Kalender- meile kõigile tuttav päevade, numbrite, kuude, aastaaegade, aastate tabel - inimkonna vanim leiutis. See salvestab loodusnähtuste perioodilisuse taevakehade liikumismustri alusel: Päike, Kuu, tähed. Maa tormab mööda oma päikeseorbiiti, lugedes alla aastaid ja sajandeid. See teeb ühe pöörde ümber oma telje päevas ja ümber Päikese aastas. Astronoomiline ehk päikeseaasta kestab 365 päeva 5 tundi 48 minutit 46 sekundit. Seetõttu ei ole päevade täisarvu, mistõttu tekib raskusi kalendri koostamisel, mis peab õiget aega arvestama. Alates Aadama ja Eeva ajast on inimesed aja hoidmiseks kasutanud Päikese ja Kuu "tsüklit". Roomlaste ja kreeklaste kasutatav kuukalender oli lihtne ja mugav. Ühest Kuu taassünnist järgmiseni möödub umbes 30 päeva ehk täpsemalt 29 päeva 12 tundi 44 minutit. Seetõttu oli Kuu muutuste abil võimalik lugeda päevi ja seejärel kuid.
Kuukalendris oli algselt 10 kuud, millest esimene oli pühendatud Rooma jumalatele ja kõrgeimatele valitsejatele. Näiteks märtsikuu sai nime jumal Marsi (Martius) järgi, maikuu on pühendatud jumalanna Maiale, juuli on Rooma keiser Julius Caesari ja august keiser Octavian Augustuse järgi. Vanas maailmas, alates 3. sajandist eKr, kasutati liha järgi kalendrit, mis põhines nelja-aastasel kuu-päikese tsüklil, mis andis lahknevuse päikeseaasta väärtusega 4 päeva võrra 4-s. aastat. Egiptuses koostati Siiriuse ja Päikese vaatluste põhjal päikesekalender. Selle kalendri aasta kestis 365 päeva, 12 kuud oli 30 päeva ja aasta lõpus lisandus "jumalate sünni" auks veel 5 päeva.
Aastal 46 eKr võttis Rooma diktaator Julius Caesar kasutusele täpse päikesekalendri, mis põhines Egiptuse mudelil - Julian. Kalendriaasta suuruseks võeti päikeseaasta, mis oli astronoomilisest veidi suurem - 365 päeva 6 tundi. 1. jaanuar seadustati aasta alguseks.
Aastal 26 eKr. e. Rooma keiser Augustus võttis kasutusele Aleksandria kalendri, millesse lisati iga 4 aasta järel 1 päev: 365 päeva asemel 366 päeva aastas, see tähendab 6 lisatundi aastas. 4 aasta jooksul moodustas see terve päeva, mis lisati iga 4 aasta järel ja aastat, mil veebruaris lisati üks päev, nimetati liigaastaks. Sisuliselt oli see sama Juliuse kalendri selgitus.
Õigeusu kiriku jaoks oli kalender iga-aastase jumalateenistuse tsükli aluseks ja seetõttu oli väga oluline kehtestada kogu kirikus pühade samaaegsus. Küsimust, millal lihavõtteid tähistada, arutati I oikumeenilisel kirikukogul. Katedraal*, kui üks peamisi. Kirikukogul kehtestatud Paschaliat (ülestõusmispühade päeva arvutamise reegleid) koos selle alusega - Juliuse kalendriga - ei saa muuta anateema - kirikust väljaarvamise ja tagasilükkamise - valu all.
1582. aastal võttis katoliku kiriku pea paavst Gregorius XIII kasutusele uue kalendri stiili - Gregoriuse. Reformi eesmärk oli väidetavalt täpsemalt määrata ülestõusmispüha päev, et kevadine pööripäev jõuaks tagasi 21. märtsile. Idapatriarhide nõukogu 1583. aastal Konstantinoopolis mõistis Gregoriuse kalendri hukka, kuna see rikub kogu liturgilist tsüklit ja oikumeeniliste kirikukogude kaanoneid. Oluline on märkida, et mõnel aastal rikub Gregoriuse kalender üht kiriku põhireeglit ülestõusmispühade tähistamise kohta - juhtub, et katoliku lihavõtted langevad varem kui juudi omad, mida kiriku kaanonid ei luba. ; Ka Petrovi paast “kaob” vahel ära. Samal ajal ei pidanud nii suur õppinud astronoom nagu Kopernik (olles katoliku munk) Gregoriuse kalendrit Juliuse kalendrist täpsemaks ega tunnistanud seda. Uue stiili võttis paavsti autoriteet kasutusele Juliuse kalendri ehk vana stiili asemel ning katoliiklikes maades võeti see järk-järgult kasutusele. Muide, tänapäeva astronoomid kasutavad oma arvutustes ka Juliuse kalendrit.
Venemaal Alates 10. sajandist on uut aastat tähistatud 1. märtsil, mil piiblilegendi järgi lõi Jumal maailma. 5 sajandit hiljem, 1492. aastal, nihutati Venemaal kirikliku traditsiooni kohaselt aasta algus 1. septembrile ja nii tähistati enam kui 200 aastat. Kuudel olid puhtalt slaavi nimed, mille päritolu seostati loodusnähtustega. Aastaid loeti maailma loomisest.
19. detsembril 7208 (“maailma loomisest”) kirjutas Peeter I alla kalendrireformi määrusele. Kalender jäi Juliani, nagu enne reformi, mille Venemaa võttis Bütsantsist koos ristimisega vastu. Kasutusele võeti uus aasta algus - 1. jaanuar ja kristlik kronoloogia "Kristuse sünnist". Tsaari käskkiri nägi ette: “Päev pärast 31. detsembrit 7208 maailma loomisest (õigeusu kirik peab maailma loomise kuupäevaks 1. septembrit 5508 eKr) tuleks pidada sünnist 1. jaanuariks 1700. Kristusest. Dekreedis kästi ka seda sündmust eriti pidulikult tähistada: „Ja selle hea ettevõtmise ja uue sajandi märgiks õnnitlege üksteist rõõmsalt uue aasta puhul... Mööda õilsaid teid ja teid, väravate ja majade juures , tehke puudest ja männiokstest, kuuse- ja kadakapuudest kaunistusi... et tulistada väikseid kahureid ja vintpüssi, tulistada rakette, nii palju kui keegi suudab, ja tuld teha. Aastate lugemine alates Kristuse sünnist on aktsepteeritud enamikus maailma riikides. Jumalatuse levikuga intelligentsi ja ajaloolaste seas hakkasid nad vältima Kristuse nime mainimist ja asendama sajandite loendamise alates Tema sünnist nn meie ajastuga.
Pärast suurt oktoobrisotsialistlikku revolutsiooni võeti meil 14. veebruaril 1918 kasutusele nn uus stiil (gregoriaan).
Gregoriuse kalender kaotas iga 400. aastapäeva jooksul kolm liigaastat. Aja jooksul suureneb erinevus Gregoriuse ja Juliuse kalendri vahel. Algväärtus 16. sajandil 10 päeva hiljem suureneb: 18. sajandil - 11 päeva, 19. sajandil - 12 päeva, 20. ja 21. sajandil - 13 päeva, 22. sajandil - 14 päeva.
Vene õigeusu kirik, järgides oikumeenilisi nõukogusid, kasutab Juliuse kalendrit – erinevalt katoliiklastest, kes kasutavad gregooriuse kalendrit.
Samal ajal tekitas tsiviilvõimude poolt Gregoriuse kalendri kasutuselevõtt õigeusklikele mõningaid raskusi. Kogu kodanikuühiskonna poolt tähistatav aastavahetus koliti jõulupaastule, mil lõbutseda ei sobi. Lisaks tähistatakse kirikukalendri järgi 1. jaanuaril (vanas stiilis 19. detsember) püha märtri Bonifatiuse mälestust, kes patroneerib inimesi, kes tahavad alkoholi liigtarvitamisest vabaneda – ja seda päeva tähistab kogu meie tohutu riik. prillid käes. Õigeusklikud tähistavad uut aastat "vanal viisil" 14. jaanuaril.
Inimkond on kronoloogiat kasutanud iidsetest aegadest peale. Võtame näiteks kuulsa maiade ringi, mis 2012. aastal palju kära tegi. Päevast päeva mõõtes võtavad kalendri leheküljed nädalaid, kuid ja aastaid eemale. Peaaegu kõik maailma riigid elavad tänapäeval üldtunnustatud põhimõtete järgi Gregoriuse kalender, aga aastaid oli see riik Julian. Mis vahe on neil ja miks viimast kasutab nüüd ainult õigeusu kirik?
Juliuse kalender
Vanad roomlased lugesid päevi kuufaaside järgi. Sellel lihtsal kalendril oli jumalate järgi nimetatud 10 kuud. Egiptlastel oli tavaline kaasaegne kronoloogia: 365 päeva, 12 kuud 30 päeva. Aastal 46 eKr. Vana-Rooma keiser Gaius Julius Caesar käskis juhtivatel astronoomidel luua uus kalender. Eeskujuks võeti päikeseaasta oma 365 päeva ja 6 tunniga ning alguskuupäevaks oli 1. jaanuar. Uut päevade arvutamise meetodit nimetati siis tegelikult kalendriks, mis tuleneb roomakeelsest sõnast “calends” – nii nimetati iga kuu esimesi päevi, mil maksti võlgnevusi. Vana-Rooma komandöri ja poliitiku auks, et jäädvustada tema nimi suurejoonelise leiutise ajalukku, nimetati ühte kuud juuliks.
Pärast keisri mõrva sattusid Rooma preestrid pisut segadusse ja kuulutasid iga kolmanda aasta liigaastaks, et võrdsustada kuuetunnine vahetus. Kalender viidi lõpuks vastavusse keiser Octavian Augustuse juhtimisel. Ja tema panus salvestati kuu uue nimega - august.
Julianusest Gregoriuseni
Sajandeid Juliuse kalender osariigid elasid. Seda kasutasid kristlased ka Esimese oikumeenilise kirikukogu ajal, kui lihavõttepühade tähistamise kuupäev kinnitati. Huvitaval kombel tähistatakse seda päeva igal aastal erinevalt, olenevalt esimesest täiskuust pärast kevadist pööripäeva ja juutide paasapüha. Seda reeglit suudeti muuta vaid kurbuses, kuid 1582. aastal võttis katoliku kiriku pea paavst Gregorius XIII riski. Reform õnnestus: uus Gregoriuse kalender oli täpsem ja viis pööripäeva tagasi 21. märtsile. Õigeusu kiriku hierarhid mõistsid uuenduse hukka: selgus, et juutide lihavõtted toimusid hiljem kui kristlikud lihavõtted. Ida traditsiooni kaanonid seda ei lubanud ning katoliiklaste ja õigeusklike lahknevustes ilmnes veel üks punkt.
Kronoloogia arvutamine vene keeles
1492. aastal hakati Venemaal uut aastat tähistama kirikutraditsiooni järgi 1. septembril, kuigi varem algas uusaasta kevadega samaaegselt ja seda peeti "maailma loomisest alates". Keiser Peeter I kehtestas selle Bütsantsist Juliuse kalender Vene impeeriumi territooriumil kehtib, kuid uut aastat tähistatakse nüüd 1. jaanuaril. Bolševikud viisid riigi üle Gregoriuse kalender, mille järgi on kogu Euroopa juba ammu elanud. Huvitav on see, et nii sai tollasest veebruarist kronoloogiaajaloo lühim kuu: 1. veebruarist 1918 sai 14. veebruar.
KOOS Juliuse kuni Gregoriuse kalendrini Kreeka läks ametlikult üle 1924. aastal, järgnes Türgi ja 1928. aastal Egiptus. Meie ajal elavad Juliuse kalendri järgi ainult mõned õigeusu kirikud - vene, gruusia, serbia, poola, Jeruusalemma, aga ka idapoolsed - kopti, etioopia ja kreeka katoliku kirikud. Seetõttu on jõulude tähistamises lahknevusi: katoliiklased tähistavad Kristuse sünnipäeva 25. detsembril ja õigeusu traditsiooni kohaselt langeb see püha 7. jaanuarile. Sama lugu on ilmalike tähtpäevadega – mis ajab välismaalased segadusse, tähistatakse 14. jaanuaril austusavaldusena eelmisele kalendrile. Siiski pole vahet, kes millise kalendri järgi elab: peaasi, et väärtuslikke päevi ei raisata.
Kaluga piirkond, Borovski rajoon, Petrovo küla
Tere tulemast ! 6. jaanuaril 2019 haarab jõululaupäeva võlu kogu parki ning selle külastajad satuvad tõelisesse talvemuinasjuttu!
Kõiki pargikülastajaid ootab põnev pargi temaatiline programm: interaktiivsed ekskursioonid, käsitöömeistriklassid, tänavamängud vallatute pättidega.
Nautige ETNOMIRI talviseid vaateid ja puhkusemeeleolu!
Inimesed on väga pikka aega mõelnud kronoloogia vajalikkusele. Tasub meenutada sedasama maiade kalendrit, mis mõni aasta tagasi kogu maailmas palju kära tekitas. Kuid peaaegu kõik maailma riigid elavad praegu Gregoriuse kalendri järgi. Paljudes filmides või raamatutes võib aga näha või kuulda viiteid Juliuse kalendrile. Mis vahe on neil kahel kalendril?
See kalender sai oma nime tänu kuulsaimale Rooma keisrile Gaius Julius Caesar. Muidugi ei olnud keiser ise see, kes kalendri väljatöötamisega seotud, vaid seda tegi tema määrusega terve rühm astronoome. Selle kronoloogiameetodi sünnipäev on 1. jaanuar 45 eKr. Sõna kalender sündis ka Vana-Roomas. Ladina keelest tõlgituna tähendab see võlaraamatut. Fakt on see, et siis maksti kalendrite pealt võlgade intressi (nii nimetati iga kuu esimesi päevi).
Lisaks kogu kalendri nimele andis Julius Caesar nime ka ühele kuust – juulile, kuigi algselt kandis see kuu nime Quintilis. Ka teised Rooma keisrid andsid oma kuudele nime. Kuid lisaks juulile kasutatakse tänapäeval ainult augustit – kuud, mis nimetati ümber Octavian Augustuse auks.
Juliuse kalender lakkas täielikult olemast ametlik kalender 1928. aastal, kui Egiptus läks üle Gregoriuse kalendrile. See riik läks viimasena üle Gregoriuse kalendrile. Esimesena ületasid 1528. aastal Itaalia, Hispaania ja Poola-Leedu Rahvaste Ühendus. Venemaa tegi ülemineku 1918. aastal.
Tänapäeval kasutatakse Juliuse kalendrit vaid mõnes õigeusu kirikus. Näiteks: Jeruusalemm, Gruusia, Serbia ja Vene, Poola ja Ukraina. Samuti tähistavad Juliuse kalendri järgi pühi Vene ja Ukraina kreekakatoliku kirikud ning Egiptuse ja Etioopia iidsed idakirikud.
Selle kalendri võttis kasutusele paavst Gregorius XIII. Kalender sai oma nime tema auks. Juliuse kalendri väljavahetamise vajadus tulenes eelkõige segadusest ülestõusmispühade tähistamisel. Juliuse kalendri järgi langes selle päeva tähistamine erinevatele nädalapäevadele, kuid kristlus nõudis, et lihavõtteid tuleks alati tähistada pühapäeval. Kuigi Gregoriuse kalender muutis ülestõusmispühade tähistamise sujuvamaks, läksid selle tulekuga ülejäänud kirikupühad eksi. Seetõttu elavad mõned õigeusu kirikud endiselt Juliuse kalendri järgi. Ilmekas näide on see, et katoliiklased tähistavad jõule 25. detsembril ja õigeusklikud 7. jaanuaril.
Kõik inimesed ei võtnud uuele kalendrile üleminekut rahulikult. Paljudes riikides puhkesid rahutused. Kuid Vene õigeusu kirikus kehtis uus kalender vaid 24 päeva. Näiteks Rootsi elas kõigi nende üleminekute tõttu täielikult oma kalendri järgi.
Mõlema kalendri ühised funktsioonid
- Jaoskond. Nii Juliuse kui ka Gregoriuse kalendris on aasta jagatud 12 kuuks ja 365 päevaks ning 7 päevaks nädalas.
- Kuud. Gregoriuse kalendris nimetatakse kõiki 12 kuud samamoodi nagu Juliuse kalendris. Neil on sama järjestus ja sama arv päevi. On lihtne viis meelde jätta, mis kuu ja mitu päeva. Peate oma käed rusikasse suruma. Jaanuariks loetakse vasaku käe väikese sõrme sõrmenukki ja veebruariks järgnevat depressiooni. Seega sümboliseerivad kõik doominoklotsid 31 päevaga kuid ja kõik lohud 30 päevaga kuid. Erandiks on muidugi veebruar, kus on 28 või 29 päeva (olenevalt sellest, kas tegemist on liigaastaga või mitte). Arvesse ei võeta parema käe sõrmusesõrme järgset lohku ja parema väikese sõrme sõrmenukki, kuna seal on ainult 12 kuud.See meetod sobib päevade arvu määramiseks nii Juliuse kui Gregoriuse kalendris.
- Kirikupühad. Kõiki pühi, mida tähistatakse Juliuse kalendri järgi, tähistatakse ka Gregoriuse kalendri järgi. Kuid tähistamine toimub muudel päevadel ja kuupäevadel. Näiteks jõulud.
- Leiutamise koht. Nagu Juliuse kalender, leiutati ka Gregoriuse kalender Roomas, kuid aastal 1582 kuulus Rooma Itaalia koosseisu ja aastal 45 eKr oli see Rooma impeeriumi keskus.
Gregoriuse kalendri ja Juliuse kalendri erinevused
- Vanus. Kuna mõned kirikud elavad Juliuse kalendri järgi, võime kindlalt väita, et see on olemas. See tähendab, et see on gregooriuse ajast umbes 1626 aastat vanem.
- Kasutamine. Gregoriuse kalendrit peetakse ametlikuks kalendriks peaaegu kõigis maailma riikides. Juliuse kalendrit võib nimetada kirikukalendriks.
- Liigaaasta. Juliuse kalendri järgi on iga neljas aasta liigaasta. Gregoriuse kalendris loetakse liigaastaks seda, mille arv on 400 ja 4 kordne, kuid see, mis ei ole 100 kordne. See tähendab, et 2016. aasta on Gregoriuse kalendri järgi liigaasta, aga 1900 mitte.
- Kuupäeva erinevus. Algselt oli Gregoriuse kalender, võib öelda, 10 päeva kiirem kui Juliuse kalender. See tähendab, et Juliuse kalendri järgi peeti 5. oktoobrit 1582 Gregoriuse kalendri järgi 15. oktoobriks 1582. Nüüd on aga kalendrite vahe juba 13 päeva. Seoses selle erinevusega ilmus endise Vene impeeriumi riikides väljend "vana stiil". Näiteks puhkus nimega Vana uusaasta on lihtsalt uusaasta, kuid Juliuse kalendri järgi.
Lävepakul uus aasta Kui üks aasta järgneb teisele, siis me isegi ei mõtle sellele, mis stiili järgi elame. Kindlasti mäletavad paljud meist ajalootundidest, et kunagi oli teine kalender, hiljem läksid inimesed uuele ja hakkasid elama uue kalendri järgi. stiilis.
Räägime sellest, kuidas need kaks kalendrit erinevad: Julianus ja Gregorius .
Juliuse ja Gregoriuse kalendri loomise ajalugu
Ajaarvutuste tegemiseks mõtlesid inimesed välja kronoloogiasüsteemi, mis põhines taevakehade liikumise perioodilisusel ja nii tekkis kalender.
Sõna "kalender" pärineb ladinakeelsest sõnast kalender, mis tähendab "võlaraamat". See on tingitud asjaolust, et võlgnikud tasusid oma võla päeval Kalendrid, kutsuti iga kuu esimesi päevi, need langesid kokku uus kuu.
Jah, y iidsed roomlased iga kuu oli 30 päeva või õigemini 29 päeva, 12 tundi ja 44 minutit. Algul see kalender sisaldas kümme kuud, siit, muide, meie aasta viimase kuu nimi - detsembril(ladina keelest decem- kümnes). Kõik kuud said nime Rooma jumalate järgi.
Kuid alates 3. sajandist eKr kasutati antiikmaailmas teistsugust kalendrit, mis põhines nelja-aastasel lunisolaarne tsükkel, andis see ühe päeva päikeseaastal vea. Kasutatud Egiptuses päikesekalender, mis on koostatud Päikese ja Siiriuse vaatluste põhjal. Aasta selle järgi oli kolmsada kuuskümmend viis päeva. See koosnes kaksteist kuud kolmkümmend päeva iga.
See kalender sai aluseks Juliuse kalender. See on oma nime saanud keisri järgi Poiss Julius Caesar ja tutvustati 45 eKr. Algas selle kalendri järgi aasta algus 1. jaanuar.
 |
Gaius Julius Caesar (100 eKr – 44 eKr)
Kestis Juliuse kalender rohkem kui kuusteist sajandit, kuni 1582 G. Paavst Gregorius XIII ei pakkunud välja uut kronoloogiasüsteemi. Uue kalendri vastuvõtmise põhjuseks oli järkjärguline nihe kevadise pööripäeva Juliuse kalendri suhtes, mille järgi määrati ülestõusmispühade kuupäev, samuti lahknevus lihavõtte täiskuude ja astronoomiliste täiskuude vahel. . Katoliku kiriku pea arvas, et on vaja määrata täpne ülestõusmispühade pühitsemise arvestus nii, et see langeks pühapäevale, ja ka kevadine pööripäev tagastada 21. märtsi kuupäevale.
 |
|
Paavst Gregorius XIII (1502-1585) |
Siiski sisse 1583 aastal Idapatriarhide nõukogu Konstantinoopolis ei aktsepteeritud uut kalendrit, kuna see läks vastuollu põhireegliga, mille järgi määratakse kristlike lihavõttepühade tähistamise päev: mõnel aastal saabusid kristlikud lihavõtted varem kui juutide omad, mida ei lubanud kristlike lihavõttepühade kaanonid. kirik.
Enamik Euroopa riike järgis aga paavst Gregorius XIII üleskutset ja läks üle uus stiil kronoloogia.
Üleminek Gregoriuse kalendrile tõi kaasa järgmised muudatused :
1. kuhjunud vigade parandamiseks nihutas uus kalender vastuvõtmise hetkel kehtivat kuupäeva kohe 10 päeva võrra;
2. hakkas kehtima uus, täpsem reegel liigaaastate kohta - liigaaasta ehk sisaldab 366 päeva, kui:
Aastaarv on 400 kordne (1600, 2000, 2400);
Aastaarv on 4 ja mitte 100 kordne (... 1892, 1896, 1904, 1908...);
3. Kristlike (nimelt katoliiklike) lihavõttepühade arvestamise reeglid on muutunud.
Juliuse ja Gregoriuse kalendri kuupäevade erinevus suureneb iga 400 aasta järel kolme päeva võrra.
Kronoloogia ajalugu Venemaal
Venemaal algas enne kolmekuningapäeva uus aasta märtsil, kuid alates 10. sajandist hakati tähistama uut aastat septembris, Bütsantsi kirikukalendri järgi. Sajandeid kestnud traditsiooniga harjunud inimesed jätkasid aga uue aasta tähistamist koos looduse ärkamisega – kevadel. Samal ajal kui kuningas Ivan III V 1492 aastal ei andnud välja määrust, et uusaasta lükati ametlikult edasi sügise algus. Kuid see ei aidanud ja vene inimesed tähistasid kahte uut aastat: kevadel ja sügisel.
Tsaar Peeter Esimene, püüdledes kõige euroopaliku poole, 19. detsember 1699 aastal andis välja määruse, et vene rahvas tähistab koos eurooplastega uut aastat 1. jaanuar.
 |
Kuid samal ajal jäi see Venemaal endiselt kehtima Juliuse kalender, saadud Bütsantsist koos ristimisega.
14. veebruar 1918. aastal, peale riigipööret läks üle kogu Venemaa uus stiil, nüüd hakkas ilmalik riik elama vastavalt Gregoriuse kalender. Hiljem, sisse 1923 aastal püüdsid uued võimud kirikut siiski uuele kalendrile üle viia Tema Pühaduse patriarh Tihhonileõnnestus traditsioone säilitada.
Täna Juliuse ja Gregoriuse kalendrid edasi eksisteerida koos. Juliuse kalender naudi Gruusia, Jeruusalemma, Serbia ja Vene kirikud, kusjuures Katoliiklased ja protestandid juhinduvad Gregoriuse.
Alates aastast 46 eKr on enamik maailma riike kasutanud Juliuse kalendrit. 1582. aastal asendati see aga paavst Gregorius XIII otsusega Gregorianiga. Sel aastal oli järgmine päev pärast neljandat oktoobrit mitte viies, vaid viieteistkümnes oktoober. Nüüd on Gregoriuse kalender ametlikult vastu võetud kõigis riikides, välja arvatud Tai ja Etioopia.
Gregoriuse kalendri vastuvõtmise põhjused
Uue kronoloogiasüsteemi juurutamise peamiseks põhjuseks oli kevadise pööripäeva liikumine, millest olenevalt määrati kristlike lihavõttepühade tähistamise kuupäev. Juliuse ja troopilise kalendri lahknevuste tõttu (troopiline aasta on ajavahemik, mille jooksul päike lõpetab ühe vahelduvate aastaaegade tsükli) nihkus kevadise pööripäeva päev järk-järgult varasematele kuupäevadele. Juliuse kalendri kasutuselevõtu ajal langes see nii aktsepteeritud kalendrisüsteemi järgi kui ka tegelikult 21. märtsile. Kuid 16. sajandil oli erinevus troopilise ja Juliuse kalendri vahel juba kümmekond päeva. Seetõttu ei langenud kevadine pööripäev enam 21. märtsile, vaid 11. märtsile.
Teadlased pöörasid ülaltoodud probleemile tähelepanu juba ammu enne Gregoriuse kronoloogiasüsteemi kasutuselevõttu. Veel 14. sajandil teatas Bütsantsi teadlane Nikephoros Grigora sellest keiser Andronicus II-le. Grigora sõnul oli vaja üle vaadata tollal kehtinud kalendrisüsteem, sest vastasel juhul nihkus ülestõusmispühade kuupäev jätkuvalt üha hilisemale ajale. Keiser aga ei võtnud selle probleemi kõrvaldamiseks midagi ette, kartes kiriku protesti.
Seejärel rääkisid ka teised Bütsantsi teadlased vajadusest minna üle uuele kalendrisüsteemile. Kuid kalender jäi muutumatuks. Ja mitte ainult valitsejate kartuses tekitada vaimulike seas nördimust, vaid ka seetõttu, et mida kaugemale kristlikud lihavõtted kaugenesid, seda väiksem oli võimalus, et see langeb kokku juutide paasapühaga. See oli kirikukaanonite järgi vastuvõetamatu.
16. sajandiks oli probleem muutunud nii kiireloomuliseks, et selle lahendamise vajadus ei kahelnud enam. Selle tulemusena pani paavst Gregorius XIII kokku komisjoni, mille ülesandeks oli viia läbi kõik vajalikud uuringud ja luua uus kalendrisüsteem. Saadud tulemused kuvati punktis "Kõige olulisemate hulgas". Just temast sai dokument, millega algas uue kalendrisüsteemi kasutuselevõtt.
Juliuse kalendri peamiseks puuduseks on selle täpsuse puudumine troopilise kalendri suhtes. Juliuse kalendris loetakse liigaastaks kõiki aastaid, mis jaguvad 100-ga ilma jäägita. Selle tulemusena suureneb erinevus troopilise kalendriga igal aastal. Ligikaudu iga pooleteise sajandi järel suureneb see 1 päeva võrra.
Gregoriuse kalender on palju täpsem. Sellel on vähem liigaastasid. Selles kronoloogiasüsteemis loetakse liigaastaks aastaid, mis:
- jagub 400-ga ilma jäägita;
- jagub 4-ga ilma jäägita, kuid ei jagu 100-ga ilma jäägita.
Seega loetakse Juliuse kalendris 1100 või 1700 aastat liigaastaks, kuna need jaguvad 4-ga ilma jäägita. Gregoriuse kalendris loetakse liigaastaks 1600 ja 2000 nendest, mis on selle vastuvõtmisest juba möödunud.
Kohe pärast uue süsteemi kasutuselevõttu oli võimalik kaotada troopilise ja kalendriaasta vahe, mis tol ajal oli juba 10 päeva. Vastasel juhul koguneks arvutustes tehtud vigade tõttu iga 128 aasta järel lisaaasta. Gregoriuse kalendris esineb lisapäev ainult iga 10 000 aasta järel.
Mitte kõik kaasaegsed osariigid ei võtnud uut kronoloogiasüsteemi kohe kasutusele. Esimesena läksid sellele üle katoliiklikud osariigid. Nendes riikides võeti Gregoriuse kalender ametlikult vastu kas 1582. aastal või vahetult pärast paavst Gregorius XIII dekreeti.
Paljudes osariikides seostati uuele kalendrisüsteemile üleminekut rahvarahutustega. Kõige tõsisem neist leidis aset Riias. Need kestsid tervelt viis aastat – 1584–1589.
Oli ka naljakaid olukordi. Nii saabus näiteks Hollandis ja Belgias uue kalendri ametliku vastuvõtmise tõttu pärast 21. detsembrit 1582 1. jaanuar 1583. Selle tulemusena jäid nende riikide elanikud 1582. aastal jõuludest ilma.
Venemaa oli üks viimaseid, kes võttis kasutusele Gregoriuse kalendri. Uus süsteem võeti RSFSRi territooriumil ametlikult kasutusele 26. jaanuaril 1918 Rahvakomissaride Nõukogu määrusega. Selle dokumendi kohaselt tuli vahetult pärast selle aasta 31. jaanuari riigi territooriumile 14. veebruar.
Hiljem kui Venemaal võeti Gregoriuse kalender kasutusele vaid mõnes riigis, sealhulgas Kreekas, Türgis ja Hiinas.
Pärast uue kronoloogiasüsteemi ametlikku vastuvõtmist saatis paavst Gregorius XIII Konstantinoopolile ettepaneku minna üle uuele kalendrile. Siiski pälvis ta keeldumise. Selle peamiseks põhjuseks oli kalendri ebakõla lihavõttepühade tähistamise kaanonitega. Kuid hiljem läks enamik õigeusu kirikuid üle Gregoriuse kalendrile.
Tänapäeval kasutab Juliuse kalendrit vaid neli õigeusu kirikut: Vene, Serbia, Gruusia ja Jeruusalemma.
Kuupäevade määramise reeglid
Üldtunnustatud reegli kohaselt tähistatakse nii vanas kui ka uues stiilis kuupäevi, mis jäävad 1582. aasta ja Gregoriuse kalendri riigis kasutuselevõtmise hetkeni. Sel juhul on uus stiil märgitud jutumärkides. Varasemad kuupäevad on näidatud vastavalt proleptilisele kalendrile (st kalender, mida kasutatakse kalendri ilmumise kuupäevast varasemate kuupäevade tähistamiseks). Riikides, kus võeti vastu Juliuse kalender, dateeritakse enne aastat 46 eKr. e. on näidatud proleptilise Juliuse kalendri järgi ja kus seda polnud, siis proleptilise Gregoriuse kalendri järgi.