Inimese rahulolu töö, elutingimuste, sotsiaalse staatusega. Vabadustunde ja rahulolu suhe

"Kui sa tead, kuidas rõõmustada, siis rõõmusta, aga kui sa ei tea, kuidas rõõmustada, istu paigal."
V. Šukshin, “Punane Kalina”

Selleteemalise konverentsi avas siin ja praegu asutaja ja juhi peakõne, tehes samaaegselt kokkuvõtte organisatsiooni, Psühholoogiakeskuse Siin ja Praegu loomist ja arengut 15 aasta jooksul.

Meie konverents avab meie organisatsiooni aastapäeva tähistamise – 15. aastapäeva. Tegelikult sellele kuupäevale keskendudes valisime selle aasta teema. Tahtsin teha kokkuvõtte ja ise otsustada, kas oleme nende aastatega rahul. Ja tekkis küsimus - kuidas mõõta "eluga rahulolu"?

Paljud teadlased – filosoofid, sotsioloogid, psühholoogid – on selle küsimuse üle hämmeldunud. Püüame sellele vastata praktilise psühholoogia ja psühhoteraapia vaatenurgast.

On olemas eluga rahulolu indeks – teadlased arvutavad selle valemi abil välja küsitluste ja riigi majandusliku elatustaseme põhjal. Eluga rahulolu indeksi koostas Leicesteri ülikooli sotsiaalpsühholoog Adrian White. Indeks näitab, kui rahul on inimesed eluga erinevates riikides. Ja mida arvate meie riigi inimestest? Paljud Aafrika riigid on eluga rohkem rahul kui meie...

Pöördume teooria poole. Paljud teadlased on seda teemat uurinud ja pidanud seda inimese isiksuse struktuuri kirjeldamisel keskseks.

Freudi naudinguprintsiip on tema isiksusekontseptsiooni aluseks. Mõnuprintsiip kirjeldab psüühika soovi viia pinged miinimumini. Seminaril “Objektisuhted” võrdleb Jacques Lacan naudingut kadedusega, ükskõik kui vastandlikud need ka ei tunduks: “...naudingut ei seostata jõudeolekuga, vaid just nimelt kadeduse või soovi püstitamisega.

Melania Klein, vastupidi, pidas mõnutunde takistuseks armukadedust, kadedust ja ahnust.

Võimalus kogeda täielikku naudingut esimesest suhtest rinnaga on aluseks kõikidest muudest allikatest pärineva naudingu kogemisele. Kui häirimatut toitmisrõõmu kogetakse sageli, siis tekib üsna tugev hea rinna sisestus. Täielik rahulolu rinnast tähendab seda, et imik tunneb, et on saanud oma esemelt erakordse kingituse, mida ta soovib säilitada. See on tänulikkuse alus. Tänulikkus on tihedalt seotud usuga headusesse. See hõlmab ennekõike võimet aktsepteerida ja assimileerida armastatud esmast objekti (mitte ainult toiduallikana) ilma ahnuse või kadeduse sekkumiseta, kuna ahne internaliseerimine rikub suhte objektiga.

Kahtlemata äratavad elu jooksul tekkivad pettumused ja õnnetud asjaolud igas inimeses kadedust ja vihkamist, kuid nende emotsioonide tugevus ja nendega toimetuleku meetodid erinevad oluliselt. See on üks paljudest põhjustest, miks ka naudingu kogemise võime, mis on seotud tänutundega saadud hüve eest, on inimestel oluliselt erinev.

Pöördume eksperimentaalpsühholoogia poole. Palju uuringuid, palju tõestatud teste. Erinevad järeldused – mis määrab eluga rahulolu. Kuid peamine järeldus on ligikaudu sama. "Eluga rahulolu tase sõltub paljudest eluga rahulolu teguritest, kuid ei taandu nende kogusummale," ütlevad selle teema uurijad Roman Grigorjev ja Tatjana Mordasova.

Nende seisukohast on positiivselt korreleerivad tegurid järgmised:

• oluliste sotsiaalsete kontaktide olemasolu;
• sotsiaalse olukorra hindamine rahuldavaks;
• tervise enda heaks hindamine;
• oluliste inimeste jaoks vajalik seisund;
• rahalise olukorra hindamine rahuldavaks;
• võimalus olla loominguline;
• rahulolu kutsetegevuse protsessiga;
• nägemus enda väljavaadetest;
• vaba aja olemasolu vaba aja veetmiseks;
• autonoomia kui võime tegutseda vastavalt oma tõekspidamistele;
• isiklik kasv kui võimalus areneda kõigis eluvaldkondades;
• abielu.

Negatiivselt korreleerivad tegurid hõlmavad järgmist:

• vaesusseisund ja materiaalsete hüvede puudumine;
• tervise hindamine halvaks ja halvenevaks;
• depressioon; foobsed isiksusehäired;
• madal enesehinnang; kõrge ärevus;
• madal sotsiaalne aktiivsus ja tähtsus.

Tegurid, mis ei mõjuta või on tegurid, mille korrelatsioon eluga rahulolu on äärmiselt madal:

• vanus;
• haridus;
• etniline kuuluvus;
• kodakondsus ja elukohariik;
• usuline kuuluvus;
• hetkelised emotsioonid;
• Intelligentsuskvoot;
• tegelik palk;
• elukutse ja ametikoht.

Siin on üks väga hiljutine katse:

Õnne leidmise retsepti saamiseks kutsusid psühholoogid katsele 577 osalejat.

Nädala pärast kutsusid teadlased 577 inimest tagasi järelküsitluseks.

Ja juba see katse etapp näitas, et viimase seitsme päeva jooksul on kõigi vabatahtlike "õnnelikkuse" tase märgatavalt tõusnud.

Pealegi on see kõik ainult tänu eredate isiksuseomaduste igapäevasele kasutamisele.

Lõpuks toimus küsitluse kolmas etapp neli nädalat hiljem. Ta näitas, et enda tugevuste või kingituste kasutamise tagajärjed võivad olla pikaajalised. Teadlased tegid sellise järelduse, kuna kõik uuringus osalejad tundsid end endiselt kõrgemal tasemel õnnenäitajatena kui enne küsitlust.

Varem mõistsid Briti teadlased, et teatud vaba rahasumma omamine, mida saab kulutada ilma südametunnistuspiinata, süstib verre täiendavaid endorfiine. Auto või korteri omamine aga õnnetundele käegakatsutavat mõju ei avalda.

See. Eluga rahulolu on subjektiivne tegur. Eluga rahulolu on suuresti vaimse tervise näitaja. Sina ja mina teame, et inimesed, kellel on mitmesuguseid eeliseid, on sageli depressioonis ja need, kellel pole midagi, elavad sageli rõõmus. Meie nauding ja rahulolu ei sõltu heaolu ja võimaluste olemasolust või puudumisest (kuigi me peame need mõisted eraldama). Ja see sõltub sellest, kas me rahuldame oma vajadusi, kas elame "oma" elu.

Seetõttu on raskem tunda end õnnelikuna kui õnnetuna. Sest vastutus eneseteostuse eest ei ole kerge. Õnn tähendab ka isikliku vastutuse võtmist oma elu eest.

See, kas me elame oma elu, sõltub meie lapsepõlve ajaloost. Sest eluga rahulolu sõltub ilmselgelt suutlikkusest oma elus ebaõnnestumistele, vigadele ja rasketele hetkedele vastu seista ja üle elada. Vastavalt oma SuperEgo tõsidusest, Vanema figuuri kriitilisusest lapsepõlves... Väga karmi SuperEgoga on võimatu eksida ja seetõttu on talumatu olla süüdi. Millega meie alateadvus välja tuleb? Selline kaitse nagu projektiivne identifitseerimine.

Räägime sellest üksikasjalikumalt. Kleini psühhoanalüüsi koolkond avastas ja arendas projektiivse identifitseerimise kontseptsiooni – teadvuse lõhenenud osa, mis projitseeritakse teistele objektidele.

Laps projitseerib oma ebamugavuse põhjuse (näiteks kõhuvalu) väljapoole. Emast saab halb objekt – sest tema on tema valude põhjus. Aga imikule kasulik mehhanism muutub patoloogiliseks täiskasvanueas, kui inimene suudab oma tunnete ja läbielamiste eest vastutust võtta.

Projektiivse samastumisega on eluga rahulolematus garanteeritud. Inimene saab ohvriks ja ründab “halba objekti” - riiki, vanemaid, kooli, ülemust, konkurenti... Aga neid ei saa muuta. See tähendab, et rahulolematuse põhjust ei saa muuta. Ja siis muutub elu Putini, riigi, naabri tagakiusamiseks ja “pommitamiseks”... Ja tulemus on sama. Kuni te ei tagasta seda teisele objektile projitseeritud põhjust endale, ei saa te sellega midagi peale hakata.

Projektiivse identifitseerimise klassika: asetades oma osa teise, ilmneb hirm endasse võtmise ja haaramise ees. Projektiivne samastumine kurnab isiksust, sest osa enda kogemustest ja tunnetest visatakse minema. Inimesed ei saa elada oma elu.

Räägime veidi psühholoogi ja psühhoterapeudi rollist eluga rahulolu parandamisel ja suurendamisel.

Piisavalt hea ema võtab ja sisaldab endas selle raske kogemuse projektsiooni - lapse valu ja ärevust, mis kandub talle edasi temalt. Kleini järgija Wilfred Bion nimetas seda ema võimet "konteineri" funktsiooniks. Bion ütles seda ema kohta, kes tõesti tunneb oma lapse nuttes ärevust ja hirmu. Mõnikord talub ema lapses tekkivat ärevust ja mõnikord satub ta ise paanikasse. Sama asi juhtub analüütikuga, väitis Bion. Nad pöörduvad muuhulgas analüütiku või psühhoterapeudi poole, et too täidaks vastsündinu suhtes justkui ema ülesandeid.

Terapeut "täidetakse" selle osaga kliendist, antakse ära, projitseeritakse teisele objektile ja tagastatakse see järk-järgult kliendile. Sellisel kujul ja sellise kiirusega, et seda saab omastada ja klient omaks võtta. Kuidas hea ema räägib oma lapsele, miks ta mänguasja lõi – mitte mänguasi pole halb ega kuri, vaid tema, laps, on selle peale vihane. Ja siis on teil võimalus oma seisundit kontrollida, sest asi pole objektis, vaid teie reaktsioonis.

Näiteks jätab klient psühhoteraapia vahele, projitseerides abivajava osa endast terapeudile. Terapeut peab ootama teda, klienti. Ta ise ei taha olla ootel = abivajaja... Terapeut kannatab, kui ta ootab klienti ja saab aru, mida tema klient tunneb läbi selle. Ja siis tagastab selle talle... Projektiivne samastumine ja see, kui grupp investeerib oma tunded juhti, näiteks süütunne või raev.

Aktsepteerides oma tundeid, tema iseloomujooni, pehmendab klient SuperEgot, lepib tema piirangutega ning andestab enda ja seega ka teiste vead. Ja sa ei pea enam jahtima üüratut palka, vaid olema õnnelik, et saad ja kulutad oma. Pole vaja õpetajat kadestada, vaid nautida oma kasvu ja kohta...

Täpselt sama püüdsin täna teha ka meie organisatsiooniga - Psühholoogiakeskusega “Siin ja praegu”. Kas oleme oma 15-aastase tööga rahul? Alustasin lihtsalt faktidest.

• Psühholoogidele väljastati 2575 tõendit;
• Toimus 38 intensiivkursust erinevates linnades ja 7 riigis;
• Lõppenud on 15 lastelaagrit;
• Toimus 18 konverentsi;
• 37 töötajat ja spetsialisti töötas organisatsiooni ja klientide heaks;
• Ilmus 10 ajakirja “Minu psühholoog” ja 3 numbrit almanahhi “Siin ja praegu”;
• ilmunud 5 raamatut;
• tuhandeid tänusõnu;
• kasutati tonni salvrätte, pliiatseid, värve, markereid, paberilehti;
• Joodi ära sadu tuhandeid tasse teed küpsistega (mõned tassid on isegi tänapäevani säilinud ja suveniirideks on välja võetud mitukümmend teelusikatäit);
• 4357 klienti olid rahul.

Võime rääkida meie organisatsiooni panusest psühholoogilise kultuuri arendamisse Venemaal. Bioni sõnu parafraseerides, „teeme nii rasket tööd hästi”. Oleme inimvalu sõnadesse tõlkinud 15 aastat.

Sel päeval soovin tänada kõiki siin ja praegu siin ja praegu töötanud töötajaid, kliente ja koostööpartnereid. Ja meie vanematele - tõelistele ja psühholoogilistele, see tähendab meie õpetajatele.

Bibliograafia:

R. Grigorjev, T. Mordasova “Eluga rahulolu psühholoogilised tunnused”;
Freud "Teispool naudingu põhimõtet";
M. Klein “Kadedus ja tänulikkus”.

Eluga rahulolu on huvitav just õppimise ja elukvaliteedi parandamise kontekstis. Maailma Terviseorganisatsiooni (WHO) programmides sisalduv elukvaliteedi probleem võimaldab leida kompromissi sotsiaalpsühholoogilise ja meditsiinilise lähenemise vahel riigi erinevates piirkondades erinevate elanikkonnarühmade seas läbi viidud uuringutes. Inimeste elukvaliteet tänapäeva mõistes on inimeste elu määravate sotsiaalmajanduslike, poliitiliste, kultuuriliste tegurite põhjalik kirjeldus.

Dünaamilised muutused Arktikas ja rahvusvaheline huvi piirkonna loodusvarade arendamise vastu kasvavad pidevalt. Iga aasta toob uusi sotsiaalseid, majanduslikke ja looduslikke väljakutseid, mis nõuavad tasakaalustatud ja mõistlikku lähenemist. Viimastel aastakümnetel toimunud aktiivsed rändeprotsessid on paratamatult viinud kultuuride läbipõimumiseni, materiaalsete ja vaimsete väärtuste ning tarbekaupade vahetuseni. Jamali põliselanikkond on tihedalt seotud nende elupaigaga, seetõttu on piirkonna põlisrahvaste esivanemate keskkonna ja traditsioonilise eluviisi kaitsmine, tervise, originaalkultuuri ja keele säilitamine piirkonna peamiste prioriteetide hulgas. poliitikat ja need kajastuvad autonoomse ringkonna sotsiaal-majandusliku arengu strateegias aastani 2020.

Üldist eluga rahulolu taset mõjutavad paljud tegurid: vanus, sotsiaalne staatus, majanduslik olukord, tervis, perekondlik seis, eneseteostusvõimalused, suhtlemine, positsioon ühiskonnas, sotsiaalsete kontaktide olemasolu jne. Inimese teod, aktiivsus, psühho-emotsionaalne seisund sõltuvad suuresti sellest, kui rahul või rahulolematu inimene oma eluga on ning on olulised tegurid elustiili positiivse või negatiivse hoiaku kujunemisel.

Elutingimuste, rahalise ja sotsiaalse olukorra muutused, ülemäärane infovoog nii riigis tervikuna kui ka piirkondades toimuvate poliitiliste ja majanduslike muutuste tagajärjel viimastel aastatel on aidanud kaasa psühho- emotsionaalne stress elanikkonna seas. Laialt on levinud vaimsele ja füüsilisele tervisele ebasoodsad tegurid: suurenenud ärevus, ebakindlus tuleviku ees, hirm laste tuleviku pärast, suurenenud ärrituvus, agressiivsus ja depressioon. Elanikkonna vaimse tervise seisund kliinilises aspektis on eriti oluline, kuna vaimse tervise säilitamist ja säilitamist peetakse optimaalseks kohanemiseks, mille puhul inimese koostoime temale omaste bioloogiliste ja psühholoogiliste teguritega ei määra mitte ainult selle raskusastet. vaimsele tervisele, vaid mõjutab haiguse korral ka selle kliinilisi ilminguid, kulgu iseärasusi ja edasist prognoosi.

Teaduslike ekspeditsioonide ajal Jamali-Neenetsi autonoomse ringkonna Tazovski, Jamalski ja Nadõmski piirkondade rahvusküladesse viis Arktika-uuringute Teaduskeskuse psühholoog läbi elanike küsitluse, mis põhines külaelanike isiklikel vestlustel ja küsimustikel. Töös kasutatud ekspressmeetodid ning psühholoogi ja Jamali-Neenetsi autonoomse ringkonna kaugemates külades vastanute vahelised isiklikud vestlused võimaldavad lühikese aja jooksul tuvastada elanike seas laia valikut sotsiaalpsühholoogilisi probleeme. uuringus osalemine.

Meie tulemused näitavad, et tervise enesehinnangu osas hindas üle 2/3 vastanutest oma tervist "rahuldavaks", põhjamaal sündinud sisserändajad ja venelased andsid oma tervisele subjektiivse hinnangu kõrgel tasemel poolteist. korda sagedamini kui põliselanikud. Mõlemad rühmad andsid oma tervisele madala hinnangu sama sagedusega, mis on kummaski grupis kümme protsenti.

Uuringu tulemused näitavad, et põhjas sündinud migrantide ja venelaste seas on oma eluga rahulolevate osakaal põlispõhjamaalastega võrreldes 1,4 korda suurem. Tundub huvitav võrrelda enesehinnangut tervisele ja eluga rahulolu astet. Vastajatel, kes olid oma eluga rahul ja nimetasid oma tervist heaks või rahuldavaks, oli keskmine psühho-emotsionaalne stress, emotsionaalne stabiilsus ja psühholoogiline mugavus. Lisaks hindasid kõrgel tasemel tervisele hea enesehinnanguga vastajad oma rahulolu eluasemetingimustega, info kättesaadavusega, arstiabiga, rahulolu oma majandusliku olukorraga, peresuhteid ja rahulolu toitumisega. Inimesed, kes on oma eluga rahul ning hindavad oma tervist heaks ja rahuldavaks, kasutavad esilekerkivate probleemide ja raskuste lahendamisel kõige sagedamini konstruktiivseid meetodeid.

Madalat rahulolu oma eluga märkisid võrdselt sageli nii rändajad kui ka põlispõhjamaalased (umbes kümme protsenti kummaski rühmas). Kaug-Põhjas sündinud venelaste seas on poolteist korda vähem inimesi, kes märkisid madalat taset. Üldist eluga rahulolu taset oluliselt mõjutavate tegurite hulgas tuvastati madala tasemega rühmas viimase aasta jooksul aset leidnud negatiivset värvi sündmused: heaoluhäire, lahendamata probleemide tegurid, tervise halvenemine. . Vastajatel, kes märkisid kõigis võrreldavates rühmades madalat eluga rahulolu taset, oli emotsionaalne ebastabiilsus, kõrge ärevuse tase ja pessimistlik meeleolu. Neuropsüühilise kohanemise näitajad näitavad nende isikute sotsiaal-psühholoogilist kohanemishäiret. Madala eluga rahuloluga inimeste rühmas tuvastati stressi, ärevuse ja rahutuse leevendamiseks kasutatud mittekonstruktiivsed meetodid - suitsetamine, alkohol. Valdav enamus oma tervise subjektiivsest hinnangust madala eluga rahuloluga inimeste rühmas oli „halb tervis”. Tervise halvenemisega kaasneb rahulolematus esmaste eluvajadustega, rohkem väljendub rahulolematus oma majandusliku olukorra ja raviteenuste ulatusega, ülekaalus on negatiivne hinnang eluväljavaadetele, rahulolematus peresuhetega, tööaktiivsus, eriti inimeste grupis. madala enesehinnanguga tervisele võrreldes inimestega, kes hindavad oma tervist kõrgel või keskmisel tasemel. Madala tervisehinnanguga vastajate seas on psühho-emotsionaalse seisundi, sotsiaal-psühholoogilise kohanemise näitajad halvenenud, mis viitab nende isikute kohanematusest ja madalast elukvaliteedist ning liigitab nad riskirühma.

Kõigi võrreldud rühmade vastajad nimetavad emotsionaalse ja psühholoogilise toe allikana kõige sagedamini oma lähiringi, perekonda ja lapsi.

Eluga rahulolu sõltuvalt vanusest

Eluga rahulolu vanusest sõltuv analüüs näitab, et 30-39-aastased ja 50-59-aastased sisserändajad märgivad kõige sagedamini kõrget eluga rahulolu taset. Noored vanuserühmad (20-29-aastased) ja keskealised (40-49-aastased) märkisid kõige sagedamini rahulolu elu ja selle aspektidega keskmisel tasemel. Saadud tulemuste põhjal märkisime vanemas vanuserühmas (60-aastased ja vanemad) sisserändajate madalat eluga rahulolu taset. Valdav enamus on töötud üksikud inimesed. Kõige negatiivsemalt hinnati majanduslikku olukorda ja raviteenuste ulatust, nii psühholoogiline kui ka füüsiline tervislik seisund halvenes.

Põlisrahvastiku elanike seas on täheldatav vastupidine trend: nende kõrget eluga rahulolu märkis vanem vanuserühm (60-aastased ja vanemad). Noored vanuserühmad (20-29-aastased) ja keskealised (40-59-aastased) märkisid rahuldaval tasemel ära peamised aspektid, mis moodustavad üldise eluga rahulolu taseme. Põliselanike madalat rahulolu eluga märkisid 30–39-aastased inimesed. Uuringutulemuste kohaselt kannab selles vanuserühmas kõige suuremat stressikoormust kodune ja perekondlik stress.

Perekonnaseis ja eluga rahulolu

Perekond on stressi suhtes haavatavuse tekitamisel väga oluline tegur. Uuringu tulemused näitasid, et põlisrahvastiku elanike eluga rahulolu kõrget taset märkisid võrdselt nii "abielus kui ka lesed" ning "leskede" rühma kuulusid ainult naised. Põlisrahvastiku elanike hulgas olid riskirühmas lahutatud vastajad, kes olid oma elu ja selle aspektidega vähe rahul. Valdav enamus on naised, kellel on kaks või kolm ülalpeetavat last. Esindatud grupis kostis enim rahulolematust oma majandusliku olukorra ja vaba aja pärast, kuna nad peavad töötama kahel töökohal, et tagada endale ja oma lastele esmatarbekaubad. Kaug-Põhjas sündinud migrantide ja venelaste seas märkisid "abielus ja vallalised" vastajad eluga rahulolu kõrget taset. Madalat elukvaliteeti (nii migrantide kui ka põhjas sündinud venelaste seas) märkisid lahutatud ja lesed.

Tööstress

Vähenenud depressiivse meeleolu kujunemisel mängivad olulist rolli sotsiaalpsühholoogilist laadi kroonilised traumaatilised tegurid, mille hulka kuuluvad eelkõige tööalane stress ja perekondliku düsfunktsiooni tegurid. Ebakindlus ja hirm oma positsiooni pärast professionaalses sfääris, ebakõla perekondlikes suhetes põhjustavad pingeid kõigis kehasüsteemides, mis mõjutab negatiivselt füüsilist ja psühholoogilist tervist.

Kõrget pinget töösfääris täheldatakse kõigis võrreldud rühmades kõige produktiivsemas vanuserühmas 30-49 eluaastat. Kuid kõige haavatavamaks rühmaks osutusid sisserändajad ja põhjas sündinud venelased, noor 20–29-aastane vanuserühm: umbes kaks kolmandikku märkis, et nad kogevad oma ametitegevusega seotud stressi (hirm töö kaotamise ees või ei suuda oma kohustustega toime tulla, tööga rahulolematus). Kõige sagedamini võite kuulda rahulolematust oma tööga noores vanuserühmas: seda vanuseperioodi iseloomustab asjaolu, et väärtuste ümberhindamine toimub kõige sagedamini, sealhulgas valitud erialal. Ja see, mis sobis sulle 20-aastaselt, õpingute ajal, ei pruugi 30. eluaastale lähenedes üldse sobida. Sellel vanuseperioodil soovivad paljud inimesed vahetada elukutset, ametit või elukohta. Kuid siin on raskusi, sest paljudel inimestel on pered, lapsed ja valikud, mida on järjest raskem teha.

Noorema vanuserühma põliselanike puhul on olukord mõnevõrra parem - võib-olla on mentaliteedi erinevus ja kogukonna sees suurem sotsiaalne toetus. Eraldamine ja distants peredes, häired perekonnas suhtlemises, emotsionaalne pinge ja suur ärevus viivad selleni, et perekond muutub pideva stressi allikaks. Perega seotud stressi ja sotsiaalset rahutust märkis üle kahe kolmandiku 20–39-aastastest nii põliselanike kui ka sisserändajate seas (vastanute koguarvust). Lisaks teatasid põliselanikud neljakümneaastaste ja vanemate vanuserühmas peresuhete pingetest poolteist korda tõenäolisemalt võrreldes samasse vanuserühma kuuluvate migrantide ja põhjamaal sündinud venelastega. Võib-olla esineb esitatud põlisrahvaste rühmas perekonnasisene stress sagedamini seetõttu, et abielupaarid elavad mõnikord oma vanemate ja vanavanematega ühe katuse all.

Üldiselt langevad meie andmed kokku Venemaal viimase kümne aasta jooksul läbi viidud uuringute tulemustega, mille kohaselt on elanikkonna tervise halvenemise põhjuseks psühho-emotsionaalse stressi suurenemine ja eluliste vajaduste ebapiisav rahuldamine. Majandusreformi praeguses etapis on kõige haavatavamad ka kõige tööealised inimesed, kes kogevad suurema tõenäosusega stressi töösfääris ja peresuhetes. Jamali-Neenetsi autonoomse ringkonna statistika alkoholi kuritarvitamise ja töötuse kohta valmistab endiselt pettumust. Need on kõige levinumad palved psühholoogi kabinetti külastades, teadusekspeditsioonidel, kui raskesse elusituatsiooni sattunud inimesed lihtsalt ei tea, mida teha. Kui avaneb võimalus südamest südamesse rääkida, püütakse seda võimalust kasutada. Seetõttu on jätkuvalt väga oluline arendada välja psühholoogilise abi süsteem rahvuskülade elanikele ning avada vaba aja keskused kõikidele vanuserühmadele, kuna vaba aja küsimust pole kõigis külades lahendatud.

Tuleb märkida, et suurem osa (üle kahe kolmandiku) vastajatest hindab kõrgelt oma elukohapiirkonna poliitilist olukorda, usuvabadust, turvatunnet ning omab positiivset hinnangut eluväljavaadetele. Elanikkonna sotsiaalne heaolu ja elukvaliteedi parandamine on peamised ülesanded, mille lahendamine on suunatud Arktika piirkondade elanike tervise ja tööea säilimisele nii põliselanike kui ka põhjapoolsete migrantide seas.

Autorid: Popova Tatjana Leontjevna, Arktika-uuringute Teaduskeskuse teadur (psühholoog); Lobanov Andrei Aleksandrovitš, Arktika uuringute teaduskeskuse direktori asetäitja, meditsiiniteaduste doktor.

Fotod A.A. Lobanova.

Monograafias esitatakse Vologda piirkonna elanike elukvaliteedi sotsioloogilise uuringu tulemused peamiste subjektiivsete näitajate - õnnetunde ja eluga rahulolu - järgi. Erilist tähelepanu pööratakse Vologda piirkonna elanike väärtus-vajadussfääri ja eluplaanide uurimisele, nende mõjule subjektiivsele elukvaliteedile. Viidi läbi eluga rahulolu tegurite analüüs, mille tulemuste põhjal esitati sotsiaalsete rühmade lõikes diferentseeritud andmed. Hinnatakse subjektiivse heaolu mõju sotsiaal-majandusliku ja poliitilise olukorra tajumisele. Raamat on mõeldud teadlastele, kõrgkoolide õppejõududele, üliõpilastele, aga ka laiale lugejaskonnale, kes on huvitatud elukvaliteedi probleemidest. Uurimismaterjale saavad kohalikud omavalitsused kasutada teavitamise ja juhtimise eesmärgil.

* * *

Antud sissejuhatav fragment raamatust Eluga rahulolu ja õnne tase: sotsioloogi vaade (E. O. Smoleva, 2016) pakub meie raamatupartner – firma litrid.

1. peatükk. Elukvaliteedi subjektiivse hindamise teoreetilised ja metodoloogilised aspektid

§ 1.1. Elukvaliteedist ja selle subjektiivsest hinnangust

Üleminekut postindustriaalsele ühiskonnale 20. sajandi 60ndatel iseloomustasid kaks omavahel seotud protsessi: füüsilise ellujäämise probleemide raskuse vähenemine, põhiliste eluvajaduste rahuldamine ja suurenenud tähelepanu elu mittemateriaalsetele aspektidele. . Sellest hetkest peale seatakse inimeste rahulolu ja õnn ühiskonna arengu ja positiivse sotsiaalse ümberkujundamise eesmärkidena. „Elatustaseme“ kriteeriumile, mis peegeldas eelkõige inimeste materiaalseid võimeid, lisanduvad hinnangud eksistentsi muudele aspektidele. Teaduskäibesse tuuakse kategooria “elukvaliteet”, mis on esialgu laiem kui materiaalsele turvalisusele omane. Kuid siiani on küsimused selle konstruktsiooni sisu kohta vaieldavad.

Olemasolevate "elukvaliteedi" definitsioonide analüüs võimaldab järeldada, et see kategooria peegeldab nii indiviidi kui ka ühiskonna kui terviku eksisteerimise objektiivseid tingimusi ja nende tingimuste subjektiivseid hinnanguid. Seega peame elukvaliteedi all silmas mõistet, mis sisaldab teatud kogumit indiviidi vajalikke parameetreid ja elutingimusi ning hinnangut või rahulolu astet indiviidide ja ühiskonna tegeliku olukorraga või tähistab elukvaliteedi kvantitatiivset taset ja mitmekesisust. need materiaalsed ja vaimsed vajadused, mida inimene suudab teatud tingimustel rahuldada.ühiskond

Seega defineerib enamik teadlasi elukvaliteeti kui individuaalset või koondhinnangut inimese materiaalsete, kultuuriliste ja vaimsete vajaduste rahuldamise kohta. Kuid üldiselt ei jõudnud kategooria “elukvaliteet” sisu ja struktuuri küsimuses eri teadusvaldkondade esindajad üksmeelele. Mõned tõlgendavad seda taseme või elustiili mõistete põhjal, defineerides elukvaliteeti sotsiaal-majandusliku kategooriana, mis esindab mõiste "elustandard" üldistust ja hõlmab mitte ainult materiaalsete kaupade ja teenuste tarbimise taset, vaid ka vaimsete vajaduste rahuldamine, tervis, oodatav eluiga, inimest ümbritsevad keskkonnatingimused, moraalne ja psühholoogiline kliima, vaimne mugavus. Teised vastandavad elukvaliteeti ja elatustaset kui üksteist välistavaid mõisteid (st mida kõrgem on elatustase, seda intensiivsemaks muutub elurütm, seda madalam on elukvaliteet).

Meie seisukohast on kõige täielikum L.A. Beljajeva. See tähendab elukvaliteedi all “... elanikkonna elutingimuste terviklikku kirjeldust, mis väljendub objektiivsetes näitajates ja subjektiivsetes hinnangutes materiaalsete, sotsiaalsete ja kultuuriliste vajaduste rahuldamise kohta ning on seotud inimeste ettekujutusega oma olukorrast sõltuvalt ühiskonnas eksisteerivate kultuuriliste omaduste, väärtussüsteemide ja sotsiaalsete standardite kohta.

Koos elukvaliteedi määramise sisulise lähenemisega on teadlaste seas enim levinud operatiivkäsitlus. Kui esimene paljastab erinevatel filosoofilistel, majanduslikel, sotsioloogilistel kontseptsioonidel põhineva mõiste enda tähenduse, siis teine ​​täpsustab elukvaliteedi hindamise meetodit ehk protseduuri tegeliku vajaduste rahuldamise taseme võrdlemiseks põhivajadustega. üks, mis kasutab teatud indikaatorite kogumit. Võrdluse aluseks on välised objektiivsed hinnangud ja subjektiivne enesehinnang.

Esialgu hõlmas teadlaste töödes elukvaliteedi kategooria järgmisi näitajaid: töökohtade olemasolu, teatud heaolu taset tagava sissetuleku suhteline suurus, sotsiaalteenuste (arstiabi, haridus jne) kvaliteet. . Edasistes uuringutes sai see laiema tõlgenduse, mis tõi endaga kaasa keskkonnaprobleeme kajastavate näitajate lisamise, inimeste füüsilise tervise ja psühholoogilise heaolu küsimusi, sotsiaalse elu erinevaid tegureid (kõikide ühiskonnaliikmete võimalus olla sotsiaalselt aktiivne, osaleda elutähtsate otsuste tegemisel ning kasutada sotsiaalseid, majanduslikke ja poliitilisi vabadusi ning muid sotsiaalseid küsimusi).

Praegu on levinuim lähenemine, kus elukvaliteeti vaadeldakse läbi objektiivsete elutingimuste parameetrite. Objektiivse paradigma raames võib eristada erinevaid elukvaliteedi näitajate määramise võimalusi: ÜRO Arenguprogrammi töötajate poolt välja töötatud inimarengu indeks; UNESCO rahvastiku ja elukvaliteedi komisjoni näitajad. Venemaa teadlaste välja töötatud integreeritud elukvaliteedi näitajad hõlmavad suurt hulka näitajaid mitmes rühmas: finants- ja majandusnäitajad; meditsiinilised ja keskkonnanäitajad; materiaalse heaolu näitajad; vaimse heaolu näitajad; hariduse kättesaadavus ja kvaliteet; sotsiaalse keskkonna seisund; demograafilised ja ohutusnäitajad; heaolu; spordi ja kehakultuuri arendamine; tööelu kvaliteedi muutmine; looduskeskkonna kvaliteet (ökoloogia). Meetodil S.A. Ayvazyani lahutamatu elukvaliteedi näitaja hõlmab peamisi kriteeriume, mis peegeldavad inimese bioloogiliste ja sotsiaalsete vajaduste rahuldamise protsesside tingimusi.

Kuid "oma olemuselt on elukvaliteet inimeksistentsi tingimuste objektiivne-subjektiivne omadus, mis sõltub inimese enda vajaduste kujunemisest ja tema subjektiivsetest ideedest ja hinnangutest oma elule." Seetõttu on selle kategooria määratlemisel koos statistiliste näitajate kasutamisel põhineva “objektiivse” lähenemisega levinud “subjektiivne” lähenemine, mis rõhutab subjektiivset heaolu, eluga rahulolu, teatud eluvaldkondade tähtsust inimese jaoks. , samuti subjektiivsed õnne- või ebaõnnetunne . Subjektiivse käsitluse kasutamise piiride laiendamise põhjuseks oli asjaolu, et ametlik statistika ei anna ühiskonna arengust terviklikku pilti. "Näiteks tõestavad arvukad uuringud, et makromajanduslikud näitajad ei kajasta alati täielikult riigi tegelikku arengupilti, kõrge sissetuleku tase ei taga alati eluga rahulolu ja rikkuse kasvuga ei kaasne alati õnne suurenemise märke." See on ülemaailmne tava. "Venemaal ja eriti praegusel sotsiaalse arengu etapil suureneb "subjektiivse teguri" ja vastavalt ka selle olemust peegeldavate sotsioloogiliste teadmiste roll mitu korda. Just indiviidi subjektiivne ellusuhtumine, selle kokkupõrked ja muutused määravad vaimse ja moraalse rahulolu oma eluga isegi juhtudel, kui objektiivsed omadused näitavad vastupidist.

Subjektiivset heaolu mõistetakse kui "laia nähtuste kategooriat, mis koosneb inimeste emotsionaalsetest reaktsioonidest, nende rahulolust teatud eluvaldkondadega, aga ka nende hinnangutest elukvaliteedi kohta üldiselt".

Vastavalt P.M. Šamionovi sõnul on subjektiivne heaolu mõiste, mis väljendab „inimese enda suhtumist oma isiksusesse, ellu ja protsessidesse, mis on indiviidi jaoks olulised omandatud normatiivsete ideede seisukohalt välis- ja sisekeskkonna kohta ning mida iseloomustab tunne. rahulolust."

See hinnanguline väärtus võib kajastada nii otseseid hinnanguid elu tajumise kohta kui ka positiivsete ja negatiivsete isiklikku suhet asjade tajumisel üldiselt (mis on aluseks inimeste jagamisel pessimistideks ja optimistideks). Üldiselt erineb subjektiivne heaolu sellistest näitajatest nagu "meeleolu" või "emotsionaalne seisund" oma suhtelise stabiilsuse poolest ajas. Subjektiivse heaolu afektiivse komponendi uurimise algfaasis pöörati erilist tähelepanu probleemsetele emotsionaalsetele seisunditele, eriti depressioonile ja ärevusele. Edasistes uuringutes nihkus rõhk inimeste positiivsetele seisunditele.

Peamised teoreetilised käsitlused subjektiivse heaolu kognitiivse komponendi uurimisel on seotud indiviidi väärtus-normatiivse ja motivatsiooni-vajaduse sfääriga. Samal ajal on teadlaste fookuses vajadused ja väärtused, nende teadvustamine, oma käitumine ja nende rahuldamiseks tehtud tegevuste tulemus, mis põhjustab teatud seisundit (rahulolu, õnnetunne, positiivsed emotsioonid). Väärtuskäsitluse pooldajate arvates on subjektiivse heaolu aluseks võimalus realiseerida teatud väärtushoiakut elu erinevatesse aspektidesse. Eesmärgile suunatud lähenemine seob subjektiivse heaolu eesmärgile orienteeritusega. Mitme lahknevuse teooria põhineb ideel, et inimese subjektiivne heaolu sõltub lõhest selle vahel, mida ta soovib ja mis tal on. Kohanemisteooria autor A. Campbell soovitab inimestel hinnata oma heaolu võrreldes elatustasemega, millega nad on harjunud: kui elatustase tõuseb senisest kõrgemaks, kogeb inimene selle taseme tõusu. rahulolust. Uue elatustasemega harjudes väheneb rahulolukogemus oma praeguse eluolukorraga.

Subjektiivse heaolu psühholoogilised kontseptsioonid põhinevad tegelike (aktualiseeritud) vajaduste ja inimese subjektiivsete võimete vastavusel nende rahuldamiseks. Eeldatakse, et vajaduste (väidete) kõrge taseme, kuid vähese vajaduse rahuldamise võime korral tekib subjektiivne halb enesetunne. Antud juhul ei anta mitte välist hinnangut võimalusele, vaid enesehinnangut.

Seega vastab heaolu tase erinevate tasemete vajaduste rahuldamisele:

– elulised (bioloogilised) vajadused;

– sotsiaalsed vajadused (soov kuuluda sotsiaalsesse gruppi (kogukonda) ja hõivata selles grupis teatud koht, nautida teiste kiindumust ja tähelepanu, olla nende austuse ja armastuse objekt);

– ideaalsed vajadused (teadmised meid ümbritsevast maailmast ja meie kohast selles, elu mõttest).

Erinevate teadusharude esindajate - psühholoogide, sotsioloogide, filosoofide - uuringutes eristatakse tavaliselt kolme subjektiivse heaolu komponenti: füüsiline (hea füüsiline heaolu, kehaline mugavus, tervisetunne jne), sotsiaalne (rahulolu sotsiaalne staatus, ühiskonna seisund, kuhu kuulutakse). indiviid, inimestevahelised sidemed jne), vaimne (võimalus liituda vaimse kultuuri rikkustega, oma elu mõtte teadvustamine ja kogemine, usu olemasolu). , jne.). Esiteks vastavad eelnevalt käsitletud kolm vajaduste taset subjektiivse heaolu kolmele komponendile. Seda tüüpi jaotus on kooskõlas isiksuse psühholoogiliste teooriatega, mis eristavad oma struktuuris “mina-füüsilist”, “mina-sotsiaalset” ja “mina-vaimset”. Mõnel juhul laiendavad teadlased subjektiivse heaolu tüüpide loetelu. Kontseptsioonis L.V. Kulikov arvestab lisaks eelpool nimetatutele psühholoogilist heaolu (psüühiliste protsesside ja funktsioonide sidusus, isiklik harmoonia, terviklikkuse tunne ja sisemine tasakaal) ja materiaalset heaolu (rahulolu oma olemasolu materiaalse poolega, töö stabiilsust). materiaalne rikkus). Samas on subjektiivse heaolu uurimisel võimatu “mina” erinevaid komponente üksteisest eraldada.

Teiseks on mõiste “subjektiivne heaolu” keeruline konstruktsioon. Andrewsi ja Withey sõnul sisaldab see kolme komponenti: eluga rahulolu, positiivsed emotsioonid ja negatiivsed emotsioonid. Subjektiivne heaolu on kõrgem, mida rohkem on inimesel positiivseid emotsioone, seda vähem on negatiivseid emotsioone ja seda suurem on rahulolu oma eluga, mis ei ole puhtalt emotsionaalne hinnang, vaid sisaldab kognitiivse hinnangu momenti.

Vene ja Ameerika teadlaste seisukohad selles küsimuses langevad kokku. Vastavalt L.V. Kulikovi sõnul koosneb subjektiivne heaolu kahest põhikomponendist - kognitiivne (elu erinevate aspektide hindamine) ja emotsionaalne (neisse aspektidesse suhtumise domineeriv emotsionaalne värvus). I.A. Džidarjan ja E.V. Antonov eristab "heaolu" mõistes refleksiivset tuuma, mis koosneb kognitiivsetest, hindamisprotsessidest, inimeste mõtetest ja hinnangutest oma elu kohta ning emotsionaalsest taustast.

Tuginedes teoreetilisele analüüsile G.L. Puchkova tuvastas järgmised subjektiivse heaolu struktuursed komponendid: kognitiivne, sealhulgas ideed subjektiivsest heaolust ja tulevikust; emotsionaalne-hinnav (optimism, rahulolu oleviku ja minevikuga, tulevikulootused, positiivne suhtumine teistesse, iseseisvus, enese aktsepteerimine ja autentsus, positiivne enesehinnang tervisest); motiveeriv ja käitumuslik, mis hõlmab kontrolli olude üle, eesmärgi omamist elus, isiklikku kasvu.

Kuidas on omavahel seotud objektiivsed tingimused ja subjektiivne heaolu? Empiirilised uuringud peegeldavad nende väga keerulist ja mõnikord vastuolulist sõltuvust üksteisest. Näiteks raha ja heaolutunne ei ole tegelikult nii selgelt seotud, kui inimesed arvavad. Teatud tasemel sissetulekute kasv eluga rahulolu oluliselt ei mõjuta, rikkad pole õnnelikumad kui need, kelle sissetulekud ei ületa keskmist taset. Kõige vähem õnnelikud on need, kes on kõige rohkem mures rahaküsimuste pärast. Vaatamata sellele, et lääneriikide inimesed on praegu 4 korda jõukamad kui 40 aastat tagasi, on nende subjektiivne heaolu tase jäänud praktiliselt muutumatuks ning 37% väga rikastest ameeriklastest on õnnelikkuse tase isegi alla keskmise. Selline nõrk suhe on seletatav asjaoluga, et rahulolu ja muud subjektiivse heaolu aspektid ei sõltu ainult maailma objektiivsest seisundist, vaid ka inimeste ootustest ja erinevatest kognitiivsetest protsessidest.

Riikides, kus väljendub individualistlik hoiak (näiteks Ühendkuningriik ja USA), sõltub elanikkonna rahulolu oma olukorraga suuremal määral oma edu tajumisest, kollektivistlikes kultuurides - nii inimese enda seisundist. ja teiste ühiskonnaliikmete seisundist.

Sageli esinevad teaduskirjanduses rääkides “heaolust” üldiselt kui teatud tasemest või tähendusest, iga üksikut elemendikihti esile tõstmata, mõisted “eluga rahulolu” ja “õnn”. Kui subjektiivse elukvaliteedi järgi mõistame selle tegelike parameetrite ja tingimuste vastavust inimese ootustele, siis on sellele tähenduselt lähim mõiste "eluga rahulolu".

Välispsühholoogias on laialdast tunnustust leidnud E. Dieneri ja tema kolleegide poolt indiviidi subjektiivse heaolu uurimisega kooskõlas välja töötatud kontseptsioon, mille kohaselt eluga rahulolu käsitletakse subjektiivse heaolu kognitiivse komponendina, mitte aga. segatud afektiivsete komponentidega. Rahulolu defineeritakse kui globaalset hinnangut tegelikule elule läbi “hea elu” subjektiivsete standardite prisma, mis konstrueeritakse iseseisvalt või omandatakse sotsiaalsest keskkonnast valmis kujul. Üldine rahulolu tase igal ajahetkel näitab lahknevust elu tegelikkuse ja isiklike „hea elu“ standardite vahel.

G.V. Osipov defineerib rahulolu kui lõhet inimese ootuste ja tema tegeliku olukorra vahel. Rahulolutunde teket mõjutavad sotsiaalse staatuse objektiivsed omadused, selle positsiooni tajumise subjektiivsed omadused ja hinnangulised omadused. A. Campbelli järgi lähtutakse hindamisel püüdluste tasemest (mida inimene püüdleb saavutada), ootuste tasemest (positsioon, mida inimene loodab lähitulevikus saavutada), võrdsuse tasemest (positsioon et inimene peab end vääriliseks), võrdlusgrupi tase (millega ta end samastab), isiklikud vajadused (eeldatav töötasu suurus).

Inimene on rahul, kui olemasoleva olukorra ja tema jaoks ideaalse või väärilisena näiva olukorra vahel peaaegu puudub lõhe. Rahulolematus on omakorda tingitud olulisest lõhest antud ja ideaali vahel ning võib tuleneda ka enda võrdlemisest teiste inimestega.

Seetõttu peaks sotsiaalse võrdluse teooria kohaselt keskmine rahulolu kalduma keskmise poole. Edasised uuringud on aga näidanud, et praktikas on olukord teistsugune – peaaegu kõigis arenenud tööstusriikides ületab eluga rahulolevate inimeste osakaal oluliselt rahulolematute osakaalu (umbes kolm ühele), USA-s on see aga 85%. Veelgi enam, on tõestatud, et erinevates keskkondades – edukamates, jõukamates või, vastupidi, vähem jõukates – elavate sarnaste omadustega inimesed erinevad oma eluga rahulolu taseme poolest vähe, mis juhtuks siis, kui sotsiaalsete võrdluste teooria vastaks tõele. Empiirilised tõendid viitavad pigem objektide pideva muutumise mudeli kehtivusele sotsiaalsete võrdluste jaoks: inimesed valivad teadlikult need, kellega nad end võrdlevad, ega võrdle end alati sama rühmaga.

1980. aastate alguses pakkusid teadlased välja saavutusteooria, et selgitada inimeste subjektiivse heaolu erinevusi. Selle olemust võib kirjeldada järgmiselt: eluga rahulolu määrab see, kui kaugel või lähedal on inimene oma eesmärkide saavutamisest. Pealegi saavutatakse nende eesmärkide saavutamisel subjektiivne heaolu. D. Brunstein näitas longitudinaalseid andmeid kasutades, et edusammud eesmärkide saavutamisel toovad kaasa positiivseid muutusi subjektiivse eluga rahulolu tasemes ja vastupidi.

Üsna laialdaselt on kasutusele võetud lähenemine, mis defineerib "eluga rahulolu" kui "inimvajaduste rahuldamise määra". Inimese vajadusi tema motivatsiooni-vajaduse sfääri osana käsitletakse psühholoogias kui isiksuse üht põhikomponenti (A. Maslow, K. Levin, A. N. Leontiev jt). A. Maslow uskus, et inimeste elu muudab tähendusrikkaks ja tähendusrikkaks isiklike eesmärkide seadmine, mis peegeldavad hetkevajadusi ja on organiseeritud hierarhiliseks domineerimissüsteemiks. Ainult hierarhia alumises osas paiknevate vajaduste rahuldamine (füsioloogilised vajadused; turvalisuse ja kaitse vajadused; kuuluvus- ja armastusvajadused) võimaldab realiseerida kõrgemal asuvaid vajadusi (enesehinnangu vajadused; eneseteostusvajadused) . Ühest vajadusest järgmise rahuldamiseni liikumise lõpmatuse tõttu võime eeldada subjektiivse heaolu põhimõttelist võimatust. Sellele küsimusele vastates R.M. Šamionov märgib: "Kuna heaolu ei ole suuremal määral seotud mitte privaatse käitumisaktiga, vaid üldistatud hinnanguga "elule üldiselt", siis nende vajaduste rahuldamisega, millele omistatakse eriline tähendus seoses samade väärtustega. ja hoiakuid, siis on heaolu saavutamine võimalik.

Teine elukvaliteedi näitaja on õnn (M. Argyle, E. Diener, R.A. Emmons, I.A. Dzhidarian). See on omakorda seotud mõistega "eluga rahulolu". Seega uskus M. Argyll, et õnne määrab igapäevaeluga rahulolu, üldine hinnang rahulolule mineviku ja olevikuga, positiivsete emotsioonide sagedus ja kestus. Vastavalt I.A. Džidarian, inimeste tavateadvuses seostatakse õnne pideva, täieliku ja õigustatud rahuloluga oma elu, selle tingimuste ja inimpotentsiaali arenguga. Inimeste ettekujutused õnnest põhinevad isiklikel väärtustel, mis kujunevad ühiskonna väärtuste sisestamise protsessis. Inimesed ehitavad kogu oma elustrateegia üles vastavalt oma väärtussüsteemile ja arusaamale õnnest. Täpselt isiklikult oluliste eesmärkide saavutamine mõjutab kõige märgatavamalt õnnetunde tekkimist.

Ühise õnnelikkuse põhidefinitsiooni sotsiaal- ja majandusuuringutes annab Hollandi teadlane Ruut Veenhoven, World Database of Happiness juht, ajakirja Journal of Happiness Studies asutaja. Ta kirjeldab seda nähtust kui "astet, mil indiviid hindab oma elu üldist seisu positiivseks".

Õnne mõisted koos kõigi nende erinevustega põhinevad ühel alusel: õnne/õnnetuse kriteeriumiks valitakse vajaduste rahuldamine või eesmärgi saavutamise võimalikkuse hindamine.

Paradigma, kuidas saavutada õnne läbi valu ja naudingu tasakaalu säilitamise inimese elus, põhineb eeldusel, et iga individuaalne vajadus on tingitud millegi puudumisest. Seega, mida suurem on üldine rahulolematus eluga, seda rohkem kompenseerivat õnne vajaduste rahuldamine toob. Teise lähenemisviisi, tegevusteooria raames defineeritakse õnne kui inimtegevusega kaasnevat seisundit. Samas märgib M. Csikszentmihalyi, et rahulolu tegevusest saavutatakse vaid siis, kui individuaalsed võimed vastavad selle tegevuse sooritamiseks vajalikele võimetele. Õnnetunne tekib just siis, kui äri, millega inimene tegeleb, ei ole tema jaoks liiga raske ega liiga lihtne, kui ta leiab, et see on paeluv ja huvitav.

Relatiivsusteooria kontseptsiooni kohaselt ei sõltu inimese õnnetase mitte objektiivsest heaolust, vaid võrdlevast subjektiivsest positsioonist teiste inimeste suhtes. Nagu märgib R. Veenhoven, vaatamata sellele, et individuaalsel tasandil parandab meist igaüks oma eluolu selleks, et saada õnnelikumaks, siis üldistaval, kollektiivsel tasandil vajavad inimesed siiski riigi kohalolekut ja ootavad sellelt õigus- ja sotsiaalkindlustus, majanduslik heaolu, et maksimeerida enda mugavust ja muuta oma elu rahuldavamaks.

Eeltoodust järeldub, et selle käsitluse raames koosneb õnnetaseme hindamine kahest komponendist: subjektiivse heaolutunde/eluga rahulolu otsesest tasemest ning enda korrelatsioonist erinevate parameetrite ja aktsepteeritud hinnangutega. edust, heaolust ja rikkusest. Afektiivne komponent (hedooniline õnne tase) on inimese positiivne kogemus - kõik, mis talle rõõmu pakub; kognitiivsena - tunne, kuidas tema saavutusi ja saavutusi hindavad teised, kuidas ta ise neid hindab, kuidas need teda ümbritsevas ühiskonnas järjestavad.

Kuidas on omavahel seotud mõisted subjektiivne heaolu, õnn ja eluga rahulolu? Mõned teadlased usuvad, et mõiste "õnn" on otseselt samaväärne mõistega "subjektiivne heaolu". Teisisõnu, õnn iseloomustab inimese suhtumist oma ellu, selle subjektiivset taju.

Veel üks fundamentaalne lähenemine, mis eristab õnne subjektiivsest heaolust, on esitatud D. Haybroni teoses "The Pursuit of unhappiness: The raskestijõuline heaolu psühholoogia". Autor märgib, et õnne ei saa seostada naudinguga, kuna viimane on oma psühholoogiliselt mõjult liiga illusoorne ja ebamäärane. Ka eluga rahulolu ei vasta täielikult õnne mõistele, kuna see viitab hinnangule elule tervikuna. Lisaks on õnn muidugi pikaajaline seisund ja inimesed hindavad oma elu kõige sagedamini just sel hetkel ning need hinnangud on äärmiselt vastuvõtlikud olustikutegurite mõjule. Õnnelikkuse määrab D. Haybroni järgi inimese üldine emotsionaalne seisund teatud eluperioodil. Ühest küljest näib kõrge õnnelikkuse tase olevat üsna usaldusväärne näitaja inimese jõuka elu kohta, teisalt väljendub õnne tõeline väärtus selle olulises panuses inimese emotsionaalse osa eneseteostusse. elu. Kuid see võib toimida elu täitumise vormina ainult siis, kui see ei sõltu väärtustest, mida inimesele sisendatakse kolmanda osapoole manipulatsioonide, valede uskumuste ja afektiivsete seisundite käigus; vastasel juhul ei peegelda see tegelikku olemust. inimesest, tema püüdlustest ja tunnetest, kuigi pakub teatud naudingut.

Veel üks tõsine katse teha kontseptuaalselt vahet mõistete "õnne" ja "heaolu" vahel on tehtud ühes Jason Rabley teostest. Autor keskendub õnne jagamisele episoodiliseks ja atributiivseks. Episoodilist õnne saab registreerida füsioloogiliselt – hormonaalsete ja neuroloogiliste näitajate mõõtmise tasemel. Seda käsitletakse Kahnemani “objektiivse õnne” teoorias, Davise, Sumneri jt teostes. Seda tüüpi õnn on äärmiselt sõltuv aja ja sündmuste kõikumisest. Omistatav õnn on stabiilsem ja palju vähem rakendatav operatiivsusele ja mõõtmisele.

D. Rabbley märgib, et subjektiivse heaolu kontseptsiooni osas on filosoofid oma vaatepunktilt palju ühetaolisemad: subjektiivse heaolu kõrget taset täheldatakse just siis, kui konkreetsel inimesel läheb elu teatud viisil hästi. Samas on põhimõtteline erinevus elu hindamisel selle heaolu seisukohalt ja emotsionaalsel hinnangul. Viimast on vaja, sest hoolimata sellest, kui kõrgelt inimese elukvaliteeti väljastpoolt hinnatakse, võib selline elu olla tema jaoks väljakannatamatu.

Teadlased on pikka aega mõelnud, kas eluga rahulolu ja inimeste hinnang oma õnnelikkusele on sisuliselt sama asi või mõõdavad need inimeste ellusuhtumise eri tahke. Mõlemat näitajat on suurtes trendipõhistes mitut riiki hõlmavates võrdlusuuringutes kasutatud üsna sageli. Nende tulemustest selgus, et eluga rahulolu ja õnnelikkuse taseme korrelatsioonikordaja ei ületa 0,5-0,6. Nagu näitavad eelmisel sajandi 90ndatel Venemaal läbi viidud suure pikisuunalise uuringu RUSSET andmed, on nende näitajate vaheline korrelatsioon üsna kaugel 1-st (0,64). See viitab sellele, et eluga rahulolu ja õnn, kuigi need on üksteisega tihedalt seotud, ei ole identsed mõisted. Samuti ei leidnud kinnitust hüpotees, et õnnenäitaja mõõdab peamiselt tundeid, rahulolu aga kognitiivset hinnangut elus toimunud sündmustele.

Eeltoodu põhjal võime teha järgmise järelduse: subjektiivne heaolu sisaldab kolme komponenti – kognitiivset, emotsionaalset, konnotatiivset (käitumuslikku) – ning seda iseloomustavad subjektiivsus, positiivsus ja globaalne mõõde. Arusaam subjektiivsest heaolust on erinevate püüdluste ja enesehinnanguga inimeste vahel väga erinev. Ilmselgelt, mida kõrgem on püüdluste tase ja vähem võimalusi nende elluviimiseks, seda madalam on subjektiivse heaolu indeks, ja vastupidi, mida rohkem võimalusi nende elluviimiseks, seda kõrgem on heaoluindeks. Subjektiivse heaolu fenomeni seostatakse eelkõige mitte niivõrd vajadustega ja nende elluviimisega, kuivõrd indiviidi subjektiivse suhtumisega oma rahulolu võimalikkusesse, elusündmustesse ja iseendasse.

Subjektiivse heaolu uuringud on näidanud, et see sõltub vähe demograafilistest ja majanduslikest teguritest, inimeste erinevustele oma elu hindamisel tuleb otsida sügavamaid ja keerukamaid seletusi. Positiivsed ja negatiivsed emotsioonid on teineteisest osaliselt sõltumatud, mistõttu on stressi, negatiivseid emotsioone, depressiooni või ärevust (täpsemalt kõigi nende näitajate puudumist) parem käsitleda subjektiivse heaolu ühe komponendina.

Eluga rahulolu on subjektiivse heaolu kognitiivne pool, mida täiendab afektiivne pool – positiivsed ja negatiivsed emotsioonid, mida inimene kogeb teatud ajaperioodil.

Õnn peegeldab hinnangut inimeste elu sotsiaalsele poolele (see õnnenäitaja on kõige tihedamalt seotud pereelu, sotsiaalsete sidemetega jne) ning eluga rahulolu on lahutamatu näitaja inimeste elu välise poole hindamisel (positsioonil sotsiaalne struktuur, rahaline olukord, muud saavutustegurid). Selle lähenemisviisi põhjal sõltub just eluga rahulolu kõige rohkem ühiskondlikest tingimustest ning muutustest riigi poliitilises, majanduslikus ja sotsiaalses sfääris. Venemaa jaoks on viimastel aastakümnetel üks prioriteetsemaid ülesandeid hinnata nende muutuste mõju inimeste elule. Seetõttu valisime edasiseks analüüsiks mõlemad näitajad – õnne ja eluga rahulolu.

§ 1.2. Subjektiivse heaolu hindamise metodoloogilised ja metodoloogilised aspektid

Subjektiivse heaolu rakendusuuringutes seisavad teadlased silmitsi mitmete metodoloogiliste probleemidega.

Esiteks tekib loogiline küsimus õnne ja eluga rahulolu objektiivsete mõõtmisvõimaluste kohta küsimustike abil. Sotsiaalteadustes kasutatavate empiiriliste uurimismeetodite ja loodusteaduste meetodite erinevus tuleneb sellest, et tegelik elutunnetus peegeldub inimese sotsiaalses käitumises vaid osaliselt. Näiteks ei ole vaatlemine antud juhul usaldusväärne mõõtmismeetod, kuna väliselt salvestatud õnnetunnuseid (rõõmsat välimust) leidub nii õnnelikel kui ka õnnetutel inimestel.

Subjektiivse heaolu uuringute peamiseks meetodiks on vastaja enesehinnang isikliku õnne või eluga rahulolu taseme kohta, mis väljendub anonüümse küsitluse või isikliku intervjuu käigus erinevat tüüpi vastustes nii otsestele kui kaudsetele küsimustele.

Kuid kas vastajatel on tegelikult ettekujutus teatud rahulolu tasemest oma eluga ja kas nende vastused küsimusele peegeldavad seda ideed adekvaatselt? N. Panina märgib saadud tulemustes märkimisväärset subjektiivsust. Enesearuannete andmete põhjal elukvaliteeti uurides uurib teadlane tegelikult mitte elu, vaid vastajat ennast, tema eneseteadlikkust, indiviidi oluliste suhete süsteemi, sealhulgas enesehoiakut. Teisisõnu, selline konstruktsioon nagu „indiviidide arusaam oma positsioonist elus kultuuri ja väärtussüsteemide kontekstis, milles nad elavad, vastavalt nende eesmärkidele, ootustele, standarditele ja muredele” ei peegelda mitte niivõrd inimeste elukvaliteeti. elu kui teatud seisundi kvaliteet või omadused isiksus reaalsetes tingimustes. On üsna levinud stereotüüp, et inimesed kujutavad end õnnelikumana ette, kui nad tegelikult on, kuid praktikas see kinnitust ei leia.

Oluliseks metodoloogiliseks ja metodoloogiliseks probleemiks elukvaliteedi uurimise sotsioloogilises käsitluses õnnelikkuse ja eluga rahulolu taseme subjektiivsete näitajate abil on hindamisobjekti ebakindlus. Vastused küsimusele "mis täpselt rahuldab või ei rahulda inimest?" mitmetähenduslik. Need sõltuvad sellest, kuidas on üles ehitatud terviklik hinnang oma elule, mis mõjutab erinevaid inimesi suuremal määral (välisolud või enda saavutused ja väljavaated, üks või teine ​​eluvaldkond).

Kui valime inimeste subjektiivse heaolu peamiseks näitajaks õnnetunde, on vaja arvestada mitmete oluliste tingimustega.

Enesearuannete andmete kehtivuse põhieeldus on, et vastajatel on samasugune arusaam õnnest. Ükskõik kui absurdne see oletus tavainimese seisukohalt ka ei tunduks, kinnitavad psühholoogide uuringute tulemused selle paikapidavust.

Sissejuhatava fragmendi lõpp.

Eluga rahulolu kui isiklik omadus on võime oma elust teadlikuna kogeda iga kord rahu, rahulikkust ja alandlikkust, näidata positiivseid emotsioone, kui võrrelda vaimselt oma eesmärke, soove, kavatsusi, lootusi tegelike tulemustega, oma hetkeseisundit. minevik, kaaludes tulevikuväljavaateid, võrdle oma elu ümbritseva eluga.

Üks mees pani oma maja juurde plakati: "Annan oma maa kellelegi, kes on eluga täiesti rahul." Majast mööda sõites luges rikas talunik plakatit ja ütles endamisi: "Meie sõber otsustas oma maa ära anda." Pean selle kiiresti enda jaoks võtma, enne kui keegi teine ​​seda teeb. Ma olen rikas; Mul on kõik, mida vajan. Mul on täielik õigus sellele maale. Ta helistas uksekella ja selgitas oma saabumise põhjust. - Kas olete tõesti täiesti rahul? - küsis doonor temalt. - Jah, täielikult, sest mul on kõik, mida vajan. "Sõber," vastas mees, "kui sul on kõik vajalik olemas, siis milleks sul seda maatükki vaja on?"

Õnn on eluga rahulolu rõõmu seltsis. Enamik inimesi arvab nii. Rõõm on emotsionaalne ja rahulolu on õnne teadlik komponent. Eluga rahulolu on parim rikkus. Inimene võrdleb vaimselt oma praegust olukorda minevikuga, kaalub tulevikuväljavaateid, võrdleb oma elu teiste inimeste eluga ja kui kõik on korras, tunneb ta meeldivat rahulolu.

Rahulolu hõlmab inimese jaoks kõige olulisemaid eluvaldkondi ja reeglina on selle huvide ringis armastus, peresuhted, materiaalne heaolu, tervis, suhted inimestega, sotsiaalne staatus. Lühidalt, mida suurem on inimese huvide ring, seda mitmekülgsem on tema elu, seda suuremaid nõudmisi ta eluga rahulolule esitab.

Teadmatuses inimene jääb eluga illusoorselt rahule, kui ta on "söönud ja purjus", kui tal on alati juua, näksimine, konks ja uni. Seksuaalne maniakk (Ukrainas nimetatakse neid "pisiks kaabakaks") on oma olemasoluga täiesti rahul, kui tal on palju suhteid madalamate keskuste tasemel. Kires inimene kogeb eluga rahulolu miraaži, kui tal on raha, kasumlikul positsioonil, võimul. Võrreldes teistega on ta “lahe”, sest tal on mainekas maja, auto, jaht, ehted, ühesõnaga pikk sortiment luksusliku elu atribuute. Headuses olev inimene seostab rahulolu iseenda ja välismaailmaga harmoonia saavutamisega, vaimse meele arenguga, rahu ja enesega toimetuleku seisundiga.

Teisisõnu, iga inimese õnnemaitse, tema eluga rahulolu sõltub otseselt sellest, kumma kolmest energiast ta on mõjutatud – teadmatuse, kire või headuse mõju all. Kõigi inimeste eluga rahulolu jaoks pole ühesuguseid kriteeriume. Mõnel inimesel on neid palju, aga näiteks ahmival on üks, et ta saaks palju ja maitsvalt süüa. Mul on kõht täis ja eluga igati rahul. Mõned inimesed söövad selleks, et elada, aga tema elab selleks, et süüa. On selline tähendamissõna. See oli kaua aega tagasi, kui Issand lõi maa, puud, loomad ja inimesed. Inimene sai nende kõigi valitsejaks, kuid kui ta paradiisist välja saadeti ja õnnetuks jäi, palus ta loomadel talle õnne tuua. "Olgu," ütlesid loomad, kes olid harjunud inimestele kuuletuma. Ja nad käisid mööda maailma inimõnne otsimas. Nad otsisid pikka aega, kuid ei leidnud kunagi tema õnne, sest nad ei teadnud isegi, kuidas see välja näeb. Ja nii nad otsustasid tuua selle, mis neid õnnelikuks tegi. Kala tõi kaasa uimed, saba, lõpused ja soomused. Tiiger – tugevad käpad, küünised, kihvad ja nina. Kotkas - tiivad, suled, tugev nokk ja terav silm. Kuid ükski neist ei teinud inimest õnnelikuks. Ja siis ütlesid loomad talle, et ta peaks minema oma õnne otsima. Sellest ajast peale kõnnib iga inimene maa peal ja otsib oma õnne, kuid vähesed mõtlevad seda endas otsida.

Millised on rahulolu kui isiksuse kvaliteedi suured plussid, eelised? Nagu eespool mainitud, on rahulolu õnne põhikomponent. Kuid see pole kaugeltki ainus eelis selle isiksuseomaduse omaniku jaoks, eriti kui ta on headuses. Hea inimene, kes on eluga rahul, saab sellest kingituseks rahu, rahu, õitsengu, kainuse ja alandlikkuse. Kui inimene on eluga rahul, lõpetab ta närvitsemise, muretsemise ja asjatu energia raiskamise.

Kires inimene ei saa eluga tõeliselt rahul olla. Tema tunded on rahuldamatud, selline on nende olemus. Ükskõik kui palju ta saavutab ja mis tal ka poleks, sellest alati ei piisa, alati tekivad uued igatsused, uued kiindumused välismaailma objektide külge. Täna oli sul luksusauto, homme on sul jaht ja ülehomme eralennuk, see tähendab, et rahulolu elust on illusoorne, kujuteldav. Enesepettusega tegeledes veenab ta edevusetundest ennast ja teisi oma edus. Kuid tema vale ego sosistab sarkastiliselt: "Sa oled lihtsalt miljonär ja sa ei ole kunagi ajakirjas Forbes." Sa pole veel midagi väärtuslikku saavutanud." Denny Scheinman kirjutab oma raamatus "Armastuse kvantteooria": "Me peame selgelt mõistma erinevust "olemise" ja "omamise" vahel. Kirg sööb inimese ära. Kui teie eesmärk on teenida teatud summa raha, ei peatu te isegi pärast seda, kui see raha on teie taskus, vajate rohkem ja rohkem. Kui inimene näeb oma õnne konkreetse naise omamises, ei piirdu ta tõenäoliselt vaid ühega. Ta peab vallutama üha rohkem, üha uusi.

Ahnus, nagu ka õnn tulevikus, ajab inimest pidevalt kirglikuks teele, et rahuldada oma tundeid ja meelt lõputute materiaalsete väärtustega. Seetõttu on tema deklareeritud eluga rahulolu lihtsalt viis ennast ja teisi petta.

Selle mõtte kontekstis kõlab järgmine tähendamissõna. Derviš istus tee ääres, kui üleolev õukondlane suurejoonelise saatjaskonnaga mööda kihutas. Vihaselt dervišit kepiga lüües hüüdis õukondlane: "Sa tramp!" Kao mu teelt! Kui nad minema tormasid, tõusis derviš maast ja ütles neile järele: "Leidke siit maailmast kõik, mida soovite, mis iganes teie soovid ka poleks, ja veelgi enam!" See stseen jättis sügavaima mulje möödujale, kes lähenes vagale mehele ja küsis: "Olge nii lahke ja öelge mulle, mis ajendas teie sõnu: kas see oli teie vaimu õilsus - või asjaolu, et maised soovid juhivad seda meest kahtlemata. veelgi suuremaks teoks? - Oh, selge näoga! - ütles derviš. "Kas teile ei tulnud pähe, et ma ütlesin seda, mida ütlesin, sest inimesed, kes saavutavad oma tõeliste soovide rahuldamise, ei pea tormama pea ees dervišeid piitsutama?"

Kirglikud inimesed peavad mõistma, et nende elus on alguses sünnihetkest neli konstanti, neli “soont”: tervis, raha, pereõnn ja teadmised. Kõik on ette määratud. Kui inimene peaks olema miljonär, siis temast saab. Ebamõistlik inimene võib oma tegevusega iga anuma sisu "vala" vajalikus suunas. Kuid ta peab mõistma, et täites näiteks anuma rahaga, tühjendab ta tervise ja pereõnne anumad. Või lahkub mees oma perekonnast eemale jäädes töölt. Selge see, et perel jääb raha vähemaks. Varukarma ammutamine on tänamatu ja eluohtlik ülesanne, sest teie kiirustavate, kannatamatute tegude tagajärgi on raske välja arvutada.

Inimene, kes on rahul oma elukvaliteediga, mõistab, et raha, tervis, perekondlik õnn ja teadmised sõltuvad tema varasematest tegudest. Seetõttu ta rahuneb ja kogeb tõelist rahulolu. Kui inimene kogeb tugevat pinget, kogeb suuri raskusi ja takistusi, kui ta näeb, et töö on muutumas raskeks tööks, perekond vanglaks, tervis kadedust tekitavaks sõnaks ja raha krigistamine kuulmishallutsinatsiooniks, siis on need kindlad. märgid, et ta viidi vales suunas. Mida teha? Peate tõmbama pidurit, mõistma, et te ei tee seda, mida peaksite tegema. Eluga rahulolev inimene tegutseb vastavalt oma eesmärgile, andele, kohusele. Seetõttu ei väsi ta sellest kogu elu, vaid kogub jõudu. Ja mis saab edasi? Elu läheb paremaks, sest ta on oma varasemad halvad teod läbi töötanud. See tähendab, et rahulolu võimaldab teil oma elusituatsiooni paremaks muuta, samas kui rahulolematus raiskab ainult jõudu ja energiat.

Rahulolu on lihtsuse tõeline sõber. Lihtne inimene on rahul sellega, mida saatus talle saadab. Saatus saatis mulle selle abikaasa - ma armastan teda, saatus saatis mulle need lapsed - ma armastan neid, saatus saatis mulle selle riigi - ma armastan seda. Mis mõtet on karjuda: "Anna mulle teine ​​riik, mees ja lapsed?" Mida ma teha saan? Ma saan seda ainult armastada või muretseda ja olla kohutavalt vihane. See tähendab, et mõistmise energia, et inimene elab õigesti, on eluga aktiivses rahulolus.

Petr Kovaljov 2013

Vananemist nimetatakse paljudeks asjadeks: "moraal", "subjektiivne heaolu", "eluga rahulolu" või lihtsalt "õnne". Räägime suure tähtsusega küsimusest: kui rahul on inimene oma eluga? Eluga rahulolu hindamiseks on välja töötatud palju meetodeid. Vaatleme kahte, alustades ühest esimesest ja kuulsaimast - eluga rahulolu indeksist. (eluga rahulolu indeks), või LSI, mille töötasid välja Neugarten, Havighurst ja Tobin (1961).

LSI loodi ühe esimese suuremahulise vananemisuuringu, Kansase Adult Life Study käigus (Kansas City Study of Adult Life). Valimisse kuulus 177 meest ja naist vanuses 50–90 aastat. Iga katsealusega viidi 2 aasta jooksul läbi rida süvaintervjuusid. Nagu alltoodud kirjeldus viitab, uuriti intervjuudes erinevaid elu aspekte täiskasvanueas ja vanemas eas.

“Kaasatud oli info igapäevaste tegevuste kohta; nädalavahetustel ajaveetmise kohta; pereliikmete kohta, kellega katsealused koos elavad; sugulaste, sõprade, naabrite kohta; sissetulekute ja töö kohta; avalik-õiguslikesse organisatsioonidesse kuulumise kohta; sotsiaalse aktiivsuse taseme kohta võrreldes sotsiaalse aktiivsusega 45-aastaselt; suhtumisest vanadusse, haigusesse, surma ja surematusse; üksindusest, igavusest, vihast; samuti isikutest, keda subjektid peavad eeskujuks, ja oma kuvandi kohta mina"(Neugarten et ah, 1961, lk 136).

Intervjuu eesmärk oli saada teavet eluga rahulolu erinevate aspektide tuvastamiseks, mida saaks kvantifitseerida. Lõppkokkuvõttes tuvastati viis dimensiooni: "Energia/Apaatia", "Otsustus ja vastupidavus", "Soovitud ja saavutatu kokkulangevus", "Enesekontseptsioon" ja "Meeleolu". Iga parameetrit hinnati 5-tasemelisel skaalal, kus 5 vastas positiivsele poolusele ja 1 negatiivsele poolusele.

Kuigi intervjuumeetod on vajalik iga valdkonna piiride esialgseks määratlemiseks, nõuab iga teema hindamine siiski liiga palju aega ja vaeva. Seetõttu oli uurimistöö järgmiseks etapiks sama info saamiseks lühikese metoodika väljatöötamine. Tulemuseks oli LSI- enesearuannete küsimustik, mis nõuab ainult 20 väitega nõustumist või mittenõustamist. Peidetud. 13.6 esitab 20 ankeedi väidet ning vastuseid, mis annaksid igas mõttes maksimaalse rahulolu. Nagu uuringud näitavad, on näitajate vaheline korrelatsioonikordaja LSI ja intervjuumeetodil saadud reitinguhinnangud on 0,55 - see tähendab, et korrelatsioon on olemas, kuid see pole kaugeltki absoluutne.

Nagu märgitud, LSI eesmärk on mõõta eluga rahulolu vanemas eas. Kuid loomulikult on eluga rahulolu probleem, mis ei ole aktuaalne ainult elutee viimastel etappidel. Veelgi enam, kõik katsed hinnata eluga rahulolu stabiilsust või varieeruvust täiskasvanueas hõlmavad erinevatele vanuserühmadele sobiva tehnika kasutamist. Üks laialdaselt kasutatavaid meetodeid on "eluga rahulolu skaala". (Eluga rahulolu), või SWLS(Diener, Emmons, Larsen ja Griffin, 1985). SWLS väikese mahuga ja seetõttu mugav kasutada; kõik viis väidet, mis selle testi moodustavad, on esitatud tabelis. 13.7. Hoolimata lühidusest S.W.L.S. Selle paikapidavust subjektiivse heaolu mõõtmise meetodina täiskasvanuea erinevatel etappidel toetavad mitmesugused andmed (Myers & Diener, 1995; Pavot, Diener, Colvin ja Sandvik, 1991). Näiteks on tõestatud, et selle testi tulemused on korrelatsioonis pikemate eluga rahulolu hindamise meetodite tulemustega. Need on kooskõlas ka muudest allikatest, näiteks sõprade aruannetest või kliinilistest hinnangutest, saadud teabega inimese moraali kohta.

Mida oleme saanud teada eluga rahulolu kohta vanemas eas, kasutades selliseid võtteid nagu LSI Ja SWLS? Esitagem esmalt arengu jaoks kõige olulisem küsimus; Kas eluga rahulolu muutub vanusega? Sellele küsimusele on raske vastata, kuna enamik selleteemalisi uuringuid on olnud läbilõikelised, nii et täheldatud vanusega seotud muutused võivad pigem kajastada erinevusi kohortide vahel, mitte tegelikku dünaamikat. Igal juhul on tulemused vastuolulised. Mõned uuringud leiavad üldise negatiivse seose vanuse ja eluga rahulolu vahel, vähemalt 60-aastaste ja vanemate seas. Näiteks Edwards & Klemmack (1973) teatavad vanuse ja soorituse vahelisest korrelatsioonikoefitsiendist LSI(507 keskealisest ja vanemast isikust koosnevas valimis), võrdub -0,14. Teisest küljest ei suutnud paljud uuringud sellist seost tuvastada; tegelikult on see ilmselt kõige tüüpilisem leid viimastest uuringutest (Myers & Diener, 1995). Ja isegi kui mõned mõjud ilmnevad, on vanuse ja eluga rahulolu suhe parimal juhul tagasihoidlik. See tähendab, et jällegi tuleb märkida, et vanemas eas on olulisi individuaalseid erinevusi. Paljud vanemad inimesed on oma eluga üsna rahul.

Allpool on välja toodud väited elust üldiselt, mille kohta inimestel on erinevad arvamused. Lugege loendis iga väidet ja kui olete sellega nõus, tehke veergu "Nõustun" selle kõrvale rist. Kui te väitega ei nõustu, tehke veergu „Ei nõustu“ selle kõrvale rist. Kui te pole kindel, asetage rist lause kõrvale "?" PALUN KONTROLLIGE, ET OLETE VASTANUD KÕIGILE LOETELU KÜSIMUSELE.
(Võti: 1 punkt iga risti eest)
	Nõus	Mitte	?
		nõus
1. Vanemaks saades avastan, et asjad polegi nii hullud, kui ootasin.
2. Mul on elus olnud rohkem ebaõnnestumisi kui enamikul tuttavatel.
3. See on mu elu kõige kohutavam aeg.
4. Täna ei tunne ma end vähem õnnelikuna kui noorena.
5. Mu elu võiks olla parem kui see tegelikult on.
6. Need on mu elu parimad aastad
7. Ma teen enamasti igavaid ja üksluise asju.
8. Ootan tulevikust meeldivaid ja huvitavaid sündmusi
9. See, mida ma täna teen, pole minu jaoks vähem huvitav kui see, mida ma tegin varem
10. Tunnen end vana ja väsinuna
11. Tunnen oma vanust, aga see ei häiri.
12. Oma minevikule tagasi vaadates olen elatud eluga rahul.
13. Ma ei muudaks oma minevikku isegi siis, kui saaksin.
14. Võrreldes teiste minuvanustega olen ma oma elus palju rohkem rumalusi teinud.
15. Võrreldes teiste minuvanuste inimestega näen ma hea välja.
16. Mul on plaanid järgmiseks kuuks või aastaks
17. Kui ma oma elu üle järele mõtlen, saan aru, et ma ei teinud enamikku asju, mida teha tahtsin.
18. Võrreldes teiste inimestega langen ma liiga sageli depressiooni.
19. Ootan elult palju
20. Ükskõik, mida inimesed räägivad, muutub keskmise inimese elu. kurvem, mitte õnnelikum