indoeuroopa keeled. Esimene võrdleva ajaloomeetodi abil loodud keeleperekond oli nn indoeuroopa keel. Pärast sanskriti keele avastamist hakkasid paljud Euroopa teadlased - taani, saksa, itaalia, prantsuse, venelased - William Jonesi pakutud meetodil uurima Euroopa ja Aasia erinevate väliselt sarnaste keelte suhete üksikasju. Saksa eksperdid nimetasid seda suurt keelterühma "indogermaani keeleks" ja nimetavad seda sageli tänapäevani (teistes riikides seda terminit ei kasutata).
Indoeuroopa perekonda algusest peale kaasatud üksikud keelerühmad ehk harud on Indiaanlane või indoaaria; iraanlane; kreeka keel, mida esindavad ainuüksi kreeka keele murded (mille ajaloos erinevad Vana-Kreeka ja Uus-Kreeka periood); itaalia keel, mis hõlmas ladina keelt, mille arvukad järeltulijad moodustavad tänapäeva romaani Grupp; keldi; germaani; Baltikumi; slaavi; samuti isoleeritud indoeuroopa keeled - armeenlane Ja albaanlane. Nende rühmade vahel on üldtunnustatud sarnasusi, mis võimaldab rääkida sellistest rühmadest nagu baltoslaavi ja indoiraani keel.
19. sajandi lõpus - 20. sajandi alguses. avastati ja dešifreeriti keeltes pealdised Hetiit-Luwian, või Anatoolia rühmitus, sealhulgas hetiitide keel, mis heidavad valgust indoeuroopa keelte ajaloo varaseimale etapile (18.–13. sajandi eKr mälestusmärgid). Hetiidi ja teiste hetiitide-luuvi keelte materjalide kasutamine stimuleeris indoeuroopa protokeele struktuuri käsitlevate süstematiseerivate väidete märkimisväärset läbivaatamist ja mõned teadlased hakkasid isegi kasutama terminit "indohetiit" selle tähistamiseks. staadiumis, mis eelnes hetiitide-luuvi haru eraldumisele, ning termin "indoeuroopa" teeb ettepaneku säilitada üks või mitu hilisemat etappi.
Indoeuroopa keel hõlmab ka Tohhari rühm, mis koosneb kahest surnud keelest, mida räägiti Xinjiangis 5.–8. AD (nendes keeltes tekstid leiti 19. sajandi lõpus); illüüria rühm (kaks surnud keelt, illüüria õige ja messapia); mitmed teised isoleeritud surnud keeled, mida räägiti 1. aastatuhandel eKr. Balkanil, - früügia, traakia, Veneetsia Ja Vana makedoonlane(viimane oli tugeva Kreeka mõju all); Pelasgian Vana-Kreeka eelkreeka elanikkonna keel. Kahtlemata oli ka teisi indoeuroopa keeli ja võib-olla ka keelerühmi, mis kadusid jäljetult.
Selles sisalduvate keelte koguarvu poolest jääb indoeuroopa perekond paljudele teistele keeleperekondadele alla, kuid geograafilise leviku ja kõnelejate arvu poolest pole tal võrdset (isegi ilma neid sadu arvesse võtmata). miljonitest inimestest peaaegu üle kogu maailma, kes kasutavad teisena inglise, prantsuse, hispaania, portugali, vene , hindi, vähemal määral saksa ja uuspärsia keelt).
Afroaasia keeled. Semiidi keelte perekonda on tunnustatud juba pikka aega, sarnasusi heebrea ja araabia keele vahel märgati juba keskajal. Semi keelte võrdlev uurimine algas 19. sajandil ja arheoloogilised leiud 20. sajandil. Nad lisasid sellesse palju olulist uut teavet. Semiitide perekonna ja teatud Kirde-Aafrika keelte vahelise seose loomine tõi kaasa semiidi-hamiidi makroperekonna oletuse; see termin on tänapäevalgi väga levinud. Selle rühma Aafrika liikmete üksikasjalikum uurimine tõi kaasa idee mingisuguse erilise "hamiidi" keelelise ühtsuse kohta, mis vastandub semiidi keelele, ja seetõttu ka nimetus "afroaasia" (või "afroaasia"). nüüd spetsialistide seas üldiselt aktsepteeritud, tehti ettepanek. Afroaasia keelte märkimisväärne lahknevus ja nende lahknemise väga varajane hinnanguline aeg muudavad selle rühmituse makroperekonna klassikaliseks näiteks. See koosneb viiest või vastavalt muudele klassifikatsioonidele kuuest harust; Pealegi semiitlik, See egiptlane haru, mis koosneb vana-egiptuse keelest ja selle järglasest kopti keelest, mis on praegu kopti kiriku kultuskeel; Cushitic haru (kõige kuulsamad keeled on somaali ja oromo); kuulusid varem kuši keelte hulka Omotskaja haru (mitmed keeled Etioopia edelaosas, suurimad on wolamo ja kaffa); Tšaadi haru (tähtsaim keel on hausa); Ja berber-liibüalane haru, mida nimetatakse ka berberi-liibüa-guantše, kuna tänapäevaste ideede kohaselt hõlmas see lisaks Põhja-Aafrika nomaadide arvukatele keeltele ja/või murretele ka Kanaari saarte aborigeenide keeli. eurooplaste poolt hävitatud. Selles sisalduvate keelte arvu (üle 300) poolest on afroaasia perekond üks suurimaid; afroaasia keelte kõnelejate arv ületab 250 miljonit inimest (peamiselt araabia, hausa ja amhara keele tõttu; oromo, somaali ja heebrea keeled on samuti üsna suured). Araabia, iidse egiptuse, heebrea keeled taaselustuvad heebrea, geezi kujul, aga ka surnud akadi, foiniikia ja aramea keeled ning mitmed teised semiidi keeled mängivad või on praegu silmapaistvalt mänginud. kultuuriline roll ajaloos.
Hiina-Tiibeti keeled. Sellesse keeleperekonda, mida nimetatakse ka hiina-tiibeti keeleks, kuulub maailmas kõige rohkem emakeelena kõnelejaid. hiina keel keel, mis koos Dungan moodustab oma koosseisus eraldi haru; teised keeled, arvuliselt umbes 200 kuni 300 või rohkem, on ühendatud tiibeti-burmani harus, mille sisestruktuuri tõlgendavad erinevad uurijad erinevalt. Suurima kindlustundega selle koosseisu suhtes eristatakse lolo-birma rühmitusi (suurim keel on birma), Bodo-Garo, Kuki-Chin (suurim keel on meithey või manipuri Ida-Indias), tiibeti keel (suurim keel on tiibetlane, killustatud väga erinevateks murreteks), gurung ja mitmed niinimetatud "himaalaja" keelte rühmad (suurim on Newari Nepalis). Tiibeti-Burmani haru keelte kõnelejate koguarv on üle 60 miljoni inimese, hiina keeles - üle 1 miljardi inimese ja tänu sellele on Hiina-Tiibeti perekond arvult maailmas teisel kohal. kõnelejatest indoeuroopa järel. Hiina, tiibeti ja birma keeltel on pikad kirjalikud traditsioonid (vastavalt 2. aastatuhande teisest poolest eKr, 6. sajandist pKr ja 12. sajandist pKr) ja suur kultuuriline tähendus, kuid enamik Hiina-Tiibeti keeli on jäänud kirjutamata. Paljudest 20. sajandil avastatud ja dešifreeritud monumentidest surnud Tangut Xi-Xia riigi keel (10.–13. sajand); seal on mälestusmärgid surnud keelele ma joon(6.–12. sajand, Birma).
Hiina-Tiibeti keelte struktuurseks tunnuseks on tavaliselt ühesilbiliste morfeemide eristamiseks tonaalsed (kõrguse) erinevused; käände on vähe või puudub üldse või lisandeid kasutatakse üldse; süntaks tugineb fraaside fonoloogiale ja sõnajärjele. Mõningaid hiina ja tiibeti-burmani keeli on põhjalikult uuritud, kuid indoeuroopa keelte jaoks tehtud rekonstrueerimist on seni tehtud vaid vähesel määral.
Üsna pikka aega viidi ka tai ja miao-yao keeli kokku hiina-tiibeti keeltega, täpsemalt hiina keelega, ühendades need spetsiaalseks siniidi haruks, mis vastandub tiibeti-burma keelele. Praegu pole sellel hüpoteesil praktiliselt ühtegi toetajat.
türgi keeled kuuluvad Altai keelte perekonda. türgi keeled: umbes 30 keelt ning surnud keelte ja kohalike sortidega, mille keele staatus ei ole alati vaieldamatu, üle 50; suurimad on türgi, aserbaidžaani, usbeki, kasahhi, uiguuri, tatari; türgi keelte kõnelejate koguarv on umbes 120 miljonit inimest. Turgi levila keskus on Kesk-Aasia, kust ajalooliste rändete käigus levisid nad ka ühelt poolt Lõuna-Venemaale, Kaukaasiasse ja Väike-Aasiasse ning teiselt poolt kirdesse, Ida poole. Siberist Jakuutiani. Altai keelte võrdlev ajalooline uurimine algas 19. sajandil. Sellegipoolest puudub altai protokeele üldtunnustatud rekonstrueerimine, üks põhjusi on altai keelte intensiivsed kontaktid ja arvukad vastastikused laenamised, mis raskendavad standardsete võrdlusmeetodite kasutamist.
Uurali keeled. See makroperekond koosneb kahest perekonnast - soome-ugri Ja samojeed. Soome-ugri perekond, kuhu kuuluvad eelkõige soome, eesti, isuri, karjala, vepsa, vadja, liivi, saami (läänemere-soome haru) ja ungari (ugri haru, mis hõlmab ka handi ja mansi keeli) keeli, kirjeldati üldsõnaliselt 19. sajandi lõpus; Samal ajal viidi läbi ka protokeele rekonstrueerimine; Soome-ugri perekonda kuuluvad ka volga (mordva (ersa ja mokša) ja mari (mäe- ja niidumurded) ning permi (udmurdi, komi-permjaki ja komi-zürja keeled) harud. Hiljem tekkis suhe Euraasia põhjaosas levinud soome-ugri samojeedi keeltega. Uurali keelte arv on üle 20, kui vaadelda saami keelt ühe keelena, ja umbes 40, kui tunnistame eraldi saami keelte olemasolu, aga ka surnud keeli, mida tuntakse peamiselt ainult nime järgi. Uurali keeli kõnelevate rahvaste koguarv on umbes 25 miljonit inimest (neist enam kui pooled räägivad emakeelena ungari keelt ja üle 20% soome keelt). Väikesed läänemeresoome keeled (va vepsa keel) on väljasuremise äärel ja vadja keel võib olla juba kadunud; Kolm neljast samojeedi keelest (va neenetsi keel) on samuti välja suremas.
- HIINA-TIIBETI KEELED
(Sino-Tiibeti) keelte perekond, mida räägitakse Hiinas, Myanmaris, Nepalis, Bhutanis ja Kirde-Indias. Üldtunnustatud geneetiline klassifikatsioon puudub. Seal on 2 filiaali: ... - HIINA-TIIBETI KEELED
(Sino-Tiibeti keel), keelte perekond, mida räägitakse Hiinas, Myanmaris, Nepalis, Bhutanis ja Kirde-Indias. Üldtunnustatud geneetiline klassifikatsioon puudub. Seal on 2... - KEELED
TÖÖTAMINE – vaata AMETLIK- JA TÖÖKEELED... - KEELED majandusterminite sõnastikus:
AMETLIK – vaata AMETLIK- JA TÖÖKEEL... - KEELED
PROGRAMMEERIMISKEELED, formaalsed keeled andmete (teabe) kirjeldamiseks ja algoritm (programm) nende töötlemiseks arvutis. Ya.p. koostage algoritmilised keeled... - KEELED Suures vene entsüklopeedilises sõnastikus:
MAAILMA KEELED, maakeral elavate (ja varem elanud) rahvaste keeled. Koguarv on 2,5-5 tuhat (täpse arvu väljaselgitamiseks... - SIINA-TIIBET Suures vene entsüklopeedilises sõnastikus:
HIINA-TIIBETI KEELED, vt Hiina-Tiibeti keeled... - SIINA-TIIBET Suures vene entsüklopeedilises sõnastikus:
SIINA-TIIBETI MÄED (Sichuani Alpid), Hiinas. OKEI. 750 km. Kõrge kuni 7590 m (Gongashani linn). Piirneb idast Tiibeti platooga, ... - MAAILMA KEELED
maailm, maakeral elavate (ja varem elanud) rahvaste keeled. Jami koguarv - 2500 kuni 5000 (täpne arv... - MAAILMA KEELED lingvistilises entsüklopeedilises sõnaraamatus.
- YANG TZE Suures entsüklopeedilises sõnastikus:
(Yangzijiang Blue River), Hiinas. 5800 km, Euraasia pikim, basseini pindala 1808,5 tuhat km2. Algus Tiibeti platool; ... - SICHUAN ALPS Suures entsüklopeedilises sõnastikus:
vaata Hiina-Tiibeti... - SIINA-TIIBETI MÄED Suures entsüklopeedilises sõnastikus:
(Sichuani Alpid) Hiinas. OKEI. 750 km. Kõrgus kuni 7590 m (Gungashani mägi). Nad piirnevad idas Tiibeti platooga ja toimivad lääne... - Sino-TIBETI KEELED Suures entsüklopeedilises sõnastikus:
vaata Hiina-Tiibeti... - YANG TZE Suures Nõukogude Entsüklopeedias, TSB:
Jangtse jõgi, Sinine jõgi, on Hiina ja Euraasia suurim jõgi. Pikkus 5800 km, basseini pindala 1808,5 tuhat km2 (teiste järgi... - SIINA-TIIBETI MÄED Suures Nõukogude Entsüklopeedias, TSB:
mäed, Sichuani Alpid, Huangduannan, mäed Hiinas. Need kujutavad endast Tiibeti platoo astangut Ida-Hiina tasandike ja madaliku piiril. ... - ROOMA KEELED Suures Nõukogude Entsüklopeedias, TSB:
keeled (ladina keelest romanus - rooma), indoeuroopa perekonda kuuluv sugulaskeelte rühm (vt indoeuroopa keeled) ja põlvnevad ladina keelest ... - Sino-TIBETI KEELED Suures Nõukogude Entsüklopeedias, TSB:
keeled, siniidi keeled, keelte perekond Hiinas, Birmas, Himaalajas ja Kirde-Indias, mis on jagatud Ameerika teadlase R. Shaferi klassifikatsiooni järgi ... - HIINA-TIIBET Suures vene entsüklopeedilises sõnastikus:
Sino-Tiibeti keeled (Sino-Tiibeti keeled), keelte perekond, mida räägitakse Hiinas, Myanmaris, Nepalis, Bhutanis ja Kirde-Idas. India. Üldtunnustatud geneetiline klassifikatsiooni pole. ... - KEEL JA KEELED Brockhausi ja Efroni entsüklopeedias.
- NSV Liidu RAHVADE KEELED
- keeled, mida räägivad NSV Liidu territooriumil elavad rahvad. NSV Liidus on u. 130 riigis elavate põlisrahvaste keelt... - SOOME-UGRIA KEELED Keeleentsüklopeedilises sõnastikus:
- keelte perekond, mis on osa suuremast geneetilisest keelterühmast, mida nimetatakse uurali keelteks. Enne seda tõestati geneetiline. sugulus... - URAALI KEELED Keeleentsüklopeedilises sõnastikus:
- suur geneetiline keelte liit, sealhulgas 2 perekonda - fijougri (vt soome-ugri keeled) ja samojeedi (vt samojeedi keeled; mõned teadlased arvavad ... - SUDAANI KEELED Keeleentsüklopeedilises sõnastikus:
- I poolel Aafrika-uuringutes kasutatud klassifikatsioonitermin. 20. sajandil ja määras kindlaks geograafilise Sudaani piirkonnas levinud keeled - ... - ROOMA KEELED Keeleentsüklopeedilises sõnastikus:
- indoeuroopa perekonna keelte rühm (vt Indoeuroopa keeled), mida ühendab ühine ladina keele päritolu, üldised arengumustrid ja seega ka struktuurielemendid... - PALEOASIA KEELED Keeleentsüklopeedilises sõnastikus:
- tinglikult määratletud keeleline kogukond, mis ühendab geneetiliselt mitteseotud tšuktši-kamtšatka keeli, eskimo-aleuudi keeli, Jenissei keeli, jukagiiri-tšuvani keeli ja ... - OKEAANI KEELED Keeleentsüklopeedilises sõnastikus:
- osa austroneesia keelte malai-polüneesia haru idapoolsest "alamharust" (mõned teadlased peavad seda austroneesia keelte alamperekonnaks). Levitatakse Okeaania piirkondades, mis asuvad ida pool ... - CUSHITE KEELED Keeleentsüklopeedilises sõnastikus:
-afroaasia keelte perekonna haru (vt Afroaasia keeled). Levitatud kirde suunas. ja V. Aafrika. Kõnelejate koguarv u. 25,7 miljonit inimest ... - KUNISKEELED Keeleentsüklopeedilises sõnastikus:
— märgisüsteemid, mis on loodud kasutamiseks piirkondades, kus loomuliku keele kasutamine on vähem tõhus või võimatu. Ja mina. varieeruda... - IRAANI KEELED Keeleentsüklopeedilises sõnastikus:
- indoeuroopa keelte perekonna indoiraani harusse (vt Indoiraani keeled) kuuluv keelte rühm (vt Indoeuroopa keeled). Levitatakse Iraanis, Afganistanis, mõnes... - INDO-EUROOPA KEELED Keeleentsüklopeedilises sõnastikus:
- Euraasia üks suurimaid keelte perekondi, mis viimase viie sajandi jooksul on levinud ka põhja poole. ja Yuzh. Ameerika, Austraalia ja... - AFRAASIA KEELED Keeleentsüklopeedilises sõnastikus:
(Afroaasia keeled; vananenud - semiidi-hamiidi või hamiiti-semiidi keeled) - põhjaosas laialt levinud keelte makroperekond. Aafrika osad Atlandi ookeanist. rannik ja Kanaari... - AUSTROASIA KEELED Keeleentsüklopeedilises sõnastikus:
(Austraalia keeled) - keelte perekond, mida räägib osa elanikkonnast (ca 84 miljonit inimest) Kagu. ja Yuzh. Aasia, aga ka... - AUSTROENIA KEELED Keeleentsüklopeedilises sõnastikus:
- üks suurimaid keeleperekondi. Levinud Malaya kaares. (Indoneesia, Filipiinid), Malacca poolsaar, lõunas. Indohiina linnaosad ... - TÜRGI KEELED Keeleentsüklopeedilises sõnastikus:
- keelte perekond, mida räägivad paljud NSV Liidu rahvad ja rahvused, Türgi, osa Iraani, Afganistani, Mongoolia, Hiina, Rumeenia, Bulgaaria, Jugoslaavia elanikkonnast ... - Sino-TIBETI KEELED TSB kaasaegses seletavas sõnastikus:
vaata Hiina-Tiibeti... - GULAG ARHIPELAAG Wiki tsitaadiraamatus.
- KURIHARA KOMAKI Jaapani entsüklopeedias A-st Z-ni:
(s. 1945) - teatri- ja filminäitleja. Ta õppis muusikat ja balletti. Alates 1963. aastast õppis ta Hayuza teatri koolis. ... - ABOTENI Kreeka mütoloogia tegelaste ja kultusobjektide kataloogis:
tiibeti-burmani grupi rahvaste mütoloogias on adid (dafla, miri, sulungid, apatanid ja teised Himaalaja piirkonna rahvad Kirde-Indias) esimene inimene... - REUMAATILISED HAIGUSED meditsiinisõnaraamatus.
- REUMAATILISED HAIGUSED suures meditsiinisõnaraamatus.
- VIOLA kirjandusentsüklopeedias:
(Inglise Viola) - William Shakespeare'i komöödia “Kaheteistkümnes öö või mis iganes” (1601) kangelanna. Pilt, mis väljendab kõige täiuslikumalt ideed ajastu mehest ... - TIIBETI KIRJANDUS kirjandusentsüklopeedias:
tekkis ja arenes keskaegsetes feodaalsetes tingimustes. Tiibeti kirjanduskirjandusel pole veel olnud aega eraldada end ideoloogia erivaldkonnaks... - MONGOOLIA KIRJANDUS. kirjandusentsüklopeedias:
Mongoolia – Mongoolia Rahvavabariigi ja Sise-Mongoolia – elanikkond ei ole etniliselt homogeenne. Mongoolia Rahvavabariigis elavad peamiselt khalkha mongolid, ... - MANJUURI KIRJANDUS kirjandusentsüklopeedias:
tekkis pärast Manjuria riigi loomist, kui 16. sajandi keskel. Kristus ajastul ühinesid 760 väikest manjuri hõimu ja võtsid peagi kõik enda valdusesse... - KALMYKI KEEL kirjandusentsüklopeedias:
keel Volga oiratid, tuntud kui kalmõkid, on kaasatud koos Aasia oiratide murretega (Mongoolia Rahvavabariigi Kobdose piirkonnas, Ida-... - ASVAGOSH kirjandusentsüklopeedias:
(täpsemalt Ashvaghosha) on India budismi kuulus poeet. Traditsioon peab teda kuningas Kanishka (1. sajand pKr) kaasaegseks. Tiibeti ja Hiina... - YALUNGJIANG Suures entsüklopeedilises sõnastikus:
jõgi Hiinas, jõe vasak lisajõgi. Jangtse. 1324 km, basseini pindala 144 tuhat km2. See voolab peamiselt Hiina-Tiibeti mägedes. ... - TUJIA Suures entsüklopeedilises sõnastikus:
(enesenimi - biseka) inimesed Hiinas (Hunani ja Hubei provintsides). 5,9 miljonit inimest (1992). Hiina-tiibeti keel... - TIIBETI PLATEAU Suures entsüklopeedilises sõnastikus:
keskusesse Hiinas asuv Aasia on üks suurimaid (umbes 2 miljonit km2) ja kõrgeim maakeral. Piirneb Himaalaja…
Plaan
Sissejuhatus
Üldine informatsioon
Klassifikatsioon
Hiina-Tiibeti keelte struktuuriomadused
Sissejuhatus
HIINA-TIIBETI KEELED, muul viisil kutsutud hiina-tiibeti keel on Aasia keelte perekond. Kõnelejate arvu poolest on see maailmas indoeuroopa keelte järel teisel kohal. Hiina-Tiibeti keeli räägitakse peamiselt Hiinas, Kirde-Indias, Myanmaris, Nepalis ja Bhutanis, samuti Bangladeshis, Laoses ja Tais; lisaks elab peaaegu kõigis Kagu-Aasia riikides kümneid miljoneid hiinlasi, kes säilitavad oma keele (Singapuris moodustavad nad üle 75% elanikkonnast); kogu maailmas on levinud Hiina diasporaa.
Hiina-Tiibeti perekonda kuuluvate keelte arvu hinnatakse erinevalt, enamasti umbes 300. Ebakindlust ei seostata mitte ainult traditsioonilise keele ja murde eristamise probleemiga, vaid ka sotsiolingvistilise ja kultuuriloolise heterogeensusega. perekonnast. Ühest küljest hõlmab see seda emakeelena kõnelejate arvu poolest maailma suurimat ja mitme tuhande aastase kultuuritraditsiooniga, kirjutamist ja kirjandust, hiina keelt ning veel kahte üsna suurt keelt. iidsed kirjakeeled - birma ja tiibeti keel. Seevastu Hiina-Tiibeti perekonda kuulub palju väikseid ja täiesti uurimata hõimukeeli.
See essee paljastab Hiina-Tiibeti keelte teema, nende ühised jooned, klassifikatsiooni ja hiina keele rolli selles.
Üldine informatsioon
Hiina-Tiibeti keeled(varem kutsuti ka Hiina-Tiibeti kuulake)) on suur keeleperekond, mis on levinud Ida-, Kagu- ja Lõuna-Aasias. Ühendab umbes 300 keelt. Nende keelte kõnelejate koguarv on vähemalt 1,2 miljardit inimest, seega kõnelejate arvu poolest on see perekond maailmas indoeuroopa järel teisel kohal.
Tiibeti keeled on sino-tiibeti perekonna keelerühm, mis ühendab vastastikku ebaselgeid tiibeti-burma keeli, mida räägivad valdavalt Lõuna-Aasiaga piirnevas Kesk-Aasia idaosas elavad tiibetlased, sealhulgas Tiibeti platool, Hindustani põhjaosas: Baltistan, Ladakh, Nepal, Sikkim ja Butaan. Keele klassikaline kirjalik vorm on piirkonna suurim kirjakeel, mida kasutatakse budistlikus kirjanduses. Tiibeti keeli räägib umbes 6 miljonit inimest. Lhaska tiibeti keelt räägib umbes 150 000 pagulast, kes elavad väljaspool oma etnilisi maid, näiteks Indias. Tiibeti keelt räägivad ka mitmed Tiibeti etnilised vähemused, kes on elanud sajandeid tiibetlaste läheduses, kuid on säilitanud oma keele ja kultuuri. Klassikaline tiibeti keel ei ole tonaalne, kuid mõnedel sortidel, nagu Kesk-Tiibeti ja Kham Tibetan, on arenenud toon (Amdo ja Ladakhi on toonitud). Tiibeti keele morfoloogiat võib üldiselt kirjeldada kui aglutineerivat, kuigi klassikaline tiibeti keel oli isoleeriv. Muutuv klassifikatsioon on erinev. Mõned Khami ja Amdo rühmad on rühmitatud idatiibetlastena (mitte segi ajada Ida-Bodiga, kes ei ole etniliselt tiibetlased).
Klassifikatsioon
Kirjanduses on esitatud mitu Hiina-Tiibeti keelte klassifikatsiooni, mis erinevad üksteisest oluliselt. Sino-Tiibeti perekonna suguvõsasiseseid seoseid ei ole piisavalt uuritud, mis on tingitud mitmest põhjusest: empiirilise materjali nappus, pika kirjaliku traditsiooni puudumine enamikus Hiina-Tiibeti keeltes ja seetõttu teave selle kohta. nende olek minevikus, aga ka nende keelte struktuurilised tunnused: vähearenenud morfoloogia ja toonide laialdane kasutamine, mida kuni viimase ajani kirjeldustes halvasti fikseeriti – ja seda kõike nende fonoloogilise struktuuri olulise tüpoloogilise sarnasuse taustal. See tüpoloogilise sarnasuse kombinatsioon (mida Hiina-Tiibeti keeled jagavad mitmete geograafiliselt naaberkeelte perekondadega) koos ajaloolise rekonstrueerimise ebapiisava arenguga tõi kaasa Hiina-Tiibeti keeleperekonna ebaselgete piiride. Üsna pikka aega hõlmas see tai keeli (sealhulgas eelkõige tai ja lao keelt) ning miao-yao keeli, mida nüüd tunnustatakse iseseisvate keeleperekondadena; Küsimus, kas bai või minjia keel Hiina Yunnani provintsis kuulub hiina-tiibeti keele hulka, jääb vaieldavaks (umbes 900 tuhat kõnelejat 1,6 miljonist etnilisest baist; hiina keele laenud ulatuvad selle keele sõnaraamatus kuni 70%). .
Esimene Euroopa teaduses tuntuks saanud hiina-tiibeti keelte klassifikatsioon kuulub Norra teadlasele S. Konovile (1909), ühele fundamentaalse mitmeköitelise teose autoritest. India keeleline uuring. Ülejäänud kaks standardset klassifikatsiooni kuuluvad vastavalt Ameerika teadlastele R. Shaferile ja P. Benedictile, kelle eestvedamisel viidi USA-s California ülikoolis läbi Hiina-Tiibeti keelte foneetika võrdleva uurimistöö projekt. 1934–1940. Selle projekti tulemused avaldati: Sissejuhatus hiina-tiibeti keelte uurimisse R. Shafer (5 osas) ilmus aastatel 1966–1974 ja P. Benedicti raamat Hiina-Tiibeti keeled. Abstraktne– 1972. 1970. aastate lõpus ilmusid ka G. Mayeri ja B. Mayeri, S. E. Jakhontovi liigitusskeemid; On ka teisi klassifikatsioone.
Hiina-Tiibeti keelte geneetiline sarnasus on nüüdseks üldtunnustatud, kuigi materjali (ühise päritoluga morfeemide kujul) erinevused nende vahel on suured. Glottokronoloogiline analüüs näitab, et nende lahknemise aeg võib ulatuda 10 tuhande aastani (paljud uurijad peavad seda arvu ülehinnatuks).
Kõigis klassifikatsioonides, alustades Konovi omast, eristatakse ja vastandatakse Hiina haru, mis koosneb hiina ja Dungani keelest, ning Tiibeti-Burmani haru. (Hiina keel on tegelikult rühm murreid, mis on nii palju lahknenud, et kui poleks hiinlaste tugevat rahvuslikku identiteeti, ühist kultuuri ja Hiinas murdeülese kirjaliku normi ja ühtse riikluse olemasolu, siis peaksid nad seda tegema. pidada iseseisvateks keelteks; Dungan on täpselt ainus hiina murre, mille puhul tunnustatakse keele staatust.) Tiibeti-Burmani haru, mille kõnelejate arv ületab 60 miljonit inimest, hõlmab kõiki Hiina-Tiibeti keeli, millest on maha arvatud Hiina ja Dungan. Mõnikord eristatakse koos nende kahe haruga Kareni haru ka Hiina-Tiibeti perekonna iseseisva haruna (sellesse kuuluvad keeled, mille kõnelejate koguarv on veidi üle 3 miljoni, on Lõuna-Eestis laialt levinud. Birmas ja Tai naaberpiirkondades). Benedictuses ühineb Kareni rühm Tiibeti-Burmani allharuga hiinlastele vastanduvaks Tiibeti-Kareni haruks; Shaferil on nn "Kareni sektsioon" on osa Tiibeti-Burmani harust koos Tiibeti, Birma ja Bari (Bodo-Garo) osadega. Tiibeti-Burmani keeltel on kõigis klassifikatsioonides keerukad sisemised jaotused.
Kesktasemel lahknevad klassifikatsioonid nii palju, et nende vahel ei ole mingit kindlat vastavust kindlaks tehtud või see pole selge. Saame näidata vaid mitut geneetilist rühmitust, mis eristuvad enam-vähem üheselt, kuid mis on erinevatesse klassifikatsioonidesse erineval viisil (ja mõnikord ka erinevate nimede all) põimitud. Nende hulka kuuluvad järgmised.
Lolo-Burmani rühm on enim uuritud hiina-tiibeti keelte rühm, mille kohta on olemas protokeele rekonstruktsioonid (eelkõige J. Matisoffi rekonstruktsioon). Selle rühma keeli räägitakse peamiselt Birmas ja Lõuna-Hiinas, mitmeid keeli ka Laoses, Tais ja Vietnamis. Lolo-Burma rühma kuuluvad lisaks birma keelele sellised suhteliselt suured keeled nagu hani keel Hiina Yunnani provintsis ja naaberriikides ("ametlike rahvuste" arv on umbes 1,25 miljonit inimest, hani keele kõnelejate arv on väiksem); ahha keel, mis on eelmisega tihedalt seotud (samas piirkonnas umbes 360 tuhat inimest); Lahu keeled, mis on laialt levinud Hiina Rahvavabariigi, Birma ja Tai ristumiskohas (selles on kaks väga erinevat dialekti: "Musta Lahu" murre – 1981. aasta andmetel umbes 580 tuhat ja „Kollane Lahu” murre – umbes 14,5 tuhat) ja Lisu (mille rahvaarv on hinnanguliselt ligikaudu 657 tuhat). Viimased kaks keelt, eriti Lahu, on hästi kirjeldatud ja nende materjal mängis omal ajal süntaktilises tüpoloogias olulist rolli.
Bodo-Garo rühm, kuhu kuulub kümmekond Ida-Indias ja Bangladeshis räägitavat keelt, eelkõige bodo keeli (umbes miljon kõnelejat) ja garo keelt (kuni 700 tuhat). Bodo-Garo jaoks on seal on emakeele foneetika rekonstruktsioon, mille avaldas 1959. aastal R. Berling.
Kuki-Chini rühm (umbes 40 keelt), peamiselt Indias ja Birmas, kuhu kuuluvad muu hulgas meithei või manipuri keeled (teine on Manipuri osariigi nimi; Meithei on lingua franca ja räägivad umbes 1,3 miljonit inimest peaaegu kõigis Ida-India osariikides, lushi (vähemalt 517 tuhat inimest Ida-Indias ja osaliselt Birmas) ja Rong ehk Lepcha (umbes 65 tuhat peamiselt Indias ja Bhutanis; mõned autorid tõsta lepcha eraldi rühma).
Kirde-Indias (Nagalandi, Minipuri, Mizorami, Assami osariigid, Arunachal Pradeshi liiduterritoorium ja Birma naaberpiirkonnad) elavate Naga rahvaste keeled on geneetiliselt jaotunud nende kahe rühma vahel. Lõunanagasid (umbes poolteist tosinat hõimu, millest igaühel on oma keel, suurimad - angami, lhota või lotha, sema, rengma) räägivad Kuki-Chini keeltele lähedasi keeli ja umbes sama palju hõime. selle piirkonna põhjaosas räägitakse nn konjaki keeli (suurimad on AO ja konjak ise; Naga puhul tähendab "suurim" umbes 100 tuhande elanikku). Kuki-Chini keeled ühendatakse lõunanaga keeltega Naga-Kuki (-Chin) rühmaks ja Bodo-Garo keeled ühendatakse konjaki keeltega konyak-Bodo-Garo keelde. Grupp. Viimast on mõnikord kombineeritud katšini rühmaga, kuhu tegelikult kuulub üks katšini keel, või jingpo (üle 650 tuhande kõneleja, peamiselt Myanmaris ja osaliselt ka Hiina Rahvavabariigis) barici allharus.
Kõige vastuolulisemad on Tiibeti-Burmani piirkonna loodeosa olemasolevad keelte klassifikatsioonid - suhteliselt tiibeti-himaalaja, mis on laialt levinud Põhja-Indias, Nepalis, Bhutanis ja Hiinas (Tiibetis). Mõnikord on nad ühendatud nimega "Bodic" (Bodic - Tiibeti enesenimest). Siin paistab silma tiibeti rühm, kuhu kuulub u. 30 keelt, sealhulgas päris tiibeti keel koos paljude lähedaste keeltega (teiste tõlgenduste kohaselt - tiibeti dialektid), mille kõnelejad on ametlikult kaasatud "tiibeti rahvuse" hulka; Amdo (umbes 800 tuhat inimest Qinghai, Gansu ja Sichuani provintsi autonoomsetes üksustes; mõnikord peetakse seda keelt tiibeti dialektiks, millel on säilinud arhailised tunnused); mitte liiga arvukas, kuid keelevälistel põhjustel maailmas hästi tuntud šerpa keel (ca 34 tuhat inimest); Ladakhi keel (umbes 100 tuhat inimest India Jammu ja Kashmiri osariigis) jne. Sellesse rühma kuulub loomulikult klassikaline tiibeti keel. Seal on ka gurungide rühm (Nepalis), kuhu kuuluvad muu hulgas üsna suured keeled gurung (kaks väga erinevat murret, umbes 180 tuhat inimest) ja tamang (neli väga erinevat dialekti, üle 900 tuhande inimese: räägitakse tamangi gurkhade poolt, kes on kuulsad oma teenistuse poolest Briti armees); mitu "Himaalaja" rühma, millesse on kaasatud üsna palju keeli, millest kõige olulisem on newari keel (üle 775 tuhande inimese Nepalis); samuti hulk väiksemaid rühmitusi, mis mõnikord koosnevad ühest keelest.
Erinevates klassifikatsioonides eristatakse ka teisi rühmi; Mõne keele koht klassifikatsioonis, kuigi on kindel, et need kuuluvad Hiina-Tiibeti rühma, jääb ebaselgeks.
Lisaks loetletud elavatele keeltele on hästi tuntud ka tiibeti-burmani harusse kuulunud tanguti keel, mis oli mongolite vallutajate poolt hävitatud Xi Xia riigi (10.–13. sajand) ametlik keel. Keel rekonstrueeriti P. K. Kozlovi ekspeditsiooni käigus aastatel 1908–1909 surnud Khara-Khoto linnast leitud monumentide dešifreerimise tulemusena. 6.–12. sajandi tekstides. nüüdseks surnud Pyu keel säilib Myanmaris.
Hiina-Tiibeti keelte struktuuriomadused
Hiina-Tiibeti keelte struktuuriomadusi mõõdetakse tavaliselt hiina keelest, mis on tegelikult tavaline silbi isoleeriv keel; sellega tutvumine viis isoleeriva keele mõiste kujunemiseni ( cm. KEELETÜPOLOOGIA). Silp seda tüüpi keeltes on põhiline foneetiline üksus, mille struktuurile kehtivad ranged seadused: silbi alguses on mürarikas kaashäälik, seejärel sonant, vahe- ja põhivokaalid ning lõppkonsonant, kusjuures kõik elemendid, välja arvatud põhikonsonant, on valikulised. Võimalike lõppkonsonantide arv on väiksem kui algustähtede arv ja paljudes keeltes on tavaliselt lubatud ainult avatud (häälikuga lõppevad) silbid. Paljudel keeltel on mitu erinevat tooni ( cm. KEELELINE PROSOODIA).
Pole päris selge, kas kõik Hiina-Tiibeti keeled on alati nii üles ehitatud. Andmed tiibeti keelest, mille kohta 7. sajandist. On olemas silbiline kirjutamissüsteem, mis on põhimõtteliselt võimeline sõna häälikulist koostist täpselt edasi andma, mistõttu tekib kahtlus, et vähemalt selles keeles oli kirja loomise ajal silbi struktuur oluliselt suurem. keeruline. Kui eeldada, et häälikute tähistamiseks kasutati kõiki tiibeti kirja märke (selle seisukoha kasuks on argumente, eelkõige amdo keele andmed), siis peame eeldama, et tiibeti keeles oli palju tiibeti keele struktuure. tüüp brgyad"üheksa" või bslabs"ta õppis teadust" (need saadakse tiibeti sõnade translitereerimisel). Seejärel lihtsustati oluliselt kaashäälikute algus- ja lõppkombinatsioone, laienes vokaalide repertuaar ja ilmusid toonid. Tüpoloogiliselt sarnaneb see inglise või prantsuse keele ajaloos juhtunuga, kus ka õigekirja ja häälduse vahemaa on suur ning vokaalifoneeme on oluliselt rohkem kui neid tähistavaid eritähti. Mõnes mõttes (konkreetne viis, kuidas sujuvalt r Ja l eelnevale vokaalile) tiibeti keeles on isegi aineline sarnasus inglise keele ajaloos toimunud protsessidega.
Morfeem ja sageli ka sõna "ideaalses" hiina-tiibeti keeles on tavaliselt võrdne silbiga. Käände (käände, konjugatsioon) puudub ning süntaktiliste suhete väljendamiseks kasutatakse funktsioonisõnu ning sõnade järjekorda fraasides ja lausetes. Sõnaklasse (kõneosi) eristatakse ainult süntaktilistel põhjustel; Näiteks omadussõna on sõna, mis võib olla määratluseks. Samas on teisendamine laialt levinud: ilma vormimuutusteta võib sõna muuta oma süntaktilisi funktsioone ja seeläbi viidata kõne eri osadele. Teenusmorfeemid on sageli postpositiivsed ja võivad moodustada mitte ainult sõnu, vaid ka fraase.
Tegelikkuses erinevad paljud hiina-tiibeti keeled sellest standardist ühel või teisel määral ja neis on täheldatud käändeelemente (näiteks klassikalises tiibeti keeles eristati verbis mitut tüve, et moodustada milliseid mittesilbilisi kasutati ja kuulusid seetõttu ilmselgelt tüvesilbi ees- ja sufiksite hulka).
Hiina-Tiibeti keelte süntaks on üsna mitmekesine. Paljusid neist iseloomustab lausete konstrueerimine mitte „subjekti-predikaadi”, vaid struktuuri „teema-kommentaar” (või muus terminoloogias „teema-reem”) järgi: sõna, mis hõivab lauses süntaktiliselt eristatava esikoha , võib olla täiesti erinevates semantilistes (nn roll: tegevuse produtsent, adressaat, kannataja jne) suhetes predikaatverbiga; On oluline, et see sõna nimetaks kõne subjekti ja piiraks sellega järgmiseks öeldava rakendusala. Vene keeles on need "nominatiivsete teemadega" konstruktsioonid Kaubamaja « Moskva» ma jõuan kohale? (normatiivse asemel Ma lähen kaubamajja« Moskva"?), mis on osa kõnekeelest; Hiina-Tiibeti keeltes (vähemalt mõnes neist: hiina, lisu, lahu - nn teemat edendavad keeled) on sellised konstruktsioonid normiks.
Järeldus
hiina keel- Hiina-Tiibeti keelte perekonna keel või keeleharu, mis koosneb erineval määral vastastikku arusaadavatest sortidest. Hiina keel on kõnelejate koguarvu järgi enim räägitud kaasaegne keel
1,213 miljardit inimest.
Hiina keel on üks kahest Hiina-Tiibeti keelte perekonna harust. Algselt oli see Hiina peamise etnilise rühma – rahva – keel han. Standardkujul on hiina keel Hiina Rahvavabariigi ja Taiwani ametlik keel ning üks kuuest ÜRO ametlikust ja töökeelest.
Hiina keel on väga erinevate murrete kogum ja seetõttu peab enamik keeleteadlasi seda iseseisvaks keeleharuks, mis koosneb eraldi, kuigi suguluses olevatest keele- ja/või murderühmadest.
Hiina-Tiibeti keelte uurimise ajalugu on ennekõike hiina ja tiibeti keelte uurimise ajalugu. Hiina on üks rahvusliku keeletraditsiooni loonud riike ja Tiibet pärandas Vana-India keeletraditsiooni, mis toodi koos budismiga. Mis puudutab Hiina-Tiibeti keelte tüpoloogilist ja võrdlevat ajaloolist uurimist, siis see algas alles 19. sajandi lõpus; selle põhietappe on mainitud artikli alguses. Venemaal viisid selle valdkonna uurimistööd läbi eelkõige S.A. Starostin ja S.E. Yakhontov.
Bibliograafia
Peiros I.I. Hiina-Tiibeti ja Austria-Tai keeled. – Raamatus: Erinevate perede keelte võrdlev uurimine: ülesanded ja väljavaated. M., 1982
Starostin S.A. Hüpotees Hiina-Tiibeti keelte geneetiliste seoste kohta Jenissei ja Põhja-Kaukaasia keeltega. – Raamatus: Ida keeleline rekonstruktsioon ja ajalugu. M., 1984
Yakhontov S.E. Hiina-Tiibeti keeled. – Lingvistiline entsüklopeediline sõnaraamat. M., 1990
©2015-2019 sait
Kõik õigused kuuluvad nende autoritele. See sait ei pretendeeri autorlusele, kuid pakub tasuta kasutamist.
Lehe loomise kuupäev: 2016-04-26
Ida-Aasia keeled kuuluvad mitmesse maailma suurimasse keeleperekonda. Kõnelejate arvu poolest on esikohal sellel territooriumil arenenud Hiina-Tiibeti keelte perekond. Altai perekonnal on siin kõigi harude esindajad ja selle kujunemise sfäär, kuigi osaliselt, asus Ida-Aasias.
Geograafiliselt võib keelte jaotust Ida-Aasias kujutada järgmiselt: Hiina-Tiibeti keeled hõivavad peaaegu täielikult kogu selle territooriumi kesk- ja lõunaosa. Vaid kahes kohas äärelinnas on nende sekka pikitud välismaiseid komponente: mon-khmeeri Yunnanis ja malai-polüneesia keeles Taiwanis. Altai perekonna keeled ümbritsevad kogu vaatlusalust piirkonda selle põhjaservas. Seda vööd sulgevad äärmises läänes indoeuroopa perekonda kuuluvate mägitadžiki keeled ja äärmises idas ainu keel. 1
Hiina-Tiibeti keeleperekond
Sino-Tiibeti perekonna üksikute harude ja keelte sõnavara ja grammatilise struktuuri erinevused on palju suuremad kui teistes siin mainitud keeleperekondades; sõnad, mis tähendavad sugulusastet, kehaosi, samuti loodusnähtused, on sageli täiesti erinevad isegi sama haru keeltes. Teisest küljest on numbrid väga lähedased, isegi erinevate harude keeltes peaaegu identsed. Hiina-Tiibeti perekonna protokeele taastamine on suhteliselt ebatõenäoline. Nende sarnaseid jooni võib pigem seletada siin kunagi eksisteerinud ürgse keelelise järjepidevusega ala osalise säilimisega. Korduvad migratsioonid on selle järjepidevuse katkestanud, kuid selle jäljed on jäänud keeltevaheliste erinevuste olemusse.
Kogu Hiina-Tiibeti perekonna ühised jooned on järgmised: väga harvade eranditega esindab iga kõne põhiüksus – ühetüvelise sõnaga kattuv tüvi – üht silpi. Pealegi annab iga selline silp eraldi võetuna meile juba kui mitte tänapäeva elavas keeles, siis vähemalt oma iidses tähenduses täiesti tervikliku sõna - kõneosa või -partikli. See annab mõnele keeleteadlasele põhjuse iseloomustada tänapäevaseid Hiina-Tiibeti keeli ühesilbilistena, see tähendab ühesilbilistena. Kuid tegelikult on enamik selle perekonna elavate keelte konkreetseid sõnu mitmesilbilised, esindades mitme tüvesilbi kombinatsiooni. Kornesüülid - kõneosad annavad kombineerimisel keerulisi sõnu: näiteks uushiina keeles tüvisõnad ho j/c "tuli" ja che 1$. käru', ühendamisel annavad uue sõna "hoche rong". '.
Selliseid kaheosalisi sõnu nimetatakse tavaliselt binoomteks. Kolmest või enamast tüvesilbist koosnevaid sõnu võib pidada sekundaarseteks binoomteks. Seega väljendab sõna "tüüp" hiina keeles binoomne dazi tüvesõnadest "beat" ja "zi" märgist 7. Mõiste “kirjutusmasin” koosneb kolmest silbist: dazi ji, kuid see on ka sisuliselt kahe tähendusega binaar: dazi “tüüp” ja ji “mehhanism”.
Kui vene ja teistes indoeuroopa keeltes on selliseid liitsõnu suhteliselt vähe, siis hiina-tiibeti keeles moodustavad need suurema osa kogu sõnavarast; Korneslogid on kõne ja sõnade osakesed, mis on kaotanud oma iseseisva semantilise tähenduse, liitudes teiste sõnadega, muutudes alguses või lõpus prefiksideks või sufiksiteks, mis on mõeldud sõnamoodustuseks ja käändeks.
Võimalik, et Hiina-Tiibeti keelte silbid jagunevad kolmeks elemendiks: ühest või mitmest konsonandist koosnev alguskonsonant, täishäälik (liht- või diftong, triftong) ja lõppkonsonant. Vokaal on teatud tooni kandja ja seda nimetatakse tonaaliks. Tonaalne on sõnas kohustuslik element; Niisiis, hiina keeles tüvesilp man' f! varikatus’ sisaldab algset lihtkonsonanti (algulist) m, lihtvokaali a (tonaali) ja lõppu nъ. Võimalikud vahelesegamised on ka juursilbid ma YL sacrifice’, an’ VTs twilight’ ja a ppf. Tuleb märkida, et initsiaalid on tavaliselt kõik antud keeles leiduvad kaashäälikud ja paljudes keeltes nende kombinatsioonid. Initsiaalid – kaashäälikute kombinatsioonid – esinesid näiteks muistses tiibeti keeles. Hiina-Tiibeti keeled kipuvad aga initsiaalide koostist lihtsustama ja konsonantide kombinatsioone lihtsateks kaashäälikuteks tihendama.
Silbilõpud võivad olla suletud kaashäälikud, kuid mitte kõik. Näiteks tänapäeva kirjanduslikus hiina keeles on säilinud ainult kaks finaali - n ja n. Yue (Kantoni) murre säilitab finaalid p, g, k - iidse hiina laiema finaalkomplekti jäänused. Finaalide vähendamine, mis on omane Hiina-Tiibeti perekonnale tervikuna, tõi mitmel juhul kaasa nende täieliku kadumise ja kõigi silpide muutumise avatud silpideks.
Kuna initsiaalides kasutatakse ainult kaashäälikuid ja nende kombinatsioone, on iga keele teoreetiliselt võimalike silpide (ja seega ka tüvisõnade) koguarv üsna piiratud. See arv suureneb aga mitu korda tänu oma olemuselt tähenduslike toonide olemasolule. Seega hääldatakse eelpool mainitud sõna ma “ohverdus”, nagu ka kõiki sellega seotud sõnu langeva tooniga (hiina keeles neljas) Sama häälikukombinatsioon ma, mida hääldatakse esimese (paaris) tooni all, tähendab Sh
"ema", teise all (tõusev) - "kanep", kolmanda all (kahanev-tõusev) - "hobune". Toonide esmane kujunemine on ajalooliselt otseses seoses hiina-tiibeti keelte lõpusõnade kärpimisega; mõnikord seda seostatakse ka vokaalide koostise muutumisega.
Toonide arv varieerub erinevates keeltes ja murretes kahest üheksani või isegi rohkem, kuid üldine ajalooline suund viib pigem toonikompositsiooni lihtsustamiseni.
Hiina-Tiibeti keelte grammatika on oma olemuselt analüütiline. Reeglina väljendatakse isiku, aja, subjekti-objekti suhteid kirjeldavalt ja konteksti kaudu. Peaaegu kõiki selle perekonna keeli iseloomustab osakeste klassifikaatorite rohkus, mida kasutatakse numbrite ja asesõnade kombineerimiseks nimisõnadega ning viimaste soo märkimiseks. Näiteks hiina keeles "kaks tabelit" - liang zhang zhuo, kus liang two', zhuo "laud", zhang on kõigi lamedate objektide klassifikaator. Paljusid Hiina-Tiibeti keeli iseloomustab kalduvus vähendada selliste kategooriate arvu ja kasutada piiratud arvu universaalseid klassifikaatoreid.
Hiina keel sai Euroopa keeleteadlastele tuntuks varem kui teised Hiina-Tiibeti keeled. Juurete ühesilbiline olemus, käände puudumine ja hiina keele näiline grammatiline amorfism panid keeleteadlased – lavateooria pooldajad – nägema selles näidet keele arengu madalamast etapist, seisundist. keelele iseloomulik peaaegu kohe pärast selle tekkimist ja säilinud tänapäevani. Hiina-Tiibeti keelte ajalooline uurimine lükkab selle arvamuse ümber.
Klassikalise hiina keele Wenyan Yie ühesilbiline olek on esmane, kuid tuleneb iidse hiina keele lihtsustamisest, milles oli aglutinatsiooni ja käände elemente.
Klassikalise ja kaasaegse hiina keele vahel on ikka veel sajandeid areng korduva keerukuse ja uute aglutinatsioonielementide esilekerkimise suunas.
Proto-Hiina hõimukeelte ühtsust, millest üks oli meile oraakliluudel olevate raidkirjade järgi tuntud shang-yini hõimude keel (XVI-XI sajand eKr), kinnitab yin-kirja lihtsus pärast seda. 11. sajandil. Viimaste hieroglüüfilisuse tõttu on nende keelte või murrete foneetilist koostist raske rekonstrueerida. Piisava täpsusega on võimalik rekonstrueerida vaid iidse hiina keele üldist helisüsteemi.
Hiina keele areng on jätkunud kogu Hiina rahva sajanditepikkuse ajaloo jooksul. Selle protsessi kaks külge on keele areng ja järkjärguline muutumine seoses etnilise ajalooga ning kohalike murrete järkjärguline kujunemine ja seejärel sisseelamine.
Erinevate ajalooperioodide hiina keele sõnavara foneetikas ja semantikas on olulisi erinevusi. Näiteks sõna go, mis praegu tähendab olekut, on läbinud huvitava tähenduse muutumise tee, olenevalt selle olemasolu sotsiaal-majanduslikest tingimustest. See tähendas järjestikku tara, tarastatud kohta, linna, valdust, kuningriiki, riiki. Sõna jia “perekond” kõlab tänapäevases kirjakeeles nii; lõunas kõlab sama sõna ka – umbes nii, nagu see kõlas muistses hiina keeles.
Vana-hiina keel arenes välja kuni 3. sajandini. eKr e., selle aja kirjakeeleks oli kõnekeelega kokkulangev või sellele lähedane Guven; ja 3. sajandist. n. e. Vana-hiina keel muutub järk-järgult surnud keeleks ja keskhiina keele kujunemine algab guweni baasil. Sel ajal muutub vana hiina keel arhailiseks kirjalikuks wenyaniks, mis erineb kõneldavast. Seejärel järgneb uus periood – 9. sajandist. Liikumise “4. mai 1919” järgi, mil Wenyan eksisteeris, kuid juba kõnekeelele lähedane “yuani draama” keel kujunes põhjamurrete põhjal. Üldarusaadava baihua keele eest peetava võitluse tulemusena muutub Pekingi murdel põhinev putonghua järk-järgult tugevamaks kogu riigis.
Hiina keel sisaldab mitmeid dialekte. Praegu on tavaks eristada kaheksat peamist murret: 1) Pekingi keel, mida räägivad üle poole kõigist hiinlastest, 2) Jiangnan (st Jangtse lõunapoolses Jiangsu provintsis ja Zhejiangi provintsis levinud murre), 3) Guangdongi, 4) Hunani, 5) Kejia (ehk Hakka) murre, 6) Minnani (s.o Lõuna-Fujian), 7) Jiangxi 8) Minbei (s.o Põhja-Fujian).
Murrete nimetused kajastavad ainult nende leviku põhivaldkondi. Seega kuuluvad Pekingi murde leviku piirkonda ka Hubei, Sichuani, Guizhou ja Yunnani provintsid.
Erinevused tänapäeva hiina keele murretes on peamiselt foneetilised; esineb leksikaalseid erinevusi; erinevused grammatilises struktuuris on väikesed. Üldiselt on murded ühtsed, kuigi hiina keele kõige laiemalt lahknevad suured murded on vastastikku arusaamatud.
Murrete geograafiline jaotus ja keelearengu periodiseering on hästi kooskõlas hiinlaste etnilise ajalooga. Klannide ja hõimude keelte areng oli kahtlemata seotud selle esimese etapiga; hiinlaste etnilisel territooriumil olid need keeled seotud keelelise järjepidevuse ahelaga.
Peamised kaasaegsed dialektid on ilmselgelt kohalike hõimukeelte säilmed, mis eksisteerisid iidsetel aegadel Hiina erinevates piirkondades. Lisaks võivad tänapäevaste murrete kujunemisel teatud rolli mängida ka võõrkeelsed, mitte-hiina substraadid, näiteks lõunas asuv Zhuang Tung. Kaua iseseisvust kaitsnud kagurannikuriba rahvad tajusid võitjate keelt osaliselt, algul teise, seejärel ainsa keelena. Ja ometi on kohalikes murretes (või, nagu neid nimetatakse, koine g/, min ja yue), on lõunamaa kohalike keelte tunnused säilinud tänapäevani.
Sisserändajate märkimisväärne sissevool Kesk-Hiina piirkondadest tugevdas keelega kohanemise protsessi. Juba tuhat aastat hiljem pidas rannariba elanikkond end osaks hiinlastest.
Protsess oli riigi põhja- ja edelaosas erinev. Mitte-hiina rahvaste kohalike keelte assimilatsioon oli kas vastuseisuta või seda ei toimunud. Erinevused nende piirkondade hiina murrete vahel on nii väikesed, et õigem oleks rääkida murretest (Tuhua).
Kaasaegne kõne- ja kirjakeel hiina keel (hiina rahvuse normkeel) - putonghua, mis tähendab sõna-sõnalt "ühist keelt", on kõnelejate arvu poolest maailma suurim keel.
Hiina keel on polütonaalne. Pekingi häälduses, mida aktsepteeritakse Putuihua standardina, on neli tooni.
Putonghuale on iseloomulik suure hulga klassifikaatorite, modifikaatorite, modaalpartiklite kasutamine, mis näitavad muutusi arvus, tüübis, vormis jne. Suures osas on need lõplikud abiosakesed muutunud sufiksiteks (näiteks mitmuse indikaator animatsioon nimisõnad myn, nagu sõnas
tongzhimyn "seltsimehed". Modaalsed osakesed võivad väljendada küsimust, emotsiooni, varjundit.
Hiina keeles nimede käände puudub. Isikuid tähistavate nimede mitmuse järelliidet myнъ kasutatakse ainult siis, kui mitmus ei ole kontekstist selge. Vaid verbil on mõnevõrra arenenud kääne, kuid ka siin pole aega ega isikut, vaid on aspekti ja modaalsuse vormid. Süntaks on üles ehitatud subjekt-predikaat-objekt mustri järgi. Definitsioon eelneb määratletule. Vanast hiina keelest on säilinud eessõnakonstruktsioonid ja postpositsioonid. Seega on tänapäeva keeles väga iseloomulik konstruktsioon, mis sõnasõnalises tõlkes kõlab:
või võtan pliiatsi ja kirjutan’ (kirjandusliku tõlke puhul on parem kirjutada pliiatsiga’).
Tiibeti-Burmani keelte süntaks erineb teistest Hiina-Tiibeti perekonna keeltest, kus on jäik subjekti-objekti-predikaadi muster.
Ainult juhtudel, kui on olemas subjektinäitaja ja objektinäitaja, nagu näiteks naxi keeles, saab nende suhteliste positsioonide järjekorda muuta.
Tavaliselt eelneb definitsioon defineeritule (tiibeti keeles võib see tulla ka definitsiooni järele). Täiendused toovad sisse postpositsioonid. Tegusõnal on aja-, osa- ja osavormid. Huvitav on märkida, et kõik need tunnused on olemas ka Altai perekonnas, mille tõenäoline kujunemisvöönd külgneb geograafiliselt tiibeti-burmani keelte kujunemisvööndiga - esimese jaoks on see peamiselt Altai keel. Sayani platoo ja Mongoolia stepid, viimase jaoks - HRV provintsid - Gansu, Sichuan ja Qinghai. Võimalik, et altai keeled mõjutasid Hiina-Tiibeti keelte läände levivaid harusid, mille esialgne keskus oli tõenäoliselt Suur Hiina tasandik ja sellest läänes asuv Lössi platoo.
Tiibeti-Burmani haru keeled näivad mitmes mõttes olevat arhailisemad kui teised Hiina-Tiibeti keeled. Nii on näiteks neis, eriti Jiazhongi ja paljudes tiibeti keele murretes, säilinud jäljed kunagisest mitmesilbilisest, kaashäälikute kogumid initsiaalides ja lõpusõnades, väiksem arv toone ja väiksem osa nende tähenduslikust rollist; mõnes keeled - tiibeti ja jingpo - klassifikaatoreid kasutatakse harva. Paljudes Izu rühma keeltes on need vastupidi lähedal numbriga ühinemisele. Klassifikaatorite positsioon süntaktilises struktuuris erineb samuti hiina keeles omast. Hiina skeemi arv- (või demonstratiivne asesõna)-klassifikaator-nimisõna asemel kasutatakse tiibeti-burmani keeltes konstruktsiooni nimisõna-arv-klassifikaatorit.
Paljusid tiibeti-burmani keeli iseloomustab järelliidete olemasolu.
Tiibeti-Burmani keelte haru Ida-Aasias jaguneb kolme rühma: tiibeti, isu ja jingpo. 2
Tiibeti rühmas saab hästi eristada keeli tiibeti, jiazhong, qiang, xifan, dulong; kahel viimasel keelel on aga eriline positsioon ja neid saab jagada eraldi alarühmaks, nimetades seda idapoolseks, ja ülejäänud tiibeti keelteks lääne alarühmaks. Idapoolse alarühma keeled on lähedased teisele Tiibeti-Burmani haru rühmale, nimelt Itzu rühmale, kuhu kuuluvad itzu, lisu, nasi, lahu, hani, achani ja bai keeled. Ainuüksi Jingpo keel moodustab erilise rühma, mis aga mõnikord läheneb ja sulandub isegi birma keelega ning teisalt oli mõjutatud Itzu rühma keeltest.
Paljud loetletud keeled jagunevad murreteks, mõnikord väga arvukateks ja üksteisest nii väga erinevateks, et nende erinevuste ulatus on lähedane üksikute keelte erinevustele. See kehtib eriti tiibeti, izu, hani ja jingpo keelte kohta.
Zhuang Tungi keeled moodustavad Hiina-Tiibeti keelte perekonna kolmanda haru, mida Lääne-Euroopa keeleteaduses tavaliselt nimetatakse tai keeleks. See on jagatud kolme rühma - Zhuang-Tai, Dong Shui ja Li rühm. Esimesse kuuluvad zhuangi keeled, mis on talle äärmiselt lähedased, eriti põhjapoolsetele murretele, bui keelele ja tai keelele. Dong Shui keel hõlmab Dongi, Mulao, Maonani ja Shui keeli. Li keel oma murretega on ainuke kolmanda rühma esindaja. Tuleb märkida, et kui omapärane li keel välja arvata, ei ole Zhuang Tungi haru keelte murrete erinevused kuigi suured ja reeglina on vastastikune mõistmine võimalik isegi erinevate keelte kõnelejate vahel. sama grupp.
Tavaliselt saavad naabermurrete ja keelte kõnelejad üksteist paremini aru. Suurem vahe on suurte vahemaadega eraldatud rahvaste keelte vahel. Zhuang-Tung keelte vahelise suhte olemus võimaldab ilmselt rääkida nende päritolust ühest keelest.
Kaasaegses hiina keeleteaduses * on sellele harule antud Hiinas laialt levinud kõige olulisemate siin sisalduvate keelte nimede järgi Zhuang Tungi filiaal. Tai ehk Zhuang Tungi keelte sõnavara sarnaneb osaliselt hiina keelega. See kehtib eriti numbrite kohta, mis on üldiselt sarnased hiina, tiibeti-burmani ja zhuang tungi keeltes. Lause konstrueeritakse skeemi “subjekt-predikaat-objekt” järgi. Määratlusmeetod erineb järsult tiibeti-birma ja hiina keeles omast, nimelt järgib definitsioon alati määratletut. Niisiis, bui keeles kõlab noormees r’i sa: i sõna otseses mõttes noormees’; “vanamees’-r” ja 1ai sõna otseses mõttes vanamees’. Klassifikaatorisõnad on peaaegu eesliite artikliteks ja need sisalduvad nimisõnade sõnastikus. Samas keeles poid tu - loomade klassifikaator; tu- ma hobune', tu- pa "kala'; zwak - lindude klassifikaator: zwak- la: sisse "varblane", zwak- kau miau “sarviline öökull.” Numbrikonstruktsioonides on levinud skeem “nimisõna-arv-klassifikaator”, kuid demonstratiivsete asesõnade ja arvsõnaga “üks” kasutatakse konstruktsiooni “nimisõna-klassifikaator-asesõna”.
Neljas haru - Miao-Yao keeled erinevad oma sõnavara poolest nii hiina keelest kui ka zhuang-tungi keeltest rohkem kui need keeleharud üksteisest, ehkki kahtlemata on nende vahel mõningaid ühiseid jooni. miao-yao ja hiina keele või Zhuang Tungi sõnavara. Grammatika valdkonnas on Miao-Yao keeled aga pigem vahepealsel positsioonil hiina ja zhuangdongi keelte vahel. Miao-yao keeltes on mitu tooni - viis kuni kaheksa. Fraasi “subjekt-predikaat-objekt” struktuur langeb kokku Zhuang Tungi mudeliga. Mis puudutab definitsiooni ja defineeritu suhtelist asukohta, siis kõige levinum skeem on “defineeritud-definitsioon”. Niisiis, Miao keeles kõlab "lühikesed riided".<аэ1е "одежда короткая’. Однако некоторые наиболее употребительные прилагательные ставятся перед определяемым словом, например, mien d^ u ^suur värav”, uh sa “hea laul”, samuti pronominaalsed määratlused, mis lähendab Miao-Yao süntaksi hiina keelele.
Sõnastikuvormis nimisõnad esinevad tavaliselt koos nende klassifikaatoritega, kuigi fraasis võib viimase välja jätta; Nii et Miao-Yao keeles on sugulusterminite klassifikaator a: a-ra ‘isa’,<a- mi ema’, a-r’eu vanaisa’.
Miao-yao keelte numbrite koostis erineb suuresti hiina, Zhuang Tungi ja Tiibeti-Burmani numbrikomplektist, kuid väljatöötatud sõnade loendussüsteem lähendab need hiina keelele. Mis puutub demonstratiiv-pronominaalsesse konstruktsiooni, siis miao keeles võetakse kasutusele järjekord "klassifikaator-nimisõna-asesõna" ja yao keeles "asesõna-klassifikaator-nimisõna".
Miao-Yao harus võib eristada Miao rühma (Miao keel koos oma murretega)^ Yao rühma (Yao ja She keeled); Gelao keele, mis erineb mõnevõrra, võib liigitada kolmandasse rühma. Yao ja eriti Miao keelte murded on üksteisest nii erinevad, et erinevate murrete kõnelejate vastastikune mõistmine on sageli võimatu.
Näib, et need murded ulatuvad tagasi hõimukeeltesse ja on praegu alles rahvuskeelteks konsolideerimisel. Samal ajal üksikud grupid, kes nimetavad end näiteks saarel Miaoks. Hainani keeled räägivad Yaole väga lähedasi dialekte ja isegi mitmetel selgelt Miao murretel, näiteks Mabu Miaol, on mõned Yao-sarnased tunnused. Võib oletada, et Miao-Yao murrete eristamist kahte rühma võib dateerida ligikaudu meie ajastu vahetusse.
Vaevalt on aga võimalik rääkida ühestki Miao-Yao protokeelest. Pigem oli algelise keelelise järjepidevuse seisundis olnud murrete üksainus eksisteerimisala. Võib-olla on mõni selle iidne etapp Hiina allikates registreeritud kui San-Miao. Peab arvama, et gelao keel tekkis sellest varem kui teised. Samal ajal tuleks meeles pidada Zhuangtungi rahvaste esivanemate, keda hiljem hakati kutsuma Yue (Lo-Yue, Nan-Yue jne) esivanemate olemasolu San-Miaos. On loomulik eeldada, et iidsete Miao ja Yue keeled mõjutasid üksteist tugevalt, mis väljendus Gelao ja Li keelte spetsiifilises, mõnevõrra vahepealses olemuses.
Kui hiina ja tiibeti-burmani keelte lähedust üldiselt tõsiselt ei vaidlustatud, siis tai (Zhuang Tung) keelte ja miao-yao keelte klassifikatsioon oli vastuoluline. Seega on Benedicti töös tai keeled sino-tiibeti perekonnast eraldatud ja neid peetakse koos malaio-polüneesia keeltega ühte suurde kogukonda kuuluvaks. Nende ühise algkeele jäänuk oli Benedicti loodud Kadai rühmitus, mis hõlmas li keelt ja gelao keelt, mis on tõepoolest kõigist miao-yao keeltest kõige lähedasem zhuangdongi keeltele.
Davise töö, mis mõjutas suuresti Euroopa keeleteadlaste seisukohti selles küsimuses, hõlmas miao-yao keeli mon-khmeeri keelte perekonda. On ka teisi seisukohti, kuid üldiselt peeti arvamuste võitlus peamiselt zhuang-tungi ja miao-yao keelte suhete küsimuses hiina-tiibeti keeltega, aga ka mon-khmeeriga. ja malai-polüneesia keeled. Tõepoolest, zhuang-tungi ja osaliselt miao-yao keelte süntaksis ja nende sõnavaras võib märgata nihkeid lähenemise suunas lähimate naabrite mon-khmeeri ja malai-polüneesia perekondadele.
Vietnami keelt siin eraldi ei käsitleta, kuna seda räägitakse peamiselt väljaspool uurimispiirkonda ja seda räägivad vaid vähesed Hiina piirialadel elavad vietnamlased. Vietnami keele kujunemine on aga ilmselgelt tihedalt seotud, nagu ka zhuang-tungi keelte kujunemine, Luo-Yue murretega, mis eksisteerisid Lõuna-Hiinas, Guangxis ja sellega piirnevatel aladel. Sõnavarafond lähendab vietnami keele mon-khmeeri perekonnale, kuid selle struktuuriomadused muudavad selle võrdselt sarnaseks enamiku Hiina-Tiibeti perekonna keeltega.
Tegelikult hiina (Han). Hiina on tohutu ajalooline ja etnograafiline piirkond. Rahvad, kelle keeled kuuluvad Hiina-Tiibeti perekonda, elavad ühes osariigis - Hiina Rahvavabariigis. Hiina on rahvusvaheline riik. Teadlased tuvastavad siin 56 rahvast. Tegelikult on hiinlased nende enesenimi han- moodustavad 93,5% kogu elanikkonnast. See on kõige arvukam inimene mitte ainult Hiinas, vaid kogu maailmas. Hiinas pole ühtegi provintsi ega autonoomset piirkonda, kus han-hiinlased ei moodustaks enamust. Kultuuri poolest on hanid väga lähedased dunganidele, keda eristab usuline kuuluvus: nad tunnistavad islamit. Etnoloogid tõstavad esile
mitu suurt ajaloolist ja kultuurilist (või etnograafilist) piirkonda, mille elanikkonnal on oma piirkondlikud keelelised ja kultuurilised eripärad. Need tunnused on määratud Hiina Rahvavabariigi erinevate territooriumide hani rahva poolt asustamise ajalooga.
Kaks tuhat aastat on Hiina olnud ja jääb kõige rahvarohkemaks riigiks maakeral. Eksperdid usuvad, et meie ajastu alguseks oli Hiina rahvaarv lähenemas 90 miljonile inimesele. Tänapäeval on Hiina Rahvavabariigis han-hiinlaste arv, arvestamata teistes riikides elavaid hiinlasi, rohkem kui 1 miljard inimest. Hiina rahvastiku kiire kasv tekitab valitsusele ja riigi elanikele palju raskusi. Rahvastik on kogu Hiinas jaotunud väga ebaühtlaselt. 80% selle elanikest on koondunud 1/10 riigi territooriumist. Mõnes kohas, näiteks Hiina tasandikul ja riigi kaguosas, ulatub rahvastikutihedus 700 inimeseni 1 ruutmeetri kohta. km. Tuleb meeles pidada, et Hiina on "maa" riik: linnaelanikkond ei ületa viiendikku selle elanike koguarvust. Üldiselt on Hiinas kasutatava maa jaotus üsna tähelepanuväärne. Põllumaa hõivab 1/10, mets 1/8 ja karjamaad 1/3 riigi territooriumist. Hiina Rahvavabariigi enim küntud osa on Suur tasandik. Kokku on 9/10 põllumaast koondunud Ida-Hiinasse.
Hiina põllumajanduse peamine eripära on hoolikas mullaharimine ja valik
kõige produktiivsemate taimesortide aretamisel. Hiina talupoeg saab oma maatükilt maksimaalse võimaliku saagi.
Hiina põllumajanduses moodustas iidsetest aegadest väga suure osa puhtalt käsitsitööst – maa harimisest motika või muude käsitööriistadega. Hiina elanikkonna peamine tegevusala on alati olnud adrakasvatus. See oli kas vihmaga (mitte niisutatud) või niisutatud. Niisutav põllumajandus nõudis palju tööjõudu. Põldudele oli vaja veega varustada erineva suurusega kanaleid. Hiina suurimat kanalit nimetatakse suureks kanaliks. See ehitati riigi idaossa ja ulatub 1700 km kaugusele. Selle ehitamiseks kulus peaaegu 600 aastat. Kanaleid ei kasutata mitte ainult põldude niisutamiseks, vaid ka kaubaveoks erinevatel laevadel.
Kõige tavalisem põllukultuur Hiinas on riis. Hiina talupojad töötasid välja palju selle teravilja sorte. Ta annab kaks
Tähtsuselt teine teravili on talinisu. Samuti moodustab see olulise osa toiduvarudest. Köögiviljakasvatusel ja aiandusel on Hiina põllumajanduses suur koht.
Kariloomad Hani hiina keel on traditsiooniliselt põllumajanduses vähem tähtsal kohal kui põllumajandus. Veiseid kasvatatakse põldude kündmiseks tõmbejõuna. Hani inimesed saavad oma põhilise töö- ning liha- ja piimakarja HRV põhjapiirkondadest, kus elavad mongolid, uiguurid, kasahhid ja teised rändkarjakasvatusega tegelevad rahvad. Seakasvatus moodustab suure osa Wuhani elanikkonnast. Nad aretasid väga produktiivseid Evina tõuge, mida kasutasid aretustöös ka eurooplased.
"Mereannid" mängivad Hani dieedis olulist rolli. Alates iidsetest aegadest on Hiinas arenenud kalapüük – nii merel kui jõel. Lisaks kaladele kasutatakse toiduna erinevaid molluskeid, merisiilikuid, merikurke jm.. Kalanduse arengutasemelt on Hiina maailmas kolmandal kohal. Lähiminevikus moodustas väga oluline osa kalapüügist siseveekogudel (jõed, niisutuskanalid) püütud kala. Nüüd on veereostuse tõttu saak vähenenud.
Kaua enne Euroopa teadlasi mõistsid Hiina talupojad metsade hävitamise ohtu Maal. Nad alustasid inimtekkeliste metsade istutamist juba ammu. Nad on aretanud spetsiaalseid puuliike, millel on vajalikud omadused - Massiona mänd ja laialdaselt kultiveeritud okaspuu kuningaamiapuu. Viimane kasvab väga kiiresti ja saavutab küpsuse 25 - 30 aasta jooksul pärast istutamist. Nende liikide puit on väga vastupidav ja ei mädane pikka aega. Seda kasutatakse laevade ehitamiseks, raudteeliiprite tootmiseks ja elamuehituseks. Ja ometi ei päästa metsaistutamine riiki metsade hävitamisest.
Hiina käsitööl on pikk ajalugu. See väljendas suurel määral seda iidset tsivilisatsiooni. Hiinlased avastasid iseseisvalt keraamika valmistamise saladuse, vase, pronksi ja raua sulatamise. Hiina käsitöölistele peetakse maailmale vajalikke asju, nagu paber, siid, portselan, kompass ja püssirohi.
Esimesed andmed paberi kohta pärinevad 2. sajandist. n. e. Hiina versiooni järgi leiutas selle Chai Lun. Esimene paber valmistati bambuse vartest ja mooruspuu koorest.
Mooruspuu (mooruspuu) mängis olulist rolli ka teises inimtegevuse valdkonnas - kasvatuses. Tõendid siidkangast pärinevad Hiinast 3. aastatuhandest eKr. e. Siidiuss, kelle kookonitest saadakse siidniiti, toitub mooruspuulehtedest. Hiinlased hoidsid pikka aega siidniitide valmistamise saladust ega lubanud seda sealt välja vedada
kookoniriigid. Siidkangaid toimetati Hiinast Aasia ja Euroopa riikidesse mööda Suurt Siiditeed kaamelikaravanidega. See haagissuvilatee säilitas oma tähenduse kuni 14. sajandini ehk regulaarse meresõidu väljakujunemiseni.
Hiina on inimkonda rikastanud ka sellise toodanguga nagu portselanist lauanõude tootmine. Usaldusväärne teave portselani tootmise kohta pärineb VI-VII sajandist. n. e. Sellel, nagu siidil, oli suur tähtsus Hiina riigi ekspordikaubanduses. Hiina 10.-13. sajandi portselan oli eriti kuulus ja on nüüdseks hinnatud. punase glasuuriga (kattega). Alates 17. sajandist Portselannõusid hakati kaunistama polükroomse (mitmevärvilise) maaliga.
Hiinlaste leiutatud erinevate toodete lakiga katmise meetod on saanud maailmakuulsaks. Klassikaline Hiina lakk on valmistatud mürgisest puuvaigust. Lakid värviti erinevates värvides mineraalvärvide ja kullapulbriga. Mitme lakikihiga kaetud asjad on niiskuskindlad, vastupidavad ja väga ilusad. Suurepärased näited 3. sajandil valmistatud lakknõudest on säilinud tänapäevani. eKr e. Lakiga katmise tehnikad on mitmekesised. Käsitöölised õppisid asjadele pakse lakikihte üles ehitama ja seejärel kandsid esemetele kauneid kolmemõõtmelisi nikerdatud mustreid.
Püssirohi leiutati Hiinas ja seda kasutati rahumeelsetel eesmärkidel – paugutite ja ilutulestiku valmistamiseks.
Käsitöötoodangu kõrge tase leidis väljenduse ehitustööstuses. Hani hiinlaste klassikaline kodu on väga mitmekesine ja ratsionaalselt paigutatud. Majade kujundus ja paigutus sõltub looduslikest tingimustest. Loodes, näiteks Xinjiangi Uiguuri autonoomses piirkonnas, ehitatakse maju raamideta, mudatellistest. HRV 11 kesk- ja idapiirkonnas ehitavad hanid oma kodud üsna kõrgele tihendatud tehisplatvormile. Maja alus on tugev puitkarkass. Talade vahed on täidetud tellistega. Sisselogimine toimub tavaliselt kasutades
lõuna pool on katus sageli kaetud plaatidega. Hiina maja rahvuslik eripära. - saab. See on vähemalt kolmandiku maja pindalast hõivav kõrgus (kõrgus kuni 60 cm), mille sisse on laotud siksakiline korsten. Küttekolle asub korstna ühes nurgas ja väljalasketoru diagonaalselt vastasnurgas. Korstnast läbi minnes kütab kuum suits lõõri kuumaks. Kogu omanike kodune elu kulgeb kana peal: siin magatakse, tehakse tööd, süüakse ja võetakse vastu külalisi.
Hiina ehituskunst on saavutanud hämmastava täiuslikkuse. Tsiviil- ja usuhooned eristuvad nende graatsiliste vormide poolest - arvukalt pagoodid ja aadli majesteetlikud paleed on hämmastavad. Näiteks Lunmeni kaljutemplis (Kollase jõe keskjooksul) raiuti umbes 100 tuhat bareljeefi ja kuju. Hiina arhitektide professionaalsest oskusest annab tunnistust ka 967. aastal ehitatud 56 m kõrgune "raudne" pagood, mis on oma nime saanud kattekivide "raudse" värvi järgi.
Ühte maailma imet võib nimetada Hiina müüriks. Selle pikkus on üle 4 tuhande km. Müüri ehitamise algus ulatub IV-III sajandisse. eKr e. ja lõpp - 3. sajandiks. n. e. Müür, mis oli piisavalt lai, et vanker läbi saaks, oli suurepärane tee vägede transportimiseks sõja ajal. Ta päästis Hiinat rohkem kui korra põhjast pärit nomaadide haarangutest.
Hiinlased tundsid oma naabreid hästi. Teave Hiina geograafiliste kaartide kohta pärineb 7. sajandist. n. e. Hiina ja sellega piirnevate alade kaardid 11. sajandist on säilinud tänapäevani. Hiina matemaatikud arvutasid arvu "pi" - ümbermõõdu ja läbimõõdu suhte (3,14). Traditsioonilise hiina meditsiini saavutused on laialt tuntud: hiinlased teadsid, kuidas võidelda paljude nakkus- ja muude haigustega.
Hieroglüüf kirjutamine Hiinas tuntakse seda alates 2. aastatuhandest eKr. e. Hieroglüüf "joonistab" sõna ja annab selle tähenduse edasi, kuid ainult ligikaudselt ega anna alati selle kõla. Hiina keeles on palju murdeid, mille foneetika on väga erinev ja
mõnikord grammatika mõttes. Hani hiinlaste – Hiina põhjaprovintside elanike – suuline kõne on riigi lõunaosas elavatele han-hiinlastele arusaamatu. Ainult hieroglüüfiline kirjutamine suudab säilitada mingisuguse keelelise kogukonna. Riik on pikka aega üritanud hieroglüüfikirjutust lihtsustada, mis peaks aitama kaasa ühtse hiina keele loomisele. Kogu Hiina Rahvavabariigile ühine ning praegu avalikus ja riigielus üldiselt mõistetav on keel Putonghua. See põhineb pealinna (Pekingi) murdel. Putonghua kiri on traditsiooniliste hieroglüüfidega võrreldes oluliselt lihtsustatud. See on ametlik riigikeel, milles õpetatakse ja mida kasutatakse sõjaväes ja keerukates tööstusharudes. Sellegipoolest säilib Hiina keeleline ühtsus tänapäeval peamiselt tänu hieroglüüfidele. Keelelise ühtsuse probleem on Hiina Rahvavabariigis üks olulisemaid.
Väga ainulaadne usuline olukord Hiinas. Juba 6. sajandil. eKr e. Hiinas arenes välja kaks filosoofilist süsteemi, mis järk-järgult muutusid religioonideks. Olles tekkinud peaaegu samaaegselt, on need enam-vähem
arenes kahe ja poole tuhande aasta jooksul vähem rahumeelselt. See Konfutsianism Ja Taoism. Neist kahest õpetusest esimese lõi Konfutsius (Kun Fuzi, umbes 551–449 eKr). See määrab peamiselt moraalse ja eetilise korra riigistruktuuris. Konfutsiuse õpetusi selgitasid tema õpilased raamatus Lun Yu. Konfutsianismi alus: suverääni võim on püha; Inimeste jagamine kõrgemateks ja madalamateks on universaalne õigluse seadus. Iga inimene peab ühiskonnas tegutsema vastavalt oma positsioonile. Konfutsiuse järgi tähendab juhtimine igaühe asetamist "oma kohale", see tähendab, et inimene on kohustatud tegema ainult seda tööd, milleks ta on mõeldud. Ühiskonnaelus on edasiminek võimalik ainult moraalse täiustumise ja teaduse mõistmise kaudu.
Teine õpetus on taoism. Selle loojaks peetakse Lao Tzu (pärisnimi Li Er, IV-III sajand eKr). See on rohkem seotud pereelu filosoofia ja normidega ning selle struktuuriga. Selle doktriini pooldajad jutlustasid lähenemist loodusele. Hilisemate taoistide eesmärk oli saavutada pikaealisus spetsiaalse dieedi, liikumise jms abil.
Lao Tzu oli kujutatud vana mehena, kes istub härjal. Legendid taoismi rajaja kohta räägivad Lao Tzust kui kõigi surematute peast. Taoismi õpetused on kõige põhjalikumalt lahti seletatud “Tee ja vooruste raamatus”. Taoismi järgijate seas on legend, et Lao Tzu on Buddha isa. Võimalik, et see süžee on inspireeritud taoismi ja budismi dogmade (uskumuste põhitõdede) sarnasusest.
Esimestel sajanditel pKr levis Hiinas budism ja 8. sajandil. Ilmuvad esimesed islami jutlustajad. Hiljem, keskajal, sisenesid Hiinasse kristlikud misjonärid. Kõik kanoniseeritud usuõpetused eksisteerivad Hiinas tänapäeval.
Konfutsianismi ja taoismi kujunemist mõjutasid suuresti han-hiinlaste iidsed uskumused. Näiteks Konfutsiusele omistatakse Shijing – lauluraamatu – ühe vanima rahvaliku rituaalilaulu kogumiku – autor.
Laialt levinud esivanemate kultus omab suurt tähtsust, eriti maapiirkondades.
Rahvarevolutsiooni võidust Hiinas ja Hiina Rahvavabariigi moodustamisest (1949) on möödunud üle poole sajandi. Elu on Hiina ühiskonna traditsioonides teinud omad kohandused. Hiina majandus on muutunud: riigist on kiiresti saamas üks maailma tööstusriike. Kuid isegi sellistes tingimustes austab kõige suurema rahvaarvuga riigi elanikkond selle traditsioone.
Rituaalsed folkloorilaulu- ja tantsuetendused muutusid aja jooksul professionaalseteks teatrižanrideks – muusikalisteks draamadeks professionaalsete näitlejate osalusel. Sellised trupid on Hiinas tuntud alates 1. ja 2. aastatuhande vahetusest pKr. Hiina muusikadraama klassikalised vormid tekkisid 14. sajandil. Kutseline teater sai lõplikult kuju 19. sajandil. Nüüd tuntakse seda Pekingi ooperina.
Ilukirjandusel on sama pikk ajalugu. Poeetilised žanrid arenesid selles aktiivsemalt kui proosa. 3. sajandil elanud Qu Yuani peetakse Hiina professionaalse luule isaks. eKr e. Hiina kirjanduse üks vanimaid monumente on teosed, mis on pühendatud “Kaheksale postuumsele targale”. Lõplikul kujul kujunesid nende elulood 13.–14. sajandil. n. e. Kaasaegne professionaalne kultuur on saavutanud kõrge arengutaseme.
Tiibeti-Burmani keelerühma rahvad. Selle rühma keeli räägivad mitmed HRV edelaprovintsides elama asunud rahvad. Suurima - tiibetlased(4,5 miljonit inimest) ja itzu(5 miljonit inimest). Tiibetlased elavad Tiibeti mägismaa suurtel aladel. Peamiselt tegelevad nad kitsekasvatuse ja mägikasvatusega (orgudes) ning kasvatavad jakke. Suvel karjatavad karjad kõrgel mägedes ja talvel lastakse nad orgudesse.Jakid on ainsad loomad, kes on hästi kohanenud mägismaa karmide tingimustega.Nad annavad tiibetlastele piima, liha, villa , ja nahk.Valmistamisel kasutatakse villa ja nahka
riided, vaibad, suvetelgid. Tiibetlased kasvatavad lehmi ja hobuseid väikestes kogustes.
Enne Hiina Rahvavabariigi moodustamist (1949) oli Tiibet pooleldi iseseisev teokraatlik (puhtkiriklik) riik, mida juhtis dalai-laama. Dalai-laama elukoht asus Tiibeti lõunaosas asuvas Lhasa linnas. Ta mitte ainult ei juhtinud Tiibeti budistlikku kirikut, vaid juhtis ka riigi juhtkonda. Tänapäeval on Tiibet Hiina Rahvavabariigi lahutamatu osa ja dalai-laamal on tunnistatud õigus juhtida Tiibeti budistlikku kirikut. Kaasaegne dalai-laama emigreerus Indiasse 1959. aastal ja tal on siin riigis elukoht.
Hiina edelaosa torkab silma oma etnilise mitmekesisuse poolest. Siin elab palju rahvaid, kes seisavad erinevatel sotsiaal-majandusliku arengu tasanditel. Nende. keeled kuuluvad erinevatesse keelerühmadesse. Suurim neist on itzu rahvas, kes elab Hiina Rahvavabariigi ja Myanmari (Birma) piiril. Selles Hiina osas elavad rahvad ühendavad harmooniliselt adra- ja kõplakasvatust. Yizud tegelevad põllumajandusega ja on tuntud ka arenenud käsitöö, näiteks sepatöö poolest. Itzu naised on osavad tikkijad.
Tai keeleperekonna rahvad. Izust ida pool, Vietnami piiril, elab rühm rahvaid, kes räägivad Tai perekonna keeli. Kokku on seal umbes 21 miljonit inimest. Suurim neist on nimetatud zhuang(üle 15 miljoni). Zhuangid on osavad põllumehed ja käsitöölised. Nad on kuulsad metallitöötlemise, portselani ja siidkangaste poolest. Teised Edela-Hiina rahvad pole nii arvukad, kuid pakuvad huvi etnoloogidele, kuna neil on igapäevaelus säilinud palju traditsioonilise eluviisi jooni.
JAAPAN JA JAAPANLASED
Jaapan on saareriik, mis asub neljal suurel saarel – Hokkaido, Honshu, Shikoku ja Kyushu – ning umbes 40 tuhandel väikesel ja väga väikesel saarel (paljud neist ei ole asustatud).
Arheoloogiliste andmete kohaselt siseneti Jaapani saartele üsna varakult, kuid enim uuritud arheoloogilised leiud, mis juba sisaldavad keraamikat, pärinevad suhteliselt hiljutisest ajast - umbes 10 tuhande aasta tagusest ajast. Võimalik, et nende esivanemad jätsid nad maha Ainu- inimesed, kes elavad praegu Hokkaido saare põhjaosas. Neid on umbes 16 tuhat ja meie aja jooksul on nad oma algkultuuri juba kaotanud. Klassikalise ainu kultuuri uurimine on näidanud, et nende kauged esivanemad olid seotud Ida- ja Kagu-Aasia lõunapoolsemate piirkondadega. 2. aastatuhandel eKr. e. Jaapani saarte lõunaosas elasid inimesed, kes rääkisid austroneesia rühma keeli. Vana jaapani keele kõnelejad kolisid Jaapani saartele Koreast 5. sajandil. eKr
Kaasaegne Jaapan on ühe rahvusega riik. Umbes 99% selle elanikkonnast on jaapanlased. Nende hulgas on mitmeid etnograafilisi rühmitusi, millel olid kunagi oma kultuurilised eripärad. Neid säilitas suures osas üks selline rühmitus Ryukko saartel.
Jaapani keeleline olukord on väga keeruline: riigis on kolm suurt murderühma ja palju murdeid. Iga jaapanlane oskab tavaliselt vähemalt kahte kõnekeelt: esiteks ametlikku ja kirjakeelt, mida räägivad peaaegu kõik jaapanlased, ning teiseks nende kohalikku murret. Suhtlemise raskus seisneb selles, et murded on foneetiliselt väga erinevad.
Jaapani keele kirjakeel põhineb hiina hieroglüüfidel. Jaapani tekstide lugemine on väga raske asi. Loodud 10. sajandil. silbi tähestikku (50 tähemärki) kasutatakse peamiselt suurtähtede kirjutamiseks
lõpud, postpositsioonid ja muud grammatilised näitajad.
Jaapanlaste traditsiooniline majandustegevus on põlluharimine. Keskajal maatükkide killustumise ja talupoegade vaesumise tõttu elavnes kõplakasvatus. Jaapani traditsioonilises põllumajanduses tehakse paljusid toiminguid käsitsi.
Kalapüügil on Jaapani klassikalise ühiskonna elatusallikates suur koht. Siin on isegi välja kujunenud eriline majanduslik ja kultuuriline rannakalurite ja korilaste tüüp. Samas on kalurid alati olnud üks vaesemaid elanikkonnarühmi. Nagu Koreas, on ka Jaapanis süvamere karpide jaoks naissoost sukeldujad. Alates iidsetest aegadest on säilinud kalapüügi viis väljaõppinud kormoranide abil. Linnule pannakse kaela rõngas, mis ei lase püütud kalal mööda kaelakotti libiseda, kust linnuomanik selle välja võtab. Tänapäeval on see turistidele pigem vaatemäng kui praktiline kalapüügiviis.
Materiaalne kultuur. Kõige enam on oma originaalsust säilitanud jaapanlaste toit. Sellel on kaks osa: 1) shushoku– “põhitoit”, – mis koosneb riisist või mõnest muust teraviljast ja nuudlitest ning 2) fcuss-ku- “lisatoit”, mis sisaldab erinevaid kala-, köögivilja- ja lihamaitseaineid. Jaapanlased söövad väga vähe liha. Varem, nagu hiinlased, ei lüpsnud nad isegi lehmi ega joonud piima.
Traditsiooniline jaapani maamaja – ühekorruseline lükandseintega karkassmaja, mille põrand on kaetud põhumattidega tatami,- ja jääb tänaseks ilma oluliste muudatusteta.
Jaapanlaste koduses kostüümis säilis palju minevikukultuurist tulnut. Kui tööriietena kasutavad nad moodsat kombinesooni ja euroopalikku ülikonda, siis kodus eelistavad jaapanlased kanda kimono(sirge lõikega rüü). Kõrval
Meeste ja naiste kimonode lõige on sama. Meeste versioonis on ainult varrukad palju lühemad.
Ühiskondliku elu tunnused. Jaapani ühiskonna kaasaegsetes sotsiaalsetes struktuurides on säilinud palju varasemate ajastute jooni. Sellest ajast peale väiketeenistuse aadli juhina samurai- Minamoto Ritomo teatas endast ( naba kõrgeim valitseja (12. sajand), samurai mängis Jaapani poliitilises elus väga märgatavat rolli. Töötati välja rüütli aukoodeks " Bushido"("The Way of the Warrior"), mis reguleeris samuraide käitumist, sealhulgas enesetapu rituaali (harakiri).
Suures osas on ühiskonna moraalsed alused traditsiooniliselt allutatud Jaapani iseloomu ainuõiguse ideele. Domineerivaks jäävad patriarhaalsed suhted, see tähendab kõigi pereliikmete täielik allutamine perepea tahtele. Naiste alanenud ja ebavõrdne positsioon ilmneb ka riigi tasandil. Mehega võrdse töö eest saab naine vähem hüvitist.
Tegelikult jääb Jaapani ühiskonna jagunemine kastideks alles. Kast on ühiskonnas alandatud ja madalamal positsioonil burakumiin, või see. Sellesse kuulub Jaapanis umbes 3 miljonit inimest. Nad elavad spetsiaalsetes asulates (kuni 600). Burakuminid on nn alatute elukutsete esindajad – koristajad, päevitajad, pätid jne. Ametlikult on neil ülejäänud jaapanlastega võrdsed õigused, kuid praktikas nende diskrimineerimine jätkub.
Ühiskond taunib Burakumini ja teiste jaapanlaste vahelisi abielusid. Burakuminitel on haridust omandada palju keerulisem kui teistel Jaapani ühiskonna esindajatel. Juurdepääs kõrgelt kvalifitseeritud tööjõule tänapäevastes tingimustes, mil kogu tootmine põhineb kõrgtehnoloogial, on neile praktiliselt suletud.
Kaasaegse majanduse vajadused mõjutavad haridussüsteemi kujunemist. Jaapanis on üheksa-aastane keskharidus kohustuslik.
Uskumused. Ka religioosne olukord riigis, kus eksisteerivad samaaegselt kaks religiooni, ei ole täiesti normaalne. Esimene on šintoism (šintoism jaapani keeles - "jumalate tee") - päikesejumalanna Amaterasu kummardamine ja tema "järglaste" - keiserliku perekonna liikmete - austamine. Kuni II maailmasõja lõpuni peeti šintoismi riigireligiooniks, täpsemalt kõigile jaapanlastele kohustuslikuks ideoloogiaks (ja inimese kuulumine mõnda teise religiooni ei omanud tähtsust). Teine paljude järgijatega religioon on budism. Igapäevases praktikas jagasid need religioonid rahumeelselt mõjusfäärid omavahel. Budism vastutab matuseriituste eest ja šintoism jaapanlaste igapäevase usupraktika eest, kellest paljud on spontaansed ateistid.
Tänapäeval on Jaapanis väga keeruliselt põimunud kaasaegsed tehnoloogiad, mis on viinud riigi maailma juhtivate tööstusriikide hulka, ja minevikku juurdunud konservatiivne pereelu. Kaasaegne jaapanlane järgib käitumise topeltstandardit: tootmises on see nii-öelda “modernsus”, igapäevaelus on see “traditsioon”. See on tüüpiline mitte ainult tõusva päikese maal elavatele jaapanlastele (nagu Jaapanit mõnikord nimetatakse), vaid ka nende kaasmaalastele - etnilistele jaapanlastele, kes on elama asunud teistesse maailma riikidesse. Tõsi, viimasel juhul jäävad traditsioonilised omadused uuendustele suuremal määral alla.
KOREA RAHVIK
korealased(68 miljonit inimest) - Euraasia mandri üks iidsemaid rahvaid. Nad elavad Korea poolsaarel, piirkonnas, mis on üks kõige tihedamini asustatud piirkondi maakeral (keskmine rahvastikutihedus umbes 250 inimest km 2 kohta). Paljud korealased lahkusid oma riigist erinevatel aegadel paremat elu otsides. Rohkem kui 4 miljonit korealast elab praegu väljaspool Koread.
Inimesed ilmusid Korea poolsaarele iidsetel aegadel - varajases paleoliitikumis. Arheoloogiliste andmete kohaselt on teada, et isegi tuhat aastat enne meie ajastut teadsid korealaste esivanemad põllumajandust ja karjakasvatust, eriti aretasid nad hobuseid. Juba VII-II sajandil. eKr e. Korea territooriumil moodustati orjade riik. Erinevate iidsete Korea hõimude liitmine (ühendamine) rahvuseks viidi lõpule 7. sajandiks. n. e. Ilmselt nüüdsest saame rääkida ühest korea keelest. Kuni viimase ajani peeti korea keelt isoleerituks, see tähendab, et see ei kuulu ühtegi keeleperekonda, kuid keeleteadlaste hiljutised uuringud on paljastanud tõendeid korea keele ja Altai perekonna keeltega seotud suhetest. 7. sajandil AD ilmus korea kirjasüsteem ma tulen. See kasutas hiina tähti. 15. sajandil n. e. Loodi korea foneetiline kiri. Selle tähestik koosnes algselt kahekümnest tähest, meie ajal on nende arv kasvanud neljakümneni. Hieroglüüfe kasutatakse kirjutamise abimeetodina (enamasti teaduskirjanduses). Korea keeles kirjutatud kirjalik pärand on väga ulatuslik. Korealased juba 11. sajandil. Nad teadsid hästi puuplokkitrükki.
Korea traditsiooniline põllumajandus- niisutatud põllumajandus. Maaharimistehnika (veiste kasutamine tõmbejõuks ja riisi seemikute peenrasse istutamine) viitab tihedatele majandussidemetele Kagu-Aasiaga.
Peamine põllukultuur oli ja jääb riisiks. Poolsaare põhjaosa, kus kliima on jahedam, elanikkond tegeleb suures osas sojaubade, nisu ja maisi kasvatamisega.
Korea põllumajandus toetub endiselt suuresti inimese lihasjõule. Esiteks puudutab see põldude veevarustust. Vesitõsterattaid juhivad inimesed; mehhanisme kasutatakse piiratud määral.
Lisaks põllumajandusele on Korea majanduses suur koht kalapüügil, eriti rannapüügil ja suurte jõgede suudmes. Väikeste rannikusaarte rohkus loob head tingimused kalapüügiks – nii üksi kui ka väikestes kollektiivides. Korealaste seas on naiste elukutse - sukeldujad merekarpidele, mis on Korea köögis hõrgutised.
Kuni viimase ajani tegelesid mägede elanikud peamiselt jahipidamise ja looduslike kasulike ürtide kogumisega. Üldiselt domineerivad Korea toidus taimsed toidud ja mereannid. Korealased söövad palju erinevaid soja maitseaineid, sealhulgas palju vürtsikaid, mis on maitsestatud pipraga. Kuid nad ei tarbi piima ega piimatooteid ning joovad vähe teed.
Alates iidsetest aegadest on Korea käsitööliste tooted olnud kuulsad. Aastal 770 pKr e. Korea metallurgid valasid budistliku templi jaoks hiiglasliku kella. Selle läbimõõt ulatus 2,3 m ja kõrgus - 3 m. Korea käsitöölised on omandanud meetodid metalltoodete paigaldamiseks poolvääriskivide ja värvilise emailiga. Juba 16. sajandil. Koreas ehitati sõjalaevu, mille kered olid vooderdatud vasklehtedega. Kudumine, paberi valmistamine ja keraamika saavutasid kõrge arengutaseme. Korea portselan oli väga kvaliteetne, mis aga on tänapäeval kogu maailmas kõrgelt hinnatud.
Korealased on jõgede äärde elama asunud iidsetest aegadest peale. Enamik Korea linnu asub jõesuudmetes. Linnad kasvasid üles keskaegsete kindluste aladel, mis blokeerisid sissepääsu orgudesse. Kõrgkunstist
Korea ehitajatest annab tunnistust kaitsemüür, mis sulgeb sissepääsu poolsaarele. See ehitati 10. sajandil. khitani rahva vägede rüüsteretkede vastu. Selle pikkus ulatus 500 km-ni.
Korealased on saavutanud majade ehitamisel suurepärase täiuslikkuse. Nende traditsioonilistel karkassmajadel on oluline omadus - põrandaküte ( ondol.), korraldatud Hiina kan põhimõttel. Kogu Korea pere elu – magamine, söömine, mitmesugused tegevused – kulub ondoolile. Köögis ondooli kaminast eraldi on tehtud kamin boileriga toidu valmistamiseks ja vee soojendamiseks. Korea majas pole palju mööblit. Väikesed valguslauad söömiseks jäävad kodu “varustuse” kohustuslikuks osaks. Neid serveeritakse koos toiduga ja eemaldatakse lõpus.
Korealased tunnistavad budismi, mis tungis Hiinasse 4.-7.sajandil. n. e. Lisaks budismile on riigis laialt levinud esivanemate kultus, mida teostatakse konfutsianistliku rituaali järgi. 20. sajandil Kristlikud misjonärid intensiivistasid oma tegevust.
Hinnates Kesk- ja Ida-Aasias elavate rahvaste panust maailma tsivilisatsiooni, võib öelda, et see on väga suur. Siin on oikumeeni teistest osadest välja kujunenud teistsugune moodustis. kultuuriala(piirkondlik tsivilisatsioon). Iidsetest aegadest kuni 19. sajandini. Siin domineeris Hiina kultuuritraditsioon, mis määras suuresti naaberriikide kultuurilise ilme. Ida-Aasia kultuurikompleksi mõju Kagu- ja Kesk-Aasia rahvastele on väga tugev. Selle piirkonna elanikkonna mõju maailma sündmustele suureneb pidevalt tänu tööstuse võimsale tehnoloogilisele kasvule, panganduskapitalile ja demograafilisele potentsiaalile, mis moodustab veerandi planeedi elanikkonnast. Kesk- ja Ida-Aasia roll maailma kultuurielus on suur ja kasvab jätkuvalt.
SP. Poljakov