Inimese sotsialiseerumise probleem ühiskonnas. Kaasaegne ühiskond ja kaasaegne isiksus

Sissejuhatus

Isiksuse uurimisega seotud teaduste üks põhiprobleeme on sotsialiseerumisprotsessi uurimine, s.o. paljude probleemide uurimine, mis on seotud sellega, kuidas ja tänu millele saab inimesest aktiivne sotsiaalne subjekt.

Mõiste “sotsialiseerimine” on laiem kui traditsioonilised “hariduse” ja “kasvatuse” mõisted. Haridus hõlmab teatud hulga teadmiste edasiandmist. Hariduse all mõistetakse sihipäraste, teadlikult planeeritud tegevuste süsteemi, mille eesmärk on arendada lapses teatud isikuomadusi ja käitumisoskusi. Sotsialiseerumine hõlmab haridust, kasvatust ja pealegi kõiki spontaanseid, planeerimata mõjutusi, mis mõjutavad isiksuse kujunemist, indiviidide sotsiaalsetesse rühmadesse assimileerumise protsessi.

Uuringu objektiks on Orenburgi piirkonna elanikkond.

Uurimuse teemaks on Orenburgi piirkonna elanikkonna sotsialiseerumisprobleemid.

Uuringu eesmärk on uurida ja analüüsida Orenburgi piirkonna elanikkonna isiksuse sotsialiseerumisprobleeme.

Uurimise eesmärgid:

.Kaaluge isikliku sotsialiseerumise teoreetilist aspekti kaasaegses maailmas;

.Viia läbi sotsioloogiline uuring isikliku sotsialiseerumise probleemi kohta;

.Sõnastage järeldused ja praktilised soovitused.

1 Isiksuse sotsialiseerumise teoreetiline aspekt tänapäeva maailmas.

.1 Isiksuse sotsialiseerimine

Isiksuse sotsialiseerimine on isiksuse kujunemise protsess teatud sotsiaalsetes tingimustes, inimese sotsiaalse kogemuse assimilatsiooni protsess, mille käigus inimene muudab sotsiaalse kogemuse oma väärtusteks ja orientatsioonideks, tutvustab valikuliselt oma käitumissüsteemi need normid ja käitumismustrid. mida ühiskonnas aktsepteeritakse või rühma. Inimese käitumisnormid, moraalinormid ja tõekspidamised määravad kindlaks need normid, mis on ühiskonnas aktsepteeritud.

Eristatakse järgmisi sotsialiseerumisetappe:

1. Esmane sotsialiseerimine, ehk kohanemisstaadium (sünnist teismeeani omastab laps kriitiliselt sotsiaalset kogemust, kohaneb, kohaneb, jäljendab).

. Individualiseerimise etapp(on soov eristuda teistest, kriitiline suhtumine sotsiaalsetesse käitumisnormidesse). Noorukieas iseloomustatakse individualiseerumise, enesemääramise etappi “Maailm ja mina” kui vahepealset sotsialiseerumist, kuna teismelise maailmapildis ja iseloomus on kõik veel ebastabiilne.

Noorukiea (18-25 aastat) iseloomustatakse kui stabiilset kontseptuaalset sotsialiseerumist, mil kujunevad välja stabiilsed isiksuseomadused.

. Integratsiooni etapp(on soov leida oma koht ühiskonnas, "sobida" ühiskonda). Integratsioon kulgeb edukalt, kui rühm, ühiskond aktsepteerib inimese omadusi. Kui seda ei aktsepteerita, on võimalikud järgmised tulemused:

· oma erinevuse säilitamine ja agressiivsete interaktsioonide (suhete) tekkimine inimeste ja ühiskonnaga;

· enda muutmine, soov "saada kõigi teiste sarnaseks" - väline kompromiss, kohanemine.

. Sünnituse etappSotsialiseerumine hõlmab kogu inimese küpsusperioodi, kogu tema tööalase tegevuse perioodi, mil inimene mitte ainult ei omasta sotsiaalset kogemust, vaid ka taastoodab seda, mõjutades oma tegevuse kaudu aktiivselt keskkonda.

. Pärast töödsotsialiseerumise staadium käsitleb vanadust kui vanust, mis annab olulise panuse sotsiaalse kogemuse taastootmisse, selle edasikandmise protsessi uutele põlvkondadele.

Sotsialiseerumine on isiksuse kujunemise protsess.

Individuaalne → Isiksus - sotsialiseerumisprotsessi kaudu, mis hõlmab:

· inimsuhete ja sotsiaalse kogemuse kultuur;

· sotsiaalsed normid;

· sotsiaalsed rollid;

· tegevuste liigid;

· suhtlusvormid.

Sotsialiseerumise mehhanismid:

· tuvastamine;

· matkimine – teiste kogemuste, nende liigutuste, kommete, tegude, kõne reprodutseerimine;

· soorolli tüpiseerimine - samast soost inimestele iseloomuliku käitumise omandamine;

· sotsiaalne hõlbustamine - inimese energia tugevdamine, tema tegevuse hõlbustamine teiste inimeste juuresolekul;

· sotsiaalne pärssimine - käitumise ja tegevuse pärssimine teiste inimeste mõju all;

· sotsiaalne mõjutamine – ühe inimese käitumine muutub sarnaseks teise inimese käitumisega. Sotsiaalse mõjutamise vormid: sugestiivsus - inimese tahtmatu järgimine mõjule; konformism - inimese teadlik vastavus grupi arvamusele (areneb sotsiaalse surve mõjul).

.2 Isikliku sotsialiseerumise probleemid kaasaegses ühiskonnas

Isiksuse sotsialiseerumise probleem, hoolimata selle laialdasest esindatusest teaduskirjanduses, on aktuaalne tänapäevani. Ühiskondliku elu mis tahes sfääris toimuvad protsessid mõjutavad indiviidi, tema eluruumi ja sisemist seisundit. Nagu märkis S.L. Rubinsteini sõnul on isiksus "... mitte ainult see või teine seisund, vaid ka protsess, mille käigus muutuvad sisemised tingimused ja nende muutumisega muutuvad ka võimalused indiviidi mõjutamiseks väliste tingimuste muutmise kaudu." Sellega seoses põhjustavad olulisi muutusi läbiva indiviidi sotsialiseerumise mehhanismid, sisu ja tingimused kujunevas isiksuses võrdselt intensiivseid muutusi.

Kaasaegne inimene on pidevalt paljude tegurite mõju all: nii inimtegevusest tingitud kui ka sotsiaalset päritolu, mis põhjustavad tema tervise halvenemist. Inimese füüsiline tervis on lahutamatult seotud vaimse tervisega. Viimast omakorda seostatakse inimese eneseteostusvajadusega, s.t. pakub seda eluvaldkonda, mida me nimetame sotsiaalseks. Inimene realiseerib end ühiskonnas ainult siis, kui tal on piisav vaimse energia tase, mis määrab tema sooritusvõime, ning samal ajal piisav psüühika plastilisus ja harmoonia, mis võimaldab tal kohaneda ühiskonnaga ja olla adekvaatne selle nõuetele. Vaimne tervis on indiviidi eduka sotsialiseerumise vajalik tingimus.

Statistika näitab, et keskmiselt on psüühikahäiretest vabasid inimesi vaid 35%. Haiguseelsete seisunditega inimeste kiht elanikkonnas ulatub märkimisväärse suuruseni: erinevate autorite andmetel - 22–89%. Küll aga kohanevad pooled psüühiliste sümptomite kandjatest iseseisvalt keskkonnaga.

Sotsialiseerimise edukust hinnatakse kolme peamise näitajaga:

a) inimene reageerib teisele inimesele kui võrdväärsele;

b) inimene tunnistab normide olemasolu inimestevahelistes suhetes;

c) inimene tunneb ära vajaliku üksinduse ja suhtelise sõltuvuse taseme teistest inimestest, see tähendab, et parameetrite "üksik" ja "sõltuvus" vahel on teatav harmoonia.

Eduka sotsialiseerumise kriteeriumiks on inimese võime elada kaasaegsete sotsiaalsete normide tingimustes, süsteemis "mina - teised". Nendele nõuetele vastavaid inimesi leiab aga üha harvemini. Üha sagedamini seisame silmitsi raske sotsialiseerumise ilmingutega, eriti noorema põlvkonna seas. Nagu näitavad viimaste aastate uuringute tulemused, ei vähene käitumishäirete ja isiksuse arengu kõrvalekalletega laste arv vaatamata ulatuslikule psühholoogiteenuste võrgustikule.

Nii säilitab teismeliste agressiooniprobleem oma praktilise tähenduse. Kahtlemata on agressiivsus igale inimesele omane. Selle puudumine viib passiivsuse, alluvuse ja konformsuseni. Selle liigne areng aga hakkab määrama kogu isiksuse välimust: see võib muutuda konfliktseks, võimetuks teadlikuks koostööks ja raskendab seetõttu isiksuse mugavat olemasolu teda ümbritsevate inimeste seas.
Teiseks avalikkusele muret tekitavaks probleemiks on sotsiaalsete normide ja reeglite rikkumine teismeliste poolt ning nende soovimatus neid järgida. See on iseenesest sotsialiseerimisprotsessi rikkumise ilming. Üha enam on hälbivate teismeliste rühma kuuluvaid lapsi.
Samuti on tänapäeva ühiskonna probleemiks laste enesetappude sagenemine. Probleemi ulatus on palju laiem, kui esmapilgul tundub. Statistika sisaldab ju enamasti lõpetatud katseid elust lahkuda, ent veel suurem hulk suitsidaalsele käitumisele kalduvaid inimesi jääb tähelepanuta.

Kõik see võimaldab järeldada, et tänapäeva lastel on madal kohanemisvõime, mistõttu on neil raske sotsiaalset ruumi adekvaatselt hallata. Reeglina toovad ühe vanusega lahendamata raskused kaasa teiste esilekerkimise, mis viib terve sümptomikompleksi moodustumiseni, kinnistudes isikuomadustes. Rääkides noorema põlvkonna sotsiaalselt aktiivse isiksuse kujundamise tähtsusest, seisame aga tegelikult silmitsi nende kohanemisraskustega muutuvate tingimustega.

Sellest sai alguse selline sotsiaalne probleem nagu noorte üksinduskogemus. Kui veel mõnikümmend aastat tagasi peeti üksinduse probleemi vanemate inimeste probleemiks, siis tänaseks on selle vanuselävi järsult langenud. Teatud protsent üksikuid inimesi on täheldatav ka üliõpilasnoorte seas. Pange tähele, et üksildastel inimestel on minimaalsed sotsiaalsed kontaktid, nende isiklikud sidemed teiste inimestega on reeglina kas piiratud või puuduvad täielikult.

Sotsialiseerumise äärmuslike poolustena näeme subjekti isiklikku abitust ja isiklikku küpsust. Kahtlemata peaks ühiskonna eesmärk olema küpse isiksuse kujundamine, millel on sellised omadused nagu iseseisvus, vastutustundlikkus, aktiivsus ja iseseisvus. Need omadused on enamasti omased täiskasvanule, kuid nende alus on rajatud juba lapsepõlves. Seetõttu peaksid kõik õpetajate ja ühiskonna kui terviku jõupingutused olema suunatud näidatud omaduste arendamisele. Vastavalt D.A. Tsiring, isiklik abitus areneb ontogeneesi protsessis erinevate tegurite, sealhulgas teistega suhete süsteemi mõjul. Inimese asukoht kontiinumi "isiklik abitus - isiklik küpsus" ühes või teises punktis on tema sotsialiseerumise ja üldiselt subjektiivsuse näitaja.

2. Sotsioloogiline uurimus isiksuse sotsialiseerumise probleemist

.1 Küsimustik

Hea vastaja!

Mina, Oksana Skachkova, Riikliku Kinematograafiainstituudi juhtimisteaduskonna 1. kursuse üliõpilane, viin läbi sotsioloogilist uuringut teemal “Isikliku sotsialiseerumise probleemid”.

See sotsioloogiline uuring viidi läbi eesmärgiga uurida, analüüsida ja tuvastada individuaalse sotsialiseerumise probleeme.

Palun teil osaleda uuritava teema uuringus, et selgitada välja teie arvamus isikliku sotsialiseerumise probleemide olukorra kohta kaasaegses Venemaa ühiskonnas, kuna see uuring on asjakohane.

Teile esitatakse küsimuste loend koos võimalike vastustega, mille hulgast peate valima teile lähedase.

Küsimustik on anonüümne.

Täname teid juba ette koostöö eest!

Küsimustik

1. Palun märkige oma vanus._______

Kes saab teie arvamust mõjutada?

B) Ainult mina.

Sinu Hobid?

Arvuti;

Mis oli elukutse valikul kõige olulisem?

B) tasu selle kutseala eest;

C) nõudlus selle eriala järele;

D) Mul on raske vastata.

Kuidas käitute konfliktiolukorras?

A) ma vaikin, et konflikt lõpetada;

B) ma lähen vastuollu;

C) püüan konflikti siluda;

D) Mul on raske vastata.

Kuidas suhtute töösse?

A) positiivne;

B) negatiivne;

B) Mul on raske vastata.

Märkige oma eluväärtused.

A) perekond, armastus, hoolitsus;

B) töö, karjäär, raha;

C) sõbrad, hobid, lõbu;

D) keskenduge isiklikule kasvule.

Kas teie vanemate kogemus on teile väärtuslik?

B) Mul on raske vastata.

Kas sul on palju sõpru ja tuttavaid?

A) Jah, ma ei kannata üksinduse all;

B) On üks.

Kas sa armastad oma lähedasi?

B) Mul on raske vastata.

.2 Läbiviidud küsitluse analüüs

Pärast küsitluse läbiviimist teemal "Isikliku sotsialiseerumise probleemid" saab sõnastada peamised järeldused:

.Vastajate vanus on 18-35 aastat.

.Küsimusele, kes võiks vastajate arvamusi mõjutada, oli enamik vastuseid "Perekond". See tähendab, et perekond tähendab vastajate jaoks elus palju. Kõik kuulavad rohkem perekonda kui sõpru või avalikku arvamust.

.Vastajate põhihobiks on arvuti. Kahjuks on vidinatel praegusel ajastul iga inimese elus lahutamatu koht. Ja mõnikord asendavad nad isegi suhtlemist päris inimestega. Näiteks mängurid on need inimesed, kes pühendavad peaaegu kogu oma vaba aja arvutimängudele. See mõjub halvasti nende psüühikale ja tervisele.

.Elukutse valikul on enamiku vastajate jaoks selleks palk (87% valis selle vastusevariandi). Järelikult ei motiveeri inimest praegu elukutset valides huvi selle elukutse vastu, vaid see, kui palju ta saab teenida.

.Vastajate peamine valik oli konflikti lõpetamiseks vaikida. See on tingitud mitmest põhjusest. Esiteks ei tervita inimesed konflikte üldiselt ja püüavad neid igal võimalikul viisil vältida. Ja teiseks, palju lihtsam on vaikida, kui konflikti algatanud inimesele vastata ja teda veelgi rohkem vihastada.

.Küsimusele "Kuidas suhtute töösse?" Enamik vastanutest vastas positiivselt. Seda vastust saab seletada asjaoluga, et igaüks meist usub, et "te ei saa isegi kala tiigist ilma raskusteta välja tõmmata". Iga inimene, kes tahab raha teenida, läheb tööle. Seal ta töötab ja saab oma töö eest raha. Kuid oli ka neid, kes andsid eitava vastuse. Ma arvan, et neile inimestele ei meeldi nende töö, neile ei meeldi see, mida nad teevad.

.Vastanute põhiväärtusteks olid perekond ja armastus (53%, 18 inimest), teisel kohal enesetäiendamine (33%, 11 inimest).

.Enamik vastajaid märgib, et nende jaoks on oluline vanemate kogemus. See tähendab, et vanemate ja laste vahel on head suhted. Vanemad tahavad ju oma lastele parimat ja lapsed vaatavad vahepeal oma vanematele otsa ja püüavad oma vigu mitte teha. See suhtlus muudab perekonna vajalikuks lüliks integreeritud lähenemisviisis haridustööle, inimeste vaimse, töö, moraalse ja kehalise kasvatuse asendamatuks teguriks.

.Absoluutselt kõigil vastajatel on palju tuttavaid ja sõpru. See asjaolu viitab sellele, et tänapäeva inimesed ei kannata üksinduse all.

.Nii nagu sõprade ja tuttavate kohta küsides vastasid kõik vastajad, et armastavad oma lähedasi. Lõppude lõpuks on see kõige kallim asi, mis meil on. Meie pere ja sõbrad, kes meid sama palju armastavad, saavad alati toetada ja aidata. See vastus viitab sellele, et 21. sajandil pole armastus ligimese vastu oma jõudu kaotanud.

Indiviidi sotsialiseerumisprotsess toimub praegu erinevate tegurite mõjul: tehnoloogilisus, globaliseerumine, infoprotsessid ja suhtlusruumide konvergents on oluliselt mõjutanud inimelu kõigi aspektide sisu.

Orenburgi piirkonna elanikkonna sotsialiseerumisprobleemide lahendamiseks peab iga inimene mõistma, et vidinad ei saa asendada "elavat" suhtlust. Peame veetma rohkem aega pere ja sõpradega, suhtlema, jagama ja mitte olema suletud. Samuti on kasulik lugeda raamatuid ja teada, mis toimub piirkonnas, riigis ja maailmas. See on ju eneseareng.

Riik peab omakorda võtma meetmeid kutsevalikuga seotud probleemide lahendamiseks. Uuring näitas, et enamus vastas, et palk on peamine tegur. See tähendab, et paljud inimesed töötavad töödel, mis neile ei meeldi. See toob kaasa töötaja seisundi (nii moraalse kui ka füüsilise) halvenemise ja seega ka tootlikkuse halvenemise.

Bibliograafia

sotsialiseerimine isiksus ühiskonnale orienteeritus

1.Volkov Yu.G. Sotsioloogia: õpik / Yu.G. Volkov. - M.: Teaduse spekter, 2008. - 384 lk.

2.G.M. Andreeva Sotsiaalpsühholoogia: Õpik kõrgkoolidele - 5. väljaanne, täiendatud. ja täiendav - M.: Aspect Press, 2002

.Kravchenko A.I., Sotsioloogia. Õpetus. - M., 2005.

.Kasjanov V.V. Sotsioloogia majandusteadlastele / V.V. Kasjanov. - Rostov Doni ääres: Phoenix, 2004. - 288 lk.

5.Lavrinenko V.N. Sotsioloogia. M.: Kultuur ja sport, ÜHTSUS, 1998.

6.Stolyarenko L.D. Psühholoogia alused. Rostov n/d: Phoenix, 2003.

7.Sotsioloogia: õpik ülikoolidele / toim. prof. V.N. Lavrinenko. - M.: ÜHTSUS - DANA, 2006. - 448 lk.

8.Yadov V.A. Sotsioloogiline lähenemine isiksuse uurimisele // Inimene teaduste süsteemis. M., 1989. S. 455-462

19. Isiksuse sotsialiseerumise probleem. Ealiste subkultuuride mõju tänapäeva kooliõpilaste sotsialiseerumisele. Marginaalsus ja hävitav käitumine. Aineteadmiste tähtsus koolinoorte sotsialiseerumisel.

Isiksuse sotsialiseerimine on isiksuse kujunemise protsess teatud sotsiaalsetes tingimustes, inimese sotsiaalse kogemuse assimilatsiooni protsess, mille käigus inimene muudab sotsiaalse kogemuse oma väärtusteks ja orientatsioonideks, lisab valikuliselt oma käitumissüsteemi need normid ja ühiskonnas või rühmas aktsepteeritud käitumismustrid. Inimese käitumisnormid, moraalinormid ja tõekspidamised määravad kindlaks need normid, mis on ühiskonnas aktsepteeritud.

Eristatakse järgmisi sotsialiseerumisetappe:

1. Esmane sotsialiseerimine, ehk kohanemisstaadium (sünnist teismeeani omastab laps kriitiliselt sotsiaalset kogemust, kohaneb, kohaneb, jäljendab).

Noorukiea (18-25 aastat) iseloomustatakse kui stabiilset kontseptuaalset sotsialiseerumist, mil kujunevad välja stabiilsed isiksuseomadused.

·erinevuse säilitamine ning agressiivsete interaktsioonide (suhete) tekkimine inimeste ja ühiskonnaga;

· enda muutmine, soov “saada nagu kõik teised” - väline kompromiss, kohanemine.

. Sünnituse etapp Sotsialiseerumine hõlmab kogu inimese küpsusperioodi, kogu tema tööalase tegevuse perioodi, mil inimene mitte ainult ei omasta sotsiaalset kogemust, vaid ka taastoodab seda, mõjutades oma tegevuse kaudu aktiivselt keskkonda.

. Pärast tööd sotsialiseerumise staadium käsitleb vanadust kui vanust, mis annab olulise panuse sotsiaalse kogemuse taastootmisse, selle edasikandmise protsessi uutele põlvkondadele.

Sotsialiseerumine on isiksuse kujunemise protsess.

Üksikisik? Isiksus - sotsialiseerumisprotsessi kaudu, mis hõlmab:

·inimsuhete ja sotsiaalse kogemuse kultuur;

sotsiaalsed normid;

sotsiaalsed rollid;

· tegevuste liigid;

suhtlusvormid.

Sotsialiseerumise mehhanismid:

·tuvastus;

· matkimine – teiste kogemuse, nende liigutuste, kommete, tegude, kõne reprodutseerimine;

· soorolli tüpiseerimine - omasoolistele inimestele iseloomuliku käitumise omandamine;

sotsiaalne hõlbustamine - inimese energia tugevdamine, tema tegevuse hõlbustamine teiste inimeste juuresolekul;

sotsiaalne pärssimine - käitumise ja tegevuse pärssimine teiste inimeste mõju all;

2 Isikliku sotsialiseerumise probleemid kaasaegses ühiskonnas

sotsialiseerimine isiksus ühiskonnale orienteeritus

Sotsialiseerimise edukust hinnatakse kolme peamise näitajaga:

a) inimene reageerib teisele inimesele kui võrdväärsele;

b) inimene tunnistab normide olemasolu inimestevahelistes suhetes;

c) inimene tunneb ära vajaliku üksinduse ja suhtelise sõltuvuse taseme teistest inimestest, see tähendab, et parameetrite "üksik" ja "sõltuvus" vahel on teatav harmoonia.

Nii säilitab teismeliste agressiooniprobleem oma praktilise tähenduse. Kahtlemata on agressiivsus igale inimesele omane. Selle puudumine viib passiivsuse, alluvuse ja konformsuseni. Selle liigne areng aga hakkab määrama kogu isiksuse välimust: see võib muutuda konfliktseks, võimetuks teadlikuks koostööks ja raskendab seetõttu isiksuse mugavat olemasolu teda ümbritsevate inimeste seas. Teiseks avalikkusele muret tekitavaks probleemiks on sotsiaalsete normide ja reeglite rikkumine teismeliste poolt ning nende soovimatus neid järgida. See on iseenesest sotsialiseerimisprotsessi rikkumise ilming. Üha enam on hälbivate teismeliste rühma kuuluvaid lapsi. Samuti on tänapäeva ühiskonna probleemiks laste enesetappude sagenemine. Probleemi ulatus on palju laiem, kui esmapilgul tundub. Statistika sisaldab ju enamasti lõpetatud katseid elust lahkuda, ent veel suurem hulk suitsidaalsele käitumisele kalduvaid inimesi jääb tähelepanuta.

Sotsialiseerumine on pidev ja mitmetahuline protsess, mis kestab kogu inimese elu. Kõige intensiivsemalt esineb see aga lapsepõlves ja noorukieas, mil pannakse paika kõik põhilised väärtusorientatsioonid, õpitakse selgeks põhilised sotsiaalsed normid ja kõrvalekalded ning kujuneb sotsiaalse käitumise motivatsioon. Inimese sotsialiseerumisprotsess, tema kujunemine ja areng, kujunemine inimeseks toimub koostoimes keskkonnaga, millel on sellele protsessile otsustav mõju mitmesuguste sotsiaalsete tegurite kaudu. Ühiskond on teismelise sotsialiseerumise seisukohalt oluline. Teismeline omandab selle vahetu sotsiaalse keskkonna järk-järgult. Kui sündides areneb laps peamiselt peres, siis edaspidi valdab ta üha uusi keskkondi - koolieelseid lasteasutusi, sõpruskondi, diskoteeke jne. Vanusega laieneb lapse poolt hallatav sotsiaalse keskkonna “territoorium” üha enam. Samas tundub, et teismeline otsib ja leiab pidevalt enda jaoks kõige mugavamat keskkonda, kus teismelist paremini mõistetakse, austusega koheldakse jne. Sotsialiseerumisprotsessi jaoks on oluline, milliseid hoiakuid kujundab see või teine keskkond, kuhu teismeline satub, milliseid sotsiaalseid kogemusi ta saab selles keskkonnas koguda - positiivseid või negatiivseid. Noorukieas, eriti 13–15-aastaselt, on moraalsete tõekspidamiste kujunemise aeg, põhimõtted, mida teismeline hakkab oma käitumist juhtima. Selles vanuses tekib huvi ideoloogiliste küsimuste vastu, nagu elu tekkimine Maal, inimese päritolu ja elu mõte. Teismelises õige suhtumise kujundamine reaalsusesse ja stabiilsed tõekspidamised peavad olema ülimalt tähtsad, sest Just selles vanuses pannakse alus teadlikule, põhimõttekindlale käitumisele ühiskonnas, mis annab endast tunda ka tulevikus. Teismelise moraalsed tõekspidamised kujunevad välja ümbritseva reaalsuse mõjul. Need võivad olla ekslikud, valed, moonutatud. See juhtub juhtudel, kui need arenevad juhuslike asjaolude, tänava halva mõju ja ebasündsate tegude mõjul. Tihedas seoses noorte moraalsete veendumuste kujunemisega kujunevad välja nende moraalsed ideaalid. See eristab neid oluliselt noorematest kooliõpilastest. Uuringud on näidanud, et noorukite ideaalidel on kaks peamist vormi. Noorema teismelise jaoks on ideaal kujund konkreetsest inimesest, kelles ta näeb enda poolt kõrgelt hinnatud omaduste kehastust. Vanusega kogeb noor märgatavat “liikumist” lähedaste inimeste piltidelt inimeste kujutisteni, kellega ta otseselt ei suhtle. Vanemad teismelised hakkavad oma ideaalile kõrgemaid nõudmisi esitama. Sellega seoses hakkavad nad mõistma, et ümbritsevad, isegi need, keda nad väga armastavad ja austavad, on suures osas tavalised inimesed, head ja austust väärivad, kuid ei ole inimese isiksuse ideaalne kehastus. Seetõttu omandab 13-14-aastaselt ideaaliotsing väljaspool lähedasi peresuhteid erilise arengu. Noorte teadmiste kujunemisel ümbritsevast reaalsusest saabub hetk, mil teadmiste objektiks saab inimene, tema sisemaailm. Just noorukieas tekib keskendumine õppimisele ning teiste moraalsete ja psühholoogiliste omaduste hindamisele. Koos sellise huvi kasvuga teiste inimeste vastu hakkab noorukitel kujunema ja arenema eneseteadvus, vajadus mõista ja hinnata oma isikuomadusi. Eneseteadvuse kujunemine on teismelise isiksuse kujunemise üks olulisemaid hetki. Eneseteadvuse kujunemise ja kasvu fakt jätab jälje kogu teismelise vaimsele elule, tema haridus- ja töötegevuse olemusele, reaalsusesse suhtumise kujunemisele. Eneseteadvustamise vajadus tuleneb elu ja tegevuse vajadustest. Teiste kasvavate nõudmiste mõjul tekib teismelisel vajadus hinnata oma võimeid, mõista, millised tema isiksuseomadused teda aitavad või, vastupidi, takistavad tal täita talle seatud nõudmisi. Noore inimese eneseteadvuse kujunemisel on suur roll teiste hinnangutel. Eneseharimise soov ilmneb ja omandab teismelises üsna märgatava tähtsuse - soov ennast teadlikult mõjutada, kujundada selliseid isiksuseomadusi, mida ta peab positiivseks, ja saada üle oma negatiivsetest omadustest, võidelda oma puudustega. Noorukieas hakkavad iseloomuomadused kujunema ja kinnistuma. Üks teismelise kõige iseloomulikumaid jooni, mis on seotud tema eneseteadvuse kasvuga, on soov näidata oma "täiskasvanu". Noormees kaitseb oma seisukohti ja hinnanguid, tagades, et täiskasvanud tema arvamusega arvestavad. Ta peab end piisavalt vanaks ja tahab omada samu õigusi, mis neil. Ülehinnates oma vanusega seotud võimete võimalust, jõuavad noorukid järeldusele, et nad ei erine täiskasvanutest. Sellest ka nende iseseisvusiha ja teatav “iseseisvus”, siit ka nende valus uhkus ja solvumine, terav reaktsioon täiskasvanute katsetele, kes alahindavad oma õigusi ja huve. Tuleb märkida, et noorukieale iseloomulik suurenenud erutuvus, mõningane iseloomuga rahulolematus, suhteliselt sagedased, kiired ja järsud meeleolumuutused.31 Kõike eelnevat analüüsides saame üldistada ja välja tuua järgmised noorukieale iseloomulikud ealised tunnused: 1. Energia tühjenemise vajadus; 2. Eneseharimise vajadus; aktiivne ideaali otsimine; 3. Emotsionaalse kohanemise puudumine; 4. Vastuvõtlikkus emotsionaalsele nakkusele; 5. Kriitilisus; 6. Kompromissitu; 7. Autonoomia vajadus; 8. Vastumeelsus hoolimise vastu; 9. Sõltumatuse kui sellise tähtsus; 10. Iseloomu ja enesehinnangu taseme järsud kõikumised; 11. Huvi isiksuseomaduste vastu; 12. Vajadus olla; 13. Vajadus midagi tähendada; 14. Populaarsuse vajadus; 15. Infovajaduse hüpertroofia Noorukitel on soov uurida oma “mina” ja mõista, milleks nad võimelised on. Sel perioodil püüavad nad end kehtestada, eriti eakaaslaste silmis, ja eemalduda kõigest lapsikust. Nad on üha vähem perekesksed ja pöörduvad nende poole. Kuid teisest küljest suureneb võrdlusrühmade roll ja tähtsus ning ilmnevad uued eeskujud. Teismelised, kes on mõistuse kaotanud ja kellel pole täiskasvanute toetust, püüavad leida ideaali või eeskuju32. Seega ühinevad nad ühe või teise mitteametliku organisatsiooniga. Mitteformaalsete ühenduste tunnuseks on nendega liitumise vabatahtlikkus ja stabiilne huvi konkreetse eesmärgi või idee vastu. Nende rühmade teine tunnus on rivaalitsemine, mis põhineb enesejaatuse vajadusel. Noormees püüab teha midagi teistest paremini, jõuda milleski ette ka kõige lähedasematest inimestest. See toob kaasa asjaolu, et noorterühmade sees on nad heterogeensed ja koosnevad suurest hulgast meeldimise ja mittemeeldimise alusel ühendatud mikrorühmadest. Noorteliikumise kõige olulisem funktsioon on „sotsiaalse organismi äärealade sotsiaalse struktuuri idanemise stimuleerimine”.33 Paljud mitteformaalid on väga erakordsed ja andekad inimesed. Nad veedavad päevi ja öid tänaval, teadmata, miks. Keegi ei organiseeri ega sunni neid noori siia tulema. Nad kogunevad omaette – kõik väga erinevad ja samal ajal kuidagi tabamatult sarnased. Paljud neist, noored ja energiat täis, tahavad sageli öösel melanhooliast ja üksindusest ulguda. Paljudel neist puudub usk millessegi ja nad kannatavad seetõttu oma kasutuse käes. Ja püüdes iseennast mõista, otsivad nad elu mõtet ja seiklusi mitteametlikes noorteühendustes. Üldtunnustatud seisukoht on, et mitteametlikes rühmades on teismeliste jaoks peamine võimalus lõõgastuda ja vaba aega veeta. Sotsioloogilisest vaatenurgast on see vale: “baldezh” on üks viimaseid kohti nende loendis, mis meelitab noori mitteametlikesse ühendustesse - seda ütleb vaid veidi rohkem kui 7%. Umbes 5% leiab võimaluse suhelda mõttekaaslastega mitteformaalses keskkonnas. 11% jaoks on kõige olulisemad tingimused oma võimete arendamiseks, mis tekivad mitteformaalsetes rühmades.

Tänapäeval seisab Venemaa ühiskond silmitsi uute ohtude ja väljakutsetega, mis seavad kõrged nõudmised inimese intellektuaalsetele ja kohanemisvõimetele, aga ka indiviidi sotsialiseerumist soodustavatele institutsioonidele. Üks peamisi ohte – mahajäämuse püsimine Venemaa ühiskonnas – on suuresti tingitud madalast infokultuurist ja isiku sotsialiseerumise ebaefektiivsetest protsessidest.

See probleem on väga aktuaalne Venemaal, kus ühiskonnakihtide inforuumi lõimumisel on suur ebaühtlus; Paljudel venelaste sotsiaalsetel gruppidel puudub tänapäeval võimalus ja motivatsioon infokultuuri luua. Huvi puudumine info- ja kteadmiste ja võimaluste vastu (või selle huvi piiramine ainult vaba aja veetmise võimalustega) vähendab inimese intellektuaalseid ja loomingulisi võimeid ning sellest tulenevalt tema majanduslikku ja sotsiaalset aktiivsust, piirab liikumisvõimalusi, haridusvõimalusi ja palju muud. teenuseid. Info ülekülluse ja kõigi sotsiaalsete struktuuride mobiilsuse tingimustes ei suuda sellised rühmad moodustada adekvaatseid edukaid käitumismudeleid ja muutuvad sotsiaalselt üha kaitsetumaks.

Seega valitseb vastuolu Venemaa ühiskonna vajaduste vahel integreeruda globaalsesse inforuumi ja infoharidusega kodanike puudumise vahel, mis tekitab digivaesust ja tekitab sotsialiseerumisprobleeme.

Sotsialiseerumisprobleemid tänapäeva vene ühiskonnas on seotud kolme asjaoluga: 1) väärtussüsteemi muutumine (hävitamine), mille tulemusena vanem põlvkond ei saa alati noori ette valmistada eluks uutes tingimustes; 2) ühiskonna sotsiaalse struktuuri radikaalne ja väga kiire muutus; paljude uute sotsiaalsete rühmade suutmatus tagada oma ridade taastootmist; 3) formaalse ja mitteformaalse sotsiaalse kontrolli kui sotsialiseerumisteguri süsteemi nõrgenemine. Kaasaegse sotsialiseerumise üks ilmsemaid tunnuseid on selle kestus võrreldes eelmiste perioodidega.

Kaasaegses ühiskonnas luuakse paradoksaalne olukord - ühelt poolt seisab meie ühiskond üha enam silmitsi ülesannetega (nii ametialaste kui ka igapäevaste) ülesannetega, mille edukas lahendamine käib üksikisikule üle jõu ja nõuab gruppide jõupingutusi. inimesed. Selline koostöö eeldab teadmiste, oskuste ja inimestevahelise suhtlemise oskuste omamist. Seetõttu on kaasaegsel kodumaisel tööturul üha enam nõutud spetsialistid, kelle põhitegevuseks on suhtlemine teiste inimestega – psühholoogid, juristid, juhid. Teisest küljest on teaduse ja tehnika saavutused suunatud inimese võimalikult iseseisvaks ja sõltumatuks muutmisele kõigis eluvaldkondades ning mõnikord isegi ühiskonnast isoleerimisele (näiteks personaalarvutite, isiklike stereopleierite levik, kodukinod jne). Olukorrad, mis varem hõlmasid tumedat suhtlemist teiste inimestega, kaotavad oma tähtsuse; Üha enam inimesi valib selliseid elukutseid nagu “inimene-masin” või “mees-märgisüsteem”.

See suundumus ühiskonnas mõjutab negatiivselt kaasaegse inimese sotsialiseerumisprotsessi. Sotsiaalse kogemuse assimilatsioon ei lõpe inimesele üldtunnustatud reeglite ja normide sihipärase juurutamise etapi läbimisega koolis ja teistes õppeasutustes, see protsess jätkub spontaanselt kogu elu. Kuna sotsialiseerumisprotsess on lahutamatult seotud indiviidi individualiseerumise, selle kujunemise ja arenguga, siis võib öelda, et kaasaegne ühiskond takistab teatud määral indiviidi arengut ja pealegi ka enesearengut.

Kaasaegsetes tingimustes ei satume erialase juhendamise keerukuse tõttu, mis viib sageli vale erialavalikuni või vale erialavalikuni, mitte ainult kehvema spetsialisti, vaid ka eluga rahulolematu inimeseni, kellel on raske. et leida oma koht elus.

Eraldi on vaja esile tõsta ja pöörata erilist tähelepanu sotsialiseerumise kõige olulisemale komponendile - maailmavaate kujunemisele. Ühiskonna ja maailmapildi muutumine, aga ka selle poolt tekitatud isiksusetüübid, nende suhted sotsiaalse reaalsusega, loodusega, üksteisega tekitavad vajaduse uute ideoloogiliste suunitluste järele, mis pakuksid arenenumaid sotsiaalseid vorme. elu. Teadus-tehnoloogilise revolutsiooni ajastul ilmnevad siin kaks suundumust: ühelt poolt soodustatakse maailmavaate kujunemist, teisalt on see raskendatud. Maailmavaade on kahe hetke ühtsus. Üks hetk on teadmine, informatsioon tegelikkuse kohta ja teine hetk seisukoht, suhtumine keskkonda, inimkonda, antud ühiskonda ja iseendasse. Tänapäeval antakse teavet lihtsalt, kuid seisukoha kujundamine on keeruline protsess.

Isikliku sotsialiseerumise probleem, professionaalse arengu spetsiifika ja personalikoolituse küsimused on pidevalt paljude teadlaste tähelepanu keskpunktis.

Praegu uurib aktiivselt professionaali isiksuse kujunemise ja arengu ning professionaalse sotsialiseerumise küsimusi A.K. Markova, E.A. Klimov, O.G. Noskova, N.A. Perinskaja, S.V. Novikov, O.V. Romashov, V.D. Šadrikov.

Viimase 10 aasta jooksul toimunud muutused Venemaa ühiskonna poliitilise, majandusliku ja sotsiaalse elu kõigis valdkondades on toonud kaasa arvukalt probleeme. Üks olulisemaid on ühiskonna ja vaimse elu muutuste kriitiline mõistmine, edasise arengu suundumuste määramine, sotsiaalhariduse struktuuri ja sisu valimine kontrollitud institutsioonina laste sotsialiseerimiseks.

Kaasaegne ühiskond eeldab inimeselt mitte ainult polütehnilisi teadmisi, kõrget kultuuritaset, sügavat spetsialiseerumist teatud teadus- ja tehnikavaldkondadele, kindlaid teadmisi, oskusi ja vilumusi õppetegevuses, vaid ka oskust ühiskonnas elada ja koos eksisteerida. Lapse isikliku arengu peamisteks parameetriteks võib tänapäeval pidada tema orientatsiooni üldinimlikele väärtustele, humanismile, intelligentsusele, loovusele, aktiivsusele, enesehinnangule ja otsustusvõimele. Just nendest oskustest ja omadustest sõltub suuresti inimese ja ühiskonna kui terviku edu ühiskonnaelu vastuoluliste tingimuste ületamisel.

Inimesel on kaasasündinud loomulik soov teadmiste järele. Seetõttu peetakse ülimalt tähtsaks indiviidi ärkamis- ja kognitiivse tegevuse arendamise protsessi juba varases eas, mil vaim ja hing on eriti vastuvõtlikud ja energilised. Kuni 25 aastat on indiviidi professionaalse sotsialiseerumise etapp. Sel ajal kujundab inimene oma tulevikku ise. Mis puudutab teoreetiliste põhiteadmiste ja praktilise kogemuse seost, siis nende vahel on inimese kogu aktiivse elu jooksul igal tegevusalal alati ajavahe. Nad korrigeerivad üksteist pidevalt – kas teadmised nõuavad praktilist rakendamist või kogemus teoreetilist tuge. Võib-olla on tänapäeva Venemaa kõige rõõmustavam ja julgustavam nähtus omamoodi hariduse buum. Noored ei piirdu enam ainult kõrgharidusega, vaid püüavad täiesti teadlikult seda täiendada uusimate teadmiste ja tehnoloogiatega. Tänapäeval on taas nõutud inimese intelligentsus, professionaalsus, loominguline ja uuenduslik potentsiaal. See on omaaegne väljakutse, samas ühiskonna väärika arengu tingimusteta tagatis. Mõnikord määrab eduka dünaamilise isikliku arengu suuresti füüsiline tervis, vaimne stabiilsus ja arenenud intelligentsus.

Ühiskond on oma ajaloo jooksul muutnud oma suhtumist arengupuudega inimestesse. See on arenenud vihkamisest ja agressioonist sallivuse, partnerluse ja arengupuudega inimeste kaasamiseni.

N. N. Malofejevi sõnul võib ühiskonna ja riigi suhtumises arengupuudega inimestesse eristada viit perioodi

Esimene periood on agressiivsusest ja sallimatusest kuni teadvustamiseni vajadusest hoolitseda arengupuudega inimeste eest. Pöördepunktiks üleminekul sellele perioodile Lääne-Euroopas on puuetega inimeste riikliku hoolduse esimene pretsedent – esimene pimedate varjupaik Baieris avati 1198. aastal. Venemaal tekkisid esimesed kloostrivarjupaigad 1706. aastal. -1715. , mida seostatakse Peeter I reformidega.

Teine periood on arengupuudega inimeste hooldamise vajaduse teadvustamisest kuni vähemalt osa koolitamise võimaluse teadvustamiseni.

Kolmas periood on õppimisvõimaluse teadvustamisest kuni kolme kategooria laste õpetamise otstarbekuse teadvustamiseni: kuulmispuudega, nägemispuudega ja vaimse alaarenguga.

Neljas periood on mõne ebanormaalse lapse harimise vajaduse mõistmisest kuni kõigi ebanormaalsete laste harimise vajaduse mõistmiseni.

Viies periood on isolatsioonist integreerumiseni. Puuetega inimeste integreerimine ühiskonda on selle arenguperioodi Lääne-Euroopa juhtiv suundumus, mis põhineb nende täielikul kodanikuvõrdsusel. Ajajärku iseloomustab Lääne-Euroopa riikides perestroika 80.-90. aastatel. eripedagoogika korralduslikud alused, erikoolide arvu vähendamine ja eriklasside arvu järsk tõus üldhariduskoolides.

Teistsuguse järjekorra sotsiaalsed probleemid on seotud piirkondlike tingimustega erikoolide, spetsiaalsete rehabilitatsioonikeskuste ja kõnepatoloogide olemasolu või puudumisega kohtades, kus elab puudega lapsega peresid.

Kuna eriõppeasutused on üle riigi jaotunud äärmiselt ebaühtlaselt, on puuetega lapsed sageli sunnitud saama haridust ja kasvatust eriinternaatkoolides. Kui puuetega lapsed sellisesse kooli astuvad, on nad isoleeritud oma perekonnast, normaalselt arenevatest eakaaslastest ja ühiskonnast tervikuna. Ebanormaalsed lapsed näivad olevat isoleeritud erilises ühiskonnas ega omanda õigel ajal vajalikku sotsiaalset kogemust. Eriõppeasutuste lähedus ei saa muud kui mõjutada lapse isiksuse kujunemist ja valmisolekut iseseisvaks eluks.

Kuigi uued muutunud elamistingimused võimaldavad tõstatada puuetega inimeste moodsa maineka elukutse omandamise probleemi; lisaks läbi viia kutseõpet nendel tööliikidel, milleks antud piirkonnas on vajadus, mitme erikooli ja suure lõpetajate arvu korral korraldada puuetega inimeste tööhõivekeskusi.

Puuetega inimestele, täiskasvanutele ja lastele suunatud sotsiaalpoliitika Venemaal on tänapäeval üles ehitatud puude meditsiinilise mudeli alusel. Selle mudeli alusel käsitletakse puuet kui vaevust, haigust, patoloogiat. Selline mudel nõrgestab teadlikult või tahtmatult puudega lapse sotsiaalset positsiooni, nõrgestab tema sotsiaalset tähtsust, isoleerides ta normaalsest tervest lastekogukonnast, süvendab tema ebavõrdset sotsiaalset staatust, pannes ta hukka tunnistama oma ebavõrdsust ja konkurentsivõime puudumist. võrdlus teiste lastega.

Puudega lapse peamiseks probleemiks on tema seotus maailmaga, piiratud liikumisvõime, halvad kontaktid eakaaslaste ja täiskasvanutega, piiratud suhtlemine loodusega, juurdepääs kultuuriväärtustele, mõnikord ka põhiharidusele. See probleem pole mitte ainult subjektiivne tegur, nagu sotsiaalne, füüsiline ja vaimne tervis, vaid ka sotsiaalpoliitika ja valitseva avaliku teadvuse tulemus, mis sanktsioneerib puudega inimesele ligipääsmatu arhitektuurse keskkonna, ühistranspordi ja erisotsiaalteenuste puudumine.

Seega on puuetega laste sotsialiseerumisprobleemidel mõnikord selgelt määratletud piirkondlik iseloom.

Indiviidi (ja mitte ainult areneva isiksuse ehk noore inimese) sotsialiseerumise probleem näib olevat väga terav, sest sündimuse järsu languse tõttu toimub enamikus Euroopa riikides nähtus, mida nimetatakse rahvastiku vananemiseks. riikides ja eriti Venemaal. Igal aastal moodustavad täiskasvanud ja eriti vanemad inimesed paljude riikide elanikkonnast üha suurema osa. See suurendab oluliselt täiskasvanute sotsialiseerumisprobleemi olulisust, sunnib isiksust ja ühiskonda uurivaid poliitikuid, filosoofe ja teadlasi vaatama värske pilguga vanemaealiste kohta ja rolli ühiskonnas ning nõuab uusi uuringuid nii teoreetilises kui ka praktilises vallas. tasemed.

Sarnased isiksuse kujunemise tingimused määravad paljude inimeste jaoks ühised, sarnased vaated maailmale ja selle väärtustele, ühised elueesmärgid ja -eesmärgid, käitumisnormid, maitsed, harjumused, meeldimised ja mittemeeldimised, iseloomuomadused, intellektuaalsed omadused jne. Loomulikult on iga indiviid omal moel ainulaadne ja originaalne, kuid samal ajal on tal selline kombinatsioon, sotsiaalsete omaduste kogum, mis võimaldab liigitada teda väga spetsiifiliseks sotsiaalseks tüübiks - mõne inimese tooteks. inimeste elu ajalooliste, kultuuriliste ja sotsiaalmajanduslike tingimuste kompleksne põimimine. Kuna sotsioloogia ei tegele indiviidi, vaid massiga, püüab ta alati leida mitmekesisuses korduvaid märke, paljastada indiviidis seda, mis on teatud sotsiaalsetes tingimustes olemuslik, tüüpiline ja loomulikul teel. Korduvate isiksuseomaduste kogumi üldistatud väljendus on hõlmatud mõistega "sotsiaalne isiksuse tüüp".

Pikka aega oli vene sotsioloogias valdav tendents fikseerida praktiliselt üks sotsiaalne isiksusetüüp, mis oli väidetavalt iseloomulik küpse sotsialistliku ühiskonna tingimustele ja arenes ideaalse kommunistliku isiksusetüübi suunas. Inimeste, ühiskonnaliikmete teadvuse ja käitumise kogu mitmekesisus taandus reeglina ajaloolise tüübi arenguastmele, selles osas tüüpilise erinevatele tingimustele ja ilmingutele.

V.A. Jadov rõhutab vajadust tuvastada konkreetsele ühiskonnale iseloomulik põhitüüp ja selle ühes või teises arengufaasis valitsev modaalne (reaalne) tüüp. Modaalset isiksusetüüpi ei konstrueeri uurija meelevaldselt ega spekulatiivselt. Seda avastatakse ja kirjeldatakse ainult sotsioloogiliste uuringute kaudu. Lisaks modaalsele tüübile eristavad sotsioloogid ka nn põhitüüpi, s.o. sotsiaalsete omaduste süsteem, mis vastab kõige paremini ühiskonna kaasaegse arenguetapi objektiivsetele tingimustele. Lisaks saab rääkida ideaalsest isiksusetüübist, s.t. nendest omadustest ja isiksuseomadustest, mida inimesed tahaksid näha oma kaasaegsetes, igas inimeses üldiselt, kuid mis ei ole antud tingimustes teostatavad.

Ühiskondlike suhete järsu muutumise, majanduslike, sotsiaalpoliitiliste struktuuride ja ühiskonnaelu vormide radikaalsete ja ulatuslike muutuste perioodidel muutub modaalse ja põhitüübi lahknevuse probleem äärmiselt teravaks. Seega ei sobi paljud meie ühiskonnas juurdunud ja üldlevinud inimeste sotsiaalsed omadused riigis läbiviidavate majanduslike ja poliitiliste reformidega kokku. Nõukogude inimene, kes on kohanenud eluga nn käsundus-haldussüsteemi raames, totalitaarsete poliitiliste suhete tingimustes, peab läbima keerulise ja valusa protsessi, mille käigus revideeritakse palju ideaale ja tõekspidamisi, hinnatakse ümber palju väärtusi, omandatakse palju muud. teadmised, oskused, võimed ja sotsiaalsed iseloomuomadused.

Isikliku sotsialiseerumise probleem üldiselt ja eriti poliitilis-majanduslik on aktuaalne iga ühiskonna jaoks ning valitsuste, riigipeade ja nende doktriinide, programmide ja arengukontseptsioonide (mõnikord üsna sageli) vahetumise tõttu. Uus grupp tuleb võimule uue kursiga ja hakkab omal moel “sotsialiseerima” erinevaid elanikkonna segmente ning inimesed peavad kohanema ühiskonnaelu uue reaalsusega.

Muidugi on isikliku sotsialiseerumise probleem tänapäeval avatud ja väga aktuaalne, kuid sellegipoolest lahendatakse meie ühiskonnas seda küsimust väga halvasti, kuigi see probleem lahendatakse. Kaasaegsed sotsiaalsed ühendused lihtsalt ei saa mõjutada nooremat põlvkonda, vaid sisenevad sotsialiseerumise esimesse etappi, vastavalt vajadusele. Lõppude lõpuks ei lähe kõik alati nii, nagu konkreetse probleemi lahendamise "ideaalmudel" meile ütleb.

Saada oma head tööd teadmistebaasi on lihtne. Kasutage allolevat vormi

Üliõpilased, magistrandid, noored teadlased, kes kasutavad teadmistebaasi oma õpingutes ja töös, on teile väga tänulikud.

Postitatud aadressil http://www.allbest.ru/

Kursuse töö

distsipliini järgi"KOOSsotsioloogia"

teemal:

Sotsialiseerimise probleem

Sissejuhatus

1. Sotsialiseerimise teoreetilised aspektid

1.1 Sotsialiseerimise tähendus

1.2 Sotsialiseerumisteooria põhisätted

1.3 Sotsialiseerimise institutsioonid

1.4Sotsialiseerumise faasid

1.5 Sotsialiseerumise periodiseerimise põhikäsitlused1

1.6 Resotsialiseerumine

2. Indiviidi sotsialiseerimine kaasaegses ühiskonnas

2.1 Isiksuse sotsialiseerumise mehhanismid

2.2 Isikliku sotsialiseerumise probleemid kaasaegses ühiskonnas

Järeldus

Bibliograafia

Sissejuhatus

Kaasaegses ühiskonnas indiviidi sotsialiseerumise probleemide ja tunnuste analüüs ei saa alustada muud kui "isiksuse" mõiste selgitamisest. Minu arvates on isiksus inimese arengu tulemus, inimlike omaduste kõige täiuslikum kehastus. Kuid tuleks anda konkreetsem isiksuse teaduslik kontseptsioon. Seega on isiksus sotsiaalselt oluliste tunnuste stabiilne süsteem, mis iseloomustab indiviidi kui ühiskonna või kogukonna liiget. Isiksuse mõistet eristatakse mõistetest "indiviidsus" ja "individuaalsus". Isiksus kujuneb sotsiaalsete suhete, kultuuri mõjul ja on määratud bioloogiliste omadustega.

Samuti tasub tähele panna, mis on sotsialiseerimine. Sotsialiseerumine on protsess, mille käigus inimene omandab teatud teadmiste, normide ja väärtuste süsteemi, mis võimaldab tal toimida ühiskonna täisväärtusliku liikmena.

Selle teema probleem seisneb selles, et uute ja radikaalsete muutuste tekkimine ühe põlvkonna traditsioonilistes sotsialiseerumiskanalites kaasaegses üleminekuühiskonnas on toonud kaasa asotsiaalse, ebamoraalse eluviisiga inimeste arvu suurenemise. Erinevatel põhjustel on nendeks puuetega inimesed, alkohoolikud, hulkurid, parandusasutustes karistust kandnud inimesed jne.

Selle teema aktuaalsus on minu arvates tingitud muutustest kaasaegse Venemaa ühiskonna sotsialiseerumisprotsessi sisus. Uute tehnoloogiate mõjul toimuvad transformatsioonid, turusuhted ja kriisinähtused majanduses peegelduvad sotsialiseerumisnormi struktuuris ja indiviidi sotsiaalsüsteemi “kaasamise” mehhanismis.

Tänapäeval, kui Venemaa on sisenemas globaalsesse infoühiskonda, muutuvad infokultuuri kujunemise ja indiviidi eduka sotsialiseerumise probleemid muutuvas sotsiaalkultuurilises ruumis üha aktuaalsemaks. Ühiskonnas kasvavad sotsiaalsed vastuolud, kuna enamik selle norme ja institutsioone oli suunatud käitumisalgoritmide edastamisele üsna stabiilses ja prognoositavas sotsiaalses keskkonnas.

Sotsialiseerumise kui sotsiaalse nähtuse määrab ühiskonna enda olemus, selle omadused ja vajadused. Järkjärgulise ülemineku tingimustes ühest sotsiaalkultuurilisest reaalsusest teise muutuvad inimtegevuse kriteeriumid ja normid, samuti loomingulise eneseteostuse tingimused. Sellega seoses omandab kogu muutuste kompleksi uurimine, mis iseloomustab indiviidi sotsialiseerumisprotsessi, konkreetsete tegurite, tingimuste ja sotsiaalsete vastuolude tuvastamine, mis määravad uut tüüpi isiksuse kujunemise - sotsiaalsetes muutustes osaleja. erilist tähtsust.

Edukalt sotsialiseerunud inimene ei saa alati kaasaegses Vene ühiskonnas õiget kohta võtta, kuna sotsiaalsed normid on ebastabiilsed ja inimese sotsiaalsüsteemi kaasamise mehhanism pole täielikult välja kujunenud.

Minu huvi selle küsimuse vastu on seletatav asjaoluga, et olen üks praeguse põlvkonna esindajatest, kes kogeb kaasaegseid muutusi poliitilistes, majanduslikes ja sotsiaalsetes institutsioonides, organisatsioonides kaasaegses Venemaa ühiskonnas. Seega on sellel olnud vastuoluline mõju indiviidi positsioonile ja arengule kaasaegses ühiskonnas, mistõttu tahan seda probleemi üksikasjalikult uurida, et täpselt teada saada, millised probleemid võivad minu eluviisil tänapäevases Vene ühiskonnas sotsialiseerumise suunas tegelikult seista. .

1. Theosotsialiseerumise eetilised aspektid

1.1 Sotsialiseerimise tähendus

Inimese sotsialiseerimine eeldab sobiva geneetilise materjali, sobiva materjali ja adekvaatse keskkonna olemasolu. Psühholoogid on šimpansidele ja gorilladele õpetanud palju erinevaid asju, sealhulgas sümbolite kasutamist. Loomade õppimisviis on aga täiesti erinev suhteliselt loomulikest viisidest, kuidas lapsed kõnet ja paljusid muid oskusi õpivad. Šimpanside ja gorillade evolutsioonis ei juhtu midagi, mis võimaldaks neil luua oma sümboleid. Järelikult puuduvad neil tavalistel inimestel esinevad ainulaadsed kõne- ja mõtlemisvõimed. On selge, et inimeste sotsialiseerumiseks on vaja sobivat geneetilist alust.

Seda tõendavad juhtumid, kus lapsed kasvasid üles äärmises isolatsioonis.

1799. aastal leidsid jahimehed Lõuna-Prantsusmaal Aveyroni metsadest poisi, kes elas seal ilmselt üksi. Ta liikus neljakäpukil, sõi nagu loom ja hammustas neid, kes talle lähenesid. Tema haistmismeel ja kuulmine on äärmiselt arenenud, kuid väga omapärased; vähimagi oksapraksu või pähkli närimise heli peale hüppas ta, samas kui ukse paugutamine ei tekitanud temas vähimatki reaktsiooni. Ta suutis külmakraadides alasti kõndida või väga kuumast veest toitu eemaldada, ilma et oleks ilmselt valu tundnud. Ta tegi ainult artikuleerimata hääli, püüdmata suhelda oma uue keskkonnaga, mida ta pidas pigem takistuseks oma vajaduste rahuldamisel.

19. sajandi alguses vaatas kuulus psühhiaater Pinel poisi läbi ja teatas, et ta põeb ravimatut dementsust. Kurtide laste ravile spetsialiseerunud noor arst Itar selle diagnoosiga ei nõustunud. Tema arvates on Victoriks nimetatud lapse käitumine väga varajase ja pikaajalise inimestest eraldatuse tagajärg. Itard oli veendunud, et korraliku väljaõppe kaudu võimaldab ta poisil siseneda ühiskonna rüppe ja elada normaalset elu. Ta otsustas selle enda peale võtta. Pärast viieaastast pingutust oli Itard aga sunnitud tunnistama, et ta ei suuda kunagi oma eesmärki saavutada. Katsed Viktorit suhtlema õpetada ebaõnnestusid täielikult: ta ei suutnud kunagi õppida mängima ega astuma inimestega mingeid muid suhteid ning tema käitumine seksuaalses mõttes oli veelgi vähem adekvaatne. Kuni tema surmani 40-aastaselt ei olnud tema käitumises märgatavat paranemist.

Victori lugu vaagides tekib küsimus: miks ta ei suutnud inimühiskonnaga täielikult kohaneda? Tõepoolest, hiljem leiti maakera erinevatest paikadest teisi selliseid lapsi. Enamik neist Lääne-Indias avastatud "hundilastest" või "gasellilastest" ning ka El Salvadori metsades oksalt oksale lendanud viieaastane Tarzan rehabiliteeriti. Tundub, et mida nooremad nad leidmise ja nendega koostööd alustades olid, seda lihtsam oli neid ühiskonda tagasi tuua. Ilmselt on arenguprotsessis teatud optimaalsed perioodid teatud asjade õppimiseks, mida hiljem ei õpita, nagu näiteks Victori puhul, kes alustas õppimist alles 12-aastaselt.

1.2 Põhitõede sotsialiseerumisteooria sätted

sotsialiseerimisühiskonna indiviid

Sotsioloogia on välja töötanud palju teooriaid. Need peegeldavad erinevaid teaduslikke suundi, mis on üles ehitatud erinevatele sotsiaalse tegelikkuse käsitlemise ja selgitamise alustele. Sõltuvalt sellest, millele see või teine sotsialiseerumisteooria on üles ehitatud, luuakse selle protsessi teoreetilised mudelid, mida pakutakse usaldusväärse ja õigustatud sotsialiseerumise analoogina. Kõige viljakamad sotsialiseerumisuuringud on selliste teadussuundade raames nagu struktuur-funktsionaalne analüüs, sotsioloogia mõistmine, psühhoanalüütilised ja psühhosotsioloogilised traditsioonid, eetilis-subjektiivne koolkond, sümboolne interaktsionism ja fenomenoloogiline sotsioloogia. Teooria edasiarendamine on pigem mitte ühtse paradigma loomise suunas, vaid kooskõlas sotsialiseerumise uute tõlgenduste otsimisega. Uued uurimislahendused ehitatakse üles pigem teoreetiliste lähenemiste saastamise, nende arendamise kui kontseptuaalse mitmekesisuse kaotamise kaudu.

Inimese sotsialiseerimine eeldab sobiva geneetilise materjali ja adekvaatse keskkonna olemasolu.

Tõsise panuse sotsialiseerumisnähtuste kontseptualiseerimisse andis Ameerika sotsioloog F. Gidding. Oma teoorias kaitses ta sotsiaalse sunni kui peamise sotsialiseerumismehhanismi ideed, mida ta määratles kui elanikkonna ühiskonnaks muutmise protsessi. Ta omistas selles protsessis erilise rolli grupi (või ühiskonna kui terviku) mõjule indiviidile, mida saab realiseerida nii avaliku arvamuse kui ka tema käitumise seadusandliku reguleerimise kaudu. Sunnimehhanismidest (teadlane nimetab neid "sotsiaalseteks jõududeks") toob F. Giddings välja "tahtelise protsessi" ja "teadliku valiku tehisliku valiku".

Sotsialiseerumise olemasolu kohta on kaks kõige ilmekamat seisukohta. Neist ühe järgi toimib see ennekõike indiviidi enesearenguna tema suhtlemisel erinevate sotsiaalsete rühmade, institutsioonide ja organisatsioonidega. Teise seisukoha järgi on sotsialiseerimine protsess, mille käigus sündinud inimorganismist kujuneb täisväärtuslik inimlik isiksus indiviidi suhtlemisel sotsiaalse keskkonnaga.

Kaldudes rohkem esimesele vaatepunktile, võib sotsialiseerumist kõige üldisemal kujul mõista kui ühiskonnas aktsepteeritud käitumismustrite, normide ja väärtuste assimilatsiooni protsessi indiviidi poolt. See aspekt puudutab selle omadusi sotsiaalse suhtluse olulise elemendina, mis eeldab inimeste soovi muuta oma mainet, parandada oma esitlust teiste silmis, teostades oma tegevusi nende huvides. Järelikult seostatakse sotsialiseerumist indiviidi sotsiaalsete rollide täitmisega (normatiivselt heaks kiidetud, suhteliselt stabiilne käitumismuster (sealhulgas tegevused, mõtted ja tunded), mida indiviid taastoodab sõltuvalt sotsiaalsest staatusest või positsioonist ühiskonnas).

Selline sotsialiseerumise tõlgendus on lääne sotsioloogias laialt levinud. Kõige põhjalikumalt on see esitatud pereprobleemidele ja interaktsiooniprotsesside sotsialiseerimisele pühendatud raamatus. Erilist tähelepanu pööratakse sellise esmase sotsialiseerumise kogumile nagu perekond, mis “kaasab” indiviidi sotsiaalsetesse struktuuridesse.

Seega võime öelda, et sotsialiseerumine on kahesuunaline protsess, mis hõlmab ühelt poolt protsessi, mille käigus inimene taastoodab aktiivse tegevuse kaudu sotsiaalsete sidemete süsteemi; teisalt indiviidi sotsiaalse kogemuse assimilatsioon, sotsiaalsete sidemete süsteem sotsiaalsesse keskkonda sisenedes.

Samuti tuleb öelda, et isiksuse sotsialiseerumise teoorias on üks olulisemaid küsimusi selle etappide ja faaside kohta.

1.3 Sotsialiseerimise institutsioonid

Kõigil sotsialiseerumise etappidel toimub ühiskonna mõju indiviidile kas otse ühiskonna või grupi kaudu. Võib öelda, et ühiskond ja grupp edastavad märkide kaudu arenevale isiksusele teatud normide ja väärtuste süsteemi. Neid rühmi, kus indiviid on seotud normide ja väärtuste süsteemidega, nimetatakseks. Nende rolli väljaselgitamine sotsialiseerumisprotsessis põhineb sotsiaalsete institutsioonide ühiskonnas rolli üldisel sotsioloogilisel analüüsil.

Sotsialiseerimise tööfaasis on sellised institutsioonid: varases lapsepõlves - pere- ja koolieelsed lasteasutused, millel on tänapäevastes ühiskondades üha olulisem roll. Perekonda on traditsiooniliselt vaadeldud kui sotsialiseerumisinstitutsiooni mitmes mõttes. Just peres omandavad lapsed oma esimesed suhtlemisoskused, omandavad oma esimesed sotsiaalsed rollid ning mõistavad oma esimesi norme ja väärtusi. Perekonna roll sõltub loomulikult ühiskonna tüübist, selle traditsioonidest ja kultuurinormidest.

Varajase sotsialiseerumisetapi teisel perioodil on põhiasutuseks kool. Kool annab õpilasele süsteemse hariduse, mis iseenesest on sotsialiseerumise kõige olulisem element, kuid lisaks on kool kohustatud valmistama inimest ette eluks ühiskonnas ja laiemalt. Kool on perekonnaga võrreldes rohkem sõltuv ühiskonnast ja riigist, kuigi totalitaarsetes ja demokraatlikes ühiskondades on see sõltuvus erinev. Kuid ühel või teisel viisil seab kool inimesele kui kodanikule peamised ideed eluväärtuste ja normide kohta ning aitab seetõttu kaasa tema sisenemisele tsiviilellu. Kool laiendab lapse suhtlemisvõimet. Siin tekib lisaks täiskasvanutega suhtlemisele stabiilne suhtluskeskkond eakaaslastega, mis iseenesest toimib kõige olulisema.

Sõltuvalt sellest, kas kõrghariduse periood arvatakse sotsialiseerumise teise astme hulka, tuleb lahendada küsimus sellise sotsialiseerimisasutuse kui ülikooli kohta. Kuigi üliõpilaste probleem on erinevate sotsiaalteaduste süsteemis üha olulisemal kohal, puuduvad selles kontekstis endiselt kõrgkoolide uuringud.

Mis puutub tööetapisse, siis kõige olulisem neist on töökollektiiv.

Loomulikult on igal nimetatud sotsialiseerumisinstitutsioonil mitmeid muid funktsioone, nende tegevust ei saa taandada ainult sotsiaalse kogemuse edastamise funktsiooniks. Nende institutsioonide käsitlemine sotsialiseerumise kontekstis tähendab vaid omamoodi “väljavõtmist” nende poolt täidetavate sotsiaalsete ülesannete kogumikust.

1.4 Sotsialiseerumise faasid

Faasid on sisulise, spetsiifilise iseloomuga, avaldudes igal sotsialiseerumisetapil erinevalt. Sotsialiseerumine hõlmab tavaliselt kolme faasi algust.

Esimene faas on see, kui inimesed mõtlevad oma uue rolliga seotud käitumisele, katsetavad nendega ja rakendavad neid enda jaoks. Sotsioloogid nimetavad seda faasi ennetavaks sotsialiseerumiseks. Pere mängides tutvustatakse lastele loomulikult täiskasvanu rolle, nagu abikaasad ja vanemad. Koolid ja ülikoolid, kõrgkoolid, kriminaalhooldus- ja rehabilitatsiooniprogrammid on ametlikumad institutsionaalsed struktuurid, mille eesmärk on valmistada ette ühiskonnaliikmeid uuteks sotsiaalseteks rollideks.

Teine faas on see, kui inimesed pärast uue staatuse omandamist leiavad, et nad peavad muutuvate oludega kohanemiseks oma rolle pidevalt muutma, kohanema ja "ümber kirjutama". Näiteks kui noorpaar abiellub, peavad uued abikaasad arendama uusi suhtlemisoskusi, sest kui nad olid lapsed, olid enamik abielurolle nende eest varjatud.

Kolmas faas – elu jooksul ei võta indiviidid endale mitte ainult üha uusi ja uusi rolle, vaid peavad ka vabanema paljudest rollidest. Rituaalid, nagu koolilõpetamine, abielutseremooniad, pensionile jäämise banketid ja matused, on sotsiaalselt konstrueeritud mehhanismid, mille eesmärk on muuta inimesed teadlikumaks teatud rollide ajutisest olemusest.

Ükskõik, kas tuvastame lapse, koolilapse, õpilase või töötaja – töökollektiivi liikme – sotsialiseerumise tunnuseid, tuleb meil igal juhul analüüsida kohanemisfaasi.

Kohanemise mõiste, mis on bioloogias ühel kesksel kohal, tähendab elusorganismide kohanemist muutuvate elutingimustega morfoloogiliste ja füsioloogiliste omaduste ja käitumise muutumise tulemusena. Sotsioloogias on kohanemine indiviidi või sotsiaalse rühma ja sotsiaalse keskkonna vahelise interaktsiooni protsess; hõlmab keskkonna normide ja väärtuste assimilatsiooni, samuti keskkonna muutmist vastavalt uutele tingimustele ja tegevuse eesmärkidele.

Kohanemise põhiülesanne on suhteliselt stabiilsete keskkonnatingimuste arendamine, korduvate tüüpiliste probleemide lahendamine aktsepteeritud sotsiaalse käitumise ja tegevuse meetodite kasutamise kaudu.

Kohanemine toimib ebapiisavalt sügava, valdavalt välise sotsialiseerumisprotsessina, omandades samas aktiivseid ja passiivseid vorme.

Kohanemise passiivne vorm väljendub nende normide ja väärtuste "vaikivas" aktsepteerimises ning neile tingimusteta allumises. Muidugi ei pruugi see tähendada heakskiitu kõigele, millega tuleb kohaneda.

Aktiivne vorm seisneb indiviidi soovis mitte ainult omandada sotsiaalse keskkonna norme ja väärtusi, selles aktsepteeritud tegevuste ja interaktsioonide liike, vaid ka väljendada oma individuaalset suhtumist neisse, mis sageli väljendub rahulolematuses nendega ja soov neid muuta.

Kohanemisprotsesside olemus on indiviidi – kohanemisobjekti ja sotsiaalse keskkonna vastasmõju. Selle interaktsiooni käigus ei ole adaptiivne tegevus alati positiivselt orienteeritud. See juhtub juhtudel, kui indiviid valib endale kohanemisvõimelise “niši” konservatiivsete keskkonnaelementide hulgast või kui kohanemiskeskkonna mõju on nii tugev, et pärsib kohaneja loomingulise eneseteostuse võimalused ja säilitab need. pikka aega. Sellises olukorras tekib seisund, millest kohanemisprotsess ei sõltu ainult indiviidi subjektiivsetest omadustest ja omadustest, tema tehtud pingutustest, vaid kohanemiskeskkonna aktiivsusest.

Isiksuse kohanemisel on palju erinevaid liike, mis toimivad sotsiaal-professionaalse, sotsiaalpsühholoogilise, sotsiaalpoliitilise ja sotsiaalkultuurina. See klassifikatsioon põhineb kohanemisprotsesside liigilisel mitmekesisusel. Loomulikult ei ole objektiivses reaalsuses kõik kohanemissuunad üksteisest isoleeritud, vaid vastupidi, on omavahel seotud ja tingitud.

Kohanemisprotsess võib olla edukas või ebaõnnestunud, mis väljendub sotsioloogilistes näitajates. Esimesel juhul võib selleks olla indiviidi kõrge sotsiaalne ja professionaalne staatus, tema rahulolu objektiivse tegevuse sisuga ja suhtlemine sotsiaalse keskkonnaga. Teisel juhul on need näitajad diametraalselt vastupidised ning ebaõnnestunud kohanemise äärmuslik vorm on diskohanemine ja selle spetsiifilised ilmingud - personali voolavus, ränne, lahutus, hälbiv käitumine jne.

Kaasaegse Venemaa tingimustes, mis kogeb üleminekuperioodi uuele sotsiaalsele korraldusele, omandab isikliku kohanemise probleem selle sotsialiseerumise erilise tähtsuse. Kohanemine muutub indiviidi sotsiaalseks ja psühholoogiliseks võimeks ellu jääda hädaolukorras, kriisiolukorras üleminekul ühest ühiskonnakorraldusest teise.

1.5 Põhilised lähenemisviisidoodid sotsialiseerumise periodiseerimisele

Isiku sotsialiseerimine algab esimestest eluaastatest ja lõpeb inimese kodanikuküpsuse perioodiga. Kuid see seisukoht on vaieldav, alustades küsimusega, kas sotsialiseerumisel on piire, ja lõpetades aruteluga selle etappide arvu üle. Selle kohta, kas sotsialiseerumisel on piirid, on kaks peamist seisukohta. Mõned autorid usuvad, et sotsialiseerumisprotsess “kaasab” inimest kogu tema elutee jooksul ja lõpeb alles tema surmaga. Teised usuvad, et sotsialiseerumine, mis algab varasest lapsepõlvest, lõpeb sotsiaalse küpsuse saavutamise ning kutse- ja tööalase tegevuse staadiumisse jõudmisega.

Veelgi suurem vaadete mitmekesisus on seotud küsimusega, millistes etappides toimub indiviidi sotsialiseerimine. Üks levinumaid seisukohti on see, et sotsialiseerumisel on kolm peamist etappi - sünnituseelne, sünnitus, sünnitusjärgne (seotud inimese pensionile jäämisega). Sellel positsioonil ei ole raske tuvastada K. Marxi ja tema järgijate tuntud teesi töö määravast rollist inimese elus sotsialiseerumise etappide väljaselgitamise kriteeriumina. Selline lähenemine tundub täiesti õigustatud ja sellel on täielik õigus eksisteerida ja uurida sotsialiseerumise peamisi etappe. Selle nõrk koht on aga iga etapi märkimisväärne, isegi liigne kestus.

Sama haavatavus iseloomustab teist lähenemist, mille kohaselt selle autorid peavad õigemaks eristada esmast ja sekundaarset sotsialiseerumist (või resotsialiseerumist). Samas hõlmab esmase sotsialiseerumise staadium ajavahemikku inimese sünnist kuni küpse isiksuse kujunemiseni ning sekundaarse sotsialiseerumise (resotsialiseerumise) staadium tema sotsiaalse küpsuse perioodi.

Sotsialiseerimise etappide jaoks on kolm peamist kriteeriumi:

1. füüsilise ja sotsiaalse küpsemise aeg;

2. domineerivate tegevusvormide (liikide) olemus (tunnused);

3. sotsialiseerumise peamised sotsiaalsed institutsioonid (agendid).

Nende kriteeriumide kohaselt saab eristada järgmisi sotsialiseerumisetappe:

Imikueas (sünnist kuni umbes kolmeaastaseks saamiseni).

Peamine tegevusvorm selles etapis on suhtlemine. Mõnede uurijate (üsna vastuolulise) arvamuse kohaselt ei anna sotsialiseerimine selles etapis "tegelikult veel oma mõju lapsele edasi". Sotsialiseerumise peamised tegurid on perekond ja lähisugulased.

Lapsepõlv (3-6-7 aastat).

Keskajal meie ajale iseloomulikku lapsepõlve mõistet lihtsalt ei eksisteerinud. Lapsi vaadati kui väikseid täiskasvanuid. Keskajast pärit kunstiteosed ja kirjalikud dokumendid kujutavad täiskasvanuid ja lapsi koos samas sotsiaalses keskkonnas, kandes samu riideid ja tegeledes suures osas sama tegevusega.

Selles etapis muutub peamiseks tegevusvormiks mäng, eelkõige rollimäng. Laps õpib täitma erinevaid sotsiaalseid rolle - emme, issi, lasteaiakasvataja, poemüüja jne.

Siin tekib koos perega uus sotsiaalne sotsialiseerumisasutus - koolieelne haridusasutus.

Noorukieas (6-7 kuni 13-14 aastat).

Enamikus riikides ei peeta noorukiea indiviidi elutsüklis sotsiaalselt oluliseks. Noorukieas toimuvad indiviidide kasvus ja arengus muutused, mida võib pidada tõeliselt revolutsioonilisteks. Pärast aastatepikkust juunioride olemist ja täiskasvanutest sõltumist võrreldakse neid füüsilise kehaehituse, pikkuse ja jõu poolest järsku täiskasvanutega. Nende muutustega kaasneb suguelundite kiire areng, mis näitab suguküpsust.

Selles etapis toimuvad mitmed drastilised muutused, tõelised pöördepunktid, mis iseloomustavad sotsialiseerumise tunnuseid. Esiteks muutub peamine tegevuse vorm: mängu asemel (ehkki see säilitab sageli lapse elus olulise koha) ilmub õppimine, millest saab peamine vahend maailma, elu ja suhete mõistmisel. Teiseks on koolieelne lasteasutus asendumas kooli institutsiooniga kui peamise (koos perekonnaga) sotsialiseerumisteguriga.

Varajane küpsus ehk noorus.

Viimase aja suundumused läänemaailma arengus – teenindussektori kasv, haridusperioodide pikenemine ja ülikõrge haridustase postindustriaalses ühiskonnas – on pikendanud inimeste üleminekut täiskasvanuikka. Mõnes mõttes näib kaasaegne ühiskond noorukiea ja täiskasvanuea vahel välja kujunevat uut staatust: noorukiea staatus – noored tüdrukud ja poisid, kes on koolist lahkunud. Peamine tegevusvorm on jätkuvalt õppetegevus.

Selle konkreetse etapi raames toimub elukutse valik, karjääri saavutamise viis ja tulevase elu ülesehitamise viisid, mis mõnikord on sotsialiseerumisprotsessis määrava tähtsusega. Kõik tingimused on loodud ideoloogiliseks refleksiooniks, enese, oma võimete ja eesmärgi adekvaatseks teadvustamiseks.

Arvestades rolli praeguses etapis, tuleb märkida perekonna tähtsuse vähenemist, haridusasutuste osatähtsuse allesjäämist ning sotsiaalse mikrokeskkonna ja sõbraliku keskkonna järsult suurenemist.

Keskeas ehk küpsus (20-25 kuni 35-40 aastat).

Küpses eas puudub spetsiifilisus, mis on omane imiku-, lapsepõlve- ja noorukieas. See on kõikehõlmav ja üsna ebamäärane kategooria. Seda etappi iseloomustab aktiivsus professionaalses sfääris, sest Nii mehed kui naised veedavad suurema osa oma täiskasvanueast tööl. Seda iseloomustab ka oma perekonna loomine, millega seoses muutub isiksus "objektist" sotsialiseerumise "subjektiks". Juhtivad tegevusvormid koos professionaalse tööjõuga võivad olla perekondlikud, igapäevased, hariduslikud, ühiskondlik-poliitilised ja suhtlustegevused.

Vanadus või vanadus (35-40 kuni 55-65).

Sarnaselt muudele elutsükli perioodidele on vanaduse algust erinevates ühiskondades defineeritud erinevalt.

Ühiskonnad on erinevad selle poolest, kui lugupidavad nad vanadusest. Paljudes agraarühiskondades, sealhulgas keiserlikus Hiinas, austati ja austati eriti vanemaid inimesi. Põhja-Birma elanike seas austati pikka elu kui privileegi, mis anti neile, kes olid eelmises kehastuses elanud õiglast elu. Inimesed näitasid üles austust vanurite vastu, püüdes mitte astuda nende varju. Vanadusega kaasneb eraldumine teatud sotsiaalsetest rollidest. Esiteks, ja mis kõige tähtsam, eakad ootavad pensionile jäämist.

Venemaal ei toimu eakate inimeste edukat sotsialiseerumist. Sotsiaalseid norme, mis määraksid eakate inimeste elueesmärke, on väga vähe ja need on väga ebamäärased.

Viimastel aastatel on pensionäride negatiivne väljavaade elule kriitiliselt üle vaadatud. Tundub, et suhtumine töösse ja pensionile on muutumas. Lisaks näitavad uuringud, et pensionipõlves kannatab inimene kõige rohkem rahapuuduse käes ning juhul, kui inimesel on tagatud sissetulek, mis on piisav nende vajaduste rahuldamiseks, ei ole neil midagi ennetähtaegselt pensionile jäämise vastu.

Mõned teadlased pööravad sellele sotsialiseerumisetapile erilist tähelepanu. Seega arvas E. Erikson, et just sel ajal avaldub inimeses väljendunud soov kas aktiivse arengu, loovuse või püsivuse, rahu ja stabiilsuse järele.

Lõpuks saabub sotsialiseerumise viimane etapp pensioniea tingimustes ja inimese keeldumises aktiivsest professionaalsest tööst.

Teadlikkus lähenevast surmast nõuab indiviidilt kohanemist oma olemuse uue määratlusega. Mõiste "suremine" tähendab midagi enamat kui lihtsalt mõne biokeemilise protsessi toimumist. See hõlmab sotsiaalse staatuse aktsepteerimist, kus sotsiaalsed struktuurid mitte ainult ei saada surmaga kokkupuute kogemust, vaid ka kujundavad seda.

Selles etapis tekib arusaam läbitud eluteest, selle analüüsist, mis võib viia kahekordse korra tagajärgedeni: on kas teadlikkus identiteedist, elatud elu terviklikkusest või rahulolematus sellega ja isegi meeleheide, sest osutus väärtusetuks ega toonud kellelegi kasu.

Seega võime eeltoodust järeldada, et sotsialiseerimine on elukestev isiksuse kujunemise protsess, mis toimub selle koosmõjus erinevate teguritega ning mida rohkem sotsiaalseid tegureid sotsialiseerumisprotsessi kaasatakse, seda rikkam ja intensiivsem on see. on.

1.6 Resotsialiseerumine

Resotsialiseerumine on uute väärtuste, normide, maailmavaadete ja käitumismallide omastamine. Resotsialiseerumine hõlmab mitut tüüpi tegevusi – klassidest korrektse lugemisoskuse ja töötajate ametialase ümberõppeni.

Kõige üldisemal kujul toimub resotsialiseerumine alati, kui õpime midagi, mis ei vasta meie varasemale kogemusele. Uus ülemus, kes nõuab teistmoodi töötamist, resotsialiseerib meid. Selline resotsialiseerumine on meile juba tuttavate protseduuride õrn ja tähtsusetu modifikatsioon. Resotsialiseerumine võib aga olla intensiivne; näiteks anonüümsete alkohoolikutega liitunud inimesi pommitatakse teabega joomise hävitavate tagajärgede kohta.

Pärast kooli lõpetamist ülikooli astudes seisab osa noori silmitsi intensiivse resotsialiseerumisprotsessiga, eriti esimestel hirmutavatel päevadel uue keskkonnaga kohanemisel. See protsess on veelgi intensiivsem psühhoteraapias või religioosse rühmaga liitumisel, kuna sel juhul puutuvad inimesed kokku ideedega, mis on vastuolus nende varasema maailmavaatega. Kui neid ideid sisendada, muutub radikaalselt mitte ainult inimese käitumine, vaid ka tema ettekujutus elust.

2. Sotsialiseerumineisiksused kaasaegses ühiskonnas

2.1 Isiksuse sotsialiseerumise mehhanismid

Inimese sotsialiseerimine koostoimes erinevate tegurite ja agentidega toimub mitmete nii-öelda "mehhanismide" kaudu. Sotsialiseerumise "mehhanismide" käsitlemiseks on erinevaid lähenemisviise.

Nii pidas prantsuse sotsiaalpsühholoog Gabriel Tarde matkimist peamiseks sotsialiseerumismehhanismiks. Ameerika teadlane Uri Bronfenbrener peab sotsialiseerumise mehhanismiks progressiivset vastastikust kohandumist aktiivse, kasvava inimese ja muutuvate elutingimuste vahel ning A. V. Petrovsky tuvastas protsessi loomuliku muutuse kohanemise, individualiseerimise ja integratsiooni faasides. isiksuse arengust kui sotsialiseerumismehhanismist. Olemasolevaid andmeid kokku võttes A.V. Pedagoogilisest vaatenurgast eristab Mudrik mitmeid universaalseid sotsialiseerumismehhanisme, mida tuleb arvestada ja osaliselt kasutada inimese kasvatamise protsessis erinevates vanuseetappides.

Sotsialiseerumise mehhanismid hõlmavad järgmist.

Traditsiooniline sotsialiseerumismehhanism on inimese oma perekonnale ja lähikeskkonnale iseloomulike normide, käitumisstandardite, vaadete, stereotüüpide assimilatsioon. See assimilatsioon toimub reeglina alateadlikul tasandil valitsevate stereotüüpide jäljendamise ja kriitilise tajumise kaudu. Traditsioonilise mehhanismi tõhusus ilmneb väga selgelt, kui inimene teab “kuidas”, “millal”, kuid see teadmine temast läheb vastuollu tema keskkonna traditsioonidega.

Sotsialiseerumise institutsionaalne mehhanism, nagu ka nimest endast tuleneb, toimib inimeste suhtlemise protsessis ühiskonna institutsioonide ja erinevate organisatsioonidega, nii nendega, mis on spetsiaalselt loodud tema sotsialiseerumiseks, kui ka nendega, mis rakendavad samal ajal sotsialiseerivaid funktsioone. nende põhifunktsioonid (tootmis-, sotsiaal-, klubi- ja muud struktuurid, samuti massimeedia). Inimese suhtlemisprotsessis erinevate institutsioonide ja organisatsioonidega koguneb üha enam asjakohaseid teadmisi ja kogemusi sotsiaalselt heakskiidetud käitumise kohta, samuti sotsiaalselt heakskiidetud käitumise ja konfliktide matkimise ning sotsiaalsete normide konfliktivaba rakendamise kogemusi.

Tuleb meeles pidada, et meedia kui sotsiaalne institutsioon mõjutab inimese sotsialiseerumist mitte ainult teatud teabe edastamise kaudu, vaid ka tegelaste käitumismustrite esitamise kaudu raamatutes, filmides ja telesaadetes.

Stiliseeritud sotsialiseerumismehhanism toimib teatud subkultuuri piires. Subkultuuri all mõistetakse teatud vanuses inimestele või teatud professionaalsele või kultuurilisele kihile omaste moraalsete ja psühholoogiliste tunnuste ja käitumuslike ilmingute kompleksi, mis tervikuna loob teatud vanuse, kutse- või sotsiaalse grupi teatud käitumis- ja mõtlemisstiili. .

Inimestevaheline sotsialiseerumismehhanism toimib inimese ja tema jaoks subjektiivselt oluliste isikute vahelise suhtluse protsessis. Tema jaoks võivad olla olulised vanemad (igas vanuses), iga lugupeetud täiskasvanu, oma- või vastassoost sõber. Kuid sageli on juhtumeid, kui suhtlemine oluliste inimestega rühmades või organisatsioonides võib mõjutada inimest, mis ei ole identne rühma või organisatsiooni enda mõjuga.

Inimese ja eriti laste, noorukite ja noormeeste sotsialiseerimine toimub kõigi nimetatud mehhanismide abil. Erinevates soo-, vanuse- ja sotsiaal-kultuurilistes rühmades, konkreetsetel inimestel on aga sotsialiseerimismehhanismide rollide vahekord erinev ja mõnikord on see erinevus üsnagi märkimisväärne.

Oluline roll sotsialiseerumisprotsessides on enesepiiramise mehhanismil, s.o. keeldumine olema aktiivne, kui jõudlustulemused on madalad. Enesepiiramist seostatakse alati kognitiivse dissonantsi tekkimisega indiviidi teadvuses. Varases noorukieas edu ideede kujundamisel võib kognitiivne dissonants tekkida olukorras, kus muutuvad sotsiaalsed stereotüübid, näiteks seoses valitud elukutse prestiižiga. Enesepiiramise mehhanism edu ideede kujundamise protsessis viib ebapiisavate isiklike ja tööalaste valikuteni.

2.2 Sotsialiseerumise probleemidisiksused kaasaegses ühiskonnas

Isikliku sotsialiseerumise probleem, professionaalse arengu spetsiifika ja personalikoolituse küsimused on pidevalt paljude teadlaste tähelepanu keskpunktis.

Ühiskond on oma ajaloo jooksul muutnud oma suhtumist arengupuudega inimestesse. See on arenenud vihkamisest ja agressioonist sallivuse, partnerluse ja arengupuudega inimeste kaasamiseni.

N. N. Malofejevi sõnul võib ühiskonna ja riigi suhtumises arengupuudega inimestesse eristada viit perioodi

Teine periood on arengupuudega inimeste hooldamise vajaduse teadvustamisest kuni vähemalt osa koolitamise võimaluse teadvustamiseni.

Kolmas periood on õppimisvõimaluse teadvustamisest kuni kolme kategooria laste õpetamise otstarbekuse teadvustamiseni: kuulmispuudega, nägemispuudega ja vaimse alaarenguga.

Neljas periood on mõne ebanormaalse lapse harimise vajaduse mõistmisest kuni kõigi ebanormaalsete laste harimise vajaduse mõistmiseni.

Seega on puuetega laste sotsialiseerumisprobleemidel mõnikord selgelt määratletud piirkondlik iseloom.

Järeldus

Eeltoodu põhjal võime järeldada, et põlvkondade üks olulisemaid universaalseid aspekte on sotsialiseerimine.

Mõiste "sotsialiseerumine" viitab kõigi sotsiaalsete protsesside kogumile, mille kaudu indiviid assimileerib ja taastoodab teatud teadmiste, normide ja väärtuste süsteemi, mis võimaldab tal toimida ühiskonna täisliikmena.

Niisiis, sotsialiseerimine on protsess, mille kaudu indiviid saab ühiskonna liikmeks, assimileerib selle norme ja väärtusi, omandab teatud sotsiaalsed rollid. Samas annab vanem põlvkond oma teadmisi edasi noorematele ja arendab neis iseseisvaks eluks vajalikke oskusi. Nii asendab üks põlvkond teist, tagades kultuuri, sealhulgas keele, väärtuste, normide, tavade ja moraali järjepidevuse.

Just süstemaatilise suhtlemise kaudu teiste inimestega kujunevad indiviid välja oma tõekspidamised, moraalinormid, harjumused – kõik, mis loob indiviidi ainulaadsuse. Seega on sotsialiseerumisel kaks funktsiooni: kultuuri edasikandmine ühelt põlvkonnalt teisele ja “mina” arendamine.

Sotsialiseerumine ei hõlma ainult teadlikke, kontrollitud, suunatud mõjutusi, vaid ka spontaanseid, spontaanseid protsesse, mis ühel või teisel viisil mõjutavad isiksuse kujunemist.

Seega tõi Venemaa ühiskonna reform kaasa indiviidi eduka sotsialiseerumise standardite, sotsiaalsete normide ja kultuuriväärtuste põlvest põlve edasikandmise reeglite muutumise.

Sarnased dokumendid

Sotsialiseerumise definitsioon on protsess, mille kaudu indiviid assimileerib kultuuri põhielemendid: sümbolid ja väärtused, tähendused ja normid. Sotsialiseerumise põhiprotsessid: resotsialiseerumine ja desotsialiseerumine. Laste isiksuse kujunemisega arvestamine.

test, lisatud 04.05.2015

Kaasaegse sotsialiseerumise kontseptsioon, mehhanismid, institutsioonid, tunnused. Isiksuse arengu etapid sotsialiseerumisprotsessis. Sotsialiseerimise probleemid kaasaegses Vene ühiskonnas. Sotsiaalsed ja psühholoogilised mõjud indiviidi lähikeskkonna tasandil.

abstraktne, lisatud 02.05.2011

Kirikuorganisatsioonide kui isikliku sotsialiseerumise agentide omaduste uurimine. Isikliku sotsialiseerumise ulatus ja mõju Vene õigeusu kiriku mõju all tänapäeva vene ühiskonnas. Kiriku osalemise probleemid venelaste sotsialiseerumisprotsessis.

lõputöö, lisatud 12.02.2015

Isiksuse sotsialiseerimine: mõiste, protsess, teaduslikud mõisted. Isiksuse sotsialiseerumise objektiivsed ja subjektiivsed tegurid, selle funktsioonid. Väärtused isiksuse semantilises sfääris. Isiksuse sotsialiseerumise etapid, selle arengu periodiseerimine. Desotsialiseerumine ja resotsialiseerumine.

kursusetöö, lisatud 28.06.2013

Sotsialiseerumisteooria ja selle faaside sätted. Põhilised lähenemised sotsialiseerumise periodiseerimisele. Noorte sotsialiseerimine kaasaegses ühiskonnas. Noorte sotsialiseerumise kanalid ja mehhanism. Noorte sotsialiseerimise probleemid kaasaegses Venemaa ühiskonnas.

kursusetöö, lisatud 02.04.2008

Sooline sotsialiseerimine kui globaalse ühiskonna probleem. Valgevene kaasaegne ühiskond ja selle soolise sotsialiseerumise probleem. Meetmed soopoliitika rakendamiseks. Mõiste "Sugu" sisu. Üldsuse usaldus kui individuaalse sotsialiseerumise näitaja.

test, lisatud 18.07.2013

Sotsialiseerumisteooria kaasaegses sotsiaalteaduses. Perekonna roll laste sotsialiseerimise institutsioonide süsteemis. Üksikvanemaga perede laste arengu tunnused, nende ühiskonnas kohanemise probleemid. Üksikvanemaga pere majanduslik olukord kui laste sotsialiseerumise tegur.

abstraktne, lisatud 05.05.2015

Arusaam sotsialiseerumisprotsessist kui keerulisest mitmetahulisest inimese humaniseerimisprotsessist. Sotsialiseerumise mehhanismid ja etapid. Isiksuse sotsialiseerumise faasid: kohanemine, eneseteostus ja gruppi integreerumine. Isiksuse arengu etapid Eriksoni järgi, kasvamine.

test, lisatud 27.01.2011

Inimese sotsialiseerimine: mõiste, protsess ja põhietapid. Meedia kui võimas vahend indiviidi sotsialiseerimiseks. Sotsialiseerumisprobleemid kaasaegses Ukraina ühiskonnas. Sfäärid ja institutsioonid, isiksuse sotsialiseerumise põhimehhanismid.

sotsialiseerimine isiksus ühiskonnale orienteeritus

Sotsialiseerimise edukust hinnatakse kolme peamise näitajaga:

a) inimene reageerib teisele inimesele kui võrdväärsele;

b) inimene tunnistab normide olemasolu inimestevahelistes suhetes;

c) inimene tunneb ära vajaliku üksinduse ja suhtelise sõltuvuse taseme teistest inimestest, see tähendab, et parameetrite "üksik" ja "sõltuvus" vahel on teatav harmoonia.

Nii säilitab teismeliste agressiooniprobleem oma praktilise tähenduse. Kahtlemata on agressiivsus igale inimesele omane. Selle puudumine viib passiivsuse, alluvuse ja konformsuseni. Selle liigne areng aga hakkab määrama kogu isiksuse välimust: see võib muutuda konfliktseks, võimetuks teadlikuks koostööks ja raskendab seetõttu isiksuse mugavat olemasolu teda ümbritsevate inimeste seas. Teiseks avalikkusele muret tekitavaks probleemiks on sotsiaalsete normide ja reeglite rikkumine teismeliste poolt ning nende soovimatus neid järgida. See on iseenesest sotsialiseerimisprotsessi rikkumise ilming. Üha enam on hälbivate teismeliste rühma kuuluvaid lapsi.

Samuti on tänapäeva ühiskonna probleemiks laste enesetappude sagenemine. Probleemi ulatus on palju laiem, kui esmapilgul tundub. Statistika sisaldab ju enamasti lõpetatud katseid elust lahkuda, ent veel suurem hulk suitsidaalsele käitumisele kalduvaid inimesi jääb tähelepanuta.