08.09.2014 0 7285
Milliseid maailma mineviku ja oleviku raamatukogusid võib pidada inimmõtte suurimateks varakambriteks? Kogu meie tsivilisatsiooni eksisteerimise jooksul pole neid nii palju olnud – ja kuulsaimad neist on unustusehõlma vajunud.
AEGA ALGUS
Kõige iidsemaid raamatukogusid nimetatakse tavaliselt Assüüria-Babüloonia tsivilisatsiooni savitahvlite hoidlateks. Nad on rohkem kui neli ja pool tuhat aastat vanad. Esimene papüürusraamatute hoidla ilmus alles 12 sajandit hiljem. Sellest sai Vana-Egiptuse raamatukogu, mis asutati vaarao Ramses II valitsusajal. Aleksander Suure nimega on seotud veel üks sama kuulus „iidne raamatuhoidla. Keiser asutas Niiluse deltas linna ja nimetas selle enda järgi.
Hiljem ehitati sinna raamatukogu, mida kutsuti Aleksandria raamatukoguks. Seda juhtisid suurimad teadlased: Eratosthenes, Zenodotos, Samose Aristarchos, Callimachus jne. Muide, just Callimachuse juhtimisel loodi esimest korda ajaloos olemasolevate käsikirjade kataloog, mida hiljem regulaarselt täiendati. Tänu sellele sai sellest meie harjumuspärase kaasaegse raamatukogu esimene prototüüp. Erinevate hinnangute kohaselt sisaldas see 100–700 tuhat köidet.
Lisaks selle aluseks olnud Vana-Kreeka kirjanduse ja teaduse teostele leidus idakeelseid raamatuid. Päris paljud neist tõlgiti kreeka keelde. Nii toimus kultuuride läbitungimine ja vastastikune rikastumine. Raamatukogu külastasid Vana-Kreeka matemaatikud ja filosoofid, eriti Euclid ja Eratosthenes.
Neil päevil varjutas see isegi ühe tunnustatud maailmaime – Farose tuletorni, mis asus seal Aleksandrias. Kahjuks pole raamatukogu säilinud. Mõned surid tulekahjus aastal 48 eKr, kui Julius Caesar linna vallutas. See hävitati lõplikult aastal 646 pKr, Egiptuse vallutanud võiduka araabia kaliifi Omari ajal. Just temale omistatakse sõnad: "Kui need raamatud kordavad Koraani, siis pole neid vaja, kui mitte, siis on need kahjulikud."
Siiski on julgustav versioon, et Aleksandria raamatukogu fonde ei hävitatud, vaid araablased võtsid need võitjatena enda valdusesse. Pole juhus, et UNESCO on nüüdseks välja töötanud Aleksandria raamatukogu taastamise plaani, mis pärineb eelkõige antiikaja ja varakristluse perioodist. Selleks kogutakse kokku ja kopeeritakse ümberkaudsetest riikidest säilinud käsikirju.
KES LÕI IVANI KOHUTAVA RAAMATUKOGU?
Ivan IV Julma kadunud raamatukogu, tuntud ka kui “Liberia” (ladina keelest liber – “raamat”), kummitab siiani ajaloolasi, antiikaja uurijaid ja igasuguseid seiklejaid. Juba mitu sajandit on see olnud paljude kuulujuttude ja spekulatsioonide allikas. Huvitav on ka see, et kuigi haruldaste raamatute kogu kannab Ivan Julma nime, jõudis see Moskvasse ammu enne tsaari sündi. Vastupidi, Groznõi ajal läks hindamatu varandus ehk igaveseks kaduma.
Enne Venemaale jõudmist oli raamatukogu omanik Bütsantsi keiser Constantinus XI. Pärast Konstantinoopoli vallutamist türklaste poolt põgenesid keiser ja tema õetütar printsess Sophia Palaiologos Rooma. Samal ajal veeti sinna laeval põhiosa raamatukogust, mis sisaldas köiteid vanakreeka, ladina ja heebrea keeles. Aastatuhandete kaupa tükkhaaval kogutud raamatukogu jõudis Moskvasse kaasavarana Sofiale, kes abiellus Moskva suurvürsti Ivan III-ga (Ivan Julma vanaisa).
Lisaks vaimsete ja kirikuteemalistele raamatutele olid selles olulisel kohal teaduslikud traktaadid ja antiikklassikute luuletused. Kuulduste kohaselt sisaldas "Liberia" raamatuid maagiast ja nõiduse praktikast. Eraldi olid hindamatud köited, mis rääkisid inimtsivilisatsiooni ajaloost ja elu tekkest Maal.
Paljud teadlased usuvad, et Vana-Vene põhiraamatukogu aluseks oli just nimelt osa kadunud Aleksandria raamatukogust. Allikad teatavad, et isegi Moskva suurvürst Vassili III - Ivan III ja Sophia Paleologuse poja ning Ivan Julma tulevase isa - ajal tõlgiti kõik käsikirjad vene keelde.
Samad allikad viitavad sellele, et seda tegi õppinud Athonite munk Kreeklane Maxim (1470-1556), tollane kuulus publitsist ja tõlkija. Ta vabastati Konstantinoopolist konkreetsel eesmärgil: tõlkida raamatuid Venemaal tundmatutest keeltest kirikuslaavi keelde, mida ta tegi aastaid. Ja et ta ei saaks nähtust kellelegi rääkida, ei vabastatud teda enam kunagi Venemaalt.
Hiljem täiendas kuninglikku raamatukogu pidevalt Ivan Julm - ta ostis isiklikult kogu maailmast toodud raamatuid. On olemas hüpotees, et kuningas suutis hankida Jaroslav Targa legendaarse raamatukogu, mida hoiti mitu sajandit Kiievi Püha Sofia katedraali vangikongides.
Kuid mõned eksperdid kahtlevad Ivan Julma kadunud raamatukogu teaduslikus väärtuses. Nii arvas akadeemik D. S. Lihhatšov, üks maailma suurimaid Vana-Vene asjatundjaid, et selle tähtsus on tugevalt liialdatud, kuna „märkimisväärne osa sellest kogust koosnes kirikuraamatutest, mille Sophia Paleologus tõi Venemaale Bütsantsist, et seal palvetada. emakeel." Akadeemik arvas ka, et meie jaoks oleks olulisem päästa tänapäeval hukkuvad raamatuaarded.
850 KILOMEERI RIIULID
Üks meie aja kuulsamaid raamatukogusid on Washingtoni Kongressi raamatukogu. Selle mõõtmed on tõesti tohutud: raamaturiiulite kogupikkus on 850 km! Need sisaldavad (2003. aasta seisuga) üle 130 miljoni salvestusüksuse (raamatud, käsikirjad, ajalehed, kaardid, fotod, helisalvestised ja mikrofilmid). Fondi aastane kasv jääb vahemikku 1-3 miljonit osakut.
See raamatukogu on inimkonna ajaloo suurim kogu maailmas. Raamatuhoidla sünd pärineb 24. jaanuarist 1800, mil Kongress eraldas USA presidendi John Adamsi eestvõttel selle valmimiseks 5 tuhat dollarit. Tähelepanuväärne on see, et Venemaa raamatukogu kogu sisaldab üle 200 tuhande raamatu ja üle 10 tuhande erineva ajakirja. Selles on tohutul hulgal vene trükiväljaandeid aastatel 1708–1800, samuti palju 19. sajandi vene ilukirjanduslikke teoseid.
Seal asub ka Krasnojarski kaupmehe G. V. Judini kuulus raamatukogu. See sisaldab ajaloo-, etnograafia-, arheoloogiaraamatuid, käsitsi kirjutatud tekste Siberi uurimise kohta, kõiki Puškini eluaegseid väljaandeid ja isegi täielikku 18. sajandi vene ajakirjade kogu! Kaupmees müüs 1907. aastal oma ainulaadse raamatute ja ajakirjade kollektsiooni Kongressi raamatukogule.
VIIES MAAILMAS
Täna peab UNESCO suurteks raamatukogusid, mille kogumaht ületab 14 miljonit teavikut. Sellele tingimusele vastavad 24 raamatuhoidlat maailmas. Selles aunimekirjas on Venemaa esindatud kuue raamatutempliga – kolm sellist raamatukogu asub Moskvas, kaks Peterburis ja üks Novosibirskis.
Riigi suurimale Venemaa riiklikule raamatukogule pani aluse riigikantsleri krahv N. P. Rumjantsevi kuulus erakogu. Nikolai I 23. märtsi 1828. aasta dekreediga läks see koos raamatukoguga osariigi jurisdiktsiooni alla. 1831. aastal avati see avaliku asutusena Peterburis. Ja 30 aasta pärast transporditi muuseum Peterburist Moskvasse ja asus tööle Aleksander II kinnitatud “Moskva avaliku muuseumi ja Rumjantsevi muuseumi eeskirjade” järgi.
SALATE TEADMISTE SÄILITAMINE
Suurt huvi pakub ka maailma vanim Vatikani Apostlik Raamatukogu. Selle asutas 15. sajandil paavst Nikolai V. Tänapäeval on selle fondis ligikaudu 1 600 000 trükitud raamatut, 150 000 käsikirja, 8300 inkunaabelit, enam kui 100 000 gravüüri ja geograafilist kaarti, 300 000 münti ja medalit. Vatikani raamatukogus on ka rikkalik renessansiaegsete käsikirjade kogu.
Mitte ilmaasjata ei peeta seda inimkonna salateadmiste hoidlaks. Raamatukogus on ruumid, kuhu ei lubata ei ajakirjanikke, ajaloolasi ega muude teaduste spetsialiste, kuigi muinas- ja keskaegsete käsikirjade tohutu hulk muudab selle ajaloolastele kõigi aegade atraktiivsemaks.
Aleksander VOROBJEV
Esimesed raamatud Assüüria raamatukogudes olid savitahvlid – Sumeri tsivilisatsiooni pärand. Vanimad neist, mis pärinevad enne 3500. aastat eKr, leiti Kiši ja Uri linnade asulates. Paljud ametlikud dokumendid 25. sajandist. eKr olid kirjutatud sumeri keeles, nende sõnade tähendus ei saanud teadusele kunagi teada.
Assüüria kirjutamisallikad koosnesid umbes 100 tuhandest raamatutahvlist, mis leiti Uri vanima linna piirkonnast. Nende tekstid kirjeldasid põlluharimist, karjakasvatust, erinevate roogade valmistamist ja käsitööd. Silmapaistvamad olid avaliku halduse põhimõtteid ja õigusteadust kirjeldavad raamatud. Nende hulgas olid nende endi seadused ja kohtunikud.
Kaupmehed, poeedid, ajaloolased ja filosoofid pidasid kaubaarvestust tahvlitel ja jäädvustasid oma töid savile. Huvitav on see, et kirjastamise alused said alguse Assüüriast. Kuninga käsud graveeriti savitahvlile ja seejärel kopeeriti, kandes need tooresavitahvlitele.
Assüüria kirja kirjutamise materjalideks polnud mitte ainult savi, vaid ka Vana-Egiptusest imporditud nahk, puit või papüürus. Joonistusi kanti ka metallesemetele, vaasidele ja kaussidele.
Assüüria ja Mesopotaamia raamatukogud
Borsa teater, AssüüriaAssüüria kirjavaradest rääkides on raske rääkimata varajase Mesopotaamia kultuurist, eriti kuningas Ashurbanipali (umbes 669–633 eKr) raamatute galeriist. See kogus rohkem kui 30 tuhat savist teadmisteallikat iidse tsivilisatsiooni kohta. Võime öelda, et sellest valitsejast sai raamatukoguteaduse rajaja. Kõik tema kogus olevad tahvlid, mis asuvad Niinive palees, olid nummerdatud ja järjestatud kronoloogiliselt. Kõigile lisati otsetee lihtsaks kiireks otsimiseks. Kuninga raamatukogu täienes raamatutega – templite ja Assüüria tahvlite koopiatega.
Raamatute teemadeks olid olulised ajaloosündmused, kunstiteosed, religioossed teemad, meditsiinilised retseptid ning sumerlaste, assüürlaste ja babüloonlaste rahvaste teadussaavutused.
Silmapaistvaks said tööd Päikesesüsteemi ehituse, planeedi Maa liikumisega mööda oma telge ümber Päikese, tähtkujude ja kaheteistkümne sodiaagimärgi kohta. Tähelepanuväärne on see, et nad kirjeldavad Maa tekkimist universaalse plahvatuse tagajärjel, kui tohutu taevakeha tungis suure kiirusega meie galaktikasse.
Teadlased väidavad kindlalt, et piiblilugu põhines muistsest Sumerist ja Babülooniast pärit kirjalikel allikatel. Ja kümme käsku kordavad täpselt Babüloonia kuninga Hamurappi 18. sajandi eKr seadusi.
Tänu kirja dešifreerimise avastamisele said tuntuks ka teadmised ravist ja meditsiinist. Paljud tekstid on aga sumeri keele tõlkimise raskuste tõttu jäänud tänaseni lugemata. Kui palju saladusi neil veel on ja mida uut võiksime nende sisust õppida? Võib-olla teadsid muistsed sumerid, kust tuli inimkond ja miks me siia maailma tulime.
"Rooma, Firenze, kogu lämbe Itaalia asuvad tema raamatukogu nelja seina vahel. Tema raamatud sisaldavad kõiki iidse maailma varemeid, kogu uue hiilgust ja hiilgust!
G. Longfellow
Antiikmaailm kuulutas suurte teadlaste, poeetide ja riigimeeste suu läbi raamatukogude tohutut jõudu ja tähtsust. Juba iidsetest aegadest on raamatukogusid loonud valitsejad, suured aukandjad, preestrid ja vaimulikud, teadlased ja pedagoogid.
Muistsete tsivilisatsioonide ja osariikide raamatukogud - rahvaste teadus- ja kultuurisaavutuste hoidjad aitasid kaasa erinevate riikide kultuuride vastastikusele rikastamisele, teaduse ja kirjanduse arengu järjepidevusele. Ja meie ajal on säilinud teave iidsete raamatukogude ja nende kogude kohta sageli uute teaduslike avastuste aluseks.
Raamatukogud ilmusid esmakordselt iidses Idas. Tavaliselt nimetatakse esimest raamatukogu savitahvlite koguks, umbes 2500 eKr. e., mis leiti Babüloonia linna Nippuri templist.
Ühest Egiptuse Teeba lähedal asuvast hauakambrist avastati II üleminekuperioodi (XVIII – XVII sajand eKr) papüürustega kast. Uue Kuningriigi ajastul kogus Ramses II umbes 20 000 papüürust.
Tuntuim iidne Ida raamatukogu on 7. sajandil eKr Assüüria kuninga paleest pärit (enamasti juriidilist laadi) kiilkirjatahvlite kogu. e. Ashurbanipal Niinives.
Vana-Kreekas asutas esimese avaliku raamatukogu türann Clearchus (IV sajand eKr).
Aleksandriast sai suurim antiikkirjanduse keskus. 
raamatukogu. See loodi 3. sajandil eKr. e. Ptolemaios I ja oli kogu hellenistliku maailma hariduse keskus. Aleksandria raamatukogu oli osa mouseĩoni (muuseumi) kompleksist. Kompleksi kuulusid elutoad, söögisaalid, lugemissaalid, botaanika- ja loomaaiad, tähetorn ja raamatukogu. Hiljem lisandusid meditsiini- ja astronoomilised instrumendid, topised, kujud ja büstid, mida kasutati õppetöös. Muuseumis oli templis 200 000 papüürust (peaaegu kõik antiikajast pärit raamatukogud olid templite külge kinnitatud) ja koolis 700 000 dokumenti. Muuseum ja suurem osa Aleksandria raamatukogust hävitati umbes aastal 270 pKr.
Keskajal olid raamatuõppe keskusteks kloostriraamatukogud, mis haldasid scriptoriat. Seal ei kopeeritud mitte ainult Pühakirja ja kirikuisade kirjutisi, vaid ka antiikautorite teoseid. Renessansiajal jahtisid renessansi tegelased sõna otseses mõttes kloostrites säilitatud kreeka ja ladinakeelseid tekste. Käsikirjade tohutu hinna ja nende valmistamise töömahukuse tõttu aheldati raamatud raamatukogu riiulite külge.
Trükinduse tulek tõi kaasa tohutuid muutusi raamatukogude välimuses ja tegevustes, mis nüüd erinesid üha enam arhiividest. Raamatukogude kogud hakkavad kiiresti kasvama. Kirjaoskuse levikuga kaasajal kasvab ka raamatukogu külastajate arv.
Kõige kuulsamad antiikaja raamatukogud:
Ashurbanipali raamatukogu Niinives
Aleksandria hellenistlik raamatukogu
Pergamoni raamatukogu on selle peamine konkurent antiikajal
Otrari raamatukogu Otraris
Al-Hakam II raamatukogu Cordobas
Antiikaja raamatukogud Lõpetanud 2. klassi õpilased “B” “Raamatud on kokkusurutud aeg” Marietta Shaginyan
Sissejuhatus Muinasajaloost on teada palju suuri raamatukogusid, mida kogusid suurte muistsete riikide valitsejad, et säilitada eelmiste tsivilisatsioonide kogutud teadmistest kõige väärtuslikum teave tulevaste põlvede hüvanguks. Valdav osa nende arhiivide raamatutest loetakse aga nüüdseks pöördumatult kadunuks.
Mis on raamatukogu? Raamatukogu on trükiste avalikku kasutamist korraldav kultuuri-, haridus- ja teaduse abiasutus. Raamatukogud koguvad, säilitavad, reklaamivad ja väljastavad süstemaatiliselt nii trükiseid kui ka teabe- ja bibliograafilisi töid.
Vaarao Ramses 11 raamatukogu peetakse üheks vanimaks. Selle sissepääsu kohale oli kullaga viimistletud kiri “Hingeapteek”. Asutatud umbes 1300 eKr. Teeba linna lähedal hoidis ta papüüruseraamatuid kastides, savipurkides ja hiljem seinaniššides. Neid kasutasid vaaraod, preestrid, kirjatundjad ja ametnikud. Need olid tavaelanikkonnale kättesaamatud.
Esimesed raamatukogud ilmusid iidses Idas esimesel aastatuhandel eKr. Ajaloo järgi peetakse kõige esimeseks raamatukoguks savitahvlite kogu, mis pärineb umbes aastast 2500 eKr. eKr, avastati Babüloonia linna Nippuri (praegune Iraak) templist. See raamatukogu asus 70 tohutus ruumis ja koosnes kuni 60 tuhandest savitahvlist, millel olid tekstid, mis sisaldavad teavet religioossete sündmuste kohta (näiteks lugu Suurest veeuputusest), jumaluste laulusõnu, legende ja müüte tekkimise kohta. tsivilisatsioonist, tunnustati erinevaid muinasjutte, ütlusi ja vanasõnu. Igal raamatul olid sildid kirjaga sisu kohta: "Tervendamine", "Ajalugu", "Statistika", "Taimekasvatus", "Piirkonna kirjeldus" jt.
Nippuri linnast väljakaevamistel leitud raamatukogu
Ninive tulekindel raamatukogu Ninive linn oli endiselt teada Piiblist ja selle avastas alles 1846. aastal inglise advokaat G. Layard, kes leidis kogemata Ninive raamatukogust mitu tahvelarvutit. Külastajaid tervitas kiri: „Maailma kuninga, Assüüria kuninga Assurbanipali palee, kellele suured jumalad andsid kuulmiseks kõrvad ja avasid silmad nägemiseks, mis esindab valitsemise olemust. Selle kiilukujulise tähe kirjutasin plaatidele, nummerdasin need, panin järjekorda, asetasin need oma paleesse oma teemade juhendamiseks.
Niinive raamatukogus leidus oma raamatute savilehtedel kõike, mis oli rikas Sumeri ja Akkadi kultuurides. The Books of Clay rääkis maailmale, et Babüloni targad matemaatikud ei piirdunud nelja aritmeetilise tehtega. Nad arvutasid protsente, oskasid mõõta erinevate geomeetriliste kujundite pindala, neil oli oma korrutustabel, nad teadsid ruutjuurte ruudustamist ja eraldamist. Kaasaegne seitsmepäevane nädal sündis ka Mesopotaamias, kus pandi alus kaasaegsetele astronoomiakontseptsioonidele taevakehade ehituse ja arengu kohta. Raamatuid hoiti ranges korras. Iga plaadi allservas oli raamatu täispealkiri ja selle kõrval lehekülje number. Raamatukogus oli ka kataloog, kuhu oli kirjas pealkiri, ridade arv ja teadmisharu, kuhu raamat kuulus. Õige raamatu leidmine polnud keeruline: igale riiulile oli kinnitatud väike savisilt osakonna nimega - täpselt nagu tänapäeva raamatukogudes.
Niineve raamatukogu
Vana-Kreekas asutas esimese avaliku raamatukogu Heracleas türann Clearchus (IV sajand eKr).
Suurim ja kuulsaim antiikajastu raamatukogu, Aleksandria raamatukogu, asutati 111. sajandil eKr.
Vana-Vene raamatukogud Esimese Venemaa raamatukogu asutas Kiievi linnas 1037. aastal Kiievi vürst Jaroslav Tark. Raamatukogusse osteti raamatuid ka teistest riikidest. Prints paigutas osa neist raamatutest Püha Sofia kirikusse, asutades sellega esimese raamatukogu. Kiievi Püha Sofia katedraalis sel viisil loodud esimene raamatukogu Venemaal kasvas ja rikastus järgnevatel aastatel raamatuaaretega.
St. Pietersi kiriku raamatukogu (Holland)
Waldsasseni (Saksamaa) kloostri raamatukogu
Briti muuseumi raamatukogu (London)
Kokkuvõte Raamatukogusid hakkasid looma iidsete kuningriikide kuningad. Legendid räägivad vapustavatest iidse maailma raamatukogudest, nagu Assüüria kuningriigi raamatukogu, Babüloonia kuningriik, Vana-Egiptuse Teeba raamatukogu, Vana-Kreeka ja Rooma raamatukogud ning kuulus Aleksandria raamatukogu. Igal linnal on oma raamatukogu ja igal riigil oma osariigi rahvusraamatukogu. Ja olenemata sellest, mis kujul raamatud eksisteerivad – papüürusel või CD-ROMil – on nende hoidlad – raamatukogud – inimkonnale alati olnud, on ja jäävadki vajama!
Kovalik I.V., õpetaja-raamatukoguhoidja
Munitsipaalharidusasutuse gümnaasium "Mariinskaja", Taganrog.
Vanamaailma raamatukogud.
Raamatukogutund 5. klassile.
Tunni eesmärgid :
Laiendage teadmisi peamiste teabeallikate (savitahvlid, papüürus, pärgament) loomise ajaloost minevikus.
Andke aimu iidse maailma raamatukogudest ja nende tähendusest inimkonnale.
Varustus : projektor, ekraan, arvuti, multimeedia esitlus.
"On ainult üks tõeliselt ammendamatu
aare on suur raamatukogu."
Pierre Buast
RAAMATUKOGUsid nimetatakse "tsivilisatsiooni sammasteks". Nad on alati mänginud võtmerolli teaduse ja kultuuri arengus. Ja saksa luuletaja Goethe nimetas neid inimkonna mälestuseks.
Milliseid raamatukogusid võib liigitada "tsivilisatsiooni tugisammaste" hulka? Esimesele küsimusele vastamiseks läheme tagasi ajalukku ja külastame maailma vanimaid raamatukogusid. Ajalugu ei ole säilitanud üksikasjalikku teavet iidsete raamatukogude kohta, kuid tänapäeva teadlastel olevate väikeste fragmentide põhjal saab aimu kõige iidsematest raamatukogudest.
Meie ajarännak hõlmab inimkonna ajaloo tohutut perioodi 4. aastatuhandest eKr kuni 4. sajandini pKr.
Vana-Egiptuse raamatukogud
Teadaolevalt hakati esimest korda kirjalikke töid koguma Vana-Egiptuses, kus üle 3500 aasta tagasi asus papüüruste hoidla. Raamatukogude õitseaeg oli II aastatuhandel eKr. Need asusid kogu riigis, paleedes, templites ja ka egiptlaste vaimse elu omapärastes keskustes - "elu majades". Kirjutamiseks kasutati papüürust, sellest valmistatud raamatuid hoiti kastides, savikannides või erikastides. Mitmed raamatuhoidlate seintele raiutud kataloogid on säilinud tänapäevani. Siin on religioossed teosed, tekstid matemaatika, navigatsiooni, niisutamise, astronoomia, astroloogia kohta. Tavaliselt olid templis koos raamatukoguga ka kirjatundjate koolid ja raamatute paljundamise töökojad.
Raamatukogusid peeti tarkuse keskuseks. Vaarao Ramses II ehitatud kuulsa Ramesseumi templi raamatukogu sissepääsu kohale oli raiutud kiri “Apteek hingele”. Templiraamatukogud toimisid sageli koolidena; parimad klassikalised tekstid olid õppematerjalidena ja paljud neist said meile tuntuks just tänu sellele, et õpilased kopeerisid neid vihikusse. Hooldaja ametikoht oli riiklik ja pärandati, kuna seda võisid olla vaid need, kellel oli „kõrgemad teadmised“.
Vana-Mesopotaamia raamatukogud
Mesopotaamia kõige iidsemate linnade väljakaevamistel leiti kiilkirjatahvleid, mis sisaldasid teavet Sumeri riigistruktuuri, selle majanduse ja ühiskonnaelu kohta, majandusandmeid, meeldejätmise sõnade loendeid, koolitekste ja esseesid, kirjatundjate aruandeid. ja ilukirjandusteosed.
Uruk asus Mesopotaamias, Eufrati alamjooksul, stepi ja kõrbe piiril (praegu Iraagi territoorium). Ammu enne Roomat ja Ateenat, isegi kaua enne Babüloni oli see õitsev linn. Uruki väljakaevamistel leiti mitu isiklikku raamatukogu. Ühest eramajast, millest osa oli kohandatud koolitegevuseks, leiti mitusada tahvlit usuliste ja ajalooliste tekstide ning korrutustabelitega.
Nippuri linnast (tänapäevase Iraagi territooriumil) - sumerite iidses usukeskuses - leiti väljakaevamiste käigus suur raamatukogu. Templi raamatukogu asus 62 ruumis, kust leiti üle saja tuhande savitahvli. Pikaajaline töö ülestähenduste dešifreerimisel võimaldas teadlastel saada aimu mitte ainult tahvelarvutite “vahenditest” ja hoiutingimustest, vaid ka laiendada oma teadmisi sellel territooriumil kunagi elanud inimeste ajaloost. Leiti tekste, mis sisaldasid teavet religioossete müütide kohta ja jumalustele mõeldud hümnide tekste, legende põllumajanduse ja tsivilisatsiooni tekkest, muinasjuttude, ütluste ja vanasõnade kogumikke.
Templi raamatukogu sisaldas iidsete sumerite seaduste, geograafiliste, ajalooliste, botaaniliste, filoloogiliste, astronoomiliste ja muude traktaatide kogusid. Osa Sumeri raamatukogudest leitud tahvleid hoiti kinnistes kastides või korvides. Igal neist olid sildid pealdistega nendes sisalduvate materjalide olemuse kohta: "Meditsiin", "Ajalugu", "Statistika", "Aiaga seotud dokumendid", "Tööliste saatmine" jt.
Babüloonia kuningriigis loodi raamatukogud templite, valitsejate paleede ja koolide juurde. Üheski teises Ida-Ida riigis pole arheoloogid leidnud nii palju juriidilisi dokumente kui selle kuningriigi linnadest. Erilise koha leidude hulgas on Borsippasse raamatukogu rajanud kuningas Hammurapi seaduste kogu.
Persepolis on iidne Pärsia linn, mille rajas Dareios I Suur (valitses 522–486 eKr), kuhu ta viis Ahhemeniidide pealinna Pärsia riigi rajaja Cyrus Suure pealinnast Pasargadaest. Väljakaevamispaigast leiti Ahhemeniidide kuningate pealdisi ja tuhandeid savitahvleid elamikeelsete tekstidega, mis sisaldavad teavet linna ehituse ja piirkonna majanduse kohta.
Aastatel 1906–1907 tehti hämmastav avastus. väikeses Türgi külas Boğazköys, kui saksa professor Hugo Winkler kaevas välja hetiitide kuningate arhiivid – tuhanded kiilkirjatekstidega savitahvlid. Selgub, et Boğazköy lähedal asuv iidne linn oli hetiitide pealinn ja kandis nime Hattusas. Tabletid aitasid teadlastel tungida iidsete hetiitide ajalukku, õppida tundma selle rahva elu ja eluviisi.
Vana-Mesopotaamia suurima ja rikkaima raamatukogu omanik oli kuningas Ashurbanipal. See kuningas kogus kaks ja pool tuhat aastat tagasi oma pealinnas Niinives suure raamatukogu. See sisaldab sadu saviraamatuid. Need koosnesid paljudest "lehtedest" - sama suurusega tablettidest. Raamatuid oli nii palju, et Ashurbanipal hoidis mõnda neist oma vanaisa palees ja enamikku Lion Hallis, mis sai sellise nime, kuna selle seintel oli kujutatud stseene kuninglikust lõvijahist.
Raamatutele löödi tempel - "Ashurbanipali palee, universumi kuningas, Assüüria kuningas" - nagu meie raamatukogudes tõmmati raamatutele raamatukogu tempel ja koostati raamatute kataloog.
Raamatukogu sissepääsu juures oli kiri: "Kes julgeb neid laudu ära tassida, karistagu Ashur ja Bellit oma vihaga ning tema nimi ja pärijad jäägu siin maal unustusehõlma," peaks selline hoiatus olema. sukeldas kõik hirmuseisundisse, kes isegi mõtleks Ninive kuninglikust raamatukogust raamatu varastada. Teine kiri viitas sellele, et see kuninglik vara oli: „Maailma kuninga, Assüüria kuninga Assurbanipali palee, kellele jumal Nabu ja jumalanna Tamzit andsid kõrvad kuulda ja avasid silmad, et näha, mis on valitsemise olemus. Kirjutasin selle kiilukujulise tähe plaatidele, nummerdasin need, panin järjekorda, asetasin need oma paleesse oma katsealuste juhendamiseks.
See oma aja suurim raamatukogu sisaldas raamatuid, mis võtsid kokku sumerlaste, babüloonlaste ja assüürlaste teadussaavutused.
Tänu iidsele raamatukogule tunneme hästi Mesopotaamia rahvaste legende, müüte ja traditsioone. Eriti huvitavad on 12 savitahvlit, millele on kirjutatud tähelepanuväärne värsstöö – Gilgameši eepos. Luuletuse tekstidega tahvelarvutid leiti Uruki raamatukogude väljakaevamistel, kuid kõige täpsem koopia kuulus Ashurbanipalile.
Raamatukogus koostati esimesed sumeri-babüloonia, sumeri-babüloonia-hetiidi sõnaraamatud. Tänapäeva teadlased on suutnud nende sõnaraamatute abil tõlkida iidseid tekste.
Lugeja sai kuningas Ashurbanipali raamatukogus hõlpsalt navigeerida tänu selgelt välja töötatud süsteemile. Iga saviraamatu allservas oli pealkiri, number ja teose esimesed sõnad. Kui raamat koosnes mitmest tahvlilehest, siis savist “lehe” viimane rida asetati järgmise tahvli algusesse. Tavaliselt oli selline "mitmeleheküljeline" raamat täielikult spetsiaalses puidust karbis ja sellel oli selline unikaalne köide.
Raamatuid hoiti osakondade kaupa riiulitel. Riiulile oli kinnitatud savist silt selle teadmiste haru nimetusega, kuhu see raamaturühm kuulub. Palju muud väärtuslikku teavet muistsete rahvaste keele, ajaloo, teaduse, elu, tavade ja seaduste kohta säilitas meile Ashurbanipali raamatukogu. Ja see kõik oli savitahvlitele kirjas!
Kuid teabe laius ja tohutu dokumentide arv võimaldasid Ashurbanipali raamatukogul ühe uuringu kohaselt teenida "iidse maailma suurima raamatukogu" maine.
Vana-Hiina raamatukogud
Hiina valitsejate õukondades töötasid juba rohkem kui 3 tuhat aastat tagasi eriametnikud, kelle ülesannete hulka kuulus kirjandusteoste ja arhiivide kogumine ja säilitamine. Aga kui keiser Qin Shi Huang 221 eKr. ühendas Hiina, kuulutas ta, et ainult Qini dünastia ajaloo, aga ka põllumajanduse, meditsiini ja ennustamise raamatutel on õigus eksisteerida – ta käskis ülejäänud põletada. Ja järgmise, Hani dünastia keisrid keelasid enam kui pool sajandit raamatukogude loomise. Seejärel keeld tühistati. Ja veel paar aastakümmet hiljem asutas keiser Wudi, kes juurutas haldusametikohtade riigieksamite süsteemi, riigiraamatukogu. Tema käe alla ilmusid ka inimesed, kes tegelesid kirjavahetusega ja varem kadunud raamatute otsimisega. Aastal 26 eKr. Keiser Cheng Di andis välja määruse varem peidetud raamatute otsimiseks. Spetsiaalselt määratud inimesed otsisid raamatuid kogu riigis – ja selle tulemusena koostati Hiina ajaloo esimene kataloog, mis on üks vanimaid katalooge maailmas.
Vana-Kreeka raamatukogud
Sõna "raamatukogu" ise on kreeka päritolu. “Byblos” tähendab “raamatut” (seega “piibel”), “teke” tähendab “ladu, ladu” (sama tüvi sõnades “apteek”, “kartoteegi”, “plaadiraamatukogu”, “disko”). Varaseimad andmed muistsete raamatukogude kohta pärinevad 2. aastatuhandest eKr. VI-IV sajandil. eKr. valitsejatel, filosoofidel ja teadlastel, näiteks Pythagorasel, olid raamatukogud. Ateena raamatukogu asus Akropolis koos valitsusasutuste, riigikassa ja kunstigaleriiga. Kreeka matemaatik Demophilus lõi teose “Omamist väärt raamatutest” - omamoodi soovitusliku bibliograafilise registri.
Lütseumis (Ateena piirkond, kus suur antiikfilosoof loenguid pidas) asuv Aristotelese raamatukogu sisaldas kümneid tuhandeid rullraamatuid. Selle loomisel osales ka Aristotelese õpilane Aleksander Suur. Pärast Aristotelese surma (321 eKr) sai raamatukogust osa erilisest, tänapäeva mõistes kompleksist - Museionist (Muusade tempel), mille lõi Theophrastus, filosoofi õpilane ja järgija. Samuti olid ruumid vestlusteks ja loenguteks, eluruumid õpetajatele ning aed jalutuskäikudeks.
Vana-Kreeka raamatukogust saab asutus, mis mitte ainult ei saa oma kogus olevast dokumendist koopiat teha, vaid tagab ka selles eksemplaris oleva teksti autentsuse. Nii levitati suurte kreeka näitekirjanike – Aischylose, Sophoklese, Euripidese originaaltekste ja teadustekste; Just raamatukogu tagas haridussüsteemi elujõulisuse.
Kõige kuulsam antiikajastu raamatukogu asutati Aleksandria muuseumis (templis või pühakojas). Raamatukogus olevate raamatute arvu kohta täpsed andmed puuduvad, nende arv jääb erinevatel andmetel vahemikku 40 000–700 000. Raamatukogu koosnes kahest filiaalist: peamisest (Museionis) ja filiaalist (Serapise templis).
Selle raamatukoguhoidjad püüdsid koguda enamiku teadaolevate tekstide käsikirju üle kogu oikumeeni ehk asustatud maa. On üldtunnustatud, et just Aleksandrias tõlkis umbes 70 õpetlast Pühakirja esimese osa heebrea keelest kreeka keelde. Hiljem hakati seda nimetama Septuagintaks ja algkristlased kasutasid seda laialdaselt. Raamatukogu asus mitmes saalis: mõnes olid kirjarullid riiulitel, teistes loeti käsikirju, käsikirjade paljundamiseks ja uusostude sorteerimiseks olid spetsiaalsed ruumid.
Raamatute hankimise eest vastutas raamatukogu juhataja (hooldaja), tavaliselt tunnustatud teadlane või luuletaja, kelle ametikoht oli sageli ühendatud kuningliku pärija kasvataja ametikohaga. Ta juhtis kõrgeima auastmega preestrina ka Aleksandria muuseumi. Haritud "saadikud", kes olid raamatukogu töötajates, ostsid rullraamatuid kõikjal Vahemere piirkonnas ja Väike-Aasias. Kui kirjarulli ei õnnestunud osta, tellisid nad sellest koopiad. Seal olid orjad abitöödeks. Raamatukogus töötasid kopeerijad, välismaiste teoste tõlkimiseks palgati tõlkijad.
Raamatukogu omanikud, Egiptuse kuningad Ptolemaios, omandasid kõik olemasolevad kirjandusteosed. Raamatukogu täiendamiseks kasutasid Ptolemaiosed sageli väga spetsiifilisi meetodeid.
Nii tehti iga Aleksandriasse saabunud laev põhjalik läbiotsimine ja kui sellel oli mõni raamat, viidi see raamatukokku, kus tehti sellest koopia, makstes omanikule rahalist hüvitist. Ptolemaiosed püüdsid hankida ka originaale.
Eelkõige saatis Ptolemaios III oma esindajad Ateenasse poeet-näitekirjanike – Aischylose, Sophoklese ja Euripidese – käsikirjade järele. Ta andis nende käsikirjade ohutuse tagatiseks välja 15 talenti hõbedat. Ta ohverdas aga nii suure summa ja tagastas koopiad Ateenasse, jättes originaalid endale. Kui tõene see teave on, on vaieldav, kuid igal juhul kinnitavad sellised tõendid, et Aleksandrias pühendati kõik jõupingutused vajalike raamatute hankimisele ning koos ostmise ja kirjavahetusega ei piirdunud nad ebaseaduslike vahenditega.
Aleksandria raamatukogus loodi ajaloo esimene kirjalik raamatute kataloog. Selle autor oli peahooldaja Callimachus. Ta koostas 120 rullile nn tabelid (täisnimi on "Tabelid nendest, kes näitasid end igat tüüpi kirjanduses ja mida nad kirjutasid"), millest sai kogu kreeka kirjanduse esimene kogumik. Selle töö jaoks nimetatakse Callimachust bibliograafia isaks.
Aastate jooksul olid raamatukogu hoidjad:
Eratosthenest (III sajand eKr) peetakse hellenistliku maailma üheks silmapaistvamaks teadlaseks ja kirjanikuks. Alates 235. aastast on Eratosthenes olnud Aleksandria raamatukogu juhataja ja on seda juba üle 40 aasta, õppides samal ajal teadusi – filoloogiat, kronoloogiat, matemaatikat, astronoomiat. Ta oli ka troonipärija juhendaja.
Claudius Ptolemaios 2. sajandil. AD aastaid oli ta Aleksandria raamatukogu raamatukoguhoidja.Ta on teadlane, kes lõi maailma süsteemi, mis eksisteeris peaaegu muutumatuna umbes 13 sajandit.
Aleksandria raamatukogu saatus on traagiline. Aastal 48 eKr hukkus osa sellest tulekahjus. Raamatukogu sai 3. sajandil Egiptuse kodusõjas kannatada. Jäänused hävitati 7. sajandil pKr. Türgi sultani väed. Kui sultanile teatati selle raamatukogu olemasolust, ütles ta: "Kui need raamatud kordavad Koraani, siis pole neid vaja, kui mitte, siis on need kahjulikud." Ja hindamatu kollektsioon hävitati.
Suured raamatukogud olid olemas ka paljudes teistes Kreeka linnades – Antiookias, Efesoses ja ka Pergamonis, kus oli raamatukogu, mis ei jäänud selles hoitavate raamatute arvu ja väärtuse poolest Aleksandria omale palju alla.
Pergamoni raamatukogu asutas 2. sajandil eKr kuningas Eumenes II. Arheoloogid on leidnud raamatukogu asumispaiga ja osa hoonest - ümmarguse, 45-meetrise ümbermõõduga käsikirjade hoidla ja suure lugemissaali.
Huvitav on märkida, et raamatukogu hoone oli suunatud ida poole. Antiikaja silmapaistva arhitekti Vitruviuse sõnul kaitses see raamatuid niiskes lõuna- ja läänetuules kergesti tekkiva hallituse eest ning parandas ka lugemissaali loomulikku valgustust hommikuti, mil lugejad tavaliselt raamatukogus õppisid. Ida suunas oli ka Efesose linna raamatukogu, millest on säilinud mitte ainult kahekorruseline hoone, vaid ka lai marmorist trepp, mis viib raamatuhoidlasse, mida kaunistavad kujud ja bareljeefid.
Pergamonis algas pärgamendi masstootmine spetsiaalselt Pergamoni raamatukogu vajadusteks. Pärgamendi leiutamine oli Egiptuse kuninga Ptolemaiose ja Pergamoni kuninga Eumenes II rivaalitsemise tulemus raamatute kogumises. Ptolemaios keelas papüüruse ekspordi Egiptusest. Pergamoni valitseja pidi kiiresti otsima muud materjali raamatute tegemiseks ja ümberkirjutamiseks.
Pärgamendi tulekuga hakkasid käsikirjad meenutama kaasaegset raamatut. Algul valmistati rullid pärgamendist, nagu papüürus. Peagi märkasid nad aga, et erinevalt papüürusest saab seda lihtsalt mõlemale poole kirjutada. Pärgament lõigati ristkülikukujulisteks lehtedeks, mis õmmeldi kokku. Nii sündis raamatu praegu domineeriv universaalne vorm - koodeks ehk raamatuplokk. Ladina keelest tõlgitud "kood" tähendab sõna otseses mõttes "puutükki". Võib-olla juhtus see seetõttu, et raamat oli köidetud puitplaatidesse. Vanimad pärgamentraamatukoodid on meieni jõudnud 2. sajandist pKr. e.On uudishimulik, et raamatukaaned hõõruti seedriõliga, et kaitsta neid putukate kahjustuste eest; Samuti eelistasid nad teha seedripuust raamatukogukappe.
Raamatukogus oli käsikirjade hoidla ning suur ja väike lugemissaal. Marmorseintes paiknevad seedriga vooderdatud nišid. Raamatuid oli väga erinevaid, aga kõige rohkem – meditsiinilisi. Raamatukogus olid kirjatundjad, tõlkijad ja inimesed, kes jälgisid käsikirjade ohutust.
Pergamoni raamatukogu ajalugu lõppes aastal 43 eKr, kui Pergamon oli juba Rooma provints. Mark Antony kinkis suurema osa raamatukogust Egiptuse kuningannale Cleopatrale ja kirjarullid sattusid Aleksandria raamatukogusse. Tänapäeval asub Pergamon (Peregamon) Türgis ja raamatukogu varemed on turismiobjektide hulgas.
Vana-Rooma raamatukogud
Sama oluline roll raamatukogude ajaloos oli Roomal, mille kultuurilist arengut mõjutasid suuresti kreeklased. Just kreeklased sisendasid roomlastesse armastust raamatute vastu ja õpetasid neid väärtustama rohkem kui kulda.
Kõik haritud roomlased oskasid kreeka keelt ja lugesid Aristotelest originaalis. Just Roomas sai raamat laialt levinud ja ilmus kirjastamine - suured töökojad raamatute kopeerimiseks. Ilmuvad raamatupoed.
Oma ajaloo esimese viiesaja aasta jooksul ei olnud Roomal raamatukogusid, esimesed raamatukogud roomlaste seas olid vaid Rooma sõjaväejuhtide trofeed. Gaius Julius Caesar lõi plaani luua Rooma avalik raamatukogu, kuid tema mõrv takistas selle elluviimist.
Esimene avalik raamatukogu Roomas avati alles aastal 39 eKr. See asus aatriumis Vabaduse templi fuajees ja loodi sõjasaagist saadud vahenditega. Raamatukogus toimusid uudisteoste avalikud ettelugemised. Raamatukoguhoonet kaunistasid mineviku suurte kirjanike kujud.
Seejärel asutasid ka teised Rooma keisrid rahvaraamatukogusid, püüdes oma nimesid sel viisil põlistada. Keiser Augustus asutas Apollo Palatine templis kaks raamatukogu: ladina ja kreeka raamatukogu. Vespasianus avas ühe oma sõjalise võidu auks "Maailma raamatukogu".
Kuid kõige olulisem, suurim Vana-Roomas oli keiser Traianuse asutatud raamatukogu. See asus tema nime kandval foorumil. Traianuse foorum koos kõigi selle hoonetega ehitati väljapaistva Damaskuse arhitekti Apollodoruse eestvedamisel. See keiserlikest foorumitest suurim ja luksuslikum ehitati kuue aastaga (107–113). Sissepääs oli triumfikaar, mille taga oli suur portikustega sisehoov. Õue sulges Basilica Ulpia. Sellele järgnes väike ümar ruut raamatukoguhoonetega – ladina ja kreeka keeles. Koos kutsuti neid Ulpiuse raamatukoguks (Ulpius on üks keiser Traianuse nimedest). Selle kärjekujulised marmorseinad olid puuritud tuhandete sügavate ruudukujuliste niššidega. Nendes olid papüüruse- ja pärgamendirullid. Nišid olid üksteisest eraldatud, nende ees seisid sambad ja kogu raamatukogu kaunistasid nende büstid, „kes oma pastakaga impeeriumi teenisid...”. Kuulus Traianuse sammas on säilinud tänapäevani.
Sada aastat hiljem viidi selle raamatukogu raamatud keiser Caracalla käsul vanni. Termide pindala oli 12 hektarit ja see suurejooneline ehitis avati 216. aastal. Hiiglaslikus peahoones on basseiniga saalid, soojad, külmad ja kuumad vannid ning puhkeruumid. Peahoonet ümbritses park, mille sügavuses paiknesid sümmeetriliselt kaks hoonet - raamatukogud. Neid ümbritsevad kolonnaadid olid filosoofiliste arutelude ja teaduslike vestluste koht.
Lugedes vabariigi lõpust ja impeeriumi kahe esimese sajandi Rooma autorite teoseid, olete veendunud, et sel ajal olid raamatukogud Rooma elus juba kindlalt kinnistunud ja roomlased ei kujutanud nende olemasolu ilma nendeta ette. 3. sajandi lõpuks pKr oli ainuüksi Roomas juba 28 avalikku raamatukogu.
Raamatukogude haldamine usaldati nn prokuraatoritele, kes reeglina olid kuulsad teadlased ja luuletajad. Ülejäänud raamatukogu töötajad olid vabad ja orjad, keda kutsuti "raamatukoguhoidjateks" ("kirjatundjateks"). Nad jälgisid raamatute ohutust, kleepisid kokku ja isegi kirjutasid ümber lagunenud käsikirju ning hoidsid raamatukogu ruumides korda. On uudishimulik, et 1935. aastal avastati raamatukogu kunagise asukohas tehtud väljakaevamiste käigus marmorist plaat. Sellele olid kreeka tähtedega raiutud sõnad: „Ühtegi raamatut ei viida kaasa. Andsime selleks vande."
Raamatuid tehti nagu Kreekaski papüürusest. Kopeeritud rull liimiti pulga külge ja kruviti selle külge; lugedes läks see tasapisi lahti. Pulga otsad olid tavaliselt kaunistatud metallist või elevandiluust kuulidega – nabadega. Sageli pandi kogu maht pärgamentkarpi - membraani. Raamatu pealkiri oli kirjutatud korpusele või spetsiaalsele naba külge kinnitatud tahvelarvutile.
Seda, millised olid raamatukogud Vana-Roomas, teame antiikautorite teoste järgi. Säilinud on esseesid raamatute kogumisest ja raamatukogude korrastamisest. Tänaseni on säilinud Pergamoni Telephose teosed “Kolm raamatut raamatute tähendusest, mis näitavad, millised raamatud on soetamist väärt” ja Gerenius Philo teosed Byblosest “Raamatute hankimisest ja valikust”.
Arheoloogilised väljakaevamised aitavad meil õppida ka Vana-Rooma kihlvedude ja raamatukogude ajalugu.
Augustis 79 pKr. Vesuuvi purske tagajärjel hävis kolm selle jalamil asunud linna: Pompei, Herculaneum ja Stabius. Mudavoolude kihi all paikneva Herculaneumi väljakaevamistel avastati 1752. aastal 27 meetri sügavuselt ruum, millest eemaldati 1750 söestunud kirjarulli. Maja, kust nad leiti, kutsuti "Kirikute villaks". Kõik raamatud olid samas järjekorras nagu katastroofipäeval – väikeses toas, niširiiulitel. Nende hulgas on Kreeka ja Rooma teadlaste ja kirjanike töid, kellest paljud olid kuni selle ajani tundmatud.
Kõigil Vana-Rooma raamatukogudel oli mitmeid ühiseid jooni. Kõikidel raamatukogudel oli reeglina kaks osa: üks kreekakeelsete ja teine ladinakeelsete raamatute jaoks. Igas raamatukogus on lugemissaal ja raamatuhoidla. Suurtes raamatukogudes oli avalikeks lugemisteks mitu saali. Raamatuhoidlates papüürusele ja pärgamendile kirjutatud teosed paigutati kas niššidesse või kappidesse. Raamatukappides jagunesid raamatud teadusharudeks: geograafia, meditsiin, ajalugu, filosoofia. Eriline koht oli luulele. Lugemissaali põrand oli kaetud tumeda marmori tahvlitega ja laed olid kullatud, et erksad värvid lugejat ei ärritaks. Mugavad tugitoolid, muusade kujud ja kuulsate kirjanike büstid – kõik see lõi eheda teadustempli õhkkonna ja aitas kaasa erilisele mõttelaadile. Seetõttu eelistasid Rooma raamatukogude lugejad käsikirju uurida raamatukogu lugemissaalis, hoolimata võimalusest raamatuid koju kätte saada.
Celsuse raamatukogu Efesoses.
Selles hoiti 12 tuhat iidset kirjarulli ja see oli suure Celsiuse haud. Raamatukogu on hauakambri jaoks üsna ebatavaline koht – siia matmine oli Celsiuse jaoks eriline au. See on Aleksandria raamatukogu järel iidse maailma suuruselt teine raamatukogu. Hoone on tuntud kui üks väheseid säilinud näiteid Vana-Rooma raamatukogust ja see tõestab, et avalikke raamatukogusid ehitati mitte ainult Roomas endas, vaid kogu Rooma impeeriumis.
Raamatukogu ehitati valitsemisajal Tiberius Julius Celsiuse jaoks tema poja Tiberius Julius Aquila poolt. Raamatukogu ehitati 114.–135. Aquila pärandas omandamiseks suure summa raha ja raamatukogu sisu. 2. poolajal sajandil hävis gooti sissetungi käigus hoone sisemus täielikult , kes siiski säästsid hoone.
Raamatuid sel ajal välja ei antud, nii et suurem osa Efesose raamatukogust oli hõivatud lugemissaaliga. Kirjarullid lebasid sealsamas, korralikult niššidesse voldituna; keset tohutut ruumi olid lauad pinkidega, lugejaid teenindasid eriväljaõppe saanud orjad, kellest paljud olid vägagi teaduse ja kirjanduse tundjad.
Kahjuks ei pidanud raamatukogu ajalöögile vastu ja hukkus gootide rünnaku käigus.
Mitte ainult barbarid, vaid ka Rooma keisrid ei põhjustanud raamatukogudele suurt kahju. Nad, nagu Hiina keisrid, kasutasid teisitimõtlemise vastu võitlemiseks raamatuid. Octavian Augustus oli esimene, kes harjutas massilist raamatute põletamist. Häbistatud Ovidiuse raamatud konfiskeeriti kõigist impeeriumi raamatukogudest ja luuletaja ise hävitas metamorfoosid. Nero, mõistnud Fabricius Veientoni pagendusse, käskis enda kirjutatud “Testamendi” põletada. Keiser Domitianus käskis hävitada kõik teosed, mis talle ei meeldinud.
Rooma impeeriumi nõrgenemisega raamatukogude mõju ja tähtsus ühiskonnas nõrgenes, need lagunesid ja hävisid, rüüstati, hävisid tulekahjudes ja hävitasid barbarid. Ajaloolase Ammianus Marcellinuse sõnul muutusid need järk-järgult "tihedalt suletud hauakambriteks".
Rooma impeeriumi langedes hukkusid ka need "hauad" - raamatukogud rüüstati, hävitati ja põletati.
Algas keskaeg. Aga see on hoopis teine lugu.
Bibliograafia:
Berger A.K. Aleksandria raamatukogu // Inimühiskonna ajaloost: Lasteentsüklopeedia. T.8. –M.: Pedagoogika, 1975.- Lk. 81-82
Glukhov A.A. Sajandite sügavusest: esseesid maailma iidsetest raamatukogudest - M.: Raamat, 1971. - 112 lk.
Dantalova M.A. Kuningas Ashurbanipali raamatukogu // Inimühiskonna ajaloost: Lasteentsüklopeedia. T.8. –M.: Pedagoogika, 1975.- Lk. 36-38
Raamatu ajalugu /all. toim. A.A. Govorova, T.G. Kupriyanova.- M.: Svetoton, 2001.- 400 lk.
Malov V.I. Raamat.- M.: Slovo, 2002.- 48 lk.- (Mis on mis)
Pavlov I.P. Teie raamatust - M.: Haridus, 1991. - 113 lk. – (Tea ja oska)
Rathke I. Kirjutamise ajalugu. 4. number. - Rostov Doni ääres: Phoenix, 1995. - 20 lk.
Rubinstein R.I. Millest räägivad Vana-Ida monumendid: Lugemisraamat - M.: Haridus, 1965. - 184 lk.