Vale etümoloogia
Keeleteadlased arutavad, kas vale- ja rahvaetümoloogial on vahet. Kas neil tasub üldse vahet teha ja kui nii, siis tekib küsimus, milles see erinevus seisneb. Mõned teadlased tõstavad valeetümoloogia esile kui eraldi nähtust, teised nõuavad, et see on rahvaetümoloogia teine nimetus.
Suures Nõukogude Entsüklopeedias nimetatakse valeetümoloogiat "sõnade päritolu selgituseks, mis ei vasta nende tegelikule ajaloole: 30 köites [Elektrooniline allikas] / Toim. A. M. Prokhorova. - Elektron. Art. - [Venemaa], 2010-2011. - URL: http://bse.slovaronline.com. - (22.04.2016).. See on üks väheseid allikaid, kus valeetümoloogia on eraldi nähtusena esile tõstetud.
Vvedenskaja Ljudmila Aleksejevna kirjutab oma etümoloogiaõpikus, et "vaevalt tuleks rahvaetümoloogiat valeks nimetada, kui ainult seetõttu, et mõned rahvaetümoloogilised sõnad sisenesid keele sõnavarasse võrdsete verbaalsete üksustena, tõrjudes välja nende õigustatud vaste." Vvedenskaja, L. A. Etümoloogia: õpik. toetus / L. A. Vvedenskaja, N. P. Kolesnikov. - Moskva: St. Petersburg, 2004. - 224 Lk - Lk 38 Autor toob näiteks üldtuntud sõna “sipelgas”, mis moodustati foneetilise printsiibi järgi nimisõnast “sipelgas”.
Paljud allikad, sealhulgas Big Encyclopedic Dictionary, väidavad, et valeetümoloogia on „sama mis rahvaetümoloogia”. Yartsev V.N. Suur entsüklopeediline sõnaraamat: 14 köites / Toim. V.N. Jartseva. - Moskva: Nõukogude entsüklopeedia - 1990. - lk 268 See tähendab, et neil pole vahet ja need on ühe nähtuse kaks erinevat nime. Kaldun selle arvamusega nõustuma, kuna rahvaetümoloogia ei sea endale teadusliku etümoloogia jaoks esmaseid ülesandeid. See on üles ehitatud ainult konsonantsi põhimõttel ja sellel pole muud alust.
Ožegovi seletav sõnaraamat määratleb sõna "vale" kui "valet sisaldavat, ekslikku, valet" Ožegov, S. I. Ožegovi seletav sõnaraamat [Elektrooniline ressurss] / S. I. Ozhegov, N. Shvedova. - Elektron. Art. - [Venemaa], 2011. - URL: http://ozhegov.textologia.ru. - (25.04.2016).. Minu arvates peegeldab see suurepäraselt rahvaetümoloogia olemust, kuna see ei anna sõnade tähenduse õiget tõlgendust, mistõttu võib seda julgelt valeks nimetada.
Pseudorahva etümoloogia
Rahvaetümoloogiaga toimub sõna muutus ilma emakeelena kõneleja suurema vaevata, selle vale reprodutseerimise ajal.
"Pseudofolk" etümoloogias toimub sõnavahetus tahtlikult, et anda kõnele eriline stiil ja väljendusrikkus.
Rahva- ja pseudorahvaetümoloogia erinevus seisneb ka selles, et viimane nähtus on oma olemuselt humoorikas, irooniline või teravalt satiiriline. Autorid kasutavad seda selleks, et tekitada lugejas teatud reaktsioon, lisada teosele ilmekust ja kujundlikkust.
Nikolai Leskov on tänu oma etümoloogiatele tuntud kogu maailmas. Just see kirjanik valdas suurepäraselt sõnavormide loomise oskust, et demonstreerida lihtsa vene inimese kuvandit. Autor kombineerib oskuslikult tuntud sõnu erinevates variatsioonides ja saab uusi, seni tundmatuid vorme. Kirjanik paneb neisse osavalt nii irooniat kui lihtsust.
Sellise etümoloogia ilmekas näide on sõna "melkoskoop" mis ühendab kaks mõistet "mikroskoop" Ja "väike". See tähendab, et see on seade väikeste objektide uurimiseks, mida inimene oma silmaga ei näe.
Igapäevaelus seda etümoloogiat ei esine, kuid selle mõistmine ei valmista lugejale raskusi.
Rahva- ja pseudoetümoloogia erinevust on raske eristada, kuid see on siiski olemas. Vvedenskaja, L. A. Etümoloogia: õpik. toetus / L. A. Vvedenskaja, N. P. Kolesnikov. - Moskva: Peterburi, 2004. - lk 44-48
TSB püüab teha vahet rahva- ja valeetümoloogial, kuid teeb seda ebajärjekindlalt. Nii tuuakse TSB teises väljaandes esimese tüübi illustreerimiseks sõnaraamatukirjes Rahvaetümoloogia, aga ka teise tüübi illustreerimiseks sõnastikukirjes Vääretümoloogia, sama näide: sõna kliinik. TSB kolmandas väljaandes on sõnaraamatu kirjes Vääretümoloogia märgitud, et “kollektiivne valeetümoloogia” on rahvaetümoloogia.
Aga sõnaraamatu kanne Rahvaetümoloogia ei ütle midagi selle kohta, et see tekib vale põhjal. Pöördumine sõnaraamatu kirjele Etümoloogia TSB kolmandas väljaandes veenab, et rahvaetümoloogia ja valeetümoloogia on topeltterminid: „Rahva- (või vale-)etümoloogiat nimetatakse sekundaarse etümoloogilise mõistmise juhtumiteks, algselt erineva päritoluga sõnade külgetõmbejõuks. .”
Vaevalt tuleks rahvaetümoloogiat valeks nimetada, kui juba ainuüksi seetõttu, et osa rahvaetümoloogilisi sõnu sisenes keele sõnavarasse võrdsete verbaalsete üksustena, tõrjudes välja oma õiguspärase vaste.
Nii juhtus näiteks vanavene sõnaga Morovia, mis tõrjus välja sõna ant, mis moodustati rahvaetümoloogia põhimõttel nimisõnast murava. Sõna alandlik vanas vene keeles ei eksisteerinud. See sisaldas sõna smeren sõnast smeriti - "mõõdukaks, pehmendamiseks, mahasurumiseks" (mõõdust). Seejärel muudeti see rahvaetümoloogia järgi arusaadavamaks alandlikuks (maailmast).
Vanavene keeles oli sõna krilo. Sellisel kujul on see säilinud ukraina, bulgaaria, serbohorvaadi ja sloveenia keeles. Kuid vene keeles, sattudes arusaadava sõna kryt mõjusfääri, hakati seda tajuma sellest sõnast tuletatuna: tiib - mida katab. Selles vokaalis sisenes see vene keele sõnavarasse.
Sarnaselt nende sõnadega jõudsid vene keelde ka sellised sõnad nagu lühinägelik (lühinägelikust), lähedased lähedasele ja käele; tööpink (saksa keelest Werkstatt), sarnane ladumistele; viga (türgi keelest ziyan), sarnane äravõtmisega.
N. V. Krushevsky, A. I. Thomson, I. A. Baudouin de Courtenay kasutasid koos mõistetega rahvaetümoloogia, valeetümoloogia, mis aga ei olnud laialt levinud, kuigi peegeldab õigesti rahvaetümoloogia olemust. Mõistet semasioloogiline assimilatsioon leidub ka Baudouin de Courtenay töödes.
D. S. Lotte märgib oma kasutatud termini mõistmise kohta märkuses: „Keelekirjanduses nimetatakse „mõistmise” fenomeni sageli „rahvaetümoloogiaks”. J. Maruso "Keeleterminite sõnastikus" (1960) teatab, et "prantsuse grammatikud nimetavad mõnikord paronüümilist külgetõmmet protsessiks, mida tuntakse paremini rahvaetümoloogiana" ja O. S. Akhmanova sõnaraamatu artiklis ("Lingvistiliste terminite sõnastik", 1966). pühendatud paronüümilisele külgetõmbele, väidab tingimusteta: "Paronüümiline külgetõmme on sama, mis rahvaetümoloogia (vt etümoloogia)."
Vvedenskaja L. A., Kolesnikov N. P. - Etümoloogia - Peterburi, 2004
Vale etümoloogia
Sõna sugulussidemete mõistmine, selle juur, motivatsioon, mis ei vasta selle tegelikule päritolule, on üks tüüpe. rahvaetümoloogia. Ei muuda sõna struktuuri ja ilmneb sõna tähenduse muutmise või kõneleja poolt selle päritolu otsese tõlgendamise kaudu: dressipluus"paksest kangast meestesärk" (ajalooliselt - kirjanik L. N. Tolstoi armastatud pluusi lõige), mahla"õlis praetud pirukad - "mahl", "mahlas" leotatud" (geneetiliselt - tuletis rulli"rullima (tainas)")
Vääretümoloogia on eriti iseloomulik toponüümide mõistmisele ja tõlgendamisele: Suurepärane Vibud tõlgendada relva nimetusega seotuna, tõelise motivatsiooniga painutamiseks (Luke) jõed.
Adj. vale etümoloogiline.
Lühike kontseptuaalne ja terminoloogiline teatmik etümoloogiast ja ajaloolisest leksikoloogiast. - Vene Teaduste Akadeemia, nime saanud Vene Keele Instituut. V. V. Vinogradov RAS, Vene keele sõnade etümoloogia ja ajalugu. J. J. Varbot, A. F. Žuravlev. 1998 .
Vaadake, mis on "vale etümoloogia" teistes sõnaraamatutes:
VALEETIMOLOOGIA. Vaata rahvaetümoloogiat. Kirjandusentsüklopeedia: Kirjandusterminite sõnastik: 2 köites / Toimetanud N. Brodski, A. Lavretski, E. Lunin, V. Lvov Rogatševski, M. Rozanov, V. Tšešihhin Vetrinski. M.; L.: Kirjastus L... Kirjanduslik entsüklopeedia
Sama mis rahvaetümoloogia... Suur entsüklopeediline sõnaraamat
Vale etümoloogia- VALEETIMOLOOGIA. Vaata rahvaetümoloogiat... Kirjandusterminite sõnastik
Sama mis rahvaetümoloogia. * * * VÄÄRTÜMOLOOGIA VALEETIMOLOOGIA, sama mis rahvaetümoloogia (vt RAHVETIMOLOOGIA) ... entsüklopeediline sõnaraamat
Sõnade päritolu selgitus, mis ei vasta nende tegelikule ajaloole. Erinevalt teaduslikust etümoloogiast (vt etümoloogiat) on L. e. ei põhine mitte keele arengu seaduspärasustel, vaid sõnade juhuslikul sarnasusel (näiteks "küla", "puu", ... ... Suur Nõukogude entsüklopeedia
Vale etümoloogia- (rahvaetümoloogia) – laenusõna vale mõistmine, selle sisemine vorm seoses sarnase kõlaga sõna mõjuga emakeeles. kolmap patsiendi arutluskäik: Arst ütleb, et mul on stenoos. See tähendab, et seal, mu kõhus, on...... Keelekontaktid: lühisõnastik
vale etümoloogia- Vaata rahvaetümoloogiat... Grammatikasõnastik: grammatika ja keelelised terminid
vale etümoloogia, folk Keeleteaduse terminid ja mõisted: Sõnavara. Leksikoloogia. Fraseoloogia. Leksikograafia
vale etümoloogia, folk- Sõnade lähenemine väliste juhuslike tunnuste järgi. Näiteks sõna solyanka on tuletatud soolast, soolane, kuigi tegelikult tekkis see sõna selyanka modifikatsioonide tulemusena, s.t. maa-, maatoit... Keeleterminite sõnastik T.V. Varss
Etümoloogia(vanakreeka keelest ὁ ἔτυμος - "sõna tegelik tähendus" ja vanakreeka keelest -λογια - "teadus") - keeleteaduse (täpsemalt võrdleva ajaloolise keeleteaduse) haru, mis uurib sõnade päritolu. Esialgu iidsete seas - õpetus sõna "tõelisest" ("algsest") tähendusest.
Vale etümoloogia, sõnade päritolu seletus, mis ei vasta nende tegelikule ajaloole. Erinevalt teaduslikust etümoloogiast on L. e. ei põhine mitte keele arengu seaduspärasustel, vaid sõnade juhuslikul sarnasusel (näiteks "küla" - "puu", kuigi "küla" tähendas algselt "metsast puhastatud kohta maisipõllu jaoks"). Kollektiiv L. e. (rahvaetümoloogia) peegeldab kõnelejate soovi keelemärkide maksimaalse semantilise motivatsiooni järele. See võib viia sõnade tähenduse või kõla muutumiseni, sagedamini võõrkeeltes: “tööpink” (saksa keelest Werkstatt) on lähedane sõnale “make up”; Ladinakeelne vagabundus ("rändur") sai hispaaniakeelseks vagamundo, mida tõlgendati (mundo - "maailm" mõjul) kui "maailmas ringi tiirutavat".
Etümoloogilised sõnaraamatud.
Esimene vene etümoloogiline sõnaraamat oli F.S. „Vene keele juursõnaraamat, võrreldes kõigi peamiste slaavi määrsõnade ja kahekümne nelja võõrkeelega”. Šimkevitš (1842). See selgitab 1378 igapäevast sõna. Sõnastik sisaldab palju ekslikke ja meelevaldseid tõlgendusi. Kuid on ka veenvaid, kes on üsna motiveeritud. 1896. aastal avaldas N.V. "Vene keele võrdleva etümoloogilise sõnaraamatu". Gorjajeva. Selle sõnaraamatu teaduslik tase (etümoloogia praeguse arenguseisundi seisukohalt) on madal.
Aastatel 1910-1916 A.G. Preobraženski avaldas vene keele etümoloogilise sõnaraamatu esimesed 14 numbrit (kaks köidet).
Aastatel 1953-1958 ilmus Heidelbergis saksa keeles M. Vasmeri “Vene keele etümoloogiline sõnaraamat”. Aastatel 1964-1973 O.N. Trubatšov tõlgib selle sõnastiku vene keelde.
1970. aastal ilmus Kiievis "Vene keele etümoloogiline sõnaraamat". Tsõganenko. Aluse aluseks on algsed tüvisõnad. Mõned keelelised terminid on selgitatud sõnastiku lõpus olevates märkustes.
Sünonüümia. Sünonüümne seeria. Sünonüümide tüübid ja nende funktsioonid. Topeltid. Valikud. Sünonüümide tekkimise põhjused. Tabu. Eufemismid. Düsfemismid. Parafraasid. Sünonüümide sõnaraamatud.
Sünonüümia- see on süstemaatiline suhe vene keele sõnavaras, erinevalt antonüümidest, mis moodustavad paradigmasid ja süntagmasid.
Sünonüümid- need on sõnad, mis kõlavad erineva kirjapildiga erinevalt, kuid on tähenduselt lähedased või identsed. Sünonüümia läbib vene keele morfoloogilist süsteemi.
Sünonüümide tüübid:
1. Ideograafiline (erineb ainult tähenduse varjundi poolest): punane, lilla, verine, helepunane.
2. Stiililine (erinevate kõnestiilide puhul erinev): pea - pea, naeris, tamburiin, kõrvits.
3. Doublets (absoluutsed sünonüümid): lingvistika – keeleteadus.
Sõnade variatsioonid- need fikseeritakse keeles sama sõna moodustamise käigus, säilitades selle identiteedi, kuid erinevad ortograafiliselt, foneetiliselt, morfoloogiliselt, stiililiselt.
Eufemism(kreeka ευφήμη – “ettevaatlikkus”) – sõna või kirjeldav väljend, millel on tähendus ja emotsionaalne “koormus”, mida kasutatakse tavaliselt tekstides ja avalikes avaldustes teiste ebasündsateks või sobimatuteks peetavate sõnade ja väljendite asendamiseks (selle asemel “huvitavas positsioonis” "rase", "kapp" või "vannituba", mitte "tualett" jne).
Düsfemism(Kreeka δυσφήμη - "teadmatus") - algselt neutraalse kontseptsiooni ebaviisakas või rõve nimetus, et anda sellele negatiivne semantiline koormus või lihtsalt suurendada kõne väljendusrikkust, näiteks: surema selle asemel surema, naine selle asemel naine, koon selle asemel nägu.
Tabu sõnavara- keele sõnavara kihid, mis on tabu religioossetel, müstilistel, moraalsetel, poliitilistel põhjustel, säilitades hea maitse ühiskonnas või mõnes selle kihis või aeg-ajalt.
Perifraas (parafraas; vanakreeka keelest περίφρασις - "kirjeldav väljend", "allegooria": περί - "ümber", "umbes" ja φράσις - "väide" - troobide stilistikas ja poeetikas, väljendades kirjeldavalt mitut mõistet.
Sünonüümide funktsioonid:
· Semantiline (ideograafiline) ehk varjusemantiline ja selgitav funktsioon. Sõnad karjuda, mühata omavad sünonüümsõnaga võrreldes intensiivistuvat tähendusvarjundit karjuda.
· Stiili eristav funktsioon, mis seisneb selles, et sünonüümid tähistavad stiili, kasutusvaldkonda. Näiteks stiilidevaheline sõna avameelne sünonüüm ja interstiil objektiivne ja sõna, mida kasutatakse peamiselt raamatustiilides erapooletu.
· Tegelik stiilifunktsioon, mida iseloomustab asjaolu, et denotatiivsele tähendusele lisandub emotsionaal-ekspressiivne (konnotatiivne) tähendus. Näiteks stiililiselt neutraalne sõna ravida sünonüümiks pidulikult kõrgendatud ravida.
Sünonüümide tekkimise põhjused:
Sünonüümid esinevad keeles kogu aeg. See on tingitud mitmest põhjusest. Üks peamisi on inimese soov leida juba teadaolevates objektides, ümbritseva maailma nähtustes mingeid uusi jooni ja varjundeid, s.t. süvendada ja laiendada olemasolevaid kontseptsioone ümbritsevast reaalsusest.
Sageli on sünonüümide esilekerkimine tingitud näiteks vene keelele lähedaste või tähenduselt identsete laenatud sõnade tungimisest ja arengust. lennuk - lennuk.
Sünonüümid tekivad siis, kui reaalsusobjektile või nähtusele antakse üldtuntuga võrreldes erinev emotsionaalne varjund: ravim - ravim.
Sünonüümid tekivad vene keeles tänu sellele, et keele hästi arenenud morfoloogiline struktuur võimaldab kasutada sarnase tähendusega sõnade jaoks erinevaid sõnamoodustusmorfeeme: süütu – süütu.
Sõnade polüseemial, millega sünonüümianähtus on tihedalt seotud, on palju ressursse vene keele sünonüümide täiendamiseks. Kujundlike tähenduste ilmumine sõnas viib sageli selleni, et see astub uutesse sünonüümseteks suhetesse.
Sünonüümide sõnaraamatud.
1968. aastal ilmus spetsiaalne leksikaalsete sünonüümide sõnastik. Enne seda kasutasime õpetlikku "Vene keele sünonüümide lühisõnastikku", mille autor on V.N. Klyueva, Perov, mille avaldamine viidi läbi 1956. aastal (selles on lahti seletatud 1500 sõna), teine 1961. aastal (3000 sõna). Sõnastik sisaldab hästi valitud illustreerivat materjali, annab metoodilisi soovitusi sõnastiku kasutamiseks ning sisaldab kõigi sõnade tähestikulist indeksit (indeksit) ja sünonüümsete pesade registrit.
"Anarhia": arhia: rahvalik arhitekt?
Ei, "anarhia": (ilma) + arhia (kaarekujuline asi): keegi, kes ei patroneeri MacDonaldsi.
"Anarhia" on arhia- arhitekti populaarse nimena (“arhitekt”)
Ei, Anarhia on (ilma) ja arhia (midagi kaare meenutavat) – inimene, kes McDonaldsi ei külasta (McDonaldsi sümboliks on kaks kollast kaarekuju, mis moodustavad tähe M).
Kahe ameeriklase vestlusest
Sõnade etümoloogia paelub sageli inimesi, kellel on keeleteadusest ebamäärane arusaam. Keeleliselt kõige ettevalmistamata inimesed väljendavad kõige kategoorilisemaid hinnanguid kõige keerulisemate etümoloogiliste probleemide kohta. Kujutage ette inimest, kes ei suuda eristada apelsinipuu lõhna patšuli lehtede aroomist - see on meie keeleteadlane, kuid inimene, kes on parfüümide loomise kunstist absoluutselt kaugel. Kindlasti on ta kindel, et apelsinipuu ekstrakt lõhnab täpselt nagu selle vili, patšuli eeter on lihtsalt troopilise lõhnaga õli ja tal pole selget ettekujutust, kuidas see “midagi troopilist” lõhnab. Laske nüüd keeleteadusest kaugel inimesel kindlaks teha sõna, näiteks "beluga" ja "orav" etümoloogia. Konsonantsi põhjal võime eeldada, et mõlemal sõnal on sõnaga “valge” midagi ühist, kuid see inimene ei suuda seda enam faktidega kinnitada. Keeleteadlane vastab, et meie võhikul oli osaliselt õigus, beluga kutsuti tõepoolest keha alaosa valge värvuse tõttu "belugaks", kuid "oravaga" on raskusi. Sõna ilmus 14. sajandil ja enne seda oli "belaverevitsa" - haruldane valgete oravate tõug, mis eksisteeris Vana-Venemaal. Kuid sõnal "kuristikuga" pole midagi pistmist sõnadega "vaenlased", "kadedad inimesed" ega muuga "ebasõbralik". "Ravine" on ka vana vene sõna, mis tähendab "kevadet, kihavat oja". Siin näeme eelmises peatükis käsitletut - see on juhtum, kui sõna kaotab kõikvõimalikud päritolu "näitajad", kui me lihtsalt ei saa ilma eriti põhjaliku analüüsita kõigi semantiliste rekonstruktsioonide taastamisega.
Jutt käib etümoloogia mitteteadusliku käsitluse eraldamisest sõna tegelikust keelelisest analüüsist. Sellist meelevaldset analüüsi, mida ei toeta miski muu kui vilistlik intuitsioon ja pealiskaudne väljavaade, nimetatakse tavaliselt populaarseks etümoloogiaks. Vanad roomlased nimetasid selliseid etümoloogilisi võrdlusi "pulli" või "lehma" etümoloogiaks. Kuna sedalaadi “etümoloogiad” tekkisid rahva seas sageli, hakati neid valetõlgendusi hiljem nimetama “rahvaetümoloogiaks” (erinevalt teaduslikust etümoloogiast).
Oleme jõudnud lähemale sellele, mida mainisime kohe alguses, rääkides antiiketümoloogiast, tol ajal kuni keskaja lõpuni eksisteerinud tõlgenduste suvalisusest. Rahvaetümoloogia on sõnade teisenemine nende koondumisele teiste sõnadega, mis näivad (sarnaste tähenduste, vormide või erinevate seoste tõttu) seotud. Näiteks stoikute seas läheneb ladina crux - "rist" ja crus, mis tähendab "jalga".
Rahvaetümoloogia mõiste ja selle seos etümoloogiateadusega
Mõiste “rahvaetümoloogia” võttis kasutusele saksa keeleteadlane Ernst Förstemann 1852. aastal, et tähistada konkreetset keelelist nähtust – sõna täielikku või osalist ümbermõtestamist, mis tuleneb selle meelevaldsest lähendamisest teiste sarnase kõlaga sõnadega, mis pärineb Saksa keeles - "volksetymologie" ja prantsuse keeles - "etymologie populaire". Kuid see nähtus ilmnes ammu enne seda, kui teaduslikud meeled sellest aru said. Nagu eespool mainitud, ilmnesid esimesed etümoloogilised oletused isegi kõige primitiivsema keele tulekuga. Kuid alles aja jooksul õppisid teadlased suure hulga kogutud teadmiste ja meetodite abil eraldama valeetümoloogiat tõeliselt teaduslikust etümoloogiast.
The Great Encyclopedia of Cyril and Methodius annab järgmise määratluse: "Rahvatümoloogia on sõna morfoloogilise koostise mõistmine ja selle tähenduse motiveerimine, mis põhineb lähenemisel konsonantsõnadega, mis erinevad sellest päritolult." Oxfordi sõnaraamat annab sarnase definitsiooni: "...võõra või võõrsõna vormi kohandamine kasutamise käigus nii, et sõna saab seostada kõnelejale juba teadaoleva sõna või fraasiga." Seal on toodud ka näiteid: sõnas "vähk " (vähk, taganema, taganema, tagasi alla), pärineb keskinglise keelest "pragu" (crack, crevice, crevice; cleft; break; gap), kusjuures viimast silpi mõistetakse kui "kala", mitte osana liitsõna. Vanainglise keelest tulnud "Brideguma" tähendas "peigmees", kuid aja jooksul sai liitsõna teisest osast "peigmees" ja tänapäeval tähistatakse inglise keeles peigmeest või noorpaari sõnaga "briigroom".
Teadlased etümoloogid eristavad mitut tüüpi sõnamuutusi ja sellega seoses eristavad mitut tüüpi etümoloogiaid. Kuid probleemiks on pakutud terminite vahelised hägused piirid. Rahvaetümoloogiat nimetatakse tavaliselt populaarseks ja valeks, kuid enamik uurijaid eelistab siiski viimast varianti, näiteks R.R. Gelgardt usub, et termin "vale etümoloogia" on edukam, kuigi see võib sisaldada mõningaid sisemisi vastuolusid [Gelgardt R.R. "Leksikaalsest assimilatsioonist seoses vale (rahva)etümoloogiaga", 1956].
Laste etümoloogia määramine ei valmista raskusi, sest see on ikkagi seesama “sõnaloome” protsess, mis on rahvaetümoloogiale kõige lähedasem, kuid laste poolt toodetud, laste assotsiatsioonid võõraste asjade kohta. See on imelik, kas pole, et laps peab end "populaarseks", kui läheb vanematega jalutama.
Kuid kaasaegsed keeleteadlased kasutavad kahte huvitavamat terminit - "pseudoetümoloogia" ja "pseudo-rahvaetümoloogia". Selguse huvides toome näite A.P. tööst. Tšehhov, kui tema tegelane tõlgendas "lihalikku armastust" kui "armastust parvel", ja tema jaoks on "poissmees" "tühjade padruniga tulistav jahimees". Nii esineb neid kahte tüüpi etümoloogiat kõige sagedamini kunstiteostes, kui autor soovib näidata kangelase harimatust või näiteks küla, maakoha värvi, kus kirjaoskamatus võib tekitada koomikat. Neil on aeg-ajalt värvimine, see tähendab, et see etümoloogia on fiktiivne. Siin on V. V. sissekanne. Majakovski, tõelise sündmuse jäädvustus valeetümoloogia fenomenist: kui ta küsis talupoegadelt, kas nad teavad, mis on paviljon, vastas üks: "Ma saan aru, et see on peamine, kes kõiki kamandab." Kui see juhtum oleks tema väljamõeldud, võiksime seda nimetada pseudorahvalikuks juhuetümoloogiaks, aga kuna see on reaalne, siis on tegemist rahvaetümoloogia juhtumiga, mis on sündinud püüdest mõista võõrast sõna.
Nagu ülaltoodud rahvaetümologiseerimise metoodikast nähtub, mõistavad autorid “pseudoetümoloogia” all sama “rahvaetümoloogiat”, see tähendab “rahvatõlgendust”, kuid selle selles osas, mis annab kohati tähenduse. Mõiste "pseudoetümoloogia" ei anna edasi midagi põhimõtteliselt uut. Samamoodi on pseudorahvaetümoloogia "uue" sõna tahtlik loomine.
Mõnikord levitatakse selliste sõnade ebaõiget etümoloogiat täiesti autoriteetsete allikate, näiteks etümoloogiaalase erikirjanduse kaudu, kuna seda võeti ekslikult tõsiselt. Seega ei välista keeleteadlased võimalust, et konkreetse keele leksikaalset koostist saab täiendada mitte ainult selle väljakujunenud meetoditega, vaid ka "rahvalt" pärit sõnade abil. Väärt etümoloogiat võib pidada teaduslikuks ja "värskelt leiutatud" sõna võib sattuda sõnastikku ja saada üldkasutatavaks. See juhtus näiteks paljude kuritahtlike ja vulgaarsete sõnadega inglise keeles, millest enamik tuli kasutusele 20. sajandi lõpus.
Rahvaetümoloogia inglise keeles
Rahva- või valeetümoloogiat nimetatakse inglise keeles folk (võlts)etümoloogiaks, rahvaetümoloogiaks. Kuid tahaksin märkida, et mitte kõik inglise keeleteadlased ei pea erinevalt vene keeleteadlastest mõisteid "folk" ja "võlts" identseks.
Näiteks inglise keeleteadlane Richard Leddener usub, et vale etümoloogia on "sõna päritolu väljamõeldud seletus". Seda saab levitada naljade või väljamõeldud sõnamängu kaudu, mida levitatakse ja käsitletakse tõeliste lugude ja faktidena.
Leddeneri sõnul tuleks valeetümoloogiat (valmistatud sõnad või fraasid) eristada rahvaetümoloogiast, keelelisest protsessist, mille käigus sõnad või fraas teisenevad selle sõna päritolu valesti mõistmise tulemusena. Oma arvamuse kaitseks tõi ta näiteid:
Sõna "golf" seostatakse rahvasuus akronüümiga "Ainult härrased; Ladies Forbidden" (ainult härrasmeestele, daamidele keelatud). Kuid ajaloost teame, et sõna "golf" on rohkem kui 500 aastat vana. Seda mainis esmakordselt 1457. aastal kuningas James II dokumendis, mis keelas ametlikult golfimängu, et taastada laskmise ja vibulaskmise populaarsus. Iidsetes Šoti käsikirjades on kirjapilt muidugi erinev - gouff, goffe, goff, gowff ja golph, kuna enne sõnaraamatute tulekut kirjutasid inimesed kõrva järgi, nagu selgus. Ühestki neist sõnadest akronüümi moodustada ei saa ja akronüümid tulid kasutusele alles 20. sajandi lõpus Sõna "pommy" pärineb Austraaliast ja on släng Briti päritolu inimese, Suurbritanniast väljarändaja kohta. Sõna tegelik etümoloogia on teadmata, kõige levinum vale versioon viitab jällegi akronüümile "P.O.M.E" - Prisoner of Mother England (prisoner of Mother England), seda lühendit kasutati ühe versiooni kohaselt kurjategijate isikudokumentides. veeti Inglismaalt Austraaliasse.
Sõnale "uudised" leiutati ka akronüüm, mille dekodeerimine hõlmab kõiki põhisuundi - põhja, ida, lääne, lõuna (põhja, ida, lääne, lõuna). Selle sõna vana kirjapilt on aga väga erinev: newesse, newis, nevis, neus, newys, niewes, newis, nues jne.
Vääretümoloogias hõivavad suure koha nn linnalegendid - anekdootidest ja kuulujuttudest saadud, kuid üsna tõsiseltvõetavad faktid. Näiteks kõlab tõlkes idioom "rusikareegel" (rusikareegel või seadus) nagu "praktiline meetod" (erinevalt teaduslikust meetodist), "ligikaudne arvutus". Linnalegendid annavad sellele kõnepruugile selle algse päritolu – Vana-Inglismaa seaduste loetelust levis lause, mille kohaselt lubati mehel oma naist peksa pulgaga, mille läbimõõt ei olnud pöidlast jämedam.
Sellise mõiste nagu "keisrilõige" tekkelugu on huvitav. See mõiste on tõlkes paljudesse keeltesse identne. Kuid selle mõiste iidne rahvaetümoloogia avaldub kõige selgemalt inglise keeles: on väljamõeldud lugu, et Julius Caesar sündis tänu sellisele operatsioonile ja tema auks nimetati see keisrilõikeks, see tähendab "keisrilõikeks". Huvitav on märkida, et see legend on saksa keeles kinnistunud nimetuse "Kaiserschnitt" all, mis otsetõlkes tähendab "keiserlikku osa".
Kuidas seletaksite nime "maapirn" päritolu, kui teile öeldakse, et see on USA ja Kanada päevalilleliik? Selle nime ajalukku sekkus rahvaetümoloogia ja itaaliakeelsest sõnast "girasole" (päevalill) moodustati kaashääliku järgi "Jeruusalemm". “Artišokk” ilmus tänu sellele, et selle taime mugulad meenutavad maitselt ja kujult artišokki.
Sõna "kotlet", mis tuli inglise keelde prantsuse keelest (côtelette), seostati ekslikult tegusõnaga "lõigama" (lõigama), vihje sellele jäi sõna kirjapildis.
Teine rahvaetümoloogia haru on valeeponüümid (nimed, sageli inimeste perekonnanimed, millest on saanud nimed või sümbolid). See suund töötati välja just inglise keeleteaduses. Siin on mõned näited valeeponüümidest: Leopold von Asphalt (“asfalt”), Sir George Curry (“karri”), Joao Marmalado (“marmelaad”), Gottfried Lager (“laagerõlu”), Antoine de Cabaret (“kabaree” ), Pierre-Alphonse Buffet ("puhvet"), Etienne Corset ("korsett"), Jorge-Luis Avokaado ("avokaado"). Kõik need sõnad meenutavad reaalsete või väljamõeldud inimeste nimesid, kellele on “krediteeritud” selle või teise seadme, nõude, riiete leiutamine... Tegelikult on neil sõnadel väga kindel teaduslik etümoloogia. Näiteks “asfalt” pärineb kreekakeelsest sõnast “asphaltos”, kes Leopold Von Asphalt tegelikult oli ja kas ta üldse eksisteeris, ajalugu vaikib.
Seega võime kahest viimasest peatükist järeldada, et rahvaetümoloogia ehk “populaarse etümoloogia” fenomen on omane eranditult kõigile keeltele, kusagil suuremal ja kuskil vähemal määral. Kuid selle tuvastamiseks ja muutuste kõigi üksikasjade selgitamiseks on vaja üsna sügavaid teadmisi keele, seda kõnelevate inimeste ajaloo ja konkreetse riigi kultuurilise tegelikkuse kohta.
Muuhulgas jääb muutumatuks tõsiasi, et mõned sõnad (võib-olla isegi need, mis sisalduvad spetsiaalsetes etümoloogilistes sõnaraamatutes), mille päritolule on täiesti vääriline teaduslik seletus, on tegelikult kunagi inimeste poolt tahtlikult või teadmatusest muudetud ja tõeline etümoloogia on sajandeid kadunud. Seega ei välista keeleteadlased võimalust, et mainekamas etümoloogiasõnaraamatus leiduv etümoloogia on vale ja et see võib olla populaarne, ebaõige, vale. Seda käsitleti just ülaltoodud töös, kui teadlased tõdesid tõsiasja, et sõna täpset päritolu on ebapiisavate teadmiste ja kirjalike allikate tõttu võimatu tuvastada.
Sotsiolingvistika ja selle seos rahvaetümoloogiaga
Keel on inimkonna vaimse kultuuri nähtus, üks sotsiaalse teadvuse vorme. Keele kui sotsiaalse teadvuse vormi ainulaadsus seisneb selles, et keel mitte ainult ei peegelda maailma ega ole sotsiaalse teadvuse eeldus, vaid on sotsiaalse teadvuse erinevate vormide semantiline vundament ja universaalne kest. Keele kaudu toimub ainult inimestele omane sotsiaalse kogemuse (kultuurinormide ja -traditsioonide, loodusteaduste ja tehnoloogiliste teadmiste) edastamise vorm. Sellistest mõistetest räägime sotsioloogilise lingvistika kontekstis.
Sotsiolingvistika on keeleteaduse, sotsioloogia, sotsiaalpsühholoogia ja etnograafia ristumiskohas kujunenud keeleteaduse haru, mis uurib keele seost selle olemasolu sotsiaalsete tingimustega. Teadus on suhteliselt noor, see hakkas kujunema 20. sajandi alguses (20-30ndad), mil keeleteadlased pöörasid tähelepanu keelele kui sotsiaalsele nähtusele. Selle teaduse kontekstis on avaldatud palju arvamusi selle kohta, et keel võib mõjutada inimese mõtlemist, aga ka teooriaid keeleliste ja sotsiaalsete struktuuride vaheliste suhete olemuse kohta. Levinud on keeleliste olukordade tüpoloogia, mida iseloomustab sotsiaalsete funktsioonide jaotus teatud rühmas kasutatavate erinevate keelte ja murrete vahel. Lisaks on sotsiaallingvistika loonud keelte interaktsiooni mustrid erinevates sotsiaalsetes tingimustes ning kultuuri ja keele vastastikust mõju.
Rõhutada tuleks sotsiaalkultuuriliste suhete tähtsust sõnaajaloo uurimisel. Need moodustavad etümoloogilise uurimistöö põhiaspekti ning sõnade ajalugu on lahutamatu kultuuri- ja tsivilisatsiooni ajaloost. Semantilised universaalid põhinevad eelkõige kultuuriuniversaalidel, mis peegeldavad kollektiivset inimkogemust. Keelevälise reaalsuse seos mõistega, selle verbaalne väljendus ei ole erinevate rahvaste seas ühesugune, mis tuleneb nende rahvaste kultuurilistest ja ajaloolistest erinevustest, nende sotsiaalse teadvuse kujunemise eripärast. Siit tehakse järeldus maailma keelepiltide erinevuste kohta eri rahvaste vahel.
Üks peamisi sotsiolingvistika uuritud probleeme on keele sotsiaalse diferentseerumise probleem selle struktuuri kõigil tasanditel ja eelkõige keeleliste ja sotsiaalsete struktuuride vaheliste suhete olemus, mis on kaudsed. Keele sotsiaalse diferentseerumise struktuur on mitmemõõtmeline ja hõlmab nii sotsiaalse struktuuri heterogeensusest tulenevat klassieritsust kui ka sotsiaalsete olukordade mitmekesisusest tulenevat situatsioonilist diferentseerumist. Seega oleks rahvaetümoloogia küsimust arvestades huvitav märkida, et seda nähtust iseloomustavad teatud mustrid, mis on seotud keele sotsiaalse kihistumisega, mida uurib sotsiolingvistika.
Rahvaetümoloogia fenomeni on seni uuritud peaaegu eranditult subjektiivse psühholoogilise lingvistika vaatenurgast. Samal ajal leiab rahvaetümoloogia nähtustes oma suunal klassiideoloogia väga selge väljenduse.
Rahvaetümoloogia fenomen on rahvakeelse kõne silmatorkav tunnus, seetõttu võime huvitavat sõna või fraasi kuuldes kergesti aimata, millisest keskkonnast see meieni jõudis või kes ja miks seda sõna selles tähenduses kasutaks. Näiteks kui geograafiast kaugel olev inimene vihjab, et on olemas selline riik nimega “Oystria”, siis me ilmselt ei arva kohe, et ta pidas silmas Austriat.
Teine valdkond, kus rahvaetümologiseerimise kasutamine on väga populaarne, on ilukirjandus. Tegelikult on see punkt väga lähedane esimesele, sest siin räägime ka halvasti haritud inimestest.
Sellised juhusliku kaashääliku ja semantilise sarnasuse abil ümber tõlgendatud sõnad annavad edasi selle keskkonna meeleolu, kuhu autori kangelane on paigutatud. Näiteks N.S. Leskova: tegelane kasutab kõnesid, mis on arusaadavad igale lugejale, kuid midagi neis on teadlikult muudetud: “valitsemine” (“valitseja” ja “lapsehoidja”), “gulvar” (“puiestee” ja “kõnd”), “uskumused” ( "variatsioonid" ja "tõenäosus"), "melkoskop" ("mikroskoop" ja "väike"), "prelamut" - (tulemus kahe sarnase kõlaga sõna "pärlmutter" ja "valgusmurdmine" kombineerimisel), " bustra" (ühendab sarnaseid sõnade "büstid" ja "lühtrid" kõlaga, mõlemad sõnad tähistavad saali kaunistavaid objekte ja on seetõttu semantiliselt sarnased).
Mõnikord omandavad sellised rahvaetümoloogiad suurema satiirilise väljendusrikkuse, näiteks: "tugament" ("dokument" ja "tuga" sõnast "leina"), "laim" ("feuilleton" ja "laim"), "Abolon Polvedersky" (allusioon). kuulsale Apollo Belvedere-kujule kasutas autor nende sõnade tähtede ümberpaigutamist, et lisada nimele juhuslik, rahvalik noot (pool ämbrit), "mimonoska", "korrutamine dolce" jne.
Muidugi ei satu tõenäoliselt selliseid autorite juhuslikke koosseise vene keele sõnaraamatutesse, kuid need on võimelised rikastama kõnekeelt uudsuse ja humoorikate märkmetega.
Lugemisraskused N.S. Mõned kriitikud vaatlevad Leskovit tema tekstide tõlkimise raskuse ja originaalis lugemise vajaduse vaatenurgast, mistõttu on mitmed Suurbritannia uurijad seisukohal, et Leskovit ei saa tema raskesti tõlgitava eripära tõttu klassikuks pidada. stiilis.
Näited teie enda tõlgetest:
- -2) Korrutustabel – tõlge puudub (õõnes – õõnes, korrutustabel – korrutustabel)
- -3) Pubel - Pooble(Puudel – puudel)
- -4) Tants - Tants(Tants - tants)
- -5) Abolon Polvedersky - Tõlge puudub
- -6) Nymphosoria - Nümfuusor(Nümf - nümf, infusorian - ripslane)
- -7) Busterid – tõlge puudub (Lühter – lühter, büst – büst)
- -8) Väike ulatus - Väike kroskoop(Väike - väike, mikroskoop - mikroskoop)
Nii on rahvaetümologiseerimist kui nähtust kõige sagedamini täheldatud väheharitud inimeste seas, olgu selleks siis teadmatusest ja kirjaoskamatusest tingitud teadvustamata transformatsioonid või autori teadlikult valitud sõnade versioonid (pseudofolgi etümologiseerimise aeg-ajalt värvimine).
Kuid on veel üks valdkond, mis on sotsiolingvistika seisukohalt kõige huvitavam – laste kõne. Kõige huvitavam, sest ükski keeleteadus ei pööra lapse kõnele nii suurt tähelepanu kui sotsiaallingvistika kombineerituna rahvaetümoloogiaga. Siin, ristmikul, tekib nn laste etümoloogia.
Laste etümoloogia
Ema, lepime kokku. Teie ütlete "libiseb" omal moel ja mina ütlen seda omal moel" kärud"Lõpuks nad ei "roni", vaid kannavad.
Miks sa ütled "puid raiudes"? Lõppude lõpuks ei raiu nad puitu, vaid kirves.
Ja miks just kindad? Vajalik sõrmed.
Miks sa neile helistad bagelid? Neid ei tehta lambast, vaid leivast.
Lehm ei pepu, aga sarved.
Sõnade päritoluga seotud küsimused ei huvita ilmselt kedagi rohkem kui väikseid lapsi. Lapse suust võib mõne tunni jooksul kuulda kümneid küsimusi, mis mõnikord panevad ka haritud inimese õige vastuse üle järele mõtlema. Mõned neist "miks" on seotud emakeelega, sõnade päritoluga, mida laps alles hakkab oma kõnes kasutama.
Väikesed lapsed peavad kõigest aru saama, aga kui mõni sõna pole selge, muudab laps seda ehk täiesti alateadlikult. Kuid hoolimata sellest, kui palju näiteid sellistest "värskelt leiutatud" sõnadest maailm teab, on need kõik moodustatud sama mudeli - semantilise - järgi.
Lasteetümoloogia erineb rahvaetümoloogiast selle poolest, et selle autorid on koolieelses ja algkoolieas lapsed. Laste etümoloogia on pseudorahvale lähedane, kuid erineb sellest. See erinevus seisneb selles, et kirjanikud tegelevad pseudorahvaetümoloogiaga kindlal eesmärgil, mille määrab nende kirjutamisoskus, samas kui lapsed püüavad sõnu muutes viia need kooskõlla oma olemasolevate ettekujutustega ümbritsevast asjade maailmast ja nähtustest. . Mõne lapse jaoks pole haamer “haamer” (sest sellega ei haamerdata), vaid “haamer” (kuna sellega vasardatakse).
Kui rahvaetümoloogias toimub võõra sõna või väljendi muutmine spontaanselt, siis lasteetümoloogias “parandatakse” üldkasutatavat ja kõigile täiskasvanutele arusaadavat sõna ning lapsed motiveerivad oma “parandust” ja suhtuvad sellesse teadlikult, oma väikesele toetudes. elukogemus. Laps põhjendab umbes nii: "Seda, mis haigele kohale pannakse, tuleks nimetada "plaastriks", mitte "plaastriks", nagu täiskasvanud ütlevad. Või: "Kas lennukiga on võimalik hakkida, nii et see peaks olema "höövel"?
Siin on mitu lasteetümoloogiat, mida kuulsime ja salvestasime erinevatel aegadel: "bariness" ("paruness", mis on mingil põhjusel tuletatud sõnast "meister"), "short" ("pikkuse" tõttu "lühike" asemel), rahvahulk ( "crush" asemel "rahvahulga" tõttu), "rohutoidulised" ("toidust" moodustatud "rohutoiduliste" asemel).
Sellised muutused on alati koomilised, ulatudes mõnikord isegi absurdini, kuid ükskõik mida kuulete, pange tähele, fraas ei kaota kunagi tähendust.
Lasteetümoloogiat ühendab rahvaetümoloogiaga ka asjaolu, et sama sõna etümologiseerib samamoodi mitu last, millest annab tunnistust K.I. Tšukovski oma raamatus "Kolmest viieni". Siin on üks näide: "kirjutamine on kirjutaja", "mängimine". - mängija", "loe - lugeja", "vale - valetaja ", " magama - eriline.“ Tšukovski nimetab sellist sõnaloomet „teadvustamatuks meisterlikkuseks“ ja selgitab paljusid näiteid, kasutades sama kuuldud sõnade mõistmise meetodit, asendades tahtmatult minimaalse arvu häälikuid "Koirohuks" ilma mõtlemata, see on sama "teadlik meisterlikkus". Eespool on juba mainitud sõna "Austria" ümbermõtestamist sõnaga "oyster" (auster), kuid see idee kuulub täpselt. lapse kujutlusvõimele.
Laste huumoriajakiri "Funny Pictures" sisaldab oma lehtedel järgmisi sõnu: "varjulja" ("panni" asemel), "torkima" ("nõela" asemel), mis on seotud laste etümoloogiaga. Mis puudutab samas kohas viidatud sõnu nagu "hambahaaramine" ("krokodill" asemel), "dilibomchik" ("kell" asemel), siis neid ei saa seostada laste etümoloogiaga sõnadega, kuna neid ei muudeta, vaid uuesti loodud. Need on juhuslikud neoplasmid.
Ühes filmis ütles väike poiss oma isaga vesteldes, et ta tahaks pannkooke “šokolaadipardlitega” (šokolaadi elektrilised pardlid), millele isa vastas heatahtlikult - mitte “pardlid”, vaid “ laastud" - mis tõlkes kõlas järgmiselt: "Mitte juustukoogid, vaid laastud, loll." Selline sõnademäng võib juhtuda selliste “sõnaloomingu” tõlkimisel.
Laste etümoloogia? See on selline üldkasutatavate sõnade muutmine, mis toob laste arvates selgust parandatud sõna sisusse, korreleerides viimase mõne teise, neile hästi tuntud sõnaga.
Seega, kui laps ei märka otsest vastavust objekti funktsiooni ja selle nime vahel, parandab ta nime, rõhutades selles sõnas eseme ainsat funktsiooni, mida ta suutis märgata. Nii oleme ikka ja jälle veendunud, et lapse kõne arendamine on matkimise ja loovuse ühtsus. Laps nõuab alateadlikult, et helil oleks tähendus, et sõnal oleks elav, käegakatsutav kujund; ja kui see nii ei ole, annab laps ise tundmatule sõnale soovitud kujundi ja tähenduse. Aga jällegi ei saa öelda, et ametliku kirjaliku vene või inglise keele sõnavara täieneks laste sõnaloome tulemusena, küll aga üllatab suuline kõne kuulajat taas oma elavuse ja tõeliselt lõputute võimalustega keeleliseks katsetamiseks.