Julian Tuwim (1894-1953) - suurepärane poola luuletaja ja prosaist. Vene lugejatele on ta tuntud eelkõige S. Maršaki ja S. Mihhalkovi tõlgitud lastele mõeldud luuletuste ning L. Martõnovi tõlgitud sõnaloomingulise fantaasiaga “Roheline”.
Julian Tuwim sündis Poola juudi perekonnas Lodzi linnas. Ta lõpetas sealse vene gümnaasiumi ning õppis aastatel 1916-1918 Varssavi ülikoolis õigusteadust ja filosoofiat.
Ta debüteeris 1913. aastal luuletusega "Taotlus", mis avaldati ajakirjas Warsaw Courier.
Tuwimit mõjutasid suuresti sellised luuletajad nagu W. Whitman ja A. Rimbaud. Tema luules kasutati sageli kõnekeelt, igapäevast keelt. Tema varajastes luuletustes kajastuv optimism asendus tasapisi kibestunud ja laastatud maailmapildiga. Tsensor keelas tema luuletuse ("A Ball at the Opera"), mis kujutab satiiriliselt Poola valitsust.
Ta oli 1919. aastal eksperimentaalse kirjandusrühmituse "Scamander" üks asutajatest. Alates 1924. aastast kirjutas Tuwim iganädalast kolumni ajalehes Literary News.
Sõjaeelsetel 1930. aastatel väljendasid Tuwimi luuletused teravat kriitikat fašismi suhtes. Pärast Teise maailmasõja puhkemist 1939. aastal põgenes Tuwim Poolast Rumeeniasse, seejärel kolis Prantsusmaale, Portugali, Brasiiliasse ja lõpuks USA-sse. 1946. aastal naasis ta Poolasse.
Ta tõlkis poola keelde erinevaid vene ja nõukogude kirjanduse teoseid - "Igori kampaania lugu", A. S. Gribojedovi "Häda vaimukust", A. S. Puškini, V. V. Majakovski, B. L. Pasternaki luulet. Vladislav Khodasevitš hindas kõrgelt valitud Puškini luuletuste kogumikku Tuvimi tõlkes “Puškini lauto”. Tuwim tegutses ka tõlketeoreetikuna (artikkel “Ruslani ja Ljudmilla” alguse tõlkest rääkiv “Quatrains on the Workbench”).
Tuwim oli kirjandusteadlane ja bibliofiil, kes kogus ebatavalisi ja haruldasi kirjandusnähtusi; see tema hobi kajastus tema avaldatud poola frashka antoloogias, poola „diavoliadide” kogumikus ja ebatavaliste värsivormide kogumikus „Pegasus on End”.
Tuwimi järgi on nimetatud tänavad erinevates Poola linnades: Lodz, Olsztyn, Gdansk, Chrzanow jne. Poeedi kodulinnas – Lodzis – on monument Tuwimile ja tema muuseumile, samuti mälestustahvel gümnaasiumi juures, kus ta õppis. , luuletuse “Caesari kohal” ridadega
Ta maeti Varssavisse.
Poola luuletaja, tuntud oma lastele mõeldud teoste poolest. Sündis Poola juudi perekonnas. Ta lõpetas seal kooli ja 1916.-18. õppis Varssavi ülikoolis õigusteadust ja filosoofiat.
Ta debüteeris 1913. aastal luuletusega “Taotlus”, mis avaldati ajakirjas Varssavi kuller (Kurierze Warszawskim). Tuwimit mõjutasid suuresti sellised luuletajad nagu W. Whitman ja A. Rimbaud. Tema luules kasutati sageli kõnekeelt, igapäevast keelt. Tema varajastes luuletustes kajastuv optimism asendus tasapisi kibestunud ja laastatud maailmapildiga. Tsensor keelas tema Poola valitsust pilkanud luuletuse Bal w Operze ("Ball ooperis").
Ta oli üks eksperimentaalse kirjandusrühmituse Scamander asutajatest 1919. aastal. Alates 1924. aastast kirjutas Tuwim iganädalast kolumni ajalehes Literary News (Wiadomości Literackie).
Sõjaeelsetel 1930. aastatel väljendasid Tuwimi luuletused teravat kriitikat fašismi suhtes. Olles veetnud 1939–1945 paguluses, jätkas ta sõnavõttu fašismi vastu.
Poola keelde tõlkinud erinevaid vene ja nõukogude kirjanduse teoseid ("Igori kampaania"; A. S. Gribojedovi "Häda vaimukust"; A. S. Puškini, V. V. Majakovski, B. L. Pasternaki luule). Vene lugejatele on see kõige paremini teada S. Ya. Marshaki tõlkes.
Kogud ja väljaanded
Czyhanie na Boga ("Ma ootan Jumalat", 1918)
Socrates tanczacy ("Dancing Socrates", 1920)
Siódma jeś’ień ("Seitsmes sügis", 1922)
Czwarty tom Wierszy ("Luuletuste neljas köide", 1923)
Czary ja czarty Polskie, Wypisy czarnoksięskie (1923)
Słowa we krwi (“Sõnad veres”, 1926)
Rzecz czarnoleska (“Black Forest”, 1929)
Biblja cygańska ("Mustlaspiibel", 1933)
Jarmark Rymów (1934)
Polski słownik pijacki ja Antologia bachiczna (1935)
Treść gorejąca ("Põletav olemus", 1936)
Lokomotywa (Lokomotiv, 1938)
Satiiriline poeem Bal w Operze ("Ball ooperis", 1936, ilmus 1946)
Cztery wieki fraszki polskiej (1937)
Polska nowela fantastyczna (1949)
Lõpetamata luuletus Kwiaty polskie (“Poola lilled”, avaldatud fragmentidena, toim. 1949)
Pegaz dęba, czyli Panopticum poetyckie (1950)
Tsükkel "Uutest luuletustest" (1953)
Księga wierszy polskich XIX wieku (1954)
Cicer cum caule, czyli Groch z kapustą (1958-1963)
Julian Tuwim suri (1953) enne viiekümneaastaseks saamist. Poola suur poeet, satiirik, humorist, kirjanik ja stsenarist on vene lugejatele tuttav eelkõige oma lasteluuletuste kaudu, kuigi ta oli pigem traagiline, raske saatusega poeet, kes tundis end omal maal peremehetuna. Ta armastas väga Poolat, sündis (1894) Lodzis juudi perekonnas, mis assimileerus täielikult: pöördus katoliiklusse, rääkis ainult poola keelt, muud keelt poiss ei kuulnud. Minu vanaisa andis välja esimese poolakeelse ajalehe Lodzi juutidele ja käis regulaarselt kirikus. Ühesõnaga, ta oli juudi poolakas, mitte Poola juut.
Kuid tõupuhtad poolakad ei pidanud teda omaks, nende jaoks jäi Julian Tuwim juudiks, kes õppis poola keeles rääkima ja kirjutama ning kes omastas ebaseaduslikult Poola kirjaniku tiitli. Juudid ei tunnistanud teda ka omaks: ta ei osanud heebrea keelt, ei teinud juudi rituaale ega käinud sünagoogis. Nende silmis oli ta juudi rahvustraditsioonide reetur. Ainult tema lemmikkeel ei reetnud teda kunagi ega reetnud.
Siin pole kõik päris:
Ja need lilled, mida ma kutsun elavaks,
Ja asjad, mida ma nimetan enda omadeks
Ja ruumid, kus ma elan;
Kõik pole siin päris,
Ja ma kõnnin sammudega, mis pole minu omad, -
Ma ei kõnni, vaid hõljun läbi unenäo.
( Korter )
Julian Tuwim tundis seda sõna, kogu universum oli seda täis, oli võimatu öelda, kus sõna algas ja kus Tuwim lõppes: tal oli "filoloogiline maailmavaade". See jõudis temani läbi ebaõnne, muutudes kingituseks – sõna- ja rütmitajuks.
Luuletaja jaoks oli sellel sõnal müstiline ja isegi sensuaal-erootiline tähendus. Ühes oma essees kirjutas ta: „Sõna sai lihaks ja elab meie keskel, see toidab nälgivaid kehasid. Sõna on nagu puuvili, näiteks virsik: väga pehme, ümar, õrna kohevusega, tõmbab mind ligi, äratab minus iha; Tahan seda huultega pai teha, sõrmedega kergelt pigistada, õrnalt silitada ja selle sametisele nahale puhuda.»
Väikese poisina armastas ta süveneda erinevatest keeltest pärit sõnadesse, mis kõlasid sarnaselt. See keeleline võlu jätkus kogu tema elu. Hiljem hakkas luuletaja kaartidele salvestama eksootilisi sõnu ja fraase. See oli tema jaoks mingi dokument, mis tõendas, et sõnal on oma bioloogia.
Igal Julian Tuwimi sõnal on oma ainulaadne aroom, mis sarnaneb iga metsa lille lõhnaga. Luuletaja tahtis kõla kaudu sõna tähendusest kaugemale minna, nagu soovis Velimir Hlebnikov. Ta püüdis muuta keelt ja sõnu iseseisvaks, sõltumata nende tähendusest.
Filosoofia kohvikus
Paabeli tornid,
Kaadritagused trikid
Värvitud kambrid,
Hümnid, troonid ja lahingud,
Isegi luule -
Mitte inimese kutsumus.Mitte riste ja palke
Lunastamiseks,
Et Barrabas saaks päästetud,
Mitte maa haaramine
Järelkasvu toitmiseks
Ja postuumne hiilgus.
.....Soojendab inimkonna olemust,
Kes loodab kohtuda
Ta ootab vaikides vireledes.
Ja valgel pingil
Kirjutab põlenud tikuga
Kellegi nimi on naljakas.
Poiss sündis tohutu sünnimärgiga vasakul põsel ja seetõttu on suurem osa tema fotodest tehtud profiilis. Tema ema, pidades seda märki needuseks, püüdis plekki eemaldada, lõi operatsiooni, viis ta arstide ja tervendajate juurde, kuid sellest ei tulnud midagi välja.
Poisil oli oma "inetu" pärast väga piinlik. Kartes naeruvääristamist, lõpetas ta väljas käimise, koolis käimise, eakaaslastega mängimise ning temast sai koduinimene, erak ja raamatuuss. Siis kasvas see eraklikkus hirmuks avatud ruumi ees – agorafoobiaks: ta ei istunud kunagi näoga akna poole, alati ainult seljaga ning liikus linnas ringi ainult taksoga või koos naise ja sõpradega.
Aastate jooksul muutus tema armastus raamatute vastu kireks: ta ei saanud rahulikult mööduda haruldasest raamatust, muutudes lihtsalt omamoodi kahjuriks teistele bibliofiilidele. Tuwimile väärtusliku raamatu näitamine tähendas sellest igaveseks lahkuminekut. Ta saab selle ikkagi, ükskõik mis, ta saab selle: ta ostab, vahetab, kerjab, sunnib kingituseks ...
Ühesõnaga, selliseid raamatuid oleks talle parem mitte näidata. Lisaks pärisraamatutele kogus ta ka grafomaanikirjandust: see oli tal eraldi riiulil, mida ta uhkelt sõpradele näitas. Kodus viibides leidis väike Julian endale tegevust: õppis kahesaja keeles kümneni lugema, kogus marke, hakkas seejärel huvi tundma keemia vastu, korraldas oma labori, lasi peaaegu õhku maja ja hakkas alkeemiaga tegelema.
Mitte lehestik, isegi mitte servad,
Ja läbipaistev, kergelt roheline
Taevase lõnga tükk
Sulab hämmastuse metsatukka.Kui kuskil maailmas on
Saladus, metsataevas,
Seda värvi pilved
Nad tulevad meile kevadel.
( aprilli kask )
Lapsena polnud ta sugugi ülemeelik ja rõõmsameelne, nagu näib olevat nooruslikust humoorikast naljast, kabaree-luuletustest ja lauludest. Õhkkond peres oli õnnetu. Ema armastas oma mitte eriti “edukat” poega väga, temast palju vanem isa oli pangatöötaja, väga sünge ja rõõmutu mees, kes ei hellitanud oma naist ega lapsi tähelepanuga.
Lodz oli osa Vene impeeriumist ja poiss suunati vene gümnaasiumi, kuid ta õppis väga halvasti, tema päevik on täis kahekesi ja ebaõnnestumisi ning kuuendasse klassi jäeti ta teiseks aastaks. Kuidas sa ei usu sõnu, et luuletajaks saamiseks peab sul olema armastav ema, koolis halvasti hakkama saada ja oma maja õhku lasta.
Luuletaja, romaanikirjanik ja tõlkija, sündinud 13. septembril 1894 Lodzis, suri 27. detsembril 1953 Zakopanes.
Ta lõpetas keskkooli Lodzis (1914), õppis Varssavi ülikoolis õigusteadust ja filosoofiat (1916-1918). Ta tegi koostööd ajakirjaga “Pola esperantisimo” (1911-1914), kus avaldas oma poolakeelsete luuletuste tõlked esperanto keelde. Luuletajana debüteeris Tuwim 1913. aastal luuletusega “Taotlus” (ilmus ajalehes “Kurier Warszawski”). Alates 1915. aastast tegeles ta tõlkimisega vene keelest ning tegi koostööd ka Lodzi kabareedega “Bi-ba-bo” ja “Nowości”, samuti Urania teatriga; aastatel 1916-1919. ‒ Varssavi tudengiajakirjaga “Pro arte et studio”.
1918. aastal sai Tuwimist kirjandusliku kabaree "Pikador" üks asutajatest ning seejärel luulerühma "Scamander" looja ja peamine esindaja, kuukirja "Scamander" regulaarne kaastööline (1920-1928, 1935-1939). ja nädalaleht "Kirjandusuudised" ("Wiadomości" Literackie") (alates 1924. aastast). Ta avaldas oma teosed selliste väljaannete lehekülgedel nagu "Zdrój" (1919), "Naród" (1920-1921), "Kurier Polski" (1920-1923), "Pani" (1922-1925).
Kabaree "Miraż" (1916-1919), "Czarny Kot" (1917-1919), "Argus" (1918), "Sfinks" (1918), "Qui" laulusõnade ja laulude (tavaliselt allkirjastatud pseudonüümidega) autor. Pro Quo" (1919-32), "Banda" (1932-1934), "Cyganeria" (alates 1924), "Stara Banda" (1934-1935), "Cyrulik Warszawski" (1935-1939). Ta tegi koostööd satiiriajakirjadega “Varssavi habemeajakiri” (“Cyrulik Warszawski”) (1926-1933) ja “Szpilki” (1936-39), lisaks avaldas satiirilisi tekste ajalehe “Illustreeritud päevakuller” lehekülgedel. ” (“ Ilustrowany Kurier Codzienny”) (1929-1933).
Koos Antoni Słonimski ja Jan Lechoniga tegeles ta ajalehe Kurier Polski aprillinalja lisa koostamisega (1920-1925), kirjutas koos temaga ka poliitilisi poode (1922-1930). Julian Tuwim, esindaja FoKa / Foorum Julian Tuvim, räpp. FoKa / Foorum Aastatel 1925-1926 koos Mieczyslaw Grydzewski ja Antoni Bormaniga andis ta välja illustreeritud ajakirja “To-To”.
Alates 1927. aastast tegi ta koostööd Poola Raadioga (aastast 1935 oli huumoriosakonna kunstiline juht). Alates 1934. aastast oli ta kuukirja Szpargały toimetuskolleegiumi liige. Ta oli 1921. aastal ametlikult registreeritud Teatriautorite ja Heliloojate Liidu (ZAiKS) üks asutajatest, 1932. aastal sai ta juhatuse liikmeks. Alates 1920. aastast astus ta Poola Kirjanike Ametiühingu liikmeks ja oli ka PEN-klubi liige.
Teise maailmasõja ajal elas Tuwim paguluses – Rumeenias, Prantsusmaal, Portugalis ja Brasiilias, kust ta 1942. aastal New Yorki tuli. Aastatel 1939–1941 tegi ta koostööd emigrantide nädalalehega “Poola uudised” (“Wiadomości Polskie”), kuid lõpetas sellega koostöö erinevuse tõttu suhtumises NSV Liitu.
Aastatel 1942-1946. tegi koostööd Londonis asuva kuukirjaga Nowa Polska ja Ameerika Polonia vasakpoolse ajakirjandusega. Alates 1942. aastast oli ta seotud Rahvusvahelise Tööliidu Poola sektsiooni vasakpoolse rühmaga. Ta oli Poola Kirjanike Ringi liige (1943. aastal juhatuse liige).
Juunis 1946 naasis ta kodumaale ja asus elama Varssavisse. Ta tegeles kirjandus-, tõlke- ja toimetajatööga. Ta avaldas oma teosed väljaannetes “Kuźnica” (1945-1946), “Renessanss” (“Odrodzenie”) (1945-1949), “Przekrój” (1945-1953), “Juuksenõelad” (“Szpilki”) (1946- 1953). Aastatel 1948–1949 oli ta Uue Teatri kunstiline juht ja 1951. aastal kirjandus- ja draamaosakonna juhataja.
1948. aastal osales ta ülemaailmsel kultuuritöötajate rahukaitsekongressil (Wroclaw). Aastatel 1949-1953. tegi koostööd kuukirjaga "Probleem" ja alates 1950. aastast ajakirjaga "Uus kultuur" ("Now kultura"). Tunnustatud Poola Kirjandusakadeemia Kuldsete loorberite auhinnaga silmapaistvate loominguliste saavutuste eest (1935), Lodzi linna kirjandusauhinnaga (1928 ja 1949), Lodzi ülikooli honoris causa doktori tiitliga, Poola PEN-klubiga Auhind Puškini tõlke eest (1935) ja riiklik preemia (1951).
Kuna Tuwim ei eitanud kunagi oma juutlikkust, oli ta juudi kultuurist väga kaugel. Harvad piiblimeenutused tema luules (näiteks “Sharoni roos” või “Püha Pühakirja tähed” luuletuses “Poola lilled”, vt allpool) on vaid universaalse tsivilisatsiooni tunnused. Ainus juutide teemale pühendatud luuletus enne Teist maailmasõda „Juut“ (1927) kujutab linnahullu kaastunde ja valuga, kuid Tuwim on sama tundlik vaeste kristlaste suhtes.
Sellegipoolest tabas luuletaja kogu oma kirjandusliku elu jooksul Poola šovinistide tigedaid (varjatud ja varjatud) antisemiitlikke rünnakuid. Võib-olla määras see Tuwimi kommunismimeelse positsiooni sõja ajal paguluses. Kuigi erinevalt paljudest Poola juutidest ei põgenenud Tuwim natside eest mitte Nõukogude Liitu, vaid Rumeeniasse, kust siirdus esmalt Prantsusmaale ja seejärel USA-sse, liitus ta Poola emigrantide nn progressiivse leeriga, keskendunud Poola "idanaabrile".
Euroopa juutide katastroof ja lähedaste surm šokeeris Tuwimi. Ta pidas end jätkuvalt poolakaks, kuid tundis teravalt oma jagamatut kuuluvust hävitatud juudi rahva hulka. Uue enesetunde tunnistuseks oli luuletus “Ema” ja eriti ajakirjanduslik manifest “Meie, Poola juudid” (mõlemad 1944). Manifest kinnitas luuletaja sugulust holokausti ohvritega "juutide vere kaudu - mitte selle vere kaudu, mis voolab veenides, vaid selle, mis voolab veenidest". Tuwimi kirglik natsivastane ajakirjandus tõlgiti paljudesse keeltesse ja sellel oli suur vastukaja.
Venekeelsed väljavõtted manifestist esitati esmakordselt I. Ehrenburgi mälestustes. Samaaegselt manifesti 40. aastapäevaga koostas selle uue väljaande Jeruusalemma Heebrea Ülikool, mis sisaldas manifesti faksiimile poola keeles, selle tõlkeid inglise, heebrea ja jidiši keelde ning luuletust “Juut” ja essee “Monument ja haud” (toimetaja X Shmeruk). (c) http://www.eleven.co.il/article/14173 Paguluses kirjutas Tuwim oma suurima teose – lüürilise-eepilise poeemi “Poola lilled” (lõpetamata väljaanne – ilmselt tsenseeritud märkmetega – 1949). 1946. aastal Poolasse naastes võis Tuwim jätkata oma ajalooliste ja kirjanduslike antoloogiate (“Poola fantastiline novella”, 1949; “Pegasus püsti seistes ehk poeetiline panoptikum”, 1950) avaldamist vene keelest tõlgituna, ilmunud “Uus kogu luuletused” (1953). Autasustatud riikliku preemiaga (1951).
Kommunistliku režiimi korrapäraselt läbiviidud ideoloogilised “puhastuskampaaniad” ei pääsenud aga poeedist mööda. Ühes 1940. aastate lõpu kampaanias. tema vastu esitati taas antisemiitlikke süüdistusi. Tuwim vastas sarkastilise luuletusega “Pedigree” (1949), paljastades selles “kompromiteerivat” teavet ühe oma tagakiusaja naise juudi päritolu kohta.
Tuwimi luulet tõlgiti paljudesse maailma keeltesse ja seda hinnati Eretzis Israelis kõrgelt. Esimest korda ilmus heebrea keelde tõlgitud Tuvimi luuletus “Õhtu” ajakirjas “Ha-Tkufa” (nr 9) 1922. aastal. Tuvimi luuletusi tõlkisid heebrea keelde A. Penn, B. Tomer ja teised luuletajad. M. Tenenbaumi tõlkes ilmus kogumik pealkirjaga „Shirim” („Luuletused”, T.-A.) 1946. aastal. Tuvimi luuletused on korduvalt pälvinud heliloojate tähelepanu (vt nt M. Weinberg). Julian Tuwim, esindaja Wojciech Kryński / Forum Julian Tuwim, räpp. Wojciech Kryński / Foorum Oma loovuse algperioodil (kogud "Ootan Jumalat", 1918; "Tantsiv Sokrates", 1920; "Seitsmes sügis", 1922; "Neljas luuletuste köide", 1923) Tuwim kuulutas mässu Noor-Poolale omaste poeetiliste vormide (dekadentlikud meeleolud ja keeleline maneeri) vastu, kuulutades optimismi, vitalismi, urbanismi, mis tõid luulesse linna igapäevaelu.
Ta lõi kuvandi uuest lüürilisest kangelasest - linnaelanikust ning tõi poeetilise teose kõnekeele ja vulgarismidega lähemale elavale kõnekeele väljendusele. Tuwim tutvustas oma laulusõnades sageli žanristseene ja vestlusi. Nagu kõik petturid, püüdis ta populariseerida laulusõnu ja luua selle toimimise uus mudel, mis erineb eelmisest - eliitkunstilisest. Hilisematel aastatel - alustades kogumikust "Sõnad veres" (1926) ja edasi raamatutest "Schwarzwald" (1929), "Mustlaspiibel" (1932), lõpetades kogumikuga "Põletav olemus" (1936) tema loomingus ilmnevad ja intensiivistuvad kibeduse elemendid, poeet pöördub klassikaliste (Jan Kokhanovski), romantiliste, Norwidia mudelite poole.
Ärevuse motiiv on märgatav nii intiim- kui ka sotsiaalses luules. Üha täiuslikum vormi valdamine, keele ja pildi meisterlik käsitlemine saab koos traditsiooniarmastusega allikaks ainulaadsele poeetilisele filosoofiale, mis keskendub sõnamärgi mõistele ja selle suhetele sõnamärgiga. designatum, viib keeleprobleemide ringi sõnade vapustava etümoloogia, nende "poeetilise alkeemia" juurde.
Omaette valdkond Tuwimi tegevuses on tema keeruline ja mitmekülgne satiiriline looming, millega ta on tegelenud algusest peale, alates oma poeetilisest debüüdist. See on äärmiselt heterogeenne nii žanrilt kui ka teoste olemuse ja kirjutamise eesmärkide poolest. Sotsiaalne satiir põhines vanade käitumismudelite eitamisel, mida Tuwim peab mahajäämuse ilminguks, ja näitas uut mudelit, mille kandjaks oli liberaalne Varssavi intelligents.
Poliitilise satiiri autorina tegi Tuwim läbi evolutsiooni – poliitilise reaalsuse teatud elementide eitamisest kuni sanitaarse valitseva eliidi täieliku eitamiseni, kui kolmekümnendatel aastatel hakkas see järgima järjest parempoolsemaid seisukohti, lähenedes rühmitustele. antisemiitlik ja fašistlik programm. Tuwimi suurim saavutus satiiri vallas on 1936. aastal kirjutatud “Ball ooperis”, kus luuletaja kasutab kogu oma senist satiirikogemust, tuues sisse groteski ja ekspressionismi elemente. Julian Tuwim, esindaja FoKa / Foorum Julian Tuvim, räpp. FoKa / Foorum Sõdadevahelise perioodi lõpus kirjutas Tuwim palju lastele, kasutades oma poeetilisi oskusi, kombineerides lüürikat huumoriga (sageli absurdi), kasutades ära kogu keelerikkust (“Auruvedur”, “Hobotovski elevant” , “Zosya-Samosya”).
Sõja-aastatel töötas luuletaja 1949. aastal ilmunud lüüriline-eepilise poeemi “Poola lilled” (“Kwiaty polskie”) kallal, mis viitab romantiliste digressiivsete poeemide traditsioonile, kuid jõuab vaid aeg-ajalt tema eellugude tasemele. sõja sõnad. Tuwimi teos oli lugejate ja kriitikute seas ülipopulaarne – 1935. aasta kirjandusuudiste küsitluses "Kelle valiksite sõltumatute akadeemia liikmeks, kui selline akadeemia oleks olemas?" saavutas ta esikoha. Teda ründasid sõna otseses mõttes noored kirjanikud (eriti avangardi ringkondadest), heites talle ette liigset sentimentaalsust ja traditsionalismi, aga ka täiesti erinevatel põhjustel natsionalistlike ringkondade antagonistid, kes meenutasid tema juudi päritolu ja väljendasid oma nördimust Tuwimi teo üle. patsifistlikud teosed, näiteks "Kindralitele" ("Do generałów") ja "Lihtinimesele" ("Do prostego człowieka").
Tuwim tegi ka palju tõlkeid, peamiselt vene keelest. Eelkõige tõlkis ta “Lugu Igori kampaaniast” (1928, uus versioon 1950), Puškini teoseid (“Pronksratsutaja” 1931, kogu “Puškini lutt” 1937), vene draama klassikalisi näiteid (näiteks “ Kindralinspektor”, Gogol 1929), Lermontovi, Majakovski, Bloki, Pasternaki jt laulusõnad (ilmusid tõlkekogumikus “Vene keelest” 3 köites, 1954). Tõlkinud Horace, Walt Whitman, Henry Longfellow, Arthur Rimbaud.
Tuwim kogus ka materjale kultuuri ja tavade kohta. Tema tegevuse tulemuseks olid raamatud “Poola lummused ja kuradid ning mustade raamatute lugeja” (1923), “Poola joodikute sõnaraamat ja Bacchi antoloogia” (1935) ning kolmeköiteline tsükkel “Cicer cum”. caule ehk herned ja kapsas” (1958–63). Tema huvi kirjanduse ajaloo vastu kajastus koos Juliusz Wiktor Gomulickiga koostatud Alexander Brückneri eessõnaga antoloogiates “Neli sajandit Poola Fraschkat” (1937) “Poola fantastiline novella” (1949) “Poola luuleraamat” sajandist” (3 kd., 1954), rohkete poeetiliste katsetustega illustreeritud artiklite kogumik „Pegasus otsas ehk poeetiline panoptikum” (1958), kirjutatud koos Slonimski, humoreskidega, kogumikus “Absurdi udus” (1958 ) ilmunud absurdistlikus stiilis satiirid, naljad ja paroodiad.
Loomine:
"Ma ootan Jumalat" ("Czyhanie na Boga"), Varssavi 1918
"Tantsiv Sokrates" ("Sokrates tańczący"), Varssavi 1920
"Tõus mesilane. Teabe- ja entsüklopeediline kalender 1921. aastaks." (“Pracowita Pszczółka. Kalendarz encyklopedyczno-informacyjny na r. 1921”), koos
"Seitsmes sügis" ("Siódma jesień"), Varssavi 1922
"Neljas luulekogu" ("Wierszy tom czwarty"), Varssavi 1923
"Must mass. Saatanlikust tsüklist” (“Czarna Msza. Z cyklu satanistycznego”), Varssavi 1925
"Tuhat tõelist imet" ("Tysiąc dziwów prawdziwych"), Varssavi 1925
"Sõnad veres" ("Słowa we krwi"), Varssavi 1926
"Amulettide ja talismanide saladused" ("Tajemnice amuletów i talizmanów"), Varssavi 1926
“Varssavi habemeajaja poliitiline pood (“Polityczna szopka Cyrulika Warszawskiego”), kaasautorid: Marian Hemar, Jan Lechon, Antoni Slonimski, Varssavi 1927 “Black Forest” (“Rzecz czarnoleska”), 1929
“Poliitiline pood” (“Szopka polityczna”), kaasautorid: Hemar, Lechon, Slonimsky, Varssavi 1930
“Poliitiline pood” (“Szopka polityczna”), kaasautorid: Hemar, Lechon, Slonimsky, Varssavi 1931
"Mustlaspiibel" ("Biblia cygańska i inne wiersze"), Varssavi 1933
"Ryme Fair" ("Jarmark rymów"), 1934
“Bal ooperis” (“Bal w operze”, kirjutatud 1936, avaldatud fragmentidena erinevates väljaannetes, esimene täistrükk: “Juuksenõelad”, 1946; eraldi väljaanne: Varssavi 1982)
"Põletav olemus" ("Treść gorejąca"), Varssavi 1936
"Vedur. Naeris. Linnuraadio" (“Lokomotywa. Rzepka (według starej bajeczki). Ptasie radio”), Varssavi 1938
"Pan Trulyalinskist ja teistest luuletustest" ("O panu Tralalińskim i inne wierszyki"), Varssavi 1938
"Hobotovski elevant" ("Słoń Trąbalski"), Varssavi 1938
"Zosia Samosia ja teised luuletused" ("Zosia Samosia i inne wierszyki"), Varssavi 1938
"Poola lilled" ("Kwiaty polskie"), Varssavi 1949
“Cicer cum caule ehk herned ja kapsas” (“Cicer cum caule, czyli Groch z kapustą”), Varssavi 1958
"Pegasus otsas ehk poeetiline panoptikum" ("Pegaz dęba, czyli panopticum poetyckie"), Varssavi 1958
“Absurdi udus” (“W oparach absurdu”), koos
Valik: “Luuletused” (“Poezje”), Varssavi, Czytelnik 1956, järelsõna: Artur Miedzyrzecki “Valikud” (“Wybór poezji”), Varssavi, PIW 1961, koostaja: Antoni Słonimski
“Valitud luuletused” (“Wiersze wybrane”), Wrocław, Ossolineum 1964 – BN I nr 184
“Lemmikud” (“Wybór poezji”), Varssavi, Czytelnik 1965, koostaja: R. Matuszewski
“Selected Poems” (“Poezje wybrane”), Varssavi, LSW 1968, koostaja ja sissejuhatuse autor: Yu.V. Gomulicki
“Kogutud luuletused” (“Wiersze zebrane”), Varssavi, Czytelnik 1971, 2 kd, toimetaja: A. Kovaltšikova “Kogutud teosed” (“Pisma zebrane”), 4 kd, Varssavi, Czytelnik 1986-1993 (toimetatud : A. Kovaltšikova, T. Januševski, Y. Stradetski, A. Balaker)
“Uus luulekogu” (“Nowy wybór poezji”), Varssavi, PIW 2002 (järelsõna ja toimetaja märkmed: Yu. V. Gomulicki)
Varssavi ülikooli poliistika teaduskond,
aprill 2003
Julian Tuwim
Julian Tuwim ei olnud alguses üldse lasteluuletaja ja lastele kirjutas ta alles kolmekümnendatel. Tema loomingu algusperioodi iseloomustavad eleegilised ja isegi intiimsed motiivid, kuid järk-järgult, aja jooksul pöörab poeet üha enam tähelepanu lihtsate, tavaliste inimeste elule, tunneb kaasa nende raskele elule, nagu näiteks luuletustes „Vaja. ”, “Vaeste suvi”, “Luuletused kadunud lootusest”, samas tekitavad poeedi nördimust inimeste väikekodanlikud meeleolud, nagu “Arstid”, “14. juuli”. Tuwim kirjutas palju kunsti ja luule ülesannetest - “Luule”, “Sõna verre”, “Parem on munakivid purustada”. 30ndatel protesteeris luuletaja koos teiste poola kirjanikega eelseisva sõja vastu, nagu näiteks luuletuses "Lihtinimesele". Miks hakkas tsiviilluuletaja Julian Tuwim lastele kirjutama? Ühel päeval 1927. aastal peatus Vladimir Majakovski Varssavi visiidi ajal Tuwimi juures ja soovitas juhuslikus vestluses, et ta võiks proovida lastele kirjutada. Majakovski ise veenis luuletajat sõna otseses mõttes, kujutades talle lastekirjaniku ahvatlevaid väljavaateid. Ja siis, paar aastat hiljem, sündisid Pan Truljalinski, Pan Maljutkin, elevant Hobotovski ja teised tegelased. Lühikese aja jooksul kirjutas luuletaja üle viiekümne luuletuse väikestele lastele. Ja pärast sõda, kui Tuwim pärast pikki rännakuid Poolasse naasis, kordasid kõik nõukogude lapsed üksmeelselt:
Mis on juhtunud? Mis on juhtunud?
- Tähestik kukkus pliidilt maha!..
- Mis juhtus tädi Valyaga?
- Ta prillid on kadunud!
Just lastele mõeldud luules püüdis luuletaja kehastada kõiki oma mõtteid ja püüdlusi, armastust kodumaa, inimeste vastu, soovi muuta elu helgeks ja ilusaks. Luule laeb optimismi ja rõõmsameelsusega. See on ülimalt moraalne luule, mis sisendab lastes armastust kõige ümbritseva – inimeste ja looduse – vastu. Tuvim aitab lapsel maailma “näha”, tuues selles esile selle, mis varem lapsele märkamatuks jäi. Näiteks tema hämmastav, imeline ABC, kus iga täht on eraldi kujutis, oma unikaalse kujuga: Mis juhtus? Mis on juhtunud? murdis U saba!
Kuid ilmselt kõige populaarsem on luuletus “Auruvedur” (tõlkinud M. Živov), kus peategelane on vedur, elav, tohutu, erakordne “Seisab, nuuskab ja hingab auru”. Vedur on nagu kangelane, suurepärane, tugev, kes suudab seda, mida suudaks vaid “sada tugevat meest”. Tuwimi luule pole alati ainult fantaasia ja kujundlik, vaid ka hariv ja hariv. Tõenäoliselt küsib laps, miks vedur liigub, ja vastuse leiate luuletusest:
See aur ajab teda ja tõukab.
See aur liigub läbi torude kolbideni,
Ja kolvid panevad rattad liikuma -
Kahjuks on praegu peaaegu võimatu leida Tuwimi lasteraamatust eraldi tõlget, kõik tema luuletused on hajutatud kuulsate luuletajate raamatute vahel, kelle nimesid me eespool mainisime. Niisiis, S. Marshaki luuleraamatus kohtab ilmselt hämmastavat poeetilist poeemi “Laud”, kus autor ülistab töö ilu, tööarmastust. Sellele teemale on lähedane E. Blaginina tõlkes poeetiline teos “Kõik kõigile”:
Nii et see selgub järgmiselt:
Kõik, mida teeme, on vajalik.
Nii et teeme tööd
Aus, hoolas ja sõbralik.
Loomulikult ei jätnud poeet tähelepanuta ka loodusteema. Loodust esitatakse läbi lapse tajuprisma. Seega on muljed, emotsioonid, hirmud ühendatud imelisteks poeetilisteks kujunditeks:
Tuul oli vihane, see kasvas,
Ta vilistab ja hüppab.
(“Frost”, tlk E. Blaginina.)
Oma koduloomusest maalib Y. Tuvim pilte ka luuletustes “Neli aastaaega” (tlk E. Tarahhovskaja), “Puud” (tlk E. Tarahhovskaja), “Vihm” (tlk E. Blaginina) jne.
Tema luules on tunda piiritut armastust ja hellust laste vastu, poeet hoolikalt, ilma pahatahtlikkuse ja sarkastiliste vihjeteta, et mitte riivata laste valusat uhkust ja habrast psüühikat, õrritab laste pahesid, osutab õrnalt nende puudustele. Tema luule tõesti harib ja juhendab lapsi selles maailmas, märkamatult, mõnikord huumoriga, öeldes, mis on hea ja mis on halb. Näiteid võib tuua lugematul hulgal, kuid tõenäoliselt "Zosja-Samosja" (tõlkinud V. Iljina) - lapseliku edevuse sümbol: Ja Zosja ema küsis:
- Kes on loll, mu tütar?
Zosiat ei huvita, mida nad küsivad,
Ta vastab tähtsalt: "Olen!"
Ja luuletus “Valetaja Griškast ja tema tädist” (tõlkija E. Blaginina), kus poiss räägib tädile üksikasjalikult, kuidas ta läks ära viskama kirja, mille tädi väidetavalt palus tal postkasti visata, ja finaalis ütleb tädi:
Kallis, vennapoeg, armas!
Ma ei andnud sulle kirja.
Oh, milline valetaja sa oled, Grishka,
Milline valetaja!
Püüdke leida tema luuletusi vähemalt kasutatud raamatute hulgast. Teie laps hindab ja armastab neid kindlasti, sest Julian Tuwimi luulega on üles kasvanud rohkem kui üks põlvkond.
Hr Truljalinski kohta
Kes poleks kunstnikust kuulnud
Tralislav Truljalinski!
Ja ta elab Pripevaiskis,
Veselinsky tänaval.
Temaga koos on tema tädi - Tweedledee,
Ja mu tütar - Tweedledee,
Ja mu väike poeg - Tweedledee,
Ja koer - Tweedledee.
Neil on ka kassipoeg
Hüüdnimega Tweedledum,
Ja lisaks papagoi -
Rõõmsameelne Tweedledee!
Koidikul nad tõusevad,
Nad joovad varsti teed,
Ja kogu seltskond kohtub
Varahommik heliseva laulu saatel.
Tweeded võlukepp
Dirigent tõstab -
Ja kohe tellimuse peale
Sõbralik koor hakkab laulma:
„Tru-la-la jah tru-la-la!
Tra-la-la jah tra-la-la!
Au ja au Tralislawile!
Kiitus Truljalinskile!"
Trulyalinsky peaaegu tantsib
Viipab dirigendikepiga
Ja vuntsidega vibutades laulab ta kaasa:
"Tru-la-la!"
"Tru-la-la!" - kõlab juba
Hoovis ja garaažis,
Ja mööduv jalakäija
Laulab sama laulu
Kõik autojuhid on tweedlerid,
Postiljonid – tweedledums,
Jalgpallurid – Tweedled mängijad,
Müüginaised – tweedledums,
Muusikud - tweedledums,
Ja õpilased on tweedledumid,
Õpetaja ise on tweedleede,
Ja poisid on tweedledumid!
Isegi hiired, isegi kärbsed
Nad laulavad: "Tweedledums!"
Kõik inimesed Pripevaiskis
Ta elab õnnelikult elu lõpuni.
ABC
Mis on juhtunud? Mis on juhtunud?
Tähestik kukkus pliidilt maha!
Valusalt väänas mu jalg välja
Suur täht M,
G tabas veidi
See lagunes täielikult!
Kaotas U-tähe
Sinu põiklatt!
Leidsin end põrandalt
murdis U saba.
F, vaeseke, see on nii paistes -
Seda ei saa kuidagi lugeda!
P-täht pööratakse tagurpidi -
Muutunud pehmeks märgiks!
Täht C on täielikult suletud -
Muutunud O-täheks.
A-täht, kui ma ärkasin,
Ma ei tundnud kedagi ära!
Kus on prillid?
Mis juhtus tädi Valyaga?
- Ta prillid on kadunud!
Vaene vanaproua otsib
Padja taga, padja all,
Ronisin peaga
Madratsi all, teki all,
Vaatasin ämbritesse, purkidesse,
Saabastes, viltsaabastes, saabastes,
Pööras kõik pea peale
Istusin ja puhkasin,
Ta ohkas ja nurises
Ja ma läksin kõigepealt vaatama.
Tunnen end taas padja all,
Ta vaatab uuesti vanni taha.
Süütasin köögis küünla,
Ta ronis küünlaga ahju,
Otsisin sahvrist läbi -
Kõik asjata! Kõik asjata!
Tädi Valjal pole prille -
Ilmselt varastati!
Vana naine istus rinnale.
Läheduses rippus peegel.
Ja vanaproua nägi
Miks ma prille valest kohast otsisin?
Mis need tegelikult on?
Nad istusid ta otsaesisele.
Nii imeline klaas
Tädi Valja aitas.
Segane laul pardipoegadest
Kolm pardipoega teel
Paljajalu kõndimine vahetult enne koitu:
Esimene on paks
Kolmas on õhuke
Ja teist lihtsalt pole.
Ja kolme pardipoja poole
Ülejäänud kaks kiirustavad rahvamassis:
Hall on esimene
Täppides - viies,
Ja kolmeteistkümnes on pockmarked.
Nii nad kohtusid metsas,
Ja seitsmes ütles:
"Tere!
Tere, paks!
Tere kõhn!
Kas keegi on puudu?"
Kolmas röögatas:
“Millised naljad?
Kes meist on jälle kadunud?
Ilma emmeta ei saa kuidagi
Kas me ei saa ennast arvestada?"
Siin sai üheksas esimesega
Nuta ja nuta valjult:
"Kõigepealt meie
Jooksime kolmekesi
Ja nüüd on meid ainult viis."
Ja siis viies vingus:
"Ma ei tea, mis mul viga on:
Tuli välja kolmandana
Ma olin kolmekümnes
Ja nüüd on see üsna kaheksas?"
„Kuidas, vennad, saab meid lugeda?
Et ennast kokku lugeda?
"See on nii lihtne
Kao minema."
"Kas sa leiad mind uuesti?"
Pardipojad rändasid ema juurde
Läbi metsa, otse,
Ja kuigi nad ei olnud
haned,
Sõber sõbra järel
Jalutasime
Üks fail.
Janekist
Janek elas maailmas,
Ta oli loll.
Kui tahad teada -
Seda ta tegigi.
Ta tõmbas sõelaga vett,
Ta õpetas linde lendama,
Ta küsis sepalt
Kinga kass.
Sääske nägemine
Võtsin kirve kätte
Ta kandis küttepuid metsa,
Ja korter on räpane.
Ta ehitas talvel
Jäämaja:
"Tuleb suvila
Minu jaoks on kevad!"
Kuumal suve pärastlõunal
Ta puhus päikese käes.
Hobune on väsinud
Ta kandis tooli.
Millegipärast on ta viiskümmend dollarit
Maksin selle nikli eest.
Lihtsam on teile selgitada:
Janek oli loll!
Köögiviljad
Perenaine tuli ühel päeval turult,
Perenaine tõi turult koju:
Kartulid
kapsas,
porgandid,
Herned,
Petersell ja peet.
Oh!.. Siin alustasid köögiviljad laual tüli -
Kes on maa peal parem, maitsvam ja vajalikum:
Kartul?
Kapsas?
Porgand?
Herned?
Petersell või peet?
Oh!.. Vahepeal võttis perenaine noa
Ja selle noaga hakkas ta hakkima:
Kartulid
kapsas,
porgandid,
Herned,
Petersell ja peet.
Oh!.. Kaanega kaetud, umbses potis
Keedetud, keevas vees keedetud:
kartul,
kapsas,
Porgand,
Herned,
Petersell ja peet.
Oh! ..
Ja köögiviljasupp osutus mitte halvaks!
Linnuraadio
Tähelepanu! Tähelepanu!
Täna kell viis
Täna meie stuudiosse
(Tähelepanu tähelepanu!)
Raadiokoosolekule kogunevad erinevad linnud!
Esiteks küsimuse kohta:
Millal, mis kell
Kas kaste kasutamine on mugavam ja tulusam?
Teine küsimus on juba ammu käes:
Mis on "kaja"?
Ja kui see metsas on,
Kus see peidab?
Kolmanda küsimuse kohta
Drozd teatab,
Määratud juhtima
linnupesade parandamine.
Seejärel algab arutelu:
Ja vilistades ja krigisedes ja lauldes,
Korisemine ja vingumine,
Ja siristab ja siristab.
Etendused algavad
Starlings, kuldnokad, tihased
Ja eranditult kõik
Teised kuulsad linnud.
Tähelepanu! Tähelepanu!
Täna kell viis
Jaam hakkab tööle salude ja metsade jaoks!
Meie vastuvõtja kell viis
Saja häält sai:
"Fiur-fiur! Fu-fu-fuo!
Tiks-säuts! Tew-tew-tew-tew!
Pew Pew! Tsvir-tsvir-tsvir!
Chivi-chivi! Tyr-tyr-tyr!
Maga, maga, maga! Lu-lu! Tsik-tsik!
Vari-vari-vari! Chu-ik! Chu-ik!
Ko-ko-ko! Kägu! Kägu!
Gur-gur-gur! Ku-ka-riku!
Ka-arr! Ka-arr! Pi-it! Joo!..."
Me ei teadnud, mida teha!
Ilmselgelt sel kellaajal
Ülekanne pole meie jaoks!
Jõgi
Nagu läikiv lint
Jõgi voolab
Päris.
Ja päev voolab
Ja see voolab öösel -
Pööra paremale
Pööra vasakule.
Ja vesi jões jäätub,
Pahur kalda lähedal,
Ja keskel on laisk.
Miks ta peaks nurisema, jõevesi?
Keegi ei ütle seda kuskil.
Võib-olla kivid ja kalad
Seda võiks öelda
Aga kalad vaikivad
Ja kivid vaikivad,
Nagu kala.
Tabel
Meie Polesies kasvas puu,
Suurepärane, pikk - kuni taevani.
Poisid pidid palju tööd tegema,
Enne kui puu maapinnale kukkus.
Head hobused vahus ja seebis
Nad tirisid ta saeveskisse.
Saed lõikasid selle plankudeks,
Hambad paindusid selle kõvale tüvele.
Lauad ja plangud olid karedad.
Nad palkas Varssavist pärit puusepp.
Kogenud meister Adam Wisniewski
Käsitseb höövleid, saage, peitleid.
Pikka aega hööveldas, liimis, puuris,
Enne seda uhket lauda tähistati.
Nii palju rasket tööd on vaja,
Istugu teie au laua taha!