Vene ühiskonna sotsiaalne struktuur
Vaatamata sellele, et ühiskond on keeruline sotsiaalne süsteem, koosneb see suhteliselt iseseisvatest osadest. Sellised mõisted nagu “sotsiaalne struktuur” ja “sotsiaalne süsteem” on omavahel tihedalt seotud.
Sotsiaalset süsteemi esindavad sotsiaalsed nähtused ja protsessid. Neil on üksteisega sidemed ja nad moodustavad tervikliku sotsiaalse objekti. Sotsiaalse süsteemi osana ühendab sotsiaalne struktuur sotsiaalse koostise ja sotsiaalsed sidemed.
Sotsiaalse kompositsiooni elemendid moodustavad sotsiaalse struktuuri. Nende elementide ühenduste komplekt moodustab selle teise komponendi. Sotsiaalne struktuur kujutab endast sotsiaalse süsteemi elementide stabiilset seost ja tähendab ühiskonna jagunemist rühmadeks.
Need rühmad erinevad oma sotsiaalse staatuse ja tootmismeetodi poolest. Klassid, rühmad, näiteks etnilised, professionaalsed, sotsiaal-territoriaalsed kogukonnad - linn, küla, on sotsiaalse struktuuri peamised elemendid. Nendel elementidel on oma alamsüsteemid ja ühendused.
Struktuur peegeldab klasside ja rühmade sotsiaalsete suhete tunnuseid. Need suhted on määratud nende koha ja rolliga.
Venemaa sotsiaalne ühiskonna struktuur koosneb viiest põhikihist:
- Valitsev eliit ja suurärimehed kuuluvad ülemisse kihti. Nende rahaline sõltumatus on tagatud. “Tipu” esindajad on väike osa Venemaa kodanikest;
- Tekkiv kiht jääb eliidi ja keskklassi vahele. Nende hulka kuuluvad väikesed ja keskmise suurusega ettevõtjad, juhid ja omanikud ning see hõlmab ka väikekodanlust.
- Venemaa ühiskonnastruktuuri suurim kiht on väga mitmekesine aluskiht. Seetõttu on neid raske omavahel kombineerida. Aluskihti esindavad intelligents, kõrgelt kvalifitseeritud töölised ja talupojad. Nende hulgas on kõrgharidusega inimesi ja hariduseta, kuid suure töökogemusega spetsialiste. Neid ühendab soov oma positsioone säilitada.
- Ühiskondlikus struktuuris on ka madalam, väga kirju kiht - madala kvalifikatsiooniga töötajad, pagulased ja migrandid. Nende sissetulek on toimetulekupiiril. Nagu statistika näitab, on põhi- ja alamkihid Venemaa ühiskonna põhiosa ja esindavad nn rahvast.
- Ühiskonna sotsiaalses struktuuris on nn “sotsiaalse põhja” esindajad. Mitmed uurijad ei hõlma seda kodanike kategooriat üldskeemi, kuid nad on ka osa Venemaa ühiskonnast - need on narkomaanid, prostituudid, kodutud, alkohoolikud, sutenöörid ja kuritegeliku keskkonna esindajad. See "alumine" on teistest klassidest isoleeritud. Sellisesse keskkonda sattunud inimest on mõnikord võimatu muuta. “Sotsiaalne põhi” eksisteerib kõigis maailma riikides ja sellel on sarnased vaated elule.
Seega on sotsiaalne struktuur omamoodi raamistik kogu avalikku elu korraldavate sotsiaalsete suhete süsteemile. Ühiskonna sotsiaalsete kihtide mitmekesisust uurib sotsiaalse kihistumise teooria.
Mõiste "sotsiaalsüsteem"
Definitsioon 1
Sotsiaalse süsteemi all mõistetakse viisi, kuidas korraldada grupi elu nende sotsiaalsete rollide alusel. See ilmneb kui süsteemi osade ühendamine tervikuks normide ja väärtuste abil.
Seda saab kujutada tasandite hierarhilise struktuurina: biosfäär, etnosfäär, sotsiosfäär, psühhosfäär, antroposfäär. Üksikisiku käitumist rühma liikmena kirjeldatakse selle hierarhilise püramiidi igal tasandil.
Ameerika sotsioloog T. Parsons arendas oma töös “Sotsiaalne süsteem” selle probleeme, võttes arvesse ühiskonda tervikuna.
Enesesäilitamine on sotsiaalse süsteemi mehhanism, mis püüab säilitada tasakaalu, mis tähendab, et tekib sotsiaalse kontrolli probleem. Kontrolli defineeritakse kui protsessi, mis neutraliseerib süsteemi sotsiaalseid kõrvalekaldeid.
Koos sotsialiseerumisprotsessidega tagab kontroll indiviidide lõimumise ühiskonda. See toimub indiviidi poolt normide, väärtuste, kultuuripärandi assimilatsiooni kaudu, s.t. interioriseerimise kaudu.
Ühiskond areneb, sotsiaalsed tingimused muutuvad pidevalt, seega peab indiviid suutma kohaneda uute tingimustega.
Sisekujundus koosneb kolmest etapist:
- individualiseerimine, mis L. Võgotski teooria järgi on lapse arengu lähim tsoon;
- intimeerimine, kui toimub muutus “Meie” asemel “mina”, s.t. on eneseteadvus;
- isiksuse kristalliseerumine on töödeldud teadmiste, kogemuste ja teabe vabastamise etapp.
Sotsialiseerumisprotsess ja sotsiaalse kontrolli vormid ei saa läbi ilma kultuuri määrava rollita. See peegeldab üksikisikute ja rühmade vahelise suhtluse olemust.
Märkus 1
Seetõttu pole sotsiaalne süsteem midagi muud kui inimeste, nende tunnete, emotsioonide ja meeleolude vaheline produkt ja eriline suhtlus. Sotsiaalsed süsteemid on sotsiaalse reaalsuse struktuurielemendid.
Sotsiaalsüsteem ja selle struktuur
Süsteem on nähtus või protsess, mis koosneb elementide komplektist. Elemendid moodustavad ühtse terviku ja interakteeruvad üksteisega ning on võimelised muutma oma struktuuri.
Iga süsteemi jaoks on iseloomulikud tunnused terviklikkus ja integreeritus. Terviklikkus tähistab nähtuse objektiivset olemasolu. Integratsioon hõlmab protsessi ja selle osade kombineerimise mehhanismi.
Sissetulevate osade summad on väiksemad kui tervik, mis tähendab, et igal tervikul on uued omadused, mis ei ole mehaaniliselt taandatavad selle elementide summale. Neid uusi omadusi nimetatakse süsteemseteks ja lahutamatuteks.
Sotsiaalse süsteemi elementide hulgas võib olla ideaalseid ja juhuslikke.
Sotsiaalse süsteemi aluseks on üks või teine inimeste kogukond ja inimesed on sotsiaalse süsteemi elemendid. Inimeste tegevus ei ole isoleeritud, vaid toimub teiste inimestega suhtlemise protsessis. Selle interaktsiooni tulemusena mõjutab indiviid süstemaatiliselt, nii nagu teda mõjutavad teised inimesed ja sotsiaalne keskkond.
Seega muutub inimeste kogukond sotsiaalseks süsteemiks ja sellel on omadused, mida ükski sellesse kuuluv element eraldi ei oma.
Selle struktuuri moodustavad inimesed, kellel on teatud sotsiaalsed positsioonid ja teatud sotsiaalsed funktsioonid vastavalt antud sotsiaalse süsteemi normidele ja väärtustele.
Märkus 2
"Sotsiaalsel struktuuril" puudub üldtunnustatud määratlus. Erinevates teostes on seda mõistet määratletud kui "suhete organiseerimist", "käitumismustrit", "rühmade ja üksikisikute vahelist suhet" jne, mis ei ole üldse vastuolus, vaid täiendavad üksteist ja annavad tervikliku ettekujutuse sotsiaalse struktuuri omadused ja elemendid.
Sotsiaalsel struktuuril on oma tüübid:
- ideaal, mis ühendab kujutlusvõimet, veendumusi, uskumusi;
- normatiivsed, sh sotsiaalsed rollid, väärtused, normid;
- organisatsiooniline, määratledes ametikohtade või staatuste vahelisi suhteid;
- juhuslik, mis sisaldab elemente, mis on praegu saadaval ja kaasatud selle toimimisse.
Organisatsioonilisi ja regulatiivseid struktuure käsitletakse tervikuna ning nende elemente peetakse strateegilisteks.
Ideaalsed ja juhuslikud struktuurid koos oma elementidega võivad põhjustada nii positiivseid kui ka negatiivseid kõrvalekaldeid sotsiaalse struktuuri kui terviku käitumises. Tagajärjeks on erinevate struktuuride koostoime ebakõla ja selle süsteemi düsfunktsionaalne häire.
Sotsiaalsüsteemi struktuuril on oma determinism. Sotsiaalse süsteemi arengu- ja toimimismustrid võivad konkreetse ühiskonna jaoks avaldada positiivseid või negatiivseid sotsiaalselt olulisi tagajärgi.
Föderaalne RAUDTEETRANSPORTAGENTUUR
SIBERI RIIKLIKÜLIKOOL
SIDETEED
Juhtimise sotsiaalpsühholoogia osakond
ABSTRAKTNE
Teemal: “Sotsiaalsüsteemide eripära”
- VALMIS:
- õpilane
- E.V. Savina
- Grupp
- 08-UK-22
- KONTROLLITUD:
Novosibirsk 2010
Töö sisu:
Sissejuhatus………………………………………………………………3
- Sotsiaalse süsteemi mõiste……………………………………….3
Sotsiaalsüsteemi viis organisatsioonilist taset………….6
Sotsiaalsüsteemide tüübid…………………………………………7
Sotsiaalsüsteemide komponendid ……………………………………15
- Järeldus………………………………………………………18
- Kasutatud kirjanduse loetelu…………………………………..19
Iga sotsiaalse süsteemi elemendid on inimesed. Inimese kaasamine ühiskonda toimub erinevate sotsiaalsete kogukondade kaudu, mida iga konkreetne inimene personifitseerib: sotsiaalsed rühmad, sotsiaalsed institutsioonid, sotsiaalsed organisatsioonid ning ühiskonnas aktsepteeritud normide ja väärtuste süsteemid, s.o kultuuri kaudu. Seetõttu satub inimene paljudesse sotsiaalsetesse süsteemidesse, millest igaühel on talle süstematiseeritud mõju. Inimene ei muutu seega mitte ainult sotsiaalse süsteemi elemendiks, vaid ta ise esindab süsteemi, millel on väga keeruline struktuur.
Organisatsiooniteooria käigus vaadeldakse eelkõige sotsiaalseid süsteeme, kuna kõik teised on kuidagi taandatud neile. Sotsiaalsüsteemi peamine ühendav element on inimene.
Mõistet "sotsiaalne süsteem" kasutasid oma teostes iidsed mõtlejad, kuid nad pidasid silmas ennekõike üldist ettekujutust ühiskonnaelu korrastatusest, seetõttu oli see kitsas tähenduses lähedasem mõistele "ühiskondlik süsteem". "sotsiaalne kord". “Sotsiaalsüsteemi” mõiste vormistati teaduslikult alles praegusel ajal, seoses süsteemse käsitluse arenguga teaduses.
- Sotsiaalse süsteemi kontseptsioon
Ühes neist käsitletakse sotsiaalset süsteemi kui paljude indiviidide ja indiviidide rühmade korrastatust ja terviklikkust. See määratlus on antud analoogia põhjal süsteemi üldise definitsiooniga kui “koosmõjus olevate elementide kompleks”, mille sõnastas L. Bertalanffy, üks “süsteemide üldise teooria” rajajatest. Sellise lähenemise korral muutub interaktsioon omadussõnaks, mis selgelt ei arvesta sotsiaalsete süsteemide eripära ja sotsiaalsete suhete rolli neis.
Kuid võimalik on ka teine lähenemine, mille lähtekohaks on pidada sotsiaalset aine liikumise üheks peamiseks vormiks. Sel juhul ilmub aine liikumise sotsiaalne vorm meie ette globaalse sotsiaalse süsteemina. Mis on fikseeritud aine liikumise põhivormide üldtunnustatud nimetustes? Need registreerivad antud vormile omase interaktsiooni tüübi spetsiifilisuse (näiteks on ainevahetus bioloogilise interaktsiooni spetsiifilist tüüpi). Samas määrab kvalitatiivsed piirid aine liikumisvormide vahel nende materiaalne kandja (makrokeha, aatom, elektron, biosüsteem, sotsiaalne kollektiiv jne). Seega traditsioonilist lähenemist süsteemi defineerimisel põhimõtteliselt ei rikuta, kuna selles on olemas nii “kandja” kui ka “koosmõju”, muutub vaid nende loogiline asend mõisteruumis, mis meie hinnangul võimaldab. paremini mõista inimese kohta keerulises sotsiaalsete suhete võrgustikus, mida nimetatakse sotsiaalseks süsteemiks.
Selle lähenemise kui töötava definitsiooniga võime öelda, et sotsiaalne süsteem on korrastatud, isejuhtiv terviklikkus paljudest eriilmelistest sotsiaalsetest suhetest, mille kandjaks on indiviid ja sotsiaalsed rühmad, millesse ta kuulub. Millised on siis sotsiaalse süsteemi iseloomulikud jooned?
Esiteks, sellest määratlusest järeldub, et sotsiaalsed süsteemid on väga erinevad, kuna indiviid kuulub erinevatesse sotsiaalsetesse rühmadesse, nii suurtesse kui ka väikestesse (planetaarne inimeste kogukond, ühiskond antud riigis, klass, rahvus, perekond jne. ). Kui see nii on, omandab ühiskond tervikuna ülikeerulise ja hierarhilise iseloomu: selles on võimalik eristada erinevaid tasandeid - alamsüsteemide, alamsüsteemide jne kujul -, mis on omavahel seotud alluvatega. read, rääkimata nende igaühe allutamisest süsteemist kui tervikust lähtuvatele impulssidele ja käskudele. Samas tuleb arvestada, et süsteemisisene hierarhia ei ole absoluutne, vaid suhteline. Iga alamsüsteem, sotsiaalse süsteemi iga tasand on samaaegselt mittehierarhiline, st omab teatud autonoomiat, mis ei nõrgesta süsteemi tervikuna, vaid vastupidi, tugevdab seda: võimaldab paindlikumalt ja kiire reageerimine väljast tulevatele signaalidele, ilma ülemisi ülekoormamata.süsteemi tasemed selliste funktsioonide ja reaktsioonidega, millega madalamad terviklikkuse tasemed saavad täielikult hakkama.
Teiseks tuleneb sellest definitsioonist, et kuna meil on sotsiaalsete süsteemide suhtes terviklikkus, on süsteemides peamine nende integreeriv kvaliteet, mis ei ole iseloomulik neid moodustavatele osadele ja komponentidele, vaid on omane süsteemile tervikuna. . Tänu sellele kvaliteedile on tagatud süsteemi suhteliselt iseseisev, eraldiseisev olemasolu ja toimimine. Süsteemi terviklikkuse ja selle integratiivse kvaliteedi vahel on dialektiline seos, mis ühendab kogu süsteemi: integreeriv kvaliteet tekib süsteemi terviklikuks muutumise protsessis ja toimib samal ajal selle terviklikkuse tagajana, sealhulgas süsteemi komponentide teisenemine vastavalt süsteemi kui terviku olemusele. Selline integratsioon saab võimalikuks tänu süsteemi moodustava komponendi olemasolule süsteemis, mis “meelitab” kõik teised komponendid enda poole ja loob selle sama ühtse gravitatsioonivälja, mis võimaldab paljususel terviklikuks saada.
Kolmandaks, sellest definitsioonist järeldub, et inimene on sotsiaalsete süsteemide universaalne komponent, ta on kindlasti kaasatud igasse neist, alustades ühiskonnast tervikuna ja lõpetades perekonnaga. Sündinuna leiab inimene end kohe kaasatuna antud ühiskonnas välja kujunenud suhete süsteemi ning enne kui ta saab nende kandjaks ja jõuab sellele isegi ümberkujundavalt mõjuda, peab ta ise seda tegema; sellesse mahtuda. Indiviidi sotsialiseerimine on sisuliselt tema kohanemine olemasoleva süsteemiga; see eelneb tema katsetele kohandada süsteemi ennast oma vajaduste ja huvidega.
Neljandaks, sellest definitsioonist järeldub, et sotsiaalsed süsteemid kuuluvad isejuhtivate süsteemide kategooriasse. See omadus iseloomustab ainult kõrgelt organiseeritud terviklikke süsteeme, nii loodus- ja loodusajalugu (bioloogiline ja sotsiaalne) kui ka tehislikke (automaatsed masinad). Eneseregulatsiooni ja enesearendamise võime eeldab igas sellises süsteemis spetsiaalsete juhtimisalasüsteemide olemasolu teatud mehhanismide, organite ja institutsioonide kujul. Selle alamsüsteemi roll on äärmiselt oluline – just see tagab süsteemi kõigi komponentide integreerimise ja nende koordineeritud tegevuse. Ja kui meeles pidada, et indiviid, sotsiaalne grupp ja ühiskond tervikuna tegutsevad alati eesmärgipäraselt, siis muutub juhtimise allsüsteemi tähtsus veelgi nähtavamaks. Sageli kuuleme väljendit: "Süsteem jookseb metsikult", see tähendab, et see hävitab ennast. Millal see võimalikuks saab? Ilmselgelt siis, kui juhtimisalamsüsteem hakkab talitlushäireid tegema või isegi üldse ebaõnnestub, mille tagajärjel tekib süsteemi komponentide tegevuses ebakõla. Eelkõige on tohutud kulud, mida ühiskond oma revolutsioonilise ümberkujundamise perioodil kannatab, suuresti seetõttu, et vana juhtimissüsteemi hävitamise ja uue loomise vahele tekib ajaline lõhe.
- Sotsiaalse süsteemi viis organisatsioonilist taset
Sotsiaalset süsteemi saab esitada järgmiste organisatsioonitasandite hierarhilise struktuurina: biosfäär, etnosfäär, sotsiosfäär, psühhosfäär, antroposfäär. Hierarhilise püramiidi igal tasandil (joonis 1) kirjeldame indiviidi kui teatud rühma liikme käitumist teatud käitumisreeglite kaudu, mis on suunatud seatud eesmärgi saavutamisele.
Joonis 1. Organisatsiooni tasandite hierarhia
Madalamal, biosfääri tasemel, esindab rühm inimesi ökoloogilise süsteemi alamsüsteemi, mis elab peamiselt Päikese energiast ja osaleb biomassi vahetuses teiste selle taseme allsüsteemidega. Maa biosfääri vaadeldakse V. I. Vernadski teooria seisukohast. Ühiskond on antud juhul kellegi teise biomassi üksiktarbijate kogum, kes ei oma üksteisele märgatavat mõju, loobudes oma biomassist bioloogilise surma tagajärjel. Seda ühiskonda nimetatakse paremini rahvastikuks.
Teisel, etnilisel tasandil on rühm juba indiviidide kollektiiv, kes on võimeline ühisteks alateadlikeks tegevusteks ja mida iseloomustavad identsed alateadlikud reaktsioonid välismõjudele, st maastikuliste (regionaalsete) elutingimuste poolt genereeritud selgelt määratletud käitumise stereotüüp. Sellist ühiskonda nimetatakse etnoseks. Etnos elab tänu sündides saadud kirgliku impulsi biokeemilisele energiale, mis raisatakse ainult talle iseloomulikule kultuurile ja kunstile, tehnilistele uuendustele, sõdadele ja toitva ümbritseva maastiku hoidmisele.
Kolmandal, sotsiaalsel tasandil, on rühm ühiskond. Igal indiviidil on oma tegevussüsteem, mis on kooskõlas sotsiaalse teadvusega. Siin käsitleme ühiskonda T. Parsonsi sotsiaalse tegevuse teooria põhjal. Ühendades üksikisikud ühtseks rühmaks, reguleerib ühiskond kõigi selles rühmas olevate inimeste käitumist. Grupiliikmete käitumine põhineb sotsiaalsetel tegevustel, mille määravad sotsiaalsed staatused ja sotsiaalsete rollide kogum.
Neljandal, psüühilisel tasandil on grupp rahvamass. Igal rühmaliikmel on kollektiivsed refleksid. Kollektiivne refleks on inimeste rühma sünkroniseeritud reaktsioon välisele stiimulile. Rühma käitumine on järjestikuste kollektiivsete reflekside ahel. Selle taseme mudeli aluseks on V. M. Bekhterevi kollektiivsete reflekside teooria.
Viimasel tasemel on rühm mõtlev organisatsioon, mille igal liikmel on oma sisemaailm. Sellel tasemel mitme agentuurilise ühiskonnamudeli konstrueerimiseks võime valida N. Luhmanni autopoeetiliste süsteemide teooria. Siin on süsteemi elemendid side. Suhtlemine ei ole ainult teabe edastamise protsess, vaid ka enesele viitav protsess.
Sotsiaalse süsteemi modelleerimiseks saab kasutada erinevaid ühiskonda kirjeldavaid teooriaid. Kuid need teooriad täiendavad üksteist, mitte ei ole vastuolus. Valitud teooria alusel sotsiaalset süsteemi modelleerides saame teatud taseme mudeli. Järgmisena ühendame need mudelid hierarhiliselt. Selline mitmetasandiline mudel peegeldab kõige adekvaatsemalt reaalse ühiskonna arengu dünaamikat.
- Sotsiaalsüsteemide tüübid
Joonis 2 Sotsiaalsüsteemide tüübid.
Reaalses elus rakendatakse sotsiaalseid süsteeme organisatsioonide, ettevõtete, ettevõtete jne kujul. Selliste organisatsioonide tooted on kaubad (teenused), teave või teadmised. Seega on sotsiaalne organisatsioon sotsiaalne (sotsiaalne) alamsüsteem, mida iseloomustab inimese kui juhtimissubjekti ja -objekti olemasolu omavahel seotud elementide kogumis ja mis realiseerub kaupade, teenuste, teabe ja teadmiste tootmisel.
Organisatsioonide teoorias eristatakse sotsiaalpoliitilisi, sotsiaalhariduslikke, sotsiaalmajanduslikke ja muid organisatsioone. Igal neist tüüpidest on oma eesmärkide prioriteet. Seega on sotsiaal-majanduslike organisatsioonide peamine eesmärk saada maksimaalset kasumit; sotsiaal-kultuuriliste jaoks - esteetiliste eesmärkide saavutamine ja maksimaalse kasumi saamine on teisejärguline eesmärk; sotsiaalhariduslikuks - kaasaegse teadmiste taseme saavutamine ja kasumi teenimine on samuti teisejärguline eesmärk.
Ühiskondlikud organisatsioonid mängivad kaasaegses maailmas olulist rolli. Nende omadused:
inimpotentsiaali ja -võimete realiseerimine;
inimeste (isiklike, kollektiivsete, avalike) huvide ühtsuse kujundamine. Eesmärkide ja huvide ühtsus toimib süsteemi kujundava tegurina;
keerukus, dünaamilisus ja suur ebakindlus.
Ühiskondlikud organisatsioonid hõlmavad erinevaid inimtegevuse valdkondi ühiskonnas. Inimestevahelise suhtluse mehhanismid sotsialiseerumise kaudu loovad tingimused ja eeldused suhtlemisoskuste arendamiseks, inimeste positiivsete moraalistandardite kujunemiseks sotsiaalsetes ja töösuhetes. Samuti loovad nad kontrollisüsteemi, mis hõlmab üksikisikute karistust ja tasusid, et nende valitud tegevused ei läheks süsteemile kättesaadavatest normidest ja reeglitest kaugemale. Ühiskondlikes organisatsioonides toimuvad objektiivsed (looduslikud) ja subjektiivsed (kunstlikud, inimese tahtest lähtuvad) protsessid. Objektiivsete hulka kuuluvad sotsiaalse organisatsiooni tegevuse tsüklilised langus- ja tõusuprotsessid, ühiskonnakorralduse seaduste toimimisega seotud protsessid, näiteks sünergia, koostis ja proportsionaalsus, teadlikkus. Subjektiivsete protsesside alla kuuluvad juhtimisotsuste tegemisega seotud protsessid (näiteks ühiskondliku organisatsiooni erastamisega seotud protsessid).
Ühiskondlikus organisatsioonis on formaalsed ja mitteformaalsed juhid. Juht on isik, kellel on suurim mõju meeskonna, töökoja, objekti, osakonna jne töötajatele. Ta kehastab grupinorme ja väärtusi ning toetab neid norme. Formaalse juhi (juhi) nimetab ametisse kõrgem juhtkond ning talle on antud vajalikud õigused ja kohustused. Mitteametlik juht on ühiskondliku organisatsiooni liige, keda inimrühm tunnustab professionaalina (autoriteedina) või advokaadina teda huvitavates küsimustes. Tavaliselt saab juhiks inimene, kelle professionaalne või organisatsiooniline potentsiaal on oluliselt kõrgem kui tema kolleegide potentsiaal ühelgi tegevusalal.
Mitteformaalseid juhte saab meeskonnas olla mitu ainult mittekattuvatel tegevusaladel.
Juhti määrates peaks tippjuhtkond püüdma arvestada võimalusega ühendada formaalne ja mitteformaalne juht ühes isikus.
Ühiskondliku korralduse aluseks on väike grupp inimesi. Väike grupp ühendab kuni 30 inimest, täidab sarnaseid või seotud funktsioone ja asub vahetus läheduses (samas ruumis, samal korrusel jne).
Joonisel fig. 3 (a, b, c, d) esitab organisatsiooni üksikisikute vaheliste suhete põhiskeemid ja seoste nimetamine.
Riis. 3a. Lineaarskeem (lineaarsed ühendused).
Ahelas puudub tagasiside. Lineaarne skeem töötab hästi väikestes ühiskondlikes organisatsioonides, millel on kõrge professionaalsus ja juhi autoriteet; samuti alluvate suurt huvi ühiskondliku organisatsiooni eduka töö vastu.
Rõngasskeem on end hästi tõestanud väikestes ühiskondlikes organisatsioonides või keskmise suurusega sotsiaalsete organisatsioonide allüksustes, stabiilsete toodete ja turgudega sotsiaalses organisatsioonis, kus professionaalsete töötajate vahel on funktsionaalsed kohustused selgelt jaotatud.
Joonis 3b. Rõngasskeem (funktsionaalsed ühendused).
Riis. 3c. "Ratta" diagramm (lineaarfunktsionaalsed ühendused).
"Ratta" skeem on end hästi tõestanud väikestes ühiskondlikes organisatsioonides või ebastabiilse toodangu- ja müügiturgudega keskmise suurusega sotsiaalsete organisatsioonide allüksustes, kus professionaalsete töötajate vahel on funktsionaalsed kohustused selgelt jaotatud. Juht rakendab lineaarseid (administratiivseid) mõjutusi ja töötajad täidavad neile määratud funktsionaalseid kohustusi.
Riis. 3g. Täheahel (lineaarne ühendus).
"Tähe" skeem annab positiivseid tulemusi sotsiaalse organisatsiooni harustruktuuriga ja kui on vaja säilitada konfidentsiaalsus sotsiaalse organisatsiooni iga komponendi tegevuses.
Põhiskeemid võimaldavad moodustada väga erinevaid neist tuletatud suhteskeeme. (joonis 3, e, f, g).
Riis. 3d. Hierarhiline diagramm (lineaarsed-funktsionaalsed ühendused)
Hierarhiline skeem põhineb "ratta" skeemil ja on rakendatav suurtele organisatsioonidele, kus on selge tööjaotus.
Riis. 3e. Personaliskeem (lineaarne suhtlus)
Ahel põhineb põhitäheahelal. See näeb ette funktsionaalsete peakorterite loomise juhi alla osakondade või rühmade kujul (näiteks finantsosakond, personaliosakond jne). Need peakorterid valmistavad juhi jaoks ette otsuste eelnõud asjakohastes küsimustes. Seejärel teeb juht otsuse ja edastab selle vastavale osakonnale. Personalistruktuuril on eelis, kui on vaja teostada lineaarset juhtimist (käskude ühtsus) sotsiaalse organisatsiooni peamiste osakondade ees.
Riis. 3g. Maatriksskeem (lineaarsed ja funktsionaalsed ühendused).
Maatriksahel põhineb "liini" ja "rõnga" ahelatel. See näeb ette kahe alluvusharu loomise: administratiivne - otsesest juhist ja funktsionaalne - spetsialistidest, kes ei pruugi alluda samale juhile (näiteks võivad need olla konsultatsioonifirma või arenenud organisatsiooni spetsialistid). Maatriksskeemi kasutatakse keerukas, teadmistemahukas kaupade, teabe, teenuste ja teadmiste tootmises.
Juhtkonna kesktase määrab sotsiaalse organisatsiooni organisatsioonilise struktuuri paindlikkuse - see on selle kõige aktiivsem osa. Kõrgeim ja madalaim tase peaksid olema ülesehituselt kõige konservatiivsemad.
Sama sotsiaalse organisatsiooni sees ja isegi sama tüüpi sotsiaalses organisatsioonis võib eksisteerida mitut tüüpi suhteid.
- Sotsiaalsüsteemide komponendid
Meile tundub, et see klassifikatsioon võib põhineda E. S. Markaryani kaalutlustel, kes tegi ettepaneku käsitleda seda probleemi kolmest kvalitatiivselt erinevast vaatenurgast: „I. Tegevuse subjekti seisukohalt vastates küsimusele: kes tegutseb? 2. Tegevuse rakendusala seisukohalt, mis võimaldab kindlaks teha, millele inimtegevus on suunatud. 3. Tegevusmeetodi seisukohalt, mis on loodud vastama küsimusele: kuidas, mil viisil toimub inimtegevus ja kujuneb selle kumulatiivne mõju? .
Kuidas näeb sel juhul välja iga ühiskonna põhikiht (nimetagem neid subjektiivseks-aktiivsuseks, funktsionaalseks ja sotsiaalkultuuriliseks)?
1. Subjektiivne - tegevuse osa (“kes tegutseb?”), mille komponentideks on igal juhul inimesed, sest ühiskonnas ei saa olla muid tegevussubjekte.
Inimesed tegutsevad sellisena kahes versioonis: a) indiviididena ning tegevuse individuaalsus, selle suhteline autonoomia väljendub seda selgemalt, mida rohkem kujunevad inimeses välja isikuomadused (moraalne teadlikkus oma positsioonist, arusaam sotsiaalsest vajadusest ja oma tegevuse olulisus jne); b) üksikisikute ühendustena suurte (etniline rühm, sotsiaalklass või selle sees olev kiht) ja väikeste (perekond, põhitööjõud või hariduskollektiivi) sotsiaalsed grupid, kuigi ühendused on võimalikud ka väljaspool neid rühmitusi (näiteks erakonnad, sõjavägi).
2. Funktsionaalne läbilõige (“millele on inimtegevus suunatud?”), mis võimaldab tuvastada sotsiaalselt olulise tegevuse peamised rakendusvaldkonnad. Võttes arvesse nii inimese biofüsioloogilisi kui ka sotsiaalseid vajadusi, eristatakse tavaliselt järgmisi põhitegevusalasid: majandus, transport ja side, haridus, haridus, teadus, juhtimine, kaitse, tervishoid, kunst, tänapäeva ühiskonnas peaksid need ilmselgelt olema. hõlmab ökoloogia sfääri ja ka sfääri tavapärase nimetusega “informaatika”, mis ei tähenda mitte ainult informatsiooni ja arvutituge kõikidele teistele inimtegevuse valdkondadele, vaid ka nn massimeedia haru.
3. Sotsiokultuuriline läbilõige (“kuidas tegevust teostatakse?”), paljastades vahendid ja mehhanismid ühiskonna kui tervikliku süsteemi efektiivseks toimimiseks. Sellise läbilõike definitsiooni andmisel võtame arvesse, et põhimõtteliselt (eriti kaasaegse tsivilisatsioonilaine tingimustes) toimub inimtegevus bioloogiliste, sotsiaalselt omandatud, s.o oma olemuselt sotsiokultuuriliste vahendite ja mehhanismidega. Nende hulka kuuluvad nähtused, mis tunduvad üksteisest väga kaugel oma konkreetse päritolu, substraadi, rakendusala jms poolest: materiaalse tootmise vahendid ja teadvus, avalikud institutsioonid nagu riik ja sotsiaalpsühholoogilised traditsioonid, keel ja eluase.
Ja ometi jääb ühiskonna põhikihtide käsitlemine meie hinnangul poolikuks, kui silmist jääb välja veel üks oluline osa – sotsiaalstruktuurne, mis võimaldab jätkata ja süvendada nii tegevusteema kui ka vahendite analüüsi. tegevusmehhanismid. Tõsiasi on see, et ühiskonnal on äärmiselt keeruline sotsiaalne, selle sõna kitsamas tähenduses struktuur, mille sees saab kõige olulisematena välja tuua järgmised allsüsteemid; klassikihistumine (põhi- ja mittepõhiklassid, suured kihid klasside sees, valdused, kihid), sotsiaal-etniline (hõimuühendused, rahvused, rahvused), demograafiline (rahvastiku soo- ja vanuseline struktuur, füüsilisest isikust ettevõtjate suhe ja puuetega elanikkond, elanikkonna tervise korrelatiivsed omadused), asustus (küla- ja linnaelanikud), kutse- ja haridusala (inimeste jagamine füüsilisteks ja vaimseteks töötajateks, nende haridustase, koht professionaalses tööjaotuses).
Ühiskonna sotsiaalstruktuurse läbilõike asetamisel kolmele eelnevalt käsitletule saame võimaluse siduda tegevussubjekti tunnustega koordinaadid, mis on seotud tema kuulumisega väga spetsiifilisse klassikihistusse, etnilisse, demograafilisse, asustus-, ametialase- ja haridusrühmitused. Kasvavad meie võimalused nii tegevusvaldkondade kui ka -meetodite diferentseeritumaks analüüsiks nende konkreetsetesse sotsiaalsetesse allstruktuuridesse integreerimise vaatenurgast. Näiteks tervishoiu ja hariduse valdkonnad näevad ilmselgelt erinevad välja olenevalt asustuskontekstist, milles neid käsitlema peame.
Hoolimata asjaolust, et süsteemide struktuurid erinevad üksteisest mitte ainult kvantitatiivselt, vaid ka põhimõtteliselt ja kvalitatiivselt, puudub sellel alusel siiski ühtne, rääkimata täielik sotsiaalsete süsteemide tüpoloogia. Sellega seoses on N. Yahieli (Bulgaaria) ettepanek eristada sotsiaalsüsteemide klassis süsteeme, millel on "sotsioloogiline struktuur", õiguspärane. Viimase all peame silmas struktuuri, mis hõlmab neid komponente ja suhteid, mis on vajalikud ja piisavad ühiskonna kui isearenenud ja isereguleeruva süsteemi toimimiseks. Sellised süsteemid hõlmavad ühiskonda tervikuna, iga konkreetset sotsiaal-majanduslikku moodustist, asustusstruktuuri (linn ja küla).
Järeldus
Sotsiaalne süsteem on nähtus või protsess, mis koosneb kvalitatiivselt määratletud elementide kogumist, mis on omavahelistes seostes ja suhetes ning moodustavad ühtse terviku, mis on võimeline muutma oma struktuuri koostoimes välistingimustega.
Seega on sotsiaalsüsteem kui sotsioloogiline nähtus kompleksse koostise, tüpoloogia ja funktsioonidega mitme- ja mitmemõõtmeline moodustis.
Kõige keerulisem ja üldisem sotsiaalne süsteem on ühiskond ise (ühiskond tervikuna), mis peegeldab kõiki sotsiaalsete süsteemide tunnuseid.
Bibliograafia:
- Guts A.K. Globaalne etnosotsioloogia. Omski Riiklik Ülikool, Omsk, 1997.
Kravchenko A.I. Sotsioloogia: Üldkursus: Õpik ülikoolidele. - M.: PERSE; Logos, 2002.- 271 lk.
Milner B. Organisatsiooniteooria. – M., 1998.
Radchenko Ya.V. Organisatsiooniteooria. 1. osa. (loengukonspekt) - M.: Kirjastus GAU, 1998.
Smirnov E.A. Organisatsiooniteooria alused. – M.: “Audit”, 1998.
jne.................
Sotsiaalne on süsteem, mis hõlmab inimest või on inimesele mõeldud.
Sotsiaalsüsteemide üldised süsteemi kujundavad tegurid:
kogu komponentide komplekti üldine eesmärk;
iga komponendi eesmärkide allutamine süsteemi üldisele eesmärgile ja iga elemendi teadlikkus oma ülesannetest ja arusaam ühisest eesmärgist;
iga element täidab oma ülesandeid, mis on määratud määratud ülesandega;
alluvus- ja koordinatsioonisuhted süsteemi komponentide vahel;
tagasiside põhimõtte olemasolu juht- ja juhitava allsüsteemide vahel.
Kõige olulisem komponent sotsiaalsed süsteemid on inimene (joon. 6.1) - olend, ennekõike sotsiaalne, teadlik, eesmärke seadev olend, mis on seotud teiste inimestega tuhande erineva suhte ja suhtlusvormi kaudu. Töö käigus ühinevad inimesed rühmadeks, artellideks, ühiskonnakihtideks, kogukondadeks ja organisatsioonideks. Inimkomponendi olemasolu on sotsiaalse süsteemi kõige olulisem tunnus, mis eristab seda teistest terviklikest süsteemidest.
Teine rühm sotsiaalse süsteemi komponendid - protsessid (majanduslikud, sotsiaalsed, poliitilised, vaimsed), mille tervik kujutab endast süsteemi kui terviku või selle alamsüsteemide mõne osa olekute muutumist. Protsessid võivad olla progresseeruvad või regressiivsed. Need on põhjustatud inimeste, sotsiaalsete ja professionaalsete rühmade tegevusest.
Kolmas rühm sotsiaalsüsteemi komponendid – asjad, s.o. majandus- ja ühiskonnaelu orbiidil osalevad objektid, nn teise looduse objektid (tööstushooned, tööriistad ja töövahendid, arvuti- ja kontoritehnika, side- ja juhtimisvahendid, inimese loodud ja tema poolt kasutatud tehnoloogilised seadmed). tootmisprotsess, juhtimine ja vaimne tegevus).
Neljas rühm sotsiaalse süsteemi komponendid on vaimset laadi - need on sotsiaalsed ideed, teooriad, kultuurilised, moraalsed väärtused, kombed, rituaalid, traditsioonid, uskumused, mis on jällegi määratud erinevate sotsiaalsete rühmade ja üksikisikute tegevuse ja teoga.
Olenevalt olemusest, eesmärgist, kohast ühiskonnas, organisatsiooni tüübist, funktsioonidest, suhtest keskkonnaga saab eristada mõningaid sotsiaalsete süsteemide põhitasandeid (joon. 6.2.).
Kõige laiem ja raskeim tase- kogu konkreetne ajalooline ühiskond (Vene, Ameerika, Hiina jne), selle ühiskonna liikmete kogum ja kogu sotsiaalsete suhete kompleks - majanduslik, poliitiline, sotsiaalne, vaimne ja majanduslik; Selles ühiskonna kõige laiemas mõistmises toimib konkreetne ühiskond dünaamilise sotsiaalse süsteemina.
Teine tase sotsiaalsed süsteemid on kogukonnad, väiksemat sorti inimeste ühendused (rahvused, klassid, sotsiaalsed ja etnilised rühmad, eliit, asulad).
Kolmas tase sotsiaalsüsteemid on majanduse reaalsektoris tegutsevad organisatsioonid (krediidi- ja finantsasutused, teadus-, teadus- ja haridusettevõtted, korporatsioonid, avalikud ühendused jne).
Neljas (esmane) tase sotsiaalsed süsteemid on töökojad, meeskonnad, sektsioonid, kutserühmad ettevõtte või ettevõtte sees. Nende eripäraks on otsekontaktid, üksteisega.
Ühiskonnal on ka teisi süsteemseid, näiteks haldusterritoriaalseid moodustisi, millel on mitu tasandit: föderatsioon, föderaalsed subjektid (vabariik, piirkond, piirkond, rahvusringkond, autonoomne piirkond), omavalitsuste ühendused (linn, linn, küla, alevik, alevik) . Iga tase on omakorda keeruline süsteem, millel on palju erinevaid komponente, spetsiifiline struktuur, funktsioonid ja juhtelemendid.
Teist tüüpi süsteemi kujunemine toimub avaliku elu sfäärides: majanduslik, poliitiline, sotsiaalne ja vaimne.
Näiteks majandus on tööstus, põllumajandus, transport, side, ehitus; tööstus, põllumajandus jne jagunevad omakorda majandusharudeks, allsektoriteks ning need korporatsioonideks, finants- ja tööstuskontsernideks, firmadeks, ettevõteteks (väikesed, keskmised, suured), töökodadeks, sektsioonideks, osakondadeks, meeskondadeks.
Poliitiline sfäär on riik (seadusandlikud organid, täitevorganid, kohtuorganid), ühiskondlikud ühendused (erakonnad, ühiskondlik-poliitilised liikumised).
Vaimne sfäär - meedia, kultuurifondid, loomeliidud, teaduslikud erialaliidud jne.
1Sotsiaalne süsteem- see on inimrühma elu korraldamise viis, mis tekib indiviidide interaktsiooni tulemusena dikteeritud sotsiaalsete rollide alusel. Süsteem tekib liiduna korrastatuks ja ennastsäilivaks tervikuks normide ja väärtuste abil, mis tagavad süsteemi osade vastastikuse sõltuvuse ja sellele järgneva terviku lõimimise.
Sotsiaalset süsteemi saab esitada järgmiste organisatsioonitasandite hierarhilise struktuurina: biosfäär, etnosfäär, sotsiosfäär, psühhosfäär, antroposfäär. Hierarhilise püramiidi igal tasandil (joonis 1) kirjeldame indiviidi kui teatud rühma liikme käitumist teatud käitumisreeglite kaudu, mis on suunatud seatud eesmärgi saavutamisele.
Madalamal, biosfääri tasemel, esindab rühm inimesi ökoloogilise süsteemi alamsüsteemi, mis elab peamiselt Päikese energiast ja osaleb biomassi vahetuses teiste selle taseme allsüsteemidega. Maa biosfääri vaadeldakse V. I. Vernadski teooria seisukohast. Ühiskond on antud juhul kellegi teise biomassi üksiktarbijate kogum, kes ei oma üksteisele märgatavat mõju, loobudes oma biomassist bioloogilise surma tagajärjel. Seda ühiskonda nimetatakse paremini rahvastikuks.
Teisel, etnilisel tasandil on rühm juba indiviidide kollektiiv, kes on võimeline ühisteks alateadlikeks tegevusteks ja mida iseloomustavad identsed alateadlikud reaktsioonid välismõjudele, st maastikuliste (regionaalsete) elutingimuste poolt genereeritud selgelt määratletud käitumise stereotüüp. Sellist ühiskonda nimetatakse etnoseks. Etnos elab tänu sündides saadud kirgliku impulsi biokeemilisele energiale, mis raisatakse ainult talle iseloomulikule kultuurile ja kunstile, tehnilistele uuendustele, sõdadele ja toitva ümbritseva maastiku hoidmisele. Sellel tasemel mudeli ehitamise aluseks on ajaloolase L. N. Gumiljovi etniline teooria.
Kolmandal, sotsiaalsel tasandil, on rühm ühiskond. Igal indiviidil on oma tegevussüsteem, mis on kooskõlas sotsiaalse teadvusega. Siin käsitleme ühiskonda, mis põhineb T. Parsonsi sotsiaalse tegevuse teoorial. Ühendades üksikisikud ühtseks rühmaks, reguleerib ühiskond kõigi selles rühmas olevate inimeste käitumist. Grupiliikmete käitumine põhineb sotsiaalsetel tegevustel, mille määravad sotsiaalsed staatused ja sotsiaalsete rollide kogum.
Neljandal, psüühilisel tasandil on grupp rahvamass. Igal rühmaliikmel on kollektiivsed refleksid. Kollektiivne refleks on inimeste rühma sünkroniseeritud reaktsioon välisele stiimulile. Rühma käitumine on järjestikuste kollektiivsete reflekside ahel. Selle taseme mudeli aluseks on V. M. Bekhterevi kollektiivsete reflekside teooria.
Viimasel tasemel on rühm mõtlev organisatsioon, mille igal liikmel on oma sisemaailm. Sellel tasemel mitme agentuurilise ühiskonnamudeli konstrueerimiseks võime valida N. Luhmanni autopoeetiliste süsteemide teooria. Siin on süsteemi elemendid side. Suhtlemine ei ole ainult teabe edastamise protsess, vaid ka enesele viitav protsess.
Sotsiaalse süsteemi modelleerimiseks saab kasutada erinevaid ühiskonda kirjeldavaid teooriaid. Kuid need teooriad täiendavad üksteist, mitte ei ole vastuolus. Valitud teooria alusel sotsiaalset süsteemi modelleerides saame teatud taseme mudeli. Järgmisena ühendame need mudelid hierarhiliselt. Selline mitmetasandiline mudel peegeldab kõige adekvaatsemalt reaalse ühiskonna arengu dünaamikat.
b) Hierarhia mõiste põhineb sellisel nähtusel nagu sotsiaalne staatus.
Sotsiaalne staatus on positsioon, mille isik või rühm ühiskonnas hõivab ja mis on seotud teatud õiguste ja kohustustega. See seisukoht on alati suhteline, s.t. võrreldes teiste isikute või rühmade staatustega. Staatuse määravad elukutse, sotsiaalmajanduslik staatus, poliitilised võimalused, sugu, päritolu, perekonnaseis, rass ja rahvus. Sotsiaalne staatus iseloomustab inimese või sotsiaalse grupi kohta ühiskonna sotsiaalses struktuuris, sotsiaalsete interaktsioonide süsteemis ja sisaldab tingimata ühiskonna (teiste inimeste ja sotsiaalsete rühmade) hinnangut sellele tegevusele. Viimast saab väljendada mitmesugustes kvalitatiivsetes ja kvantitatiivsetes näitajates - autoriteet, prestiiž, privileegid, sissetulekute tase, tasu, tiitel, kuulsus jne. 1
Olekuid on erinevat tüüpi.
Isiklik staatus on positsioon, mida inimene väikeses või esmases rühmas hõivab, olenevalt sellest, kuidas teda tema individuaalsete omaduste alusel hinnatakse.
Sotsiaalne staatus on positsioon, mille isik hõivab automaatselt suure sotsiaalse rühma või kogukonna (professionaalne, klassi-, rahvuslik) esindajana.
Igal inimesel ühiskonnas ei ole üks staatus, vaid pigem staatuste kogum – kõigi ühele indiviidile kuuluvate staatuste kogum. Sellega seoses on vaja esile tõsta põhistaatust – antud indiviidi jaoks kõige iseloomulikumat staatust, mille järgi teised teda identifitseerivad või millega nad teda samastavad.
Samuti on tavaks eristada ettekirjutatud staatust (sõltumata antud inimese soovidest, püüdlustest ja pingutustest) ja saavutatud staatust (positsioon, mille inimene saavutab tänu oma pingutustele).
Seega on sotsiaalne kihistumine inimeste paiknemine staatuse hierarhias ülalt alla. Mõiste "kihistumine" on laenatud geoloogiast, kus see viitab vertikaalselt paigutatud maakihtidele, mis ilmnevad läbilõikamisel. Kihistumine on teatud osa ühiskonna sotsiaalsest struktuurist või teoreetiline vaatenurk selle kohta, kuidas inimühiskond on üles ehitatud. Päriselus inimesed muidugi teistest kõrgemal ega madalamal ei seisa.
Vene sotsioloog A.I. Kravtšenko pakub välja omamoodi üldistava sotsiaalse kihistumise mudeli. 2 Ta korraldab staatuse hierarhia ülalt alla vastavalt neljale ebavõrdsuse kriteeriumile:
1) ebavõrdsed sissetulekud,
2) haridustase,
3) juurdepääs elektrile,
4) elukutse prestiiž.
Ligikaudu samade või sarnaste omadustega isikud kuuluvad samasse kihti või kihti.
Siinne ebavõrdsus on sümboolne. See võib väljenduda selles, et vaestel on vaesuspiiriga määratud miinimumsissetulek, nad elavad riigitoetustest, ei suuda osta luksuskaupu ja neil on raskusi kestvuskaupade ostmisega, on piiratud korraliku puhkuse ja vaba aja veetmisega, on madalal tasemel. omandada ühiskonnas võimupositsioone. Seega peegeldavad neli ebavõrdsuse kriteeriumi muu hulgas erinevusi sotsiaalse mobiilsuse tasemes, kvaliteedis, elustiilis, kultuuriväärtustes, eluaseme kvaliteedis ja tüübis. 3
Neid kriteeriume võetakse sotsiaalse kihistumise aluseks. On olemas kihistused:
majanduslik (sissetulek),
poliitiline (võim),
haridus (haridustase),
professionaalne.
Igaüht neist saab kujutada vertikaalse skaala (joonlaua) kujul, millel on märgitud jaotused.
Majanduslikus kihistumises tähistavad mõõteskaala jaotused rahasummat üksikisiku või pere kohta aastas või kuus (üksikisiku või perekonna sissetulek riigi vääringus). Mis on vastaja sissetulek, see on koht, mille ta hõivab majandusliku kihistumise skaalal.
Poliitilist kihistumist ühe kriteeriumi järgi on raske üles ehitada – seda looduses ei eksisteeri. Selle asendajaid kasutatakse näiteks ametikohad riiklikus hierarhias presidendist ja allapoole, ametikohad ettevõtetes, organisatsioonides, ametikohad erakondades jne. või nende kombinatsioonid.
Haridusskaala põhineb koolis ja ülikoolis õpitud aastate arvul - see on üks kriteerium, mis näitab, et ühiskonnas on ühtne haridussüsteem, mille tasemed ja kvalifikatsioonid on ametlikult kinnitatud. Algharidusega inimene paigutatakse alla, kolledži- või ülikooliharidusega inimene keskele ja doktorikraadi või professori kraad ülemisse.
Kutsealade prestiiži saab kindlaks teha vaid sotsioloogilise uuringuga. Kogu ühiskonda hõlmava teabe saamiseks tuleks uuring läbi viia riiklikul valimil.
B) Sotsiaalne kogukond
Meie keskse kontseptsiooni - ühiskondlik kogukond - põhiülesanne (integratiivse allsüsteemina) on lojaalsusest tulenevate kohustuste määratlemine ühiskondliku kollektiivi ees nii selle liikmete kui terviku kui ka erinevate ühiskonnasiseste eristatavate staatuste ja rollide kategooriate jaoks. Seega on enamikus kaasaegsetes ühiskondades ajateenistuseks valmisolek meeste jaoks lojaalsuse proovikivi, kuid mitte naistele. Lojaalsus seisneb valmisolekus vastata korralikult "mõistlikule" üleskutsele, mis tehakse kollektiivi nimel või "avalike" huvide nimel. Normatiivne probleem on kindlaks teha, millal selline vastus kehtestab kohustuse. Põhimõtteliselt vajab iga meeskond lojaalsust, kuid see on ühiskonna jaoks eriti oluline. Tavaliselt tegutsevad valitsusasutused ühiskondliku lojaalsuse nimel ja huvides ning jälgivad ka asjakohaste normide täitmist. Siiski on ka teisi avalikke asutusi, millel on riigiga samad õigused, kuid mis ei ole selle struktuuride variatsioonid.
Eriti olulised on alarühmade ja üksikisikute lojaalsuse suhted ühiskondliku kollektiivi ehk kogu ühiskonna ja teiste rühmade suhtes, mille liikmed nad on. Kõigi inimühiskondade põhitunnus on rollide pluralism, samade inimeste osalemine mitmes rühmas. Rollide pluralismi laienemine on oluline komponent diferentseerumisprotsessides, mis viivad moodsate ühiskondade tekkeni. Seetõttu on üheks oluliseks integratsiooniprobleemiks, millega ühiskondlik kogukond silmitsi seisab, oma liikmete lojaalsuse reguleerimine enda ja teiste rühmade suhtes. Individualistlik sotsiaalteooria liialdas järjekindlalt individuaalse "omahuvi" tähtsust sotsiaalsete süsteemide integreerimise takistusena. Üldiselt suunatakse indiviidide isiklikud motiivid tõhusalt sotsiaalsesse süsteemi lojaalsuse ja nende suhtes erinevatesse rühmadesse kuulumise kaudu. Enamiku inimeste vahetuks probleemiks on kohustuste valiku ja tasakaalustamise probleem vastuoluliste konkureerivate lojaalsuste korral. Näiteks tavaline täiskasvanud mees tänapäeva ühiskondades on nii töötaja kui ka pereliige. Kuigi nende kahe rolli nõudmised on sageli vastuolus, on enamikul meestel eluliselt oluline säilitada lojaalsus mõlemale rollile.
Ühiskondlik kogukond on läbivate kollektiivide ja kollektiivsete lojaalsuste kompleksne võrgustik, süsteem, mida iseloomustab eristumine ja segmenteeritus. Seega pereüksused, äriettevõtted, kirikud, valitsusasutused, haridusasutused jne. üksteisest eraldatud. Ja iga tüüpi kollektiiv koosneb paljudest konkreetsetest rühmadest, näiteks paljudest peredest, millest igaühes on mitu inimest, ja paljudest kohalikest kogukondadest.
Lojaalsus ühiskondlikule kogukonnale peaks olema kõrgel kohal igas stabiilses lojaalsuse hierarhias ja seetõttu on see ühiskonna jaoks eriline murekoht. Ja siiski, kõrgeim koht selles hierarhias kuulub ühiskonna normatiivse korra kultuurilisele legitimeerimisele. Esiteks toimib see väärtussüsteemi institutsionaliseerimise kaudu, mis on nii ühiskonna kui ka kultuurisüsteemi lahutamatu osa. Seejärel saavad selektiivsed väärtused, mis on üldiste väärtusmustrite spetsifikatsioonid, osaks igast konkreetsest seaduslikku korda integreeritud normist. Lojaalsust reguleerivas normisüsteemis peavad seetõttu kollektiivide õigused ja kohustused olema kooskõlas mitte ainult üksteisega, vaid ka kogu korra legitiimsete alustega.
2) ühiskond kui sotsiaalsüsteem.
ühiskond on teatud inimeste kogum (ühendus). Aga millised on selle totaalsuse piirid? Millistel tingimustel saab sellest inimeste ühendusest selts?
Ühiskonna kui sotsiaalse süsteemi tunnused on järgmised:
Ühing ei ole osa ühestki suuremast süsteemist (ühiskonnast).
Abielud sõlmitakse (peamiselt) selle ühenduse esindajate vahel.
Seda täiendavad peamiselt nende inimeste lapsed, kes on juba selle tunnustatud esindajad.
Ühingul on territoorium, mida ta peab omaks.
Sellel on oma nimi ja oma ajalugu.
Sellel on oma kontrollisüsteem (suveräänsus).
Ühing kestab kauem kui üksikisiku keskmine eluiga.
Seda ühendab ühine väärtuste süsteem (kombed, traditsioonid, normid, seadused, reeglid, moraal), mida nimetatakse kultuuriks.
Ühiskonna tunnused kui süsteemid
Kaasaegse sotsiaalteaduse üheks pakilisemaks probleemiks jääb ühiskonna mõiste määratlemine, hoolimata sellest, et tänapäeva kirjanduses leidub ühiskonna määratlusi palju. Need tõstavad esile ühiskonna erinevaid tahke ja see pole üllatav, kuna ühiskond on äärmiselt keeruline üksus. Võttes arvesse selle mitmetasandilisust, mitmetähenduslikkust, abstraktsust ja muid omadusi, on mõned teadlased jõudnud järeldusele, et üldiselt on võimatu anda ühiskonnale ühtset universaalset määratlust ja kõiki kirjanduses leiduvaid määratlusi ühel või teisel viisil. taandada ühiskond ühele tunnusele. Sellest vaatenurgast võib ühiskonna määratlused jagada kolme rühma:
subjektiivne - kui ühiskonda vaadeldakse kui erilist inimeste amatöörkollektiivi. Niisiis, S.G. Spasibenko defineerib ühiskonda kui "kõikide inimeste suhtlemise ja ühendamise meetodite ja vormide kogumit";
aktiivne- kui ühiskonda käsitletakse kui inimeste kollektiivse eksisteerimise protsessi. Näiteks K.H. Momjyan defineerib ühiskonda kui inimeste ühistegevuse organisatsioonilist vormi;
organisatsiooniline– kui ühiskonda käsitletakse sotsiaalse institutsioonina, s.o. stabiilsete sidemete süsteem suhtlevate inimeste ja sotsiaalsete rühmade vahel. G.V. Pushkareva märgib, et ühiskond on universaalne sotsiaalse korralduse, sotsiaalse suhtluse ja sotsiaalsete sidemete viis, mis tagab inimeste kõigi põhivajaduste rahuldamise - isemajandav, isereguleeruv ja ise taastootev.
Kas kõigis neis definitsioonides on mingigi ratsionaalsus? tera, kuna ühiskond koosneb tegelikult aktiivselt tegutsevatest subjektidest, mis on omavahel seotud üsna stabiilsete suhetega. Millist neist määratlustest eelistada, peaks suure tõenäosusega määrama uuringu konkreetne ülesanne.
Jätkame ühiskonna oluliste tunnuste väljaselgitamist. Erinevalt 17.-18. sajandi filosoofiast, mida iseloomustas sotsiaalne atomism (s.t. ühiskonda vaadeldi kui indiviidide mehaanilist summat), käsitleb kaasaegne filosoofia inimühiskonda paljude erinevate osade ja elementide kogumina. Veelgi enam, need osad ja elemendid ei ole üksteisest isoleeritud, mitte isoleeritud, vaid vastupidi, on üksteisega tihedalt seotud, interakteeruvad pidevalt, mille tulemusena eksisteerib ühiskond ühtse tervikliku organismina, nagu üks süsteem(süsteem on defineeritud kui üksteisega korrapärastes suhetes ja seostes olevate elementide kogum, mis moodustab teatud terviklikkuse, ühtsuse). Seetõttu kasutatakse ühiskonna kirjeldamiseks nüüd laialdaselt süsteemiteoorias üldtunnustatud mõisteid: “element”, “süsteem”, “struktuur”, “organisatsioon”, “suhe”. Süsteemse lähenemise eelised on ilmsed, millest olulisim on see, et ühiskonna struktuurielementide alluvuse ülesehitamise kaudu võimaldab see käsitleda seda dünaamikas, aidates sellega vältida ühemõttelisi dogmaatilisi järeldusi, mis piiravad ühiskonna väärtust. mingit teooriat.
Ühiskonna kui süsteemi analüüs eeldab:
Sotsiaalse süsteemi struktuuri - selle elementide, samuti nende koostoime olemuse tuvastamine;
Süsteemi terviklikkuse, süsteemi moodustava teguri kindlaksmääramine;
Süsteemi determinismi astme, sellise arengu varieeruvuse uurimine;
Sotsiaalsete muutuste analüüs, selliste muutuste peamised vormid
Loomulikult tuleks ühiskonda kui süsteemi analüüsides arvestada selle eripäradega. Sotsiaalne süsteem erineb looduses eksisteerivatest süsteemidest mitmel viisil:
paljususühiskonna moodustavad elemendid, alamsüsteemid, nende funktsioonid, seosed ja suhted;
heterogeensus, erineva kvaliteediga sotsiaalsed elemendid, mille hulgas on materiaalsete kõrval ka ideaalsed ja vaimsed nähtused.
Selle põhielemendi - inimese - ainulaadsus annab sotsiaalsele süsteemile erilise eripära; võimalusel vabalt valida oma tegevuse vorme ja meetodeid, käitumistüüpe, mis annab ühiskonna arengule suurema määramatuse ja seega ka ettearvamatuse.
Organisatsioon
Riis. 3. Segatud suhete muster sotsiaalses organisatsioonis.
Juhtkonna kesktase määrab sotsiaalse organisatsiooni organisatsioonilise struktuuri paindlikkuse - see on selle kõige aktiivsem osa. Kõrgeim ja madalaim tase peaksid olema ülesehituselt kõige konservatiivsemad.
Sama sotsiaalse organisatsiooni sees ja isegi sama tüüpi sotsiaalses organisatsioonis võib eksisteerida mitut tüüpi suhteid.
Ühiskonnasüsteemi kõik põhifunktsioonid on diferentseeritud suureks hulgaks alamfunktsioonideks (vähem üldisteks funktsioonideks), mida rakendavad inimesed, kes kuuluvad ühte või teise normatiivsesse ja organisatsiooni sotsiaalsesse struktuuri, mis enam-vähem vastab (või vastupidi, on vastuolus). ühiskonna funktsionaalsed nõuded. Antud organisatsioonistruktuuri kuuluvate mikro- ja makrosubjektiivsete ja objektiivsete elementide koostoime sotsiaalse organismi funktsioonide (majanduslike, poliitiliste jne) elluviimiseks annab sellele sotsiaalse süsteemi iseloomu.
Toimides ühiskonnasüsteemi ühe või mitme põhistruktuuri raames, toimivad sotsiaalsed süsteemid sotsiaalse reaalsuse struktuurielementidena ja järelikult ka selle struktuuride sotsioloogilise teadmise algelementidena.
Sotsiaalsüsteem ja selle struktuur. Süsteem on objekt, nähtus või protsess, mis koosneb kvalitatiivselt määratletud elementide kogumist, mis on omavahelistes seostes ja suhetes, moodustavad ühtse terviku ja on võimelised muutma oma struktuuri koostoimes nende olemasolu väliste tingimustega. Iga süsteemi põhiomadused on terviklikkus ja integreeritus.
Esimene mõiste (terviklikkus) hõlmab nähtuse objektiivset olemasolu, s.t selle olemasolu tervikuna ja teine (integratsioon) on selle osade ühendamise protsess ja mehhanism. Tervik on suurem kui selle osade summa.
See tähendab, et igal tervikul on uued omadused, mis ei ole mehaaniliselt taandatavad selle elementide summale, ja avaldab teatud "tervikliku efekti". Neid nähtusele tervikuna omaseid uusi omadusi nimetatakse tavaliselt süsteemseteks või terviklikeks omadusteks.
Sotsiaalse süsteemi eripära seisneb selles, et see moodustub ühe või teise inimeste kogukonna (sotsiaalne rühm, sotsiaalne organisatsioon jne) baasil ja selle elementideks on inimesed, kelle käitumise määravad teatud sotsiaalsed positsioonid (staatused), mida nad täidavad teatud sotsiaalseid funktsioone (rolle), mida nad täidavad; antud sotsiaalses süsteemis aktsepteeritud sotsiaalsed normid ja väärtused, samuti nende erinevad individuaalsed omadused. Sotsiaalse süsteemi elemendid võivad sisaldada erinevaid ideaalseid (uskumusi, ideid jne) ja juhuslikke elemente.
Indiviid ei teosta oma tegevust isoleeritult, vaid suhtlemise protsessis teiste erinevatesse kogukondadesse ühendatud inimestega indiviidi kujunemist ja käitumist mõjutavate tegurite kombinatsiooni mõjul.
Selle interaktsiooni käigus mõjutavad inimesed ja sotsiaalne keskkond süstemaatiliselt konkreetset indiviidi, nii nagu tal on vastupidine mõju teistele indiviididele ja keskkonnale. Selle tulemusena saab sellest inimeste kogukonnast sotsiaalne süsteem, terviklikkus, millel on süsteemsed omadused, st omadused, mida ühelgi sellesse kuuluval elemendil eraldi ei ole.
Teatud viis elementide interaktsiooni ühendamiseks, st teatud sotsiaalseid positsioone (staatusi) hõivavad ja teatud sotsiaalseid funktsioone (rolle) täitvad indiviidid vastavalt antud sotsiaalses süsteemis aktsepteeritud normide ja väärtuste kogumile moodustavad struktuuri sotsiaalsüsteem. Sotsioloogias puudub mõiste “sotsiaalne struktuur” üldtunnustatud definitsioon. Erinevates teadustöödes on see mõiste määratletud kui "suhete organiseerimine", "teatud liigendus, osade paigutuse järjekord"; “järjestikused, enam-vähem püsivad seaduspärasused”; "käitumismuster, st vaadeldud mitteametlik tegevus või tegevuste jada"; “olulised, põhjalikud, määratlevad tingimused”, “teistest fundamentaalsemad, pealiskaudsed omadused”, “nähtuse kogu mitmekesisust kontrolliv osade paigutus”, “rühmade ja indiviidide vahelised suhted, mis avalduvad nende käitumises”, jne. Kõik need määratlused meie arvates ei vastandu, vaid täiendavad üksteist, võimaldades meil luua tervikliku ettekujutuse sotsiaalse struktuuri elementidest ja omadustest.
Sotsiaalse struktuuri tüübid on: ideaalne struktuur, mis seob kokku uskumused, veendumused ja kujutlusvõime; normatiivne struktuur, sh väärtused, normid, ettekirjutatud sotsiaalsed rollid; organisatsiooniline struktuur, mis määrab positsioonide või staatuste vastastikuse seotuse ja määrab süsteemide kordumise olemuse; juhuslik struktuur, mis koosneb selle toimimisse kaasatud elementidest, mis on hetkel kättesaadavad (indiviidi spetsiifiline huvi, juhuslikult saadud ressursid jne).
Kaks esimest sotsiaalse struktuuri tüüpi on seotud kultuuristruktuuri mõistega ja ülejäänud kaks on seotud ühiskonna struktuuri mõistega. Regulatiivseid ja organisatsioonilisi struktuure käsitletakse ühtse tervikuna ning nende toimimisse kaasatud elemente peetakse strateegilisteks. Ideaalsed ja juhuslikud struktuurid ja nende elemendid, olles kaasatud sotsiaalse struktuuri kui terviku toimimisse, võivad selle käitumises põhjustada nii positiivseid kui ka negatiivseid kõrvalekaldeid.
See omakorda toob kaasa ebakõla erinevate struktuuride koostoimes, mis toimivad üldisema sotsiaalse süsteemi elementidena, selle süsteemi düsfunktsionaalsed häired.
Sotsiaalse süsteemi kui elementide kogumi funktsionaalse ühtsuse struktuur on määratud selle olemuslike seaduste ja seaduspärasustega ning sellel on oma determinism. Selle tulemusena ei määra struktuuri olemasolu, toimimist ja muutumist seadus, mis seisab justkui "väljaspool seda", vaid on isereguleeruva iseloomuga, säilitades teatud tingimustel elementide tasakaalu. süsteemi, taastades selle teatud rikkumiste korral ning suunates nende elementide ja struktuuri enda muutmist.
Antud sotsiaalse süsteemi arengu- ja toimimismustrid võivad, aga ei pruugi ühtida ühiskonnasüsteemi vastavate mustritega ning omada antud ühiskonna jaoks positiivseid või negatiivseid sotsiaalselt olulisi tagajärgi.
Sotsiaalsüsteemide hierarhia. On olemas keerukas sotsiaalsete süsteemide hierarhia, mis erinevad üksteisest kvalitatiivselt.
Supersüsteem või meie aktsepteeritud terminoloogia järgi ühiskondlik süsteem on ühiskond. Ühiskondliku süsteemi olulisemad elemendid on selle majanduslikud, sotsiaalsed, poliitilised ja ideoloogilised struktuurid, mille elementide (vähem üldise korra süsteemid) koosmõju institutsionaliseerib need sotsiaalseteks süsteemideks (majanduslikeks, sotsiaalseteks, poliitilisteks, ideoloogilisteks jne). . Kõik need kõige üldisemad sotsiaalsed süsteemid hõivavad ühiskonnasüsteemis teatud koha ja täidavad (hästi, halvasti või üldse mitte) rangelt määratletud funktsioone. Omakorda sisaldab iga kõige üldisem süsteem oma struktuuris elementidena lõpmatu arvu vähem üldise korraldusega sotsiaalseid süsteeme (perekond, töökollektiivi jne).
Ühiskonna kui ühiskondliku süsteemi arenedes tekivad koos nimetatutega ka teised sotsiaalsed süsteemid ja sotsiaalse mõju kehad, mis mõjutavad indiviidi sotsialiseerumist (kasvatus, haridus), tema esteetilist (esteetiline kasvatus), moraali (moraalne kasvatus ja allasurumine). hälbiva käitumise eri vormidest), kehalist (tervis, kehaline kasvatus) areng. "Sellel orgaanilisel süsteemil endal kui koondtervikul on omad eeldused ja selle areng terviklikkuse suunas seisneb just ühiskonna kõigi elementide allutamises või sellest nende organite loomises, mis tal veel puuduvad. , muutub ajaloolise arengu käigus terviklikuks”1.
Sotsiaalsed seosed ja sotsiaalsete süsteemide tüübid. Sotsiaalsete süsteemide klassifitseerimisel saab lähtuda seoste tüüpidest ja vastavatest sotsiaalsete objektide tüüpidest.
Suhet defineeritakse kui suhet objektide (või nende sees olevate elementide) vahel, kus muutus ühes objektis või elemendis vastab muutusele teistes objekti moodustavates objektides (või elementides).
Sotsioloogia eripära iseloomustab asjaolu, et seosed, mida ta uurib, on sotsiaalsed seosed. Mõiste "sotsiaalne side" viitab tegurite kogumile, mis määravad inimeste ühistegevuse konkreetsetes aja- ja kohastingimustes konkreetsete eesmärkide saavutamiseks. Side luuakse väga pikaks perioodiks, sõltumata indiviidide sotsiaalsetest ja individuaalsetest omadustest. Need on indiviidide omavahelised seosed, aga ka seosed ümbritseva maailma nähtuste ja protsessidega, mis kujunevad välja nende praktilise tegevuse käigus.
Sotsiaalsete seoste olemus avaldub indiviidide sotsiaalsete tegude sisus ja olemuses ehk teisisõnu sotsiaalsetes faktides.
Mikro- ja makrokontiinum hõlmab isiklikke, sotsiaalseid rühmitusi, organisatsioonilisi, institutsionaalseid ja ühiskondlikke seoseid. Seda tüüpi seostele vastavad sotsiaalsed objektid on indiviid (tema teadvus ja teod), sotsiaalne interaktsioon, sotsiaalne rühm, sotsiaalne organisatsioon, sotsiaalne institutsioon ja ühiskond. Subjektiivse-objektiivse kontiinumi sees eristatakse subjektiivseid, objektiivseid ja segaseoseid ning vastavalt objektiivseid (tegutsev isiksus, sotsiaalne tegevus, seadus, juhtimissüsteem jne); subjektiivne (isiklikud normid ja väärtused, hinnang sotsiaalsele tegelikkusele jne); subjektiiv-objektiivsed (perekond, religioon jne) objektid.
Sotsiaalsüsteemi saab esindada viies aspektis:
1) indiviidide interaktsioonina, millest igaüks on individuaalsete omaduste kandja;
2) sotsiaalse interaktsioonina, mille tulemuseks on sotsiaalsete suhete kujunemine ja sotsiaalse grupi kujunemine;
3) grupi interaktsioonina, mis lähtub tavadest või muudest üldistest asjaoludest (linn, küla, töökollektiivi vms);
4) sotsiaalsete positsioonide (staatuste) hierarhiana, mida hõivavad antud sotsiaalse süsteemi tegevustesse kaasatud isikud, ja sotsiaalsete funktsioonide (rollide), mida nad täidavad nende sotsiaalsete positsioonide alusel;
5) kui normide ja väärtuste kogum, mis määrab antud süsteemi elementide tegevuse (käitumise) olemuse ja sisu.
Esimene sotsiaalsüsteemi iseloomustav aspekt on seotud individuaalsuse mõistega, teine - sotsiaalne rühm, kolmas - sotsiaalne kogukond, neljas - sotsiaalne organisatsioon, viies - sotsiaalne institutsioon ja kultuur.
Seega toimib sotsiaalne süsteem oma peamiste struktuurielementide koostoimena.
Ühiskondlikud seosed ja ühiskonnasüsteem. Sotsiaalsüsteemide tüüpide eristamine on väga meelevaldne. Nende eraldamise ühe või teise kriteeriumi järgi määrab sotsioloogilise uurimistöö ülesanne. Sama sotsiaalset süsteemi (näiteks perekonda) võib võrdselt käsitleda nii sotsiaalse rühmana kui ka sotsiaalse kontrolli elemendina, sotsiaalse institutsioonina ja sotsiaalse organisatsioonina. Makro-, mikro- ja objektiivsubjektiivsetel kontiinumitel asuvad sotsiaalsed objektid moodustavad keeruka seostesüsteemi, mis juhib inimeste vajadusi, huve ja väärtusi. Seda võib nimetada ühiskondlike sidemete süsteemiks. See on igas konkreetses sotsiaalses süsteemis korraldatud nii, et kui sellele tekivad puntrad ja sõlmed, siis ühiskond omakorda annab vahendite süsteemi, et neid sasipuntraid lahti harutada ja sõlmed lahti teha. Kui ta seda ei suuda, siis on antud ühiskonnas eksisteeriv ja kasutatav vahendite süsteem praegusele sotsiaalsele olukorrale ebapiisav. Ja olenevalt ühiskonna praktilisest suhtumisest antud olukorda, võib see sattuda allakäigu, stagnatsiooni või radikaalse reformi seisundisse.
Ühiskondlike seoste süsteem toimib mitmesuguste sotsiaalsete sidemete organiseeritud kogumina, mis ühendab indiviidid ja indiviidide rühmad ühtseks funktsionaalseks tervikuks ehk sotsiaalseks süsteemiks. Ükskõik, millise sotsiaalse seose nähtuste vahel me ka ei võtaks, on need alati süsteemis olemas ega saa eksisteerida väljaspool seda. Ühiskondlike seoste tüüpide mitmekesisus vastab neid seoseid määravate sotsiaalsete süsteemide tüüpide mitmekesisusele.
Vaatleme selliseid sotsiaalsete rühmade tüüpe kui esmaseid ja sekundaarseid:
Põhirühmad. Koosneb väikesest arvust inimestest, kelle vahel luuakse suhteid nende individuaalsete omaduste põhjal. Esmased rühmad ei ole suured, sest vastasel juhul on raske kõigi liikmete vahel otseseid, isiklikke suhteid luua. Charles Cooley (1909) võttis perekonnaga seoses kasutusele esmase rühma mõiste, mille liikmete vahel arenevad stabiilsed emotsionaalsed suhted. Seejärel hakkasid sotsioloogid seda terminit kasutama, uurides mis tahes gruppi, kus on tekkinud lähedased isiklikud suhted, mis määratlevad selle rühma olemuse. Need tekivad enam-vähem pidevate ja tihedate kontaktide tekkimisel mitme inimese vahel või mõne teisejärgulise sotsiaalse grupi kokkuvarisemise tulemusena. Sageli toimuvad mõlemad protsessid samaaegselt. Juhtub, et mingi sekundaarse sotsiaalse grupi raames tekib ja tegutseb hulk primaarseid rühmi. Inimeste arv väikestes rühmades on kahest kümneni, harva mitu korda rohkem. Sellises rühmas säilivad paremini sellesse kuuluvate inimeste sotsiaalsed ja psühholoogilised kontaktid, mis on sageli seotud nende elu ja tegevuse oluliste hetkedega. Esmane rühm võib olla sõpruskond, tuttav või seltskond inimesi, keda seovad ametialased huvid, kes töötavad tehases, teadusasutuses, teatris jne. Tootmisfunktsioone täites loovad nad samal ajal üksteisega inimestevahelisi kontakte, mida iseloomustab psühholoogiline harmoonia ja ühine huvi millegi vastu. Sellised rühmad võivad mängida suurt rolli väärtusorientatsioonide kujunemisel ning oma esindajate käitumise ja tegevuse suuna määramisel. Nende roll selles võib olla olulisem kui sekundaarsete sotsiaalsete rühmade ja meedia roll. Seega moodustavad nad konkreetse sotsiaalse keskkonna, mis mõjutab indiviidi.
Sekundaarne rühm. Moodustatud inimestest, kelle vahel pole peaaegu mingeid emotsionaalseid suhteid, nende suhtluse määrab soov saavutada teatud eesmärke. Nendes rühmades ei omistata peamist tähtsust isikuomadustele, vaid võimele täita teatud funktsioone. Teisese kontserni näide oleks tööstusettevõte. Teises rühmas on rollid selgelt määratletud ja selle liikmed teavad sageli üksteisest väga vähe. Reeglina nad kohtudes ei kallista. Nad ei arenda emotsionaalseid suhteid, mis on tüüpilised sõpradele ja pereliikmetele. Töötegevusega seotud organisatsioonis on peamised töösuhted. Nende sotsiaalsete rühmade hulgas võib eristada formaalseid ja mitteformaalseid organisatsioone. Ametlikud tegutsevad sagedamini oma vastuvõetud hartade ja programmide alusel ning neil on oma alalised koordineerivad ja juhtorganid. Mitteametlikes organisatsioonides see kõik puudub. Need on loodud väga konkreetsete – praeguste ja pikaajaliste – eesmärkide saavutamiseks. Lääne sotsioloogias eristatakse eriti funktsionaalseid rühmi, mis ühinevad sõltuvalt nende poolt täidetavatest funktsioonidest ja sotsiaalsetest rollidest. Me räägime professionaalsetest rühmadest, mis tegelevad poliitilise, majandusliku ja vaimse tegevusega, erineva kvalifikatsiooniga inimeste rühmadest, erinevatel sotsiaalsetel positsioonidel - ettevõtjatest, töötajatest, töötajatest jne. Erinevate sotsiaalsete rühmade funktsionaalse tegevuse tõsisele sotsioloogilisele uurimusele pani omal ajal alguse E. Durkheim.
Kõike eelnevat analüüsides ei saa jätta märkimata ühiskonnas eksisteerivate sotsiaalsete rühmade kogu mitmekesisuse uurimise tähtsust. Esiteks seetõttu, et ühiskonna sotsiaalne struktuur ise on seoste ja suhete kogum, millesse inimeste sotsiaalsed rühmad ja kogukonnad omavahel kokku puutuvad. Teiseks, kogu inimühiskonnas elava inimese elu kulgeb sotsiaalsetes gruppides ja nende otsese mõju all: koolis, tööl jne, sest ainult rühmaelus kujuneb ta inimesena, leiab eneseväljenduse. ja toetada.
Kaasaegses maailmas on erinevat tüüpi ühiskondi, mis erinevad üksteisest mitmeti, nii eksplitsiitseid (suhtluskeel, kultuur, geograafiline asukoht, suurus jne) kui ka varjatud (ühiskondliku integratsiooni aste, stabiilsuse tase jne). .). Teaduslik klassifitseerimine hõlmab kõige olulisemate tüüpiliste tunnuste tuvastamist, mis eristavad üht tunnust teisest ja ühendavad sama rühma ühiskondi. Ühiskondadeks nimetatud sotsiaalsete süsteemide keerukus määrab nii nende spetsiifiliste ilmingute mitmekesisuse kui ka ühe universaalse kriteeriumi puudumise, mille alusel neid klassifitseerida.
19. sajandi keskel pakkus K. Marx välja ühiskondade tüpoloogia, mis põhines materiaalsete hüvede tootmismeetodil ja tootmissuhetel – eelkõige varalistel suhetel. Ta jagas kõik ühiskonnad 5 põhitüübiks (vastavalt sotsiaalmajanduslike moodustiste tüübile): primitiivne kommunaal-, orjapidamine, feodaalne, kapitalistlik ja kommunistlik (algfaasis on sotsialistlik ühiskond).
Teine tüpoloogia jagab kõik ühiskonnad lihtsateks ja keerukateks. Kriteeriumiks on juhtimistasandite arv ja sotsiaalse diferentseerituse (kihistumise) aste. Lihtühiskond on ühiskond, mille koostisosad on homogeensed, puuduvad rikkad ja vaesed, juhid ja alluvad, siinne struktuur ja funktsioonid on halvasti diferentseeritud ja kergesti vahetatavad. Need on primitiivsed hõimud, kes mõnes kohas veel säilivad.
Kompleksne ühiskond on ühiskond, millel on väga erinevad struktuurid ja funktsioonid, mis on omavahel seotud ja üksteisest sõltuvad, mistõttu on vajalik nende koordineerimine.
K. Popper eristab kahte tüüpi ühiskondi: suletud ja avatud. Erinevused nende vahel põhinevad mitmetel teguritel ning eelkõige sotsiaalse kontrolli ja individuaalse vabaduse vahekorral. Suletud ühiskonda iseloomustavad staatiline sotsiaalne struktuur, piiratud liikuvus, immuunsus uuenduste suhtes, traditsionalism, dogmaatiline autoritaarne ideoloogia ja kollektivism. K. Popper hõlmas seda tüüpi ühiskonda Sparta, Preisimaa, Tsaari-Venemaa, Natsi-Saksamaa ja Stalini-aegse Nõukogude Liidu. Avatud ühiskonda iseloomustab dünaamiline sotsiaalne struktuur, suur mobiilsus, uuendusvõime, kriitika, individualism ja demokraatlik pluralistlik ideoloogia. K. Popper pidas muistset Ateenat ja kaasaegseid lääne demokraatiaid avatud ühiskondade näideteks.
Ühiskondade jagunemine traditsioonilisteks, industriaalseteks ja postindustriaalseteks, mille pakkus välja Ameerika sotsioloog D. Bell, lähtudes tehnoloogilise baasi muutustest - tootmisvahendite ja teadmiste täiustamisest, on stabiilne ja laialt levinud.
Traditsiooniline (eelindustriaalne) ühiskond on agraarstruktuuriga ühiskond, kus on ülekaalus alepõllumajandus, klassihierarhia, istuvad struktuurid ja traditsioonil põhinev sotsiokultuurilise reguleerimise meetod. Seda iseloomustab käsitsitöö ja tootmise äärmiselt madalad arengumäärad, mis suudavad rahuldada inimeste vajadusi minimaalsel tasemel. See on äärmiselt inertsiaalne, seetõttu ei ole see uuendustele väga vastuvõtlik. Inimeste käitumist sellises ühiskonnas reguleerivad tavad, normid ja sotsiaalsed institutsioonid. Traditsioonidest pühitsetud kombeid, norme, institutsioone peetakse kõigutamatuteks, lubamata isegi mõtet nende muutmisest. Täites oma integreerivat funktsiooni, suruvad kultuur ja sotsiaalsed institutsioonid maha kõik üksikisiku vabaduse ilmingud, mis on ühiskonna järkjärgulise uuenemise vajalik tingimus.
Mõiste tööstusühiskond võttis kasutusele A. Saint-Simon, rõhutades selle uut tehnilist baasi. Tööstusühiskond - (tänapäeva mõistes) on kompleksne ühiskond, mille majanduse juhtimise meetod põhineb tööstusel, paindlike, dünaamiliste ja muutuvate struktuuridega, sotsiaal-kultuurilise reguleerimise meetod, mis põhineb üksikisiku vabaduse ja ühiskonna huvide kombinatsioonil. . Neid ühiskondi iseloomustab arenenud tööjaotus, massikommunikatsiooni areng, linnastumine jne.
Postindustriaalne ühiskond (mõnikord ka infoühiskond) on infopõhisel alusel arenenud ühiskond: loodussaaduste kaevandamine (traditsioonilistes ühiskondades) ja töötlemine (tööstusühiskondades) asendub teabe hankimise ja töötlemisega, samuti eelisarendusega. (põllumajanduse asemel traditsioonilistes ühiskondades ja tööstuse asemel tööstuses) teenindussektorites. Sellest tulenevalt muutub ka hõive struktuur ning erinevate kutse- ja kvalifikatsioonirühmade suhe. Prognooside kohaselt on arenenud riikides juba 21. sajandi alguses pool tööjõust hõivatud infovaldkonnas, veerand materjalitootmises ja veerand teenuste, sealhulgas teabe tootmises.
Tehnoloogilise baasi muutus mõjutab ka kogu sotsiaalsete sidemete ja suhete süsteemi korraldust. Kui tööstusühiskonnas moodustasid massiklassi töölised, siis postindustriaalses ühiskonnas olid selleks töötajad ja juhid. Samal ajal nõrgeneb klasside eristamise tähtsus, staatuse (“granuleeritud”) sotsiaalse struktuuri asemel moodustub funktsionaalne (“valmis”). Juhtimise asemel saab juhtimise põhimõtteks koordineerimine ning esindusdemokraatia asendub otsedemokraatia ja omavalitsusega. Selle tulemusena luuakse struktuuride hierarhia asemel uut tüüpi võrgustiku korraldus, mis on keskendunud kiiretele muutustele sõltuvalt olukorrast.
Tõsi, samal ajal juhivad osa sotsioloogid tähelepanu vastuolulistele võimalustele ühelt poolt isikuvabaduse kõrgema taseme tagamisel infoühiskonnas, teisalt aga uute, varjatumate ja seetõttu ohtlikumate esilekerkimisel. sotsiaalse kontrolli vormid selle üle.