Psühholoogia käsitleb mõistet “tahe” mitmetähenduslikult ja erinevate ajalooliste ajastute jooksul on see tähendanud erinevaid nähtusi.
Kõige üldisemalt võib tahet tajuda kui inimese omadust, mis võimaldab tal teadlikult oma mõtteid ja tegusid kontrollida. Sellest arusaamast lähtudes võib seda pidada üheks olulisemaks omaduseks, mida inimese psüühika on võimeline avaldama: kas see ei sea looma ja inimese vahele kõige markantsemat piiri? Kui esimesi juhib nende instinktid, siis teised suudavad neid tahtejõu abil alla suruda.
Niisiis, nagu me juba väljendasime, on tahte mõistmiseks mitu mudelit. Kaasaegne psühholoogia järgib tõsiasja, et inimese tahe väljendub võimes teadlikult oma eesmärki saavutada ja selle avaldumise peamiste omaduste hulgas on julgus, sihikindlus, sihikindlus, enesekontroll, iseseisvus jne.
Tahte mõistmiseks peate hästi aru saama, mis on vabadus, sest need mõisted on omavahel tihedalt seotud.
Tahe psühholoogias on ainulaadse ajalooga mõiste, kuna selle teaduse raames vaadati seda kolm korda üle, millest sündis kolm erinevat definitsiooni.
Alguses mõisteti tahet kui omapärast toimingute mehhanismi, mida inimene sooritas vastupidiselt tema soovidele, kuid siiski mõistuse ajendiks. Seejärel hakati tahet tajuma motiivide võitlusena, mis teeb selle sarnaseks valikuprobleemi teemaga.
Ja tahte mõistmise evolutsiooni viimases etapis määratleti seda kui võimalust ületada takistusi, mis takistavad eesmärki saavutada. See definitsioon annab tahtest üsna pealiskaudse ettekujutuse, sest see valgustab ainult selle avaldumise üht tahku, kuid tegelikkuses on neid rohkem: näiteks tahte abil saab inimene ületada iseennast, oma soove, oma loomulikku. vajadustele, kuigi see ei ole eesmärk. On juhtumeid, kus inimesed päästsid teiste elusid, ohverdades teadlikult omasid, ning iseloomustada üht sellist olukorda kui "raskuste ületamist eesmärgi saavutamiseks" oleks vale ja puudulik.
Ladina keelest on see tõlgitud kui "tahe" ja selles filosoofilises liikumises anti sellele alusprintsiibi, olemise kõrgeima printsiibi roll.
Tahte kui käitumispsühholoogia mõistmisel “vaatamata” ilmneb inimese selle vaimse võimekuse kõige huvitavam osa, me näeme, et inimene teab, kuidas mitte leppida oludega sellistena, nagu need on. Antut võivad paljud negatiivselt hinnata, kuid sul peab olema piisavalt arenenud tahe, et otsustada seda muuta. Antoine de Saint-Exupéry rääkis ühes oma raamatus loo taltsatest gasellidest, kes kasvasid üles pastakas. Kui loomad vananesid, hakkasid nad end välja murdma, kuid nad ei teinud muud, kui seisid aia ääres ja vaatasid lagendikule. See on väljamõeldud lugu, kuid loomad kipuvad nii käituma: varem või hiljem annavad nad end alla ja loobuvad püüdest tegutseda olukorrale vastupidiselt. Katse instinktist puurist välja murda ja püüdlus seda teha usust millessegi on erineva iseloomuga, kus teisel juhul on erinevalt esimesest võtmesõnaks sõna “vaatamata”.
Mõned filosoofid (B. Spinoza, J. Locke) püüdsid mõista tahte ja valikuvabaduse suhet. J. Locke uskus, et vabadus on võime tegutseda või mitte tegutseda ning tahteakti ajal allub inimene alati vajadusele ning seetõttu jagas ta neid mõisteid. Benedict Spinoza, nagu paljud iidsed mõtlejad, osutus tõele lähemale - ta uskus, et sisemine vabadus seisneb vabatahtlikus otsuses ületada vastuolu, mis on tekkinud sõnade "ma tahan" ja "ma olen" vahel.
Julius Kuhl tuvastas tahtliku impulsi ajal mitut tüüpi kontrolli, mis võimaldavad seda realiseerida:
- 1. Valikuline tähelepanu. See on suunatud saavutatavale objektile, samas kui kõik muud keskkonnaelemendid on elimineeritud.
- 2. Emotsioonide juhtimine. Mõned emotsioonid takistavad püüdluste elluviimist ja tugeva tahtega inimene keeldub neist.
- 3. Keskkonnakontroll. Kõik, mis segab eesmärgi saavutamist, elimineeritakse lähimast ruumist.
Seega on tahe inimese hämmastav omadus, ilma milleta oleks meie evolutsiooniteel ilmselt hoopis teine trajektoor.
Tahte, inimkäitumise ja -tegevuse vabatahtliku ja tahtelise reguleerimise probleem on teadlaste meeli pikka aega hõivanud, põhjustades tuliseid vaidlusi ja arutelusid. Isegi Vana-Kreekas tekkis tahte mõistmisel kaks seisukohta. Platon mõistis tahet kui teatud hinge võimet, mis määrab ja motiveerib inimtegevust. Aristoteles ühendas tahte mõistusega, selgitades inimeste käitumist teadmistega, millel iseenesest puudub motiveeriv jõud. Spinoza kaalus tahet, andes sellele motiivide ja eesmärkide konflikti korral valikufunktsiooni. 20. sajandil seostati kodupsühholoogide K. N. Kornilovi, V. I. Selivanovi, P. A. Rudiku, A. Ts. Puni teostes tahte fenomeni jõupingutuste mobiliseerimisega, et ületada tegevuste elluviimisel tekkivad välised ja sisemised takistused. . L. S. Võgotski püstitas tahteprobleemi seoses "enesevalitsemise" ülesandega, see tähendab tahte arendamise, inimese teadliku kontrolliga oma protsesside ja käitumise üle. Üldisest tahteprobleemist kerkisid iseseisvatena välja spetsiifilisemad probleemid: vaba tahe, otsustamine, eesmärkide seadmine, eneseregulatsioon jt.
Inimene seab kogu oma teadliku elu jooksul ühe eesmärgi teise järel, mille poole ta püüdleb, ja see nõuab takistuste ületamist ehk vaimse ja füüsilise jõu rakendamist, tahtlike jõupingutuste mobiliseerimist. Tahe on üldistatud mõiste, mis tähistab teatud klassi vaimseid protsesse ja tegevusi, mis on allutatud ühele funktsionaalsele ülesandele – inimese käitumise ja tegevuse teadlikule ja tahtlikule kontrollile.
Tahe on inimese võime oma käitumist teadlikult kontrollida, mobiliseerida kõik jõud oma eesmärkide saavutamiseks.
Tahe avaldub tegudes (tegudes), mida tehakse vastavalt etteantud eesmärgile. Tegudes realiseeruvad tahte tunnused on: teadlik sihikindlus, seos mõtlemisega (planeerimine) ja liikumisega (tegevus).
Takistused ja raskused, mida inimene peab ületama, võivad olla kahte tüüpi – välised ja sisemised. Välised on objektiivsed raskused ja takistused, ootamatud tingimused, asjaolud ja teiste inimeste vastuseis. Sisemiste hulka kuuluvad üksteist välistavate motiivide ilmingud, motivatsioon, inimlik inerts, depressiivne emotsionaalne seisund, laiskus, hirmutunne jne. Lisaks on takistused ja raskused erineva tugevuse ja tähendusega.
Tahe on omane ainult inimesele, see tekkis kollektiivse töö käigus koos teadvuse arenguga. Kõik tahtlikud tegevused on olemuselt refleksiivsed ja kujunevad reaalse maailma mõjude mõjul. "Tahtliku liikumise mehhanism," märkis I. P. Pavlov, "on tingimuslik protsess, mis järgib kõiki kirjeldatud kõrgema närvitegevuse seadusi."
Tahte põhifunktsioonid:
motiivide ja eesmärkide valik;
tegutsemisimpulsi reguleerimine ebapiisava või liigse motivatsiooniga;
vaimsete protsesside organiseerimine sobivasse süsteemi;
füüsiliste ja vaimsete võimete mobiliseerimine seatud eesmärkide saavutamisel takistuste ületamise olukorras.
Tahte tähtsust inimese elus ja ühiskonna arengus ei saa ülehinnata. Kõik suured saavutused ja ajaloolised muutused inimeste sotsiaalsetes suhetes on seotud tahteliste pingutustega.
Föderaalne haridusagentuur
Riiklik erialane kõrgharidusasutus
KAUG-IDA RIIGÜLIKOOL
JUHTIMISE- JA ÄRIINSTITUUT
MAJANDUSTEADUSKOND
Tahe ja selle peamised omadused. Tahteteooriad. Käitumise tahtlik reguleerimine. Tahte arendamine.
Essee
õpilased gr.
Vladivostok
1 Tahe ja selle peamised omadused
Tahe on inimese teadlik oma käitumise reguleerimine, mis on seotud sisemiste ja väliste takistuste ületamisega, millel on mitmeid tunnuseid: jõupingutuste olemasolu ja läbimõeldud plaan konkreetse tahtetoimingu sooritamiseks; suurenenud tähelepanu sellisele käitumistegevusele; protsessis ja selle teostamise tulemusena saadud otsese naudingu puudumine; indiviidi optimaalse mobilisatsiooni seisund, keskendumine õiges suunas.
Tahte avaldumine kajastub järgmistes omadustes (omadustes):
tahtejõud – eesmärgi saavutamiseks vajalik tahtejõu määr;
visadus – inimese võime mobiliseerida raskuste ületamiseks pikka aega;
vastupidavus - võime ohjeldada tundeid, mõtteid, tegevusi;
otsustusvõime – oskus otsuseid kiiresti ja kindlalt ellu viia;
julgus – oskus otsuseid kiiresti ja kindlalt ellu viia;
enesekontroll - võime ennast kontrollida, oma käitumist allutada määratud ülesannete lahendamisele;
distsipliin – oma käitumise teadlik allutamine üldtunnustatud normidele ja kehtestatud korrale;
Pühendumus – oskus täita määratud tööülesandeid õigeaegselt;
korraldus – oma töö ratsionaalne planeerimine ja järjestamine jne.
Tahe esineb paljudes inimkäitumise tegudes, aidates ületada vastupanu, aga ka muid soove ja vajadusi teel kavandatud eesmärgi poole. Kõige sagedamini näitab inimene oma tahet järgmistes tüüpilistes olukordades:
on vaja teha valik kahe või enama mõtte, eesmärgi, tunde vahel, mis on võrdselt atraktiivsed, kuid nõuavad vastandlikke tegevusi ja ei sobi omavahel kokku;
ükskõik mida, on vaja sihikindlalt liikuda kavandatud eesmärgi poole;
Inimese praktilise tegevuse teel tekivad sisemised (hirm, ebakindlus, kahtlused) või välised (objektiivsed asjaolud) takistused, millest tuleb üle saada.
Teisisõnu, tahe (selle olemasolu või puudumine) avaldub kõigis valikute ja otsustamisega seotud olukordades.
Tahtliku tegevuse peamised tunnused:
a) pingutuse rakendamine tahtetoimingu sooritamiseks;
b) läbimõeldud käitumisakti elluviimise plaani olemasolu;
c) suurenenud tähelepanu sellisele käitumuslikule toimingule ja selle käigus ja selle teostamise tulemusena saadud otsese naudingu puudumine;
d) sageli ei ole tahte jõupingutused suunatud mitte ainult asjaolude võitmisele, vaid ka iseendast ülesaamisele.
Tahte peamised funktsioonid on:
motiivide ja eesmärkide valik;
tegutsemisimpulsi reguleerimine ebapiisava või liigse motivatsiooni korral;
vaimsete protsesside organiseerimine süsteemiks, mis on adekvaatne inimese sooritatava tegevusega;
füüsiliste ja vaimsete võimete mobiliseerimine seatud eesmärkide saavutamiseks takistuste ületamise olukorras.
Tahe eeldab enesepiiramist, mõningate üsna tugevate ajendite ohjeldamist, nende teadlikku allutamist teistele, olulisematele ja olulisematele eesmärkidele ning võimet suruda alla konkreetses olukorras otseselt tekkivaid soove ja impulsse. Oma avaldumise kõrgeimatel tasanditel eeldab tahe toetumist vaimsetele eesmärkidele ja moraalsetele väärtustele, uskumustele ja ideaalidele.
Teine märk tahtega reguleeritud toimingu või tegevuse tahtlikust olemusest on selle elluviimiseks läbimõeldud plaani olemasolu. Tahtlikuks ei saa lugeda toimingut, millel puudub plaan või mida ei tehta etteantud plaani järgi. Tahtlik tegevus on teadlik, eesmärgistatud tegevus, mille kaudu inimene saavutab tema ees seisva eesmärgi, allutades oma impulsid teadlikule kontrollile ja muutes ümbritsevat reaalsust vastavalt oma plaanile.
Tahtliku tegevuse olulised märgid on suurenenud tähelepanu sellisele tegevusele ja otsese naudingu puudumine protsessis ja selle rakendamise tulemusena. See tähendab, et tahtliku tegevusega kaasneb tavaliselt emotsionaalse, mitte moraalse rahulolu puudumine. Vastupidi, tahtliku teo edukat sooritamist seostatakse tavaliselt moraalse rahuloluga sellest, et seda oli võimalik täita.
Tihti ei ole inimese tahtejõupingutused suunatud mitte niivõrd võitmisele ja asjaolude ülevalamisele, vaid iseendast ülesaamisele. See on eriti tüüpiline impulsiivset tüüpi, tasakaalustamata ja emotsionaalselt erutatud inimestele, kui nad peavad käituma vastupidiselt oma loomulikele või iseloomuomadustele.
Mitte ühtki rohkem või vähem keerulist inimelu probleemi ei saa lahendada tahte osaluseta. Keegi Maal pole kunagi saavutanud silmapaistvat edu ilma silmapaistva tahtejõuta. Inimene erineb kõigist teistest elusolenditest ennekõike selle poolest, et tal on peale teadvuse ja intellekti ka tahe, ilma milleta jääksid võimed tühjaks fraasiks.
2 Tahteteooriad
Praegu puudub psühholoogiateaduses ühtne tahteteooria, kuigi paljud teadlased püüavad välja töötada terviklikku tahtedoktriini selle terminoloogilise kindluse ja ühemõttelisusega.
Traditsiooniliselt on tahe määratletud kui inimese teadlik oma käitumise ja tegevuse reguleerimine, mis väljendub võimes ületada sisemisi ja väliseid raskusi eesmärgipäraste toimingute ja tegude sooritamisel.
Tahteprobleemi uurimise populaarsemate suundade hulgas on nn heteronoomsed ja autonoomsed (või voluntaristlikud) tahteteooriad.
Heteronoomilised teooriad taandavad tahtlikud tegevused keerulisteks mittetahtliku iseloomuga vaimseteks protsessideks - assotsiatiivseteks ja intellektuaalseteks protsessideks. G. Ebbinghaus toob näite: laps sirutab instinktiivselt, tahes-tahtmata käe toidu järele, luues seose toidu ja küllastustunde vahel. Selle seose pöörduvus põhineb nähtusel, kus nälga tundes hakkab ta sihikindlalt toitu otsima. Sarnase näite võib tuua ka teisest valdkonnast – isiksusepsühholoogiast. Tahe on Ebbinghausi järgi instinkt, mis tekib assotsiatsioonide pöörduvuse või nn “nägeva instinkti” alusel, olles teadlik oma eesmärgist.
Teiste heteronoomsete teooriate puhul seostatakse tahtlikku tegevust intellektuaalsete vaimsete protsesside keeruka kombinatsiooniga (I. Herbart). Eeldatakse, et esmalt tekib impulsiivne käitumine, seejärel aktualiseerub selle alusel harjumuse alusel välja kujunenud tegevus ja alles pärast seda mõistuse poolt juhitav tegevus, s.t. tahtlik tegevus. Selle vaatenurga järgi on iga tegu tahteline, sest iga tegevus on mõistlik.
Heteronoomilistel teooriatel on oma eelised ja puudused. Nende eeliseks on determinismi teguri kaasamine tahte selgitusse. Seega vastandavad nad oma vaatenurka tahteprotsesside tekkele spiritistlike teooriate vaatepunktiga, mis usuvad, et tahe on omamoodi vaimne jõud, mis ei allu ühelegi määramisele. Nende teooriate miinuseks on väide, et tahe ei ole sisuline, sellel ei ole oma sisu ja see realiseerub vaid vajaduse korral. Heteronoomilised tahteteooriad ei seleta tegude meelevaldsuse nähtusi, sisemise vabaduse fenomeni, tahtelisest tegevusest tahtliku tegevuse kujunemise mehhanisme.
Vahekoha heteronoomsete ja autonoomsete tahteteooriate vahel on W. Wundti afektiivne tahteteooria. Wundt vaidles teravalt vastu katsetele saada tahtliku tegevuse impulss intellektuaalsetest protsessidest. Ta selgitab tahet, kasutades afekti mõistet. Tahtelise protsessi tekkimiseks on kõige olulisem välistegevuse aktiivsus, mis on otseselt seotud sisemiste kogemustega. Kõige lihtsamas tahteaktis eristab Wundt kahte momenti: afekti ja sellega seotud tegevust. Välised tegevused on suunatud lõpptulemuse saavutamisele, sisemised aga muude vaimsete protsesside, sealhulgas emotsionaalsete, muutmisele.
Autonoomsuse teooriad selgitavad seda vaimset nähtust tahtliku tegevuse enda seaduste põhjal. Kõik autonoomse tahte teooriad võib jagada kolme rühma:
motiveeriv lähenemine;
vaba valiku lähenemine;
regulatiivne lähenemine.
Motiveeriv lähenemine tähendab, et tahet ühel või teisel viisil selgitatakse motivatsioonipsühholoogia kategooriate abil. See omakorda jaguneb:
1) teooriad, mis mõistavad tahet kui üliinimlikku maailmajõudu:
Tahe kui inimeses kehastunud maailmajõud olid E. Hartmanni, A. Schopenhaueri, G.I. Tšelpanova. Schopenhauer uskus, et kõige olemus on maailmatahe. See on täiesti irratsionaalne, pime, teadvuseta, sihitu ja pealegi lõputu või nõrgenev impulss. See on universaalne ja on aluseks kõigele olemasolevale: see sünnitab kõik (objektistamise protsessi kaudu) ja juhib kõike. Vaid maailma luues ja sellesse nagu peeglisse vaadates saab ta võimaluse teadvustada endale eelkõige seda, et ta on elutahe. Igas inimeses eksisteeriv tahe on lihtsalt maailmatahte objektivatsioon. See tähendab, et maailmatahte õpetus on esmane ja inimtahte õpetus on teisejärguline, tuletatud. Schopenhauer esitleb erinevaid viise, kuidas maailma tahtest lahti saada. Ühine on see, et kõik meetodid realiseeritakse vaimse tegevuse kaudu (kognitiivne, esteetiline, moraalne). Selgub, et teadmised ja esteetiline mõtisklus võivad vabastada maailmatahte "teenimisest". Ta pöörab suurt tähelepanu moraalsetele viisidele.
Sama ligikaudne arusaam tahtest kui aktiivsest jõust, mis tagab inimtegevused, oli omane G.I. Tšelpanova. Ta uskus, et hingel on oma jõud teha valikuid ja motiveerida tegutsema. Tahteaktis eristas ta püüdlust, soovi ja pingutust; hiljem hakkas ta tahet siduma motiivide võitlusega.
2) teooriad, mis peavad tahet tegevusmotivatsiooni algmomendiks:
Tahe kui tegutsemismotivatsiooni algmoment on erinevate autorite (T. Hobbes, T. Ribot, K. Levin) uurimisobjektiks. Kõigile mõistetele on ühine väide, et tahtel on võime tegusid motiveerida. T. Ribot lisas, et see ei saa mitte ainult tegevust julgustada, vaid ka mõningaid soovimatuid tegusid pärssida. Kurt Lewini samastamine tahte ergutava funktsiooniga kvaasivajadusega kui tahtliku tegevuse esilekutsumise mehhanismiga viis lääne psühholoogia motivatsiooni ja tahte tuvastamiseni. Lewin eristas tahtlikku käitumist, mis viiakse läbi erilise kavatsuse olemasolul, ja väljakäitumist, mis toimub vastavalt välja loogikale (jõududele). Levin investeeris peamiselt tahte mõistmise dünaamilisesse aspekti. See on sisemine pinge, mis on põhjustatud mõnest lõpetamata tegevusest. Tahtliku käitumise elluviimine seisneb pingete leevendamises teatud tegevuste – liigutustega psühholoogilises keskkonnas (liikumine ja suhtlus).
3) teooriad, mis mõistavad tahet kui võimet ületada takistusi:
Tahte kui takistuste ületamise võimet uuriti Yu. Kuhli, H. Heckhauseni, D.N. Uznadze, N. Akha, L.S. Võgotski. Sel juhul ei kattu tahe motivatsiooniga, vaid aktualiseerub keerulises olukorras (takistuste olemasolul, motiivide võitluses jne), selline tahte mõistmine seostub eelkõige tahtelise regulatsiooniga.
Yu Kul seob vabatahtliku reguleerimise kavatsuste elluviimisel esinevate raskustega. Ta eristab kavatsust ja soovi (motivatsiooni). Aktiivne tahtlik regulatsioon aktiveerub hetkel, kui soovi teel tekib takistus või konkureerivad tendentsid.
H. Heckhausen toob välja neli tegutsemismotivatsiooni etappi, mis hõlmavad erinevaid mehhanisme – motiveerivat ja tahtelist. Esimene etapp vastab motivatsioonile enne otsuse tegemist, teine - tahtlik pingutus, kolmas - tegevuste rakendamine ja neljas - käitumise tulemuste hindamine. Motivatsioon määrab tegevuse valiku ning tahe selle tugevdamise ja algatamise.
D.N. Uznadze seostab tahte kujunemist tegevustega, mille eesmärk on luua väärtusi, mis ei sõltu inimeste tegelikest vajadustest. Kiire vajaduse rahuldamine toimub impulsiivse käitumise kaudu. Teist tüüpi käitumist ei seostata tegeliku vajaduse impulsiga ja seda nimetatakse tahteliseks. Tahtlik käitumine erineb Uznadze sõnul impulsiivsest käitumisest selle poolest, et sellel on otsustamisaktile eelnev periood. Käitumine muutub tahtlikuks ainult tänu motiivile, mis muudab käitumist nii, et viimane muutub subjektile vastuvõetavaks.
Takistuste ületamine on N. Akhi sõnul võimalik tahteprotsesside aktualiseerimisega. Motivatsioon ja tahe pole samad. Motivatsioon määrab tegevuse üldise otsustavuse ja tahe tugevdab sihikindlust. Tahtlikul teol on kaks poolt: fenomenoloogiline ja dünaamiline. Fenomenoloogilise alla kuuluvad sellised hetked nagu 1) pingetunne (kujundlik hetk), 2) tegevuse eesmärgi kindlaksmääramine ja selle seos vahenditega (eesmärk), 3) sisemise tegevuse sooritamine (tegelik), 4) raskuste kogemine, tegemine. pingutus (olekuhetk) . Tahtliku teo dünaamiline pool seisneb motiveeritud (tahtliku) tegevuse elluviimises, kehastuses.
L.S. Võgotski peab üheks tahtemärgiks takistuste ületamist. Tegevusimpulsi tugevdamise mehhanismina defineerib ta abimotiivi (vahendite) juurutamise operatsiooni. Selliseks lisamotiiviks võiks olla loosi tõmbamine, ühe, kahe, kolme jne võrra lugemine.. Oma varastes töödes on L.S. Võgotski selgitab vaimsete protsesside reguleerimise meelevaldset vormi väliste stiimulite tahtliku organiseerimise kaudu. "Kui last sundida sageli midagi tegema loendades "üks, kaks, kolm", siis ta ise harjub tegema täpselt sama asja, mida teeme näiteks vette viskamisel. Tihti me teame et meil on midagi vaja... või teeme näiteks W. Jamesi eeskujul voodist püsti, aga püsti ei taha... Ja sellistel hetkedel aitab väljastpoolt tehtud ettepanek endale me tõuseme üles... ja me, iseendale märkamatult, leiame end üles” (Võgotski L.S., 1982. Lk 465). Hilisemates töödes muudab ta oma nägemust tahtest, kasutades teadvuse semantiliste moodustiste mõistet, mis nendes semantilise rõhuasetuse muutmisel võib tegevusimpulsi tugevdada/nõrgendada. Tema arvates leitakse huvitav trend mõttetute ülesannete täitmisel. See seisneb selle mõistmises, luues uue olukorra, tehes muudatusi psühholoogilises valdkonnas.
Motivatsioonikäsitlusega uuriti tahet kui iseseisvat mentaalset nähtust, kuid selle suuna miinusteks on see, et tahte tekkimise mehhanismide seletusel puudus konkreetne allikas: need pärinesid teleoloogilistest tõlgendustest, seejärel loodusteadustest, tahte tekkimise mehhanismide seletuskirjast. siis põhjus-tagajärg seostest.
Vaba valiku lähenemine seisneb tahteprotsesside korrelatsioonis valiku tegemise probleemiga, olukorraga, kuhu iga inimene sageli satub. I. Kanti huvitas kokkusobivuse küsimus ühelt poolt käitumise determinismiga, teiselt poolt valikuvabadusega. Ta võrdles materiaalse maailma põhjuslikkust käitumise determinismiga ja moraal eeldas valikuvabadust. Tahe saab vabaks, kui see on allutatud moraaliseadusele.
Lisaks filosoofilisele vaatenurgale on vaba valiku probleemiga kooskõlas mitmeid tahte psühholoogilisi tõlgendusi. Seega uskus W. James, et tahte põhifunktsioon on otsuse tegemine tegevuse kohta kahe või enama idee olemasolul. Sellises olukorras on tahte kõige olulisem vägitükk suunata teadvus atraktiivse objekti poole. S.L. peab testamendi üheks funktsiooniks ka valikut. Rubinstein.
Regulatiivne lähenemine korreleerib tahet mitte teatud sisuga, vaid kontrolli, juhtimise ja eneseregulatsiooni funktsiooniga. M.Ya. Basov mõistis tahet kui vaimset mehhanismi, mille kaudu inimene reguleerib oma vaimseid funktsioone. Tahtlikku pingutust defineeritakse kui regulatiivse tahtefunktsiooni subjektiivset väljendust. Tahe jääb ilma võimest genereerida vaimseid või muid toiminguid, kuid ta reguleerib neid, ilmutades end tähelepanus. K. Lewini järgi suudab tahe tõepoolest kontrollida afekte ja tegusid. Seda fakti tõestasid paljud tema koolis tehtud katsed.
Tahteprobleemi raames läbiviidud psüühiliste protsesside reguleerimise uuringud on andnud psühholoogias täiesti iseseisva suuna, mis tegeleb indiviidi eneseregulatsiooni probleemiga. Vaatamata tihedale seosele tahte ja tahteprotsessidega, on selle psühholoogiliste teadmiste valdkonna uurimisobjektiks käitumise, seisundite ja tunnete reguleerimise tehnikad ja viisid.
3 Käitumise tahtlik reguleerimine
Tahtepsühholoogia uurib tahtlikke tegusid, motiivide ja eesmärkide valimise probleemi, vaimsete seisundite tahtlikku reguleerimist ja indiviidi tahteomadusi.
Tahtlikku reguleerimist mõistetakse tegevuse impulsi tahtliku kontrollina, mis on vajadusest teadlikult vastu võetud ja mida inimene teostab vastavalt oma otsusele. Kui on vaja pidurdada soovitavat, kuid sotsiaalselt taunitud tegevust, siis ei peeta silmas mitte tegutsemisimpulsi, vaid karskuse toime regulatsiooni.
Vaimse regulatsiooni tasemete hulgas eristatakse järgmist:
tahtmatu regulatsioon (eelpsüühilised tahtmatud reaktsioonid; kujundlik (sensoorne) ja tajuregulatsioon);
vabatahtlik regulatsioon (kõne-vaimne reguleerimise tase);
tahteline regulatsioon (tegevuse vabatahtliku reguleerimise kõrgeim tase, mis tagab eesmärgi saavutamise raskuste ületamise).
Tahtliku regulatsiooni funktsioon on vastava tegevuse efektiivsuse tõstmine ning tahtlik tegevus ilmneb inimese teadliku, eesmärgipärase tegevusena väliste ja sisemiste takistuste ületamiseks tahtlike pingutuste abil.
Isiklikul tasandil avaldub tahe sellistes omadustes nagu tahtejõud, energia, sihikindlus, vastupidavus jne. Neid võib pidada inimese primaarseteks ehk põhilisteks tahteomadusteks. Sellised omadused määravad käitumise, mida iseloomustavad kõik või enamik ülalkirjeldatud omadusi.
Tugeva tahtega inimest eristab sihikindlus, julgus, enesevalitsemine ja enesekindlus. Sellised omadused arenevad ontogeneesis tavaliselt mõnevõrra hiljem kui ülalmainitud omaduste rühm. Elus avalduvad nad ühtsuses iseloomuga, seega võib neid pidada mitte ainult tahtelisteks, vaid ka karakteroloogilisteks. Nimetagem neid omadusi teisejärgulisteks.
Lõpuks on veel kolmas rühm omadusi, mis peegeldavad küll inimese tahet, kuid on samal ajal seotud tema moraali- ja väärtusorientatsiooniga. See on vastutus, distsipliin, ausus, pühendumus. See rühm, mida nimetatakse kolmanda taseme omadusteks, hõlmab neid, milles ilmnevad samaaegselt inimese tahe ja tema suhtumine töösse: tõhusus, algatusvõime. Sellised isiksuseomadused kujunevad tavaliselt välja alles noorukieas.
Tahtlikud omadused on dünaamiline kategooria, st. võimeline muutuma ja arenema kogu elu jooksul. Tahtlikud omadused on sageli suunatud mitte niivõrd olude valdamisele ja nendest ülesaamisele, kuivõrd iseendast ülesaamisele. See kehtib eriti impulsiivset tüüpi, tasakaalutute ja emotsionaalselt erutatud inimeste kohta, kui nad peavad käituma vastupidiselt oma loomulikele või iseloomuomadustele.
Tahtliku regulatsiooni mehhanismid on: mehhanismid motivatsioonipuudujäägi täiendamiseks, tahtlikuks pingutuseks ja tegevuste tähenduse tahtlikuks muutmiseks.
Motivatsioonidefitsiidi täiendamise mehhanismid seisnevad nõrga, kuid sotsiaalselt olulisema motivatsiooni tugevdamises läbi sündmuste ja tegude hindamise, aga ka ideede, millist kasu saavutatud eesmärk võib tuua. Suurenenud motivatsioon on seotud väärtuse emotsionaalse ümberhindamisega, mis põhineb kognitiivsete mehhanismide toimel. Kognitiivsed psühholoogid pöörasid erilist tähelepanu intellektuaalsete funktsioonide rollile motivatsioonipuudujääkide täiendamisel. Kognitiivsete mehhanismidega on seotud käitumise vahendamine sisemise intellektuaalse plaani abil, mis täidab teadliku käitumise reguleerimise funktsiooni. Motivatsiooni tendentside tugevnemine tuleneb tulevase olukorra vaimsest ülesehitusest. Tegevuse positiivsete ja negatiivsete tagajärgede ettenägemine kutsub esile emotsioone, mis on seotud teadlikult seatud eesmärgi saavutamisega. Need impulsid toimivad defitsiidi motiivi täiendava motivatsioonina.
Tahtliku pingutuse tegemise vajaduse määrab olukorra raskusaste. Tahtlik pingutus on meetod, mille abil ületatakse raskused eesmärgipärase tegevuse sooritamise protsessis; see tagab eduka tegevuse võimaluse ja eelnevalt seatud eesmärkide saavutamise. See tahtliku regulatsiooni mehhanism on korrelatsioonis erinevat tüüpi enesestimulatsiooniga, eriti selle kõnevormiga, frustratsioonitaluvusega, takistuse olemasoluga seotud positiivsete kogemuste otsimisega. Tavaliselt on enesestimulatsioonil neli vormi: 1) otsene vorm enesekäskude, enesejulgustamise ja enesesugestiooni kujul, 2) kaudne kujundite, saavutusega seotud ideede loomise vormis, 3) abstraktne vorm. arutlussüsteemi konstrueerimise, loogilise põhjenduse ja järelduste vormis, 4) kombineeritud vorm kolme eelneva vormi elementide kombinatsioonina.
Tegude tähenduse tahtlik muutmine on võimalik tänu sellele, et vajadus ei ole motiiviga rangelt seotud ja motiiv ei ole selgelt seotud tegevuse eesmärkidega. Tegevuse tähendus, vastavalt A.N. Leontjev, seisneb motiivi ja eesmärgi suhtes. Tegevusimpulsi kujunemine ja arendamine on võimalik mitte ainult impulsi defitsiidi täiendamise kaudu (täiendavate emotsionaalsete kogemuste sidumise kaudu), vaid ka tegevuse tähenduse muutmise kaudu.
Tegevuse tähenduse muutumine toimub tavaliselt:
1) motiivi olulisust ümber hinnates;
2) inimese rolli, positsiooni muutmise kaudu (alluva asemel juhiks, võtja asemel andjaks, meeleheitliku asemel meeleheitlikuks);
3) tähenduse ümbersõnastamise ja rakendamise kaudu fantaasia ja kujutlusvõime vallas.
Tahtlik regulatsioon selle kõige arenenumatel vormidel tähendab ebaolulise või ebaolulise, kuid kohustusliku tegevuse ühendamist indiviidi semantilise sfääriga. Tahtlik tegevus tähendab pragmaatilise tegevuse muutumist tegudeks, mis on tingitud selle seotusest moraalsete motiivide ja väärtustega.
Isiksuse tahtelise reguleerimise probleem on tihedalt seotud inimese tahteliste omaduste küsimusega. Tahteomaduste all mõistetakse isiku tahtetegevuse selliseid tunnuseid, mis aitavad kaasa väliste ja sisemiste raskuste ületamisele ning avalduvad teatud asjaoludel ja tingimustel stabiilsete isiksuseomadustena.
Olulisemad tahteomadused on sihikindlus, sihikindlus, sihikindlus, algatusvõime, julgus jne.
Sihikindlust mõistetakse kui inimese võimet allutada oma tegevus oma eesmärkidele. See väljendub oskuses olla tolerantne, s.t. kindlale eesmärgile keskendumisel vastupidav võimalikele takistustele, stressile, sündmuste ootamatutele pööretele.
Sihikindlus on võime mobiliseeruda raskuste ületamiseks, oskus olla tugev, aga ka mõistlik ja loov rasketes elusituatsioonides.
Otsustusvõime on võime teha ja ellu viia õigeaegseid, teadlikke ja kindlaid otsuseid.
Algatusvõime on võime teha iseseisvaid otsuseid ja neid tegevuses ellu viia, inimese motiivide, soovide ja motiivide spontaanne väljendamine.
Tahtlik regulatsioon on vajalik selleks, et hoida teadvuseväljas pikka aega objekti, millest inimene mõtleb ja säilitada sellele keskendunud tähelepanu. Tahe on seotud peaaegu kõigi vaimsete põhifunktsioonide reguleerimisega: aistingud, taju, kujutlusvõime, mälu, mõtlemine ja kõne. Nende kognitiivsete protsesside areng madalamalt kõrgemale tähendab seda, et inimene omandab nende üle tahtliku kontrolli.
Tahtlikku tegevust seostatakse alati tegevuse eesmärgi teadvustamisega, selle olulisusega ja sooritatavate toimingute sellele eesmärgile allutamisega. Mõnikord on vajadus anda eesmärgile eriline tähendus ja sellisel juhul taandub tahte osalemine tegevuse reguleerimises sobiva tähenduse leidmisele, selle tegevuse kõrgendatud väärtusele. Vastasel juhul on vaja leida täiendavaid stiimuleid elluviimiseks, juba alustatud tegevuse lõpetamiseks ja siis seostub tahteline tähendust kujundav funktsioon tegevuse sooritamise protsessiga. Kolmandal juhul võib eesmärgiks olla millegi õpetamine ja õppimisega seotud tegevused omandavad tahtelise iseloomu.
Tahtlikku reguleerimist saab tegevusse kaasata selle rakendamise mis tahes etapis: tegevuse algatamine, selle rakendamise vahendite ja meetodite valik, kavandatud plaanist kinnipidamine või sellest kõrvalekaldumine, täitmise kontroll. Tahtelise regulatsiooni kaasamise omapäraks tegevuse algmomendil on see, et inimene, loobudes teadlikult mõnest ajendist, motiivist ja eesmärgist, eelistab teisi ja rakendab neid vastupidiselt hetkelistele, vahetutele impulssidele. Tahe toimingu valikul avaldub selles, et olles teadlikult loobunud tavapärasest probleemi lahendamise viisist, valib indiviid teise, mõnikord raskema viisi ja püüab sellest mitte kõrvale kalduda. Lõpuks seisneb toimingu teostamise kontrolli tahtlik reguleerimine selles, et inimene sunnib end teadlikult hoolikalt kontrollima tehtud toimingute õigsust, kui selleks pole peaaegu enam jõudu ja soovi. Erilisi raskusi tahtelise reguleerimise osas valmistavad inimesele sellised tegevused, kus tahtelise kontrolli probleemid tekivad kogu tegevuse vältel, algusest lõpuni.
Tahte tegevuse juhtimisse kaasamise tüüpiline juhtum on olukord, mis on seotud raskesti ühilduvate motiivide võitlusega, millest igaüks nõuab erinevate toimingute sooritamist samal ajahetkel. Siis otsib inimese teadvus ja mõtlemine, olles kaasatud tema käitumise tahteregulatsiooni, lisastiimuleid, et üht ajendit tugevamaks muuta, sellele praeguses olukorras suuremat tähendust anda. Psühholoogiliselt tähendab see aktiivset seoste otsimist eesmärgi ja teostatava tegevuse vahel inimese kõrgeimate vaimsete väärtustega, andes neile teadlikult palju suurema tähenduse kui alguses.
Tegelike vajaduste poolt genereeritud käitumise tahtliku reguleerimisega tekib nende vajaduste ja inimteadvuse vahel eriline suhe.
Tahtelise regulatsiooni mehhanismide ja tahte arendamise meetodite tundmine on vajalik igale süstemaatilisele ja edukale enesearengule ning elueesmärkide saavutamisele püüdlevale inimesele.
4 Tahte arendamine
Inimese käitumise tahtliku reguleerimise areng toimub mitmes suunas. Ühelt poolt on see tahtmatute psüühiliste protsesside muutumine vabatahtlikeks, teisest küljest saavutab inimene kontrolli oma käitumise üle ja kolmandaks tahtlike isiksuseomaduste kujunemine. Kõik need protsessid algavad ontogeneetiliselt hetkest, mil laps valdab kõnet ja õpib seda kasutama tõhusa vaimse ja käitumusliku eneseregulatsiooni vahendina.
Inimese tahte areng on seotud:
a) tahtmatute vaimsete protsesside muutumisega
meelevaldne;
b) isikuga, kes omandab kontrolli oma käitumise üle;
c) indiviidi tahteomaduste arendamisega;
d) sellega, et inimene seab endale teadlikult üha raskemaid ülesandeid ja taotleb üha kaugemaid eesmärke, mis nõuavad pika aja jooksul märkimisväärseid tahtepingutusi.
Igas sellises tahte arengusuunas toimuvad selle tugevnedes oma spetsiifilised muutused, mis tõstavad tahtelise reguleerimise protsessi ja mehhanismid järk-järgult kõrgemale tasemele. Näiteks kognitiivsete protsesside sees ilmneb tahe esmalt välise kõneregulatsiooni ja alles seejärel kõnesisese protsessina. Käitumuslikust aspektist puudutab tahtlik kontroll esmalt üksikute kehaosade vabatahtlikke liigutusi ja seejärel keeruliste liigutuste komplektide planeerimist ja kontrolli, sealhulgas mõne lihaskompleksi pärssimist ja teiste lihaskomplekside aktiveerimist. Inimese tahteomaduste kujunemise valdkonnas saab tahte arengut kujutada liikumisena esmastelt sekundaarsetele ja seejärel tertsiaarsetele tahteomadustele.
Teine suund tahte arengus avaldub selles, et inimene seab endale teadlikult üha raskemaid ülesandeid ja taotleb üha kaugemaid eesmärke, mis nõuavad märkimisväärsete tahteliste pingutuste rakendamist üsna pikka aega. Näiteks võib koolilaps veel puberteedieas seada endale ülesandeks arendada võimeid, milleks tal puuduvad selged loomulikud kalduvused. Samas võib ta seada endale eesmärgiks tegeleda tulevikus keerulise ja prestiižse tegevusega, mille edukaks elluviimiseks just selliseid võimeid on vaja. Elunäiteid on palju sellest, kuidas kuulsateks teadlasteks, kunstnikeks, kirjanikeks saanud inimesed saavutasid oma eesmärgid ilma heade kalduvusteta, peamiselt tänu suurenenud efektiivsusele ja tahtmisele.
Laste tahte areng on tihedalt seotud nende motiveeriva ja moraalse sfääri rikastumisega. Kõrgemate motiivide ja väärtuste kaasamine tegevuse reguleerimisse, nende staatuse tõstmine tegevust reguleerivate stiimulite üldises hierarhias, võime esile tõsta ja hinnata sooritatud tegude moraalset külge - kõik need on olulised punktid laste kasvatamisel. tahe lastel. Teo motivatsioon, mis sisaldab tahtelist regulatsiooni, teadvustub ja tegu ise muutub vabatahtlikuks. Selline toiming sooritatakse alati suvaliselt konstrueeritud motiivide hierarhia alusel, kus tipptasemel on kõrgelt moraalne motivatsioon, mis annab inimesele tegevuse õnnestumise korral moraalse rahulduse. Hea näide sellisest tegevusest on kõrgeimate moraalsete väärtustega seotud standardne tegevus, mida tehakse vabatahtlikkuse alusel ja mille eesmärk on inimestele kasu tuua.
Laste käitumise tahtliku reguleerimise parandamine on seotud nende üldise intellektuaalse arenguga, motiveeriva ja isikliku refleksiooni tekkimisega. Seetõttu on peaaegu võimatu kasvatada lapse tahet isolatsioonis tema üldisest psühholoogilisest arengust. Vastasel juhul võivad tahte ja visaduse kui kahtlemata positiivsete ja väärtuslike isikuomaduste asemel tekkida ja võimust võtta nende antipoodid: kangekaelsus ja jäikus.
Mängud mängivad laste tahte arendamisel kõigis neis valdkondades erilist rolli ja iga mängutegevus annab oma kindla panuse tahteprotsessi parandamisse. Konstruktiivsed objektipõhised mängud, mis ilmnevad lapse vanuselises arengus esmajärjekorras, aitavad kaasa tegevuste vabatahtliku regulatsiooni kiiremale kujunemisele. Rollimängud toovad kaasa vajalike tahteliste isiksuseomaduste kinnistumise lapses. Lisaks sellele ülesandele lahendavad kollektiivsed mängud reeglitega veel ühe probleemi: tegevuste eneseregulatsiooni tugevdamine. Kognitiivsete protsesside vabatahtliku iseregulatsiooni arengusse annab suurima panuse õppimine, mis ilmneb koolieelse lapsepõlve viimastel aastatel ja muutub koolis juhtivaks tegevuseks.
tahe inimestel Teadustöö >> PsühholoogiaHädavajalik märgid tahtejõuline toimingud... Tugeva tahtega määrus saab tegevustesse kaasata etapiviisiliselt teda ... Areng tahtejõuline käitumine koolieelikutel. – Kiiev, 1971 (Probleem tahe psühholoogias: 11-31. Põhiline psühholoogilised mõisted teooriad tahe ...
Areng tahe teismelistel
Kursusetööd >> Psühholoogia... tahe" meetod “Uuring impulsiivsusest ja tahtejõuline määrus noorukitel" meetod "Sotsiaalne julgus" Töö struktuur. Peamine...viisid tahtejõuline määrus. 1.5. Vanuseomadused tahe 1.5.1. Varajane lapsepõlv. Areng meelevaldne käitumine ...
Areng tahe ja vabatahtlikkus lapsepõlves
Kursusetööd >> Psühholoogia... märk tahtejõuline käitumine ... tahtejõuline määrus"(1991). Selles määratluses V.A. Ivannikov püüdis kõike kokku panna põhilised ... ARENG TAHTED JA LASTE TOOTLIKKUS Areng tahtejõuline isiksuseomadused ja meelevaldsed käitumine lapsed Kõik tahtejõuline ... teooria ...
Põhiline psühholoogia harud
Test >> PsühholoogiaÜhtsuses koos teda neurofüsioloogiline substraat - ..., kogunenud teadmised selle kohta märgid ja objektide omadused. ...vaatlus. TAHTE. ISELOOMULIKU BASIC VABATAHTNE OMADUSED Tugeva tahtega määrus käitumine ja... probleeme edasiseks arengut teooriad ja õpetamispraktikaid...
Will- inimese teadlik oma käitumise (tegevuse ja suhtlemise) reguleerimine, mis on seotud sisemiste ja väliste takistuste ületamisega. See on inimese võime, mis väljendub enesemääramises ning tema käitumise ja vaimsete nähtuste isereguleerimises.
Tahtliku tegevuse peamised tunnused:
a) pingutuse rakendamine tahtetoimingu sooritamiseks;
b) läbimõeldud käitumisakti elluviimise plaani olemasolu;
c) suurenenud tähelepanu sellisele käitumuslikule toimingule ja selle käigus ja selle teostamise tulemusena saadud otsese naudingu puudumine;
d) sageli ei ole tahte jõupingutused suunatud mitte ainult asjaolude võitmisele, vaid ka iseendast ülesaamisele.
Praegu puudub psühholoogiateaduses ühtne tahteteooria, kuigi paljud teadlased püüavad välja töötada terviklikku tahtedoktriini selle terminoloogilise kindluse ja ühemõttelisusega. Ilmselt on see tahteuuringute olukord seotud 20. sajandi algusest peale kestnud võitlusega reaktiivsete ja aktiivsete inimkäitumise kontseptsioonide vahel. Esimese kontseptsiooni puhul pole tahte mõistet praktiliselt vaja, sest selle toetajad kujutavad kogu inimkäitumist inimese reaktsioonina välistele ja sisemistele stiimulitele. Viimasel ajal juhtivaks saanud inimkäitumise aktiivse kontseptsiooni pooldajad mõistavad inimkäitumist algselt aktiivsena ning inimest ennast kui võimet teadlikult valida käitumisvorme.
Käitumise tahtlik reguleerimine. Tahtlikku käitumise reguleerimist iseloomustab indiviidi optimaalse mobilisatsiooni seisund, vajalik tegevusviis ja selle tegevuse koondumine vajalikus suunas.
Tahte peamine psühholoogiline funktsioon on motivatsiooni tugevdamine ja selle alusel toimingute regulatsiooni parandamine. Selle poolest erinevad tahtlikud tegevused impulsiivsetest, s.t. tahtmatult tehtud tegevused, mida teadvus ei kontrolli piisavalt.
Isiklikul tasandil leiab tahte avaldumine väljenduse sellistes omadustes nagu tahte tugevus(eesmärgi saavutamiseks vajaliku tahtejõu määr), sihikindlus(inimese võime mobiliseerida oma võimeid raskuste ületamiseks pikka aega), väljavõte(võime pärssida tegusid, tundeid, mõtteid, mis segavad tehtud otsuse elluviimist), energiat jne Need on esmased (põhilised) tahtlikud isikuomadused, mis määravad enamiku käitumisakte.
On ka sekundaarseid tahteomadusi, mis arenevad ontogeneesis hiljem kui esmased: sihikindlus(võime teha ja ellu viia kiireid, teadlikke ja kindlaid otsuseid), julgust(oskus ületada hirmu ja võtta eesmärgi saavutamiseks õigustatud riske, hoolimata ohtudest isiklikule heaolule), enesekontroll(oskus kontrollida oma psüühika sensoorset poolt ja allutada oma käitumine teadlikult püstitatud ülesannete lahendamisele), enesekindlus. Neid omadusi tuleks käsitleda mitte ainult tahtelistena, vaid ka karakteroloogilistena.
Kolmanda taseme omadused hõlmavad tahteomadusi, mis on tihedalt seotud moraalsete omadustega: vastutus(omadus, mis iseloomustab inimest tema moraalsete nõuete täitmise seisukohalt), distsipliini(oma käitumise teadlik allutamine üldtunnustatud normidele, kehtestatud korrale), terviklikkus(truudus teatud ideele uskumustes ja selle idee järjekindel rakendamine käitumises), kohustus(võime vabatahtlikult võtta kohustusi ja neid täita). Sellesse rühma kuuluvad ka tahteomadused, mis on seotud inimese suhtumisega töösse: tõhusus, algatusvõime(oskus loominguliselt töötada, omal algatusel tegutseda), organisatsioon(oma töö mõistlik planeerimine ja tellimine), hoolsus(hoolsus, ülesannete ja kohustuste õigeaegne täitmine) jne. Kolmanda astme tahteomadused kujunevad tavaliselt välja alles noorukieas, s.o. hetk, mil on juba kogemus tahtlikest tegudest.
Tahtlikud tegevused võib jagada lihtne ja keeruline. Lihtsas tahteaktis muutub tegutsemise impulss (motiiv) peaaegu automaatselt tegevuseks eneseks. Keerulises tahtetoimingus eelneb toimingule selle tagajärgede arvestamine, motiivide teadvustamine, otsustamine, selle teostamise kavatsuse ilmnemine, selle elluviimise plaani koostamine jne.
Inimese tahte areng on seotud:
a) tahtmatute vaimsete protsesside muutmisega vabatahtlikeks;
b) isikuga, kes omandab kontrolli oma käitumise üle;
c) indiviidi tahteomaduste arendamisega;
d) sellega, et inimene seab endale teadlikult üha raskemaid ülesandeid ja taotleb üha kaugemaid eesmärke, mis nõuavad pika aja jooksul märkimisväärseid tahtepingutusi.
Inimese tahteomaduste kujunemist võib käsitleda kui liikumist esmastelt sekundaarsetele ja seejärel kolmandatele omadustele.
Vaba tahe ja isiklik vastutus. Isiksuse psühholoogilise tõlgenduse käsitlemine eeldab tema vaimse vabaduse fenomeni tõlgendamist. Isiklik vabadus psühholoogilises mõttes on ennekõike tahtevabadus. See määratakse kahe suuruse suhtes: elutähtsad ajendid ja inimelu sotsiaalsed tingimused. Ajed (bioloogilised impulsid) muutuvad temas eneseteadvuse, tema isiksuse vaimsete ja moraalsete koordinaatide mõjul. Pealegi on inimene ainuke elusolend, kes suudab igal hetkel oma instinktidele “ei” öelda ja kes ei pea neile alati “jah” ütlema (M. Scheler).
Inimene ei ole vaba sotsiaalsetest tingimustest. Kuid tal on vabadus nende suhtes seisukohta võtta, kuna need tingimused ei tingi teda täielikult. Temast sõltub – tema piirangute piires –, kas ta alistub, kas ta allub tingimustele (V. Frankl). Selles osas on vabadus see, kui inimene peab ise otsustama, kas valida hea või anda järele kurjale (F.M. Dostojevski).
Vabadus on aga vaid üks pool terviklikust nähtusest, mille positiivne külg on vastutamine. Isiklik vabadus võib muutuda lihtsaks omavoliks, kui seda vastutuse seisukohalt ei kogeta (V. Frankl). Inimene on määratud vabadusele ja samas ei pääse ta vastutusest. Teine asi on see, et paljude inimeste jaoks osutub meelerahu väärtuslikumaks kui vaba valik hea ja kurja vahel, mistõttu nad "omistavad" kergesti oma patud (alatud teod, alatus, reetmine) "objektiivsetele tingimustele" - ühiskonna ebatäiuslikkus, halvad kasvatajad, düsfunktsionaalsed perekonnad, kus nad üles kasvasid jne. Marksistlik tees hea ja kurja fundamentaalsest sõltuvusest inimeses välistest (sotsiaalsetest) tingimustest on alati olnud ettekäändeks isikliku vastutuse vältimisel.
Kontrollküsimused
1. Millised on tahte mõisted ja peamised tunnused?
2. Näidake tahte tähtsust tegevuste korraldamisel ja suhtlemisel.
3. Mis on käitumise tahtlik regulatsioon?
4. Millised on inimese esmased, sekundaarsed ja tertsiaarsed tahteomadused?
5. Kas pead end tugeva tahtega inimeseks?
6. Proovige küsimustiku abil kindlaks teha oma tahtejõu arengu tase. Küsimustele vastates märkige tabelisse plussmärgiga üks kolmest valitud vastusest: "jah", "ma ei tea (mõnikord)", "ei":
1. Kas suudad lõpetada alustatud tööd, mis sind ei huvita, hoolimata sellest, et aeg ja olud võimaldavad sul lahku lüüa ja siis uuesti selle juurde tagasi pöörduda?
2. Kas ületate kergesti sisemise vastupanu, kui teil on vaja midagi teile ebameeldivat ette võtta (näiteks puhkepäeval tööle minna)?
3. Kui leiate end konfliktsituatsioonist – tööl (õppimisel) või kodus –, kas suudate end piisavalt kokku võtta, et vaadata olukorda kainelt ja maksimaalse objektiivsusega?
4. Kui teile on määratud dieet, kas saate kulinaarsetest kiusatustest jagu?
5. Kas leiad jõudu, et hommikul, nagu õhtul plaanitud, varem üles tõusta?
6. Kas jääte sündmuskohale tunnistama?
7. Kas vastad meilidele kiiresti?
8. Kui kardad eelseisvat lennukilendu või hambaarstikabineti külastust, kas saad sellest tundest kergesti üle ja jätad oma kavatsuse viimasel hetkel muutmata?
9. Kas te võtate mõnda väga ebameeldivat ravimit, mida arst teile järjekindlalt soovitab?
10. Kas sa hoiad oma sõna hetketuumuses, isegi kui selle täitmine toob sulle palju tüli ehk teisisõnu, kas oled oma sõna mees?
11. Kas te kõhklete võõrasse linna ärireisile (tööreisile) minekust?
12. Kas pead rangelt kinni päevarežiimist: ärkamise, söömise, õppimise, koristamise ja muu aeg?
13. Kas te ei kiida raamatukoguvõlglasi heaks?
14. Kõige huvitavam telesaade ei pane sind kiireloomulisi töid edasi lükkama. On see nii?
15. Kas sa suudad tüli katkestada ja vaikida, ükskõik kui solvavad “vastaspoole” sõnad sulle tunduvad?
|
Vastuste valikud |
Vastuse number |
Kokku |
||||||||||||||
|
Ma ei tea, mõnikord | ||||||||||||||||
Küsimustiku võti
Summeerige saadud vastused punktisüsteemis: "jah" - 2 punkti; "ei" - 0 punkti; "Ma ei tea" - 1 punkt.
0-12 punkti. Sinu tahtejõud ei lähe hästi. Teete lihtsalt seda, mis on lihtsam ja huvitavam, isegi kui see võib teid mingil moel kahjustada. Suhtute sageli oma kohustustesse hooletult, mis võib teile mitmesuguseid tülisid tekitada. Sinu seisukohta väljendab tuntud ütlus “mida ma vajan rohkem kui keegi teine?..” Igasugust palvet, kohustust tajud peaaegu füüsilise valuna. Asi pole siin mitte ainult nõrgas tahtmises, vaid ka isekuses. Proovige vaadata ennast sellise hinnanguga, võib-olla aitab see teil muuta oma suhtumist teistesse ja "ümber teha" oma iseloomus. Kui teil õnnestub, saate sellest ainult kasu.
13-21 punkti. Sinu tahtejõud on keskmine. Kui kohtate takistust, võtate selle ületamiseks midagi ette. Kuid kui näete lahendust, kasutate seda kohe. Te ei pinguta sellega üle, kuid peate oma sõna. Püüad teha ebameeldivat tööd, kuigi nurised. Te ei saa oma vabast tahtest lisakohustusi võtta. See mõjutab mõnikord negatiivselt juhtide suhtumist sinusse ega iseloomusta sind ümbritsevate inimeste silmis just parimast küljest. Kui tahad elus rohkem saavutada, treeni oma tahet.
22-30 punkti. Sinu tahtejõud on korras. Ma võin sulle loota – sa ei vea mind alt. Te ei karda uusi ülesandeid, pikki reise ega asju, mis teisi hirmutavad. Kuid mõnikord häirib teie kindel ja leppimatu seisukoht põhimõteteta küsimustes ümbritsevaid. Tahtejõud on väga hea, kuid sul peavad olema ka sellised omadused nagu paindlikkus, kannatlikkus ja lahkus.
KIRJANDUS
Vygotsky L.S. Kollektsioon op. 6 köites. T. 3. - M., 1983. - Lk 454 - 465.
Võssotski A.I. Kooliõpilaste vabatahtlik tegevus ja selle õppimise meetodid. - Tšeljabinsk, 1979. - Lk 67.
Gomezo M.V., Domašenko I.A. Psühholoogia atlas. - lk 194, 204 - 213.
Kotyplo V.K. Eelkooliealiste laste tahtelise käitumise arendamine. - Kiiev, 1971. - Lk 11 - 51.
Nemov R.S. Psühholoogia. Raamat 1. - lk 357 - 366.
Üldine psühholoogia. - M., 1986. - Lk 385 - 400.
Psühholoogiline sõnaraamat. - lk 53, 54.
Psühholoogia. Sõnastik. - lk 62, 63.
Rubinshtein S.L. Üldpsühholoogia alused. T. 2. - Lk 182 - 211.
Testide kogumik kandidaatide valimiseks tööle (USA metoodika). - lk 20 - 22.
Tahtetegevuse eksperimentaalsed uuringud. - Rjazan, 1986. - Lk 3 - 23.
Saada oma head tööd teadmistebaasi on lihtne. Kasutage allolevat vormi
Üliõpilased, magistrandid, noored teadlased, kes kasutavad teadmistebaasi oma õpingutes ja töös, on teile väga tänulikud.
postitatud http://www.allbest.ru/
postitatud http://www.allbest.ru/
akadeemilisel distsipliinil "Üldine eksperimentaalne psühholoogia"
Tahte psühholoogilised teooriad
Sissejuhatus
1. Tahte üldmõiste
3. Tahte põhiteooriad
Järeldus
Bibliograafia
Rakendus
Sissejuhatus
Tahe on indiviidi võime teadlikult ja eesmärgipäraselt reguleerida ja kontrollida oma käitumist ja tegevusi, mis väljendub võimes mobiliseerida vaimseid ja füüsilisi võimeid eesmärgi saavutamise teel seisvate raskuste ja takistuste ületamiseks.
Tahtetegu sooritades tegutseb inimene omavoliliselt ja allumata väliste põhjuste tegudele.
Tahe ühendab endas kolm peamist teadvuse omadust: tunnetus, hoiak ja kogemus, olles nende reguleerimise motiveerivad ja administratiivsed vormid, täites aktiveerivaid või pärssivaid funktsioone. Tahtlikud seisundid avalduvad aktiivsuses - passiivsus, vaoshoitus - vaoshoituse puudumine, enesekindlus - ebakindlus, sihikindlus - otsustusvõimetus.
Tahe on isikliku teadvuse element. Seetõttu ei ole see kaasasündinud omadus, vaid kujuneb ja areneb isiksuse kujunemise protsessis. Inimese tahte areng on seotud tahtmatute vaimsete protsesside muutumisega vabatahtlikeks, inimese poolt oma käitumise üle kontrolli omandamisega, indiviidi tahteomaduste kujunemisega keeruliseks tegevusvormiks.
Tahte, inimkäitumise ja -tegevuse vabatahtliku ja tahtelise reguleerimise probleem on teadlaste meeli pikka aega hõivanud, põhjustades tuliseid vaidlusi ja arutelusid. Tänaseks on tekkinud mitmeid teaduslikke suundi, mis tõlgendavad mõistet “tahe” erinevalt. See töö on pühendatud nende tahte teooriate ülevaatele.
Töö eesmärk: Iseloomustada psühholoogilisi tahte teooriaid
1. Mõelge tahte üldisele mõistele
2. Tuvastada tahte komponentide seos tahteteooriates
1. Tahte üldmõiste
Tahe esineb paljudes inimkäitumise tegudes, aidates ületada vastupanu, aga ka muid soove ja vajadusi teel kavandatud eesmärgi poole. Kui inimene näiteks kibedat rohtu juua ei taha, kuid ta teab, et see on tema tervisele ülimalt vajalik, siis, tahtejõuga oma vastumeelsust alla surudes, sunnib ta end ettenähtud ravi süstemaatiliselt läbi viima. Teine näide: õpilane tahab minna diskole, kuid tema kodutöö pole homseks valmis. Saades tahtepingutusega üle hetkesoovist, sunnib õpilane end tööle, seades eesmärgiks homse edu. Samuti jälgime tahte avaldumist erinevates suhtlusolukordades. Näiteks inimene on meile ebameeldiv, kuid temast sõltub objektiivselt meie edasine edenemine, seetõttu ohjeldame läbi tahtejõu oma vaenulikkuse, paneme selga antud olukorrale sobiva psühholoogilise “maski” ja sellest tulenevalt saavutame oma eesmärgi.
Kõige sagedamini näitab inimene oma tahet järgmistes tüüpilistes olukordades:
on vaja teha valik kahe või enama mõtte, eesmärgi, tunde vahel, mis on võrdselt atraktiivsed, kuid nõuavad vastandlikke tegevusi ja ei sobi omavahel kokku;
ükskõik mida, on vaja sihikindlalt liikuda kavandatud eesmärgi poole;
Inimese praktilise tegevuse teel tekivad sisemised (hirm, ebakindlus, kahtlused) või välised (objektiivsed asjaolud) takistused, millest tuleb üle saada.
Teisisõnu, tahe (selle olemasolu või puudumine) avaldub kõigis valikute ja otsustamisega seotud olukordades.
Tahte peamised funktsioonid on:
motiivide ja eesmärkide valik;
tegutsemisimpulsi reguleerimine ebapiisava või liigse motivatsiooni korral;
vaimsete protsesside organiseerimine süsteemiks, mis on adekvaatne inimese sooritatava tegevusega;
füüsiliste ja vaimsete võimete mobiliseerimine seatud eesmärkide saavutamiseks takistuste ületamise olukorras.
Tahe kui inimpsüühika nähtus pälvis mõtlejate tähelepanu juba antiikajal. Aristoteles tutvustas tahte mõistet hingeteaduse kategooriate süsteemi, et selgitada, kuidas inimese käitumine realiseerub kooskõlas teadmistega, millel iseenesest puudub motiveeriv jõud. Aristotelese tahe toimis koos sooviga tegurina, mis oli võimeline muutma käitumise kulgu: seda algatama, peatama, muutma suunda ja tempot. Antiikaja ja hilisema keskaja mõtlejad aga ei tõlgendanud tahet selle kaasaegses isiklikus arusaamas. Seega neelati antiikajal mõiste "tahe" mõistesse "loogika". Näiteks Aristotelese järgi tuleneb igasugune tegevus eelkõige loogilisest järeldusest.
Keskajal oli eksorituaal – kuradi väljaajamine. Inimest tajuti tol ajal vaid passiivse printsiibina, milles tahe avaldus heade ja kurjade vaimude näol. Selline tahte mõistmine tulenes sellest, et traditsiooniline ühiskond tegelikult eitas iseseisvat käitumist. S.I. Rogov märgib, et isiksus ilmneb temas vaid perekonnana, programmina, mille järgi esivanemad elasid. Kõrvalekaldumisõigust tunnustati ainult teatud ühiskonnaliikmetel, näiteks šamaanil – inimesel, kes suhtleb esivanemate vaimudega; sepp - inimene, kellel on tule ja metalli jõud; röövel - kriminaalne mees, kes vastandas end antud ühiskonnale.
Tahte mõiste taaselustub uusajal koos isiksuse mõiste tekkimisega, mille üheks põhiväärtuseks on vaba tahe. Tekib uus maailmavaade - eksistentsialism, "eksistentsifilosoofia", mille järgi vabadus on absoluutne, vaba tahe. M. Heidegger, K. Jaspers, J.-P. Sartre ja A. Camus uskusid, et iga inimene on oma olemuselt isemajandav ja vastutustundetu ning igasugused sotsiaalsed normid on inimliku olemuse allasurumine.
Venemaal esitas huvitava tahte tõlgenduse I.P. Pavlov, pidades tahet vabaduse “instinktiks” (refleksiks). Vabadusinstinktina ei ole tahe käitumise stiimuliks vähem kui nälja- või ohuinstinkt.
Palju vaidlusi on kerkinud ja kerkib esile mõiste “tahe” teadliku või teadvustamata päritolu teemal.
Psühhoanalüütiline psühholoogia esindas inimese tahet kui inimtegevuse energiat. Psühhoanalüüsi pooldajad uskusid, et inimese tegevust juhib inimese teatud bioloogiline energia, mis muundatakse vaimseks energiaks. Freud identifitseeris selle energia seksuaalse iha psühhoseksuaalse energiaga – teadvuseta libiidoga, selgitades seeläbi inimkäitumist esmalt selle elujaatava jõu (Erose) “kultiveeritud” ilmingutega ja seejärel võitlusega inimese samavõrra alateadliku surmaihaga. (Thantos).
Tahte teoloogiline tõlgendus seisneb selles, et tahet samastatakse maailmas jumaliku printsiibiga: Jumal on vaba tahte ainuomanik, varustades seda inimestega oma äranägemise järgi.
Materialistid tõlgendavad tahet kui psüühika külge, millel on materiaalne alus närviliste ajuprotsesside näol. Tahtmatute liigutuste ja tegude alusel kujunevad välja tahtlikud ehk vabatahtlikud tegevused. Tahtmatutest toimingutest on kõige lihtsamad refleksid. Sellesse tüüpi kuuluvad ka impulsiivsed tegevused, teadvuseta, mitte allutatud reaktsiooni üldisele eesmärgile. Erinevalt tahtmatutest tegudest on inimese teadlik tegevus suunatud tema eesmärgi saavutamisele, mis on omane tahtlikule käitumisele.
Vabatahtlike liigutuste materiaalseks aluseks on hiiglaslike püramiidrakkude tegevus, mis paiknevad ajukoore ühes kihis eesmise tsentraalse gyruse piirkonnas. Nendes rakkudes genereeritakse impulsse liikumiseks. Sellele järeldusele jõudsid teadlased, uurides ajupatoloogia ja apraksia (liigutuste ja toimingute vabatahtlik reguleerimine, mis muudavad tahtliku toimingu sooritamise võimatuks) alusel areneva abulia (valulik tahtepuudus) põhjuseid, mis tulenevad aju otsmikusagarate kahjustus.
Teise signaalisüsteemi doktriin I.P. Pavlova täiendas oluliselt materialistlikku kontseptsiooni, tõestades tahte tingimuslikku refleksi olemust.
Kaasaegsed tahteuuringud psühholoogias toimuvad erinevates teadussuundades: biheiviorismile orienteeritud teaduses uuritakse teatud käitumisvorme, motivatsioonipsühholoogias on fookuses intrapersonaalsed konfliktid ja nende ületamise viisid, isiksusepsühholoogias on tähelepanu keskmes inimesesisesed konfliktid ja nende ületamise viisid. põhitähelepanu on suunatud indiviidi vastavate tahteomaduste tuvastamisele ja uurimisele. Samal ajal püüab kaasaegne psühholoogia anda tahteteadusele integreeriv iseloom.
2. Tahtlike toimingute üldtunnused
Igasuguse inimtegevusega kaasnevad alati konkreetsed tegevused, mille võib jagada kahte suurde rühma: vabatahtlikud ja tahtmatud. Peamine erinevus vabatahtlike toimingute vahel seisneb selles, et need viiakse läbi teadvuse kontrolli all ja nõuavad inimeselt teatud pingutusi, mille eesmärk on saavutada teadlikult seatud laul. Kujutagem näiteks ette haiget inimest, kes võtab raskustega pihku klaasi vett, toob selle suhu, kallutab, teeb suuga liigutusi ehk sooritab terve rea toiminguid, mida ühendab üks eesmärk – tema janu kustutada. Kõik individuaalsed tegevused sulanduvad tänu teadvuse jõupingutustele, mille eesmärk on käitumist reguleerida, üheks tervikuks ja inimene joob vett. Neid jõupingutusi nimetatakse sageli tahteregulatsiooniks või tahteks.
Tahtmatute liigutuste ja tegude alusel arenevad vabatahtlikud ehk tahtlikud tegevused. Tahtmatutest liigutustest on kõige lihtsamad refleksilised: pupilli ahenemine ja laienemine, pilgutamine, neelamine, aevastamine jne. Meie ilmekad liigutused on tavaliselt tahtmatud.
Käitumine, nagu ka teod, võib olla tahtmatu või vabatahtlik. Tahtmatu käitumisviis hõlmab peamiselt impulsiivseid tegevusi ja teadvuseta, ühisele eesmärgile mitte allutatud reaktsioone, näiteks mürale väljaspool akent, esemele, mis suudab vajadusi rahuldada. Tahtmatu käitumine hõlmab ka inimese käitumisreaktsioone, mida täheldatakse afektiolukordades, kui inimene on teadvuse poolt kontrollimatu emotsionaalse seisundi mõju all.
Vastupidiselt tahtmatutele tegudele on inimese käitumisele rohkem iseloomulikud teadlikud tegevused suunatud seatud eesmärgi saavutamisele. Tahtlikku käitumist iseloomustab tegude teadvus. Tahtlikud tegevused erinevad üksteisest eelkõige oma keerukuse taseme poolest.
Teine oluline tahtelise käitumise tunnus on selle seos takistuste ületamisega, olenemata sellest, mis tüüpi need takistused on - sisemised või välised. Sisemised ehk subjektiivsed takistused on inimese motivatsioon, mille eesmärk on mitte sooritada antud tegevust või sooritada sellele vastupidiseid tegusid.
Tuleb märkida, et mitte iga takistuse ületamiseks suunatud tegevus ei ole tahtlik. Näiteks koera eest põgenev inimene võib ületada väga raskeid takistusi ja isegi kõrgele puule ronida, kuid need tegevused ei ole tahtlikud, kuna need on põhjustatud eelkõige välistest põhjustest, mitte inimese sisemistest hoiakutest. Seega on takistuste ületamisele suunatud tahtetegevuse kõige olulisem tunnus seatud eesmärgi olulisuse teadvustamine, mille nimel tuleb võidelda, selle saavutamise vajaduse teadvustamine. Mida olulisem eesmärk on inimese jaoks, seda rohkem takistusi ta ületab. Seetõttu võivad tahtlikud tegevused erineda mitte ainult nende keerukuse, vaid ka teadlikkuse astme poolest.
Tavaliselt oleme enam-vähem selgelt teadlikud, miks me teatud toiminguid teeme, teame eesmärki, mille poole püüdleme. On aegu, kus inimene on teadlik sellest, mida ta teeb, kuid ei oska seletada, miks ta seda teeb. Enamasti juhtub see siis, kui inimest valdavad tugevad tunded ja ta kogeb emotsionaalset erutust. Selliseid tegevusi nimetatakse tavaliselt impulsiivseteks. Teadlikkus sellistest tegevustest on oluliselt vähenenud. Pärast tormakaid tegusid kahetseb inimene oma tehtut sageli. Kuid tahe seisneb just selles, et inimene suudab end afektiivsete puhangute ajal lööbetegude toimepanemisest tagasi hoida. Järelikult on tahe seotud vaimse tegevuse ja tunnetega.
Tahe eeldab inimese eesmärgitaju olemasolu, mis nõuab teatud mõtlemisprotsesse. Mõtlemise avaldumine väljendub eesmärgi teadlikus valikus ja vahendite valikus selle saavutamiseks. Mõtlemine on vajalik ka kavandatud tegevuse läbiviimisel. Kavandatud tegevust ellu viides puutume kokku paljude raskustega. Ilma mõtlemise osaluseta oleksid tahtlikud tegevused teadvuseta, see tähendab, et nad lakkaksid olemast tahtlikud tegevused.
Tahte ja tunnete seos väljendub selles, et reeglina pöörame tähelepanu objektidele ja nähtustele, mis tekitavad meis teatud tundeid. Soov midagi saavutada või saavutada, nagu ka midagi ebameeldivat vältida, on seotud meie tunnetega. See, mis on meie jaoks ükskõikne ja ei tekita mingeid emotsioone, ei toimi reeglina tegevuse eesmärgina. Siiski on ekslik arvata, et ainult tunded on tahtlike tegude allikad. Sageli seisame silmitsi olukorraga, kus tunded, vastupidi, takistavad meie eesmärgi saavutamist. Seetõttu peame tegema tahtlikke jõupingutusi, et seista vastu emotsioonide negatiivsetele mõjudele. Veenv kinnitus, et tunded pole meie tegude ainsaks allikaks, on patoloogilised juhtumid, kus tunnete kogemise võime kaotatakse, säilitades samal ajal võime teadlikult tegutseda. Seega on tahtetegevuse allikad väga mitmekesised. Enne kui hakkame neid kaaluma, peame tutvuma peamiste ja kuulsamate tahteteooriatega ning sellega, kuidas need paljastavad inimeste tahtlike toimingute ilmnemise põhjused.
3. Tahte põhiteooriad
Tahte kui tõelise käitumisteguri mõistmisel on oma ajalugu. Samas saab selle vaimse nähtuse olemust puudutavates vaadetes eristada kahte aspekti: filosoofiline ja eetiline ning loodusteaduslik. Need on omavahel tihedalt läbi põimunud ja neid saab käsitleda ainult üksteisega suhtlemisel.
Antiikajal ja keskajal ei käsitletud tahteprobleemi selle tänapäevasele arusaamisele iseloomulikest positsioonidest. Muistsed filosoofid pidasid sihipärast või teadlikku inimkäitumist ainult selle üldtunnustatud normidele vastavuse seisukohalt. Antiikmaailmas tunnustati eelkõige targa ideaali, seetõttu arvasid iidsed filosoofid, et inimeste käitumisreeglid peaksid vastama looduse ja elu ratsionaalsetele põhimõtetele, loogikareeglitele. Seega väljendub tahte olemus Aristotelese järgi loogilise järelduse kujunemises. Näiteks tema "Nicomachean Ethics" eeldus "kõik magusad asjad tuleb ära süüa" ja tingimus "need õunad on magusad" ei sisalda ettekirjutust "see õun tuleb ära süüa", vaid järeldus konkreetse vajalikkusest. tegevus - õuna söömine. Seetõttu peitub meie teadlike tegude allikas inimmõistuses.
Tuleb märkida, et sellised seisukohad testamendi olemuse kohta on igati õigustatud ja seega eksisteerivad ka tänapäeval. Näiteks Sh.N. Tšhhartišvili on vastu tahte erilisele olemusele, arvates, et eesmärgi ja teadlikkuse mõisted on intellektuaalse käitumise kategooriad ning tema arvates pole vaja uusi termineid kasutusele võtta. Seda seisukohta õigustab asjaolu, et mõtlemisprotsessid on tahtlike toimingute lahutamatu osa.
Tegelikult ei eksisteerinud tahteprobleem iseseisva probleemina keskajal. Keskaegsed filosoofid pidasid inimest eranditult passiivseks printsiibiks, väliste jõudude kohtumisväljaks. Veelgi enam, keskajal oli tahtele väga sageli omistatud iseseisev olemasolu ja see personifitseeriti isegi konkreetsetes jõududes, muutudes headeks või kurjadeks olenditeks. Kuid selles tõlgenduses toimis tahe teatud mõistuse ilminguna, mis seadis endale teatud eesmärgid. Teadmised nendest jõududest - heast või kurjast - avavad keskaegsete filosoofide sõnul tee teadmiseks konkreetse inimese tegude "tõelistest" põhjustest.
Järelikult seostus tahte mõiste keskajal rohkem teatud kõrgemate jõududega. Selline tahte mõistmine keskajal tulenes sellest, et ühiskond eitas konkreetse ühiskonnaliikme iseseisva, s.t traditsioonidest ja kehtestatud korrast sõltumatu käitumise võimalust. Inimest peeti ühiskonna lihtsaimaks elemendiks ja tunnuste kogum, mille kaasaegsed teadlased panid mõistesse "isiksuse", toimis programmina, mille järgi esivanemad elasid ja mille järgi inimene peaks elama. Nendest normidest kõrvalekaldumise õigust tunnustati vaid mõnel kogukonna liikmel, näiteks sepal – tule ja metalli võimu alluval isikul või röövlil – kurjategijal, kes vastandas end ette antud. ühiskond jne.
Tõenäoliselt tekkis tahte iseseisev probleem samaaegselt isiksuseprobleemi sõnastamisega. See juhtus renessansiajal, kui inimesed hakkasid tunnustama õigust loovusele ja isegi vigu teha. Valitsema hakkas arvamus, et ainult normist kõrvale kaldudes, eristudes üldisest rahvamassist, võib inimesest saada indiviid. Samas peeti tahtevabadust indiviidi peamiseks väärtuseks.
Ajaloolisi fakte kasutades peame tõdema, et vaba tahte probleemi esilekerkimine ei olnud juhuslik. Esimesed kristlased lähtusid sellest, et inimesel on vaba tahe, st ta saab tegutseda vastavalt oma südametunnistusele, ta saab teha valiku, kuidas elada, tegutseda ja milliseid standardeid järgida. Renessansiajal hakati vaba tahet üldiselt absoluudi auastmele tõstma.
Seejärel viis vaba tahte absolutiseerimine eksistentsialismi maailmavaate - "eksistentsifilosoofia" - tekkeni. Eksistentsialism (M. Heidegger, K. Jaspers, J. P. Sartre, A. Camus jt) käsitleb vabadust kui absoluutselt vaba tahet, mida ei tingi mingid välised sotsiaalsed asjaolud. Selle kontseptsiooni lähtepunktiks on abstraktne inimene, kes on võetud väljaspool sotsiaalseid sidemeid ja suhteid, väljaspool sotsiaal-kultuurilist keskkonda. Inimene ei saa selle liikumise esindajate sõnul olla kuidagi ühiskonnaga seotud ja veelgi enam ei saa teda siduda mingid moraalsed kohustused ega vastutus. Inimene on vaba ega saa millegi eest vastutada. Tema jaoks toimib igasugune norm tema vaba tahte allasurumisena. J.P. Sartre’i järgi saab tõeliselt inimlik olla vaid spontaanne motiveerimata protest mis tahes “sotsiaalsuse” vastu, mitte mingil moel tellitud, mitte seotud ühegi organisatsioonide, programmide, parteide jms raamistikuga.
Selline tahtetõlgendus on vastuolus tänapäevaste arusaamadega inimesest. Nagu esimestes peatükkides märkisime, seisneb peamine erinevus inimese kui liigi Homo sapiens esindaja ja loomamaailma vahel tema sotsiaalses olemuses. Inimesel, arenedes väljapoole inimühiskonda, on inimesega vaid väline sarnasus ja tema vaimses olemuses pole inimesega midagi ühist.
Vaba tahte absolutiseerimine viis eksistentsialismi esindajad inimloomuse eksliku tõlgendamiseni. Nende viga seisnes selles, et nad ei mõistnud, et inimene, kes sooritab teatud teo, mille eesmärk on lükata tagasi kõik olemasolevad sotsiaalsed normid ja väärtused, kinnitab kindlasti teisi norme ja väärtusi. Millegi tagasilükkamiseks on ju vaja teatud alternatiivi, vastasel juhul muutub selline eitamine parimal juhul jaburaks, halvemal juhul hulluks.
Üks esimesi loodusteaduslikke tahtetõlgendusi kuulub I.P. Pavlov, kes pidas seda "vabaduse instinktiks" kui elusorganismi tegevuse ilminguks, kui see puutub kokku takistustega, mis seda tegevust piiravad. Vastavalt I.P. Pavlovi sõnul pole tahe kui “vabaduseinstinkt” käitumise stiimul mitte vähem kui nälja- ja ohuinstinkt. "Kui poleks teda," kirjutas ta, "iga vähimgi takistus, millega loom oma teel kokku puutub, katkestaks täielikult tema elu." Inimtegevuse jaoks võib selline takistus olla mitte ainult väline takistus, mis piirab motoorset aktiivsust, vaid ka tema enda teadvuse sisu, tema huvid jne. Seega on tahe I.P. tõlgendamisel. Pavlova on olemuselt refleksiivne, s.t see avaldub vastusena mõjutavale stiimulile. Seetõttu pole juhus, et see tõlgendus on leidnud kõige laiema leviku biheiviorismi esindajate seas ja saanud toetust reaktoloogias (K.N. Kornilov) ja refleksoloogias (V.M. Bekhterev). Samas, kui aktsepteerime seda tahte tõlgendust tõena, siis peame järeldama, et inimese tahe sõltub välistest tingimustest ja seetõttu ei sõltu tahteakt täielikult inimesest.
Viimastel aastakümnetel on jõudu kogumas ja üha enam pooldajaid leidmas ka teine kontseptsioon, mille kohaselt inimkäitumise all mõistetakse algselt aktiivset ning inimesele endale on antud võime teadlikult valida käitumisvormi. Seda seisukohta toetavad edukalt N.A. füsioloogiaalased uuringud. Bernstein ja P.K. Anokhin. Nende uuringute põhjal kujunenud kontseptsiooni kohaselt mõistetakse tahet kui inimese teadlikku oma käitumise reguleerimist. See regulatsioon väljendub oskuses näha ja ületada sisemisi ja väliseid takistusi.
Lisaks nendele seisukohtadele on ka teisi tahte mõisteid. Seega püüti psühhoanalüütilise kontseptsiooni raames selle evolutsiooni kõigil etappidel S. Freudist E. Frommini korduvalt konkretiseerida ideed tahtest kui inimtegevuse ainulaadsest energiast. Selle suuna esindajate jaoks on inimeste tegevuse allikaks elusorganismi teatud bioloogiline energia, mis on muudetud vaimseks vormiks. Freud ise uskus, et see on seksuaalse iha psühhoseksuaalne energia.
Nende ideede areng Freudi õpilaste ja järgijate kontseptsioonides on väga huvitav. Näiteks K. Lorenz näeb tahteenergiat inimese esialgses agressiivsuses. Kui see agressiivsus ei realiseeru ühiskonna poolt lubatud ja lubatud tegevusvormides, muutub see sotsiaalselt ohtlikuks, kuna võib lõppeda motiveerimata kuritegeliku tegevusega. A. Adler, K.G. Jung, K. Horney, E. Fromm seostavad tahte avaldumist sotsiaalsete teguritega. Jungi jaoks on need igale kultuurile omased universaalsed käitumise ja mõtlemise arhetüübid; Adleri jaoks on need võimuiha ja ühiskondlik domineerimine ning Horney ja Frommi jaoks indiviidi soov kultuuris eneseteostuseks.
Tegelikult esindavad erinevad psühhoanalüüsi kontseptsioonid individuaalsete, ehkki oluliste vajaduste kui inimtegevuse allikate absolutiseerimist. Vastuväiteid ei tõsta mitte niivõrd liialdused ise, kuivõrd üldine tõlgendus liikumapanevatest jõududest, mille eesmärk on psühhoanalüüsi pooldajate sõnul enesesäilitamine ja inimese terviklikkuse säilitamine. Praktikas seostatakse tahte avaldumist väga sageli võimega seista vastu enesesäilitamise ja inimkeha terviklikkuse säilitamise vajadusele. See kinnitab inimeste kangelaslikku käitumist äärmuslikes tingimustes, kus on reaalne eluoht.
Tegelikkuses arenevad ja tekivad tahtlike tegude motiivid inimese aktiivse suhtlemise tulemusena välismaailmaga ja eelkõige ühiskonnaga. Vaba tahe ei tähenda universaalsete loodus- ja ühiskonnaseaduste eitamist, vaid eeldab nende tundmist ja adekvaatse käitumise valikut.
Järeldus
Käesolevas töös uurisin peamisi psühholoogilisi tahteteooriaid ning tuvastasin ka tahte komponentide omavahelised seosed tahteteooriates.
Tahe mängib inimese elus otsustavat rolli, tänu sellele täituvad soovid. Ei juhtu just sageli, et unistused igapäevaelus iseenesest täide lähevad, palju sagedamini tuleb pingutada, isegi teha midagi, mida üldse teha ei taha. Nõrga tahtega inimesi nimetatakse nõrga tahtega. Nii või teisiti tuleb igapäevaelus silmitsi seista raskuste ja takistustega. Neist tuleb üle saada. See nõuab tahtlikku pingutust.
Mis on tahe, on võimalik mõista ainult siis, kui on võimalik koondada äärmuslikud vaatepunktid, millest igaüks absolutiseerib ühe tahte mainitud külgedest: kohustuse, mis on võetud tahtena ühel juhul või valikuvabaduse, milleks on tahe väheneb, muul juhul. Ülaltoodud lähenemisviisid tahte olemuse mõistmiseks peegeldavad selle erinevaid aspekte, näitavad selle erinevaid funktsioone ega ole üksteisega üldse vastuolus. Pealegi on tahte fenomeni mõistmine võimalik ainult erinevate teooriate sünteesi põhjal, mis põhineb tahte kui psühholoogilise mehhanismi multifunktsionaalsuse arvestamisel, mis võimaldab inimesel oma käitumist teadlikult kontrollida.
Bibliograafia
kas isiksuse teadvus on vaimne
1. Vygotsky L.S. Kogutud teosed: 6 köites T. 2: Üldpsühholoogia küsimusi / Ch. toim. A.V. Zaporožets. - M.: Pedagoogika, 1982.
2. Ivannikov V.A. Tahtelise regulatsiooni psühholoogilised mehhanismid. -- M., 1998.
3. Iljin E.P. Tahte psühholoogia. - Peterburi: Peeter, 2000.
4. Kuraev G.A., Pozharskaya E.N., Inimese psühholoogia. - Rostov Doni ääres, 2002. - 232 lk.
5. Maklakov A.G., Üldine psühholoogia. - Peterburi: Peeter, 2001 - 592 lk.
6. Nemov R.S., Hariduse psühholoogia, raamat. 2. M.: Vlados,. 1995, 2. väljaanne, 496 lk.
7. Pavlov I.P. Täielik kirjutiste koosseis. T. 3. Raamat. 2. - M.: Kirjastus. NSVL Teaduste Akadeemia, 1952.
8. Radugin A.A., Psühholoogia ja pedagoogika. M., 1997.
9. Rubinshtein S.L. Üldpsühholoogia alused - Peterburi, 1999 - 720 lk.
10. Heckhausen H., Motivatsioon ja tegevus. - Peterburi: Peeter; M.: Smysl, 2003 - 860 lk.
11. Chkhartishvili Sh.N. Tahteprobleem psühholoogias // Psühholoogia küsimused. -- 1967. -- nr 4.
12. http://www.e-reading.org.ua „Põhilised tahte psühholoogilised teooriad”.
13. http://bibl.tikva.ru/base/B2/B2Chapter17-2.php “Tahte teooriad”.
14. http://zeeps.ru/node/3410 “Tahte üldmõiste. Tahteteooriad".
15. http://ru.wikipedia.org/ “Tahe”.
Lisa 1
Postitatud saidile Allbest.ru
...Sarnased dokumendid
Tahte psühholoogilised omadused. Ideid tahteomaduste kohta. Tahteomaduste klassifikatsioon. Tahte vanusega seotud omadused. Tahte arendamine noorukieas. Noorukite tahteomaduste eksperimentaalne uurimine.
kursusetöö, lisatud 20.05.2003
Tahte üldmõiste, selle füsioloogiline alus. Determinism ja vaba tahe. Tahtelise toimingu olemus ja tahtlike toimingute tunnused. Abialia ja apraksia olemus ja tähendus. Tahteomaduste arendamine inimese teiste inimestega suhtlemise mõjul.
abstraktne, lisatud 11.04.2012
Koolilaste tahteprobleem, soolised erinevused tahteregulatsioonis ja laste tahteomadused. Algkooliealiste laste tahteomaduste psühholoogilised uuringud. Diferentseeritud lähenemise kujundamine poiste ja tüdrukute kasvatamisel.
lõputöö, lisatud 29.11.2010
Tahte kui iseloomu omaduse omadused ja põhifunktsioonid. Tahtlike isiksuseomaduste klassifikatsioon. Tahteteo märgid. Julgus, visadus, sihikindlus, vastupidavus kui tahtearengu taseme tunnused. Tahte enesekasvatuse võtted.
test, lisatud 15.11.2010
Tahte uurimise probleemi olulisus noorukieas. Tahte psühholoogilised omadused. Tahtejõuliste omaduste kujunemine. Tahteteo märgid. Tahtelise regulatsiooni (tahtejõu) sisu psühholoogias. Labiilsus kui tahtliku pingutuse omadus.
abstraktne, lisatud 11.11.2016
Tahte mõiste tunnused, isiku tahteomaduste määratlemine ja kirjeldamine. Tahtefunktsioonid, tahtlikud teod ja nende märgid. Tahte arendamine inimeses. Käitumise eneseregulatsioon. Tahtlikud isiksuseomadused. Erinevus otsusekindluse ja otsustusmotivatsiooni vahel.
abstraktne, lisatud 20.01.2009
Tahte kui isiksusekvaliteedi kontseptsiooni tunnused psühholoogilise ja pedagoogilise kirjanduse põhjal. Nooremate koolilaste tahteomaduste arendamine õppeprotsessis. Mängude võimalus reeglite järgi algklassiõpilaste tahte ja omavoli arendamisel.
lõputöö, lisatud 28.12.2011
Märgid tahtega reguleeritud toimingu või tegevuse tahtlikust iseloomust. Tahte psühholoogilised uuringud. Käitumise tahtliku reguleerimise funktsioon. Inimese tahte arengu põhisuunad. Mängude roll laste tahteomaduste parandamisel.
test, lisatud 24.06.2012
Isiksuse tahteomaduste mõiste, nende peamised omadused. Põhimeetodid inimese tahteomaduste uurimiseks. Iseseisvus, sihikindlus, visadus, visadus, vastupidavus ja enesekontroll. Tahte omaduste empiiriline uurimine.
kursusetöö, lisatud 22.01.2016
Tahte mõiste kui vaimse refleksiooni vorm, inimese teadlik oma käitumise ja tegevuse reguleerimine. Tahteomaduste struktuur ja üldised omadused. Soovitused vanematele ja pedagoogidele nende arendamise meetodite kohta vanematel koolieelikutel.