Olulised ajaloosündmused Udmurtias. Udmurdi Vabariigi ajalugu

1. Udmurtide ajalugu

Udmurdid on üks Kesk-Uurali põlisrahvaid. Udmurdi etnilise rühma kujunemise aluseks olid kohalikud soome-permi hõimud, mida eri aegadel mõjutasid sküüdid, ugrilased, türklased ja slaavlased.
Udmurtide vanim enesenimi on Ary, see tähendab “mees”, “mees”. Siit pärineb ka Vjatka maa muistne nimi - Arski maa, mille elanikke nimetasid venelased peaaegu kuni revolutsioonini permjakkideks, vadjateks (Vjatka jõel) või vadja tšuudiks. Tänapäeval peavad udmurdid neid nimesid solvavateks.
Kuni 16. sajandi keskpaigani ei olnud udmurdid üks rahvas. Põhja-udmurdid said üsna varakult osa Vjatka maast, mida arendasid vene asunikud. Pärast mongolite sissetungi sai Vjatka maast Nižni Novgorodi-Suzdali vürstide pärand ning 1489. aastal sai see Moskva suurvürstiriigi osaks.
Lõuna-udmurdid langesid Bulgaaria Volga, hiljem Kuldhordi ja Kaasani khaaniriigi võimu alla. On üldtunnustatud seisukoht, et nende liitmine Venemaaga viidi lõpule 1558. aastaks.
Nii vahetasid udmurdid kolme-nelja põlvkonna jooksul mitu korda kodakondsust ja paljud neist assimileerusid: põhjaudmurdid venelaste poolt, lõunaudmurdid tatarlaste poolt.
Kuid just Vene riik andis udmurdi hõimudele võimaluse mitte ainult ellu jääda, vaid ka rahvana kujuneda. Siin on kuivad numbrid: kui Petriini ajastul loendati vaid 48 tuhat udmurti, siis praegu on neid 637 tuhat – see on 13-kordne arvukuse tõus 200 aastaga.
Etnonüümi “Udmord” avaldas esmakordselt vene teadlane Rychkov 1770. aastal. Selle päritolu pole täiesti selge. Ainult indoiraani alus on üsna läbipaistev - murt, mort, mis tähendab sama, mis "ary" - mees, abikaasa. Udmurdi rahva enesenimi tunnustati ametlikult 1932. aastal, kui Vadja autonoomne piirkond nimetati ümber udmurdiks.
Vene filoloogid lõid ka udmurdi kirja - vene tähestiku põhjal, kuid lisades sellele mõned tähed ja märgid. Esimene grammatika ilmus 1775. aastal. Komi keel on udmurdi keelele kõige lähedasem – nad on umbes samamoodi suguluses nagu vene ja poola keel. Tänapäeval on udmurdi keel koos vene keelega Udmurdi Vabariigi riigikeel. Põliselanikkond moodustab ligikaudu kolmandiku selle elanikest.

2. Udmurtide vaimne kultuur ja religioon

Udmurdi paganlus sarnaneb paljuski teiste uurali rahvaste tõekspidamistega, mida iseloomustab hea ja kurja põhimõtete võitlus. Udmurtide kõrgeimat jumalust kutsuti Inmariks. Tema rivaal oli kuri vaim – Shaitan.
Udmurdi kosmogoonilised ideed pidasid peamiseks elemendiks vett. "Kunagi oli vett kõikjal maailmas," ütleb üks legende. "Tuul puhus, kogus maa ühte hunnikusse ja sadas vihma, rebises tuule kogutud maa veega. Nii tekkisid mäed ja orud,” räägib teine ​​legend.
Udmurtide massiline ristiusu vastuvõtmine toimus alles 18. sajandil. Ristimine viidi enamasti läbi jõuga. Kõik välised paganluse tunnused põletati sõna otseses mõttes kuuma rauaga ära. Selle tulemusena kadusid paganlike jumalate kujutised jäljetult. See aga ei takista märkimisväärsel osal rahvast kangekaelselt paganluse külge klammerdumast.
Eepostel, legendidel ja muinasjuttudel on udmurdi folklooris suur koht. Paljude nende süžeed kajastavad vene rahvajuttude süžeesid. See on arusaadav: udmurdid on ju pikka aega elanud tihedas koostöös vene rahvaga. Siin on näiteks ühe muinasjutu algus: "Teatud kuningriigis, teatud olekus kaer ei kasvanud." Algab analüüs, miks selline katastroof juhtus. Preestri sõnul ei maksnud talupojad Ilja Antonovitšile (prohvet Ilja) maksu. Lisaks selgub, et taevakontoris valitseb kaos: keegi ei tea, kes mille eest vastutab, mistõttu pole pikka aega sadanud ja kaer pole tärganud.
Udmurtide rahvakunsti on võimatu ette kujutada ilma lauludeta - polüfoonilised, meloodilised ja meloodilised. Enamik vanu udmurdi laule on kurvad, millest süda valutab.
See on ilmselt üks laulvamaid rahvaid. Udmurdi pulmad algasid alles siis, kui üks korrapidajatest avalaulu andis. Toimusid lauluvõistlused, et kes keda laulda oskab. Inimesi, kes laulda ei oska, kutsuti pilkavalt “pallyan kyrzadeks” (sõna otseses mõttes “vasakul laulmine”), nad ütlevad, et mida neilt võtta, kui ta isegi laulda ei oska.

3. Udmurtide rahvuslik iseloom ja traditsioonid

Antropoloogiliselt kuuluvad udmurdid uurali väikerassi, mida eristab kaukaasia tunnuste ülekaal koos mõningase mongoloidsusega. Udmurtide seas on palju punapäid. Selle põhjal saavad nad võistelda kuldsete juuste maailmameistrite - Iiri keltidega.
Väliselt on udmurdid tugevad ja vastupidavad, kuigi mitte kangelasliku kehaehitusega. Nad on väga kannatlikud. Udmurdi iseloomu tüüpilised jooned on tagasihoidlikkus, häbelikkus kuni pelglikkuseni ja vaoshoitus tunnete väljendamisel. Udmurdid on lakoonilised. "Tema keel on terav, aga käed tuhmid," ütlevad nad. Küll aga hindavad nad tabava väljendi jõudu: “Tuul hävitab mägesid, sõna tõstab rahvaid”; "Südamlik sõna soojendab kolm talve."
18. sajandi rändurid märkisid udmurtide suurt külalislahkust ja südamlikkust, nende rahumeelsust ja leebet suhtumist, „kalduvust pigem rõõmu kui kurbuse poole”.
Radištšev märkis oma "Siberi reisi päevikus": "Vatjakid on peaaegu nagu venelased... Ühine saatus, ühised mured ja raskused lähendasid neid kahte rahvast, tekitades nende vahel sõprust ja usaldust."
Udmurdi talurahvaõue ilmekaim ehitis oli ehk kahekorruselised kenod-aiad. Tütarlapsi oli peres sama palju kui kenosid õues. See sõna ise pärineb udmurdi sõnast "ken" - minia.
Traditsiooniline udmurdi naiste kostüüm oli Volga piirkonnas üks keerukamaid ja värvikamaid. Udmurdid on saavutanud kõrgeima meisterlikkuse linases folklooris,
Udmurtide traditsiooniline etnokultuur kasutab klassikalist värvitriaadi: valge-punane-must. Pole juhus, et see on Udmurdi Vabariigi vapi ja lipu aluseks.
Kollektiviseerimise ja stalinistlike repressioonide aastatel sai udmurtide maakultuur tohutut kahju. Inimeste proaktiivsem, ettevõtlikum osa suri. Kuulus udmurdi kuupaiste “kumyshka” lõpetas asja. Udmurdid on alati kangekaelselt kaitsnud oma õigust pruulida kuupaistet, juhindudes veendumusest, et nad pärisid "kumõška" esivanematelt rituaalse joogina. Selle tegemise lõpetamine tähendab usu reetmist, oma jumalate reetmist. Seetõttu näeb udmurdi küla täna paraku välja sama masendav kui vene oma.

Rahvuse kujunemise aluseks olid volga-kama autohtoonsed hõimud (Volga-Kama bulgaarlased). Erinevatel ajalooperioodidel esines ka teisi etnilisi inklusioone (indoiraani, uteri, varaturgi, slaavi, hilise türgi).

Udmurtia territoorium hakkas asustatud alates mesoliitikumi ajastust. Muistse elanikkonna rahvuslikku kuuluvust pole kindlaks tehtud. Udmurdid on sellel territooriumil põlisrahvas. Rahvuse kujunemise aluseks olid volga-kama autohtoonsed hõimud (Volga-Kama bulgaarlased). Erinevatel ajalooperioodidel esines ka teisi etnilisi inklusioone (indoiraani, uteri, varaturgi, slaavi, hilise türgi). Etnogeneesi alged ulatuvad Ananyini arheoloogilisse kultuuri (8-3 sajandit eKr). Etniliselt esindas see veel lagunemata Soome-Permi kogukonda. Permi väliskontaktidest olid sküütide-sarmaatlaste kontaktid, mida tõendavad arvukad. keelelaenud.

Meie sajandivahetusel Ananino kultuuri põhjal kasvas välja hulk Kama piirkonna kohalikke kultuure. Nende hulgas oli udmurtide etnogeneesi jaoks olulisim Pyanobor (3. saj eKr – 2. saj pKr), millega udmurtidel on lahutamatu geneetiline side. 1. aastatuhande 2. poolel pKr. Hiliste Pyanobori variantide (Polomskaja, Azelinskaja kultuurid) põhjal kujunes välja muistne udmurdi etnolingvistiline kogukond, mis asus Vjatka jõe ja selle lisajõgede alam- ja keskjooksu nõos. Udmurdi arheoloogia tippliin on Tšepetski kultuur (9.-15. sajand).

Üks varasemaid mainimisi lõunapoolsete udmurtide kohta on leitud araabia autoritelt (Abu-Hamid al-Garnati, 12. sajand). Vene allikates on aarialasteks nimetatud udmurte mainitud alles 14. sajandil. “Perm” oli ilmselt mõnda aega levinud koondetnonüüm permisoomlastele, sh. ja udmurtide esivanematele. Omanime “Udmord” avaldas esmakordselt N. P. Rychkov 1770. aastal. Udmurdid jagunesid järk-järgult põhja- ja lõunapoolseteks. Nende rühmade areng toimus erinevates etnoajaloolistes tingimustes, mis määras nende originaalsuse: lõunapoolsed tunnevad türgi, põhjapoolsed - vene mõju.

Sidemeid venelastega võib otsida juba 11. sajandist. 13. sajandil Koos venelastega langesid udmurdid mongoli-tatari ikke alla. Kuni 16. sajandi keskpaigani. Udmurdid ei esindanud ühtset tervikut. Põhjapoolsed said üsna varakult osa ainulaadsest poliitilisest ja majanduslikust formatsioonist - Vjatka maast, mis kujunes järk-järgult Vene talupoegade asunike poolt piirkonna arendamise käigus. Vjatka maa sai Nižni Novgorodi-Suzdali vürstide pärand ja 1489. aasta suvel. pärast pikka kodusõda sai see koos kõigi Vjatšanidega Moskva suurvürstiriigi osaks. Lõuna-udmurdid langesid Volga-Kama Bulgaaria, hiljem Kuldhordi ja Kaasani khaaniriigi võimu alla ning koos viimase langemisega 1552. aastal. liideti Vene riigiga. Arvatakse, et udmurtide liitmine Venemaaga viidi lõpule 1558. aastaks. Vjatka kubermangu (1780) ja hiljem Vjatka kubermangu (1796) loomisega moodustasid udmurdid meist enamuse. neli selle ringkonda: Glazovski, Sarapulski, Malmõžski ja Elabushski – ja liigitati riigitalupoegadeks.

Udmurtide väheviljakad metsamaad nõudsid kohustuslikku väetist. Ekstensiivne põlluharimine tõi kaasa mulla kurnamise ja sagedased viljapuudused; udmurdi põllumehi peeti aga üheks osavamaks Volga piirkonnas. Udmurdi traditsioonilise majanduse lahutamatu osa oli loomakasvatus. Kasvatati veolloomi, lehmi, sigu, lambaid, kodulinde oli päris palju.Eelkõige olid oma vähenõudlikkuse ja vastupidavuse poolest kuulsad kohapeal aretatud “Vjatka” hobune ja suviti villa ja lambanahku andnud Romanovi lammas. Veiseid peeti ilma karjasteta vabal karjamaal "poskotinys" - spetsiaalsetes tarastatud metsaaladel. Olulise koha talurahva majanduses hõivasid mitmesugused mittepõllumajanduslikud tegevused: jahindus, kalapüük, mesindus, mis oma domineeriva tähtsuse kaotanuna oli pikka aega oluliseks abiks. Kütiti oravaid, jäneseid, saarmaid, märde, kopraid, rebaseid, naaritsaid, hunte ja karusid ning jahtiti sarapuu-, tedre- ja nurmkana. Nad pidasid koeraga jahti ja korraldasid haaranguid. Jõgede kalarohkus ärgitas elanikkonda kalastama. Nad jahtisid väärtuslikke kalu: sterlet, koha ja harjust. Udmurte iseloomustasid peamiselt metsamajandus: metsaraie ja puidu ülestöötamine. Udmurtias alates 18. sajandist. Tekkinud on arenenud metallurgia- ja metallitööstus (Iževski, Votkinski jt tehased).

Udmurtia on eksisteerinud iseseisva territooriumina alates 1920. aastast, mil V. I. Lenini ja M. I. Kalinini dekreediga loodi RSFSRi koosseisus Votskaja (Udmurdi) autonoomne piirkond. Dekreedis ei öeldud midagi piirkonna staatuse ega selle suhete põhimõtete kohta keskvõimudega. Peagi mõistsid piirkonna juhid oma jõuetust ja keskuse ranget diktatuuri. Juba 1924. aastal Piirkonna täitevkomitee presiidium tõstatas Moskva ees küsimuse Votskaja autonoomse piirkonna muutmisest autonoomseks vabariigiks, millel on laiendatud õigused majandus- ja kultuuriküsimuste lahendamisel, mida kohalik juhtkond tundis paremini kui osakonna töötajad Moskvas. Udmurdi autonoomia juhtide korduvatele pöördumistele ei pööranud Moskva aga pikka aega tähelepanu ja alles 1934. a. Ülevenemaalise Kesktäitevkomitee dekreediga muudeti piirkond Udmurdi autonoomseks Nõukogude Sotsialistlikuks Vabariigiks. Oodatud õiguste laienemist aga ei toimunud: keskuses lahendati nagu varemgi poliitilise, majandus- ja kultuurielu põhiküsimused. 1990. aastal Udmurdi Vabariik moodustati osana Vene Föderatsioonist. vom.

Vene tsivilisatsioon

Kaasaegse Udmurtia territooriumil ilmusid inimesed esmakordselt umbes 10 tuhat aastat tagasi. Nende maade kliima oli tollal külm ja kuiv, nagu tänapäevases tundras. Taimestik koosnes mitmesugustest kõrrelistest ja väikestest metsadest. Elanikkond tegeles koristamise, kalapüügi ja jahipidamisega. Nad küttisid kiviriistade abil muu hulgas mammuteid ja villaseid ninasarvikuid. Nad ehitasid sooje eluasemeid, õmblesid loomanahast riideid ja elasid hõimude emarühmades.

Kliima soojenemisega on taime- ja loomamaailm muutunud mitmekesisemaks. Metsadesse ilmusid põdrad, metslehmad, metssead, metskitsed ja muud loomad. Sel ajal elasid inimesed hõimude asulates. Nad hakkasid jahil kasutama vibusid ja nooli. Nad asusid elama sügavate jõgede kallastele rikkalike viljakate lammimuldadega. Sel ajal hakkasid nad lisaks küttimisele ja koristamisele tegelema kalapüügi, põlluharimise ja karjakasvatusega. Igapäevaelus kasutati keraamikat, vaske, pronksi, hiljem rauast tooteid, tööriistu ja kaunistusi. Vahetusühikuks olid karusloomade nahad, neid kasutati vahetuses ja kaubeldakse teiste hõimudega. Sel ajal õppisime leiba küpsetama.

Majanduse arenedes ja jõukuse kogunedes algavad omavahelised hõimusõjad. Hakati rajama kindlustatud asulaid. Selle perioodi arheoloogilised mälestised Udmurtia territooriumil on keskaegsed asulad - Idnakar, Dondykar, Porkar.

Selleks ajaks, kui Udmurdi maad Vene riigiga liideti, olid aaria vürstid Kaasani khaani vasallide positsioonil.

Tatari-mongolite sissetung Venemaale 13. sajandil sundis venelasi kolima vähemasustatud metsaalale. 15. sajandil algas Vene maade ühendamine Moskva ümbruses. Koos Vjatka maaga liideti Moskva riigiga põhjapoolsed maad ja veidi hiljem lõunaudmurtide maad.

1558. aastal, pärast Kaasani khaaniriigi võitu 1552. aastal, liideti Udmurdi maad lõpuks Vene riigiga. Talupoegi asustati uutele hõredalt asustatud maadele. Kama ääres asusid venelastega asustatud kuninglikud maad - Sarapulskaja, Karakulinskaja, Zavjalovskaja, Votkinskaja. Need maad kuulusid kuninglikule perekonnale. Kama ja Vjatka jõe vaheline ala oli hõredalt asustatud, kala- ja ulukirikas ning kohalik elanikkond suhtus venelaste poolt maade arendamisse sõbralikult. Vene elanikkond tõi endaga kaasa palju uusi teadmisi, mida udmurtidel ei olnud: udmurdid võtsid venelastelt üle arenenumad tööriistad, põlluharimise süsteemi, uued põllukultuurid ja kõrgetõulised kariloomad. Õppisime käsitsi kudumist ja võtsime kasutusele vene ahju. Vene valgustajad uurisid udmurdi keele foneetikat ning lõid udmurdi tähestiku ja kirja, mida kuni selle ajani udmurtide seas polnud.

18. sajandil algas Udmurtias uus tööstusarengu etapp, mida seostati Iževski, Votkinski ja teiste rauakodade ehitamisega. Tänu mugavale asukohale suurel jõearteril (Kama), Uurali rauamaagide lähedusest, vee- ja metsaressurssidele hakkas Udmurtia tootma rauda, ​​terarelvi ja tulirelvi.

1780. aastal anti Katariina II dekreediga Glazov ja Sarapul maakonnalinnade staatusesse. Vjatka provintsis, mis hõlmas tänapäevase Udmurtia territooriumi, ilmusid Sarapuli ja Glazovi rajoonid.

Venemaa majanduslikuks arenguks oli vaja territooriume uurida. Vene Geograafia Selts korraldas ekspeditsioone Vjatka piirkonna loodusvarade uurimiseks.

Glazovski rajoonist pärit õpetaja Grigori Jegorovitš Vereštšagin oli esimene udmurdi teadlane, kes kirjeldas udmurtide elu ja kultuuri. Tema töid autasustati Venemaa Geograafia Seltsi hõbemedaliga. G. Vereštšaginit kutsuti “udmurdi Lomonosoviks”. Just tema on kui mitte autor, siis inimene, kes salvestas ja tõi meieni rahvaluuletuse, mis on oma luule poolest hämmastav.

Udmurtia Vabariik iidsetest sajanditest kuni 16. sajandini. Kaasaegse Udmurtia territooriumil tekkisid esimesed püsiasustused 8-6 tuhat aastat eKr. Udmurdi Kama piirkonna elanikke tundsid kreeklased kaubandussuhete kaudu juba 5. sajandil eKr, hiljem said neist teada hiinlased ja egiptlased. VI-IX sajandil. Toimub udmurtide etnose kujunemine (udmurtide muistne nimi on arsid, vedad, vediinid, aarialased, aarialased, otjakid, vadjalased). Esimene vene kroonika teade udmurtidest pärineb 14. sajandi lõpust. Esimesed kontaktid venelaste ja udmurtide vahel pärinevad 10. - 11. sajandist. Alates iidsetest aegadest on põhjaudmurdid tõmbunud Venemaa põhja poole. Vene elanikkond Vjatka oblastis hakkas kiiresti kasvama 13. sajandi alguses, kui paljud Vladimir-Suzdali ja Nižni Novgorodi maade elanikud põgenesid mongoli-tatari ikke eest sügavatesse Vjatka metsadesse, kus asus a. palju maad. Vjatka maast saab Nižni Novgorodi-Suzdali vürstide pärand ja pärast pikka feodaalset vaenu 1489. aasta suvel koos kõigi Vjattšanidega, sealhulgas Põhja-udmurtidega, Moskva Suurvürstiriigi osa. Udmurtide lõunarühm langes kuni Kaasani langemiseni 1552. aastal Volga-Kama Bulgaaria, hiljem Kuldhordi ja Kaasani khaaniriigi võimu alla. 1558. aastal toimus Udmurdi maade lõplik liitmine Vene riigiga. Udmurtide sisenemisel Vene riiki ajaloolises perspektiivis oli progressiivne tähendus: kõik udmurtide rühmad sattusid ühtse riigi raamidesse (tänapäevase Udmurtia territoorium kuulus peamiselt Vjatka ja Kaasani provintsi alla), tingimused ilmus udmurdi rahva kujunemisele, sotsialiseerumisprotsess kiirenes.majanduslik ja kultuuriline areng. Samal ajal pidid udmurdid tsarismi tingimustes kogema kõiki rahvusliku rõhumise, keelelise surve ja sunniviisilise ristiusustamise raskusi.

Vjatka-Kama vahelise jõe territoorium 12. sajandi teisest poolest – 13. sajandi algusest. muutub slaavi-vene ja slaavi Volga-soome elanikkonna aktiivse arengu tsooniks. Poliitiliselt oli see strateegiliselt oluline hüppelaud Venemaa võitluses Bulgaaria Volgaga, seejärel Kuldhordi ja Kaasani khaaniriigiga. Arveldusprotsessil oli mitu ainulaadset etappi. Esimene etapp oli oma olemuselt suures osas spontaanne: Vana-Vene elanikkonna ebasoodsad massid (peamiselt sisserändajad Novgorodi vabariigist ja Rostovistid) kolisid erinevatel põhjustel: ristiusustamine, vürstlikud tülid, sotsiaalne ja majanduslik sõltuvus, maapuudus, jahi- ja kalastusalade ning kaubateede otsimisel. Teises etapis (XIII - XVI sajandi keskpaik) põgenes Volga-Oka piirkonna (Rostovi-Suzdali vürstiriik) ja Lõuna-Vene maade vene elanikkond peamiselt mongolite-tatari sissetungi ja "Kaasani sõja" veriste sündmuste eest. . Sel perioodil ilmnesid aktiivselt valitseva kihi püüdlused hõivata uusi maid koos sellel elava elanikkonnaga (esmane feodaliseerumine), mis viis Vjatka maa moodustamiseni. Kolmas etapp (XVI – XVII sajand) oli sihipärase iseloomuga uute maade administratiivseks registreerimiseks tsentraliseeritud Vene riigi koosseisus ja sellega kaasnes ametnike salkade saatmine, millele järgnes uus talupoegade ja jahimeeste laine. Ja esimestena ilmusid siia 1181. aastal Novgorodi ushkuinikid, kes kroonika järgi "vaatasid maid ja valisid elama asumiseks sobivad kohad". Jõe keskjooksu nõos. Vjatkas tekkisid vene asundused ja asundused, mis ühinesid Nikulitsõni ja Kotelnitšeskaja volostideks.Kaasani khaaniriik oli Venemaa riigi jaoks strateegiliselt oluline objekt. Piirkonna majandus, kaubavahetus Volga, Kama ja Vjatka ääres, Kaasani lähedus Vene maadele olid olulised eeldused Volga piirkonna liitmisel Vene riigiga. Aastatel 1487–1521 sai Kaasani khaaniriigist Venemaa vasallriik. Loodi Moskva protektoraat, kuid Krimmi-meelne rühmitus jäi mõjukaks. Elanikkonna, eriti mittetatarlaste hulgas moodustasid aadli esindajad vastupanuliikumise, sest võõras etniline domineerimine lükkas edasi mitte ainult tootmisjõudude arengut, vaid ka ühtse rahvuse kujunemise protsessi. Püüdes end rõhumisest vabaneda, astusid lõunaudmurdid koos teiste piirkonna rahvastega khaani võimu vastu, relvad käes. Nii mässas Arski maa 1496. aastal khaan Mamuki vastu, kes ajas Kaasani troonilt välja Moskva kaitsealuse Muhammad-Emini. Mamuk tungis Arsky linna. "Arsky vürstid ei loovutanud oma linna, vaid võitlesid sellega tihedalt." Sel hetkel tulid ka kaasanlased mõistusele, nad tugevdasid oma linna, ei lasknud Mamukit tagasi, sundides teda koos hordiga lahkuma, et minna "koju". Khaan Mamuki asemel saatis Ivan III Kaasani rahva palvel uue kaitsealuse - Tsarevitš Abdul-Letifi, tugevdades Moskva positsioone ja Kaasani khaaniriigi Moskva-meelset orientatsiooni. Seega mängis arski rahva ülestõus Moskva vürsti kätte. Aastal 1551, pärast mägi Mari ja Tšuvaši (Mäe pool) liitumist Vene riigiga, nõudis aaria rahvas, et Krimmi khaani kaitsealused alluksid Venemaa suveräänile (“Tšavaša Arskaa tuli krimmidega võitlema: miks ei kas sa ei löönud suverääni laubaga?”). Sellise nõudmise vajalikkust seletati sooviga saada vabadus, aga ka vältida verevalamist Kaasani elanike ja venelaste vahel. 1545. aastal alustas Vene riik otsustavat võitlust Kaasani khaaniriigiga. "Kaasani sõda" kestis seitse aastat ja tõi palju probleeme ja kannatusi ennekõike piirkonna tavaelanikkonnale. Alles 1557. aastaks suruti kõik vastupanukolded maha ning udmurtide ja teiste selle piirkonna rahvaste liitmine Venemaa mitmerahvuselise riigiga viidi lõpule. Volga-Kama maade annekteerimine Vene riigiga oli suure ajaloolise tähtsusega, lõppesid sõjalised rüüsteretked ja hävitavad sõjad, taastus töötava elanikkonna rahulik elu, hakati looma majandussidemeid riigi teiste piirkondadega, riik laiendas oma piire itta, tugevdas majandust tänu viljakatele, hästi arenenud maadele Kesk-Volga piirkonnale ja Vjatka-Kama vahelise jõestiku loodusvarade rikastele aladele; omandas Volga ja Kama kaubateed - olulised magistraalid ühenduseks ida ja Kesk-Aasia riikidega, loodi tugev hüppelaud Siberisse edenemiseks ja uute territooriumide hõivamiseks.

Vjatka maa sotsiaal-majanduslikud ja etnilised protsessid

1. aastatuhande teisel poolel pKr. Vjatka basseinis toimusid keerulised etnilised protsessid. Vesikonna idaosas kujunesid välja udmurdi hõimud, lääneosas kujunesid mari hõimud ja piirkonna põhjaosas komi hõimud. Need hõimud moodustati soome-ugri keelelise kogukonna baasil. Kuid nende asulad olid varakeskajal haruldased. Suurem osa territooriumist oli mahajäetud ning kaetud põlismetsade ja soodega. Elanikkonna põhitegevusaladeks olid põllumajandus, karjakasvatus ja karusloomade küttimine. XII lõpus - XIII sajandi alguses. Venelased hakkasid tungima Vjatka basseini, nad asusid vabadele maadele udmurtide ja maride sekka. 13. sajandi teisel poolel. Venelaste sissevool Vjatkasse suurenes mongoli-tatari sissetungi tõttu. Vanimad vene asulad asuvad Vjatkal Kotelnitši ja Slobodskoje vahel. Siia tekkis mitmeid vene asulaid: Kotelnitšskoje, Kovrovskoje, Orlovskoje, Nikulitskoje, Hlõnovskoje jt. Vjatkale suundus suurem osa asunikest Novgorodi, Ustjugi, Suzdali ja Nižni Novgorodi maalt.

Udmurtia sotsiaalmajanduslik areng aastalXVI – XVIII sajandite jooksul. Haldusreformid Udmurtias Uurali-Volga piirkonna rahvaste liitmine Vene riigiga nõudis tsentraliseeritud võimu tugevdamise meetmete aktiivset rakendamist. Vastavalt haldusterritoriaalsele jaotusele ja juhtimisele oli Vjatka piirkond alates 1489. aastast suurhertsogi kuberneride käes koos oma aparaadiga: tiunid, volostellid, õiged mehed, sulgejad, foogtid. Alates 1615. aastast valitsesid Vjatkat ja 1552. aastast Kaasani piirkonda ja Arski teed kubernerid. Vallutatud aladel rajati kindlustatud linnad, mis said aluseks haldusstruktuuri paigutamisel. Vetluž-Vjatka jõe vahelises jões on need: Urzhum, Malmõž, Yaransk, Sanchursk, Arsk. Alam- ja Kesk-Kama piirkonnas: Laišev, Rybnaja Sloboda, Elabuga, Naberežnõje Tšelnõi, Piany Bor, Karakulino, Sarapul. Baškiirias: Ufa, Birsk. Ülemkamal: Sylvinsky, Kai, Kungur. Lõuna-Udmurdi Kama piirkonna territooriumil said võimukeskusteks Arsk ja Malmõž, Põhja-Udmurdi Vjatka-Tšepetski jõgikond. – Hlynov ja Slobodskaja. 17. sajandil Põhimõtteliselt kujunes välja piirkonna haldusterritoriaalne jaotus, mis püsis muutumatuna kuni Peetri 18. sajandi reformideni. Udmurtia põhjaosa kuulus peaaegu täielikult Hlõnovski rajooni Karinski laagrisse. Laagris võttis kuju 6 ​​laba: Karinskaja Udmurdi, Karinskaja Tatari, Karinskaja Besermjanskaja, Udmurdi Nižnetšepetskaja, Tšepetskaja ülemine, Verhotšepetskaja viies. Udmurtia lõunaosa territoorium oli peamiselt osa Kaasani rajooni Arski teest (darug), mida valitses Moskvas Kaasani palee orden. Piirkonna udmurdid ja tatarlased jagunesid sadadeks. Udmurtia edelapiirkonnad arvati Kaasani rajooni Zyureya tee alla. Izha jõe alam- ja keskjooksu territoorium koos sellega külgneva Kama paremkalda lõiguga kuulus Ufa rajooni. 1708. aastal läks Peeter I provintsireformi kohaselt Udmurtia põhjaosa Hlõnovski rajooni osana Siberi provintsi ja lõunaosa koos Kaasani rajooniga. – Kazanskajale. 1719. aastal jagati kubermangud provintsideks. 1727. aastal viidi Vjatka provints Siberi kubermangust üle Kaasani kubermangu. Seega kuulus tänapäevase Udmurtia territoorium peamiselt Kaasani kubermangu Slobodski ja Kaasani rajoonide koosseisu. 1797. aastal jagati maakonnad paljurahvuselisteks volostideks, kuna kaotati haldusvõimu madalaim tasand (rahvuslik haldusjaotus teedeks, laagriteks, sadudeks, aktsiateks, piirideks, otsteks, kümneteks) Kohalik omavalitsus oli talupojaühiskonna ja kogukonna käes. Provintsi eesotsas oli kuberner koos provintsi kantselei haldusaparaadiga (asekuberner, kubermanguvalitsus, riigikassa koda, kohtukoda, praostkonna juhatus, kubermangu magistraat, ülem-zemstvo kohus, kubermangu prokurör, avaliku heategevuse korraldus). Ringkondades koondus võim politseikapteni ja tema kantselei kätte (alumine zemstvo kohus, ringkonnakassa, ringkonnakohus, alam piirkonnakohus). 1799. aastal toimus kirikujuhtimise ümberkorraldamine. Vjatka provintsi territooriumil moodustati Vjatka ja Slobodskaja piiskopkond. Selle juhtimine oli piiskopi ja Pühale Sinodile alluva vaimuliku konsistooriumi käes. Need Venemaal mitme sajandi jooksul läbi viidud haldusterritoriaalsed ja kirikureformid olid mõeldud võimu teostamise ja riigi sotsiaalmajandusliku, poliitilise, konfessionaalse ja rahvuskultuurilise poliitika elluviimise süsteemi sujuvamaks muutmiseks. Kuni 1917. aasta oktoobrirevolutsioonini see süsteem ei muutunud. Udmurtias on elanike rahvusvahekord muutunud. Vene talupoegade, kellele võimaldati maksusoodustusi, ümberasumisliikumise hoogustumisega kaasati kohalik elanikkond tahtmatusse rändeprotsessi, lahkudes kodumaalt ümberasujate survel. Eelkõige arendasid Vjatka jõe lääneranniku udmurdid, tatarlased ja besermjad selle vasakut kallast ja Tšeptsi jõe vesikonda. Töötav elanikkond sattus olemasolevasse arenenud feodaalsuhete süsteemi. Alates 16. sajandi teisest poolest. Paralleelselt arenesid välja kaks struktuuri: erapatrimoniaalne ja riiklik, kusjuures viimane eelistas. Moodustusid ka suured kiriku- ja kloostrimõisad. Piirkonna majandusarengu määrasid uuritava elanikkonna põhitegevused - põllumajandus ja karjakasvatus. Talupojad kasvatasid rukist, otra, kaera, väikestes kogustes: nisu, hernest, tatart, spelta ja tööstuslikke kultuure - lina, kanepit, humalat. Põllumajandussüsteem on keeruline, kolmepõllumajanduse kõrval esines arhailise raiesmike elemente, eriti udmurtide seas, kes jätkasid rände käigus piirkonna metsaavaruste arendamist. Teraviljasaak ulatus põhjas sam-2, sam-4 istutuse kohta ja lõunas sam-3, sam-5. Ebastabiilse saagi ning korrapäraselt korduva puuduse ja nälja põhjuseks olid aga ebakvaliteetne maaharimine (künd, äestamine, väetamine), looduskatastroofid (rahe, põud, vihm, hiliskevad ja varasügisekülmad). 16. sajandi viimasel veerandil. Vjatka maa elanikele usaldati vastvalminud Siberi linnade sõjaväelaste ja teenindajate varustamiseks teraviljaga varustamise kohustus. Kaevandustööstusel oli majandustegevuses oluline koht: jahindus, kalapüük, mesindus. Erinevad püügikohad: bort okuzhay, kanezhniki, kolodnik, putiki, perevesishcha - olid osa iga kogukonna valduste kompleksist. Jahti peeti põtradele, kopratele, märtritele, oravatele, rebastele, jänestele, naaritsale ja erinevatele lindudele.

Sotsiaalsed rahutusedXVI – XVII sajandite jooksul Vene tsentraliseeritud riigiga liidetud elanike rahulikku elu katkestasid perioodiliselt ülestõusud ja muud vastupanuvormid riigivõimule ja selle esindajatele. Esimene neist puhkes 1552. aastal Arski ja Lugovaja poole elanike seas vastuseks yasakit kogunud ametnike väärkohtlemisele. 1553. aastal toimus ka mäeküljel partisanisõda. Kaasani ja Svijažski kuberneride ühendatud väed rahustasid mässulisi, hävitades praktiliselt kõik mehed ja vangistades 15 tuhat "naist ja last". Karistusoperatsioonid jätkusid kogu 1554. aasta jooksul – 1557 Viimased vastupanu taskud, mida juhtisid peamiselt ellujäänud Kaasani khaanid (Mamysh-Berdy, Ali-Akram), suruti maha. Aastatel 1615–1616 Volga piirkonnas puhkes jasakite ülestõus nn viiepunkti- ja rahanõude kogumise vastu. Temaga ühinesid ka lõunaudmurdid. Kohalikke talupoegade proteste täheldati ka 1635. aastal Hlõnovi linna tulekahju ajal. Udmurtia elanikud toetasid M.V. Griškina, baškiiride ülestõusud 1662-1664, 1681-1684. Aastatel 1681-1684 Lõunaudmurdid, baškiirid, marid ja tatarlased piirasid Karakulino ja Pyany Bori paleekülasid. Alles kahe suure karistussalga organiseerimisega surus tsaarivalitsus need protestid maha. Tsaarivõimud muutsid jaakate kogumise korda (edaspidi kogusid seda valitud inimesed talupoegade endi seast), viidi läbi rahvaloendus ning piiritleti maride, tšuvašide, mordvalaste ja udmurtide maad. Määrus käskis need Vene feodaalide poolt ära võetud maad tagastada.

Petitsioonivõitlus udmurtide ja besermjalaste vahel Dmurdid ja besermyanid kasutasid "petitsioonivõitlust", milles nad näitasid üles palju energiat ja leidlikkust. Oma ilmalikel nõukogudel sõlmisid nad "ühtsed" kokkulepped, et kõigis maade arestimise, ilmalike suudlejate valimise küsimustes toetatakse üksteist, osutatakse materiaalset ja moraalset tuge, mitte avalikustatakse õhutajaid ja palvete esitajaid. 1698. aastal ründasid udmurdi palujad eesotsas N. Asanovi, K. Tuktaševi ja venekeelse tõlgi A. Harini Moskvas Vjatka kuberneri, Vjatka ametnikumaja ametnikke ja foogte ning Karini rikkaid inimesi. Kaebati, et viimased, rikkudes kuninglikke toetuskirju, hõivasid muistsed udmurdi maad, said omavoliliselt vanemateks, kiusasid neid, nõudes selle eest suuri summasid. Kuberner saavutas peamiste kurjategijate – sekretär I. Šeini, Tšepetski ülemoru pealiku I. Kasimovi – õigeksmõistmise, kes korraldas udmurtide seas tõelise terrori. Üle 400 inimese aeti Hlõnovisse "ärihooajal, saagikoristuse ja heinateo ajal" ning "hirmutati ja sunniti rahu sõlmima". Avaldaja palus "saata ametnik S. Sandõrev Moskvast Vjatkasse nagu varemgi", kuna nende arvates oli ta lahke ja õiglane. Karinski rikkad tegid koos Khlynovsky administratsiooniga kõik, et takistada tema määramist detektiiviks. Tõenäoliselt õnnestus N. Asanovil aga otse Voronežis viibiva Peeter I juurde pääseda ja veenis teda määratud detektiivi mitte muutma. Vojevood P. Buturlin püüdis igal võimalikul viisil takistada juurdluse edukat läbiviimist, mis paljastas arvukad võimu kuritarvitamised ja Karin tatarlased. Talupoegade kaebusi ja taotlusi käsitleti ka (kuigi vähese või ebaõnnestunult) aastatel 1715 (seoses Siberi kuberneri M. Gagarini kuritarvitustega), aastatel 1720–1722, 1740 (seoses sunniviisilise ristiusustamise ja Kaasani vastristitud ametikoha loomisega). , 1767-1768. (põhikirjalise komisjoni tegevus). Senatile ja sinodile saadetud ei sisaldanud mitte ainult kaebusi maa puudumise, maksukohustuste karmuse või konkreetsete ametnike kuritarvitamise kohta, vaid ka ettepanekuid vabrikumaksudest vabastamiseks, talupojastaatuse tagastamiseks, kohtu loomiseks. mis arvestas rahva seaduste ja tavadega, paganlike kultuste ja traditsiooniliste maailmavaateliste ideede säilimisega.

6 Sotsiaalsed rahutused ja rahvuslik protestXVIII Liikumine talupoegade sotsiaalmajanduslike ja etniliste õiguste eest Udmurtias hoogustus 18. sajandil. Aastatel 1704-1711 Kama piirkonnas ja Baškiirias arenes välja vastupanuliikumine. Peamine nõue oli leevendada maksukoormust, eriti äsja kehtestatud maksu elaniku kohta (“et neilt, baškiiridelt ja tatarlastelt ja vadjadelt ja tšeremidelt... äsja arveldatud kasum neile. saab eemaldada”). Ülestõusude juhtide hulgas märgiti ära udmurdid Yu Nikita ja K. Kadrekov. Rahutuste mahasurumisel sundis kuberner P. Khovanski moslemeid Koraani suudlema ja ristimata inimesi "jagama" ja "mitte tülitama rahutusi". Avatud vastuseisu põhjustas kogu Uurali-Volga piirkonna mittevene elanikkonna sunnitud ristiusustamine. Aastatel 1720-1740. riik premeeris ristituid kolmeaastase maksuvabastusega ja ajateenistuskohustuste täitmisega (kandes need “paganlikku ebausku” jäänutele) ning lubas vabanemist võlaorjusest. New Epiphany Affairs Office (Kaasan, 1740) koos misjonäridest jutlustajate ja neid saatva sõdurite salgaga hakkas „elanikkonda vägivalla ja peksmise kaudu kristliku kiriku rüppe tooma”. Põhja-udmurdid seisid ristimisele väga aktiivselt vastu. Glazovskaja külas ja külas. Ukanskis sundisid nad „drekolidega kogunedes” misjonäride meeskonda tulutult lahkuma. Tugevdatud meeskond tegeles aga märatsejatega ja vahistas kihutajad. 1750. aastatel Udmurtide seas pühkis aktiivse paganluse juurde tagasipöördumise laine. Katset vana religiooni reformida võib nimetada jutlustaja "hüüdnimega Yashka" tööks palvekohtade taastamiseks ja paganlike palvete läbiviimiseks 1760. a. Algas uus tõus võitluses feodaalkorralduste vastu, mis oli seotud riigitalupoegade viimisega vabrikuorjusse. Ehitatavasse Kama (Iževski ja Votkinski) rauatehasesse P.I. Šuvalovile määrati üle 13 tuhande peamiselt vene jasakist talupoja. Nad määrati "loomulikult" vabrikuomanike kätte, neid lubati ümber asustada, üle anda käsitöölistele, ekskommunikeerida põllumajandustöödest ja nende sünnikohtadest. Talupojad pidid tehases töötama vähemalt 158 ​​päeva aastas. Neil, kes elasid tehastest kaugel (200 - 500 versta kaugusel), kasvas päevade arv kolmel korral aastas edasi-tagasi sõitude tõttu 200-ni. Töötingimused tehastes ei erinenud vangis töötavatest. Kõigile ebatavalise mittemaaelu raskustele lisandusid tehase administratsiooni kuritarvitused väljapressimise, altkäemaksu ja peksmise näol. Sellepärast keeldusid Sivinskaja volosti talupojad juba 1758. aastal avalikult Votkinski tehase ehitustöödele minemast. Talupojad valmistusid võitluseks määratud küladesse saadetud sõjaväerühmadega. Meeleolu “küttis” vene ja udmurdi teismeliste levitatud valemanifest: Katariina II dekreet talupoegade vabastamise kohta vabrikutööst. Kama tehaste mässu põhjuste uurimiseks saatis tsaarinna komisjoni, mida juhtis senati peaprokurör A. Vjazemski. Komisjoni töö tulemuseks oli keeld panna talupoegadele peale pearaha ületavat tööd ja teatud määral kaitsta neid vabrikukontori omavoli eest. Peamine jäi aga tegemata – talupojad jäid ikkagi tehastesse määratud. See asjaolu oli katalüsaatoriks paljudele kohalikele ülestõusudele kuni talupoegade ülestõusuni (1773–1775), mida juhtis E.I. Pugatšova. Ülestõusust sai üks silmatorkavamaid sündmusi talupoegade sotsiaalse ja rahvusliku vastupanu ajaloos riigivõimule. Sellesse oli kaasatud umbes 100 tuhat Uurali-Volga piirkonna erinevatest rahvustest ja religioonidest pärit inimest. Vene ajalookirjutuses on tavaks jagada ülestõus kolmeks etapiks, millest kaks: september 1773 - aprill 1774. ja aprill 1774 – jaanuar 1775, oli kõige aktiivsem tegevus Udmurtia territooriumil. Pugatšovi manifestid (tsaar Peeter III nimel) levitati maa ja vabaduse lubadustega. Mässulised väed vallutasid küla. Alnaši, Korinski, Bemõševski, Varzino-Aleksejevski vasesulatused ja teised külad. Elanikkond tervitas neid rõõmuga, näiteks Arski tee udmurdid andsid kogutud maksu üle baškiiri mässuliste “rahvahulgale”. Külast B. Avdulovi, Y. Kudaševi, V. Farovi, A. Ibragimovi Agryzi üksused "4 lipukirjaga, sealhulgas relvade, odade, vibude, noolte ja rippklaasidega relvastatud tatarlastelt, baškiiridelt ja vadjadelt umbes 300 inimesega." sisenes Iževski tehasesse (1. jaanuar – 25. märts). Siin rüüstati tehast, riigikassa oli 9 tuhat rubla. Nad saatsid I. Zarubin-Chika (sõjaväejuht E. I. Pugatšov) Ufa lähedale, jagasid leiva küla elanikele ja hävitasid dokumendid. Sada vabrikutöölist liitus mässulistega, ülejäänud talupojad läksid oma küladesse laiali. Kama tehaste ülem kolonel Wenzel põgenes abi otsima Kaasanisse. Udmurdi Kama piirkond muutus mässuliste liikumise keskuseks. Tersinski volostis moodustas Yu. Kudašev 6 tuhande liikmelise salga. inimest, Sivinskaja volostis tegutsesid A. Noskovi ja F. Šmota salgad. Nad okupeerisid Votkinski (27. jaanuar – 3. veebruar), Kambarski tehased ja ka neile määratud volostid. S. Julajevi salk vallutas pärast pikka lahingut Sarapuli. Mässulised tungisid ka põhja poole - Karinski laagrisse. Vjatka kuberner võttis Kaasani kuberneri juhiseid järgides asjakohaseid meetmeid Vjatka provintsi piiride kaitsmiseks. Pugatšov aga Hlõnovi juurde ei läinud. 1774. aasta suveks muutusid valitsusväed kindral A.I juhtimisel aktiivsemaks. Bibikova. Nad püüdsid takistada Pugatšovil ja tema armeel jõudmast Kama paremkaldale, kes Orenburgi lähedal lüüasaanud tormas Uuralitesse ja muutis kaevandustehased teises etapis talurahvasõja põhibaasiks. Votkinski tehase juhid A. Klepikov ja Iževski tehase juhid I. Alõmov üritasid 1300-liikmelise sõduri, käsitöölise ja esmaklassilise talupoegade salga abiga mässajatele vastupanu osutada. Lahing toimus Kuljuševa, Pazderi ja Perevoznaja külade lähedal. 24. juunil sisenes Pugatšovi üksus Votkinski tehasesse ning teda tervitati leiva ja soolaga. Nad põletasid juhataja maja, tehase kontori koos dokumentidega ja kiriku. Ka Wenzeli ja Alfimovi salk sai küla lähedal lüüa. Zavyalovo, osa salgast läks üle mässuliste kätte. 27. juunil E.I. Pugatšov tuli Iževski tehasesse ja teda tervitati Aleksander Nevski katedraali ees peaväljakul kuningliku auavaldusega. Pugatšov võttis valitsusarmeega otsustava lahingu 13.–15. juulil 1774 Kaasani lähedal, kust kavatses jõuda Moskvasse. Samas 20 tuhat Pugatšovi armee sai lüüa, jättes lahinguväljale 2 tuhat hukkunut, 5 tuhat haavatut ja 10 tuhat vangi. Pugatšov ise koos 500-liikmelise salgaga. põgenes Volga paremale kaldale, kus oli juba puhkenud tohutu talurahvaliikumine. Isegi E.I. Pugatšova (9. jaanuar 1775 Moskvas Bolotnaja väljakul) ei suutnud õõnestada usku õiglase kuninga tulekusse ja lootust tööealise elanikkonna sotsiaal-majandusliku olukorra muutumisele. Kama piirkonnas jätkasid tegevust kohalikud mässuliste salgad, näiteks Pugatšovi kolonelid B. Kankajev ja G. Lihhatšov, Iževski vasaravõitleja E. Slotin. Vahepeal hakkas valitsus läbi viima jõhkraid karistusaktsioone. Major D. Gagarini sõjaväerühmad viisid talupojad "ustavale kuulekule". Sel eesmärgil paigaldati kõikidele teedele ja asustatud aladele võllapuud ning tapetud pugatšovlaste surnukehad jäeti sõiduteede äärde "samade kurikaelte kartuses". Talurahvasõda lõppes taas mässuliste lüüasaamisega. Ajaloolased näevad lüüasaamise põhjuseid ülestõusude spontaansuses ja kohalikus olemuses, talupoegade vastumeelsuses lahkuda oma kogukondade piiridest, distsiplineeritud ja väljaõpetatud vägede puudumises ning mässuliste kehvas relvastuses. Ja talupoegade mässu ideoloogide manifestid ja dekreedid olid eitusprogrammid, mitte uue tuleviku loomise programmid (sellepärast ei paista tänapäeva ajalookirjutuses, nagu 19. sajandil, hinnangut sellele mitte kui sõda, vaid mässuna, pealegi ei juhtinud see mitte talupoegi, vaid kasakaid ja vabrikutöölisi). See võitlus tõi aga kaasa paljud hilisemad võimureformid, mis olid seotud nende funktsioonide ja positsiooni tugevdamisega kohapeal. Nii sulandusid erinevad vastupanuvormid ühtseks protestivooluks feodaal-pärisorjuse süsteemi ning rahvusliku ja majandusliku rõhumise vastu ning kujunesid üheks oluliseks teguriks, mis tõi kaasa 1861. aasta reformi (pärisorjuse kaotamise). Rahvusliku identiteedi kujunemisel oli suur tähtsus kohalike elanike osalemisel 1812. aasta Isamaasõjas, väljakuulutatud erakorralise värbamise järgi moodustati miilitsarügemente kiirusega “5 inimest iga sajast mõisnikust talupojast ja vabrikutöölisest. ” Raha ja muude annetuste kogumisel osalesid kõik elanikkonnarühmad.

Udmurtia majanduslik areng aastalXIX - algusXX sajandil Maajaotuse struktuur 19. sajandi teisel poolel ja 20. sajandi alguses. oli järgmine: 53,5 ja 58,2% kuulusid talupoegadele, 38,4 ja 34,2% suuromanikele (kassa, konkreetne osakond, tehased); 8,1 ja 7,6% on eraomanduses (kaupmehed, jõukad talupojad, vaimulikud jne). Neid muutusi mõjutasid suuresti reformid (üldülevaade 1804-1834, P. Kiselevi reformid 1837-1841), pärisorjuse kaotamine 1861. aastal, samuti Riigivaraministeeriumi ja Talurahva Maapanga sihipärane tegevus. Küla kapitaliseerumisprotsess väljendus maavalduste koondumises “tugevate meeste” kätte ja maaühiskonna üldises diferentseerumises. Ekstensiivne kolmepõldpõllumajandus sattus kriisi, asendus mitme põlluga: mitmeaastaste söödakõrreliste (punane ja valge ristik, timutihein, sevushka) külvamise, reakultuuride kasutamise ja hõivamise tõttu. kesa. Vahetada oli vaja arhailisi universaalseid tööriistu: puidust ühe- ja kahekordsed adrad, puidust äkked, sepa sirbid, roosad lõhevikatid, puidust naelad. Täiustatud tööriistade ja seadmete kasutamise näiteid demonstreerisid “näidistalud ja talud”, mille omanikeks olid talupojad, kes kaldusid pidevalt otsima ja katsetama oma põllutöös ning leiutama uusi töövahendeid. Näiteks Sarapuli talupoeg N. Sanin leiutas rehepeksumasina, mida juhib üks hobune. Glazovi rajooni talupoeg I. Kasatkin leiutas hobuste niiduki. Mõned neist käsitöölistest on lõpetanud põllumajanduslikud õppetalud ja koolid. 1846. aastal oli Vjatka kubermangus talupoegade hulgas 134 ja koguduse preestrite seas 72 näidismajapidamist. Põldharimise parandamise valdkonnaks oli ka teravilja saagikuse suurendamine põllumaa väetamise teel sõnnikuasendajatega (lubi, muda, turvas), liiva viimine savimuldadesse ja savi liivmuldadesse, topelt- ja kolmikkünd ning hoolikas äestamine põllukultuuride parandamiseks. mehaanilist struktuuri ja rikastada mulda hapnikuga. Põllumajanduse parandamiseks nägi palju vaeva Vjatka zemstvo, mille liikmete hulgas väärivad erilist tähelepanu agronoom A. Novikov, statistik N. Romanov, kirjastaja ja raamatumüüja F. Pavlenkov jt. Teravilja ja tööstuslike põllukultuuride koostis muutus aeglasemalt kui tööriistad, mis on seletatav traditsiooniliste põllukultuuride tehnoloogilise kasvatamise tundmisega ja hirmuga, et talupojad ei saa soovitud saaki ning satuvad allapoole ellujäämise ja tarbimise alumist piiri. Sellegipoolest toimus uuendus. 1860. aastateks kartul on võtnud tugeva koha aia- ja põllukultuuride seas. Külvati uusi sorte tali- ja kevadrukkist, vähemalt 11 sorti otra, erinevaid kaera-, nisu-, tatra-, läätse- ja linasorte. Sortimendi uuendus hõlmas ka köögiviljakultuure. Koos traditsioonilise sibula ja kaalikaga hakkasid tungima kapsas, kurk, oad, porgand, peet ja hernes. Hoolimata sellest, et üldiselt jäid põllumajanduses domineerima traditsioonid, hakkasid talupojad ise uuendustele kartmatult vaatama ning jõukad osalesid nendega aktiivselt. Malmõži rajooni Ulmol-Lekšuri küla elanik V. Danilov kirjutas 1894. aastal oma talu parenduste kohta järgmiselt: „kümme aastat tagasi künditi adradega, siis sabanitega, eelmisel aastal metskitsega, nüüd koos. ader." Loomulikult olid sellised määrad tüüpilised jõukatele suure ostujõuga taludele. See oli arvatavasti ühe perekonnana elanud vendade Danilovite taluõu. Omades kolme maatükki, harisid nad seda nelja hobusega. Nad pidasid kariloomi: 11 veist, 20 lambat, kolme siga, ühte kitse ja 27 lindu. Udmurtia tööstus esitas üsna keeruka pildi oma arengu erinevate etappide ja vahevormide põimumisest: kodutööstus, käsitöö, väiketootmine, lihtne kapitalistlik koostöö, tootmine, tehas. Kuni 19. sajandi lõpuni. Kapitalistlik tootmine jätkus ja alles 20. sajandi alguses. ettevõtted olid massiliselt varustatud masinate ja mehhanismidega. 1890. aastal tegutses 188 suur- ja väikeettevõtet, sealhulgas linnas 42,3%, maal 57,7%. Tootmises hõivatud käsitööliste ja tööliste arvult, tootmismahult ning tähtsuselt piirkonna majanduselus oli esikohal Iževski rauakoda (1872. aastast ka terasevalukoda). Nende suurettevõtete kõrval arenesid väikeettevõtted. Kõige arenenum oli selles osas Sarapul, kus 51,3% elanikkonnast töötas tööstuses (vrd: Elabugas 23,4%, Malmõžis 21,4%, Glazovis 20%). Tööstusharu struktuur oli kõikjal ühesugune. See hõlmab rõivaste ja jalatsite õmblemist, eluruumide korrastamist, remonti ja hooldust, sõidukite, mööbli ja majapidamistarvete valmistamist, töötlemist (põllumajandussaadused, puit, kiud- ja mineraalained, metall. Paljud neist ettevõtetest kuulusid kaupmeestele: Barabanštšikov, Pešehhonov , Smagin, Mikheev, Moshchevitin ja teised. Näiteks Smagini naha- ja jalatsivabrik varustati 3 veduriga. Siin töötas 500 töölist. Piirkonna maarahva põhivajadused tööstustoodete järele tagas talurahvatööstus. 19. sajandi lõpus. 17% talupoegadest oli hõivatud mittepõllumajanduslikes majandusharudes, mida saab jagada kolme kategooriasse: renditöö (ehitus, vabrikutöö); tooraine töötlemise tööstused (küttepuude ülestöötamine, kast); kaevandustööstus (jahindus, kalapüük, mesindus). Kohalikul piirkonnal olid tihedad kaubandussidemed Volga piirkonna, Siberi ja Loode-Venemaaga. Udmurtia enda territooriumile tekkis 6 iseseisvat kaubanduspiirkonda, mis esindasid väikeste kohalike turgude võrgustikku, kus domineerisid perioodilised kaubandusvormid: laadad, turud, basaarid. Suhteliselt suuri laatasid täheldati külas asuvates Glazovi Sarapuli linnades. Balezino, Igra, Kestym, Ukan, Ponino, Uni, Svjatogorje, Omutninsky, Pudemski tehastes, lk. Karakulinsky, Petropavlovski. Raudtee puudumisel 19. saj. Peamise koormuse majanduse infrastruktuuris kandis hobu- ja jõetransport. Laevatüübid olid kohandatud madalatele jõgedele: paadid, sametid, lodjad, kolomenkad, lodjad, süstad, mis erinesid suuruse, kandevõime ja mõningate tehniliste detailide poolest, tavaliselt sõitsid ja korraliku tuule puudumisel sõideti üles. lodjavedajad 40-400 inimest. Saabumisel Nižni Novgorodi või Rybinskisse müüdi laevad küttepuudeks, ankrud ja püügivahendid saadeti tagasi, mis oli omanikele ja praamivedajatele loomulikult majanduslikult kahjumlik. 19. sajandi teisel poolel. tehti üleminek aurumasinale. Edaspidi sõitsid aurulaevad vooluga ja vastuvoolu ning lodjavedajad jäid tööta. Ja Votkinski tehas valdas erineva võimsusega aurulaevade, kambüüside ja tankide, aurulaevade katelde ja raudpraamide tootmist. Alates 1862. aastast hakkas mööda Vjatka jõge sõitma 10-kohalise kajutiga reisiaurik Orlov. 1898. aastal toimus transpordi arengus veel üks oluline sündmus. Glazovis avati jaam Perm-Kotlase raudteeliinil. Tee ehitasid Vjatka, Glazovi, Nolinski, Sarapuli ja Orjoli rajoonide talupojad. Raudtee avaldas loomulikult olulist mõju piirkonna üldisele majandusarengule, sest see ühendas lühikese tee Venemaa põhjaosa ja Siberiga, kuhu suunati piirkonna toiduaineid ja tööstustooteid. Kama tehased said tellimusi metalli, vedurite, sildade ja liitmike jaoks. Samuti elavnes kohalik majandus ning kasvasid puidu, toidu, rõivaste ja jalatsite kaubavahetuse mahud. Kahekümnenda sajandi alguses. Glazovi jaamast väljus aastas 23 tuhat tonni kaupa ja 35 tuhat reisijat. Piirkonnalinnad (peamiselt Glazov) said lühima side provintsi pealinna Vjatkaga. Rahvastiku kasv, käsitöö, tööstuse ja kaubanduse areng suurendas linnakassa tulusid, aidates seeläbi kaasa linna infrastruktuuri ja kultuuri arengule. Neid kaunistasid kivist avalikud hooned ja jõukate kodanike majad. Tekkima hakkasid munakivisillutised, pargid, valgustus, telegraaf ja telefoniside. Paigutuse ja arhitektuurse kujunduse, elanike arvu, avalike asutuste (õppeasutused, haiglad, raamatukogud ja isegi teatrid ja klubid) olemasolu, Iževski ja Votkinski külad ei jäänud linnadele alla.

Udmurtia Vabariik XVIII-XIX sajandil. 1756. aastal ilmus Udmurtia territooriumile esimene eratehas - Bemõži vasesulatus. Kõik järgnevad olid rauast valmistatud, ka eraviisilised: Pudemski ja Botkinski (1759), Iževski (1760), Kambarski (1761). Suurimad neist olid tüüpiliselt Uurali “vabrikulinnad”. 1780. aastal said Katariina II dekreediga Glazov ja Sarapul kreisilinnadeks. Samal aastal koostas Peterburi arhitekt I. Lem Glazovi linna plaani, mille keisrinna kinnitas, ning algas linna plaaniline arendamine tänavate radiaalse paigutusega. Glazovi linnaväljaku asukoht on sarnane silmateraga. 10. aprillil 1760 alustas P.I. Shuvalov vastavalt senati 1757. aasta dekreedile raua sepistamistehase rajamise kohta Izhi jõele tehase ehitustöödega. 1774. aastal hävitasid taime aga pugatšovlased. 1807. aastal tehti tsaar Aleksander I dekreediga mäeinsener A. F. Deryabinile ülesandeks korraldada raudsepikoja baasil relvade tootmine 50–70 tuhande külm- ja tulirelva valmistamiseks. 1808. aasta juunis alustas tehas tööd. . Alates 1807. aastast on tehaselinna tööstuse määranud kaitseala spetsialiseerumine. Riigile kuuluv tehas tootis terast, teraga relvi ja jahipüsse. Relvaseppade ja metallurgide tooted juba 19. sajandi 50ndatel. saavutas ülemaailmse kuulsuse.

10 haridussüsteem UdmurtiasÜhiskonna haridustase on üks riigi kultuuriseisundi näitajaid. Udmurtias, aga ka kogu Venemaal sajandivahetusel oli see ülimadal. Elanikkond jäi kirjaoskamatuks või poolkirjaoskamatuks/poolkirjaoskajaks (inimesed teadsid oma perekonnanime kirjutada). Valitsuse konservatiivne poliitika on moodustanud keerulise mitmeastmelise rahvahariduse süsteemi. Haridusasutuste programmid olid täidetud religioosse sisu ja põhimõtetega, mis soodustasid monarhilisi ja religioosseid tundeid. 19. sajandi lõpus – 20. sajandi alguses. Vjatka provintsi avalik haridussüsteem nägi välja selline:

I. Algkool: a) ilmalik (rahvaharidusministeeriumi riigikoolid, zemstvo algkoolid); b) kirik (kihelkonnakoolid, kirjaoskuse koolid, Niguliste vennaskonna koolid, misjonikoolid).

II. Kõrgem algkool: a) ilmalik (linnakoolid (alates 1912. aastast - kõrgemad algkoolid), progümnaasium, 2. kategooria riigikoolide õigustega eraõppeasutused); b) kirik (teoloogilised koolid).

III. Keskkool: a) ilmalik (gümnaasium, reaalkoolid, õpetajate seminarid, erakommertskoolid, õpetajate instituut kui keskeriõppeasutus); b) kirik (teoloogiline seminar, piiskopkonna koolid).

Selline süsteem hakkas kujunema 1782. aasta haridusreformi käigus. Igas provintsilinnas loodi 4-klassiline rahvakool, maakonnalinnadesse 2-klassiline väikekool. Formaalselt kuulutati nad üleklassiliseks ja neid toetati riigi kulul. Õigupoolest usaldati õppeasutuste korraldamine ja ülalpidamine maksumaksva elanikkonna hooleks (2 kopikat igalt revisjoni hingelt), samal ajal ei saanud talupojalapsed neis koolides käia nende kauguse tõttu rajooni- või läänikeskustest. Esimene poistekoolituskool Udmurtias avati 1790. aastal Sarapulis. Koolides õpetati järgmisi aineid:

1. klass – lugemine, kirjutamine, põhiline arvutamine;

2. klass – grammatika, aritmeetika, kirjaoskus, joonistamine;

3. klass – aritmeetika, grammatika, süntaks, üldajalugu, geograafia, “Vene riigi maakirjeldus”;

4. klass – grammatika, esseed, “äripaberite koostamine”, geograafia, Venemaa ajalugu, geomeetria, mehaanika, füüsika, looduslugu, tsiviilarhitektuuri algus.

Nii hindas õpetaja 1817. aastal Sarapuli koolis 17 õpilase teadmisi "teravateks kontseptsioonideks", 27 õpilase teadmised "õiglaseks", 1 "võimekaks", 83 "keskpäraseks", 11 õpilase teadmised "mitte halvaks". 1 kui “väike”, 1 – “väike”, 14 – “nõrk”, 3 – “loll”, 4 – “väga loll”, 5 – “õhuke”. 1804. aastal sai Udmurtiast Vjatka provintsi osana Kaasani haridusringkond. Seega moodustati eraldi spetsialiseeritud õppeasutuste, näiteks Kaasani mittevene rahvuste kooli, asemel ülevenemaaline haridussüsteem. Järgnevalt "1828. aasta gümnaasiumide ning kreis- ja kihelkonnakoolide põhikiri" selle süsteemi konsolideeris. Üheaastased kihelkonnakoolid olid mõeldud talupoegade ja kodanlaste laste koolitamiseks, kolmeaastased kihelkonnakoolid aga kaupmeeste, kodanlike ja muude linnaklasside lastele. Selliste koolide avamise ja ülalpidamise kulud kandsid täielikult kohalikud elanikud. Glazovi linnaselts avas 1817. aastal kaheaastase kihelkonnakooli, kuna kreiskooli ega gümnaasiumi jaoks polnud raha. Sarapulis 1812–1814. Rajoonis avati 8 erakooli, 6 udmurdi ja tatari kooli. Glazovis avasid koolid kollegiaalne hindaja Tsiklinskaja, kaupmees Demin ja ametnik Ljapunov ning rajoonis olid koolid vanausuliste lastele. Koolide asutamise ja tegutsemise kulud kanti talupoegade kogukondadele 9 kopikalise elaniku maksu kaudu. Niisiis oli 1864. aastal see tasu 17 995 rubla, valitsuseraldised aga 11 287 rubla. Ministeeriumikoolid esitasid kurva pildi nii materiaalse varustuse kui ka komplekteerimise osas. Talupojad, kes ei leidnud sellistest koolidest mingit kasu, lõpetasid oma laste haridusse saatmise. Teine haridusvaldkond on rahvuskoolid. Nende arengut ei saa lahutada ristiusustamisest. Kohaliku elanikkonna ristiusustamine ja kiriku misjonitegevus ei ole mõeldav ilma kirjaoskuse alguseta, kristliku usu kinnistamiseks vajalike koolide loomise ja palveõppeta. Järelikult oli Venemaa rahvuslike äärealade kirjaoskuse allikaks kirik. 16. sajandi keskel. pärast Kaasani khaaniriigi annekteerimist loodi Kaasani piiskopkond (kiriklik ja haldusringkond), millele Ivan Julm usaldas kogu ristiusustamise küsimuse. Alguse sai 1707. aastal, kui metropoliit Tihhon III asutas “Mittevene rahvuste koolid”. Vastristitud lapsed pandi kooli kirja, kuid "Kaasanis ilma isade ja emadeta olles hakkasid nad surema, teised jäid haigeks", kool tuli sulgeda. Kahe eksisteerimisaasta jooksul õppis seal 33 poissi. süsteem N.I. Ilminsky - õpetaja, orientalistika professor, misjoniõpetaja, paljude haridus- ja metoodiliste käsiraamatute autor ning Kaasani välisõpetajate seminari direktor. Tema kreedo on sõnastatud järgmiselt: koolitada misjonäre ja vaimulikke rahvaste endi esindajatest “välismisjonäride koolides”, kus õppetöö toimub õpilaste emakeeles, kasutades nende keelde tõlgitud õpikuid. Jumala seadus, pühade raamatute lugemine, kristlike palvete ja kirikulaulude laulmine peavad vallutama lapse vaimse maailma, tema mõtted ja soovid. Samas esitatakse kristlikke tõdesid emakeeles, sest „emakeel kõnetab otse mõistust ja südant. Niipea kui kristlikud kontseptsioonid ja reeglid välismaalaste seas nende emakeele kaudu kinnistusid, õpivad nad meelsasti ja edukalt vene keelt ning otsivad vene haridust. Seega lahendas ristiusustamine venestamise probleemi. Selles mõttes oli Ilminsky süsteemil kahekordne iseloom. Näiliselt ülla idee tuua välismaalased vene kultuurile lähemale peitus assimilatsiooniülesanne. Sellegipoolest koolitasid just need koolid välja suurema osa piirkonna mittevene rahvaste pedagoogidest. Seega aitas Ilminski süsteem, ehkki see ei teeninud päris õigeid eesmärke, siiski esimeste algkoolide levikut, kus õpetati õpilaste emakeeles ja koolitati rahvusõpetajaid. Kõik see aitas kaasa elanikkonna kirjaoskuse kasvule ning sotsiaalse ja etnilise eneseteadvuse kujunemisele. Märgitakse veel üht emakeeles õppimise planeerimata tulemust - huvi suurenemist oma inimeste mineviku vastu, ärevust oma tuleviku pärast. Paljud kirjaoskajad rahvaesindajad liitusid hiljem demokraatide ja revolutsionääride ridadega. Seetõttu keelati 1913. aastal Venemaa ja Udmurtia koolides emakeelne õpe täielikult.

11 haridussüsteem Udmurtia riigikoolides rahvuskoolid. Nende arengut ei saa lahutada ristiusustamisest. Kohaliku elanikkonna ristiusustamine ja kiriku misjonitegevus ei ole mõeldav ilma kirjaoskuse alguseta, kristliku usu kinnistamiseks vajalike koolide loomise ja palveõppeta. Järelikult oli Venemaa rahvuslike äärealade kirjaoskuse allikaks kirik. 16. sajandi keskel. pärast Kaasani khaaniriigi annekteerimist loodi Kaasani piiskopkond (kiriklik ja haldusringkond), millele Ivan Julm usaldas kogu ristiusustamise küsimuse. Alguse sai 1707. aastal, kui metropoliit Tihhon III asutas “Mittevene rahvuste koolid”. Vastristitud lapsed pandi kooli kirja, kuid "Kaasanis ilma isade ja emadeta olles hakkasid nad surema, teised jäid haigeks", kool tuli sulgeda. Kahe eksisteerimisaasta jooksul õppis seal 33 poissi. süsteem N.I. Ilminsky - õpetaja, orientalistika professor, misjoniõpetaja, paljude haridus- ja metoodiliste käsiraamatute autor ning Kaasani välisõpetajate seminari direktor. Tema kreedo on sõnastatud järgmiselt: koolitada misjonäre ja vaimulikke rahvaste endi esindajatest “välismisjonäride koolides”, kus õppetöö toimub õpilaste emakeeles, kasutades nende keelde tõlgitud õpikuid. Jumala seadus, pühade raamatute lugemine, kristlike palvete ja kirikulaulude laulmine peavad vallutama lapse vaimse maailma, tema mõtted ja soovid. Samas esitatakse kristlikke tõdesid emakeeles, sest „emakeel kõnetab otse mõistust ja südant. Niipea kui kristlikud kontseptsioonid ja reeglid välismaalaste seas nende emakeele kaudu kinnistusid, õpivad nad meelsasti ja edukalt vene keelt ning otsivad vene haridust. Seega lahendas ristiusustamine venestamise probleemi. Selles mõttes oli Ilminsky süsteemil kahekordne iseloom. Näiliselt ülla idee tuua välismaalased vene kultuurile lähemale peitus assimilatsiooniülesanne. Sellegipoolest koolitasid just need koolid välja suurema osa piirkonna mittevene rahvaste pedagoogidest. Seega aitas Ilminski süsteem, ehkki see ei teeninud päris õigeid eesmärke, siiski esimeste algkoolide levikut, kus õpetati õpilaste emakeeles ja koolitati rahvusõpetajaid. Kõik see aitas kaasa elanikkonna kirjaoskuse kasvule ning sotsiaalse ja etnilise eneseteadvuse kujunemisele. Märgitakse veel üht emakeeles õppimise planeerimata tulemust - huvi suurenemist oma inimeste mineviku vastu, ärevust oma tuleviku pärast. Paljud kirjaoskajad rahvaesindajad liitusid hiljem demokraatide ja revolutsionääride ridadega. Seetõttu keelati 1913. aastal Venemaa ja Udmurtia koolides emakeelne õpe täielikult.

12 Udmurtia kodanlikud reformid 18-20 põhisuunas, eeldused tulemused 18. sajandi teisel poolel – 19. sajandi alguses. Venemaa jõudis lagunemise staadiumisse ja seejärel feodaal-orjussuhete kriisi, mille sügavuses kujunes välja kapitalistlik struktuur. Need protsessid olid tüüpilised ka Udmurtiale, kuigi siin toimusid need mõningase hilinemisega. See oli agraar-tööstuslik piirkond, kus suured tehased eksisteerisid koos poolpatriarhaalse külaga ning laialt arenenud tööstus ja käsitöö. Kapitalistliku struktuuri kujunemist soodustasid suuresti 1860.–1870. aastatel riigi poolt läbi viidud kodanlikud reformid. Esimene neist - pärisorjuse kaotamine (1861) ei avaldanud osaluse ülekaalu tõttu Udmurtia talupoegade olukorda kuigi palju. olek talupojad (79,5%) ja väike protsent maaomanikud talupojad (1,3%). Sellegipoolest koges see osa põllumeestest "sõltuvusest vabanemist", mis väljendus selles, et nüüdsest kuulutati kogu maa maaomanike omandiks ja talupojad said selle tagasi osta, makstes riigikassasse väljaostumakseid 49 eest. aastat. Samad sätted laienesid ka spetsiifiline(neid oli 10,2%) ja riigitalupoegi. Reformi tulemused olid: keskmise maatüki vähenemine elaniku kohta, loobumismaksude summa suurenemine, täiendavate sularahamaksete ja mitterahaliste kohustuste säilimine (korterite andmine politseile ja ametnikele, riigimetsade raiumine, riigimetsa raiumine, 2010. aastal). valveteenistus). 1861. aasta reformi tulemusena muutus kohaliku talurahva valitsemise süsteem. Maaomanikest talupojad said klassi(kogukondliku) omavalitsuse õigusega valida külavanemat ning lahendada külakoosolekul majanduslikke ja sotsiaalseid küsimusi, isikuvabaduse ja hulga kodanikuõigusi: teha oma nimel tsiviil- ja varatehinguid, avada kaubandus- ja tööstusasutusi ning minna üle teistesse klassidesse.

Venemaa autokraatliku poliitilise süsteemi kohandamine uute sotsiaal-majanduslike tingimuste ja kapitalistliku arengu vajadustega muutus kodanlikeks reformideks kohaliku omavalitsuse, kohtute, hariduse, rahanduse ja sõjanduse vallas. Vastavalt 1864. aasta seadusele hakkas Vjatka provints rakendama zemstvo reform. Maakondades loodi kolmeks aastaks haldusorganid - zemstvo assambleed ja täitevorganid - zemstvo nõukogud. Zemstvot kutsuti üles lahendama kolm peamist probleemi:

1 – piirkonna kultuuriline ja majanduslik ümberkujundamine;

2 – kujunemine sellel sotsiaalse ühtsuse ja nõusoleku alusel;

3 – vahendamine riigi ja ühiskonna vahel. Need väljendusid avalikus heakorras, sealhulgas teede ehitamises ja korrashoius, tervishoiu arendamises, rahvahariduses ning põllumajanduse parandamises agronoomiliste ja veterinaariaobjektide ning põllumajandusmasinate ladude korraldamise ja hooldamise kaudu.

Tänu zemstvo rahva visadusele ehitati telegraafiliine Iževsk-Sarapul, Sarapul-Votkinsk, Glazov-Debesõ. Linnareform 1870 kuulutas linnade kõrgeimaks võimuks neljaks aastaks valitud linnaduuma. Selle ülesannete hulka kuulusid linna sotsiaalne, majanduslik ja kultuuriline areng koos maksutuludest eelarve moodustamisega ning riigiasjad. Linnaduumal oli alaline organ – linnavolikogu, mis koosnes linnapeast ja kahest või enamast selle liikmest. Iga üle 25-aastane Venemaa kodanik, kes omas teatud vara ja oli otseste linnamaksude maksja, sai õiguse hääletada ja olla valitud riigiduumasse. Nii kaotasid nüüdsest linnavalitsuses oma tähtsuse kaupmeeste, väikekodanlaste ja käsitööseltsid, gildid ja töökojad, see muutus üleklassiliseks. 95% linnaelanikest, kellel puudus kinnisvarakvalifikatsioon, jäi aga hääleõigusest ilma. Omavalitsus oli koondunud jõukate linnaelanike, eelkõige kaupmeeste kätte. Linnaduuma esimene esimees, Sarapuli linnapea valiti teise gildi kaupmeheks G.D. Peshekhonov, Elabugi - esimese gildi kaupmees S.K. Emelyanov, Glazova - teise gildi kaupmees M.S. Smyshlyaev, Malmyzha - teise gildi kaupmees D.V. Popov.

Kohtureform, mida provintsis viidi läbi alates 1869. aastast, hävitas formaalselt kohtu klassi iseloomu, kehtestades vandekohtu protsessi (viimast ei saanud valida vaimulikud, sõjaväelased, rahvakoolide õpetajad ega isikud, kes ei olnud jõudnud teatud vanusesse ja varalise kvalifikatsioonini. ). Kaasani ringkonnakohtule määrati kaks kohturingkonda: Vjatski, mis hõlmas Glazovski piirkonda, ja Sarapulski (Sarapulski, Malmõžski ja Elabuga rajoon) 21 kohturingkonnaga. Kuulutati välja kohtu avatus ja kohtunike sõltumatus, kaotati klassikohtud, vähendati kohtuasjade menetlemise tähtaega ja viidi sisse võistlev protsess: süüdistust toetas prokurör, kaitset advokaat (vande). advokaat). Talupoegadele jäi aga eriline volostlik kohus, millel oli õigus kohaldada nende suhtes kehalist karistust, otsustades tavaliste talurahvaseaduste, mitte riigiseaduste alusel. Ja seoses piirkonna mitte-vene rahvastega sai sellest reformist veel üks rahvusliku rõhumise viis, eriti kuna paberimajandus viidi läbi vene keeles. Aastatel 1861–1879 ehitati Vjatka provintsi territooriumile 16 vanglat, neist 6 tänapäeva Udmurtia territooriumile.

Sõjalised reformid– kodanliku perestroika teine ​​suund. Alates 1874. aastast kehtestati kõigi klasside sõjaväeteenistus. Kasutusiga on lühendatud (alates 20. eluaastast kirjaoskamatutel 6 aastat, algharidusega inimestel 4 aastat, keskharidusega inimestel 1,5, kõrgharidusega inimestel 0,5 aastat). See võimaldas katta suure osa meessoost elanikkonnast sõjalise väljaõppega ja aidata mittevene noortel vene keelt omandada. Kehtestati uued regulatsioonid ja pehmendati sõjaliste karistuste süsteemi. Kuid ka siin jäid talupojad ilma paljudest eelistest (soodustused haridusele, loosiõigus kolmandal kohal). Formaalselt oli igal sõduril õigus tõusta ohvitseri auastmesse, kuid sõjaväes ohvitseride seas valitsenud kasteismi vaim, õiguste puudumine ja auastme täielik kaitsetus ei võimaldanud seda õigust saada. aru saanud. Kõigi klasside seas esines kõrvalehoidmist ja deserteerumist. Rikkad andsid ametnikele altkäemaksu ning vaesed, eriti mittevenelased, suurendasid põgenike arvu.

Vjatka piirkond oli 33 provintsi hulgas, kus P.A. Stolypin sai alguse 1906. aastal põllumajandusreformid. Võimud püüdsid jagada ühismaad ja anda pärilikku majapidamisomandisse, soodustasid talude ja kruntide eraldamist, moodustades talupoegade maaomanike klassi. Püüdes parandada eraomanduses oleva põllumajanduse kultuuri, eraldas Vjatka provintsi zemstvo 1911. aastal 300 rubla. iga maakonna kohta. 1917. aastaks lahkus kogukonnast vaid 5% provintsi leibkondadest. Vaatamata reformi piirangutele ja vähesele edukusele võib objektiivseid sotsiaalmajanduslikke tulemusi nimetada siiski positiivseteks. Tootmisjõudude ja toodangu turustatavuse pidev kasv. Paljud talud juurutasid mõningaid uuendusi põllumajanduskultuuris, soetasid täiustatud seadmeid ja lõid erinevaid koostöövorme. Maaelanikkond eristati oluliselt varalise seisundi järgi, eristades vaeseid, kesktalupoegi ja kulakuid. Sündmused 1914–1917 avaldas tohutut mõju Udmurtia majanduselule. Vaatamata sellele, et sõda mobiliseeris tööstuse ja põllumajanduse, ei võimaldanud see tööstusrevolutsiooni lõpule viia. Tehnilised ja majanduslikud näitajad olid madalad, ülekaalus oli väike- ja kesktööstus, töölisklass ei kujunenud.

13sotsiaalne ja poliitiline liikumine Udmurtias 19-20 eeldused, liikumapanevad jõud, tulemused revolutsioon

Udmurtia ühiskondlik-poliitiline liikumine oli tööstuse arengu iseärasustest tingitud spetsiifikaga. Ühelt poolt eristas seda tootmise ja tööjõu kõrge kontsentratsioon (näiteks Iževski riigiettevõttes oli 20. sajandi alguses kuni 13 tuhat töötajat), teisalt oli see pärisorjuse jäänustesse mässitud. Märkimisväärsel osal töötajatest olid niitmis- ja karjamaad, mida nad regulaarselt välja rentisid, kuna ei saanud neid ise harida. Seega olid töölised ühtaegu proletaarlased ja kinnisvaraomanikud, põlluharijad ja maaomanikud, mis väljendus poliitilise käitumise duaalsuses. Koos majanduse parandamise ja tehaste ekspluateerimise vastu suunatud nõudmistega püüdsid töötajad suurendada maade eraldamist maal ning vähendada maksumakse ja makse.

Kahekümnenda sajandi alguses Venemaal puhkenud majanduskriis mõjutas ka Udmurtiat. See mõjutas töötajate olukorda. Tööstuses küll töökohti vähendati, kuid niigi pikk tööpäev suurenes, töötasud langesid, töötasude väljastamisel kasutati süstemaatiliselt arvutusi. Ettevõtete omanikud kasutasid trahve ja kehalist karistamist. Nais- ja lapstööjõudu kasutati tehastes laialdaselt. Puudusid tehnilised vahendid, enamik tootmistegevusi tehti käsitsi. Töökaitset ei olnud. Tööl viga saanud töötajad visati tänavale ilma koondamishüvitiste ja elatusvahenditeta. Ainuüksi 1901. aastal juhtus Iževski rauatehases 114 õnnetust ja juba 1908. aastal – juba 301. Vastavalt sotsiaalsete ja majanduslike probleemide kasvule klassivõitlus teravnes. 1900. aastal puhkes Sarapulis Dedyukhini nahatööstusettevõttes organiseeritud majandusstreik, mis lõppes põhinõuete täitmisega:

1. Tööpäeva lühendamine poole tunni võrra, laupäeviti ühe tunni võrra;

2. Elutingimuste parandamine tööl;

3. Töökodade laiendused;

4. Ventilatsiooni ja tehasevalgustuse paigaldamine.

Suur revolutsiooniline mõju revolutsioonieelse Udmurtia elanikkonnale avaldas 1902. aastal toimunud Votkinski tehase tööliste streike 1902. aastal, üks suurimaid Uuralites.Tööliste nõudmised osutusid väga tõsisteks: 8. tunnine tööpäev, palga maksmine rahas, mitte kupongid, kõigile töö pakkumine, tööjõu hindade tõstmine, valitud ametnike osalemine tükitöö hindade määramises, hüvitiste ja pensionide tagamine haigus- ja puude korral, viisakas kohtlemine administratsiooni poolt , mõnede töötajatele ebasoovitavate spetsialistide vallandamine jne. Nende küsimuste lahendamiseks saabusid mitte ainult maavalitsuse ametnikud, vaid ka Vjatka kuberner P. F. isiklikult. Khomutov kolme kompaniiga sõdureid. Veresauna tagajärjel 68 inimest 15 inimest viidi Sarapuli vanglasse. Siberisse küüditati kümneid töölisi, sealhulgas teismelisi, avalikult piitsutama.

Majandusliku olukorra halvenemine, mille põhjustasid maksude tõstmine mitme lahja aasta taustal, põhjustas talurahvas spontaanse protesti. 1888. aastal mässasid Malmõži rajooni Uzinski linnaosa 68 küla talupojad. Nendega ühinesid ka talupojad ümberkaudsetest maakondadest. Nõuded: lunatasude vähendamine, luba valitud jalutajale kuninga juurde minna (tüüpiline talupoja usk heasse kuningasse, väidetavalt ei tunne küla tegelik olukord). Udmurdi talupojad taotlesid ka vihatud preestrite tagandamist, kiriku vara ja sissetulekute üleandmist valitud talupoegade kontrolli alla (hõimu egalitarismi soov).

19. – 20. sajandi vahetusel. Udmurdi rahvuslik liikumine ühines ühiskondlik-poliitilise liikumisega. Seda juhtisid haridusmisjonärid ja õpetajad . Rahvusliku liikumise põhiülesanne - võrdse positsiooni saavutamine teiste Venemaa rahvaste seas - lahendati alles Sotsialistliku Oktoobrirevolutsiooni tulemusena. Üliõpilased ja õpetav intelligents kaasati järk-järgult ühiskondlik-poliitilisse liikumisse, tuues ühiskondlik-poliitilisse liikumisse organisatsiooni ja sotsiaaldemokraatlikke ideid.

Solidaarsuse märgiks Peterburi töölistega alustasid Sarapuli töölised streiki. Need liikumised arenesid Sotsiaaldemokraatliku Partei juhtimisel järk-järgult organiseeritud võitluseks. Leninlik ajaleht Iskra kirjutas Sarapuli töölisliikumisest. Otsustavat rolli marksismi ideede tungimisel mängisid Kaasani, Nižni Novgorodi, Jekaterinburgi, Permi, Kunguri sotsiaaldemokraatlikud organisatsioonid, aga ka paguluses revolutsionäärid. On teada, et ainuüksi aastatel 1897–1905 teenis Vjatka provintsis poliitilist eksiili 427 revolutsionääri, sealhulgas marksistid-leninistid N.E. Bauman, V.V. Vorovsky, F.E. Dzeržinski, I.F. Dubrovinsky, P.I. Koputage. Nad lõid kohalikke komiteesid ja organisatsioone, mis ringkonnaõigustega said osaks RSDLP Vjatka rajooniorganisatsioonist ja RSDLP Prikamski rühmast. Vjatka provintsis olid sotsiaalrevolutsionäärid, kadetid, oktobristid, mustasadulised, monarhistid, “Õige korra partei”, “Talurahvaliit”, “Vjatka Demokraatlik Liit”, “Raudteeliit”, “Töörühm”, “Rahvapartei”. võrdõiguslikkuse”, „Õpetajate Liit” ja keskkoolide juhid, sotsiaaldemokraadid ja paljud teised erakonnad ja ametiühinguorganisatsioonid. Proletariaadi kui organiseeritud klassijõu kujunemine tõstis revolutsioonilise liikumise uuele tasemele. Hakati esitama konkreetseid tööjõunõudeid ja levis marksistlik ideoloogia. Udmurtia tööstusettevõtetes märgiti mitmeid suuri esinemisi. Nii saavutasid Iževski rauatehase töölised 1906. aasta suvel märkimisväärset edu, luues 46 inimesest koosneva Tööliste Esindajate Nõukogu. Nende nõudmiste mõjul tõstis tehase administratsioon remondimeeste ja mehaanikute palka 15–20%, vähendas pühade ja laupäevade tööpäeva 7 tunnini, väljastas kõikidele tootmisüksustele ametlikud tööriistad, parandas tehase sanitaar- ja hügieenilist seisukorda. tehase ruumidesse ja avas arstiabipunkti.

Piirkonna külades ja külades levitati ka valitsusvastaseid lendlehti ja kuulutusi. Siin korraldasid suure kampaania- ja propagandatöö udmurdi demokraadid I.A. Nagovitsyn, I.I. Škljajev, F.I. Volkov, M.P. Prokopjev. Esimese Vene revolutsiooni aegne talurahvaliikumine avaldus peamiselt riigile kuuluvate maade ja metsade äravõtmises ning viljaladude pogrommides. Malmõži rajooni Seltinski volost teatati, et talupojad raiuvad metsa "metsaomanike Bushkovi majas, raiuti maha umbes 500 puud ning viidi minema 97 heinakuhja ja osa tatrast". "Metsasid raiutakse massiliselt," teatas Glazovi rajooni politseinik. Sarapuli rajooni udmurdi volostide talupojad keeldusid makse maksmast ja otsustasid: „Maad peaksid kasutama need, kes seda oma tööga harivad... klasside hävitamiseks: kõik olgu seaduse ees võrdsed. Andke täielik õigus rääkida vabalt nende emakeeles, õpetada lastele koolis ja trükkida kõike, mis teisi ei solva, ühineda ametiühinguteks, koguneda vabalt kongressidele ja koosolekutele ning korraldada streike. Kõige olulisem oli talupoegade ülestõus. Uus Multan 5. septembril 1906, kus aktiivset valitsusvastast propagandat viis läbi üliõpilasagitaator. Mässule eelnes mobiliseerimisele kuulunud talupoegade ümberregistreerimine sõjaväkke. Rattavalvurid korraldasid jõhkraid kättemaksu märatsejate vastu, kes olid kibestunud talupoja mõrvast ja agitaatori arreteerimisest.

Revolutsioonilised sündmused 1905–1907 mängis olulist rolli piirkonna töörahva poliitilises kasvatuses. Sel perioodil omandatud klassivõitluse kogemusi kasutati 1917. aasta veebruari kodanlik-demokraatliku revolutsiooni ajal. Nendele sündmustele eelnes 1910. aastal riigis alanud uus revolutsiooniline tõus. Seda iseloomustasid streigid Sarapuli ja Iževski tööstusettevõtetes. , ja rahutused üliõpilasnoorte seas. Kuid ka repressioonid võtsid laiaulatuslikuks. Samal ajal osutus Sarapuli linnaosa kõige aktiivsemaks ülestõusude, streikide, terrorirünnakute ja sotsialistlike revolutsionääride ja anarhistide läbiviidud revolutsiooni jaoks raha sundvõõrandamise osas. Pole juhus, et "surmaotsuste arv Sarapuli ringkonnas ületas kõigi surmaotsuste arvu kõigis ülejäänud kümnes provintsi ringkonnas kokku".

Tsaari 24. juuli 1914. aasta dekreediga kuulutati Vjatka kubermangus, nagu ka mitmed teised provintsid riigis, erakorraliseks kaitseseisundisse. Kubernerile anti kõige laiemad õigused repressiivsete meetmete võtmiseks ühiskonnas. Keelustati ametiühingute tegevus, kaotati töötajate kogunemisõigus ja muud demokraatlikud õigused. Otsustati sulgeda zemstvo raamatukogud, maakondlikud statistikabürood, mille liikmed, nagu ka teised provintsi zemstvo tegelased, "kõik need reisivad zemstvo inimesed... olid kahtlemata revolutsioonilise suunaga ja moodustasid esimese revolutsiooniliste Vjatka juhtide kaadri ... Agendid, õpetajad, naisõpetajad, insenerid, agronoomid ja meditsiinitöötajad selgitasid talurahvale ahvatlevaid lubadusi maa ümberjagamiseks, võlgnevuste sissenõudmiseks, võimu ja valitud valitsussüsteemi hävitamiseks. Ühiskondlik liikumine ei piirdunud ainult tööliste ja talupoegade osalemisega. Enne 1917. aasta veebruari kodanlik-demokraatlikku revolutsiooni osales sõjavägi selles aktiivselt. 154. jalaväerügemendi sõdurid lõid grupi raudteelaste ja intelligentsi esindajatega ühinedes enamlaste linnakomitee ja selle esimehe I. V. Popova.

Iževskis, Peterburis toime pandud veebruarirevolutsioon, tsaari võimust loobumine ja Ajutise Valitsuse loomine sai teatavaks 1. märtsil 1917. Samal päeval toimus tehases Sotsiaaldemokraatliku organisatsiooni koosolek, loodi Tööliste Saadikute Nõukogu, mis ajas laiali tehase vana administratsiooni ja kes valis oma esindajad tehast juhtima. Esimest maailmasõda paljastanud sõjavastased meeleavaldused “Maha sõda!” korraldati bolševike eestvedamisel. Nende mõju Udmurtia töötavatele massidele kasvas kiiresti. Oktoobris 1917 toimus Sarapuli linnas nõukogude piirkonnakongress, mis tõi kokku Iževski, Votkinski, Elabuga ja Sjuginski tehase esindajad. Kongress toimus Iževski bolševike (V. Matvejev, V. Žetšev, V. Sergejev, I. Rogalev) ideoloogilise ja organisatsioonilise juhtimise all, kes olid valmis sooritama sotsialistliku revolutsiooni. Revolutsiooni eelõhtul lõid Udmurtia bolševikud ülestõusu ja relvajõudude juhtimise keskustena revolutsiooni peakorteri. Konkreetsed ülesanded said ümberkaudsete külade punakaartlaste salgad, sõdurikomiteed ja enamlased. Revolutsioon arenes edasi.

16 tööstuse sotsialistlik moderniseerimine ja kollektiviseerimine Udmurtias (1920-1941) eesmärgid, elluviimise mehhanismid, tulemused 1921. aastalÜleminek NEP-ile kuulutati välja kogu riigis. Uus majanduspoliitika väljendus majanduslike meetmete süsteemis, mille eesmärk oli kasutada turusuhteid ja asendada assigneeringute ülejääk mitterahalise maksuga.

Paljudes riigi piirkondades langes NEPi esialgne periood viljapuuduse ja näljahädaga kokku. Nälgivate inimeste arv ulatus Udmurtias 80%-ni. 1921. aastal loodi näljahäda leevendamise keskkomisjon, mida juhtis Ülevenemaalise Kesktäitevkomitee esimees M. I. Kalinin. Peamist abi piirkonna elanikele osutas piirkondlik nälgijate abistamise komisjon (OBLPOMGOL) piirkondliku täitevkomitee esimehe I.A. juhtimisel. Nagovitsin. Udmurtia tööstus taastus aeglasemalt. Omafinantseeringu kasutuselevõtt ja ettevõtluse iseseisvuse arendamine võimaldas tõsta töötajate palka ning loobuda selle jaotamise võrdsustavast põhimõttest. Iževski rauavalukoda oli üks esimesi, mis kasutusele võeti. Tootmise kasv toimus puidutööstuses, kus moodustati spetsialiseerunud ettevõte - Udmurtlesstroy. 1920. aastate alguses. gg., ehitati Sarapulis lennukid Ilja Muromets ja Comta (nimetatud rasketööstuse komisjoni auks, mis lennukikonstruktori N. E. Žukovski juhtimisel töötas välja lennukidisaini).

NEP (a) tingimustes lubas riik, säilitades majanduses valitsevad kõrgused, eraettevõtlust. Eraisikutele anti rendile varem natsionaliseeritud objekte: veskid, pagariärid, sepikojad, laod, aga ka tööstusettevõtted. Teenindussektor arenes. Ainuüksi Iževskis oli 1924. aastal 501 erakaubandusettevõtet.

Suurim riigi omanduses olev äriettevõte oli Udmurdi aktsiakaubandus- ja tööstuspartnerlus "Udmurtpaytorg", mis varustas piirkonna tööstusettevõtteid tooraine, kütuse, laenudega..

Kaubanduskäibe reguleerimiseks ja kaubandustehingute üle tekkinud vaidluste lahendamiseks alustas 1925. aastal tegevust Iževski kaubabörs.

NEP(a) raames soodustati teenindussektori arengut. Ilmus palju erapoode, juuksureid, fotosid ja erinevaid toitlustusasutusi. Linnaelanike kodudes muutusid igapäevaseks palgatöölised: kutsarid, kokad ja eriti majahoidjad.

Segamajanduse areng jätkus kuni esimese viie aasta plaani elluviimiseni.

Udmurtia uue majanduspoliitika tulemused olid kahemõttelised. Turusuhteid kontrollis riik, mis väljendus kõige selgemini Nepmeni otseste ja kaudsete maksude pidevas tõstmises. Erategevus arenes peamiselt väiketööstuses, kaubanduses ja teeninduses. Riigi tööstusettevõtted jäid jätkuvalt ebaefektiivseks. Vaatamata uutele tootmisvormidele ja talupoegade turuühendustele jäi Udmurtia põllumajandus suuresti traditsiooniliseks. Aastaks 1927 Tekkis teravilja hankimise kriis. Talupojad ei tahtnud leiba madala kokkuostuhinnaga müüa. Riik ei otsinud praegusest olukorrast väljapääsu turumehhanismide kaudu. Erasektor majanduses on “kokku kukkumas”, termin “NEPMAN” on muutumas üldsõnaliseks nimisõnaks.

sotsialistlik industrialiseerimine Uus majanduspoliitika on vaatamata olemasolevatele vastuoludele loonud vajalikud tingimused riigi edasiseks progressiivseks arenguks. Üleliidulise Kommunistliku Partei (bolševike) 19. kongressil 1925. aastal välja kuulutatud suund industrialiseerimisele väljendus riigi majandusliku iseseisvuse saavutamises sisemiste materiaalsete ja inimressursside arvelt.

1929. aastal kinnitas NSV Liidu Nõukogude V kongress riigi rahvamajanduse arendamise esimese viie aasta plaani. Udmurtiat peeti selles arenenud kaitsetööstusega Uurali piirkonna osaks.

Industrialiseerimisel Udmurtias oli kaks põhisuunda: olemasolevate ettevõtete rekonstrueerimine ja uute tööstusrajatiste ehitamine. Udmurtia, nagu kogu riik, pidi toetuma oma jõududele ja ressurssidele. Esimese suuna elluviimise aluseks oli metallurgia tootmise moderniseerimine.

Izhstalzavod muutus tohutuks ehitusplatsiks. Ajalehe Iževskaja Pravda lehekülgedel ilmus päevakroonika ahju rekonstrueerimisest ja uute töökodade ehitamisest. Kuid kvalifitseeritud personali ja seadmete puudumise tõttu kulges ehitus aeglaselt. Appi tulid spetsialistid Moskvast ja teistest riigi linnadest. 1930. aastate alguses kuulutati NSV Liidu Ülem Majandusnõukogu korraldusel töö Izhstalzavodis üleliiduliseks šokiehitusprojektiks..

1928. aastal alustati Iževski relvatehase rekonstrueerimist ja lõpetati tootmise mehhaniseerimine Sarapuli kingatehases. 1934. aastal võeti kasutusele uus võimas õitsev tehas, mis suurendas kvaliteetse terase tootmist.

Populaarsel ehitusmeetodil püstitatud suured tehnorajatised ei olnud mitte ainult tehniline, vaid ka esimese viie aasta plaani poliitiline sündmus, industrialiseerimise edukuse tõend.

Uute tööstusrajatiste ehitamine nõudis suuri rahalisi kulutusi, mistõttu uute tehaste asemel loodi enamasti eraldi tootmishooned.

Voluutide eest ostetud keerulistest masinatest oli suur tahtmine lahti saada. Tänu suurele entusiasmile ja pingutusele suutsid Iževski insenerid ja töölised välja töötada kodumaiseid mudeleid .

Esimesed treipingid, nagu "Becker" ja "Leves", osutusid ebatäiuslikeks ja väikese võimsusega. 1930. aastal hakati tootma keerulisi kruvilõikavaid treipinke – “udmurdi”. Esimese viie aasta plaani lõpuks loodi nende masstootmine.

1932. aastal viidi Udmurtias lõpule mootorrataste tootmise korraldamine. 1933. aasta suvel pandi Iževski linnaaeda näitusele viis esimest eksperimentaalset mootorratast kui moodsa tehnika kehastust, sealhulgas kolm külgkorviga. Izhi kaubamärgiga seeriamootorratas veeres konveierilt maha 1939. aastal. Votkinski tehas hakkas tootma keerulisi seadmeid, sealhulgas esimesi NSV Liidu ekskavaatoreid.

Ajakiri “Udarnik Ural” 1932. aastal rääkis uuest masinast nii: “...Votkinski tehases toodetud ekskavaator võib töötada teehöövlina ja kraanana, segada tunnis 250 kuupmeetrit mulda, asendades viiesaja töölise töö."

1935. aastal valmistati Votkinskis riigi esimesed raudteekraanad. Tööstusliku tootmise tempo tõus tingis energeetika arengu. Udmurtias alustasid tööd soojuse ja elektri koostootmisjaam (CHP-1) ning regionaalsed elektrijaamad.

Industrialiseerimisprogrammi elluviimine sõltus suuresti personaliprobleemi lahendamisest. Töölisklassi arv Udmurtias kahekordistus esimese viieaastaplaani aastatel. Suurt tähelepanu pöörati rahvusliku töölisklassi kujunemisele. Maanoored koolitati vabrikuõppekoolides ja otse tootmises.

Suurejooneliste industrialiseerimisplaanide elluviimise peamiseks allikaks oli inimeste entusiasm. Töölised ja töötajad algatasid erinevaid sotsialistliku konkurentsi vorme, annetasid oma tulu industrialiseerimisfondile ja ostsid valitsuse laenuvõlakirju. Esimeste viie aasta plaanide ajal oli sotsialistlikul konkurentsil kaks peamist vormi: „šokiliikumine“ ja „stahhanovistlik“ liikumine.

Šokiliikumise algatajad 1929. aastal olid Ižstalzavodi töölised. Šokibrigaadid ühendasid 78% ettevõtte töötajatest. Stahhanovi liikumine Udmurtias tekkis 1935. aastal. Sepikoja töötaja A.A. Babin suurendas vahetuse võimsust 7,5 korda. Aasta hiljem oli Udmurtias juba 7 tuhat stahhanovlast.

Tööstuse arengu edusammud on viinud transpordisüsteemi paranemiseni. 1930. aastatel ilmusid: lennuühendused teiste Venemaa linnadega, esimesed bussiliinid, esimene tramm.

1937. aastal viidi teise viie aasta plaani elluviimise tulemusena Udmurtias lõpule sotsialistlik industrialiseerimine. Rekonstrueerimise tulemusena kindlustas Izhstalzavod oma juhtpositsiooni riigi kaitsekompleksis. Tekkinud on uued masinaehituse harud: tööriistade valmistamine, kodumaine tööpinkide ehitus ja mootorrataste tootmine. Teise viie aasta plaani lõpuks kasvas Udmurtia tööstuse kogutoodang 1930. aastate alguse näitajatega võrreldes 2,3 korda. Nii vabariigis kui ka kogu riigis kaotati tööpuudus. Vaatamata industrialiseerimise edule,

Elanikkonna elatustase jäi äärmiselt madalaks. Udmurtia ettevõtete palkade kasvutempo jäi riigi teiste piirkondade sarnastest näitajatest maha .

Kiirenenud linnastumise protsess on eluasemeprobleemi veelgi teravdanud. Ühe linnaelaniku kohta oli seal keskmiselt 2-2,5 ruutmeetrit. m eluase. Vaatamata uute majade ehitamisele elas enamik töölisi kasarmutes.

Vaatamata tõsistele raskustele, mis olid seotud ebapiisava rahastamise ja kvalifitseeritud personali puudumisega, lahendati kaks industrialiseerimise peamist ülesannet: olemasolevate ettevõtete rekonstrueerimine ja uute tööstusrajatiste ehitamine. Selle tulemusena avanesid Udmurtia majandusele väljavaated edasiseks kasvuks ning tekkisid materiaalsed ja tehnilised eeldused võiduks Suures Isamaasõjas.

Kollektiviseerimine Udmurtias

Uue majanduspoliitika elluviimise tulemusena on Udmurtia majanduse põllumajandussektoris toimunud positiivsed muutused: külvipindade laienemine, kariloomade arvu suurenemine, vastastikku kasulike kaubandussuhete loomine linna ja maa vahel. Keskmiste talupoegade talude arv on suurenenud. Talupojad said rikkamaks ja olid valmis turusuhete edasiseks arendamiseks. Sotsialistlik riik nägi industrialiseerimisplaanide elluviimisel peamise toidu- ja rahaallikana põllumajandust ega olnud huvitatud jõukate maaettevõtjate toetamisest.

Põllumajanduse arengu põhisuunaks 1920. aastatel oli koostöö. Selle edasine areng võib tuua kaasa progressiivseid, evolutsioonilisi muutusi põllumajanduses, kuid soov võimalikult lühikese aja jooksul üles ehitada sotsialism põhjustas põllumajandussektoris radikaalseid, revolutsioonilisi muutusi.

1920. aastate lõpp – 1930. aastate algus muutus täieliku kollektiviseerimise perioodiks. Massiliikumine hakkas võimalikult kiiresti looma kolhoose.

Udmurdi küla säilitas oma traditsioonilise korralduse ja tegutses tavaseaduste järgi. Kenesh, talupoegade omavalitsusorgan, oli peamine majanduslik ja halduslik maaorgan.

Juunis 1928 toimusid sündmused Iževski rajooni Ludorvai külas. Kahe Yuski ja N.-Norya küla Suur Kenesh otsustas karistada talupoegi “tavaseaduse” järgi, kuna tarad on pika aja jooksul ebaõnnestunud. Kommunaalkorda rikkunud talupoegi, kelle hulgas oli ka vaeseid maaelu aktiviste, piitsutati linnukirsivarrastega. Need sündmused said laialdaselt tuntuks ja neid peeti kulakute kontrrevolutsiooniliseks aktsiooniks vaeste talurahva vastu. Keneshi kuulunud talupojad arreteeriti ja mõisteti erinevateks tähtaegadeks pagulusse. Süüdlaste piitsutamiseks kasutatud vardad paigutati NKVD muuseumi.

Üleliidulise bolševike kommunistliku partei keskkomitee võttis vastu eriresolutsiooni “Ludorvai” juhtumi kohta. Ilmus termin "Ludorvaishchina", mis tähendab "kulakide" kaitset. Piirkondlik parteikomitee kuulutas välja kursi "erakorraliseks" ja "täielikuks" kollektiviseerimiseks ning määras selle lõpuleviimise tähtaja - 1930. aasta külvikampaaniaks.

Tuleb märkida, et riigi juhtkond ei kiirustanud Udmurtiat kiirendatud kollektiviseerimisega. Üleliidulise bolševike kommunistliku partei keskkomitee 5. jaanuari 1930. aasta resolutsiooniga “Kolektiviseerimise tempo ja riikliku abi meetmete kohta kolhoosiehitusele” määrati Votski autonoomne oblast kolmandasse rühma. rajoonid, kus kollektiviseerimine pidi lõppema alles 1933. aastal. Udmurtia partei ja nõukogude juhtkond, hirmunud sündmuste klassilisest hinnangust, asus kiirendatud kollektiviseerimise teele.

Valdav enamus kolhoosikorraldajatest olid vabrikutöölised. 1930. aasta jaanuaris lahkusid esimesed vabatahtlikud – 150 inimest – Udmurtia piirkondadesse. Piirkonna juhtkond suunas nad looma hiiglaslikke kolhoose. Keskmiselt pidi selline kolhoos ühendama 250 küla.

Vastavalt Üleliidulise Bolševike Kommunistliku Partei Keskkomitee 30. jaanuari 1930. aasta otsusele kuulutati nii Udmurtias kui ka kogu riigis välja poliitika "kulakute kui klassi likvideerimisel". Igas Udmurtia asulas oli vallatute osakaal keskmiselt 30%, mõnes külas ulatus see 80%-ni. Nn klassivaenlaste suhtes rakendati kõige karmimaid meetmeid. Talupojad visati kodudest välja, jäeti ilma varast ja isegi toidust. Kulakute likvideerimise kõrgeim punkt saavutati 1930. aasta talvel.

“Väljatulnutel” polnud kusagil elada ning nad kaevasid kaevamisi ja sumpasid neis, oodates kevadet ja saadeti Siberi ja Kaug-Ida piirkondadesse. Kulakute lapsi linnadesse ei lastud, nad ei saanud tööd, ekslesid ja surid. Mõned neist varastasid, et ellu jääda. 1934. aastal kehtestati varguse toimepanemises kahtlustatavatele lastele alates 14. eluaastast karmid kriminaalkaristused, sealhulgas hukkamine.

Udmurtia kollektiviseerimise meetodid ja tempo tekitasid Moskvas muret. 1930. aasta suvel töötas Iževskis Üleliidulise Kommunistliku Partei Kommunistliku Partei Keskkomitee erikontrollikomisjon, mis märkis liialdusi kollektiviseerimise käigus. Erakonna regionaalkomitee pleenumi otsus "erakorralise" kollektiviseerimise kohta tühistati. Algas talupoegade massiline väljaränne kolhoosidest.

1930. aasta oktoobris algas uus kollektiviseerimise laine. Kolhoosidele võimaldati suuri maksusoodustusi. Kolhooside – "hiiglaste" moodustamine peatus.

Parteilise mõju tugipunktid maapiirkondades olid MTS (masina- ja traktorijaamad), mis varustas kolhoosid ja sovhoosid lepingulistel tingimustel. Esimesed masina- ja traktorijaamad: Balezinskaja, Glazovskaja, Možginskaja ja Jarskaja loodi 1931. aastal. Kokku oli 145 traktorit ja 29 viljapeksu.

1937. aastal oli sotsialistlik sektor põllumajanduses 95,8%. Kolhoosikorra ametlikud saavutused vastandusid tegelikule elule. 1929. aastal võeti kasutusele toiduainete normeerimise süsteem. 1930. aastate alguses. Udmurtiat valdas nälg. Põllumajandus on kaotanud küla stabiilseima sotsiaalse kihi – jõukad talupojad.

Kollektiviseerimine Udmurtias toimus lühikese ajaga ja kiirendatud tempos. Võõrandamist iseloomustasid karmid vormid ja suur represseeritud talupoegade osakaal. Traditsioonilised majanduse ja omavalitsuse vormid hävitati. Nõukogude võimu peamiseks klassivaenlaseks Udmurdi külas peeti talupoegade omavalitsuse organiks - Keneshiks.

17 kultuuriehitus Udmurtias aastatel 1920-1930, sisu, õnnestumised ja kaotused Nõukogude haridussüsteemi loomine

Uue sotsialistliku ühiskonna loomine sõltus paljuski elanikkonna kirjaoskuse ja haridustasemest. Hariduse reform demokraatlikel põhimõtetel algas kodusõja ja sõjajärgse laastamise keerulistes tingimustes Kesktäitevkomitee poolt 16. oktoobril 1918 välja antud “RSFSRi ühtse töökooli eeskirja” alusel. Seadusest tulenevalt loodi ühtne, I ja II astme avalik kool.

Oluline roll uue kooli loomisel oli Votski autonoomse piirkonna nõukogude haridussüsteemi esimestel juhtidel: T.K. Borisov, OBLONO juht, 1920. aastate alguses; E. D. Pastukhova, kes juhtis Iževski haridusosakonda, surnud bolševiku I. D. Pastukhovi õde. Glazovi koolisüsteemi ümberkorraldamise viis läbi B. P. Esipov, tema initsiatiivil ilmus Udmurtia esimene ajakiri “Prosveštšenie”, milles arutati uue kooli ehitamise küsimusi.

Haridusvaldkonna esimesteks sammudeks olid poiste ja tüdrukute ühisõppe juurutamine, õpetajate koolitamine, kooliehituskomisjonide loomine volikogude täitevkomiteede juurde. Uue haridussüsteemi sümboliks oli kahe esimese kivihoone - Svoboda nime kandvate koolide - ehitamine Iževski tehase töötajatele ja töötajatele.

Tundide põhisisuks oli tööõpetus. Õpilased pidid tegema enesehooldust, kantseleitööd ning praktilisi harjutusi põllul ja aias. Teise astme koolidesse loodi töötoad: keraamika, kingsepa-, köite-, puusepatöö, kus lapsed tegelesid tootmistööga. Sellised õppeprotsessi korraldamise vormid nagu klass, individuaalne õpe ja õppetunnid lükati tagasi. Ei olnud eksameid, hindeid ega kõnesid. Üldiselt meenutas koolitus tohutut laboratooriumi, mis töötas aastaringselt ilma puhkusteta. Olenevalt aastaajast nimetati kooli “talveks” või “suveks”.

Udmurtia kool muutus rahvuslikuks. Sotsialistlik riik andis kõigile Venemaal elavatele rahvastele õiguse õppida oma emakeeles.Nõukogude rahvahariduse osakonnad kontrollisid loosungi “Udmurdi rahvale – udmurdi keel” elluviimist. Avati udmurdi koolid, anti välja õppekirjandust, koolitati välja õppejõud.

Alates 1930. aastast algas üleminek laste üldisele kohustuslikule algharidusele. Piirkondlik parteiorganisatsioon otsustas tähtaega kiirendada. 1931. aastal oli algharidusega juba 98,8% kõigist lastest. Maapiirkondades istusid tüdrukud laua taga, mis oli progressiivne nähtus, kuna enne revolutsiooni polnud neil võimalust koolis käia.

Teise viieaastaplaani käigus kehtestati Udmurtia linnades kohustuslik 7-aastane haridus. Enamik alghariduse omandanud lapsi läks keskkooli. Sõjaeelsetel aastatel süstematiseeriti kooliaineid, taastati üldhariduslikud erialad, tunniplaanid, klassi-tunnisüsteemid ja ühtsed õpikud. Rahvuskoolide õpilastele anti emakeelsed õpikud.

Täiskasvanute kirjaoskamatuse kaotamine.

1917. aastal oli Udmurtia täiskasvanud elanikkonna kirjaoskus: meessoost udmurdid 14%, naised - 0,04%, venelased 18%. Revolutsiooni aastatel loodi tehastes ja koolides lühiajalisi kirjaoskuse kursusi. Pärast kodusõja lõppu läks täiskasvanuhariduse initsiatiiv üle vabatahtlikule massiühiskonnale “Maha kirjaoskamatus”. Tema tegevuse põhisuunaks oli maarahva individuaal- ja rühmakoolitus. Loosungi "Näoga maale" all sõitsid töölised, õpetajad ja õpilased maale. Täiskasvanute põhiõppevormiks linnades said esimese viie aasta plaanide ajal kirjaoskuskeskused (likpunkt). Kuid kiired meetodid ei suutnud tagada hariduse kvaliteeti. Kirjaoskamatus kujunes sõjaeelsel perioodil Nõukogude ühiskonnale iseloomulikuks nähtuseks.

Kirjaoskamatuse kõrvaldamise viimases etapis kasutati laialdaselt erakordset täiskasvanute õpetamise meetodit - "kultusmarssi", mis võttis erinevaid, "ülierakordseid" vorme: kultuse rünnak, kultuse ärevus, kultusvise.

Udmurtia elanike kirjaoskus oli 1939. aastal ametlikel andmetel 87%, osa maarahvast jäi kirjaoskamatuks.

Samaaegselt spetsialistide kiirendatud koolitamisega lahendati laste alg- ja keskhariduse ning täiskasvanute kirjaoskamatuse kaotamise probleemid.

Töölis-talupoegade intelligentsi kujunemine toimus ülikoolide, tehnikumide ja erinevate kursuste süsteemi kaudu. Nõukogude valitsuse klassipoliitika kohaselt anti kõrgkoolidesse sisseastumise eelisõigus töölistele ja talupoegadele. Kõige sagedamini ei olnud nende haridustase ülikoolis õppimiseks piisav. 1921. aastal alustas Iževskis tööd esimene tööliste teaduskond (rabfak). Noorte ettevalmistamist instituutidesse astumiseks viisid läbi Kaasani, Moskva ja Vjatka tööliste teaduskondade riiklikud filiaalid.

Esimeste viieaastaplaanide ajal ilmus kõrgharidus Udmurtiasse. 1930. aastal avati Iževskis tehnikakõrgkool (VTUZ), esimene kõrgem tehnikaõppeasutus. Seal treenisid õhtuti töölised, tehnikud ja insenerid.

Tehnikakõrgkoolis oli kolm etappi: 1. astmes koolitati oskustöölisi, 2. astmes anti tehniline keskharidus ja III astme läbinu omandas kõrghariduse. Avati esimesed instituudid: Udmurdi Riiklik Pedagoogiline Instituut (1931) ja Iževski Riiklik Meditsiiniinstituut (1932). Õpetajate seminari baasil kasvas välja Glazovi Pedagoogika Kõrgkool ja seejärel 1939. aastal Õpetajate Instituut.

18 Udmurtia Suure Isamaasõja ajal 1941–1945, majanduse üleminek sõjalisele alusele ja vabariigi elanike töövägi. Suure Isamaasõja ajal algas rahvamajanduse ümberstruktureerimine sõjalistel alustel. Iževskis moodustati 313. ja 357. laskurdiviis, 18. reservlaskurbrigaad, 94. ratsaväedivisjon ja 44. eraldi laskurbrigaad. Ka Suure Isamaasõja ajal 1941–1945 tootis Udmurtia relvi Nõukogude armeele. Sõja ajal evakueeriti vabariiki umbes 40 ettevõtet. Enne sõda ehitatud tööstusettevõtete olemasolu vabariigis võimaldas nende baasil paigutada evakueeritud ettevõtteid. Sõja ajal kujunes Udmurtiast üheks olulisemaks tagalabaasiks. Kogu sõjaperioodi vältel koges tootmismahtude pideva kasvuga kohalikes tehastes, sealhulgas evakueeritutes, terav tööjõupuudus. Sellega seoses levis laialdaselt kohustusliku ületunnitöö kehtestamine, kvalifitseeritud isikkoosseisu tagamine alaliseks tööks kaitsetööstuses reserveerimisega (armeesse mobilisatsiooni ajutine edasilükkamine), tühistati regulaarsed puhkused, mobiliseeriti tootmises mittetöötav töötav elanikkond, ja kuulutati välja üleüldine ajateenistus., moodustati ehituspataljonid ja töökolonnid.

19 Udmurtia sotsiaal-majanduslik ja kultuuriline areng 1946. aastal – 1960. aastate esimene pool, suundumused, saavutused, probleemid 20. sajandi alguses. tootmise kapitalistlik moderniseerimine suurendas vajadust professionaalselt haritud tööliste järele. Tehaseküladesse tekkisid tasuta pühapäevakoolid täiskasvanutele, külades avati õppeasutused naistele. Vaatamata uute koolide ja kolledžite avamisele jäid udmurdid siiski kirjaoskamatuteks. Erilise tähtsusega piirkonna kultuuri arengus oli 1904. aasta novembri lõpus kohaliku muinasmälestiste säilitamise, uurimise ja publitseerimisega tegeleva teadusliku uurimise seltsi moodustamine. 1906. aasta lõpus ilmus esimene udmurdi keeles põllumajanduslik kalender. Juunis 1907 peeti pidustused Iževski relvavabriku 100. aastapäeva tähistamiseks. Avati tehase asutaja Andrei Fedorovitš Derjabini monument. Majanduse taastumine riigis kahekümnenda sajandi alguses. tõi kaasa tööstuse, kultuuri ja hariduse arengu Udmurtias. Piirkonnas avati Sarapul Zemstvo muuseum ja elektriteatrid, Iževski tehases avati neljaklassiline linnakool. Sarapulskis pandi tööle veevarustus ja elektrivalgustus. 1914. aastal alanud Esimene maailmasõda, sellele järgnenud revolutsioon ning seejärel kodusõda ja sellega kaasnenud nälg jätsid piirkonna ajalukku sügava jälje, tekitades märkimisväärseid raskusi piirkonna arengus. Oktoober 1917 tõi Iževski elanike ellu radikaalse muutuse, muutes radikaalselt käsitööliste ja tööliste tavapärast eluviisi. 90 päeva kestnud bolševikevastasest töölisülestõusust sai traagiline lehekülg Iževski kroonikates. Tuhanded Iževski elanikud ja nende perekonnad lahkusid linnast ja sattusid võõrale maale (Hiina, Jaapan, USA). Udmurdi rahva riiklus Votski autonoomse piirkonna kujul pärineb 4. novembrist 1920, mil anti välja Rahvakomissaride Nõukogu ja RSFSR Ülevenemaalise Kesktäitevkomitee vastav dekreet, mille eesmärk oli realiseerida udmurdi rahva enesemääramisõigus. 1921. aastal määras Ülevenemaaline Kesktäitevkomitee kindlaks piirkonna territoriaalse ja haldusliku koosseisu ning nägi ette piirkondliku revolutsioonilise komitee moodustamise, mille eesmärk oli kutsuda kokku nõukogude piirkondlik kongress ja anda võim üle piirkondlikule täitevkomiteele. 1935. aastal seadustati Ülevenemaalise Kesktäitevkomitee otsusega Udmurdi autonoomse Nõukogude Sotsialistliku Vabariigi sisenemine Kirovi territooriumile. Ja alles järgmisel aastal kaotati seoses NSV Liidu uue põhiseaduse avaldamisega piirkondlik jaotus ja Udmurtiast sai RSFSRis täieõiguslik riigiüksus. 14. märtsil 1937 kiitis Udmurtia nõukogude teine ​​erakorraline kongress heaks Udmurdi autonoomse Nõukogude Sotsialistliku Vabariigi põhiseaduse. Esmalt autonoomse piirkonna ja seejärel vabariigi pealinnast sai Iževsk, mis muudeti 1918. aastal Iževski tööliste, sõdurite ja talupoegade saadikute nõukogu otsusega linnaks (kuigi ametlikult vormistati see alles juulis). 6, 1925). Eelmise sajandi kahekümnendatel algas vabariigi territooriumil industrialiseerimine. Esiteks arenes rasketööstus enneolematus tempos. Suur tööstusehitus nõudis linnadesse tööjõu sissevoolu nii vabariigi maalt kui ka teistest riigi piirkondadest. Kaitseettevõtted vajasid kõrgelt haritud insenere. See muutis oluliselt rahvastiku sotsiaaldemograafilist struktuuri. Väljastpoolt vabariiki tulnud tööjõu sissevool muutis ka Udmurtia rahvastiku rahvuslikku koosseisu.

21 Udmurtia sotsiaalmajanduslik areng postsovetlikul perioodil Sõjajärgsetel aastakümnetel arenes vabariigi majandus ja kultuur edasi. Ehitati üle 30 tööstusettevõtte, sealhulgas hiiglased Izhtyazhbummash ja autotehas. 1956. aastal ehitati Udmurtia pealinna televisioonikeskus. 1958. aastal tähistas Udmurtia pidulikult 400. aastapäeva Udmurtia Venemaaga liitmisest. Alates 1957. aastast hakati P. I. Tšaikovski kodumaal Votkinskis igal aastal muusikafestivale korraldama. 1970. aastal käivitati Iževski autotehase peakonveieri esimene etapp. 1970. aastaks viidi lõpule linnade ja alevite elektrifitseerimine. Inimeste materiaalne ja kultuuriline tase on oluliselt tõusnud. Sotsialistliku töö kangelase tiitli pälvis 52 Ukraina töötajat. 1978. aastal muudeti Iževski metallurgiatehas tootmisühinguks Izhstal. 1991. aastal nimetati Udmurdi Autonoomne Nõukogude Sotsialistlik Vabariik ümber Udmurdi Vabariigiks. 1994. aastal võeti vastu Udmurdi Vabariigi uus põhiseadus, mille kohaselt kuulutati Udmurtia parlamentaarse valitsemisvormiga suveräänseks riigiks Vene Föderatsiooni koosseisus.

25 Udmurtia sotsiaal-demograafiline koosseis 21. sajandi alguses märkmikus

26 Udmurtia linna märkmikus

14. Kodusõda Udmurtia territooriumil Teadlased peavad lahkarvamusi bolševike ja nende liitlaste (vasakpoolsed sotsialistlikud revolutsionäärid, anarhistid ja maksimalistid uue ühiskonna ülesehitamise viiside osas) üheks põhjuseks, miks riik läks kodusõtta. Avalik vastasseis bolševike organisatsioonide ja punakaartlaste vahel. Need võitlussalgad pressisid talupoegadelt välja raha ja kuupaistet, röövisid kassaaparaate ja tapsid süütuid inimesi. Nõukogude-vastane ülestõus 8. augustil 1918 tähistab kodusõja esimese etapi algust Udmurtia territooriumil (august - november 1918). Kontrrevolutsiooni viis läbi Iževski “Rindesõdurite Liit”, mis ühendas üle 200 endise tsaariaegse ohvitseri koos menševike, kadettide ja paremsotsialistlike revolutsionääridega.Bolševike vägede vähesus ja nõrkus piirkonnas. (parimad jõud saadeti kodusõja rindele) määras "demokraatliku kontrrevolutsiooni" võidu.

Mässuliste Rahvaarmee käivitas ümberkaudsetes külades ülejäägieraldisi, kehtestas terrori- ja vägivallarežiimi, lasi rahulolematuid maha, vangistades nad Kama, Iževski ja Votkinski tiikidele paigutatud “surmapargastesse”. Peaaegu pooled töölised vallandati tehastest ja neil oli võlgu umbes 8 miljonit rubla. kuld, eemaldati nad tootmisjuhtimisest. Septembris 1918 piirati mässuliste armee ümber Nõukogude režiimile kaasa tundnud partisanide salgad. V. M. "rauddiivis" mängis Udmurtia vabastamisel valgekaartlastest tohutut rolli. Azina. Pärast lüüasaamist läksid mässulised kamast kaugemale ja ühinesid Admiral A.V. Valge kaardiväe armeega. Koltšak.

Kodusõja teisel etapil (märts-aprill 1919) Udmurtia territooriumil olid oma eripärad- Nõukogude võimu ähvardas Koltšaki vägede pealetung. Nende vastu olid idarinde 2. (V.I. Šorina) ja 3. (S.A. Mezheninova) armee, mille ridadesse lisandusid kohalikud elanikud. Glazovist sai mõlema sõdiva poole jaoks strateegiliselt oluline keskus, kuna see asus raudteeliinil, mis ühendas Venemaa Euroopa osa Uuralite ja Siberiga Permi-Vjatka ühenduskohas. Vastupealetung koltšakite vastu algas 1919. aasta mais Krõmskaja Sludka küla lähedal Azini diviisi vägede poolt. Juuni lõpus vabanes peaaegu kogu Udmurtia. Oma territooriumil peetud lahingute ajal täiendati Punaarmeed kohalike elanikega. Valgete poolel võitles Koltšaki diviisides märkimisväärne hulk Udmurtia elanikke, paljude saatus kujunes traagiliseks. Olles lõpuks kannatanud, naasis osa mässulisi Nõukogude Venemaale, osa läks Californiasse (USA) ja osa jäi Hiinasse. Kodusõda tekitas tohutut kahju elanikkonnale, põllumajandusele ja tööstusele. Kontrrvolutsionäärid piinasid ja lasid maha (ametlikel Nõukogude andmetel) umbes 9 tuhat inimest, ära viidi üle 21 tuhande hobuse ja 29 tuhande lehma ning põletati üle 3 tuhande elumaja. Tööstus ei töötanud. Külad olid täielikult kulaklikud. Linnades ja töölisasulates töötasid revolutsioonikomiteed (revolutsioonikomiteed), mis andsid kogu võimu nõukogude võimule. Nõukogude võim kehtestas normeerimissüsteemi, kontrolliraamatud, kehtestas veskite ja sööklate töö ning sellega tasandas toidukriisi tõsidust.

Kuni kodusõja lõpuni moodustati Punaarmee vabatahtlike salgad, peeti töölaupäevi ja pühapäeviti ning nädalaid rinde abistamiseks.

15Rahvusriigi hoone Udmurtias Udmurdi omariikluse kujunemisel oli mitu etappi. Veebruarist 1917 kuni juunini 1918 tegid sotsialistlikele revolutsionääridele ideoloogiliselt lähedased kultuuri- ja haridusseltsid (Glazov, Elabuga, Malmõž, Kaasan) agitatsiooni- ja propagandatööd. Kolme kongressi otsused olid suunatud udmurdi rahva harimisele ja koondamisele. Sel perioodil arutati ka udmurtide territoriaalse enesemääramise projekte: autonoomse riigi vormis; Sarapuli (Prikamski) provints; iseseisvad volostid ja maakonnad; ühinemine koos tšuvašide, maride ja tatarlastega piirkondlikku Uurali-Volga Föderatsiooni või Tatari-Baškiiri Vabariiki; loomist koos Uurali riigi venelastega.

Juulis 1918 – mais 1920 asendus mõnevõrra romantiline ja halvasti organiseeritud idee bolševistliku ideega, mis allutas rahvusriigi ülesehitamise protsessi tsentraliseeritud plaanidele sotsialistliku rahvusvahelise ühiskonna ülesehitamiseks.

Votski autonoomse piirkonna (VAO) moodustamine teisendus (UAO) Venemaa juhid näitasid üles aktiivset vastumeelsust autonoomia loomise suhtes. Nad selgitasid oma seisukohta udmurtide hajutatud ja segase asustusega laial territooriumil ning tavade, traditsioonide, keele erinevustega, ühtse haldus- ja poliitilise keskuse puudumisega ning pädevate udmurtide juhtide puudumisega. Udmurtide poolt ilmnes mitu seisukohta: riikluse idee poolt, vastu ja ükskõiksus.

Ida haldusringkond kuulutati välja 4. novembril 1920 väikeses etniliste udmurtide ülekaaluga piirkonnas Vjatka provintsis. Piiride kujunemine toimus väga pingelises võitluses. Ajalooliselt väljakujunenud majanduskompleks hävis, Udmurtia kaotas hulga olulisi strateegilisi territooriume ja transpordimagistraate. Piirkonna ainsaks halduskeskuseks oli Glazovi linn, kuigi see plaaniti rajada piirkonna keskel asuvasse Sarapuli ehk tööstusliku Iževski linna. See otsus osutus majanduslikus ja etnilises mõttes halvasti läbimõeldud. Malmõži ja Elabuga läänide lõunapoolsete territooriumide autonoomia koosseisu mittekaardamise formaalseks põhjuseks sai halduskeskuse kaugus otse raudteeühenduse ja reiside puudumisel läbi N. Novgorodi või Jekaterinburgi.

Piirkonna pealinn viidi üle Iževskisse, mis sai linna staatuse 1925. aastal. 1929. aastal kaotati riigis rajooni-volosti haldusterritoriaalne jaotus. Vastavalt sellele viidi Ida haldusringkonnas sisse tsoneerimine 21 ringkonnaga (yoros). Piirkonnas on toimunud teatav rahvamajanduse kasv. Nižni Novgorodi oblastis viibimise ajal sai Udmurtiast arenenud metallurgia piirkond, Nõukogude mootorrattatööstuse ja tööpinkide tööstuse sünnikoht. Põllumajanduses toimus üleminek kolhoosipõhisele sotsialistlikule tootmisele. Udmurtide kirjaoskus on tõusnud 1. jaanuaril 1932 nimetati Ida haldusringkond ümber Udmurdi autonoomseks piirkonnaks.. Nii omandas udmurdi nimi esmakordselt juriidiliselt vormistatud õiguse, nimetus “yoros” asendati “rajooniga”. Nii taastati ühtne majanduskompleks, mis oli tekkinud revolutsioonieelsel perioodil ja hävis 1920. Majandussaavutused (väljapääs kodusõja järgsest hävingust, tööstuse elavnemine NEP-i ajal, kollektiviseerimine) ja kultuuriline kasv (loomine) koolide loomine, udmurdi rahvuskultuuri aluste kujunemine, aparaadi „põliselanikkond“) aitas kaasa udmurtide eneseteadvuse tõusule ja nende juhtide esilekerkimisele poliitilisel areenil. Ja ometi oli VAO/UAO poliitiliselt nõrgalt tõhus, jõuetu üksus, mis sõltus tsentrist ja partei diktatuurist.

UASSR haridus. 28. detsembril 1934 muudeti UAO Ülevenemaalise Kesktäitevkomitee otsusel Udmurdi ANSVks. Autonoomse piirkonna muutumist vabariigiks seletati rahva poolt väljateenitud õigusena (“tema töötava elanikkonna tahe”) (riigi rahvuspoliitika saavutuste seisukohalt), mille tulemusena Udmurdid koondusid sotsialistlikuks rahvaks, mis koosnes kolmest sotsiaalsest rühmast: töölisklass, kolhoositalurahvas ja rahvaintelligents. Samal ajal laiendas see territooriumi, hõlmates Sarapuli, Votkinski, Karakulinski, Kiyasovski (1937) ja Kiznersky rajoonid. II Nõukogude Kongress (märts 1937) kiitis heaks UASSRi esimese põhiseaduse. Põhiseaduses seadustati vabariigi pealinn - Iževski linn, sümbolid - vapp ja lipp ning märgiti ka, et Udmurtia on "tööliste ja talupoegade sotsialistlik riik". Udmurtia põhiseadus, nagu ka teised autonoomsed vabariigid, ei kajastanud selliseid olulisi teemasid nagu nende rahvaste ja rahvuste õigused, kes ei ole loonud oma rahvusriiklust (näiteks besermjalased), territooriumil elavate rahvusvähemuste õiguste kaitse. autonoomse vabariigi territooriumil, aga ka väljaspool nende riiklikke territoriaalseid üksusi.

20. Udmurtia sotsiaal-majanduslik ja kultuuriline areng 60.-80. Toodete toodang suurenes (mootorrattad, jahipüssid, autod, raketitehnika jne.) Edasi arendati uraani töötlemise tootmist. Nafta tootmine on oluliselt arenenud. tõusid töötajate palgad, pikenes põhipuhkuse kestus ning kehtestati kahe puhkepäevaga töögraafik. Pensione on tõstetud. Kuid 1970. aastate lõpus ja 1980. aastate alguses. Sotsiaalsed probleemid hakkasid süvenema. Palgatõus ei läinud sammu loiult kasvava kaupade ja teenuste pakkumise ning nende madala kvaliteediga. Igal aastal vähendati hariduse ja tervishoiu assigneeringuid riigieelarvest. Tootmismahu tagaajamisel ignoreeriti inimeste igapäevaseid muresid. Eluaseme pakkumise osas oli UASSR RSFSR-is 65. kohal, haiglavoodite kättesaadavuse poolest - 54. kohal, kinodes - 62. kohal, klubides - 162. kohal 54. Rahulolematuse vastuseks oli töölt puudumine. , personali voolavus, halb töökvaliteet ja alkoholismi sagenemine .

Sotsiaalmajanduslikud muutused mõjutasid ka vabariigi põllumajandust. Kolhooside ja sovhooside tootmisvara kasvas, kuid toodang oli madala kvaliteediga. Küla jäi linnaga “seotuks”, kui tööstusettevõtted vajasid uut tööjõudu ning hanke- ja koristustöödel käisid tuhanded linlased piirkondades abiks.

Vaatamata sellele, et 1960. a. Kolhoosides kehtestati garanteeritud töötasu, kuid probleemid kasvasid saavutustest kiiremini. Elamute, koolide, lasteasutuste, klubide ja muude kultuuri- ja haridusasutuste ehitamine toimus maal madala tempoga.

Maal on välja kujunenud väga ebasoodne demograafiline olukord: rahvastiku koguarv on vähenenud, vananeb, sooline ja vanuseline struktuur on deformeerunud, suremus on suurem kui linnas, oodatav eluiga on vähenenud.

Alates 1970. aastate algusest. Märgatavalt tugevdati USA Liidu tervishoiu materiaal-tehnilist baasi ning alustati uute raviasutuste ehitamist.

Kultuur. Laienenud on vaatajaskond nii kinodes, teatrites kui ka kontserdisaalides kohalike ja ringreisikollektiivide esinemistel. Arenesid mitmesugused kirjanduse žanrid (lüüriline komöödia, romaan, draamateosed) Paljude udmurdi luuletajate luuletuste tõlked pärinesid O. Poskrebõševi sulest. 1983. aastal ilmus 34 Udmurtia kirjanike raamatut. 1970. aastatel professionaalne kunst Udmurtia astus üleliidulisele ja rahvusvahelisele areenile. töötas erinevates žanrites (humanistlikud traditsioonid, naiseportreed „Noor udmurdi ema, üleüldine emaduseteema sai rahvusliku värvingu; kujunesid erinevad graafikasuunad (molbert „Sepad“ raamatugraafika) Püüdes näidata Eesti vaimset maailma oma kaasaegsetele, et ülistada selle ilu ja tugevust, lõid skulptorid portreesid sotsialistlikust šokitöölistest.

Avangardism on omane. Udmurtia ehte- ja relvakunst on teinud märgatavaid edusamme. Aastaks 1970 Kirg lihtsatest materjalidest valmistatud ehete vastu on möödas: puit, savi, plast. Ehtekunstnikud hakkasid komplektide loomiseks kasutama kuproniklist hõbedat, hõbedat, vääris- ja poolvääriskive.

Ka külade ja külade välimus on tunnusteta. Traditsioonilised kenod (aiad), kualad (religioossed ehitised), veskid ja templid on kadunud. Selle asemele kerkisid sama tüüpi korterelamud, tüüpkultuurihooned ja tööstuspinnad.

22. Teaduse, hariduse ja kultuuri areng Udmurtias 20.-21. sajandi vahetusel.

20. ja 21. sajandi vahetusel loodi hulk erinevaid kõrgkoole ( Füüsika ja Tehnoloogia Instituut Rakendusmehaanika Instituut Udmurdi Regionaalmajanduse Instituut), mis Nad viivad läbi uuringuid sellistes valdkondades nagu füüsika ja mehaanika, materjalide testimise füüsikalised ja füüsikalis-keemilised meetodid.

Fundamentaalset ja rakenduslikku laadi teadusarendusi viivad läbi ka viie kõrgkooli teadlased: UdGU, IzhSTU, GGPI, IGMA, IzhGSHA Ülikoolides on loodud arvukalt teaduskoolkondi erinevatest loodus- ja humanitaarvaldkondadest: ajalugu, arheoloogia, etnoloogia, keeleteadus, filoloogia, keemia, bioloogia, geograafia, matemaatika, füüsika, õigus, õigusteadus jne. Tehnikaülikoolis on põhiline uurimistöö pühendatud masinaehituse erinevate valdkondade, automatiseeritud süsteemide, mitme kanaliga info- ja mõõtesüsteemide uurimisele. Meditsiiniakadeemia teadusuuringute maht hõlmab organismi kesk- ja perifeerse närvisüsteemi, seedeorganite, hambahaiguste jm uurimist.

Koolieelsete, alg- ja keskharidusasutuste rahastamine toimus napist valla- ja piirkonnaeelarvest. Aastatel 1996-2000 see oli 30–32%. Samal perioodil vahetas ametit 8 tuhat haridustöötajat. Haridussfääri negatiivsete suundumuste all kannatasid eriti maaelanikud ja täiendõppeasutused. Praegune olukord tõi kaasa laste hooletusse jätmise ja alaealiste kuritegevuse sagenemise. Narkootilisi ja mürgiseid aineid tarbivate inimeste arv on kümnekordistunud. Olukord stabiliseerus, kui riiki juhtima asus V.V. Putin. Tasuti ära võlgnevused avaliku sektori töötajatele, sh haridustöötajatele. Hakati ellu viima hariduse prioriteedi põhimõtet.

Täna on vabariik võimeline lahendama kvaliteetse ja elukestva hariduse probleeme.

Algas 1990. aastatel. sotsiaal-majanduslikud ja poliitilised muutused mõjutasid kutseõppeasutuste arengut. Viidi läbi demokratiseerimise, depolitiseerimise, koolituste varieeruvuse suurendamise ning uute meetodite ja tehnoloogiate kasutuselevõtt koolituses.

Klassikaliste täis- ja osakoormusega õppevormide kõrval kerkivad vabariigi ülikoolidesse uued õppevormid: kaugõpe, täis- ja osakoormusega õpe, bakalaureuse- ja magistriõpe. Kehtestub haridussuhete süsteem: kool – kolledž – ülikool.

Alates 1990ndate algusest. Perestroikajärgses Udmurtias intensiivistus religiooniõpe alg- ja keskastme erialal. Iževski Püha Aleksander Nevski katedraalis on koolituskeskus. Selle pastoraalosakond valmistab noori ette astumiseks seminaridesse ja teistesse Vene Õigeusu Kiriku õppeasutustesse. Ja katehheetide osakonnas koolitatakse nad õigeusu kirikute pühapäevakoolides Jumala seaduse õpetajaid. Evangeelse Usu Kristlaste Kirikus “Usutöö” (Iževsk) toimuvad piibli algkursused ning Piibliinstituudi baasil koolitatakse tulevasi pastoreid mitte ainult Udmurtiasse, vaid ka teistesse Venemaa Föderatsiooni piirkondadesse. Moslemi mošeedes (Iževsk, Votkinsk, Mozhga) on madrasad moslemikogukondade imaamide koolitamiseks või keskmise ja kõrgema taseme usuõppeasutustesse sissepääsuks.

kultuur Kultuurisektor koges riigis kõiki üleminekuperioodi raskusi. Aastatel 1997–2000 lõpetas tegevuse 10 raamatukogu, klubiasutuste arv vähenes 815-lt 780-le. Muuseumide ja teiste kultuuriasutuste külastatavus langes järsult. Madalate palkade ja toetuste puudumise tõttu lahkuvad sellest piirkonnast loovad noored, määrates sellega institutsioonid sunnitud töökvaliteedi langusele ja mittevastavusele kaasaegse ühiskonna nõudmistele. Sarnane olukord on täna kujunemas ka Udmurtia professionaalide loominguliste ühenduste hulgas: Kirjanike Liit, Heliloojate Liit, Teatritöötajate Liit, Arhitektide Liit, Disainerite Liit, Ajakirjanike Liit.

Samal ajal on nende eripäraks see, et erinevalt ülevenemaalistest ametiühingutest on nad vähem vastuvõtlikud lõhenemisele ning neil puudub politiseeritus ja erapoolik. Selle valdkonna ebapiisav rahastus (pool tegelikust vajadusest) sunnib kultuuritöötajaid ise raha teenima ja üle minema isemajandamisele. Sellest hoolimata on Udmurtia kaasaegne kultuuripotentsiaal rikkalik ja mitmekesine. Seal on 6 kutselist teatrit, 607 raamatukogu, 780 kino ja klubi, 35 muuseumi (koos filiaalidega), kokku umbes 1,5 tuhat kultuuriasutust, mis annavad tööd 11,5 tuhandele inimesele. Teistest kultuuriasutustest on elanike seas eriti populaarne Iževski tsirkus.Alates 1990. aastatest. Akadeemiline koor, sümfooniaorkester ja kammerkoor (Iževsk) mängivad vabariigi muusikaelus suurt rolli. Nende kollektiivide repertuaaris on vene vaimuliku muusika teoseid, stseene ooperitest, liturgiaid, džässloomingut, soome-ugri muusika panoraami, Udmurtia kaasaegsete heliloojate teoseid ja udmurdi rahvalaulude kontserdiseadeid. Tänapäeva vabariigi kontserdielu kujundab aktiivselt Riiklik Filharmoonia. Sinna kuuluvad noorteteater "Katanchi", estraadiansambel "Shuldyr љyt", udmurdi rahvalauluteater "Aikai", rühmitus V. Pudova juhtimisel, puhkpilliorkester, NSV Liidu Muusikateater ja alates 1993. aastast - Udmurdi Vabariigi Riigiooperiteater ja ballett.

Muusikalise personali väljaõpet viivad praegu läbi vabariigis muusikakool ja kultuurikool, andekate laste internaatkool (Iževsk), Glazovi pedagoogiline instituut ning üle 50 muusikakooli ja stuudio. Kahekümnenda sajandi lõpus. Udmurtia muusikakultuur rikastus uute nimede ja teostega. Sündmus oli 1994. aastal loodud G.A. Laulu “Native Kama River” põhjal vabariigi hümni Korepanov (seades tema poeg A.G. Korepanov)

Vabariigi kultuuripärandi edendamisega tegelevad meedia, raamatukogud ja muuseumid. "Udmurtskaja Pravda", "Kenesh" ("Nõukogu"), "Kizili" ("Zvezdochka"), "Luch" jne.

1997. aastal teadlaste algatusel M.G. Ivanova ja K.I. Kulikov, Glazovi linna koduloomuuseumi baasil avati ajaloo- ja kultuurimuuseum - Idnakari kaitseala. Kunstnikud väljendavad end erinevates žanrites, püüdes väljendada filosoofilisi mõtteid elust, mõtestada ümber rahva ajaloo fakte ja edastada isamaalisi tundeid oma väikese kodumaa suhtes.

1990. aastate keskpaiga suursündmus kultuurielus oli esimese udmurdi mängufilmi “Alangasari vari” loomine. Film põhineb iidsete udmurdi legendide süžeedel. Filmi eepilisus võimaldas meil kunstilises vormis väljendada oma versiooni muistsete udmurtide elust, filosoofiast ja eluviisist, nende sidemetest teiste rahvastega.

23. Udmurtia sotsiaalpoliitiline ja rahvuskultuuriline areng 20-21 sajandi vahetusel. Uue riikliku poliitika väljatöötamise vajadus on seotud Udmurdi Vabariigi mitmerahvuselise ühiskonna etnosotsiaalse arengu probleemide süvenemisega.

riiklik poliitika Peamised eesmärgid: - - Uuralite mitmerahvuseliste rahvaste ajalooliselt väljakujunenud riikliku ühtsuse säilitamine ja arendamine; - soodsate tingimuste loomine udmurdi rahva keele ja kultuuri, samuti teiste Udmurdi Vabariigi territooriumil elavate rahvaste keelte ja kultuuride säilitamiseks ja arendamiseks; - abi udmurdi diasporaa säilitamisel; - riikliku poliitika elluviimine, võttes arvesse kõigi Uurali rahvaste iseärasusi ja huve; - rahvuspoliitika ja rahvustevaheliste suhete valdkonna teadusliku uurimistöö põhisuundade kindlaksmääramine ja koordineerimine. Udmurtias asuv küla muutus udmurdiks, välja arvatud 5–6 Kama rajooni. Venelased (kui sotsiaalselt liikuvam etniline kogukond) lahkusid maalt, udmurdid jäid hääbuvatesse küladesse.

Rahvusliku ja kultuurilise ülesehituse probleemid muutuvad teravamaks riikliku suveräänsuse taaselustamise ja ühiskonna demokraatliku arengu tingimustes, samuti nende lahendamatuse tõttu alates sotsialistliku revolutsiooni ajast.

Aktiivset abi riikliku poliitika elluviimisel ja rahvustevahelise suhtluse ühtlustamisel pakuvad avalik-õiguslikud rahvuskultuurilised organisatsioonid (MTÜ), mis saavad vabariigi valitsusorganitelt organisatsioonilist, teaduslikku, metoodilist ja rahalist tuge. Välisel tasandil kujuneb rahvaste etnokultuurilises elus mitmekesisuse süsteem, peetakse traditsioonilisi rahvuspühasid: vene - jõulud, Maslenitsa ja kolmainsus, udmurdi "gerber", tatari "Sabantuy", Besermyansk "Kurban", mari "Semyk". ”, korraldatakse vabariigis elavate rahvaste folkloorifestivale (täiskasvanutele ja lastele). Kultuurilise identiteedi säilitamisel ja arendamisel on oluline roll rahvakunstil, traditsiooniliste tehnoloogiate taaselustamisel ning kunstiliselt oluliste tarbekunstiesemete valmistamise meetoditel. Suurt tähtsust omistatakse vabariigi muuseumide kultuuripärandi kujundamisele, rakendatakse vajalikke meetmeid vene-, udmurdi- ja tatarikeelse perioodika ja kirjanduse tootmiseks ning riigi- ja kohaliku televisiooni ning raadio edastamise mahu säilitamiseks. kanalid Udmurtia rahvaste keeltes.