2.1. Loodusteaduslikud ja sotsiaal-humanitaarsed teadmised

Loodusteaduste saavutused on universaalse inimkultuuri lahutamatu osa. Teadmised loodusteadustest ja mis kõige tähtsam - teaduslik meetod, mis mõjutavad mõtlemise olemust, aitavad kaasa adekvaatse suhtumise kujunemisele meid ümbritsevasse maailma.

Loodusteadusi ja sotsiaal-humanitaarseid teadmisi ei tohiks käsitleda teineteist välistavatena, vaid täiendavate, kuigi põhimõtteliselt erinevate kultuurikomponentidena.

Nende kahe kultuuri vaheline kontrast tuleneb tegelikust erinevusest maailma mõistmise meetodite vahel teaduslikus ja humanitaar-kunstipraktikas. Loodusteadlane tegeleb loodust uurides ainult materiaalsete nähtustega, mis on põhjustatud muudest materiaalsetest põhjustest ja objektiivsetest seaduspärasustest.

Sotsiaalsete või kultuuriliste sündmuste selgitamine hõlmab nii nende võimalikkuse või isegi vajalikkuseni viinud objektiivsete põhjuste analüüsi kui ka nende toimepanijate subjektiivseid motiive, mõtteid ja kogemusi. Mõtete tekstiks, kunstiteosteks muutmise protsess sõltub uurija isiksusest, tema eruditsioonist, võimetest ja sotsiaalkultuurilisest keskkonnast. Isegi kui teeme suuri jõupingutusi, ei suuda me iidse autori mõttekäiku ikkagi täpselt reprodutseerida, kui ainult sellepärast, et ta on iidne. Humanitaar- ja kunstiteadmised on paratamatult subjektiivsed ja kannavad oma looja kustumatut jälge. Selle tulemusena võimaldab see rangete ja ühemõtteliste järelduste puudumist, mis oleks loodusteaduslike teadmiste jaoks lubamatu puudujääk. Humanitaar- ja kunstiteadmised, nagu loodusteadus, kirjeldavad ja selgitavad ümbritseva reaalsuse nähtusi, kuid lisaks hindavad neid ka vastavalt teatud eetiliste, esteetiliste ja muude väärtuste skaalale (hea - halb, ilus - inetu, õiglane - ebaõiglane). Kuid kõige silmatorkavam erinevus humanitaarkultuuri ja loodusteaduste vahel peitub keeles, milles seda väljendatakse. Loodusteadustes kasutatakse selget, formaliseeritud terminite keelt, mille tähendust mõistab selgelt iga teadlane. Humanitaarkultuuri saavutused ei pruugi olla sõnades üldse väljendatavad (maalid, kujud, muusikapalad).

Loodusteadus, olles kõigi teadmiste aluseks, on humanitaarteaduste arengut alati oluliselt mõjutanud nii oma metoodiliste juhiste kui ka üldiste maailmavaadete, kujundite ja ideedega. See mõju on eriti võimas praegusel ajastul, teadus- ja tehnikarevolutsiooni sajandil, radikaalsel muutusel inimese suhtumises maailma, tootmissüsteemi, globaalsete integratsiooniprotsessidesse nii teaduses kui ka kultuuris tervikuna.

Loodusteaduslikud tunnetusmeetodid tungivad üha enam sotsiaal- ja humanitaarteadustesse. Näiteks ajaloouuringutes annavad need usaldusväärse aluse kronoloogia määramiseks, ajaloosündmuste selgitamiseks ning avavad uusi võimalusi tohutu hulga allikate, faktide jms kiireks analüüsiks. Psühholoogias kasutatakse laialdaselt loodusteaduslikke meetodeid ja põhimõtteid. Ilma loodusteaduste meetoditeta oleks mõeldamatud kaasaegse teaduse silmapaistvad saavutused inimese ja ühiskonna päritolu kohta. Loodus- ja humanitaarteaduste teadmiste lõimimisel avanevad uued väljavaated uusima iseorganiseerumise teooria – sünergia loomisega.

Tegelikult on kogu teadmiste ajaloo jooksul olnud võimsaid teadmiste, ideede, kujundite ja ideede voolusid loodusteadustest humanitaarteadusteni ja humanitaarteadustest loodusteadusteni, teaduste vahel on olnud tihe vastasmõju. loodusest ning ühiskonna ja inimese teadustest. Selline interaktsioon mängis eriti olulist rolli teadusrevolutsioonide perioodidel, s.t. teadmisviisi, teadusliku tegevuse põhimõtete ja meetodite põhjalikud muutused.

2.2. Looduse kontseptsioon. Loodusteadus kui looduse tunnetamise protsess

Loodus – sõna laiemas tähenduses – kõik olemasolev, kogu maailm selle vormide mitmekesisuses, kitsamas tähenduses – teaduse objekt – loodusteaduse koguobjekt. Loodusteadused uurivad looduse erinevaid aspekte ja väljendavad oma uurimistöö tulemusi universaalsete, kuid üsna spetsiifiliste seaduste kujul.

Kaasaegne loodusteadus kujundab ettekujutuse looduse ja selle seaduste arengust, aine liikumise erinevatest vormidest ja looduse korralduse erinevatest struktuuritasanditest.

Loodusteaduse üldine arengusuund hõlmab looduse tundmise põhietappe:

looduse kui jagamatu terviku vahetu mõtisklemine; Siin räägitakse üldpildist, kuid konkreetsed pole sugugi selged. See vaade oli omane Vana-Kreeka loodusfilosoofiale;

looduse analüüs, osadeks “jagamine”, üksiknähtuste eraldamine ja uurimine, üksikute põhjuste ja tagajärgede otsimine, näiteks elusorganismide lahkamine, keeruliste keemiliste ainete komponentide eraldamine; kuid üksikasjade taha kaob üldpilt, nähtuste universaalne seos;

tervikliku pildi rekonstrueerimine juba teadaolevate detailide põhjal, mis põhineb analüüsi ja sünteesi kombinatsioonil.

Praegu uurivad loodust paljud teadused – füüsika, keemia, bioloogia, geoloogia, geograafia, astronoomia, kosmoloogia. Nad näevad loodust erinevate nurkade alt

Ja on erinevad õppeained. Füüsika uurib looduse kõige üldisemaid ja fundamentaalsemaid omadusi, mis avalduvad nii elus- kui ka elutus looduses selle kõigil tasanditel, ja näiteks geograafiat huvitavad meie planeedi maa topograafia ja kliima iseärasused, bioloogia uurib elus toimuvaid protsesse. süsteemid, kosmoloogia tegeleb Universumi evolutsiooni uurimisega.

Relatiivsusteooria loomisega on muutunud vaated loodusobjektide aegruumilisele korraldusele, mikromaailma füüsika saavutused aitavad kaasa põhjuslikkuse mõiste olulisele laienemisele, geenitehnoloogia areng on seotud võimalusega pärilike haiguste ravimisel on ökoloogia areng viinud looduse kui ühtse süsteemi terviklikkuse sügavate põhimõtete mõistmiseni.

Loodust on võimatu käsitleda lahus inimesest ja tema tegevusest, mis toimub looduses ja selle materjaliga. Loodusteadust kui looduse peegeldust inimese teadvuses täiustatakse selle aktiivse ümberkujundamise protsessis ühiskonna huvides.

20. sajandil teadvustati ühiskonna üleolekut loodusest ja vajadust neid suhteid - keskkonnakaitse, looduskaitsemeetmed - reguleerida.

2.3. Loodusteadus kui kultuuri lahutamatu osa

Lähtudes asjaolust, et inimese keskkond hõlmab loodust ja ühiskonda, on tema mõte suunatud nende struktuuri mõistmisele. Lisaks tegeleb inimene ka enesetundmisega. Seetõttu muutub ka teaduse subjekt inimese enda sisemaailmaks. Esimesel juhul (loodusmaailma uurimisel) tekivad loodusteaduslikud teadmised, ülejäänud - humanitaarteaduslikud teadmised. Ei saa öelda, et nende vahel oleks ületamatu lõhe. Asi on selles, et iseennast ja ühiskonda uurides eeldab inimene paratamatult, et need toimivad looduslikus keskkonnas. Ainult see humanitaarteadmiste tegur jääb tagaplaanile. Sarnased, kuid vastandlikud suundumused eksisteerivad ka loodusteaduses, kus loodus on esiplaanil ja inimene läheb justkui kulisside taha.

Looduse mõistmine on üks inimese enda aktiivse tegevuse vorme, ta ise juhib seda protsessi. Teadus on üks sotsiaalse teadvuse objektiivseid vorme ja "inimfaktor" on selles väga oluline. Teadmise tulemusena tekib maailmast teaduslik pilt. See kujutlus reaalsusest paljastab inimkonna filosoofiliste, maailmavaateliste, eetiliste ja moraalsete seisukohtade, aga ka loodusmaailma kontuurid. Seetõttu ei eksisteeri humanitaar- ja loodusteaduslikud maailmapildid rangelt võttes üksteisest eraldatuna. Neid tuleks tõlgendada ainult ühe teadusliku maailmapildi teatud projektsioonidena. See on ühtse universaalse inimkultuuri omand.

IN Sellega seoses rõhutame eriti, et meie aja kultuuri mõistet on vastuvõetamatu seostada ainult humanitaarteadmistega, sealhulgas filosoofia, psühholoogia, kirjandusteooria, muusika, kaunite kunstide ja nende individuaalsete nähtustega teatud teoste kujul. Kultuur määrab inimese vaimse maailma ja vahepeal kujuneb see ka looduse mõistmise mõjul. Seetõttu on loodusteaduslikud teadmised ka osa universaalsest inimkultuurist.

Teine asi on see, et ajalooliselt arenes kõik nii, et humanitaarteadmiste areng avaldas sageli suuremat mõju inimteadvusele ja sotsiaalsele mõtlemisele ning moodustas seetõttu kultuuri vundamendi nähtava osa. Ja tehnikateaduste saavutustel oli kõige sagedamini tehnilisi ja tehnoloogilisi rakendusi ning see mõjutas seetõttu tootmissektorit. Kuid teada on ka teistsuguseid fakte. Seega näib, et I. Newtoni mehaanikas saadud lokaalsed tulemused osakeste liikumise kohta ruumis avaldasid tugevat avalikku vastukaja. See seisnes selles, et Newtoni süsteem muutus Euroopa mõtlemise üheks vaieldamatuks dogmaks, põhjustades üsna tugeva filosoofilise liikumise (mehhanismi).

Nüüd on loodusteadused, hoolimata nende arengu mõningasest heterogeensusest, jõudnud seda enam nii kõrgele, et on võimelised avaldama kolossaalset mõju inimese mõtlemise normidele ja selle vaimsele maailmale. Seetõttu tuleks need meie ajal kaasata kultuuriruumi, et oleks legitiimne rääkida loodusteaduslikust kultuurist kui teisest (humanitaariaga võrdväärsest) täisväärtuslikust vormist.

IN lähiminevikus oli olukord teistsugune. Esiteks usuti parimal juhul, et eksisteerib kaks diametraalselt erinevat kultuuri. Nende vastuseis läks nii kaugele, et tekkis tees nendevahelisest konfliktist. Ei saa öelda, et selline väide oli alusetu. Elus on aga vastandite lepitamine peaaegu lootusetu ülesanne. See võib viia ainult nõrgema poole hävitamiseni. Palju konstruktiivsem on lähtuda seotud tunnuste otsimise positsioonist. Siis saame tõdeda, et humanitaar- ja loodusteaduslik kultuur on ühtse universaalse inimkultuuri algsed ilmingud ning selle põhjal saame otsida vastasmõju võrdsete ja lähedaste partnerite vahel.

Loodusteadus esineb kultuuris, mitte eraloodusteaduslike distsipliinide summana. Kultuuri sotsiaal-humanitaarse komponendiga suheldes omandab see kesta, millel on füüsikale, bioloogiale, geoloogiale eraldi võetuna mitte iseloomulikud tunnused, näiteks maailma tajumine selle terviklikkuses, ajaloolisus, väärtusskaala olemasolu. teatud seisukohtade või sündmuste hindamisel.

Kaasaegne loodusteadus annab suure panuse uue mõtlemisstiili, mida võib nimetada planetaarseks mõtlemiseks, arengusse, mis peab esmatähtsaks ülesandeks ainulaadse inimkonna ellujäämist ainulaadsel planeedil Maa, püüab leida lahendusi probleemidele, mis on samaväärsed. oluline kõikidele riikidele ja rahvastele: globaalsed keskkonnaprobleemid, päikeselised maised seosed, sõjaliste konfliktide tagajärgede hindamine. Planetaarne mõtlemine nõuab, et kõik mõistaksid loodusseadusi, mõistaksid meie maailma keerukust ja haprust ning austaksid looduses ja ühiskonnas toimuvaid loomulikke protsesse. Et kaitsta end kõikvõimalike keskkonnakatastroofide eest, peab ühiskond koolitama spetsialiste, kes suudavad probleemile mitte ainult tehniliselt pädeva lahenduse anda, vaid ka ette kujutada selle laiemaid ja kaugemaid tagajärgi ning hinnata selle vastuvõetavust inimese seisukohast. huvid ja vajadused.

2.4. Teadus. Alus- ja rakendusteadused

Teadus on inimtegevuse valdkond, mille ülesandeks on tegelikkuse kohta objektiivsete teadmiste arendamine ja teoreetiline süstematiseerimine; üks sotsiaalse teadvuse vorme.

Kuigi teaduslik tegevus on spetsiifiline, kasutatakse selles arutlustehnikaid, mida kasutavad inimesed igapäevaelus teistes tegevusvaldkondades, nimelt: induktsioon ja deduktsioon, analüüs ja süntees, abstraktsioon ja üldistamine, idealiseerimine, analoogia, kirjeldus, selgitus, ennustamine, hüpotees, kinnitamine, ümberlükkamine jne.

Erilist tähelepanu väärib küsimus teaduslike teadmiste struktuurist. On vaja eristada kahte tasandit: empiiriline ja teoreetiline.

Teaduslike teadmiste empiirilisel tasandil saavad teadlased otsese kokkupuute tulemusena tegelikkusega teadmised teatud sündmuste kohta, tuvastavad neid huvitavate objektide või protsesside omadused, fikseerivad seoseid ja loovad empiirilisi mustreid.

Teoreetiliste teadmiste spetsiifika selgitamiseks on oluline rõhutada, et teooria on üles ehitatud otsese fookusega objektiivse reaalsuse selgitamisele, kuid ei kirjelda otseselt ümbritsevat reaalsust, vaid ideaalseid objekte, mida erinevalt reaalsetest objektidest ei iseloomusta lõpmatu, kuid täpselt määratletud omaduste arvuga. Näiteks sellistel ideaalsetel objektidel nagu materiaalsed punktid, millega mehaanika tegeleb, on väga väike hulk omadusi, nimelt: mass ja võime olla ruumis ja ajas. Ideaalne objekt on konstrueeritud nii, et see on täielikult intellektuaalselt juhitav.

Teadusliku uurimistöö teoreetiline tase viiakse läbi tunnetuse ratsionaalsel (loogilisel) etapil. Sellel tasandil paljastatakse uuritavatele objektidele ja nähtustele omased sügavaimad, olulisemad aspektid, seosed ja mustrid.

Teoreetiline tase on teaduslike teadmiste kõrgem tase. Teoreetiliste teadmiste tulemused on hüpoteesid, teooriad, seadused.

Peamised empiiriliste teadmiste saamise meetodid teaduses on vaatlus ja eksperiment. Vaatlus on empiiriliste teadmiste saamise meetod, milles peamine on

– ei muuda uuritavas reaalsuses uurimisprotsessi enda käigus. Erinevalt vaatlusest asetatakse katses uuritav nähtus eritingimustesse. Nagu F. Bacon kirjutas, "asjade olemus ilmneb paremini kunstliku piirangu seisundis kui loomulikus vabaduses".

Eristades neid kahte erinevat tasandit teadusuuringutes, ei tohiks neid siiski üksteisest eraldada ja vastanduda. On ju teadmiste empiiriline ja teoreetiline tasand omavahel seotud. Empiiriline tasand toimib teoreetilise alusena, vundamendina. Hüpoteesid ja teooriad kujunevad empiirilisel tasandil saadud teaduslike faktide ja statistiliste andmete teoreetilise mõistmise protsessis. Lisaks toetub teoreetiline mõtlemine paratamatult meelelis-visuaalsetele kujunditele (sh diagrammid, graafikud jne), millega tegeleb teadmiste empiiriline tase.

Teaduslike teadmiste empiiriline tase ei saa omakorda eksisteerida ilma teoreetilise taseme saavutamiseta. Empiiriline uurimine põhineb tavaliselt teatud teoreetilisel konstruktsioonil, mis määrab selle uurimistöö suuna, määrab ja põhjendab kasutatavaid meetodeid.

Kuigi nad ütlevad, et faktid on teadlase õhkkond, pole tegelikkuse mõistmine teoreetiliste konstruktsioonideta siiski võimatu. I. P. Pavlov kirjutas selle kohta järgmiselt: "... igal hetkel on vaja teatud üldist ettekujutust teemast, et oleks millelegi fakte kinnitada..." Teaduse ülesanded ei taandu kuidagi kogumisele. faktiline materjal. Teaduse ülesannete taandamine faktide kogumisele tähendab, nagu ütles A. Poincaré, "teaduse tõelise olemuse täielikku valesti mõistmist". Ta kirjutas: "Teadlane peab faktid organiseerima. Teadus koosneb faktidest, nagu maja on tellistest. Ja üks faktide kuhjamine ei moodusta teadust, nagu kivihunnik

ei kujuta endast kodu."

Teaduslikud teooriad ei esine empiiriliste faktide otseste üldistustena. Nagu A. Einstein kirjutas, "ükski loogiline tee ei vii vaatlustelt teooria aluspõhimõteteni". Teooriad tekivad teoreetilise mõtlemise ja empiiria keerulises koosmõjus, puhteoreetiliste probleemide lahendamise käigus, teaduse ja kultuuri kui terviku vastastikuse mõju protsessis.

Teooria ülesehitamise käigus kasutavad teadlased erinevaid teoreetilise mõtlemise viise. Nii hakkas Galileo teooriate koostamisel laialdaselt kasutama mõtteeksperimente. Mõtteeksperimendi käigus näib teoreetik enda välja töötatud idealiseeritud objektide võimalikud käitumisvariandid välja mängivat. Matemaatiline eksperiment on kaasaegset tüüpi mõtteeksperiment, mille käigus arvutatakse arvutites välja matemaatilise mudeli muutuvate tingimuste võimalikud tagajärjed.

Teaduslike teadmiste üks olulisi eristavaid omadusi on nende süstematiseerimine. See on üks teadusliku iseloomu kriteeriume. Teaduslik süstematiseerimine on spetsiifiline. Seda iseloomustab soov täielikkuse, järjepidevuse ja selgete süstematiseerimisvõimaluste järele. Teaduslikel teadmistel kui süsteemil on kindel struktuur, mille elementideks on faktid, seadused, teooriad, maailmapildid. Üksikud teadusharud on omavahel seotud ja sõltuvad.

Soov teadmiste kehtivuse ja tõendite järele on teadusliku iseloomu oluline kriteerium. Teadmise põhjendamine, ühtsesse süsteemi viimine on olnud teadusele alati iseloomulik.

Teaduse tekkimist seostatakse mõnikord sooviga teadmisi tõestada. Teaduslike teadmiste põhjendamiseks kasutatakse erinevaid meetodeid. Empiiriliste teadmiste põhjendamiseks kasutatakse mitmeid teste, statistilistele andmetele viitamist jne. Teoreetiliste mõistete põhjendamisel kontrollitakse nende järjepidevust, vastavust empiirilistele andmetele ning võimet kirjeldada ja ennustada nähtusi.

Teadusliku tegevuse iseloomustamisel on oluline märkida, et selle käigus pöörduvad teadlased mõnikord filosoofia poole. Teadlaste, eriti teoreetikute jaoks on suur tähtsus väljakujunenud kognitiivsete traditsioonide filosoofilisel mõistmisel, uuritava reaalsusega arvestamisel maailmapildi kontekstis.

Teadusliku teadmise vahenditest rääkides tuleb märkida, et kõige olulisem neist on teaduskeel. Galileo väitis, et Looduse raamat on kirjutatud matemaatika keeles. Füüsika areng kinnitab neid sõnu täielikult. Teistes teadustes on matematiseerimisprotsess väga aktiivne. Matemaatika on osa kõigi teaduste teoreetiliste konstruktsioonide koest.

Teaduse areng sõltub oluliselt teaduse kasutatavate vahendite arengust. Galileo teleskoobi kasutamine ning seejärel teleskoopide ja raadioteleskoopide loomine määras suuresti astronoomia arengu. Mikroskoopide, eriti elektrooniliste, kasutamine mängis bioloogia arengus tohutut rolli. Ilma selliste teadmisteta nagu sünkrofasotronid on tänapäevase osakeste füüsika areng võimatu. Arvutite kasutamine muudab teaduse arengu pöördeliseks. Erinevates teadustes kasutatavad meetodid ja vahendid ei ole samad. Erinevates teadustes kasutatavate meetodite ja vahendite erinevused määravad ära ainevaldkondade spetsiifika ja teaduse arengutase. Kuid üldiselt toimub erinevate teaduste meetodite ja vahendite pidev läbitungimine.

Vastavalt oma fookusele ja otsesele seosele praktikaga jagunevad üksikud teadused tavaliselt fundamentaal- ja rakendusteadusteks. Fundamentaalteaduste ülesanne on mõista looduse, ühiskonna ja mõtlemise alusstruktuuride käitumist ja koostoimet reguleerivaid seaduspärasusi. Neid seadusi ja struktuure uuritakse nende "puhtal kujul", olenemata nende võimalikust kasutamisest.

Rakendusteaduste lähim eesmärk on rakendada fundamentaalteaduste tulemusi mitte ainult kognitiivsete, vaid ka sotsiaalsete ja praktiliste probleemide lahendamisel.

Rakendusteadused võivad areneda nii teoreetiliste kui ka praktiliste küsimuste ülekaaluga. Näiteks kaasaegses füüsikas on fundamentaalsel kohal elektrodünaamika ja kvantmehaanika, mille rakendamine konkreetsete ainevaldkondade teadmistele moodustab erinevaid teoreetilise rakendusfüüsika harusid - metallifüüsika, pooljuhtide füüsika jne. Nende tulemuste edasisest rakendamisest praktikas sünnivad praktilised rakendusteadused - metalliteadus, pooljuhttehnoloogia jne.

Kuni viimase ajani oli teadus üksikute teadlaste vaba tegevus. See ei olnud elukutse ja seda ei rahastatud kuidagi spetsiaalselt. Tavaliselt toetasid teadlased oma elatist, makstes oma õppetöö eest ülikoolides. Teadlane on aga tänapäeval eriline elukutse. 20. sajandil ilmus mõiste "teadlane". Praegu tegeleb maailmas teadusega professionaalselt umbes 5 miljonit inimest.

Teaduse arengut iseloomustab vastandus erinevate suundade vahel. Uued ideed ja teooriad sünnivad intensiivses võitluses. M. Planck ütles selle kohta: „Tavaliselt ei võida uued teaduslikud tõed mitte nii, et nende vastased on veendunud ja nad tunnistavad oma eksimust, vaid enamasti nii, et need vastased järk-järgult välja surevad ja noorem põlvkond. assimileerib tõde kohe."

Elu teaduses on erinevate arvamuste, suundade pidev võitlus, võitlus ideede tunnustamise eest.

2.5. Teadusliku maailmapildi mõiste ja iseloomulikud tunnused

Teaduslik maailmapilt ("Filosoofilise entsüklopeedilise sõnaraamatu" definitsiooni järgi) on terviklik ideede süsteem looduse üldiste omaduste ja mustrite kohta, mis tuleneb loodusteaduslike põhimõistete ja põhimõtete üldistamisest.

Lisaks üldisele teaduslikule maailmapildile, mis võtab kokku kõigi teaduste andmed elava ja eluta looduse kohta, on olemas privaatsed loodusteaduslikud maailmapildid, mis põhinevad üksikute teaduste saavutustel (maailma füüsikalised, bioloogilised pildid) . Konkreetsed loodusteaduslikud pildid maailmast sisalduvad teaduslikus üldpildis ebavõrdselt. Määravaks elemendiks on pilt selle tunnetusvaldkonna maailmast, millel on juhtiv positsioon. Iidsetel aegadel eksisteeris loodusõpetus ühtse loodusfilosoofia vormis, mis ei jagunenud spetsiaalseteks distsipliinideks. Seetõttu eristuvad iidsed maailmapildid nende terviklikkuse ja jagamatuse poolest, mis on osaliselt nende võlu saladus. Alates teaduse tulekust selle sõna tänapäevases tähenduses (XVII sajand) ja peaaegu tänapäevani on loodusteaduste liider olnud füüsika ja füüsikaline maailmapilt on olnud juhtival kohal loodusteaduslikus pildis. maailm.

Põhilised liikumisvormid võivad olla järjestatud hierarhilises järjekorras – alates kõige lihtsamatest, mis määravad meie maailma sügavad põhiomadused, kuni kõrgeimateni, mis tekivad mateeria iseorganiseerumise hilisemates etappides. Madalaimal tasemel on füüsilised liikumisvormid: mehaaniline, elektromagnetiline jne. Teatud keerukuse taseme saavutamisel tekivad keemilised ja bioloogilised ning intelligentsete olendite ühiskonna tekkimisega, meile teadaolevalt kõrgeim sotsiaalne aine liikumise vorm.

Kõrgeimaid liikumisvorme reguleerivad seadused on äärmiselt keerulised. Me alles hakkame mõistma elusorganismide ja nende koosluste toimimismustreid. Mis puudutab seadusi, mille järgi ühiskond areneb, siis meie teadmised on lapsekingades. Kompleksse süsteemi kõrgemate tasandite uurimist saate alustada alles pärast süsteemi kõige fundamentaalsemate elementide ja omaduste selgitamist. Just need asjaolud määrasid füüsika juhtiva rolli üldises teaduslikus maailmapildis alates 17. sajandist kuni tänapäevani.

Praegu on füüsikalised fundamentaaluuringud koondunud peamiselt kahte valdkonda: kõrgenergiafüüsika ja kosmoloogia. Füüsika on talle eraldatud elamispinna peaaegu täielikult omandanud. Ja bioloogia avastused kogevad buumi, millega kaasneb uuringute arvu kasv, eriti piirialadel - biofüüsika, biokeemia, molekulaarbioloogia. Kõik see räägib juhtiva positsiooni üleminekust füüsikast bioloogiasse vastavalt mustrile, mille järgi teadmiste kulg teatud määral kordab uuritava aine - mateeria - evolutsiooni suhteliselt lihtsast keeruliseks. Seega on võimalik, et 21. sajand saab olema bioloogia sajand ja 22. sajand peaks olema sotsiaalteaduste sajand.

Varasematel arenguetappidel ja tegelikkuse tundmisel leidsid aset mütoloogilised ja religioossed maailmapildid. Teeme kindlaks kaks kõige olulisemat erinevust teadusliku maailmapildi ja ülalmainitu vahel:

1. Teaduslik maailmapilt põhineb ideel loomulikust tingimuslikkusest ja looduses valitsevast korrast. Ta lükkab tagasi arusaamad üleloomulikust seotusest

Ja teispoolsuse jõud maailma tekkimisel, arengul ja olemasolul.

2. Teadmiste kriitikavaba põlvest põlve edasiandmise traditsiooni asemel võetakse kasutusele ratsionaalse kriitika traditsioon. Teaduslik väide erineb ebateaduslikust või pseudoteaduslikust selle poolest, et seda saab ümber lükata ja seda saab objektiivselt kontrollida. Seevastu peaaegu kõik religioonid nõuavad usku ilma tõenditeta, pidades kahtlust usust taganemiseks.

Loodusteadustes ja filosoofias arutletakse selle üle, kas on olemas erinevat tüüpi teadmisi – humanitaar- ja loodusteadused ning kas humanitaar- ja loodusteaduste vahel on kardinaalseid erinevusi.

Alates Badeni neokantianismi koolkonna teadusliku tegevuse ajast on teaduse tüüpide ideed sisaldanud sätteid, et loodusteadused uurivad objektiivseid objekte ja nende eesmärk on kirjeldada üldist, tüüpilist, universaalset (otsingud loodusseadused) ning humanitaarteadused tunnevad inimvaimu ilminguid, subjektiivsust ja inimelu ainulaadsust. Loodus- ja humanitaarteadusi vastandanud mõtlejatest tuleks ennekõike nimetada V. Diltheyd, kes arvas, et loodusteadused (Naturwissenschaften) tegelevad “vaikivate” asjadega ning nende olemasolu seaduspärasusi tuleks selgitada (Erklärung). st võtta kõik üksikjuhtumid kokku üldiste seaduste alusel, samal ajal kui vaimuteadused (Geisteswissenschaften) tegelevad inimese vaimse eluga (kogemused, väärtused, kavatsused jne) ja iga juhtumi mõistmine (Verständnis) on vajalik. , inimese vaimsete kogemustega “harjumine” (“Loodust me seletame, aga vaimuelu mõistame”). Tuleb meeles pidada ka V. Windelbandit, kes pakkus välja juba mainitud ideograafilised ja nomoteetilised teaduskäsitlused. Ta kirjutas, et loodusteadustes uuritakse loomulikke objektiivseid mustreid ja paljastatakse üldist, universaalset, humanitaarteadustes aga vaimuilminguid (olulisi ajaloosündmusi, suurkujude elusid, säravaid kirjandusteoseid jne). inimelu väärtused ja kirjeldatud subjektiivsed, unikaalsed, indiviid on määratud (“Seadus ja sündmus jäävad üksteise kõrvale kui meie maailmamõistmise võrreldamatud kogused”).

Tänapäeval on üldtunnustatud seisukoht, et humanitaar- ja loodusteadused erinevad eelkõige oma objektide poolest: humanitaarteadused uurivad inimest, loodusteadused aga loodust. Mõned teadlased räägivad sotsiaal- ja humanitaarteadustest, mis uurivad inimeste sotsiaalse käitumise ilminguid. Teadus muutub humanistlikuks, kui ta asetab inimese kõigi probleemide keskmesse, ja humanitaar-sotsiaalseks, kui mõelda selle ilmingutele ühiskonnas ja kultuuris. Tuleb rõhutada, et humanitaar- ja humanitaar-sotsiaalteaduste vahel puudub terav piir: iga inimene kujuneb, eksisteerib ja realiseerub ainult interaktsioonis, dialoogis teise inimesega, kultuuriga kui artefaktide, teoste, normide kogumina. , väärtused ja ideaalid.

Muidugi on see erinevus objektide (inimene – loodus) ja nende uurimise käigus esile kerkivate probleemide vahel see, mis lõpuks muudab teadused loomulikuks või humanitaarseks. Võib öelda, et loodusteadused uurivad loodust inimeses, humanitaarteadused inimest looduses. Loodusteaduste probleemid peituvad vastustes materiaalse maailma olemasolu küsimustele, piiris - kosmoses. Humanitaarteadustes käsitletavad probleemid on seotud inimese kui kosmosega, elu mõttega, teadvuse sisemiste mehhanismide seletusega, tunnete, püüdluste, võimaluste, piirangute, igaühe meist käitumise tingimisega.

Siiski ei ole siiani nende teaduste selget eraldamist üksteisest objektide eristamise kriteeriumi järgi: inimese anatoomia, arstiteadused, majandusteadused jne, kuigi nad uurivad inimest, ei kuulu üldreeglina humanitaarteaduste hulka. , ja katsed neid teadusi üksteisest selgelt eraldada, eriti rakendusteaduste tasandil või haridusdistsipliinide vormis, on tavaliselt ebaõnnestunud. See on eriti märgatav hariduses. Seega hõlmab ülevenemaalise hariduse erialade klassifikaatori OK 009-2003 järgi laiendatud gruppi “Humanitaarteadused” muuhulgas raamatu- ja kirjastamine, dokumendihaldus, kehaline kasvatus ja sport jne.

Õigustatud otsus on see, et humanitaar- ja loodusteaduste erinevus ei seisne mitte ainult ja mitte niivõrd objektides, vaid nende teaduste ainetes, probleemides, ülesannetes, meetodites, nendes teadustes saadavate teadmiste omadustes. ja selle kasutamise viisid ühiskonnas. Tõepoolest, võib väita, et loodus- ja humanitaarteadusteks ei jagune mitte teadused, vaid teadmiste liigid ja nende hankimise meetodid. Ja inimene võib olla loodusteaduse objekt, aga osaline isik, võetuna inimesest endast võõrdunud protsessi üksusena. Humanitaarteadustes käsitletakse inimest tema olulistes ilmingutes, mis eksisteerivad kui kultuurilise evolutsiooni produktid. Loodusteadused otsivad looduse poolt määratud mehhanisme ja toiminguid, humanitaarteadused aga inimlikke põhjuseid ja inimlikke tähendusi. See on eriti märgatav, kui arvestada teadlaste kognitiivseid hoiakuid. Yu.A. Agafonov märkis täpselt: loodusteaduslikesse teadmistesse suhtuv teadlane arvab ära loodust juhivad “reeglid”, avastab seadused, vastates küsimusele “Miks?”; Humanist esitab teooriaid, keskendudes ainult teooria loogilisele terviklikkusele ja selle tunnustamisele teadusringkondades, omistades uuritavale reaalsusele tähenduse ja vastates küsimusele "Miks?" .“Loodusteadlase” ideaal on tõde selle kohta, mis meist ei sõltu: teadlase jaoks ideaale pole olemas; Humanisti jaoks on oma ideaali väärtus olulisem mitte ainult teadmistes, vaid ka elus.

Kõikide teaduste eesmärk on saada maailma kohta tõelisi teadmisi, mis hõlmavad nii välismaailma (loodus, ruum, ühiskond) kui ka inimese sisemaailma, kuid metasubjekti tasandil eristatakse neid valdkondi materiaalsete ja ideaalidena. , samas kui ideaal moodustab inimese sisemaailma, tema teadvuse sisu. Loodusteaduste eesmärk on avastada objektiivset tõde, mis ei sõltu inimesest, samas kui humanitaarteaduste eesmärk on avastada subjektiivseid tõdesid, mis avastatakse alles tähenduse otsimise protsessis, tähenduse "omistamisel" inimese tegevusele ja isiksusele. .

Objektide, eesmärkide ja nende uurimisel tekkivate probleemide erinevus toob kaasa uurimismeetodite ja teadmiste olemuse erinevused. Loodusteaduste meetodid on mõeldud maailmanähtuste tekkimise ja eksisteerimise mustrite selgitamiseks, indiviidi ja ühiskonna eksistentsi parandamiseks, humanitaarteadused - nende mõistmiseks, kaasatundmiseks, enda omaks muutmiseks, et mõista maailma nähtuste tähendust. teie olemasolu. Humanitaarteaduste inimene pöördub iseenda poole, selgitab ennast, teadmised on siin algselt dialoogilises vormis ja nende saamise meetodid on seotud inimese teatud ilmingute, sealhulgas tema käitumise ja loodud teoste, tekstide ja artefaktide tõlgendamisega. . Teatud mõttes võib öelda, et iga loodusteaduse ainel on üks tähendus, humanitaarteaduste aine on inimese tähenduste ulatuses esialgu mitmekordne ning katsetest saadud teadmised ja eneseliikumisest saadud teadmised. inimvaimu alused on algselt erinevad. Seetõttu kipuvad loodusteaduste teoreetilised teadmised olema üheselt mõistetavad, kiretu, väljendavad selgelt ainsa tõese väite otsimist, soovi seda väidet sõnastada, selgitada ja kirjeldada. Humanitaarteaduste teoreetilised teadmised kalduvad tõlgendavate, metafoorsete ja kirglike teadmiste poole. Loodusteaduslikud teadmised kalduvad inimeste pragmaatilise kasu poole, humanitaarteadmised - väärtuste, inimeksistentsi tähenduse poole. Humanitaarteadmised on teadmised mitte ainult inimesest endast, vaid ka sellest, mida inimene on teinud ja teeb, mis on inimese loodud. See tähendab, et see on subjektiivne, kallutatud ja sõltub uurija positsioonist.

Humanitaarteadmiste olemuse ammendava määratlemisega on raskusi, kuna uuritavate protsesside parameetrid on keerulised, sageli saab neid tabada vaid ligikaudse piirkonna ja suuna tuvastamisega. Seetõttu eksisteerib enamik humanitaarteadmiste valdkondi mitte ainult teaduse vormis – need võivad olla ka ideoloogia, kunst ja filosoofia. Just filosoofilised teadmised kui humanitaarteadmised selgitavad ja tõlgendavad loodusteaduslikke teadmisi, mis paljastavad selle omadused. Teaduslike teadmiste arengu mõistmine, olenemata selle "loomulikkusest" või "ebaloomulikkusest", näitab, et suundumusi ja teooriaid, paradigmasid ja lähenemisviise, mis erinevad oma metodoloogiliselt aluspõhjalt, ei saa mitte vastandada, vaid ühendada jõupingutustega inimest mõista ja teda toetada. paranemisel. Teadmised võivad eksisteerida ka erinevate seisukohtade võrdlemise tulemusena, teatud “suspensioonina”, mis ühendab endas teaduslikku ja kunstilist, kujundlikku ja kontseptuaalset, polüsemantilist ja üheselt mõistetavat. Humanitaarteaduste instrument on sõna, suur sõna, sündinud inimese hinges ja adresseeritud inimhingele, sõna, mis ehitab maailma harmooniat kaose kildudest, sõna, mis on ehitatud ilu, headuse standardite järgi. , armastus – suured väärtused, mis päästavad hinge elu ja surma ees. Just humanitaarteadustes säilib inimteadmiste terviklikkus. Loodusteaduste seisukohalt on iidsed maailmavaated ammu ümber lükatud müüdid ja humanitaarteadused näevad siin seletuskäsitluse terviklikkust, mis on kadunud teadmiste killustatuses teaduslikuks ja religioosseks, terviklikkust, mis säilitab oma väärtus ka praegu.

Tänapäeval on humanitaarteadmistes rasked ajad: mõiste "teadus" all mõistetakse peamiselt loodus- ja tehnikateadusi ning humanitaarteadused eksisteerivad justkui teaduse progressi äärel. Tänapäeval massiteadvuses domineeriv (ja loomulikuna näiv) arvamus loodusteaduste paremusest “ebaloomulike” ees on kahe peamise teguri tagajärg: utilitaarsete ideede domineerimine teaduse eesmärgist ja ülekaal teaduse eesmärgist. avalik teadvus positivistlikest hoiakutest teaduslike teadmiste täieliku objektiivsuse ja täpsuse suhtes.

Utilitaarne lähenemine teadusele väljendub veendumuses, et teaduslikke teadmisi on vaja ainult selleks, et oma toodete kaudu inimestele kasu tuua – uued ehitusmaterjalid, teed, riided, mehaanilised ja elektroonikaseadmed, haiguste ravimeetodid, elusolendite geneetiline parendamine (taimedest). inimesele endale jne). See kõigi teaduste samastumine rakendusteadustega on genereeritud tarbimisühiskonna põhilisest motivatsioonihoiakust – saada kõik hüved ja naudingud kohe ja kohe, ilma pingutuseta ning teadmiste sügavustesse ja kõrgustesse sukeldumine on tarbetu, kasutu, mõttetu. Ühiskonnas kaob vaimne aukartust teaduslike teadmiste ees, hakkab tunduma, et igasugune teadmine on retseptide kogum, kuidas siin ja praegu tegutseda ning teadmine ise on peaaegu samastatud sõnaraamatutesse ja entsüklopeediatesse salvestatud teabega ning see teave võib lihtsalt õppida edukaid toiminguid tegema. Tänapäeval näib humanist moraalsete ja vaimsete probleemide üle mõtiskleva inimesena, inimese hingeprobleemide ja inimkonna saatuse pärast muret tundva inimesena ekstsentrilise ja "luusajana", ebaõnnestununa, kes vegeteerib oma elu piiril. avalikku elu. Ilmekas näide humanitaarteadmiste utilitaarsest kasutamisest on see, et need on seatud kõige manipuleerivamate sotsiaalsete tavade teenistusse: reklaam, turundus, kuvandi loomine, poliitiline PR jne. Humanitaarteadused integreeritakse turumajandusse, humanitaarteadmiste teatud aspektid muudetakse rakenduslikeks, moraalselt ja väärtuste suhtes neutraalseteks kaupadeks ja teenusteks.

Samavõrd negatiivset rolli mängib avalikkuse teadvuses positivistlike hoiakute ülekaal, et kogu teaduslik teadmine peab olema täiesti objektiivne ja täpne, mis on otseselt seotud veendumusega füüsikaliste nähtuste kohta teadmiste tähtsuse ja inimteadmiste "ebatähtsuse" kohta. "võidu üle looduse üle". Tuleks meenutada, et vastupidine arvamus on euroopalikus mõtteviisis olnud kreeka tarkade ajast (“tunne iseennast”). Võib meenutada Aristotelest tema veendumusest, et metafüüsika on olulisem ja keerulisem kui füüsika, Petrarcha, kes ütles: "Ta pole tark mees, kes ei tunne ennast," ja teiste suurte mõtlejate sõnu, kes mõistavad humanitaarabi tähtsust. teadmisi.

Kas humanitaarteadused on täpsed? Loodusteaduste (täppisteaduste) esindajad, heites humanitaarteadustele ette nende ebamäärasust ja ebatäpsust, meenutavad sageli L.D. humoorikat hinnangut. Landau, väljendatuna mitteametlikus keskkonnas: "kõik teadused jagunevad "üleloomulikeks" (füüsika, matemaatika), "looduslikeks" (bioloogia, keemia) ja "ebaloomulikeks" (humanitaarteadused)." Samas on selles väites omajagu tõtt: humanitaarteadused on “ebaloomulikud”, sest nad ei aseta uurimise keskmesse nähtuste materiaalseid omadusi, nende olemust. Seetõttu on täpsuse mõiste selle “loomulikus” arusaamises humanitaarteadustes rakendamatu. MM. Bahtin, viidates humanitaarteaduste täpsusele ja sügavusele, märkis: „Loodusteaduste täpsuse piir on identifitseerimine (a = a). humanitaarteadustes on täpsus tulnuka võõralisuse ületamine, muutmata seda puhtalt omaks (igasugused asendused, moderniseerimine, tulnuka mittetundmine jne).

Milline on humanitaarteaduste roll kaasaegses ühiskonnas ja milline on selle võimalik tulevik? Humanitaarteaduste põhieesmärk on tänapäeval leida viise igat tüüpi teadmiste integreerimiseks inimese vaimsuse arendamiseks, mis on võimeline ennast täiendama, süstemaatiliselt ja arukalt lahendama inimese ja inimkonna ees seisvaid probleeme. Tehnoloogia arengu edusammud, mida toetavad loodusteadused, on jõudnud tasemele, kus inimkond on jõudnud oma eksistentsi piiride lähedale. Tuleb otsida lahendusi probleemidele, millega saab hakkama ainult humanitaarteadused: miks inimene elab? Mis on inimese vabaduse olemus ja piirid? Kuidas muuta oma elu sisukaks? Milline on inimese ja inimkonna tulevik? Kas rikkus toob õnne? Humanitaarteadusi vajab igaüks oma elu sisukamaks korraldamiseks, ühiskond vajab ellujäämiseks ja arenemiseks. Kui inimkonna saatus on harmooniliselt areneda, siis on just humanitaarteadmised aluseks üleminekule tarbimisühiskonnast vaimsete inimeste ühiskonda, kelle jaoks au, südametunnistus, väärikus on need eluväärtused, mida ei saa rikkuda, rikkuda. müüakse raha, kuulsuse, võimu pärast.

Info- ja arvutirevolutsioon, inimelu kõigi aspektide globaliseerumine viivad vastuoluliste tulemusteni - ühelt poolt inimkonna ühtsusseisund süveneb, teisalt kaovad rahvuslikud ja territoriaalsed traditsioonid ning väljakujunenud interaktsiooni tüübid erinevad kultuurid on saamas minevikku. Võib öelda, et inimestevahelised sidemed muutuvad nii laiaks kui kitsaks: saab suhelda teise kontinendi elanikuga ja samal ajal mitte teada, kes elab üleval või all (või isegi samal trepikojal) korrusel. Seetõttu on rumal arvata, et tänapäeval valmistavad tarbimisühiskonnas humanitaarprobleemid kõigile muret: enamik inimesi arvab alati, et siin maailmas on kõik selge ja lihtne, et kõik teavad, mida tähendab elada hästi ja õigesti. Kuid alati leidub neid, kes mõtlevad kultuuri nimel, kes on nende probleemide pärast mures (ükski ühiskond ei saa olla selline, et kõik selle liikmed tegeleksid ainult tarbimisega), huvi inimese vastu on alati olnud ja jääb alati olema, nii kaua kui inimkond on olemas.

Muidugi on teadus üks ja on võimatu öelda, millised teadused on olulisemad – loodus- või humanitaarteadused. Nende vahel toimub pidev teadmiste vahetus: inimese käitumise ja mõtlemise matemaatilise (eelkõige arvutipõhise) modelleerimise tarkvara on suuresti saanud võimalikuks tänu intelligentsuse psühholoogilistele uuringutele, füsioloogid on inimorganite tegevust ja liikumist uurides sunnitud alati võtma arvesse psühholoogilisi mustreid.

Ja ometi arenevad need kahte tüüpi teadused seni suhteliselt iseseisvalt. Humanitaarteaduste metoodikal on alati ühiseid jooni, mis eristavad seda loodusteaduste metoodikast. Empiirilise uurimistöö korraldamisel on tekkinud teatud hulk lähenemisi, mis kasutavad sarnaseid põhimõtteid ja meetodeid. Selle raames ei tõstatata tavaliselt küsimust humanitaaruuringute metoodikate sarnasuste või erinevuste kohta. Näiteks Austraalia professor Kumar (Curtini Tehnikaülikool, Austraalia) lähtub oma uurimismetoodika õpikus sellest, et sellist metoodikat õpetatakse distsipliinina, mis toetab rakendusuuringuid kõigis humanitaarteadustes: meditsiin, haridus, psühholoogia, sotsiaalteadus. töö, õendus, tervishoid, raamatukoguteadus ja turundusuuringud.Igasugused pedagoogilised ja psühholoogilised teooriad on oma humanitaarsest sisust tulenevalt alati (kuigi sageli mitte teadlikult) suunatud mingile inimese ideaalile. Psühholoogias on sellist ideaali vaja psüühika “hea” ja “halva”, “kõrgema” ja “madalama” määramiseks, isiksuse arengu progressi ja taandarengu määramiseks, vaimsete protsesside ja omaduste tekke selgitamiseks. Ka pedagoogika ei saa eksisteerida, kui selle teadmised ei põhine juhtnööridel, mis näitavad inimese ideaali, eesmärke ja õpetaja parimaid, moraalselt põhjendatud meetodeid.

Niisiis, pedagoogikas ja psühholoogias saadud ja kasutatavad teadmised on humanitaarteadmised, need on olulised inimkonna, ühiskonna, iga inimese arenguks. Kas kõik need erialad kuuluvad siiski ainult humanitaarteaduste alla?

1.3.5. Psühholoogia ja pedagoogika metodoloogilised alused: üldised ja spetsiifilised

Teaduste üldised omadused

Rääkima üldised omadused Psühholoogide ja pedagoogika puhul tuleb ennekõike märkida, et neid ühendab nende objekt – inimene. Muidugi seisab pedagoogika teaduste “redelil” palju “madalal” kui psühholoogia: see ei lahenda maailma globaalset probleemi. Inimese ja tema teadvuse päritolu ja eksisteerimise seaduspärasused, otsib vastust küsimusele, mida on vaja teha, et inimene areneks kõigi oma võimete paljastamise suunas ja et ühiskond oleks iga inimese kaudu kõrgelt kultuurne. ja areneb. Inimese ja ühiskonna eksistentsi filosoofiliste küsimuste püstitamisel on pedagoogika aga ambitsioonikam: definitsiooni järgi seostatakse seda aktiivse suhtlemisega maailmaga, inimese “juhtimisega” tema olemasolu mõtteni.

Pedagoogika ei puuduta kõiki inimelu valdkondi, vaid tegeleb sellega ainult seoses selle eesmärgipärase arenguga. See on teadus tegevuste korraldamisest, mis tagavad inimese, ühiskonna ja kultuuri suhetes teadmiste, oskuste ja võimete tõhusa kujunemise, mis tagavad inimese sotsialiseerumise ja individualiseerumise. Loomulikult on pedagoogika oma aines juba psühholoogia, püüdes omaks võtta inimese mõistmist kõigis tema seostes, suhetes, kõigis tema tegevustes.

Pedagoogika- ja psühholoogiaalase uurimistöö seos on tingitud vajadusest uurida inimest just selle kultuuritüübi muutumise tingimustes, sealhulgas normide ja väärtuste, inimeste vajaduste, tegevuste läbiviimise viiside, selle meetodite ja vahendite muutumise tingimustes. Mõlema teaduse jaoks on oluline, et muutuks inimese ideaal (ja seetõttu), sotsiaalsed väärtused, isiksuse küpsemise etapid, mis tähendab, et haridus ja ettekujutused indiviidist kui psüühika kandjast peavad muutuma.

Tõesti, kui seda loetakse neile, kellele on varem teadmisi antud, kukuvad nad pikali ja puudutavad lõuaga maad

Küsimus 31. Õigusteadvus: mõiste, struktuur, liigid. Õigusteadlikkus ja õiguslik käitumine

Küsimus 34. Professionaalne õigusteadvus. Professionaalse deformatsiooni probleem

Loodusteaduslike teadmiste süsteem

Loodusteadus on tänapäevaste teaduslike teadmiste süsteemi üks komponente, mis hõlmavad ka tehnika- ja humanitaarteaduste komplekse. Loodusteadus on arenev järjestatud teabe süsteem aine liikumisseaduste kohta.

Kaasaegne loodusteadus rühmitab põhilised loodusteadused järgmiselt:

füüsika, keemia, füüsikaline keemia;

bioloogia, botaanika, zooloogia;

anatoomia, füsioloogia, geneetika (pärilikkuse uurimine);

geoloogia, mineraloogia, paleontoloogia, meteoroloogia, füüsiline geograafia;

astronoomia, kosmoloogia, astrofüüsika, astrokeemia.

Loomulikult on siin loetletud ainult põhilised loodusteadused, tegelikult on kaasaegne loodusteadus vale ja hargnenud kompleks, mis hõlmab sadu teadusharusid. Füüsika ainuüksi ühendab terve teaduste perekonna (mehaanika, termodünaamika, optika, elektrodünaamika jne). Teaduslike teadmiste mahu kasvades omandasid teatud teadusharud oma kontseptuaalse aparaadi ja spetsiifiliste uurimismeetoditega teadusdistsipliinide staatuse, mis muudab need sageli raskesti kättesaadavaks sama eriala teiste harude, näiteks füüsikaga tegelevatele spetsialistidele.

Selline eristumine loodusteadustes (nagu ka teaduses üldiselt) on üha kitseneva spetsialiseerumise loomulik ja vältimatu tagajärg.

Samal ajal toimuvad teaduse arengus loomulikult ka vastuprotsessid, eelkõige moodustuvad ja moodustuvad loodusteaduslikud distsipliinid, nagu sageli öeldakse, teaduste "ristumiskohtades": keemiline füüsika, biokeemia, biofüüsika, biogeokeemia ja paljud teised. teised. Selle tulemusena muutuvad piirid, mis kunagi määratleti üksikute teadusharude ja nende osade vahel, väga tinglikeks, paindlikeks ja võib öelda, et läbipaistvateks.

Need protsessid, mis viivad ühelt poolt teadusharude arvu edasise suurenemiseni, teisalt aga nende lähenemiseni ja vastastikuse läbitungimiseni, on üks tõendeid loodusteaduste integratsioonist, peegeldades üldist suundumust kaasaegne teadus.

Võib-olla on siinkohal kohane pöörduda sellise teadusdistsipliini poole, millel on kindlasti eriline koht, nagu matemaatika, mis on uurimisvahend ja universaalne keel mitte ainult loodusteadustes, vaid ka paljudes teistes. need, milles saab eristada kvantitatiivseid mustreid.

Olenevalt uurimistöö aluseks olevatest meetoditest saame rääkida loodusteadustest:

kirjeldav (uurib tõendeid ja nendevahelisi seoseid);

täpne (matemaatikamudelite ehitamine väljakujunenud faktide ja seoste, st mustrite väljendamiseks);

rakendatud (kasutades kirjeldavate ja täppisloodusteaduste süstemaatikat ja mudeleid looduse valdamiseks ja muutmiseks).

Kõigi loodust ja tehnoloogiat uurivate teaduste ühiseks üldtunnuseks on aga professionaalsete teadlaste teadlik tegevus, mille eesmärk on kirjeldada, selgitada ja ennustada uuritavate objektide käitumist ja uuritavate nähtuste olemust. Humanitaarteadused erinevad selle poolest, et nähtuste (sündmuste) seletamine ja ennustamine ei põhine reeglina seletamisel, vaid tegelikkuse mõistmisel.

See on fundamentaalne erinevus teaduste vahel, mille uurimisobjektid võimaldavad süstemaatilist vaatlust, korduvat eksperimentaalset testimist ja reprodutseeritavaid katseid, ning teaduste vahel, mis uurivad sisuliselt ainulaadseid, mittekorduvaid olukordi, mis reeglina ei võimalda katset täpselt korrata. või konkreetse katse läbiviimine rohkem kui üks kord või katse.

Kaasaegne kultuur püüab ületada 19. sajandi lõpus selgelt esile kerkinud teadmiste eristumist paljudeks iseseisvateks suundadeks ja distsipliinideks, eelkõige loodus- ja humanitaarteaduste vahel. Maailm on ju üks kogu oma lõpmatus mitmekesisuses, seetõttu on ühtse inimteadmiste süsteemi suhteliselt iseseisvad valdkonnad omavahel orgaaniliselt seotud; erinevus on siin mööduv, ühtsus on absoluutne.

Tänapäeval on selgelt esile kerkinud loodusteaduslike teadmiste lõimimine, mis avaldub mitmel kujul ja on kujunemas oma arengus kõige ilmekamaks trendiks. See suundumus avaldub üha enam loodusteaduste ja humanitaarteaduste koosmõjus. Selle tõestuseks on süstemaatilisuse, iseorganiseerumise ja globaalse evolutsionismi põhimõtete edendamine kaasaegse teaduse esirinnas, mis avab võimaluse kombineerida mitmesuguseid teaduslikke teadmisi terviklikuks ja järjekindlaks süsteemiks, mida ühendavad üldised seadused. erinevat laadi objektide arengust.

On põhjust arvata, et oleme tunnistajaks loodus- ja humanitaarteaduste üha suurenevale lähenemisele ja vastastikusele lõimumisele. Seda kinnitab mitte ainult loodus- ja tehnikateadustes kasutatavate tehniliste vahendite ja infotehnoloogiate, vaid ka loodusteaduste arenguprotsessis välja töötatud üldteaduslike uurimismeetodite laialdane kasutamine humanitaaruuringutes.

Selle kursuse teemaks on mõisted, mis on seotud elava ja eluta mateeria olemasolu ja liikumise vormidega, samas kui ühiskonnanähtuste kulgu määravad seadused on humanitaarteaduste aineks. Siiski tuleb meeles pidada, et olenemata sellest, kui erinevad loodus- ja humanitaarteadused üksteisest on, on neil üldine ühtsus, mis on teaduse loogika. Just selle loogika allutamine muudab teaduse inimtegevuse sfääriks, mille eesmärk on tuvastada ja teoreetiliselt süstematiseerida objektiivseid teadmisi tegelikkuse kohta.

Loodusteaduslikku maailmapilti loovad ja muudavad erinevatest rahvustest teadlased, sealhulgas veendunud ateistid ja erinevatest uskudest ja konfessioonidest usklikud. Oma kutsetegevuses lähtuvad nad aga kõik sellest, et maailm on materiaalne ehk eksisteerib objektiivselt, sõltumata seda uurivatest inimestest. Märkigem aga, et tunnetusprotsess ise võib olenevalt uurimisvahendite arengutasemest mõjutada uuritava materiaalse maailma objekte ja seda, kuidas inimene neid ette kujutab. Lisaks lähtub iga teadlane sellest, et maailm on põhimõtteliselt tunnetatav.

Teadusliku teadmise protsess on tõe otsimine. Absoluutne tõde teaduses on aga arusaamatu ja iga sammuga teadmiste teel liigub see aina kaugemale ja sügavamale. Seega kehtestavad teadlased igal teadmiste etapil suhtelise tõe, mõistes, et järgmisel etapil saavutatakse täpsemad, tegelikkusele adekvaatsemad teadmised. Ja see on veel üks tõend selle kohta, et tunnetusprotsess on objektiivne ja ammendamatu.

Küsimus 61. Loodusteaduslike teadmiste eripära, selle objektid, keel ja meetodid

Küsimused

61. Loodusteaduslike teadmiste eripära, selle objektid, keel ja meetodid.

62. Loodusteaduse kujunemine. Klassikaline lava ja mehhaaniline maailmapilt

63. Mitteklassikaline ja mitteklassikaline loodusteadus: põhiparadigmad ja uut tüüpi ratsionaalsuse otsimine.

64. Revolutsioonilised muutused mitteklassikalistes ja mitteklassikalistes loodusteadustes. Moodul 1. Geneetiline revolutsioon bioloogias ja sünteetiline evolutsiooniteooria / Moodul 2. Üldine süsteemiteooria, küberneetika ja muud süsteemiteadused; nende roll kaasaegse teadusliku mõtlemise stiili kujunemisel.

Küsimus 61. Loodusteaduslike teadmiste eripära, selle objektid, keel ja meetodid

Loodusteadus- See loodusteaduste kogum, mis käsitleb loodust kui ühtset terviklikkust, mis uurib loodusobjekte ja neis toimuvaid protsesse. Praegu hõlmab loodusteadus oma teadmiste ainesse nii suhteliselt autonoomsed objektid, mis ei ole seotud inimtegevusega ja inimese loodud objektid. See sisaldab nende subjekti ja protsessidega seotud mõistete ja sätete analüüsi, nende toimimise ja arengu teooriate põhjendamist. Seetõttu on loodusteadustes olemas empiiriline Ja teoreetiline teadusuuringute ja teadmiste tasemed, millel on oma kognitiivsed meetodid(vaata jaotist 2 "Teaduslikud uurimismeetodid" ). Neid meetodeid kasutades annavad loodusteadused looduse kohta objektiivseid teadmisi, mida saab testida ja mis ei sõltu inimeste subjektiivsetest soovidest ja väärtustest.

Loodusmaailm on esindatud elus Ja elutud objektid. Seetõttu arenes loodusteadus selle loomise hetkest mööda teed eristamist erinevaid uurimisvaldkondi. Igaüks neist keskendus suhteliselt eraldatud loodusnähtuste uurimisele. See loodusteaduse tunnus on iseloomulik ennekõike klassikalise teaduse etapile, mille areng viis üksikute loodusteaduslike distsipliinide kujunemiseni. Niisiis, õppeaine füüsikud on…; keemia – …; bioloogia – …

Objektide omadused loodusteadused, mis ei ole taandatavad igapäevase kogemuse objektidele, muudavad need oma arenguks ebapiisavaks rajatised , mida kasutatakse igapäevateadmistes. Loodusteaduslike teadmiste erivahendite eripära avaldub nende eripärades keel, vahendid, meetodid ja vormid.

Kuigi teadus kasutab loomulikku keelt, ei saa ta kirjeldada ja uurida oma objekte ainult selle põhjal. Uuritavate nähtuste kirjeldamiseks peab ta oma mõisted ja määratlused võimalikult selgelt kirja panema. Seetõttu loodusteaduse areng eriline keel , mis sobib terve mõistuse seisukohalt ebatavaliste objektide kirjeldamiseks, on loodusteadusliku uurimistöö vajalik tingimus. Loodusteaduste keel areneb pidevalt, kui see tungib objektiivse maailma üha uutesse valdkondadesse. Veelgi enam, see mõjub igapäevasele loomulikule keelele vastupidiselt. Näiteks terminid “elekter” ja “külmik” – kunagised konkreetselt teaduslikud mõisted – on nüüdseks jõudnud igapäevakeelde.

Koos tehiskeelega nõuavad loodusteaduslikud uuringud spetsiaalset süsteemi spetsiaalsed tööriistad , mis uuritavat objekti otseselt mõjutades võimaldavad tuvastada selle võimalikke seisundeid subjekti poolt juhitavatel tingimustel. Tootmises ja igapäevaelus kasutatavad tööriistad on reeglina selleks sobimatud, kuna teaduse poolt uuritud objektid ning tootmises ja igapäevapraktikas transformeeritud esemed erinevad enamasti oma olemuselt. Sellest ka vajadus spetsiaalsed teaduslikud seadmed(mõõteriistad, instrumentide installatsioonid), mis võimaldavad teadusel eksperimentaalselt uurida uut tüüpi objekte. Teadustehnika ja teaduskeel tegutseda mitte ainult juba omandatud teadmiste väljendusena, vaid ka muutuda edasiste teadusuuringute vahend.

Loodusteadusliku uurimistöö spetsiifika määrab ka sellise eristava tunnuse nagu tunnus Teadusliku kognitiivse tegevuse meetodid . Sihitud objektid tavaline tunnetus, kujunevad igapäevases praktikas; tehnikad, mille abil iga selline objekt isoleeritakse ja teadmiste objektina fikseeritakse, on põimitud igapäevasesse kogemusse. Selliste tehnikate kogumit subjekt reeglina tunnetusmeetodina ei tunnista. IN loodusteaduslikud uuringud Juba objekti avastamine, mille omadusi tuleb täiendavalt uurida, on väga töömahukas ülesanne. Objekti salvestamiseks, selle omaduste ja seoste tuvastamiseks peab teadlane meisterdama meetodid, mille kaudu objekti uuritakse. Ja mida kaugemale teadus kaugeneb igapäevakogemuse tuttavatest asjadest, seda selgemalt ja selgemalt ilmneb vajadus loomise ja arengu järele. spetsiaalsed meetodid , mille süsteemis saab teadus objekte uurida. Seetõttu koos teadmistega selle kohta objektid teadus loob teadmisi selle kohta meetodid. Lisaks arendab iga teadus lisaks üldiste teaduslike meetodite kasutamisele ka oma - erateaduslik Ja konkreetselt teaduslik meetodid ja tehnikad (millised?).

Teaduse soov objekte uurida nende arengust suhteliselt sõltumatult eeldab spetsiifilisi omadusi teema loodusteaduslik tegevus. Teadus nõuab teadva aine spetsiaalne ettevalmistus, mille käigus ta valdab ajalooliselt väljakujunenud teadusliku uurimistöö vahendeid, õpib nende vahenditega tegutsemise võtteid ja meetodeid. Sest tavalisi teadmisi selline ettevalmistus ei ole vajalik või toimub automaatselt, indiviidi sotsialiseerumise, hariduse ja kaasamise käigus erinevatesse tegevusvaldkondadesse. Loodusteaduste õppimine hõlmab koos vahendite ja meetodite valdamisega ka teatud süsteemi assimilatsiooni väärtusorientatsioonid ja eesmärgid, mis on spetsiifiline teaduslikele teadmistele. Need suundumused peaksid stimuleerima loodusteaduslikku uurimistööd, mille eesmärk on uurida üha uusi objekte, sõltumata saadud teadmiste praegusest praktilisest mõjust.

Loodusteadusliku uurimistöö objektide eripära selgitab ka peamist erinevused teadustegevuse produktide vahel - omandatud teaduslikud teadmised – valdkonnas saadud teadmistest tavaline, spontaanne-empiiriline teadmine. Enamasti ei ole need süstematiseeritud ning kujutavad endast igapäevakogemuste kaudu kogunenud teabe, juhiste, tegevus- ja käitumisretseptide kogumit, mis on kinnitust leidnud tootmisolukordades ja igapäevapraktikas. Loodusteaduslike teadmiste usaldusväärsus ei saa olla põhjendatud ainult sel viisil, sest teadus uurib eelkõige objekte, mida pole veel tootmises omandatud. Seetõttu vajame konkreetsed viisid teadmiste tõe põhjendamiseks – eksperimentaalne kontroll omandatud teadmiste üle ja mõne teadmise tuletatavus teistest, mille tõesus on juba tõestatud. Tuletatavuse protseduurid omakorda tagavad tõe kandumise ühelt teadmusfragmendilt teisele, mille tõttu need omavahel seotakse ja organiseeritakse süsteemiks. Nii saame loodusteaduslike teadmiste järjepidevuse ja kehtivuse tunnused, mis eristab seda inimeste tavalise kognitiivse tegevuse saadustest.

Loodusteaduslike teadmiste arendamine läbib sarja etapid :

1. Esimeste teadusprogrammide moodustamine aastal klassikaline loodusteadus ajal esimene teadusrevolutsioon(XVII – XVIII sajand); etapp mehhaaniline loodusteadus(XVII – XIX sajandi 30. aastad)

2. Päritolu- ja kujunemisstaadium evolutsioonilised ideed ajal teine ​​revolutsioon loodusteadustes(19. sajandi 30. aastad – 19. sajandi lõpp);

3. Mitteklassikaline lava Ja kolmas teadusrevolutsioon(19. sajandi lõpp – 20. sajandi esimene pool);

4. Post-mitteklassikaline loodusteadus sees neljas ülemaailmne teadusrevolutsioon(kahekümnenda sajandi keskpaik - kuni tänapäevani).

Küsimus 62. Loodusteaduse kujunemine.

Klassikaline lava ja mehhaaniline pilt maailmast

Esimeste teadusprogrammide moodustamine aastal klassikaline loodusteadus ajal esimene teadusrevolutsioon pärineb 17. – 18. sajandist. Juhtpositsioon selles protsessis kuulus Füüsika, Esiteks - klassikaline mehaanika , millega kooskõlas ei toimunud mitte ainult eriuuringute kontseptuaalse aparaadi ja metoodiliste vahendite kujunemine ja kasutuselevõtt, vaid ka klassikaline teaduslik ratsionaalsus, millest on saanud inimelu üks olulisemaid väärtusi. Klassikaline teadusliku ratsionaalsuse tüüp mida iseloomustab tunnetussubjekti väljajätmine tunnetusprotsessist endast ja selle mõju välistamine objektile. Uuritavaid nähtusi käsitletakse kui omavahel mitteseotud, muutumatuid ja mittearenevaid objekte, mis liiguvad ruumis mehaaniliste jõudude mõjul. Objekti põhjuse-tagajärje kirjeldus on üheselt lineaarse iseloomuga (laplasi mehhaaniline determinism). Moodustuvad ratsionalismi ideaalid, kuulutatakse mõistuse domineerimist, muutuvad ettekujutused loodusteaduslike teadmiste eesmärkidest ja meetoditest. Loodusteaduse ülesandeks on määrata loodusnähtuste kvantitatiivselt mõõdetavad parameetrid ja luua matemaatika abil nende vahel funktsionaalne seos. Klassikaline mehaanika saavutab loodusteaduste seas esikoha tänu eksperimentaalmeetodi kasutuselevõtule loodusteaduses ja matemaatikateaduse tekkele.

Loodusteaduse ainsaks matematiseeritud valdkonnaks olnud mehaanika õnnestumised aitasid suuresti kaasa selle tunnetusmeetodite ja -põhimõtete kehtestamisele. loodusteadusliku uurimistöö standardid. Mehaanika domineerimine selle ajastu teaduslike teadmiste süsteemis tõi kaasa mitmeid tunnuseid klassikalise teaduse mõtlemisstiil. Niisiis, ideaalid ja normid teaduslikud uuringud eeldasid kõige selle, mis on seotud subjektiga ja tema kognitiivse tegevuse spetsiifikaga, kirjeldamise ja selgitamise protseduuridest. Selgitus asus otsima mehaanilised põhjused, uuritavate nähtuste määramine ja põhjendus eeldas teadmiste taandamist mis tahes loodusteaduse valdkonnast klassikalise mehaanika aluspõhimõtetele ja ideedele. Ideaalne Laplace'i determinismil põhineva teadusliku teadmise konstrueerimist teenisid dünaamilist tüüpi seadused.

Ülaltoodud installatsioonidel põhineva teadmiste sünteesi tulemusena tekkis a esimene füüsiline pilt maailmast , mis oli mehaaniline looduspilt . Kuni 19. sajandi keskpaigani. ta käitus nagu üldine teaduslik maailmapilt, mõjutades uurimisstrateegiaid teistes loodusteaduste valdkondades, eelkõige keemias ja bioloogias. Klassikalise loodusteaduse uurimisprogrammid, mille seab paika mehaaniline maailmapilt, ja klassikalise teaduse metodoloogilised vahendid võimaldasid tal omandada teadmiste objektid ainult väikesed süsteemid– suhteliselt väike arv elemente, mille omavahelisi seoseid ei arvestatud, jättes seega tähelepanuta uuritavate subjektide süsteemsed omadused. Kõige tähtsam meetod spetsiaalsed teaduslikud uuringud analüüs: matemaatiline analüüs füüsikas, kvantitatiivne analüüs keemias, analüütilised mõisted teistes klassikalise loodusteaduse harudes.

Inimene ei teadvusta oma igapäevases ja tuttavlikus elus alati, millised selged ja väljakujunenud struktuurid peituvad inimühiskonna infovälja moodustavate andmete ja teabe taga. Isegi igapäevase igapäevase teabe ja andmete kaootilisel liikumisel on juured, töötlemisruum ja ulatus.

Ja selle maailma olemuse kohta, milles inimene elab, teadmiste hankimise ulatus ja spetsiifika peab lihtsalt olema rangelt reguleeritud. Üks neist määrustest on loodusteaduslike teadmiste struktuur.

Loodusteaduslikud teadmised on võimalikud ainult loodusteaduste raames. Teaduslike hüpoteeside alusena võib kasutada uuringuid, mis ulatuvad nende teaduste teemadest ja meetoditest kaugemale. Kuid nad ei saa teadusringkondade tunnustatud iseseisvate arengute staatust.

Omandatud teadmiste tõhustamiseks on alates 17. sajandi algusest jaotatud kõik teadused loodus- ja humanitaarteadusteks. Need loodusteaduslike teadmiste tasemed erinevad nii õppeaine kui ka omandatud teadmiste rakendusmeetodite ja ulatuse poolest. Jaotuse aluseks on teadja (teadus) suhe objektiga (loodus) ja subjektiga (inimene).

Loodusteaduslikud teadmised uurivad looduse nähtusi, esemeid ja asju, humanitaarteadused aga ainega (isikuga) seotud sündmusi.

Kaasaegse teaduse struktuur

Teaduse põhiülesanne on teatavasti arendada ja süstematiseerida inimese teadmisi tegelikkuse kohta. Nende teadmiste täpsust kontrollitakse empiirilise testimise ja matemaatilise tõestuse abil.

Süstematiseerimise mõiste eeldab teatud süsteemi, struktuuri olemasolu, mille alusel kujuneb kogu inimtunnetuse massiiv.

Kogu teadus on jagatud kahte põhikategooriasse:

• fundamentaalne;
• rakendatud.

Ettekanne: "Kaasaegse loodusteaduse kontseptsioonid"

Rakendusteadus

Tegeletakse teiste teadusvaldkondade arengu tulemusena saadud teadmiste juurutamisega praktilisse inimtegevusse. Rakendusteaduste peamised valdkonnad on meditsiini-, tehnoloogia- ja sotsiaalvaldkonnad.

Põhiteadused

Need on teadusvaldkonnad, mis arendavad teoreetilisi kontseptsioone ja otsivad mustreid. Need mustrid vastutavad selliste universumi põhiomaduste eest nagu selle struktuur, koostis, vorm ja selles toimuvate protsesside tingimused. Põhiteadused on väga mitmekesised. Inimese teatud õppeainetes orienteerumise lihtsustamiseks jagatakse fundamentaalteadused kolme põhikategooriasse:

• humanitaarteadused;
• loomulik;
• matemaatilised.

Humanitaarteadused jagunevad samuti kahte tüüpi: ühiskonnast ja inimesest. Matemaatika ja loodusteadused katavad kumbki täielikult oma ainete spektri.

Teaduse üks peamisi ülesandeid on välja töötada matemaatilisi tõestusi konkreetse protsessi kohta, mis on teadusliku uurimistöö objektiks. Sellega seoses ei uuri matemaatikateadused ise ümbritsevat reaalsust. Nad töötavad välja matemaatilisi tööriistu, mis võimaldavad kõigil teistel teadustel kasutada matemaatikute tööd hüpoteeside ja teooriate teadusliku paikapidavuse kinnitamiseks.

Loodusteaduslike teadmiste põhijooned

Kuidas saab inimene eristada teadust mitteteadusest, milline on loodusteaduslike teadmiste eripära? Nendele küsimustele on lihtne vastata, kui olemasolevat teadmistepagasit on võimalik kontrollida põhijoonte olemasolu suhtes, mis loodusteaduslikel teadmistel peaksid olema:

Süsteemi saadavus

Olemasoleva teadmistepagasi järjepidevust on üsna raske kontrollida. Sisemine struktuur tuleb aga alati ilmsiks kohe, kui proovite mõista põhiprintsiipe, millel nende arengute kaudu esitatud teave põhineb. Kogu struktuur peaks põhinema uurimisobjektide süsteemil. See tähendab, et osade olemasolu, mis on millegi terviku komponendid. Bioloogia uurib organisme tervikuna, keemia keemiliste elementide vastastikmõju protsesse tervikuna jne.

Kriitilisus

Teooriate testimine kahtluse korral. Iga, isegi kõige fundamentaalsema teooria kontseptsiooni puhul võib inimene kahtluse alla seada vastavuse teiste teooriate sätetele.

Järjepidevus

Sõltumata sellest, millisele tasemele uued teadmised jõuavad, peab selle struktuur alati säilitama seose inimese poolt varem omandatud teadmistega. Jah, uued teadmised võivad vanu tagasi lükata, muuta või laiendada, kuid uued teadmised ei saa olla väljaspool vanu teadmisi.

Oskus teha ennustusi

Teaduslikud teadmised peavad sisaldama ettenägelikkust. Igal teadusuuringul on prognoos selle kohta, kuidas toimuvad teaduse arenguga seotud sündmused. Näiteks võib iga keemik ennustada, millised tooted saadakse keemilise oksüdatsioonireaktsiooni tulemusena, füüsikud teavad, millise rõhu all vesi keeb, kui seda kuumutada 50 kraadini. Ja kõik need ennustused saavad tõeks suure usaldusväärsusega.

Kui inimene ei saa ennustatud tulemusi, hakatakse rääkima uurimata aladele minekust või katseprotseduuri rikkumisest.

Determinism

Sellel omadusel on põhjus, et kõik objektiivse reaalsuse ilmingud on omavahel seotud põhjustega. Mõne uuritava objekti seost teistega saab iseloomustada eranditult põhjuse-tagajärje seosega (isegi selle puudumisega, mitte ainult olemasoluga). Kaasaegne teadus usub, et nüüd, kui see on paljudes küsimustes ummikusse jõudnud, tuleb determinism tagasi lükata. Vähemalt sellisel kujul, nagu see praegu teadusliku uurimistöö vallas eksisteerib. Uute lähenemisviiside väljatöötamine põhjus-tagajärg seostele on kaasaegse epistemoloogia põhiprobleem.

Mitmekülgsus

Inimese ühe teaduse raames omandatud teadmisi saab teine ​​teadus oma aine õppimisel kasutada.

Ükski erinevate teaduste sätetest ei saa tekitada segadust ega anda ettearvamatuid tagajärgi fundamentaal- või rakendusarenduste teadusuuringutele.

Algebralised tehnikad toimivad samade seaduste järgi füüsikas, matemaatikas, bioloogias ja sotsioloogias. Samuti on keemilise interaktsiooni seadustel samad omadused, kui neid rakendatakse nii keemias ja füüsikas kui ka bioloogias ja meditsiinis ja tehnoloogia arengus.

On mitmeid muid märke, näiteks:

• sensuaalsus (inimese teadmiste omandamine meeltelt saadud teabe põhjal),
• isikupära (olenemata teadlase isiksusest, kellest sai selle või teise teadmise avastaja, töötavad tuletatud seadused sama etteaimatavalt),
• ebatäielikkus (teadlased ei eelda, et kuskil on põhimõtted, teooriad või seadused, mille edukas uurimine lõpetab kognitiivse tegevuse, kuna enam pole midagi teada).

Tunnetuse struktuur ja koostis

Milline on siis loodusteaduslike teadmiste struktuur? Inimese teadmiste omandamine loodusteaduste vallas on võimalik kahes suunas, mis on omavahel tihedalt seotud:

• teoreetilised teadmised;

Kõik need loodusteaduste valdkonnad töötavad teadusliku fakti saamiseks. Nende erinevus seisneb ainult meetodites, mille abil need teaduslikud faktid saadakse.

Loodusteaduslike teadmiste meetod koosneb mitmest tehnikast. Olenevalt sellest, millises suunas – teoreetilises või empiirilises – inimene plaanib saada teadusliku fakti, kasutab ta põhimõtteliselt erinevaid loodusteaduslike teadmiste meetodeid.

Inimeste tõetundmise meetodid on määratletud kui teaduslikud meetodid - vahendid uute teadmiste saamiseks ja probleemide lahendamiseks mis tahes teaduses.

Teadus- ja tehnoloogiarevolutsiooni algusest ja arengust alates on ühiskond alati olnud teaduslike meetodite suhtes kriitiline. See huvi on seotud probleemiga, et mõnede populaarsete filosoofide arvates takistab teaduse arengut just tunnetusmeetodite piiratus ja konservatiivsus. Kui analüüsida seda, kuidas inimene teaduslikku meetodit kasutab, siis selle kasutamine iseenesest ei taga uute teaduslike teadmiste teket. Ainult anomaaliaid ja seletamatuid nähtusi kohates saavad teadlased edasi liikuda.

Empiiriliste teadmiste meetodid

Empiirilise tunnetuse meetodid hõlmavad viise, kuidas inimene saab teadmisi nähtustest, mida inimese meeltega vahetult vaadeldakse ja töödeldakse. Selliste teadmiste saamiseks on ainult kaks peamist viisi:

• vaatlus (teabe saamine, tajudes uurimisobjekte meelte kaudu, samal ajal kui objekte vaadeldakse nende loomulikes tingimustes, ilma loodusteadlase sekkumiseta);
• eksperiment (katsete reprodutseerimine kontrollitud tingimustes).

Eraldi teaduslikud meetodid hõlmavad ka kahte võimalust, kuidas inimesed saavad vaatluste ja katsete ettevalmistamise, läbiviimise ja uurimise käigus saadud teavet töödelda:

• Uuring;
• mõõtmine.

Teadusliku eksperimendi konstrueerimine

Katsetamine on inimese jaoks üks põnevamaid tegevusi. Teatud tulemuste saavutamisele suunatud katsete läbiviimine - see tegevus iseenesest kannab progresseeruvat kognitiivset laengut.

Selleks, et katseid saaks nimetada teaduslikeks, peab inimene need üles ehitama teatud põhimõtte kohaselt:

• Alustuseks kogub loodusteadlane teavet konkreetse nähtuse kohta, mille uurimine oli vajalik konkreetse teadusliku probleemi käsitlemiseks.
• Olles saanud teavet teaduslike teadmiste süsteemis oleva nähtuse kohta (selle omadused, esinemistingimused, võimalikud tulemused jne), peab inimene korraldama huvipakkuvate nähtuste vaatluse oma loomulikes paljunemistingimustes. Kui teadlane soovib katsetingimustes modifitseeritud taime kasvatada, peab ta rohkem kui korra jälgima, kuidas sarnased taimed normaalsetes tingimustes kasvavad ja arenevad.
• Saadud teabe ja andmete analüüs. Saanud vaatluse teel empiirilise kogemuse ja omades nähtuse kohta juba teaduslikes teadmistes sisalduvat teavet, suudab inimene analüüsida, millised eeldushinnangud võivad olla tulevase katse aluseks, et saada vajalikke järeldusi teatud uuritavate nähtuste kohta.

• Hüpoteesi püstitamine. Selles katseplaani osas on kaasatud teoreetilised tunnetusmeetodid, kuna epistemoloogia seob hüpoteeside konstrueerimise konkreetselt teoreetilise meetodiga. Väljatöötatav hüpotees teeb eeldusi, mis selgitavad uuritava nähtuse vajalikke aspekte.
• Teooria arendamine. Teine eksperimentaaluuringutes kasutatav meetod. Teooriad ehitatakse üles pärast eksperimendi vahetut rakendamist, kui võrreldakse kõigis eelnevates etappides saadud andmeid ja selgitatakse nähtust, mis selle või teise nähtuse aluseks on. Näiteks fotosünteesi fenomen, mis on süsihappegaasi tarbivate taimede fenomeni aluseks. Ja inimene saab seda katseliselt kinnitada.

Teoreetilised meetodid

Teoreetiline teaduslik meetod on kogu teadusliku uurimistöö aluseks. Ilma selleta on võimatu saada empiiriliselt saadud teabest vähemalt mõningaid teadmisi.

Ilma teoreetilise töötlemiseta on empiirilised andmed vaid omaduste ja protsesside statistilise teabe kogum.

Teoreetiline meetod sisaldab loodusteaduslike teadmiste ratsionaalset komponenti. Teoreetiline meetod on viis uurimisobjekti arutluskäigu konstrueerimiseks.

Peamised inimeste poolt kasutatavad teaduslike teadmiste teoreetilised meetodid on:

1. Formaliseerimine (uuritavat nähtust puudutavate mõtete edastamine teadusringkondade poolt määratletud ja tunnustatud terminites ja mõistetes). Formaliseerimise tulemusena ei kajastata inimese subjektiivset kogemust, vaid ehitatakse uuritava nähtuse teatud abstraktne mudel.
2. Aksiomatiseerimine. Kasutamine hüpoteeside ja väidete teooriate koostamisel, mida peetakse a priori tõdedeks. Need, mis ei nõua käimasolevate uuringute raames täiendavaid tõendeid. Näiteks ei tõesta inimene teaduskatseid tehes, et vee keemistemperatuur sõltub rõhust, isegi kui neid kahte nähtust kasutatakse läbiviidavas uurimistöös.
3. Abstraktsioon. Vajadus uurimistöös kõrvale heita objekti või nähtuse kõik need omadused, mis on antud uuringus ebaolulised ega saa mõjutada selle tulemusi. Inimene läheneb sellele teaduslikule meetodile alati väga hoolikalt, kuna tänapäevaste uuringute abil väga peentes valdkondades võib iga lubamatu kõrvalekalle põhjustada suure teadusliku tegematajätmise.
4. Analüüs. Uurimisobjekti tükeldamine väiksemateks komponentideks (märgid, vormid, omadused, seosed jne). Uurides ühe nähtuse iga üksikut aspekti, saab inimene uuritava nähtuse kohta üksikasjalikku teavet ning uuringu käigus omandatud teadmisi kombineerides jõuab kasulike järeldusteni. See kombinatsioon sulandub tegelikult järgmisesse teaduslikku meetodisse – sünteesi.
5. Induktsioon, deduktsioon, analoogia on kolm meetodit järelduste tegemiseks, mille teadus on võtnud loogikast. Kõik need meetodid iseloomustavad vajalike järelduste tegemiseks vajalike järelduste tegemise eelduste vahelist seost. Seega iseloomustab deduktsiooni asjaolu, et üldiste teaduslike teadmistega seotud arutluspremisside põhjal teeb inimene konkreetsete juhtumite jaoks teatud järeldused. Induktsioon, vastupidi, tuletab konkreetsetest juhtumitest üldised mustrid. Analoogia hõlmab järelduste tegemist teatud nähtuste sarnasuste ja erinevuste uurimisel. Seega, kui uuritava nähtuse mõnel märgil on teatud sarnasusi, saab neid nähtusi kontrollida muude sarnasuste olemasolu suhtes.