slaavlased- suurim sugulasrahvaste rühm Euroopas, mida ühendab keelte lähedus ja ühine päritolu. Aja jooksul jagunesid nad kolmeks suureks rühmaks - lääne-, lõuna-, ida- (venelaste, ukrainlaste, valgevenelaste esivanemad). Esimene teave slaavlaste kohta sisaldub iidsete, Bütsantsi, Araabia ja Vana-Vene autorite teostes. Muistsed allikad. Plinius Vanem ja Tacitus (1. sajand pKr) aruanne wendah, kes elas germaani ja sarmaatlaste hõimude vahel.
Tacitus märkis wendide sõjakust ja julmust. Paljud kaasaegsed ajaloolased näevad vende iidsete slaavlastena, kes säilitasid oma etnilise ühtsuse ja hõivasid ligikaudu praeguse Kagu-Poola territooriumi, samuti Volõn ja Polesie. Bütsantsi allikad mainisid sageli slaavlasi. Caesarea ja Jordaania Prokopius ehitasid kaasaegsed slaavlased - wendid, Sklavins ja Ants- ühele juurele.
Vana-Vene allikates sisalduvad andmed idaslaavi hõimude kohta Kiievi munk Nestori poolt 12. sajandi alguses kirjutatud “Möödunud aastate jutus” (PVL). Ta nimetas Doonau jõgikonda slaavlaste esivanemate koduks. Ta selgitas slaavlaste saabumist Doonau äärest Dneprisse sõjakate naabrite rünnakuga neile, kes tõrjusid slaavlased nende esivanemate kodumaalt välja. Slaavlaste teine edasiliikumise tee Ida-Euroopasse, mida kinnitavad arheoloogilised ja keelelised materjalid, kulges Visla nõost Ilmeni järve piirkonda.
Idaslaavlased asusid elama üle Ida-Euroopa tasandiku: Lääne-Dvinast Volgani, Läänemerest Musta mereni. Idaslaavlastel oli 100-150 hõimu. Kõige võimsamad hõimud olid polüaanid, drevljaanid, virmalised, dregovitšid, polotskid, krivitšid, radimitšid ja vjatši, bužanid, valged horvaadid, ulitšid ja tivertsid.
Slaavlaste naabrid idas olid rändrahvad (stepiinimesed) - polovtsid, alaanid, petšeneegid. Põhjas elasid kõrval slaavlased Varanglased(skandinaavlased), soome-ugri hõimud (tšuud, merja, mordvalased, ves) ja lõunas - Bütsantsi impeeriumiga. Alates 7. sajandist Kiievi Venemaa idanaabriteks said Bulgaaria Volga ja Khazar Khaganate.
Slaavlased elasid hõimusüsteemis. Hõimu eesotsas oli vanem. Varalise kihistumise tulekuga asendus klannikogukond naabri (territoriaalse) kogukonnaga - köis. Idaslaavlaste majandusstruktuuri aluseks oli põllumajandus. Ida-Euroopa tohutuid metsa- ja metsastepiruume uurides tõid slaavlased endaga kaasa põllumajanduskultuuri.
Lisaks nihke- ja kesaviljelus 8. sajandist. AD Lõunapoolsetes piirkondades levis põlluharimine, mis põhines raudosaga adra ja veoloomade kasutamisel. Peamised teraviljakultuurid olid nisu, hirss, oder ja tatar. Olulist rolli mängis ka veisekasvatus. Slaavlastel oli laialt levinud jahipidamine, kalapüük, mesindus(metsmesilastelt mee kogumine), arenes käsitöö.
Suur tähtsus oli väliskaubandusel. Tee kulges läbi idaslaavlaste maade " varanglastest kreeklasteni", mis ühendab Bütsantsi maailma läbi Dnepri Balti piirkonnaga.
Idaslaavi hõimude liitude poliitiline alus oli "sõjaline demokraatia" -üleminekuperiood enne riigi loomist. Slaavlased ühinesid 15 sõjaväe-hõimuliiduks. Liitu juhtisid sõjaväejuhid - printsid kes täitsid administratiivseid ja sõjalisi ülesandeid.
Koos printsi ja salk(professionaalsed sõdalased) slaavlaste seas mängisid rahvakogud suurt rolli ( veche), kus otsustati hõimu elu olulisemad küsimused, sealhulgas juhtide valik. Veche koosolekutel osalesid ainult meessõdalased.
Idaslaavlaste maailmapildi aluseks oli paganlus- loodusjõudude jumalikustamine, loodus- ja inimmaailma tajumine ühtse tervikuna. Toimusid religioossed tseremooniad Magi- paganlikud preestrid. aastal toimusid ohverdamised ja rituaalid templid, ümbritsetud iidolid(kivist või puidust jumaluste kujutised).
Üleminekuga uutele juhtimisviisidele muutusid paganlikud kultused. Samas ei tõrjutud kõige iidseimad uskumuste kihid uutega välja, vaid kihistati üksteise peale. Iidsetel aegadel oli slaavlastel laialt levinud perekonna ja sünnitavate naiste kultus, mis oli tihedalt seotud esivanemate kummardamisega. Klann – klannikogukonna jumalik kuju – sisaldas kogu universumit – taevast, maad ja esivanemate maa-alust elukohta. Seejärel kummardasid slaavlased üha enam Svarogit - taevajumalat ja tema poegi Dazhd-God ja Stribogi - päikese- ja tuulejumalaid.
Aja jooksul hakkas suurt rolli mängima äikese- ja välgujumal Perun, keda austati eriti sõja- ja relvajumalana vürstiväes. Paganlikku panteoni kuulusid ka Veles (Volos) - karjakasvatuse patroon ja esivanemate allilma eestkostja, Mokosh - viljakusejumalanna jne. Slaavlaste patroonide hulgas oli ka madalama järgu jumalaid - pruunid. , näkid, goblinid, veeolendid, kummitused jne.
Idaslaavlastest vestlust alustades on väga raske olla üheselt mõistetav. Slaavlaste kohta iidsetel aegadel ei ole praktiliselt ühtegi säilinud allikat. Paljud ajaloolased jõuavad järeldusele, et slaavlaste päritoluprotsess algas teisel aastatuhandel eKr. Samuti arvatakse, et slaavlased on indoeuroopa kogukonna isoleeritud osa.
Kuid piirkond, kus iidsete slaavlaste esivanemate kodu asus, pole veel kindlaks määratud. Ajaloolased ja arheoloogid vaidlevad jätkuvalt, kust slaavlased tulid. Kõige sagedamini väidetakse ja seda tõendavad Bütsantsi allikad, et idaslaavlased elasid Kesk- ja Ida-Euroopa territooriumil juba 5. sajandi keskel eKr. Samuti on üldtunnustatud, et need jagunesid kolme rühma:
Wened (elasid Visla jõe vesikonnas) – lääneslaavlased.
Sklaviinid (elasid Visla, Doonau ja Dnestri ülemjooksu vahel) – lõunaslaavlased.
Ants (elas Dnepri ja Dnestri vahel) – idaslaavlased.
Kõik ajalooallikad iseloomustavad iidseid slaavlasi kui vabadustahte ja -armastusega inimesi, keda iseloomustavad temperamentselt tugev iseloom, vastupidavus, julgus ja ühtsus. Nad olid võõraste vastu külalislahked, neil oli paganlik polüteism ja keerukad rituaalid. Esialgu ei olnud slaavlaste seas erilist killustumist, kuna hõimuliitudel olid sarnased keeled, tavad ja seadused.
Idaslaavlaste territooriumid ja hõimud
Oluline küsimus on see, kuidas slaavlased arendasid uusi alasid ja nende asustamist üldiselt. Ida-slaavlaste ilmumise kohta Ida-Euroopas on kaks peamist teooriat.
Ühe neist esitas kuulus Nõukogude ajaloolane, akadeemik B. A. Rybakov. Ta uskus, et slaavlased elasid algselt Ida-Euroopa tasandikul. Kuid 19. sajandi kuulsad ajaloolased S. M. Solovjov ja V. O. Kljutševski uskusid, et slaavlased kolisid Doonau lähedal asuvatelt aladelt.
Slaavi hõimude lõpplahendus nägi välja selline:
|
Hõimud |
Ümberasustamise kohad |
Linnad |
|
Kõige arvukam hõim asus elama Dnepri kallastele ja Kiievist lõunasse |
||
|
Sloveenia Ilmenskie |
Asustus Novgorodi, Laadoga ja Peipsi järve ümbruses |
Novgorod, Laadoga |
|
Lääne-Dvinast põhja pool ja Volga ülemjooksust |
Polotsk, Smolensk |
|
|
Polotski elanikud |
Lääne-Dvinast lõuna pool |
|
|
Dregovichi |
Nemani ja Dnepri ülemjooksu vahel, Pripjati jõe ääres |
|
|
Drevlyans |
Pripjati jõest lõuna pool |
Iskorosten |
|
volüünlased |
Asus Drevlyanidest lõunasse, Visla allika juurde |
|
|
Valged horvaadid |
Läänepoolseim hõim, asus elama Dnestri ja Visla jõe vahel |
|
|
Elas valgetest horvaatidest ida pool |
||
|
Pruti ja Dnestri vaheline territoorium |
||
|
Dnestri ja Lõuna-Bugi vahel |
||
|
Virmalised |
Desna jõe äärsed territooriumid |
Tšernigov |
|
Radimichi |
Nad asusid elama Dnepri ja Desna vahele. Aastal 885 ühinesid nad Vana-Vene riigiga |
|
|
Oka ja Doni allikate ääres |
Idaslaavlaste tegevus
Idaslaavlaste põhitegevuseks peab olema põllumajandus, mis oli seotud kohalike muldade iseärasustega. Põlluharimine oli levinud stepialadel ja metsades kasutati kaldpõllumajandust. Põllumaa ammendus kiiresti ja slaavlased kolisid uutele aladele. Selline põlluharimine nõudis palju tööjõudu, isegi väikeste põllulappide harimisega oli raske toime tulla ning teravalt kontinentaalne kliima ei võimaldanud loota suurele saagile.
Sellegipoolest külvasid slaavlased isegi sellistes tingimustes mitut sorti nisu ja otra, hirsi, rukist, kaera, tatart, läätsi, hernest, kanepit ja lina. Aedades kasvatati kaalikat, peeti, redist, sibulat, küüslauku ja kapsast.
Peamine toiduaine oli leib. Muistsed slaavlased nimetasid seda "zhito", mis oli seotud slaavi sõnaga "elada".
Slaavi taludes kasvatati kariloomi: lehmi, hobuseid, lambaid. Suureks abiks olid järgmised ametid: jahindus, kalapüük ja mesindus (metsamee kogumine). Karusnahaga kauplemine muutus laialt levinud. Asjaolu, et idaslaavlased asusid elama jõgede ja järvede kallastele, aitas kaasa laevanduse, kaubanduse ja mitmesuguste käsitöönduste tekkele, mis pakkusid tooteid vahetamiseks. Kaubateed aitasid kaasa ka suurte linnade ja hõimukeskuste tekkele.
Ühiskondlik kord ja hõimuliidud
Algselt elasid idaslaavlased hõimukogukondades, hiljem ühinesid hõimudeks. Tootmise areng ja veojõu (hobused ja härjad) kasutamine aitas kaasa sellele, et ka väike pere sai oma maatükki harida. Perekondlikud sidemed hakkasid nõrgenema, pered asusid eraldi elama ja uusi maatükke iseseisvalt kündma.
Kogukond jäi alles, kuid nüüd ei kuulunud sinna mitte ainult sugulased, vaid ka naabrid. Igal perel oli harimiseks oma maatükk, oma tootmisvahendid ja koristatud saak. Eraomand tekkis, kuid see ei ulatunud metsadesse, niitudele, jõgedele ja järvedele. Slaavlased nautisid neid hüvesid koos.
Naaberkogukonnas ei olnud erinevate perede varaline seis enam sama. Parimad maad hakkasid koonduma vanemate ja väejuhtide kätte, samuti said nad suurema osa sõjakäikudest saadud saagist.
Slaavi hõimude etteotsa hakkasid ilmuma rikkad juhid-vürstid. Neil olid oma relvastatud üksused - salgad ja nad kogusid ka austust subjekti elanikkonnalt. Austusavalduste kogumist nimetati polüudye.
6. sajandit iseloomustab slaavi hõimude ühinemine liitudeks. Neid juhtisid sõjaliselt võimsaimad vürstid. Kohalik aadel tugevnes järk-järgult selliste vürstide ümber.
Nagu ajaloolased usuvad, oli üks neist hõimuliitudest slaavlaste ühendamine Rosi (või Rusi) hõimu ümber, kes elas Rosi jõel (Dnepri lisajõgi). Hiljem kandus see nimi ühe slaavlaste päritolu teooria kohaselt edasi kõigile idaslaavlastele, kes said üldnimetuse “Rus”, ja kogu territoorium muutus Vene maaks ehk Venemaaks.
Idaslaavlaste naabrid
1. aastatuhandel eKr olid Musta mere põhjaosas slaavlaste naabrid kimmerlased, kuid mõne sajandi pärast tõrjusid nad välja sküüdid, kes asutasid nendele maadele oma riigi - sküütide kuningriigi. Seejärel tulid sarmaatlased idast Doni äärde ja Musta mere põhjapiirkonda.
Suure rahvaste rände ajal läbisid neid maid Ida-Saksa gootide hõimud, seejärel hunnid. Kogu selle liikumisega kaasnes röövimine ja hävitamine, mis aitas kaasa slaavlaste ümberasumisele põhja poole.
Teine tegur slaavi hõimude ümberasustamisel ja kujunemisel olid türklased. Just nemad moodustasid türgi kaganaadi tohutul territooriumil Mongooliast Volgani.
Erinevate naabrite liikumine lõunapoolsetes maades aitas kaasa sellele, et idaslaavlased okupeerisid territooriume, kus domineerisid metsastepid ja sood. Siin loodi kogukonnad, mis olid tulnukate rünnakute eest usaldusväärsemalt kaitstud.
VI-IX sajandil asusid idaslaavlaste maad Okast Karpaatideni ja Kesk-Dneprist Neevani.
Nomaadide rüüsteretked
Nomaadide liikumine tekitas idaslaavlastele pidevat ohtu. Nomaadid haarasid vilja ja kariloomad ning põletasid maju. Mehed, naised ja lapsed viidi orjusesse. Kõik see nõudis slaavlastelt pidevat valmisolekut rüüste tõrjumiseks. Iga slaavi mees oli ka osalise tööajaga sõdalane. Mõnikord kündisid nad maad relvastatult. Ajalugu näitab, et slaavlased tulid edukalt toime nomaadide hõimude pideva pealetungiga ja kaitsesid oma iseseisvust.
Idaslaavlaste kombed ja uskumused
Idaslaavlased olid paganad, kes jumaldasid loodusjõude. Nad kummardasid elemente, uskusid sugulusse erinevate loomadega ja tõid ohvreid. Slaavlastel oli selge iga-aastane põllumajanduspühade tsükkel päikese ja aastaaegade vahelduse auks. Kõik rituaalid olid suunatud kõrge saagikuse ning inimeste ja kariloomade tervise tagamisele. Idaslaavlastel ei olnud ühtseid ettekujutusi Jumalast.
Vanadel slaavlastel polnud templeid. Kõik rituaalid viidi läbi kividest ebajumalate juures, metsatukadel, heinamaadel ja muudes nende poolt pühana austatud kohtades. Ei tohi unustada, et kõik muinasjutulise vene folkloori kangelased on pärit sellest ajast. Goblin, brownie, näkid, näkid ja muud tegelased olid idaslaavlastele hästi teada.
Ida-slaavlaste jumalikus panteonis olid juhtivad kohad järgmised jumalad. Dazhbog on päikese, päikesevalguse ja viljakuse jumal, Svarog on sepajumal (mõnede allikate kohaselt slaavlaste kõrgeim jumal), Stribog on tuule ja õhu jumal, Mokosh on naisjumalanna, Perun on jumal välgust ja sõjast. Eriline koht anti maa ja viljakuse jumalale Velesile.
Idaslaavlaste peamised paganlikud preestrid olid maagid. Nad viisid pühapaikades läbi kõik rituaalid ja pöördusid erinevate palvetega jumalate poole. Maagid valmistasid erinevaid meeste ja naiste amulette erinevate loitsumärkidega.
Paganlus peegeldas selgelt slaavlaste tegevust. Just imetlus elementide ja kõige sellega seonduva vastu määras slaavlaste suhtumise põllumajandusse kui peamisse eluviisi.
Aja jooksul hakkasid paganliku kultuuri müüdid ja tähendused ununema, kuid rahvakunstis, kommetes ja traditsioonides on palju säilinud tänapäevani.
§ 3. Idaslaavlased ja nende naabrid.
Ida-slaavi hõimude asustamise kohta võib palju rääkida Vene vanim kroonika "Möödunud aastate lugu". Ta räägib meile Kiievi oblastis Kesk-Dnepri piirkonnas elanud polüaanlastest, nende naabritest - drevljalastest, kes asusid elama soisesse ja metsasesse Pripjat Polesiesse. Idaslaavi maailma põhjapoolses otsas elasid Ilmeni sloveenid, kes asusid elama Ilmeni järve kallastele; dregovitšid elasid Pripjati ja Lääne-Dvina vahel; nende naabriteks olid Krivitšid, mille tohutu hulk jagunes aja jooksul kolmeks haruks: Smolenski, Polotski ja Pihkva Krivitšid; stepipoolsete lagendike naabrid olid virmalised, Soži jõgikonnas elasid Radimitšid ja Oka vesikonnas Vjatšid. Idaslaavi territooriumi lõunapoolseimas tipus, peaaegu Musta mere rannikul, asusid elama Ulichid ja Tivertsy.
Ajaloolased seda kroonika geograafilist skeemi pikka aega ei usaldanud, kuid 20. sajandi alguse arheoloogia kinnitas seda. Siin aitas... naiste ehted. Selgus, et üks idaslaavlaste seas levinumaid naiste ehteliike – templisõrmused – varieerub kogu Venemaa tasandikul. Selgus, et nende kaunistuste teatud sordid vastavad ühe või teise idaslaavi “hõimu” teatud asulale. Hiljem kinnitas neid tähelepanekuid idaslaavlaste materiaalse kultuuri muude elementide uurimine.
Ida-slaavlased puutusid nii suurele ruumile elama asudes kokku ja astusid üht- või teistsugusesse suhetesse rahvastega, kes enne neid asusid Ida-Euroopas või tulid siia samal ajal. Teadaolevalt elasid baltlased kuni tänapäevase Moskva piirkonnani, millest annab tunnistust toponüümika (geograafiliste nimede) uurimine, mis osutus väga stabiilseks ja püsis sajandeid. Kirdepoolsetes piirkondades elasid soome-ugri rahvad ja lõunas on pikka aega asustanud iraani keelt kõnelevad hõimud - meile juba tuntud sarmaatlaste järeltulijad. Sõjalised kokkupõrked andsid teed rahumeelsete suhete perioodidele, toimusid assimilatsiooniprotsessid: slaavlased näisid neid rahvaid endasse tõmbavat, kuid nad ise muutusid, omandades uusi oskusi, materiaalse kultuuri uusi elemente. Kultuuride süntees ja vastastikmõju on slaavlaste Venemaa tasandikul asustamise aja kõige olulisem nähtus, mida illustreerivad suurepäraselt arheoloogiliste väljakaevamiste andmed.
Keerulisemad olid suhted nende etniliste rühmadega, kes suutsid luua üsna tugevaid hõimuliite või isegi varaseid riiklikke moodustisi. Üks neist moodustistest 7. sajandi keskel. lõid bulgaarlased. Sisemiste segaduste ja välise surve tagajärjel rändas osa bulgaarlasi eesotsas khaan Asparuhiga Doonau äärde, kus nad allutasid kohalikud lõunaslaavi hõimud. Teine osa bulgaarlasi, eesotsas khaan Batbaiga, liikus kirdesse ja asus elama Volga keskjooksule ja Kama alamjooksule, luues Bulgaaria riigi. See riik on idaslaavlastele juba ammu reaalset ohtu kujutanud.
Kahaarid olid ka türgi hõimud, kes 7. sajandi teisel poolel. hakkas bulgaarlasi peale suruma. Aja jooksul asusid nad elama ka maakerale, luues oma varajase riigi moodustumise, mis hõlmas Põhja-Kaukaasia, Alam-Volga piirkonna, Musta mere põhjaosa ja osa Krimmist. Kasaari kaganaadi keskus, nagu seda moodustist hakati kutsuma (kasaari valitsejat kutsuti kaganiks), asus Volga alamjooksul. Etnilisi kasaare-türke ei olnud palju, kuid põhielanikkonna moodustasid nn Saltovo-Majaki kultuuri esindajad, mis koosnes Ida-Euroopa paljurahvuselise elanikkonna, sealhulgas slaavlaste esindajatest. Põhimõtteliselt oli kaganaadi elanikkond paganlik, kuid kasaari eliit võttis omaks judaismi. Osa idaslaavi hõimudest, mis külgnesid Kaganaadi (väga ebamääraste) piiridega, pidid kroonika järgi avaldama austust kasaaridele.
Kohutav oht idaslaavlastele ähvardas ka loodest. Skandinaavia poolsaare napp maa tõukas Euroopasse suuri rühmitusi "hiilguse ja saagi otsijaid, mere joojaid" - normannid, keda Venemaal nimetati varanglasteks. Vägesid juhtisid viikingid, kes olid enamasti pärit aadliperekondadest. Lahingutes ja merereisides kogenud, tõhusa relvaga – terava täägiga kirvega relvastatud normannid olid paljudele Euroopa riikidele kohutavaks ohuks. Varanglaste rüüsteretkede tipp slaavi aladele toimus 9. sajandil.
Võitluses vaenlastega tugevnes slaavi elanikkonna sõjaline organisatsioon, mille juured ulatuvad sajandite taha. Sarnaselt paljudele teistele rahvastele on see sadade süsteem, kus iga hõim pani välja sada sõdalast, keda juhtis “sotski”, ja hõimude liit pidi ilmselt välja panema tuhat, kus oli “tuhande” positsioon. pärineb. Prints oli üks sõjaväe juhtidest. Sõna “prints” on tavaline slaavi sõna, mis on keeleteadlaste sõnul laenatud iidsest saksa keelest. See sõna tähendas algselt suguvõsa pead, vanemat. Allikatest, mida teame hõimujuhtide-vürstide kohta. Aja jooksul, rahvastiku kasvuga, jagunes mitmeks klanniks jagunenud hõim mitmeks seotud hõimuks, mis moodustasid hõimuliidu. Sellised hõimuliidud olid tõenäoliselt polüaanide, drevljaanide, dregovitšite jne kroonika "hõimud". Nende ametiühingute eesotsas olid juhid, kes tõusid liidu koosseisu kuuluvate üksikute hõimude juhtide kohal.
Ajaloolised tõendid selliste vürstide kohta sisalduvad kroonika legendis Kiyst ja tema järglastest. Kroonika ütleb: "Ja tänapäevani hoidsid vennad (Kiy, Shchek ja Khoriv. - Autor) sageli oma valitsust põldudel ja muistsetel aegadel omasid ning dregovitšid, nende oma ja sloveenlased Novgorodis, ja teine Polotis jne. Polotski elanikud."
Araabia ajaloolane Masudi teatab muistsest slaavi printsist Majakist ja meile juba tuntud gooti ajaloolane Jordan prints Bozhest. Seega olid lisaks hõimujuhtidele ka hõimuliitude juhid. Neil printsidel olid erinevad funktsioonid. Hõimu vürsti võis valida mõneks ajaks, vaenutegevuse ajaks. Tema võim on hõimuliidu juhi võimuga võrreldes väike. Viimase võimsus on konstantne, funktsioonid mitmekesisemad. Selline vürst pidi tegelema liidu sisemise ülesehitusega, koguma, organiseerima ja juhtima armeed ning üldiselt juhtima välispoliitikat. Need vürstid täitsid ka mõningaid religioosseid ja kohtulikke ülesandeid. Selles aitas neid vanematekogu või, nagu muistsed vene mälestusmärgid seda sageli kutsuvad, linnavanemad (kroonikas kasutatakse samaväärsetena mõisteid “vanemad” ja “linnavanemad”). Kroonikaaruannetes tegutsevad linnavanemad volitatud ühiskonnajuhtidena, kellega vürstid olid sunnitud arvestama. Isegi 10. sajandi teisel poolel. - Vladimiri valitsemisaja pöördepunkt - nad osalesid endiselt valitsemises ja mõjutasid sündmuste käiku. Vanemad-nõustajad võtsid osa vürsti duumast, vürstlikest pidusöökidest, mis täitsid olulist sotsiaalset funktsiooni – suhtlemist elanikkonna ja vürsti vahel. Linnavanemad olid hõimuaadel, kes tegeles tsiviilasjadega.
Printsi abistas sõjaväeasjades tema meeskond. See pärineb ka ürgse kommunaalsüsteemi sügavustest, rikkumata kuidagi klassieelset sotsiaalset struktuuri. Meeskond kasvas printsiga kokku ja täitis sarnaselt printsile teatud ühiskondlikult kasulikke ülesandeid. Sõdalaste seas polnud prints meister, vaid esimene võrdsete seas.
Teine oluline sotsiaalpoliitilise struktuuri element oli veche. Hõimunõukogud – rahvakogud – pärinevad iidsetest aegadest. Bütsantsi kirjanik-ajaloolane Caesarea Procopius (VI sajand) kirjutas neist, rääkides Antestest ja Sklavenitest. Vanimate vanade dokumentide uurimine näitab, et sellest võttis osa kogu elanikkond, sealhulgas aadel. Rahvakogu tegutses järjepidevalt kogu 9.-11.sajandi, kuid aja jooksul hõimusidemete lagunedes aktiviseerus. Fakt on see, et klannisidemed piiravad inimest; klannikaitse, mis iidsetel aegadel oli igale klanniliikmele õnnistuseks, muutub aja jooksul takistuseks demokraatliku valitsuse arengule.
Seda triaadi – vürst, vanematekogu ja rahvakogu – võib kohata paljudes ühiskondades, mis elasid läbi arhailise arenguetapi.
Muistsed slaavlased ja nende naabrid
Vana-Vene riigi kujunemisele eelnes protoslaavi hõimude tulevase Kiievi-Vene ruumides pikk kujunemis- ja arenguperiood, mis tekkisid Doonau ja Dnepri jõe vahelisel alal ellujäämise eest võideldes. Indoeuroopa ja teised hõimud.
Ida-Euroopa territooriumil tuhandeid aastaid eKr. seal asus mõne rühma erinevate indoeuroopa algkeelte kõnelejaid; Mõned teadlased nimetavad Musta mere stepipiirkonda ja Volga piirkonda omamoodi "indoeuroopa teiseseks esivanemate koduks". Põhja- ja Ida-Euroopa territooriumil eksisteerisid koos mitmed üksteisest eraldunud rühmad - slaavi, balti, germaani jne.
Kreeka Musta mere ranniku koloniseerimise käigus tekkis Musta mere põhja- ja idaranniku erinevatesse piirkondadesse hulk suuri linnu, mis hiljem kasvasid väiksemate asulatega. Umbes aastatuhande jooksul olid Ida-Euroopa lõunapiirkonnad iidse tsivilisatsiooni kandjate ja siin elanud hõimude vahel üsna tihedate majanduslike, poliitiliste ja kultuuriliste kontaktide koht.
Kirjalikest allikatest tuntud Põhja-Musta mere piirkonna vanimad inimesed olid kimmerlased. Assüüria tõendid mainivad Gamiri riiki (kimmerlaste maa), mis asub Kaukaasiast lõunas. Tänaseni pole nende keelelist kuuluvust lõplikult kindlaks tehtud, kaudsete tõendite põhjal otsustades oli tegemist iraani keelt kõneleva rahvaga. Kuid kõige kuulsamad kõigist iidsetel aegadel siin elanud rahvastest olid sküüdid, kes kuulusid sellesse suurde hulka iraani keelt kõnelevaid rahvaid, kes moodustasid paljude sajandite jooksul Euraasia steppide vööndi elanikkonna aluse. Andmed iidsetest kirjalikest allikatest (Herodotos, Diodorus Siculus jt) viitavad sküütidele kui Aasiast saabujatele – nad tungisid üle Araksi jõe (Amudarja või Volga). Sküüdid osalesid sõdades Lääne-Aasias, nende pealetungid toimusid ilmselt Põhja-Kaukaasia territooriumilt, kus oli säilinud palju 7.-6. eKr.
Enamikul rahvastel, keda antiikautorid nimetasid sküütideks, oli sarnane igapäevane ja majanduslik eluviis – nad olid rändkarjakasvatajad. Kogu Euraasia steppide ruumis Põhja-Hiinast Musta mere põhjapiirkonnani on säilinud sarnased mälestised (enamasti künkad) - sõdalaste-hobuste matused, mis sisaldavad sarnaseid sküütide triaadi esemeid: relvades, hobuste rakmete elementides ja sküütide stiilis tehtud kunstiteostes.
Pärast Lääne-Aasia sõjakäike (5. sajand eKr) kolisid sküüdid Musta mere põhjapiirkonda. Musta mere sküütia hõimudest nimetab Herodotos Hypanise (lõunaputuka) kulgemise ääres elavaid rahvaid - kalipiidideks, keda ta nimetab ka hellensküütideks, alazonideks ja sküütide kündjateks. Neist idas elasid sküütide nomaadid ja veelgi idas - kuninglikud sküüdid, nende valdused ulatusid Tanais (Don) jõeni, millest kaugemal elasid sauromaadid. Sküütide hõimudest kutsuti ka skolotid, sküütide kündjad, nevrid, budiinid, iirkid jne. See oli istuv põllumajanduslik elanikkond, kes oli pidevates majandussuhetes steppide nomaadidega. Nendelt hõimudelt said sküüdid olulise osa neile vajalikest toodetest, käsitööst jne. Sküüdid ise tarnisid orje ja loomakasvatussaadusi iidsetele turgudele ning said vastutasuks luksuskaupu, veini jms.
Sküütide võim saavutas oma suurima võimu kuningas Atey valitsusajal (IV sajand eKr). Seejärel võitis sküütide armee Makedoonia kuningas, Aleksander Suure isa Philip. 3. sajandil. eKr. algas sküütide võimu allakäik. Sküüdid sunniti Musta mere põhjapiirkonnast lahkuma uus laine nomaadidest iraani keelt kõnelevad hõimud – sarmaatlased. Sküütide säilmed kuni 3. sajandini. AD eksisteeris Krimmi poolsaare territooriumil ja hõivas ka väikese ala Dnepri alamjooksul. Hilised sküüdid ei olnud enam nomaadid, vaid juhtisid väljakujunenud põllumajandus- ja karjamajandust. 3. sajandil. selle riigi purustasid saksa hõimud – goodid.
Alates 3. sajandist. eKr. kuni 4. sajandini AD tohutul territooriumil, mis hõlmas Volga piirkonda, Põhja-Kaukaasiat ja Põhja-Musta mere piirkonda, domineerisid suured sarmaatlaste hõimuühendused: iazygesid, roksolaanid, sirakud, aorsid, alaanid jne. Alates 4. sajandi lõpust. Esimesel aastatuhandel domineerisid Põhja-Kaukaasia ja Musta mere põhjapiirkonna stepivööndis türgi keelt kõnelevad ja ugri hõimud: hunnid, bulgaarlased, kasaarid, ugrilased (ungari hõimud), avaarid, petšeneegid jne.
Kesk-Euroopa kesk- ja põhjaosas, Visla ja Oderi jõe, Dnepri ülemjooksu, Pripjati ja Lääne-Bugi vahel kuni Karpaatideni kujunesid kogukonnad, millest said ühise slaavi ja hiljem vanavene keele kandjad. Siin on arheoloogid tuvastanud protoslaavlaste kultuure 2.–1. aastatuhande lõpus eKr. Arvatakse, et see asus 1. aastatuhande eKr kultuuride piirkonnas. Kujunesid välja slaavlaste üldised kultuurilised või varajase tsivilisatsiooni tunnused (puitmajaehitus palkmajade ja poolkaevikutena, keraamika, matuseurniväljad koos surnute tuha tuhastamisega). II sajandil. eKr. Lääne-Bugi ülemjooksu ja Kesk-Dnepri vahel arenes Zarubinetsi kultuur, mis neelas mitme kultuuri traditsioone: elanikud ehitasid poolkaevikuid ja palkmaju, nende majanduse aluseks oli kõplakasvatus ja karjakasvatus. Rauatootmist valdati.
I-II sajandil. AD Wendid (põhjapoolsed “barbarid”, sealhulgas slaavlased) mängisid juba tol ajal Euroopas märgatavat rolli rahvusvahelistes poliitilistes sündmustes, millest kirjutasid Tacitus, Ptolemaios ja Plinius vanem. Nimi Veneda säilis Vjatši hõimunimes. II-III sajandil. Muistsed germaani gootide hõimud arenesid Põhja-Euroopast Musta mere põhjapiirkonda. Ajaloolase Jordani järgi gooti kuningas Germanaric 4. sajandil. lõi hiiglasliku võimu, mis kattis osa Ida-Euroopast oma keskusega Aasovi piirkonnas. Hunnid said selle lüüa, kuid juba enne seda pidid gootid pikka aega võitlema Alam-Dnepri oblastist läänes elanud antestega. Tänapäevaste ideede kohaselt on sipelgad iseseisev idaslaavlaste hõimurühm, mis koos teiste rahvastega (gootid, sarmaatlased) lõi esimestel sajanditel pKr. rikkaim Alam-Dnepri-Must meri, nn Tšernjahhovi kultuur. Selle põhjapiirid ulatusid Kesk-Dnepri lisajõe Rosi jõeni.
Ajalooline geograafia võimaldab tuvastada metsavööndis piirkonnad, mis on slaavlaste etnogeneesiks (inimeste loodus-ajalooliseks arenguks) kõige soodsamad - see on üsna suur ruum, kus ühelt poolt on regulaarsed ühendused slaavlaste vahel. piirkonna erinevad osad on võimalikud ja teisest küljest võib seal turvaliselt elada püsielanikkond.
Slaavi etnogeneesi protsess toimus lõunapoolses metsas, osaliselt metsa-stepide vööndis ja Karpaatide jalamil. 5. sajandil märgitakse uue etnilise rühma tekkimist - Praha kultuuri kandja, mis on oma juurte kaudu seotud Przeworskiga; nende ala langeb kokku iidsete slaavlaste territooriumiga, mida kutsuti Sklaviinideks (piki Dnestrit, Doonaul ja veelgi põhja pool kuni Vislani). Bütsantsi autori Caesarea Procopiuse sõnul rääkisid Sklaviinid ja Anted sama keelt, neil oli sama eluviis, kombed ja uskumused. Need hõimud elasid ühise slaavi keele eksisteerimise viimasel perioodil. Hiljem jagunesid slaavlased ida-, lääne- ja lõunapoolseteks.
Lisaks tänapäevaste Tšehhi Vabariigi ja Slovakkia riikide territooriumile avastati Praha tüüpi mälestusmärke ka mitmes Ukraina piirkonnas, kus neid nimetatakse Korczakiks (Korczaki küla järgi, Zhitomiri oblastis). Arheoloogiliste uuringute, aga ka slaavi toponüümika ja kroonikateabe põhjal seostatakse “kortšaki” kultuuri idaslaavlaste seas eksisteerinud suure dulebi hõimude liiduga, kust pärinesid ajalooliselt kuulsad volüünlased, drevljalased, dregovitšid ja poljalased. VI-VIII sajandil. Slaavlased rändavad edelasse, Bütsantsi piiridele ja itta.
Varaslaavi (idaslaavi) kultuur oli uus nähtus, mis tekkis pärast Rooma kokkuvarisemist, suure rahvasterännu ajastul. See neelas paljusid eelmiste kultuuride saavutusi ning neelas ka balti, avaari, alani ja muid elemente.
Vanade slaavlaste baltlaste territooriumile asumise ja primitiivsete kogukondlike suhete lagunemise tulemusena tekkisid uued moodustised - territoriaalsed ja poliitilised liidud, mis tähistasid ürgajaloo lõppu ja feodaalsuhete teket. Idaslaavlaste hõimuliidud hakkasid kujunema: 8. sajandi lõpus. Dnepri vasakkaldal ning Dnepri ja Ülem-Doni vahelisel alal kujunes välja ja kestis mitu sajandit Romenski-Borštšovka kultuur: slaavlased elasid asulates, mis asusid jõeneemel, mis olid kindlustatud valli ja kraaviga; Elanikud tegelesid põllumajanduse ja karjakasvatusega. 8. sajandil Dnepri paremal kaldal (Žitomiri piirkond) arenes välja Luka-Raykovetsi kultuur, mis pärandas Praha kultuuri saavutused. Korczaki, Luka-Raikovetski, Romenski-Borštševski hõimude tekke tulemusena kujunes välja idaslaavlaste Vana-Vene riigi kultuur.
Slaavi kultuuri kolmas arenguperiood - feodaal - algas slaavi riikide, eriti Vana-Vene riigi kujunemisega, mille keskus asub Kiievis.
Slaavi riik jälgib oma ajalugu 9. sajand pKr. Kuid idaslaavi hõimud ja nende naabrid asustasid Ida-Euroopa tasandiku veelgi varem. Kuidas toimus sellise rühma nagu idaslaavlased moodustamine, miks slaavi rahvad eraldusid - vastused neile küsimustele leiate artiklist.
Kokkupuutel
Ida-Euroopa tasandiku elanikkond enne slaavlaste saabumist
Kuid juba enne slaavi hõime asusid inimesed sellele territooriumile elama. Lõunas, Musta mere lähedal (Euxine Pontus) 1. aastatuhandel eKr. Kreeka kolooniad(Olbia, Korsun, Panticapaeum, Phanagoria, Tanais).
Hiljem muutsid roomlased ja kreeklased need territooriumid võimsateks Bütsantsi osariik. Steppides elasid kreeklaste kõrval sküüdid ja sarmaatlased, alaanid ja roksolaanid (tänapäeva osseetide esivanemad).
Siin püüdsid 1.–3. sajandil pKr end kehtestada goodid (germaani hõim).
4. sajandil pKr tulid sellele territooriumile hunnid, kes läände liikudes kandsid endaga kaasa osa slaavi elanikkonnast.
Ja VI aastal - avaarid, kes moodustasid Lõuna-Vene maadel Avaari kaganaadi ja kes a. 7. sajand, mille bütsantslased hävitasid.
Avaarid asendati ugrilaste ja kasaaridega, kes asutasid Volga alamjooksul võimsa riigi - Khazar Khaganate.
Slaavi hõimude asustamise geograafia
Idaslaavlased (nagu ka lääne- ja lõunaslaavlased) asusid järk-järgult elama kogu Ida-Euroopa tasandik, keskendudes liikumisel jõgede kiirteedele (idaslaavlaste asustuse kaart näitab seda selgelt):
- lagedad elasid Dnepril;
- virmalised Desnal;
- Drevlyans ja Dregovichi Pripjati jõel;
- Krivitši Volga ja Dvina ääres;
- Radimichi Sozha jõel;
- Vjatši Okal ja Donil;
- Sloveenia Ilmenskie jõe vetes. Volokhov, järv Ilmen ja järv Valge;
- Polotsk jõe ääres Lovat;
- Dregovichi jõel Sozh;
- Tivertsy ja Ulich Dnestri ja Pruti ääres;
- tänavad Southern Bugil ja Dnestril;
- Volynlased, buzhanid ja dulebid Lääne-Bugil.
Üks idaslaavlaste asustamise ja sellele territooriumile asumise põhjusi oli siinne kohalolek veetranspordi arterid– Nevsko-Dnepri ja Šeksno-Oksko-Volžskaja. Juhtununi viis nende samade veetranspordiarterite olemasolu slaavi hõimude osaline eraldamineüksteiselt.
Tähtis! Slaavlaste ja mõnede teiste rahvaste esivanemad, nende lähinaabrid, olid suure tõenäosusega Aasiast siia saabunud indoeurooplased.
Peetakse veel ühte slaavlaste esivanemate kodu Karpaatide mäed(germaani hõimudest idas asuv territoorium: Oderi jõest Karpaatideni), kus neid tunti ka wendide ja sklaviinide nime all. gootide ja hunnide ajal(neid hõime on mainitud Rooma ajaloolaste töödes: Plinius vanem, Tacitus, Ptolemaios Claudius). Protoslaavi keel hakkas ajaloolaste sõnul kujunema 1. sajandi keskel eKr.
Idaslaavi hõimud kaardil.
Idaslaavlased ja nende naabrid
Slaavi hõimudel oli palju naabreid, kes avaldasid neile tugevat mõju kultuur ja elu. Poliitilise geograafia eripära oli tugevate riikide puudumine(idaslaavlaste naabrid) põhjast, kirdest ja loodest ning nende kohalolu idas, kagus, kirdes ja läänes.
Loodes, põhjas ja kirdes
Põhjas, kirdes ja loodes elasid kõrval slaavlased soome-ugri, läänemeresoome ja leedu hõimud:
- tšuud;
- summa;
- Karela;
- mõõtmine;
- Mari (Cheremis);
- Leedu;
- Kas sa;
- žemaitlased;
- zhmud.
Soome-ugri hõimude asupaigad: nad hõivasid territooriumi mööda Peipsi, Laadoga, Onega järved, Sviri ja Neeva jõgi, Lääne-Dvina ja Neman põhjas ja loodes ning piki Onega, Suhhona, Volga ja Vjatka jõgesid põhjas ja kirdes.
Idaslaavlaste põhjanaabrid avaldasid tugevat mõju sellistele hõimudele nagu dregovitšid, polochanid, Ilmeni sloveenlased ja krivitšid.
Need mõjutasid igapäevaelu, majandustavade, religiooni (leedu äikesejumal Perkun astus slaavi jumalate panteoni Peruni nime all) ja nende slaavlaste keele kujunemist.
Järk-järgult okupeeriti nende territoorium slaavlased, asus edasi lääne poole.
Skandinaavlased elasid ka läheduses: Varanglased, viikingid või normannid, kes kasutas aktiivselt Läänemerd ja tulevast marsruuti "varanglastelt kreeklasteni" (mõned kaubanduseks ja mõned sõjalisteks kampaaniateks slaavlaste territooriumil).
Ajaloolased teavad, et varanglaste tugipunktid järvel. Ilmen oli Rügeni saar ning Novgorod ja Staraja Ladoga (Ilmeni sloveenlaste suured linnad) tihedad kaubandussidemed Uppsala ja Hedybyga. See viis selleni kultuuriline ja majanduslik lähenemine Slaavlased Balti riikidega.
Slaavlaste naabrid idas ja kagus
Idas ja kagus naabersid idaslaavlased soome-ugri ja türgi hõimud:
- Bulgaarid (türgi hõim, millest osa tuli 8. sajandil Kesk-Volga piirkonna territooriumile ja rajas võimsa Bulgaaria Volga riigi, "killud" Suur Bulgaaria, riik, mis okupeeris Musta mere põhjaosa ja Doonau piirkonna territooriumi);
- Murom, Meshchera, mordvalased (soome-ugri hõimud, kes naabrusid slaavlastega Oka, Volga ja osaliselt Doni jõe ääres; Krivitši kindluspost, Muromi linn, oli osaliselt asustatud esindajatega Soome-ugri hõimud);
- Burtaasid (võib-olla alanlased ja võib-olla türgi või soome-ugri hõim, teadlased pole nende etnolingvistilist kuuluvust täielikult välja selgitanud);
- kasaarid (türgi hõim, kes asus elama Volga, Doni, Põhja-Donetsi, Kubani, Dnepri jõgede äärde ning kontrollis Aasovi ja Kaspia mere alasid; kasaarid asutasid Itili pealinna Khazar Kaganate riigi; on teada, et Slaavi hõimud austasid Khazar Khaganate 8. – 9. sajandi alguses);
- Adyge (Kasogi);
- Alans (Yas).
Tähtis! Märkimist väärib türgi khaganaat (slaavi hõimude naaber idast), mis eksisteeris kuskil Altais 7.-8.sajandil. Pärast selle kokkuvarisemist "rullusid" Suurest Stepist Lõuna-Slaavi piirideni nomaadide lained. Algul petšeneegid, hiljem polovtsid.
Mordvalased, bulgaarid ja kasaarid avaldasid tugevat mõju sellistele slaavi hõimudele nagu krivitšid, vjatšid, virmalised, polüaanid ja ulitšid. Slaavlaste suhted stepiga (mida nad nimetasid Suureks) olid väga head tugev, kuigi mitte alati rahumeelne. Slaavi hõimud ei soosinud alati neid naabreid, perioodiliselt võitlevad Aasovi merel ja Kaspia merel.
Idaslaavlaste naabrid - diagramm.
Slaavlaste naabrid lõunas
Idaslaavlaste naabrid lõunast - kaks tugevat riiki-, mis laiendas oma mõju kogu Musta mere piirkonnale ja Bulgaaria kuningriiki (kestus kuni 1048. aastani, laiendas oma mõju Doonau piirkonnale). Slaavlased külastasid sageli nende osariikide selliseid suuri linnu nagu Surož, Korsun, Konstantinoopol (Konstantinoopol), Dorostol, Preslav (Bulgaaria kuningriigi pealinn).
Millised hõimud asusid Bütsantsi naabruses? Bütsantsi ajaloolased, nagu Caesarea Prokopius, kirjeldasid esimestena üksikasjalikult slaavlaste elu ja kombeid, keda nad kutsusid erinevalt: sipelgad, slaavlased, venelased, vendid, sklaviinid. Nad mainisid ka esilekerkiva kohta slaavi aladel suured hõimuliidud, nagu Anta hõimuliit, Slavia, Kuyavia, Artania. Kuid suure tõenäosusega tundsid kreeklased Dnepri ääres elanud polüaane paremini kui kõik teised slaavi hõimud.
Slaavlaste naabrid edelas ja läänes
Edelas koos slaavlastega (tivertsid ja valged horvaadid) elas vlachide kõrval(veidi hiljem, aastal 1000, ilmus see siin ungari kuningriik). Läänest naabrusid volüünlased, drevljaanid ja dregovitšid preislaste, jatwigide (balti hõimurühm) ja poolakatega (veidi hiljem, aastast 1025 moodustati Poola kuningriik), kes asusid elama Nemani, Lääne-Bugi ja Visla jõgede äärde. .
Mida on teada slaavi hõimudest
On teada, et slaavlased elas suurtes peredes, muutus järk-järgult hõimudeks ja hõimude liiduks.
Suurimad hõimuliidud olid Poljanski, Drevljanski, Slovjanilmenski, mille keskused on Iskorostenis, Novgorodis ja Kiievis.
4.–5. sajandil hakkasid arenema slaavlased sõjaline demokraatia süsteem, mis tõi kaasa sotsiaalse kihistumise ja kujunemise feodaalsed suhted.
Just sellest perioodist pärinevad esimesed mainimised slaavlaste poliitilisest ajaloost: Hermanaric (germaani juht) sai slaavlastelt lüüa ja tema järglane Vinitar hävitas üle 70 slaavi vanema kes püüdsid sakslastega kokkuleppele jõuda (selle kohta on kirjas “”).
Toponüüm "Rus"
Samuti on vaja rääkida toponüümide “vene” ja “venelased” ajaloost. Selle toponüümi päritolu kohta on mitu versiooni.
- Sõna juhtus Rosi jõe nimest, mis on Dnepri lisajõgi. Kreeklased kutsusid polüaani hõime Ros.
- Sõna pärineb terminist "rusiinid", mis tähendab heledajuukselised inimesed.
- Slaavlased nimetasid seda "Venemaa" Varangi hõimud kes tulid slaavlaste juurde kauplema, röövima või sõjaväe palgasõduriteks.
- Võib-olla oli slaavi hõim "Rus" või "Ros" (tõenäolisemalt oli see üks polüa hõimudest) ja hiljem levis see toponüüm kõigile slaavlastele.
Idaslaavlased ja nende naabrid
Idaslaavlased iidsetel aegadel
Järeldus
Idaslaavi hõimud ja nende naabrid olid põllumehed. Suures koguses kasvatati teravilja ja muid tööstuslikke kultuure (näiteks lina). Samuti tegeleti aktiivselt mesinduse (meekogumise) ja jahipidamisega. Aktiivselt kaubeldi naabritega. Eksporditi teravilja, mett ja karusnahku.
slaavlased olid paganad ja tal oli üsna ulatuslik jumalate panteon, millest peamised olid Svarog, Rod, Rozhenitsy, Yarilo, Dazhdbog, Lada, Makosh, Veles jt. slaavi klannid kummardasid Shchurasid(või esivanemad) ja uskusid ka pruunikaid, näkidesse, goblini ja merimeest.