Aleksander Tšatski on kuulsa kirjaniku A. Gribojedovi poeetilises vormis kirjutatud komöödia “Häda vaimukust” peategelane. Vene kirjanduses on selle kõige huvitavama teose autorit aastaid peetud uue sotsiaalpsühholoogilise tüübi esilekutsujaks, millele on antud nimi "ülearune inimene".
Kokkupuutel
Komöödia on kirjutatud dekabristide revolutsiooniliste salaorganisatsioonide aastatel. Autor puudutas edumeelsete inimeste võitlust aadlike ja pärisorjuste ühiskonnaga ehk võitlust uue ja vana maailmavaate vahel. A. A. Chatskys kehastas kirjanik paljusid edumeelse inimese omadusi ajastul, mil ta ise elas. Tema uskumuste kohaselt tema loodud kangelane on dekabristidele lähedane.
Chatsky lühikirjeldus
Chatsky tegelaskuju komöödias saab määratleda järgmiselt:
- emotsionaalse ja samas lihtsa portree mitmekesisuses;
- kangelase positiivsus, kes on sündinud maksimalist;
- kõigis oma tunnetes ja tegudes.
Kui ta armub, siis niivõrd, et “kogu maailm tundub talle kui tolm ja edevus”, on ta väljakannatamatu aususe ja erakordse mõistuse omanik, kes januneb pidevalt lisateadmiste järele. Tänu oma teadmistele näeb ta kainelt poliitika probleeme, vene kultuuri ebasoodsat seisu, inimestes uhkust ja au, kuid samas on ta armastuse küsimustes täiesti pime. Chatsky on tugev isiksus, loomult võitleja ja ta on innukas kõigiga korraga võitlema, kuid sageli tabab teda võidu asemel pettumus.
Noor aadlik Famusovi surnud sõbra poeg, naaseb oma armastatu, Sophia Famusova juurde, keda ta pole kolm pikka aastat näinud; Chatsky tundis teda lapsepõlvest saati. Kui nad suureks kasvasid, armusid nad üksteisesse, kuid ettearvamatu Chatsky läks ootamatult välismaale, kust ta ei kirjutanud kogu aeg sõnagi. Sophia solvus, et teda hüljati, ja kui tema väljavalitu saabus, tervitas ta teda "külmalt". Chatsky ise ütleb, et "ta tahtis reisida ümber kogu maailma, kuid ei reisinud sellest isegi sajandikku", samas kui tema lahkumise peamine põhjus oli sõjaväeteenistus, mille järel soovis ta oma plaani kohaselt kohtuda Sophiaga. .
Tema armastus selle tüdruku vastu on siiras tunne. Ta tahab uskuda vastastikkusesse, mistõttu ei suuda ta uskuda, et naine on Molchalini armunud. Kuid ta mõistab, et ta eksib, kui on tunnistajaks oma selgitusele Lisaga. Pärast seda kannatab Chatsky ja nimetab oma armastust hullumeelseks. Vastuseks tema sõnadele ütleb Sophia, et ta "ajas mind vastumeelselt hulluks". Sellest avaldusest sai alguse kuulujuttude arendamine kangelase hulluse kohta, ja paljude arvates ka ohtlik inimene oma tõekspidamistes.
Tšatski isiklik draama mitte ainult ei anna liikumist kogu süžeele, vaid raskendab ja süvendab ka ühiskonna dramaatilisust, mida komöödias kinnitab tema teravate rünnakute sagenemine õilsa Moskva vastu. Ja sellises Famuse ühiskonna vaadete ja moraali kriitikas on selgelt näha, mille vastu Chatsky sõna võtab ja millised on tema seisukohad.
Tegelikkuses ei tee pildi kangelane midagi, mille pärast ta hulluks kuulutatakse. Ta räägib oma arvamust aga vana maailm võitleb tema sõna vastu laimu kasutades. Ja probleem on selles, et selles võitluses kaotavad Chatsky taunitavad vaated, sest vana maailm osutub nii tugevaks, et kangelane ei näe mõtet vaielda ja põgeneb Famusovi majast teise linna. Kuid seda lendu ei saa tajuda lüüasaamisena, kuna leppimatud arvamused panevad kangelase traagilisse olukorda.
Chatsky kirjeldus
Chatsky on otsekohene, uhke ja üllas mees, kes avaldab julgelt oma arvamust. Ta ei taha elada minevikus ja näeb tõde tulevikule, ei lepi maaomanike julmusega, on vastu pärisorjusele, karjerismile, auastme austamisele, teadmatusele ja ühiskonna valele suhtumisele orjamoraali ja orjade ideaalidele. möödunud sajandil. Tänu sellele, et ta on õigluse eest võitleja ja unistab ühiskonnale kasu toomisest, on tal raske olla ebamoraalses ühiskonnas, sest kelmikate ja alatute inimeste seas ei leia ta endale kohta.
Tema arvates, ühiskond jääb täpselt samaks, mis oli kolm aastat tagasi. Ta kuulutab austust ja inimlikkust tavainimese ja asja teenimise vastu, mitte aga mõtte- ja sõnavabaduse vastu olevate inimeste vastu; kinnitab olemasoleva elu ja modernsuse edumeelseid ideid, kunsti ja teaduse õitsengut ning austust rahvuskultuuri vastu.
Chatsky kirjutab hästi, tõlgib, otsib reisil teadmisi ja teenib ministeeriumis. Samas ei kummarda ta välismaalaste ees ja astub julgelt kodumaise hariduse eest.
Tema tõekspidamised ilmnevad vaidlustes ja monoloogides Famuse ühiskonna esindajatega. Oma vastuseisu pärisorjusele kinnitab ta oma memuaarides teatrist “Aadlike lurjuste tore kandmine”, milles ta rõhutab ustavate sulaste vahetamist hurtjate vastu.
Vastuolud kangelase iseloomus
- kui ta tuleb Sophia juurde ja alustab vestlust sõnadega, milles ta kasutab sarkasmi ja söövitavat tooni: "Kas onu on elu maha hüpanud?";
- Samal ajal ei kavatse ta vestluskaaslasi ja Sophiat torkida, mistõttu küsib ta naiselt üllatunult: "...Kas mu sõnad on kõik... kalduvad kahju poole?"
Lavastuses kujutatud Chatsky kujund on tuline ja mõnes mõttes taktitundetu aadlik, mille pärast tema armastatu talle ette heidab. Ja ometi võib seda karmi tooni õigustada siira nördimusega ühiskonnas valitseva ebamoraalsuse üle, kuhu ta on sunnitud sattuma. Ja tema auasi on temaga võidelda.
Kangelase selline käitumine on tingitud asjaolust, et kõik teda puudutavad küsimused ei kostu selle vastaspoole hinges, sest ta on tark ja suudab analüüsida ja ennustada uut tulevikku, ilma pärisorjuse ja ülbuseta. Seetõttu ei tule ta toime oma emotsioonide ja nördimusega. Tema mõistus ei ole tema südamega kooskõlas, mis tähendab, et ta puistab oma kõneoskust isegi nende peale, kes pole tema uskumusi ja argumente täielikult ette valmistanud.
Kangelase ainulaadne maailmavaade
Chatsky paljastab komöödias autori enda maailmavaade. Tema, nagu Griboedov, ei suuda mõista ega aktsepteerida vene rahva orjalikku imetlust välismaalaste vastu. Lavastus naeruvääristab mitu korda traditsiooni, mille järgi on tavaks palgata lapsi kasvatama õpetajaid välismaalt; autor rõhutab: "...nad üritavad värvata õpetajaid...suuremal hulgal...odavamalt."
Chatskyl on ka eriline suhe teenindusega. Sophia isa, Chatsky oponenti jaoks määratleb see teos täpselt Famusovi suhtumise temasse järgmiste sõnadega: "ei teeni... ja selles... ta ei leia mingit kasu." Chatsky vastus sellisele väitele peegeldab selgelt ka tema seisukohta: "Ma teeniksin hea meelega, kuid see on haige, et mind teenitakse."
Seetõttu räägib ta sellise vihaga ühiskonna harjumustest, mis teda nördivad, nimelt halvustavast suhtumisest ebasoodsasse olukorda sattunud inimestesse ja võimest mõjukate inimeste silmis soosingut välja tuua. Kui Maxim Petrovitš, onu Famusov, seab keisrinna rõõmuks tema vastuvõtul meelega eeskuju ja püüab teda teenida, siis Chatsky jaoks pole ta midagi muud kui pätt ja ta ei näe konservatiivide ringis. aadel neid , kes võiksid vääriliseks eeskujuks olla . Näidendi kangelase silmis on need aristokraadid - vaba elu vastased, kalduvad jõudeolekule ja ekstravagantsusele, on nad "kirglikud auastme vastu" ja nad ei hooli õiglusest.
Peategelast ärritab ka aadlike soov igal pool kasulike kontaktide külge klammerduda. Ta usub, et ballidel käiakse just sel eesmärgil, ega ole sellega nõus, sest tema arvates ei tohiks asjaajamist lõbuga segada, sest igal asjal peab olema oma aeg ja koht.
Ühes Chatsky monoloogis rõhutab autor oma rahulolematust tõsiasjaga, et niipea, kui ühiskonda ilmub inimene, kes soovib pühenduda kunstile või teadusele, mitte auastmejanule, hakkavad kõik teda kartma. Ta on kindel, et selliseid inimesi kardetakse, sest nad ohustavad aadlike mugavust ja heaolu, toovad väljakujunenud ühiskonna struktuuri uusi ideid ning aristokraadid ei taha vanast eluviisist lahku minna. Seetõttu osutuvad kuulujutud tema hullusest väga kasulikuks, sest see võimaldab aadlikele ebameeldivates vaadetes vaenlast relvadest maha võtta.
Chatsky tsitaadi lühikirjeldus
Kõik Chatsky iseloomuomadused ja suhtlusmaneerid ei ole kunagi aktsepteeritud ühiskonna poolt, kes tahaks elada rahus ja mitte midagi muuta. Kuid peategelane ei saa sellega nõustuda. Ta on piisavalt tark, et mõista alatust, isekust ja teadmatust aristokraadid, ja avaldab ägedalt oma arvamust, püüdes avada silmi tõele. Tõde pole aga vaja vana Moskva elu väljakujunenud põhimõtetele, millele näidendi kangelane ei suuda vastu seista. Chatsky kohatute, kuid samas nutikate argumentide põhjal nimetatakse teda hulluks, mis tõestab taaskord "häda mõistusest".
Toome näite mõne peategelase avalduse kohta:
- Kuulanud ära, mida Famusov Maksim Petrovitši kohta ütles, ütleb Tšatski: “Ta põlgab inimesi... ta peaks lakke haigutama...”;
- Ta taunib möödunud sajandit põlglikult: “See oli sirgjooneline alandlikkuse sajand” ja kiidab heaks noored, kellel pole ahnet soovi mahtuda aristokraatide ja “klounide” rügementi;
- Suhtub kriitiliselt välismaalaste asumisse Venemaa territooriumile: “Kas ärkame üles... võõrast moejõust? Et... rahvas... ei peaks meid sakslasteks...”
A. A. Chatsky teeb oma olemuselt heateo, sest selliste väljaütlemistega kaitseb ta inimõigusi ja valikuvabadust, näiteks elukutseid: ela maal, reisi, “keskenda oma meel” teadusele või pühenda oma elu “kunstile... kõrgele ja ilus."
Kangelase soov mitte "teenida", vaid "teenida eesmärki, mitte üksikisikuid" on vihje progressiivsele käitumisele otsustanud noored muutudaühiskonda harival ja rahumeelsel viisil.
Oma väljaütlemistes ei kohku tagasi sellistest populaarsetest sõnadest nagu “just praegu”, “tee”, “veel”; Ta kasutab oma kõnes ütlusi, vanasõnu ja järgmisi lööklauseid: “täielik jama”, “mitte karvagi armastust” ning tsiteerib kergelt klassikuid: “ja isamaa suits on meile... meeldiv.” Lisaks kinnitab ta oma intelligentsust ja teadmisi võõrsõnade abil, kuid ainult siis, kui neil pole venekeelseid analooge.
Ta on oma lugudes armastusest Sophia vastu lüüriline, irooniline, mõnikord ironiseerib Famusovi üle, pisut sööbiv, sest ta ei aktsepteeri kriitikat, mis on tema arvates "eelmise sajandi" kriitika.
Chatsky on raske tegelane. Vaimukaid fraase kasutades lööb ta otse silma ja “puistab” tuletatud iseloomujooni nagu helmeid. Selle keerulise komöödia peategelane on siiras ja see on kõige olulisem, hoolimata asjaolust, et tema emotsioone peetakse vastuvõetamatuks. Kuid samal ajal võib neid pidada kangelase sisemiseks rikkuseks, sest tänu neile saab kindlaks teha tema tegeliku seisundi.
Chatsky kuvandi loomine on autori soov näidata vene rahvale õllevalmistamise lõhenemist väljakujunenud üllas keskkonnas. Selle kangelase roll näidendis on dramaatiline, sest ta on vähemuses nende seas, kes on sunnitud selles sõnalises võitluses õigluse eest taganema ja Moskvast lahkuma. Kuid ta ei hülga oma seisukohti ka sellises olukorras.
Gribojedovil polnud ülesannet ette näidata tema kangelase nõrkus, vastupidi, tänu oma kuvandile näitas ta tugeva ühiskonna puudumist ja Chatsky aja algust. Ja seetõttu pole juhus, et selliseid kangelasi peetakse kirjanduses "üleliigseteks inimesteks". Kuid konflikt on tuvastatud, mis tähendab, et vanast uueks muutumine on lõpuks vältimatu.
I. A. Gontšarovi sõnul on Chatsky roll selles teoses "passiivne" ja samal ajal on ta nii "arenenud sõdalane" kui ka "lahing" ja "ohver". "Kangelane murrab vana jõuga, kuid samal ajal annab talle surmava hoobi värske jõu kvaliteediga," sõnas kirjanik.
A. S. Puškin märkis pärast näidendi lugemist, et intelligentse inimese esimene tunnus on see, et esmapilgul pead teadma, kellega tegu ja mitte repetilovide ette pärleid loopima, kuid I. A. Gontšarov, vastupidi, uskus. et Chatsky kõne "paistab vaimukalt".
“Häda vaimukust” kohta võib julgelt öelda, et A. S. Gribojedovi looming kuulub vene draamateatri loomingu parimate hulka.
Vaatamata teoses kirjeldatud ajaperioodi eraldatusele ei kaota see näidend oma positsiooni praegusel ajal, vaid muutub kaasaegses ühiskonnas üha aktuaalsemaks. Teos on täis probleemide rohkust, säravaid ja meeldejäävaid tegelasi ning kannab ammendamatut moraalset väärtust.
Gribojedovi näidend on sisult rikas, kuid seal pole tühja juttu ega mõttetuid nähtusi, mis võiksid jääda ilma lugeja tähelepanust. Näidendi “Häda teravmeelsusest” keelt viimistleti ja arendati nii, et teos esindas lõpuks täiuslikku ideed. Erilise oskusega Gribojedov peab oma tegelastele kõnesid, mis nende tegelaskujudele kõige paremini sobivad.
Kangelase omadused
Näidendi peategelane on Tšatski Aleksander Andrejevitš. Just tema pilt sümboliseerib komöödia ainsat positiivset tegelast.
Varakult orvuks jäänud noormees sai kodus Famuse õukonnahariduse. Hoolimata asjaolust, et patroon andis Chatskyle anda Chatskyle korraliku hariduse, ei suutnud Famusov talle oma maailmavaadet sisendada. Olles juba täiskasvanud, haritud mees, lahkus Chatsky Famusovi majast ja hakkas eraldi elama. Seetõttu otsustas ta ajateenistusest loobuda, kuid ei eelistanud bürokraatlikku teenistust.
Pavel Afanasjevitši armas täiskasvanud tütar Sophia oli Chatskyga sõbralikes suhetes, kuid aja jooksul kasvas see sõprus täiesti erinevateks tunneteks - armastuseks. Aleksander Andrejevitš imetles jätkuvalt siiralt Sophiat ja tahtis peagi temaga abielluda. Emotsionaalse, aktiivse ja uudishimuliku inimesena tunneb Chatsky aga Moskvas igavuse rõhumist, mistõttu otsustab ta minna maailma vaatama reisile. Ta lahkub tervelt kolmeks aastaks ja mitte ainult ei hoiata Sophiat lahkumise eest, vaid kogu selle aja jooksul ei kirjuta ta talle ühtegi kirja. Naasnuna mõistab Chatsky, et Sophia armastust tema vastu pole kunagi olnud ja peale selle on tal juba uus väljavalitu - Molchalin. Aleksander Andrejevitš on oma endises armukeses lõputult pettunud ja tema reetmisest sügavalt rabatud.
Uhkus, õilsus, valmisolek oma arvamust avaldada ja võime selle poolt vaielda - need on määratlused, mis iseloomustavad Chatskit kui inimest üksikasjalikult. Ta ei ela minevikus, pigem vastupidi. Negatiivne suhtumine mõisniku julmusse ja pärisorjusesse juhib tema soovi ühiskonnas õigluse eest võidelda, ta püüab olla rahvale kasulik. Seetõttu on Chatsky jaoks talumatu jääda moraalita Famuse ühiskonda. Ja ta mõistab, et ei leia kohta kõigi valedes ja silmakirjalikkuses elavate inimeste seas.
Kangelase kuvand teoses
Näidendi autor näitab Chatsky ja Famusovi ühiskonna kokkupõrke leppimatust. Chatsky ei saa oma kõrge arengu tõttu aru, milliseid moraali, ideaale, põhimõtteid järgivad Famuse ühiskonna esindajad. Kangelane ei valeta, vaid räägib otse oma vaadetest, mille eest ta mõistetakse hukka.
Lõppkokkuvõttes põgeneb Chatsky, kes jäi Famuse ühiskonna ringkondades vastuvõetamatuks ja vääriti mõistetavaks, oma elu armastusest eemale tõrjutud, Moskvast, lahkub sellest paigast ja esmapilgul jääb selge mulje, et peategelane on traagiline. Selle üle järele mõeldes aga jõutakse järeldusele, et Chatsky saab lüüa ainult arvamuste ja vastuvõetamatute seisukohtade arvuga, mitte aga nende olemusega. Ühiskonna poolelt sai ta tõesti lüüa, kuid tõsiasi, et vaimsest ja moraalsest küljest võitis Chatsky kahtlemata võidu Famusovi ja tema saatjaskonna üle, on vaieldamatu.
Kangelane suutis tekitada selles ühiskonnas pöörase segaduse. Ja suuta väärikalt tõestada oma individuaalsust ja kaitsta oma isiksust, kes on kujundanud oma arvamuse ja vaate igale eluavaldusele, põhjendatult esitada oma lahkarvamusi, väljendades avalikult oma seisukohti olemasoleva elukorralduse kohta - see on tõeline võit moraalist. Ja pole juhus, et kangelast nimetatakse hulluks. Ja tõesti, kas keegi Famuse ringist saaks tõesti vastu vaielda? Mitte keegi, ainult hullud.
Tõepoolest, Chatskyl pole lihtne aru saada, et teda ei mõistetud, sest Famusovi maja on talle endiselt kallis ja oluline. Ta on sunnitud neist kohtadest lahkuma, kuna kohanemine pole Chatskyle kuidagi omane. Ta läheb teist teed – au teed. Kangelane ei suuda kunagi aktsepteerida valesid tundeid ja emotsioone.
Kangelase omadused
Chatsky Aleksander Andreich on noor aadlik. “Praeguse sajandi” esindaja. Edumeelne, haritud, laiade ja vabade vaadetega inimene; tõeline patrioot.
Pärast 3-aastast eemalolekut tuleb Ch taas Moskvasse ja ilmub kohe Famusovi majja. Ta tahab näha Sophiat, keda ta armastas enne lahkuminekut ja kellesse on siiani armunud.
Kuid Sophia tervitab Chatskit väga külmalt. Ta on hämmeldunud ja tahab leida tema külmuse põhjust.
Jäädes Famusovi majja, on kangelane sunnitud astuma võitlusse paljude "Famusovi" ühiskonna esindajatega (Famusov, Molchalin, külalised ballil). Tema kirglikud süüdistavad monoloogid on suunatud "kuulekuse ja hirmu" sajandi korra vastu, kui "tema oli see, kelle kael oli kõige sagedamini kõverdatud".
Kui Famusov pakub väärilise inimese eeskujuks Molchalini, hääldab Ch. Selles taunib ta silmakirjalikkuses, moraalses orjuses jm ummistunud “möödunud sajandi” moraalseid eeskujusid. Ch. vaatleb paljusid valdkondi riigi elus: riigiteenistus, pärisorjus, kodanikuharidus, haridus, patriotism. Kõikjal näeb kangelane "möödunud sajandi põhimõtete õitsengut". Seda mõistes kogeb Ch moraalseid kannatusi, kogeb "häda meelest". Kuid mitte vähemal määral kogeb kangelane "leina armastusest". Ch saab teada Sophia külmuse põhjuse tema suhtes - ta on armunud tähtsusetusse Molchalini. Kangelane on solvunud, et Sophia valis tema selle "kõige haledam olevuse" asemel. Ta hüüab: "Maailma valitsevad vaikivad!" Väga ärritununa jõuab Ch. Famusovi majas toimunud ballile, kuhu kogunes Moskva ühiskonna koor. Kõik need inimesed on Ch'ile koormaks ja nad ei talu "võõrast". Molchalini peale solvunud Sophia levitab kuulujuttu kangelase hullusest. Kogu ühiskond haarab selle rõõmsalt üles, esitades Ch.-ile peamise süüdistuse kangelase vabamõtlemise. Ch hääldab ballil monoloogi “Prantslannast Bordeaux’st”, milles paljastab orjaliku imetluse kõige võõra vastu ja põlguse vene traditsioonide vastu. Ch. komöödia lõpus selgub Sophia tõeline pale. Ta on temas pettunud nagu ka ülejäänud "Famuse" ühiskonnas. Kangelasel ei jää muud üle, kui Moskvast lahkuda.
Chatsky kirjeldus lühidalt koos näidetega tekstist
Plaan
1. Sissejuhatus
2. Chatsky mõistus
3. Chatsky ausus ja õiglus
4. Häda meelest
5.Järeldus
1. Sissejuhatus. Chatsky on komöödia "Häda vaimukust" tõeline positiivne kangelane. Autor kehastas selles tegelases kõiki parimaid inimlikke omadusi. Neist olulisemad on ausus ja ausus. Tšatskis kujutab Gribojedov ideaali, mille poole peaks püüdlema iga korralik ja endast lugupidav inimene. Chatsky positiivsed omadused väljenduvad väga selgelt läbi tema kõne ja käitumise. Need on ülejäänud komöödia tegelastega võrreldes kohe märgatavad.
2. Chatsky mõistus. Teose pealkiri sisaldab peategelase peamist tragöödiat. Chatsky on väga tark ja haritud. Välismaal käinuna avardas ta veelgi oma silmaringi. Peategelane ei taha kedagi solvata ega alandada, kuid ta tõuseb Famusovi majas ühiskonnast liiga palju kõrgemale. Tema vestlusest murrab tahes-tahtmata läbi mõnitamine ümber valitseva rumaluse üle.
Gribojedovi ajastul oli tavaks palgata lastele õpetajaid peamiselt välismaalastelt. Selliste mentorite haridust isegi ei kontrollitud, kuna valitses arvamus, et prantslane või sakslane on loomulikult targem kui vene keele õpetaja. Chatsky ironiseerib selle üle: "... õpetajaid on rügemente: arvult rohkem, hinnalt odavam." Teine tolle ajastu probleem oli prantsuse keele domineerimine emakeele kahjuks. Pealegi võisid vähesed kiidelda tegelike teadmistega, vaid lihtsalt moonutasid võõrsõnu ja kasutasid neid kohatult ja sobimatult.
Tšatski räägib sellest nii: "...keelte segu: prantsuse keel Nižni Novgorodiga." Ühes oma kõnekas monoloogis väljendab Chatsky oma seisukohti selle kohta, mille poole kaasaegne noormees peaks püüdlema: "ta keskendub teadusele." Peategelane ise tegi seda ja nüüd on ta sunnitud kannatama, sest kuuleb vastuseks: "Rööv!"
3. Chatsky ausus ja õiglus. Peategelane ei talu füüsiliselt ühtegi valet ja pettust. Ta on kindel, et inimene peaks alati rääkima ainult tõtt ja avaldama avalikult oma seisukohti. Kui inimene vaigistatakse, on see kuritegu ja kui ta ise varjab oma tõelist palet, on see alatus ja alatus. Oma esimeses vestluses Sophiaga loetleb Chatsky avalikult mõnitades üles kõik oma "vanu tuttavaid" ("pisike tume", "meie päikesepaiste", "see tarbiv"), tuues otse välja nende ilmsed puudused.
Maailmas polnud kombeks sellest avalikult rääkida. Solvunud inimene võib keelduda eestkostest või segada karjääri edenemist. Chatskyt need orjaketid ei köida, ta ei karda välja öelda kõike, mida arvab. Tšatski räägib Famusoviga veelgi armutumalt Venemaal valitsevast serviilsusest: "maailm on hakanud lolliks minema", "kütid on igal pool õelad", "patroonid haigutavad laes". Tšatski avameelsed ja julged hinnangud tekitavad Famusovis õudust. Kui Skalozub nendega ühineb, puhkeb Chatsky pikalt kannatanud monoloogi ("Kes on kohtunikud?"), millest on saanud õpik.
Õigustatud vihaga loetleb ta ühiskonna poolt tunnustatud autoriteete, kes sisuliselt olid oma pärisorjadele rumalad ja halastamatud despootid (“Aadlike kaabakate nestor”). Chatskyl on tõeliselt kahju, kui ta tunnistab Sophiale avalikult oma vana armastust. Suutmata kasutada ilmalikke kavaluse võtteid, räägib ta kirglikult oma tunnetest (“Ma pean sattuma silmusesse”). Peategelane taipab liiga hilja, et ka tema armastatu võttis vastu kõik kõrgseltskonna reeglid, mille hulgas pole kohta aususele.
4. Häda meelest. Finaalis, balli ajal, toimub traagiline lõpp. Kõik kokku tulnud seltskonnad vihkavad üksteist salaja, kuid see kõik on peidetud sotsiaalse viisakuse maski taha. Chatsky aus hing on sellest pidevast pettusest lõpmatult vastik. Mitu korda puhkeb ta sööbivate märkustega ("Sellisest kiitusest ei saa terveks", "kuulus sulane").
Otsekohesuse eest saab Chatsky oma armastatult “löögi”. Sophia levitab kuulujuttu: "Ta on endast väljas." See idee levib hetkega kõigi kokkutulnute seas. Kõigi Chatsky hullumise põhjuste taustal on kõige iseloomulikumad Famusovi sõnad: "Õppimine on katk." See fraas demonstreerib suurepäraselt teravat kontrasti Chatsky ja rumala kõrgseltskonna vahel.
5. Järeldus. Chatsky pole mitte ainult tark, vaid ka lihtsalt väga hea inimene. Selliseid inimesi pole Famusovide ja Molchalinide ühiskonnas vaja. Laiemas plaanis võib Chatskit nimetada prohvetiks, kellel pole oma isamaal kohta.