Masendumine on suur patt. Masendumine on surmapatt

Z Tere, meie kallid külastajad!

Patune meeleheite vaim katab aeg-ajalt (harvade eranditega) iga inimese hinge. Meeleheide selle sõna otseses mõttes mürgitab elu, tekitades mõnikord ohtlikke enesetapumõtteid... Selle kohutava vaimuga tuleb võidelda juba tema ilmumise alguses.

Üks õigeusu naine esitas järgmised küsimused:

E on soov minna teise maailma. Kuidas sellest seisundist välja tulla? Kas on võimalik leinata südant kaotamata? Kuidas vabaneda meeleheitest?

Archimandrite Ambrose (Fontrier) vastab:

"H Et see soov oleks tervistav, pead sa oma hinge ette valmistama, sest räpase hingega satud ainult põrgusse. Peame siin maa peal veel kõvasti tööd tegema, et Issandat Jumalat teenida. Peame pidevalt vaimselt arenema... Vahepeal ei vasta see seisund, milles me praegu oleme, Taevariigile. Ilma end siin parandamata ei paranda me end ka seal ja midagi ebapuhast ei pääse Taevariiki. Selliseks nagu me oleme, jääme sellisteks...

Kui teie ja mina oleme saavutanud sellise täiuslikkuse, et me ei tunne enam viha, ärritust, pahameelt ega armukadedust ning oleme armunud Jumala ja ligimese vastu, siis pole meil põhjust siit maailmast põgeneda. Meie hinge jaoks on rahu aeg juba käes. Selline hing ei püüa sellesse maailma kolida, ta on teadlik oma ebatäiuslikkusest.

Mõnikord juhtub, et inimene elab pika eluea - 90-100 aastat. Tal pole füüsilist jõudu, kuid ta ei sure ikkagi. Seda seetõttu, et võib-olla on patte, mida ei kahetse, hing pole taeva jaoks valmis, kuid Issand soovib sellele hingele päästmist. Sellepärast pole sellel hingel surma. Nii et ärge kiirustage sellest maailmast lahkuma.

- Kas on võimalik kurvastada südant kaotamata?

-Meeleheide on surmapatt. Nüüd, kui teie sugulane on surnud, on loomulik, et te teda kurvastate. Kuid te ei saa sellesse seisundisse kaugele minna, sest pärast pikka, intensiivset kurbust algab meeleheide. Siin helistab üks meie ema ja ütleb, et tal on suur kurbus - õde on surnud. Ma ütlesin talle: "No kurvastage natuke, aga te ei pea meeleheiteks muutuma. Kui see ei puruneks - see ei puruneks, siis kuhu kõik läheks? Kõik inimesed sünnivad ja surevad."

Mu ema suri mu käte vahel. Andsin talle armulaua ja tund hiljem ta lahkus, istusin tema kõrvale. No miks ma peaksin nutma? Ma tean, et ta suri meeleparandusega pärast armulauda – vastupidi, peaksime olema rõõmsad, et inimene kannatas ja kannatas siin maa peal. Mõned võivad mõelda: "Kui julm süda tal on!" Muidugi oli leina, kuid otsustasin, et parem on tema hea surma üle rõõmustada kui nutta.

- Kuidas vabaneda meeleheitest?

— Tavaliselt on nii, et kui inimesel ei ole palvet, on ta pidevalt masenduses. Eriti uhkete seas, kes armastavad oma ligimese üle kohut mõista ja teda eristada. Ütlete sellisele inimesele, et seda ei saa teha, teda piinab meeleheide, kuid ta ei saa aru. Ta tahab olla boss, pista oma nina igasse auku, teada kõike, tõestada kõigile, et tal on õigus. Selline inimene seab end kõrgele. Ja kui ta kohtab vastupanu, tekivad skandaalid ja solvangud - Jumala arm lahkub ja inimene langeb meeleheitesse.

Eriti sageli on masenduses need, kes oma patte ei kahetse – nende hing ei lepi Jumalaga. Miks pole inimesel rahu, vaikust ja rõõmu? Sest meeleparandust pole. Paljud ütlevad: " Ja ma kahetsen!„Sõnade ja ühes keeles kahetsemisest ei piisa. Kui olete kahetsenud, et mõistsite hukka, mõtlesite halba, siis ärge pöörduge selle juurde uuesti, nagu apostel Peetruse sõnades: "Pesutud siga läheb tagasi mudas püherdama"(2Pt 2:22).

Ärge pöörduge selle mustuse juurde tagasi ja siis on teie hing alati rahulik. Oletame, et naaber tuli vastu ja solvas meid. Noh, taluge tema nõrkusi. Lõppude lõpuks ei kaota te sellest kaalu ega vanane. Muidugi on see halb inimesele, kes on pikka aega oma väärtust peale surunud, endast kõrget arvamust loonud ja äkki keegi alandab teda! Ta hakkab kindlasti mässama, olema rahulolematu ja solvunud. Noh, see on uhke mehe viis. Alandlik inimene usub, et kui talle midagi noomitakse, siis peab see nii olema...

Meie kristlik tee on mitte kellestki halvasti rääkida, kedagi nördida, kõiki sallida, kõigisse rahu ja vaikust tuua. Ja jääge pidevalt palvesse. Ja suru oma kurjale keelele meeleparandus, ütle talle: “Sa oled terve elu rääkinud – nüüd piisab! Asuge asja kallale – lugege palvet. Ei taha? Ma sunnin sind!"

Kui meeleheide on just saabunud, just alanud, ava evangeelium ja loe, kuni deemon sinust lahkub. Oletame, et alkohoolik tahab juua – kui ta saab aru, et deemon on rünnanud, siis lase tal avada evangeelium, lugeda paar peatükki – ja deemon läheb kohe minema. Ja nii saab üle igast kirest, mille all inimene kannatab.

Me hakkame lugema evangeeliumi, kutsume Issandat appi ja kohe deemonid lahkuvad. Nagu juhtus ühe mungaga. Ta palvetas oma kongis ja sel ajal lähenesid deemonid talle selgelt, võtsid tal kätest kinni ja tirisid kambrist välja. Ta asetas käed ukseraamidele ja hüüdis: “Issand, kui jultunud deemonid on muutunud – nad tirivad neid juba jõuga kambrist välja!"Deemonid kadusid koheselt ja munk pöördus uuesti Jumala poole: "Issand, miks sa ei aita?" Ja Issand ütleb talle: "Ja te ei võta minuga ühendust. Niipea kui teiega ühendust võtsin, aitasin teid kohe..

Paljud ei näe Jumala halastust. Juhtumeid oli erinevaid. Üks mees muudkui nurises, et Jumalaema ja Issand ei aita teda milleski. Ühel päeval ilmus talle ingel ja ütles: „Pidage meeles, kui sõitsite sõpradega paadiga, läks paat ümber ja teie sõber uppus, kuid teie jäite ellu. Siis päästis sind Jumalaema; Ta kuulis ja kuulas su ema palveid. Pidage nüüd meeles, kui sõitsite lamamistooliga ja hobune tõmbus külili – tool läks ümber. Sõber istus sinuga; ta tapeti ja sa jäid ellu". Ja Ingel hakkas tsiteerima nii palju juhtumeid, mis selle mehega tema elus juhtusid. Kui palju kordi ähvardati teda surma või hädaga ja kõik läks temast mööda... Oleme lihtsalt pimedad ja arvame, et see kõik on juhuslik, ja seetõttu oleme Issandale tänamatud, et ta meid hädadest päästis.

Mis on kurbade patt?

Mu hing on vastik,
Ja ma elan rõõmutult.
V. S. Võssotski.

1. Kirik meeleheite patust.

1.1. Langetuse patu koht kiriklikus pattude klassifikatsioonis.
1.2. Religioossed retseptid meeleheite patuks.
1.3. Lähenemine masenduspatule kaasaegses õigeusus.

2. Depressioon on meeleheite sünonüüm.

2.1. Mõiste depressioon meditsiiniline tähendus.
2.2. Depressioon on miljonite haigus.
2.3. Depressiooni peamised sümptomid.
2.4. Depressiooni mehhanismid.
2.5. Depressioon ei ole eluaegne vanglakaristus, see on ravitav.
2.6. Kaasaegsed ideed depressioonist (lühidalt).

3. Kolm tagajärge.

3.1. Meeleheite patu dogma on usklike tervisele ohtlik.
3.2. Masetsuse patu teoloogiline vastuolu.
3.3. Meeleheite patt on ühiskonnas sobimatu moraalne kriteerium heale ja kurjale.

1-

Kui bluus saabub, ärge unustage endale etteheiteid teha: pidage meeles, kui süüdi olete Issanda ja iseenda ees, ja mõistke, et te pole midagi paremat väärt, ja tunnete kohe kergendust. Öeldakse: "Palju on õigete kurbust" ja "palju on patuste haavu". Selline on meie elu siin – kõik mured ja mured; ja nende kaudu saavutatakse Taevariik.

Austatud Ambrose of Optina. (1812-1891).

Kui on eriline hajameelsuse, kurbuse, meeleheite, laiskuse mõju, on Jeesuse palve avalikult esitamine väga kasulik: vastuseks häälelisele Jeesuse palvele ärkab hing vähehaaval raskest moraalsest unest, millesse kurbus ja meeleheide valdavad seda tavaliselt.

Püha Ignatius Brianchaninov. (1807-1867).

Kui teid valdab meeleheide ja melanhoolia, siis sundige end mõtteliselt ütlema: "Au sulle, Jumal, au sulle, Jumal, ma võtan vastu, mis on minu tegude vääriline, Issand..." Ütle neid sõnu kümneid , rääkige sadu kordi veendunult, kõigest südamest ja mõne aja pärast tunnete oma südames kergendust, rahu ja vaikust, kindlust ja kannatlikkust.

Hegumen Nikon (Vorobiev). (1894-1963).

Emotsionaalsed ilmingud

• melanhoolia, kannatused, masendus, masendunud meeleolu, meeleheide
• ärevus, sisemise pinge tunne, hädade ootus
• ärrituvus
• süütunne, sage enesesüüdistus
• rahulolematus iseendaga, enesekindluse langus, enesehinnangu langus
• vähenenud või kaotatud võime kogeda naudingut varem meeldivatest tegevustest
• vähenenud huvi ümbruse vastu
• tunnete kogemise võime kaotus (sügava depressiooni korral)
• depressioon on sageli kombineeritud ärevusega lähedaste tervise ja saatuse pärast, samuti hirmuga näida ebakompetentne avalikes kohtades

Füsioloogilised ilmingud

• unehäired (unetus, unisus)
• söögiisu muutused (kaotus või ülesöömine)
• soole düsfunktsioon (kõhukinnisus)
• vähenenud seksuaalsed vajadused
• energia vähenemine, suurenenud väsimus normaalse füüsilise ja intellektuaalse tegevuse ajal, nõrkus
• valu ja mitmesugused ebameeldivad aistingud kehas (näiteks südames, maos, lihastes)

Käitumuslikud ilmingud

• passiivsus, raskused eesmärgipärases tegevuses
• kontaktide vältimine (kalduvus üksiolemisele, huvi kaotamine teiste inimeste vastu)
• meelelahutusest keeldumine
• alkoholism ja psühhoaktiivsete ainete kuritarvitamine, mis annavad ajutist leevendust

Vaimsed ilmingud

• keskendumisraskused, keskendumine
• raskusi otsuste tegemisel
• süngete, negatiivsete mõtete ülekaal iseendast, oma elust, maailmast üldiselt
• sünge, pessimistlik tulevikunägemus perspektiivi puudumisega, mõtted elu mõttetusest
• enesetapumõtted (rasketel depressiooni juhtudel)
• mõtete olemasolu oma kasutuse, tähtsusetuse, abituse kohta
• aeglane mõtlemine

Depressiooni diagnoosimiseks peavad mõned neist sümptomitest püsima vähemalt kaks nädalat.

2.4. Kaasaegse teaduse ja tehnoloogia arengutase võimaldab välja selgitada depressiooni tõelised põhjused. Väliste sümptomite (2.3) mitmesugused ilmingud on põhjustatud sisemistest muutustest organismis. Seda kinnitavad biokeemilised testid. Seega on avastatud hulk aineid, mis tekivad organismis ja mõjutavad otseselt inimese tuju. On kindlaks tehtud, et nende ainete kontsentratsiooni langus, sünteesi ja ainevahetuse häired põhjustavad depressiooni ( meeleheide). Mõnel juhul võivad need muutused olla geneetilised. Näiteks suutsid teadlased isoleerida ja uurida serotoniini, mis juhib otseselt inimese meeleolu. Selle kontsentratsioon kehas ei sõltu usulisest kuuluvusest ega usukogemusest. Depressiooniga inimese kehas esinevate füsioloogiliste funktsioonide häirega kaasneb serotoniini taseme langus, mis toob kaasa meeleheite. Paljude antidepressantide toime seisneb serotoniini tootmise ja ainevahetuse häiritud neurokeemiliste protsesside normaliseerimises.

2.5. Depressioon on ravitav. Depressiooni ja selle mehhanismide kohta saadud teaduslike andmete põhjal on haiguse vastu võitlemiseks välja töötatud, testitud ja edukalt kasutatud mitmeid antidepressante. Need ravimid võivad patsientidel depressiooni oluliselt vähendada ja täielikult ravida. Need farmakoloogilised ained toovad tõelist leevendust kannatustele, mitte väljamõeldud. Lisateavet selle kohta saate lugeda paljudel spetsiaalsetel meditsiini veebisaitidel.

2.6. Öeldut kokku võttes (2,1-2,5) võib märkida, et kaasaegne meditsiin arvestab täiesti õigustatult depressiooniga. (heide) mitte lihtsalt pikaajaline halb tuju, vaid selgelt diagnoositav haigus, mis nõuab spetsialistide sekkumist ja allub üsna hästi ravile. Isegi kõige kergemas depressioonis (heide), mis usklikud naiivselt usuvad, et see läheb iseenesest või Jumala abiga üle, võib sellise hoolimatu suhtumisega minna väga kaugele. Arvukalt kiriku-müstilisi kirjutisi vabanemise teemal meeleheide. Kõik teavad iseravimise kahjust ja hävitavusest, mis on õigeusu lähenemine probleemile. Tuleb meeles pidada, et mida varem tehakse õige diagnoos ja alustatakse õiget ravi, seda suurem on võimalus kiireks paranemiseks ja et depressioon ( meeleheide) ei kordu ega võta rasket vormi, millega kaasneb uskliku obsessiivne soov sooritada enesetapu!

Usalda Jumalat, aga ära tee ise viga!
Vanasõna.

3.1. Usklikud silmitsi meeleheide, Kiriku õhutusel hakkavad nad ebaadekvaatselt selgitama oma kehva tervise põhjuseid ja astuvad samme, mis on vastupidised nõutavale. Sellise käitumise põhjused saavad selgeks, kui vaadata tausta. Nii et isegi iidsetel aegadel kirjeldas John Cassian (360–435) raamatus "KAheksast peamisest kirest" järgmised vaated meeleheide:

":On kaheksa peamist kirge: õhnus, hoorus, rahaarmastus, viha, kurbus, meeleheide, edevus ja uhkus: kuigi need kaheksa kirge on erineva päritoluga ja erineva tegevusega, on esimesed kuus, s.o. ahnus, hoorus, rahaarmastus, viha, kurbus, meeleheide, on omavahel seotud mingisuguse afiinsuse või sidemega, nii et esimese kire ülejääk tekitab järgmise. Sest liialdamisest tuleb hoorus, hoorusest rahaarmastus, rahaarmastusest viha, vihast kurbus, kurbus meeleheide; ja seepärast tuleb nende vastu võidelda samamoodi, samas järjekorras ja võitluses peaksime alati liikuma eelmisest järgnevasse. ...Seega, et võita meeleheide, kõigepealt peate kurbuse alla suruma; kurbuse peletamiseks peate kõigepealt viha alla suruma; viha kustutamiseks on vaja jalge alla tallata rahaarmastus; rahaarmastuse puhastamiseks on vaja taltsutada himu; hooruse allasurumiseks tuleb ohjeldada ahnuse kirge: Niisiis, kõik kired, nii eelmiste intensiivistumisest, surutakse maha ka nende vähendamisega... Seetõttu tuleks nende kirgede vastu võidelda nii, et kõik kogenud igasugust kirge, eriti selle vastu ja suunanud relva, kasutades kogu vaimu usinust ja hoolt tema jälgimiseks ja mahasurumiseks, suunates igapäevase paastu odad tema vastu, loopides iga minut südamliku oigamise ja ohkamise nooli, pidevalt valades pisarad palves Jumala poole, paludes pidevalt Issandal oma võitlust lõpetada."

See Cassiani seisukoht põhjuste kohta meeleheide ja viise selle ohjeldamiseks - rohkem kui tuhat aastat. Selline arutluskäik võib viidata millelegi muule peale tõenõude. Kaasaegne teadus on läinud kaugele ette. Kuid isegi täna jätkavad nad Püha Kolmainu Sergius Lavra ametlikul veebisaidil kirikutraditsiooni arendamist ja kirjutavad sellest täie tõsidusega. meeleheide, justkui deemonlike kiusatuste kohta:

Viitamiseks (sanatoorium "Barvikha", detsember 2002) - ekskursiooni kogukestus on 24 päeva. Kogu peatumise hind on: Ühene sviit - 132000 hõõruda.Ühetoaline kaheinimese sviit - 120000 hõõruda. (igaühest). Ekskursiooni hind sisaldab enamikku sanatooriumi teenustest. On mitmeid tasulisi lisateenuseid.

Jeesuse sõnad "Sul on ja kõik peakarvad on loetud" (Matt 10.30) puudutavad eelkõige neid, kes toovad inimesteni Jumala sõna – preestreid. Kiriku peahierarh Aleksius II näitas selgelt, kui palju ta usaldab Päästja piibellikke tõotusi. Enda tervise hoidmiseks ei säästnud ta raha ega aega kvaliteetsele arstiabile ning arstlike protseduuride vahepeal rääkis ta ajakirjanikele rõõmsalt kitarriga laulmisest ning selliste kirjanike nagu L. Tolstoi, M. Bulgakovi ja A. Solženitsõnist. . On selge, et tervise eest palvetamiseks, imeliste (tervendavate) säilmete kummardamiseks ja muuks hoolsuks Issanda teenimisel ei ole vaja pikka aega viibida kallites luksushaigla palatites, vaid on vaja isegi ristitud inimest. haiguse ajal mõelda (kiriku õpetuse järgi veidi teises suunas - mitte ilmalikest kirjanikest ja maisest meelelahutusest). See ei takista tavalistel õigeusu kristlastel loobumast illusioonidest piibellike tervenemisimede kohta ja järgimast oma vaimset juhti – neid koheldakse mitte palvetega ikoonide juures, vaid tegelikult ravivate arstide kabinettides. See on kahtlemata vajalik depressiooni (masenduse) korral.

Süüdi on see, kelle sõnad või teod on tahtlikult valed,
ja mitte see, kes ausalt ja siiralt sellesse valesse uskus.
Chesterfield.

3.2. Teiseks kontseptsioon meeleheite patt nii sisemiselt vastuoluline, et selle religioosne mõistmine muutub võimatuks ja viib loogiliste ummikteedeni.

Eespool (2,1-2,6) selgitati, et depressioon (masendus) on haigus. Haigused piiblitõlgenduses saadetakse usklikele karistuseks varem sooritatud pattude eest:

14. Aga kui te mind ei kuula ega pea kõiki neid käske,

15 Ja kui te põlgate minu määrusi ja kui teie hing jälestab mu määrusi, siis te ei pea kõiki minu käske, rikkudes minu lepingut,

16. Siis ma teen sedasama sinuga: saadan sinu peale õuduse, kiduruse ja palaviku, millest su silmad väsivad ja su hing piinatakse ja sa külvad asjata oma seemet ja su vaenlased söövad need üles;

15. Kui sa ei kuula Issanda, oma Jumala häält ega püüa pidada kinni kõigist Tema käskudest ja määrustest, mis ma täna sulle annan, siis tulevad kõik need needused sinu peale ja tabavad sind.

21. Issand saadab teie peale katku, kuni ta hävitab teid maalt, kus te selle pärida kavatsete.

22. Issand lööb sind kängumise, palaviku, palaviku, põletiku, põua, kõrvetava tuule ja roostega ning nad jälitavad sind, kuni sa hukkud.

27. Issand lööb sind Egiptuse pidalitõvega, kärntõve, kärntõve ja kärntõvega, millest sa ei saa terveks;

28. Issand tabab sind hullumeelsuse, pimeduse ja südame tuimusega.

35. Issand lööb sind kurja pidalitõvega su põlvedele ja säärtele, millest sa ei saa terveks saada, jalatallast kuni pea võrani.

59. Siis tabab Issand sind ja su järeltulijaid erakordsete nuhtluste, suurte ja pidevate nuhtluste ning kurjade ja pidevate haigustega;

60. Ja ta toob sinu peale kõik Egiptuse nuhtlused, mida sa kartsid, ja need jäävad sulle külge;

61. Ja Issand toob teie peale kõik haigused ja kõik nuhtlused, mis ei ole kirjutatud selle Seaduse raamatusse, kuni teid hävitatakse;

Absurdne on, kui karistuseks mineviku, juba sooritatud pattude eest määratakse uus, 100% vältimatu patt, mille eest jälle karistust nõutakse. Täpselt nii juhtub, kui tekib depressioon ( meeleheide). Põhimõtteliselt ei takista miski Jumalal karistamast konkreetset usklikku pattude eest iga kord sama asjaga – depressiivse haigusega. Jumal tegutseb salapärastel viisidel! Kiriku verbiaali tulemusena umbes meeleheite patt, sünnib igavese patuse kuju. Jumala tahtel ei pääse selline usklik kunagi nõiaringist, kus vana pattu eest karistatakse, sunnitakse teda tegema teist pattu. Kogu religiooni tähendus kaob, sest... meeleheite surmapatt(vt eespool) tähendab vaimset surma. Sügavalt juurdunud patuste hinge päästmisest saab kättesaamatu tipp. Lisaks, olles sunnitud pidevalt patustama, muutub inimene iga päev mitte paremaks, vaid halvemaks.

Õigeusu tee on võitlus pattude ja kirgede vastu, valmistades hinge ette igaveseks eksisteerimiseks. Sellel teel oskuslikult käimiseks ja pääste saamiseks peate teadma, kuidas valitud kitsal teel liikuda ja millised raskused võivad tekkida. Kristlane seisab elus sageli silmitsi meeleheitega – surmapatuga, kuidas selle hinge rikkuva nähtusega toime tulla.

Kristluses peab usklik täitma käske, mille Jumal Moosesele tahvlitel andis. Need käitumisnormid on enamasti piiravad ja reguleerivad avalikult tegutsemist.

Samal ajal on Uue Testamendi traditsioonis ka välja töötatud pattude mõiste, mis on enamasti seotud konkreetselt hingega, kuigi neid saab väljendada mõne tegevusega.

See on omane Uue Testamendi õpetusele, mis koondab uskliku tähelepanu rohkem oma hingega tööle ning kirgede ja pahede sügavale väljajuurimisele.

Meeleheide on surmapatt, mis tuleneb inimese vabatahtlikust keeldumisest Issandast ja tema abist. See, kes selle patu käes kannatab, näib alahindavat Kõigevägevama headust ja halastust, Tema piiritut tahet.

Kuidas määrata

Nüüd kannatavad paljud inimesed närvilise kurnatuse all. Isegi usklikud, kellel on lihtsam lohutust leida, võivad kannatada stressi ja närvipinge all. Seda soodustab lihtsalt linnas elamise eripära, kus praegu elab kõige rohkem inimesi.

Tuleb eristada, et see võtab nüüd hinge ja mõistuse võimust: meeleheide või närviline kurnatus, melanhoolia. Seda tüüpi vaimuhaigusi ja kõrvalekaldeid võib perioodiliselt täheldada isegi tavalistel inimestel.

Kui rääkida psühholoogia keeles ja toetudes õigeusu psühholoogide sõnadele, siis täiesti normaalseid inimesi pole olemas, tüüpe ja tegelasi on mitmesuguseid.

Selles mitmekesisuses on mõned normid ja keskmised väärtused, samuti tavanäitajatest kõrvalekaldumise määr. Väiksemad kõrvalekalded põhjustavad mitmesuguseid isiksusetüüpe, samas kui olulised on vaevused.

Kui me räägime meeleheitest, peame eristama haigust patust. Haigus ilmneb ju muuhulgas väliste tegurite mõjul, sageli haigest sõltumatult, kuid patt on enamasti inimese enda kaasamõtlemine ning viitab puudulikule usu kasvatamisele ja hingetööle.

Seega, kui olete liiga väsinud ja närviliselt kurnatud, ei tohiks te seda tõenäoliselt surmapatuks pidada, peate lihtsalt puhkama ja taastuma. Kui aga ilma nähtava põhjuseta tekib uskmatus ja rõõmutus, liigne enesehaletsus, siis on sul patt, millest tuleb üle saada. Vaimse töö kogemusega tekib selge arusaam, kuidas eristada pattu mõnest lihtsast psühholoogilisest ja emotsionaalsest reaktsioonist.

Miks te ei tohiks end heidutada

Et mõista, miks meeleheidet peetakse oluliseks paheks ja solvanguks, peame pöörduma lihtsa näite poole. Oletame, et inimene istub eluandva ja puhta purskkaevu kõrvale ja on janune, aga ei joo, vaid hakkab kõva häälega hädaldama, kui janu tal on, süüdistades enda janus teisi ja saatust.

Teisel inimesel, kes samuti tahab juua, aga purskkaevust midagi ei tea või asub sellest kaugel, on sellisele käitumisele mingisugune õigustus. Lõppude lõpuks on ta tõesti kurnatud ja tal pole võimalust oma vajadust rahuldada. Samas see, kes istub purskkaevu kõrvale ja hakkab nurisema, ei vääri mingeid järeleandmisi. Niisamuti hakkab õigeusklik kristlane kõheuma ja siis tundub tema käitumine enam kui kummaline.

Lõppude lõpuks on see inimene teadlik Jumala ilmutatud tõdedest:

• teab Kristusest, kes avas tee päästmisele kõigile ja talle isiklikult;
• teab pühakutest ja Jumalaemast, kes tema eest palvetavad ja saavad aidata;
• näeb teisi usklikke, eeskujusid munkadest ja askeetidest, kes isegi omal ajal sooritasid vaimseid tegusid;
• vähemalt olen kuulnud imedest, kui Issand aitab usklikke;
• tuttav armu mõistega, mida Jumal annab, ja võib-olla isegi näinud mõningaid ilmseid näiteid.

Seega võib õigeusklik kristlane hädaajal ja karmides oludes alati usu allikast juua ja abi saada.

Märge! Uskmatul on meeleheiteks rohkem põhjuseid ja väga olulisi, kuna ta saab loota ainult iseendale ja teistele inimestele ning need võimalused, nagu me teame, pole kaugeltki piiramatud.

Uskmatul on tõesti, mille pärast kurvastada. Usklikul on Jumala abiga alati piiramatud võimalused, seetõttu ei tohi ta kunagi meelt kaotada. Selle pahe vältimiseks peate lihtsalt mõistma põhjuste puudumist. Issand aitab ja juhendab usklikku alati targalt. Õigeusklik on alati soodsamas olukorras kui ateist või eksija, sest kristlasel on alati Jeesuse Kristuse, Jumalaema ja pühakute toetus.

Kasulik video: meeleheite patt - kuidas sellega toime tulla

Tagajärjed

Paljud inimesed teavad, milleni viib igavene meeleheide sellise seisundi tagajärjeks on uskmatus. Selles maailmas on palju raskusi ja muresid, kuid õigeuskliku jaoks on kõik need tegurid ajutised ja mitte eriti olulised.

On palju näiteid erinevatest suurtest märtritest ja teistest õigeusklikest, kes ei langenud kunagi meeleheitesse, kuigi talusid tohutuid kannatusi ja mitmesugust teiste inimeste jumalateotust, neid kiusati taga, heideti ette ja alandati. Kõigele vaatamata säilitasid nad erinevalt meeleheitest rõõmsa meelelaadi ja tugeva usu.

Kui vaadata lihtsat, siiralt usklikku õigeusklikku, on ta peaaegu alati rõõmus ja teiste suhtes sõbralik, säilitades tänapäeva sõnadega positiivse meelelaadi. Sellist inimest pole ju sisuliselt miski kurvastama, ta on oma usus tugev ja teab Issanda eestpalvet. Selle patu puudumine südames toob kaasa vaimu tugevuse ja tugevdab usku, mis omakorda võib tuua tohutult kasu, nagu Kristus ütles: "piisab isegi sinepiseemne suurusest usust."

Kui inimene liigub vastassuunas ja on täidetud surmapatuga, on selle tulemus:

• hinge "lõtvus" ja usu puudumine;
• kindlustunde puudumine;
• Jumala teotamine ja meelepetted;
• halb iseloom;
• isegi kehavaevused.

Tasub öelda, et mõnikord saavad inimesed isegi aru, et see on vastuvõetamatu, kuid nad muutuvad sellisest vaimsest tundest sõltuvaks.

Nendele inimestele hakkab meeldima:

• kui teistel on kahju;
• saada abi teistelt;
• olla omamoodi kurbuses ja saada sellest naudingut.

Kuidas vabaneda meeleheitest - ainult vaimse tööga. Et hoida end mõnevõrra range ja rõõmsameelsena, aru saada ja öelda endale: "kõik pole nii halb", "pole millegi pärast muretseda", peate usaldama Issanda abi. Vaimse elu puudumine toob kaasa meeleheite.

Kuidas mõista, mida tähendab sisemine töö: otsida rõõmu Issandast, arendada enesekindlust (mitte segi ajada liigse enesekindlusega) enda vastu. Masendumine võimaldab teil arendada laiskust, nii et see võib olla isegi mõnevõrra meeldiv, sest te ei pea midagi tegema ja teised võivad mõnikord isegi kaasa tunda ja kahetseda.

Kuid isegi kui selline seisund pakub ajutist naudingut, mõjub see pikemas perspektiivis hinge kuivatavalt. Pole asjata, et nad räägivad konkreetselt surmapatust, kuna sellel on hingele hävitav mõju.

Kuigi kannatada võib ka keha, harjub meeleheitega harjunud inimene ka kurb olema, lakkab siiralt maailma üle rõõmustamast ning selle tagajärjel võivad tal tekkida mitmesugused vaimsed ja füüsilised vaevused. Äärmisel piiril langeb inimene absoluutsesse kurbusse, pettumusse ja võib isegi enesetapu sooritada.

Kuidas võidelda

Pühad isad kirjutasid sellest üsna palju ja juhendasid oma vaimseid lapsi alati endas rõõmu kasvatama. Ainult rõõm mitte tavalisest inimesest, nagu komöödia vaatamise positiivsed emotsioonid, vaid täiuslikum ja ajatum, mis on seotud arusaamaga oma positsioonist maailmas. Paljudele tundub õigeusk sünge religioonina ja tõepoolest, see usk arendab aktiivselt askeesi ja rangust, kuid need omadused ei ole rõõmu vastandid.

Märge!Õigeusklik püüab hoida ennast ranguses, tõusta kõrgemale kehast ja kirgedest, kuid ta püüab ka rõõmustada ligimese ja kogu maailma üle, kogeda selle maise olemasolu iga hetke imet.

Kuidas tulla toime meeleheite patuga. Esmalt peame mõistma lihtsat tõde: sellele kalduvusele järele andmine tähendab Saatana ja tema käsilaste poolehoidmist. Kurat püüab inimesi uputada mitmesugustesse kahjulikesse kalduvustesse ja pöörata nad Issandast eemale. Rõõmu ja tugeva usu kasvatamist, tervet suhtumist iseendasse ja oma olukorda, usku Jumala abisse ja oma võimetesse tuleks mõista kui võitlust kõige ebapuhta vastu siin maailmas. Wikipedia ei anna selles küsimuses üksikasjalikke juhiseid, kuid paljud õigeusklikud on kirjutanud erinevaid teoseid selle kohta, kuidas sellist võitlust läbi viia.

Siin on kõige olulisemad näpunäited:

• ärge solvuge teiste arvamuste peale;
• ära lange enesehaletsusse, siin maailmas on alati keegi halvemas olukorras;
• kasvatada põhilisi voorusi – usk, lootus, armastus;
• vabaneda uhkusest;
• külastage templit, palvetage kodus, lugege vaimseid raamatuid;
• saada inspiratsiooni teiste eeskujudest, suhelda positiivselt mõtlevate inimestega;
• otsi rõõmu kõigest, isegi enesepiirangust;
• säilitada selline meeleraam, et mitte liigselt kokku puutuda välismõjudega;
• teha vaimset tööd ja valida mõned kehalised piirangud, mis aitavad usku tugevdada.

Nagu mõned allikad tunnistavad, avanevad uskumatud väljavaated neile, kes on masenduspatust üle saanud. Inimene, kes on seda teinud, on alati õnnelik ja esindab vooruse ideaale. Heidutus võib olla veidi nauditav, nagu varem öeldud, kuid lõpuks on see uskumatult hävitav.

Kasulik video: kuidas meeleheitmao pea maha lõigata

Järeldus

Südame sünguse puudumisel on tohutult kasu, kuigi alguses võib sellest üle saada veidi raske. Need pingutused tasuvad aga end kuhjaga ära. Issanda poole püüdlemine on palju tulusam kui temast eemaldumine, isegi puhtpraktilises igapäevases mõttes.

Tere!
Mul on väga vähe elutahet. Ma saan aru, et see on patt, kuid mind külastab sageli vastumeelsus elada, mõnikord väga tugev ja kinnisideeks. Püüan meelt parandada ja parandada. Kuid praegu kordub see kõik. Ma ei oska midagi hästi teha, mul pole sõpru. Ja nüüd ei tööta mu aju hästi ja ma ei tule oma töökohustustega hästi toime. Kuidas sellest välja tulla?
Elena.
Mis on depressioon õigeusu seisukohalt? Kuidas sellest lahti saada, kui arstid aidata ei saa?
Valentin.

Tere, Elena ja Valentin. Kuna teie küsimused on seotud sama teemaga, lubage mul vastata neile ühes artiklis.
Depressioon, nagu psühhiaatria seda nimetab, on hingehaigus, mis mõjutab inimkonda Jumalast eemaldudes. Kaasaegne psühhiaatriateadus pole aga oma ajaloos veel kahe sajandini jõudnud. Vahepeal on iidsetest aegadest vaimuhaigete eest hoolitsemise funktsiooni täitnud kirik. Patristlikus kirjanduses kasutatakse selle haiguse tähistamiseks terminit "masumeelsus".
Hiljuti pidin lugema ühe näiliselt kirikusse mittekuuluva inimese artiklit, kes kirjutas nördinult, öeldes: "Kuidas on võimalik, et nii kohutav haigus on võimalik ja kirik nimetab seda patuks?" Selle segaduse lahendamiseks tuletagem meelde, et idakiriku traditsioonis on iga tugevalt juurdunud patu tagajärjeks haigus (kirg), mistõttu me ei eksi seda patuks nimetades.
Kirikuisade õpetuse järgi on meeleheide selle vaimse rõõmu kadumine Jumalas, mida toidab lootus Tema halastavale ettehooldusele meie suhtes.
Kurb munk (ja iga inimene – I.S.) ei tunne vaimset naudingut. (Auväärne Siinai Neil). See on valus seisund, kus hinge päästmisega tegelevatelt inimestelt võetakse ära palvearmastus, hinge tungib melanhoolne meeleolu, mis muutub aja jooksul püsivaks, üksindustunne, perekonna, lähedaste, kõigi inimeste hülgamine. üldiselt ja isegi Jumal tuleb. Mõnikord väljendub see vaimuhaigus vihas ja ärrituvuses.
Pühad isad, kes loetlesid kaheksa hävitavat kirge, mis viisid vaimse surmani nende kasvava ohu järjekorras, andsid meeleheitele kuuenda koha. Meeleheite algus on usu puudumine. Kui see võtab inimese enda valdusesse, siis usk Jumalasse, lootus Temasse ja armastus Tema vastu hääbuvad järk-järgult ning inimene langeb meeleheitesse. Masendus on raske vaimse haiguse tüüp. Kurbus ja kurbus, kui need ei ole inimeses juurdunud, ei ole haigus. Need on meie maisel teel vältimatud. „Maailmas on teil viletsus; aga võta näpust: ma olen maailma võitnud,” ütleb Issand oma jüngritele (Johannese 16:33).
Miks peetakse seda seisundit - "hinge kurb und" - patuseks? Sest, ütlevad pühad isad, on meeleheide sageli unustatud langemise või varjatud, märkamatu muu kire tagajärg: kadedus, hooruse iha, auahnus, rahaarmastus, iha kurjategijale kätte maksta. Meeleheite põhjuseks võib olla ka rõhuvatest muredest tulenev ületöötamine. Sageli tuleneb meeleheide eriti innukate kristlaste liigsetest ja enesesüüditatavatest tegudest.
Sellest patust haigusest vabanemiseks pakub kirik meile evangeeliumi käskude täitmisel ennekõike meeleparandust, palvet ja muid tegusid. Munk Eelija Ekdik manitseb meid: „Ärge kaotage südant, vaadates oma vaimuhaiguse raskust; kuid kasutades raskete tegude kaudu tema vastu kõige tõhusamaid ravimeid, eemaldage end temast, kui hoolite siiralt oma hinge tervisest." Püha Neil Siinailt räägib samast: „Igas ülesandes määra oma mõõt ja ära jäta seda enne, kui oled lõpetanud; Samuti palvetage arukalt ja intensiivselt ning meeleheite vaim põgeneb teie eest.
Kristlane, kes on palves vaesunud ja loovutanud meeleheitele, peab püüdma ennekõike leida põhjust teda rõhuvale kirele, selle põhjuseks olnud patusele ihale ning asuma sellega võitlusse. Ja veel enne seda öelge St. Isad, ükskõik millega ta seda patust soovi tabab, pöördub palvevaim, isegi puhtalt tulihingeline, tema juurde tagasi puhta otsusega võita enda sees olev kurjus.
Esineb meeleheidet maistel põhjustel – meie kontrolli alt väljuvad mured ja mured. Kuid on ka meeleheidet, mis tuleneb uskmatus Jumala Ettehooldusesse, sõnakuulmatus sellele, viha ja nurin. Peame kartma sellist seisundit ja paluma Jumalalt andestust ja abi ning siis lahkub meist meeleheide ja kurbuses tuleb kindlasti Jumala lohutus ja hing võtab selle vastu, ületades kõik maised trööstid.

Masetus – mis on meeleheide ja kuidas masendusega võidelda?

Masendus – mis on meeleheide ja kuidas sellega toime tulla? Siin on ühe meie kaasaegse tõeline lugu. Ta on 35. Ta on üsna edukas ärimees. Tal on ilus ja tagasihoidlik naine ja väike tütar, suur korter Moskvas, suvila, kaks autot, palju sõpru... Tal on see, mille poole paljud püüdlevad ja millest unistavad. Kuid ükski neist ei meeldi talle. Ta unustas, mis on rõõm. Iga päev rõhub teda melanhoolia, mille eest ta üritab äritegevuses peitu pugeda, kuid tulutult. Ta peab end õnnetuks inimeseks, kuid ei oska öelda, miks. Raha on. Tervis, noorus – on olemas. Aga õnne pole.

Ta püüab võidelda, leida väljapääsu. Ta käib regulaarselt psühholoogi juures ja käib mitu korda aastas spetsiaalsetel seminaridel. Pärast neid tunneb ta lühikest aega kergendust, kuid siis normaliseerub kõik. Ta ütleb oma naisele: "Kuigi see ei muuda mind paremaks, mõistavad nad mind vähemalt." Ta räägib sõpradele ja perele, et kannatab depressiooni all.

Tema olukorras on üks eriline asjaolu, millest räägime veidi hiljem. Ja nüüd tuleb tunnistada, et kahjuks pole see üksik näide. Selliseid inimesi on palju. Muidugi ei ole nad kõik nii väliselt soodsas seisus ja seetõttu öeldakse sageli: ma olen kurb, sest mul pole piisavalt raha või mul pole oma korterit või töökoht on vale või naine on pahur või mees purjus või auto katki või pole tervist jne jne. Neile tundub, et kui nad vaid saaksid midagi veidi muuta ja parandada, siis kaob melanhoolia. Nad näevad palju vaeva, et saavutada seda, millest nad arvavad, et neil puudu on, kuid vaevalt jõuavad nad selleni, mida nad tahavad, kui pärast lühikest rõõmu saabub taas melanhoolia. Võite vaadata kortereid, töökohti, naisi, autosid, sõpru, hobisid, kuid miski ei suuda seda kõikehõlmavat lootusetut leina lõplikult rahuldada. Ja mida jõukam on inimene, seda rohkem see reeglina teda piinab.

Psühholoogid määratlevad seda seisundit kui depressiooni. Nad kirjeldavad seda kui psüühikahäiret, mis tekib tavaliselt pärast negatiivseid sündmusi inimese elus, kuid areneb sageli ilma nähtava põhjuseta. Praegu on depressioon kõige levinum vaimuhaigus.

Depressiooni peamised sümptomid: depressiivne meeleolu, olenemata asjaoludest; huvi või naudingu kaotus varem meeldivate tegevuste vastu; väsimus, "jõu kaotus".

Lisasümptomid: pessimism, süütunne, väärtusetus, ärevus ja hirm, võimetus keskenduda ja otsuseid langetada, surma- ja enesetapumõtted; ebastabiilne söögiisu, häiritud uni - unetus või liigne magamine.

Depressiooni diagnoosi panemiseks piisab kahe peamise ja kahe täiendava sümptomi olemasolust.

Kui inimene leiab need sümptomid, mida ta peaks tegema? Paljud inimesed käivad psühholoogide juures. Ja mida nad saavad? Esiteks hingeotsivad vestlused ja teiseks antidepressandid, mida on väga palju. Psühholoogid ütlevad, et depressiooni saab enamikul juhtudel edukalt ravida. Kuid samal ajal tunnistavad nad, et see on kõige levinum vaimuhaigus. Siin on vastuolu: kui haigust edukalt ravida, siis miks see ei kao ja haigestunute arv aja jooksul isegi suureneb? Näiteks rõuged on edukalt tõrjutud ja pikka aega pole olnud ühtegi sellesse haigestunut. Kuid depressiooniga on pilt täpselt vastupidine. Miks?

Kas sellepärast, et ravitakse ainult haiguse ilminguid, samas kui selle tõelised alused säilivad inimeste hinges nagu umbrohujuured, mis ikka ja jälle toovad kahjulikke võrseid?

Psühholoogia on noor teadus. See sai ametliku registreerimise alles 130 aastat tagasi, kui 1879. aastal avas W. Wundt Leipzigis esimese eksperimentaalpsühholoogia labori.

Õigeusk pärineb 2000 aastat tagasi. Ja sellel on oma nägemus nähtusest, mida psühholoogia nimetab "depressiooniks". Ja selle vaatega oleks hea end kurssi viia neil, keda tõesti huvitab võimalus depressioonist edukalt vabaneda.

Õigeusu puhul kasutatakse selle hingeseisundi tähistamiseks sõna "masumeelsus". See on valus seisund, mille korral hinge tungib melanhoolne meeleolu, mis muutub aja jooksul püsivaks, üksindustunne, perekonna, sõprade, kõigi inimeste ja isegi Jumala hülgamise tunne. On olemas kahte peamist meeleheidet: meeleheide koos täieliku depressiooniga, ilma igasuguse kibeduse tundeta, ja meeleheide koos viha ja ärrituvuse tunnetega.

Nii räägivad kiriku muistsed pühad isad meeleheitest.

"Mahaletus on hinge lõdvestamine ja mõistuse kurnatus, Jumala laimamine – justkui ta oleks halastamatu ja inimkonna suhtes mittearmastav" (Rev. John Climacus).

„Meeleheide on tõsine hingepiin, kirjeldamatu piin ja karistus, mis on kibedam kui mis tahes karistus või piin” (Püha Johannes Krisostomus).

Seda seisundit esineb ka usklike seas ja mitteusklike seas on see veelgi tavalisem. Vanem ütles nende kohta: „Inimene, kes ei usu Jumalasse ja tulevasse ellu, paljastab oma surematu hinge igavese hukkamõistu ja elab selles elus lohutuseta. Miski ei saa teda lohutada. Ta kardab elu kaotada, kannatab, käib psühhiaatrite juures, kes annavad talle tablette ja soovitavad lõbutseda. Ta võtab tablette, muutub lolliks ja läheb siis edasi-tagasi, et näha vaatamisväärsusi ja unustada valu.

Ja Hersoni püha Innocentius kirjutas selle kohta järgmiselt: „Kas patused, kes ei muretse oma hinge päästmise pärast, kannatavad meeleheite all? Jah, ja enamasti, kuigi ilmselt koosneb nende elu peamiselt lõbudest ja naudingutest. Isegi ausalt öeldes võib öelda, et sisemine rahulolematus ja salajane melanhoolia on patuste pidev hulk. Sest südametunnistus, ükskõik kui palju see ka poleks uppunud, sööb nagu uss südame ära. Tahtmatu sügav eelaimdus tulevasest kohtumõistmisest ja kättemaksust häirib ka patust hinge ja ärritab selle meeletuid sensuaalsuse naudinguid. Kõige paadunud patune tunneb kohati, et tema sees on tühjus, pimedus, haavand ja surm. Siit ka uskmatute ohjeldamatu kalduvus lakkamatule meelelahutusele, end unustada ja enda kõrval olla.

Mida öelda uskmatutele nende meeleheite kohta? See on neile hea; sest see on üleskutse ja julgustuseks meeleparandusele. Ja ärgu nad arvaku, et neile leitakse mingeid vahendeid sellest meeleheite vaimust vabanemiseks, kuni nad pöörduvad õigluse teele ning parandavad ennast ja oma moraali. Edevused naudingud ja maised rõõmud ei täida kunagi südametühjust: meie hing on avaram kui kogu maailm. Vastupidi, aja möödudes kaotavad lihalikud rõõmud oma jõu meelelahutuseks ja hinge võlumiseks ning muutuvad vaimse raskuse ja igavuse allikaks.

Keegi võib vastu vaielda: kas iga kurb seisund on tõesti meeleheide? Ei, mitte kõike. Kurbus ja lein, kui need pole inimeses juurdunud, ei ole haigus. Need on möödapääsmatud raskel maisel teel, nagu Issand hoiatas: „Maailmas on teil viletsus; aga võta näpust: ma olen maailma võitnud” ().

"Saatan üritab pahatahtlikult paljusid kurvastada, et neid meeleheitega Gehennasse uputada" (Süürlane Efraim). “Meeleheite vaim toob kaasa kõige rängemad piinad. Meeleheide on kuradile kõige täiuslikum rõõm” (Askeet Markus).

"Patt ei hävita nii palju kui meeleheide" (Püha Johannes Krisostomus). „Patt on inimlik, aga meeleheide saatanlik ja hävitav; ja kurat ise langes meeleheitest hukatusse, sest ta ei tahtnud meelt parandada” (Siinai praost. Niilus).

"Kurat sukeldab meid meeleheite mõtetesse, et hävitada lootus Jumalale, see turvaline ankur, see meie elu tugi, see teejuht taevasse, see hukkuvate hingede päästmine... Kuri teeb kõik, et sisendada meis meeleheite mõtted. Ta ei vaja enam meie lüüasaamiseks jõupingutusi ja vaeva, kui need, kes on langenud ja pikali heitnud, ei taha talle vastu seista... ja hing, olles kord oma pääste pärast meeleheitel, ei tunne enam, kuidas ta kuristikku pürgib. (Püha Johannes Krisostomus).

Meeleheide viib juba otseselt surmani. See eelneb enesetapule, kõige kohutavamale patule, mis saadab inimese kohe põrgusse – Jumalast kaugel asuvasse kohta, kus pole Jumala valgust ega rõõmu, on ainult pimedus ja igavene meeleheide. Enesetapp on ainus patt, mida ei saa andeks anda, sest enesetapja ei saa meelt parandada.

„Issanda vabade kannatuste ajal langesid Issandast eemale kaks – Juudas ja Peetrus: üks müüs maha ja teine ​​salgas kolm korda. Mõlemal oli võrdne patt, mõlemad patustasid raskelt, kuid Peetrus päästeti ja Juudas hukkus. Miks ei päästetud mõlemat ja miks ei tapetud mõlemat? Mõned ütlevad, et Peetrus päästeti meelt parandades. Kuid püha evangeelium ütleb, et ka Juudas meelt parandas: „... pärast meelt parandas ta ülempreestritele ja vanematele kolmkümmend hõbetükki tagasi, öeldes: ma olen pattu teinud, reetdes süütu vere” (); tema meeleparandust siiski vastu ei võetud, küll aga võeti vastu Petrovo; Peetrus põgenes, kuid Juudas suri. Miks see nii on? Aga sellepärast, et Peetrus kahetses lootuses ja lootuses Jumala halastust, Juudas aga meeleheitega. See kuristik on kohutav! Kahtlemata peab see olema täidetud lootusega Jumala armule” (Püha Demetrius Rostovist).

"Reetur Juudas, sattunud meeleheitesse, "poos end üles" (). Ta teadis patu jõudu, kuid ei teadnud Jumala halastuse suurust. Seda teevad paljud tänapäeval ja järgivad Juudast. Nad tunnistavad oma pattude rohkust, kuid ei tunne ära Jumala halastuse rohkust ja seetõttu tunnevad nad oma pääste pärast meeleheidet. kristlane! kuradi raske ja viimane löök on meeleheide. Ta esindab Jumalat halastajana enne pattu ja õigena pärast pattu. Selline on tema kavalus” (Sadonski püha Tihhon).

Seega, ahvatledes inimest pattu tegema, sisendab Saatan temasse mõtted: "Jumal on hea, ta annab andeks" ja pärast pattu üritab ta teda meeleheitesse viia, sisendades täiesti erinevaid mõtteid: "Jumal on õiglane ja ta teeb seda. karistada teid selle eest, mida olete teinud." Kurat inspireerib inimest, et ta ei saa kunagi patuaugust välja, Jumal ei anna talle andeks, ta ei saa andestust ja reformi.

Meeleheide on lootuse surm. Kui see juhtub, võib enesetapust päästa ainult ime.

Kuidas väljendub meeleheide ja selle tooted

Masendus avaldub isegi inimese näoilmetes ja käitumises: näoilme, mida nimetatakse kurvaks, rippuvad õlad, rippuv pea, huvipuudus keskkonna ja oma seisundi vastu. Võib esineda püsivat vererõhu langust. Iseloomustab ka hinge letargia ja inertsus. Teiste hea tuju põhjustab kurvas inimeses hämmeldust, ärritust ja ilmset või varjatud protesti.

Püha Johannes Krisostomos ütles, et „kurbusest tulvil hing ei saa rääkida ega kuulata midagi tervislikku”, ja Püha Neil Siinailt tunnistas: „Nii nagu haige inimene ei suuda kanda rasket koormat, nii ei suuda kurb inimene seda hoolikalt täita. Jumala teod; sest tema kehaline jõud on segaduses, aga temal pole enam hingejõudu."

Munk John Cassiani järgi ei võimalda selline inimese seisund „tavapärase südameinnuga palvetada ega kasukalt püha lugemisega tegeleda, olla vendade suhtes rahulik ja tasane; muudab kannatamatuks ja võimetuks kõigis töö- või jumalateenistuskohustustes, joovastab tundeid, muserdab ja surub valusa meeleheitega. Nagu ööliblikas riietel ja uss puul, nii kahjustab kurbus inimese südant.

Edasi loetleb püha isa selle patuse valuliku seisundi ilminguid: „Mahandusest sünnib rahulolematus, argus, ärrituvus, jõudeolemine, uimasus, rahutus, hulkumine, vaimu ja keha püsimatus, jutukus... Kellest see võitu hakkab saama, see sunnib teda jääma laisaks, hooletuks, ilma igasuguse vaimse eduta; siis teeb ta su tujukaks, tegevusetuks ja hoolimatuks igas asjas.”

Need on meeleheite ilmingud. Ja meeleheitel on veelgi raskemad ilmingud. Inimene, kes on meeleheitel ehk lootuse kaotanud, laskub sageli uimastisõltuvusse, purjutamisse, hoorusse ja paljudesse muudesse ilmselgetesse pattudesse, uskudes end niikuinii juba eksinud olevat. Meeleheite äärmuslik ilming, nagu juba mainitud, on enesetapp.

Igal aastal sooritab miljon inimest üle maailma enesetapu. Sellele arvule, mis ületab paljude riikide rahvaarvu, on hirmutav mõelda.

Meie riigis oli kõige rohkem enesetappe 1995. aastal. Selle näitajaga võrreldes vähenes see 2008. aastaks poolteist korda, kuid Venemaa püsib endiselt kõrgeima enesetappude määraga riikide seas.

Tõepoolest, vaestes ja ebasoodsas olukorras riikides tehakse rohkem enesetappe kui rikastes ja majanduslikult stabiilsetes riikides. See pole üllatav, kuna esimesel on meeleheiteks rohkem põhjuseid. Kuid sellegipoolest pole sellest ebaõnnest vabad ka kõige rikkamad riigid ja rikkamad inimesed. Sest välise heaolu all tunneb uskmatu hing sageli veelgi teravamalt valusat tühjust ja pidevat rahulolematust, nagu juhtus tolle eduka ärimehega, keda me artikli alguses meenutasime.

Kuid teda võib päästa kohutavast saatusest, mis tabab igal aastal miljonit inimest, eriline asjaolu, mis tal on ja millest paljud neist õnnetutest, kes end meeleheites enesetapuni ajavad, ilma jäävad.

Millest tekib meeleheide ja selle tooted?

Masetus tuleneb usaldamatusest Jumala vastu, seega võime öelda, et see on usu puudumise vili.

Aga mis on omakorda umbusk Jumala vastu ja usu puudumine? See ei ilmu iseenesest, eikusagilt. See on selle tagajärg, et inimene usaldab ennast liiga palju, kuna tal on endast liiga kõrge arvamus. Ja mida rohkem inimene iseennast usaldab, seda vähem usaldab ta Jumalat. Ja enda usaldamine rohkem kui Jumalat on kõige selgem uhkuse märk.

Masu esimene juur on uhkus

Seetõttu on Optina munk Anatoli sõnul „meeleheide uhkuse tulemus. Kui ootad endalt kõike halba, siis sa ei heida kunagi meeleheidet, vaid alandad end ja kahetsed rahumeelselt. “Meeleheide on südames uskmatuse ja isekuse süüdistaja: kes endasse usub ja endasse usaldab, see ei tõuse meeleparandusega patust üles” (Püha Teofan, erak).

Niipea, kui uhke mehe elus juhtub midagi, mis paljastab tema jõuetuse ja alusetu usalduse enda vastu, muutub ta kohe meeleheitel ja meeleheitel.

Ja see võib juhtuda erinevatel põhjustel: solvunud uhkusest või millestki, mida ei tehta meie viisil; ka edevusest, kui inimene näeb, et tema võrdsed kasutavad O suuremad eelised kui temal; või elu piiravatest asjaoludest, nagu Optina munk Ambrose tunnistab.

Alandlik inimene, kes usub jumalasse, teab, et need ebameeldivad asjaolud panevad tema usku proovile ja tugevdavad seda, nii nagu sportlase lihased saavad treeningutel tugevamaks; ta teab, et Jumal on lähedal ja et Ta ei pane teda proovile rohkem, kui ta suudab taluda. Selline inimene, kes usaldab Jumalat, ei kaota kunagi südant isegi rasketes oludes.

Uhke mees, kes lootis iseendale, niipea, kui ta satub rasketesse olukordadesse, mida ta ise ei suuda muuta, muutub kohe meeleheitel, arvates, et kui ta ei saa juhtunut parandada, siis ei saa seda parandada keegi; ja samas on ta kurb ja ärritunud, sest need asjaolud on talle näidanud tema enda nõrkust, mida uhke mees rahulikult taluda ei suuda.

Just sellepärast, et meeleheide ja meeleheide on tagajärjed ja teatud mõttes uskmatus Jumalasse, ütles üks pühakutest: „Meeleheite hetkel tea, et mitte Issand ei jäta sind, vaid sina, Issand. !”

Seega on uhkus ja usu puudumine üks peamisi meeleheite ja meeleheite põhjuseid, kuid kaugeltki mitte ainsad.

Püha Johannes Climacus räägib kahest peamisest meeleheite tüübist, mis tulenevad erinevatest põhjustest: „On meeleheidet, mis tuleneb paljudest pattudest ja südametunnistuse süvenemisest ning väljakannatamatust kurbusest, kui hing nende haavandite rohkuse tõttu sukeldub ja , nende raskusest uppub lootusetuse sügavusse. Kuid on ka teist tüüpi meeleheidet, mis tuleb uhkusest ja ülendusest, kui langenud arvavad, et nad ei väärinud oma langemist... Esimest ravib karskus ja usaldusväärsus; ja viimasest - alandlikkus ja mitte kellegi üle kohut mõista.

Teiseks meeleheite juureks on rahulolematus kirgedega

Mis puudutab teist tüüpi meeleheidet, mis tuleneb uhkusest, siis oleme juba eespool näidanud, mis on selle mehhanism. Mida tähendab esimene tüüp, „paljudest pattudest tulev”?

Seda tüüpi meeleheide tuleb pühade isade sõnul siis, kui ükski kirg ei ole leidnud rahuldust. Nagu kirjutab St John Cassian, sünnib meeleheide "mingi omakasu ihast tulenevast rahulolematusest, kui keegi näeb, et ta on kaotanud mõistuses sündinud lootuse saada mõningaid asju".

Näiteks maohaavandite või diabeedi all kannatav sööja on masenduses, kuna ta ei saa nautida soovitud toidukogust või selle maitse mitmekesisust; ihne inimene – sest ta ei saa hoiduda raha kulutamisest jne. Masendusega kaasnevad peaaegu kõik rahuldamata patused ihad, kui inimene neist ühel või teisel põhjusel lahti ei ütle.

Seetõttu ütleb Siinai püha Neil: „Kes on seotud kurbusega, selle võidavad kired, sest kurbus on lihaliku iha ebaõnnestumise tagajärg ja iha on seotud iga kirega. Seda, kes on kired võitnud, kurbus ei saa. Nii nagu haiget näeb jume järgi, nii paljastab kirgliku inimese kurbus. Kes maailma armastab, see kurvastab palju. Ja kes maailmas toimuvast ei hooli, sellel on alati lõbus.

Kui inimeses kasvab meeleheide, kaotavad konkreetsed soovid oma tähenduse ja alles jääb meeleseisund, mis otsib just neid soove, mida ei ole võimalik saavutada, just selleks, et toita meeleheidet ennast.

Siis, vastavalt munk John Cassiani tunnistusele, "oleme allutatud sellisele leinale, et me ei saa isegi oma lahkeid inimesi ja sugulasi tavapäraselt sõbralikult vastu võtta ning hoolimata sellest, mida nad korralikus vestluses räägivad, tundub kõik enneaegne ja ebavajalik. meile ja me ei anna neile meeldivat vastust, kui kõik meie südamekäänud on täidetud sapise kibedusega.

Sellepärast on meeleheide nagu mülkas: mida kauem inimene sellesse sukeldub, seda raskem on tal sellest välja tulla.

Teised meeleheite juured

Eespool on kirjeldatud põhjuseid, mis tekitavad uskmatutes ja väheusklikes meeleheidet. Ent meeleheide ründab, kuigi vähem edukalt, usklikke. Aga muudel põhjustel. Khersoni püha Innocentius kirjutab üksikasjalikult nendest põhjustest:

"Meeleheite allikaid on palju - nii väliseid kui ka sisemisi.

Esiteks võib hingedes, mis on puhas ja täiuslikkuse lähedal, tekkida meeleheide, kuna nad on Jumala armust mõneks ajaks hüljatud. Armuseisund on kõige õndsam. Kuid et selles seisundis olev inimene ei kujutaks ette, et see tuleb tema enda täiuslikkusest, tõmbub arm mõnikord tagasi, jättes oma lemmiku endale. Siis juhtub püha hingega sama, nagu oleks kesköö saabunud keset päeva: hinge ilmub pimedus, külmus, surnud ja samal ajal meeleheide.

Teiseks, nagu vaimses elus kogenud inimesed tunnistavad, tuleneb meeleheide pimeduse vaimu tegevusest. Suutmata petta hinge teel taevasse maailma õnnistuste ja naudingutega, pöördub päästevaenlane vastupidiste vahendite poole ja toob sellesse meeleheite. Selles seisundis on hing nagu äkitselt pimedusse ja udusse sattunud rändur: ta ei näe ei seda, mis on ees ega taga; ei tea, mida teha; kaotab elujõu, langeb otsustusvõimetusse.

Kolmas meeleheite allikas on meie langenud, rüve, nõrgenenud, patu poolt surnud loomus. Kuni tegutseme enesearmastusest, oleme täidetud rahu ja kirgede vaimuga, seni on see olemus meis rõõmsameelne ja elav. Kuid muuda elusuunda, astu maailma laialt rajalt kristliku eneseohverduse kitsale teele, asu meeleparandusele ja eneseparandusele – kohe avaneb sinu sees tühjus, avaldub vaimne jõuetus ja südamlik surm. saab tunda. Kuni hingel pole aega täituda uue armastuse vaimuga Jumala ja ligimese vastu, siis on suuremal või vähemal määral meeleheite vaim tema jaoks vältimatu. Patused on pärast pöördumist sellisele meeleheitele kõige enam allutatud.

Neljas, tavaline vaimse meeleheite allikas, on puudus, eriti tegevuse lõpetamine. Olles lõpetanud oma tugevuste ja võimete kasutamise, kaotab hing elujõu ja elujõu, muutub loiuks; varasem tegevus on temaga vastuolus: ilmneb rahulolematus ja tüdimus.

Masendus võib tekkida ka erinevatest kurbadest sündmustest elus, nagu: sugulaste ja lähedaste surm, au, vara kaotus ja muud õnnetud seiklused. Kõik see seostub meie loomuse seaduse kohaselt meie jaoks ebameeldivuse ja kurbusega; kuid vastavalt loodusseadusele peaks see kurbus aja jooksul vähenema ja kaduma, kui inimene ei anna kurbust. Vastasel juhul tekib meeleheide.

Masendumine võib tekkida ka teatud mõtetest, eriti süngetest ja rasketest mõtetest, kui hing on sellistesse mõtetesse liiga möödunud ja vaatab objekte mitte usu ja evangeeliumi valguses. Nii võib näiteks inimene kergesti meeleheitele sattuda, kui ta mõtiskleb sageli maailmas valitseva ebatõe üle, kuidas õiged siin kurvastavad ja kannatavad, samas kui kurjad on ülendatud ja õndsad.

Lõpuks võivad vaimse meeleheite allikaks olla mitmesugused valulikud kehaseisundid, eriti mõned selle liikmed.

Kuidas tulla toime meeleheite ja selle tagajärgedega

Suur vene pühak, auväärt Sarovi Serafim, ütles: "Te peate endalt eemaldama meeleheite ja püüdma omada rõõmsat, mitte kurba vaimu. Sirachi sõnul on "kurbus paljusid tapnud, kuid sellest pole kasu ()."

Aga kuidas täpselt saate endalt meeleheidet eemaldada?

Meenutagem artikli alguses mainitud õnnetut noort ärimeest, kes ei osanud aastaid midagi peale hakata teda haaranud meeleheitele. Omast kogemusest oli ta veendunud püha Ignatiuse (Brianchaninovi) sõnade õigsuses: „Maised meelelahutused ainult summutavad kurbust, kuid ei hävita seda: nad vaikisid ja jälle kurbus, puhanud ja justkui tugevdatud. puhata, hakkab tegutsema suurema jõuga.

Nüüd on aeg teile üksikasjalikumalt rääkida sellest erilisest asjaolust selle ärimehe elus, mida me varem mainisime.

Tema naine on sügavalt usklik inimene ja ta on vaba sellest süngest, läbitungimatust melanhooliast, mis varjab tema mehe elu. Ta teab, et ta on usklik, et ta käib kirikus ja loeb õigeusu raamatuid ning et tal ei ole depressiooni. Kuid kõigi nende aastate jooksul, mil nad koos olid, ei tulnud tal pähegi neid fakte omavahel siduda ja proovida ise kirikus käia, evangeeliumi lugeda... Ta käib siiani regulaarselt psühholoogi juures, saades lühiajalist leevendust, aga mitte. paranemine.

Kui palju inimesi on sellest vaimuhaigusest kurnatud, tahtmata uskuda, et paranemine on juba väga lähedal. Ja see ärimees on kahjuks üks neist. Tahaksime kirjutada, et ühel ilusal päeval hakkas teda huvitama usk, mis annab naisele jõudu mitte alluda meeleheitele ja säilitada puhast elurõõmu. Kuid kahjuks pole seda veel juhtunud. Ja kuni selle ajani jääb ta nende õnnetute hulka, kelle kohta Rostovi püha Demetrius ütles: "Õiglastel ei ole kurbust, mis ei muutuks rõõmuks, nagu patustel pole rõõmu, mis ei muutuks kurvaks."

Aga kui see ärimees pöörduks ootamatult õigeusu varakambri poole, siis mida ta saaks oma seisundist teada ja milliseid ravimeetodeid ta saaks?

Ta oleks muu hulgas teada saanud, et maailmas on vaimne reaalsus ja tegutsevad vaimsed olendid: head – inglid ja kurjad – deemonid. Viimased püüavad oma pahatahtlikkuses inimese hingele võimalikult palju kahju tekitada, pöörates ta Jumalast eemale ja päästeteelt. Need on vaenlased, kes püüavad tappa inimest nii vaimselt kui ka füüsiliselt. Oma eesmärkidel kasutavad nad erinevaid meetodeid, nende hulgas on kõige levinum inimestesse teatud mõtete ja tunnete sisendamine. Sealhulgas mõtted meeleheitest ja meeleheitest.

Nipp seisneb selles, et deemonid püüavad inimest veenda, et need on tema enda mõtted. Inimene, kes on uskmatu või vähese usuga, on selliseks kiusatuseks täiesti ette valmistamata ja ei tea, kuidas selliste mõtetega suhestuda, ta võtab neid tegelikult omaks. Ja neid järgides jõuab ta surmale aina lähemale – samamoodi hakkab kõrbes rändur, pidades miraaži tõeliseks nägemuseks segi, teda jälitama ja läheb aina kaugemale elutu kõrbe sügavustesse.

Usklik ja vaimselt kogenud inimene teab vaenlase olemasolust ja tema nippidest, teab, kuidas oma mõtteid ära tunda ja need ära lõigata, astudes seeläbi edukalt vastu deemonitele ja võites neid.

Kurb pole mitte see, kes kogeb aeg-ajalt meeleheite mõtteid, vaid see, kellest need üle saavad ja kes ei võitle. Ja vastupidi, meeleheitest pole vaba see, kes pole selliseid mõtteid kunagi kogenud – selliseid inimesi maa peal pole, vaid see, kes nendega võitleb ja neist võidab.

Püha Johannes Chrysostom ütles: "Liigne meeleheide on kahjulikum kui mis tahes deemonlik tegevus, sest isegi kui deemonid valitsevad kedagi, valitsevad nad meeleheite kaudu."

Aga kui inimest tabab sügavalt meeleheite vaim, kui deemonid on temas sellise jõu saavutanud, siis tähendab see, et inimene ise on teinud midagi, mis andis neile sellise võimu tema üle.

Eespool öeldi juba, et mitteusklike seas on meeleheidete üheks põhjuseks usu puudumine Jumalasse ja sellest tulenevalt ka elava ühenduse puudumine Temaga, kõige rõõmu ja hea allikaga. Kuid usu puudumine on harva inimesele kaasasündinud.

Kahetsematu patt tapab usu inimesesse. Kui inimene teeb pattu ega taha meelt parandada ja patust lahti öelda, siis varem või hiljem kaotab ta paratamatult usu.

Ja vastupidi, usk äratatakse üles siiras meeleparanduses ja pattude tunnistamises.

Mitteusklikud jätavad end ilma kahest kõige tõhusamast viisist depressiooniga võitlemiseks – meeleparandusest ja palvest. "Palve ja pidev mõtisklemine Jumala üle aitavad hävitada meeleheidet," kirjutab auväärne.

Tasub anda nimekiri peamistest vahenditest, mis kristlasel on meeleheitega võitlemiseks. Hersoni püha Innocentius räägib neist:

„Ükskõik, mis põhjustab meeleheidet, on palve alati esimene ja viimane vahend selle vastu. Palves seisab inimene otse Jumala palge ees: kui aga vastu päikest seistes ei saa end valgusest valgustada ja soojust tunda, on palve otseseks tagajärjeks veel vähem vaimne valgus ja soojus. Lisaks tõmbab palve ligi armu ja abi ülalt, Pühalt Vaimult ning seal, kus on Trööstija Vaim, pole kohta masendusel, seal muutub kurbus ise magusaks.

Jumala sõna, eriti Uue Testamendi lugemine või kuulamine on samuti võimas vahend meeleheite vastu. Ei olnud asjata, et Päästja kutsus enda juurde kõik need, kes nägid vaeva ja olid koormatud, lubades neile rahu ja rõõmu. Ta ei võtnud seda rõõmu endaga kaasa taevasse, vaid jättis selle täielikult evangeeliumi kõigile neile, kes leinavad ja on hingelt heitunud. See, kes on läbi imbunud evangeeliumi vaimust, lakkab enam rõõmutult kurvastamast, sest evangeeliumi vaim on rahu, rahu ja lohutuse vaim.

Jumalateenistused ja eriti Kiriku pühad sakramendid on samuti suurepärane ravim meeleheite vaimu vastu, sest kirikus kui Jumala kojas pole selleks kohta; Kõik sakramendid on suunatud pimeduse vaimu ja meie loomuse nõrkuste vastu, eriti pihtimise ja osaduse sakrament. Pattude koorem patutunnistuse kaudu kõrvale jättes tunneb hing kergust ja rõõmsameelsust ning armulauas Issanda ihu liha ja verd vastu võttes tunneb end elavnetuna ja rõõmsana.

Vestlused kristlikust vaimust rikaste inimestega on samuti rohi meeleheide vastu. Intervjuus väljume üldiselt enam-vähem süngetest sisemistest sügavustest, millesse hing masendusest sukeldub; Lisaks laename intervjuus mõtete ja tunnete vahetamise kaudu meiega rääkijatelt teatud jõudu ja elujõudu, mis on meeleheite seisundis nii vajalik.

Mõeldes lohutavatele objektidele. Sest kurvas olekus mõte kas ei toimi üldse või tiirleb kurbade objektide ümber. Meeleheitest vabanemiseks peate sundima end mõtlema vastupidisele.

Füüsilise tööga tegelemine peletab ka meeleheite. Las ta hakkab töötama, isegi vastumeelselt; las ta jätkab tööd, kuigi edutult: liikumisest ärkab kõigepealt ellu keha ja seejärel vaim ja tunnete elujõudu; keset tööd pöördub mõte vaikselt kõrvale objektidest, mis mind kurvastavad, ja see tähendab juba meeleheitel palju.”

Palve

Miks on palve kõige tõhusam vahend meeleheite vastu? Paljudel põhjustel.

Esiteks, kui me palvetame meeleheite ajal, võitleme seeläbi deemoni vastu, kes üritab meid sellesse meeleheitesse uputada. Ta teeb seda selleks, et me langeksime meeleheitesse ja eemalduksime Jumalast, see on tema plaan; kui pöördume palves Jumala poole, hävitame vaenlase trikid, näidates, et me ei langenud tema lõksu, ei alistunud talle, vaid, vastupidi, kasutame tema intriige põhjusena sideme tugevdamiseks Jumal, keda deemon murda üritas.

Teiseks, kuna meeleheide on enamikul juhtudel meie uhkuse tagajärg, aitab palve sellest kirest paraneda, see tähendab, et see tõmbab maapinnast välja meeleheite juure. Lõppude lõpuks tähendab iga alandlik palve, milles palutakse Jumalalt abi – isegi nii lühike palve nagu "Issand, halasta!" Seetõttu on iga selline palve, isegi jõuga hääldatuna, löök uhkusele, sarnane tohutu raskuse löögile, mis hävitab lagunenud majade seinu.

Ja lõpuks, kolmandaks ja mis kõige tähtsam: palve aitab, sest see on pöördumine Jumala poole, kes üksi suudab tõeliselt aidata igas olukorras, ka kõige lootusetumas olukorras; ainuke, kes suudab pakkuda tõelist lohutust ja rõõmu ning vabaneda meeleheitest.

„Issand aitab meid kurbustes ja kiusatustes. Ta ei vabasta meid neist, vaid annab jõudu neid kergesti taluda, isegi mitte märgata. Kui oleme Kristusega ja Kristuses, siis ei aja ükski kurbus meid segadusse ja rõõm täidab meie südame, nii et me rõõmustame nii kurbuste kui ka kiusatuste ajal” (Rev. Nikon of Optina).

Mõned soovitavad palvetada kaitseingli poole, kes on alati nähtamatult meie kõrval ja valmis meid toetama. Teised soovitavad lugeda armsaimale Jeesusele akatisti. Samuti on nõuanne lugeda mitu korda järjest palvet “Rõõmustage Neitsi Maarjale”, lootes, et Issand annab Jumalaema palvete nimel kindlasti meie hingele rahu.

Kuid erilist tähelepanu väärivad püha Ignatiuse (Brianchaninovi) nõuanded, kes soovitas selliseid sõnu ja palveid korrata meeleheite ajal nii sageli kui võimalik.

"Jumal tänatud kõige eest".

"Jumal! Ma alistun Sinu pühale tahtele! Ole sinu tahe minuga."

"Jumal! Ma tänan Sind kõige eest, mis Sul on olnud hea meel mulle saata.

„Ma võtan vastu seda, mis on minu tegude järgi väärt; pea mind, Issand, oma kuningriigis."

Pühad isad märkisid, et meeleheitel on inimesel eriti raske palvetada. Seetõttu ei suuda kõik korraga suuri palvereegleid täita, kuid igaüks võib öelda neid lühikesi palveid, millele Püha Ignatius osutas, see pole keeruline.

Mis puudutab vastumeelsust meeleheites ja meeleheites palvetada, siis peame mõistma, et see pole meie tunne, vaid deemon, mis on meisse sisendatud spetsiaalselt selleks, et võtta meilt ära relv, millega me teda võita saame.

Zadonski püha Tihhon räägib sellest vastumeelsusest meeleheitel palvetamise vastu: "Soovitan teile järgmist: veenke ennast ja sundige end palvetama ja igale heateole, isegi kui te seda ei taha. Nii nagu inimesed piitsutavad laiska hobust, et ta kõndima või jooksma paneks, nii peame sundima end kõike tegema ja eriti palvetama. Sellist tööd ja hoolsust nähes annab Issand soovi ja innukust.”

Püha Ignatiuse välja pakutud neljast fraasist kaks on tänulaused. Ta ise selgitab, miks neid antakse: „Eelkõige aetakse tänu Jumalale kurvad mõtted minema; Kui sellised mõtted tungivad, hääldatakse tänu lihtsate sõnadega, tähelepanuga ja sageli - kuni süda toob rahu. Kurbadel mõtetel pole mõtet: need ei leevenda kurbust, ei too kaasa abi, ärritavad ainult hinge ja keha. See tähendab, et nad on pärit deemonitest ja sa pead nad endast eemale tõrjuma... Tänupüha rahustab esmalt südame, seejärel toob talle lohutust ja seejärel taevase rõõmu – tagatis, igavese rõõmu eelmaitse.”

Meeleheitel inspireerivad deemonid inimest mõttega, et tema jaoks pole päästet ja tema patte ei saa andeks anda. See on suurim deemonlik vale!

"Ärgu keegi öelgu: "Ma olen palju pattu teinud, mulle pole andestust." Kes seda ütleb, unustab selle, kes tuli maa peale kannatuste pärast ja ütles: "...Jumala inglite seas on rõõm isegi ühest patusest, kes kahetseb" () ja ka: "Ma tulin mitte kutsuma õiged, aga patused meelt parandama” ()” , õpetab püha süürlane Efraim. Kui inimene elab, on tal tõesti võimalik meelt parandada ja pattude andeksandmine, ükskõik kui tõsised need ka poleks, ning pärast andestuse saamist muuta oma elu, täita see rõõmu ja valgusega. Ja just seda võimalust püüavad deemonid inimeselt ilma jätta, sisendades temasse meeleheite ja enesetapumõtteid, sest pärast surma pole enam võimalik meelt parandada.

Nii et "ükski inimestest, isegi need, kes on jõudnud kurjuse äärmise astmeni, ei tohiks meelt heita, isegi kui nad on omandanud oskuse ja astunud kurjuse enda olemusse" (Püha Johannes Kuldsus).

Zadonski püha Tihhon selgitab, et meeleheite ja meeleheite proovikivi muudab kristlase vaimses elus ettevaatlikumaks ja kogenumaks. Ja „mida kauem” selline kiusatus kestab, „seda suuremat kasu see hingele toob”.

Õigeusklik kristlane teab, et sama palju kui kõigi teiste kiusatuste kurbus on suurem, saavad need, kes kurbust kannatlikult taluvad, suurema tasu. Ja võitluses meeleheitega antakse suurim kroon. Seetõttu „ärgem kaotagem südant, kui mured ja mured meid tabavad, vaid, vastupidi, rõõmustagem rohkem, et käime pühakute teed,” soovitab püha süürlane Efraim.

Jumal on alati meie kõigi kõrval ja Ta ei lase deemonitel tabada inimest nii meeleheitega, kui nad tahaksid. Ta andis meile vabaduse ja hoolitseb selle eest, et keegi seda kingitust meilt ei võtaks. Seega võib inimene igal hetkel pöörduda abi saamiseks Jumala poole ja kahetseda.

Kui inimene seda ei tee, on see tema valik, deemonid ise ei suuda teda selleks sundida.

Lõpetuseks tahaksin tsiteerida Rostovi püha Demetriuse palvet just meeleheite käes kannatavatele inimestele:

Jumal, meie Issanda Jeesuse Kristuse Isa, halastuse Isa ja kõige lohutuse Jumal, kes trööstib meid kogu meie kurbuses! Lohutage kõiki, kes leinavad, kurvastavad, on meeleheitel või keda valdab meeleheite vaim. Iga inimene on ju Sinu kätega loodud, tarkuse poolt tark, Sinu parema käega ülendatud, Sinu headusega ülistatud... Nüüd aga külastab meid Sinu isalik karistus, lühiajalised kurbused! "Te karistate kaastundlikult neid, keda armastate, halastate heldelt ja vaatate nende pisaraid!" Niisiis, pärast karistamist halasta ja kustuta meie kurbus; muuda kurbus rõõmuks ja lahusta meie kurbus rõõmuga; Üllata meid oma halastusega, Issand, imeline nõuannetes, saatuses mõistmatu, Issand, ja õnnistatud oma tegudes igavesti, aamen.

Vassili Lvov