Kuhn L. Üldine kehakultuuri ja spordi ajalugu. - M.: Vikerkaar, 1982. - 599 lk.

Kupchinov R.I. Glazko T.A. Kehakultuur ja tervislik eluviis. - Mn, 2001

Lisitsyn Yu.P. Elustiil ja rahvatervis. - M, 1982

Popov S.V. Väärtusteadus koolis ja kodus. - S.-P, 1998

Pravosudov V.P. Kehakultuur ja tervis. - M, 1985

Prohaska K. Sport ja rahu. - M.: Kehakultuur ja sport, 1986. - 80 lk.

Radionov A.V. Tippspordi psühholoogia. - M, 1979

Rubinshtein S.L. "Üldpsühholoogia alused." Peterburi, 1999

Shedlov I.V. Füüsiline täiuslikkus on vaimne rikkus. - Kiiev, 1985

Tervislik eluviis ei ole ainult õige toitumine, igapäevane rutiin, füüsiline aktiivsus, see on ka võime säilitada normaalset psühho-emotsionaalset seisundit. Suurepärase tervise ja hea füüsilise vormi säilitamine on negatiivse elukäsituse korral võimatu, isegi kui järgite toitumisspetsialistide ja arstide nõuandeid. On teada, et igasugune negatiivne emotsioon mõjutab siseorganite seisundit ja vastavalt ka välimust. Samamoodi mõjuvad positiivsed emotsioonid soodsalt neile, kes neid kogevad. Ja kuna meie heaolu, nii füüsiline kui psühho-emotsionaalne, sõltub suuresti meie emotsioonidest, siis tervislikust eluviisist rääkides ei saa me arvestamata jätta oskusega oma emotsioone kontrollida. Hoolimata asjaolust, et nende oskuste valdamine saavutatakse täiuslikkuseni pikaajalise praktikaga, on siiski mõned reeglid, mille järgimine aitab teil täna toime tulla psühho-emotsionaalse seisundi ebakõlaga ja juhtida tõeliselt tervislikku eluviisi.

Tervisliku eluviisi psühholoogilised reeglid

• Maailm on selline, nagu mina seda näen. Ja see sõltub minust, mida ma näen, kas head või halba. Ma otsustan, kas mind peteti või mulle anti õppetund. Minust sõltub, kas ma tahan teada tõde või tahan, et mind pettaks. Maailm peegeldab minu sisemist seisundit. Ja kui keegi on minu vastu ebaviisakas, siis ma näitan välja tõsist rahulolematust millegi sellisega, miski või keegi tüütab mind. Ja kui mul on tööl raskusi, siis ma ei pruugi mingil põhjusel sellest teadlik olla, ma ei taha seal töötada.

• Minu otsus sõltub ainult minu valikust. Valin: lahendan teiste inimeste probleemid või elan oma elu. Mina valin, kuidas käituda: mida teised tahavad või mis on minu jaoks parim. Ma vastutan kõigi oma otsuste eest, isegi kui mõni neist mulle ei meeldi. Nii et keegi ei saa mind millekski sundida, ainult minu valikust sõltub, kas olen nõus või mitte. Seetõttu pole selles, et ma valisin, teisi süüdistada ega vastutada peale minu. Seega, kui ma laenan kellelegi raha ja jään võlga tagasi maksmata, siis see on minu valiku tulemus ja vahet pole, miks teised ei suutnud või ei tahtnud võlga tagasi maksta, see oli ainult minu otsus: anda või mitte anda.

• Mul on õigus vigu teha. Ainult need, kes midagi ei tee, ei eksi. Kõik mu tegevused ei pruugi olla õiged, kuid ma suudan alati vigu ära tunda ja parandada. Parem on teha midagi ja kui midagi läheb valesti, parandada vead, kui mitte midagi teha. Eesmärgini jõuab ainult see, kes selle poole läheb, mitte see, kes seisab ega suuda midagi ette võtta, isegi vigadega.

• Ma saan elust välja ainult selle, mida ma oma ellu lasen ja ei midagi enamat. Ja kui ma isegi oma mõtetes ei tunnista, et saan olla õnnelik inimene, teha seda, mida armastan, mul on piisavalt raha oma plaanide elluviimiseks, siis on kõik mu väited elule mõttetud. Kui ma isegi välistan võimaluse, et minu elus võib juhtuda midagi, kuni tänaseni ebatavalist ja võimatut, siis on ebatõenäoline, et mu elu täitub helgetega, sest mina isiklikult ei lase neid rõõme oma ellu. Ja mida rohkem probleeme ma ootan, seda rohkem probleeme ma saan.

• Kõik, mida ma teen, teen ainult armastusega. Ma võtan endale kõik ülesanded, isegi midagi, mida ma teha ei taha, ainult selles kontekstis, et mulle meeldib see, mida ma praegu teen. Ma suudan end motiveerida tegema kõiki oma asju nii, et mis tahes neist asjadest saaks mulle nauding. Ja kui nii, siis ma ei oota kelleltki tänu. Midagi tehes saan sellest tegemisest juba rõõmu ja kui nad mind selle eest ka kuidagi tänavad, siis need on juba minu boonused.

• Minu olevik loob minu tuleviku. Kui täna on mul hea tuju ja mõtted positiivselt värvilised, siis see on minu homne päev, kus midagi juhtub nii, et kogen taas rõõmsaid emotsioone. Kui täna on minu jaoks raske ja ma olen masenduses, tähendab see, et mõnel eelmisel päeval tegin kõik, et täna sellisesse seisundisse jõuda. Ja kui ma praegu jätkan "kurbuse allasurumist", mõjutab see minu homset päeva ning minu tulevikku ootavad taas hallid ja mustad toonid. Seega, kui ma tahan oma tulevikku värvida rõõmsamates värvides, siis täna pean leidma hea võimaluse oma meeleolu positiivseks muutmiseks.

• Mina olen mina, sina oled sina. Luban endal olla eriline inimene, mitte nagu teised, inimene oma mõtetega, oma soovidega, oma omadustega. Ja ma lasen teistel inimestel olla nemad ise. Ma ei mõtle teiste eest, ma ei tee nende eest otsuseid, ma ei muuda teisi, vastutan enda eest, täiustun, armastan, rõõmustan, suhtlen, näitan hoolivust, kui tahan kõike sellest.

Sissejuhatus

1. Tervisliku eluviisi probleem psühholoogias

1.1. Tervise mõiste ja selle kriteeriumid

1.2. Tervisliku eluviisi kontseptsioon

2. Sotsiaalsete representatsioonide uurimine sotsiaalpsühholoogias

3. Uurimistulemuste analüüs

3.1. Uurimistöö metoodika ja korralduse kirjeldus

3.2. Tulemuste analüüs ja nende arutelu

Järeldus

Kirjandus

Rakendused

Sissejuhatus

20. sajandi lõppu iseloomustab eelkõige elanikkonna haigestumuse ja suremuse kasv meditsiini kõrgete saavutuste ning haiguste diagnoosimise ja ravi tehniliste vahendite paranemise taustal. Meie ühiskonna praegune arengustaadium on seotud demograafilise kriisi, oodatava eluea lühenemise, riigi elanikkonna vaimse tervise langusega, mis teeb murelikuks paljud teadlased ja spetsialistid (6; 9; 12; 31; 32). 38; 42; 48 jne). Kuid võttes arvesse praeguse tervishoiusüsteemi traditsioonilist keskendumist haiguste tuvastamisele, määratlemisele ja “kõrvaldamisele”, mis on ühiskonna progresseeruva sotsiaal-majandusliku hävingu tõttu intensiivistunud, saab selgeks, et tänapäeva ja lähituleviku meditsiin ei suuda oluliselt mõjutada inimeste tervise säilimist. See asjaolu õigustab vajadust leida tõhusamaid viise ja vahendeid tervise hoidmiseks ja arendamiseks.

Teatavasti sõltub inimeste tervise tase paljudest teguritest: pärilikest, sotsiaalmajanduslikest, keskkonnateguritest ja tervishoiusüsteemi tegevusest. Kuid WHO andmetel on see viimase teguriga seotud vaid 10-15%, 15-20% on tingitud geneetilistest teguritest, 25% on keskkonnatingimustest ja 50-55% inimeste tingimustest ja elustiilist. Seega on ilmne, et esmane roll tervise hoidmisel ja kujunemisel on ikkagi inimesel endal, tema elustiilil, tema väärtushinnangutel, hoiakutel, tema sisemaailma harmoniseerituse astmel ja suhetel keskkonnaga. Samal ajal lükkavad kaasaegsed inimesed enamikul juhtudel vastutuse oma tervise eest arstidele. Ta on tegelikult enda suhtes ükskõikne, ei vastuta oma keha tugevuse ja tervise eest ega püüa samal ajal uurida ja mõista oma hinge. Tegelikkuses ei tegele inimene mitte enda tervise eest hoolitsemisega, vaid haiguste ravimisega, mis toob kaasa praegu meditsiini märkimisväärse arengu taustal täheldatava tervise languse. Tegelikkuses peaks tervise tugevdamine ja loomine saama iga inimese vajaduseks ja kohustuseks.

Ei ole õigustatud näha tervise halvenemise põhjuseid ainult vales toitumises, keskkonnareostuses ja korraliku arstiabi puudumises. Inimkonna globaalse halva tervise jaoks on palju olulisem tsivilisatsiooni edenemine, mis on aidanud kaasa inimese "vabanemisele" enesega seotud pingutustest, mis viis keha kaitsevõime hävimiseni. Tervisetaseme tõstmise esmane ülesanne ei tohiks olla meditsiini arendamine, vaid inimese enda teadlik, sihipärane töö elutähtsate ressursside taastamiseks ja arendamiseks, oma tervise eest vastutuse võtmiseks, kui tervislik eluviis muutub vajalikuks. “Olla terve on inimese loomulik soov,” kirjutab K. V. Dineika, pidades inimese peamiseks ülesandeks tervisega seoses mitte haiguste ravi, vaid tervise loomist (20).

Esimeseks sammuks selles suunas võib olla mõtete selgitamine tervislikust eluviisist kaasaegses ühiskonnas eesmärgiga neid veelgi kohandada, samuti uute ideede ja hoiakute kujundamine tervise, tervisliku eluviisi ja haiguste suhtes. Esiteks on see oluline noorema põlvkonna jaoks, kuna nende tervis on 10–30 aasta pärast rahvatervis. Seetõttu uurisime oma uuringus õpilaste ideid tervislikust eluviisist. Lisaks on erinevate teadmiste valdkondade esindajate viljakaks koostööks rahvatervise ideoloogia loomisel oluline, et neid ideid ellu viima kutsututel, eelkõige arstidel, oleks ideid tervislikust eluviisist, mis vastavad kaasaegsele. teaduslikud vaated. Sellest lähtuvalt valisime oma uurimistöö objektiks ka praktiseerivad arstid ja kõrgkooli üliõpilased.

Nagu me teame, on praegu vaid mõned uuringud sotsiaalsete ideede kohta tervisliku eluviisi kohta. Lisaks tõlgendavad erinevad autorid erinevalt isegi „tervise” mõistet.

Seega on ilmne nii selliste kategooriate nagu tervis, tervislik eluviis analüüsimisele pühendatud uurimuse teoreetiline tähendus kui ka selle praktiline tähendus võimalikuks edasiseks tööks adekvaatsete ideede kujundamisel tervislikust eluviisist ja suhtumise kujundamisse. loominguline suhtumine oma tervisesse.

Hüpotees: Arstide ettekujutus tervislikust eluviisist on rohkem kooskõlas tänapäevaste teaduslike ideedega kui tulevaste arstide ja mittemeditsiiniüliõpilaste oma.

1. Tervisliku eluviisi probleem psühholoogias

1.1. Tervise mõiste ja selle kriteeriumid

Kõigil maailma rahvastel on füüsiline ja vaimne tervis alati olnud ja on inimese ja ühiskonna püsiväärtus. Juba iidsetel aegadel mõistsid arstid ja filosoofid seda kui inimese vaba tegevuse, tema täiuslikkuse peamist tingimust.

Kuid vaatamata tervisele omistatud suurele väärtusele ei ole tervise mõistel pikka aega kindlat teaduslikku määratlust. Ja praegu on selle määratlusele erinevaid lähenemisviise. Samal ajal on enamik autoreid: filosoofid, arstid, psühholoogid (Ju.A. Aleksandrovski, 1976; V.H. Vasilenko, 1985; V.P. Kaznacheev, 1975; V.V. Nikolajeva, 1991; V.M. Vorobjov, 1995). omavahel ainult ühes asjas, et praegu puudub ühtne, üldtunnustatud, teaduslikult põhjendatud mõiste “individuaalne tervis” (54).

Tervise varaseim definitsioon on Alcmaeoni oma, millel on tänaseni toetajad: "Tervis on vastandlike jõudude harmoonia." Cicero kirjeldas tervist kui erinevate vaimsete seisundite õiget tasakaalu. Stoikud ja epikuurlased hindasid tervist üle kõige, vastandades seda entusiasmile ja ihale kõige mõõdutundetu ja ohtliku järele. Epikuurlased uskusid, et tervis on täielik rahulolu tingimusel, et kõik vajadused on täielikult rahuldatud. K. Jaspersi sõnul näevad psühhiaatrid tervist kui võimet realiseerida "inimese kutsumuse loomulikku kaasasündinud potentsiaali". On ka teisi sõnastusi: tervis - inimese oma mina omandamine, "Ise realiseerimine", täielik ja harmooniline kaasamine inimeste kogukonda (12). Ka K. Rogers tajub tervet inimest liikuva, avatud ja pidevalt kaitsereaktsioone mitte kasutavana, välistest mõjutustest sõltumatuna ja iseendale toetuvana. Optimaalselt realiseerituna elab selline inimene pidevalt igas uues eluhetkes. See inimene on paindlik ja kohaneb hästi muutuvate tingimustega, on teiste suhtes tolerantne, emotsionaalne ja peegeldav (46).

F. Perls käsitleb inimest kui tervikut, arvates, et vaimne tervis on seotud indiviidi küpsusega, mis väljendub oskuses ära tunda oma vajadusi, konstruktiivses käitumises, terves kohanemisvõimes ja oskuses enda eest vastutada. Küps ja terve isiksus on autentne, spontaanne ja sisemiselt vaba.

S. Freud uskus, et psühholoogiliselt terve inimene on see, kes suudab ühildada naudingu printsiibi reaalsuse printsiibiga. C. G. Jungi järgi võib terve olla inimene, kes on oma alateadvuse sisu omaks võtnud ja on vaba mistahes arhetüübi kinnipüüdmisest. W. Reichi seisukohalt tõlgendatakse neurootilisi ja psühhosomaatilisi häireid kui bioloogilise energia stagnatsiooni tagajärgi. Seetõttu iseloomustab tervislikku seisundit energia vaba liikumine.

Maailma Terviseorganisatsiooni (WHO) põhiseadus ütleb, et tervis ei ole ainult haiguste ja füüsiliste defektide puudumine, vaid täieliku sotsiaalse ja vaimse heaolu seisund. BME 2. väljaande vastavas köites on see defineeritud kui inimkeha seisund, mil kõigi selle organite ja süsteemide funktsioonid on väliskeskkonnaga tasakaalus ning valusaid muutusi ei toimu. See määratlus põhineb tervisliku seisundi kategoorial, mida hinnatakse kolme kriteeriumi järgi: somaatiline, sotsiaalne ja isiklik (Ivanyushkin, 1982). Somaatiline - keha eneseregulatsiooni täiuslikkus, füsioloogiliste protsesside harmoonia, maksimaalne kohanemine keskkonnaga. Sotsiaalne - töövõime, sotsiaalse aktiivsuse, inimese aktiivse suhtumise maailma mõõt. Isikuomadus viitab inimese elustrateegiale, tema domineerimise määrale eluolude üle (32). I.A. Aršavski rõhutab, et organism ei ole kogu oma arengu jooksul keskkonnaga tasakaalus ega tasakaalus. Vastupidi, kuna organism on mittetasakaaluline süsteem, muudab organism kogu oma arengu jooksul pidevalt oma vastasmõju vorme keskkonnatingimustega (10). G.L. Apanasenko juhib tähelepanu sellele, et kui pidada inimest bioenergia-infosüsteemiks, mida iseloomustab keha, psüühika ja vaimse elemendi püramiidne struktuur, tähendab tervise mõiste selle süsteemi harmooniat. Mis tahes taseme rikkumised mõjutavad kogu süsteemi stabiilsust (3). G.A.Kurajev, S.K.Sergeev ja Yu.V.Shlenov rõhutavad, et paljud tervise definitsioonid põhinevad sellel, et inimkeha peab vastu seisma, kohanema, ületama, säilitama, oma võimeid laiendama jne. Autorid märgivad, et sellise arusaamaga tervisest vaadeldakse inimest kui sõjakat olendit, kes asub agressiivses loodus- ja sotsiaalses keskkonnas. Kuid bioloogiline keskkond ei tekita organismi, mida see ei toeta, ja kui see juhtub, siis on selline organism juba oma arengu alguses hukule määratud. Teadlased teevad ettepaneku tervise määratlemisel lähtudes inimkeha põhifunktsioonidest (geneetilise tingimusteta refleksiprogrammi rakendamine, instinktiivne tegevus, generatiivne funktsioon, kaasasündinud ja omandatud närvitegevus). Selle kohaselt võib tervist määratleda kui vastastikku toimivate kehasüsteemide võimet tagada tingimusteta refleksi, instinktiivsete protsesside, generatiivsete funktsioonide, vaimse aktiivsuse ja fenotüübilise käitumise geneetiliste programmide rakendamine, mis on suunatud sotsiaalsele ja kultuurilisele eluvaldkonnale (32). ).

Tervise filosoofiliseks käsitlemiseks on oluline mõista, et see peegeldab nähtuste olemusest tulenevat vajalikkust ja haigus on õnnetus, millel ei ole universaalset iseloomu. Seega tegeleb kaasaegne meditsiin eelkõige juhuslike nähtustega - haigustega, mitte tervisega, mis on loomulik ja vajalik (9).

I.A.Gundarov ja V.A.Palessky märgivad: „Tervise defineerimisel tuleks arvestada arvamusega, et tervis ja haigus ei ole omavahel korrelatsioonis dihhotoomia printsiibi järgi: kas on või ei ole; kas inimene on terve või haige. Tervis ilmneb elukontiinumina 0-st 1-ni, millel see on alati olemas, kuigi erinevates kogustes. Ka raskelt haigel inimesel on teatud hulk tervist, kuigi seda on väga vähe. Tervise absoluutselt täielik kadumine võrdub surmaga” (10, lk 27).

Valdav enamus teoseid rõhutavad, et absoluutne tervis on abstraktsioon. Inimese tervis ei ole mitte ainult meditsiinilis-bioloogiline, vaid eelkõige sotsiaalne kategooria, mille lõppkokkuvõttes määravad sotsiaalsete suhete olemus ja olemus, sotsiaalsed tingimused ja tegurid, mis sõltuvad sotsiaalse tootmise meetodist.

N.V.Jakovleva toob välja mitmeid tervise määramise lähenemisviise, mida saab jälgida rakendusuuringutes (54). Üks neist on "vastuoluline" lähenemisviis, mille kohaselt peetakse tervist haiguse puudumiseks. Selle lähenemisviisi raames tehakse meditsiinipsühholoogia ja isiksusepsühholoogia uuringuid, mida teevad eelkõige arstid. Loomulikult ei saa selline "tervise" nähtuse käsitlemine olla ammendav. Erinevad autorid toovad välja selle tervisearusaama järgmised puudused: 1) tervise mittehaigusena käsitlemisel on esialgu tegemist loogikaveaga, kuna mõiste defineerimist eituse kaudu ei saa pidada täielikuks; 2) see lähenemine on subjektiivne, kuna näeb tervist kui kõigi teadaolevate haiguste eitamist, kuid samas jäävad kõik tundmatud haigused selja taha; 3) selline määratlus on oma olemuselt kirjeldav ja mehhaaniline, mis ei võimalda paljastada indiviidi tervise nähtuse olemust, selle tunnuseid ja dünaamikat (32; 54). Yu. P. Lisitsyn märgib: "Võime järeldada, et tervis on midagi enamat kui haiguste ja vigastuste puudumine, see on võimalus täielikult töötada, lõõgastuda, ühesõnaga täita inimesele omaseid funktsioone, elada vabalt, rõõmsalt." (32; lk 13) .

Teist lähenemist iseloomustab N. V. Yakovleva kui keerukat analüütilist lähenemist. Sel juhul tehakse tervise uurimisel kindlaks individuaalsed tervist mõjutavad tegurid korrelatsioonide arvutamise teel. Seejärel analüüsitakse selle teguri esinemissagedust konkreetse inimese elukeskkonnas ja selle põhjal tehakse järeldus tema tervise kohta. Autor toob välja selle lähenemisviisi järgmised puudused: võimalus, et konkreetne tegur ei ole piisav järelduse tegemiseks inimese tervise kohta; ühe abstraktse tervisestandardi puudumine tegurite kogumi summana; inimese tervist iseloomustava konkreetse tunnuse üheainsa kvantitatiivse väljenduse puudumine.

Alternatiivina varasematele terviseprobleemide uurimise käsitlustele vaadeldakse süstemaatilist lähenemist, mille põhimõtted on: keeldumine tervise kui haiguse defineerimisest; pigem süsteemsete kui isoleeritud tervisekriteeriumide esiletõstmine (inimese tervisesüsteemi gestaltkriteeriumid); kohustuslik süsteemi dünaamika uurimine, proksimaalse arengu tsooni tuvastamine, näidates, kui plastiline on süsteem erinevate mõjude all, s.t. kui võimalik on selle iseparandus või korrigeerimine; liikudes konkreetsete tüüpide tuvastamiselt individuaalsele modelleerimisele (54).

A.Ya Ivanjuškin pakub tervise väärtuse kirjeldamiseks 3 taset: 1) bioloogiline – esialgne tervis eeldab keha eneseregulatsiooni täiuslikkust, füsioloogiliste protsesside harmooniat ja sellest tulenevalt minimaalset kohanemist; 2) sotsiaalne - tervis on sotsiaalse aktiivsuse mõõt, inimese aktiivne suhtumine maailma; 3) isiklik, psühholoogiline - tervis ei ole haiguse puudumine, vaid pigem selle eitamine, selle ületamise mõttes. Tervis ei toimi sel juhul mitte ainult kui keha seisund, vaid kui "inimelu strateegia" (27).

I. Illich märgib, et „tervis määrab kohanemisprotsessi: ... loob võimaluse kohaneda muutuva väliskeskkonnaga, kasvu ja vananemisega, häirete raviga, kannatuste ja rahumeelse surmaootusega“ (9, lk 26). ). Tervist kui keskkonnatingimustega kohanemisvõimet, mis on keskkonnaga interaktsiooni tulemus, peavad R. M. Baevsky ja A. P. Berseneva (5). Üldiselt on vene kirjanduses traditsiooniks saanud tervisliku seisundi, haiguse ja nendevahelise üleminekuseisundi seostamine kohanemistasemega. L. Kh. Garkavi ja E. B. Kvakina vaatlevad tervist, prenosoloogilisi tingimusi ja nendevahelisi üleminekuseisundeid mittespetsiifiliste adaptiivsete reaktsioonide teooria vaatenurgast. Sel juhul iseloomustavad tervislikku seisundit harmoonilised stressivastased reaktsioonid, rahulik ja suurenenud aktivatsioon (16).

I. I. Brekhman rõhutab, et tervis ei ole haiguse puudumine, vaid inimese füüsiline, sotsiaalne ja psühholoogiline harmoonia, sõbralikud suhted teiste inimestega, loodusega ja iseendaga (8). Ta kirjutab, et „inimese tervis on võime säilitada eakohast stabiilsust sensoorse, verbaalse ja struktuurse teabe kolmeühtse allika kvantitatiivsete ja kvalitatiivsete parameetrite järskude muutuste tingimustes” (9, lk 27).

Arusaama tervisest kui tasakaaluseisundist, tasakaalust inimese kohanemisvõime (tervisepotentsiaali) ja pidevalt muutuvate keskkonnatingimuste vahel pakkus välja akadeemik V. P. Petlenko (1997).

Üks valeoloogia rajajaid T. F. Akbašev nimetab tervist inimese elujõuvarude omaduseks, mis on looduse poolt määratud ja mida inimene realiseerib või ei realiseeri (1).

Tervise mõiste määratlemisel kerkib sageli küsimus selle normi kohta. Samas on juba normi mõiste üle vaieldav. Seega on BME teises väljaandes avaldatud artiklis “norm” seda nähtust käsitletud inimkeha, selle üksikute organite ja funktsioonide tasakaalu sümbolina väliskeskkonnas. Siis defineeritakse tervist kui organismi ja selle keskkonna tasakaalu ning haigust kui tasakaalutust keskkonnaga. Kuid nagu märgib I. I. Brekhman, ei ole organism kunagi keskkonnaga tasakaalus, sest vastasel juhul peatuks areng ja seega ka edasise elu võimalus. V.P.Petlenko, kritiseerides seda normimääratlust, teeb ettepaneku mõista seda kui elava süsteemi bioloogilist optimumit, s.t. selle optimaalse funktsioneerimise intervall, millel on liikuvad piirid, mille sees säilib optimaalne seos keskkonnaga ja kõigi keha funktsioonide järjepidevus. Ja siis tuleks optimaalses vahemikus toimimist pidada normaalseks, mida peetakse keha terviseks (9). V.M.Dilmani sõnul on keha tervisest ja selle normaalsusest põhimõtteliselt võimatu rääkida, sest individuaalne areng on patoloogia, kõrvalekalle normist, mille põhjuseks on ainult 20-25 eluaastat, mida iseloomustab inimeste suuremate haiguste minimaalne esinemissagedus (19). I. I. Brekhman, pidades terviseprobleemi üheks inimkonna globaalseks probleemiks, toob välja sellise lähenemise ebaseaduslikkuse. Ta märgib, et normaalse mõiste jääb abstraktseks, sest see tähendab haigusseisundit, mis eelneb haigusele ja see ei pruugi erinevatel inimestel olla sama. Tervise defineerimisel eemaldub autor suhtelisest ja vastuolulisest normikategooriast tervise mõistmise poole kvaliteedi seisukohast. Ta ütleb, et terviseprobleem, nagu kõik globaalsed probleemid, tekib kriisiolukorras. A. Peccei sõnul on „... selle kriisi allikad peituvad inimese sees, mitte väljaspool seda, kui indiviidi ja kui kollektiivi. Ja lahendus kõigile neile probleemidele peab tulema eelkõige muutustest inimeses endas, tema sisemises olemuses (9, lk 23).

P. L. Kapitsa seob tervist tihedalt antud ühiskonna inimeste “kvaliteediga”, mida saab hinnata eluea, haiguste vähenemise, kuritegevuse ja narkomaania järgi (9).

N. M. Amosov juhtis tähelepanu asjaolule, et keha tervise määrab selle kogus, mida saab hinnata elundite maksimaalse tootlikkuse järgi, säilitades samal ajal nende funktsioonide kvalitatiivsed piirid (2). Kuid maksimaalse jõudluse saab saavutada suure energiakulu ja vastupidavuse tööga, s.t. väsimuse ületamise kaudu ja sellel võivad olla kehale negatiivsed tagajärjed. Lisaks ei ole veel välja töötatud asjakohaseid kriteeriume erinevate elundite ja nende süsteemide funktsioneerimise kvalitatiivsete piiride hindamiseks. Seega vajab see määratlus selgitust (9). Sarnase lähenemisviisi tervise mõistmisel pakuvad välja M. E. Teleševskaja ja N. I. Pogibko, kes peavad seda nähtust inimkeha võimeks murda kogu inimese elutingimused moodustavate looduslike ja sotsiaalsete tegurite kogumit, häirimata seejuures füsioloogilise harmooniat. mehhanismid ja süsteemid, mis tagavad inimese normaalse funktsioneerimise (51). N. D. Lakosina ja G. K. Ushakov defineerivad tervist kui inimese organite ja süsteemide struktuurset ja funktsionaalset säilimist, keha kõrget individuaalset kohanemisvõimet füüsilise ja sotsiaalse keskkonnaga ning tavapärase heaolu säilimist (51).

V.P. Kaznacheev juhib tähelepanu sellele, et indiviidi tervist „võib määratleda kui bioloogiliste, füsioloogiliste ja psühholoogiliste funktsioonide, optimaalse töövõime ja sotsiaalse aktiivsuse säilimise ja arengu dünaamilist seisundit (protsessi) maksimaalse eeldatava elueaga” (30, lk 1). 9), kui “organismi ja isiksuse kujunemise valeoloogiline protsess” (29). Tema arvates arvestab see määratlus indiviidi põhiliste sotsiaal-bioloogiliste funktsioonide ja elueesmärkide täitmise täiust. Koos indiviidi tervisega teeb V. P. Kaznacheev ettepaneku käsitleda ka elanikkonna tervist, mida ta mõistab "rahvastiku elujõu - bioloogilise ja psühhosotsiaalse - sotsiaal-ajaloolise arengu protsessina mitme põlvkonna jooksul, suurendades töövõimet ja kollektiivse töö tootlikkus, kasvav ökoloogiline domineerimine, liigi Homo sapiens paranemine” (30, lk 86). Inimpopulatsiooni tervise kriteeriumiteks on lisaks seda moodustavate inimeste individuaalsetele omadustele sündimus, järglaste tervis, geneetiline mitmekesisus, populatsiooni kohanemisvõime kliima- ja geograafiliste tingimustega, valmisolek täita erinevaid sotsiaalseid rolle, vanuseline struktuur jne.

I. I. Brekhman märgib terviseprobleemist rääkides, et see on väga sageli inimlike väärtuste hierarhias kaugel esikohal, mis on antud elu, karjääri, edu jne materiaalsetele hüvedele. (9). V.P. Kaznacheev käsitleb loomade ja inimeste võimalikku vajaduste (eesmärkide) hierarhiat, tuues välja, et inimeste jaoks on esikohal „... maksimaalse aktiivse elueaga sotsiaalsete ja tööalaste tegevuste sooritamine. Geneetilise materjali säilitamine. Täisväärtuslike järglaste paljundamine. Selle ja tulevaste põlvkondade tervise säilimise ja arengu tagamine (30, lk 153). Seega rõhutab autor, et tervis peaks olema inimese vajaduste hierarhias esikohal.

Seega peetakse tervist inimese integreerivaks omaduseks, mis hõlmab nii tema sisemaailma kui ka kogu keskkonnaga suhete ainulaadsust, hõlmates füüsilisi, vaimseid, sotsiaalseid ja vaimseid aspekte; kui tasakaaluseisund, tasakaal inimese kohanemisvõime ja pidevalt muutuvate keskkonnatingimuste vahel. Pealegi ei tohiks seda pidada eesmärgiks omaette; see on vaid vahend inimese elupotentsiaali täielikuks realiseerimiseks.

Vaatlused ja katsed on pikka aega võimaldanud arstidel ja teadlastel jagada inimese tervist mõjutavad tegurid bioloogilisteks ja sotsiaalseteks. See jaotus on saanud filosoofilist tuge inimese kui biosotsiaalse olendi mõistmisel. Arstid peavad sotsiaalseteks teguriteks eelkõige eluasemetingimusi, materiaalse kindlustatuse ja hariduse taset, perekonna koosseisu jne. Bioloogiliste tegurite hulka kuuluvad ema vanus lapse sündimisel, isa vanus, raseduse ja sünnituse tunnused ning lapse füüsilised omadused sündimisel. Psühholoogilisi tegureid peetakse ka bioloogiliste ja sotsiaalsete tegurite tulemuseks (24). Yu.P. Lisitsyn viitab terviseriskitegureid arvestades halbadele harjumustele (suitsetamine, alkoholi tarbimine, ebatervislik toitumine), keskkonnareostusele, samuti "psühholoogilisele saastatusele" (tugevad emotsionaalsed kogemused, stressid) ja geneetilistele teguritele (34). Näiteks on leitud, et pikaajaline stress pärsib immuunsüsteemi, muutes nad haavatavamaks infektsioonide ja pahaloomuliste kasvajate suhtes; Lisaks eralduvad stressis olles reageerimisvõimelised inimesed kergesti verre suures koguses stressihormoone, mis arvatakse kiirendavat naastude teket koronaararterite seintel (39).

G. A. Apanasenko teeb ettepaneku eristada mitmeid tervisetegurite rühmi, mis määravad vastavalt selle taastootmise, kujunemise, toimimise, tarbimise ja taastamise ning iseloomustavad tervist kui protsessi ja seisundit. Seega on tervise taastootmise tegurid (näitajad) järgmised: genofondi seisund, vanemate reproduktiivse funktsiooni seisund, selle rakendamine, vanemate tervis, genofondi ja rasedaid kaitsvate õigusaktide olemasolu jne. Autor käsitleb elustiili tegureid, mille hulka kuuluvad tootmise tase ja tööviljakus; materiaalsete ja kultuuriliste vajaduste rahuldamise määr; üldhariduslik ja kultuuriline tase; toitumise, kehalise aktiivsuse, inimestevaheliste suhete tunnused; halvad harjumused jne, samuti keskkonnaseisund. Tervisetarbimise teguriteks käsitleb autor tootmiskultuuri ja -loomust, indiviidi sotsiaalset aktiivsust, moraalse keskkonna seisundit jne. Puhkus, ravi ja taastusravi aitavad tervist taastada (4).

Nagu märgib I. I. Brekhman, põhjustab suur hulk põhjusi tänapäevase teadus- ja tehnikarevolutsiooni tingimustes indiviidi efektiivse elu loomulike aluste teatud desorganiseerumiseni, emotsionaalsuse kriisini, mille peamisteks ilminguteks on emotsionaalne disharmoonia, tunnete võõrandumine ja ebaküpsus, mis põhjustab tervise halvenemist ja haigusi. Autor nendib, et inimese suhtumine pikale tervena elule on tervise seisukohalt väga oluline. Tervise hoidmiseks ja parandamiseks peaks inimene rohkemgi kui haigustest vabanemiseks võtma uue suhtumise oma ellu ja töösse (9).

Nagu juba märgitud, võib kultuuri pidada üheks terviseteguriks. V. S. Semenovi sõnul väljendab kultuur inimese teadlikkuse ja valdamise mõõtu oma suhetes iseendaga, ühiskonnaga, loodusega, samuti tema oluliste potentsiaalide eneseregulatsiooni astet ja taset (47). Kui meie esivanemad olid oma teadmatuse tõttu suures osas kaitsetud erinevate haiguste vastu ja selle olukorra päästsid osaliselt vaid erinevad tabud, siis tänapäeva inimene teab oma eelkäijatest ebaproportsionaalselt rohkem loodusest, oma kehast, haigustest, terviseriskiteguritest ja elab palju paremates tingimustes.oludes. Kuid vaatamata sellele on haigestumus üsna kõrge ja üsna sageli põevad inimesed haigusi, mille ennetamiseks piisab teatud elustiili juhtimisest. I. I. Brekhman selgitab seda olukorda asjaoluga, et „väga sageli inimesed ei tea, mida nad on võimelised endaga peale hakkama, millised tohutud füüsilise ja vaimse tervise reservid neil on, kas nad suudavad neid säilitada ja kasutada kuni ägenemise kestuse pikendamiseni. aktiivne ja õnnelik elu ”(9, lk 50). Autor toob välja, et vaatamata üldisele kirjaoskusele ei tea inimesed lihtsalt palju ja kui oskavad, siis ei järgi tervisliku elu reegleid. Ta kirjutab: “Tervise jaoks on vaja teadmisi, millest saaks olemine” (9, lk 50).

V. Soloukhin käsitleb kultuuri ja tervise seose probleemi järgmiselt: kultuurne inimene ei saa endale lubada haigestumist; Seetõttu näitab elanikkonna kõrge haigestumuse tase (eriti kroonilised haigused nagu ateroskleroos, südame isheemiatõbi, diabeet jt), ülekaaluliste inimeste, aga ka suitsetajate ja alkoholitarbijate arvu kasv. nende kultuuri madal tase (9).

O. S. Vassiljeva, pöörates tähelepanu mitmete tervisekomponentide olemasolule, nagu füüsiline, vaimne, sotsiaalne ja vaimne tervis, kaalub tegureid, millel on neist igaühele domineeriv mõju. Seega on peamised füüsilist tervist mõjutavad tegurid: toitumine, hingamine, kehaline aktiivsus, kõvenemine ja hügieeniprotseduurid. Vaimset tervist mõjutab eelkõige inimese suhete süsteem iseenda, teiste inimeste ja eluga üldiselt; tema elueesmärgid ja väärtused, isikuomadused. Indiviidi sotsiaalne tervis sõltub isikliku ja tööalase enesemääramise järjepidevusest, rahulolu perekonna ja sotsiaalse staatusega, elustrateegiate paindlikkusest ja nende vastavusest sotsiaalkultuurilisele olukorrale (majanduslikud, sotsiaalsed ja psühholoogilised tingimused). Ja lõpuks, hingelist tervist, mis on elu eesmärk, mõjutab kõrge moraal, elu mõtestatus ja täitumine, loomingulised suhted ning harmoonia iseenda ja meid ümbritseva maailmaga, Armastus ja Usk. Samas rõhutab autor, et nende tegurite käsitlemine iga tervise komponendi eraldi mõjutajana on üsna tinglik, kuna need kõik on omavahel tihedalt seotud (12).

Niisiis, nagu juba märgitud, sõltub inimeste tervis paljudest teguritest: pärilikest, sotsiaal-majanduslikest, keskkonnateguritest ja tervishoiusüsteemi tegevusest. Kuid erilise koha nende seas hõivab inimese eluviis. Selle töö järgmine osa on pühendatud elustiili tähtsuse põhjalikumale käsitlemisele tervisele.

1.2. Tervisliku eluviisi kontseptsioon

Erinevate allikate järgi sõltub enam kui 50% inimese tervisest tema elustiilist (13; 32; 52). D. U. Nistryan kirjutab: “Mõnede uurijate arvates sõltub inimese tervis 60% tema elustiilist, 20% keskkonnast ja ainult 8% meditsiinist” (40, lk 40). Maailma Terviseorganisatsiooni andmetel on inimese tervise 50-55% määravad tingimused ja elustiil, 25% keskkonnatingimused, 15-20% geneetilised tegurid ja vaid 10-15% tervishoiusüsteemi tegevus (6).

Mõiste "elustiil" määratlemiseks on erinevaid lähenemisviise.

Seega arvavad mitmed autorid, et elustiil on biosotsiaalne kategooria, mis määrab elutegevuse tüübi inimese elu vaimses ja materiaalses sfääris (32; 43; 49). Yu. P. Lisitsyni järgi on „eluviis teatud, ajalooliselt kindlaks määratud elutegevuse liik, liik või teatud tegevusviis inimeste elu materiaalses ja mittemateriaalses (vaimse) sfääris” (32, lk. . 6). Sel juhul mõistetakse elustiili all kategooriat, mis peegeldab inimeste materiaalse ja vaimse elu kõige üldisemaid ja tüüpilisemaid viise, võttes ühtsuses looduslike ja sotsiaalsete tingimustega.

Teises käsitluses käsitletakse elustiili mõistet kui indiviidi terviklikku olemisviisi välis- ja sisemaailmas (21), kui "inimese ja tema enda ning väliskeskkonna tegurite suhete süsteemi", kus Inimese ja tema enda suhete süsteem on kompleksne tegevuste ja kogemuste kompleks, kasulike harjumuste olemasolu, mis tugevdavad tervise loodusressurssi, kahjulike harjumuste puudumine, mis seda hävitavad (50).

Enamik lääne uurijaid defineerib elustiili kui "laia kategooriat, mis hõlmab konkreetsele sotsiaal-majanduslikule struktuurile iseloomulikke individuaalseid käitumisvorme, tegevust ja oma võimete realiseerimist töös, igapäevaelus ja kultuurikombeid" (23; lk 39).

A. M. Izutkin ja G. Ts. Tsaregorodtsev esitavad elustiili struktuuri järgmiste elementide kujul: „1) transformatiivne tegevus, mis on suunatud looduse, ühiskonna ja inimese enda muutmisele; 2) materiaalsete ja vaimsete vajaduste rahuldamise viisid; 3) inimeste ühiskondlikus ja poliitilises tegevuses ning valitsemises osalemise vormid; 4) kognitiivne tegevus teoreetiliste, empiiriliste ja väärtuskesksete teadmiste tasemel; 5) kommunikatiivne tegevus, sealhulgas inimeste vaheline suhtlus ühiskonnas ja selle allsüsteemides (inimene, klass, perekond jne); 6) meditsiiniline ja pedagoogiline tegevus, mis on suunatud inimese füüsilisele ja vaimsele arengule” (28, lk 20). Yu. P. Lisitsyn, N. V. Polunina, E. N. Saveljeva jt pakuvad välja selliseid elustiili komponente (aspekte) nagu tööstuslik, sotsiaalpoliitiline, mittetööline ja meditsiiniline tegevus (32; 34). Teised autorid hõlmavad elustiili mõiste alla inimese tööalane aktiivsus, sotsiaalne, psühhointellektuaalne, füüsiline aktiivsus, suhtlemine ja igapäevased suhted (52), harjumused, rutiin, rütm, elutempo, töö-, puhkuse- ja suhtlemisomadused (11). .

Yu. P. Lisitsyn, mis põhineb I. V. elustiili klassifikatsioonil. Bestužev-Lada ja teised kodumaised sotsioloogid ja filosoofid eristavad eluviisis nelja kategooriat: "... majanduslik - "elustandard", sotsioloogiline - "elukvaliteet", sotsiaalpsühholoogiline - "eluviis" ja sotsiaal-majanduslik. – “eluviisi” elu” (32, lk 9). Elatustase ehk heaolutase iseloomustab materiaalsete ja vaimsete vajaduste suurust, samuti struktuuri, seega elamistingimuste kvantitatiivset, mõõdetavat poolt. Eluviisi all mõistetakse ühiskonnaelu, igapäevaelu, kultuuri korda, mille raames toimub inimeste elutegevus. Elustiil viitab individuaalsetele käitumisomadustele kui elutegevuse ühele ilmingule. Elukvaliteet on hinnang elutingimuste kvalitatiivsele poolele; see on mugavuse taseme, tööga rahulolu, suhtlemise jne näitaja. Yu. P. Lisitsini sõnul sõltub inimese tervis suuresti stiilist ja eluviisist.

Juba iidsetest aegadest, juba enne professionaalse meditsiini tekkimist, on inimesed märganud töö iseloomu, harjumuste, tavade, aga ka uskumuste, mõtete ja kogemuste mõju tervisele. Tuntud arstid erinevatest riikidest pöörasid tähelepanu oma patsientide töö- ja eluea iseärasustele, seostades sellega haiguste esinemist.

Kui pöörduda tervisliku eluviisi ideede tekkimise ajaloolise aspekti poole, siis esimest korda hakkavad need kuju võtma idas. Juba iidses Indias 6 sajandit eKr. Veedades on sõnastatud tervisliku eluviisi juhtimise aluspõhimõtted. Üks neist on stabiilse vaimse tasakaalu saavutamine. Selle tasakaalu saavutamise esimene ja hädavajalik tingimus oli täielik sisemine vabadus, inimese jäiga sõltuvuse puudumine keskkonna füüsilistest ja psühholoogilistest teguritest. Teiseks sisemise tasakaalu rajamiseni viivaks teeks peeti südame teed, armastuse teed. Bhakti joogas ei mõistetud armastust, mis annab vabaduse, mitte kui armastust üksiku inimese, inimrühma vastu, vaid kui armastust kõige elava vastu siin maailmas kui olemise olemuse kõrgeima väljendusena. Kolmanda tee sisemise vabaduse saavutamiseks - mõistuse, mõistuse tee - pakkus välja Jana Jooga, kes väidab, et ükski jooga ei tohiks loobuda teadmistest, sest see suurendab elulist stabiilsust.

Ida filosoofia on alati asetanud rõhku vaimse ja füüsilise ühtsusele inimeses. Nii uskusid Hiina mõtlejad, et disharmoonia kehas tekib vaimse disharmoonia tagajärjel. Nad tuvastasid viis valulikku meeleolu: viha ja kuum tuju, emotsioonidega hägusus, mure ja meeleheide, kurbus ja kurbus, hirm ja ärevus. Nad uskusid, et kalduvus sellistele tujudele häirib ja halvab nii üksikute organite kui ka kogu organismi energiat, lühendades inimese eluiga. Rõõm annab keha energiavoogudele harmoonilise elastsuse ja pikendab eluiga (13).

Tiibeti meditsiinis peeti kuulsas traktaadis “Zhud-shi” teadmatust kõigi haiguste tavaliseks põhjuseks. Teadmatus põhjustab haiget elustiili, igavest rahulolematust, valusaid, pessimistlikke kogemusi, kahjulikke kirge, ebaõiglast viha, halvakspanu inimeste vastu. Mõõdukus kõiges, loomulikkus ja teadmatusest ületamine on peamised, mis määravad inimese füüsilise ja vaimse heaolu (15).

Ida filosoofia põhineb arusaamal inimesest kui tervikust, mis on lahutamatult seotud tema lähiümbruse, looduse, ruumiga, ning keskendub tervise säilitamisele ja inimese tohutute haigustele vastupanuvõime tuvastamisele.

Ideid tervisliku eluviisi kohta leidub ka antiikfilosoofias. Iidse perioodi mõtlejad püüdsid tuvastada selle nähtuse konkreetseid elemente. Näiteks käsitleb Hippokrates oma traktaadis “Tervislikust eluviisist” seda nähtust omamoodi harmooniana, mille poole tuleks püüelda, järgides mitmeid ennetusmeetmeid. Ta keskendub peamiselt inimese füüsilisele tervisele. Demokritos kirjeldab suuresti vaimset tervist, mis on “hea meeleseisund”, kus hing on rahus ja tasakaalus, teda ei häiri mingid kired, hirmud ega muud kogemused.

Muistses maailmas olid tervisliku eluviisi järgimise traditsioonid. Hea tervis oli noorema põlvkonna intellektuaalse arengu tagamise põhikriteerium. Seega ei olnud füüsiliselt vähearenenud noormeestel õigust kõrgharidusele. Vana-Kreekas tõstatati kehakultus riiklike seaduste raames ja kehtis range kehalise kasvatuse süsteem.

Sel perioodil ilmuvad esimesed tervisliku eluviisi kontseptsioonid: "tundke ennast", "hoolitse enda eest". Viimase kontseptsiooni kohaselt peab igal inimesel olema teatud tegevussuund, mis viiakse läbi enda suhtes ja hõlmab enda eest hoolitsemist, muutmist, enda ümberkujundamist. Iidse perioodi eripära on see, et esiplaanile tõusis tervisliku eluviisi füüsiline komponent, mis lükkas vaimse tagaplaanile. Ida filosoofias on selgelt näha inimese vaimse ja füüsilise seisundi lahutamatu seos. Tervist nähakse siin kui "täiuslikkuse vajalikku taset ja kõrgeimat väärtust" (18). Ida meditsiini põhimõtted põhinevad suhtumisel inimesesse kui indiviidi. See väljendub dialoogivormides arsti ja patsiendi vahel nende nurkade alt, milles ta ennast näeb, sest keegi peale inimese enda ei saa muuta oma elustiili, harjumusi, ellusuhtumist ja haigusi. See lähenemine põhineb asjaolul, et paljud haigused on oma olemuselt funktsionaalsed ja nende sümptomid on signaalid tõsistest emotsionaalsetest ja sotsiaalsetest probleemidest. Kuid igal juhul tegutseb inimene tervise hoidmisel ja omandamisel aktiivse osalisena. Seetõttu rõhutavad idameditsiini alused eriti seda, et terviseprobleemi ei saa lahendada ainult arenenud tehniliste diagnostika- ja ravivahenditega. Sellele tuleks läheneda individuaalse lähenemisega tervisele, mis hõlmab enda ja oma elustiili teadvustamist (13). See aspekt on suurel määral kadunud tänapäeva meditsiinis, mis käsitleb haigust inimese füüsilise seisundi heaolu rikkumisena, spetsiifiliste, lokaalsete kõrvalekallete esinemisena elundites ja kudedes ning patsienti kui passiivset isikut, kes saab teatud juhiseid inimese füüsilisest seisundist. mille väljatöötamisel ta ei osalenud (37).

Lääne ja Venemaa teaduses on tervisliku eluviisi probleemiga tegelenud sellised arstid ja mõtlejad nagu F. Bacon, B. Spinoza, H. De Roy, J. La Mettrie, P. J. Cabanis, M. Lomonosov, A. Radištšev (17. ).

20. sajand andis inimkonnale palju: elekter, televisioon, moodne transport. Kuid samal ajal iseloomustab sajandi lõppu sügav lahknevus inimese loomulike, sotsiaalsete ja vaimsete aluste ning tema elukeskkonna vahel (26). Inimese teadvuses on toimunud olulised muutused: kui varem oli ta nii erinevate kaupade tootja kui ka tarbija, siis nüüd on need funktsioonid eraldatud, mis kajastub meie kaasaegse suhtumises oma tervisesse. Vanasti teadis inimene, kes “tarvides” oma tervist raskes füüsilises töös ja võitluses loodusjõududega, hästi, et selle taastamise eest peab ta ise hoolitsema. Nüüd arvatakse, et tervis on sama konstantne kui elekter ja veevarustus, et see on alati olemas (9). I.I. Brekhman märgib: "Teadusliku ja tehnoloogilise revolutsiooni saavutused ise ei vähenda lõhet inimese kohanemisvõime ja tema elupaiga looduslikus ja sotsiaalses tootmiskeskkonnas toimuvate muutuste vahel. Mida suurem on elukeskkonna tootmise ja konditsioneerimise automatiseerimine, seda vähem treenitud on keha kaitsevõime. Olles oma tootmistegevusega tekitanud keskkonnaprobleemi ja olles mures looduse säilimise pärast planeedi mastaabis, on inimene unustanud, et ta on osa loodusest ja suunab oma jõupingutused peamiselt keskkonna hoidmisele ja parandamisele” (9, lk 48). ). Seega seisab inimkonna ees ülesanne mitte tegeleda utoopiliste plaanidega kaitsta inimesi kõigi võimalike patogeensete mõjude eest, vaid tagada nende tervis reaalsetes tingimustes.

Tervise hoidmiseks ja taastamiseks ei piisa passiivsest ootamisest, millal keha olemus varem või hiljem oma töö teeb. Inimene ise peab selles suunas tööd tegema. Kuid kahjuks mõistab enamik inimesi tervise väärtust alles siis, kui tervisele tekib tõsine oht või see suures osas kaob, mille tulemusena tekib motivatsioon haigust ravida ja tervist taastada. Kuid positiivsest motivatsioonist tervete inimeste tervise parandamiseks ei piisa. I. I. Brekhman toob selleks välja kaks võimalikku põhjust: inimene ei ole teadlik oma tervisest, ei tea oma reservide suurust ja lükkab selle eest hoolitsemise hilisemaks, pensionile või haiguse korral (9). Samas saab ja peaks terve inimene oma elustiili keskenduma vanema põlvkonna positiivsetele ja haigete inimeste negatiivsetele kogemustele. See lähenemisviis ei tööta aga kõigi jaoks ega ole piisavalt tugev. Paljud inimesed oma kuvandi ja käitumisega mitte ainult ei panusta tervisesse, vaid hävitavad seda.

Yu. P. Lisitsyn märgib, et tervislik eluviis ei ole ainult kõik, mis inimeste tervisele soodsalt mõjub. Antud juhul räägime kõikidest eri liiki tervise kaitsmisele ja parandamisele suunatud tegevuste komponentidest (33). Autor juhib tähelepanu, et tervisliku eluviisi mõiste ei piirdu ainult meditsiinilise ja sotsiaalse tegevuse individuaalsete vormidega (halbade harjumuste väljajuurimine, hügieeninormide ja -reeglite järgimine, tervisekasvatus, ravi või nõustamise otsimine raviasutustest, töö, puhkuse, toitumise jälgimine). ja paljud teised, kuigi need kõik peegeldavad tervisliku eluviisi teatud aspekte (32) „Tervislik... elustiil on ennekõike tegevus, üksikisiku, inimrühma, ühiskonna tegevus, kasutades materiaalset ja vaimsed tingimused ja võimalused inimese tervise, harmoonilise füüsilise ja vaimse arengu huvides" (32, lk 35). Yu. P. Lisitsyn ja I. V. Polunina tõstavad esile ka mitmeid tervisliku eluviisi kriteeriume, mille hulka kuuluvad Näiteks bioloogilise ja sotsiaalse harmooniline kombinatsioon inimeses, käitumisvormide hügieeniline põhjendus, mittespetsiifilised ja aktiivsed viisid inimkeha ja psüühika kohandamiseks ebasoodsate loodustingimustega ja sotsiaalse keskkonnaga (34). B. N. Tšumakov märgib, et tervislik eluviis hõlmab inimeste igapäevaelu tüüpilisi vorme ja meetodeid, mis tugevdavad ja parandavad keha reservi (52). Samas on tervisliku eluviisi mõiste palju laiem kui töö- ja puhkerežiim, toitumissüsteem, erinevad karastus- ja arendavad harjutused; see hõlmab ka suhete süsteemi iseendaga, teise inimesega, eluga üldiselt, aga ka olemise tähenduslikkuse, elueesmärkide ja väärtustega (12).

Praktikas on tervisliku eluviisi individuaalsete kriteeriumide ja eesmärkide kindlaksmääramisel kaks alternatiivset lähenemisviisi. Traditsioonilise lähenemise eesmärk on saavutada kõigi poolt ühesugune käitumine, mida peetakse õigeks: suitsetamisest ja alkoholi tarvitamisest loobumine, kehalise aktiivsuse suurendamine, küllastunud rasvade ja lauasoola toiduga tarbimise piiramine, kehakaalu hoidmine soovitatud piirides. Tervisliku eluviisi propageerimise ja massilise terviseedenduse tulemuslikkust hinnatakse soovitatud käitumisviisist kinni pidanud inimeste arvu järgi. Kuid nagu praktika näitab, on erinevate geno- ja fenotüüpidega inimeste sama käitumise korral haiguste esinemissagedus paratamatult erinev. Selle lähenemisviisi ilmne puudus on see, et see võib viia inimestevahelise käitumise võrdsuseni, kuid mitte lõpliku tervise võrdsuseni.

Teisel lähenemisel on hoopis teised juhised ning tervislikuks peetakse käitumisstiili, mis viib inimese soovitud kestuse ja vajaliku elukvaliteedini. Arvestades, et kõik inimesed on erinevad, peavad nad kogu oma elu jooksul erinevalt käituma. I. A. Gundarov ja V. A. Palessky väidavad: "Tervislik eluviis ei saa ega tohiks põhimõtteliselt olla identne. Igasugust käitumist tuleks hinnata tervislikuks, kui see viib soovitud tervisetulemuse saavutamiseni” (10, lk 26). Sellise lähenemise puhul ei ole tervisliku eluviisi loomise efektiivsuse kriteeriumiks käitumine, vaid tervise hulga reaalne tõus. Seega, kui inimese tervis ei parane vaatamata pealtnäha mõistlikule, kultuursele, sotsiaalselt kasulikule käitumisele, ei saa seda tervislikuks pidada (10). Selle käsitluse puhul on tervise suuruse hindamiseks välja töötatud tehnika, mis annab inimesele võimaluse, võttes arvesse terviseindeksit ja oma positsiooni terviseskaalal, ise otsustada, millist käitumist tervislikuks peetakse. Nii et selle lähenemisviisi raames määratakse tervislik eluviis individuaalsete kriteeriumide, kõige eelistatavamate tervisemeetmete isikliku valiku ja nende tõhususe jälgimise alusel. Järelikult on suure tervisega inimeste jaoks iga nende jaoks tavaline elustiil üsna tervislik.

Valeopsühholoogias, see tähendab tervisepsühholoogias, mis areneb valeoloogia ja psühholoogia ristumiskohas, eeldatakse, et sihikindel, järjepidev töö on suunatud inimese naasmisele iseenda juurde, inimese meisterlikkusele oma keha, hinge, vaimu, vaimu, arengu üle. "sisemise vaatleja" (võime kuulda, näha, tunda ennast). Enda mõistmiseks ja aktsepteerimiseks peate "puuduma" ja pöörama tähelepanu oma sisemaailmale.

Ennast tundma õppides, iseennast kuulates oleme juba tervise loomise teel. See eeldab isikliku vastutuse teadvustamist elu ja eelkõige tervise eest. Tuhandeid aastaid andis inimene oma keha arstide kätte ja järk-järgult lakkas see tema isiklikust hoolitsusest. Inimene on lakanud vastutamast oma keha ja hinge tugevuse ja tervise eest. Selle tulemusena on "inimese hing pimedus". Ja ainus viis teadvuse vabastamiseks illusioonidest ja pealesurutud elumustritest on meie enda kogemus.

Iga inimene peab uskuma, et tal on kõik võimalused oma elupotentsiaali tugevdamiseks ja vastupanuvõime suurendamiseks erinevatele patogeensetele ja stressitekitavatele teguritele. Nagu kirjutab V.I.Belov, viidates eelkõige füüsilisele tervisele, võib „saavutada ülitervist ja pikaealisust sõltumata sellest, millises haiguse või eelhaiguse staadiumis inimene on“ (7, lk 6). Samuti pakub autor vaimse tervise taseme tõstmise meetodeid ja võtteid igaühe käsutusse, kes on valmis saama oma tervise loojaks (7). J. Rainwater, rõhutades inimese vastutust oma tervise eest ja igaühe suuri võimalusi selle kujundamisel, toob välja: „See, milline tervis meist igaühel on, sõltub suuresti meie käitumisest minevikus - sellest, kuidas me hingasime. ja liigutatud, kuidas me sõime, milliseid mõtteid ja hoiakuid nad eelistasid. Täna, nüüd määrame oma tervise tulevikus. Vastutame selle eest ise!” (45; lk 172). Inimene peaks end ümber orienteeruma haiguste ravimiselt, s.t. “umbrohu välja tõmbamine”, oma tervise eest hoolitsemine; mõistma, et halva tervise põhjuseks ei ole eelkõige vale toitumine, ebamugav elu, keskkonna saastamine, korraliku arstiabi puudumine, vaid inimese ükskõiksus iseenda suhtes, inimese vabanemine tänu tsivilisatsioonile enda kallal tehtud pingutustest, mille tagajärjeks on organismi kaitsevõime hävitamisel. Seega ei seostata tervisetaseme tõstmist mitte meditsiini arenguga, vaid inimese enda teadliku, intelligentse tööga eluressursside taastamiseks ja arendamiseks, tervisliku eluviisi muutmiseks minapildi põhikomponendiks. tervise parandamiseks ja arendamiseks on oluline õppida olema terve ja olema oma tervise suhtes loov, kujundada vajadus, oskus ja sihikindlus luua tervist oma kätega kasutades enda sisemisi reserve, mitte teiste pingutusi ja väliseid jõupingutusi. tingimused. “Loodus on varustanud inimese täiuslike elu toetavate ja juhtimissüsteemidega, mis on selgelt väljakujunenud mehhanismid, mis reguleerivad erinevate organite, kudede ja rakkude tegevust erinevatel tasanditel kesknärvi- ja endokriinsüsteemi tihedas koostoimes. Organismi toimimine isereguleeruva süsteemi põhimõtte järgi, võttes arvesse välis- ja sisekeskkonna seisundit, võimaldab läbi viia järkjärgulist väljaõpet, aga ka erinevate organite ja süsteemide treenimist ja harimist korras. suurendada oma reservvõimekust” (25; lk. 26). Nagu märgib E. Charlton, arvati varem, et teabest teatud käitumisstiili tervisemõjude kohta piisab, et kujundada sellesse sobiv suhtumine ja muutuda soovitud suunas. Ta rõhutab, et selline lähenemine ei võtnud arvesse paljusid otsuste tegemisega seotud sotsiaalseid ja psühholoogilisi tegureid, samuti otsustusoskuste kättesaadavust. Autor näeb soovimatu käitumise vahetute tagajärgede demonstreerimises võimalust muuta elustiili ja suhtumist oma tervisesse (51). Nagu mitmed autorid märgivad, on tervisliku eluviisi kujundamisel ja inimese tervise hoidmisel suur tähtsus loovusel, mis läbib kõiki eluprotsesse ja avaldab neile soodsat mõju (11; 31; 14). Seega väidab F.V. Vasilyuk, et ainult loovuse väärtustel on võime muuta potentsiaalsed hävitavad sündmused vaimse kasvu ja tervise paranemise punktideks (14). V. A. Lištšuk usub, et inimese vaimse maailma areng ja tema loomingulised võimed aitavad kaasa elustiili muutmisele, tervise säilitamisele ja suurendamisele (35).

Seega sõltub tervis suuresti elustiilist, kuid tervislikust eluviisist rääkides peame eelkõige silmas halbade harjumuste puudumist. See on muidugi vajalik, kuid sugugi mitte piisav tingimus. Tervisliku eluviisi puhul on peamine tervise aktiivne loomine, sealhulgas kõik selle koostisosad. Seega on tervisliku eluviisi mõiste palju laiem kui halbade harjumuste puudumine, töö- ja puhkegraafik, toitumissüsteem, erinevad karastavad ja arendavad harjutused; see hõlmab ka suhete süsteemi iseendaga, teise inimesega, eluga üldiselt, aga ka olemise mõtestatust, elueesmärke ja väärtusi jne. (12). Järelikult on tervise loomiseks vaja nii avardada ettekujutusi tervisest ja haigustest, kui ka oskuslikult kasutada tervet hulka tervise erinevaid komponente (füüsilisi, vaimseid, sotsiaalseid ja hingelisi) mõjutavaid tegureid, tervist parandava, taastava, tervist parandava looduslähedased meetodid ja tehnoloogiad ning suhtumise kujundamine tervislikku eluviisi.

Eelneva põhjal võime järeldada, et tervisliku eluviisi mõiste on mitmetahuline ja pole veel piisavalt välja kujunenud. Samal ajal on tavateadvuse tasandil ideid tervislikust eluviisist eksisteerinud juba palju sajandeid. See töö on pühendatud tervisliku eluviisi kaasaegsete sotsiaalsete ideede uurimisele. Kuid kõigepealt tahaksin veidi peatuda "sotsiaalsete ideede" mõistel ja nende uurimise ajalool.

1.3. Sotsiaalsete representatsioonide uurimine psühholoogias

60-70ndatel. 20. sajandil tekkis Prantsuse sotsiaalpsühholoogias sotsiaalsete ideede kontseptsioon vastusena kaasaegses teaduses domineerivale teaduslikule suunale Ameerika sotsiaalpsühholoogiliste teadmiste näidistele, mille töötas välja S. Moscovici J osalusel. Abrik, J. Kodol, V. Doise, K. Herzlish, D. Jodalet, M. Plona jt.

Kontseptsiooni võtmemõisteks on sotsiaalse representatsiooni mõiste, mis on laenatud E. Durkheimi sotsioloogilisest doktriinist. „Sotsiaalse representatsiooni“ mõiste üheks väljakujunenud definitsiooniks on selle nähtuse tõlgendamine kui spetsiifilise tunnetuse, terve mõistuse teadmise vormi, mille sisu, funktsioonid ja taastootmine on sotsiaalselt määratud. S. Moscovici järgi on sotsiaalsed representatsioonid üldistav sümbol, tõlgendussüsteem ja nähtuste klassifitseerimine. Just terve mõistus, igapäevateadmised, rahvateadus (populaarteadus) avab S. Moscovici järgi juurdepääsu sotsiaalsete ideede jäädvustamisele (39). R. Harré usub, et sotsiaalsed ideed on teooriate versioon, mis on osa üksikisikute jagatud uskumustest ja praktikatest. Seega võib öelda, et need teooriad (sotsiaalsed ideed) on organiseeritud ühe teema ümber, neil on klassifitseerimise, kirjeldamise, seletuse ja tegevuse skeem. Lisaks, nagu märgib A. V. Ovrutsky, võib eeldada, et need teooriad sisaldavad mitmeid näiteid, mille eesmärk on neid illustreerida, väärtusi, neile vastavaid käitumismustreid, aga ka klišeesid, mis aitavad seda teooriat meelde tuletada, selle päritolu ära tunda ja eristada. teised (41).

S. Moscovici toob välja, et sotsiaalsed (igapäevased) ideed ammutavad oma sisu suuresti teaduslikest ideedest ning see protsess ei pruugi olla seotud viimaste deformeerumise ja moondumisega. Teisalt on sotsiaalsetel ideedel oluline mõju teaduslikele ideedele, olles ainulaadne teadusliku uurimistöö probleemvaldkond (39).

Sotsiaalsete ideede struktuuris on tavaks eristada 3 olulist dimensiooni (struktuurikomponenti): teave, ideeväli ja suhtumine.

Informatsiooni (teatud teadlikkuse taset) mõistetakse kui teadmiste hulka uurimisobjekti kohta. Teisest küljest peetakse teavet nende kujunemise vajalikuks tingimuseks (22). Sotsiaalsete representatsioonide kontseptsiooni järgijad usuvad, et inimesed mõistavad loodust ja sotsiaalseid maailmu sensoorse kogemuse kaudu. Selle järelduse oluline punkt on see, et kõik teadmised, uskumused ja mis tahes muud kognitiivsed konstruktsioonid saavad alguse ainult inimestevahelisest suhtlusest ega kujune mingil muul viisil.

Esinduste valdkond on selle mõiste algkategooria ja seda defineeritakse kui rohkem või vähem väljendunud sisurikkust. See on elementide hierarhiline ühtsus, kus on esituste kujundlikud ja semantilised omadused. Ideevälja sisu on teatud sotsiaalsetele gruppidele omane. S. Moscovici usub, et sotsiaalsed ideed on omamoodi sotsiaalse grupi visiitkaart (40).

Suhtumist defineeritakse kui subjekti suhtumist esitusobjekti. Arvatakse, et suhtumine on esmane, kuna see võib eksisteerida ebapiisava informatsiooni ja ideevaldkonna ebaselguse korral (41).

Sotsiaalsete representatsioonide mõistes omistatakse suurt tähtsust viimaste sotsiaalsete funktsioonide esiletoomisele. Kõige olulisem funktsioon on see, et need toimivad tunnetusvahendina. Selle teooria esindajate loogika kohaselt kirjeldavad sotsiaalsed representatsioonid esituste objekte esmalt, klassifitseerivad ja lõpuks selgitavad. Teisalt rõhutatakse, et sotsiaalsed representatsioonid ei ole ainult ruudustik, mille abil inimesed seda või teist teavet töötlevad, vaid on filter, mis osaliselt ja valikuliselt teisendab välismaailmast pärinevat informatsiooni (39). S. Moscovici ütleb, et just sotsiaalsed ideed allutavad vaimse aparaadi välismõjudele, julgustavad inimesi kujundama harjumusi või vastupidi, mitte tajuma välismaailma sündmusi. Teisisõnu, inimene ei näe ümbritsevat maailma mitte sellisena, nagu see tegelikult on, vaid “läbi oma soovide, huvide ja ideede prisma” (22).

Sotsiaalsete representatsioonide teine ​​oluline funktsioon on käitumise vahendamise funktsioon. Sotsiaalsed ideed kristalliseeruvad konkreetsetes sotsiaalsetes struktuurides (klannid, kirikud, sotsiaalsed liikumised, perekonnad, klubid jne) ja avaldavad sundmõju, mis laieneb antud kogukonna kõigile liikmetele. See funktsioon avaldub nii väliselt jälgitavas käitumises kui ka emotsionaalsetes ilmingutes. Nii avastas R. Harré, uurides emotsioonide avaldumist erinevates kultuurides, et teatud emotsioonide ilmnemine ja nende dünaamilised parameetrid sõltuvad teatud kultuurides eksisteerivatest sotsiaalsetest ideedest. Teisisõnu tõlgendatakse sotsiaalseid ideid kui sõltumatut muutujat, mis määrab kogu inimkäitumise mitmekesisuse.

Sotsiaalsete representatsioonide kolmas funktsioon on adaptiivne, toimides kahel viisil: esiteks kohandavad sotsiaalsed representatsioonid uusi sotsiaalseid fakte, teadus- ja poliitilise elu nähtusi juba kujunenud ja varem eksisteerinud vaadete, arvamuste ja hinnangutega; teiseks täidavad nad ühiskonnas indiviidi kohanemise funktsiooni. R. Harré toob välja, et inimesed annavad oma käitumisega pidevalt edasi enda teadmisi ja oskusi sotsiaalse konteksti, sotsiaalse semantika lugemisel, mis on vajalikud inimese kohanemiseks konkreetses sotsiaalses kogukonnas. Seega on sotsiaalsed representatsioonid omamoodi sotsialiseerumise võti (41).

Sotsiaalsete representatsioonide kontseptsiooni rajajate fookuses on sotsiaalsete representatsioonide dünaamika probleem. Eelkõige paistavad silma mitmed dünaamilised suundumused. Esiteks toimuvad muutused ja transformatsioonid terve mõistuse ideede ja teaduslike ideede vahel. Nii kirjutab S. Moscovici, et teaduslikud ideed muutuvad igapäevaselt ja spontaanselt terve mõistuse ideedeks, viimased aga teaduslikeks (39).

Selle kontseptsiooni vaieldamatu eelis seisneb selles, et see algatas arvukalt sotsiaalpsühholoogilisi uuringuid kaasaegse ühiskonna jaoks olulistel teemadel, aga ka teemadel, mis ei ole klassikalise sotsiaalpsühholoogia jaoks traditsioonilised. Nende teemade hulgas on järgmised: kultuuriliste ebakõlade muutumine (väljarändajate kohanemise ja kohanemise probleem), keskklassi arengu probleem, eluloo analüüs (autobiograafiate analüüs), ideed vaba aja veetmisest ja probleemist. selle korraldusest, laste sotsiaalsest kompetentsusest, keskkonnateadlikkuse probleemist ja ökoloogiaga seotud sotsiaalsete ideede uurimisest, ideoloogiate ja propaganda sotsiaalpsühholoogiliste komponentide uurimisest, demokraatia sotsiaalsete ideede analüüs igapäevases ja reflektiivses mõtlemises (41). Lisaks ideesüsteemid psühhoanalüüsist (S. Moscovici), linnast (St. Milgram), naistest ja lapsepõlvest (M.-J. Chombard de Love), inimkehast (D. Jodelet), tervisest ja haigusi uuriti (K. Herzlish) jt (44).

Sotsiaalsete representatsioonide kontseptsiooni raames on välja kujunenud järgmised sotsiaalsete representatsioonide analüüsi suunad: 1) individuaalse maailmapildi tasandil käsitletakse sotsiaalset representatsiooni kui nähtust, mis lahendab pinge tuttava ja uue sisu vahel. , kohandab viimast olemasolevate esitussüsteemidega, kasutades nn fikseerimismudeleid, ja muudab ebatavalise banaalseks; 2) väikese grupi tasandil ilmneb sotsiaalne representatsioon sotsiaalsete representatsioonide kontseptsioonis kui refleksiivse aktiivsuse nähtus rühmasiseses interaktsioonis (seega näidatakse hierarhilise ideesüsteemi olemasolu interaktsioonisituatsiooni elementide kohta , samuti "mina ülekonformeerimise" mõju, mis väljendub subjekti konstrueerimises ettekujutuses endast kui inimesest, kes on olukorra nõudmistele sobivam kui teistel inimestel; 3) rühmadevahelised suhted, sotsiaalset esindatust mõistetakse rühmadevaheliste refleksiivsete suhete elemendina, mille ühelt poolt määravad üldised sotsiaalsed tegurid ja teiselt poolt interaktsiooni spetsiifilised situatsioonilised tunnused; 4) suurte sotsiaalsete gruppide tasandil on loodud lähenemine igapäevateadvuse elementide uurimisele (41, 44).

2. Uurimistulemuste analüüs

2.1. Uurimistöö metoodika ja korralduse kirjeldus

Tervisliku eluviisi ideede uurimiseks töötasime välja 2 osast koosneva küsimustiku (lisa 1).

Esimeses osas on 6 küsimust, millest 3 on lahtised ja kujutavad endast lõpetamata lauseid ning ülejäänud kolmes punktis peab katsealune valima pakutud vastustest ühe ja oma valikut põhjendama.

Ankeedi esimese osa töötlemisel kasutati sisuanalüüsi.

Küsimustiku teine ​​osa koosneb kahest punktist. Esimene punkt on M. Rokeachi väärtusorientatsiooni meetodi lühendatud versioon. Objektile pakutakse 15 lõppväärtuse loendit, mis tuleb järjestada vastavalt nende tähtsusele teema jaoks. Teises lõigus on märgitud tervisliku eluviisi komponendid, mis tuleb samuti tervisliku eluviisi jaoks tähtsuse järjekorras järjestada.

Töötlemise käigus määrati iga katseisikute rühma jaoks eraldi keskmised järjestuse näitajad.

Alateadlike ideede analüüsimiseks tervislikust eluviisist paluti katsealustel koostada ka joonis, mis kajastaks nende ideid tervislikust eluviisist. Katses osalejad said järgmised juhised: „Palun joonistage, mida kujutate ette, kui kuulete väljendit „tervislik eluviis“.

Pilte analüüsides toodi välja sellised tervisliku eluviisi aspektid nagu sportimine, suitsetamise puudumine, suhtlemine loodusega, alkoholisõltuvus, õige toitumine, narkootikumide tarvitamine, sõbralikud suhted teiste inimestega, perekond, armastus, optimistlik suhtumine elu, promiskuiteedi puudumine, eneseareng, rahu Maal ja tervishoiusüsteemi toimimine.

Eksperimendis osales 20 tüdrukut - meditsiinilise põhikolledži 2. kursuse üliõpilast vanuses 18 kuni 20 aastat, 35 Rostovi juhtimis-, äri- ja õigusinstituudi Donetski filiaali õigusteaduskonna 2. kursuse üliõpilast (17 tüdrukut ja 18 poissi) vanuses 18-20 aastat ja 20 Haigla nr 20 arsti (17 naist ja 3 meest) vanuses 22-53 aastat.

Uuringus saadud tulemused on toodud järgmistes osades.

2.2. Uurimistulemused ja arutelu

Tabel 2.1

Väärtusorientatsioonide edetabel praktiseerivate arstide, meditsiinikolledži üliõpilaste ja õigusteaduse üliõpilaste valimite põhjal

väärtused	arstid	Arstitudengid	tüdrukadvokaadid	noored juristid
muretu elu	15	14	14	15
haridust	5	4	9	9
materiaalne turvalisus	3	5	5	4
tervist	1	1	1	1
perekond	2	2	2	3
sõprus	6	7-8	4	7
ilu	11	11	7-8	10
teiste õnn	12	13	10	13
Armastus	4	3	3	2
tunnetus	10	10	13	8
arengut	8	7-8	11	6
enesekindlus	7	6	6	5
looming	13	12	12	11
huvitav töö	9	9	7-8	12
meelelahutus	14	15	15	14

Nagu näitab tabel 2.1, on tervis väärtusorientatsioonide süsteemis kõigis ainerühmades 1. kohal. Samas võimaldab ankeedi tulemuste analüüs järeldada, et vaatamata sellele, et tervise auaste on kõikides rühmades sama, on tervisele muude väärtuste hulgas prioriteetsete inimeste arv erinev, mis annab alust hinnata uuritavate erinevusi suhtumises enda tervisesse. Seega on 55% meditsiinikolledži üliõpilastest, 53% naisjuristidest ja 45% arstidest väärtuste seas esikohal tervis, samas kui juuratudengitest vaid 33,3% (st ainult iga kolmas inimene peab tervist oluliseks). elu suurim väärtus).

Seega võime rääkida arstihariduse mõju puudumisest tervise tähtsusele inimese jaoks. Pigem võib järeldada, et naised tähtsustavad tervist üldiselt rohkem kui mehed.

Ankeedi avatud küsimuste analüüsimisel tuvastati terve rida tervisliku eluviisi komponente, mis iseloomustavad seda nähtust uuritavate seisukohalt.

Nii tõid uuritavad välja sellised tervisliku eluviisi aspektid nagu sportimine, narkosõltuvuse puudumine, mõtestatud elu, suhtlemine loodusega, positiivne suhtumine iseendasse, harmoonilised suhted perekonnas, õnnetunne, sõltuvuse puudumine. alkohol, mõõdukas alkoholi tarbimine, õige toitumine, vaimne elu, harmoonia iseendaga, suitsetamisharjumuste puudumine, eneseareng, mittepromiskuutne seksuaalelu, karastamine, hügieen, optimistlik ellusuhtumine, ühiskonna hüvanguks tehtavad tegevused, igapäevane rutiin. Mõned teemad hõlmasid siin ka materiaalset ja füüsilist heaolu ning teiste tervist, pidades neid terviseteguriteks.

Nende vastuste jaotus erinevate ainerühmade lõikes on toodud tabelis 2.2.

Tabel 2.2

Tervisliku eluviisi komponendid

tervisliku eluviisi komponendid	Arstid	arstitudengid	tüdrukadvokaadid	noored juristid
sport	25	70	64.7	56
	25	60	64.7	28
mõtestatud elu	10	15	11.8	-
suhtlemine loodusega	10	5	41.2	5
positiivne suhtumine endasse	5	10	5.9	-
harmoonilised peresuhted	25	-	5.9	5
õnnetunne	30	-	-	-
alkoholisõltuvust pole	35	65	58.9	50
mõõdukas alkoholi tarbimine	5	-	11.8	5.6
õige toitumine	5	55	58.9	39
vaimne elu	5	-	5.9	5.6
harmooniat iseendaga	25	10	-	-
	30	60	76.5	56
mõõdukas suitsetamine	-	-	5.9	-
teiste vastu lahke olemine	10	-	5.9	5.6
eneseareng	-	5	11.8	5.6
	-	10	-	5.6
kõvenemine	-	-	-	5.6
hügieen	-	-	5.9	5.6
	-	5	-	-
tegevust ühiskonna hüvanguks	-	10	-	-
igapäevane režiim	5	20	-	28
materiaalne heaolu	10	10	-	-
füüsiline heaolu	20	-	-	-
teiste tervist	5	-	-	-

Nagu näitab tabel 2.2, moodustavad tervisliku eluviisi komponendid arstide jaoks järgmise järjestuse: 1) alkoholisõltuvuse puudumine, 2) suitsetamise puudumine, õnnelik tunne, 3) sportimine, uimastitarbimise puudumine, harmoonilised suhted perekonnas, harmoonia iseendaga , 5) füüsiline heaolu, 6) mõtestatud elu, suhtlemine loodusega, sõbralik suhtumine teistesse, materiaalne heaolu, 7) positiivne suhtumine iseendasse, mõõdukas alkoholitarbimine, õige toitumine, vaimne elu, igapäevane rutiin, teiste tervis.

Meditsiinikooli üliõpilastele on tervisliku eluviisi komponendid järjestatud järgmises järjekorras: 1) sportimine, 2) alkoholisõltuvus puudub, 3) narkootikumide tarvitamine, suitsetamise harjumus, 4) õige toitumine, 5) igapäevane rutiin, 6) mõtestatud elu , 7) materiaalne heaolu, tegevus ühiskonna hüvanguks, promiskuutse seksuaalelu puudumine, harmoonia iseendaga, positiivne suhtumine iseendasse, 8) loodusega suhtlemine, eneseareng, karastumine, optimistlik ellusuhtumine .

Naisjuristide jaoks on tervisliku eluviisi komponendid välja toodud järgmiselt: 1) suitsetamine puudub, 2) sportimine, narkootikumide tarvitamine, 3) alkoholisõltuvus, õige toitumine, 4) suhtlemine loodusega, 5) mõõdukas alkoholitarbimine. tarbimine, eneseareng, mõtestatud elu, 6) positiivne suhtumine iseendasse, harmoonilised suhted perekonnas, vaimne elu, mõõdukas suitsetamine, sõbralik suhtumine teistesse, hügieen.

Noorte juristide puhul on see järjestus järgmine: 1) sport, ei suitseta, 2) ei sõltu alkoholist, 3) õige toitumine, 4) igapäevane rutiin, puudub uimastite harjumus, 6) hügieen, karastamine, ebakorrapärane käitumine. elu, eneseareng, sõbralik suhtumine teistesse, vaimne elu, positiivne suhtumine iseendasse, harmoonilised suhted perekonnas.

Järelikult taanduvad noorukite ideed tervisliku eluviisi kohta, olenemata nende haridusest, peamiselt sportimisest, halbade harjumuste puudumisest ja õigest toitumisest. Samas nimetavad arstid tervisliku eluviisi tähtsamaid komponente nagu õnnetunne, harmoonia iseendaga, harmoonilised suhted perekonnas, mis on rohkem kooskõlas tänapäevaste ettekujutustega tervislikust eluviisist, mis ei piirdu ainult füüsilise tervise tegurid. Tähelepanuväärne on ka see, et osa uuritavatest ei pea mõõdukat alkoholi ja sigarettide tarbimist tervislike eluviiside mittejärgimiseks. Seega ei luba mõõdukat alkoholitarbimist mitte ainult mittemeditsiinitudengid, vaid ka arstid.

Tervisliku eluviisi peamise märgina nimetasid katsealused järgmisi näitajaid: arstid (tervis - 35%, hea tervis - 25%, hea tuju - 15%, sisemine rahu - 15%, harmoonilised suhted perekonnas - 10%, sport - 10%, alkoholitarbimise puudumine - 5%, sõbralik suhtumine teistesse - 5%; meditsiinikooli üliõpilased (hea tuju - 60%, tervis - 35%, hea tervis - 25%, ei suitseta - 20%, mõõdukas alkoholitarbimine - 20%, hea figuur - 20%, sisemine rahu -20%, sport - 10 %, eneseareng - 10%, narkoharjumuse puudumine - 10%, mõtestatud elu - 5%, värske õhk - 5%, loovus - 5%); naisjuristid (hea tuju - 29,4%, hea tervis - 29,4%, tervis - 23,5%, sport - 23,5%, enesekindlus - 5,9%, sisemine rahu - 5,9% , režiim - 5,9%, õige toitumine - 5,9%, edukus ettevõtluses - 5,9%, elamine nagu selgub - 5,9%, noored - 5,9%; noored juristid (sport - 50% uuritavatest, hea tuju - 27,8%, haiguste puudumine - 22,2%, õige toitumine - 16,7%, hea figuur - 16,7%, hea tervis - 11,1%, sõbralik suhtumine teistesse - 5,6%, karastus - 5,6%, halbade harjumuste puudumine - 5,6%).

Seega on tervisliku eluviisi peamise märgina märgitud nii tervisliku kuvandi komponendid kui ka tervisenäitajad, mida subjektiivsel tasandil hinnatakse hea tervise ja hea tujuna.

Metoodikas pakutud tervisliku eluviisi komponentide pingerea andmete analüüsi põhjal saadi järgmised tulemused.

Tabel 2.3

Tervisliku eluviisi komponentide edetabel arstidele, meditsiinikolledži üliõpilastele ja õigusteaduse üliõpilastele

tervisliku eluviisi komponendid	Arstid	arstitudengid	tüdrukadvokaadid	noored juristid
sport	6-7	2	3	3
ära kasuta ravimid	4	1	6-7	7
mõtestatud elu	1	4	4	1
positiivne suhtumine	6-7	11	10	4
harmoonilised suhted	2	8	1	5-6
ära joo alkoholi	12	3	6-7	11
Tervislik toit	3	6	2	2
täielik vaimne	5	10	11	8
Suitsetamine keelatud	11	5	9	9
ära ole liigne	10	7	12	12
teiste vastu lahke olemine	8	9	8	10
eneseareng	9	12	5	5-6

Nagu näitab tabel 2.3, järjestavad arstid tervisliku eluviisi komponendid (tegurid) järgmises järjekorras: esikohal on mõtestatud elu, seejärel harmoonilised suhted perekonnas, õige toitumine, ravimite mittekasutamine, viies koht on võetud täisväärtuslik vaimne elu, sport ja positiivne suhtumine iseendasse, sõbralik suhtumine iseendasse, enesetäiendamine, nipsaka seksuaalelu puudumine, nikotiini harjumuse puudumine, alkoholitarbimise puudumine. Seega on arstidel tervislikust eluviisist laiem ettekujutus kui halbade harjumuste puudumise väitmisest, sest nende jaoks on olulisem tähendusrikas elu ja harmoonilised suhted perekonnas ning viimasel kohal on nikotiini ja alkoholi harjumuse puudumine. .

Meditsiinikooli üliõpilaste seas on täheldatud järgmist pilti: narkootikumide mittetarvitamine, sportimine, alkoholi harjumuste puudumine, mõtestatud elu, nikotiini harjumus, õige toitumine, vaba seksuaalelu puudumine, harmoonilised suhted perekonnas, sõbralik suhtumine teistesse, täisväärtuslik vaimne elu, positiivne suhtumine iseendasse, enesetäiendamine. Nagu näete, kuuluvad esikohad sellistele tervisliku eluviisi komponentidele nagu halbade harjumuste puudumine ja spordiga tegelemine, mis traditsiooniliselt viitab tervisliku eluviisi täielikule ja terviklikule kirjeldusele tavateadvuse tasemel.

Naisjuristid järjestasid tervisliku eluviisi komponendid järgmises järjestuses: harmoonilised suhted perekonnas, õige toitumine, liikumine, mõtestatud elu, enesetäiendamine, kuuendal ja seitsmendal kohal on alkoholi harjumuse puudumine ja narkootikume, siis on sõbralik suhtumine teistesse, suitsetamisharjumuse puudumine, positiivne suhtumine iseendasse, täisväärtuslik vaimne elu ja viimasel kohal - laitmatu seksuaalelu puudumine. Nagu sellest loendist näha, on tüdrukute jaoks õige toitumine ja liikumine tervisliku eluviisi jaoks olulisemad kui halbade harjumuste puudumine.

Noorte juristide jaoks on tervisliku eluviisi komponentidest esikohal mõtestatud elu, millele järgneb õige toitumine, liikumine, positiivne suhtumine iseendasse, viiendat ja kuuendat kohta jagavad harmoonilised peresuhted ja enesetäiendamine, siis tuleb mitte. -narkootikumide tarvitamine, täisväärtuslik vaimne elu, suitsetamisharjumuse puudumine, sõbralik suhtumine teistesse, viimastel kohtadel on alkoholi joomata jätmine ja liiderlik seksuaalelu.

Sellist tervisliku eluviisi komponentide jada, halbade harjumuste puudumise madalamatele positsioonidele viimist, võib pidada tehnikal aitamaks laiendada ideid tervisliku eluviisi kohta, mitte piirates seda ainult spordi ja halbade harjumuste puudumisega.

Tabel 2.4

Tervisliku eluviisi komponendid

teadvustamata ideede tasandil

tervisliku eluviisi komponendid	Arstid	arstitudengid	tüdrukadvokaadid	noored juristid
sport	15	30	35	50
pole suitsetamisharjumust	5	20	24	33
sõbralikud suhted teistega	-	5	6	-
perekond	10	10	12	-
optimistlik ellusuhtumine	25	45	6	11
loodus	30	65	47	11
alkoholi harjumus puudub	10	25	18	11
promiskuiteedi puudumine	-	5	18	6
narkootikumide harjumus puudub	10	25	12	11
õige toitumine	10	-	6	6
eneseareng	15	-	-	-
Armastus	10	-	-	-
tervishoiusüsteemi tegevus	5	-	-	-

Piltide analüüsimise tulemusena saame teha mitmeid järeldusi alateadlike ideede kohta tervislikust eluviisist.

Seega, nagu nähtub tabelist 2.4, tuvastas arstide valim rohkem tervisliku eluviisi komponente kui arstiteaduskonna üliõpilaste ja juuratudengite valim, mis võib viidata nende tervisliku eluviisi ideede suuremale keerukusele ja mitmekülgsusele võrreldes teiste rühmadega. . Tervisliku eluviisi komponendid on järjestatud järgmises järjestuses: 1) suhtlemine loodusega, 2) optimistlik ellusuhtumine, 3) eneseareng, sport, 4) perekond, alkoholi-, narkomaania, õige toitumine, armastus, 5) suitsetamisharjumuse puudumine, tervishoiusüsteemi aktiivsus. Nii jäi joonistel halbade harjumuste koht arstide seas madalamaks võrreldes teadlike ideedega. Samas, kuigi see on elanikkonna tervislike eluviiside tagamisel ebaoluline roll, mängib nende jaoks tervishoiusüsteemi tegevus, mida enam üheski rühmas tervisliku eluviisi komponendina ei märgita. Seda võib vaadelda nii tervislike eluviiside teejuhina tegutsemise missioonina kui ka vastutuse tervise, sealhulgas enda oma, nihutamist meditsiinile.

Tervisliku eluviisi komponendid joonistel põhinevad arstiteaduskonna üliõpilastele esindavad tervisliku eluviisi jaoks järgmist tähtsuse järjekorda: 1) suhtlemine loodusega, 2) optimistlik ellusuhtumine, 3) spordiga tegelemine, 4) alkoholitarbimise puudumine. , narkootikumide harjumus puudub , 5) suitsetamisharjumuse puudumine, 6) perekond, 7) sõbralik suhtumine teistesse, laitmatu seksuaalelu puudumine. Nagu näete, kajastuvad tüdrukute seas sport ja halbade harjumuste puudumine joonistustes harvemini kui lõpetamata lausetes, kuid moodustavad sellegipoolest nende tervisliku eluviisi alateadlike ideede põhisisu.

Naisjuristide jaoks on tervisliku eluviisi komponendid järjestatud järgmises järjekorras: 1) suhtlemine loodusega, 2) spordiga tegelemine, 3) ei suitseta, 4) ei ole alkoholi harjumus, ei ole promiskusiivne seksuaalelu, 5) ei ole narkoharjumus , perekond, 6) sõbralikud suhted teistega, õige toitumine, optimistlik ellusuhtumine.

Noormeeste puhul on pilt järgmine: 1) spordiga tegelemine, 2) suitsetamise harjumus, 3) optimistlik ellusuhtumine, suhtlemine loodusega, alkoholi harjumus, narkootikumide harjumus, laitmatu seksuaalelu, õige toitumine. Pole raske märgata, et noorte juristide seas langevad alateadlikud ideed tervislikust eluviisist suures osas kokku teadlike omadega, mis taanduvad sportimisele ja halbade harjumuste puudumisele, seda enam, et joonistel kajastuv "loodusega suhtlemine" taandub praktiliselt. sportimiseks värskes õhus õhus (mägedest suusatamine, jahil purjetamine).

Joonistuste hulgas oli ka neid, mis kajastasid mitte tervisliku eluviisi komponente, vaid pigem eeliseid, mida see inimesele toob. Näiteks oli skeptri ja keraga joonistus, mida tõlgendame võimalusena saavutada elus suurt edu tänu tervislikule eluviisile.

Üldiselt näitab arvude analüüs, et kõige mitmetahulisemad ideed tervislikust eluviisist on omased arstidele ja kõige pealiskaudseimad, kui tervisliku eluviisi all mõistetakse halbade harjumuste puudumist ja sportimist, on noorte juristide seas. Tervishoiutöötajate laiemad vaated tervislikele eluviisidele võivad olla seotud nii töökogemusega kui ka laiema elukogemusega. Tervisliku eluviisi ideede meditsiinilise hariduse ja töökogemuse vahenduse täpsemaks kindlaksmääramiseks on vaja võrrelda sama vanuserühma inimeste ideid tervisliku eluviisi kohta meditsiinilise ja mittemeditsiinilise haridusega, mis võib olla selle töö järgmine etapp.

Erinevused ilmnesid ka katsealuste suhtumises tervisesse (kas vahendisse või eesmärgisse). Seega näeb 40% arstidest ja meditsiinikolledži üliõpilastest tervist eesmärgina ja 60% vahendina. Samas on juristide seas erinev suhe: 88% tüdrukutest näeb seda vahendina ja vaid 12% näeb tervist eesmärgina. Samas märgib 29% tüdrukutest, et nad defineerivad tervist kui vahendit vaid seetõttu, et neil see olemas on, mida võib vaadelda kui tõsiasja, et nad tunnistavad, et tervis võib olla eesmärk, kui sellega probleeme tekib. 27,8% noortest juristidest peab tervist eesmärgiks, 61,1% - vahendiks, 1 inimene märkis, et defineerib enda jaoks tervist nii eesmärgi kui ka vahendina ning üks inimene kirjeldas seda ei üht ega teist.

Selgituseks, miks tervist peetakse eesmärgiks, märgitakse ära: pikaealisus, haiguste ennetamine, tervis on elus kõige tähtsam, tervis on õnneliku elu võti, võti lihtsaks, probleemidevabaks eluks , elu mõtte kaotus, kui tervis kaob jne. Seega sageli väidates, et tervis on elu eesmärk, käsitletakse seda tegelikult kui vahendit erinevate elueesmärkide saavutamiseks ning selle eesmärgiks võtmine ainult rõhutab tervise vaieldamatut tähtsust antud inimese jaoks.

Tervist kui vahendit käsitledes tuuakse välja järgmised argumendid: muude elueesmärkide saavutamine; tervis kui õnneliku elu võti; tervist peetakse vahendiks, sest see on olemas (naisjuristidest vastas nii 29,4% ja meesjuristidest 5,6%), s.t. eeldatakse, et tervis võib saada eesmärgiks, kui sellega on probleeme; tervis on vahend, sest ma ei püüa alati säilitada tervislikke eluviise (see argument viitab sellele, et teatud soodsatel tingimustel võib tervis olla ka eesmärk

Samuti tegime kindlaks, kui vajalikuks pidasid katsealused tervislikku eluviisi.

Selgus, et 100% noormeestest usub, et tervislik eluviis on vajalik, põhjendades oma vastust järgmiste argumentidega: tervislik eluviis on pikaealisuse võti (11%), haiguste ennetamine (38,9%), mitte koormav eluviis. lähedased vanemas eas (11%), Tervislik eluviis soodustab jõu arengut (11%), on vajalik erinevate elueesmärkide saavutamiseks (27,8%) ja riigi õitsenguks (5,6%). Seega suhtuvad noormehed tervislikku eluviisi enamasti mitte positiivselt (arenguks, paranemiseks), vaid negatiivselt (kui haiguste ennetamise viisi).

Naisjuristidest märkis 80%, et tervislik eluviis on vajalik, 20% leiab, et selle vajalikkusest on raske üheselt rääkida. Ja nagu poisidki, peavad tüdrukud tervisliku eluviisi peamist tähtsust haiguste ennetamisel, mitte loomisel ja arengul. Lisaks märkis igaüks 10%, et tervislik eluviis on pikaealisuse, hea tuju ja täisväärtusliku elu võti. Samuti toodi välja tervisliku eluviisi vajaduse põhjused, näiteks laste tervis (5%) ja pere loomise soodustamine (5%).

Tervisliku eluviisi vajalikkusele viitas 60% naisarstiteaduskonna üliõpilastest ja 40% ei osanud selgelt vastata küsimusele selle vajalikkuse kohta. Esimesel juhul põhjendasid tüdrukud oma vastust järgmiselt: Tervislik eluviis on tervise hoidmise viis (40%), tervislik eluviis soodustab meelerahu (15%), on täisväärtusliku elu võti (10%) , pikaealisus (10%), ilu (5%), terved järglased (5%), edu (5%), kasu ühiskonnale (10%).

Arstide seas märkis 85% tervisliku eluviisi vajadust ja 15% ei osanud selle vajadust selgelt välja tuua, märkides, et tervise edendamine ja eluea pikendamine ei tähenda selle kvaliteedi parandamist. Kõige rohkem arste näeb tervislike eluviiside tähtsust õnneliku pereelu tagamisel (30%) ja haiguste ennetamisel (30%); Tervislikku eluviisi peab 20% laste tervise tagatiseks, tervislikku eluviisi peab 10% pikaealisuse edendajaks ja veel 10% viitab sellele, et see aitab kaasa elu säilimisele Maal. Jällegi tõmbab tähelepanu visioon tervislikust eluviisist kui viisist eelkõige haiguste ennetamiseks. Tervislike eluviiside, näiteks laste tervise vajaduse suuremat osakaalu selgitab tõenäoliselt asjaolu, et arstide valimisse moodustavad valdava osa perede ja lastega naised.

Analüüsides vastuseid küsimusele tervisliku eluviisi rakendamise astme kohta, saadi järgmised tulemused: arstide seas oli see näitaja 57,4%, meditsiinikolledži üliõpilaste seas - 63,3%, naisjuristide seas - 71,4% ja meesjuristide seas - 73,1%. Seega peavad noored mehed end kõige enam tervisliku eluviisi järgijateks, arstid on selles näitajas viimasel kohal. Selliseid tulemusi saab hõlpsasti seletada konkreetse grupi ideede põhjal tervislikust eluviisist. Seega piirduvad need peamiselt halbade harjumuste puudumise ja spordiga, samas kui arstide jaoks on tervislik eluviis mahukam mõiste ja seetõttu on selle 100% elluviimine keerulisem.

Uuritavad ise nimetavad põhjustena, miks tervisliku kuvandi 100% teostumist ei saavutata: arstitudengid (ebaregulaarne liikumine - 45%, suitsetamine - 20%, ebaregulaarne toitumine - 10%, alkoholi tarbimine - 10%, ebapiisav uni - 10% , halb keskkond - 10%), naisadvokaadid (vale toitumine - 23,5%, suitsetamine - 11,8%, ebasüstemaatiline sport - 6%, alkoholi tarvitamine - 6%, halb keskkond - 6%), meesjuristid ( alkoholi tarbimine - 22,2%, suitsetamine - 22,2%, ebatervislik toitumine - 16,7%, ajapuudus tervisliku eluviisiga tegelemiseks - 11,1%, ebapiisav uni - 5,6%, režiimi mittejärgimine - 5,6 %). Nagu ülaltoodud vastustest näha, taandub tervislik eluviis füüsiliste tervise tagavatele teguritele. Lisaks peavad noored mehed selle rakendamiseks eritingimusi, eelkõige lisaaega.

Analüüsisime ka sellist küsimust nagu soov muuta oma elustiili. Me korreleerisime tervislikuma eluviisi järgimise soovi selle rakendamise astmega.

Selgus, et 80% arstidest, 75% meditsiinikolledži üliõpilastest, 65% naisjuristidest ja 55,6% meesjuristidest sooviksid elada tervislikumat eluviisi. Esitatud andmetest nähtub, et mida vähem rahulolevaks peavad uuritavad tervislikku eluviisi, seda sagedamini on neil soov tervislikuma eluviisiga tegeleda. Ja kuna arstid on tervisliku eluviisi rakendamise astme osas viimasel kohal, võtavad nad sel juhul tervislikuma eluviisi soovil juhtpositsiooni.

Järeldus

Meie töö eesmärk on uurida tervisliku eluviisi ideid nii praktiseerivate ja tulevaste arstide kui ka mittemeditsiiniüliõpilaste seas.

See eesmärk on määratletud järgmiste ülesannete kujul:

1) tervise koha määramine arstide ja üliõpilaste väärtussüsteemis;

2) teadvustatud ja teadvustamata arusaamade võrdlev analüüs tervislikust eluviisist;

3) füüsiliste ja vaimsete aspektide vahekorra arvestamine nendes ideedes;

4) tervisliku eluviisi ideede võrdlev analüüs meditsiini- ja majanduskõrgkooli üliõpilaste, samuti arstide ja kõrgkooli üliõpilaste seas;

5) tüdrukute ja poiste tervisliku eluviisi ideede võrdlev analüüs;

6) arstide ja üliõpilaste tervisliku eluviisi ideede ja kaasaegsete teaduslike ideede vastavuse määra kindlaksmääramine.

Uuringu tulemuste analüüs võimaldab teha mitmeid järeldusi, mis puudutavad ideid tervislikust eluviisist noorukieas, aga ka arstide ja tulevaste arstide seas.

Seega on tervis kõigis ainerühmades väärtusorientatsioonide süsteemis 1. kohal, kuid samal ajal on tervist muude väärtuste hulgas esikohal hoidvate inimeste arv erinev, mis annab alust hinnata erinevusi. suhtumine oma tervisesse uuritavate seas. Võib rääkida arstihariduse mõju puudumisest tervise tähtsusele inimese jaoks. Pigem võib järeldada, et naised tähtsustavad tervist üldiselt rohkem kui mehed.

Ideed noorukite tervisliku eluviisi kohta, sõltumata nende haridusest, taanduvad peamiselt spordile, halbade harjumuste puudumisele ja õigele toitumisele. Samas nimetavad arstid tervisliku eluviisi tähtsamaid komponente nagu õnnetunne, harmoonia iseendaga, harmoonilised suhted perekonnas, mis on rohkem kooskõlas tänapäevaste ettekujutustega tervislikust eluviisist, mis ei piirdu ainult teguritega. füüsilisest tervisest.

Tervisliku eluviisi peamise märgina märgitakse ära nii tervisliku kuvandi komponendid kui ka tervisenäitajad, mida subjektiivsel tasandil hinnatakse hea tervise ja hea tujuna.

Jooniste analüüs näitab, et kõige mitmetahulisemad ideed tervislikust eluviisist on omased arstidele ning kõige pealiskaudseimad, kui tervisliku eluviisi all mõistetakse halbade harjumuste puudumist ja sportimist, on noorte juristide seas. Tervishoiutöötajate laiemad vaated tervislikele eluviisidele võivad olla seotud nii töökogemusega kui ka laiema elukogemusega.

Erinevused ilmnesid ka katsealuste suhtumises tervisesse (kas vahendisse või eesmärgisse).

Leidsime, et enamik uuritavaid peab tervislikku eluviisi vajalikuks.

Selgitati välja, et mida vähem rahulolevaks peavad uuritavad tervislikku eluviisi, seda sagedamini tekib neil soov tervislikumat eluviisi juhtida. Ja kuna arstid on tervisliku eluviisi rakendamise astme osas viimasel kohal, võtavad nad juhtrolli ka tervislikuma eluviisi soovis.

Kirjandus

1. Akbašev T.F. Kolmas viis. M., 1996.

2. Amosov N.M. Mõtted tervisest. M., 1987, 63 lk.

3. Apanasenko G.A. Valeoloogia: kas tal on õigus iseseisvale eksisteerimisele? // Valeoloogia. 1996, nr 2, lk. 9-14.

4. Apanasenko G.A. Tervete inimeste tervisekaitse: mõned teooria ja praktika probleemid // Valeoloogia: tervise tagamise diagnostika, vahendid ja praktika. Peterburi, 1993, lk. 49-60.

5. Baevsky R.M., Berseneva A.P. Prenosoloogiline diagnostika terviseseisundi hindamisel // Valeoloogia: tervise tagamise diagnostika, vahendid ja praktika. Peterburi, 1993, lk. 33-48.

6. Basalaeva N.M., Savkin V.M. Rahva tervis: strateegia ja taktika (Venemaa piirkondade tervishoiu probleemidest // Valeology. 1996, nr 2,

7. Belov V.I. Tervise psühholoogia. Peterburi, 1994, 272 lk.

8. Brekhman I.I. Valeoloogia on terviseteadus. M., 1990.

9. Brekhman I.I. Sissejuhatus valeoloogiasse – terviseteadusesse. L., 1987. 125 lk.

10. Valeoloogia: tervise tagamise diagnostika, vahendid ja praktika. Peterburi, 1993, 269 lk.

11. Inimväärtusteadus. Tervis – Armastus – Ilu / Toim. Petlenko V.P. Peterburi, 1997, T.5.

12. Vassiljeva O.S. Valeoloogia - kaasaegse psühholoogia praegune suund // Venemaa Riikliku Ülikooli psühholoogiline bülletään. Rostov Doni ääres, 1997, 3. number.

13. Vassiljeva O.S., Žuravleva E.V. Tervisliku eluviisi ideede uurimine // Venemaa Riikliku Ülikooli psühholoogiline bülletään. Rostov Doni ääres, 1997, 3. number. Koos. 420-429.

14. Vassiliuk F.V. Kogemuste psühholoogia: kriitiliste olukordade ületamise analüüs. M., 1984.

15. Garbuzov V.I. Inimene - elu - tervis // Meditsiini iidsed ja uued kaanonid. Peterburi, 1995.

16. Garkavi L.Kh., Kvakina E.B. Tervise mõiste keha mittespetsiifiliste adaptiivsete reaktsioonide teooria vaatenurgast // Valeoloogia. 1996, nr 2, lk. 15-20.

17. Gortšak S.I. Tervisliku eluviisi määratluse küsimusest // Tervislik eluviis. Sotsiaalfilosoofilised ja meditsiinilis-bioloogilised probleemid. Chişinău, 1991, lk. 19-39.

18. Davidovitš V.V., Tšekalov A.V. Tervis kui filosoofiline kategooria // Valeoloogia. 1997, nr 1.

19. Dilman V.M. Neli meditsiini mudelit. L., 1987, 287 lk.

20. Dineika K.V. 10 psühhofüüsilise treeningu õppetundi. M., 1987, 63 lk.

21. Dolinsky G.K. Valeopsühholoogia kontseptuaalsesse aparaadisse // Tervis ja haridus. Valeoloogia pedagoogilised probleemid. Peterburi, 1997.

22. Dontsov A.I., Emelyanova T.P. Sotsiaalsete representatsioonide mõiste kaasaegses prantsuse psühholoogias. M., 1987, 128 lk.

23. Tervis, elustiil ja teenused eakatele. Meditsiin, 1992, 214 lk.

24. Tervis, areng, isiksus / toim. G.N.Serdyukova, D.N. Krylova, U. Kleinpeter M., 1990, 360 lk.

25. Tervislik eluviis on tervise võti / toim. F.G.Murzakaeva. Ufa, 1987, 280 lk.

26. Tervislik eluviis. Sotsiaalfilosoofilised ja meditsiinilis-bioloogilised probleemid. Chişinău, 1991, 184 lk.

27. Ivanjuškin A.Ya. “Tervis” ja “haigus” inimese väärtusorientatsioonide süsteemis // NSVL Meditsiiniteaduste Akadeemia bülletään. 1982. T.45. nr 1, lk 49-58, nr 4, lk 29-33.

28. Izutkin A.M., Tsaregorodtsev G.I. Sotsialistlik eluviis. M., 1977.

29. Laekur V.P. Üld- ja eravaleoloogia programmi moodustamise alus // Valeoloogia. 1996, nr 4, lk. 75-82.

30. Laekur V.P. Esseed inimökoloogia teooriast ja praktikast.

31. Kuraev G.A., Sergeev S.K., Shlenov Yu.V. Valeoloogiline süsteem Venemaa elanikkonna tervise säilitamiseks // Valeoloogia. 1996, nr 1, lk. 7-17.

32. Lisitsyn Yu.P. Elustiil ja rahvatervis. M., 1982, 40 lk.

33. Lisitsyn Yu.P. Mõni sõna tervisest. M., 1986, 192 lk.

34. Lisitsyn Yu.P., Polunina I.V. Lapse tervislik eluviis. M., 1984.

35. Lištšuk V.A. Tervisestrateegia. Meditsiin on kõige tulusam investeering. M., 1992.

37. Martõnova N.M. Inimese tervise uurimise ja hindamise metoodika kriitiline analüüs // Filosoofiateadused. 1992, nr 2.

38. Merklina L.A., esmaspäev S.V. Rostovi oblasti meditsiinitöötajate osalemine tervisliku pereelu kujundamisel // Kaasaegne perekond: probleemid ja väljavaated. Rostov Doni ääres, 1994, lk. 133-134.

39. Moscovici S. Sotsiaalne representatsioon: ajalooline vaade // Psychological Journal. 1995, T.16. Nr 1-2, lk 3-18, lk 3-14.

40. Nistryan D.U. Mõned inimeste tervise küsimused teaduse ja tehnika arengu kontekstis // Tervislik eluviis. Sotsiaalfilosoofilised ja meditsiinilis-bioloogilised probleemid. Chişinău, 1991, lk. 40-63.

41. Ovrutsky A.V. Sotsiaalsed ideed agressiooni kohta ajalehe "Komsomolskaja Pravda" materjalide põhjal Tšetšeenia Vabariigi sõjalise konflikti kohta. Dis... cand. psühhol. n. Rostov Doni ääres, 1998.

42. Esmaspäev S.V. Tervisliku pereelu kujundamine kooliharidussüsteemis // Kaasaegne perekond: probleemid ja väljavaated. Rostov Doni ääres, 1994, lk. 132-133.

43. Popov S.V. Väärtusteadus koolis ja kodus // Koolilaste füüsilisest heaolust. Peterburi, 1997.

44. Psühholoogia. Sõnastik / üldise all. toim. A.V.Petrovsky, M.G. Jaroševski. 2. väljaanne M., 1990, 494 lk.

45. Vihmavesi D. See on sinu võimuses. M., 1992. 240 lk.

46. ​​Rogers K. Pilk psühhoteraapiasse. Inimeseks saamine. M., 1994.

47. Semenov V.S. Kultuur ja inimareng // Filosoofia küsimused. 1982. nr 4. lk 15-29.

48. Semenova V.N. Valeoloogia koolitöö praktikas // Psühhosotsiaalse ja parandusliku rehabilitatsioonitöö bülletään. 1998, nr 3, lk. 56-61.

49. Stepanov A.D., Izutkin D.A. Tervisliku eluviisi kriteeriumid ja selle kujunemise eeldused // Nõukogude tervishoid. 1981. nr 5. lk 6.

50. Sokovnja-Semenova I.I. Tervisliku eluviisi alused ja esmaabi. M., 1997.

51. Trufanova O.K. Somaatilise tervise seisundi psühholoogiliste omaduste küsimusest // Venemaa Riikliku Ülikooli psühholoogiline bülletään. 1998, nr 3, lk 70-71.

52. Charlton E. Tervisliku eluviisi õpetamise aluspõhimõtted // Psühholoogia küsimused. 1997, nr 2, lk. 3-14.

53. Tšumakov B.N. Valeoloogia. Valitud loengud. M., 1997.

54. Jakovleva N.V. Psühholoogia terviseuuringute lähenemisviiside analüüs // Psühholoogia ja praktika. Vene Psühholoogia Seltsi aastaraamat. Jaroslavl, 1998, T.4. 2. probleem. lk.364-366.

RAKENDUSED

Küsimustik

Juhised

Igaüks meist on kuulnud väljendit "tervislik eluviis" ja igaühel meist on ettekujutus, mis see on. Nende vaadete erinevuste väljaselgitamiseks palume teil osaleda meie küsitluses.

Teile pakutakse küsimustikku, mis koosneb kahest osast: osast A ja osast B.

A osa sisaldab kahte tüüpi küsimusi. Mõned neist (küsimused nr 1, 2, 5) on lausete alguseks. Lugege need hoolikalt läbi ja täitke.

Teised küsimused (nr 3, 4, 6) sisaldavad võimalike vastuste variante, mille hulgast tuleks valida vastus, mida enda jaoks õigeks pead. Seejärel kirjuta, miks valisid selle vastuse.

Ärge raisake aega mõtlemisele, kirjutage, mis esimesena pähe tuleb.

B osa sisaldab ainult 2 punkti.

Lõikes 1 esitatakse 15 väärtuse loend. Lugege need hoolikalt läbi ja seadke need enda jaoks tähtsuse järjekorda: väärtus, mis on teie jaoks elus kõige olulisem, määrake number 1 ja pange see selle väärtuse kõrvale sulgudesse. Seejärel valige ülejäänud väärtuste hulgast kõige olulisem ja asetage selle vastu number 2. Seega järjestage kõik väärtused tähtsuse järjekorda ja pange nende numbrid vastavate väärtuste vastas olevatesse sulgudesse.

Kui töö käigus leiate, et on vaja mõnda väärtust vahetada, saate oma vastuseid parandada.

Lõikes 2 Teile pakutakse nimekirja 12 tervisliku eluviisi komponendist. Lugege need hoolikalt läbi ja valige märk, mida peate tervisliku eluviisi jaoks kõige olulisemaks. Kirjutage kõrval olevasse kasti number 1. Seejärel valige ülejäänud komponentide hulgast see, mis on teie arvates kõige olulisem ja asetage selle kõrvale number 2. Seega hinnake kõigi märkide tähtsust tervislik eluviis. Kõige vähem oluline jääb viimaseks ja saab numbri 12.

Kui töö käigus pead vajalikuks oma arvamust muuta, saad oma vastuseid parandada.

Täname teid juba ette osalemise eest.

Vastuse vorm

Täisnimi................... KUUPÄEV

PÕRAND.............................. "....."................ 1999. aasta

A osa

1. Usun, et tervislik eluviis on. . .

2. Tervisliku eluviisi peamine tunnus on see. . .

3. Minu jaoks on tervis:

b) tähendab

Selgita miks?

4. Kas arvate, et tervislik eluviis on vajalik?

a) jah b) raske vastata c) ei

Miks sa nii arvad?

5. Usun, et hoian tervislikke eluviise .............% võrra, sest

6. Tahaksin juhtida:

a) tervislikum eluviis

b) sama elustiil mis hetkel

B osa

1. materiaalne turvalisus

tervist

teiste õnn

tunnetus

arengut

enesekindlus

looming

2. harjutus

ära kasuta narkootikume

elada tähendusrikast elu

positiivne suhtumine endasse

harmoonilised peresuhted

ära joo alkoholi

süüa korralikult ja korralikult

elada täisväärtuslikku vaimset elu

Suitsetamine keelatud

ära ole liigne

teiste vastu lahke olemine

eneseareng, enesetäiendamine