Aastas on ainult neli päeva. Neli päeva

Tagasi ette

Tähelepanu! Slaidide eelvaated on ainult informatiivsel eesmärgil ja ei pruugi esindada kõiki esitluse funktsioone. Kui olete sellest tööst huvitatud, laadige alla täisversioon.

Eesmärgid:

arendada tekstiga iseseisva töö oskust, saadud teabe süstematiseerimise oskust;

arendada oskust teksti analüüsida ja oma mõtteid väljendada;

arendada õpilaste mõtlemist, kaastunnet ja empaatiavõimet.

Varustus:

ettevalmistatud jututekstid,
esitlus

Tundide ajal

1. Õpetaja avakõne:

Tunnis alustame tööd virtuaalse külastusega Tretjakovi galeriisse ja peatume I. E. Repini maalil “Ivan Julm ja tema poeg Ivan”, mis on maalitud 1885. aastal. (Slaid nr 3)

"Kord 1881. aastal Moskvas kuulsin Rimski-Korsakovi uut tükki "Kättemaks". Need helid haarasid mind ja ma mõtlesin, kas oleks võimalik maalides kehastada seda meeleolu, mis minus selle muusika mõjul tekkis. Mulle meenus tsaar Ivan,” kirjutab Repin.

Maal põhineb süžeel Venemaa 16. sajandi ajaloost. Repini temperamentne pintsel imbub ajaloolisi minevikupilte võimsa emotsionaalse jõuga. Julma poeg Tsarevitš Ivan suri alles nädal pärast tikuga löömist ning pildil kujutatud verehulk ei saanud sellisest haavast tekkida. Kuid Repinil oli vaja teravdada mõrva hetke, "mis juhtus hetkega".

Kunstnik ise kirjeldas tööd maali loomisel järgmiselt:

"Töötasin nagu loits. Tundsin mitu minutit hirmu. Pöördusin sellelt pildilt ära... peitsin selle ära... Aga miski ajas mind selle pildi poole ja ma töötasin selle kallal uuesti...

...Pilt algas inspiratsioonist, läks lendu... Tunded olid meie aja õudustest üle koormatud... Heade kohtade löökide haripunktis oli tunda värinat ja siis loomulikult tunne õudusunenägu tuhmistas, väsimus ja pettumus võttis võimust... Ma peitsin pildi ära... Nõrk, nõrk see kõik tundus...

Aga hommikul tunnen jälle värinat... Ja vastu panna ei saa - jälle lähen rünnakule. Keegi ei tahtnud seda õudust näidata... Muutusin mingiks ihneks, kes elas salaja kaasa tema kohutavale pildile...

Ja lõpuks otsustasin ühel oma õhtul neljapäeviti pilti oma kunstnikest sõpradele näidata... Seal olid: Kramskoi, Šiškin, Jarošenko, P. Brjullov jt. Pilt oli lampidega hästi valgustatud ja selle mõju minu publikule ületas kõik mu ootused...”

Vaadake, kui palju tragöödiat seal on! Tumedad kambrid, kõrvale visatud varras - mõrvarelv, verega määrdunud vaip, põrandal istuv kuningas - hull, kes on äsja oma poega surmavalt haavanud. Ta surub pea rinnale, justkui üritaks teda elavate seas hoida.

Mis te arvate, mida Repin selle pildiga rääkis? (Autokraatia julmusest, despotismi õudustest).

Autokraatlik valitsus poos üles, mädanes vanglates, saatis nad sunnitööle ja lämmatas sunnitud vaikimisega Venemaa parimad pojad.

Pole juhus, et see pilt inspireeris luulet looma: (õpilane loeb luuletust)

Näen iidset Moskva paleed
Ja veri diivanipatjadel.
Seal tapab isa oma poja,
Ivan tapab Ivani.
Tapja, kes hävitab ennast,
Ma ei riski teda süüdistada, -
See kõik on esiisa Aabrahami süü,
Kes sellise ohverduse kavandas,
Kes ei suuda armastusest üle saada,
Valmis surmapiinadeks
Teadmata, mida Issand hoiab
Tema üles tõstetud käsi.

Aleksander Gorodnitski

2. V. Garshini loomingulise saatusega tutvumine.

Ja ilmselt teavad vähesed, et Repin tugines Tsarevitš Ivanile kuulsale kirjanikule. See on Vsevolod Garshin. (Slaid nr 5). Oma märtrisurmaga, tema ohvriga, oskusega tunda kaasa teiste kannatustele oma elu kõige raskemal hetkel – kogu saatusega. (1. lisa)

3. Loo “Neli päeva” loomise ajalugu.

1877. aastal algas Vene-Türgi sõda. Venemaa astus välja bulgaarlaste eest, kes olid Türgi sultani võimu all ja allusid karmile rõhumisele.

V.M Garshin, kes oli tollal mäeinstituudi üliõpilane, otsustas vabatahtlikuna rindele minna. Ta võeti reamehena jalaväerügementi ja saadeti eesliinile. Ühes kirjas oma emale kirjutas ta:

“...meie pataljon läks lahinguväljale<...>eemaldage surnud ja ma ei näinud eriti ilusat pilti. Türklased on tohutu rahvas, paks ja kuumuses lebamisest veel rohkem punnis. Hais on kohutav. Aga me saime kõige eest tasu – leidsime haavatud mehe. Viis päeva lamas ta murtud jalaga põõsastes. Mitu korda sõitsid türklased temast mööda, kuid ei märganud. Lõpuks, 19. juulil, viis päeva pärast lahingut, sattus meie 6. kompanii õnnetule vastu. Nad võtsid ta üles ja viisid Kotselevosse. Tema elu pole ohus. Just see ime läbi päästeti!”

Hämmastav juhtum tabas V. Garshinit sedavõrd, et bivaakile jõudes hakkas ta kohe oma lugu kirjutama. Lõpetas selle kiiresti. Kaks kuud hiljem ilmus ta ajakirjas “Otechestvennye zapiski”.

Garshin vihkas verd ja vägivalda, seetõttu kõlavad tema sõjalugude read nagu läbistav valu. Siis aga ei teadnud ta veel, mil määral kattuvad tema vaated sõjale, üksikisiku tragöödiale sõjas vene kunstniku V. Vereštšagini seisukohtadega. (Slaid nr 6).

4. Tutvumine kunstnik V. Vereštšagini maalidega.

1876. aastal tuli Vereštšagin Turkestani ja leidis end jõhkra sõja tunnistaja ja osalejana. Sellest ajast peale saab tema maalide peategelane sõjas olev mees. (Vaata esitluse slaide nr 7–10).

Vaatame neid pilte lähemalt:

1. Päikesepaisteline Kesk-Aasia, lämbe taevas, lämbe liiv. Siin on surmavalt haavatud mees. Haavast rinnal kinni hoides jookseb ta ikka veel. Kuid see on kellegi jooksmine, kes on juba suremas. Tuimad silmad. Veel hetk ja inimene on kadunud.

2. Ja siin on maal “Unustatud”. Lüüa saanud sõdur, kes on lahinguväljale unustatud, sureb kuumal liival.

3. “Õnn” – kaks buhhaaralast imetlevad Vene sõduri maharaiutud pead. Nüüd panevad nad selle kotti. Mõrvatud mehe pea saab heldelt tasutud.

4. Ja siin on "Pärast õnne". Nende samade buhhaarlaste surnukehad lebavad kindlusemüüri lähedal ja lähedal suitsetab piipu üks Vene sõdur.

Kuidas V. Vereštšagin sõda näeb? (Ta näitab halvimat asja – ükskõiksust ja hingelist tühjust. Kunstniku sõja nägu on traagiline. Julmus, kannatused ja inimeste surm tekitavad ebainimlikkust).

Jah, ta kujutab sõda kohutava kurjana. V. Garšin näeb sõda samamoodi. Mõlemad kunstnikud – pintsli kunstnik ja sõna kunstnik – paljastasid sõja kui nähtuse. Just kunstniku lõuenditel nägi Garshin esimest korda sõda ja kolm aastat hiljem sai temast ise selles osaleja.

5. Jutu “Neli päeva” analüüs.

Kodus loete Vsevolod Garšini lugu “Neli päeva” (lisa 2). Millist V. Vereštšagini maali süžeed see kajab? ("Unustatud")

Mis teile lugu lugedes eriliseks jäi? Mille poolest see teistest töödest erineb? (Palju ebamääraseid asesõnu).

Mis tunne täidab kogu Vene sõduri olemust? (Valu ja melanhoolia).

Millest ta mõtleb? (Paljude asjade kohta, kodu kohta). Ta esitab endale palju küsimusi.

Kuidas iseloomustavad küsimused kangelase mõtteid ja teenivad autori plaani elluviimist?

Mis kannatused? Toetage tekstinäidetega. (Füüsiline - valu jalgades, põletav päike, janu. Moraalne - ta tappis inimese, süütu inimese. See on loo närv).

Kas kangelane läks mõrvale teadlikult? (Lugesime teksti: Ma ei tahtnud seda. Ma ei tahtnud kellelegi kahju...).

Need read väljendavad ilmselt kirjaniku enda meeleseisundit.

Kas türklane, kelle ta tappis, on süüdi? (Lugesime teksti: Ja see õnnetu mees... ta on veel vähem süüdi. Tal kästi minna, ja ta läks...)

Sõnavaratöö. (Slaid nr 12).

Fellah on talupoeg.

Seega pole keegi neist süüdi.

6. Ülesanne. Järgige teksti, et näha, kuidas kangelase suhtumine türklasesse kogu loo jooksul muutub. Koostage hinnapakkumise plaan.

Plaan (slaid nr 13):

"Võib-olla on tal nagu minul vana ema."

„Jah, see on türklane, laip. Kui tohutu."

"Sa päästad mind, mu ohver."

"Minu naaber - mis sinuga juhtub?"

Milliseid tundeid need tsitaadid väljendavad? (Kahju. Kui palju heategusid oleksin saanud teha, kui mitte sõda).

Need on sõja ohvrid. Miks autor ei ütle, kes on sõja tegelikud süüdlased?

(Tema jaoks on peamine näidata sõja ebaloomulikkust, selle koledust, sõja kohutavat palet).

7. Kuulake episoodi. Õpilane loeb ilmekalt loo episoodi. (Slaid nr 14)

Jah, ta oli kohutav. Ta juuksed hakkasid välja langema. Tema nahk, loomulikult must, muutus kahvatuks ja kollaseks; punnis nägu tõmbas nii pingule, et lõhkes kõrva tagant. Seal kubisesid ussid. Saabastesse mässitud jalad läksid paiste ja saabaste konksude vahelt tulid välja tohutud mullid. Ja ta oli kõik mäest paisunud.

Tal polnud nägu. See libises luude küljest lahti. Kohutav luunaeratus tundus mulle sama vastik, nii kohutav kui kunagi varem. ..See heledate nööpidega mundris luukere ajas judinad peale.

Siin see on, sõja tõeline pale, mis paneb värisema. Sarnaselt näeb sõja palet ka kunstnik Vereštšagin. Tema Turkestani sarja finaaliks oli maal Sõja apoteoos” (Slaid nr 15). Inimkoljude mägi keset laastamistööd. Raamil on kiri: "Pühendatud kõigile suurtele vallutajatele: minevikule, olevikule ja tulevikule."

Selgitage sellise pühendumise tähendust.

8. Tunni järeldused:

Kuidas mõistate loo pealkirja tähendust?

Mis oli meie tunni võtmesõna? (Sõda)

Kahjuks on inimkonna ajaloos palju sõdu, suuri ja väikeseid. Ja mida tsiviliseeritumaks see inimkond muutus, seda verisemaks läksid sõjad. Ja meie igaühe ülesanne on tagada, et need neli päeva enam kunagi ei korduks.

Drozdova Nadežda

Kohe pärast V. Garshini esimese jutukogu ilmumist tundsid kaasaegsed ja mõistsid, et Garshin loob erinevaid versioone ühest tüüpilisest kujutisest. See on kuvand inimesest, kes ei suuda leppida "mahanenud ja korrumpeerunud maailma ebaõiglus ja kurjus". Kangelase vaimset taipamist kujutades teravdab kirjanik elusituatsioonide traagikat. Iga juhtum ületab igapäevased piirid ja muutub kangelase Garshini meelest universaalse tähtsusega tragöödiaks.

Lae alla:

Eelvaade:

Esitluse eelvaadete kasutamiseks looge Google'i konto ja logige sisse: https://accounts.google.com

Slaidi pealdised:

V.M. Garšini jutustuse “Neli päeva” filoloogiline analüüs Lõpetanud: Drozdova N., 11B klass, Munitsipaalharidusasutuse 8. keskkool, Tomsk Kontrollis: Burtseva E.V., vene keele ja kirjanduse õpetaja Tomsk-2011.

V.M. Garshin sai kunagi kuulsaks tänu sellele loole esmakordselt ilmunud erilisele "Garšini" stiilile, temast sai kuulus vene kirjanik. Meie aja lugejad on aga selle loo praktiliselt unustanud, nad ei kirjuta sellest, ei uuri seda. Samal ajal pole loo kunstilistes eelistes ega selle "kvaliteedis" kahtlust.

Sõjas olevast inimesest saab ka kõige õilsamate ja heade kavatsuste juures paratamatult kurjuse kandja, teiste inimeste tapja.

„Ajalehtedes on paar rida, mis ütlevad, et meie kaotused on tühised: nii palju sai haavata; Eraisõdur Ivanov hukkus. Ei, nad ei kirjuta ka oma nimesid üles; Nad ütlevad lihtsalt: üks tapeti. Üks tapeti, nagu see väike koer..."

Sõda muudab täielikult kõik inimelu väärtused, hea ja kuri on segamini, elu ja surm vahetavad kohti

"kuuldi tugevat laibalõhna" ... "ta hakkasid juuksed välja kukkuma. Tema nahk, loomulikult must, muutus kahvatuks ja kollaseks; paistes kõrv venis, kuni lõhkes kõrva tagant. Seal kubisesid ussid. Saabastesse mässitud jalad läksid paiste ja saabaste konksude vahelt tulid välja tohutud mullid. Ja ta oli kõik paistes nagu mägi” ... „tal polnud enam nägu. See libises luude küljest lahti" ... "ta hägunes täielikult. Sellest kukub maha müriaad usse"

Viirpuupõõsad; kuulide poolt ära rebitud oksad; okkalised oksad; sipelgas, "mõned prahitükid eelmise aasta rohust"; rohutirtsude praksumine, mesilaste sumin...

"Ma ärkasin üles. Miks ma sellest välja tulin? Jah, ma sain lahingus haavata. Kas see on ohtlik või mitte? "Eile (arvan, et see oli eile?) sain haavata."

„Miks ma näen tähti, mis Bulgaaria mustas ja sinises taevas nii eredalt säravad? Minu kohal on tükk must-sinist taevast, millel põleb suur täht ja mitu väikest ning ümberringi on midagi tumedat ja kõrget. Need on põõsad."

"Mõned kummalised helid": "See on nagu keegi oigaks." Jah, see on oigamine. Oigumine on nii lähedal, aga tundub, et minu ümber pole kedagi... Mu jumal, aga see olen mina!

"Ma olen õnnetum kui tema [koer], sest olen kannatanud tervelt kolm päeva. Homme – neljas, siis viies, kuues... Surm, kus sa oled? Mine, mine! Võta mind!"

Täname tähelepanu eest!

Eelvaade:

V. M. Garshini loo “Neli päeva” filoloogiline analüüs.

Lõpetanud: Drozdova N., 11B klass, Munitsipaalharidusasutus 8. Keskkool, Tomsk

Kontrollis: Burtseva E.V., vene keele ja kirjanduse õpetaja

Miks valiti analüüsiks Garshini lugu “Neli päeva”? V.M. Garshin sai kunagi kuulsaks selle looga (1) tänu erilisele "Garšini" stiilile, mis ilmus selles loos, kuulus vene kirjanik. Meie aja lugejad on aga selle loo praktiliselt unustanud, nad ei kirjuta sellest, ei uuri seda. Siiski ei

loo kunstilistes eelistes, selle "kvaliteedis" pole kahtlust - selle kirjutas imeliste "Punase lille" ja "Attalea Princepsi" autor Vsevolod Mihhailovitš Garšin.

Autori ja teose valik mõjutas seda, et tähelepanu saavad eelkõige kunstilised detailid, mis reeglina kannavad peamist semantilist koormust V. M. Garshini lugudes (2). Novellis “Neli päeva” on see eriti märgatav. Analüüsis võtame arvesse seda Garshini stiili omadust.

Garshini tõetruu, värske suhtumine sõjasse kehastus kunstiliselt uudse ebatavalise stiili vormis – visandlikult visandlikuna, pöörates tähelepanu näiliselt ebavajalikele detailidele ja detailidele. Sellise stiili tekkimist, mis peegeldab autori vaatenurka loo sündmustele, ei soodustanud mitte ainult Garshini sügavad teadmised sõja tõest, vaid ka asjaolu, et talle meeldisid loodusteadused (botaanika). , zooloogia, füsioloogia, psühhiaatria), mis õpetas teda märkama "lõpmatult väikeseid hetki" reaalsust. Lisaks oli Garshin tudengiaastatel lähedane Peredvižniki kunstnike ringile, kes õpetas teda maailma läbinägelikult vaatama, nägema olulist väikeses ja privaatses.

Loo “Neli päeva” teema on lihtne sõnastada: mees sõjas. See teema ei olnud Garšini algupärane leiutis, seda kohtas üsna sageli nii vene kirjanduse varasematel arenguperioodidel (näiteks dekabristide F.N. Glinka, A.A. Bestuzhev-Marlinsky jt "sõjaline proosa") kui ka muu hulgas. kaasaegsed Garshini autorid

(näiteks L. N. Tolstoi “Sevastopoli lood”). Võime rääkida isegi selle teema traditsioonilisest lahendusest vene kirjanduses, mis sai alguse V. A. Žukovski luuletusest “Laulja vene sõdalaste laagris” (1812) – me rääkisime alati suurtest ajaloolistest sündmustest, mis kerkivad esile ajalooliste sündmuste summana. üksikute tavainimeste teod, kus mõnel juhul ollakse teadlikud oma mõjust ajaloo kulgemisele (kui see on näiteks Aleksander I, Kutuzov või Napoleon), mõnel juhul osaletakse ajaloos alateadlikult.

Garshin tegi selles traditsioonilises teemas mõned muudatused. Ta tõi teema “inimene sõjas” teemast “inimene ja ajalugu” väljapoole, justkui viis teema üle teise problemaatika alla ja tugevdas teema iseseisvat tähendust, mis võimaldab uurida eksistentsiaalset problemaatikat.

Garshini loo problemaatika on defineeritav filosoofilisena või romaanina. Antud juhul sobib täpsemalt viimane määratlus: lugu ei näita inimest üldiselt, see tähendab inimest mitte filosoofilises mõttes, vaid konkreetset. inimene, kes kogeb tugevaid, šokeerivaid kogemusi ja hindab oma ellusuhtumist üle. Sõja õudus ei seisne vajaduses sooritada kangelastegusid ja end ohverdada, need on maalilised nägemused, mida vabatahtlik Ivanov (ja ilmselt ka Garšin ise) enne sõda ette kujutas, sõja õudus peitub milleski muus, tõsiasi, et sa ei kujuta seda ette isegi ette. Nimelt:

1) Kangelane põhjendab:"Ma ei tahtnud kaklema minnes kellelegi halba. Mõte, et pean inimesi tapma, läks mul kuidagi mööda. Ma võisin vaid ette kujutada, kuidas ma oma rindkere kuulidega kokku puutun. Ja ma läksin ja panin selle üles. Mis siis? Loll, loll!(3, lk 7). Sõjas olevast inimesest saab ka kõige õilsamate ja heade kavatsuste juures paratamatult kurjuse kandja, teiste inimeste tapja.

2) Inimene ei kannata sõjas mitte valu, mida haav tekitab, vaid selle haava ja valu kasutuse ja ka selle pärast, et inimene muutub

abstraktne üksus, mida on lihtne unustada:„Ajalehtedes on paar rida, mis ütlevad, et meie kaotused on tühised: nii palju sai haavata; Eraisõdur Ivanov hukkus. Ei, nad ei kirjuta ka oma nimesid üles; Nad ütlevad lihtsalt: üks tapeti. Üks tapeti, nagu see väike koer..."(3, lk.6) Sõduri haavamises ja surmas pole midagi kangelaslikku ega ilusat, see on kõige tavalisem surm, mis ei saa olla ilus. Loo kangelane võrdleb oma saatust lapsepõlvest meelde jäänud koera saatusega:«Kõndisin mööda tänavat, hunnik inimesi peatas mind. Rahvas seisis ja vaatas vaikselt midagi valget, verist ja haledalt kiljuvat. See oli väike armas koer; hobuvanker sõitis talle otsa, ta oli suremas, täpselt nagu mina praegu. Mingi korrapidaja lükkas rahvast kõrvale, võttis koeral kaelarihmast kinni ja kandis minema.<…>Koristaja ei halastanud teda, lõi peaga vastu seina ja viskas ta auku, kuhu visatakse prügi ja valatakse prügi. Kuid ta oli elus ja kannatas veel kolm päeva<…>» (3, lk.6-7,13) Nagu see koer, muutub ka mees sõjas prügiks ja tema veri läpakaks. Inimesest ei jää midagi püha.

3) Sõda muudab täielikult kõik inimelu väärtused, hea ja kuri aetakse segi, elu ja surm vahetavad kohti. Loo kangelane saab ärgates ja oma traagilist olukorda taipades õudusega aru, et tema kõrval

valetab vaenlane, kelle ta tappis, paks türklane:"Minu ees valetab see, kelle ma tapsin.

Inimene. Miks ma ta tapsin? Ta lamab siin surnuna, verine.<…>

Kes ta on? Võib-olla on tal, nagu minulgi, vana ema. Kaua istub ta õhtuti oma armetu mudaonni uksel ja vaatab kaugele põhja poole: kas tuleb tema armastatud poeg, tema tööline ja toitja?... Ja mina? Ja mina ka... vahetaksin isegi temaga. Kui õnnelik ta on: ta ei kuule midagi, ei tunne oma haavadest valu, ei surelikku melanhoolia ega janu.<…>» (3, lk.7) Elav inimene kadestab surnut, laipa!

Aadlik Ivanov, kes lebab paksu türklase laguneva haisva surnukeha kõrval, ei põlga kohutavat surnukeha, vaid jälgib peaaegu ükskõikselt kõiki selle lagunemise etappe: esiteks„Oli kuulda tugevat laibalõhna”(3, lk 8), siis "Tema juuksed hakkasid välja kukkuma. Tema nahk, loomulikult must, muutus kahvatuks ja kollaseks; paistes kõrv venis, kuni lõhkes kõrva tagant. Seal kubisesid ussid. Saabastesse mässitud jalad läksid paiste ja saabaste konksude vahelt tulid välja tohutud mullid. Ja ta oli kõik paistes nagu mägi"(3, lk 11), siis "Tal polnud enam nägu. See libises kontidest välja"(3, lk.12), lõpuks "Ta oli täiesti udune. Sellest kukub maha müriaad usse"(3, lk 13). Elav inimene ei tunne laiba vastu jälestust! Ja nii palju, et ta roomab tema poole, et tema kolbast sooja vett juua:«Hakkasin ühele küünarnukile toetudes kolbi lahti võtma ja ühtäkki tasakaalu kaotades kukkusin näoga oma päästja rinnale. Temast tuli juba tugevat laibalõhna.”(3, lk 8). Kõik on maailmas muutunud ja segaseks läinud, kui laip on päästja...

Millised on Garshini stiili tunnused ning kunstiliste detailide ja detailide tähendus?

Loos kujutatud maailm eristub selle poolest, et sellel ei ole ilmset terviklikkust, vaid see on vastupidi väga killustatud. Metsa asemel, milles lahing juba loo alguses toimub, näidatakse detaile: viirpuupõõsad; kuulide poolt ära rebitud oksad; okkalised oksad; sipelgas,“mõned tükid eelmise aasta rohust”(3, lk 3); rohutirtsude sahin, mesilaste sumin – kogu seda mitmekesisust ei ühenda mitte miski tervik. Taevas on täpselt sama: ühe avara võlvi või lõputult tõusvate taevade asemel -“Ma nägin ainult midagi sinist; see pidi olema taevas. Siis kadus ka see"(3, lk 4). Maailmas puudub terviklikkus, mis on täielikult kooskõlas teose kui terviku ideega - sõda on kaos, kurjus, midagi mõttetut, ebaühtlast, ebainimlikku, sõda on elava elu lagunemine.

Kujutataval maailmal puudub terviklikkus mitte ainult selle ruumilises, vaid ka ajalises aspektis. Aeg ei arene järjestikku, progresseeruvalt, pöördumatult, nagu päriselus, ja mitte tsükliliselt, nagu siin kunstiteostes sageli juhtub, iga päev algab aeg uuesti ja iga kord kerkivad uuesti esile kangelase poolt näiliselt juba lahendatud küsimused. Sõdur Ivanovi esimesel elupäeval näeme teda metsaservas, kus kuul tabas teda ja haavas raskelt, ärkas ja iseennast tundes sai aru, mis temaga juhtus. Teisel päeval lahendab ta uuesti samu küsimusi:"Ma ärkasin üles<…>Kas ma pole telgis? Miks ma sellest välja tulin?<…>Jah, ma sain lahingus haavata. Ohtlik või mitte?<…>» (3, lk.4) Kolmandal päeval kordab ta kõike uuesti:"Eile (arvan, et see oli eile?) sain haavata."(3, lk 6).

Aeg jaguneb ebavõrdseteks ja mõttetuteks, endiselt kella sarnaseks osadeks, päeva osadeks; need ajaühikud näivad moodustavat järjestuse - esimene päev, teine päev... - aga neil lõikudel ja ajajadadel ei ole mingit mustrit, need on ebaproportsionaalsed, mõttetud: kolmas päev kordab täpselt teist ja vahel esimene ja kolmas päev tundub kangelasel olevat vahet palju rohkem kui päev jne. Aeg loos on ebatavaline: see ei ole aja puudumine, mis sarnaneb näiteks Lermontovi maailmaga, kus kangelasdeemon elab igavikus ega taju hetke ja sajandi vahet (4), Garshin näitab suremisaega, neli päeva möödub lugeja silme eest ja on selgelt näha, et surm ei väljendu mitte ainult keha mädanemises, vaid ka elu mõtte kadumises, elumõttes. aja tähenduse kadumine, maailma ruumilise perspektiivi kadumises. Garshin ei näidanud mitte terviklikku ega osamaailma, vaid lagunevat maailma.

See kunstimaailma tunnus loos viis selleni, et kunstilised detailid hakkasid omandama erilise tähenduse.

Garshini suurenenud tähelepanu detailidele ei ole juhuslik: nagu eespool mainitud, teadis ta sõjast tõde vabatahtliku sõduri isiklikust kogemusest, talle meeldisid loodusteadused, mis õpetasid teda märkama reaalsuse "lõpmatuid hetki" - see on esimene, niiöelda "biograafiline" põhjus. Kunstilise detaili tähtsuse suurenemise teine põhjus Garshini kunstimaailmas on loo teema, probleem, idee - maailm laguneb, jaguneb mõttetuteks juhtumiteks, juhuslikeks surmadeks, kasututeks tegudeks jne.

Loo kunstimaailma kõige märgatavam detail on taevas. Nagu meie töös juba märgitud, on ruum ja aeg loos killustatud, nii et isegi taevas on midagi määramatut, nagu juhuslik killuke tegelikust taevast. Olles haavatud ja pikali maas, loo kangelane“Ma ei kuulnud midagi, vaid nägin ainult midagi sinist; see pidi olema taevas. Siis kadus ka see"(3, lk 4), pärast mõnda aega unest ärgates pöörab ta oma tähelepanu taas taevale:„Miks ma näen tähti, mis Bulgaaria mustas ja sinises taevas nii eredalt säravad?<…>Minu kohal on tükk must-sinist taevast, millel põleb suur täht ja mitu väikest ning ümberringi on midagi tumedat ja kõrget. Need on põõsad"(3, lk 4-5). See pole isegi taevas, vaid midagi taeva sarnast - sellel pole sügavust, see on haavatu näo kohal rippuvate põõsaste tasemel; see taevas pole mitte korrastatud kosmos, vaid midagi must-sinist, plaaster, milles Suure-suure tähtkuju laitmatult kauni ämbri asemel on mingi tundmatu."täht ja mitu pisikest", suunava põhjatähe asemel lihtsalt “suur täht”. Taevas on kaotanud oma harmoonia, selles pole korda ega tähendust. See on teine taevas, mitte sellest maailmast, see on surnute taevas. Lõppude lõpuks on see taevas türklase surnukeha kohal...

Kuna “tükk taevast” on kunstiline detail, mitte detail, siis on sellel (täpsemalt “tükil taevast”) oma rütm, mis muutub sündmuste arenedes. Näoga maas lamades näeb kangelane järgmist:«Minu ümber tekkisid kahvaturoosakad laigud. Suur täht muutus kahvatuks, mitu väikest kadusid. Kuu tõuseb"(3, lk.5) Autor kangekaelselt ei nimeta äratuntavat tähtkuju Ursa Majoriks ja ka kangelane ei tunne seda ära, see juhtub seetõttu, et tegemist on täiesti erinevate tähtedega ja täiesti erineva taevaga.

Garshini loo taevast on kohane võrrelda Austerlitzi taevaga L. Tolstoi “Sõjast ja rahust” - seal satub kangelane sarnasesse olukorda, ta on samuti haavatud, samuti taevasse vaadates. Nende episoodide sarnasust on vene kirjanduse lugejad ja uurijad juba ammu märganud (1). Sõdur Ivanov, kes öösel kuulab, kuuleb selgelt"mingid imelikud helid": "See on nagu keegi oigaks. Jah, see on oigamine.<…>Oigumine on nii lähedal ja tundub, et minu ümber pole kedagi... Issand jumal, see olen mina!(3, lk 5). Võrrelgem seda "Austerlitzi episoodi" algusega Andrei Bolkonski elust Tolstoi eepilises romaanis:"Pratsenskaja mäel<…>Vürst Andrei Bolkonski lamas veritsenud ja oigas seda teadmata vaikselt, haletsusväärselt ja lapselikult.(1. kd, 3. osa, XIX peatükk)(5). Võõrandumine oma valust, oma oigamisest, oma kehast – kaht kangelast ja kahte teost ühendavast motiivist – on alles sarnasuste algus. Edasi langevad kokku unustamise ja ärkamise motiiv, justkui sünniks uuesti kangelane, ja muidugi taevapilt. Bolkonski"Tegi silmad lahti. Tema kohal oli jälle sama kõrge taevas koos veelgi kõrgemale kerkivate hõljuvate pilvedega, mille kaudu paistis sinine lõpmatus.(5). Erinevus taevast Garshini loos on ilmne: Bolkonsky näeb, kuigi taevas on kaugel, kuid taevas on elav, sinine, hõljuvate pilvedega. Bolkonski haavamine ja sulandumine taevaga on Tolstoi väljamõeldud omapärane olukord, et panna kangelane mõistma toimuvat, tema tegelikku rolli ajaloolistes sündmustes ja korrelatsiooni ulatust. Bolkonski haav on episood suuremast süžeest, Austerlitzi kõrge ja selge taevas on kunstiline detail, mis selgitab selle suurejoonelise kujundi taevalaotusest, selle vaikse rahustava taeva tähendust, mis esineb Tolstoi neljaköitelises teoses sadu kordi. . See on kahe teose sarnaste episoodide erinevuse juur.

Jutustust loos “Neli päeva” jutustatakse esimeses isikus("Ma mäletan...", "Ma tunnen...", "Ma ärkasin."), mis on muidugi õigustatud teoses, mille eesmärk on uurida mõttetult sureva inimese vaimset seisundit. Narratiivi lüürilisus ei too kaasa sentimentaalset paatost, vaid suurenenud psühhologismi, kangelase emotsionaalsete kogemuste kujutamise kõrge autentsuse astmeni.

Loo süžee ja kompositsioon on huvitav. Vormiliselt võib süžeed määratleda kumulatiivsena, sest süžeesündmused näivad olevat üksteise järel lõpmatus järjestuses kokku põimitud: päev üks, päev teine... Kuid tänu sellele, et aeg ja ruum kunstimaailmas lugu on kuidagi ära rikutud, kumulatiivset liikumist nr. Sellistel tingimustel muutub märgatavaks tsükliline korraldus iga süžeeepisoodi ja kompositsiooniosa sees: esimesel päeval püüdis Ivanov määrata oma kohta maailmas, sellele eelnevaid sündmusi, võimalikke tagajärgi ning seejärel teisel, kolmandal ja neljandal päeval. ta kordab sama asja uuesti. Süžee areneb justkui ringidena, naases kogu aeg algsesse olekusse, samal ajal on selgelt näha kumulatiivne jada: iga päevaga laguneb mõrvatud türklase surnukeha üha enam, aina hirmsamaid mõtteid ja sügavamaid vastuseid. küsimus elu mõtte kohta jõuab Ivanovini. Sellist süžeed, mis ühendavad kumulatiivsuse ja tsüklilisuse võrdsetes osades, võib nimetada turbulentseks.

Loo subjektiivses korralduses, kus teiseks tegelaseks pole mitte elav inimene, vaid laip, on palju huvitavat. Konflikt selles loos on ebatavaline: see on keeruline, hõlmates vana konflikti sõdur Ivanovi ja tema lähimate sugulaste vahel, vastasseisu sõdur Ivanovi ja türklase vahel, keerulist vastasseisu haavatud Ivanovi ja tema lähimate sugulaste vahel.

türklase ja paljude teiste surnukeha. jne. Huvitav on analüüsida kujutlust jutustajast, kes justkui peitis end kangelase hääle sisse.

Lool “Neli päeva” on ootamatud intertekstuaalsed seosed – Uue Testamendi teoloogi Johannese ilmutusega ehk Apokalüpsisega, mis räägib inimkonna viimasest kuuest päevast enne viimset kohtuotsust. Mitmesse kohta loos paneb Garshin vihjeid või isegi otseseid vihjeid sellise võrdluse võimalikkusele – näiteks:"Ma olen õnnetum kui tema [koer], sest olen kannatanud tervelt kolm päeva. Homme – neljas, siis viies, kuues... Surm, kus sa oled? Mine, mine! Võta mind!"(3, lk 13)

Garšini lugu, mis näitab inimese hetkelist muutumist prügiks ja tema vere läpakaks, osutub tulevikus seotuks A. Platonovi kuulsa looga “Prügituul”, mis kordab 1995. aasta 1999. aasta 1999. aasta 1999. aasta 1999. aasta 1999. aasta 1999. aasta seisuga inimese muutumise motiivi. inimene ja inimkeha prügiks ja lörtsiks.

KIRJANDUS

Kuleshov V.I. 19. sajandi vene kirjanduse ajalugu. (70-90ndad) - M.: Kõrgkool, 1983. - Lk.172.
Byaly G.A. Vsevolod Mihhailovitš Garšin. - L.: Haridus, 1969. - Lk.15
Garshin V.M. Lood. - M.: Pravda, 1980.
Lominadze S. Lermontovi poeetiline maailm. - M., 1985.
Tolstoi L.N. Kogutud teosed 12 köites. T.3. - M.: Pravda, 1987. - Lk 515.

Mäletan, kuidas me jooksime läbi metsa, kuidas kuulid sumisesid, kuidas nende maha rebitud oksad langesid, kuidas me läbi viirpuupõõsaste teekonda tegime. Lasked muutusid sagedamaks. Läbi metsaserva ilmus midagi punast, mis siin-seal vilksatas. Esimese kompanii noorsõdur Sidorov (“kuidas ta meie ketti sattus?” sähvatas mu peast läbi) istus järsku pikali ja vaatas mulle vaikides suurte hirmunud silmadega tagasi. Tema suust voolas verejuga. Jah, ma mäletan seda hästi. Mäletan ka seda, kuidas peaaegu servas paksus põõsas nägin... tema. Ta oli tohutult paks türklane, aga ma jooksin otse tema poole, kuigi olen nõrk ja kõhn. Midagi põrutas, midagi, mulle tundus; hiiglaslik lendas mööda; mu kõrvad helisesid. "Ta tulistas mind," mõtlesin. Ja ta surus õudushüüdega selja vastu paksu sarapuupõõsast. Ümber võsa sai minna, kuid hirmust ei mäletanud ta midagi ja ronis okkaliste okste peale. Ühe hoobiga lõin ta relva käest, teisega pistsin oma tääki kuhugi. Midagi kas urises või oigas. Siis jooksin edasi. Meie inimesed karjusid "Hurraa!", kukkusid ja tulistasid. Mäletan ja lasin mitu lasku, olles juba metsast lahkunud, lagendikul. Järsku kõlas “hurraa” valjemini ja liikusime kohe edasi. St mitte meie, vaid meie oma, sest mina jäin. See tundus mulle imelik. Veelgi kummalisem oli see, et järsku kadus kõik; kõik karjed ja lasud lakkasid. Ma ei kuulnud midagi, vaid nägin ainult midagi sinist; see pidi olema taevas. Siis kadus ka.

Ma pole kunagi nii kummalises olukorras olnud. Tundub, et laman kõhuli ja näen enda ees vaid väikest tükki maad. Mõned rohulibled, sipelgas roomab ühega tagurpidi, mõned tükid eelmise aasta rohust - see on kogu minu maailm ja ma näen seda ainult ühe silmaga, sest teisel on midagi kõvasti kinni, see peab olema oks, millel mu pea toetub. Mul on kohutavalt piinlik ja ma tahan, aga ma ei saa absoluutselt aru, miks ma ei saa liikuda. Nii see aeg möödub. Kuulen rohutirtsude klõpsu, mesilaste suminat. Rohkem pole midagi. Lõpuks pingutan, vabastan parema käe alt ja mõlemat kätt vastu maad surudes tahan põlvitada.

Midagi teravat ja kiiret, nagu välk, läbistab kogu mu keha põlvedest rinnani ja peani ning ma kukun uuesti. Jälle pimedus, jälle mitte midagi.

Ma ärkasin üles. Miks ma näen must-sinises Bulgaaria taevas tähti, mis helendavad nii eredalt? Kas ma pole telgis? Miks ma sellest välja tulin? Ma liigun ja tunnen jalgades piinavat valu.

Jah, ma sain lahingus haavata. Ohtlik või mitte? Ma haaran oma jalgadest, kus see valutab. Nii parem kui ka vasak jalg olid kaetud kooriku verega. Kui ma neid kätega puudutan, on valu veelgi hullem. Valu on nagu hambavalu: pidev, tõmbab hinge. Mu kõrvus kostab, peas on raske. Ma saan ähmaselt aru, et sain mõlemast jalast haavata. Mis see on? Miks nad mind peale ei võtnud? Kas türklased võitsid meid tõesti? Hakkan minuga juhtunut alguses ähmaselt, siis selgemalt mäletama ja jõuan järeldusele, et me pole üldse katki. Sest ma kukkusin (seda ma siiski ei mäleta, aga mäletan, kuidas kõik jooksid ette, aga ma ei saanud joosta ja mul oli jäänud vaid midagi sinist silme ees) - ja kukkusin tipus lagendikul. mäest. Meie väike pataljon näitas meile seda lagedat. "Poisid, me oleme kohal!" - hüüdis ta meile oma heliseval häälel. Ja me olime kohal: see tähendab, et me pole katki... Miks nad mind üles ei võtnud? Siin, lagendikul, on ju lage koht, kõik paistab. Lõppude lõpuks pole ma ilmselt ainuke, kes siin valetab. Nad tulistasid nii tihti. Peate pöörama pead ja vaatama. Nüüd on seda mugavam teha, sest isegi siis, kui ärkasin, nägin rohtu ja sipelgat tagurpidi roomamas, püsti tõustes ei kukkunud ma endisesse asendisse, vaid pöördusin selili. Sellepärast ma näen neid tähti.

Tõusen ja istun maha. See on raske, kui mõlemad jalad on katki. Mitu korda peate meelt heitma; Lõpuks, valupisarad silmis, istun maha.

Minu kohal on tükk must-sinist taevast, millel põleb suur täht ja mitu väikest ning ümberringi on midagi tumedat ja kõrget. Need on põõsad. Ma olen põõsas: nad ei leidnud mind!

Tunnen kuidas juuksejuured peas liiguvad.

Kuidas ma aga põõsastesse sattusin, kui lagendikul mind tulistati? Ma olin vist haavatud, roomasin siia, valust teadvusetult. Ainus imelik on see, et nüüd ma ei saa liikuda, aga siis õnnestus mul end nende põõsaste juurde tirida. Või oli mul siis ainult üks haav ja teine kuul lõpetas mu siin.

Minu ümber tekkisid kahvaturoosakad laigud. Suur täht muutus kahvatuks, mitu väikest kadusid. See on kuu tõus. Kui tore on praegu kodus olla!...

Mingid kummalised helid jõuavad minuni... Nagu keegi oigaks. Jah, see on oigamine. Kas mu kõrval lamab keegi sama unustatud, kellel on katki jalad või kuul kõhus? Ei, oigamised on nii lähedal ja tundub, et minu ümber pole kedagi... Mu jumal, aga see olen mina! Vaiksed kaeblikud oigamised; Kas mul on tõesti nii palju valu? See peab olema. Ainult mina ei saa sellest valust aru, sest mu peas on udu ja plii. Parem on pikali heita ja magada, magada, magada... Aga kas ma kunagi ärkan? Vahet pole.

Sel hetkel, kui mind tabatakse, valgustab lai kahvatu kuuvalguse riba selgelt seda kohta, kus ma lama, ja ma näen endast umbes viie sammu kaugusel midagi tumedat ja suurt lebamas. Siin-seal on näha peegeldusi kuuvalgusest. Need on nupud või laskemoon. Kas see on laip või haavatud inimene?

Igatahes, ma lähen magama...

Ei, see ei saa olla! Meie omad ei lahkunud. Nad on siin, nad lõid türklased välja ja jäid sellele positsioonile. Miks ei räägita, ei praksuta tuld? Aga kuna ma olen nõrk, ei kuule ma midagi. Tõenäoliselt on nad siin.

"Appi! .. Aidake!"

Mu rinnast kostis metsikuid, pööraselt kähedaid karjeid ja neile pole vastust. Nad kajavad valjult öises õhus. Kõik muu vaikib. Ainult ritsikad siristavad endiselt rahutult. Luna vaatab mulle haledalt oma ümara näoga otsa.

Kui Tema Kui ta oleks haavatud, oleks ta sellisest karjest ärganud. See on laip. Meie või türklased? Oh mu jumal! Justkui poleks vahet! Ja uni langeb mu valusatele silmadele!

Laman kinnisilmi, kuigi olen juba ammu ärganud. Ma ei taha silmi avada, sest tunnen päikesevalgust läbi suletud silmalaugude: kui avan silmad, lõikab see neid. Ja parem on mitte liikuda... Eile (ma arvan, et see oli eile?) sain haavata; Päev on möödas, teised mööduvad, mina suren. Vahet pole. Parem on mitte liikuda. Laske kehal olla paigal. Kui tore oleks ka aju töö lõpetada! Kuid miski ei saa teda peatada. Mõtted ja mälestused kuhjuvad peas. See kõik pole aga kauaks, see saab varsti otsa. Ajalehtedesse jäävad vaid mõned read, kus öeldakse, et meie kaotused on tühised: nii palju sai haavata; Eraisõdur Ivanov hukkus. Ei, nad ei kirjuta ka oma nimesid üles; Nad ütlevad lihtsalt: üks tapeti. Üks reamees, nagu see üks väike koer...

Kogu pilt vilgub mu kujutluses eredalt.

See oli ammu; aga kõik, kogu mu elu, see elu, mil ma siin veel katkiste jalgadega ei lamas, oli nii ammu... Kõndisin mööda tänavat, grupp inimesi peatas mind. Rahvas seisis ja vaatas vaikselt midagi valget, verist ja haledalt kiljuvat. See oli väike armas koer; temast sõitis otsa hoburaudtee. Ta oli suremas, täpselt nagu mina praegu. Mingi korrapidaja lükkas rahvast kõrvale, võttis koeral kaelarihmast kinni ja kandis minema.

Rahvas läks laiali.

Kas keegi viib mu minema? Ei, heida pikali ja sure. Ja kui hea elu on!.. Sel päeval (kui ebaõnn koeraga juhtus) olin ma õnnelik. Kõndisin mingis joobes ja sellepärast. Teie, mälestused, ärge piinage mind, jätke mind! Minevik õnn, praegune piin... jäägu vaid piin, ärgu mind piinavad mälestused, mis tahes-tahtmata võrdlema sunnivad Ah, melanhoolia, melanhoolia! Sa oled hullem kui haavad.

Küll aga läheb kuumaks. Päike põleb. Avan silmad ja näen samu põõsaid, sama taevast, ainult päevavalguses. Ja siin on mu naaber. Jah, see on türklane, laip. Kui tohutu! Ma tunnen ta ära, see on sama...

Mees, kelle ma tapsin, lamab mu ees. Miks ma ta tapsin?

Garšin Vsevolod Mihhailovitš

Neli päeva

Garšin Vsevolod Mihhailovitš

Neli päeva

Mäletan, kuidas me jooksime läbi metsa, kuidas kuulid sumisesid, kuidas nende maha rebitud oksad langesid, kuidas me läbi viirpuupõõsaste teekonda tegime. Lasked muutusid sagedamaks. Läbi metsaserva ilmus midagi punast, mis siin-seal vilksatas. Esimese kompanii noorsõdur Sidorov (“kuidas ta meie ketti sattus?” sähvatas mu peast läbi) istus järsku pikali ja vaatas mulle vaikides suurte hirmunud silmadega tagasi. Tema suust voolas verejuga. Jah, ma mäletan seda hästi. Mäletan ka seda, kuidas peaaegu servas paksus võsas nägin... teda. Ta oli tohutult paks türklane, aga ma jooksin otse tema poole, kuigi olen nõrk ja kõhn. Midagi põrutas, midagi, mulle tundus; hiiglaslik lendas mööda; mu kõrvad helisesid. "Ta tulistas mind," mõtlesin. Ja ta surus õudushüüdega selja vastu paksu sarapuupõõsast. Ümber võsa sai minna, kuid hirmust ei mäletanud ta midagi ja ronis okkaliste okste peale. Ühe hoobiga lõin ta relva käest, teisega pistsin oma tääki kuhugi. Midagi kas urises või oigas. Siis jooksin edasi. Meie inimesed karjusid "Hurraa!", kukkusid ja tulistasid. Mäletan ja lasin mitu lasku, olles juba metsast lahkunud, lagendikul. Järsku kõlas “hurraa” valjemini ja liikusime kohe edasi. St mitte meie, vaid meie oma, sest mina jäin. See tundus mulle imelik. Veelgi kummalisem oli see, et järsku kadus kõik; kõik karjed ja lasud lakkasid. Ma ei kuulnud midagi, vaid nägin ainult midagi sinist; see pidi olema taevas. Yotom ja see kadus.

Midagi teravat ja kiiret, nagu välk, läbistab kogu mu keha põlvedest rinnani ja peani ning ma kukun uuesti. Jälle pimedus, jälle mitte midagi.

Ma ärkasin üles. Miks ma näen must-sinises Bulgaaria taevas tähti, mis helendavad nii eredalt? Kas ma pole telgis? Miks ma sellest välja tulin? Ma liigun ja tunnen jalgades piinavat valu.

Jah, ma sain lahingus haavata. Ohtlik või mitte? Ma haaran oma jalgadest, kus see valutab. Nii parem kui ka vasak jalg olid kaetud kooriku verega. Kui ma neid kätega puudutan, on valu veelgi hullem. Valu on nagu hambavalu: pidev, tõmbab hinge. Mu kõrvus kostab, peas on raske. Ma saan ähmaselt aru, et sain mõlemast jalast haavata. Mis see on? Miks nad mind peale ei võtnud? Kas türklased võitsid meid tõesti? Hakkan endaga juhtunut alguses ähmaselt, siis selgemalt mäletama ja jõuan järeldusele, et me pole sugugi katki. Sest ma kukkusin (seda ma siiski ei mäleta, aga mäletan, kuidas kõik jooksid ette, aga ma ei saanud joosta ja mul oli jäänud vaid midagi sinist silme ees) - ja kukkusin tipus lagendikul. mäest. Meie väike pataljon näitas meile seda lagedat. "Poisid, me tuleme kohale!" - hüüdis ta meile oma heliseval häälel. Ja me olime kohal: see tähendab, et me pole katki... Miks nad mind üles ei võtnud? Siin, lagendikul, on ju lage koht, kõik paistab. Lõppude lõpuks pole ma ilmselt ainuke, kes siin valetab. Nad tulistasid nii tihti. Peate pöörama pead ja vaatama. Nüüd on seda mugavam teha, sest isegi siis, kui ärkasin, nägin rohtu ja sipelgat tagurpidi roomamas, püsti tõustes ei kukkunud ma endisesse asendisse, vaid pöördusin selili. Sellepärast ma näen neid tähti.

Tõusen ja istun maha. See on raske, kui mõlemad jalad on katki. Mitu korda peate meelt heitma; Lõpuks, valupisarad silmis, istun maha.

Minu kohal on tükk must-sinist taevast, millel põleb suur täht ja mitu väikest ning ümberringi on midagi tumedat ja kõrget. Need on põõsad. Ma olen põõsas: nad ei leidnud mind!

Tunnen kuidas juuksejuured peas liiguvad.

Minu ümber tekkisid kahvaturoosakad laigud. Suur täht muutus kahvatuks, mitu väikest kadusid. See on kuu tõus. Kui tore on praegu kodus olla!...

Igatahes, ma lähen magama...

Appi!.. Appi!

Kui ta oleks haavatud, oleks ta sellisest karjest ärganud. See on laip. Meie või türklased? Oh mu jumal! Justkui poleks vahet! Ja uni langeb mu valusatele silmadele!

Laman kinnisilmi, kuigi olen juba ammu ärganud. Ma ei taha silmi avada, sest tunnen päikesevalgust läbi suletud silmalaugude: kui avan silmad, lõikab see neid. Ja parem on mitte liikuda... Eile (ma arvan, et see oli eile?) sain haavata; Päev on möödas, teised mööduvad, mina suren. Vahet pole. Parem on mitte liikuda. Laske kehal olla paigal. Kui tore oleks ka aju töötamine lõpetada! Kuid miski ei saa teda peatada. Mõtted ja mälestused kuhjuvad peas. See kõik pole aga kauaks, see saab varsti otsa. Ajalehtedesse jäävad vaid mõned read, kus öeldakse, et meie kaotused on tühised: nii palju sai haavata; Eraisõdur Ivanov hukkus. Ei, nad ei kirjuta ka oma nimesid üles; Nad ütlevad lihtsalt: üks tapeti. Üks reamees, nagu see üks väike koer...

Kogu pilt vilgub mu kujutluses eredalt.

Rahvas läks laiali. .

Mees, kelle ma tapsin, lamab mu ees. Miks ma ta tapsin?

Ta lamab siin surnuna, verine. Miks saatus ta siia tõi? Kes ta on? Võib-olla on tal, nagu minulgi, vana ema. Pikka aega istub ta õhtuti oma armetu mudaonni uksel ja vaatab kaugele põhja poole: kas tuleb tema armastatud poeg, tema tööline ja toitja?..

Ja mina? Ja mina ka... vahetaksin isegi temaga. Kui õnnelik ta on: ta ei kuule midagi, ei tunne oma haavadest valu, ei surelikku melanhoolia ega janu... Tääk läks otse südamesse... Tema mundril on suur must auk; tema ümber on veri. Ma sain hakkama.

Ma ei tahtnud seda. Kaklema minnes ei tahtnud ma kellelegi halba. Mõte, et pean inimesi tapma, läks mul kuidagi mööda. Kujutasin ainult ette, kuidas ma oma rindkere kuulidega kokku puutun, ja läksin ja paljastasin selle.

Mis siis? Loll, loll! Ja see õnnetu mees (ta kannab Egiptuse vormiriietust) on veelgi vähem süüdi. Enne kui nad pandi, nagu sardiinid tünnis, aurulaevale ja viidi Konstantinoopolisse, polnud ta kuulnudki ei Venemaast ega Bulgaariast. Nad käskisid tal minna, nii et ta läks. Kui ta poleks läinud, oleks teda kaikatega pekstud, muidu oleks ehk mõni pasha revolvrist kuuli sisse pannud. Ta kõndis pika raske matka Istanbulist Rustšukisse. Meie ründasime, tema kaitses ennast. Aga nähes, et meie, kohutavad inimesed, kes ei kartnud tema patenteeritud Inglise Peabody vintpüssi ja Martinit, ikka ronime ja ronime edasi, kohkus ta ära. Kui ta lahkuda tahtis, hüppas mingi väikemees, kelle ta oleks võinud ühe musta rusikalöögiga tappa, püsti ja pistis tääki südamesse.

Mis on tema süü?

Ja miks ma olen süüdi, kuigi ma ta tapsin? Mis on minu süü? Miks mul on janu? Janu! Kes teab, mida see sõna tähendab! Isegi kui me kõndisime läbi Rumeenia,

tehes viiskümmend miili pikkuseid rännakuid kohutavas neljakümnekraadises kuumuses, siis ma ei tundnud seda, mida praegu tunnen. Oh, kui keegi tuleks!

Mu Jumal! Jah, tal on selles tohutus kolvis ilmselt vett! Aga me peame selleni jõudma. Mis see maksma läheb! Igatahes ma jõuan kohale.

Ma rooman. Jalad lohisevad, nõrgestatud käed liigutavad liikumatut keha vaevu. Laip on kahe sülda kaugusel, aga minu jaoks on see rohkem – mitte rohkem, vaid hullem – kümneid miile. Peab ikka roomama. Kurk põleb, põleb nagu tuli. Ja ilma veeta sured varem. Siiski, võib-olla...

Ja ma rooman. Mu jalad kleepuvad maa külge ja iga liigutus tekitab talumatut valu. Ma karjun, karjun ja karjun, aga ikkagi rooman. Lõpuks ometi siin ta on. Siin on kolb... selles on vett – ja kui palju! Tundub rohkem kui pool kolbi. KOHTA! Vett jätkub mul kauaks... kuni ma suren!

Päästa mind, mu ohver!.. Hakkasin ühele küünarnukile toetudes kolbi lahti keerama ja järsku tasakaalu kaotades kukkusin näoga oma päästjale rinnale. Temast tuli juba tugevat laibalõhna.

Jäin purju. Vesi oli soe, kuid mitte rikutud ja seda oli palju. Ma elan veel paar päeva. Mäletan, et “Igapäevaelu füsioloogias” öeldakse, et inimene võib elada ilma toiduta kauem kui nädala, kui on vett. Jah, see räägib ka loo enesetapust, kes näljutas end surnuks. Ta elas väga kaua, sest ta jõi.

Mis siis? Isegi kui ma elan veel viis või kuus päeva, mis juhtub? Meie inimesed lahkusid, bulgaarlased põgenesid. Läheduses pole teed. Kõik on sama – sureb. Ainult kolmepäevase agoonia asemel andsin endale nädalase piina. Kas pole parem kummutada? Minu naabri lähedal lebab tema relv, suurepärane ingliskeelne teos. Kõik, mida pead tegema, on sirutada oma käsi; siis - üks hetk ja see on läbi. Kassetid lebavad hunnikus. Tal polnud aega kõiki välja lasta.

Kas ma peaksin sööma või serveerima? Mida? Vabanemine? Surmast? Oodata, kuni türklased tulevad ja hakkavad mu haavatud jalgu nülgima? Parem on seda ise teha...

Ei, pole vaja meelt kaotada; Ma võitlen lõpuni, viimse jõuni. Lõppude lõpuks, kui nad mind leiavad, olen ma päästetud. Võib-olla on luud puutumata; ma saan terveks. Ma näen oma kodumaad, ema, Mašat...

Issand, ära lase neil kogu tõde teada saada! Las nad arvavad, et mind tapeti kohapeal. Mis saab neist, kui nad saavad teada, et ma kannatasin kaks, kolm, neli päeva!

Pearinglus; Reis naabri juurde kurnas mind täielikult. Ja siis on see kohutav lõhn. Kuidas ta mustaks läks... mis temast homme või ülehomme saab? Ja nüüd ma laman siin ainult sellepärast, et mul pole jõudu end eemale tõmmata. Ma puhkan ja rooman tagasi oma vanasse kohta; Muide, tuul puhub sealt ja kannab haisu minust minema.

Ma laman seal täiesti kurnatuna. Päike põletab mu nägu ja käsi. Ennast pole millegagi katta. Kui vaid öö saaks varem tulla; see tundub olevat teine.

Mu mõtted lähevad segamini ja ma unustan ennast.

Magasin kaua, sest kui ärkasin, oli juba öö. Kõik on endine: haavad valutavad, naaber lamab, sama tohutult ja liikumatult.

Ma ei saa tema peale mõtlemata jätta. Kas ma tõesti hülgasin kõik kalli ja kalli, kõndisin siin tuhandekilomeetrisel matkal, olin näljas, külm, palavuse käes piinatud; Kas tõesti on võimalik, et ma laman nüüd selles piinas vaid selleks, et see õnnetu mees elamise lõpetaks? Aga kas ma olen sõjalistel eesmärkidel midagi kasulikku peale selle mõrva teinud?

Mõrv, mõrvar... Ja kes? mina!

Kui otsustasin kaklema minna, keelitasid mu ema ja Maša mind, kuigi nad nutsid minu pärast. Ideest pimestatuna ma neid pisaraid ei näinud. Ma ei saanud aru (nüüd saan aru), mida ma lähedaste olenditega tegin.

Kas ma peaksin meeles pidama? Sa ei saa minevikku tagasi võtta.

Ja kui veidralt suhtusid paljud tuttavad minu tegemistesse! "Noh, püha loll ta ronib teadmata mida!" Kuidas nad said seda öelda? Kuidas sobivad sellised sõnad nende ettekujutustega kangelaslikkusest, kodumaa-armastusest ja muust sellisest? Lõppude lõpuks esindasin ma nende silmis kõiki neid voorusi. Ja ometi olen ma "püha loll".

Ja nüüd ma lähen Chişinăusse; Nad panid mulle selga seljakoti ja igasugu sõjavarustust. Ja ma lähen kaasa tuhandetega, kellest võib-olla on vaid mõned, kes, nagu mina, tulevad vabatahtlikult. Ülejäänud jääksid koju, kui

neil oleks lubatud. Küll aga kõnnivad nad täpselt nagu meie, “teadlikud”, läbivad tuhandeid kilomeetreid ja võitlevad nagu meie, või veel parem. Nad täidavad oma kohustusi, hoolimata sellest, et nad annaksid kohe alla ja lahkuksid – kui nad vaid lubaksid.

Puhus hommikuse terava tuulega. Põõsad hakkasid segama ja pooluinunud lind lehvis. Tähed on tuhmunud. Tumesinine taevas muutus halliks, kaetud õrnade suleliste pilvedega; hall hämarus tõusis maast. Kolmas päev minu... Kuidas ma peaksin seda nimetama? Elu? Piin?

Kolmandaks... Kui palju neid alles on? Igal juhul natuke... Ma olen väga nõrk ja tundub, et ma ei suuda isegi laiba juurest eemalduda. Varsti jõuame talle järele ega ole üksteisele ebameeldivad.

Vaja purju juua. Ma joon kolm korda päevas: hommikul, lõunal ja õhtul.

Päike tõusis. Selle hiiglaslik ketas, mis on risti ja jagatud mustade põõsaste okstega, on punane nagu veri. Tundub, et täna tuleb palav. Mu naaber – mis sinust saab? Sa oled ikka kohutav.

Jah, ta oli kohutav. Ta juuksed hakkasid välja langema. Tema nahk, loomulikult must, muutus kahvatuks ja kollaseks; punnis nägu venitas seda seni, kuni see kõrva tagant lõhkes. Seal kubisesid ussid. Saabastesse mässitud jalad paisusid ja saabaste konksude vahelt tulid välja tohutud mullid. Ja ta oli kõik mäest paisunud. Mida päike temaga täna teeb?

Praegune lehekülg: 1 (raamatul on kokku 2 lehekülge)

Vsevolod Mihhailovitš Garšin

Neli päeva

Mäletan, kuidas me jooksime läbi metsa, kuidas kuulid sumisesid, kuidas nende maha rebitud oksad langesid, kuidas me läbi viirpuupõõsaste teekonda tegime. Lasked muutusid sagedamaks. Läbi metsaserva ilmus midagi punast, mis siin-seal vilksatas. Esimese kompanii noorsõdur Sidorov (“kuidas ta meie ketti sattus?” sähvatas mu peast läbi) istus järsku pikali ja vaatas mulle vaikides suurte hirmunud silmadega tagasi. Tema suust voolas verejuga. Jah, ma mäletan seda hästi. Mäletan ka seda, kuidas peaaegu servas paksus põõsas nägin... tema. Ta oli tohutult paks türklane, aga ma jooksin otse tema poole, kuigi olen nõrk ja kõhn. Miski põrutas, miski tohutu, mulle tundus, lendas mööda; mu kõrvad helisesid. "Ta tulistas mind," mõtlesin. Ja ta surus õudushüüdega selja vastu paksu sarapuupõõsast. Ümber võsa sai minna, kuid hirmust ei mäletanud ta midagi ja ronis okkaliste okste peale. Ühe hoobiga lõin ta relva käest, teisega pistsin oma tääki kuhugi. Midagi kas urises või oigas. Siis jooksin edasi. Meie inimesed karjusid "Hurraa!", kukkusid ja tulistasid. Mäletan ja lasin mitu lasku, olles juba metsast lahkunud, lagendikul. Järsku kõlas “hurraa” valjemini ja liikusime kohe edasi. St mitte meie, vaid meie oma, sest mina jäin. See tundus mulle imelik. Veelgi kummalisem oli see, et järsku kadus kõik; kõik karjed ja lasud lakkasid. Ma ei kuulnud midagi, vaid nägin ainult midagi sinist; see pidi olema taevas. Siis kadus ka.

Midagi teravat ja kiiret, nagu välk, läbistab kogu mu keha põlvedest rinnani ja peani ning ma kukun uuesti. Jälle pimedus, jälle mitte midagi.

* * *

Ma ärkasin üles. Miks ma näen must-sinises Bulgaaria taevas tähti, mis helendavad nii eredalt? Kas ma pole telgis? Miks ma sellest välja tulin? Ma liigun ja tunnen jalgades piinavat valu.

Tõusen ja istun maha. See on raske, kui mõlemad jalad on katki. Mitu korda peate meelt heitma; Lõpuks, valupisarad silmis, istun maha.

Minu kohal on tükk must-sinist taevast, millel põleb suur täht ja mitu väikest ning ümberringi on midagi tumedat ja kõrget. Need on põõsad. Ma olen põõsas: nad ei leidnud mind!

Tunnen kuidas juuksejuured peas liiguvad.

Minu ümber tekkisid kahvaturoosakad laigud. Suur täht muutus kahvatuks, mitu väikest kadusid. See on kuu tõus. Kui tore on praegu kodus olla!...

Sel hetkel, kui hakkan pikali heitma, valgustab lai kahvatu kuuvalguse riba selgelt seda kohta, kus ma lama, ja ma näen endast umbes viie sammu kaugusel midagi tumedat ja suurt lebamas. Siin-seal on näha peegeldusi kuuvalgusest. Need on nupud või laskemoon. See on surnukeha või haavatud inimene.

Igatahes, ma lähen magama...

- Appi!.. Appi!

Kui Tema Kui ta oleks haavatud, oleks ta sellisest karjest ärganud. See on laip. Meie või türklased? Oh mu jumal! Justkui poleks vahet! Ja uni langeb mu valusatele silmadele.

* * *

Kogu pilt vilgub mu kujutluses eredalt. See oli ammu; aga kõik, kogu mu elu, et elu, kui ma veel katkiste jalgadega siin ei lamanud, oli nii ammu... Kõndisin mööda tänavat, grupp inimesi peatas mind. Rahvas seisis ja vaatas vaikselt midagi valget, verist ja haledalt kiljuvat. See oli väike armas koer; temast sõitis otsa hoburaudtee. Ta oli suremas, täpselt nagu mina praegu. Mingi korrapidaja lükkas rahvast kõrvale, võttis koeral kaelarihmast kinni ja kandis minema. Rahvas läks laiali.

Kas keegi viib mu minema? Ei, heida pikali ja sure. Ja kui hea elu on!.. Sel päeval (kui ebaõnn koeraga juhtus) olin ma õnnelik. Kõndisin mingis joobes ja seda mõjuval põhjusel. Teie, mälestused, ärge piinage mind, jätke mind! Minevik õnn, praegune piin... jäägu ainult piin, ärgu mind piinavad mälestused, mis tahes-tahtmata võrdlema sunnivad. Ah, melanhoolia, melanhoolia! Sa oled hullem kui haavad.

Mees, kelle ma tapsin, lamab mu ees. Miks ma ta tapsin?

Ja mina? Ja mina ka... vahetaksin isegi temaga. Kui õnnelik ta on: ta ei kuule midagi, ei tunne oma haavadest valu, ei surelikku melanhoolia ega janu... Tääk läks otse südamesse. . . Vormiriietuse peal on suur must auk; tema ümber on veri. Ma sain hakkama.

Ma ei tahtnud seda. Kaklema minnes ei tahtnud ma kellelegi halba. Mõte, et pean inimesi tapma, läks mul kuidagi mööda. Ma lihtsalt kujutasin ette, kuidas I Ma asendan minu rind kuulide all. Ja ma läksin ja panin selle üles.

Mis siis? Loll, loll! Ja see õnnetu mees (tal on Egiptuse vormiriietus) – ta on veelgi vähem süüdi. Enne kui nad pandi, nagu sardiinid tünnis, aurulaevale ja viidi Konstantinoopolisse, polnud ta kuulnudki ei Venemaast ega Bulgaariast. Nad käskisid tal minna, nii et ta läks. Kui ta poleks läinud, oleks teda kaikatega pekstud, muidu oleks ehk mõni pasha revolvrist kuuli sisse pannud. Ta kõndis pika raske matka Istanbulist Rustšukisse. Meie ründasime, tema kaitses ennast. Aga nähes, et meie, kohutavad inimesed, kes ei kartnud tema patenteeritud Inglise Peabody ja Martini vintpüssi, ikka ronime ja ronime edasi, oli ta kohkunud. Kui ta lahkuda tahtis, hüppas mingi väikemees, kelle ta oleks võinud ühe musta rusikalöögiga tappa, püsti ja pistis tääki südamesse.

Mis on tema süü?

Ja miks ma olen süüdi, kuigi ma ta tapsin? Mis on minu süü? Miks mul on janu? Janu! Kes teab, mida see sõna tähendab! Isegi siis, kui kõndisime läbi Rumeenia ja tegime kohutavas neljakümnekraadises kuumuses viiekümnemiiliseid matku, ei tundnud ma seda, mida praegu tunnen. Oh, kui keegi tuleks!

Mu Jumal! Jah, tal on selles tohutus kolvis ilmselt vett! Aga me peame selleni jõudma. Mis see maksma läheb! Igatahes ma jõuan kohale.

Ma rooman. Jalad lohisevad, nõrgestatud käed liigutavad liikumatut keha vaevu. Laibani on kaks sülda, aga minu jaoks on see rohkem – mitte rohkem, vaid hullem – kümneid miile. Peab ikka roomama. Kurk põleb, põleb nagu tuli. Ja ilma veeta sured varem. Siiski, võib-olla...

Päästa mind, mu ohver!.. Hakkasin ühele küünarnukile toetudes kolbi lahti keerama ja järsku tasakaalu kaotades kukkusin näoga oma päästjale rinnale. Temast tuli juba tugevat laibalõhna.

* * *

Jäin purju. Vesi oli soe, kuid mitte rikutud ja seda oli palju. Ma elan veel paar päeva. Mäletan, et “Igapäevaelu füsioloogias” on öeldud, et inimene võib elada ilma toiduta kauem kui nädala, kui on vett. Jah, see räägib ka loo enesetapust, kes näljutas end surnuks. Ta elas väga kaua, sest ta jõi.

Kas ma peaksin sööma või serveerima? Mida? Vabanemine? Surmast? Oodata, kuni türklased tulevad ja hakkavad mu haavatud jalgu nülgima? Parem on seda ise teha...

Issand, ära lase neil kogu tõde teada saada! Las nad arvavad, et mind tapeti kohapeal. Mis saab neist, kui nad saavad teada, et ma kannatasin kaks, kolm, neli päeva!

Ma laman seal täiesti kurnatuna. Päike põletab mu nägu ja käsi. Ennast pole millegagi katta. Kui vaid öö saaks varem tulla; see tundub olevat teine.

Mu mõtted lähevad segamini ja ma unustan ennast.

* * *

Magasin kaua, sest kui ärkasin, oli juba öö. Kõik on endine: haavad valutavad, naaber lamab, sama tohutult ja liikumatult.

Ma ei saa tema peale mõelda. Kas ma tõesti hülgasin kõik kalli ja kalli, kõndisin siin tuhandekilomeetrisel matkal, olin näljane, külm, palavuse käes piinatud; Kas on tõesti võimalik, et ma laman nüüd nendes piinades ainult selleks, et see õnnetu mees elamise lõpetaks? Aga kas ma olen sõjalistel eesmärkidel midagi kasulikku peale selle mõrva teinud?

Mõrv, mõrvar... Ja kes? mina!

Kas ma peaksin meeles pidama? Sa ei saa minevikku tagasi võtta.

Ja kui veidralt suhtusid paljud tuttavad minu tegemistesse! „Noh, püha loll! Ta ronib teadmata mida!" Kuidas nad said seda öelda? Kuidas sellised sõnad kokku sobivad nende ideid kangelaslikkusest, kodumaa-armastusest ja muust sellisest? Lõppude lõpuks, sisse nende oma silmis kujutasin ette kõiki neid voorusi. Ja siiski, ma olen "püha loll".

Ja nüüd ma lähen Chişinăusse; Nad panid mulle selga seljakoti ja igasugu sõjavarustust. Ja ma lähen kaasa tuhandetega, kellest võib-olla on vaid vähesed, kes, nagu mina, tulevad vabatahtlikult. Ülejäänud oleksid koju jäänud, kui neil oleks lubatud. Küll aga kõnnivad nad täpselt nagu meie, “teadlikud”, läbivad tuhandeid kilomeetreid ja võitlevad nagu meie, või veel parem. Nad täidavad oma kohustusi, hoolimata sellest, et nad annaksid kohe alla ja lahkuksid – kui vaid lubaksid.

Kolmandaks... Kui palju neid alles on? Igal juhul natuke... Ma olen väga nõrk ja tundub, et ma ei suuda isegi laiba juurest eemalduda. Varsti jõuame talle järele ega ole üksteisele ebameeldivad.

Vaja purju juua. Ma joon kolm korda päevas: hommikul, lõunal ja õhtul.

* * *

Päike tõusis. Selle hiiglaslik ketas, mis on risti ja jagatud mustade põõsaste okstega, on punane nagu veri. Tundub, et täna tuleb palav. Mu naaber – mis sinust saab? Sa oled ikka kohutav.

Jah, ta oli kohutav. Ta juuksed hakkasid välja langema. Tema nahk, loomulikult must, muutus kahvatuks ja kollaseks; punnis nägu venitas seda seni, kuni see kõrva tagant lõhkes. Seal kubisesid ussid. Saabastesse mässitud jalad läksid paiste ja saabaste konksude vahelt tulid välja tohutud mullid. Ja ta oli kõik mäest paisunud. Mida päike temaga täna teeb?

On väljakannatamatu talle nii lähedal valetada. Ma pean iga hinna eest minema roomama. Aga kas ma saan? Ma võin veel tõsta käsi, avada kolbi, juua; aga - liigutada oma rasket, liikumatut keha? Sellegipoolest liigun ma, vähemalt natuke, vähemalt pool sammu tunnis.

Kogu mu hommik möödub selles liikumises. Valu on tugev, aga mis see nüüd minuga on? Ma ei mäleta enam, ma ei kujuta ette terve inimese tundeid. Tundus, et isegi harjusin valuga. Täna hommikul roomasin kaks sülda ja leidsin end samast kohast. Aga ma ei nautinud kaua värsket õhku, kui kuue sammu kaugusel mädanevast laibast saab värsket õhku olla. Tuul muutub ja tabab mind jälle nii tugeva haisuga, et mul hakkab paha. Tühi kõht tõmbub valusalt ja kramplikult kokku; kõik siseküljed lähevad ümber. Ja haisev, saastunud õhk hõljub minu poole.

Ma lähen meeleheitesse ja nutan...

* * *

Täiesti katki, narkojoobes, lamasin peaaegu teadvuseta. Järsku... Kas see pole mitte pettunud kujutlusvõime petmine? Ma arvan, et ei. Jah, see on jutt. Hobuse trampimine, inimlik jutt. Ma peaaegu karjusin, kuid hoidsin end tagasi. Mis siis, kui nad on türklased? Mis siis? Nendele piinadele lisanduvad muud, hirmsamad, mis ajavad isegi ajalehtedest lugedes juuksed püsti. Nad rebivad naha maha, praadivad haavatud jalgu ... Hea, kui see on kõik; aga nad on leidlikud. Kas tõesti on parem lõpetada mu elu nende kätes, kui siin surra? Mis siis, kui see on meie oma? Oh neetud põõsad! Miks sa mu ümber nii paksu aia ehitasid? Ma ei näe nende kaudu midagi; ainult ühes kohas tundub, et aken okste vahel avaneb mulle vaade kaugusesse kuristikku. Tundub, et seal on oja, millest enne lahingut jõime. Jah, üle oja on laotud tohutu liivakiviplaat nagu sild. Tõenäoliselt lähevad nad selle läbi. Vestlus peatub. Ma ei kuule keelt, mida nad räägivad: mu kuulmine on nõrgenenud. Jumal küll! Kui need on meie omad... ma hüüan neile; nad kuulevad mind isegi ojast. See on parem kui riskida sattuda bashi-bazoukide küüsi. Miks neil nii kaua aega kulub? Kannatamatus piinab mind; Ma isegi ei märka surnukeha lõhna, kuigi see pole üldse nõrgenenud.

Ja äkki ilmuvad oja ristumiskohale kasakad! Sinised vormirõivad, punased triibud, piigid. Neid on tervelt viiskümmend. Ees, suurepärasel hobusel, on musta habemega ohvitser. Niipea kui viiskümmend neist ületasid oja, pööras ta kogu keha sadulas tahapoole ja hüüdis:

- Traav, ma-arsh!

- Lõpetage, lõpetage, jumala eest! Aidake, aidake, vennad! - karjun; kuid tugevate hobuste tramp, mõõkade koputamine ja lärmakas kasakate vestlus on valjem kui minu vilistav hingamine - ja nad ei kuule mind!

Oh, kurat küll! Väsinud, kukun näoga vastu maad ja hakkan nutma. Kolvist, mille ma ümber lükkasin, voolab vesi, mu elu, mu pääste, mu vabandus surmast. Aga märkan seda juba siis, kui vett pole enam kui pool klaasi järel ja ülejäänu on läinud ahnelt kuiva maa sisse.

Kas ma mäletan tuimust, mis mind pärast seda kohutavat juhtumit valdas? Lamasin liikumatult, silmad pooleldi kinni. Tuul muutis pidevalt ja puhus mulle peale värsket puhast õhku, siis jälle pistis mind haisuga. Naaber muutus tol päeval kohutavamaks kui ükski kirjeldus. Kord, kui ma silmad avasin, et teda vaadata, oli mul õud. Tal polnud enam nägu. See libises luude küljest lahti. Kohutav luunaeratus, igavene naeratus tundus mulle sama vastik, kohutav nagu kunagi varem, kuigi olin korduvalt juhtunud koljusid käes hoidma ja terveid päid lahkama. See heledate nööpidega mundris skelett ajas judinad peale. "See on sõda," mõtlesin ma, "siin on selle pilt."

Ja päike põleb ja küpsetab nagu enne. Mu käed ja nägu on juba pikka aega põlenud. Jõin ära kogu ülejäänud vee. Janu piinas mind nii, et olles otsustanud väikese lonksu võtta, neelasin kõik ühe ampsuga alla. Oh, miks ma ei karjunud kasakate peale, kui nad mulle nii lähedal olid! Isegi kui nad oleksid türklased, oleks see ikkagi parem. Noh, nad piinaksid mind tund või paar, aga siin ma isegi ei tea, kui kaua ma pean siin lamama ja kannatama. Mu ema, mu kallis! Sa rebid välja oma hallid punutised, lööd pea vastu seina, nead päeva, mil sa mu sünnitasid, nead kogu maailma, et ta mõtles välja sõja, et panna inimesi kannatama!

Kuid teie ja Maša ei kuule tõenäoliselt minu piinadest. Hüvasti ema, hüvasti, mu pruut, mu armastus! Oh, kui raske, kui kibe! Midagi sobib mu südamega...

Jälle see väike valge koer! Koristaja ei halastanud teda, lõi peaga vastu seina ja viskas ta auku, kuhu visatakse prügi ja valatakse prügi. Aga ta oli elus. Ja kannatasin veel terve päeva. Ja ma olen õnnetum kui tema, sest olen kannatanud tervelt kolm päeva. Homme – neljas, siis viies, kuues... Surm, kus sa oled? Mine, mine! Võta mind!

Kuid surm ei tule ega võta mind. Ja ma laman selle kohutava päikese all ja mul pole lonksu vett, et kurguvalu värskendada, ja laip nakatab mind. Ta oli täiesti udune. Sellest kukub maha müriaadid usse. Kuidas nad sülemlevad! Kui ta on ära söödud ja järele on jäänud vaid tema luud ja vormiriietus, siis on minu kord. Ja ma jään samasuguseks.

Möödub päev, möödub öö. Kõik on sama. Hommik tuleb. Kõik on sama. Möödub järjekordne päev...

Põõsad liiguvad ja kahisevad, nagu räägiksid vaikselt. "Sa sured, sa sured, sa sured!" - sosistavad nad. "Sa ei näe, te ei näe, te ei näe!" - vastavad põõsad teisel pool.

- Te ei näe neid siin! - tuleb valjult minu lähedale.

Ma värisen ja tulen korraga mõistusele. Põõsast vaatavad mulle otsa meie kaprali Jakovlevi lahked sinised silmad.

- Labidad! - hüüab ta. "Siin on veel kaks, meie ja nende oma."

"Pole vaja labidaid, pole vaja mind matta, ma olen elus!" – Ma tahan karjuda, kuid mu kuivanud huultest kostab ainult nõrk oigamine.

- Jumal! Kas ta on elus? Meister Ivanov! Poisid! Tulge siia, meie peremees on elus! Jah, helista arstile!

* * *

Pool minutit hiljem valatakse mulle suhu vett, viina ja midagi muud. Siis kaob kõik.

Kanderaam liigub rütmiliselt õõtsudes. See mõõdetud liigutus uinutab mind magama. Ma ärkan üles ja siis unustan end uuesti. Sidetud haavad ei tee haiget; mingi kirjeldamatult rõõmus tunne levis üle kogu mu keha...

- Oi-oi-oi! 0-o-o-a-y! Korrapidajad, neljas vahetus, marss! Kanderaami jaoks! Võtke see, tõstke üles!

Seda kamandab meie haiglaametnik Pjotr Ivanovitš, pikk, kõhn ja väga lahke mees. Ta on nii pikk, et silmi tema suunas pöörates näen pidevalt tema pead hõreda pika habeme ja õlgadega, kuigi kanderaami kantakse nelja pika sõduri õlgadel.

- Pjotr Ivanovitš! - sosistan.

- Mida, kallis?

Pjotr Ivanovitš kummardub minu kohale.

- Pjotr Ivanovitš, mida arst teile ütles? Kas ma suren varsti?

- Millest sa räägid, Ivanov? Sa ei sure. Lõppude lõpuks on kõik teie luud terved. Nii õnnelik mees! Pole luid ega artereid. Kuidas sa need neli ja pool päeva üle elasid? Mida sa sõid?

- Mitte midagi.

- Kas sa jõid?

– Võtsin türklase käest kolbi. Pjotr Ivanovitš, ma ei saa praegu rääkida. Pärast.

- Noh, jumal õnnistagu sind, mu kallis, mine magama.

Jälle magama, unustus...

* * *

Ärkasin diviisi haiglas. Minu kohal seisavad arstid ja õed, kelle kõrval näen ka kuulsa Peterburi professori tuttavat nägu mu jalgade kohale kummardamas. Tema kätel on veri. Ta koperdab korraks mu jalge ees ja pöördub minu poole:

- Noh, õnnelik on teie jumal, noormees! Sa jääd elama. Võtsime sinult ühe jala; noh, pole midagi. Sa saad rääkida?

Ma võin ja räägin neile kõike, mis siin kirjas.