- V. Astafjev(moraal vastuseks küsimusele: miks vägivaldne surm? Loos „Belogrudka"Lapsed hävitasid valgerind-märdi poegade ja kurbust hullunud naine maksab kätte kogu ümbritsevale maailmale, hävitades kodulinde kahes naaberkülas, kuni ta ise sureb relvasüüdistusse.)

Romaanid “Kalatsaar”, “Viimane kummardus” (ärevus kodumaa pärast).

- S. A. Yesenin. Luuletused loodusest (“Kask”, “Puder”, “Uinutatud” kuldsed tähed." Inimese ühtsustunne loodusmaailmaga, selle taimne-loomne päritolu)

- B. Vassiljev “Ära tulista valgeid luikesid"(peategelane Jegor Poluškin armastab lõpmatult loodust, töötab alati kohusetundlikult, elab rahulikult, kuid osutub alati süüdi. Selle põhjuseks on see, et Jegor ei saanud looduse harmooniat häirida, ta kartis tungida elavasse maailma. Kuid inimesed ei mõistnud teda, nad pidasid teda eluks kõlbmatuks. Ta ütles, et inimene pole looduse kuningas, vaid tema vanim poeg. Lõpuks sureb ta nende kätte, kes ei mõista looduse ilu, kes on harjunud ainult seda vallutama. Aga poeg kasvab suureks. Kes suudab isa asendada, hakkab austama ja hoolitsema sinu kodumaa eest.)

- Ch. Aitmatov "The Scaffold"(inimene hävitab oma kätega värvikireva ja rahvarohke loodusemaailma. Kirjanik hoiatab, et loomade mõttetu hävitamine ohustab maist õitsengut. “Kuninga” positsioon loomade suhtes on tulvil traagikat.

*Romaanis A.S. Puškini “Jevgeni Onegini” peategelane ei suutnud leida vaimset harmooniat, tulla toime “Vene bluusiga” ka seetõttu, et ta oli looduse suhtes ükskõikne. Ja autori Tatjana “armas ideaal” tundis end osana loodusest (“Ta armastas rõdul päikesetõusu hoiatada ...”) ja näitas seetõttu end raskes elusituatsioonis vaimselt tugeva inimesena.

*M.Yu luule mässumeelne lüüriline kangelane, häälestatud konfliktidele ja igavesele võitlusele. Lermontov leiab harmoonia ainult loodusega sulandudes: „Ma lähen üksi teele; Läbi udu särab kivine tee; Öö on vaikne. Kõrb kuulab Jumalat ja täht räägib tähega.

* Täisnimi Tyutchev kirjutas:

Mitte see, mida sa arvad, loodus:

Mitte valatud, mitte hingetu nägu -

Tal on hing, tal on vabadus,

Selles on armastust, sellel on keelt...

*Kuulus kirjanik ja publitsist S. Zalygin kirjutab, et „loodus andis kunagi inimesele oma majas varju, kuid too otsustas, et on ainuomanik, ja lõi looduse majja oma üleloomuliku maja. Ja nüüd ei jää tal muud üle, kui varjutada loodust selles oma majas.

*Vene kirjanik Yu.Bondarev kirjutas: „Mõnikord tundub inimkonnale leplik, et ta on nagu universaalne ülem alistanud, vallutanud, ohjeldanud looduse... Inimene unustab, et pikas sõjas on võit petlik ja tark loodus ka patsient. Kuid omal ajal saab kõik otsa. Loodus tõstab ähvardavalt oma karistava mõõga.

* Ch. Aitmatov romaanis “Tellingud” näitas, et loodusmaailma hävimine viib inimese ohtliku deformatsioonini. Ja seda juhtub igal pool. Moyunkumi savannis toimuv on globaalne, mitte kohalik probleem.

Inimese suhtumise probleem maastikku, oma kodupaikade välisilme, oma väikesesse kodumaale koos selle loodusmaailmaga

* Meie vanaisad kummardasid päikest, vihma, tuult. Iga puu, iga rohulible, iga lill tähendas midagi erilist ja ainulaadset. Meie esivanemad uskusid emakese looduse harmooniasse ja olid õnnelikud. Oleme selle usu kaotanud. Meie põlvkond võlgneb tohutult oma lastele ja lastelastele. V. Fedorov kirjutas:

Et päästa ennast ja maailma,

Vajame aastaid raiskamata

Unustage kõik kultused ja tutvustage

Eksimatu loodusekultus.

*Mulle jäi silma kuulsa kirjaniku Yu Bondarevi jutt maharaiutud kasest, mis suredes oigas valusalt surmavalust nagu inimene.

*Tuntud nüüdisaja publitsist V. Belov kirjutas, et kohtumine väikese kodumaaga, lapsepõlves veedetud paikadega, toob inimesele rõõmu ja õnnetunde. Autor meenutas oma lapsepõlve, uskudes, et just minevik tema sünnikülas ei lasknud tal vananeda, tervendades oma rohelise vaikusega hinge.

*Ilu mõistmise saladus peitub kuulsa publitsisti V. Soloukhini sõnul elu ja looduse imetlemises. Maailmas hajutatud ilu rikastab meid vaimselt, kui õpime selle üle mõtisklema. Autor on kindel, et peate tema ees peatuma, "ajale mõtlemata", alles siis "kutsub ta teid vestluskaaslaseks".

*Suur vene kirjanik K. Paustovsky kirjutas, et „sa pead sukelduma loodusesse, justkui uputaksid oma näo vihmamärgade lehtede hunnikusse ja tunneksid nende luksuslikku jahedust, lõhna, hingeõhku. Lihtsamalt öeldes tuleb loodust armastada ja see armastus leiab õiged viisid, kuidas end suurima jõuga väljendada.

*Kaasaegne publitsist, kirjanik Yu. Gribov väitis, et "ilu elab iga inimese südames ja on väga oluline seda äratada, mitte lasta sel ilma ärkamata surra."Sõprus

Kui sa ei hoolitse oma riiete eest, rebenetakse need katki; kui sa ei hoolitse oma sõpruse eest, lõppevad need varemetega. Tuvani vanasõna

Argpükslik sõber on ohtlikum kui vaenlane, sest sa kardad vaenlast, aga loodad sõbrale. Vene vanasõna

Abivajaja sõber on tõesti sõber. Vene vanasõna

Inimene vajab inimest,

Et hing saaks suhtluses avaneda

Ja neelake oma aarete valgus.

Inimene vajab inimest. N.KonopljovaLugu

Vana õppides õpid uut.Jaapani vanasõna.

Kui sa tulistad relvaga minevikku, tulistab tulevik sind kahuriga.Ida vanasõna

2. Ajaloolise mälu säilitamise probleem . Selle teema epigraafiks võiks olla akadeemiku sõnadD.S. Likhacheva : "Mälu on aktiivne. Ei jäta inimest ükskõikseks, passiivseks. See juhib inimese meelt ja südant. Mälu seisab vastu aja hävitavale jõule. See on mälu suurim tähendus."Eriti esile kerkib Stalini terrori aastatel süütult represseeritute ja piinatute teema. Inimesed peavad õppima tõde, ükskõik kui julm see ka poleks. Meie ajaloo taaselustamine on valus. A. Pristavkini loos “Kuldne pilv veetis öö” püüab kirjanik anda ülima täpsusega edasi õhustikku, mis valitses meie riigis repressiooniaastatel. Õhkugi mürgitas üldine kahtlus ja hirm, kui ühe hooletu sõna eest visati inimene vanglasse, kuulutati “rahvavaenlaseks” ja tema perekond hävitati. Ta uurib hoolikalt olukorra mõju inimestele, nende psühholoogiale ja püüab leida vastust küsimusele, mis meiega juhtus. Tänapäeval pole mälukasvatus meie jaoks vähem oluline. Me kõik põgeneme elu eest, tagasi vaatamata, kiirustades. Ja me ei märka, kuidas meie isiklik ajalugu läheb aina kaugemale. Kui paljud meist teavad oma esivanemaid? Paljud inimesed ei oska isegi oma vanaisale nime panna. Ja nad esitavad kohe üllatunult küsimuse: “Miks seda vaja on? Mis me oleme, printsid? Kas Venemaa on tõesti kuulus ainult oma vürstide poolest? Lõppude lõpuks olid seal kangelaslikud sõdurid ja meistrid - kuldsed käed ja lihtsalt ausad inimesed! Siit, sellest teadmatusest tulevad kõik meie ühiskonna põhihädad.

* K. Balmont kirjutas:

Sa võid jätta kõik, mida armastad, Sa võid lakata armastamast kõike jäljetult,

Kuid te ei saa minevikku maha jahutada, kuid te ei saa unustada minevikku.

*Loos “Hüvastijätt Materaga” räägib V. Rasputin väikesest külast, mis seisab keset võimsat Siberi Angara jõge. Plaani järgi peaks saar olema üle ujutatud. Kohalikele elanikele tundub, et "maailm on pooleks murtud". Autor näitab valusalt, et juurte ja traditsioonide kaotamisega võib juhtuda korvamatuid asju – vaimsuse puudumise ülevoolamist, moraali madalust ja inimlikkuse kaotust.

Üleolev jalamees Jaša A. Tšehhovi näidendist “Kirsiaed” ei mäleta oma ema ja unistab võimalikult kiiresti Pariisi lahkumisest. Ta on teadvusetuse elav kehastus.

Ch. Aitmatov jutustab romaanis “Burany peatusejaam” legendi mankurtidest. Mankurdid on inimesed, kellelt on sunnitud mälu ära võetud. Üks neist tapab oma ema, kes üritas poega teadvusetusest vabastada. Ja üle stepi kostab tema meeleheitlik hüüe: "Jäta oma nimi meelde!"

- Bazarov, kes põlgab "vanu mehi", eitab nende moraalseid põhimõtteid, sureb tühise kriimustuse tõttu. Ja see dramaatiline lõpp näitab nende elutust, kes on "mullast", oma rahva traditsioonidest lahti murdnud. – Futuristid – mineviku tagasilükkamine

6. Noorte lugupidamatu suhtumise probleem vanadusse ja vanadesse inimestesse. Üksinduse probleem.

V. Rasputin “Viimane ametiaeg”... Linnast tulnud lapsed kogunesid oma sureva ema voodi juurde. Näib, et ema läheb enne surma kohtuotsuse kohale. Ta näeb, et tema ja laste vahel puudub varasem teineteisemõistmine, lapsed on lahus, lapsepõlves saadud moraaliõpetused on ununenud. Anna lahkub elust, raskest ja lihtsast, väärikalt ning tema lastel on veel aega elada. Lugu lõpeb traagiliselt. Oma asjadega kiirustades jätavad lapsed ema üksi surema. Suutmata nii kohutavat lööki taluda, sureb ta samal ööl. Rasputin heidab kolhoosniku lastele ette ebasiirust, moraalset külmust, unustamist ja edevust.

K. G. Paustovski lugu “Telegram” pole banaalne lugu üksikust vanaprouast ja tähelepanematust tütrest. Paustovsky näitab, et Nastja pole hingetu: ta tunneb Timofejevile kaasa, kulutab palju aega tema näituse korraldamisele. Kuidas võis juhtuda, et teistest hooliv Nastja näitab oma ema suhtes üles tähelepanematust? Selgub, et üks asi on olla tööst kantud, teha seda kogu hingega, anda sellele kogu oma jõud, nii füüsiline kui vaimne, ja teine ​​asi on meeles pidada oma lähedasi, oma ema - kõige pühamat olevust. maailmas, mitte piirdudes ainult rahaülekannete ja lühikeste kupüüridega. Nastjal ei õnnestunud saavutada harmooniat "kaugemate" murede ja armastuse vahel oma lähedasema vastu. See on tema olukorra traagika, see on põhjus parandamatule süütundele, talumatule raskusele, mis teda pärast ema surma külastab ja mis jääb tema hinge igaveseks.

3. Kaasaegsete andekuse hindamise probleem . M. Bulgakov (Meistri ja tema romaani saatus), kaasaegsete arusaamatus loovusest,Ametlikult tunnustamata Võssotski laulud, mida levitati amatöörsalvestuste kujul, esitas autor poollegaalsetel kontsertidel ja lihtsalt pidudel, “läks rahva juurde”, said tuntuks kogu riigis, tükeldati tsitaatideks ja üksikuteks fraasideks. vanasõnadeks muutunud.

4., vene iseloomu probleem. Paljude vene kirjanike ja luuletajate lugude, romaanide ja luuletuste keskmes on vene rahvusliku iseloomu probleem. Teostes B. Polevoy “Jutt tõelisest mehest”, B. Vassiljevi “Ja koidikud siin on vaiksed”, M. Šolohhov “Inimese saatus”, V. Rasputin “Tuli”, A. Solženitsõn “ Matrenini Dvor” Vene rahvuslikku tegelast otsides vaatab Solženitsõn “Venemaa sisemusse” ja leiab inimese, kes suudab end reaalsuse ebainimlikes tingimustes suurepäraselt säilitada – Matrjona Vassiljevna Grigorjeva. Solženitsõni sõnul on rahvuslikule iseloomule loomulikud iseseisvus, avatus, siirus ja heatahtlikkus inimeste suhtes. Ta "ei saanud keelduda" kellestki. Samal ajal ei tundnud ta kadedust, kui nägi teistes küllust, oli inimeste üle siiralt õnnelik ja mõistis materiaalse rikkuse kasutust. Ta pidas kogu seda rumaluseks ega kiitnud heaks. Inimesed olid rumalad, ei mõistnud elu tõelist väärtust ja vaidlesid surnud Matryona onni üle)

Töö

Kui soovite rulle süüa, ärge istuge pliidile. Vene vanasõna

Kellel tuli rinnas, selle käes on kõik, mis põleb.Vene vanasõna

Kõige raskem julgus on igapäevase, pikaajalise töö julgus. V. A. Sukhomlinsky

Töö toidab inimest, aga laiskus rikub ära. Vene vanasõna

Toll

Ükskõik, millises riigis te elate, järgige seda tava. Vene vanasõna

Narkomaania probleem.

Narkootikumide tarvitamine (nagu kunagine alkoholitarbimine) on muutunud peaaegu universaalseks probleemiks.
Aitmatov oli üks esimesi, kes selle teema ilukirjanduses tõstatas.
Tõepoolest, Ch. Aitmatov ütles esimesena avalikult, et narkomaania on olemas ja tugevneb. Ja sina ja mina peame teadma selle nähtuse olemust, levimisviise, selle vastu võitlemise võimalusi.

Narkomaania probleem Venemaal: statistilised andmed

Igal aastal sureb narkootikumide tõttu 70 tuhat venelast.b) Kasvu dünaamika
Narkomaanide vanematel on väga raske oma laste haigustega toime tulla. Vanemate jaoks on see suur lein, tõsine stress, häbi, häbi ja suured kulutused. Seetõttu ei ela ka narkomaanide vanemad oma elu välja ja surevad enneaegselt haigustesse.
Lisaks aitavad paljud narkomaanid kaasa narkomaania levikule oma sõprade seas, kellest saavad samuti enesetaputerroristid.
Teiseks, elanikkonna hävitamine toimub ilma mõrvadeta, ilma vere ja vägivallata. Pole vaja raisata aega, raha ja tööjõudu neutronpommi ja sõjategevuse peale. Narkomaanid teevad kõike oma kätega .

Armastuse probleem oma isamaa vastu

IN . G. Rasputin “Prantsuse keele õppetunnid” (1973), “Ela ja mäleta” (1974), “Hüvastijätt Materaga” (1976) V. Rasputini järgi algab inimese teadvuse kujunemine armastusest oma väikese kodumaa vastu, armastus on avaldub koduloo pisiasjade tundmises, lugupidavas hoidmises oma väikese kodumaa mälestuseks, vastutustundes oma maa mineviku, oleviku ja tuleviku eest. Kirjanik usub õigustatult, et vene inimene näeb oma elu kõrgeimat mõtet isamaa teenimises. Iga inimese jaoks on väga oluline tunda end mitte juhusliku inimesena Maal, vaid oma rahva järglase ja jätkajana. Loos “Hüvastijätt Materaga” on rahva iseloomu ilmekas kehastus Daria kuju, kes ületab oma vaimujõu, iseloomu tugevuse ja iseseisvuse poolest oma kaaskülalisi, ta paistab oma ema vanade naiste seas silma “omaga. range ja õiglane iseloom”, ennekõike seetõttu, et tal õnnestus säilitada endas need omadused, mis olid omased tema esivanematele. See kangelanna pöördumine minevikukogemuse poole annab tunnistust perekonna väärtuslikust tundest, mis talle on antud, tundest, et "vaid vähesel määral elab ta nüüd maa peal".

Poeg ei suuda rahulikult vaadata

Mu kalli ema leina peale,

Väärilist kodanikku ei tule

Mul on kodumaa vastu külm süda. N.A.Nekrasov

Sel ajal kui me vabadusest põleme,

Kuni südamed elavad au nimel,

Mu sõber, pühendame selle Isamaale

Hingedel on imelised impulsid. A. S. Puškin

Kui iga inimene oma maatükil teeks kõik endast oleneva, kui ilus oleks meie maa.

A.P.Tšehhov

Inimene on ennekõike oma riigi poeg, oma isamaa kodanik V.G. Belinsky

Ilma oma isamaatundeta – eriti, igas detailis väga kallis ja armas – pole tõelist inimloomust. K.G.Paustovski

Sa ei saa Venemaast oma mõistusega aru,

Üldist arshinit ei saa mõõta:

Ta saab eriliseks -

Uskuda saab ainult Venemaad. F.I.Tjutšev

Inimene ei saa elada ilma kodumaata

Venemaalt lahkuma sunnitud silmapaistev vene laulja Fjodor Chaliapin kandis alati kasti kaasas. Kellelgi polnud õrna aimugi, mis seal oli. Alles palju aastaid hiljem said sugulased teada, et Chaliapin hoidis selles kastis käputäis oma kodumaad. Pole ime, et nad ütlevad: kodumaa on peotäies magus. Ilmselgelt oli suurel lauljal, kes kirglikult kodumaad armastas, tunda kodumaa lähedust ja soojust.

Leo Tolstoi paljastab oma romaanis “Sõda ja rahu” “sõjalise saladuse” – põhjuse. mis aitas Venemaal 1812. aasta Isamaasõjas võita Prantsuse sissetungijate horde. Kui teistes riikides võitles Napoleon armeede vastu, siis Venemaal oli tema vastu kogu rahvas. Võitluses ühise vaenlase vastu koondusid eri klassidest, erinevast auastmest, eri rahvusest inimesed ja nii võimsa jõuga ei saa keegi hakkama.

Suur vene kirjanik I. Turgenev nimetas end Anteyks, sest just armastus kodumaa vastu andis talle moraalset jõudu.

7.Elukutse valiku probleem . Valikuvabadus ja mõtestatud oma kutsumuse poole püüdlemine on inimkonna üks uusimaid privileege, valikut mõjutavad paljud tegurid (vanemate ja sõprade arvamus, sotsiaalne staatus, tööturu olukord, Tema Majesteedi võimalus), kuid viimane sõna jääb tavaliselt meile. Näiteks Dmitri Kharatjani, kes polnud näitlejakarjäärile mõelnud, kutsus üks tuttav tüdruk ekraanitestile. Ja kõigist kandidaatidest valis režissöör Vladimir Menshov Kharatjani peaossa filmis "The Hoax". Kokkuvõte Elukutse valik on noore jaoks sama oluline kui toit, puhkus, uni jne. Astudes sammu endale sobiva elukutse poole, astub noormees oma elus uue sammu. Tema valikust sõltub kogu tema edasine elu. Ja selles, et noormees on valinud endale ebasobiva elukutse, pole midagi halba. Kui proovite, saate elus kõike parandada. Aga kui inimene valib esimest korda endale sobiva elukutse ja astub ülikooli ning seejärel töötab omal erilisel moel, siis võib inimese elu lugeda edukaks.
Ja peamine on mitte kunagi südant kaotada. Igast olukorrast on alati väljapääs. Peaasi on uskuda ja teada, et see, kas oled edukas või mitte, ei sõltu sinu edust koolis, vaid inimesest endast. Seega, kui sul läks koolis halvasti, siis ära arva, et sa ei tee elus midagi head. Kui soovite, võite saavutada rohkem kui teie klassikaaslased, kes said ainult A-d.

vene keel

Hoolitsege meie keele, meie kauni vene keele, selle aarde, selle pärandi eest, mille on meile edasi andnud meie eelkäijad, kelle seas taas särab Puškin! Suhtuge sellesse võimsasse pilli austusega: osavate inimeste käes on see võimeline korda saatma imesid... Hoolitse keele puhtuse eest, nagu oleks see pühamu!

I. S. Turgenev

Vene keelega saab imet teha. Elus ja meie teadvuses pole midagi, mida poleks võimalik vene sõnadega edasi anda... Pole olemas helisid, värve, kujundeid ja mõtteid - keerulisi ja lihtsaid -, millele meie keeles poleks täpset väljendit. K.G.Paustovski

8. Inimtegevuse probleem . Ilu päästab maailma...” – ütles F. M. Dostojevski, pidades silmas selle kvaliteedi sisemist sisu, teatud harmooniat. Seetõttu peab ilus tegu kirjaniku sõnul vastama Jumala käskudele ja olema hea.
Kes Dostojevski romaani tegelastest käitus tõeliselt kaunilt?
Teose peategelane Rodion Raskolnikov tegi palju häid tegusid. Ta on loomult lahke inimene, kes võtab teiste inimeste valu kõvasti vastu ja aitab inimesi alati. Nii päästab Raskolnikov lapsed tulest, annab oma viimase raha Marmeladovitele, püüab kaitsta purjus tüdrukut teda kiusavate meeste eest, muretseb oma õe Dunja pärast, püüab takistada tema abiellumist Lužiniga, et kaitsta teda alanduse eest. armastab ja haletseb oma ema, püüab teda mitte tülitada.teda oma probleemidega. Raskolnikovi häda on aga selles, et ta valis selliste globaalsete eesmärkide saavutamiseks täiesti sobimatu vahendi. Erinevalt Raskolnikovist teeb Sonya tõeliselt ilusaid asju. Ta ohverdab end oma lähedaste nimel, sest ta armastab neid. Jah, Sonya on hoor, kuid tal polnud võimalust ausalt kiiresti raha teenida ja tema perekond suri nälga. See naine hävitab ennast, kuid tema hing jääb puhtaks, sest ta usub Jumalasse ja püüab kõigile head teha, armastades ja kaastundlikult kristlikul viisil.
Sonya ilusaim tegu on Raskolnikovi päästmine...
Sonya Marmeladova kogu elu on eneseohverdus. Oma armastuse jõul tõstab ta Raskolnikovi enda juurde, aitab tal oma patust üle saada ja ellu tõusta. Sonya Marmeladova teod väljendavad kogu inimtegevuse ilu.

Kangelastele L.N. Tolstoid iseloomustab kõrgelt tunne, et on vaja kohandada oma elu teatud moraalsete kriteeriumidega, ebakõla puudumine tema tegude ja tema enda südametunnistuse vahel. Kahtlemata on see autori seisukoht, kes viib oma kangelased sageli sihilikult läbi raskete elukatsumuste, et nad saaksid oma tegusid realiseerida ja oma hinges tugevaid moraalseid põhimõtteid arendada. Need südamest väljateenitud veendumused ei lase kangelastel tulevikus minna vastuollu sellega, mida nad igapäevastest raskustest teadlikult õppisid. Pierre Bezukhov, üks kirjaniku lemmikkangelasi, saab eriti ilmekaks näiteks mõtte ja tegevuse ühtsusest. Olles oma naisega tülis, tundes vastikust nende elu üle maailmas, muretsedes pärast duelli Dolokhoviga. Pierre esitab tahes-tahtmata igavikulisi, kuid tema jaoks nii olulisi küsimusi: “Mis on halb? Mida hästi? Miks elada ja mis ma olen?" Ja kui üks targemaid vabamüürlaste tegelasi kutsub teda üles muutma oma elu ja puhastama ennast, teenides head, tooma ligimesele kasu, uskus Pierre siiralt "inimeste vendluse võimalikkusesse, mis on ühendatud eesmärgiga üksteist sellel teel toetada. voorusest." Ja Pierre teeb selle eesmärgi saavutamiseks kõik. mida ta vajalikuks peab: annetab raha vennaskonnale, rajab koole, haiglaid ja varjupaiku, püüab väikeste lastega talunaiste elu lihtsamaks teha. Tema teod on alati südametunnistusega kooskõlas ja õigsuse tunne annab talle elukindluse.

9. Moraalse kohuse, moraalse valiku probleem.

A.S. Puškin “Jevgeni Onegin” (Tatjana abikaasa valik, moraalsete kohustuste täitmine); L. N. Tolstoi “Sõda ja rahu” (valik Andrei B., Pierre);

B. Vassiljev "Pole nimekirjades." Teosed panevad mõtlema küsimustele, millele igaüks ise püüab vastata: mis on kõrge moraalse valiku taga - millised on inimmõistuse, hinge, saatuse jõud, mis aitab inimesel vastu seista, näidata hämmastavat, hämmastavat elujõudu, aitab elada ja surra "nagu inimene"?

Meenutagem M. Šolohhovi teose “Inimese saatus” peategelast. Vaatamata teda tabanud raskustele ja katsumustele jäi ta alati truuks endale ja oma kodumaale. Miski ei murdnud tema vaimset jõudu ega välja juurinud kohusetunnet.

V. Võssotskil on palju luuletusi, milles inimene seisab valiku ees ning vajab julgust ja võidutahet:

Jah, me võime ümber pöörata, ümber kalju minna, kuid me valime raske tee,

Ohtlik, nagu sõjaväetee.

IN Sõdu algatavad poliitikud, kuid neid juhivad inimesed. See kehtib eriti Isamaasõdade kohta. Eepilise romaani keskmes on idee sõja populaarsest olemusestL. Tolstoi “Sõda ja rahu”.

Meenutagem kuulsat kahe vehkleja võrdlust. Nendevaheline duell peeti algselt kõigi vehklemisvõitluse reeglite järgi, kuid järsku üks vastastest, tundes end haavatuna ja mõistnud, et see on tõsine asi ja puudutab tema elu, viskas mõõga maha ja võttis esimese ettejuhtuva nuia. ja hakkas seda "naelutama". Tolstoi mõte on selge: sõjaliste operatsioonide käik ei sõltu poliitikute ja sõjaväejuhtide väljamõeldud reeglitest, vaid mingist sisetundest, mis inimesi ühendab. Sõjas on see armee vaim, rahva vaim, seda nimetas Tolstoi "patriotismi varjatud soojuseks".

Pöördepunkt Suures Isamaasõjas toimus Stalingradi lahingu ajal, mil "Vene sõdur oli valmis luustiku küljest luu rebima ja sellega fašisti juurde minema" (A. Platonov). Rahva ühtsus, nende vastupidavus on võidu tõeline põhjus. RomaanisY. Bondareva "Kuum lumi" peegelduvad sõja kõige traagilisemad hetked, kui Mansteini jõhkrad tankid kihutavad Stalingradis ümberpiiratud grupi poole. Noored suurtükiväelased, eilsed poisid, hoiavad üliinimlike pingutustega natside pealetungi tagasi. Taevas oli veriselt suitsune, lumi sulas kuulidest, maa põles jalge all, kuid Vene sõdur jäi ellu - ta ei lasknud tankidel läbi murda. Selle teo eest andis kindral Bessonov kõiki konventsioone eirates, ilma autasupaberiteta, ülejäänud sõduritele ordenid ja medalid. "Mida ma suudan, mida ma suudan..." ütleb ta kibestunult järgmisele sõdurile lähenedes.Sõda ja rahu

Kuulake, inimesed, ja andke häirekella! Blokeeri tee surmava sõjani.

Ärgu enam leina ega pisaraid Püssimürina ja kaskede oigamise all.

Sofia Skorokhod

See on hind, mida mu riik maksis Maa rahu eest,

Et ühtki meeletut jõudu ei saa võita. E. Lavrentjeva

11. Lihtsõduri moraalse jõu probleem

N Inimeste moraali kandja sõjas on näiteks Valega, loost leitnant Keržentsevi korrapidaja.V. Nekrasov “Stalingradi kaevikutes” » . Ta on lugemise ja kirjutamisega vaevu kursis, ajab korrutustabeli sassi, ei hakka õieti selgitama, mis on sotsialism, aga oma kodumaa, seltsimeeste, Altai räsitud majakese, Stalini eest, keda ta pole kunagi näinud, võitleb ta. viimase kuulini. Ja padrunid saavad otsa – rusikatega, hammastega. Kaevikus istudes kirub ta töödejuhatajat rohkem kui sakslasi. Ja kui asi läheb, siis ta näitab neile sakslastele, kus jõevähk talvitab.Lihtne talupoeg, kes on alles kaheksateist aastat vana. Keržentsev on kindel, et Valega-sugune sõdur ei reeda kunagi, ei jäta haavatuid lahinguväljale ja lööb vaenlast halastamatult.

12. Sõja kangelasliku igapäevaelu probleem

G Sõja kangelaslik argipäev on oksümorooniline metafoor, mis ühendab kokkusobimatut. Sõda ei tundu enam midagi ebatavalist. Sa harjud surmaga. Ainult mõnikord hämmastab see teid oma äkilisusega. Selline episood on olemasV. Nekrasova (“Stalingradi kaevikutes”) : tapetud võitleja lamab selili, käed välja sirutatud ja endiselt suitsev sigaretikont on huule külge kinni jäänud. Minut tagasi oli veel elu, mõtted, soovid, nüüd oli surm. Ja romaani kangelasele on seda lihtsalt väljakannatamatu näha... Mis puudutab “Stalingradi kaevikutes” kangelasi, siis Karnauhhov on haaratud Jack Londonist, diviisiülem armastab ka Martin Edenit, mõni joonistab, mõni luuletab. . Volga vahutab mürskudest ja pommidest, aga kaldarahvas ei muuda oma vaimseid kirgi. Võib-olla sellepärast ei õnnestunud natsidel neid purustada, Volgast kaugemale visata ning nende hinge ja meelt kuivatada.

Kirjandus ja luule

… Mitte luuletaja, kes oskab riime punuda Ja pastakat krigistades ei säästa paberit: Head luulet pole nii lihtne kirjutada... A.S. Puškin

Meie kirjandus on meie uhkus, parim, mille oleme rahvusena loonud. See sisaldab kogu filosoofiat, see tabab suuri vaimuimpulsse; selles imelises, muinasjutuliselt kiiresti ehitatud templis põlevad tänini suure ilu ja jõu meeled, püha puhtuse südamed – tõeliste kunstnike meeled ja südamed. A.M. Gorki

Luuletaja olla tähendab sedasama, Kui sa ei riku elutõdesid, Armida ennast oma õrnale nahale, Paitada teiste inimeste hinge tunnete verega. S. A. Yesenin

Raamatu kallal töötamise rõõm on võidurõõm aja, ruumi üle. Mulle tundub, et tõelistel kirjanikel on valminud teosest rõõmutundes alati killuke midagi vapustavat. K.G.Paustovski

Kirjanduse jõud, tarkus ja ilu ilmutavad end kogu oma laiuses vaid valgustunud ja teadlikule inimesele. K.P. Paustovsky – Sõna on suurepärane asi. Suurepärane, sest sõnaga saab inimesi ühendada, sõnaga eraldada, sõnaga teenida armastust, aga sõnaga teenida vaenu ja vihkamist. L. N. Tolstoi

Mõistus, teadmised, raamat, teadus

Mõistus on rõivas, mis kunagi ei kulu; teadmised on allikas, mida ei saa kunagi ammendada kirgiisi vanasõna

Päike tõuseb – loodus ärkab ellu, loed raamatut – meel valgustub. Mongoolia vanasõna

Raamatud on vaimne testament ühelt põlvkonnalt teisele, sureva vanamehe nõuanded elama hakkavale noormehele, korraldus, mis antakse edasi puhkusele minevale valvurile, tema asemele astuvale vahtkonnale A. I. Herzen

Heade raamatute lugemine on vestlus möödunud aegade parimate inimestega ja pealegi selline vestlus, kui nad räägivad meile ainult oma parimaid mõtteid. R.Descartes

Raamatute roll inimese elus

*Kuulsa kirjaniku F. Iskanderi järgi on "kunstiteose edu peamine ja pidev märk soov selle juurde tagasi pöörduda, uuesti lugeda ja naudingut korrata."

*Kuulus kirjanik ja publitsist Yu. Olesha kirjutas: „Me loeme imelist raamatut elus rohkem kui korra ja iga kord justkui uuesti ning see on kuldsete raamatute autorite hämmastav saatus... Nad on ajatu.”

*M. Gorki kirjutas: "Ma võlgnen kõik hea minus raamatutele."

* Vene kirjanduses on palju näiteid lugemise positiivsest mõjust inimese isiksuse kujunemisele. Nii saame M. Gorki triloogia “Lapsepõlv” esimesest osast teada, et raamatud aitasid teose kangelasel üle saada “elu juhtivatest jäledustest” ja saada inimeseks.

hea ja kuri

Kui maksad heale heaga – hästi tehtud, kui vastad kurjale heaga – oled tark. Türkmenistani vanasõna

Sa võid elada majas, kus ahi suitseb, aga sa ei saa elada majas, kus viha möllab. Jaapani vanasõna

V. Dudintsev püüdis “Valgetes rüüdes” vastata küsimusele: kuidas ära tunda head ja kurja, kuidas eristada headuse valgeid rüüd kurjuse peale visatud kamuflaažist.

Hea kõne

Head kõnet on hea kuulata. Vene vanasõna

Kõne on hinge kujutis. Ladina vanasõna

Suuline kirjandus hääbub,

Vestluslik ilu;

Taandumine tundmatusse

Vene imekõned.

Sajad omakeelsed ja tabavad sõnad,

Lukustatud

Nagu linnud puuris

Nad uinuvad paksudes sõnaraamatutes.

Laske nad sealt välja

Tagasi igapäevaellu,

Nii et see kõne - inimese ime -

Pole tänapäeval vaene. V. Shefner

Keele areng järgib rahvaelu arengut N. G. Tšernõševski

Sõna hämarus on mõtlemise hämaruse muutumatu märk. L. N. Tolstoi

Mõõgaga tehtud haav paraneb, aga mitte keelega.

Armeenia vanasõna

Me ei oska ennustada

Kuidas meie sõna reageerib, -

Ja meile avaldatakse kaastunnet,

Kuidas meile armu antakse... F.I.Tjutšev

Südametunnistus, moraal

Elus on ainult üks vaieldamatu õnn - elada teise jaoks. L. N. Tolstoi

Inimeses peaks kõik ilus olema: tema nägu, riided, hing ja mõtted. A.P.Tšehhov

Tänulikkus on voorustest vähim, tänamatus on halvim pahedest Inglise vanasõna

Elu ilma eesmärgita on mees ilma peata. Assüüria vanasõna

Nii nagu sina teistele, teevad nemad sulle. Assüüria vanasõna

Ärge mõistke kohut, et teie üle kohut ei mõistetaks. Jeesuse Kristuse mäe jutlusest

Noorus, noorus

Noored on homse inimkonna peamine jõud, põhijõud. A.V.Lunatšarski

Elu annab igale inimesele tohutu hindamatu kingituse - nooruse, täis jõudu, noorust, täis püüdlusi, soove ja püüdlusi teadmiste, võitluse järele, täis lootusi ja lootusi N. A. Ostrovski

Kes nooruses ei sidunud end tugevate sidemetega suure ja imelise eesmärgiga või vähemalt lihtsa, kuid ausa ja kasuliku tööga, võib oma noorust pidada jäljetult kadunuks, olgu see nii lõbus kui tahes. meeldivad mälestused jäid.. D.I.Pisarev

Tahe, vabadus

Ainult ta on väärt elu ja vabadust,

Kes läheb iga päev nende eest võitlema. Goethe

Elu mõte, kohustus, elukutse

Miks sügavad teadmised, janu hiilguse järele,

Andekus ja tulihingeline vabadusearmastus,

Kui me ei saa neid kasutada. M.Ju.Lermontov

Oma kohuse täitnud inimene on üsna ülev mõiste. Ja see, kelle kohta seda öeldakse, peab seda tajuma kõrge ja samas täpse hinnanguna oma tegevusele või tegevusele. K.M.Simonov

Kõik tööd on head – vali oma maitse järgi. V.V. Majakovski

Õppige elama ka siis, kui elu muutub väljakannatamatuks. Tee see kasulikuks. N. Ostrovski

Kõige kallim, mis inimesel on, on elu. See antakse talle üks kord ja ta peab seda elama nii, et sihitult veedetud aastate pärast poleks piinavat valu, et häbi ei põleks alatu ja väiklase mineviku pärast... N. Ostrovski

Elu parim nauding, kõrgeim rõõm on tunda end inimestega vajaliku ja lähedasena. A.M. Gorki

Kõik ilus maa peal tuleb päikeselt ja kõik hea tuleb inimeselt. M. M. Prišvin

Ehitaja tark jõud on peidus igas inimeses ja sellele tuleb anda vabad käed areneda ja õitseda, et see rikastaks maad veelgi suuremate imedega. A.M. Gorki

Suur tahe ei ole ainult oskus midagi ihalda ja saavutada, vaid ka oskus end sundida ja vajadusel millestki loobuda. Tahe ei ole ainult soov ja selle rahuldamine, vaid see on soov ja peatus ning soov ja keeldumine. A.S. Makarenko

Ma teeniksin hea meelega, kuid teenindamine on haige.

Tšatski sõnad A. S. Gribojedovi komöödiast “Häda vaimukust”

Inimene! See on suurepärane! Kõlab... uhkelt. A.M. Gorki

Ema kohta luuletajad on sõnad juba leidnud,

Isamaaga võrdsustamine...

Oo naine!.. Oo ema!.. Sa oled maa sool!

Ilma emata sureks elupõld välja.

Sa valgustasid kunstnikele maailma,

Teie imeliste vormide paljastamine...

Shakespeare ilma Desdemonata pole Shakespeare,

Ja taevast saaks põrgu ilma Beatriceta! T. Zumakulova

Naine on suurepärane sõna. Temas on tüdruku puhtus, temas on sõbra pühendumus, tal on ema saavutus.

N.A.Nekrasov

Kogu maailma uhkus pärineb emadelt. Ilma päikeseta ei õitse lilled, ilma armastuseta pole õnne, ilma naiseta pole armastust, ilma emata pole ei luuletajat ega kangelast! A.M. Gorki

Kangelaslikkus, vägiteod

Lase sul surra!.. Aga vaprate ja hingelt tugevate laulus oled sa alati elav eeskuju, uhke kutse vabadusele, valgusele!... A.M. Gorki

Elus on alati ruumi ärakasutamiseks. A.M. Gorki

Feat, nagu talent, lühendab teed eesmärgini. A. Leonov

Suured inimesed ja kangelased väljendavad kõige täielikumalt oma rahva kuvandit ning nende nimed elavad sajandeid. J. Lafitte

Kangelane on inimene, kes otsustaval hetkel teeb seda, mida on vaja inimühiskonna huvides. Yu Fuchik

Ärgem unustagem neid kangelasi

Mis peitub niiskes maas,

Annan oma elu lahinguväljal

Rahva jaoks, sinu ja minu jaoks... S.V.Mihhalkov

Tähtsatel eluperioodidel lahvatab vahel ka kõige tavalisemas inimeses kangelaslikkuse säde, seni teadmata, et ta rinnus hõõgub, ja siis sooritab tegusid, millest varem polnud unistanudki. M.Ju.Lermontov

Art

Kunst on väe kõrgeim väljendus inimeses. L. N. Tolstoi

Lihtsus, tõde, loomulikkus – need on kolm suurt ilu põhimõtet kõigis K. Glucki kunstiteostes

Sport, liikumine

Liikumine on elu ladu. Plutarch

INIM VASTUTUS

Tänapäeval vastutab inimene, ainult tema üksi, kõige eest maa peal. Tuhandeid aastaid võitles ta loodusega kui vaenlasega. Nüüd vastutab ta tema kui vanima eest... Kes see mees on? See on me kõik koos ja igaüks meist eraldi.

D.S. Lihhatšov

Vastutuse probleem.

*Kuulus publitsist D.S. Lihhatšov märkis, et "vastutada teiste eest tähendab olla võimeline vastutama enda eest". Autor võrdleb meie Maad kosmoselaevaga ja meid selle meeskonnaga, kelle koordineeritud tööst sõltub palju. Inimene ei saa vastutust planeedi eest kellelegi üle anda, kuna ainult talle on antud mõistuse jõud.

Inimene peab elama enda tehtud headuse sfääris... Hea seob, liidab, teeb seotuks.

D.S. Lihhatšov

Mis sul südamel on? Kas pole pimedus? Võtke natuke minu valgust. A. Rešetov

Su süda puruneb tükkideks,

Kui me unustame, kuidas armastada. E. Ogonkova

Dr Jansenist rääkis silmapaistev vene kirjanik B. Vassiljev. Ta suri, päästes kanalisatsiooniauku kukkunud lapsi. Mehe, keda eluajal austati pühakuna, maeti terve linn.

U M.Šolohhovil on imeline lugu “Mehe saatus”. IN See räägib loo sõduri traagilisest saatusest, kes kaotas sõja ajal kõik oma sugulased. Ühel päeval kohtas ta orvuks jäänud poissi ja otsustas end oma isaks nimetada. See tegu viitab sellele, et armastus ja soov teha head annavad inimesele jõudu elada, jõudu saatusele vastu seista.

Muistses Babüloonias viidi haige väljakule ja iga mööduja võis talle ravimiseks nõu anda või lihtsalt mõne kaastundliku sõna öelda. See fakt näitab, et juba iidsetel aegadel mõistsid inimesed, et pole olemas teise inimese õnnetust, pole olemas teise inimese kannatusi.

Erakordse mehe Jevgeni Onegini eludraama on põhjustatud just sellest, et "ta oli visast tööst kõrini". Jõudeolekus üles kasvanud, ei õppinud ta kõige tähtsamat: töötama kannatlikult, saavutades oma eesmärgi, elama teise inimese nimel. Tema elu muutus rõõmutuks eksistentsiks "ilma pisarateta, ilma eluta, ilma armastuseta".

Õigem on jagada kõik L. Tolstoi kangelased mitte headeks ja halbadeks, vaid muutuvateks ja vaimse enesearengu võime kaotanuteks. Moraalne liikumine, väsimatu eneseotsing, igavene rahulolematus on Tolstoi sõnul inimkonna kõige täiuslikum ilming.

N. Gogol, inimlike pahede paljastaja, otsib visalt elavat inimHINGE. Kujutades Pljuškinit, kellest on saanud “auk inimkonna kehas”, kutsub ta täiskasvanuikka jõudvat lugejat kirglikult üles võtma kaasa kõiki “inimliigutusi” ja mitte kaotama neid eluteel.

Oblomovi pilt on mehe pilt, kes ainult tahtis. Ta tahtis oma elu muuta, ta tahtis mõisa elu uuesti üles ehitada, ta tahtis lapsi kasvatada... Kuid tal polnud jõudu nende soovide elluviimiseks, nii et unistused jäid unistusteks.

M. Gorki näidendis “Madalamatel sügavustel” näitas “endiste inimeste” draamat, kes on kaotanud jõu enda nimel võidelda. Nad loodavad midagi head, mõistavad, et peavad paremini elama, kuid ei tee midagi oma saatuse muutmiseks. Pole juhus, et näidend algab toamajast ja lõpeb seal.

Valed väärtused

I. Bunin näitas loos “The Gentleman from San Francisco” valeväärtusi teeninud mehe saatust. Rikkus oli tema jumal ja seda jumalat ta kummardas. Kui aga Ameerika miljonär suri, selgus, et tõeline õnn läks mehest mööda: ta suri, teadmata, mis elu on.

* Kuulus kirjanik ja publitsist V. Soloukhin usub, et tehnoloogia on muutnud riigi ja inimkonna tervikuna võimsamaks. Kuid kohe tekib küsimus: kui inimene jääb üksi ilma nende suurimate leiutisteta, siis kas ta on võimsam kui kõik tema eelkäijad planeedil Maa?

U kõigi käes saatus rahu

A. Kuprin kirjutas tõsielulistel sündmustel põhineva loo “Imeline doktor”. Vaesusest kurnatud mees on valmis meeleheitlikult enesetapuks, kuid temaga räägib kuulus arst Pirogov, kes juhtumisi läheduses viibib. Ta aitab õnnetut meest ja sellest hetkest muutub tema ja tema pere elu kõige õnnelikumalt. See lugu näitab kõnekalt, et ühe inimese teod võivad mõjutada teiste inimeste saatusi.

Isiksuse roll ajaloos

1) "Jahimehe märkmed" JA. Turgenev mängis meie riigi avalikus elus tohutut rolli. Inimesed, lugedes helgeid, erksaid lugusid talupoegadest, mõistsid, et see on ebamoraalne

omada inimesi nagu kariloomi. Riigis algas lai pärisorjuse kaotamise liikumine.

2) Pärast sõda mõisteti paljud vaenlase kätte vangi langenud Nõukogude sõdurid kodumaa reeturiteks. M. Šolohhovi lugu “Inimese saatus”, mis näitab sõduri kibedat saatust, sundis ühiskonda vaatama sõjavangide traagilist saatust teistsuguse pilguga. Nende rehabiliteerimise kohta võeti vastu seadus.

Kunsti (teadus, meedia) roll ühiskonna vaimses elus

) Paljud rindesõdurid räägivad sellest, kuidas sõdurid vahetasid suitsu ja leiva väljalõike vastu rindeajalehest, mis avaldas peatükke A. Tvardovski luuletusest “Vassili Terkin”. See tähendab, et julgustav sõna oli sõduritele mõnikord tähtsam kui toit.

Kui natsid Leningradi piirasid, avaldas Dmitri Šostakovitši 7. sümfoonia linnaelanikele tohutut mõju. mis pealtnägijate sõnul andis inimesed uued jõud vaenlase vastu võitlemiseks.

7) Kirjandusloos on säilinud palju tõendeid, mis on seotud “Peakese” lavalooga. Nad ütlevad, et paljud õilsad lapsed, tundnud end laiskja Mitrofanushka kuvandis, kogesid tõelist taassündi: nad hakkasid usinalt õppima, palju lugema ja kasvasid üles oma kodumaa vääriliste poegadena.

Inimestevahelised suhted

Hirm inimese elus

B. Žitkov kujutab ühes oma loos meest, kes kartis väga kalmistuid. Ühel päeval kadus väike tüdruk ja palus end koju viia. Tee läks surnuaiast mööda. Mees küsis tüdrukult: "Kas sa surnuid ei karda?""KOOS Ma ei karda midagi!" - vastas tüdruk ning need sõnad sundisid meest julgust kokku võtma ja hirmutundest üle saama.

Kuulus revolutsionäär G. Kotovsky mõisteti röövimise eest poomise läbi. Selle erakordse mehe saatus tegi murelikuks kirjanikku A. Fedorovi, kes hakkas röövlile armu andma. Ta saavutas Kotovski vabastamise ja lubas kirjanikul pühalikult talle lahkusega tasuda. Mõni aasta hiljem, kui Kotovskist sai punane komandör, tuli see kirjanik tema juurde ja palus tal päästa oma poeg, kelle turvatöötajad vangistasid. Kotovsky päästis oma eluga riskides noormehe vangistusest.

*Kuulus kirjanik ja publitsist A. Solženitsõn kirjutas: „Inimese vabadus hõlmab vabatahtlikku enesepiiramist teiste hüvanguks. Meie kohustused peavad alati ületama meile antud vabadust.

*Andrei Guskovi isiksuse moraalse lagunemise loo jutustab V. Rasputin loos “Ela ja mäleta”. See mees oli sõjas ja sai rohkem kui korra haavatud ja mürskude šokis. Kuid pärast haiglast väljakirjutamist ta oma üksusse ei läinud, vaid varastatuna külasse, sai temast desertöör.

*Ch. Aitmatov kirjutas "Tellingutes" oberkandalovlaste ja anashistide moraalsest allakäigust.

Teaduse ja tehnika kontrollimatu areng teeb inimestele üha enam muret. Kujutagem ette beebit, kes on riietatud oma isa kostüümi. Tal on seljas hiigelsuur jope, seljas pikad püksid, jalas müts, mis üle silmade libiseb... Kas see pilt ei meenuta moodsat meest? Ilma, et tal oleks olnud aega moraalselt kasvada, küpseks, küpseks, sai temast võimsa tehnoloogia omanik, mis on võimeline hävitama kogu elu Maal.

2) Inimkond on saavutanud oma arengus tohutut edu: arvuti, telefon, robot, vallutatud aatom... Aga kummaline asi: mida tugevamaks inimene muutub, seda ärevam on tulevikuootus. Mis meist saab? Kuhu me läheme? Kujutagem ette, kuidas kogenematu juht sõidab oma uhiuue autoga meeletu kiirusega. Kui meeldiv on tunda kiirust, kui meeldiv on tõdeda, et võimas mootor allub igale sinu liigutusele! Kuid järsku mõistab juht õudusega, et ta ei saa oma autot peatada. Inimkond on nagu see noor autojuht, kes tormab teadmata kaugusesse, teadmata, mis seal kurvis varitseb.

Doktor Preobraženski teeb M. Bulgakovi loos koerast mehe. Teadlasi juhib teadmistejanu, soov loodust muuta. Kuid mõnikord muutub progress kohutavateks tagajärgedeks: "koera südamega" kahejalgne olend pole veel inimene, sest selles pole hinge, armastust, au, õilsust.

Ajakirjandus teatas, et surematuse eliksiir ilmub peagi. Surm saab täielikult võidetud. Kuid paljude jaoks ei tekitanud see uudis rõõmu, vastupidi, ärevus süvenes. Kuidas see surematus inimese jaoks välja kujuneb?

9) Jätkuvad arutelud selle üle, kui moraalselt legitiimsed on inimeste kloonimisega seotud katsed. Kes selle kloonimise tulemusena sünnib? Mis olend see saab olema? Inimene? Küborg? Tootmisvahendid?

Ajalugu teab palju ebaõnnestunud katseid sundida inimest õnnelikuks. Kui inimestelt võetakse vabadus, muutub taevas vanglaks. Tsaar Aleksander 1 lemmik kindral Araktšejev taotles 19. sajandi alguses sõjaväeasustusi luues häid eesmärke. Talupoegadel keelati viina joomine, nad pidid ettenähtud kellaaegadel kirikus käima, lapsed koolidesse saatma ja karistada. Näib, et kõik on õige! Aga inimesed olid sunnitud olema head. nad olid sunnitud armastama, töötama, õppima... Ja vabadusest ilma jäänud, orjaks muutunud mees mässas: tõusis üleüldine protestilaine ja Araktšejevi reforme piirati.

Inimene ja tunnetus

Archimedes, teades, et inimesed kannatavad põua ja nälja käes, pakkus välja uued meetodid maa niisutamiseks. Tänu tema avastusele kasvas viljasaak järsult ja inimesed lakkasid nälga kartmast.

3) Silmapaistev teadlane Fleming avastas penitsilliini. See ravim on päästnud miljonite inimeste elud, kes surid varem veremürgitusse.

Südametunnistuse probleem

*V. Rasputini loo “Hüvastijätt Materaga” üks kangelannadest tuletab meelde isade peamist testamenti: “Peaasi, et oleks südametunnistus ja mitte kannatada südametunnistuse all.”

*V. Rasputini "Tuli" räägib Arhharovi hõimust, ahmides suure rahva vaimseid väärtusi, kaotades juba idee headusest ja õiglusest, tõest ja valest.

*Kuulus teadlane, publitsist D.S. Likhachev uskus, et te ei tohiks kunagi lubada endale südametunnistusega kompromisse teha, püüda leida vabandust valetamiseks, varastamiseks jne.

Paljud kipuvad kõiges süüdistama ebasoodsaid tingimusi: perekonda, sõpru, elustiili, valitsejaid. Kuid just võitlus, raskuste ületamine on täisväärtusliku vaimse kujunemise kõige olulisem tingimus. Pole juhus, et rahvajuttudes algab kangelase tõeline elulugu alles siis, kui ta läbib testi (võitleb koletisega, päästab varastatud pruudi, hangib võluobjekti).

Teadus teab palju juhtumeid, kus huntide, karude või ahvide poolt röövitud last kasvatati mitu aastat inimestest eemal. Seejärel ta tabati ja naasis inimühiskonda. Kõigil neil juhtudel muutus loomade seas üles kasvanud inimene metsaliseks ja kaotas peaaegu kõik inimlikud omadused. Lapsed ei saanud inimkõnet selgeks ja kõndisid neljakäpukil, mis juures Nende võime püsti kõndida kadus, nad õppisid vaevu kahel jalal seisma, lapsed elasid umbes sama vanad kui neid kasvatanud loomade keskmine eluiga...

KOHTAmida see näide ütleb?KOHTAet last tuleb harida iga päev, tunnis ja tema arengut sihipäraselt juhtida. Sellest, mis on väljaspool inimühiskondalapsmuutub loomaks.

Teadlased on pikka aega rääkinud nn<<пирамиде способностей». IN varajases eas andekaid lapsi peaaegu polegi, koolis on neid juba oluliselt vähem, ülikoolides veel vähem, kuigi nad jõuavad sinna konkursi teel; täiskasvanueas on tõeliselt andekaid inimesi väga tühine protsent. Eelkõige on välja arvutatud, et ainult kolm protsenti teadustööga tegelejatest viib teadust tegelikult edasi. Sotsiaal-bioloogilises mõttes on andekuse kadumine vanusega seletatav asjaoluga, et inimene vajab suurimaid võimeid elu aluste omandamise ja selles enesejaatuse perioodil, see tähendab algusaastatel; siis hakkavad mõtlemises ja käitumises domineerima omandatud oskused, stereotüübid, omandatud teadmised, mis on kindlalt ladestunud ajju jne. Selles osas on geenius “täiskasvanu, kes jääb lapseks”, st inimene, kes säilitab kõrgendatud uudsustunne seoses asjadega, inimestega, üldiselt - maailmaga

Vaimsuse probleem

Kuulsa publitsisti S. Soloveichiku sõnul ajavad paljud selle mõiste segamini intelligentsuse, heade kommete ja haridusega. Vaimsus on kindlus, soov headuse ja tõe järele. Teatrikülastus ja raamatute lugemine ei ole kahjuks alati mõne inimese hingele hea.

E. Bogat usub, et "vaimne elu on suhtlemine inimeste, kunsti, sügise metsa ja iseendaga."

"Au" mõiste säilitamise probleem tänapäeva maailmas

D. Granin kirjutas, et mõiste "au" antakse inimesele üks kord koos tema nimega ja seda ei saa kompenseerida ega parandada, vaid saab ainult säilitada. See on inimese moraalne tuum.

D. Ševarov mõtiskles ühes oma essees, et au, igavene ja universaalne, mõiste hõlmab oskust kaitsta oma eluväärtusi, puhast südametunnistust, ausust, väärikust ja võimetust valetada. Autor ei kutsu duelli tagasi andma, ta toob vaid näite A.S. Puškina väidab, et au tuleb kaitsta.

* Yu. Bondarev jutustab loos “Powerlessness” kahest noorest inimesest, kes tänaval kokku põrkasid. Üks tabas teisele õlga, teine ​​polnud arglik, kuid hirm julgema vastase tahte ees takistas teda tagasi löömast. Autor järeldab, et nad mõlemad, võitja ja kaotaja, paistsid lühikeses primitiivse uhkuse tänavalahingus haletsusväärsete, tähtsusetute meestena.

* Y. Bondarev hindas loos “Kaunitar” inetu esmapilgul tüdruku ja dändi mehe käitumist, kes kutsusid ta tantsima, et teda naeruvääristada. Kangelanna võttis nägusa mehe väljakutse vastu. Autor kirjutab, et tema uhke pilk muutis ta kaunitariks. Kirjanik imetleb meest, kes suutis väärikust kaotamata vastu panna alatusele ja alatusele.

Kurjusele ja agressioonile vastupanu probleem

Kuulus kirjanik ja publitsist V. Soloukhin rääkis loo kahe naabri vahelisest pikast vaenust. Vastuseks agressioonile vastas igaüks neist uue kurja teoga. Selle sõja ajal hukkus ühe kukk ja teise kassipoeg. Autor kirjutab, et kurjuse tera sünnitas kurja herne, hernes sünnitas pähkli ja pähkel õuna. Ja nüüd on kogunenud kurjuse ookean, kuhu kogu inimkond võib uppuda. Üks neist tegi õige otsuse – läks rahus naabri juurde. Majas valitses rahu. Seetõttu saab kurjale vastu seista ainult hea.

Kristlik käsk ütleb: "Kui sa lööd ühte põske, keerake teine." Ainult siis saad aidata sellel, kes sind tabas, paraneda.

Loos A.S. Puškini "Blizzard" peategelane Marya Gavrilovna, kes on õppinud elama Jumala käskude järgi, saab õnnelikuks. Tema vastastikune armastus Burminiga on Jumala kingitus mõlemale.

Romaani põhiidee F.M. Dostojevski "Kuritöö ja karistus" on lihtne ja selge. Ta on Jumala kuuenda käsu kehastus - "ära tapa". Autor tõestab Rodion Raskolnikovi loo näitel südametunnistuse tõttu kuriteo toimepanemise võimatust.

Kristliku moraali probleem

D. Orehhov räägib raamatus “Buddha Benaresest” õpetusest, hingede rändamisest, iidse India vaimsuse maagilisest maailmast.

Ilmekas näide ülbest suhtumisest teistesse inimestesse on L.N.-i romaani kangelanna. Tolstoi "Sõda ja rahu" Ellen Kuragina. Välimuselt ilus, ta oli vaimselt tühi, silmakirjalik ja vale.

Loos “Vana naine Izergil” jutustab M. Gorki legendi Larast, kellele uhkusest ja enesekindlusest oma paremuse vastu õnneks ei piisanud. Ja suurim hüve – elu – muutub tema jaoks lootusetuks piinaks.

* Maniakaalse ihnsuse tunnused on kujutatud N. V. luuletuse kangelase Pljuškini pildil. Gogol "Surnud hinged". Mõttetu detaili eest hoolitsedes, rahatu ihnsust üles näidanud, kaotab mõisnik sadu ja tuhandeid, visates minema oma varanduse, rikkudes oma vara.

Moraalne ja eetiline probleem, mis puudutab inimese suhtumist sellesse, mida nimetatakse "omada rohkem kui teistel", "elada näidata".

Tuntud publitsist I. Vassiljev kirjutas, et „enesega rahulolevate, näitlemise nimel elavate kategooriaga juhtub sama, mis „peitjatega“ - suletus, distants, inimestest eraldatus. Nende osaks on vaimne üksindus, mis on hullem kui kriminaalkaristus.

I. Vassiljevi sõnul on palju omamine muutumas moes. Soov “omada” muutub valusaks kogumiskireks. Kuid inimesega toimub metamorfoos: omandades üha rohkem materiaalseid asju, muutub ta hingelt vaeseks. "Lielmeelsuse, vastutulelikkuse, südamlikkuse, lahkuse ja kaastunde koht on asendatud ihne, kadeduse ja ahnusega."

Kuulus publitsist G. Smirnov kirjutas, et "21. sajandil seisab inimkond silmitsi materiaalse elu fiktiivsete väärtuste valuliku tagasilükkamisega ja Vaimu väärtuste raske omandamisega."

V. Astafjevi romaani “Kurb detektiiv” kangelane on üks neist, kes “teab, kuidas elada”. Fedja Lebedal on politseipalk, kuid ta ostis kahekorruselise suvila. Ja kõik sellepärast, et ta järgib põhimõtet: "Ära puuduta meid, me ei puutu ..."

Meenutagem lugu A.P. Tšehhovi "Hüppaja". Peamine asi, mis Olga Ivanovnat kunstimaailma köitis, oli soov kuulsustega tutvust teha, mitte aga sugugi vaimne vajadus ilu järele. Imetledes keskpäraseid kunstnikke ja kirjanikke, ei suutnud ta dr Dymovis märgata andekat teadlast, kelle huvi kunsti vastu oli tõeliselt tõeline.

Draamas A.N. Ostrovski "Kaasavara" kaupmees Knurov, leidmata väärilisi vestluskaaslasi, läheb Peterburi ja välismaale rääkima. Ja Voževatovi “euroopastumine” väljendub selles, et ta joob hommikul kohvikus teekannude valatud šampanjat.

*L. N. Tolstoi jutustuses “Luzern” on kujutatud stseeni, kui kõik selle õilsad elanikud, kes olid mures globaalsete probleemide pärast, väljusid hotelli rõdule, et väga rikkad inimesed kuulaksid vaese rändmuusiku viiulimängu. Ilusat muusikat kuulates kogesid inimesed samu emotsioone, mõtlesid samadele asjadele ja tundusid isegi hingavat üheskoos.

*Kuulus teadlane ja mõtleja D.S. Lihhatšov maalib meie Maast kujutluse kui "kaitsetult lendamas muuseumi kolossaalses ruumis". Ta on veendunud, et tuhandete aastate jooksul loodud inimkultuur on loodud ühendama kõiki planeedil elavaid inimesi.

Ulmekirjanik A. Beljajev jutustab oma romaanis “Professor Dowelli juht”, et teadusliku mõtte viljad üleolevate ja vastutustundetute inimeste käes muutuvad tõeliseks katastroofiks kogu inimkonnale. Samas veenab autor lugejat, et kurjus ei jää karistamata.

Kuulus prantsuse kirjanik D. Coveler dokumentaalraamatus “Klooni Kristus?” räägib, kuidas eilsest ulmest saab täna reaalsus.

* V. Šukshini jutustuse “Lõika” peategelane Gleb Kapustin on oma erinevatest allikatest segamini saadud teadmiste tõesuses kindel. Tal on hea meel, kui tal õnnestub “ninale klõpsida” külastajatele, keda ta karmilt uurib.

Pärilikkuse probleem

*Kuulus publitsist L. Serova käsitles ühes oma essees pärilikkuse probleemi. Ta usub, et genotüübi ilming varieerub sõltuvalt inimese arengutingimustest.

*20. sajandi geneetik Theodosius Dobzhansky märkis, et "inimene on see, kes ta on, sest tema genotüüp ja elulugu muutsid ta selliseks."

* V. Hartšenko kirjutas, et teaduslik tegevus nõuab kannatlikkust, visadust ja julgust. See pakub teadlasele naudingut ja rõõmu ning aitab tal rasketes eluoludes ellu jääda.

Humanitaarteaduste tähtsus

*Kuulus publitsist, teadlane D.S. Lihhatšov väitis, et humanitaarteadused on väga olulised, kuna need õpetavad meid mõistma kunsti, ajalugu ja kasvatama moraali.* Mõttevalitseja Einsteini inspireeris F.M. Dostojevski. Ja kuulus teadlane R. Jacobson ütles, et talle meeldis enne oma tööde kirjutamist vaadata Larionovi või Gontšarova maale.

*Kuulsad publitsistid käsitlevad sageli kunstitõe probleemi. Nii märgib I. Dolgopolov Andrei Rubljovi loomingut imetledes, et tõeliste meistrite looming elab sajandeid, sest on kirjutatud südamega. Need võivad olla väliselt lihtsad, kuid targad „selle põhjatu vaimse sügavusega, mis märgib Puškini luulet, Glinka muusikat, Dostojevski proosat”.
*I. Dolgopolov näitab ka suurte maalikunstnike nõidusoskuste jõudu oma essees, mis on pühendatud Raffaeli "Sikstuse Madonnale". Autori sõnul tardub meie hing, "hoolimata kõigist mõistuse käskudest, mis viitab sellele, et see on lihtsalt miraaž, kunstniku väljamõeldis", seda maalimise imet mõtiskledes.

*G.I. Uspensky märkis korduvalt, et tõeline kunstiteos võib inimest moraalselt muuta. Kirjanik meenutab oma teoses “Sirgnedes” muljet, mille talle jättis Louvre’i Veenuse de Milo kuju “selle kiviolendi eluandvast mõistatusest”. Ilu õilistab inimhinge, säravate meistrite looming “lummab silma”. Selline on maalimise ime!

* N.V. räägib kunsti tõelisest eesmärgist. Gogol loos “Portree”. Autor räägib kahest kunstnikust, kellest igaüks valis oma loovuse “tüübi”. Üks hakkas tööle ilma palju pingutamata. Küll aga tõi see talle korraliku sissetuleku. Teine otsustas tungida kunsti olemusse ja pühendas kogu oma elu õppimisele. Finaalis loob ta tõelise meistriteose, kuigi tema teed ei saatnud universaalne kuulsus.

Kuulus teadlane, publitsist A.F. Losev võrdles hariduse hüvesid maa koristamisega talupoja poolt, kes suvel kõigist raskustest hoolimata töötab, kuid naudib siis aastaringselt puhkust ja materiaalset rikkust.

Psühholoog Landreth ütles: "Haridus on see, mis jääb alles siis, kui kõik õpitud unustatakse."

Romaani peategelase ema I.A. Gontšarova “Oblomov” uskus, et haridus pole nii oluline asi, mille nimel tuleb kaalust alla võtta, põsepuna kaotada ja puhkust vahele jätta. Seda on vaja ainult karjääris edasijõudmiseks.

L. Gumiljov kirjutas, et koolis õpetatakse erinevaid aineid. Paljud neist ei tekita mingit huvi, kuid on vajalikud, kuna ilma laia maailmatajuta ei arene mõistus ja tunded. Kui lapsed pole füüsikat õppinud, ei saa nad aru, mis on energia ja entroopia. Ilma keelte ja kirjanduse tundmiseta kaovad sidemed ümbritseva inimeste maailmaga ja ilma ajaloota minevikupärandiga.

Õppimisse suhtumise probleem

*Kuulsa teadlase ja publitsisti Max Plancki sõnul "teadus ja religioon ei ole üksteisega tões vastuolus, kuid iga mõtleva inimese jaoks peavad nad üksteist täiendama."

*Kuulus publitsist, teadlane A. Menu usub, et "teadus ja religioon – kaks reaalsuse mõistmise viisi - ei peaks olema lihtsalt iseseisvad sfäärid, vaid harmoonilises koosluses aitama kaasa inimkonna üldisele liikumisele teel Tõe poole."

* Geniaalne teadlane A. Einstein märkis: "Mida rohkem teadmisi maailmateadusest meile annab, seda selgemalt näen Kõigevägevama kätt, mis valitseb Universumit."

*Newton, kes avastas taevakehade liikumisseadused, paljastades justkui universumi suurima saladuse, oli usklik ja õppis teoloogiat.

*Suur Pascal, matemaatikageenius, üks uue füüsika loojaid, ei olnud mitte ainult usklik, vaid ka kristlik pühak (kuigi mitte pühakuks kuulutatud) ja üks suurimaid religioosseid mõtlejaid Euroopas.

Loos A.I. Solženitsõni "Üks päev Ivan Denissovitši elus" peategelane I. Šuhhov, vaatamata kõigile oma olukorra raskustele, elab ja naudib elu. Ta ei vahetanud oma vaimseid ideaale kellegi teise toidutaldriku ega viltsaabaste vastu.

A. Gribojedovi komöödias “Häda teravmeelsusest” elab Molchalin põhimõttel, mille isa talle pärandas:

Esiteks palun eranditult kõiki inimesi - omanikku, kus te juhtute elama,

Pealikule, kelle juures ma teenin, tema sulasele, kes riideid puhastab,

Uksehoidjale, korrapidajale, et kahju ei tekiks, korrapidaja koerale, et see oleks hell.

Ilmekas näide bürokraatliku Venemaa moraali kujutamisest 19. sajandil on komöödia N.V. Gogol "Kindralinspektor". Autori hinnangul on normiks muutunud täielik seadusetus, altkäemaksu võtmine, omastamine, maaomanike laialdane omavoli ja riigiinstitutsioonide passiivne hoolimatus. Bürokraatiat naeruvääristades ja kritiseerides paljastab kirjanik kogu riigi haldusstruktuuri ebaühtluse.

Vilistilisuse probleem

Näidendis A.N. Ostrovski "Äikesetorm" kirjeldab provintsilinna Kalinovi elu. Tavaliste inimeste elu on siin igav ja üksluine. See imeb sind endasse nagu mülkas ja sealt ei saa kuidagi välja ega midagi muuta. "Hauas on parem," ütleb peategelane Jekaterina Kabanova ja leiab väljapääsu alles surmas.

Loos A.P. Tšehhovi "Ionüütš" räägib doktor Startsevi saatusest, kellest saab tasapisi tavaline mees. Teda hävitab iha täiskõhutunde ja rahu järele, surudes alla kõik eelnevad impulsid, lootused ja plaanid.

Lavastuses “Kodanlane” esitles M. Gorki ühelt poolt kodanluse maailma värvitöökoja esimehe Vassili Bessemenovi ja tema perekonna kehastuses ning teiselt poolt sellele kopitanud elule vastanduvaid inimesi. , mida juhtis Neil.

*Kuulus publitsist V. Levi kirjutas, et „inimesed, kellel on anne olla õnnelik, on päikeselised inimesed. Nende ümber on alati kerge ja saate vabalt hingata.

*I.A. Bunin kirjutas luuletuses “Õhtu”:

Me mäletame alati ainult õnne.

Ja õnn on kõikjal, võib-olla on see nii

See sügisene aed aida taga

Ja puhas õhk voolab läbi akna...

Rehealusel on kuulda viljapeksumasina suminat...

Ma näen, ma kuulen, ma olen õnnelik. Kõik on minus.

*Tänapäeva kuulus publitsist E. Lebedeva kirjutas, et peame püüdma hinnata elu lihtsaid hetki, et tunda end põhjuseta õnneliku inimesena.

* Loos “Karje” räägib Yu. Bondarev juhtumist, mis juhtus temaga ühel sügispäeval. Autor nautis jalutuskäiku mööda kuldsete kahisevate lehtedega kaetud tänavat ja mõtiskles looduse saladuste üle. Kuid ühtäkki kuulsin maja aknast naise meeleheitlikku nuttu. Sel hetkel muutus õnn kibeduseks. Kirjanikule tundus, et inimkond ise karjub talumatust valust, olles kaotanud rõõmutunde oma ainulaadse olemasolu üle.

F. Abramov rääkis ühes oma essees oma õpetajast Aleksei Fedorovitš Kalintsevist, kellel olid sellised omadused nagu eruditsioon, energia, enesehinnang, pühendumus oma tööle jne. Autori sõnul "õpetaja on inimene, kes hoiab oma kätes riigi päeva, planeedi tulevikku."

Giovanni Odarinni kirjutas: "Õpetaja on küünal, mis särab teiste jaoks, põletades samal ajal ennast ära."

V. Rasputini jutustuses “Prantsuse keele tunnid” andis õpetaja Lidia Mihhailovna oma õpilasele peamise õppetunni... lahkuse ja halastuse.

A. Dementiev kirjutas:

Ärge unustage oma õpetajaid! Olgu elu nende pingutusi väärt!

Venemaa on kuulus oma õpetajate poolest. Jüngrid toovad talle au.

*Mäletan ridu ühest luuletusest:

Kui poleks olnud õpetajat, poleks seda ilmselt juhtunud.

Ei luuletaja, mõtleja, Shakespeare ega Kopernik...

Ilma tema päikeselise naeratuseta, ilma tema kuuma tuleta

Päevalilled ei suudaks meie silmavalguse poole pöörata.

*Kordame koos N.A. Nekrasovi read:

Õpetaja, teie nime ees

Las ma põlvitan alandlikult...

*Kuulus luuletaja, kirjanik, publitsist R. Roždestvenski uskus, et erinevate tasandite ametnike vastutustundetus viib meie elus traagiliste tagajärgedeni. Eiramine enda ja teiste inimeste töö vastu tekitab halba juhtimist. Sellega toimetulemiseks peate küsima igalt inimeselt.

*A.Platonov kirjutas loos “Kahtledes Makaris” vastutustundetuse probleemist, naeruvääristades Moskvast pärit ülemustele viitavat meierei bossi, kes suhtus tema töösse ükskõikselt.

*Vastutustundetuse probleemi naeruvääristasid I. Ilf ja E. Petrov “Direktiivvibu” ning 20. sajandi alguses küsisid nad: “Millal see lõpeb?” Peaaegu sada aastat on möödas ja me seisame endiselt silmitsi halva juhtimise ja oma hooletusega töös.

Vene küla probleem

* A. Solženitsõn kirjeldas jutustuses “Matrjonini Dvor” küla armetut elu viiekümnendate aastate alguses. Inimesed töötasid tööpäevadel. Peamine meelelahutus pärast tööd olid tantsimine, joomine ja tänavakaklused.

Rahva kangelasliku võitluse probleem iseseisvuse eest

Loos N.V. Gogoli "Taras Bulba" räägib Ukraina rahva kangelaslikust võitlusest rahvusliku vabanemise eest Poola magnaatide käest. Zaporožje Sitšis elavate inimeste jaoks pole midagi kõrgemat kui rahva huvid, isamaa vabadus ja iseseisvus.

Kroonik rääkis "Igori kampaania loos" vene rahva võitlusest polovtslaste vastu.

Vabadusarmastuse probleem

Katerina Kabanova kujutisel on näidendi “Äikesetorm” peategelane A.N. Ostrovski jäädvustas vabadust armastava vene hinge kogu ilu ja laia olemuse.

N.V. nimetas teda "Vene tugevuse erakordseks nähtuseks". Gogol on tema loo peategelane Taras Bulba. Range ja järeleandmatu kasakate armee juht elab täis raskusi ja ohte. Zaporožje Sitš on tema element. Ja hing on läbi imbunud ainult ühest soovist - oma rahva vabaduse ja sõltumatuse järele.

Mtsyri, M.Yu luuletuse peategelane. Lermontov põlgas inimesi, kes olid leppinud eluga vanglas-kloostris. Maitsnud vabadust, maksis ta nende suurepäraste hetkede eest, mida ta vabaduses elas, kõrget hinda – oma elu.

Kuulus poeet V. Võssotski kirjutas:

Aga kas see elu on ahelates,

Kuid kas see on tõesti valik, kui olete piiratud?

*L.G. Protopovitš raamatus "Kust tulid indigod?" räägib lastest, kelle jaoks puuduvad geograafilised, keelelised ega kultuurilised barjäärid. Nad on sündinud igas riigis. Nende eripäraks on nende aura helesinine värv. Teiseks eripäraks olid nende erilised anded ja ülikõrge intelligentsus.

Tragöödias “Boriss Godunov” A.S. Puškin tõstatab poliitilisi ja moraalseid küsimusi. Rahvast, kellest sai algul kuritegeliku kuninga käes pime instrument, näitab autor tõe ja südametunnistuse ideaalina.

A.S. Puškin jätkas loos "Kapteni tütar" mõtisklemist inimeste rolli üle Venemaa ajaloos. See teos räägib E. Pugatšovi juhitud talupoegade ülestõusust 1773-1775. Autor püüab leida võimalusi aadlike ja talupoegade lähendamiseks, kuid järeldab, et see pole veel võimalik.

A.N. Tolstoi puudutas oma romaanis “Peeter Suur” riigivõimu ja rahva vaheliste suhete igavest probleemi. Kirjanik eitab resoluutselt igasugust riiklikku vägivalda oma rahva vastu, olgu see kuidas tahes.

Arvustusromaanis “Linna ajalugu” M.E. Saltõkov-Štšedrin näitab, et Foolovi linn eksisteerib ainult tänu rahva kuulekule ja teadmatusele. Linnapead röövivad, panevad toime türanniat ning tavalised inimesed surevad nälga, kannatavad piinamise all ja saavad tröösti võimude valede lubadustega. Vaid mõnikord mässatakse, aga mäss lõpeb piitsutamisega. Ja jälle elavad kõik hirmus.

V.F. Bellingshauseni ja Lazarevi kursi purjetanud Antarktika ümbermaailmaretkel osaleja Myasnikov räägib raamatus “Teekond Valge Sfinksi maale” hüdrograafide julgest tööst polaarjoone taga.

Juri Modin on üks edukamaid Nõukogude luureohvitsere. Tema memuaarid kuulsa spioonirühma “Cambridge Five” kangelastööst raamatus “Skautide saatused. Minu Cambridge'i sõbrad."

B. Vassiljevi romaanis “Ära tulista valgeid luike” ei kartnud Jegor Poluškin minna salaküttidele vastu, päästes linde, sest tundis nende eest vastutust. Osip Dymov, A.P. loo kangelane. Tšehhovi "Hüppaja", olles täiesti teadlik ohust ja riskist, mida ta võtab, otsustab päästa difteeria all kannatava poisi. Patsient paraneb, kuid arst sureb.

Omakasupüüdmatu töö probleem

* Osip Dymov, A.P. loo kangelane. Tšehhovi "Hüppaja", olles täiesti teadlik ohust ja riskist, mida ta võtab, otsustab päästa difteeria all kannatava poisi. Patsient paraneb, kuid arst sureb. Autor usub, et oskus täita oma ametikohustust ka ohtlikes oludes on kingitus, ilma milleta ühiskond ei püsi.

*Loos “Foto, milles ma ei ole” räägib V. Astafjev noortest õpetajatest, kes tegid koolis remonti, leidsid õpikuid jne. Ühel päeval tormas üks neist lapsi mao käest päästma. Tõenäoliselt saab selline inimene oma õpilastele vääriliseks eeskujuks.

*Õpetaja Ales Moroz, V. Bõkovi loo “Obelisk” kangelane okupeeritud Valgevenes, oma eluga riskides, sisendas oma õpilastesse vaenu sissetungijate vastu. Kui poisid arreteeritakse, annab ta end fašistide kätte, et neid traagilisel hetkel toetada.

*Sõdurite kangelaslikkusest saame teada A. Fedorovi raamatust “Ööbikud”.

*Sõja julm tõde on näidatud B. Vasiljevi jutustuses “The Dawns Here Are Quiet”.

*Tagantjärele vaadates pole meil õigust unustada lugematuid ohvreid. E. Jevtušenkol oli õigus, kui ta kirjutas loos “Fuku”:

See, kes unustab eilsed ohvrid,

Võib-olla on homne ohver.

Rahumeelsete elukutsete inimeste kangelaslikkuse probleem Teise maailmasõja ajal

Piiratud Leningradi kasvatajatel õnnestus metsiku näljahäda tingimustes säilitada hindamatuid valikulisi nisusorte edaspidiseks rahulikuks eluks.

Kuulus tänapäeva prosaist E. Krieger jutustab loos “Valgus”, kuidas vaenutegevuse käigus otsustasid elektrijaama töötajad mitte evakueeruda koos külaelanikega, vaid tööle asuda. "Valgust kiirgav elektrijaam", nagu autor seda nimetas, mitte ainult ei tootnud elektrit, vaid inspireeris ka sõdureid ja aitas neil meeles pidada, mille nimel nad võitlesid.

A. Krutetski lugude tsükkel “Baškiiria steppides” näitab loosungiga “Kõik rindele, kõik võiduks!” elavate kolhoosnike töökust!

F. Abramovi romaan “Vennad ja õed” räägib Vene naiste saavutustest, kes veetsid oma elu parimad aastad töörindel Suure Isamaasõja ajal.

Õpetaja Ales Moroz, V. Bõkovi loo “Obelisk” kangelane okupeeritud Valgevenes, oma eluga riskides, sisendas oma õpilastesse vaenu sissetungijate vastu. Kui poisid arreteeritakse, annab ta end fašistide kätte, et neid traagilisel hetkel toetada.

Luuletuses "Ukraina" kirjutas M. Rylsky: Näete: venelane on teiega, baškiirid ja tadžikid, kõik vennad ja sõbrad - tohutu armee laviin. Meie liit on püha, rahvas on lõpmatult suur, lõvivihas lõpmata tugev.

Sõjavangi probleem

V. Bykovi jutustus “Alpide ballaad” näitab tabatud inimeste traagikat.

M. Šolohhovi jutustus “Mehe saatus” näitab Andrei Sokolovi traagilist saatust. Peategelane läbis fašistliku vangistuse katsumused, kaotas perekonna, kuid suutis kaitsta oma inimväärikust ega kaotanud elutahet, kaastunnet inimeste vastu.

Patriotismi probleem

Rääkides 1812. aasta Isamaasõjast romaanis “Sõda ja rahu”, L.N. Tolstoi maalib armastuse ja austusega erinevatest ühiskonnakihtidest inimesi, keda ühendas ühine armastus Venemaa vastu.

Romaanis “Sõda ja rahu” L.N. Tolstoi maalib pilte sõjalistest operatsioonidest ja erinevat tüüpi nendes osalejatest. Näeme nii isamaa ustavaid poegi (Denis Davõdov, vanem Vasilisa jne) kui ka võltspatrioote, kes mõtlevad ainult oma isekatele huvidele.

*I. Dolgopolovi artiklis “Geenius” on märgitud, et geenius ei ole säravate tiibadega ingel, kes ilmub inimestele kord sajandis. Geeniuse ainus kirg – soov luua – lükkab täielikult tagasi tema muud püüdlused ja seetõttu on tõeline looja määratud igavestele kannatustele. Ja hoolimata kõigist geeniustele osaks saanud raskustest, "jõudb nende valgus meieni veel sajandeid pärast nende surma".

*Kuulus kirjanik ja publitsist V.G. Belinsky kirjutas Lomonosovit käsitlevas artiklis: "Tahtejõud on geniaalsuse üks olulisemaid märke

A. Solženitsõni loo “Üks päev Ivan Denissovitši elus” peategelane on erakordne inimene. Šuhhov elab kõige alatumas laagrielus ellu tänu oma üliraskele tööle ja kannatlikkusele. Kurjuse ja vägivalla, seadusetuse ja orjastamise, leeriseadust "sina sured täna ja mina suren homme" tunnistavate "kuueliste" ja "varaste" maailmas ei ole lihtne hinge ja inimlikku soojust säilitada. Kuid Ivan Denissovitšil oli hea tuju taastamiseks oma kindel viis – töö.

Stalini valitsemisajal riigis kujunenud olukorra ebainimlikkusest ja õudusest rääkis Y. Bondarev oma teoses “Buquet”. Kangelanna saatus oli sellele ajale tüüpiline. Kangelanna ainus viga oli see, et ta oli noor, ilus ja uskus naiivselt võimulolijate sündsusse.

Isiksuse roll ajaloos

Tõeline rahvusliku vaimu väljendaja oli M.I. Kutuzov. L.N. Oma romaanis Sõda ja rahu maalis Tolstoi ajalooliselt täpselt suure komandöri kuvandi.

A.N. Tolstoi oma romaanis “Peeter Suur” räägib tsaari-reformaatori elust. Ühelt poolt näib Peeter Suur armastavat oma rahvast ja usub nende loomisjõududesse, teisalt käitub ta jõhkralt Streltsy mässus osalejatega ning ehitab hiljem süüdimõistetute ja pärisorjade luudele kauni linna. Peamine tragöödia seisneb autori arvates selles, et Peetri jaoks on rahvas vaid vahend, instrument tema plaanide elluviimiseks.

Yu.Ovsjannikov raamatus „Peeter Suur. Esimene Vene keiser“ räägib sellest, kuidas Peeter määras oma tegevuse kaudu uue Venemaa iseloomu. Kirveste kokkupõrkega ja suurtükkide mürinaga astus keskaegne riik võrdväärse partnerina Euroopa riikide liitu. Jõud, millega tuleb arvestada.

M. Bulgakovi romaanis “Meister ja Margarita” ärkab ellu Palestiina ja Jeruusalemma ajalugu. Autor näitas prohvetlikult vaimses ja juriidilises sfääris monopolile pretendeerivate juutide usuvõimude vältimatut traagikat.

D. Lõskov raamatus „Stalini repressioonid. 20. sajandi suur vale” püüab mõista terroriprobleemi objektiivselt ja erapooletult, vältides ideoloogilisi klišeesid, toetudes mitte emotsioonidele, vaid faktidele.

A. Pristavkini lugu “Kuldne pilv veetis öö” räägib vendade Kuzmenyshi traagilisest saatusest, kellest said tahtmatult osalised rahvustevahelises konfliktis. Väikesed lapsed, kelle lastekodu tšetšeenid hävitasid, langesid riigimasina võitluse ohvriteks väikerahvastega.

Üks ajaloolise romaani rajajaid A. Chapygin kirjeldab oma romaanis “Stepan Razin” S. Razini juhitud suure talurahvasõja ajastut.

V. Rasputini lugu “Ela ja mäleta” esitab desertöör Andrei Guskovi loo.

V. Bykov loos “Sotnikov” saab Kalurist reetur ja hiljem oma endise seltsimehe hukkaja.

Emaduse probleem

Emaduse teemat puudutab N.A. Nekrasov luuletuses “Ööbikud”. Ema õpetab oma lapsi ilu hindama ja loodust armastama. Ta tahab väga, et tema lapsed oleksid õnnelikud. Kõikide emade unistust väljendades ütleb ta, et kui inimeste jaoks oleks maid, kus nad saaksid vabalt elada, siis "taluperenaised kannaksid seal kõike oma laste kätel."

Matrjona Timofejevna, üks N. A. luuletuse kangelannadest, kasvatab oma lapsi isikliku eeskujuga. Nekrasov "Kes elab Venemaal hästi?" Ta võtab enda peale oma pojale mõeldud alandava karistuse, kaitstes tema puhast hinge vapustuste eest.

Kuulus kirjanik A. Fadejev kutsus raamatus “Sõna emast” lugejaid üles vaatama tagasi oma elule ja vastama küsimusele: “Eks meie emad muutuvad halliks meie ebaõnnestumiste ja leina tõttu. ?” Ta märkis pettumusega, et "tuleb tund, mil see kõik muutub ema haual valusaks etteheiteks südamele".

V. Astafjevi lugu räägib kassist Belogrudkast, kelle kassipojad külalapsed ära viisid. Autor kirjutab valuga oma lapsi otsiva ema valust.

Kuulus kirjanik A. Fadejev kirjutas raamatus "Jutus emast": "Kas meie emad ei muutu halliks meie ebaõnnestumiste, vigade ja mitte meie leina tõttu? Kuid tuleb tund, mil see kõik muutub ema haual valusaks etteheiteks südamele.

Kuulus kirjanik Yu. Bondarev jutustab novellis “Õnn” ühest tavalisest perekonnast juhtunud loost. Peategelane mõtiskles lootusetuse üle, õnnetuste üle, mis inimesi kogu nende elu kummitavad. Teda rabas tõsiasi, et isa pidas end õnnelikuks meheks, sest kõik olid elus, sõda polnud, kogu pere oli koos. Naise hing läks soojaks, ta mõistis, et õnn on tunda end armastatuna lähedaste poolt ja anda neile oma armastus.

Kuulus lastekirjanik E. Nosov jutustab loos “Valge hani” ilusast hanest, kes tugeva rahetormi ajal oma beebid endaga kattis. Kõik kaksteist kohevat “võilille” jäid ellu. Ta ise suri.

* Kuulus andekas kirjanik I. Bunin jutustab loos “Kaunitar” kasuema julmast kohtlemisest oma väikese kasupoja vastu. Hirmutav on ka see, et tema enda isa valis oma lapse reetmise, vahetades ta enda heaolu ja meelerahu vastu.

Naiste elu ja saatus

*L.N.-i romaani peategelase elu olemus. Natalia Rostova Tolstoi "Sõda ja rahu" on armastus.

*A.N. kirjutas oma teostes naissoost. Nekrassov.

Elu mõtte leidmise probleem

Lähim ja kallim L.N. Tolstoi kangelased on need, kes on pidevates moraalsetes otsingutes, kelle hing töötab valikuprobleemi, elu mõtte igavese küsimuse lahendamise kallal. Need on muidugi Andrei Bolkonsky ja Pierre Bezukhov. Need on rahutu hinge ja uhke südamega inimesed. Nad on pidevas sisemises arengus. Soovides kujutada nende isiksuse arengut, valmistas kunstnik neile ette raske saatuse.

V. Hugo romaani "Les Miserables" peategelane, olles läbi elanud palju katsumusi, olnud raskel tööl, ei karastunud hingelt, vaid suutis jätkata oma eluteed, aidates teisi ja isegi kaastunnet vaenlaste vastu.

*Kuulus kirjanik ja publitsist V.P. Astafjev kirjutas ühes oma essees, et rahva moraalne tervis sõltub meist igaühest. Inimesed peavad mõistma, et pahede põhjuseid pole vaja otsida väljastpoolt.Võitlus purjutamise, valede jms vastu ühiskonnas peab algama selliste asjade endas väljajuurimisest.

M.A. mõtiskleb 1918. aasta kodusõja ja üldise kaose tingimustes elanud intelligentsi saatuse üle. Bulgakov romaanis "Valge kaardivägi".

Intellektuaalseid kangelasi kujutasid 19. ja 20. sajandi kirjanikud. Näiteks M. Bulgakovi romaanis “Meister ja Margarita” oli nõrk ja eluga mittekohanenud kirjanik see, kes suutis oma romaanis näha ja kajastada neid igavikulisi moraalseid väärtusi, mis inimkonnal on välja kujunenud ja mis 20. sajandi 30. aastad suutsid sotsiaalsele kurjusele vastu seista.

Kuulus vene kirjanik, tõlkija ja kirjanduskriitik V. Nabokov kirjutas intelligentsi rollist tänapäeva maailmas. Autor usub, et selliste inimeste kohalolek on "kogu maailma parema tuleviku tagatis", sest nad on enesesalgamise ja moraalse puhtuse näide.

V. Dudintsev kirjutas Valgetes riietes intelligentsi raskest olukorrast.

Üksildase vanaduse probleem

*ON. Turgenev vastandab oma proosaluuletuses “Kui ilusad, kui värsked olid roosid...” vanaduse üksinduse ja külma kirgliku noorustundega. Ta kahetseb kibedalt kaotatud noorust, kõike, mis tema hinge soojendas, millega tema elu kunagi oli täidetud. Nii nagu "küünal kustub ja kustub", lõpeb ka inimelu.

*Tuntud publitsist M. Molina kirjutas: “Venemaal elavate või üle maailma laiali laiali paisatud venekeelsete inimeste jaoks on keel ainuke ühine pärand... Esmane mure on mitte lasta sellel hukkuda.”

*KOOS. Eritšev märkis, et "verbaalsete mentaalsete kujundite abil saame luua või hävitada oma geneetilise struktuuri... Mõned sõnad ravivad keha..., teised hävitavad."

*L.N. “Sõda ja rahu” Tolstoi alustab pika prantsusekeelse dialoogiga ja Anatoli Kuragini lobisemine, kes üritas ebaõnnestunult vene keeles nalja rääkida, nägi väga haletsusväärne.

*Tuntud publitsist A. Prosvirnov artiklis “Milleks on vaja importumbrohtu?” on nördinud võõrsõnade ja kõnepruugi ebamõistliku kuritarvitamise pärast meie keeles.

* S. Kaznacheev kirjutas ühes oma essees, et laenude “pime” kasutamine toob tänapäeval kaasa tähestiku moonutamise, sõnade hävimise, keele toimimise katkemise ja kultuuritraditsioonide kadumise.

* N. Gal usub, et meie kõne üks ohtlikumaid haigusi on klerikalism. Klišeed suruvad alla keele "elava tuuma", on ohtlikud nii inimeste elavas kõnes kui ka kirjandusteoste tegelaste kõnes.

*Publikatsioon V. Kostomarov on kindel, et "keel allub inimestele, kes seda kasutavad." See peegeldab ühiskonna olukorda. Nii et "see ei ole praegune keel, mida tuleb parandada..."

Inspiratsiooni probleem

*Kuulus kirjanik K. Paustovsky märkis: „Inspiratsioon tungib meisse nagu särav suvehommik, mis on äsja heitnud vaikse öö udu, kastepritsi, märja rohu tihnikutega. See hingab õrnalt oma tervendavat jahedust meie nägudesse.

*Tšaikovski väitis, et inspiratsioon on seisund, mil inimene töötab kogu oma jõuga nagu härg, mitte ei vehi koketselt käega.

*Kuulus kirjanik ja publitsist S. Dovlatov mõtiskles oma essees selle üle, mis on alaväärsuskompleks: igipidur või igiliikur. Ta on kindel, et kõik sõltub meist endist.

*Populaarteadlase ja publitsisti M. Moltzi sõnul „alaväärsus ja paremus on ühe mündi kaks külge. Nendest lahti saamine tähendab mõistmist, et medal ise on võlts.

Isade ja laste probleem

*Tänapäeva publitsist A.K. Perevozchikova usub, et põlvkondadevahelise konflikti pidev kordumine on vältimatu. Põhjus peitub enamasti selles, et noored püüavad eitada oma isade kogutud kogemusi. Vanem põlvkond peaks asuma suurema kompromissile tänu sellele, et nad oskavad paremini olukorda analüüsida, kuna neil on rohkem elukogemust ja rohkem teavet sarnaste olukordade kohta inimkonna ajaloos.

* Põlvkondadevaheliste suhete probleem on I.S.-i romaanis üks olulisemaid. Turgenev "Isad ja pojad". Põlvkonnavahetus on alati keeruline ja mitte valutu protsess. “Lapsed” saavad oma “isadelt” kogu inimkonna vaimse kogemuse pärandina. Sel juhul toimub teatud väärtuste ümberhindamine. Kogemus mõeldakse ümber. Romaanis kehastub "isade" kogemuse tagasilükkamine Bazarovi nihilismis

Loo kangelasele V.G. Korolenko "Pime muusik", sündinud pimeda Peetruse teel, pidi õnneteel läbima palju takistusi. Võimetus näha ümbritseva maailma valgust ja ilu häiris teda, kuid ta kujutas seda ette tänu oma tundlikule helitajule.

Erinevatel ajaloohetkedel on inimesed puuetega inimestesse suhtunud erinevalt. Näiteks Spartas tapeti vastsündinud liikumispuudega lapsi.

Esoteerilises põnevikus “The Fool’s Path” kirjutab S. Sekorisky, et “loomult füüsiliselt tugevad on harva targad, kuna nende meelt asendavad rusikad”.

Kuulus vene kirjanik ja publitsist V. Soloukhin kirjutab ühes oma essees, et piiratus on suhteline mõiste. Inimesele tundmatu ruum on nii suur, et kogu inimkonda tervikuna võib pidada piiratuks.

V. Soloukhini arvamuse paikapidavuse veenvaks tõestuseks võib olla I.S.i romaan. Turgenev "Isad ja pojad". Pavel Petrovitš Kirsanov oli väga tark mees, kellel oli suur elukogemus. Kuid siiski olid tema teadmised piiratud ja tekitasid palju vastuolusid.

* Geniaalne psühhiaater A. Adler uskus, et see kompleks "on isegi kasulik, sest inimene on oma probleeme lahendades sunnitud täiustuma."

* F. Iskander kirjutab essees “Hing ja mõistus”, et inimkonna võib jagada “armetuteks” ja “loomadeks”. Esimeste saatus on lühikese elu jooksul head teha, sest "nad on hukule määratud". Viimastel ei jää muud üle, kui tunnistada “vaeste” lojaalsust elupositsioonile ja pöörduda tagasi enesekaitse kesta.

* N. Gumilev luuletuses “Katkend” kirjutas:

Kristus ütles: vaesed on õnnistatud,

Pimedate, vigaste ja vaeste saatus on kadestamisväärne,

Ma viin nad küladesse tähtede kohal,

Ma teen neist taeva rüütlid

Ja ma nimetan neid kuulsusrikkamatest kuulsusrikkamateks...

*A. Pristavkin räägib ühest lastekolooniast oma teoses “Kukushata ehk kaebamislaul südame rahustamiseks”. Üks kangelastest räägib alaealiste kurjategijate nimel: «Meil on jäänud ainult viha. Pealegi tehakse hingi jõhkralt kõigi vastu: võmmide, küla vastu... Ja üldse maailma vastu.”

*L. Gabõšev kirjutas alaealiste kurjategijate raskest saatusest oma teoses “Orlyan ehk vabaduse õhk”.

*Tänapäeva publitsist A.K. Perevozchikova kirjutas ühes oma essees, et noorte ebastandardsete vaimsete otsingute oht seisneb selles, et see võib viia inimese vaimse ja füüsilise hävinguni.

*Kes meist ei mäletaks R. Kiplingi samanimelise muinasjutu kangelast Mowglit? Teda tabasid uskumatud katsumused ja ainus lause: "Sina ja mina oleme sama verd - sina ja mina!" - muutis metsloomad sõpradeks ja abilisteks. Imeline muinasjutt, ilmselt rohkem täiskasvanutele, sest see õpetab armastama kõike meid ümbritseva vastu, õpetab elama maailmaga täielikus kooskõlas.

*U L.N. Tolstoi päevikus on huvitav sissekanne, et "võimas vahend tõelise eluõnne saavutamiseks on ilma igasuguste seadusteta tulistada endast igas suunas välja nagu ämblik, terve armastuse võrk ja püüda kinni kõike, mis sinna jõuab. .” Sarnased maailmavaatelised alused Jutlustab ka S. Dovlatovi loo kangelane. Kenneth Bowers uskus, et inimesed üle maailma on omavahel seotud.

*Kuulus kirjanik A. Kondratjev kirjutas, et keelte, rasside ja kultuuride segunemine on kestnud juba sajandeid. Puuduvad kõrgemad ja madalamad rassid, ei ole "kultuuritud" ja "barbarite" keeli, ei ole "täiesti sõltumatuid" ja "täiesti laenatud" kultuure. Meie, 21. sajandi inimeste jaoks, kes tunneme oma minevikku, kuulub iga inimene maakeral ühte perekonda – INIMKONDA.

*Kuulus publitsist I. Rudenko kirjutas, et “riigis, mis alistas fašismi, kannatas fašismi käes, kus sõna “fašist” on endiselt needus, saavad haakristi armastajad inimesi juhtida... Mõne üleolek võrreldes teistega on inimelu väärtuse langus kasvulavaks, millest fašism võib kasvada.

* Teadlane, publitsist D.S. Lihhatšov arvas, et "natsionalism on rahva nõrkuse, mitte tugevuse ilming". Tema arvates nakatuvad nõrgad rahvad rahvuslusesse. Suur rahvas oma suure kultuuri ja rahvuslike traditsioonidega on kohustatud olema lahke, eriti kui sellega on seotud väikese rahva saatus.

* L. Žuhhovitski rääkis oma essees sellest, kuidas Moskvas peksid Venemaa kangelast lennuki- ja kosmoselaevade testijat Magomet Tolboevit Moskvas politseiseersandid jõhkralt ainult seetõttu, et taheti põhjalikumalt kontrollida kaukaasia rahvusest inimest. Tänu ajakirjanikele sai see lugu avalikkusele teatavaks. Nad vabandasid kannatanu ees. Kuid autor küsib: "Mis siis, kui Tolbojevi asemel oleks lihtne inimene?"

* Kuulus vene kirjanik M. Prišvin jutustab loos “Reeturlik vorst” hämmastavast, huvitavast loomade maailmast. Autor usub, et meie neljajalgsed lemmikloomad on mõnikord ebatavaliselt targad ja suudavad meid oma käitumisega üllatada mitte vähem kui inimesed.

* Kuulus vene kirjanik M. Prišvin väitis loos “Reeturlik vorst”, et kui majas on neljajalgne sõber, on omanik kohustatud tema eest vastutama, teda harima, et vältida ebameeldivaid arusaamatusi. ja tragöödiaid.

*KOOS. Exupery kirjutas: "Me vastutame nende eest, keda oleme taltsutanud."

* D. Granin imetleb essees inglise veterinaararsti D. Herrioti raamatust “On All Creatures – Great and Small” selle mehe tööd, kes päevast päeva ravib ja vahel päästab meie väikseid vendi.

*M. Moskvina loos “Ära astu putukale” saab seitsmenda klassi õpilane Ženja teada, et tema klassikaaslased tapavad koeri ja annavad need ärimeestele mütside tegemiseks. Tüdruk küsib: “Millele inimesed mõtlevad? Kuidas nad elama hakkavad?

* N. Leonovi loos “Raisakotkad” hävitab väliselt soliidne noormees enesejaatuse huvides loomi ja seejärel inimesi...

* V. Majakovski teostes on imeline luuletus hobusest, kes “kukkus laudjale”. Luuletaja mõistab hukka inimesed, kes ei märka linnamöllus langenud looma, kes vaatab kõike pahupidi ja mõistab, et seda pole kellelegi vaja. Autoril on hobusest väga kahju, ta veenab lugejat, et kannatada ja muretseda ei saa ainult inimesed. Nad lihtsalt unustavad selle mingil põhjusel.

* Loos “Ors” räägib Y. Bondarev, kuidas peremehed tapsid labidaga koera just seetõttu, et see ei kaitsnud aias olevaid õunu varaste eest.

Õppimisse suhtumise probleem

*Kuulus publitsist S. Soloveichik usub, et "maailmas on kahte tüüpi tegevusi: õppimine valuga ja õppimine kirega." Ja just kirega õppimine viib "õnneliku eluni".

* Vastutustundetut suhtumist õpingutesse näitab D. Fonvizini “Minor”.

*Kuulus publitsist A.A. Zinovjev kirjutab, et arvutitest on saanud meie globaalse inimkonna kõikvõimsad jumalused. Autori sõnul peetakse neid meie vaimse elu, meie hinge materialiseerijaks, omamoodi meie mõtete “tunnistajaks”.

Raamatu tuleviku probleem

*Populaarne publitsist S. Kuriu arutles oma essees “Raamat ja arvutiajastu”, kas raamat sureb tänapäevaste infotehnoloogiate arengus. Autor väitis, et raamat on eelkõige tekst, kuid see, millises formaadis see esitatakse, ei oma teose olemuse seisukohalt tähtsust.

* V. Soloukhin kirjutab raamatute tohutust eelisest filmide ees. Lugeja “juhib” tema arvates oma filmi ise, filmirežissöör ei suru talle peale tegelaste välimust. Seega on raamatute lugemine loomingulisem protsess kui “kasti” ees istumine, kui inimene on pigem tarbija kui looja.

I. Bukin on Venemaa austatud kunstnik, kuulus meelelahutaja, raamatu “Noh, põleta mind tuleriidal!...” autor räägib oma teoses ka sellest, kuidas ta eduredelil üles astus. nagu selliste esinejate kohta nagu A. Pugatšova, I. Kobzon ja teised, kellega ta koos töötas.

N. Nadeždini raamatus “Fredie Mercury: “I Want to Become a Legend” esitles ta imelise laulja, grupi Queen liidri elulugu, ainulaadset häält, kelle väljendusrikas laulustiil jääb tema austajatele kauaks meelde. tööd.

V. Kholodkovski rääkis raamatus “Maja Klinis” suure vene helilooja P.I. elust ja loomingust. Tšaikovski.

*Kaasaegne publitsist A. Varlamov usub, et “käimas on kollasuse totalitaarne pealetung”. Seevastu on vaja välja anda kirjandusajakirju, mida kutsutakse üles hoidma meie peamist rikkust - keelt, muutma elutõed kirjanduslikuks faktiks ja tutvustama Venemaa elu kogu selle rikkuses läänepiirist idani.

* Tuntud publitsist V. Kutõrev usub, et televisiooni võrreldakse "daaanlaste kingitustega". See on illusoorne hüve, mis varjab endas ohtu, jättes inimese ilma rõõmust ja otsesest suhtlemisest.

* V. Soloukhin kirjutas, et üleüldine telesaadete vaimustus kujundab tarbimissuhtumist kunsti ning vähendab inimese kognitiivset ja loomingulist aktiivsust. Meelelahutusprogrammid pakuvad suurimat huvi, samas kui erisaated pakuvad suuremat huvi mittespetsialistidele.

* I. Petrovski essees „Me jääme. Kuhu me peaksime minema?" kirjutab kahetsusega, et televisioonis on vähe tõeliselt andekaid, kasulikke ja huvitavaid saateid. Aasta-aastalt ei saa enam-vähem mõtlevaid inimesi muretsemata jätta kasvav disproportsioon selle vahel, mida vaataja vajab ja mis on kasulik televisioonile endale.

*Armastus...Mis tunne see on? Miks inimesed teda jumaldavad? Kerge, õrn õndsus või kõikehõlmav kirg? See on küsimus, millele otsime vastust võib-olla kogu oma elu jooksul. Meenutagem W. Shakespeare’i poeetilisi ridu:

Mis on armastus?

Hullus suitsudest

Tulega mängimine viib tuleni

Süütab pisarate mere,

Mõte - mõtlematuse huvides,

Mürgi ja vastumürgi segamine...

*Kuulus publitsist O. Kožuhhova kirjutas: „Armastus ülendab ja halastab, kuid karistab ka erapooletu, kuid range kohtuniku objektiivsusega, hülgades ebaolulise, alatu, väiklase. Armastatud olendi külgetõmbejõud võib ületada kõik takistused ja raskused.

Luuletustsüklis “Armastuse ballaad” väitis V. Võssotski, et suurepärane tunne ühendab kõiki armastajaid ühtsel armastusemaal. Järgmised read kõlavad ebatavaliselt aupaklikult:

Panen põllud armastuse voodisse -

Las nad laulavad oma unistustes ja tegelikkuses!...

Ma hingan ja see tähendab, et ma armastan! Ma armastan ja see tähendab, et ma elan!

Armastus

Armastus on suurim tunne, mis üldiselt teeb imesid, mis loob uusi inimesi, loob suurimaid inimlikke väärtusi. A.S. Makarenko

Pipar:

Inimese ja looduse vahelise suhte probleem.

Looduse roll inimese elus

Keskkonnakatastroofi probleem

Probleem on ilu nägemises tavalises

Sõprus

Lugu

Ajaloolise mälu säilitamise probleem.

Suhtumine kultuuripärandisse Kultuuritraditsioonide roll inimese moraalses arengus Isad ja pojad

Noorte lugupidamatu suhtumise probleem vanadusse ja vanadesse inimestesse. Üksinduse probleem.

Kaasaegsete talentide hindamise probleem.

Töö

Narkomaania probleem.

Armastuse probleem oma isamaa vastu

Elukutse valiku probleem.

vene keel

Moraalse kohuse, moraalse valiku probleem.

Rahvusliku vaimu probleem ajaloo traagilistel hetkedel

Sõda ja rahu

Lihtsõduri moraalse jõu probleem

Sõja kangelasliku igapäevaelu probleem

Kirjandus ja luule

Mõistus, teadmised, raamat, teadus

Raamatute roll inimese elus

hea ja kuri

Hea kõne

Südametunnistus, moraal

Noorus, noorus

Tahe, vabadus

Kangelaslikkus, vägiteod

Art

Sport, liikumine

INIM VASTUTUS

Vastutuse probleem.

Eneseohverdus. Armastus ligimese vastu.

Inimese eneseteostus. Elu on nagu võitlus õnne nimel

Valed väärtused

Teaduse ja tehnoloogia arengu probleem

Kõigi kätes saatus rahu

Isiksuse roll ajaloos

Kunsti mõju inimese vaimsele arengule

Kunsti hariv funktsioon

Inimestevahelised suhted

Hirm inimese elus

Inimõiguste ja kohustuste probleem

Üksikisiku moraalse allakäigu probleem

Inimene ja teaduse areng Teaduse roll tänapäeva elus Teadusavastuste vaimsed tagajärjed Teaduse areng ja inimese moraalsed omadused

Ühiskonna arengu seadused. Inimene ja võim

Inimene ja teadmised.

Südametunnistuse probleem

Eeskuju roll. Inimharidus

Vaimsuse probleem

Teistesse suhtumise (või (eba)väärt käitumise probleem ühiskonnas)

Religiooni mõju probleem inimelule

Moraalse vastikuse probleem

Inimese ihne probleem

Tõelise ja vale inimhuvi probleem kultuuri vastu

Kunsti ja kultuuri mõju inimesele

Inimese kloonimise eetiliste aspektide probleem

Õige ja vale hariduse probleem

Pärilikkuse probleem

Teadustegevuse mõju inimelule ja harjumustele probleem

Kunsti tõe probleem

Õigeaegse hariduse probleem

Õppimisse suhtumise probleem

Teaduse ja religiooni vahekorra probleem

Inimese ümbritseva maailma tajumise probleem

Silmakirjalikkuse ja lämbumise probleem

Altkäemaksu probleem, ametnike seadusetus

Vilistilisuse probleem

Inimese õnne mööduvuse probleem

Probleem õpetaja isiksuse mõjust õpilaste iseloomu kujunemisele

Ametnike vastutustundetuse probleem

Vene küla probleem

Vabadusarmastuse probleem

Supervõimeid realiseeriva inimese probleem

Rahva ja võimu suhete probleem

Julguse ja kangelaslikkuse probleem rahuajal

Kangelaslikkuse probleem Suure Isamaasõja ajal

Rahulike elukutsete inimeste kangelaslikkuse probleem HE aastatel

Rahvusliku ühtsuse probleem Teise maailmasõja ajal

Sõjavangi probleem

Patriotismi probleem

Tõelise ja vale patriotismi probleem

Geeniuste probleem, mis seisavad silmitsi neid ümbritseva maailmaga

Inimese traagilise olukorra probleem totalitaarses riigis

Isiksuse roll ajaloos

Ajaloo moraalsete õppetundide probleem

Reetmise probleem sõja-aastatel

Emaduse probleem

Vanemliku armastuse transformeeriva jõu probleem

Lapsevanemaks saamise probleem

Täiskasvanute halastamatu suhtumise probleem lastesse

Naiste elu ja saatus

Elu mõtte leidmise probleem

Rahva moraalse tervise probleem

Haritlaskonna rolli probleem ühiskonnas

Üksildase vanaduse probleem

Emakeelde suhtumise probleem

Inspiratsiooni probleem.

Alaväärsuskompleksi psühholoogiline probleem

Isade ja laste probleem

Inimpiirangute probleem

Alaealiste kuritegevuse probleem

Kaasaegsete noorte ebastandardsete vaimsete otsingute probleem

Rahvaste ja kultuuride ühtsuse probleem

Rahvusvahelisel vaenul (või natsionalismil) põhinev kuritegevuse probleem

Inimese loomamaailma tajumise probleem

Inimsuhete probleem loomadega

Õppimisse suhtumise probleem

Arvuti kuritarvitamise probleem

Raamatu tuleviku probleem

Tõeliste etenduskunstide meistrite kasvatamise probleem

Trükiväljaannete roll tänapäeva Venemaal

Televisiooni roll inimese elus

Naiste ja meeste vaheliste suhete probleem

Armastus

Joonis 1. Tahheomeetriliste uuringuplokkide moodustamise skeem

Seejärel ühendatakse üksikud plokid ühte võrku. Määratud punktide asukoht arvutatakse ühes koordinaatsüsteemis. Uuringu lõpetamisel koostatakse ala matemaatiline mudel, mis salvestatakse arvuti mällu ja mida on võimalik teostada topograafilise plaani kujul.

5.2. Arvutuste skeem käikudes

Ühenduspunktide Хс, Ус ja jaamade Хт, Ут koordinaate saab arvutada horisontaalnurkade 1 ja 2, horisontaalkauguste S1, S2, S3, S4, külgneva nurga o ja koordinaatide Xa, Ua mõõdetud väärtustest. lähtepunktist, joonis fig. 2. Kolmnurgast AC1C2 on meil:

d 2 = S1 2 + S2 2 - 2S1S2cos1;

sin1 = S2  sin1 / d.;

Xt1 = Xc1 + S4cosc1t1, Yt1 = Уc1 + S4sinc1t1,

kus с1т1 = ас1 + (1+2) - 180.

Koordinaatide arvutamise juhtnupp on vastavate elementide uuesti määratlemine läbi nurkade 3 ja 4.

Ühenduspunktide kõrgused määratakse trigonomeetrilise nivelleerimisega. Selleks tuleb jaamades ja alguspunktides mõõta sidepunktide kaldenurgad. Jaamadevahelised liialdused on määratletud kahe liialduse summana: alguspunktist (või eelmisest jaamast) ühenduspunktini ja sealt määratud punktini.

Töötlemise käigus saab valida jooksva joone A - C1 - T1 - C4 - B, mida mööda saab mõõtetulemusi reguleerida ning jaamade koordinaate ja kõrgusi arvutada. Seejärel arvutatakse nende koordinaatide abil pikettide koordinaadid. Nii luuakse ala digitaalne mudel, mis seejärel esitatakse kasutamiseks mugaval kujul.

Joonis 2. Tahheomeetriline traversi diagramm

5.3. Jaamade viimine ühtsesse koordinaatsüsteemi

Plokitahheomeetrias teostatakse elektroonilise tahheomeetri orienteerimine jaamas suvaliselt. See toob kaasa asjaolu, et sidepunktide koordinaadid on tegelikult määratud erinevates koordinaatsüsteemides. Kui läheduses on kaks jaama, siis mõlemas süsteemis kombineeritakse koordinaatide alguspunkti seadme paigalduspunktiga ning abstsisstelgede suund valitakse mööda horisontaalringi haru nullkäiku. Seetõttu pööratakse süsteeme üksteise suhtes mingi nurga  võrra, joon. 3.

Joonis 3. Jaamade koordinaatsüsteemide sideskeem

Punkti A koordinaatsüsteemis määratakse sidepunktide koordinaadid valemitega:

Xc1 = Xa + S1cos1; Yc1 = Ya + S1sin1;

Xc2 = Xa + S2cos2; Yc2 = Ya = S2sin2,

kus S1, S2, 1, 2 on mõõdetud horisontaalsed kaugused ja vastavad suunad.

Samamoodi on meil jaamast B sidepunktide asukoha määramisel:

ХС1 = Хb + S1cos1; YC1 = Yb + S1sin1;

XC2 = Xb + S1cos2; YC2 = Yb + S2sin2.

Koordinaatsüsteemide pöördenurga arvutamiseks määratakse pöördgeodeetilise ülesande lahenduse põhjal sidepunkte ühendava sirge C1 - C2 suundnurgad ja leitakse nende erinevus:

 = 1 - 2,

kus: 1 - jaamas A arvutatud suunanurk C1 - C2,

2 - jaamas B arvutatud suunanurk C1 - C2.

Punkti B koordinaatsüsteemi paralleelnihe punkti A suhtes määratakse vastavate punktide samade koordinaatide võrdlemisel.

Keemia. Temaatilised testid ühtseks riigieksamiks valmistumiseks. Kõrge keerukusega ülesanded (C1-C5). Ed. Doronkina V.N.

3. väljaanne - R.n / D: 2012. - 234 lk. R. n/d: 2011. - 128 lk.

Kavandatav käsiraamat on koostatud kooskõlas uue ühtse riigieksami spetsifikatsiooni nõuetega ja on mõeldud keemia ühtseks riigieksamiks valmistumiseks. Raamat sisaldab kõrge keerukusega ülesandeid (C1-C5). Iga osa sisaldab vajalikku teoreetilist teavet, analüüsitud (demonstratsiooni)näiteid ülesannete täitmisest, mis võimaldavad omandada C-osa ülesannete täitmise metoodika ning koolitusülesannete rühmad teemade kaupa. Raamat on suunatud ühtseks riigieksamiks valmistuvatele üldharidusasutuste 10-11 klassi õpilastele, kes plaanivad saada eksamil kõrget tulemust, samuti õpetajatele ja metoodikutele, kes korraldavad keemiaeksamiks valmistumise protsessi. . Käsiraamat on osa õppe- ja metoodilisest kompleksist “Keemia. Ettevalmistus ühtseks riigieksamiks, sealhulgas sellised käsiraamatud nagu "Keemia. Ettevalmistus ühtseks riigieksamiks 2013“, „Keemia. 10-11 klassid. Temaatilised testid ühtseks riigieksamiks valmistumiseks. Alg- ja kõrgtasemed” jne.

Vorming: pdf (2012 , 3. väljaanne, rev. ja täiendav, 234 lk.)

Suurus: 2,9 MB

Vaata, lae alla: 14 .12.2018, lingid eemaldatud kirjastuse Legion nõudmisel (vt märkust)

SISU
Sissejuhatus 3
Küsimus C1. Redoksreaktsioonid. Metalli korrosioon ja selle eest kaitsmise meetodid 4
Küsimuse esitamine C1 12
Küsimus C2. Reaktsioonid, mis kinnitavad seost erinevate anorgaaniliste ainete klasside vahel 17
Küsimuse esitamine C2 28
SZ küsimus. Süsivesinike ja hapnikku sisaldavate orgaaniliste ühendite seost kinnitavad reaktsioonid 54
Küsimuse esitamine SZ 55
Küsimus C4. Arvutused: reaktsioonisaaduste massid (maht, aine kogus), kui ühte ainet on antud liias (selles on lisandeid), kui üks ainetest on antud lahuse kujul, milles on lahustunud aine teatud massiosa. 68
Küsimuse esitamine C4 73
Küsimus C5. Aine molekulaarvalemi leidmine 83
Küsimuse esitamine C5 85
Vastused 97
Rakendus. Erinevate anorgaaniliste ainete klasside omavaheline seos. Lisaülesanded 207
Ülesanded 209
Ülesannete lahendamine 218
Kirjandus 234

SISSEJUHATUS
See raamat on mõeldud selleks, et valmistada teid ette väga keerukate ülesannete täitmiseks üldises, anorgaanilises ja orgaanilises keemias (C osa ülesanded).
Iga küsimuse C1-C5 jaoks on antud suur hulk ülesandeid (kokku üle 500), mis võimaldavad lõpetajatel oma teadmisi proovile panna, olemasolevaid oskusi täiendada ja vajadusel testis sisalduvat faktimaterjali õppida. C osa ülesanded.
Kasutusjuhendi sisu kajastab viimastel aastatel pakutud ühtse riigieksami variantide omadusi ja vastab kehtivatele spetsifikatsioonidele. Küsimused ja vastused vastavad ühtse riigieksami testide sõnastusele.
C-osa ülesanded on erineva raskusastmega. Korrektselt täidetud ülesande maksimaalne punktisumma on 3–5 punkti (olenevalt ülesande keerukusastmest). Ülesannete testimine selles osas toimub lõpetaja vastuse võrdlemise alusel antud näidisvastuse elemendipõhise analüüsiga, iga õigesti täidetud element hinnatakse 1 punkti. Näiteks SZ-ülesandes peate looma orgaaniliste ainete vaheliste reaktsioonide jaoks 5 võrrandit, mis kirjeldavad ainete järjestikust teisendust, kuid saate luua ainult 2 (oletame, et teine ​​ja viies võrrand). Kirjuta need kindlasti vastusevormi kirja, saad SZ ülesande eest 2 punkti ja parandad oluliselt oma tulemust eksamil.
Loodame, et see raamat aitab teil edukalt sooritada ühtse riigieksami.

Safronova N. S., Grishantseva E. S., Korobeinik G. S. SÜSIVESIINIKGAASID (C1 – C5) JA VOLGA JÕE IVANKOVSKI VEEROOTI PÕHJUSETTE ORGAANILINE AINE // V All-Venemaa materjalid. sümp. rahvusvahelisel osalusel “Orgaaniline aine ja toitained sise- ja merevetes”. 10.–14. september 2012 Petroskoi. - Kirjastus KarRC RAS ​​​​Petrozavodsk, 2012. - Lk 160-164. VOLGA JÕE IVANKOVSKI VEERUVAARI SÜSIVESIINIKGAASID (C1–C5) JA ORGAANILINE AINE PÕHJASETTES Safronova N.S. 1, Grishantseva E.S. 1, Korobeinik G.S. 2 1Lomonosov Moskva Riiklik Ülikool, Geoloogiateaduskond, 119991 Moskva, GSP-1, Leninski Gory, e-post: [e-postiga kaitstud] 2 Geokeemia ja analüütilise keemia instituut RAS, 119991 Moskva, GSP-1, Kosygina St., 19, e-post: [e-postiga kaitstud] Töös esitatakse Ivankovo ​​veehoidla põhjasetete süsivesinikgaaside (C1-C5) koostise uuringu ja orgaanilise aine summaarsete näitajate sisalduse määramise tulemused aastatel 1995, 2004 ja 2005 (joonis 1). ). Põhjasetete koostise uurimiseks kasutasime aurufaasi gaasikromatograafia meetodit leekionisatsioonidetektoriga (Tsvet-500, Venemaa), instrumentaalset pürolüütilist gaasikromatograafia meetodit (ROCK-EVAL 2/TOC, FIN BEICIP-FRANLAB, Prantsusmaa ) ja massispektromeetriline meetod orgaanilise süsiniku δ 13Сorg määramiseks (Delta S ja Delta Plus). Joonis 1. Ivankovo ​​veehoidla põhjasetete proovide võtmise skeem. Jaotused: 1- Gorodnja, 2- Melkovo, 3- Nizovka-Volga, 4- Nizovka-Šoša, 5- Gorodištše, 6- Ploski, 7- Konakovo, 8- Kortševa, 9- Klintsy, 10- Dubna. Lahed: 11 - Vesna laht, 12 - Fedorovski laht, 13 - Korovinski laht, 14 - Redkinsky kanal. Põhjasetete gaasiväli on reservuaari erinevates piirkondades väga muutlik nii gaasi küllastumise taseme kui süsivesinikgaaside spektri poolest. See näitab setete orgaanilise aine koostise heterogeensust ning selle tarne- ja muundumisprotsesside tingimuste erinevusi. OM heterogeensus määrab selle komponentide erineva vastupidavuse lagunemisele ja määrab tekkivate gaasiliste süsivesinike erineva panuse BS gaasifaasi kogu koostisesse. Gaasides tuvastati küllastunud süsivesinikud metaanist pentaanini C1-C5, sealhulgas isomeerid i-C4-i-C5 ja küllastumata ühendid C2-C4. Piiravate süsivesinike hulgas on domineerivaks komponendiks metaan, mida leidub kõigis uuritud proovides, moodustades 75 kuni 99% С1-С5 gaaside kogusisaldusest (СН4/С1-С5 piirnorm). Nagu uuringud on näidanud (Kodina et al. 2008, Korobeinik 2002), võivad C2–C3 fraktsiooni metaani süsivesinike homoloogid moodustuda terrigeense OM-i biokeemilise transformatsiooni tulemusena magevee vesikondades, näiteks Ivankovo ​​ökosüsteemis. Veehoidla. C4–C5 fraktsiooni süsivesinike teket võib seostada nii terrigeense OM-i ja mageveeplanktoniga kui ka tehnogeense reostusega, sest pentaan avab sisuliselt vedelate naftasüsivesinike bensiinivaliku. Metaani kontsentratsioon varieerub üsna laias vahemikus 9610-4 kuni 2429 10-4 ml/kg, olenevalt proovide võtmise kohast ja perioodist. Süsivesinike koostist põhjasetete gaasifaasis Vidogoštša, Konakovo, Kortševa lõikudes ja Moshkovicheskiy lahe suudmes, mille proovid võeti 1995. aastal, iseloomustab metaani ja küllastunud (marginaalsete) süsivesinike madal kontsentratsioon, homoloogide olemasolu ainult C2-C3 seeriad. Selline põhjasetete koostis vastab valdavalt loodusliku päritoluga orgaanilise aine muundumisele veehoidla saastamata aladel. Süsivesinikgaaside koostis põhjasetetes 2005. aastal võetud proovide ristlõigetes ja lahtedes on muutunud. Madal metaani ja küllastunud süsivesinike sisaldus fraktsioonides C2-C3 vastab Gorodnya, Gorodishche, Ploski, Klintsy lõikudele, Dubna sektsiooni kanaliosale ning Vesna, Korovinsky ja Peretrusovski väljalaskeavadele. Moshkovicheski lahe põhjasetete gaaside koostise iseloomulikud tunnused on kõrge metaani sisaldus ja selle C2–C5 homoloogide olemasolu. 1995. aastal tuvastati selles osas C2–C4 seeria küllastunud süsivesinike sisaldus, 2005. aastal aga C5 seeria süsivesinike sisaldus. Konakovo linna olmereovesi, samuti osariigi elektrijaama ja teiste Konakovo linna ettevõtete tööstusreovesi siseneb Moshkovicheskiy lahte. Moskva-Peterburi maantee maantee silla lähedalt Šoša jõest pärit gaaside koostises koos kõrge metaanisisaldusega määrati ka selle homoloogide kontsentratsioonid kuni C5-ni. Nizovka-Shosha lõigu põhjasetetes registreeriti aastatel 2004-2005 ka süsivesinikke kuni C5. See kinnitab, et maantee- ja raudteetranspordist tulenev tehnogeenne reostus avaldab jätkuvalt negatiivset mõju veehoidla ökoloogilisele seisundile. Enamikus proovides leiti ka küllastumata süsivesinikke. Küllastumata süsivesinikud C2-C4 on orgaanilise aine hävimise vaheproduktid ja on kaksiksideme ebastabiilsuse tõttu väga reaktsioonivõimelised. Nende ühendite suhteliselt kõrge kontsentratsioon gaasides viitab sellele, et põhjasetetes on pidevalt värske, biosaadav orgaaniline aine, mida biolagunemisprotsesside tulemusena intensiivselt töödeldakse, mis viib küllastumata süsivesinike ja isegi nende pideva täiendamiseni. kogunemine. Uuritud proovides on küllastumata süsivesinikest kõrgeima kontsentratsiooniga etüleen, mille sisaldus laias kontsentratsioonivahemikus 2 kuni 2500 korda ületab lähima küllastunud süsivesiniku, etaani sisaldust. Käimasolevate protsesside intensiivsuse indikaatorina kasutatakse küllastunud ja küllastumata süsivesinike suhet - koefitsient K = C2-C4 pre/C2-C4 ettearvamatu. Mida väiksem on koefitsiendi K väärtus, seda intensiivsem on orgaanilise aine muundumisprotsess. Koefitsiendi K väärtus on ühikust oluliselt väiksem ja varieerub 0-st. 003 kuni 0,49 (enamasti kuni 0,08), mis näitab väga aktiivseid protsesse, mis toimuvad Ivankovo ​​veehoidla põhjasetetes, kuigi erineva intensiivsusega. 1995. aastal saadi põhjasetete K koefitsiendi maksimaalne väärtus (0,12) Ploski lõigul, mis asub veidi allpool Gorodištše lõiku. Aastatel 2004-2005 suurenes oluliselt etüleeni kontsentratsioon proovides. Tuvastatakse kaks piirkonda, kus koefitsiendi K väärtus suureneb suurusjärgu võrra ja sellest tulenevalt väheneb mikrobioloogiliste protsesside intensiivsus. Põhjasetted koguti Gorodnja leiukohas, Tveri linnast allavoolu ja Gorodištše piirkonnas, Šošinski jõe orgaanilise rikka vee ja Volga jõe saastunud vee segunemise kohas Tveri linnast allavoolu. , on selle indikaatori väärtus vastavalt 0,49 ja 0,2. Gorodnja piirkonnas toimub aktiivne tehnogeense orgaanilise aine akumulatsioon, mis tuleb osana olme- ja tööstusveest, mille muundumine on looduslikes tingimustes keeruline. Shoshinsky Reach kuivendab orgaanilise aine rikkaid soiseid alasid. Allavoolu, Gorodishche leiukohas, toimuvad tehnogeense orgaanilise aine muundumisprotsessid intensiivsemalt, mis on tõenäoliselt tingitud Šošinski jõest pärit loodusliku orgaanilise ainega rikastatud vee sissevoolust. 1995. ja 2005. aastal identsetel lõikudel võetud setete K koefitsientide väärtuste võrdlus näitas, et enamikul esitatud aladel vähenes K koefitsientide väärtus keskmiselt 2,5 korda. Moshkovicheskiy lahes ei ole koefitsiendi K väärtus muutunud. See näitab, et Moshkovicheskiy lahe piirkonnas ei ole keskkonnaseisund paranenud. Erandiks on Gorodnja ja Konakovo lõigud, kus K koefitsiendi väärtus kasvas vastavalt 8 ja 1,5 korda. Seega, kui Konakovo leiukohas on tehnogeense orgaanilise aine sisaldus veidi suurenenud, siis Gorodnja leiukohas toimub tehnogeense orgaanilise aine kogunemine väga märkimisväärselt. See ei määra mitte ainult orgaanilise aine sisalduse taset, vaid näitab ka võimalust muuta raskmetallide esinemisvorme ja rändevõimet. Piirava seeria C4-C5 süsivesinikke avastati uuringuperioodil veehoidla erinevates piirkondades: Šošinski jõe ja Ploski piirkondades 1995. aastal; Melkovo, Nizovka-Shosha, Ploski ja Klintsy piirkonnas 2004. aastal; lõikudel Nizovka-Volga, Nizovka-Shosha, Moshkovicheskiy Bay ja Dubna 2005. aastal. Veehoidla alumises osas, mis asub Dubna linna lähedal, toimib tamm mehaanilise tõkkena, kus jõe voolu kiirus väheneb ja selle tulemusena ladestub klastiline materjal, millega kaasneb orgaanilise aine kogunemine. ainet ja siia kogunevad gaasid, mille päritolu võib olla seotud terrigeense orgaanilise ainega.aine ja mageveeplankton, mis põhjustab setete gaasifaasis kõigi süsivesinike kõrge kontsentratsiooni. Raske metaani homoloogide suurenenud kontsentratsioon on iseloomulik Shosha leviala ja allavoolu Nizovka-Shoshi lõigu proovidele. Võib oletada, et butaani ja pentaaniühendite suurenenud sisaldus nendes punktides on seotud tehnogeense mõjuga Moskva-Peterburi maantee maantee- ja raudteetranspordi reservuaarile. Sellele viitab ka süsivesinike komponentide jaotus põhjasetete gaasifaasis. Orgaanilise aine varases diageneesis on kemogeense tekke protsessis võimalik kõrgmolekulaarsete süsivesinike moodustumine. Sel juhul jälgitakse reeglina kemogeense tekke protsessis komponentide jaotumise üldist mustrit: C1>C2>C3>C4>C5. Meie puhul rikutakse seda mustrit naftasüsivesinike suurenenud sisalduse tõttu ja see on kujul: C3<С5, С4<С5. Следует отметить, что повышенное содержание суммы предельных углеводородов (С4, С5 пред) в образцах, отобранных в створах Мелково и Низовка-Волга, объясняется, по-видимому, влиянием другого участка той же автомобильной магистрали, которая проходит вдоль берега р. Волги, выше створа Мелково, а также влиянием поступающих от г.Тверь загрязненных вод. В тоже время в районах города Конаково и Мошковического залива, где значительное влияние на состояние окружающей среды оказывает Конаковская ГРЭС, уровень содержания предельных углеводородов С4, С5 практически не изменился. Таким образом, увеличение в топливном балансе ГРЭС экологически более чистого газового топлива привело к стабилизации экологического состояния окружающих районов, на что указывает не изменяющееся в течение рассматриваемого периода содержание нефтяных углеводородов в донных отложениях водохранилища. Проведенный корреляционный анализ и сопоставление характера кривых распределения концентраций метана в исследуемых образцах в 1995, 2004 и 2005 г.(общее количество проб 67) и концентрацией его более высокомолекулярных гомологов, показывает идентичность, что подтверждает их генетическую связь. Результаты корреляционного анализа показали значимую положительную связь между содержанием метана и суммарным содержанием его гомологов в донных отложениях. Отбор донных осадков для определения содержания ТОС также проводили из основных створов водохранилища. Кроме этого в 2005 году также были отобраны донные отложения в зарастающих водной растительностью заливах. Пробы донных осадков отбирались из-под корней водной растительности. Суммарное содержание органического вещества в твердой фазе донных осадков (ТОС) для исследуемых створов с 1995 по 2005г. изменяется в широком диапазоне, от 0.02 до 29 %, которые генерируют (0.2 -9.9) мг/г породы легких углеводородов (S1). Самые высокие содержания ТОС, от 3% до 29%, получены для заливов, зарастающих водной растительностью. Содержание высокомолекулярных углеводородов и углеводородов крекинга (S2) изменяется в широком интервале (0.1 – 42) мг/г породы, и от 0.3 до 23 мг/г породы варьирует содержание СО2 при крекинге остаточного органического вещества (S3). На образование свободных углеводородов С1- С10 (S1/ТОС) тратится от 5 до 17 % ТОС. Самые высокие значения этой величины (>10%) kuuluvad Vidogoštši, Nizovka-Shosha, Babninsky, Moshkovicheskoe ja Korovinsky lahtedesse. See näitab, et põhiosa orgaanilisest ainest (üle 80%) moodustavad rasked mittelenduvad ühendid. Autohtoonsete süsivesinike puhul korreleerub see suhe (S1/TOC) parameetriga S1/S1+S2, mis iseloomustab orgaanilise aine süsivesinike potentsiaali realiseerumisastet. Tuleb märkida, et parameetri S1 kõrged absoluutväärtused, mis ilmuvad näidatud sektsioonide proovides, on märk nafta süsivesinike olemasolust põhjasetete ülemistes kihtides. Parameetri S1 kõrgeimaid väärtusi täheldatakse Moshkovichesky ja Korovinsky lahes, samuti Omutninsky saarevälise madala vee keskel. T-parameetri suhteliselt kõrged väärtused suure vabade, sealhulgas gaasiliste süsivesinike sisaldusega viitavad süsivesinike võimalikule migratsioonile ja sellest tulenevalt süsivesinike kogunemise ohule aluskihtides. See ilmneb selgelt Moshkoviysky lahe puhul puhastusrajatiste, Babninsky, Korovinsky lahtede (makrofüütsed põhjasetted) ja Omutninsky saare madala vee väljalaske kohas. Indeksi HI/OI väärtuse järgi, mis määrab suhte S2/S3, saab hinnata orgaanilise aine tüüpi, selle allikaid ja muundumise olemust. Eristada saab vetika-, planktoni- ja terrigeense päritoluga orgaanilist ainet. Sektsioonide Gorodnja, Vidogoštši, Šošinski jõud, Dubna põhjasetetes, Moshkovitšeski lahe puhastusrajatiste piirkonnas, Donkhovka suudmes, Moshkovicheskoe, Peretrusovski, Korovinski, Omutninsky, Fedorovsky baysi taimestiku tihnikutes Nizovka-Shoshi sektsioonis ilmneb vetikalise päritoluga kerogeen (kõrge S2 ja madal S3 , HI/OI>1), mis ilmselgelt sõltub mikrobioloogilistest protsessidest, mis määravad nendes lõikudes rikkalikult kasvava veetaimestiku lagunemisastme ja on määratud ka füüsikalis-keemilised parameetrid ja põhjasetete struktuur. Ploski, Konakovo, Korcheva lõikudes, ojas. M. Peremerki, Moshkovicheskiy lahe väljalaskekohas Nizovka-Volga lõigu kanalis suureneb orgaanilise aine küpsusaste (kõrge S3, madal S2, HI/OI suhe<1) и в донных осадках проявляется кероген терригенного происхождения. На примере образцов 2004 года, отобранных в основных створах водохранилища с разным гранулометрическим и литологическим составом, рассмотрим влияние гранулометрического состава на содержание органического вещества в донных осадках. Низкие его значения (0.02-0.6%) характерны для песчаных и супесчаных проб, что на порядок ниже значений ТОС для глинистых и суглинистых проб (1,0-29,0). Минимальные значения ТОС соответствуют пробам, отобранным в районах руч.Перемерки, створов Мелково и Низовка-Волга, которые по гранулометрическому составу идентифицируются соответственно, как супесь легкопесчаная, песок связный мелкозернистый и песок связный крупнозернистый. В створах Перемерки и Низовка-Волга наблюдается минимальное содержание метана и его предельных и непредельных гомологов, что свидетельствует о незначительном поступлении свежего органического вещества. В створе Мелково значительно возрастают концентрации метана и его гомологов, на фоне низкой концентрации ТОС. Это говорит об увеличении доли техногенной составляющей в составе поступающего органического вещества. Значение коэф. К указывает на интенсивный процесс преобразования органического вещества в этих районах водохранилища. Распределение суммарных показателей углеводородов (S1, S2 , S3) в исследуемых пробах идентично распределению ТОС. Данное распределение подтверждается высокими положительными значениями коэффициента корреляции между S1, S2, S3 и ТОС. Однако количественные соотношения индексов НI и ОI в исследуемых пробах отличаются. В донных осадках створа Низовка-Волга, где высокий индекс кислорода, в молекулах органического вещества преобладают кислородные структуры. Кислородные структуры преобладают и в донных осадках створа Мелково, расположенного вблизи створа Низовка-Волга. В створе руч.М.Перемерки более высокий водородный индекс, следовательно, в молекулах органического вещества донных осадков преобладают водородные структуры. В ходе наших исследований впервые были выполнены исследования изотопного состава органического углерода донных отложений Иваньковского водохранилища. Наиболее низкие значения -29 -30%0 характеризуют органический углерод в створах Конаково, Низовка-Шоша, Мелково, Низовка-Волга. Наиболее высокие δ13 С от -26 до -28 характерны для районов Плоски, Клинцы, М.Перемерки. Как говорилось ранее, параметр (HI/OI) определяется соотношением кислородных и водородных атомов в органическом веществе. В терригенном материале содержится много кислородных функциональных групп. Поэтому он обладает низким отношением (HI/OI), при этом терригенное органическое вещество обладает более низкими значениями δ13 С. Это районы Конаково, Мелково и Низовка-Волга (HI/OI<1, δ13 С-29-30%0) - здесь главенствующий процесс поступление терригенного органического вещества. В районах створов Плоски, Клинцы и М.Перемерки в донных осадках накапливается высокоокисленное органическое вещество (HI/OI>1) raskem isotoopkoostis (HI/OI>1, δ13 C-26...-28%0), mis viitab planktonogeense materjali suurele panusele. M. Peremerka oja põhjasetete orgaanilisel ainel on ka ainulaadsed geokeemilised omadused - vesiniku ja hapniku indeksite võrdsed väärtused (HI/OI = 1) ning kõigi uuritud proovide keskmine δ13C -28,77%0, mis on tingitud tehnogeense orgaanilise aine sissevoolust reovee osana VIITED 1. Kodina L.A., Tokarev V.G., Korobeinik G.S. Vlasova L.N., Bogacheva M.P. Süsivesinikgaaside (C1-C5) looduslik foon Kara mere veemassis // Geokeemia. 2008. nr 7, lk 721-733. 2. Korobeinik G.S., Tokarev V.G., Waisman T.I. Süsivesinikgaaside geokeemia Kara mere setetes // Rep. Polar mar. Res. 2002. v.419. lk.158-164. 3. Safronova N.S., Grishantseva E.S., Korobeinik G.S. Volga jõe Ivankovo ​​veehoidla põhjasetete süsivesinikgaasid (C1-C5) ja orgaaniline aine // Veevarud, trükis.