Bütsantsi impeeriumi pealinn kaardil. Bütsantsi impeerium (395–1453)

BÜTSANTI IMPIREER
Rooma impeeriumi idaosa, mis elas üle Rooma langemise ja lääneprovintside kaotuse keskaja alguses ning eksisteeris kuni Konstantinoopoli (Bütsantsi impeeriumi pealinna) vallutamiseni türklaste poolt 1453. aastal. oli periood, mil see ulatus Hispaaniast Pärsiani, kuid selle aluseks olid alati Kreeka ja teised Balkani maad, aga ka Väike-Aasia. Kuni 11. sajandi keskpaigani. Bütsants oli kristliku maailma võimsaim jõud ja Konstantinoopol Euroopa suurim linn. Bütsantslased nimetasid oma riiki "roomlaste impeeriumiks" (kreeka keeles "Rooma" - Rooma), kuid see erines oluliselt Augustuse aegsest Rooma impeeriumist. Bütsants säilitas Rooma valitsussüsteemi ja seadused, kuid keeles ja kultuuris oli tegemist Kreeka riigiga, valitses ida tüüpi monarhia ja mis kõige tähtsam, säilitas innukalt kristlikku usku. Bütsantsi impeerium oli sajandeid Kreeka kultuuri eestkostja, tänu millele liitusid slaavi rahvad tsivilisatsiooniga.
VARANE BÜTSANT
Konstantinoopoli asutamine.Õige oleks alustada Bütsantsi ajalugu Rooma langemisega. Kuid kaks olulist otsust, mis määrasid selle keskaegse impeeriumi iseloomu – ristiusu vastuvõtmine ja Konstantinoopoli asutamine – tegi keiser Constantinus I Suur (valitses 324–337) ligikaudu poolteist sajandit enne Rooma võimu langemist. impeerium. Diocletianus, kes valitses veidi enne Constantinust (284–305), korraldas impeeriumi halduse ümber, jagades selle ida- ja lääneriikideks. Pärast Diocletianuse surma sukeldus impeerium kodusõtta, kui trooni eest võitlesid mitmed pretendentid, sealhulgas Constantinus. Aastal 313 loobus Constantinus, olles võitnud oma vastaseid läänes, paganlikud jumalad, kellega Rooma oli lahutamatult seotud, ja kuulutas end kristluse toetajaks. Kõik peale ühe tema järeltulijad olid kristlased ja keiserliku võimu toel levis kristlus peagi üle kogu impeeriumi. Teine oluline Constantinuse otsus, mis tehti pärast seda, kui ta sai ainukeisriks oma rivaali kukutades idas, oli valida uueks pealinnaks Vana-Kreeka linn Bütsants, mille asutasid Kreeka meremehed Bosporuse väina Euroopa kaldal aastal 659 (või 668). ) eKr. Constantinus laiendas Bütsantsi, püstitas uued kaitserajatised, ehitas selle ümber Rooma eeskujude järgi ja andis linnale uue nime. Uue pealinna ametlik väljakuulutamine toimus aastal 330 pKr.
Lääneprovintside langemine. Näis, et Constantinuse haldus- ja finantspoliitika puhus ühendatud Rooma impeeriumile uue elu sisse. Kuid ühtsuse ja õitsengu periood ei kestnud kaua. Viimane keiser, kellele kuulus kogu impeerium, oli Theodosius I Suur (valitses 379-395). Pärast tema surma jagunes impeerium lõpuks ida- ja lääneriikideks. Kogu 5. sajandi jooksul. Lääne-Rooma impeeriumi eesotsas olid keskpärased keisrid, kes ei suutnud kaitsta oma provintse barbarite rüüsteretkede eest. Lisaks sõltus impeeriumi lääneosa heaolu alati selle idaosa heaolust. Impeeriumi jagunemisega lõigati Lääs ära oma peamistest sissetulekuallikatest. Järk-järgult lagunesid lääneprovintsid mitmeks barbaarseks osariigiks ja 476. aastal kukutati Lääne-Rooma impeeriumi viimane keiser.
Võitlus Ida-Rooma impeeriumi säilitamise nimel. Konstantinoopol ja Ida tervikuna olid paremas olukorras. Ida-Rooma impeeriumi juhtisid võimekamad valitsejad, selle piirid olid lühemad ja paremini kindlustatud ning rikkam ja suurema rahvaarvuga. Idapiiridel säilitas Konstantinoopol oma valdused Rooma ajal alanud lõputute sõdade ajal Pärsiaga. Ida-Rooma impeerium seisis aga silmitsi ka mitmete tõsiste probleemidega. Lähis-Ida provintside Süüria, Palestiina ja Egiptuse kultuuritraditsioonid olid väga erinevad Kreeka ja Rooma omadest ning nende territooriumide elanikkond suhtus keiserlikku valitsemisse jälestusega. Separatism oli tihedalt seotud kirikutülidega: Antiookias (Süüria) ja Aleksandrias (Egiptus) ilmus aeg-ajalt uusi õpetusi, mille oikumeenilised nõukogud mõistsid kui ketserlikkust. Kõigist ketserlustest tekitas enim probleeme monofüsiitlus. Konstantinoopoli katsed jõuda kompromissini õigeusu ja monofüsiitide õpetuste vahel viisid lõhenemiseni Rooma ja Ida kiriku vahel. Skisma ületati Justinus I (valitses 518–527), vankumatult õigeuskliku tegelase, liitumisega, kuid Rooma ja Konstantinoopol lahknesid jätkuvalt üksteisest õpetuses, jumalateenistustes ja kirikukorralduses. Esiteks oli Konstantinoopol vastu paavsti väidetele ülimuslikkusele kogu kristliku kiriku üle. Aeg-ajalt tekkisid erimeelsused, mis viisid 1054. aastal kristliku kiriku lõpliku lõhenemiseni roomakatolikuks ja idaortodoksiks.

Justinianus I. Ulatusliku katse taastada võim Lääne üle tegi keiser Justinianus I (valitses 527-565). Silmapaistvate komandöride - Belisariuse ja hiljem Narsese - juhitud sõjalised kampaaniad lõppesid suure eduga. Vallutati Itaalia, Põhja-Aafrika ja Lõuna-Hispaania. Kuid Balkanil ei suudetud peatada Doonau ületanud ja Bütsantsi maid laastanud slaavi hõimude sissetungi. Lisaks pidi Justinianus rahulduma hapra vaherahuga Pärsiaga, mis järgnes pikale sõjale, mis ei viinud kindla tulemuseni. Impeeriumis endas säilitas Justinianus keiserliku luksuse traditsioonid. Tema alluvuses püstitati sellised arhitektuuri meistriteosed nagu Püha katedraal. Ehitati ka Sophia Konstantinoopolis ja San Vitale kirik Ravennas, akveduktid, vannid, avalikud hooned linnades ja piirikindlused. Justinianuse kõige olulisem saavutus oli võib-olla Rooma õiguse kodifitseerimine. Kuigi Bütsantsis endas asendati see hiljem teiste koodeksitega, oli Lääne-Rooma õigus Prantsusmaa, Saksamaa ja Itaalia seadusandluse aluseks. Justinianusel oli suurepärane assistent - tema naine Theodora. Kunagi päästis ta tema krooni, veendes Justinianust rahvarahutuste ajal pealinna jääma. Theodora toetas monofüsiite. Justinianus oli tema mõju all ja seistes silmitsi monofüsiitide tõusu poliitilise reaalsusega idas, sunnitud lahkuma õigeusu positsioonist, mille ta oli oma varajase valitsemisaja ajal hõivanud. Justinianust tunnistatakse üksmeelselt üheks suurimaks Bütsantsi keisriks. Ta taastas kultuurisidemed Rooma ja Konstantinoopoli vahel ning pikendas Põhja-Aafrika piirkonna õitsenguperioodi 100 aasta võrra. Tema valitsemisajal saavutas impeerium oma maksimaalse suuruse.


KESKAJA BÜTSANTI TEKKE
Poolteist sajandit pärast Justinianust muutus impeeriumi nägu täielikult. Ta kaotas suurema osa oma valdustest ja ülejäänud provintsid korraldati ümber. Kreeka asendas ametliku keelena ladina keele. Muutus isegi impeeriumi rahvuslik koosseis. 8. sajandiks. riik lakkas tegelikult olemast Ida-Rooma impeerium ja sai keskaegseks Bütsantsi impeeriumiks. Sõjalised ebaõnnestumised algasid varsti pärast Justinianuse surma. Germaani langobardide hõimud tungisid Põhja-Itaaliasse ja asutasid iseseisvad hertsogkonnad veelgi lõunasse. Bütsantsile jäi alles vaid Sitsiilia, Apenniini poolsaare äärmine lõunaosa (Bruttium ja Calabria, s.o “varvas” ja “kand”), samuti koridor Rooma ja keiserliku kuberneri asukoha Ravenna vahel. Impeeriumi põhjapiire ohustasid avaaride Aasia rändhõimud. Slaavlased valasid Balkanile ja asustasid neid maid, rajades neile oma vürstiriigid.
Irakli. Koos barbarite rünnakutega pidi impeerium taluma hävitavat sõda Pärsiaga. Pärsia vägede üksused tungisid Süüriasse, Palestiinasse, Egiptusesse ja Väike-Aasiasse. Konstantinoopol oli peaaegu vallutatud. Aastal 610 saabus Heraclius (valitses 610-641), Põhja-Aafrika kuberneri poeg Konstantinoopolisse ja võttis võimu enda kätte. Ta pühendas oma valitsemisaja esimese kümnendi purustatud impeeriumi varemetest ülestõstmisele. Ta tõstis armee moraali, korraldas selle ümber, leidis liitlasi Kaukaasiast ja alistas mitme hiilgava sõjakäigu käigus pärslased. Aastaks 628 sai Pärsia täielikult lüüa ja impeeriumi idapiiridel valitses rahu. Sõda aga õõnestas impeeriumi tugevust. Aastal 633 algatasid islamiusku pöördunud ja usulist entusiasmi täis araablased sissetungi Lähis-Idasse. Egiptus, Palestiina ja Süüria, mille Heracliusel õnnestus impeeriumile tagasi tuua, kaotati taas 641. aastaks (tema surmaaastaks). Sajandi lõpuks oli impeerium kaotanud Põhja-Aafrika. Nüüd koosnes Bütsants väikestest aladest Itaalias, mida Balkani provintside slaavlased pidevalt laastasid, ja Väike-Aasias, mis kannatas aeg-ajalt araablaste rüüsteretkede all. Teised Herakleiuse dünastia keisrid võitlesid oma vaenlastega nii hästi kui suutsid. Provintsid reorganiseeriti ning haldus- ja sõjaline poliitika vaadati põhjalikult läbi. Slaavlastele eraldati asustamiseks riigimaad, mis tegi neist impeeriumi alamad. Osava diplomaatia abil õnnestus Bütsantsil saada liitlasi ja kaubanduspartnereid kasaaride türgi keelt kõnelevatele hõimudele, kes asustasid Kaspia merest põhja pool asuvaid maid.
Isauria (Süüria) dünastia. Herakleiuse dünastia keisrite poliitikat jätkas Isauria dünastia rajaja Leo III (valitses 717-741). Isauria keisrid olid aktiivsed ja edukad valitsejad. Nad ei saanud slaavlaste poolt okupeeritud maid tagastada, kuid vähemalt suutsid nad slaavlased Konstantinoopolist eemal hoida. Väike-Aasias võitlesid nad araablaste vastu, tõrjudes nad neilt aladelt välja. Itaalias tabasid nad aga tagasilööke. Olles sunnitud tõrjuma slaavlaste ja araablaste rüüsteretkeid, haaratud kirikuvaidlustest, ei olnud neil aega ega vahendeid kaitsta Roomat Ravennaga ühendavat koridori agressiivsete langobardide eest. 751. aasta paiku loovutas Bütsantsi kuberner (eksarh) Ravenna langobardidele. Paavst, keda langobardid ise ründasid, sai põhjapoolselt abi frankidelt ning aastal 800 kroonis paavst Leo III Roomas keisriks Karl Suure. Bütsantslased pidasid seda paavsti tegu oma õiguste riivamiseks ega tunnustanud hiljem Püha Rooma impeeriumi läänekeisrite legitiimsust. Isauuria keisrid olid eriti kuulsad oma rolli poolest ikonoklasmi ümbritsevates tormilistes sündmustes. Ikonoklasm ​​on ketserlik usuliikumine, mis on suunatud ikoonide, Jeesuse Kristuse kujutiste ja pühakute kummardamise vastu. Teda toetasid laiad ühiskonnakihid ja paljud vaimulikud, peamiselt Väike-Aasias. See läks aga iidsete kirikukommetega vastuollu ja Rooma kirik mõistis selle hukka. Lõpuks, pärast seda, kui 843. aasta katedraal taastas ikoonide austamise, suleti liikumine.
KESKAEGSE BÜTSANTIA KULLAAEG
Amoria ja Makedoonia dünastiad. Isauria dünastia asemele tuli lühiealine Amooride ehk Früügia dünastia (820–867), mille rajajaks oli Väike-Aasias asuvast Amooriumi linnast pärit endine lihtsõdur Michael II. Keiser Michael III (valitses 842-867) ajal astus impeerium uue laienemise perioodi, mis kestis peaaegu 200 aastat (842-1025), tuues tagasi mälestused oma endisest võimust. Amoria dünastia kukutas aga keisri karm ja ambitsioonikas soosik Basil. Talupoeg ja endine peigmees Vassili tõusis Grand Chamberlaini ametikohale, mille järel hukati Miikael III võimsa onu Varda ning aasta hiljem tagandas ja hukkas Michaeli enda. Päritolu järgi oli Basil armeenlane, kuid sündis Makedoonias (Kreeka põhjaosas) ja seetõttu hakati tema asutatud dünastiat kutsuma makedoonlasteks. Makedoonia dünastia oli väga populaarne ja kestis aastani 1056. Basil I (valitses 867-886) oli energiline ja andekas valitseja. Tema administratiivseid ümberkorraldusi jätkas Leo VI Tark (valitses 886–912), kelle valitsemisajal tabas impeerium tagasilööke: araablased vallutasid Sitsiilia ja Vene vürst Oleg lähenes Konstantinoopolile. Leo poeg Constantinus VII Porphyrogenitus (valitses 913-959) keskendus kirjanduslikule tegevusele, sõjaasju juhtis aga tema kaasvalitseja, mereväe komandör Romanus I Lacapinus (valitses 913-944). Constantinuse poeg Romanus II (valitses 959-963) suri neli aastat pärast troonile tõusmist, jättes kuni täisealiseks saamiseni kaks väikest poega, silmapaistvad väejuhid Nikephoros II Phocas (aastatel 963-969) ja John I Tzimiskes (969) valitses kaaskeisritena -976). Täiskasvanueas tõusis Vassili II (valitses 976–1025) nime all troonile Roman II poeg.

Edu võitluses araablaste vastu. Bütsantsi sõjaline edu Makedoonia dünastia keisrite ajal toimus peamiselt kahel rindel: võitluses araablaste vastu idas ja bulgaarlaste vastu põhjas. Araablaste edasitungi Väike-Aasia sisemaale peatasid Isauuria keisrid 8. sajandil, kuid moslemid tugevnesid kagupoolsetes mägipiirkondades, kust alustasid pidevalt rüüsteretki kristlikele aladele. Araabia laevastik domineeris Vahemeres. Sitsiilia ja Kreeta vallutati ning Küpros oli täieliku moslemite kontrolli all. 9. sajandi keskel. olukord on muutunud. Väike-Aasia suurmaaomanike survel, kes soovisid riigipiire ida poole lükata ja oma valdusi uutele maadele laiendada, tungis Bütsantsi armee Armeeniasse ja Mesopotaamiasse, kehtestas kontrolli Tauruse mägede üle ning vallutas Süüria ja isegi Palestiina. . Mitte vähem oluline oli kahe saare - Kreeta ja Küprose - annekteerimine.
Sõda bulgaarlaste vastu. Balkanil oli ajavahemikul 842–1025 peamiseks probleemiks Esimesest Bulgaaria kuningriigist tulenev oht, mis kujunes välja 9. sajandi teisel poolel. slaavlaste ja türgi keelt kõnelevate protobulgaarlaste osariigid. Aastal 865 tutvustas Bulgaaria prints Boriss I oma kontrolli all olevate inimeste seas kristlust. Kristluse vastuvõtmine ei jahutanud aga kuidagi Bulgaaria valitsejate ambitsioonikaid plaane. Borisi poeg tsaar Simeon tungis mitu korda Bütsantsi, püüdes vallutada Konstantinoopoli. Tema plaanid segas mereväe komandör Roman Lekapin, kellest sai hiljem kaaskeiser. Sellest hoolimata pidi impeerium valvel olema. Kriitilisel hetkel pöördus idavallutustele keskendunud Nikephoros II Kiievi vürsti Svjatoslavi poole abi saamiseks bulgaarlaste rahustamiseks, kuid avastas, et venelased ise püüdlevad bulgaarlaste asemele. Aastal 971 alistas Johannes I lõpuks venelased ja ajas need välja ning annekteeris Bulgaaria idaosa impeeriumiga. Bulgaaria vallutas lõpuks tema järeltulija Basil II mitme ägeda kampaania käigus Bulgaaria tsaari Samuili vastu, kes lõi Makedoonia territooriumil riigi pealinnaga Ohridi linnas (tänapäeva Ohrid). Pärast seda, kui Vassili okupeeris Ohridi aastal 1018, jagati Bulgaaria Bütsantsi impeeriumi koosseisus mitmeks provintsiks ja Vassili sai hüüdnime Bulgaaria Tapja.
Itaalia. Olukord Itaalias, nagu juhtus varem, oli ebasoodsam. Alberici, "kõigi roomlaste vürsti ja senaatori" ajal käsitles paavsti võim Bütsantsi erapooletult, kuid alates aastast 961 läks kontroll paavstide üle Saksi dünastiast pärit Saksa kuningale Otto I-le, kes 962. aastal krooniti Roomas pühaks. Rooma keiser. Otto püüdis sõlmida liitu Konstantinoopoliga ja pärast kahte ebaõnnestunud saatkonda aastal 972 õnnestus tal lõpuks saada keiser Johannes I sugulase Theophano käsi oma pojale Otto II-le.
Impeeriumi sisemised saavutused. Makedoonia dünastia valitsemisajal saavutasid bütsantslased muljetavaldavaid edusamme. Kirjandus ja kunst õitsesid. Basil I lõi komisjoni, mille ülesandeks oli õigusaktid läbi vaadata ja need kreeka keeles sõnastada. Basiiliku poja Leo VI juhtimisel koostati basiilikana tuntud seaduste kogu, mis osaliselt põhines Justinianuse koodeksil ja tegelikult asendas seda.
Misjonitöö. Misjonitegevus ei olnud sel riigi arenguperioodil vähem oluline. Selle algatasid Cyril ja Methodius, kes kristluse kuulutajatena slaavlaste seas jõudsid kuni Moraaviani (kuigi lõpuks läks piirkond katoliku kiriku mõju alla). Bütsantsi naabruses elavad balkani slaavlased võtsid omaks õigeusu, kuigi see ei juhtunud ilma lühikese tülita Roomaga, kui kaval ja põhimõteteta vastloodud kirikule privileege taotlev Bulgaaria prints Boris panustas kas Rooma või Konstantinoopoli peale. Slaavlased said õiguse pidada jumalateenistusi oma emakeeles (vanaslaavi keeles). Slaavlased ja kreeklased koolitasid ühiselt preestreid ja munkasid ning tõlkisid kreeka keelest religioosset kirjandust. Umbes sada aastat hiljem, 989. aastal saavutas kirik järjekordse edu, kui Kiievi vürst Vladimir pöördus ristiusku ja lõi tihedad sidemed Kiievi Venemaa ja selle uue kristliku kiriku vahel Bütsantsiga. Selle liidu pitseeris Vassili õe Anna ja vürst Vladimiri abielu.
Photiuse patriarhaat. Amooride dünastia viimastel aastatel ja Makedoonia dünastia algusaastatel õõnestas kristlaste ühtsust suur konflikt Roomaga, mis oli tingitud Photiuse, suure õpetlikkusega võhiku määramisest Konstantinoopoli patriarhiks. 863. aastal kuulutas paavst ametisse nimetamise kehtetuks ja vastuseks 867. aastal teatas Konstantinoopoli kirikukogu paavsti tagandamisest.
BÜTSANTI Impeeriumi allakäik
11. sajandi kollaps Pärast Basil II surma astus Bütsants keskpäraste keisrite valitsemisperioodi, mis kestis 1081. aastani. Sel ajal ähvardas riiki väline oht, mis viis lõpuks impeeriumi suurema osa territooriumist kaotamiseni. Turgi keelt kõnelevad petšeneegide rändhõimud tungisid põhjast, laastades Doonaust lõuna pool asuvaid maid. Kuid palju laastavamad olid impeeriumi jaoks Itaalias ja Väike-Aasias kantud kaotused. Alates 1016. aastast tormasid normannid õnne otsima Lõuna-Itaaliasse, teenides lõpututes väikestes sõdades palgasõduritena. Sajandi teisel poolel hakkasid nad ambitsioonika Robert Guiscardi juhtimisel pidama vallutussõdu ning vallutasid väga kiiresti kogu Lõuna-Itaalia ning ajasid araablased Sitsiiliast välja. 1071. aastal hõivas Robert Guiscard Lõuna-Itaalias viimased Bütsantsist alles jäänud kindlused ja tungis üle Aadria mere Kreeka territooriumile. Vahepeal sagenesid türgi hõimude rüüsteretked Väike-Aasiasse. Sajandi keskpaigaks vallutasid Edela-Aasia Seldžukkide khaanide armeed, kes 1055. aastal vallutasid nõrgenenud Bagdadi kalifaadi. 1071. aastal alistas seldžukkide valitseja Alp Arslan Armeenias Manzikerti lahingus keiser Romanos IV Diogenese juhitud Bütsantsi armee. Pärast seda lüüasaamist ei suutnud Bütsants enam taastuda ja keskvalitsuse nõrkus viis türklaste tungimiseni Väike-Aasiasse. Seldžukid lõid siia moslemiriigi, mida tuntakse Rummi ("Rooma") sultanaadina, pealinnaga Ikooniumis (tänapäeva Konya). Noor Bütsants suutis omal ajal üle elada araablaste ja slaavlaste sissetungi Väike-Aasias ja Kreekas. 11. sajandi kollapsiks. esitas erilisi põhjuseid, millel polnud normannide ja türklaste pealetungiga midagi pistmist. Bütsantsi ajalugu aastatel 1025–1081 iseloomustas erakordselt nõrkade keisrite ametiaeg ning katastroofilised ebakõlad Konstantinoopoli tsiviilbürokraatia ja provintside sõjaväelise maa-aristokraatia vahel. Pärast Basil II surma läks troon esmalt tema keskpärasele vennale Constantine VIII (valitses 1025-1028) ja seejärel tema kahele eakale vennatütrele Zoele (valitses 1028-1050) ja Theodorale (1055-1056), viimased esindajad. Makedoonia dünastiast. Keisrinna Zoel ei vedanud kolme abikaasa ja lapsendatud pojaga, kes küll kauaks võimule ei jäänud, kuid tühjendas siiski keiserliku riigikassa. Pärast Theodora surma sattus Bütsantsi poliitika võimsa Ducase perekonna juhitava partei kontrolli alla.

Komnenose dünastia. Impeeriumi edasine allakäik peatati ajutiselt sõjaväearistokraatia esindaja Aleksius I Komnenose (1081-1118) võimuletulekuga. Komnenose dünastia valitses aastani 1185. Alekseil ei jätkunud jõudu seldžukkide väljasaatmiseks Väike-Aasiast, kuid tal õnnestus vähemalt sõlmida nendega kokkulepe, mis olukorra stabiliseeris. Pärast seda hakkas ta normannidega võitlema. Esiteks püüdis Aleksei kasutada kõiki oma sõjalisi ressursse ja meelitas kohale ka Seljuki palgasõdureid. Lisaks õnnestus tal märkimisväärsete kauplemisõiguste hinnaga osta Veneetsia toetus koos selle laevastikuga. Nii õnnestus tal ohjeldada ambitsioonikat Robert Guiscardi, kes end Kreekas sisse seadis (surn. 1085). Olles peatanud normannide edasitungi, asus Aleksei taas seldžukkidele. Siin aga takistas teda tõsiselt läänest alanud ristisõja liikumine. Ta lootis, et tema sõjaväes teenivad palgasõdurid Väike-Aasia kampaaniate ajal. Kuid 1096. aastal alanud 1. ristisõda taotles eesmärke, mis erinesid Aleksei kavandatutest. Ristisõdijad nägid oma ülesannet lihtsalt uskmatute väljasaatmises kristlaste pühapaikadest, eriti Jeruusalemmast, samal ajal kui nad sageli laastasid Bütsantsi provintse. 1. ristisõja tulemusena lõid ristisõdijad endiste Bütsantsi provintside Süüria ja Palestiina territooriumile uusi riike, mis aga ei kestnud kaua. Ristisõdijate sissevool Vahemere idaossa nõrgendas Bütsantsi positsiooni. Bütsantsi ajalugu Komnenose ajal võib iseloomustada kui mitte ärkamise, vaid ellujäämise perioodi. Bütsantsi diplomaatial, mida peeti alati impeeriumi suurimaks varaks, õnnestus Süürias ristisõdijate riigid vastanduda tugevnevate Balkani riikide, Ungari, Veneetsia ja teiste Itaalia linnade ning Sitsiilia normannide kuningriigiga. Sama poliitikat rakendati ka erinevate islamiriikide suhtes, kes olid vannutatud vaenlased. Riigisiseselt viis komnenode poliitika keskvõimu nõrgenemise tõttu suurmaaomanike tugevnemiseni. Tasuks sõjaväeteenistuse eest sai provintsi aadel tohutuid valdusi. Isegi Komnenode võim ei suutnud peatada riigi libisemist feodaalsuhete suunas ja kompenseerida saamata jäänud tulu. Rahalisi raskusi süvendas Konstantinoopoli sadama tollimaksutulude vähenemine. Pärast kolme silmapaistvat valitsejat Aleksios I, Johannes II ja Manuel I tulid aastatel 1180-1185 võimule Komnenose dünastia nõrgad esindajad, kellest viimane oli Andronikos I Komnenos (valitses 1183-1185), kes tegi edutu katse tugevdada. keskne võim. Aastal 1185 haaras trooni Isaac II (valitses 1185-1195), esimene neljast Inglite dünastia keisrist. Inglitel puudusid kas vahendid või iseloomu tugevus, et takistada impeeriumi poliitilist kokkuvarisemist või seista vastu läänele. 1186. aastal taastas Bulgaaria iseseisvuse ja 1204. aastal sai Konstantinoopol läänest purustava löögi.
4. ristisõda. Aastatel 1095–1195 läbisid Bütsantsi territooriumi kolm ristisõdijate lainet, kes siin korduvalt röövisid. Seetõttu kiirustasid Bütsantsi keisrid iga kord, et nad võimalikult kiiresti impeeriumist välja saata. Komneni ajal said Veneetsia kaupmehed Konstantinoopolis kaubandussoodustusi; üsna pea läks suurem osa väliskaubandusest nende omanikelt üle. Pärast Andronikos Comnenuse troonile tõusmist aastal 1183 tühistati Itaalia kontsessioonid ja Itaalia kaupmehed tapeti massiliselt või müüdi orjusse. Andronicuse järel võimule tulnud Inglite dünastiast pärit keisrid olid aga sunnitud taastama kaubanduslikud privileegid. 3. ristisõda (1187-1192) oli täielik läbikukkumine: lääneparunid ei suutnud täielikult taastada kontrolli Palestiina ja Süüria üle, mis 1. ristisõja käigus vallutati, kuid pärast 2. ristisõda kaotati. Vagad eurooplased heitsid kadeda pilgu Konstantinoopolis kogutud kristlikele säilmetele. Lõpuks, pärast 1054. aastat, tekkis Kreeka ja Rooma kirikute vahel selge lõhe. Muidugi ei kutsunud paavstid kunagi otseselt kristlasi kristlikku linna tungima, kuid nad püüdsid praegust olukorda kasutada selleks, et kehtestada otsene kontroll Kreeka kiriku üle. Lõpuks pöörasid ristisõdijad oma relvad Konstantinoopoli vastu. Rünnaku ettekäändeks oli Isaac II Angeluse eemaldamine tema venna Alexios III poolt. Iisaki poeg põgenes Veneetsiasse, kus lubas eakale doge Enrico Dandolole raha, abi ristisõdijatele ning kreeka ja rooma kirikute liidu vastutasuks Veneetsia toetuse eest isa võimu taastamisel. 4. ristisõda, mille Veneetsia korraldas Prantsuse sõjaväe toel, pöörati Bütsantsi impeeriumi vastu. Ristisõdijad maabusid Konstantinoopolis, kohates vaid sümboolset vastupanu. Võimu anastanud Aleksei III põgenes, Iisak sai uuesti keisriks ja tema poeg krooniti kaaskeisriks Aleksius IV-ks. Rahvaülestõusu tagajärjel toimus võimuvahetus, eakas Isaac suri, vanglas, kus ta vangistati, tapeti tema poeg. 1204. aasta aprillis vallutasid raevunud ristisõdijad Konstantinoopoli tormiga (esimest korda pärast selle asutamist) ja allutasid linna rüüstamisele ja hävitamisele, misjärel lõid siia feodaalriigi – Ladina impeeriumi, mida juhtis Flandria Baldwin I. Bütsantsi maad jagati läänideks ja anti üle Prantsuse parunitele. Bütsantsi vürstidel õnnestus aga säilitada kontroll kolme piirkonna üle: Loode-Kreekas Epeirose despoot, Väike-Aasias Nikaia impeerium ja Musta mere kagurannikul asuv Trebizondi impeerium.
UUS TÕUS JA LÕPUKUKK
Bütsantsi taastamine. Latiinide võim Egeuse mere piirkonnas ei olnud üldiselt kuigi tugev. Epeiros, Nikaia impeerium ja Bulgaaria konkureerisid Ladina impeeriumi ja üksteisega, püüdes sõjaliste ja diplomaatiliste vahenditega taastada kontrolli Konstantinoopoli üle ning tõrjuda välja Kreeka, Balkani ja Egeuse mere piirkonna erinevatesse piirkondadesse juurdunud läänefeodaalid. Võitluses Konstantinoopoli eest tuli võitjaks Nikaia impeerium. 15. juulil 1261 alistus Konstantinoopol ilma vastupanuta keiser Michael VIII Palaiologosele. Ladina feodaalide valdused Kreekas osutusid aga püsivamaks ja bütsantslased ei suutnud neile kunagi lõppu teha. Võitluse võitnud Bütsantsi Palaiologose dünastia valitses Konstantinoopolit kuni selle langemiseni aastal 1453. Impeeriumi valdused vähenesid oluliselt, osaliselt läänest tulnud sissetungide tõttu, osaliselt ebastabiilse olukorra tõttu Väike-Aasias, mis keskpaigas. -13 sajand. mongolid tungisid. Hiljem sattus suurem osa sellest väikeste türgi beülikute (vürstiriikide) kätte. Kreekat valitsesid Kataloonia Kompanii Hispaania palgasõdurid, kelle üks Palaiologodest türklaste vastu võitlema kutsus. Lõhenenud impeeriumi oluliselt vähenenud piirides Palaiologanide dünastia 14. sajandil. räsitud tsiviilrahutuste ja usuliste põhjuste tüli tõttu. Keiserlik võim nõrgenes ja taandus domineerivaks poolfeodaalsete apanaažide süsteemi üle: keskvalitsuse ees vastutavate kuberneride valitsemise asemel anti maad üle keiserliku perekonna liikmetele. Impeeriumi rahalised ressursid olid sedavõrd ammendunud, et keisrid sõltusid suuresti Veneetsia ja Genova antud laenudest või erakätes olevast varandusest, nii ilmalikust kui kiriklikust. Suuremat osa impeeriumisisesest kaubandusest kontrollisid Veneetsia ja Genova. Keskaja lõpul tugevnes Bütsantsi kirik oluliselt ja selle äge vastuseis Rooma kirikule oli üks põhjusi, miks Bütsantsi keisrid ei saanud kunagi läänest sõjalist abi.

Bütsantsi langemine. Keskaja lõpul suurenes Osmanite võim, kes valitsesid esialgu väikeses Türgi udzhas (piirilääns), mis oli vaid 160 km kaugusel Konstantinoopolist. 14. sajandi jooksul. Osmanite riik võttis kontrolli alla kõik teised Türgi piirkonnad Väike-Aasias ja tungis Balkanile, mis varem kuulus Bütsantsi impeeriumile. Tark siseriiklik konsolideerimispoliitika koos sõjalise üleolekuga tagas Osmanite valitsejatele domineerimise oma tülist räsitud kristlaste vastaste üle. Aastaks 1400 olid Bütsantsi impeeriumist alles vaid Konstantinoopoli ja Thessaloniki linnad ning väikesed enklaavid Lõuna-Kreekas. Oma eksisteerimise viimase 40 aasta jooksul oli Bütsants tegelikult Osmanite vasall. Ta oli sunnitud varustama Ottomani armee värbajaid ja Bütsantsi keiser pidi sultanite kutsel isiklikult ilmuma. Manuel II (valitses 1391–1425), üks kreeka kultuuri ja Rooma keiserliku traditsiooni hiilgavaid esindajaid, külastas Euroopa pealinnu, püüdes tagada osmanite vastu sõjalist abi. 29. mail 1453 vallutas Konstantinoopoli Ottomani sultan Mehmed II, kusjuures lahingus langes viimane Bütsantsi keiser Constantinus XI. Ateena ja Peloponnesos pidasid vastu veel mitu aastat, Trebizond langes aastal 1461. Türklased nimetasid Konstantinoopoli ümber Istanbuliks ja tegid sellest Osmani impeeriumi pealinna.

RIIGI STRUKTUUR
Keiser. Läbi keskaja oli Bütsantsile hellenistlikelt monarhiatelt ja keiserlikult Roomalt pärandatud monarhilise võimu traditsioon katkematu. Kogu Bütsantsi valitsemissüsteem põhines veendumusel, et keiser on Jumala väljavalitu, tema asejuht Maal ning et keiserlik võim peegeldas ajas ja ruumis Jumala ülimat väge. Lisaks uskus Bütsants, et tema "Rooma" impeeriumil on õigus universaalsele võimule: laialt levinud legendi järgi moodustasid kõik maailma suveräänid ühtse "kuningliku perekonna", mille eesotsas oli Bütsantsi keiser. Selle paratamatu tagajärg oli autokraatlik valitsusvorm. Keiser, 7. sajandist. kes kandis tiitlit "basileus" (või "basileus"), määras üksi riigi sise- ja välispoliitika. Ta oli kõrgeim seadusandja, valitseja, kiriku kaitsja ja ülemjuhataja. Teoreetiliselt valisid keisri senat, rahvas ja sõjavägi. Kuid praktikas kuulus otsustav hääl kas aristokraatia võimsale parteile või, mida juhtus palju sagedamini, sõjaväele. Rahvas kiitis otsuse jõuliselt heaks ja Konstantinoopoli patriarh kroonis valitud keisri kuningaks. Keisril kui Jeesuse Kristuse esindajal Maal oli eriline kohustus kaitsta kirikut. Kirik ja riik Bütsantsis olid omavahel tihedalt seotud. Nende suhet määratletakse sageli terminiga "keiserepapism". See mõiste, mis viitab kiriku allumisele riigile või keisrile, on aga osaliselt eksitav: tegelikult oli jutt vastastikusest sõltuvusest, mitte alluvusest. Keiser ei olnud kirikupea, tal ei olnud õigust täita vaimuliku usulisi kohustusi. Õukonna usutseremoonia oli aga tihedalt seotud jumalateenistusega. Olid teatud mehhanismid, mis säilitasid keiserliku võimu stabiilsuse. Sageli krooniti lapsed kohe pärast sündi, mis tagas dünastia järjepidevuse. Kui keisriks sai laps või teovõimetu valitseja, siis oli tavaks kroonida nooremkeisreid ehk kaaskeisreid, kes võisid kuuluda valitsevasse dünastiasse, aga ei pruugi olla. Vahel said kaasvalitsejateks sõjaväe- või mereväekomandörid, kes omandasid esmalt kontrolli riigi üle ja seejärel seadustasid oma positsiooni näiteks abielu kaudu. Nii said võimule mereväekomandör Romanos I Lekapin ja komandör Nicephorus II Phocas (valitses 963-969). Seega oli Bütsantsi valitsemissüsteemi olulisim tunnus dünastiate range järjepidevus. Mõnikord oli perioode verine võitlus trooni pärast, kodusõjad ja saamatu valitsemine, kuid need ei kestnud kaua.
Õige. Bütsantsi seadusandlusele andis määrava tõuke Rooma õigus, kuigi nii kristliku kui ka Lähis-Ida mõjude jälgi on selgelt tunda. Seadusandlik võim kuulus keisrile: seaduste muudatused tehti tavaliselt keiserlike käskkirjadega. Aeg-ajalt loodi õiguskomisjone kehtivate seaduste kodifitseerimiseks ja läbivaatamiseks. Vanemad koodeksid olid ladinakeelsed, kuulsaim neist on Justinianuse kokkuvõte (533) koos täiendustega (romaanid). Kreeka keeles koostatud basiilika seaduste kogu, mille kallal alustati 9. sajandil, oli selgelt bütsantsilik. Vassili I alluvuses. Kuni riigi ajaloo viimase etapini oli kirikul õigust väga vähe mõjutada. Basiilikad kaotasid isegi mõned 8. sajandil kirikule antud privileegid. Kuid järk-järgult kiriku mõju suurenes. 14.-15. sajandil. Kohtute etteotsa pandi juba nii ilmikud kui ka vaimulikud. Kiriku ja riigi tegevussfäärid kattusid suures osas algusest peale. Keiserlikud koodeksid sisaldasid religiooni puudutavaid sätteid. Justinianuse koodeks sisaldas näiteks kloostrikogukondade käitumisreegleid ja püüdis isegi määratleda kloostrielu eesmärke. Keiser, nagu patriarh, vastutas kiriku korraliku haldamise eest ning ainult ilmalikel võimudel olid vahendid distsipliini hoidmiseks ja karistuste läbiviimiseks, olgu siis kiriklikus või ilmalikus elus.
Kontrollsüsteem. Bütsantsi haldus- ja õigussüsteem oli päritud hilis-Rooma impeeriumist. Üldjuhul toimisid keskvalitsuse organid – keiserlik kohus, riigikassa, kohus ja sekretariaat eraldi. Igaüht neist juhtis mitu kõrget isikut, kes vastutasid vahetult keisri ees, mis vähendas liiga võimsate ministrite esilekerkimise ohtu. Lisaks tegelikele ametikohtadele oli ka läbimõeldud auastmete süsteem. Mõned olid määratud ametnikeks, teised olid puhtalt auväärsed. Iga tiitel oli seotud konkreetse vormiriietusega, mida kanti ametlikel üritustel; keiser maksis ametnikule isiklikult aastatasu. Provintsides muudeti Rooma haldussüsteemi. Hilises Rooma impeeriumis eraldati provintside tsiviil- ja sõjaline haldus. Kuid alates 7. sajandist koondus kaitse- ja territoriaalsete järeleandmiste tõttu slaavlastele ja araablastele nii sõjaline kui ka tsiviilvõim provintsides samadesse kätesse. Uusi haldusterritoriaalseid üksusi hakati nimetama femesiks (sõjaväeline termin sõjaväekorpuse kohta). Teemad nimetati sageli neis asunud korpuse järgi. Näiteks fem Bukelaria sai oma nime Bukelari rügemendi järgi. Teemade süsteem ilmus esmakordselt Väike-Aasias. Järk-järgult, 8. ja 9. sajandi jooksul, korraldati Euroopas Bütsantsi valduste kohaliku omavalitsuse süsteem sarnasel viisil ümber.
Armee ja merevägi. Peaaegu pidevaid sõdu pidanud impeeriumi tähtsaim ülesanne oli kaitsekorraldus. Regulaarsed sõjaväekorpused provintsides allusid sõjaväejuhtidele ja samal ajal provintsi kuberneridele. Need korpused jagunesid omakorda väiksemateks üksusteks, mille ülemad vastutasid nii vastava armeeüksuse kui ka korra eest antud territooriumil. Piiride äärde tekkisid regulaarsed piiripostid, mille eesotsas oli nn. "Akrites", kellest said pidevas võitluses araablaste ja slaavlastega praktiliselt jagamatud piirimeistrid. Eepilised luuletused ja ballaadid kangelasest Digenis Akritosest, "kahest rahvast sündinud piiriisandast", ülistasid ja ülendasid seda elu. Parimad väed asusid Konstantinoopolis ja linnast 50 km kaugusel pealinna kaitsnud Suure müüri äärde. Keiserlik kaardivägi, millel olid erilised privileegid ja palgad, meelitas parimaid sõdalasi välismaalt: 11. sajandi alguses. need olid Venemaalt pärit sõdalased ja pärast Inglismaa vallutamist normannide poolt aastal 1066 saadeti paljud anglosaksid sealt välja. Armee koosnes relvimeestest, kindlustus- ja piiramistöödele spetsialiseerunud käsitöölistest, jalaväe toetamiseks oli suurtükivägi, aga ka raskeratsavägi, mis moodustas armee selgroo. Kuna Bütsantsi impeeriumile kuulus palju saari ja tal oli väga pikk rannajoon, vajas see eluliselt laevastikku. Mereväeülesannete lahendamine usaldati Väike-Aasia edelaosas asuvatele rannikuprovintsidele, Kreeka rannikupiirkondadele, aga ka Egeuse mere saartele, kes olid kohustatud varustama laevu ja varustama neid meremeestega. Lisaks asus Konstantinoopoli piirkonnas kõrge mereväeülema juhtimise all olev laevastik. Bütsantsi sõjalaevad olid erineva suurusega. Mõnel oli kaks sõudetekki ja kuni 300 sõudjat. Teised olid väiksemad, kuid arendasid suuremat kiirust. Bütsantsi laevastik oli kuulus oma hävitava Kreeka tulekahju poolest, mille saladus oli üks olulisemaid riigisaladusi. See oli süütesegu, mis valmistati arvatavasti naftast, väävlist ja soolast ning visati katapultide abil vaenlase laevadele. Armee ja merevägi komplekteeriti osalt kohalikest värvatutest, osalt välismaistest palgasõduritest. 7.-11.sajand. Bütsantsis kasutati süsteemi, kus elanikele anti armees või mereväes teenimise eest maad ja väike tasu. Sõjaväeteenistus kandus isalt vanimale pojale, mis tagas riigile pideva kohalike värbajate sissevoolu. 11. sajandil see süsteem hävitati. Nõrk keskvõim ignoreeris teadlikult kaitsevajadusi ja võimaldas elanikel end ajateenistusest välja osta. Pealegi hakkasid kohalikud maaomanikud omastama oma vaeste naabrite maid, muutes viimased sisuliselt pärisorjadeks. 12. sajandil, Komnenose valitsemisajal ja hiljem pidi riik andma suurmaaomanikele teatud privileege ja maksuvabastust vastutasuks oma armee loomise eest. Sellegipoolest sõltus Bütsants kogu aeg suures osas sõjaväe palgasõduritest, kuigi raha nende ülalpidamiseks asetas riigikassale suure koormuse. Veelgi kallim oli alates 11. sajandist Veneetsia ja seejärel Genova mereväe toetus impeeriumile, mis tuli osta heldete kaubanduslike privileegidega ja hiljem otseste territoriaalsete soodustustega.
Diplomaatia. Bütsantsi kaitseprintsiibid andsid selle diplomaatiale erilise rolli. Niikaua kui võimalik, ei koonerdanud nad kunagi välisriikidele luksusega muljet avaldades ega potentsiaalsete vaenlaste ostmisega. Välismaa õukondade saatkonnad tõid kingituseks uhkeid kunstiteoseid või brokaatrõivaid. Pealinna saabunud tähtsad saadikud võeti suures palees vastu kogu keiserlike tseremooniate hiilgusega. Bütsantsi õukonnas kasvatati sageli noori naaberriikide suverääne. Kui liit oli Bütsantsi poliitika jaoks oluline, oli alati võimalus teha keiserliku perekonna liikmele abieluettepanek. Keskaja lõpul muutusid tavaliseks abielud Bütsantsi vürstide ja Lääne-Euroopa pruutide vahel ning alates ristisõdadest voolas paljudes Kreeka aristokraatlikes peredes soontes ungari, normannide või saksa veri.
KIRIK
Rooma ja Konstantinoopol. Bütsants oli uhke selle üle, et on kristlik riik. 5. sajandi keskpaigaks. Kristlik kirik jagunes viieks suureks piirkonnaks kõrgeimate piiskoppide ehk patriarhide kontrolli all: Rooma läänes, Konstantinoopol, Antiookia, Jeruusalemm ja Aleksandria idas. Kuna Konstantinoopol oli impeeriumi idapealinn, peeti vastavat patriarhaati Rooma järel teiseks, ülejäänud kaotasid tähtsuse pärast 7. sajandit. araablased võtsid need enda valdusesse. Nii osutusid Rooma ja Konstantinoopol keskaegse kristluse keskusteks, kuid nende rituaalid, kirikupoliitika ja teoloogilised vaated kaugenesid järk-järgult üksteisest. Aastal 1054 anathematiseeris paavsti legaat patriarh Michael Cerulariuse ja "tema järgijad" ning vastuseks sai ta Konstantinoopoli kirikukogu koosolekult anteemi. 1089. aastal tundus keiser Aleksei I-le, et skismast saab kergesti üle, kuid pärast 4. ristisõda 1204. aastal selgusid erimeelsused Rooma ja Konstantinoopoli vahel niivõrd, et miski ei saanud sundida Kreeka kirikut ja kreeka rahvast skismast loobuma.
Vaimulikud. Bütsantsi kiriku vaimne pea oli Konstantinoopoli patriarh. Keisril oli määramisel otsustav hääl, kuid patriarhid ei osutunud alati keiserliku võimu marionettiks. Mõnikord võisid patriarhid keisrite tegevust avalikult kritiseerida. Seega keeldus patriarh Polyeuctus kroonimast keiser Johannes I Tzimiscest, kuni ta keeldus abiellumast tema tapetud rivaali keisrinna Theophano lesega. Patriarh juhtis valgete vaimulike hierarhilist struktuuri, kuhu kuulusid metropoliidid ja piiskopid, kes juhtisid provintse ja piiskopkondi, "autokefaalsed" peapiiskopid, kellel ei olnud nende alluvuses piiskoppe, preestrid, diakonid ja lugejad, erilised katedraalide ministrid, nagu arhiivide hooldajad ja riigikassad, samuti kirikumuusika eest vastutavad regentid.
Munklus. Munklus oli Bütsantsi ühiskonna lahutamatu osa. 4. sajandi alguses Egiptusest alguse saanud kloostriliikumine vallandas kristlaste kujutlusvõimet paljude põlvkondade vältel. Organisatsiooniliselt võttis see erinevaid vorme ja õigeusklike seas olid nad paindlikumad kui katoliiklaste seas. Selle kaks peamist tüüpi olid tsenobiitne ("kino") mungastus ja erak. Need, kes valisid tsenobiitliku kloostri, elasid kloostrites abttide juhtimisel. Nende põhiülesanneteks oli mõtisklemine ja liturgia pühitsemine. Lisaks kloostrikogukondadele tegutsesid loorberiteks nimetatud ühendused, mille eluviis oli vaheetapp tsenovia ja erakla vahel: mungad kogunesid siin reeglina ainult laupäeviti ja pühapäeviti jumalateenistusi ja vaimulikku suhtlemist pidama. Erakud surusid endale peale mitmesuguseid tõotusi. Mõned neist, keda kutsuti stiliitideks, elasid sammastel, teised, dendriitid, elasid puudel. Üks paljudest erakute ja kloostrite keskustest oli Kapadookia Väike-Aasias. Mungad elasid kongides, mis olid raiutud kividesse, mida nimetatakse koonusteks. Erakute eesmärk oli üksindus, kuid nad ei keeldunud kunagi abistamast kannatusi. Ja mida pühamaks inimest peeti, seda rohkem pöördusid talupojad tema poole abi saamiseks kõigis igapäevaelu küsimustes. Vajadusel said munkadelt abi nii rikkad kui vaesed. Lesestunud keisrinnad, aga ka poliitiliselt kahtlased isikud läksid kloostritesse pensionile; vaesed said seal loota tasuta matustele; Mungad hoolitsesid orbude ja vanemate eest spetsiaalsetes kodudes; haigeid põeti kloostrihaiglates; Ka kõige vaesemas talupojamajas pakkusid mungad abivajajatele sõbralikku tuge ja nõu.
Teoloogilised vaidlused. Bütsantslased pärisid iidsetelt kreeklastelt aruteluarmastuse, mis keskajal väljendus tavaliselt vaidlustes teoloogiaküsimuste üle. See vaidlemissuundumus viis kogu Bütsantsi ajalooga kaasnenud ketserluste levikuni. Impeeriumi koidikul eitasid ariaanlased Jeesuse Kristuse jumalikku olemust; nestoriaanlased uskusid, et jumalik ja inimlik olemus eksisteerisid temas eraldi ja eraldi, mitte kunagi täielikult sulandunud lihaks saanud Kristuse ühte isikusse; Monofüsiidid olid arvamusel, et Jeesusel Kristusel on ainult üks loomus – jumalik. Ariaanlus hakkas idas oma positsiooni kaotama pärast 4. sajandit, kuid nestorianismi ja monofüsitismi polnud kunagi võimalik täielikult välja juurida. Need liikumised õitsesid Süüria, Palestiina ja Egiptuse kaguprovintsides. Skismaatilised sektid jätkasid moslemite võimu all pärast nende Bütsantsi provintside vallutamist araablaste poolt. 8-9 sajandil. ikonoklastid olid vastu Kristuse ja pühakute piltide austamisele; nende õpetus oli pikka aega idakiriku ametlik õpetus, mida jagasid keisrid ja patriarhid. Suurimat muret tekitasid dualistlikud ketserlused, mis uskusid, et ainult vaimne maailm on Jumala riik, materiaalne maailm aga madalama kuratliku vaimu tegevuse tulemus. Viimase suurema teoloogilise vaidluse põhjuseks oli hesühhasmi õpetus, mis lõhestas õigeusu kiriku 14. sajandil. Siin arutleti selle üle, kuidas inimene võiks oma elu jooksul Jumalat tunda.
Kiriku katedraalid. Kõik oikumeenilised kirikukogud perioodil enne kirikute jagunemist 1054. aastal peeti Bütsantsi suurimates linnades - Konstantinoopolis, Nikaias, Kalkedonis ja Efesoses, mis andis tunnistust nii idakiriku olulisest rollist kui ka ketserlike õpetuste laialdasest levikust Bütsantsi kirikus. Ida. 1. oikumeenilise kirikukogu kutsus aastal 325 Nikaias kokku Konstantinus Suur. See lõi traditsiooni, mille kohaselt keiser vastutas õpetuse puhtuse säilitamise eest. Need nõukogud olid peamiselt piiskoppide kiriklikud kogud, kes vastutasid õpetust ja kirikudistsipliini puudutavate reeglite väljatöötamise eest.
Misjonitegevus. Ida kirik ei pühendas misjonitööle vähem jõupingutusi kui Rooma kirik. Bütsantslased pöörasid lõunaslaavlased ja venelased ristiusku ning hakkasid seda levitama ka ungarlaste ja Suurmoraavia slaavlaste seas. Bütsantsi kristlaste mõju jälgi võib leida Tšehhist ja Ungarist ning nende tohutu roll Balkanil ja Venemaal on vaieldamatu. Alates 9. sajandist. Bulgaarlased ja teised Balkani rahvad olid tihedas kontaktis nii Bütsantsi kiriku kui ka impeeriumi tsivilisatsiooniga, kuna kirik ja riik, misjonärid ja diplomaadid töötasid käsikäes. Kiievi-Vene õigeusu kirik allus vahetult Konstantinoopoli patriarhile. Bütsantsi impeerium langes, kuid selle kirik jäi ellu. Keskaja lõppedes omandas kirik kreeklaste ja balkani slaavlaste seas üha enam võimu ning seda ei murdnud isegi türklaste ülemvõim.

BÜTSANTI SOTSIAAL-MAJANDUSLIK ELU
Mitmekesisus impeeriumi sees. Bütsantsi impeeriumi etniliselt mitmekesist elanikkonda ühendas kuuluvus impeeriumi ja kristlus ning mingil määral mõjutasid teda ka hellenistlikud traditsioonid. Armeenlastel, kreeklastel, slaavlastel olid oma keele- ja kultuuritraditsioonid. Kreeka keel jäi aga alati impeeriumi peamiseks kirjandus- ja ametlikuks keeleks ning selle keele valdamist nõuti kindlasti ambitsioonikalt teadlaselt või poliitikult. Riigis ei olnud rassilist ega sotsiaalset diskrimineerimist. Bütsantsi keisrite hulgas olid illüürlased, armeenlased, türklased, früüglased ja slaavlased.
Konstantinoopol. Kogu impeeriumi elu kese ja fookus oli selle pealinn. Linn asus ideaalselt kahe suure kaubatee ristumiskohas: maismaatee Euroopa ja Edela-Aasia vahel ning meretee Musta ja Vahemere vahel. Meretee viis Mustast merest Egeuse merre läbi kitsa Bosporuse väina (Bosporuse väina), seejärel väikese, maismaaga Marmara mere ja lõpuks teise väina - Dardanellide. Vahetult enne Bosporuse väina väljumist Marmara merre ulatub sügavale kaldasse kitsas poolkuukujuline laht, mida nimetatakse Kuldsarveks. See oli suurepärane looduslik sadam, mis kaitses laevu väinas ohtlike risthoovuste eest. Konstantinoopol ehitati kolmnurksele neemele Kuldsarve ja Marmara mere vahel. Linna kaitses mõlemalt poolt vesi, läänest, maismaa poolt, tugevad müürid. 50 km lääne pool oli veel üks kindlustuste rida, mida tuntakse Suure müürina. Keiserliku võimu majesteetlik residents oli ühtlasi kaubanduskeskus igast mõeldavast rahvusest kaupmeestele. Privilegeeritumal olid oma linnaosad ja isegi oma kirikud. Sama privileegi sai anglosaksi keiserlik kaardivägi, mis 11. sajandi lõpul. kuulus väikesele ladina kirikule St. Nicholas, aga ka moslemirändurid, kaupmehed ja suursaadikud, kellel oli Konstantinoopolis oma mošee. Kuldsarvega külgnesid peamiselt elu- ja äripiirkonnad. Siin, nagu ka mõlemal pool kaunist metsaga kaetud järsku nõlva, kust avaneb vaade Bosporuse väinale, kasvasid elamurajoonid ning kerkisid kloostrid ja kabelid. Linn kasvas, kuid impeeriumi süda jäi kolmnurgaks, millele Constantinuse ja Justinianuse linn algselt tekkis. Siin asus keiserlike hoonete kompleks, mida tunti Suure palee nime all, ja selle kõrval asus St. Sophia (Hagia Sophia) ja St. Irene ja St. Sergius ja Bacchus. Lähedal olid hipodroom ja senatihoone. Siit viis peatänav Mesa (Middle Street) linna lääne- ja edelaossa.
Bütsantsi kaubandus. Kaubandus õitses paljudes Bütsantsi impeeriumi linnades, nagu Thessalonikis (Kreeka), Efesoses ja Trebizondis (Väike-Aasias) või Chersonesoses (Krimmis). Mõnel linnal oli oma spetsialiseerumine. Korintos ja Teeba, aga ka Konstantinoopol ise olid kuulsad oma siiditootmise poolest. Nagu Lääne-Euroopas, organiseeriti kaupmehed ja käsitöölised gildideks. Hea ettekujutuse Konstantinoopoli kaubandusest annab 10. sajandil koostatud raamat. Eparhi raamat, mis sisaldab reeglite loetelu käsitöölistele ja igapäevakaupadega (nt küünlad, leib või kala) ja luksuskaupadega kauplejatele. Mõnda luksuskaupa, näiteks parimaid siidi ja brokaate, ei saanud eksportida. Need olid mõeldud ainult keiserlikule õukonnale ja neid võis välismaale eksportida ainult keiserlike kingitustena, näiteks kuningatele või kaliifidele. Kaupade sissevedu sai toimuda ainult teatud kokkulepete alusel. Sõbralike rahvastega, eriti idaslaavlastega, kes lõid 9. sajandil, sõlmiti mitmeid kaubanduslepinguid. oma riik. Mööda suuri Venemaa jõgesid laskusid idaslaavlased lõunasse Bütsantsi, kus nad leidsid oma kaupadele valmis turud, peamiselt karusnahkade, vaha, mee ja orjade jaoks. Bütsantsi juhtroll rahvusvahelises kaubanduses põhines sadamateenustest saadaval tulul. Kuid 11. sajandil. oli majanduskriis. Kulla soliduse (läänes tuntud kui bezant, Bütsantsi valuuta) väärtus hakkas langema. Bütsantsi kaubanduses hakkasid domineerima itaallased, eriti veneetslased ja genovalased, kes saavutasid nii liigsed kaubanduslikud privileegid, et keiserlik riigikassa oli tõsiselt ammendatud ja kaotas kontrolli enamiku tollimaksude üle. Isegi kaubateed hakkasid Konstantinoopolist mööda minema. Keskaja lõpul õitses Vahemere idaosa, kuid kogu rikkus ei olnud sugugi keisrite käes.
Põllumajandus. Põllumajandus oli isegi tähtsam kui tollimaksud ja käsitööga kauplemine. Üheks peamiseks sissetulekuallikaks riigis oli maamaks: sellega maksustati nii suurmaaomanikke kui ka põllumajanduslikke kooslusi. Hirm maksukogujate ees kummitas väikemaaomanikke, kes võisid halva saagi või mitme karja kaotuse tõttu kergesti pankrotti minna. Kui talupoeg oma maa maha jättis ja ära jooksis, koguti tema osa maksust tavaliselt sisse naabritelt. Paljud väikemaaomanikud eelistasid saada suurmaaomanike ülalpeetavateks üürnikeks. Keskvalitsuse katsed seda suundumust ümber pöörata ei olnud eriti edukad ja keskaja lõpuks koondusid põllumajandusressursid suurmaaomanike kätte või kuulusid suurtele kloostritele.


    • Üks antiikaja suurimaid riigimoodustisi lagunes meie ajastu esimestel sajanditel. Arvukad hõimud, kes seisid tsivilisatsiooni madalaimal tasemel, hävitasid suure osa iidse maailma pärandist. Kuid igavesel linnal ei olnud määratud hukkuda: see sündis uuesti Bosporuse kaldal ja hämmastas oma hiilgusega palju aastaid kaasaegseid.

    Teine Rooma

    Bütsantsi tekkimise ajalugu ulatub 3. sajandi keskpaigani, mil Rooma keisriks sai Flavius Valerius Aurelius Constantine, Constantinus I (Suur). Neil päevil lõhestas Rooma riiki sisetülid ja piirasid välisvaenlased. Idaprovintside olukord oli jõukam ja Constantinus otsustas pealinna kolida ühte neist. 324. aastal hakati Bosporuse kaldale ehitama Konstantinoopolit ja juba 330. aastal kuulutati see Uueks Roomaks.

    Nii alustas oma eksisteerimist Bütsants, mille ajalugu ulatub üheteistkümne sajandi taha.

    Mingitest stabiilsetest riigipiiridest neil päevil muidugi juttu ei olnud. Kogu oma pika eluea jooksul Konstantinoopoli võim kas nõrgenes või taastas võimu.

    Justinianus ja Theodora

    Riigi asjade seis sõltus paljuski selle valitseja isikuomadustest, mis on üldiselt tüüpiline absoluutse monarhiaga riikidele, kuhu kuulus Bütsants. Selle kujunemislugu on lahutamatult seotud keiser Justinianus I (527–565) ja tema naise keisrinna Theodora nimega - väga erakordse ja ilmselt äärmiselt andeka naise nimega.

    5. sajandi alguseks oli impeeriumist saanud väike Vahemere riik ja uus keiser oli kinnisideeks idee taaselustada oma endine hiilgus: ta vallutas tohutuid territooriume läänes ja saavutas Pärsiaga suhtelise rahu aastal. ida.

    Ajalugu on lahutamatult seotud Justinianuse valitsemisajaga. Just tänu tema hoolele on tänapäeval olemas sellised iidse arhitektuuri mälestised nagu Istanbuli mošee või Ravenna San Vitale kirik. Ajaloolased peavad keisri üheks silmapaistvamaks saavutuseks Rooma õiguse kodifitseerimist, millest sai paljude Euroopa riikide õigussüsteemi alus.

    Keskaegsed kombed

    Ehitus ja lõputud sõjad nõudsid tohutuid kulutusi. Keiser tõstis lõputult makse. Ühiskonnas kasvas rahulolematus. Jaanuaris 532, keisri ilmumise ajal Hipodroomile (omamoodi Colosseumi analoog, mis mahutas 100 tuhat inimest), algasid rahutused, mis kasvasid ulatuslikuks mässuks. Ülestõus suruti maha ennekuulmatu julmusega: mässulised olid veendunud, et kogunevad hipodroomile justkui läbirääkimisteks, mille järel nad lukustasid väravad ja tapsid iga üksiku.

    Procopius of Caesarea teatab 30 tuhande inimese surmast. Tähelepanuväärne on, et tema naine Theodora säilitas keisri krooni; just tema veenis põgenema valmis Justinianust võitlust jätkama, öeldes, et ta eelistab surma põgenemisele: "kuninglik võim on ilus surilina".

    Aastal 565 hõlmas impeerium osa Süüriast, Balkanist, Itaaliast, Kreekast, Palestiinast, Väike-Aasiast ja Aafrika põhjarannikust. Kuid lõputud sõjad avaldasid riigi olukorrale ebasoodsat mõju. Pärast Justinianuse surma hakkasid piirid taas ahenema.

    "Makedoonia renessanss"

    Aastal 867 tuli võimule kuni 1054. aastani kestnud Makedoonia dünastia rajaja Basil I. Ajaloolased nimetavad seda ajastut "Makedoonia renessansiks" ja peavad seda maailma keskaegse riigi maksimaalseks õitsenguks, mis sel ajal oli Bütsants.

    Ida-Rooma impeeriumi eduka kultuurilise ja usulise ekspansiooni lugu teavad hästi kõik Ida-Euroopa riigid: Konstantinoopoli välispoliitika üks iseloomulikumaid jooni oli misjonitöö. Just tänu Bütsantsi mõjule levis idasse kristluse haru, mis pärast 1054. aastat muutus õigeusuks.

    Euroopa kultuuripealinn

    Ida-Rooma impeeriumi kunst oli tihedalt seotud religiooniga. Kahjuks ei suutnud poliitiline ja religioosne eliit mitu sajandit kokku leppida, kas pühakujude kummardamine on ebajumalakummardamine (liikumist nimetati ikonoklasmiks). Selle käigus hävitati tohutul hulgal kujusid, freskosid ja mosaiike.

    Ajalugu on impeeriumile ülimalt võlgu, kogu oma eksisteerimise ajal oli see omamoodi antiikkultuuri valvur ja aitas kaasa vanakreeka kirjanduse levikule Itaalias. Mõned ajaloolased on veendunud, et suuresti tänu Uue Rooma olemasolule sai renessanss võimalikuks.

    Makedoonia dünastia valitsemisajal suutis Bütsantsi impeerium neutraliseerida riigi kaks peamist vaenlast: araablased idas ja bulgaarlased põhjas. Viimase üle saavutatud võidulugu on väga muljetavaldav. Vaenlasele ootamatu rünnaku tulemusena õnnestus keiser Vassili II-l vangistada 14 tuhat vangi. Ta käskis neid pimestada, jättes iga sajandiku kohta vaid ühe silma, misjärel saatis sandistatud inimesed koju. Nähes oma pimedat armeed, sai Bulgaaria tsaar Samuel löögi, millest ta ei toibunudki. Keskaegne moraal oli tõepoolest väga karm.

    Pärast Makedoonia dünastia viimase esindaja Basil II surma sai alguse lugu Bütsantsi langemisest.

    Lõpuproov

    Aastal 1204 alistus Konstantinoopol esimest korda vaenlase rünnaku all: ägenenud ebaõnnestunud sõjakäigust "tõotatud maal" tungisid ristisõdijad linna, teatasid Ladina impeeriumi loomisest ja jagasid Bütsantsi maad prantslaste vahel. parunid.

    Uus formatsioon ei kestnud kaua: 51. juulil 1261 okupeeris Konstantinoopoli võitluseta Michael VIII Palaiologose poolt, kes kuulutas välja Ida-Rooma impeeriumi taaselustamise. Tema asutatud dünastia valitses Bütsantsi kuni selle langemiseni, kuid see oli üsna armetu valitsemisaeg. Lõpuks elasid keisrid Genova ja Veneetsia kaupmeeste jaotusmaterjalidest ning rüüstasid loomulikult kirikut ja eraomandit.

    Konstantinoopoli langemine

    Alguseks olid endistest aladest alles vaid Konstantinoopol, Thessaloniki ja väikesed hajali enklaavid Lõuna-Kreekas. Bütsantsi viimase keisri Manuel II meeleheitlikud katsed saada sõjalist toetust olid ebaõnnestunud. 29. mail vallutati teist ja viimast korda Konstantinoopol.

    Ottomani sultan Mehmed II nimetas linna ümber Istanbuliks ja linna peamise kristliku templi St. Sofia, muudetud mošeeks. Pealinna kadumisega kadus ka Bütsants: keskaja võimsaima riigi ajalugu lakkas igaveseks.

    Bütsants, Konstantinoopol ja Uus-Rooma

    On väga uudishimulik fakt, et nimi "Bütsantsi impeerium" ilmus pärast selle kokkuvarisemist: esmakordselt leiti see Jerome Wolfi uurimisel 1557. aastal. Põhjuseks oli Bütsantsi linna nimi, mille kohale ehitati Konstantinoopol. Elanikud ise nimetasid seda mitte vähem kui Rooma impeeriumiks ja ise - roomlased (roomlased).

    Bütsantsi kultuurilist mõju Ida-Euroopa riikidele on raske üle hinnata. Esimene vene teadlane, kes seda keskaegset riiki uurima hakkas, oli aga Yu.A. Kulakovski. Kolmeköiteline “Bütsantsi ajalugu” ilmus alles kahekümnenda sajandi alguses ja hõlmas sündmusi aastatel 359–717. Oma viimastel eluaastatel valmistas teadlane avaldamiseks ette oma teose neljandat köidet, kuid pärast tema surma 1919. aastal ei õnnestunud käsikirja leida.

  • Kus asub Bütsants?

    Suurt mõju, mida Bütsantsi impeerium avaldas pimedal keskajal paljude Euroopa riikide (ka meie) ajaloole (aga ka religioonile, kultuurile, kunstile), on raske ühes artiklis käsitleda. Kuid me püüame seda siiski teha ja rääkida teile võimalikult palju Bütsantsi ajaloost, selle eluviisist, kultuurist ja paljust muust, ühesõnaga saadame teid oma ajamasina abil meie aegadesse. Bütsantsi impeeriumi kõrgeim õitseaeg, nii et võtke end mugavalt ja lähme.

    Kus asub Bütsants?

    Kuid enne ajarännakule asumist mõelgem kõigepealt välja, kuidas ruumis liikuda, ja teeme kindlaks, kus Bütsants kaardil asub (või pigem oli). Tegelikult muutusid Bütsantsi impeeriumi piirid ajaloolise arengu erinevatel hetkedel pidevalt, laienedes arenguperioodidel ja kahanesid langusperioodidel.

    Näiteks on sellel kaardil kujutatud Bütsantsi oma hiilgeaega ja, nagu näeme neil päevil, hõivas see kogu tänapäevase Türgi territooriumi, osa tänapäevase Bulgaaria ja Itaalia territooriumist ning arvukalt saari Vahemeres.

    Keiser Justinianuse valitsusajal oli Bütsantsi impeeriumi territoorium veelgi suurem ning Bütsantsi keisri võim ulatus ka Põhja-Aafrikasse (Liibüasse ja Egiptusesse), Lähis-Idasse (sealhulgas kuulsusrikkasse Jeruusalemma). Kuid tasapisi hakati neid sealt välja tõrjuma, esiteks, kellega Bütsants oli sajandeid alalises sõjas, ja seejärel sõjakad araabia nomaadid, kes kandsid oma südames uue religiooni – islami – lippu.

    Ja siin kaardil on näidatud Bütsantsi valdused selle allakäigu ajal, 1453. aastal, nagu me sel ajal näeme, selle territoorium taandus Konstantinoopoliks koos ümbritsevate alade ja osaga tänapäevasest Lõuna-Kreekast.

    Bütsantsi ajalugu

    Bütsantsi impeerium on teise suure impeeriumi pärija. Aastal 395, pärast Rooma keisri Theodosius I surma, jagati Rooma impeerium lääne- ja idariigiks. Selle jagunemise põhjustasid poliitilised põhjused, nimelt sündis keisril kaks poega ja tõenäoliselt, et mitte kedagi neist ilma jätta, sai vanim poeg Flavius ​​Ida-Rooma impeeriumi keisriks ja noorim poeg Honorius. , Lääne-Rooma impeeriumi keiser. Algul oli see jaotus puhtalt nominaalne ja miljonite antiikaja suurriigi kodanike silmis oli see ikka seesama üks suur Rooma impeerium.

    Kuid nagu me teame, hakkas Rooma impeerium järk-järgult alla minema, millele aitasid oluliselt kaasa nii moraali langus impeeriumis endas kui ka sõjakate barbarite hõimude lained, mis veeresid pidevalt impeeriumi piiridele. Ja juba 5. sajandil langes lõplikult Lääne-Rooma impeerium, igavese Rooma linna vallutasid ja rüüstasid barbarid, lõppes antiikaja ja algas keskaeg.

    Kuid Ida-Rooma impeerium jäi tänu õnnelikule juhusele ellu, selle kultuuri- ja poliitilise elu keskus koondus uue impeeriumi pealinna Konstantinoopoli ümber, millest keskajal sai Euroopa suurim linn. Möödasid barbarite lained, kuigi loomulikult oli neil ka oma mõju, kuid näiteks Ida-Rooma impeeriumi valitsejad eelistasid ägedale vallutajale Attilale ettenägelikult tasuda kullaga, mitte võidelda. Ja barbarite hävitav impulss oli suunatud konkreetselt Roomale ja Lääne-Rooma impeeriumile, mis päästis Idaimpeeriumi, millest pärast Lääneimpeeriumi langemist 5. sajandil tõusis uus suurriik Bütsants ehk Bütsantsi impeerium. moodustatud.

    Kuigi Bütsantsi elanikkond koosnes valdavalt kreeklastest, tundsid nad end alati suure Rooma impeeriumi pärijatena ja neid kutsuti vastavalt "roomlasteks", mis kreeka keeles tähendab "roomlasi".

    Juba 6. sajandist, hiilgava keisri Justinianuse ja tema mitte vähem särava naise valitsusajal (meie veebisaidil on huvitav artikkel selle "Bütsantsi esimese leedi" kohta, järgige linki), hakkas Bütsantsi impeerium aeglaselt tagasi vallutama territooriumid, mis kunagi olid barbaride poolt okupeeritud. Nii vallutasid bütsantslased langobardide barbarite käest omal ajal Lääne-Rooma impeeriumi kuulunud kaasaegse Itaalia olulised territooriumid Bütsantsi keisri võim ulatus Põhja-Aafrikasse ning kohalikust Aleksandria linnast sai oluline majanduslik ja kultuuriline keskus. impeerium selles piirkonnas. Bütsantsi sõjakäigud ulatusid ka itta, kus juba mitu sajandit olid kestnud pidevad sõjad pärslastega.

    Bütsantsi väga geograafiline asend, mis jaotas oma valdused korraga kolmele kontinendile (Euroopa, Aasia, Aafrika), muutis Bütsantsi impeeriumi omamoodi sillaks lääne ja ida vahel, riigi, kus segunesid erinevate rahvaste kultuurid. Kõik see jättis oma jälje ühiskondlikku ja poliitilisse ellu, religioossetesse ja filosoofilistesse ideedesse ning loomulikult kunsti.

    Tavaliselt jagavad ajaloolased Bütsantsi impeeriumi ajaloo viieks perioodiks; siin on nende lühikirjeldus:

    • Impeeriumi esialgse õitseaja esimene periood, selle territoriaalsed ekspansioonid keisrite Justinianuse ja Herakleiuse ajal, kestis 5.-8. Sel perioodil toimus Bütsantsi majanduse, kultuuri ja sõjanduse aktiivne koit.
    • Teine periood algas Bütsantsi keisri Leo III Isauri valitsusajaga ja kestis aastatel 717–867. Sel ajal saavutas impeerium ühelt poolt oma kultuuri suurima arengu, teisalt aga varjutasid seda arvukad rahutused, sealhulgas religioossed (ikonoklassm), millest kirjutame lähemalt hiljem.
    • Kolmandat perioodi iseloomustavad ühelt poolt rahutuste lõpp ja üleminek suhtelisele stabiilsusele, teisalt pidevad sõjad välisvaenlastega, see kestis 867. aastast 1081. aastani. Huvitav on see, et sel perioodil sõdis Bütsants aktiivselt oma naabrite, bulgaarlaste ja meie kaugete esivanemate venelastega. Jah, just sel perioodil toimusid meie Kiievi vürstide Olegi (prohvet), Igori ja Svjatoslavi sõjakäigud Konstantinoopolisse (nagu Venemaal kutsuti Bütsantsi pealinna Konstantinoopoli).
    • Neljas periood algas Komnenose dünastia valitsemisajaga, esimene keiser Alexios Komnenos tõusis 1081. aastal Bütsantsi troonile. Seda perioodi tuntakse ka kui “Komneni renessansi”, nimi räägib enda eest, sel perioodil taaselustas Bütsants oma kultuurilist ja poliitilist suursugusust, mis pärast rahutusi ja pidevaid sõdu oli mõnevõrra tuhmunud. Komnenlased osutusid tarkadeks valitsejateks, kes balansseerisid osavalt keerulistes oludes, millesse Bütsants tol ajal sattus: idast surusid impeeriumi piire üha enam seldžukkide türklased, läänest hingas katoliiklik Euroopa. aastal, pidades õigeusklikke bütsantslasi usust taganejateks ja ketseriteks, mis oli vähe parem kui uskmatud moslemid.
    • Viiendat perioodi iseloomustab Bütsantsi allakäik, mis lõpuks viis selle surmani. See kestis aastatel 1261–1453. Sel perioodil peab Bütsants meeleheitlikku ja ebavõrdset võitlust ellujäämise nimel. Jõudu saanud Osmani impeerium, uus, seekord keskaja moslemite suurriik, pühkis Bütsantsi lõpuks minema.

    Bütsantsi langemine

    Mis on Bütsantsi langemise peamised põhjused? Miks langes impeerium, mis kontrollis nii suuri territooriume ja sellist võimu (nii sõjalist kui ka kultuurilist)? Esiteks oli kõige olulisem põhjus Osmanite impeeriumi tugevnemine, tegelikult sai Bütsantsist üks esimesi ohvreid; seejärel sõtkusid Osmanite janitšaarid ja sipahid paljusid teisi Euroopa rahvaid, jõudes 1529. aastal isegi Viini (kust nad jõudsid). löödi välja ainult austerlaste ja kuningas John Sobieski Poola vägede ühisel jõupingutusel).

    Kuid lisaks türklastele oli Bütsantsil ka mitmeid siseprobleeme, pidevad sõjad kurnasid selle riigi ära, paljud talle varem kuulunud territooriumid kaotati. Oma mõju avaldas ka konflikt katoliikliku Euroopaga, mille tulemuseks oli neljas ristisõda, mis ei olnud suunatud mitte uskmatute moslemite, vaid bütsantslaste, nende “valede õigeusklike kristlaste ketseride” vastu (katoliiklike ristisõdijate seisukohalt muidugi). Ütlematagi selge, et neljas ristisõda, mille tulemuseks oli Konstantinoopoli ajutine vallutamine ristisõdijate poolt ja nn Ladina vabariigi moodustamine, oli Bütsantsi impeeriumi hilisema allakäigu ja langemise teine ​​oluline põhjus.

    Samuti aitasid Bütsantsi langemist oluliselt kaasa arvukad poliitilised rahutused, mis kaasnesid Bütsantsi ajaloo viimase viienda etapiga. Näiteks Bütsantsi keiser John Palaiologos V, kes valitses aastatel 1341–1391, kukutas troonilt kolm korda (huvitav, et kõigepealt tema äia, seejärel poja, seejärel pojapoja poolt). Türklased kasutasid Bütsantsi keisrite õukonnas intriige osavalt oma egoistlikel eesmärkidel.

    1347. aastal pühkis Bütsantsi territooriumi läbi kõige kohutavam katkuepideemia, must surm, nagu seda haigust keskajal nimetati; epideemia tappis ligikaudu kolmandiku Bütsantsi elanikest, mis sai veel üheks nõrgenemise põhjuseks. ja impeeriumi langemine.

    Kui selgus, et türklased hakkavad Bütsantsi minema pühkima, hakkasid viimased taas läänest abi otsima, kuid suhted katoliiklike riikidega ja ka paavstiga olid enam kui pingelised, appi tuli vaid Veneetsia, kelle kaupmehed kauplesid Bütsantsiga tulusalt ja Konstantinoopolil endal oli isegi terve Veneetsia kaupmeeste kvartal. Samal ajal Veneetsia kaubanduslikuks ja poliitiliseks vaenlane Genova, vastupidi, aitas türklasi igal võimalikul viisil ja oli huvitatud Bütsantsi langemisest (eeskätt selleks, et tekitada probleeme oma kaubanduskonkurentidele veneetslastele). ). Ühesõnaga, selle asemel, et ühendada ja aidata Bütsantsil Osmanite türklaste rünnakule vastu seista, ajasid eurooplased oma isiklikke huve, käputäis Veneetsia sõdureid ja vabatahtlikke, kes saadeti aitama türklaste poolt piiratud Konstantinoopolit, ei saanud enam midagi teha.

    29. mail 1453 langes Bütsantsi muistne pealinn Konstantinoopoli linn (hiljem nimetati türklaste poolt ümber Istanbuliks) ja koos sellega langes ka kunagine suur Bütsants.

    Bütsantsi kultuur

    Bütsantsi kultuur on paljude rahvaste – kreeklaste, roomlaste, juutide, armeenlaste, Egiptuse koptide ja esimeste Süüria kristlaste – kultuuride segu. Bütsantsi kultuuri kõige silmatorkavam osa on selle iidne pärand. Bütsantsis säilitati ja muudeti palju Vana-Kreeka ajast pärit traditsioone. Seega oli impeeriumi kodanike kõnekeeleks kreeka keel. Bütsantsi impeeriumi linnades säilis Kreeka arhitektuur, Bütsantsi linnade struktuur laenati taas Vana-Kreekast: linna südameks oli agoraa – lai väljak, kus peeti rahvakoosolekuid. Linnad ise olid uhkelt kaunistatud purskkaevude ja kujudega.

    Impeeriumi parimad käsitöölised ja arhitektid ehitasid Konstantinoopolis Bütsantsi keisrite paleed, kuulsaim neist on Justinianuse Suur keiserlik palee.

    Selle palee jäänused keskaegsel gravüüril.

    Bütsantsi linnades arenes edasi iidne käsitöö, kohalike juveliiride, käsitööliste, kudujate, seppade ja kunstnike meistriteoseid hinnati kogu Euroopas ning Bütsantsi käsitööliste oskusi võtsid aktiivselt omaks ka teiste rahvaste, sealhulgas slaavlaste esindajad.

    Bütsantsi ühiskondlikus, kultuurilises, poliitilises ja spordielus oli suur tähtsus hipodroomidel, kus toimusid vankrivõistlused. Roomlaste jaoks olid need umbes samad, nagu jalgpall tänapäeval paljude jaoks. Oli isegi tänapäeva mõistes fänniklubisid, kes toetasid üht või teist vankrikoerte meeskonda. Nii nagu kaasaegsed ultrad jalgpallifännid, kes aeg-ajalt erinevaid jalgpalliklubisid toetavad, korraldavad omavahel kaklusi ja kaklusi, olid ka Bütsantsi vankrivõidu fännid selles asjas väga innukad.

    Kuid lisaks lihtsalt rahutustele oli erinevatel Bütsantsi fännide rühmadel ka tugev poliitiline mõju. Nii viis ühel päeval tavaline fännide vaheline lööming hipodroomil Bütsantsi ajaloo suurima ülestõusuni, mida tuntakse kui "Nika" (sõna otseses mõttes "võit", see oli mässuliste fännide loosung). Niki fännide ülestõus viis peaaegu keiser Justinianuse kukutamiseni. Ainult tänu tema abikaasa Theodora sihikindlusele ja ülestõusu juhtide altkäemaksule õnnestus see maha suruda.

    Hipodroom Konstantinoopolis.

    Bütsantsi jurisprudentsis valitses Rooma impeeriumilt päritud Rooma õigus. Veelgi enam, just Bütsantsi impeeriumis omandas Rooma õiguse teooria oma lõpliku kuju ja kujunesid välja sellised võtmemõisted nagu õigus, õigus ja komme.

    Bütsantsi majanduse määras suuresti ka Rooma impeeriumi pärand. Iga vaba kodanik maksis riigikassasse oma vara ja töötegevuse pealt makse (sarnast maksusüsteemi kasutati Vana-Roomas). Kõrged maksud said sageli massilise rahulolematuse ja isegi rahutuste põhjuseks. Bütsantsi mündid (tuntud kui Rooma mündid) levisid kogu Euroopas. Need mündid olid väga sarnased Rooma müntidega, kuid Bütsantsi keisrid tegid neis vaid mitmeid väiksemaid muudatusi. Esimesed mündid, mida hakati vermima Lääne-Euroopas, olid omakorda Rooma müntide imitatsioonid.

    Sellised nägid mündid välja Bütsantsi impeeriumis.

    Religioonil oli Bütsantsi kultuurile muidugi suur mõju, nagu edasi lugeda.

    Bütsantsi religioon

    Usulises mõttes sai Bütsantsist õigeusu kristluse keskus. Kuid enne seda moodustati selle territooriumil kõige arvukamad esimeste kristlaste kogukonnad, mis rikastas oluliselt selle kultuuri, eriti templite ehitamise osas, aga ka Bütsantsist alguse saanud ikoonimaali kunstis. .

    Järk-järgult muutusid kristlikud kirikud Bütsantsi kodanike avaliku elu keskpunktiks, tõrjudes sellega seoses kõrvale iidsed agorad ja hipodroomid oma käratsevate fännidega. 5.-10. sajandil ehitatud monumentaalsed Bütsantsi kirikud ühendavad endas nii iidset arhitektuuri (millest kristlikud arhitektid palju laenasid) kui ka kristlikku sümboolikat. Konstantinoopoli Püha Sofia kirikut, mis hiljem muudeti mošeeks, võib õigusega pidada selles osas kõige ilusamaks templiloominguks.

    Bütsantsi kunst

    Bütsantsi kunst oli lahutamatult seotud religiooniga ja kõige ilusam, mida see maailmale andis, oli ikoonimaali kunst ja mosaiikfreskode kunst, mis kaunistas paljusid kirikuid.

    Tõsi, üks Bütsantsi ajaloo poliitilisi ja usulisi rahutusi, mida tuntakse ikonoklasmina, seostati ikoonidega. See oli Bütsantsi usulise ja poliitilise liikumise nimi, mis pidas ikoone ebajumalateks ja seetõttu hävitati. Aastal 730 keelas keiser Leo III Isauria ametlikult ikoonide austamise. Selle tulemusena hävitati tuhandeid ikoone ja mosaiike.

    Järgnevalt võim muutus, 787. aastal tõusis troonile keisrinna Irina, kes tõi tagasi ikoonide austamise ning ikoonimaali kunst taaselustus endise jõuga.

    Bütsantsi ikoonimaalijate kunstikool kehtestas ikoonimaali traditsioonid kogu maailmale, sealhulgas selle suure mõju Kiievi-Vene ikoonimaali kunstile.

    Bütsants, video

    Ja lõpuks üks huvitav video Bütsantsi impeeriumist.


    • Lõpp on kätte jõudnud. Kuid isegi 4. sajandi alguses. võimukeskus liikus rahulikumatesse ja rikkamatesse idapoolsetesse, Balkani ja Väike-Aasia provintsidesse. Peagi sai pealinnast Konstantinoopol, mille asutas keiser Constantine Vana-Kreeka linna Bütsantsi kohale. Tõsi, ka läänel olid oma keisrid – impeeriumi administratsioon oli lõhestatud. Kuid just Konstantinoopoli suverääne peeti vanimateks. 5. sajandil Ida- ehk Bütsantsi impeerium, nagu läänes öeldi, pidas barbarite rünnakule vastu. Veelgi enam, VI sajandil. selle valitsejad vallutasid palju sakslaste poolt okupeeritud lääne maid ja hoidsid neid kaks sajandit. Siis olid nad Rooma keisrid mitte ainult tiitlilt, vaid ka sisuliselt. Olles kaotanud 9. sajandiks. märkimisväärne osa lääneriikide valdustest, Bütsantsi impeerium sellegipoolest jätkas ta elamist ja arengut. See kestis kuni 1453 g., kui tema võimu viimane tugipunkt Konstantinoopol langes türklaste surve alla. Kogu selle aja jäi impeerium oma alamate silmis seaduslikuks järglaseks. Selle elanikud kutsusid ennast roomlased, mis tähendab kreeka keeles "roomlasi", kuigi suurem osa elanikkonnast olid kreeklased.

    Bütsantsi geograafiline asend, mis jaotas oma valdused üle kahe kontinendi – Euroopa ja Aasia ning mõnikord laiendas oma võimu ka Aafrika aladele, muutis sellest impeeriumist omamoodi ühenduslüli ida ja lääne vahel. Ida- ja läänemaailma pidev kahestumine sai Bütsantsi impeeriumi ajalooliseks saatuseks. Kreeka-Rooma ja Ida traditsioonide segunemine jättis jälje Bütsantsi ühiskonna avalikku ellu, riiklusesse, religioossetesse ja filosoofilistesse ideedesse, kultuuri ja kunsti. Bütsants läks aga omapäi ajalooliselt, paljuski erinev nii ida kui ka lääne maade saatusest, mis määras ka selle kultuuri tunnused.

    Bütsantsi impeeriumi kaart

    Bütsantsi impeeriumi ajalugu

    Bütsantsi impeeriumi kultuuri lõid paljud rahvad. Rooma impeeriumi eksisteerimise esimestel sajanditel olid kõik Rooma idapoolsed provintsid selle keisrite võimu all: Balkani poolsaar, Väike-Aasia, Lõuna-Krimm, Lääne-Armeenia, Süüria, Palestiina, Egiptus, Kirde-Liibüa. Uue kultuurilise ühtsuse loojad olid roomlased, armeenlased, süürlased, Egiptuse koptid ja barbarid, kes asusid elama impeeriumi piiridesse.

    Kõige võimsam kultuurikiht selles kultuurilises mitmekesisuses oli muinaspärand. Ammu enne Bütsantsi impeeriumi tulekut allusid kõik Lähis-Ida rahvad tänu Aleksander Suure kampaaniatele Vana-Kreeka, Kreeka kultuuri võimsale ühendavale mõjule. Seda protsessi nimetati helleniseerimiseks. Läänest pärit migrandid võtsid omaks ka kreeka traditsioonid. Niisiis arenes uuenenud impeeriumi kultuur peamiselt vanakreeka kultuuri jätkuna. Kreeka keel juba 7. sajandil. valitses roomlaste (roomlaste) kirjalikus ja suulises kõnes ülim.

    Ida, erinevalt läänest, ei kogenud laastavaid barbarite rünnakuid. Seetõttu ei toimunud siin kohutavat kultuurilist allakäiku. Enamik iidseid kreeka-rooma linnu eksisteeris jätkuvalt Bütsantsi maailmas. Uue ajastu esimestel sajanditel säilitasid nad oma varasema välimuse ja struktuuri. Nagu Hellases, jäi linnasüdameks agoraaks – suureks väljakuks, kus varem peeti rahvakoosolekuid. Nüüd aga kogunes rahvas üha enam hipodroomile – etenduste ja võidujooksude, määruste väljakuulutamise ja avalike hukkamiste paika. Linna kaunistasid purskkaevud ja kujud, kohaliku aadli uhked majad ja ühiskondlikud hooned. Pealinnas - Konstantinoopolis - püstitasid parimad käsitöölised keisrite monumentaalsed paleed. Varasematest kuulsaim - aastatel 527–565 valitsenud sakslaste kuulsa vallutaja Justinianus I Suur keiserlik palee - püstitati Marmara mere kohale. Pealinna paleede välimus ja kaunistused meenutasid Lähis-Ida Vana-Kreeka-Makedoonia valitsejate aegu. Kuid bütsantslased kasutasid ka Rooma linnaplaneerimise kogemusi, eriti veevarustussüsteemi ja vannid (termid).

    Enamik antiikaja suurlinnu jäi kaubanduse, käsitöö, teaduse, kirjanduse ja kunsti keskusteks. Sellised olid Ateena ja Korintos Balkanil, Efesos ja Nikaia Väike-Aasias, Antiookia, Jeruusalemm ja Berit (Beirut) Süüro-Palestiinas, Aleksandria Vana-Egiptuses.

    Paljude lääne linnade kokkuvarisemine tõi kaasa kaubateede nihkumise itta. Samal ajal muutsid barbarite sissetungid ja hõivamised maismaateed ohtlikuks. Seadus ja kord säilisid ainult Konstantinoopoli keisrite valdustes. Seetõttu muutusid mõnikord “pimedad” sõdadega täidetud sajandid (V-VIII sajand). Bütsantsi sadamate hiilgeaeg. Need olid paljudes sõdades osalevate sõjaväeüksuste transiidipunktid ja Euroopa tugevaima Bütsantsi laevastiku ankrupunktid. Kuid nende olemasolu peamine tähendus ja allikas oli merekaubandus. Roomlaste kaubandussidemed ulatusid Indiast Suurbritanniani.

    Muistne käsitöö arenes linnades edasi. Paljud varajaste Bütsantsi meistrite tooted on tõelised kunstiteosed. Rooma juveliiride meistriteosed – valmistatud väärismetallidest ja -kividest, värvilisest klaasist ja elevandiluust – äratasid imetlust Lähis-Ida ja barbaarse Euroopa maades. Germaanlased, slaavlased ja hunnid võtsid omaks roomlaste oskused ja jäljendasid neid oma loomingus.

    Mündid Bütsantsi impeeriumis

    Pikka aega ringlesid kogu Euroopas ainult Rooma mündid. Konstantinoopoli keisrid jätkasid Rooma raha vermimist, muutes selle välimust vaid vähe. Rooma keisrite õigust valitseda ei seadnud kahtluse alla isegi nende ägedad vaenlased ja selle tõestuseks oli Euroopa ainus rahapaja. Esimene läänes, kes julges hakata oma münti vermima, oli 6. sajandi teisel poolel Frangi kuningas. Kuid ka siis jäljendasid barbarid ainult Rooma eeskuju.

    Rooma impeeriumi pärand

    Bütsantsi Rooma pärandit saab valitsemissüsteemis veelgi märgatavamalt jälgida. Bütsantsi poliitikud ja filosoofid ei väsinud kordamast, et Konstantinoopol on Uus-Rooma, et nad ise on roomlased ja nende võim on ainus impeerium, mille Jumal säilitab. Põhiliste muudatusteta säilisid ulatuslik keskvalitsuse aparaat, maksusüsteem ja keiserliku autokraatia puutumatuse õigusdoktriin.

    Erakordse pompusega sisustatud keisri elu ja tema imetlus on päritud Rooma impeeriumi traditsioonidest. Hilis-Rooma perioodil, isegi enne Bütsantsi ajastut, hõlmasid paleerituaalid palju idapoolse despotismi elemente. Keiser Basileus ilmus rahva ette ainult hiilgava saatjaskonna ja muljetavaldava relvastatud valvega, kes järgis rangelt määratletud järjekorda. Nad kummardasid end basileuse ees, troonilt peetud kõne ajal oli ta kaetud spetsiaalsete kardinatega ja vaid vähesed said õiguse tema juuresolekul istuda. Tema söögi ajal tohtisid süüa ainult impeeriumi kõrgeimad auastmed. Eriti pompoosne oli vastuvõtt välisriikide saadikutele, kellele bütsantslased püüdsid muljet avaldada keisri võimu suurusega.

    Keskadministratsioon oli koondunud mitmesse salaosakonda: henikoni logotee (haldur) Schwazi osakond - peamine maksuasutus, sõjaväe rahandusosakond, posti- ja välissuhete osakond, varahalduse osakond. keiserlik perekond jne. Lisaks pealinna ametnike koosseisule oli igas osakonnas provintsidesse ajutiselt lähetatud ametnikke. Samuti olid paleesaladused, mis kontrollisid otseselt kuninglikku õukonda teenindavaid asutusi: toidupoed, riietusruumid, tallid, remont.

    Bütsants säilitas Rooma õiguse ja Rooma kohtumenetluse põhitõed. Bütsantsi ajastul viidi lõpule Rooma õiguseteooria väljatöötamine, viimistleti sellised jurisprudentsi teoreetilised mõisted nagu õigus, õigus, komme, selgitati välja era- ja avaliku õiguse erinevus, rahvusvaheliste suhete reguleerimise alused, õigusnormid. määrati kriminaalõigus ja kord.

    Rooma impeeriumi pärand oli selge maksusüsteem. Vaba linlane või talupoeg maksis riigikassasse makse ja tollimakse igat liiki oma vara ja igasuguse töö eest. Ta maksis maa omandi ja linnas aia ja laudas muula või lamba eest ja rendipindade ja töökoja ja poe ja laeva eest ja paati. Peaaegu ükski turul olev toode ei vahetanud omanikku ilma ametnike valvsa pilguta.

    Sõjapidamine

    Bütsants säilitas ka Rooma kunsti pidada "õiget sõda". Impeerium säilitas, kopeeris ja uuris hoolikalt iidseid strateegiaid – sõjakunsti traktaate.

    Aeg-ajalt reformisid võimud sõjaväge, osalt uute vaenlaste esilekerkimise tõttu, osalt riigi enda võimete ja vajaduste järgi. Bütsantsi armee alus sai ratsaväeks. Tema arv sõjaväes ulatus 20%-st hilis-Rooma ajal kuni enam kui kolmandikuni 10. sajandil. Vähetähtis osa, kuid väga lahinguvalmis, said katafraktid - raskeratsavägi.

    Merevägi Bütsants oli ka otsene Rooma pärand. Tema tugevusest räägivad järgmised faktid. 7. sajandi keskel. Keiser Constantinus V suutis Doonau suudmesse saata 500 laeva, et viia läbi sõjalisi operatsioone bulgaarlaste vastu ja aastal 766 - isegi üle 2 tuhande. Suurimad kolme aerureaga laevad (dromonid) võtsid pardale kuni 100- 150 sõdurit ja umbes sama palju sõudjaid

    Laevastiku uuendus oli "Kreeka tuli"- nafta, tuleohtlike õlide, väävelasfaldi segu, - leiutati 7. sajandil. ja hirmunud vaenlased. Ta visati välja sifoonidest, mis olid paigutatud haigutava suuga pronkskoletiste kujule. Sifoone sai pöörata erinevatesse suundadesse. Väljapaiskunud vedelik süttis spontaanselt ja põles isegi vees. Bütsantslased lõid "Kreeka tule" abil tagasi kaks araablaste sissetungi - aastatel 673 ja 718.

    Sõjaline ehitus oli Bütsantsi impeeriumis suurepäraselt arenenud, tuginedes rikkalikule inseneritraditsioonile. Bütsantsi insenerid - kindluste ehitajad olid kuulsad kaugel väljaspool riigi piire, isegi kauges Khazarias, kuhu nende plaanide järgi kindlus ehitati

    Suuri rannikulinnu kaitsesid lisaks müüridele veealused muulid ja massiivsed ketid, mis takistasid vaenlase laevastiku sisenemist lahtedesse. Sellised ketid sulgesid Konstantinoopoli Kuldsarve ja Tessaloonika lahe.

    Kindluste kaitseks ja piiramiseks kasutasid bütsantslased mitmesuguseid insenerirajatisi (kraavid ja palisaadid, miinid ja muldkehad) ning kõikvõimalikke relvi. Bütsantsi ürikutes mainitakse peksujääraid, liigutatavaid torne koos kõnniteedega, kiviviskamisballistasid, vaenlase piiramisvarustuse püüdmiseks ja hävitamiseks mõeldud konkse, katlaid, millest piirajate pähe kallati keevat tõrva ja sula pliid.

    Legendaarne linn, mis on muutnud palju nimesid, rahvaid ja impeeriume... Rooma igavene rivaal, õigeusu häll ja sajandeid kestnud impeeriumi pealinn... Seda linna tänapäeva kaartidelt siiski ei leia. see elab ja areneb. Koht, kus asus Konstantinoopol, pole meist nii kaugel. Selle linna ajaloost ja selle kuulsusrikastest legendidest räägime selles artiklis.

    Tekkimine

    Kahe mere – Musta ja Vahemere – vahel asuvaid maid hakkasid inimesed arendama 7. sajandil eKr. Nagu kreekakeelsetes tekstides öeldakse, asus Mileetose koloonia Bosporuse väina põhjakaldale. Väina Aasia kaldal asustasid megarialased. Kaks linna seisid üksteise vastas - Euroopa osas asus Mileesia Bütsants, lõunakaldal - Megarian Kalchedon. Asula selline asend võimaldas kontrollida Bosporuse väina. Elav kaubavahetus Musta ja Egeuse mere riikide vahel, regulaarsed kaubavood, kaubalaevad ja sõjaretked pakkusid mõlemale linnale, millest peagi sai üks.

    Nii sai Bosporuse kitsamast punktist, mida hiljem nimetati laheks, punkt, kus asub Konstantinoopoli linn.

    Bütsantsi vallutamise katsed

    Rikas ja mõjukas Bütsants äratas paljude kindralite ja vallutajate tähelepanu. Dariose vallutuste ajal oli Bütsants umbes 30 aastat Pärsia impeeriumi võimu all. Sadu aastaid kestnud suhteliselt vaikse eluväljal lähenesid selle väravatele Makedoonia kuninga Philipi väed. Mitu kuud kestnud piiramine lõppes asjata. Ettevõtlikud ja jõukad linnainimesed eelistasid avaldada austust arvukatele vallutajatele, selle asemel, et osaleda veristes ja arvukates lahingutes. Teisel Makedoonia kuningal Aleksander Suurel õnnestus vallutada Bütsants.

    Pärast Aleksander Suure impeeriumi killustumist sattus linn Rooma mõju alla.

    Kristlus Bütsantsis

    Rooma ja Kreeka ajaloolised ja kultuurilised traditsioonid ei olnud tulevase Konstantinoopoli kultuuri ainsad allikad. Olles tekkinud Rooma impeeriumi idapoolsetel aladel, haaras uus religioon nagu tulekahju kõik Vana-Rooma provintsid. Kristlikud kogukonnad võtsid oma ridadesse erineva usutunnistusega inimesi, kellel oli erinev haridustase ja sissetulek. Kuid juba apostellikul ajal, teisel sajandil pKr, tekkisid arvukad kristlikud koolid ja kristliku kirjanduse esimesed mälestusmärgid. Mitmekeelne kristlus on tasapisi katakombidest välja tulemas ja annab end üha valjuhäälsemalt maailmale tuntuks.

    kristlikud keisrid

    Pärast tohutu riigimoodustise jagunemist hakkas Rooma impeeriumi idaosa end positsioneerima kristliku riigina. võttis muistses linnas võimu, nimetades selle oma auks Konstantinoopoliks. Kristlaste tagakiusamine lõpetati, templeid ja Kristuse kummardamiskohti hakati austama paganlike pühamutega võrdsel alusel. Constantinus ise ristiti surivoodil aastal 337. Järgnevad keisrid tugevdasid ja kaitsesid alati kristlikku usku. Ja Justinianus 6. sajandil. AD jättis kristluse ainsa riigireligioonina, keelates Bütsantsi impeeriumi territooriumil iidsed rituaalid.

    Konstantinoopoli templid

    Riigi toetus uuele usule avaldas positiivset mõju muistse linna elule ja valitsemisstruktuurile. Maa, kus asus Konstantinoopol, oli täis arvukalt templeid ja kristliku usu sümboleid. Impeeriumi linnades kerkisid templid, peeti jumalateenistusi, meelitades oma ridadesse üha rohkem järgijaid. Üks esimesi kuulsaid katedraale, mis sel ajal tekkis, oli Sophia tempel Konstantinoopolis.

    Püha Sofia kirik

    Selle asutaja oli Konstantinus Suur. See nimi oli Ida-Euroopas laialt levinud. Sophia oli kristliku pühaku nimi, kes elas 2. sajandil pKr. Mõnikord kutsuti Jeesust Kristust nii tema tarkuse ja õppimise pärast. Esimesed sellenimelised kristlikud kirikukogud levisid Konstantinoopoli eeskujul kogu impeeriumi idapoolsetele maadele. Constantinuse poeg ja Bütsantsi troonipärija keiser Constantius ehitas templi uuesti üles, muutes selle veelgi kaunimaks ja avaramaks. Sada aastat hiljem, esimese kristliku teoloogi ja filosoofi Johannes Teoloogi ebaõiglase tagakiusamise ajal, hävitasid mässulised Konstantinoopoli kirikud ja Püha Sofia katedraal põles maani maha.

    Templi taaselustamine sai võimalikuks alles keiser Justinianuse valitsusajal.

    Uus kristlik valitseja tahtis katedraali uuesti üles ehitada. Tema arvates tuleks Konstantinoopoli Hagia Sophiat austada ning talle pühendatud tempel peaks oma ilu ja suursugususe poolest ületama kõiki teisi sedalaadi ehitisi kogu maailmas. Sellise meistriteose ehitamiseks kutsus keiser tolleaegsed kuulsad arhitektid ja ehitajad - Amphimiuse Thralli linnast ja Isidore'i Mileetusest. Arhitektide alluvuses töötas sada abilist ja otsese ehitusega tegeles 10 tuhat inimest. Isidore ja Amphimiuse käsutuses olid kõige arenenumad ehitusmaterjalid – graniit, marmor, väärismetallid. Ehitus kestis viis aastat ja tulemus ületas meie kõige metsikumad ootused.

    Konstantinoopoli asukohta tulvanud kaasaegsete juttude järgi valitses tempel iidse linna kohal nagu laev üle lainete. Kristlased üle kogu impeeriumi tulid seda hämmastavat imet vaatama.

    Konstantinoopoli nõrgenemine

    7. sajandil tekkis Araabia poolsaarel uus agressiivne jõud – selle survel kaotas Bütsants oma idapoolsed provintsid ning Euroopa piirkonnad vallutasid järk-järgult früügid, slaavlased ja bulgaarlased. Territooriumi, kus Konstantinoopol asus, rünnati korduvalt ja maksti austust. Bütsantsi impeerium kaotas oma positsiooni Ida-Euroopas ja langes järk-järgult allakäigule.

    aastal võtsid ristisõdijate väed, mis koosnesid Veneetsia laevastikust ja Prantsuse jalaväest, Konstantinoopoli kuude pikkuse piiramisrõnga alla. Pärast pikaajalist vastupanu linn langes ja sissetungijad rüüstasid selle. Tulekahjud hävitasid palju kunstiteoseid ja arhitektuurimälestisi. Kohas, kus asus rahvarohke ja rikas Konstantinoopol, asub Rooma impeeriumi vaesunud ja rüüstatud pealinn. Aastal 1261 suutsid bütsantslased Konstantinoopoli latiinlastelt tagasi vallutada, kuid nad ei suutnud linna taastada endises suuruses.

    Ottomani impeeriumi

    15. sajandiks laiendas Osmani impeerium aktiivselt oma piire Euroopa aladel, sisendas islamit, liites mõõga ja altkäemaksuga oma valdustesse üha uusi maid. 1402. aastal üritas Türgi sultan Bayezid juba vallutada Konstantinoopoli, kuid sai emiir Timurilt lüüa. Lüüasaamine Ankeris nõrgestas impeeriumi jõude ja pikendas Konstantinoopoli eksisteerimise vaikset perioodi veel poole sajandi võrra.

    1452. aastal asus pärast hoolikat ettevalmistust vallutama sultan Mehmed 2. Varem hoolitses ta väiksemate linnade hõivamise eest, piiras koos liitlastega ümber Konstantinoopoli ja alustas piiramist. Ööl vastu 28. maid 1453 vallutati linn. Arvukad kristlikud kirikud muudeti moslemite mošeedeks, katedraalide seintelt kadusid pühakute näod ja kristluse sümbolid ning Püha Sofia kohal lendas poolkuu.

    See lakkas eksisteerimast ja Konstantinoopol sai Osmanite impeeriumi osaks.

    Suleiman Suure valitsusaeg andis Konstantinoopolile uue "kuldajastu". Tema alla ehitati Süleymaniye mošee, mis sai moslemite sümboliks, samasugune nagu püha Sofia jäi igale kristlasele. Pärast Suleimani surma jätkas Türgi impeerium kogu oma eksisteerimise ajal iidse linna kaunistamist arhitektuuri ja arhitektuuri meistriteostega.

    Linnanime metamorfoosid

    Pärast linna vallutamist türklased seda ametlikult ümber ei nimetanud. Kreeklaste jaoks säilitas see oma nime. Vastupidi, Türgi ja Araabia elanike huulilt hakkasid üha sagedamini kõlama “Istanbul”, “Stanbul”, “Istanbul” - nii hakati üha sagedamini nimetama Konstantinoopolit. Nüüd on nende nimede päritolu kohta kaks versiooni. Esimene hüpotees väidab, et see nimi on kehv koopia kreekakeelsest fraasist, mis tõlgituna tähendab "ma lähen linna, ma lähen linna". Teine teooria põhineb nimel Islambul, mis tähendab "islami linn". Mõlemal versioonil on õigus eksisteerida. Olgu kuidas on, nimetus Konstantinoopol on endiselt kasutusel, kuid ka Istanbuli nimi tuleb kasutusele ja on kindlalt juurdunud. Sellisel kujul ilmus linn paljude riikide, sealhulgas Venemaa kaartidele, kuid kreeklaste jaoks nimetati see ikkagi keiser Constantinuse auks.

    Kaasaegne Istanbul

    Territoorium, kus Konstantinoopol asub, kuulub nüüd Türgile. Tõsi, linn on pealinna tiitlist juba ilma jäänud: Türgi võimude otsusega viidi pealinn 1923. aastal Ankarasse. Ja kuigi Konstantinoopolit nimetatakse praegu Istanbuliks, jääb iidne Bütsants paljude turistide ja külaliste jaoks endiselt suureks linnaks, kus on arvukalt arhitektuuri- ja kunstimälestisi, rikas, lõunamaa külalislahke ja alati unustamatu.



    © 2024 netdenegnakino.ru – kahekesi ei. Keemia. Füüsika. Õigekiri. Geograafia