Roman Andrey Bely hõbetuvi. Hõbedane tuvi

1906 - 1909 - aastad kirglik tunne Bely Ljubov Dmitrievna Blokile, kes ei vastanud oma tunnetele ja kellele ta maksis kätte 1906. aastal loos “Põõsas” ja seejärel “Peterburis”, kus teda on kujutatud ingel Peri kehastuses ja filmis. memuaarid, kus ta on peidetud Štš-tähe alla.Allegooriline kättemaksulugu “Põõsas” on kirjutatud Dedovo külas, kus Bely, olles elama asunud koos sõbra Sergei Solovjoviga, avastab talupoegliku, ketserliku Venemaa. Seejärel lahkub ta Pariisi ja naaseb kodumaale, et ühineda võitlusega “sümboolika sundvõõrandajate” vastu; õnnetust armastusest paranemine ja Dedovis loetud raamatud aitavad kaasa tema esimese suure romaani “Hõbetuvi” (1910) loomisele.

Hiljem, ühes 1930. aasta artiklis räägib Andrei Bely teile, et ta kogus ainest kahe esimese romaani jaoks, mis on kirjutatud aastatel 1909 ja 1912-1913, palavikulistel aastatel 1905-1906, mil ta meeleheitest võitutuna läbi eksles. Peterburi kõrtsides, vestlesid sõdurite, kutsaride, saarte töölistega ja siis vanaisa talupoegadega. Kodanlikus kasvuhoones kasvanud noormehel kogunes sel perioodil hulgaliselt murettekitavasse reaalsusesse kuuluvaid žeste ja helisid. 1908. aastal kuuleb ta "Tuvi teema heli": tegevuse keskpunktiks saab Tselebeevo küla, mis on võimul. tumedad jõud, mida juhatas julm ja röövellik sektijuht. Romaan on kirjutatud tüüpilises bely stiilis: minevik, olevik ja tulevik sulanduvad ühtseks tervikuks. Kurjade sekti juht Kudejarov on nii Merežkovski kui ka Blok, kes “pakkus” oma naist Belyle, et teda kindlasti oma võrku saada, ja tulevane Rasputin: “Nähti in statu nascendi /olekus esilekerkimisest/: siit sa lähed” vingumine”, “sikutamine” oli loogiline. Sama lugu on Peterburiga.

"Hõbedane tuvi" kirjutas Gogoli pärija. Gogol - Väikeste vene lugude ja "Kohutava kättemaksu" autor, Gogol, kelle teostesse valatakse miraažide ja nõiduse elemente, Gogol, keda Bely austas vene apokalüptilise kirjanduse isana ja mainis - ainsana - alguses. 1909. aastal ilmunud esimese artiklikogumiku pealkirjaga “Roheline heinamaa”. Siinset Venemaad võrreldakse Katerinaga filmist "Kohutav kättemaks" - nõia vang, kes tormab hulluna üle stepi, samal ajal kui tema abikaasa puhkab kurnatuna rohelisel Vene heinamaal...

“Silver Dove” (Bely) seisab Bely teoses terve ajaloolise rea alguses, mis leidis väljenduse tema triloogias “Ida ja lääs”. Kuid seesama “Tuvi” on luuletus vene ruumist, mis on kuivanud, nagu Gershenzon ütleb, euroopastumise kanalite kaudu. Romaani kangelane. Daryalsky, kes külastab oma pruuti väga "euroopalikus" Venemaa mõisas, satub sektantide - "tuvide" kätte, kes kuuletuvad teatud puusepale. “Tuvide” sekti kopeeris Bely Khlystyst (mitte ilma Merežkovski mõjuta, kes kujutas “Peeter ja Alekseis” sektante ja nende meeletuid palveid). Nõiduse (püüdmise) ja erootilis-müstilise innukuse stseenid on kirjutatud hämmastava oskusega.

Niisiis põgeneb Daryalsky läänest (keda kehastab petturkindral ja kabalisti õpilane), kuid hukkub Ida käsul. Bely võtab vormi selle krampliku, karmi ja maagilise Venemaa kujutamiseks Gogolist tema rütmilises proosas kirjutatud Väikevene lugudest. Ka "Tuvi" keel on krampis, kasvatatud ja mõnikord tundmatuseni moonutatud. Kaupmees Eropegin, kes nägi, kuidas sektandid Daryalsky tapsid (tallasid ta vannis jalge alla), antakse mürki, mis jätab ta sõnatuks: ta suudab lausuda vaid mõttetu silbi “otr”, mis meenutab nimisõna “tuul”, verbi. “oter” ja nimi Daryalsky - Peter. Darjalskit ümbritsev salapära, sosinate ja kahtluste õhkkond kutsub esile nii Gogoli fantastilised lood kui ka Dostojevski "Deemonid": Bely lõi nende "talupoja" versiooni.

“Hõbetuvi” (Valge) rõõmustas oma korduste ja võludega Bloki, kes nägi romaani “mustas taevas” kunstipõrgut.

Andrei Bely

Hõbedane tuvi

EESSÕNA ASEMEL

See lugu on kavandatava triloogia esimene osa "Ida või Lääs"; see jutustab ainult episoodi sektantide elust; kuid sellel episoodil on iseseisev tähendus. Kuna enamik tegelasi kohtub lugejaga “Rändurite” teises osas, pidasin võimalikuks selle osa lõpetamist mainimata, mis sai loo tegelastest - Katjast, Matrjonast, Kudejarovist - pärast põhiosa. näitleja, Daryalsky, lahkus sektantidest. Paljud võtsid vastu tuvisekt piitsade jaoks; Olen nõus, et selles sektis on märke, mis muudavad selle sarnaseks khlystismiga: aga khlüstism kui üks religioosse käärimise kääritustest ei ole adekvaatne khlüstide olemasolevatele kristalliseerunud vormidele; see on väljatöötamisel; ja selles mõttes tuvid Sekte, mida kujutasin, pole olemas; aga need on võimalikud kõigi oma pööraste kõrvalekalletega; Selles mõttes tuvid minu omad on päris tõelised.

A. Bely

ESIMENE PEATÜKK. TSELEBEEVO KÜLA

Meie küla

Ikka ja jälle kostis Celebey kellatorn valju hüüdeid päeva sinisesse kuristikku, täis kuumaid julmi sädemeid. Swifts askeldas tema kohal õhus siia-sinna. Ja viirukist lämbe Kolmainupäev puistas põõsaid heledate roosade kibuvitsadega. Ja kuumus lämmatas mu rinna; palavuses klaasid kiilitiivad üle tiigi, tõusid kuumuses päeva sinisesse kuristikku - sinna, kõrbete sinisesse rahusse. Higine külamees määris higise varrukaga usinalt tolmu näkku, tirides end kellatorni, et kella vaskkeelt kõigutada, higistada ja jumala auks kõvasti tööd teha. Ja ikka ja jälle kolises Tselebeevskaja kellatorn päeva sinisesse kuristikku; ja äkilised askeldasid tema kallal ja kirjutasid kiljudes kaheksaid. Kuulsusrikas Tselebeevo küla, eeslinn; küngaste ja heinamaade vahel; siin-seal hajutatud maju, rikkalikult kaunistatud, nüüd mustriliste nikerdustega, nagu tõelise moemehe nägu lokkides, nüüd maalitud plekist kukeseen, nüüd maalitud lilled, inglid; see on uhkelt kaunistatud tarade, aedade ja isegi sõstrapõõsaga ning terve parv linnumajakesi, mis koidikul oma painutatud luudadel välja paistmas: kuulsusrikas küla! Küsige preestrilt: kuidas tuli Voronõest preester (tal on seal äi kümme aastat praostina) ja nii: ta tuleb Voronõest, võtab kasuka seljast, suudleb oma lihavat preestrit, sirgu ta sutan ja nüüd on see: "Ole hõivatud, soul mine, samovar." Niisiis: ta higistab samovari kohal ja on kindlasti puudutatud: "Meie kuulsusrikas küla!" Ja eesel, nagu öeldud, ja raamatud käes; Jah, ja mitte selline preester: ta ei valeta.

Tselebeevo külas on maju siin, siin, seal ja seal: ühesilmne maja paistab päeval selge pupilliga viltu, vihase pupilliga kõhnade põõsaste tagant; Uhke noor naine paneb oma raudkatuse - mitte katust: uhke noor naine paneb oma rohelise katuse; ja seal vaatab kuristikust välja arglik onn: vaatab ja õhtul udutab jahedalt oma kasteses looris.

Onnist onni, künkast künkale; künkast kuristikku, põõsastesse: edasi - rohkem; sa vaatad - ja sosistav mets voogab sulle uimasust; ja sellest pole pääsu.

Keset küla oli suur-suur heinamaa; nii roheline: on koht, kus ringi jalutada ja tantsida ning tüdrukulaulu saatel nutma puhkeda; ja akordioni jaoks on koht - mitte nagu mõnel linnapeol: päevalilledele ei saa sülitada, neid ei tohi jalge alla tallata. Ja kuidas siin algab ümmargune tants, pomaad tüdrukud, siidides ja helmestes, kuidas nad metsikult hõiskavad ja kuidas nende jalad tantsima hakkavad, rohulaine jookseb, õhtutuul ulgub - see on imelik ja lõbus: sa ei tea. mis ja kuidas, kui imelik ja Mis selles nii naljakat on... Ja lained jooksevad ja jooksevad; Nad jooksevad hirmunult mööda teed, neid murrab ebakindel prits: siis nutab teeäärne võsa ja kargab tuhk üles. Õhtuti pane kõrv tee äärde: kuuled, kuidas rohi kasvab, kuidas suur kollane kuu tõuseb Celebejevi kohale; ja hilinenud aadliku käru müriseb valjult.

Valge tee, tolmune tee; ta jookseb, ta jookseb; kuiv naeratus temas; Nad ei käsi mul seda üles kaevata: preester ise seletas seda eile... "Ma teeksin," ütleb ta ja ta ise ei ole selle vastu vastumeelne, aga zemstvo..." Nii et tee jookseb siin ja keegi ei kaeva seda üles. Ja nii oligi: mehed tulid labidatega välja...

Targad inimesed räägivad vaikselt habemesse vahtides, et nad on siin elanud ammusest ajast, aga ehitasid tee ja nii käivad ka jalad ise seda mööda; poisid seisavad ringi, seisavad ringi, koorivad päevalilli - alguses poleks justkui midagi; noh, ja siis lehvitavad nad mööda teed ega pöördu üldse tagasi: see on kõik.

Ta kukkus kuiva naeratusega suurele rohelisele Celebey heinamaale. Tundmatu jõuga sõidetakse mööda igasuguseid inimesi - kärud, kärud, puukastidega koormatud vankrid, kus on "veinijoomise" pudelid põlvpüksid; kärud, kärud, teelolijad sõidavad: linnatööline ja jumalamees ja seljakotiga “sitsilist”, politseinik, härrasmees troikas - rahvast tulvab; tee äärde jooksis hulk Celebey majakesi – need, mis olid järjest hullemad, kõverate katustega, nagu seltskond purjus tüüpe, kelle mütsid ühele poole tõmmatud; siin on võõrastemaja ja teepood - sealpool, kus metsik kard on klounilikult käed laiali ajanud ja oma räpaseid kaltse luudana näitab - sealpool: vanker kakerdab ikka veel. Edasi on masti ja seal on tühi suur väli. Ja ta jookseb, valge ja tolmune rada jookseb üle põllu, muigates ümberkaudsetele avarustele - teistele põldudele, teistesse küladesse, kuulsusrikkasse Lihhovi linna, kust rändab igasuguseid inimesi ja vahel veereb selline rõõmsameelne seltskond. üles, et jumal hoidku: autodes - mütsiga linnamamsel ja strekulist või purjus ikoonimaalijad fantaasiasärkides härra Schubentiga (kurat teab teda!). Nüüd on see teepood ja lõbus on alanud; need on Tselebejevski tüübid, kes nende juurde tulevad ja oi, kuidas nad karjuvad: "For gaa-daa-mi goo-dyy... praa-hoo-dyaya-t gaa-daa... paaa-aa-gib yaya maa-aa-l-chii-ii -shka, paa-gii-b naa-vsii-gdaa..."

Darjalski

Kolmainupäeva kuldsel hommikul kõndis Daryalsky mööda külavaheteed. Daryalsky veetis suve oma vanaema, noore daami Gugoleva juures; preilil endal oli väga meeldiv välimus ja veelgi meeldivam moraal; noor daam oli Darjalski kihlatu. Darjalski kõndis, suples kuumuses ja valguses, meenutades eilset, mida veetis rõõmsalt koos noore daami ja tema vanaemaga; Eile lõbustas ta vanamutti armsate sõnadega muinasajast, unustamatutest husaaridest ja kõigest muust, mida vanadele naistele meeldib meenutada; ta ise lõbustas end jalutuskäiguga oma pruudiga läbi Gugoli tammepuude; Veel rohkem meeldis talle lillede korjamine. Kuid ei vana naine ega tema unustamatu mälestusega husaarid ega kallid Dubrovs ja talle veelgi kallimad preili ei äratanud täna armsaid mälestusi: kolmainupäeva kuumus surus ja lämmatas hinge. Täna ei köitnud teda üldse Martial, laual lahti ja kergelt kärbestega kaetud.

Kõik maailmakirjanduse meistriteosed kokkuvõte. Süžeed ja tegelased. 20. sajandi vene kirjandus Novikov V I

Hõbedane tuvi

Hõbedane tuvi

Romaan (1911)

Kuuma, umbse, tolmuse Trinity kuldsel hommikul päev läheb mööda teel kuulsusrikkasse Tselebejevi külla Daryalsky, noh, seesama, kes oli kaks aastat Fedorovi onni rentinud ja külastas sageli tema sõpra, Tselebejevi suveelanikku Schmidtit, kes veedab päevad ja ööd filosoofilisi raamatuid lugedes. Nüüd elab Daryalsky naabruses Gugolevos, paruness Todrabe-Graabeni mõisas - tema lapselaps Katya, tema kihlatu. Kolm päeva pärast kihlumist, kuigi vanale parunessile ei meeldi lihtlabane ja pätt Darjalski. Daryalsky läheb Tselebeevskaya kiriku juurde, mööda tiiki - vesi selles on selge, sinine, - mööda kaldal asuvast vanast kasest; uputab oma pilgu säravasse – läbi kummardunud okste, läbi ämbliku sädeleva taku – sügavasse taevasinisesse. Hästi! Südamesse hiilib aga kummaline hirm ja pea käib ringi sinisest kuristikust ja kahvatu õhk, kui tähelepanelikult vaadata, on üleni must.

Kõik olid juba kirikust lahkunud. Välja tuleb punases sallis naine, tema järel puusepp Kudejarov. Ta vaatas Darjalskit veidralt, ahvatlevalt ja külmalt ning läks oma töölise, täkilise naisega kaasa. Kuriku sügavusse on peidetud puusepa Mitri Mironovitš Kudejarovi onn. Ta teeb mööblit, temalt tellivad inimesed Lihhovist ja Moskvast. Ta töötab päeval, õhtuti käib preester Vukol - puusepp on pühakirjadest hästi loetud - ja öösel kummaline valgus Puusepp kõnnib läbi Kudeyarovskaja onni aknaluukide - kas palvetades või halastades oma töötajale Matrjonale ja uitavad külalised tulevad mööda sissetallatud radu puusepa majja ...

Ilmselt ei palvetanud Kudeyar ja Matryona öösel ilmaasjata, Jumal õnnistas neid, et nad saaksid uue usu pea, tuvi, seejärel vaimse usu pea - mistõttu nende kokkulepet nimetati tuvi kokkuleppeks. Ja ustavad vennad olid juba ilmunud ümberkaudsetesse küladesse ja Likhovi linna, rikkaima jahuveski Luka Silytš Eropegini majja, kuid esialgu ta end Kudejari tuvidele ei ilmutanud. Tuvi usk pidi end ilmutama mõnes sakramendis, maailma pidi sündima vaimne laps. Kuid selleks oli vaja inimest, kes sai nende sakramentide täitmise enda peale võtta. Ja Kudeyari valik langes Daryalskyle. Vaimupäeval tuli Kudeyar koos Likhovi tuvide käskjala kerjus Abramiga Lihhovi, kaupmees Eropegini majja, oma naise Fekla Matveevna juurde. Luka Silych ise oli kaks päeva ära ega teadnud, et tema maja on muutunud tuvide kihelkonnaks, ta tundis vaid, et majas on midagi valesti, temasse tekkis kahin, sosin ja nägemine priske Fekla Matvejevna. naine, tekitas temas tühja tunde , “tetehi-lepehi”. Ta raiskas majas ja jäi nõrgaks ning ilmselt ei aidanud ka jook, mille naine puusepa õpetuste järgi salaja tema tee sisse valas.

Südaööks kogunesid supelmajja tuvivennad, Fekla Matvejevna, tuvipuu Annuška, tema majahoidja, vanad Lihhovi naised, linnarahvas ja arst Suhhorukov. Seinu kaunistavad kaseoksad, laud on kaetud türkiissinise satiiniga, mille keskele on õmmeldud punane sametsüda, mida piinab hõbedase helmestega tuvi - tuvi nokk tuli välja nagu kull näputöös; plekklampide kohal säras raske hõbedane tuvi. Puusepp loeb palveid, pöörab end ringi, sirutab käed üle korrastatud laua, vennad keerlevad ümmarguses tantsus, tuvi ärkab vardale ellu, hakkab laulma, lendab lauale, küünitab satiinist ja nokib. rosinad...

Daryalsky veetis päeva Tselebeevos. Öösel naaseb ta läbi metsa Gutolevosse, eksib, rändab, öistest hirmudest haaratuna, ja justkui näeks ta enda ees hundi silmi, kutsudes nõia Matryona viltuseid silmi. "Katya, mu selge Katya," pomiseb ta kinnisidee eest põgenedes.

Katya ootas Darjalskit terve öö, tuhakarva lokid langesid üle tema kahvatu näo, sinised ringid silmade all selgelt näha. Ja vana paruness tõmbus oma lapselapse peale vihasena uhkesse vaikusesse. Nad joovad vaikides teed, serveerib vana jalamees Jevseich. Ja Daryalsky tuleb kergelt ja rahulikult, nagu poleks eilset kunagi juhtunud ja mured oleksid vaid unenägu. Kuid see kergus on petlik, vaimne sügavus, mida kaevab kõndiva naise pilk, äratab ja tõmbab teid kuristikku; kired löövad lõkkele...

Troika nagu suur must põõsas, kellukestega värvitud, tormas hullunult viinapuudest välja ja tardus parunessi maja verandale. Parunessi juurde tulid kindral Tšižikov - see, kes töötab kaupmeeste komisjoniagendina ja kelle kohta öeldakse, et ta pole mitte Tšižikov, vaid kolmanda osakonna agent Matvei Tšižov - ja Luka Silõtš Eropegin. “Miks külalised tulid,” mõtiskleb Darjalski aknast välja vaadates, “läheneb veel üks kuju, absurdne olend halli viltkübaraga väikese, pealtnäha lameda peaga. Tema klassivend Semjon Tšukholka ilmus Daryalsky jaoks alati halbadel päevadel. Eropegin esitab arve parunessile, ütleb, et tema väärtuslikud paberid pole enam midagi väärt ja nõuab tasu. Paruness on rikutud. Järsku ilmub tema ette kummaline öökulli ninaga olend – Tšukholka. "Kao välja!" - karjub paruness, aga Katja on juba uksel ja Darjalski läheneb vihasena... Löök näkku klõpsas kõvasti õhus, parunessi käsi Peetri põsel jäi lahti... Näis, nagu oleks maa peal. varises nende inimeste vahele ja kõik tormasid haigutavasse kuristikku. Daryalsky jätab oma armastatud kohaga hüvasti; ta ei tõsta siia enam jalga. Tselebeevos koperdab Daryalsky ringi, joob ja küsib puusepatöölise Matrjona kohta. Lõpuks kohtasin teda vana õõnsa tamme lähedal. Ta vaatas mulle külgpilguga otsa ja kutsus sisse astuma. Ja tamme juurde on juba teine mees kõndimas. Kerjus Aabram tinatuviga kepi otsas. Jutustab Darjalskile tuvidest ja tuviusust. "Sinu mina olen," vastab Daryalsky.

Ta lasi lahti oma naise, kes tahtis minna Tselebejevi preestri juurde, ta käis mööda tube ringi ja naise rinnast leidis tuvi innukuse esemeid: pikad, põrandani ulatuvad anumad, särgid, satiinitükk, millel oli hõbetuvi piinab tema südant. Tuvipuu Annuška tuleb sisse, kallistab teda hellalt ja lubab öösel kõik ära rääkida. Ja öösel segas ta jooki tema klaasi, Eropegin sai insuldi ja kaotas kõne.

Katya ja Jevseich saadavad Tselebeevole kirju, - Darjalski peidab end; Schmidt, kes elab oma dachas filosoofiliste raamatute, astroloogia ja kabala ja salatarkuste seas, vaatab Daryalsky horoskoopi ja ütleb, et teda ähvardavad hädad; Pavel Pavlovitš kutsub Aasia kuristikust tagasi läände, Gugolevosse, - Daryalsky vastab, et läheb itta. Ta veedab kogu oma aja taskumärgiga naise Matryonaga, nad saavad aina lähedasemaks. Nagu Daryalsky vaatab Matrjonat - ta on nõid, kuid tema silmad on selged, sügavad, sinised. Majast lahkunud puusepp naasis ja leidis armukesed. Ta on nördinud, et nad ilma temata kokku said, ja veelgi vihasem, et Matryona Daryalskysse sügavalt armus. Ta paneb oma käe Matryona rinnale ja tema südamesse siseneb kuldne kiir ning puusepp koob kuldse taku. Matryona ja Daryalsky on mässitud kuldsesse võrku, nad ei pääse sellest välja...

Daryalsky töötab Kudeyari assistendina; Kudeyari onnis armastavad ta ja Matryona üksteist ja palvetavad öösiti koos puusepaga. Ja otsekui nendest vaimulikest lauludest sünnib laps, muutub tuviks, tormab Darjalskile nagu kull ja rebib rindu... Darjalski hing muutub raskeks, mõtleb ta, meenuvad Paracelsuse sõnad, et kogenud magnetiseerija oskab inimest kasutada. armastusvõimet oma eesmärkide nimel. Ja puusepa juurde tuli külaline, Lihhovist pärit vasksepp Suhhorukov. Palvete ajal tundus Darjalskile, et neid oli kolm, aga keegi neljas oli nendega. Nägin Suhhorukovit ja sain aru, et ta oli neljas.

Suhhorukov ja puusepp sebivad teepoes. Vasksepp tõi selle joogi Annuškale Eropegini jaoks. Puusepp kurdab, et Daryalsky osutus nõrgaks ja teda ei saa vabastada. Ja Darjalski räägib Jevseitšiga, heidab pilgu vasksepale ja puusepale, kuulab nende sosinaid ja otsustab Moskvasse sõita.

Järgmisel päeval lähevad Darjalski ja Suhhorukov Lihhovi. Ta jälgib vaseseppa, pigistab Darjalski keppi käes ja tunneb buldogi taskus. Tagant kappab keegi droshkyga neile järele ja Darjalski lükkab vankrit. Ta hilineb Moskva rongile ja hotellis pole ruumi. Pilkases pimeduses kohtab öine vasksepp ja läheb Eropegini majja ööbima. Nõrk vanamees Eropegin, kes ikka veel midagi öelda üritab, tundub talle nagu surm ise, tuvipuu Annuška ütleb, et magab kõrvalhoones, viib ta supelmajja ja paneb ukse lukku. Daryalsky mõistab, et jättis oma mantli buldogi juurde majja. Ja nüüd vedelevad neli meest ukse taga ja ootavad midagi, sest nad olid inimesed. "Tule sisse!" - hüüab Daryalsky ja nad sisenesid, pimestav löök lõi Darjalski maha. Mingi eseme kohal oli kuulda nelja kummardunud, kokkusulanud selja ohkeid; siis kostus selget krõbinat, nagu oleks muljutud rinnus, ja vaikseks jäi...

Riided võeti seljast, keha mässiti millegi sisse ja viidi minema. "Lõppuvate juustega naine kõndis ees, käes tuvi kujutis."

N.D. Aleksandrov

Raamatust Mis on su jumala nimi? 20. sajandi suured pettused [ajakirja versioon] autor

Hõbekeel 1961. aastal abiellus mu isa ametlikult mitte päris noore lese Joyce Slaviniga, kes tõi majja kolm last. Aasta hiljem sündis mu õde Lisa – kõigi lemmik. Kõik need sündmused tähendasid peaaegu automaatselt, et Frederick Lenz Kolmas

Raamatust Kalamehe käsiraamat autor Smirnov Sergei Georgijevitš

Hõberristlik (valge) Hõberristlik on aktiivne kala, soodsates tingimustes, mis võib ulatuda 2,5 kg-ni. Aktiivseks kasvuks on vajalikud mitmed tingimused: - veehoidla pind ei ole suvel täielikult võsastunud, kus asuvad Kanada elodea ja sarvrohi

Raamatust Big Nõukogude entsüklopeedia(GO) autorilt TSB

Autori raamatust Great Soviet Encyclopedia (SE). TSB

Raamatust Sümbolite entsüklopeedia autor Roshal Victoria Mihhailovna

Raamatust Peterburi muuseumid. Suur ja väike autor Pervushina Jelena Vladimirovna

Tuvi Tuvi kui rahu sümbol Rahu, puhtus, armastus, rahulikkus, lootus. Traditsiooniline kristlik Püha Vaimu ja ristimise sümbol. On legend, et kurat ja nõiad võivad muutuda mis tahes olendiks, välja arvatud tuvi ja lammas. Tuvide kakutamine on seotud mõlemaga

Raamatust 20. sajandi suured kelmused. 1. köide autor Golubitski Sergei Mihhailovitš

Raamatust Kes on kes kunstimaailmas autor Sitnikov Vitali Pavlovitš

Hõbekaravan juuli varahommikul 1573 kuni tihe tihnik Kurnatud muul, ääreni kottidega koormatud, suundus läbi Panama džungli. Edasi tuli teine, kolmas, neljas... 180 loomast koosnev lõputu karavan, mida valvasid 50 Hispaania valvurit, toimetati kohale

Raamatust Moskva teine pool. Pealinn saladustes, müütides ja mõistatustes autor Grechko Matvey

Hõbekeel 1961. aastal abiellus mu isa ametlikult mitte päris noore lese Joyce Slaviniga, kes tõi majja kolm last. Aasta hiljem sündis mu õde Lisa - kõigi lemmik. Kõik need sündmused tähendasid peaaegu automaatselt, et Frederick Lenz Kolmas

Raamatust Suur kulinaarne sõnaraamat autor Dumas Alexander

Mis on hõbeaeg? 19. ja 20. sajandi vahetusel elas vene kultuur, eelkõige filosoofia ja luule, õitsenguperioodi. Kogus silmapaistvad tegelased selle perioodi kultuure on kümneid ja kõiki neist võib nimetada rahvusgeeniuseks

Autori raamatust Slaavi kultuuri, kirjutamise ja mütoloogia entsüklopeedia

Kuuma, umbse, tolmuse kolmainupäeva kuldsel hommikul kõnnib Darjalski mööda teed kuulsusrikkasse Tselebejevi külla, noh, sama, kes rentis kaheks aastaks Fedorovi onni ja käis sageli oma sõbral, Tselebejevi suvisel elanikul Schmidtil, kes veedab oma päevad ja ööd filosoofilisi raamatuid lugedes . Nüüd elab Daryalsky naabruses Gugolevos, paruness Todrabe-Graabeni mõisas - tema lapselaps Katya, tema kihlatu. Kolm päeva pärast kihlumist, kuigi vanale parunessile ei meeldi lihtlabane ja pätt Darjalski. Daryalsky kõnnib Tselebeevskaya kiriku juurde, mööda tiiki - vesi selles on selge, sinine, - mööda kaldal asuvast vanast kasest; uputab oma pilgu säravasse – läbi kummardunud okste, läbi ämbliku sädeleva taku – sügavasse taevasinisesse. Hästi! Südamesse hiilib aga kummaline hirm ja pea käib ringi sinisest kuristikust ja kahvatu õhk, kui tähelepanelikult vaadata, on üleni must.

Templis on viirukilõhn, mis on segunenud noorte kaskede, meeste higi ja määritud saabaste lõhnaga. Darjalski valmistus jumalateenistust kuulama – ja järsku nägi ta: punase salliga naine vaatas talle pingsalt otsa, tema nägu oli kulmudeta, valge, üleni pihlakaga kaetud. Pokimärgiga naine nagu libahunt tungib tema hinge, siseneb vaikse naeru ja magusa rahuga tema südamesse... Kõik on juba kirikust lahkunud. Välja tuleb punases sallis naine, tema järel puusepp Kudejarov. Ta vaatas Darjalskit veidralt, ahvatlevalt ja külmalt ning läks oma töölise, täkilise naisega kaasa. Kuriku sügavusse on peidetud puusepa Mitri Mironovitš Kudejarovi onn. Ta teeb mööblit, temalt tellivad inimesed Lihhovist ja Moskvast. Päeval töötab, õhtuti käib preester Vukoli juures - puusepp on pühakirjadest hästi läbi loetud - ja öösel tuleb Kudeyarovskaja onni aknaluugi vahelt kummaline valgus - kas ta palvetab või halastab puusepp. tema tööline Matryona ja ekslevad külalised mööda tallatud radu puusepa majja tulevad...

Ilmselt ei palvetanud Kudeyar ja Matryona öösel ilmaasjata, Jumal õnnistas neid, et nad saaksid uue usu pea, tuvi, seejärel vaimse usu pea - mistõttu nende kokkulepet nimetati tuvi kokkuleppeks. Ja ustavad vennad olid juba ilmunud ümberkaudsetesse küladesse ja Likhovi linna, rikkaima jahuveski Luka Silytš Eropegini majja, kuid esialgu ta end Kudejari tuvidele ei ilmutanud. Tuvi usk pidi end ilmutama mõnes sakramendis, maailma pidi sündima vaimne laps. Kuid selleks oli vaja inimest, kes sai nende sakramentide täitmise enda peale võtta. Ja Kudeyari valik langes Daryalskyle. Vaimupäeval tuli Kudeyar koos Likhovi tuvide käskjala kerjus Abramiga Lihhovi, kaupmees Eropegini majja, oma naise Fekla Matveevna juurde. Luka Silych ise oli kaks päeva ära ega teadnud, et tema maja on muutunud tuvide kihelkonnaks, ta tundis vaid, et majas on midagi valesti, temasse tekkis kahin, sosin ja nägemine priske Fekla Matvejevna. naine, pani ta end tühjaks tundma , "Tädid-beebid." Ta raiskas majas ja jäi nõrgaks ning ilmselt ei aidanud ka jook, mille naine puusepa õpetuste järgi salaja tema tee sisse valas.

Keskööks kogunesid supelmajja tuvivennad, Fekla Matvejevna, tuvipuu Annuška, tema majahoidja, vanad Lihhovi naised, linnarahvas ja arst Suhhorukov. Seinu kaunistavad kaseoksad, laud on kaetud türkiissinise satiiniga, mille keskele on õmmeldud punane sametsüda, mida piinab hõbedase helmestega tuvi - tuvi nokk tuli välja nagu kull näputöös; Plekist lampide kohal säras raske hõbedane tuvi. Puusepp loeb palveid, pöörab ringi, sirutab käed üle korrastatud laua, vennad keerlevad ümmarguses tantsus, tuvi ärkab vardale ellu, hakkab laulma, lendab lauale, küünitab satiini ja nokib rosinad...

Kolmik, nagu suur must põõsas, kellukestega värvitud, tormas meeletult viinapuudest välja ja tardus parunessi maja verandale. Parunessi juurde tulid kindral Tšižikov - see, kes töötab kaupmeeste komisjoniagendina ja kelle kohta öeldakse, et ta pole mitte Tšižikov, vaid kolmanda osakonna agent Matvei Tšižov - ja Luka Silõtš Eropegin. “Miks need külalised tulid,” mõtiskleb Darjalski aknast välja vaadates, “läheneb veel üks kuju, absurdne olend halli viltkübaraga väikese, pealtnäha lameda peaga. Tema klassivend Semjon Tšukholka ilmus Daryalsky jaoks alati halbadel päevadel. Eropegin esitab arve parunessile, ütleb, et tema väärtuslikud paberid pole enam midagi väärt, ja nõuab tasumist. Paruness on rikutud. Järsku ilmub tema ette kummaline öökulli ninaga olend – Tšukholka. "Kao välja!" - karjub paruness, aga Katja on juba uksel ja Darjalski läheneb vihasena... Löök näkku klõpsas kõvasti õhus, parunessi käsi Peetri põsel jäi lahti... Näis, nagu oleks maapind olnud varises nende inimeste vahele ja kõik tormasid haigutavasse kuristikku. Daryalsky jätab oma armastatud kohaga hüvasti; ta ei tõsta siia enam jalga. Tselebeevos koperdab Daryalsky ringi, joob ja küsib puusepatöölise Matrjona kohta. Lõpuks kohtasin teda vana õõnsa tamme lähedal. Ta vaatas mulle külgpilguga otsa ja kutsus sisse astuma. Ja teine inimene läheb juba tamme juurde. Kerjus Aabram tinatuviga kepi otsas. Jutustab Darjalskile tuvidest ja tuviusust. "Sinu mina olen," vastab Daryalsky.

Luka Silõtš Eropegin naasis Lihhovi koju, unistades oma majahoidja Annuška rõõmudest. Ta seisis platvormil ja vaatas eakat härrasmeest külili, kuiv, kõhn – selg oli sihvakas, sirge, nagu noormehel. Rongis tutvustas end talle härrasmees, senaator Pavel Pavlovich Todrabe-Graaben, kes saabus oma õe, paruness Graabeni äriteel. Ükskõik kui palju Luka Silych ka ei askelda, mõistab ta, et ta ei saa senaatoriga läbi ega näe parunessi raha. Majale läheneb sünge mees ja värav on lukus. Eropegin näeb: midagi on majas valesti. Ta lasi lahti oma naise, kes tahtis minna Tselebejevi preestri juurde, käis tubades ringi ja naise rinnast leidis tuvi innukuse esemeid: pikad, põrandani ulatuvad anumad, särgid, satiinitükk, millel oli tuvi. hõbetuvi piinab tema südant. Tuvipuu Annuška tuleb sisse, kallistab teda hellalt ja lubab öösel kõik ära rääkida. Ja öösel segas ta jooki tema klaasi, Eropegin sai insuldi ja kaotas kõne.

Riided võeti seljast, keha mässiti millegi sisse ja viidi minema. "Lõppuvate juustega naine kõndis ees, käes tuvi kujutis."

"Hõbetuvi" (1909) - väljapaistva sümbolisti kirjaniku A Bely (1880 - 1934) lugu - on pühendatud Venemaa ajaloolistele saatustele, intelligentsi ja rahva suhetele. Gogoli traditsioonide järgimine on orgaaniliselt ühendatud uuenduslike põhimõtetega. . sümboolikale iseloomulikud narratiivid.

Andrei Bely
Hõbedane tuvi

EESSÕNA ASEMEL

See lugu on kavandatava triloogia esimene osa "Ida või Lääs"; see jutustab ainult episoodi sektantide elust; kuid sellel episoodil on iseseisev tähendus. Kuna enamik tegelasi kohtub lugejaga "Rändurite" teises osas, pidasin võimalikuks selle osa lõpetamist mainimata, mis sai loo tegelastest - Katjast, Matrjonast, Kudejarovist - pärast põhiosa. tegelane Daryalsky lahkus sektantidest. Paljud võtsid vastu tuvisekt piitsade jaoks; Olen nõus, et selles sektis on märke, mis muudavad selle sarnaseks khlystismiga: aga khlüstism kui üks religioosse käärimise kääritustest ei ole adekvaatne khlüstide olemasolevatele kristalliseerunud vormidele; see on väljatöötamisel; ja selles mõttes tuvid Sekte, mida kujutasin, pole olemas; aga need on võimalikud kõigi oma pööraste kõrvalekalletega; Selles mõttes tuvid minu omad on päris tõelised.

A. Bely

ESIMENE PEATÜKK. TSELEBEEVO KÜLA

Meie küla

Ikka ja jälle kostis Celebey kellatorn valju hüüdeid päeva sinisesse kuristikku, täis kuumaid julmi sädemeid. Swifts askeldas tema kohal õhus siia-sinna. Ja viirukist lämbe Kolmainupäev puistas põõsaid heledate roosade kibuvitsadega. Ja kuumus lämmatas mu rinna; palavuses klaasid kiilitiivad üle tiigi, tõusid kuumuses päeva sinisesse kuristikku - sinna, kõrbete sinisesse rahusse. Higine külamees määris higise varrukaga usinalt tolmu näkku, tirides end kellatorni, et kella vaskkeelt kõigutada, higistada ja jumala auks kõvasti tööd teha. Ja ikka ja jälle kolises Tselebeevskaja kellatorn päeva sinisesse kuristikku; ja äkilised askeldasid tema kallal ja kirjutasid kiljudes kaheksaid. Kuulsusrikas Tselebeevo küla, eeslinn; küngaste ja heinamaade vahel; siin-seal hajutatud maju, rikkalikult kaunistatud, nüüd mustriliste nikerdustega, nagu tõelise moemehe nägu lokkides, nüüd maalitud plekist kukeseen, nüüd maalitud lilled, inglid; see on uhkelt kaunistatud tarade, aedade ja isegi sõstrapõõsaga ning terve parv linnumajakesi, mis koidikul oma painutatud luudadel välja paistmas: kuulsusrikas küla! Küsige preestrilt: kuidas tuli Voronõest preester (tema äi oli seal kümme aastat praost) ja nii: ta tuleb Voronõest, võtab kaska seljast, suudleb oma lihavat preestrit, ajab suta sirgu , ja nüüd on see: "Hoolitse, hinge minu, samovar." Niisiis: ta higistab samovari kohal ja on kindlasti puudutatud: "Meie kuulsusrikas küla!" Ja eesel, nagu öeldud, ja raamatud käes; Jah, ja mitte selline preester: ta ei valeta.

Onnist onni, künkast künkale; künkast kuristikku, põõsastesse: edasi - rohkem; sa vaatad - ja sosistav mets voogab sulle uimasust; ja sellest pole pääsu.

Ta kukkus kuiva naeratusega suurele rohelisele Celebey heinamaale. Tundmatu jõuga sõidetakse mööda igasuguseid inimesi - kärud, kärud, puukastidega koormatud vankrid, kus on "veinijoomise" pudelid põlvpüksid; kärud, kärud, teelolijad sõidavad: linnatööline ja jumalamees ja seljakotiga “sitsilist”, politseinik, härrasmees troikas - rahvast tulvab; tee äärde jooksis hulk Celebey majakesi – need, mis olid järjest hullemad, kõverate katustega, nagu seltskond purjus tüüpe, kelle mütsid ühele poole tõmmatud; siin on võõrastemaja ja teepood - sealpool, kus metsik kard on klounilikult käed laiali ajanud ja oma räpaseid kaltse luudana näitab - sealpool: vanker kakerdab ikka veel. Edasi on masti ja seal on tühi suur väli. Ja ta jookseb, valge ja tolmune rada jookseb üle põllu, muigates ümberkaudsetele avarustele - teistele põldudele, teistesse küladesse, kuulsusrikkasse Lihhovi linna, kust rändab igasuguseid inimesi ja vahel veereb selline rõõmsameelne seltskond. üles, et jumal hoidku: autodes - mütsiga linnamamsel ja strekulist või purjus ikoonimaalijad fantaasiasärkides härra Schubentiga (kurat teab teda!). Nüüd on see teepood ja lõbus on alanud; need on Tselebejevski tüübid, kes nende juurde tulevad ja, oi, kuidas nad röögivad: "For gaa-daa-mi goo-dyy... praa-hoo-dyaya-t gaa-daa... paaa-aa-gib yaya maa-aa-l-chii-ii -shka, paa-gii-b naa-vsii-gdaa..."