6. Vanem vend oli esimene, kes neid asju nägi. Niipea kui ta lähenes, et neid üles korjata, hakkas kuld hõõguma. Siis ta taganes ja teine vend lähenes ning kuld läks jälle leekidesse. Nii ajas leegitseva kulla kuumus mõlemad vennad minema, kuid kui kolmas, noorem vend lähenes, kustus leek ja ta viis kulla oma majja. Seetõttu nõustusid vanemad vennad kuningriigi noorematele andma. Niisiis, Lipoxaisist, nagu öeldakse, tuli sküütide hõim, mida kutsuti avchatideks, keskmisest vennast - katiaride ja traspilaste hõim ning vendadest noorimast - kuningast - paralati hõim. Kõiki hõime koos nimetatakse skolotideks, see tähendab kuninglikeks. Helleenid kutsuvad neid sküütideks.
7. Nii räägivad sküüdid oma rahva päritolust. Nad arvavad aga, et esimese kuninga Targitai ajast kuni Dariose sissetungini nende maale möödus vaid 1000 aastat. Sküütide kuningad valvasid nimetatud pühasid kuldesemeid hoolega ja austasid neid aukartusega, tehes igal aastal rikkalikke ohvreid. Kui keegi festivalil selle püha kullaga vabas õhus magama jääb, ei ela ta sküütide sõnul aastatki. Seetõttu annavad sküüdid talle nii palju maad, kui ta suudab ühe päeva jooksul ratsa sõita. Kuna neil oli palju maad, jagas Kolaksais selle sküütide juttude järgi oma kolme poja vahel kolmeks kuningriigiks. Ta tegi suurima kuningriigi, kus kulda hoiti (mitte kaevandati). Sküütide maast veelgi põhja pool asuvas piirkonnas, nagu öeldakse, pole midagi näha ja sinna on lendavate sulgede tõttu võimatu tungida. Ja tõepoolest, sealne maa ja õhk on sulgi täis ja see segabki nägemist.
8. Nii räägivad sküüdid ise endast ja oma naaberriikidest põhjapoolsetest riikidest. Pontusel elavad hellenid annavad seda edasi teisiti. Herakles, kes ajas Geryoni pulle (tavaliselt lehmi), saabus sellesse tollal asustamata riiki (praegu on selle sküüdid okupeeritud). Geryon elas Pontusest kaugel, Gadiri lähedal ookeanis asuval saarel Heraklese sammaste taga (kreeklased kutsuvad seda saart Erytiaks). Ookean voolab hellenite sõnul päikesetõusust alates ümber kogu maa, kuid nad ei suuda seda tõestada. Sealt jõudis Herakles praegusesse sküütide riiki. Seal tabasid teda halb ilm ja külm. Seanahasse mähkides jäi ta magama ja sel ajal kadusid imekombel tema veohobused (ta lasi neil karjatada).
9. Pärast ärkamist läks Herakles kogu riigis hobuseid otsima ja jõudis lõpuks maale nimega Hylea. Sealt leidis ta ühest koopast teatud segase loomuga olendi - poolneiu, poolmao (madudega jumalanna, sküütide esivanem, on tuntud mitmete iidsete piltide järgi). Tema keha ülaosa tuharast oli emane ja alumine osa madu sarnane. Teda nähes küsis Herakles üllatunult, kas ta on kuskil tema kadunud hobuseid näinud. Vastuseks ütles madu naine, et tal on hobused olemas, kuid ta ei loobu neist enne, kui Herakles temaga armusuhtesse astub. Siis ühines Herakles sellise tasu nimel selle naisega. Ta kõhkles aga hobustest loobuda, tahtes Heraklest võimalikult kaua enda juures hoida ja ta lahkuks hea meelega koos hobustega. Lõpuks loobus naine hobustest sõnadega: “Ma hoidsin neid hobuseid, kes minu juurde tulid sinu pärast; Nüüd olete nende eest lunaraha maksnud. Lõppude lõpuks on mul teilt kolm poega. Ütle mulle, mida ma peaksin nendega tegema, kui nad suureks saavad? Kas ma peaksin need siia jätma (seda riiki kuulun ju ainult mulle) või teile saatma? Seda ta küsis. Herakles vastas sellele: "Kui näete, et teie pojad on küpseks saanud, siis on teil kõige parem teha nii: vaadake, kes neist suudab mu vibu niimoodi tõmmata ja end selle vööga vöötada, nagu ma teile näitan, las ta elab siin. . Kes minu juhiseid ei täida, saadetakse võõrale maale. Kui teete seda, siis jääte ise rahule ja täidate minu soovi."
10. Nende sõnadega tõmbas Herakles ühe oma vibu (seni kandis Herakles kahte vibu). Seejärel, näidanud, kuidas end vöötada, andis ta üle vibu ja vöö (vööklambri otsas rippus kuldne tass) ning lahkus. Kui lapsed suureks kasvasid, pani ema neile nimed. Ta pani ühele nimeks Agathirs, teine Gelon ja noorem sküüt. Siis tegi ta Heraklese nõuandeid meeles pidades, nagu Herakles käskis. Kaks poega - Agathyrs ja Gelon ei saanud ülesannet täita ning nende ema saatis nad riigist välja. Noorim, Skif, sai ülesandega hakkama ja jäi maale. Sellest sküütist, Heraklese pojast, põlvnesid kõik sküütide kuningad. Ja selle kuldse karika mälestuseks kannavad sküüdid tänini karikaid vööl (seda tegi ema sküütide hüvanguks).
11. On ka kolmas legend (ma ise usaldan seda kõige rohkem). See käib nii. Sküütide rändhõimud elasid Aasias. Kui Massagetae nad sealt sõjalise jõuga välja tõrjusid, ületasid sküüdid Arakid ja jõudsid Kimmeri maale (nüüd sküütide poolt asustatud riik kuulus väidetavalt iidsetest aegadest kimmelastele). Sküütide lähenedes hakkasid kimmerlased pidama nõu, mida teha suure vaenlase armeega silmitsi seistes. Ja nii jagunesidki arvamused volikogus. Kuigi mõlemad pooled jäid kangekaelselt oma poolele, võitis kuningate ettepanek. Rahvas pooldas taganemist, pidades nii paljude vaenlastega võitlemist tarbetuks. Kuningad, vastupidi, pidasid vajalikuks kangekaelselt oma kodumaad sissetungijate eest kaitsta. Niisiis, inimesed ei võtnud kuulda kuningate nõuandeid ja kuningad ei tahtnud inimestele alluda. Rahvas otsustas lahkuda kodumaalt ja anda oma maa ilma võitluseta sissetungijatele; Kuningad, vastupidi, eelistasid pigem surra oma kodumaal kui koos rahvaga põgeneda. Said ju kuningad aru, millist suurt õnne nad olid oma kodumaal kogenud ja millised hädad ootavad ees kodumaast ilma jäänud pagulasi. Pärast seda otsust jagunesid kimmerlased kaheks võrdseks osaks ja hakkasid omavahel võitlema. Kimmerlased matsid kõik vennatapusõjas langenud Tirase jõe äärde (kuningate haud on seal näha tänaseni). Pärast seda lahkusid kimmerlased oma maalt ja saabunud sküüdid võtsid mahajäetud riigi enda valdusesse.
12. Ja nüüd on sküütide maal Kimmeri kindlustused ja Kimmeri ülekäigurajad; Seal on ka piirkond nimega Cimmeria ja nn Kimmeri Bosporus. Sküütide eest Aasiasse põgenedes hõivasid kimmerlased poolsaare, kus praegu asub Kreeka linn Sinope. Samuti on teada, et sküüdid kimmerlasi jälitades eksisid ja tungisid Mediaani maale. Liikusid ju kimmerlased pidevalt mööda Pontuse rannikut, sküüdid aga jäid jälitamise ajal Kaukaasiast vasakule, kuni tungisid meedlaste maale. Niisiis, nad pöördusid sisemaale. Seda viimast legendi edastavad võrdselt nii hellenid kui barbarid.
SKÜÜTI RIIK
poliitiline Põhjas tekkinud ühendus. Musta mere piirkond põhineb sküütide hõimude liidul (vt sküüdid). Öökullide juures S. g. kujunemisaja osas pole uurijatel üksmeelt: ühed omistavad selle koosseise sküütide sõjakäikudele Aasias (7. sajand eKr) või Herodotose ajastule (5. sajand eKr), teised - 4. sajandini eKr Näiteks kui Sküütiat ühendas kuningas Atey ja Sküütia elas oma hiilgeaega, määratlevad teised seda 3.–2. sajandi vahetusel. eKr e., kui sküütide pealinn viidi sarmaatlaste rünnaku all jõe ääres Krimmi. Salgir (Scythian Napoli) ja Sküütias on poliitiline ja ökonoomne tõusevad kuningate Skiluri ja Palaki alla. See linn lakkas eksisteerimast 3. sajandil. n. e., kui see sai gootidelt lüüa.
Nõukogude ajalooentsüklopeedia. - M.: Nõukogude entsüklopeedia. Ed. E. M. Žukova. 1973-1982 .
Vaadake, mis on "SKÜÜTI RIIK" teistes sõnaraamatutes:
Põhja rahvaste liit. Sküütide juhitud Musta mere piirkond. Moodustati 4. sajandil. eKr e. Pealinn Napoli sküüt. Gootide poolt hävitatud (3. sajand pKr) ... Suur entsüklopeediline sõnaraamat
Musta mere põhjapiirkonna rahvaste ühendamine sküütide juhtimisel. Moodustati Krimmis 3. sajandil. eKr e. Napoli pealinn on sküüdid. Gootide poolt hävitatud (III sajand pKr) ... entsüklopeediline sõnaraamat
- ... Vikipeedia
Sküütide riik- poliitiline ühendatud, volditud kõik sisse. Musta mere piirkond, mis põhineb omandiliidul. Sküütide hõimud. Teadlastel seda pole. Arvamused S. g. kujunemisaja kohta: mõned omistavad selle koosseisu sküütide sõjakäigule Aasias (7. sajand eKr) või ... ... Vana maailm. entsüklopeediline sõnaraamat
Sküütide kuningriik Krimmis- IV-II sajandil. eKr e. paljud nomaadlikud sküütide hõimud läksid üle istuvale eluviisile ja hakkasid tegelema põllumajandusega. Suured kindlustatud asulad kaovad. Selle asemel ilmuvad Alam-Dneprile ja Lõuna-Bugile mitmed väikelinnad,... ... Maailma ajalugu. Entsüklopeedia
Skt. Vikipeedia
Pallavia arhitektuuri monument, Mahabalipurami suur tempel (7. sajand). Pallava osariik oli koondunud Põhja-Tamil Nadusse 4. sajandi algusest 9. sajandi lõpuni. Pallava klann esineb 3. sajandi lõpu prakriti allikates vasallidena ... Wikipedia
Sküüdid (kreeka keeles Skythai), kiibitud, ishkuza
- V. Abaev võrdles etnonüümi skuta saksa *skut- (ambur, tulistaja).
- K. T. Vitchak ja S. V. Kullanda seletavad sküütide enesenime järgmiselt: vanakreeka. Σκόλοτοι< *skula-ta < *skuδa-ta < *skuda-ta (то есть «лучники», с закономерным переходом *d >*l sküüdi keeles). Veelgi enam, vorm *skuδa-ta eksisteeris 7. sajandil eKr. e., kui kreeklased hakkasid sküütidega ühendust võtma (sellepärast ka teine kreeka Σκύϑαι). Samal ajal toimus sküütide Assüüria kampaania - sellepärast assüürlased. Ašgūzai või Išgūzai. 5. sajandiks eKr. e. - Herodotose külaskäigu aeg Olbiasse - üleminek *δ > *l on juba toimunud.
Vanairaani *δ üleminekut sküütide *l-le kui sküütide keele iseloomulikku tunnust kinnitavad ka teised sküütide sõnad.
Keel
Sküüdi keel on osa iraani keelte kirdepoolsest alarühmast. Sküütidele keelelt ja kultuurilt väga lähedased olid sauromaadid (sarmaatlased), sakad ja massagetae.
Eluaeg
Tegelikult on sküütide ajalugu Musta mere põhjaosas - VIII sajand. eKr e. – IV sajand n. e. Alates sõja algusest kimmerlastega kuni Sküütide kuningriigi lüüasaamiseni Gootide poolt Krimmis.
Päritolu
Sküütide päritolu kohta on mitu legendi -
- Sküütidel oli legend, et nende rahvas oli kõigist teistest noorem ja et nende mahajäetud maal sündis Zeusilt ja Borysthenese tütrelt esimene mees Targitai. Targitail oli kolm poega: Lipoksai, Arpoksai ja Koloksai. Koos nendega langesid taevast kuldsed esemed: ader, ike, kirves ja kauss. Vanem ja keskmine vend ei saanud neid esemeid haarata: need süttisid kohe. Noorim poeg suutis turvaliselt võtta taeva imelised kingitused ja seetõttu anti talle kuninglik võim.
- perekond Avkhat põlvnes tema vanemast vennast,
- keskelt - katiaaride ja trapilaste perekonnad,
- noorimast - paralats.
Siin ütleb Herodotos, et rahva üldnimetust kutsutakse kokku; kreeklased nimetasid neid sküütideks ja pärslased sakideks. See oli eriti Olbias tuntud Sküütia osa Doonaust Maeotiseni, mida nimetati ürgseks Sküütiaks. Targitaist Herodotose ajani möödus tuhat aastat.
- Musta mere kreeklased rääkisid Herodotusele veel ühe legendi. Herakles, ajades Geryoni lehmi, sisenes Sküütiasse, mis polnud veel asustatud. Kui Herakles magama jäi, lahkusid tema hobused ikkest. Ta leidis nad Hyleast koos pooleldi naise, pooleldi madu naisega, kes elas koopas ja nõustus märad talle tagastama, kui ta temaga abielluks. Herakles elas temaga pikka aega ja nende abielust sündis kolm poega. Alles pärast seda sai kangelane oma hobused tagasi. Lahkudes jättis ta oma kallimale vibu ja vöö, et see poegadest, kes seda vibu ja isa moodi end vöötada oskab, jääks maa valdusse ja ülejäänud kaks eemaldataks. Ülesande täitis neist noorim Scythian, sküütide kuningate esivanem. Kahest vanemast – agatirist ja gelonist – pärinesid agatirite ja geloni hõimud. Selles müüdis on selgelt kuulda ühe teise põlislegendi kreekakeelset ümbertöötlust, mis erines eelmisest. See räägib selgelt uustulnukate (Herakles) ja kohalike (ussijalg-jumalanna) põhimõtete ristumisest sküütide juures, samas kui esimeses kõlab kohalik element tugevamalt, kuigi uustulnuk võib avalduda selles, et sküütide tulevane maa. oli tühi, kui nad tõusid.
- Herodotos juhib tähelepanu sellele, et on aga veel üks lugu, mida ma ise kõige rohkem usaldan. Selle jutu järgi ületasid Aasias elanud nomaadid sküüdid, keda Massagetae sõda surus, üle Araki (Syr Darja) jõe ja lahkusid Kimmeri maale.
Praegu on kolm versiooni selle kohta, kust sküüdid Musta mere piirkonnast tulid.
- Grakov B.N. Autohtoonne teooria. Grakov uskus, et sküütide otsesed esivanemad olid pronksiaja poolistuva (karjase) puitkarkasskultuuri hõimud, kes tungisid Volga piirkonnast Musta mere põhjaosasse. Ümberasustamine toimus üsna pikka aega, alates 2. aastatuhande keskpaigast eKr. ja sküütide Herodotose ränne – võib öelda, et see on üks viimaseid ümberasustamise laineid. Kimmerlased, kellega sküüdid kohtusid, olid samuti üks puitkarkasskultuuri lainetest, kuid varasem, mis lõpuks võimaldas sugulashõimudel ühineda, moodustades homogeense etnilise elemendi.
- Artamonov M.I. Aasia teooria lähedal. Enne sküütide saabumist Musta mere piirkonda kujunes seal välja puitkarkasskultuur, mis eelnes sküütide omale. Sküüdid ise pärinesid Lääne-Aasiast ja olid seotud selle ajastu arenenud tsivilisatsioonidega (sküütide loomastiili põhielemendina). Tema arvates on kimmerlased katakombikultuuri esindajad, kes 2. aastatuhande teisel poolel eKr Musta mere piirkonnast välja suruti.
- Terenozhkin A.I. Kesk-Aasia teooria. Tema versiooni kohaselt puudub Musta mere põhjaosa elanike ja äsja saabunud sküütide vahel etniline ega kultuuriline järjepidevus. Sküüdid tungivad Kesk-Aasiast (Mongoolia, Altai, Ida-Kasahstan) Musta mere piirkonda juba kultuuriliselt formaliseeritud kujul, mis põhineb triaadil - iseloomulik relvaliik, hobuserakmed, kunstiline loomastiil.
Nende liikumine läände viis omakorda massagetae rünnakuni, keda omakorda ründasid nende idanaabrid ja suure tõenäosusega viis 800 eKr suur põud sellise ahelreaktsioonini.
Lugu
VII sajand eKr. Sküütide ja kimmerlaste vaheline sõda, mis võimaldas sküütidel viimased Musta mere piirkonnast välja tõrjuda ja nende territooriumi okupeerida.
685 Spargapithose juhtimisel kolisid sküüdid Põhja-Kaukaasiast ja Kubanist Musta mere põhjapiirkonda. Tõenäoliselt jagunes Sküütia sel ajal kolmeks piirkonnaks -
- Doni ja Volga vahel valitseb Ishpakaya-Partatua klann.
- Doni ja Dnepri vahel valitseb Spargapitha perekond,
- Dnepri ja Doonau ning võib-olla kogu Sküütia vahel valitseb Ariant.
70ndad VII sajand eKr. Sküütide kampaaniate sari meedias, Süürias, Palestiinas ja Lääne-Aasias. Tänu sellele said sküüdid seal end sisse seada.
Ida-Taga-Kaukaasia (tänapäeva Aserbaidžaan ja osaliselt Iraani Aserbaidžaan) piires asutati Araksi jõe põhja- ja osaliselt lõunakaldal Sküütide riik, allikates kandis nime Ishkuz, mis eksisteeris kuni 6. sajandini. eKr, kui meedlased ajasid sküüdid Taga-Kaukaasiast välja.
679-674/73 eKr. Sküüdid osalesid Ishpakai (üks esimesi ajalooliselt teadaolevaid sküütide juhte) juhtimisel liidus meedlaste, Urartu ja Manni kuningriigiga Assarhadoni juhtimisel sõjas Assüüria kuningriigi vastu, mille käigus Ishpakai suri.
673-654 eKr. Sküütide juhiks saab Partatua (Prototius), kelle juhtimisel lahkusid sküüdid Assüüria-vastasest koalitsioonist. Ühe hüpoteesi kohaselt juhtus see dünastilise abielu sõlmimise tõttu - Partatua abiellus Assarhadoni tütrega.
| Dyakonov I.M. | Piotrovsky B.B., Beljavski V.A., Grakov B.N., Artamonov M.I. |
| 654-625 eKr. Sküütide juht oli Madai (Madiy), arvatavasti Partatua poeg. Sel ajal tegid sküüdid kogu Vahemerel rea röövellikke kampaaniaid - Süüriasse, Palestiinasse, Egiptusesse. Samal ajal jäävad nad truuks liitlassuhetele Assüüriaga. 653/52 eKr Sküüdid, aidates Assüüriat, võita meedlasi. Herodotose legendi järgi maksis Media neile sellest ajast ja 28 aasta jooksul austust, olles samal ajal ka röövimise all. 645 eKr Sküüdid Madai juhtimisel Taga-Kaukaasias, aidates taas Assüüriat võita kimmerlasi. 625 Sküütide kampaania Egiptuse vastu. Ühe versiooni järgi ostis vaarao Psammetichus I need kingitustega ära, teise järgi kartsid sküüdid ikka veel minna avalisse konflikti Egiptuse vägedega. Pärast 612 eKr Meedlased tõrjuvad sküüdid kõigist Taga-Kaukaasia maadest välja, mille nad olid varem vallutanud. Seda tehti tänu meedlaste kuninga Cyaxarese kavalusele. Pärast Assüüria hävitamist otsustas Cyaxares sküütidest lahti saada. Ta kutsus sküütide kuningad pidusöögile, andis neile juua ja käskis nad seejärel tappa. Juhtideta jäänud sküüdid lahkusid Taga-Kaukaasiast. |
650-584 eKr e. Sküütide kuningas oli Madius. Algavad pikad ja üsna edukad sküütide kampaaniad Taga-Kaukaasias ja Lääne-Aasias. 624-585 eKr. Cyaxarese valitsusaeg. Kuid ta võis surra varem, sajandivahetusel. 616 eKr Sküütide sissetung Meediasse. 614 eKr Niinive ja Ashuri piiramine meedlaste poolt. Ashur vallutati, piiramine lõpetati Niinivelt tänu Assüüria liitlastele sküütidele. 612 eKr Niineve vallutasid liitlasväed – meedlased, babüloonlased ja sküüdid, kes asusid meedia poolele. Sküüdid kehtestavad oma domineerimise Meedia üle 28 aastaks. 609 eKr Sküüdid alistasid Egiptuse vaarao. 7.-6. sajandi vahetus eKr. Cyaxares (või tema poeg Aliattes) otsustab sküüdid hävitada ja nende juhid pühade ajal tappa. Pärast seda naasis osa sküüte Musta mere piirkonda ja osa allus meedlastele. 590-585 eKr Sõda Media ja Lydia vahel, mille tulemusena sõlmiti rahu, mille kohaselt pidid Lydia poolel võidelnud sküüdid Taga-Kaukaasiast lahkuma. |
650 eKr Sküütide juht Ariant korraldab Musta mere piirkonna rahvaloenduse. Käsib igal sküüdil jootraha tuua. Pärast seda heidab ta suure katla. Herodotosel on kirjeldus -
"Selles piirkonnas (Hypanise - Bugi ülemjooksu lähedal) asub veini segamisnõust võib-olla kuus korda suurem vasknõu, mille Kleombrotose poeg Pausanias käskis pühitseda jumalatele ja asetada sissepääs Pontusesse (Must meri). Neile, kes pole seda anumat näinud, kirjeldan seda: see mahutab hõlpsalt 600 amforat ja selle sküütide anuma paksus on kuus sõrme. Kohalike elanike sõnul on see valmistatud nooleotstest. Üks sküütide kuningas, nimega Ariant, tahtis teada sküütide arvu. Sel eesmärgil käskis ta kõigil sküütidel tuua ühe nooleotsa ja ähvardas surmaga kõiki, kes ei kuuletunud. Siis tõid sküüdid nii palju nooleotsi, et kuningas otsustas neist endale ausamba püstitada: ta käskis selle vasest anuma nooleotstest valmistada ja Exampeias välja panna. See on teave, mille ma sküütide arvu kohta sain.
Nagu varem öeldud, on arvamusi, et Ariantile kuulusid maad Dneprist Doonauni, kuid samal ajal võis ta valitseda Sküütiat tervikuna.
Sküütide asustamine Herodotose järgi (Grakov B.N. Sküüdid – Moskva Riiklik Ülikool, 1971, lk 16–17):
Nende kohta on avaldatud ka palju hüpoteese, mis aga jagunevad viie peamise jõe täpse asukoha osas: Istra, Tiras, Hypanis, Borysthenes ja Tanais. See võimaldab meil Herodotose andmetel visandada hõimude asustust. Nii see asula meile paistab. Doonaust Dneprini on ranniku hõivanud sküüdid: nende põhjapiir Neuroiga on kuskil Dnestri ülemjooksul. Hüpanid ja Dnestr lähendavad oma voolusid Alazonide maal: see lähenemine algab vahetult Nikolajevi kohal. Mööda Bugit on Olbiale lähimad inimesed Callippidae, muidu hellenid-sküüdid. Hiljem, Olbia dekreedis Protogeni auks (3. sajand eKr), nimetati neid "mixelliindeks", see tähendab "segahellenideks". See kinnitab Herodotose andmete õigsust. Nende kohal elab Bugi ja Dnestri ühinemiskohas sküütide hõim Alazons. Veel kõrgemal on sküütide kündjad, kuskil samade jõgede läändel. Exampey lähedalt möödusid nende piir alazonidega. Neljas sküütide hõim, sküütide põlluharijad, elasid Dnepri ääres ja Dnepri taga kuni Panticapini (Inguletid). Tuleb mõelda, et sküütide põllumehed elasid Borysthenese mõlemal kaldal, nii nagu Panticapi taga ja kaugemal põllumeeste taga asunud sküütide nomaadid elasid ilmselt osaliselt paremal kaldal. Teisisõnu, mõlemad hõimud elasid mingil määral segamini. Dnepri vasakul kaldal asunud sküütide nomaadid elasid Hypakirisega pooleks jagatud steppides ja jõudsid Gerrosa (Konki) jõeni. Veel idas ja lõunas elasid üle Gerrose jõe kuninglikud sküüdid. Nad hõivasid stepi Meotida ja Tanaiseni ning Põhja-Krimmi kuni mägedeni, kus elasid metsikud taurlased. Vahetult sküütide kohal Dnepri ääres elasid androfaagid (kannibalid). Herodotos ütleb, et nad on kõigi Sküütia rahvaste ainsad kannibalid. Nad kannavad sküütide rõivaid, on nomaadid, kuid neil on oma eriline keel, mis erineb sküütide omast.
Sküütide kündjatest ja androfaagidest põhja pool, Herodotose sõnul, fantastilise järve, kust Dnestri välja voolab, ja Dnepri vahel elavad neuroid vahetult Dneprist läänes. Teisisõnu, Neuroi hõivas tohutu ruumi, mitte enam steppides, kuna Dnepri ja Bugi ülemjooks, samuti külgnev Dnepri paremkallas on juba metsa-stepide vööndis. Samal ajal naabrusid nad kuidagi idas asuvate budinidega. Nad rääkisid Neuroide kohta palju hämmastavaid asju, nagu libahundid ja nõiad. Neuroidel oli Herodotose sõnul sküütide moraal.
Kuninglikest sküütidest põhja pool, Dnepri vasakul kaldal ja edasi ida pool, elasid melanchlenid ehk musta mantliga inimesed. Nende idapiir on ebaselge, kuid nad pidid kokku puutuma budiinide ja võib-olla ka sauromaatlastega kuskil Donile lähemal. See on eriline, mittesküütide hõim, kuid tema eluviis on sküütide hõim. Võib-olla nimetati melanchleneid mittesküütide rahvaks, sest neil oli oma keel või nad ei kuulunud sküütide poliitilist rühmitusse.
Meotlaste kohal, kes okupeerisid delta ja Tanais-Doni alamjooksu, kolmepäevase teekonna kaugusel selle ühinemisest Meotidaga, viieteistkümnepäevase teekonna kaugusel kirdesse jõe paremal kaldal elasid sauromaadid puudeta. stepp. Väidetavalt said need alguse vabade sküütide ja sõjakate amatsooni naiste poegade abieludest. Seetõttu olid nende naised sõjakad ja nende keel oli amatsoonide süü tõttu rikutud sküütide keeles, kes sellest aru ei saanud. Nad säilitasid poliitilise iseseisvuse ja olid puhtad nomaadid.
Sauromaatide kohal Doni ääres, nende stepist kaugemal, kuid juba heterogeensetes metsades, see tähendab metsastepis, elasid budiinid - Herodotose sõnul väga suur ja rändrahvas. Nende riik kuskil läänes külgnes Nevridaga (neuroide riik), sest põlvkond enne Herodotost kolisid neuroid budiinide maale. Budinid rääkisid oma keelt. Ilmselt ei piirdunud nad sküütidega ja olid kahtlemata poliitiliselt täiesti sõltumatud. Nende maal oli suur puidust linn Gelon. Seda asustasid teatud gelonid, kes rääkisid sküüti või helleeni keelt ja kummardasid kreeka jumalaid, eriti Dionysost. Nad asusid elama ja tegelesid põllumajandusega. Teised kirjanikud pidasid Herodotose sõnul geloneid ja budiine asjatult üheks rahvaks.
Con. VII - algus VI sajandil eKr e. Sküütide kuningaks Musta mere piirkonnas sai Spargapithi pojapoja Liki poeg Gnur.
90-50ndad VI sajand eKr. Sküütide kuningaks saab Savlius (Kaduit, Kaduin, Kalvid - mõnes allikas) - Gnuri poeg. Herodotose versiooni järgi oma venna Anacharsise mõrvar, üks seitsmest targast.
6. sajandi lõpp eKr. Sküütide kuningaks saab Savliuse poeg Idanfirs, kes osaleb sõjas Darius I vastu. Üks selle sõja juhte oli Skopasis, kelle üksus (tõenäoliselt asovi sküüdid ja sauromaadid) oli kõige lahinguvalmis. ja mobiilne. Teine Herodotosest tuntud juht Taxakis juhtis gelonite ja budiinide armeed.
514/12 eKr Sküütide sõda Pärsia kuninga Darius I-ga.
Darius kogus tohutu 700 tuhandest inimesest koosneva kirju ja mitmekeelse armee, mis koosnes 80 riigi esindajatest. Selle sõjaväega ületas Pärsia monarh Väike-Aasia, läks üle Bosporuse väina Euroopa poolele ja ületas Traakia. Ja lõpuks, olles ületanud Doonau mööda talle palgasõdurite (väike-Aasia kreeklased) ehitatud laevasilda, sisenes ta Musta mere põhjapiirkonda - Sküütia piiridesse. Reis oli planeeritud kaheks kuuks.
Sküüdid, kes olid vaenlase tegevusest hästi teadlikud, teadsid ka nende kolossaalset arvukust. Nad ise võisid koos liitlashõimudega välja panna kuni 200 tuhat sõdalast. Mõistes neid ähvardava ohu täielikku sügavust, otsustasid sküüdid siiski lõpuni võidelda. Selleks töötasid nad välja kampaania üldise strateegilise plaani:
- vältida suuri lahinguid;
- meelitage vaenlane sügavale oma territooriumile;
- rünnata tema varustusliine;
- hävitada rünnakutega liikuvad ratsaväeüksused ja väikesed pärslaste rühmad, kes eralduvad peajõududest toidu ja vee otsimisel.
Samal ajal täitsid sküüdid taandudes kaevud ja allikad ning põletasid taimestikku - stepirohtu, mis oli kariloomade toiduks.
Sküüte jälitav Dariuse armee oma tohutu pagasirongiga suutis Herodotose sõnul lühikese aja jooksul jõuda Tanaisesse (Don) ja Maeotisesse (Aasovi meri), misjärel pöördus tagasi. Nälja, puuduse, haiguste ja sküütide ratsaväe pidevate rünnakute tõttu kandsid pärslased tohutuid kaotusi, võitmata ühtegi lahingut ja saamata ühtki saaki. Dariose õnneks ei demonteerinud Kreeka palgasõdurid Doonau silda pärast kokkulepitud 60 päeva möödumist ning tema vägede jäänused ja tema ise, vältides surma, pöördusid tagasi Pärsiasse.
480-460ndad V sajand eKr. Sküütide kuningaks sai Ariapif, Scylose, Octamasadi ja Oriku isa. Tema valitsemisajal toimus mitmeid olulisi sündmusi:
- reguleeritud suhted Odrysia kuningriigiga (dünastilise abielu kaudu),
- asutas Olbia kohale protektoraadi (kuigi on arvamus, et see pole nii).
Ta ise tappis agathyrslaste (tõenäoliselt traakia hõimu) spargapiitide kuningas. Sküütide kuninga surma järel tõusis troonile Ariapithi naine ja Oriku ema Opia. Küsimus, kas see tegelane on tõeline ajalooline isik, jääb vaieldavaks.
OKEI. 465-447/45 eKr. Pärast Opia lühikest valitsemisaega saab võimule Ariapithi poeg Scylus. Ta oli kreeklasest ema poeg ja võttis peaaegu täielikult omaks Kreeka kultuuri ning kuningaks saades asus ta elama Olbiasse, edendades Istria ärihuve. Palee intriigide tulemusena hukati sküüdid ise.
50ndad V sajand eKr. Sküütide kuningaks sai Octamasades, kes oli samuti Ariapithide poeg. Ta oli odrysslaste kuninga - Sitalka sugulane. Võib-olla tänu tema toetusele võimule Bosporusel aastal 438 eKr. Spartok on saabunud. Octamasadi vend Orik valitses suure tõenäosusega samal ajal Olbiat.
Con. V-algus IV sajandil eKr. Kuningas Atey hävitab teised sküütide kuningad ja anastavad võimu.
Ilmub Kamenski asula (asub Zaporožje oblastis Kamenka-Dneprovskaja linna ja B. Znamenka küla lähedal). Stepi küljelt kaitses asulat muldvall ja kraav ning põhjast ja läänest - Dnepri jõe kohal olevad kaljud. Konka ja Belozersky suudmeala. Edelanurgas asus akropol, kus elas sküütide aadel. Elanike peamisteks tegevusaladeks olid pronks- ja raudtööriistade valmistamine, kudumine, keraamika, samuti põllumajandus ja karjakasvatus. Käsitöölised elasid kaevandustes ja sammastega maapealsetes hoonetes, aadel elas kivimajades. Asula oli suur käsitöö- ja kaubanduskeskus, mis oli tihedalt seotud Põhja-Musta mere piirkonna Kreeka kolooniate ja Sküütia kohaliku elanikkonnaga. 3. sajandi lõpus. eKr. asula territoorium jäeti maha (erandiks on akropol, kus elu jätkus kuni 3. sajandini pKr).
358 eKr Istria Musta mere rannikul allus sküütide võimule.
344 eKr Sküüdid peavad edukat sõda tänapäeva Bulgaaria territooriumil elanud hõimudega.
343 eKr Musta mere rannikul asuv Callatise alluvus.
40ndad IV sajand eKr. Kuningas Atey, kõrvaldades teised kuningad, ühendas sküütide hõimud Aasovi merest Doonauni.
339 eKr e. Sküütide sõda Makedoonia Philip II-ga. Legendi järgi suri selles sõjas kuningas Atey 90-aastaselt.
Allikast on teada, et „mõlemad pooled ärritusid, järgnes lahing, kus sküüdid said hoolimata oma vaimsest võimekusest ja arvukusest Philipi kavalusest jagu; (võitnud makedoonlased) võtsid 20 tuhat last ja naist, palju kariloomi, kuid kulda ja hõbedat polnud üldse, mis oli esimene tõend sküütide vaesusest; 20 tuhat veremära saadeti Makedooniasse aretamiseks” [Justin. Pildistused Pompey Troguse loomingust. "Philipsi ajalugu" (IX, 2-3)].
Tagasiteel varitsesid Makedoonia armeed hõimud.
331 eKr Aleksander Suur jättis Zopyrioni Traakia, Pontose (või Sküütia) kuberneriks. Soovides end tõestada, kogub ta 30 tuhat. sõjavägi läheb sküütide vastu sõtta. Tõenäoliselt jõudis ta Olbiasse, kuid siis pidi ta põgenema. Selle tulemusel saavutasid sküüdid temast ja alistasid, kaotades peaaegu kogu oma armee. Ta ise sureb kuskil Bessaraabias.
313 eKr Traakia valitseja Lysimachus andis Doonau taga asuvatele sküütidele tugeva kaotuse.
310-309 eKr e. Dünastia sõda Bospora kuningriigis. Sküütide juht Agar toetas Satyri, kuid Paksujõe lahingu tulemusel võitis teine troonipretendent, Satiiri vend Bosporuse Eumelus.
280-260 eKr. Sarmaatlased tungivad Sküütiasse ja võtavad tegelikult täielikult üle Musta mere põhjapoolse piirkonna, hävitades ja tõrjudes sküüdid välja. Seejärel jäi osa sküüte Dnepri suudmesse ja Krimmi poolsaarele. Teine osa ületab Doonau ja asub sinna elama, territooriumi nimetatakse Väike-Sküütiaks (Istria-Dobrudja).
Con. III – algus 2. sajand eKr. Sküütias toimuvad suured muutused. Sarmaatlaste surve tugevneb, nagu varem mainitud, Kamenski asula lakkab olemast (v.a akropol, mis jätkab toimimist) Dnepri ääres. Kogu Musta mere põhjaosa piirkonnas on arheoloogid märganud muutust sküütide kultuurilt sarmaatsia kultuurile. Samal ajal hakkasid sküüdid Krimmi elama, tegelema põlluharimise, kalapüügi ja käsitööga.
130-114/13 eKr. Sküütide kuninga Skiluri valitsusaeg Krimmis. Ta suutis ühendada kogu Krimmi sküütide territooriumi kuni Dnepri ja lõuna suudmeni. Buga. Ta muutis Sküütide Napoli (tänapäeva Simferopoli lähedal) pealinnaks. Pontusega võitlemiseks hakkas ta ligi meelitama Tasiuse juhitud sarmaatlasi (roksalaane). Skiluril õnnestus vallutada Kerkinitida, Kaunis sadam ja kindlustused, Krimmi lääneranniku linnad, mis seni kuulusid Chersonesose vabariigi koosseisu.
114/13-111 eKr.(110-107 eKr) Palaki valitsusaeg – Skiluri poeg. Kolmel ekspeditsioonil alistas Diophantus järjest Palaki, vallutas mägitaurlased, hõivas Krimmis sküütide Habaea ja Napoli kindlused ning allutas sküüdid Pontose Mithridatesele.
Hiljem tõusid sküüdid uuesti mässu ja Diophantus läks taas neile vastu, vabastas Kerkiniidi ja kindlustused ning asus kaunist sadamat piirama. Palak liikus tema poole, kuid sai nii lüüa, et Diophantose auks tehtud Chersonesose raidkirja järgi ei pääsenud keegi jalaväe käest ja ratsanike eest pääsesid vaid vähesed. Kevadel marssis Diophantos Chabaeasse ja Napolisse ning sundis sküüte rahu taotlema.
Bosporuse väel elavad sküüdid mässasid eelmisest dünastiast pärit Bosporuse viimase nominaalkuninga Perisadi vastu, kes andis võimu üle Mithridates VI-le, kuid säilitas oma tiitli. Ülestõusu juhtis sküütide Savmak, võib-olla Perisadi orjakasvataja. Kuningas tapeti, Savmak haaras võimu, kuid Diophantus likvideeris selle ülestõusu, allutades Pontose Mithridatesele Chersonesose, Bosporuse ja Stepi-Krimmi.
Nende sõdade kaudu jagunes Taurosküütia mitmeks valduseks ega esindanud enam ühte kuningriiki.
Ser. I sajand eKr. Getae eesotsas Birebistaga ületab Doonau ja hävitab Olbia. Linn lakkas olemast. Hiljem veensid sküüdid põgenevaid elanikke linna uuesti üles ehitama, kuid see ei toibunud kunagi sellisest löögist. See mõjutas väga tõsiselt sküütide kaubavahetust kreeklastega.
80 eKr Pontic stategius Mithridates Neoptol alistas sküütide laevastiku ning võttis neilt Thira ja Olbia. Ja veidi hiljem, Kertši väinas, võidab ta ka sküütide laevastikku ning talvel jääl Bosporuse ja sküütide liitlasvägesid. Sküütide võim ja autoriteet on kõigutatud, kuid nad jätkavad oma piirkonna poliitika mõjutamist.
I sajand eKr. - II sajand AD Arheoloogiliste andmete järgi saab alguse sküütide ja sarmaatlaste tugev segu, õnneks nende kultuurid tegelikult kattuvad ja ühte kultuuri teisest eraldada on juba üsna raske.
257 pKr Krimmi saabumine on valmis. Nad ründavad Bospro kuningriiki. Sellest ajast peale lakkas Sküütide kuningriik kui selline olemast.
70ndad IV sajand Hunnide sissetung. Nad pühivad ära sküütide jäänused nii Krimmis kui ka Doonau jõe äärses Istrias. Võib öelda, et sküüdid lahustuvad täielikult oma ümbritsevas etnilises keskkonnas.
Sotsiaalne struktuur
Sküütide kohaloleku jälgi on täheldatud ka Põhja-Kaukaasias. Sküütide asustuse peamine piirkond on Doonau ja Doni alamjooksu vahelised stepid, sealhulgas steppide Krimm ja Musta mere põhjarannikuga külgnevad alad. Põhjapiir on ebaselge. Sküüdid jagunesid mitmeks suureks hõimuks. Herodotose järgi olid domineerivad kuninglikud sküüdid, kes elasid Dnepri ja Doni vahelistes steppides. Sküütide nomaadid elasid Dnepri alamjooksu paremkaldal ja Krimmi stepis. Inguli ja Dnepri vahel elasid sküütide põllumehed sekka nomaadidega. Lõuna-Bugi basseinis, Olbia linna lähedal, elasid kalipiidid ehk hellensküüdid, neist põhja pool asusid alazonid ja veelgi põhja pool sküüdid-kündjad. Sküütia üksikute hõimude (eriti sküütide kündjate) asustuse piirid on ebaselged (vt ülaltoodud kaarti).
Tihedad suhted Musta mere põhjaosa orjaomanike linnadega, sküütide intensiivne kauplemine veiste, teravilja, karusnahkade ja orjadega intensiivistasid sküütide ühiskonna kihistumisprotsessi. On teada, et Sküütias oli hõimuliit, mis omandas järk-järgult ainulaadse orjaomaniku riigi tunnused, mille eesotsas oli kuningas.
7. sajandi lõpust. eKr e. Sküütide ühiskond tundis sotsiaalse staatuse erinevaid astmeid:
- erinevat päritolu ja erineval viisil ekspluateeritud orjad;
- "hippotoxots" (ratsutajad) - vaba kogukonna liikmed;
- vaesed, kellel oli võimalus võidelda ainult jalgsi;
- aristokraatia erinevad tasandid rikaste perepeadest nomarhideni-skeptuchideni;
- kuningad kohalikest kuni kolme juhtiva kuningani, kusjuures vanim on eesotsas.
6. sajandi alguseks. eKr. sotsiaalne kihistumine saavutab suured mõõtmed. Põhjust nii väita annavad selle ajastu matused. Suurejoonelised kuninglikud hauakünkad mõrvatud teenijate ja liignaistega ning lihtsad matmisaugud minimaalse hauapangaga. Suurem osa vabadest kogukonnaliikmetest võitles hobuse seljas ja omasid vara, kuid juba sel ajal ilmusid välja “kaheksajalgsed”. Need olid jalgsi sküüdid, kellel oli vaid paar härga vankri külge rakmestatud, sellest ka nimi. Oli ka vaeseid, kellel polnud midagi. Nendest moodustati sküütide jalavägi, mille arv aja jooksul aina enam kasvas.
Ilmus ka orjade kiht, esialgu välismaalastest. Herodotose legendides ja kirjeldustes olid orjad sküütide vallutatud alade kohalik elanikkond.
Kuninglik võim oli pärilik, kuid kuningaid oli mitu. Seda on näha näiteks sõdadest Assüüriaga, kui üks või teine kuningas võis olla Assüüria vaenlane ja liitlane. Me näeme sama asja Dariose sissetungi ajal, kui sküüdid moodustasid kolm üksust, millest igaühe eesotsas oli oma kuningas. Samal ajal kuulus võim ilmselt ühele dünastiale.
Kuni 5. sajandini eKr. kuninglik võim piirdus kuningate nõukogu või sõjaväekoguga. Muudel juhtudel oli kuninga võim piiramatu. Tema vastu suunatud rünnak tooks kaasa pea maharaiumise või surma tuleriidal.
Juba 4. sajandil. Atey valitses Sküütiat ainuvõimuga, alludes teistele valitsejatele, keda ühes Olbia raidkirjas nimetati basileusteks, s.o. kuningad.
Talu
Herodotos juhib tähelepanu, et mõned sküütide hõimud tegelesid maaharimisega. Kasvatati nisu, otra, hirssi, ube, sibulat ja küüslauku. See näitab ka kanepi, millest tehti lina, ja mingit uimastit suitsetamiseks.
Suurem osa sküütidest tegeles rändkarjakasvatusega. See oli aastaringne. Talvel oli tebenevka laialt levinud (veised ise hankisid toitu lume alt). Osa rändajaid rändas Aasovi piirkonda jõesuudmetesse, kuhu jäi kõrge rohi. Viltjurtad olid ratastel ja olid rakmed härjapaari külge. Selliste vagunite karavanidega olid kaasas ratsasõdalased.
Kamensky asula väljakaevamiste põhjal otsustades oli karjade koosseis järgmine:
- hobused - 40%
- veised - 40%
- väikesed veised (lambad, kitsed) - 18%
- koerad, ulukid: hirved, saiga, kobras - 2%
Huvitaval kombel ei kasvatanud sküüdid sigu isegi oma osariigi istuvates keskustes.
Sellest lähtuvalt ei kasutatud mitte ainult liha, vaid ka nahku ja villa. Nad õmblesid lambanahast kasuleid, valmistasid vilti ja pargisid nahka. Piima kasutati ka toiduks, ilmaasjata ei kutsutud sküüte märalüpsjateks ja -lüpsjateks.
Kamensky asulast avastati suur hulk rauasulatustöökodasid. Vaske kaevandati väikestes kogustes Donetski lähedal ning see tuli tõenäoliselt ka Kaukaasia ja Lõuna-Uurali kaubateid pidi. Alam-Dnepril kaevandati pronksi saamiseks tsinki, tina päritolu on siiani ebaselge.
Rauda oli Dnepri lammi soodes piisavas koguses. Raua sulatamine oli äärmiselt ebaökonoomne, 40-60% jäi räbu sisse. Väljakaevamiste põhjal otsustades tegelesid suured patriarhaalsed perekonnad rauatöötlemisega - Kamensky asulas oli umbes 900 hektaril suured majad (igaüks 150–300 m³), kus olid sepikojad erinevate relvade ja varustuse tootmiseks.
Metallurgide kõrval elasid puusepad, kelle tööriistu (peitleid, kirveid, adseid) leidus samuti suurel hulgal nii asulast kui ka küngastest. Sellest, et puusepad olid siiski spetsialiseerumine, viitab asjaolu, et ratastel jurtadel on palju puitosi. Lisaks olid seal alalised elamud - taliteed, mida pidid samuti hooldama puusepad.
Töötati välja keraamika. Pottsepaketas oli vähe kasutatud, nõud vormiti käsitsi savikiududest. Sküütide roogadest leiame analoogiaid hilise srubi kultuuriga. Nõud on põhimõtteliselt ümarate külgedega potid, millel on vertikaalne, veidi laienev kael või õrnalt painutatud serv. Leitakse ka sfäärilise kehaga kitsa kaelaga nõusid.
Kudumine oli levinud ka sküütide keskkonnas. leitakse palju savi- ja pliivärvpööriseid. Neid leidub asulates ja kohustusliku elemendina naiste matustel. Kanga materjaliks on lambavill ja kanep. Lisaks kangastele kooti matte, kasutati ka vilti.
Alates 7. sajandist. eKr. Kaubandus sküütide ja Musta mere piirkonna Kreeka linnade vahel muutus regulaarseks. Peamised kaubad, mida sküüdid turgudele tarnisid, olid leib ja orjad. Pealegi oli teraviljakaubanduse ulatus suur. Isegi Sküütide kuningate müntidel oli kujutatud nisukõrva. Just sellisel kaubavahetusel tõusis Bospora kuningriik (lõviosa ekspordist moodustas teravilja eksport). Teraviljakaubandust arendati kuni 3. sajandini. eKr. kuni sarmaatlaste sissetungini, siis hakkas see tasapisi vaibuma, andes teed karjakaubandusele. Koos kariloomadega eksporditi sküütide maade kaudu ka karusnahku, mis pärinesid metsa-stepide vööndist. Eksporditi ka mett ja vaha.
Kaubanduses oli märkimisväärne osa ka orjade ekspordil. Alates 6. sajandist. eKr. Sküütide orjade nimed esinevad iidsetes raidkirjades. Samal ajal saabus Kreekasse arvukalt sküüte, et osaleda sõdades. Lisaks sküütidele oli suur hulk orje pärit getae, triballaste, sarmaatlaste ja maeotlaste hõimudest. 3. ja 2. sajandi vahetusel. eKr. sküütide orjade vool nõrgenes.
Mis puudutab importi Sküütiasse, siis tasub esile tõsta veini, mida Kreekast tuli tohututes kogustes. Selle tulemusena levisid laialdaselt kreeka toidud - mitte ainult veini amforad, vaid ka viiruki-, salvi- ja parfüümianumad, mida leidus sageli rikaste ja lihtsate sküütide haudadest.
Steppi saabusid ka kangad ja riided – sellest teatavad Kreeka kirjanikud. Ehteid tuli suures koguses - peeglid, klaas- ja pastahelmed, kõrvarõngad ja erinevad ehted. Sküüdid tegutsesid sageli ka kaubavahetuses põhjapoolsemate metsasteppide ja metsahõimudega.
Allikad
- B.N. Grakov. Sküüdid. Populaarteaduslik essee. M.: Moskva Riikliku Ülikooli kirjastus, 1968.
- NSVL arheoloogia. NSV Liidu Euroopa osa stepid Sküütide-Sarmaatsia perioodil. M.: Kirjastus “Nauka”, 1989.
- M.I. Artamonov. Kimmerlased ja sküüdid. L.: Leningradi Riikliku Ülikooli kirjastus, 1974.
- IN JA. Guljajev. Sküüdid: suure kuningriigi tõus ja langus. 2006
Sküüdid on iidne poolrändav rahvas, kes eksisteeris ja ehitas oma kuningriigi 8. sajandil eKr. e. ja mis eksisteeris kuni 4. sajandini pKr. e. Nende riik koosnes suurest hulgast hõimudest, kes lõid Sküütide kuningriigi. Nende osariigi territoorium ulatus Doonaust Donini ja kreeka allikates nimetati seda Sküütiaks.
Sküütide kuningriigi ajalugu
Sküüdid tulid tänapäeva Ukraina territooriumile umbes kaheksandal sajandil eKr. e. Enne seda elasid neil maadel kimmerlaste hõimud, kuid sküüdid suutsid hävitada oma sõjalise jõu ja muutsid need maad omaks, enamik kimmerlasi assimileerus sküütidega.Kreeka allikate kohaselt valitsesid sküüdid Lääne-Aasias juba kuuendal sajandil. Sküütidel olid kreeklastega tihedad kaubandussuhted, mis aitas kaasa sküütide ühiskonna kihistumisele klassidesse. Alguses lõid sküüdid hõimude liidu, kuid üsna kiiresti hakkas nende liit võtma tõelise riigi kuju. Varsti hakkas see esindama varajast feodaalset monarhiat, mille eesotsas oli kuningas. Kuningas andis oma võimu edasi pärimise teel ja võim ise arvati olevat jumalikku päritolu.
Selles riigis domineerisid sõjaväearistokraatia ja preestrid. Sõja ajal Traakiaga ühendas kuningas Atheus kogu Sküütide kuningriigi ühe lipu alla. Kuningas Atey kavandas isegi sõda Makedoonia kuninga Philip II-ga, Aleksander Suure isa. Ja ühes lahingus Makedooniaga Atey suri, umbes aastal 339 eKr. e.
Aleksander Suur saatis ühe oma sõjaväejuhtidest Sküütiat vallutama, kuid neil õnnestus Makedoonia armee alistada.
Kuningliku Sküütia ajal püstitati legendaarseid küngasid, millest suur osa on Ukraina põldudel siiani näha. Nad olid üsna kõrged, mõned ulatusid 20 meetri kõrgusele. Nende tohutute mullahunnikute all lebasid Sküütia kuningad, aga ka sõjaväearistokraatia liikmed, preestrid ja sageli maeti sellistesse küngastesse ka kuningate saatjaskond. Mõnikord tapeti kuningate ja aristokraatia kõrval ka nende naisi, orje, liignaisi, hobuseid ja siis pandi nad samasse küngasse.
Oli tavaks, et sõdalased, kuningad ja aristokraadid maeti koos nende relvade ja raudrüüga, et see aitaks neid teispoolsuses.
Kolmandal sajandil hakkasid sküüdid kannatama veelgi sõjakamate sarmaatlaste hõimude pidevate rüüsteretkede all. Tohutu hulk sküüte suri sarmaatlastega peetud sõdade tagajärjel, ülejäänud olid sunnitud Doonau taha taganema. Seal lõid nad võimu nimega Scythia Minor. Teisel sajandil vallutasid sküüdid Krimmi poolsaare, kus nad rajasid üsna tugeva riigi. Kuid õige pea hävitas Ponti kuningriik selle ja lakkas täielikult olemast.
Nagu allikad ütlevad, elasid Sküüdid Väikeses Sküütias kuni hunnide sissetungini neljandal sajandil pKr.
Sküütide kultuur
Sküütide religioon oli paganlik ja nad uskusid Kreeka jumalatesse - Aresesse, aga ka sellistesse kangelastesse nagu Herakles. Lisaks uskusid nad müütiliste olendite, näiteks amatsoonide olemasolu.Sõjalised asjad olid sküütide elus olulisel kohal. Kõik sküüdid võitlesid hobuse seljas. Nende võitluskunst aitas neil võita kõiki oma naabreid ja ka pärslasi. Kuid juba teisel sajandil muutus see väga vanaks ja sküüdid hakkasid kannatama lüüasaamist. Sarmaatlased ja võimas Partia kuningriik võtsid aga omaks nende võitlusstiili raskeratsaväega.
Sküüdid jätsid endast maha kauneid monumente - künkaid, mille väljakaevamistel leidsid arheoloogid tohutul hulgal sküütide relvi, ehteid, imelisi keraamilisi nõusid ja palju muid uurimise jaoks olulisi esemeid. - 84,50 Kb
Plaan
Sissejuhatus…………………………………………………………………………………………………………3
- Sküütide riigi sotsiaalne struktuur…………………………………………..5
- Sküütide riikluse kujunemine…………………………………… ….6
- Sküütide kultuur……………………………………………………………………9
Järeldus…………………………………………………………………………..10
Viidete loetelu………………………………………………………………
Sissejuhatus
Tänapäeval mõistetakse tavaliselt sküüte kitsamas tähenduses Iraani keelt kõnelev minevikus territooriume okupeerinud nomaadid Ukraina, Moldova, Lõuna-Venemaa, Kasahstan ja osa Siberist . See ei välista mõne hõimu erinevat etnilist päritolu, keda muistsed autorid nimetasid ka sküütideks.
Teave sküütide kohta pärineb peamiselt iidsete autorite teostest (eriti “Ajalugu” Herodotos ) ja arheoloogilised väljakaevamised alamjooksu maadel Doonaust Siberisse ja Altai. Sküüdi-sarmaatia keel, samuti selle tuletis Alani keel , olid osa kirdeharust Iraani keeled ja oli ilmselt tänapäeva esivanemOsseetia keel, millele viitavad sajad sküütide isikunimed, hõimude ja jõgede nimed, mis on säilinud kreeka ülestähendustes.
Hiljem ajastustSuur ränne, kasutati kreeka (bütsantsi) allikates sõna “sküüdid” kõigi Euraasia steppides ja Musta mere põhjapoolses piirkonnas asunud täiesti erineva päritoluga rahvaste nimetamiseks: 3.-4. sajandi allikates pKr nimetatakse sküüte sageli. Saksa keelt kõnelevad goodid , hilisemates Bütsantsi allikates nimetasid nad sküütideksidaslaavlased- vene, türgi keelt kõnelevad kasaarid ja petšeneegid , samuti seotud kõige iidsemaga Iraani keelt kõnelevad sküüdid alaanid.
Varase indoeuroopa, sealhulgas sküütide kultuuri aluseid uurivad toetajad aktiivseltKurgani hüpotees. Arheoloogid dateerivad suhteliselt üldtunnustatud sküütide kultuuri kujunemist 7. sajandisse eKr. e. ( Aržanski künkad). Samal ajal on selle esinemise tõlgendamisel kaks peamist lähenemisviisi. Ühe, nn Herodotose "kolmanda legendi" põhjal tulid sküüdid idast, mida võib arheoloogiliselt tõlgendada nii, et need pärinevad Syr Darja alamjooksult, Tuvast või mõnest teisest Kesk-Aasia piirkonnast ( vaata.Pazyryki kultuur).
Teine lähenemine, mis võib põhineda ka Herodotose jäädvustatud legendidel, viitab sellele, et sküüdid olid selleks ajaks elanud Musta mere põhjaosas vähemalt mitu sajandit, olles eraldunud järglastest.palgi saak.
Maria Gimbutas ja tema ringi teadlased omistavad sküütide (hobuste kodustamiskultuuride) esivanemate ilmumisele 5–4 tuhat eKr. e. Teiste versioonide kohaselt on need esivanemad seotud teiste kultuuridega. Samuti näivad nad olevat pronksiaja puitkarkassi kultuuri kandjate järeltulijad, kes edenesid XIV sajand eKr e. Volga piirkonnast lääne poole. Teised usuvad, et sküütide põhituumik tuli välja tuhandeid aastaid tagasi Kesk-Aasia või Siber ja segatud Musta mere põhjaosa elanikega (kaasa arvatud territoorium Ukraina). Ideed Marija Gimbutaslaiendada sküütide päritolu edasise uurimise suunas.
Selle teema asjakohasuse määravad ebapiisavad teadmised Sküütide ühiskonna ja riigi struktuurist.
Peamine eesmärk on uurida Sküütide riigi ja ühiskonna struktuuri. Eesmärgi saavutamiseks peate täitma ülesannete loendi:
Mõelge sküütide riigistruktuurile;
Mõelge sküütide sotsiaalsele süsteemile;
Mõelge sküütide kultuurile.
Sküütide riigi sotsiaalne struktuur
Sküütide sotsiaalse struktuuri küsimus on endiselt vastuoluline. G.V. Vernadski uskus, et 7. sajandi esimesel poolel. eKr. Sküüdid laiendasid oma võimu Volgast kuni Dnestrini. Sajandi lõpuks omandas sküütide riik steppides kindla kuju. Nende kuningriik kuulus rändimpeeriumide hulka, kuid ei olnud tsentraliseeritud riik. Kuningas ei olnud absoluutne valitseja; Sküütide riik "oli pigem tugevate nomaadide klannide liit. Nii sotsiaalselt kui ka juriidiliselt vastas see hõimuõigusel põhinevale riigile." "Sküütide impeeriumi võib sotsioloogiliselt kirjeldada kui nomaadide hordi valitsemist naaberhõimude üle."
Andes üldise kirjelduse sküütide sotsiaalsüsteemist Lõuna-Venemaal, M.I. Rostovtsev märkis, et "sküütide riiklik korraldus eeldab elanikkonna erilise sõjalise klassi olemasolu, s.o spetsiaalse sõjaväeliselt organiseeritud aristokraatia kogu riigi haldusstruktuuriga". Viidates Herodotusele (IV, 62), jagas teadlane sküüdid administratiivselt eripiirkondadeks ja need omakorda "noomideks, kus igas on Arese keskne pühamu...".
Võib nõustuda M.I. Rostovtsev ja tunnistama sküütide seas sõjaväearistokraatia olemasolu. Sõjadele ja kampaaniatele orienteeritud ühiskonnas ei saaks see teisiti olla. Klassikaline näide tavaliste sõdurite ja aristokraatide kujutisest oli Gaimanova hauast pärit hõbedasel ja kullatud kausil kujutatud sküütide elu stseenidega kujutis. Eriti muljetavaldavalt on esindatud sküütide aristokraadid, rikkad ja mõjukad, keda ümbritsevad teenijad. Eristatavad on kahe sõjaväeriietuses mehe figuurid. Ühe käes on tass, kaelas grivna – võimu sümbol. Mõlemal on goritad, mille vöö küljes on vibu.
Sküütide militariseeritud eluviis jättis jälje mitte ainult nende ellu, vaid ka matusetraditsioonidele. V.B. Kovalevskaja 7-6 sajandi arheoloogilistes materjalides. eKr. Karatšai-Tšerkessia märkis ebaloomulikult kõverate või väänatud käte juhtumeid, maetud inimese koljupõhja tüki postuumset väljasaagimist jne. Neid ja teisi "postuumse tapmisega" seotud matuserituaali eripärasid tõlgendavad arheoloogid. sküütide sõjaliste kommete ilminguna.
Sküütide riikluse kujunemine
Sküütide nomaadid ilmusid Musta mere steppidesse 7. sajandil. eKr, olles kimmerlased välja tõrjunud, sattus põllumajanduslik elanikkond sküütide võimu alla.
Nii sküütide nomaadid kui ka sküütide võimu alla sattunud kohalik autohtoonne elanikkond elasid hõimueelse riigikorra tingimustes.
Sküütide tohutute stepialade vallutamine ja arendamine langes kronoloogiliselt kokku vanade kreeklaste koloniseerimise algusega lõpus. VII-VI sajand eKr. Põhja-Musta mere piirkond ja alaliste asulate rajamine, mis muutusid peagi mugavateks linnadeks. 5. sajandil eKr omandas Herodotose ja arheoloogiliste andmete kohaselt sküütide ja kreeka interaktsioonide protsess stabiilse iseloomu.
Sküüdid kui spetsiifiline kultuuriline ja sotsiaalne ühendus eksisteerisid umbes 10 sajandit, olles omariikluse kujunemises läbinud pika tee: stabiilsetest hõimusuhetest läbi sõjalise demokraatia staadiumi kuni varase riigi kui küpse tsivilisatsioonilise institutsioonini. Sellel teel on kolm peamist etappi:
1. etapp. VII-VI sajand eKr. mida iseloomustab klanni institutsioonide lagunemine ja riikluse esimeste võrsete teke;
2. etapp. V-IV sajand. eKr. seotud mõne varajase riikluse vormi kujunemisega;
3. etapp. III sajand eKr. – III sajand AD - Sküütide riikluse registreerimine rändriigi erivormina.
Ja igal etapil mõjutasid Sküütide riikluse kujunemist tugevalt kõrgelt arenenud Kreeka linnriigid Musta mere piirkonnas.
Esimesel etapil olid sküütide ja kreeklaste vahelised kontaktid juhuslikud. Sküüdid puutusid kreeklastega otse kokku Krimmis, Tamani poolsaarel, Olbia piirkonnas. Teatud sküütide eliidi esindajad, nagu Anacharsis ja King Skill, külastasid meelsasti Kreeka linnu ja armusid Kreeka tavadesse. Loodud on teatud kaubandus- ja kultuurisidemed. Kreeka kirjanikud on juba hästi teadlikud Herodotose kirjeldatud sküütide tavadest.
Kultuuride interaktsiooniprotsess intensiivistus järsult ja muutus stabiilseks alates 5. sajandi keskpaigast. eKr. Sküütide ja Musta mere linnade vahel on loodud üsna tihedad majandussidemed: sküütiatest lähevad leib, nahk, orjad kreeklastele, kreeka juveliirid toodavad sküütide aristokraatia tellimusel hämmastavalt kauneid kuld- ja hõbenõusid ning ehteid, mida rohkesti esitletakse. rüüstamata kalmemäed. Sküüdid tungivad paljude Kreeka linnade - Olbia (nn hellensküütide või Herodotose segude) territooriumile.
Kreeka veini ja oliiviõli voolab Sküütiasse suurel hulgal. Paljud aadlikud sküüdid asusid elama Bosporuse territooriumile ja ühinesid Bospora aadliga. Sküütide mõju Bosporusel on nii suur, et Bosporust nimetatakse mõnikord kreeka-sküütide kuningriigiks. Arheoloogilised uuringud on näidanud, et peaaegu kogu tänapäeva Ukraina territooriumilt leidub Kreeka asju.
Sküütide toodangu küpsuse näitajaks on steppide sküütide pealinna, nn Kamensky asula rajamine (tänapäeva Nikopoli lähedal), kus sküütide metallurgid lõid Kreeka käsitööliste kogemusi kasutades oma käsitööd.
Sküütide ühiskonna sotsiaalne diferentseeritus saavutas kõrge taseme. Kaubandus kreeklastega rikastas sküütide aadlit, orjus levis laialt ja märkimisväärne osa orjastatud elanikkonnast müüdi mitte ainult Musta mere linnadesse, vaid isegi Ateenasse.
V-III sajandil. eKr. loodi sotsiaalmajanduslik vundament, millelt sai alguse Sküütide riikluse kujunemine. See väljendus lõdva hõimuliidu juhtide võimu muutumises kuninglikuks võimuks, mis edastati pärimise teel, piirkondlike hõimujuhtide võimu muutumises kohalikeks kuningale alluvateks valitsejateks, s.o. sküütide poliitiline ühendamine, riikliku välispoliitika elluviimine. Just selliseks sai Sküütia kuulsa kuninga Atey ajal. See oli siiski veel varane riiklus, millel olid hõimude sõjalise demokraatia jäägid.
Selgemalt kujunesid riigi kui tsiviliseeritud fundamentaalse institutsiooni põhijooned sküütide seas välja 3. sajandil. eKr, sküütide valitsemise viimasel etapil Musta mere stepi piirkonnas, mis kestis 3. sajandini. AD Selle protsessi määrasid kolm olulist tegurit: sküütide ühiskonna enda sisemine areng, suhtlus Kreeka linnriikidega (nende riigikogemuse assimileerimisega) ja väline mõju (sõjakate sarmaatlaste sissetung Sküütia steppide territooriumile). ).
Eriti oluline oli sarmaatlaste sissetungi tegur. Sarmaatlased hävitasid sküüdid osaliselt ja lükkasid osaliselt Krimmi ja Dnepri alampiirkonda. Just siin tekkis hilissküütide kuningriik, mida võib ühemõtteliselt määratleda kui "küpset riiklust". See suutis kuus sajandit vastu pidada nii võimsate sarmaatlaste vastu, kes nad Musta mere steppidest välja tõrjusid, kui ka Kreeka rannikuäärsete linnriikide, sealhulgas tugeva Bospora kuningriigi ja isegi võimsa Rooma agressioonile.
Sküütide riikluse märgid ilmuvad hilissküütide perioodil.
a) Kompaktne territoorium oli selgelt määratletud, mis võimaldas määratleda piirid ja tagada nende kaitse, ilma milleta ei saa olla tugevat riiki;
b) Krimmis ja Doonau alamjooksul elavate arvukate hõimurühmade ning sküütide endi etniline konsolideerumine toimub teatud määral. Nüüd tähendab mõiste sküüdid tegelikult uut rahvast, millest sküüdid olid vaid osa;
c) sküüdid läksid üle väljakujunenud põllumajanduslikule elule, seega. toimus kogu sküütide kultuuri põhimõtteline ümberkujundamine;
d) Krimmi sküüdid asutasid oma linnad ja ennekõike pealinna Napoli sküütide haldus-, kultuuri- ja majanduskeskusena. Lisaks vallutasid sküüdid 3.-1. eKr. hulk asulaid ja väikelinnu, mis varem kuulusid kreeklastele ning arvasid nad oma osariiki. Nii loodi territoriaalne haldus, ilma milleta on klassikalise riigi olemasolu võimatu;
e) hilise sküütide ühiskonna tsivilisatsiooni kõige olulisem näitaja on kreeka kirjakeele omaksvõtt Krimmi sküütide poolt ja selle juurutamine sküütide eliidi igapäevaellu, mida tõendavad sküütide kuningate ja nende aadlike sküüdikeelsed pealdised. Napoli, mis on meieni jõudnud;
f) intensiivsed riikidevahelised suhted (sõjalised, diplomaatilised ja majanduslikud) Skilura-Palaki kuningriigi, Bospora kuningriigi ja Chersonesose vahel räägivad Sküütide kuningriigist kui tugevast, ühtsest, hästi organiseeritud riigist.
Kõik need andmed näitavad, et kui Bospora kuningriiki võib nimetada kreeka-sküütide riigiks, siis 2. sajandi Krimmi kuningriiki. eKr. – III sajand AD võib tinglikult määratleda sküütide-hellenistliku riigina.
Sküütide kultuur
aastal avastatud kunstiliste esemete hulgas matused Sküüdid, kõige huvitavamad on need, mis on kaunistatud looma stiil : voodrite ja tuppide voodrid, mõõkade käepidemed, valjakomplekti osad, plaadid (kasutatakse hoburakmete, raudrüüde, soomuste kaunistamiseks ja ka naiste ehtena), peegli käepidemed, pandlad, käevõrud, grivnad jne.
Koos loomade kujunditega (hirved, põder, kits, röövlinnud, fantastilised loomad jne) sisaldavad need stseene loomade kaklemisest (enamasti kotkas või muu kiskja piinab rohusööjat). Kujutised valmistati madala reljeefiga, kasutades sepistamist, tagaajamist, valamist, reljeeftrükki ja nikerdamist, enamasti kullast, hõbedast, rauast ja pronksist. Tulles tagasi toteemiliste esivanemate kujutiste juurde, esindasid nad sküütide ajal erinevaid vaime ja mängisid maagiliste amulettide rolli; lisaks võisid need sümboliseerida sõdalase jõudu, osavust ja julgust.
Selle või teise toote sküütide päritolu vaieldamatu märk on loomade eriline kujutamise viis, nn sküütide loomastiil. Loomi kujutatakse alati liikumises ja küljelt, kuid nende pea on pööratud vaataja poole.
Funktsioonid Sküütide loomastiil on piltide erakordne elavus, spetsiifilisus ja dünaamika, piltide märkimisväärne kohanemisvõime objektide kujuga. IV-III sajandi sküütide kunstis. eKr e. loomade kujutised said üha ornamentaalsema, lineaartasandilise tõlgenduse. Seal oli ka küngastele paigaldatud sküütide sõdalaste kivist, väga skemaatiliselt kujundatud skulptuure. Alates 5. sajandist eKr e. Kreeka käsitöölised valmistasid sküütidele vastavalt nende kunstimaitsele dekoratiiv- ja tarbekunsti esemeid. aastal leiti endise NSV Liidu Euroopa osa territooriumil elanud sküütide kuulsaimad kunstimälestised (nagu ka Vana-Kreeka teosed).Kelermese kalmed künkad Karagodeuashkh, Kul-Oba, Solokha, Chertomlyk, Tolstaya Mogila ja jne; aastal avatakse ainulaadsed seinamaalingudSküütide Napoli.
Järeldus
Seega võime jõuda järeldusele, et sküütide ühiskonna sotsiaalne struktuur on üks vastuolulisemaid ja vastuolulisemaid teemasid. Kuid pärast selle uurimistöö läbiviimist ja mitmete teadlaste uuringute kokkuvõtmist saab välja tuua mitu põhipunkti:
Sküütide riiklik korraldus eeldab spetsiaalse sõjaliselt organiseeritud aristokraatia olemasolu koos kogu riigi haldusstruktuuriga.
Sküütide ühiskonnas täheldati diferentseerumist üsna varakult.
Sküütide ühiskonda, nagu ka Euraasia iidseid iraani keelt kõnelevaid nomaadide ühiskonda üldiselt, tuleks pidada mitte varajaseks klassiks, vaid kihiliseks.
Sküütide ühiskonnas on märke riiklusest.
Juhtimisfunktsioonis mängis olulist rolli Sküütide ühiskonnas erilise kihi olemasolu, nagu preesterkond.
Töö kirjeldus
Teave sküütide kohta pärineb peamiselt iidsete autorite kirjutistest (eriti Herodotose "Ajaloost") ja arheoloogilistest väljakaevamistest maadel Doonau alamjooksust Siberi ja Altaini. Sküütide-sarmaatsia keel ja ka sellest tuletatud alaani keel kuulusid Iraani keelte kirdeharusse ja olid tõenäoliselt tänapäevase osseetia keele esivanemad, nagu näitavad sajad sküütide isikunimed, hõimud ja jõed, mis on säilinud Kreeka ürikutes.