Loomafarm George Orwell võrgus. Barnyard

muinasjutt

I peatükk

Lord's Courti omanik härra Jones pani kanakuudi ööseks lukku, kuid unustas purjuspäi noorte loomade luugid. Tema käes olev latern värises, valgusring liikus küljelt küljele, kui ta monogramme kirjutades tagaukse juurde kõndis, saapad jalast lõi, valas sahvri tünnist oma viimase kruusi õlut sel päeval ja ronis. voodisse, kus ta juba norskas.. Mrs Jones.

Niipea, kui valgus magamistoas kustus, kostus kõigis talitustes kahinat ja kahinat. Päeval levis kuulujutt, et keskmist valget tõugu kuldne vana Leader nägi eile öösel hämmastavat und ja ta tahab sellest loomadele rääkida. Leppisime kokku, et niipea kui härra Jones on koju läinud, koguneme suurde lauta. Vana Ringleader (teda kutsuti alati nii, kuigi teda eksponeeriti hüüdnime Willingdon's Beauty all) austati talus ja kõik olid meelsasti nõus kaotama tunni und, et teda kuulata.

Küünisügavuses, millegi platvormi taolisel asjal, mati küljes rippuva laterna all, pikutas Juht käetäie põhu peal. Ta oli kaheteistkümneaastane ja kuigi viimastel aastatel oli ta ülekaaluliseks muutunud, oli ta siiski väärikas, selle sea tarka ja heatahtlikku välimust ei rikkunud isegi viilimata kihvad. Varsti hakkasid ka teised loomad sisse tulema, nad askeldasid kaua, püüdes end – igaüks isemoodi – mugavamalt positsioneerida.

Esimesena jooksid kolm koera: Romashka, Rose ja Kusai, neile järgnesid sead – need lebasid platvormi ees õlgedel. Kanad istusid aknalaudadel, tuvid lehvisid sarikatesse, lambad ja lehmad seadsid end sigade taha ja hakkasid oma kaisu närima. Fighter ja Kashka, veohobuste paar, tulid kokku, nad suundusid aeglaselt platvormile, otsides kaua, kuhu astuda, et mitte kogemata segada oma karvase harjaga õlgedes sibavaid väikesi. Kashka oli lihav, kaastundlik mära mitte oma esimeses nooruses, pärast neljandat varssa tugevasti ülekaaluline. Võitleja, ligi kahe meetri pikkune võimas hobune, oli tugevam kui kaks tavalist hobust kokku. Tema norskamise valge jälje tõttu tundus ta rumal ja tõepoolest ei hiilganud ta intelligentsusega, kuid teda austati tema visaduse ja ennekuulmatult raske töö eest. Hobustele järgnesid valge kits Mona ja eesel Benjamin. Benjamin oli talus läbi aegade vanim ja halvima temperamendiga. Ta vaikis rohkem ja katkestas vaikuse vaid selleks, et teha mõni küüniline märkus – näiteks kuulutas ta, et issand jumal andis talle kärbeste peletamiseks saba, aga tema isiklikult saab hakkama ilma sabata ja ilma kärbesteta. Ta oli ainuke kõigist talu veistest, kes kunagi ei naernud. Ja kui nad temalt küsisid, miks, ütles ta: ma ei näe põhjust. Kõige selle juures oli ta pühendunud Võitlejale, kuigi ta ei näidanud seda kuidagi välja ja tavaliselt karjatati pühapäeviti kõrvuti aia taga koplis, karjatati muru, aga juttu ei tehtud.

Niipea kui hobused pikali heitsid, astus pardiema juurest ära eksinud pardipoegade poeg üksikult lauta, nad siplesid nõrgalt ja noolisid küljelt küljele, otsides kohta, kuhu neile peale ei astutaks. Kashka kaitses neid esijalaga, nad sättisid end tema selja taha ja jäid kohe magama. Viimasel hetkel ilmus nähtavale hall tamm Molly, kena väike loll, kes juhtis härra Jonesi droshkyt, hakkides arglikult ja krõmpsutades suhkrutükki. Ta seadis end platvormile lähemale ja hakkas kohe lakki raputama – ta ei jõudnud ära oodata, millal saab näidata sellesse kootud punaseid linte. Kass tuli viimasena, vaatas ringi, valides harjumuspäraselt soojema koha, surus end lõpuks Võitleja ja Kashka vahele ning nurrus õndsalt – ta eiras Juhi kõnet algusest lõpuni.

Nüüd olid kõik lauta kogunenud, välja arvatud Moosese taltsas ronk – ta uinutas tagaukse juures pulga otsas. Kui juht oli kindel, et loomad on mugavalt istunud ja häälestatud kuulama, köhatas ta kõri puhtaks ja alustas kõnet:

- Seltsimehed! Nagu teate, nägin eile öösel hämmastavat unenägu.

Kordustrükk varalahkunud Sonia Brownell Orwelli kinnisvara ja AM Heath & Co Ltd kirjandusagentuuride loal. ja Andrew Nurnberg.

© George Orwell, 1949

© Tõlge. LG Bespalova, 2013

© venekeelne väljaanne AST Publishers, 2014

© Raamatu elektrooniline versioon, mille on koostanud ettevõte litres (www.litres.ru), 2014

I peatükk

Niipea, kui valgus magamistoas kustus, kostus kõigis talitustes kahinat ja kahinat. Päeval käis jutt, et keskmist valget tõugu auhinnakull, vana Leader, nägi eile öösel hämmastavat und ja ta tahab sellest loomadele rääkida. Leppisime kokku, et niipea kui härra Jones on koju läinud, koguneme suurde lauta. Vana Ringleader (teda kutsuti alati nii, kuigi teda eksponeeriti hüüdnime Willingdon's Beauty all) austati talus ja kõik olid meelsasti nõus kaotama tunni und, et teda kuulata.

Küünisügavuses, millegi platvormi taolisel asjal, mati küljes rippuva laterna all, oli Juht õlgede najal välja sirutatud. Ta oli kaheteistkümneaastane ja kuigi viimastel aastatel oli ta ülekaaluliseks muutunud, oli ta siiski väärikas, selle sea tarka ja heatahtlikku välimust ei rikkunud isegi viilimata kihvad. Varsti hakkasid ka teised loomad sisse tulema, nad askeldasid kaua, püüdes end – igaüks isemoodi – mugavamalt positsioneerida.

Esimesena jooksid kolm koera: Romashka, Rose ja Kusai, neile järgnesid sead – need lebasid platvormi ees õlgedel. Kanad istusid aknalaudadel, tuvid lehvisid sarikatesse, lambad ja lehmad seadsid end sigade taha ja hakkasid oma kaisu närima. Fighter ja Kashka, veohobuste paar, tulid kokku, nad suundusid aeglaselt platvormile, otsides kaua, kuhu astuda, et mitte kogemata kõrres siplevat väikest maimu karvalise harjakabjaga purustada. Kashka oli lihav, kaastundlik mära mitte oma esimeses nooruses, pärast neljandat varssa tugevasti ülekaaluline. Võitleja, ligi kahe meetri pikkune võimas hobune, oli tugevam kui kaks tavalist hobust kokku. Tema norskamise valge jälje tõttu tundus ta rumal ja tõepoolest ei hiilganud ta intelligentsusega, kuid teda austati tema visaduse ja ennekuulmatult raske töö eest. Hobustele järgnesid valge kits Mona ja eesel Benjamin. Benjamin oli talus läbi aegade vanim ja halvima temperamendiga. Ta vaikis rohkem ja katkestas vaikuse vaid selleks, et teha mõni küüniline märkus – näiteks teatas, et issand jumal andis talle saba kärbeste eemale peletamiseks, aga tema isiklikult oleks hakkama saanud ka ilma sabata ja ilma kärbesteta. Ta oli ainuke kõigist talu veistest, kes kunagi ei naernud. Ja kui nad temalt küsisid, miks, ütles ta: ma ei näe põhjust.

Kõige selle juures oli ta pühendunud Võitlejale, kuigi ta ei näidanud seda kuidagi välja ja tavaliselt karjatati pühapäeviti kõrvuti aia taga koplis, karjatati muru, aga juttu ei tehtud.

Niisiis, seltsimehed, kuidas meie elu käib? Olgem ausad. Vaesus, ületöötamine, enneaegne surm – see on meie osa. Me sünnime, saame just nii palju toitu, et mitte nälga surra, ja ka veoloomad on tööga kurnatud, kuni neilt kõik mahlad välja pigistatakse ja kui me enam millekski ei kõlba, siis tapetakse. koletu julmus. Inglismaal pole looma, kes ei ütleks aastaseks saades vaba aja veetmise ja elurõõmuga hüvasti. Inglismaal pole ühtegi looma, keda poleks orjastatud. Loomade elu on vaesus ja orjus ja me ei saa sellest põgeneda.

Aga kas see on loodusseadus? Aga kas meie riik on nii vaene, et ei suuda seal elavaid ära toita? Ei, seltsimehed, ei, ei ja veelkord ei. Inglismaa pinnas on külluslik, kliima on soodne ja peale meie suudab ta veel paljusid-palju täisväärtuslikult ära toita. Meie ühes talus võiks olla kümmekond hobust, kaks tosinat lehma, sadu lambaid ja nad kõik elaksid vabalt ja väärikalt viisil, millest me ei osanud unistadagi. Miks me siis venitame seda armetut olemasolu? Jah, sest inimesed omastavad meie töö vilju. See on kõigi meie hädade põhjus. Kui me seda lühidalt defineerime, siis on see inimeses. Inimene on meie tõeline vaenlane. Kui me eemaldame inimese, teeme igaveseks lõpu näljale ja ületöötamisele, sest inimene on nende põhjus.

Kõigist elusolenditest tarbib üks inimene, kuid ei tooda midagi. Ta ei anna piima, ei mune, teda ei saa adra külge panna, sest ta on liiga nõrk, ta ei saa jänest kinni, sest ta ei suuda kiiresti joosta. Kõik on nii ja ometi valitseb ta meie üle. Ta sunnib meid enda heaks töötama, võtab meie töö viljad ja toidab meid peost suhu. Maad haritakse meie tööjõuga, väetatakse meie sõnnikuga, aga mis meil on? Mitte midagi peale oma naha. Siin te olete, lehmad, mitu liitrit piima olete viimase aasta jooksul andnud? Ja kuhu kadus see piim, millega sai kangeid vasikaid toita? Meie vaenlased jõid selle kõik ära, viimse tilgani. Siin te olete, kanad, mitu muna te sel aastal munesite ja mitmest munast kanad koorusid? Kuhu teised jäid? Jones ja tema töötajad müüsid need turul maha, et endale raha koguda. Siin sa oled, Kashka, kus on su varsad, neli varssa, su lootus ja tugi vanaduses? Neid müüdi ükshaaval kohe, kui nad said aastaseks, ja te ei näe neid enam kunagi. Sa said neid kõvasti, tegid kõvasti tööd põllul ja mida sa said vastu - kasina ratsiooni, koha boksis ja ei midagi muud!

Kuid isegi see armetu olemasolu katkeb enne oma aega. Ma ei saa kurta, mul on vedanud. Olen nüüd kolmteist aastat vana ja mul on sündinud nelisada põrsast. Nii määras loodus metssiga elama. Kuid pole looma, kellest oma elu lõpus halastamatu nuga üle ei jõuaks. Siin te olete, sead, ei möödu aastatki ja igaüks teist jätab meeleheitlikult kiljudes eluga tekil hüvasti. Te kõik – lehmad, sead, kanad, lambad, kõik teie – seisate silmitsi selle kohutava lõpuga. Ta ei möödu isegi hobustest, isegi koertest. Siin sa oled, Võitleja, just sel päeval, kui sa, nii vägev, enam tugev ei ole, müüb Jones su lehvitajale ja ta lõikab su kõri läbi ja laseb sul hagijaid toita. Kui koerad on vanad ja hambutud, seob Jones neile telliskivi kaela ja uputab nad lähimasse tiiki.

Kas teile, seltsimehed, pole veel selge, et meie hädade põhjuseks on inimeste rõhumine? Kui me inimese ära viskame, ei omasta keegi meie töö vilju. Homme oleme vabad vaesusest ja seadusetusest. Mida siis teha? Töötage päeval ja öösel, jõupingutusi säästmata ja kukutage inimike! Mäss, seltsimehed! - siin on minu lubadus teile. Ma ei tea, millal ülestõus puhkeb - nädala või saja aasta pärast, kuid olen kindel, nagu ma olen kindel, et seisan põhu peal, varem või hiljem võidab õiglus. Loobuge kogu oma, ehkki lühikesest elust, et see lähemale tuua! Ja mis kõige tähtsam, edastage minu sõnum neile, kes teid asendavad, ja et tulevased põlvkonnad viivad võitluse võiduka lõpuni.

Ja mis kõige tähtsam, seltsimehed, olge püsivad. Ärge laske end ühelgi vaidlustel võitlusteelt eemale viia. Ärge kuulake, kui nad ütlevad teile, et inimesel ja metsalisel on ühised eesmärgid, et nende heaolu on lahutamatult seotud. Kõik need on vaenlase mahhinatsioonid. Inimene järgib oma huve ja ainult enda omi. Ja olgu meie ühtsus võitluses, meie seltsimehelikkus hävimatu! Kõik inimesed on vaenlased. Kõik loomad on seltsimehed.

Siis tekkis kohutav segadus. Neli kopsakat rotti – Juhi kõne meelitas nad urgudest välja – istusid tagajalgadel ja kuulasid teda. Kuid nad ei jõudnud kõne lõppu kuulata - nad jäid koertele silma ja kui nad poleks aukudesse libisenud, poleks nad pead puhunud. Juht tõstis jala, kutsudes vaikima.

"Seltsimehed," ütles ta, "on üks punkt, mida tuleks selgitada." Metsikud olendid: rotid või näiteks küülikud – kas nad on meie sõbrad või vaenlased? Hääletame: kes on nõus, et rotid on sõbrad?

Kohe toimus ka hääletus ja ülekaaluka häälteenamusega otsustati rotte seltsimeesteks pidada. Vastu hääletas vaid neli: kolm koera ja kass, kuid hiljem selgus, et ta hääletas nii poolt kui ka vastu. Ja juht jätkas:

- Minu kõne hakkab lõppema. Tahan vaid korrata: ärge kunagi unustage, et teie kohus on võidelda inimese ja kõigega, mis temast tuleb. Igaüks, kellel on kaks jalga, on vaenlane. Igaüks, kellel on neli jalga, samuti igaüks, kellel on tiivad, on sõber. Pidage meeles ka: inimese vastu võideldes ärge muutuge tema sarnaseks. Isegi pärast tema alistamist ärge võtke oma pahesid omaks. Ärge elage majades, ärge magage vooditel, ärge kandke riideid, ärge jooge alkoholi, ärge suitsetage, ärge tegelege kaubandusega, ärge tegelege rahaga. Kõik inimlikud kombed on kahjulikud. Ja mis kõige tähtsam, ükski loom ei tohiks teist rõhuda. Nõrgad ja tugevad, kavalad ja kitsarinnalised – me kõik oleme vennad. Ükski loom ei tohi teist tappa. Kõik loomad on võrdsed.

Ja nüüd, seltsimehed, räägin teile unenäost, mida ma eile öösel nägin. Ma ei hakka seda teile kirjeldama. Ma unistasin, milline oleks meie maa, kui inimene kaoks selle näo eest. See unenägu taaselustas mu mälus ühe mälestuse. Ammu, kui ma veel siga olin, laulis mu ema koos teiste sigadega üht vana laulu: neile jäi meelde vaid viis ja kolm esimest sõna. Teadsin seda motiivi juba lapsena, aga see on mu mälust ammu kustunud. Ja eile öösel unes meenus mulle ta, pealegi meenusid mulle selle laulu sõnad, sõnad, mida ma olen kindel, et veised laulsid iidsetel aegadel, kuid siis unustati need ja mitu põlvkonda pole neid tuntud. . Ja nüüd, seltsimehed, ma laulan teile seda laulu. Ma olen vana, mu hääl on kähe, aga ma tahan sulle seda õpetada ja sa laulad seda korralikult. Seda nimetatakse "Inglismaa metsalisteks".

Inglismaa olendid ja olendid
Kõik maad, mis eksisteerivad,
Maisest tulevikuparadiisist
Võtke uudiseid, olendid!
Olendid, te olete õnnelikud,
Mees kukutatakse
Sinna jäävad kõik heinamaad ja põllud
Olenditele igaveseks antud.
Me võtame ninarõnga välja -
Meie omad ikka võtsid!
Murrame piitsa, viskame rakmed seljast,
Killud lähevad rooste!
Ootamiseks võib kuluda kaua aega
Aga nisu ja oder
Hein, oad ja peet -
Need on sel päeval meie omad!
Meie veed muutuvad puhtamaks
Võrsete värv muutub heledamaks,
Magusam kui vabaduse õhk
Olendile pole midagi.
Tee vabadusele on tee
See on kaugel - kõik ei jõua sinna;
Haned, hobused, lehmad,
Andkem tööd vabadusele.
Inglismaa olendid ja olendid
Kõik maad, mis eksisteerivad,
Maisest tulevikuparadiisist
Võtke vastu, olendid, uudis! (Edaspidi “Loomafarmi” tekstis on V. Kornilovi luuletuste tõlge. - Siin ja edasi – märkus. sõidurada (välja arvatud juhul, kui see on eraldi märgitud).}

Loomad läksid meeletult elevil – nad olid sellest laulust nii šokeeritud. Enne kui Juht jõudis laulu lõpuni laulda, võtsid nad selle kohe üles. Ka kõige lollimad õppisid viisi ja üksikud sõnad selgeks, aga targemad neist ehk sead ja koerad teadsid juba mõne minuti pärast laulu peast esimesest viimase sõnani. Ja olles korra või paar proovi teinud, puhkes kogu farm üksmeelselt üheks “Inglismaa metsalisteks”. Igaüks laulis omal moel: lehmad müttasid, koerad haukusid, lambad bleisesid, hobused näksusid, pardid vulisesid. Laul langes loomadele nii sügavalt südamesse, et nad laulsid seda viis korda järjest ja oleks seda ilmselt terve öö laulnud, kui neid poleks katkestatud.

Kahjuks äratas müra härra Jonesi üles – ta hüppas voodist püsti, otsustades, et rebane oli õue hiilinud. Ta haaras püssi, mida ta igaks juhuks nurgas hoidis, ja lasi paugu õhku. Pelletid põrkasid vastu aida seina ja koosolek hajus silmapilkselt. Kõik jooksid oma kohtadele. Kanad ronisid oma öömajadele, loomad heitsid õlgedele pikali ja peagi vajus kogu talu sügavasse unne.

II peatükk

Ja kolm päeva hiljem suri vana Juht rahulikult unes. Ta maeti aia kaugemasse otsa.

Ta suri märtsi alguses. Järgmise kolme kuu jooksul alustasid loomad oma maa-alust tööd täie jõuga. Targemate seas tõi Juhi kõne nende vaadetes täieliku revolutsiooni. Nad ei teadnud, millal Juhi ennustus täide läheb, nad ei lootnud, et ülestõus nende eluajal aset leiab, kuid teadsid kindlalt: nende kohus on selleks valmistuda. Loomade väljaõpetamise ja organiseerimise ülesanne oli loomulikult pandud sigadele. Loomade seas peeti neid kõige targemaks. Nende hulgas paistsid teravalt silma kaks noorsiga, Obval ja Napoleon, keda härra Jones müügiks nuumas. Napoleon, suur, ägeda välimusega Berkshire'i metssiga, ainus Berkshire'i metssiga selles farmis, oli vähese sõnaga mees, kuid teda eristas uskumatu visadus oma eesmärkide saavutamisel. Obval oli elavama iseloomuga ning palju kõnekam ja leidlikum, kuid kõigi eelduste kohaselt jäi ta iseloomult alla Napoleonile. Kulid peale nende talus polnud, vaid nooremised. Neist oli kõige märgatavam paks siga nimega Squealer, ümara näoga, krapsakas, tormavate silmade ja kriiskava häälega. Ta oli haruldane kõneleja: kui tal oli vaja midagi raskesti tõestatavat tõestada, oli tal viis keerleda nagu pätt, väänata saba ja see oli millegipärast veenev. Nad ütlesid Squealeri kohta, et musta valgeks muutmine ei maksa talle midagi.

Just need kolm arendasid vana Juhi õpetused ühtseks filosoofiliseks süsteemiks ja nimetasid seda „skotismiks”. Peaaegu igal õhtul, kui härra Jones magama jäi, kohtusid nad salaja laudas ja selgitasid ülejäänud kariloomadele loomapidamise peamisi põhimõtteid. Seda rumalust ja ükskõiksust, millega nad algul kohtasid, on võimatu edasi anda. Mõned ütlesid, et võlgnevad härra Jonesile lojaalsuse, ja kutsusid teda ainult meistriks või tegid isegi selliseid ebaküpseid avaldusi: „Hr Jones toidab meid. Ilma temata sureme nälga." Mõned küsisid teistsuguseid küsimusi: "Mis meid huvitab, mis juhtub pärast meie surma?" või "Kui ülestõus ikkagi juhtub, siis mis vahet sellel on, kas me töötame selle nimel või mitte?" Sead tegid palju tööd veenmaks neid, et sellised avaldused ei sobi kokku loomalikkuse vaimuga. Aga kõige rumalaid küsimusi esitas hall tibu Molly. Tema esimene küsimus Obvalile oli: "Kas meil on pärast ülestõusu suhkrut?"

"Ei ole," nähvas Obval. – Me ei saa suhkrut toota. Ja ikkagi, milleks teil suhkrut vaja on? Sa saad palju kaera ja heina.

– Kas lakas saab paelu kanda? - küsis Molly.

"Seltsimees," ütles Obval, "need paelad, mida te nii väga armastate, on orjuse sümbol, seda nad on." Kas pole vabadus väärtuslikum kui paelad?

Molly nõustus, kuid ilma suurema enesekindluseta.

Kuid veelgi keerulisemaks osutus sigadel taltsavares Moosese levitatud valede ümberlükkamine. Moses, härra Jonesi lemmik, oli näkk ja kõrvauss, kuid ta teadis, kuidas hammastega rääkida. Ta kinnitas, et seal on teatud salapärane maa, kus piimajõed voolavad tarretise kallastega ja kõik loomad lähevad sinna pärast surma. See piirkond, ütles Mooses, on taevas, otse pilvede taga. Seal ei ole terve nädala, iga päev, pühapäev, aastaringselt ristikut ja otse hekkidel kasvavad tükksuhkur ja linaseemnekook. Loomad ei talunud Moosest: ta kudus jutte ja oli terve päeva jõude, kuid mõned uskusid piimajõgedesse ja tarretise pankadesse ning sigadel kulus uskumatult jõupingutusi, et neid veenda, et sellisest maast pole jälgegi.

Sigade kõige andunumateks järgijateks osutusid veohobused - Fighter ja Kashka. Nad ei suutnud ise midagi välja mõelda, kuid olles tunnistanud sigu lõplikult oma õpetajateks, võtsid nad sõna otseses mõttes iga sõna, mida nad ütlesid, ja andsid selle teistele loomadele arusaadavalt edasi. Nad ei jätnud aidas kordagi vahele ühtegi põrandaalust kohtumist ja laulsid esimestena “Beasts of England”, mis alati koosolekud lõpetas.

Ülestõus toimus varem ja kergemini, kui nad eeldasid. Härra Jonesi, sitket, kuid osavat omanikku, on viimastel aastatel kimbutanud ebaõnnestumised ebaõnnestumiste järel. Ta kaotas kohtuvaidluses palju raha, kaotas südame ja sattus joomise sõltuvusse. Ja terve päeva istus ta köögis toolil, luges ajalehti, rüüpas õlut ja toitis õlles leotatud Moosese koorikuid. Tema töölised muutusid laisaks, varastasid, põllud olid umbrohust kinni kasvanud, katused läbilaskvad, aiad viltu, veised alatoidetud.

Kätte on jõudnud juuni – käes on heinateo aeg. Jaaniõhtul – mis langes laupäevale – läks hr Jones Willingdoni ja oli Punase Lõvi juures nii hõivatud, et naasis alles pühapäeva lõuna ajal. Töötajad lüpssid varahommikul lehmi ja läksid jäneseid jahtima, kuid ei mõelnudki loomadele süüa anda. Härra Jones ise uinutas naastes elutoa diivanil, kattes oma näo ajakirjaga News of the World; Nii saabus õhtu ja keegi ei andnud loomadele süüa. Lõpuks sai nende kannatus otsa. Üks lehm lõi sarvedega aida ukse maha, loomad tormasid tünni põhja ja - haarame vilja. Siis äratasid nad hr Jonesi üles. Ei möödunud minutitki ja ta sööstis koos nelja töölisega aita ning piitsad jooksid üle loomade selja. Nälgivad loomad ei suutnud seda taluda. Ja sõnagi lausumata tormasid kõik ühena oma rõhujate poole. Jonesi ja töölisi sadas igalt poolt jalahoope ja lööke. Loomad olid kontrolli alt väljas. Inimesed polnud kunagi midagi sellist näinud ja just nende loomade ootamatu mäss, keda nad polnud rõhunud ega peksnud, peletas nad teadvusest välja. Nad üritasid tagasi lüüa, kuid minuti või paari pärast läksid nad kandadele. Ja nüüd tormasid nad kõik viis pea ees mööda maateed kiirteele ja võidukalt kariloomad kihutasid neile järele.

Proua Jones vaatas aknast välja, nägi toimuvat, viskas mõned asjad kotti ja jooksis farmist minema. Mooses hüppas posti otsast alla ja valjusti krooksudes pritsis talle järele. Vahepeal ajasid loomad Jonesi ja tema töölised teele ning lõid enda järel planguväravad kinni. Nad ei olnud veel jõudnud juhtunust aru saada, kuid ülestõus oli juba toimunud, Jones saadeti välja ja Lord's Court läks nende juurde.

Alguses ei uskunud nad oma õnne. Ja esiteks kappasid nad täies jõus mööda kõiki piire – tahtsid väga veenduda, et tallu ei jääks inimestest jälgegi; siis tormasid nad tagasi teenistusse, et hävitada Jonesi vihatud valitsemise jälgi. Nad lammutasid talli otsa külge kinnitatud hoolduskuuri; huulikud, tükid, koeraketid, kohutavad noad, millega härra Jones sead kergendas ja talled visati kaevu. Ohjad, päitsed, silmaklapid, alatud kotid visati hoovis hõõguva prügihunniku peale. Sinna lendasid ka piitsad. Kui piitsad põlema hakkasid, hüppasid loomad rõõmust. Varing saatis tulle ka paelad, mis turupäevadel hobuste lakadesse ja sabadesse kooti.

"Paelad," teatas ta, "on samaväärsed riietusega ja riietus on üks inimese tunnuseid." Kõik loomad peavad olema alasti.

Tema sõnad avaldasid Võitlejale nii suurt muljet, et ta tõi kaasa suvel tüütutest kärbeste eest päästnud õlgkübara ja viskas selle ka tulle.

Peagi hävis kõik, mis talle härra Jonesi meenutas. Pärast seda viis Napoleon loomad aita ja andis igaühele kahekordse teraviljaratsiooni ning koertele kaks küpsist. Seejärel laulsid nad seitse korda järjest “The Beasts of England” algusest lõpuni, läksid magama ega maganud kunagi elus nii hästi.

Harjumusest ärkasid nad koidikul, meenusid kohe, millised imelised muutused nende elus juhtusid, ja tormasid koos karjamaale. Natuke eemal karjamaal tõusis küngas, kust paistis hästi peaaegu kogu talu. Loomad ronisid selle peale ja vaatasid eredas hommikuvalguses ringi. Kõik siin, kuhu iganes sa vaatad, on neile läinud! Kuidas ei saa imestada, kuidas ei saa vaimustuda ja nad juba hullasid, läksid hulluks! Ja nad veeresid kastes ja sõid end täis magusat suvist rohtu, viskasid õhku mustmulda ja hingasid sisse selle rahuldavat lõhna. Nad uurisid kogu talu hoolikalt; Rõõmust tummad vaatasid nad põllumaad, heinamaid, aeda, tiiki, metsatukka, nägid välja, nagu näeksid neid esimest korda, ega suutnud uskuda, et talu oli nende juurde läinud.

Üks väliskirjanduse suurimaid teoseid XX sajandid – lugu George Orwelli loomafarm. Selle raamatu kokkuvõte inspireerib teid kindlasti originaali lugema. Ameerika kirjaniku lugu kajastab varjatud kujul olulisi sündmusi Venemaa ajaloos.

põhiandmed

Orwell lõpetas oma teose utoopiast, mis jutustab järkjärgulisest ja autori sõnul vältimatust üleminekust universaalse võrdsuse ideedelt totalitarismi ja karmi diktatuuri poole, 1944. aastal. Lugu ilmus esmakordselt trükis pärast II maailmasõja lõppu. Originaali pealkiri: Animal Farm: A Fairy Story. Teos sisaldab satiiri Nõukogude Liidust, mõnes tegelaskujus võib näha kuulsaid ajaloolisi isikuid. Orwelli lugu Loomafarm räägib 1917. aasta revolutsioonist ja sündmustest, mis leidsid aset esimese kahekümne aasta jooksul pärast uue riigi loomist.

Juba pealkirjast on näha, et siin pole peategelasteks inimesed, vaid loomad. Mõned neist on aga varustatud julmusega, mis on omane ainult inimestele. Enne loomafarmi lühikokkuvõtte esitamist on vaja määratleda selle filosoofilise teose põhimõiste - "skotism". See kontseptsioon on kommunismi paroodia. "Šotism" või "animalism" on filosoofiline süsteem, mille kohaselt loomad eksisteerivad inimestest täiesti sõltumatult.

"Loomade farm": kokkuvõte

Kangelased lood - elanikud talu "Mõis". Tema omanik härra Jones kannatab alkoholismi käes ja seetõttu läheb tema äri üha hullemaks. Mõnikord unustab ta isegi loomi toita. Üks päev kaksteist aastat vana vits nimega Major korraldab koosoleku. Sellest sündmusest saab lugu alguse.

Major tekitab taluelanike peas pöördelisi mõtteid. Mis juhtub, kui loomad saavad vabaks ja lõpetavad sõltumise isekatest ja julmadest inimestest? Vana Major väidab, et kunagi peab tulema ülestõus, mis lõppkokkuvõttes talu elanikke õnnelikuks teeb. Nad töötavad vähem, kuid söövad paremini. Loomamaailmas saab olema võrdsus. Kõik, mida me tegema peame, on vabaneda inimeste diktatuurist.

Mõni päev pärast kohtumist major sureb. Targa vitsa väljendatud ideed elavad aga edasi. Laulust, mida major laulis ühel oma elu viimastest päevadest, saab vabadusliikumise hümn. Hümni nimi on "Inglismaa metsalised".

Ühel päeval unustab Jones loomi toita. Nad ründavad teda ja tema abilisi vihasena. Seega toimub kauaoodatud revolutsioon. Nüüdsest pole talus ainsatki inimest. Kogu võim kuulub loomadele. Sead - Napoleon, Snowball, Squealer – avastage end uue väikese osariigi tüüri juurest.

Häda on selles, et võrdsuse ja universaalse õnne ideaalid ununevad aja jooksul. Sead juhivad üha rohkem ja töötavad üha vähem. Teised loomad peavad koidikust hilisõhtuni tegema rasket tööd. Sellest hoolimata on nad siiski õnnelikud. Talu elanikud usuvad ideedesse, mida tark Major neid kunagi ellu viima inspireeris.

See on Loomafarmi kokkuvõte. Kuid siin ei räägita muidugi kõigist sündmustest talu elanike elus. Aja jooksul, paljudele loomadele märkamatult, kehtestatakse laudas diktatuur. Algavad repressioonid, denonsseerimised ja muud totalitarismi poliitikale iseloomulikud nähtused. Ja mis kõige tähtsam, väärtuste asendamine. Ideed, mis kunagi loomi mässama inspireerisid, jäävad tasapisi tagaplaanile – diktaatorile ja tema käsilastele on need ebamugavad.

Seade leiutatud seitse käsku

Pärast inimeste talust väljaajamist hakkasid loomad lugema ja kirjutama. Tõsi, paljud ei osanud isegi tähestikku hallata. Sead demonstreerisid erilisi intellektuaalseid võimeid. Just nemad panid paika seitse käsku, millest kõik kitsed, lambad, kanad, koerad ja kassid peavad edaspidi kinni pidama.

Valge värviga aida seinale kirjutas üks vits:

Vaenlane on see, kes kõnnib kahel jalal.
Sõber on see, kes kõnnib neljal jalal.
Loomad ei kanna riideid.
Loomad ei maga voodites.
Loomad ei joo alkoholi.
Loomad ei tapa üksteist.
Kõik loomad on võrdsed.

Loomafarmi süžees pole need käsud kõige vähem tähtsad. Fakt on see, et aja jooksul hakatakse neid rikkuma. Ja neid ei riku mitte hobused, kitsed, lambad ja kanad, vaid sead, see tähendab võimulolijad. Käske ei tühistata. Kohandusi tehakse nendes vaikselt. Seega täiendatakse postulaadi, et loom ei saa oma liiki tappa, sõnadega "ilma põhjuseta". Käsk, mis ütleb, et ühelgi taluelanikul ei ole õigust alkoholi tarvitada, sõnadega “teadvuse kaotuseni”.

Loomafarmi tegelased on üsna värvikad. Mõnel neist on spetsiifilised prototüübid. Teised on kollektiivsed pildid. Orwelli Loomafarmis on ka tegelasi, kes sümboliseerivad teatud sotsiaalset klassi.

Major

See tegelane peab teose alguses pika kõne ja siis, nagu juba mainitud, sureb. Major ei saa ülestõusu tunnistajaks ega osaliseks. Tema kolju kaevavad aga loomad hiljem hauast välja ja asetavad see silmapaistvasse kohta. Igal hommikul laulavad nad surnud sea säilmeid vaadates oma lemmiklaulu "Inglismaa veised". Tegelase prototüübid on Karl Marx, Vladimir Lenin.

Napoleon

Kui pärast ülestõusu on võimul kaks tegelast, siis hiljem juhib talu vaid üks. Napoleon on agressiivne, võimujanune, kaval. Kunagi peitis ta kutsikad oma kappi, kasvatas ja koolitas neid. Ja hiljem kasutas ta seda ainuvõimu kehtestamiseks. Aja jooksul hakkavad loomad teda "juhiks" kutsuma. Nad usuvad teda vaieldamatult isegi pärast massihukkamist. Lihtne on arvata, millisele ajaloolisele isikule see kirjanduslik kangelane viitab. Stalinile.

Lumepall

Autor tunneb selle tegelase vastu kaastunnet. Lumepall on talu elanike seas laialt populaarne. Tema on veski loomise idee autor, mis teeb loomade elu tulevikus lihtsamaks. Lumepall langeb aga Napoleoni reetmise ohvriks. Ta aetakse talust välja ja hiljem süüdistatakse sabotaažis, riigireetmises ja muudes kuritegudes. See tegelane meenutab revolutsionääri Leon Trotskit.

Kiljuja

Napoleon ilmub ettevõtte elanike ette üha harvemini. Ta peidab end kõrvale ja annab loomadele juhiseid advokaat - Squealer. Napoleoni truu abilist eristab hämmastav sõnaosavus ja oskus edastada rahvahulgale ka kõige pöörasemaid ideid. Ta on kaval, leidlik ja tal ei puudu artistlikkus. See märk viitab poliitik Vjatšeslav Molotov ja osalt Trotskile, kellel olid ka märkimisväärsed oraatorivõimed.

poksija

See on aida kõige töökam elanik. Ta töötas kõvasti nii Jonesi kui ka Napoleoni ajal. Poksija lemmiklause: "Ma töötan rohkem." Töökale hobusele on raske aru saada intriigidest, mis talu valitsejate vahel toimuvad. Iga kord, kui Boxer kahtleb, hakkab ta veelgi rohkem tööd tegema, näidates samal ajal üles piiritut usaldust ja pühendumust võimulolijatele. Teine selle tegelase fraas: "Napoleonil on alati õigus." Lõppkokkuvõttes müüb "juht" ta kleepujatele. Poksija kehastab Stahhanovi liikumist.

Benjamin

Vana eesel mõistab palju rohkem, kui ta võib tunduda esmapilgul. Erinevalt enamikust loomadest oskab Benjamin lugeda. Ta märkab muudatusi aida seinale kirjutatud käskudes. Ta näeb palju, kuid on peaaegu alati vait. Benjamin on ainuke, kes mõistab, et vana Boxer ei saadetud mitte ravile, vaid knackerite juurde. Mida see tegelane esindab? Nõukogude intelligents.

Molly

Kergemeelne hobune ei ole pärast Jonesi väljaviskamist toimunud muutustega sugugi rahul. Kuigi ta ei avalda oma seisukohta avalikult. Molly lemmikasi on paelad, mis sümboliseerivad luksust. Koosolekutel, isegi enne ülestõusu, küsib ta vaid ühe küsimuse: "Kas suhkrut tuleb?" Pärast uue valitsuse loomist põgeneb ta naabertallu. Molly kehastab vene emigratsiooni.

Muud tegelased

Napoleoni kergesti manipuleeritavad lambad sümboliseerivad diktaatori valitsetava riigi suuremat osa elanikkonnast. "Juhi" lojaalsed koerad meenutavad NKVD ohvitsere. Orwelli loos on tegelaste hulgas inimesi. See on Jones, Pilkington, Talv. Fredericki prototüüp on naabertalu julm omanik - Adolf Hitler.

George Orwelli Loomafarm tuleks lülitada kohustuslikku koolikirjanduse õppekavasse. Iga terve mõistusega inimene on kohustatud end sellega kurssi viima ja mõtlema, kuidas mitte muuta oma elu Loomafarmi elanike eluks.

Seda ei tohiks tajuda ainult minevikuvormis. Ajalugu teeb pidevaid pöördeid ja kõik naaseb samasse kohta. Kusagil õitseb seesama Loomafarm täies hoos ja paljudele väga meeldib, seda peetakse millekski eriliseks. Hämmastav, kuidas autor suutis oma tähelepanekuid näha ja lugejani edastada. 70 aastat pärast selle loo kirjutamist tajutakse kõike nii, nagu oleks see kirjutatud eile.

Manipulatsioone teadvusega on alati ette tulnud. Tänapäeval pole sellel mingeid piiranguid: televisioonis näitavad täiesti korrumpeerunud ajakirjanikud ja korraldusel kõige alatumaid valesid, tuues neid puhta tõena. Tuhanded inimesed töötavad Internetis, kirjutades soovi korral kommentaare või artikleid. Tavainimesel on väga raske aru saada, kus tõde muutub valeks. Kui räägite valet segatuna tõega, isegi ebavõrdses proportsioonis, on väga raske üksteisest eristada.

Paraku ei lõpe kõik alati ainult infosõdade tasandil. Sõja Loomafarmi elanike mõistuse omamise ja sõja Loomafarmi enda pärast vahelise piiri ületamine osutus üsna lihtsaks. Parimad surevad ja nende asemele tulevad Napoleonid ja tema käsilased, kes oskavad ilusti rääkida.

Lugu “Loomade farm” võib tajuda erinevalt. Võime öelda, et see kõik on minevik. Siinkirjutajat võib süüdistada kadeduses NSV Liidu või sotsialistliku süsteemi elukorralduse vastu. Võite leida veel mitmeid põhjuseid, miks mitte näha, et see pole oma tähtsust kaotanud. Kõige olulisem, mida sellest loost ära võtta, on: mitte mingil juhul ei tohi infot ühe- või ühekülgselt tajuda, ära tee kellegi teise mõjul rutakaid otsuseid ega järgi neid, kes oskavad ilusti. räägi oma elust tulevikus.

Hinnang: 10

"Kõik loomad on võrdsed, kuid mõned loomad on võrdsemad kui teised"

Mulle meeldib düstoopiline žanr rohkem kui utoopia. Võib-olla sellepärast, et düstoopilistel romaanidel on tavaliselt hea süžee, imeline atmosfäär ja meeldejäävad tegelased. Utoopia loodi selleks, et näidata inimestele, mille poole püüelda. Kuigi selliseid "kõrgusi" on võimatu saavutada. Düstoopia näitab, kuidas inimene ei saa elada. Ja see võib-olla kannustab meid palju paremini kui unistused helgest tulevikust.

Ja liiale minemata tahaksin arutleda George Orwelli loo “Loomade farm” üle, mis on “esoopia keeles” kirjutatud düstoopia.

Süžee räägib meile talust “Isanda õu”, mille omanik hr Jones kohtles loomi julmalt. Ta peksis neid piitsaga, andis neile vähe süüa ja sundis neid enda heaks töötama. Ja siis ühel päeval inspireeris vana metssiga, nimega Old Leader, loomad alustama farmis revolutsiooni ning kukutama Jonesi ja tema töölisi. Ja pärast Juhataja surma ajasid loomad põhjuse leides rahva oma talust välja. Loomad nimetasid farmi ümber Loomafarmi, asusid enda heaks tööle ja kuulutasid seitse käsku, mis farmi territooriumil kehtivad:

1. Igaüks, kes kõnnib kahel jalal, on vaenlane.

2. Kes kõnnib neljal jalal või kellel on tiivad, on sõber.

3. Loom ei kanna riideid.

4. Loom ei maga voodis.

5. Loom ei joo alkoholi.

6. Loom ei tapa teist looma.

7. Kõik loomad on võrdsed.

Loomade juhiks said sead Napoleon ja Obval. Nende ühine valitsemisaeg möödus lõpututes vaidlustes ja konfliktides, kuigi taluelanike jaoks oli see võib-olla kõige õnnelikum aeg nende elus. Kuid kõik head asjad saavad varem või hiljem otsa, nii nagu lõpeb kahe juhi valitsusaeg Loomafarmis. Napoleon ajab tema koolitatud koerte abiga Obvali talust välja. Praeguseks kõik.

"Loomade farm" on mõnes mõttes paroodia 1917. aasta sündmustest Venemaal. Ja paljudes tegelastes näete nende aastate maailma liidreid või teatud elanikkonna segmente. Võite aimata Stalinit Napoleonis, Leninit Juhtis, Trotskit kollapsis. Farmer Peter ja Culmington on vastavalt Hitler ja Churchill. Hobune Fighter on stahhanovlaste liikumine ja titt Molly on põgenev intelligents. Sarnaseid tegelasi on loos üsna palju.

See teos meeldis mulle mitte vähem kui teine Orwelli teos - “1984”, millest võib leida “Loomafarmi” ühiseid pilte. Ajalugu teades võite kergesti ära arvata Suure Venna ja Emmanuel Goldsteini prototüübid. Aga see ei käi praegu selles.

Loomafarmi võib pidada karikatuuriks Vene revolutsioonist ja sellele järgnenud kommunistliku võimu aastatest. Romaan ei ole ilma liialdusteta ja hüperboolita, mis on omane teostele, mille ülesehitus meenutab mõistujutte. Ja lugu võib alguses paista helge, kuid lõpu poole õhkkond tugevneb. Ja nüüd lõpp: kurb, mitte mõttetu.

Huvitav ja samas jube pilt utoopiast totalitaarses riigis, kus seadused ja võimude teod lähevad üksteisele vastuollu. See on maailm, kus sead on nagu inimesed ja inimesed nagu sead. Ja neid on võimatu eristada. Selline see Loomafarm on.

Hinnang: 10

"Loomade farm" loetakse kiiresti, kergesti arusaadav ja võetakse üsna sõna-sõnalt.

Siiski pole kõik nii lihtne. Raamatut lugedes ei teadnud ma, et autor kirjutab paroodiat NSV Liidu sotsiaalsüsteemist. Aga ma aimasin seda alati, eriti lauludes: need, mis on loos ja tuttavad “Me oleme sündinud selleks, et muinasjutt teoks teha...”, “Ma ei tea teist sellist riiki, kus inimene nii elaks. vabalt”, “Oleme meie, oleme uued, ehitame maailma” – sündisid mällu iga kord koos lammaste plõksimisega “Cattle Hoturis”. Kahju on "veoloomadest" (sama, mis "töölisklassist", nagu tunnistas üks talunik): ilma nende osaluseta oleks sigadest peremeeste tegemine võimatu. Sa ei taha olla osa kuulekast massist, siis pead olema sünge eesel. Muidu põgenemine või surm.

Peaaegu iga türannia kroonika: loosungid, lubadused, ülestõus, julgeolekusektori tugevdamine, uued loosungid, karmistav kord, nälg, külm, pätid...

Ja veel üks asi: kõigi sigade (omanike) ühinemine on vältimatu. Nagu ka nende ühised toostid, tülid, uued kohtumise põhjused (röstsai, tüli jne)

Raamat oli väga muljetavaldav. See muutus kurvaks ja solvavaks, et loomalikkus on väljajuurimatu.

Hinnang: 10

Iga inimene, kes tahab poliitikast midagi aru saada, peaks kindlasti läbi lugema vähemalt kaks temaatilist ilukirjanduslikku raamatut: Gabriel García Márquezi “Patriarhi sügis” ja George Orwelli “Loomade farm”. Need, kel õnnestus riigitüüri juurde murda, peavad lihtsalt aeg-ajalt asjade tegelikku seisu looga arukalt võrdlema. Ja selles käsus on rangelt keelatud teha vähimatki muudatust.

Meie ees on 1917. aasta revolutsiooni visuaalne kujutis ja sellele järgnenud sündmuste kokkuvõtlik kirjeldus Venemaal. Tähelepanuväärne on, et seda lugu saab hõlpsasti võrrelda tänapäevase olukorraga. Assotsiatsioonid tulevad lihtsalt meelde:

1) Issanda kohus – riigiduuma – riigiduuma

2) Kõige andunumad järgijad on kergesti kontrollitavad lambad – Kremli-meelsed noorteliikumised

3) Tänased ülestõusu juhid ei suuda ühiselt kokku leppida isegi ühes kohtumispaigas

4) opositsiooni kavalaim osa (tähendab Stalin) koos kaasosalistega kukutab kõige aktiivsema (Trotski)

5) eilsed mässulised omandavad turvalisuse; utoopilisest kogukonnast pole jälgegi

6) Tõhusad ideoloogid rahvale – TV, meedia

7) Edaspidi on koostöö võimalik ainult nendega, kes maksavad rohkem

8) Juhtkond kuulutab juba mõtte revolutsioonist vastuvõetamatuks; valvsust nüristab kurnav töö

9) Käskude kogumikku (põhiseadust) viiakse sisse muudatused, mis igati õigustavad praegust valitsust

10) Tekib isikukultus, inimesi toidetakse numbrite ja lubadustega

11) Mida aeg edasi, seda julgem on möödunud aastate sündmuste võltsimine (näiteks Teise maailmasõja kohta)

12) Paar aastat pärast ülestõusu muutusid mässulised nendeks, kes kunagi kukutati

13) Endist revolutsiooni kroonib absoluutse totalitarismi valitsusaeg

Näib, et loomad ja inimesed on täiesti erinevat tüüpi olendid. Inimesi ühendab ja samal ajal tülitseb ühine pahe – võimujanu. Orwell näitab tõhusalt, et see soov on sünnist saati peidus igas ratsionaalses olendis. Tema mõttekaaslase Gabriel Garcia Marquezi sõnul on kainus ja kindlus ohtlike ihade jaoks imerohi. Lahutamatud raamatud, üks teise juurde. Lugege.

Hinnang: 10

Poliitika on tänamatu ülesanne. Parimal juhul igav ja labane. Halvimal juhul muutub see õelaks ja räpaseks. Kuid see pole kahjuks enam vajalik. Muidugi võite esialgu oma intellektuaalse nina püsti keerata selle elu aspekti juures ja mitte märgata selle olemasolu. Poliitika võib jätta nende hooleks, kellele see meeldib. Võid endale öelda, et kirjutades luulet, luues maale, aidates hulkuvaid kasse või lihtsalt vanu daame üle tänava kolides aitad juba kaasa paremasse tulevikku. Ja see on ka omal moel tõsi. Aga siis ühel hetkel lülitub sisse Vene Tagurdus ja kui sa poliitikaga ei tegele, siis tegeleb sinuga. Ja järsku selgub, et teie luuletused ja maalid õhutavad lahkhelisid ja solvavad tundeid, kassitoitu ostetakse võõraste spioonide raha eest ning vanade naiste üleviimine rikub viimased täieliku ebapatriotismi seisundisse - mis on muidugi täiesti. vastuvõetamatu! Siis kahetsed, et omal ajal ei tundnud sa revolutsiooni põhjuste vastu huvi, naersid keskväljakule rallima tulnud veidrikute üle ja olid liiga laisk, et valimisjaoskonda jõuda. Aga on juba hilja.

Mis on tõsi, see on tõsi: te ei saa lihtsalt minna Mo-sse jalutama... Ma mõtlen, et seda segadust on nullist raske välja mõelda. Seetõttu on tore, et leidub autoreid, kellel on annet esitada nii keerulisi asju visuaalses, sõna otseses mõttes lapsesõbralikus vormis. Kui mõtlete, mis vahe on Stalinil ja Trotskil, miks 20. sajandi ajalugu arenes nii, nagu ta arenes ja millistele diktatuurirežiimidele toetuvad jätkuvalt valgustatud ja tehnoloogilised režiimid 21. sajandil – kuid vaadates entsüklopeediaid ja tõsiseid teaduslikke töid, näete ainult kolme sõrme kuju – alustage oma teekonda Animal Farmist poliitiliste kirgede vastuolulisse maailma. Ja siis, näete, saate omandada kooli ajalooõpiku;))

Hinnang: 10

Suhtumine sellesse raamatusse sõltub puhtalt sellest, millised on lugeja seisukohad nõukogude ajaloo suhtes. Pole üllatav, et paljud inimesed, kes on uhked oma kommunistliku mineviku üle, peavad romaani negatiivseks. Kirjutatakse kohati küüniliselt, aina rohkem pimedast kui valgusest. Kuid minu arvates on see väga täpne – mitte kulmu, vaid silma, hr Orwell.

Kui alguses tekitavad talus toimuvad sündmused naeratust, siis edaspidi ma selleks põhjust ei näe. Kahju vaese Boxeri pärast ja pettumus, mida loomad lõpus tunnevad, nähes, milleni nad on jõudnud, on peaaegu käegakatsutav.

Orwell loob rea erksaid kujundeid, mida on võimatu segi ajada: vits Juhi rollis, sead kui nomenklatuur, koerad kui politsei ja kõik muud loomad, kes meenutavad üha enam resigneerunud ühepalgelist rahvahulka. Ka sead muutuvad, muutudes aeglaselt nendeks, kellega nad olid kutsutud võitlema. Ka seinal olevad käsud ei ole igavesed – need on ju vaid sõnad, mida saab nii palju moonutada, et algne tähendus läheb sootuks.

Hinnang: 9

Lugu on poliitiline pamflet. See toob esile otsesed analoogiad NSV Liidus toimuvaga, kuni loo tegelaste otsese vastavuseni nende prototüüpidele – ajaloolistele isikutele. Siit leiate Lenini ja Stalini, Trotski ja Stahhanovi liikumise. Vaatamata sellele, et vormiline vastavus on vaieldamatu, jälgin selles loos sisuliselt manipuleerimiskatseid. Loo kangelased Napoleon ja sead on seesama kodanlus ja ärakasutajad ning ülejäänud aida “kodanikud” ei saa muud kui raskemat tööd ja veelgi raskemad elamistingimused.

Kui proovime tõmmata otsest analoogiat NSV Liiduga, siis siin ei sobi midagi - “veski” ehitati ja teenis rahvast. Häbimärgistatud "seisakuajastul" polnud elu tegelikult üldse halb. Tasuta meditsiin, haridus, elamispind. Arenenud sõja- ja kosmosetehnoloogia, transpordiinfrastruktuur, põllumajandus, energeetika. NSVL oli naaber „õuede“ jaoks teatud kohas tõesti pinnuks silmas. Kuidas on võimalik, et "totalitaarne" riik on nende "demokraatlikust" süsteemist parem peaaegu kõigil rindel? Nad tahtsid seda väga hävitada ja saavutasid oma eesmärgi, lubades hilise NSV Liidu juhtidele võrdsust ja ilusat elu. Kuid ei õnnestunud sõbruneda NSV Liidu juhtkonnaga ja istuda nendega ühe laua taha, kaarte mängida ja kodanlikke plaane arutada, nagu loos juhtus. Ja siiani on see sama okas. Võib-olla tunnevad nad alateadlikul tasandil, et Venemaa on neist tugevam ja ausam? Nad tunnevad seda oma sisikonnas, kuid kurikuulus “topeltmõtlemine”, millest Orwell kirjutab, ei luba endale seda tunnistada?

Lugu on kindlasti huvitav ja lugemist väärt. Kuid peate lugema ilma emotsioonideta. Olles alistunud analoogiatele, peate jätkama võrdlemist isegi siis, kui autor neist vaikselt loobub.

Hinnang: 7

Suurepärane karikatuur Oktoobrirevolutsioonist! Analoogiad ja allusioonid on väga orgaanilised vaatamata tegelaste üsna keerulisele ja ebakonventsionaalsele materjalile, mille autor endale valis. Isegi oma mausoleumiga - see on olemas vana metssea kolju kujul, kes pani aluse doktriinile ja surus peale ülestõusu, teisitimõtlejaid jne. Kõige hullem on see, et lõpuks ei mäletanud ükski loom, kuidas nad alguses elasid, kuid hoolimata peost suhu elamisest ja loomade hukkamisest muutusid nad peaaegu korrapäraseks, kuivad mõttetute numbrite veerud veensid neid, et nüüd töötavad nad enda heaks ja nende elu on palju parem. Ja loomad uskusid seda. Kuidas mitte meenutada kauakannatanud talupoegi, kes ammu enne revolutsiooni vabaduse said, seejärel loosungi "Maad talupoegadele!" all võitlesid ja lõpuks kolhoosidesse aeti, passid ära võetud - sisuliselt orjastatud. veel pool sajandit, paiguti kunstlikku nälga suremas, ilma millegi muu kui loosungiteta, millele erakond on alati helde olnud, kuid mis nüüd entusiastlikult “enese heaks” töötavad.

Samuti on minu jaoks imeline kuulda alati selliseid kõnesid: „Elad halvasti, sest töötad halvasti. Töötage rohkem! Ma tajun sellistes sõnades alati mingit konksu, eriti ärevaks teevad agitaatorid ise. Kuigi sõnad on sisuliselt õiged, nagu ajalugu näitab, ei ole need asjata ärevad – need, kes helistavad kõige rohkem, töötavad kõige vähem ja elavad kõige paremini. Midagi sellist. Ja siis hobune suri, aga sotsialismi ei ehitatud kunagi... ilmselt see ei töötanud piisavalt.

Kuid kahjuks ei piirdu süžee paralleelidega minevikuga - peaaegu igas 21. sajandi moodsas riigis võib leida sarnaseid suundumusi (siinkohal võib mainida autori teist samateemalist romaani - “1984”). Maailmas toimuvad perioodiliselt mässud ja revolutsioonid, mil vastupidamisest väsinud massid pühivad minema oma valitsejad ning uus võim, mis on tõusnud lainele, millel on sageli vähe seost inimestega, kes selle üles tõstsid, libiseb järk-järgult vanasse. üritab antud lubaduste täitmise ja põhjuste kõrvaldamise asemel rumalalt lappida mässu võimalikuks muutnud augud, et teda omakorda ei kukutataks. (Lähedaks näiteks on Krimm – esmalt trompetitakse valjuhäälselt tänavale koguneva rahva tahet ja kohe pärast võimuvahetust keelatakse kohe ära kõik taunitavad massikogunemised). Nojah, siis lammaste blatsimine, kui neile on õigesti antud nende hullumeelse blitšimise suund, on teine võimusammas (kui mitte esimene) ja igasuguste muutuste täielik pärssija pärast turvakoeri. Ja miks sa sellisele lambale ei seleta - see pläriseb rumalalt, nähes ümberringi väljamõeldud vaenlasi ja võideldes tuuleveskitega (siinkohal ma ei too näiteid samast lähedasest ooperist - kes tahab, see näeb, ja kes pläriseb, ei aita teda :)) ja teda pügatakse ja pügatakse, välja arvatud juhul, kui katse nahka täielikult eemaldada ei saa ta mõistusele tuua, kuid isegi selles võib kergesti süüdistada "rahvavaenlasi", kes ilmuvad, a la Maalihe ( algselt metssiga Napoleoni liitlane).

Hinnang: 9

Geniaalne satiir Swifti väärilisest järglasest.

Jah, lugu on väga poliitiline, võib kedagi kergesti solvata, aga kas see ei peakski nii olema?

Šotism on kahjuks ühel või teisel määral levinud kõikjal: idealistid asenduvad võimunäljaste poliitikutega ja iga ühiskond võib sünnitada oma “Napoleoni”. Kõik on võrdsed, kuid keegi on kindlasti võrdsem, hoolimata sellest, kuhu sa vaatad.

Kas selle vastu saab midagi ette võtta? Autori vastus on ilmne: haridus, intelligentsus ja hoolivus. Kuigi sellest ei pruugi piisata, sest siis pole veel tundigi, et ta ise seaks muutuks...

Hinnang: 10

Orwelli loomafarm on täiesti meeletu. Ma ei karda seda sõna – meistriteos.

Teos on koduselt naljakas, kuid samas ääretult hirmutav. Raske on mõista, et te pole tegelikult teistega võrdsed. "Loomade farm" tõestab, et kogu meie päriselu on düstoopia. Ja kui palju on poliitilisi ja sotsiaalseid vihjeid, kui palju ennustusi!

Vaatamata sellele, et lõpp on ette arvutatud, on esimesest viimase rea lugemine uskumatult huvitav.

Soovitan kõigil seda lugeda.

Hinnang: 10

Suurepärane näide ajaloolise varjundiga karikatuurist ja allegooriast. Ja pole vaja süüdistada autori küünilisust - hoolimata sellest, kuidas raamat on kirjutatud, on kõik selles õigesti ja tõepäraselt märgitud, sõnu ei saa laulust kustutada.

Sündmused Loomafarmis kajastavad Nõukogude riigi ajalugu, alustades revolutsioonist ja lõpetades õueelanike kõigi lootuste lõpliku kokkuvarisemisega, kõigi “pühade” käskude taandamisega lihtsaks ja täpseks “Kõik. loomad on võrdsed, kuid mõned on võrdsemad kui teised” (muidugi on kronoloogiat veidi muudetud, kuid seda ainult selle “muinasjutu” kunstilise stiili järgimiseks). Mõnikord toovad talu metamorfooside kirjeldused naeratuse, mõnikord kurbuse, sest... Kõigi sündmuste taga võib kergesti aimata tõelisi ajaloolisi fakte. Meil on eriti kahju raamatu lõpus olevatest loomadest – ja pole üllatav, et üldiselt on meil kahju iseendast.

Igal juhul kõrgeim hinnang, raamat on lihtne ja huvitav lugeda, ühe hingetõmbega kõik peidus on pinnal (kui just nõukogude kirjandusest ajalugu ei õpi), inglise satiiri ja allegooria klassika. võrdväärne Swifti Gulliveriga.

Hinnang: 10

Loomafarm sisaldab vihjeid Suurele Oktoobrirevolutsioonile. Hr Jones – Nikolai II. Metssiga major – Lenin. Metssiga Napoleon – Stalin. Metssiga lumepall - Trotski. Horse Boxer on nõukogude töölisklassi kollektiivne kuvand. Hobune Romashka on nõukogude intelligentsi kollektiivne pilt. Hobune Molly on emigreerunud kodanlus. Üheksa koera on Nõukogude karistusasutused. Raven Mooses – kirik. Ilmselt oli Orwellil Venemaa ajaloost suurepärane arusaam, kuna ta tõmbas nii palju paralleele.

Hinnang: 10

Jah, ma polnud kunagi varem Orwelli lugenud ja maksin selle eest, kui esimestel lehekülgedel avastasin, et suudan umbkaudu ümber jutustada raamatu sisu: noosfääriline mõju. Siiski on seda endiselt huvitav lugeda, lihtsalt sellepärast, et see on hea kirjandus.

Suurepärane, väga vihane ja hammustav poliitiline satiir. Uskumatult täpne. Kirjutatud suurepärases keeles, selgelt ja arukalt.

Üks AGA: ma loen ja näen oma õnnetu riigi ajalugu. Ei, muidugi, mingil määral kehtib see kõikide revolutsioonide kohta, kuid WFR-is ja eriti Inglise kodanlikus revolutsioonis see ikka nii ei olnud. Mis puudutab Vene revolutsiooni, siis olen valmis loomad konkreetsete nimedega asendama. Lumepall - Trotski. Napolen – Stalin. 9 koera - NKVD ja teised sarnased. Boxer on töölisklassi mees.

Kirjutage kõik kuupäeva järgi üles (näiteks põrsaste, lammaste ja kes iganes veel esimene tapmine - kindlasti 1937). Näib, et loed sedasama piibellikku und lehmadest: igal olendil ja igal pisiasjal on oma tähendus.

Esiteks pole see lihtsalt väga meeldiv. Usun siiralt, et Venemaa revolutsioon on võib-olla kõige kohutavam tragöödia, mis Venemaa ajaloos juhtus pärast tatari-mongoli ikke. Asi pole selles, et te ei võiks sellest kirjutada, sealhulgas seda satiirida. See on võimalik ja vajalik, eriti kui seda nii hästi teha.

Kuid teiseks on probleem autoris. Kujutan ette, kui aktuaalseks raamat sõjajärgsel perioodil osutus, kui julm nali see oli. Muide, kas keegi teab, kas Orwell oli Nõukogude Liidust keelatud? Ja mulle tundub, et selline nalja tegemine kellegi teise isamaa üle on inetu ja lausa haiseb sotsialismi järgi. tellimuse järgi. See on lihtsalt ebaeetiline. Jah, me kõik oleme kariloomad, aga see ei tähenda, et kahejalgsetel põllumeestel teisel pool raudset eesriiet oleks kuidagi parem. Tõesta seda.

Trotski ("Lumepall") ja Džugašvili ("Napoleon") vastasseisu, aga ka sellele järgnenud trotskistide hävitamist kirjeldatakse üsna üksikasjalikult (sellise raamatu jaoks). Kuid see kirjutati ilmselt Trotski enda dikteerimisel: väärkohtlemine:, kes kujutas end loomulikult "valge ja koheva": põsepuna:

"Ükski loom pole veel pensionile läinud. Vestlused, et karjamaa nurk jäetakse neile, kellel on õigus väljateenitud puhkusele, on ammu lõppenud”: dont:

Raamatu viimasel leheküljel kirjutatu vastavus NSV Liidu viimaste päevadega pole aga ilmselgelt juhuslik – selliseid kokkusattumusi elus ette ei tule. Nagu nali ütleb: "Optimist on hästi õpetatud pessimist." Hallides jopedes mehed ütlesid kohe, kuidas muinasjutt lõppeb:kulmu kortsutama:.

Või vastupidi, "ülevalt" palusid nad kirjanikul koostada "tõenäolise vaenlase" hävitamise plaani "dramaatiline kujundus" ja ta valis lihtsalt sellise kunstilise vormi.

Nagu nad õigesti märkisid, peitke see pärast lugemist seifi - kõik viib selleni, et nad põletavad raamatud peagi. Kas vasakpoolsed või parempoolsed või need, kellel on turban, põletatakse – on aeg ajalugu parandada (Fomenko, rõõmusta!). Väike pamfletilugu, aga tekitab nii palju emotsioone. Kui te muidugi ei ole Isamaa ja kogu inimkonna saatuse suhtes ükskõikne.

Lugesin seda esimest korda 1977. aastal, kui sedalaadi raamatuid anti käsikirjades käest kätte. Nad andsid sulle midagi lugeda ja pärast lugemist pidid originaali tagasi andma pluss viis-kuus koopiat loetust. Nii me "kõndisime". Selles versioonis oli nimi “Loomafarm”. Nüüd on see Loomafarm.

Loo sõnum on inimese “muutmatule” alatusele, vältimatule reetmisele – kui ühelt poolt tavainimese usk vabadusse, võrdsusse, vendlusse (mida kuulutas Prantsuse revolutsiooni hääletoru Robespierre). ) ja teiselt poolt nende juhtide alatu võimuahnus, kes otsustasid, et nad on eliit, kellel on õigus saada "linadega voodi" ja "kaunistada oma hobusesaba pühapäeviti roheliste paeltega"... Pole tähtis, kas juhid on rahva seast või "jumala antud õigusega". Nagu me teame, hävitab võim iga inimese ja head kavatsused viivad tee põrgusse.

Muuhulgas on meil Orwelli kehastuses Tavistocki Instituudi spetsialist, kes alustas süstemaatilist psühholoogilist sõda Nõukogude Liidu vastu. Lõppude lõpuks, kui jätame krüpteeritud äratuntavate piltidega kõrvale kirjanduslikud eelised, näeme plaani, mille järgi Punane Venemaa hävitatakse. Ja see juhtus. End eliidina kujutlev partokraatia viskas maskid seljast ja müüs Loomafarmi nn rahvale. Ja koerad, kes pidid seda õue valvama, suundusid müüki müüma... Öelda, et Orwell oma töös hiilgas, oli mõnitamine? Ei, iga tema sõna kajab valust ja verest. Ükskõikne või avalikult vaenulik inimene ei saaks niimoodi kirjutada, leinates tulevikku. Võib-olla on see põhjus, miks Orwell pole läänes nii populaarne kui Huxley või seesama Zamyatin, kus rõhk on nihkunud totalitarismi “õudustele”? Võib-olla oli see hoiatus meile kõigile: inimesed, olge valvsad, ärge usaldage võimu rahva seast valitutele, kontrollige oma saatust, võim ja õigus on teie poolel...

Nagu näeme, on lihtne alistuda oma isikliku eksklusiivsuse porganditele, usaldada valet, et põllul on vaid üks sõdalane; et teie töö kokana on köögis töötamine ja võimu ohjad peaksid kuuluma koolitatud juhtidele, bürokraatidele (pealikele, kui seda sõna-sõnalt tõlkida).

"Loomade farm" on teatmeteos, mis tuleks panna silmapaistvale kohale. Meeldetuletuseks, hoiatuseks.

See pole veel läbi, lugu jätkub. Iga oks eraldi on nõrk. Sa ei saa tervet luuda murda – pühkige prügi ära, ärge laske sellel oma ajudele survet avaldada.

Huumorit ja sarkasmi täis tähendamissõna. Kas tagasihoidlikust talust võib saada totalitaarse ühiskonna sümbol? Muidugi jah. Aga... kuidas selle „kodanikud” – tapmisele määratud loomad – seda ühiskonda näevad?

Ja kolm päeva hiljem suri vana Juht rahulikult unes. Ta maeti aia kaugemasse otsa.

"Ei ole," nähvas Obval. – Me ei saa suhkrut toota. Ja ikkagi, milleks teil suhkrut vaja on? Sa saad palju kaera ja heina.

– Kas lakas saab paelu kanda? - küsis Molly.

"Seltsimees," ütles Obval, "need paelad, mida te nii väga armastate, on orjuse sümbol, seda nad on." Kas pole vabadus väärtuslikum kui paelad?

Molly nõustus, kuid ilma suurema enesekindluseta.

"Paelad," teatas ta, "on samaväärsed riietusega ja riietus on üks inimese tunnuseid." Kõik loomad peavad olema alasti.

Tema sõnad avaldasid Võitlejale nii suurt muljet, et ta tõi kaasa suvel tüütutest kärbeste eest päästnud õlgkübara ja viskas selle ka tulle.

Seejärel kolisid nad ühekaupa sisehoovi ja peatusid vaikides omaniku maja ees. Ja kuigi maja läks ka neile, olid nad kartlikud sinna sisenema. Kuid Obval ja Napoleon said kiiresti oma otsustamatusest üle, nõjatusid uksele, murdsid selle lahti ja loomad ükshaaval, astudes ettevaatlikult, kartes midagi kahjustada, tõmbasid majja sisse. Nad kikitasid toast tuppa, rääkisid vaikse häälega, vaatasid aukartusega ennekuulmatut luksust – sulevoodid, peeglid, hobusejõhvist diivan, plüüsist vaip, elutoa kamina kohal litograafia kuninganna Victoriast. Ja juba verandalt alla minnes igatsesid nad Mollyt. Nad pöördusid tagasi ja leidsid ta eesmisest magamistoast. Proua Jonesi tualettlaualt laenatud sinist linti õlale hoides vahtis ta end peeglist rumalalt. Teda sõimati ja ta viidi majast minema. Köögi laes rippuvad singid otsustasid nad maha matta, Võitleja torkas kabjaga sahvrist leitud õllevaati läbi ja midagi muud majas ei puudutatud. Kohalt lahkumata võtsid nad üksmeelselt vastu otsuse pidada omaniku maja muuseumiks. Kõik nõustusid, et ükski loom ei tohiks selles elada.

Loomad läksid hommikusöögile, misjärel Collapse ja Napoleon kutsusid nad uuesti.

"Seltsimehed," ütles Napoleon. "Kell on nüüd seitse, meil on terve päev ees." Täna hakkame niitma, aga meil on veel üks asi teha ja sellega tuleb kõigepealt tegeleda.

Ja siis näitasid sead neile, et viimase kolme kuu jooksul õppisid nad lugema ja kirjutama, kasutades prügihunnikust leitud vanu koopiaraamatuid, millest hr Jonesi lapsed olid kunagi õppinud. Napoleon käskis tuua purgi musta ja valget värvi ja juhatas nad kiirteele avaneva planguga värava juurde. Seal tõmbas Obval (tema osutus kõige kirjutamisvõimekamaks) pintsli jalaga kinni, kattis värava ülemise kuristikku kirja “Isanda õu” ja kirjutas välja “Loomade farm”. Nüüdsest ja igavesti nimetatakse seda talu nii. Pärast seda naasid nad õue ja seal käskisid Obval ja Napoleon tuua trepi ja käskisid selle suure aida otsa panna. Nad selgitasid, et sigadel on raske tööga viimase kolme kuu jooksul õnnestunud taandada loomalikkuse põhimõtted seitsmele käsule. Nüüd kirjutatakse need seitse käsku seinale ja neist saab rikkumatu seadus, mis juhib Loomafarmi loomi nüüdsest ja igavesti. Mitte ilma raskusteta (seal pole lihtne redelil püsida) ronis Obsel üles ja asus tööle ning Squealer – ta seisis veidi madalamal – hoidis käes värvipurki. Tõrvatud seinale olid suurte valgete tähtedega kirjutatud käsud – neid oli näha umbes kolmekümne meetri kaugusel. Siin nad on:

Seitse käsku

1. Igaüks, kes kõnnib kahel jalal, on vaenlane.

2. See, kes kõnnib neljal (nagu ka tiibadega), on sõber.

3. Loom ei tohi kanda riideid.

4. Las loom ei maga voodis.

5. Loom ei tohi juua alkoholi.

6. Las ükski loom ei tapa teist looma.

7. Kõik loomad on võrdsed.

Tähed olid selgelt kirjutatud ja välja arvatud see, et sõnas "neli" oli esimese "e" asemel "i" ja sõnas "magamine" oli "s" valesti keeratud, kõik oli ülimalt õige. Obval luges üldteabe saamiseks käske valjult ette. Loomad noogutasid nõustuvalt pead ja targemad hakkasid käske kiiresti pähe õppima.

"Nüüd asume tööle, seltsimehed," ütles Obval ja viskas pintsli minema. "Meie jaoks peaks olema auasi koristada saaki kiiremini kui Jones ja tema töötajad."

Siis aga kolm lehma – nad olid pikka aega rüganud – müttas kõvasti. Neid polnud päevagi lüpstud ja udarad polnud lihtsalt lõhkenud. Sead mõtlesid ja mõtlesid, käskisid lüpsjad tuua ja lüpssid lehmad päris korralikult - ja nende jalad sobisid selleks. Ja nii vahutas viies piimapannil rikkalik piim ja paljud vaatasid seda varjamatu uudishimuga.

-Kuhu me sellise piimakuristiku paneme? - küsiti.

"Jones segas meie toidu sisse piima," ütles üks kana.

"Seltsimehed, ärge tülitage end selle piimaga," hüüdis Napoleon ja ummistas piimapannid oma rümbaga. - Nad hoolitsevad selle eest. Saagikoristus on meie esimene prioriteet. Seltsimees Obval juhib meid. Olen mõne minuti pärast kohal. Edasi, seltsimehed! Saagikoristus ei oota.

Ja loomad läksid põllule niitma ja õhtul märgati, et piim on kadunud.