põhja pool on riigi väliskaubanduspartnerite suhtes ebasoodsas olukorras;
3) Euroopa põhjaosa on hästi varustatud põhitüüpi kütuseressurssidega;
4) Euroopa põhjaosa on hästi varustatud peamiste ressurssidega metsanduse ning tselluloosi- ja paberitööstuse arendamiseks;
5) Euroopa põhjaosa on hästi varustatud musta ja värvilise metalli metallurgia toorainega;
Täida fraas:
6) Euroopa põhjaosas on elanikkond teravalt ülekaalus.
õhutemperatuur maa peal on -89,2 kraadi Celsiuse järgi. Teadlaste hinnangul on Sovetskoje jääplatool võimalik õhutemperatuur kuni -100 kraadi Celsiuse järgi. Millised põhjused põhjustavad Antarktika selles osas suurimat külma?
3. Antarktikas on palju erinevaid poolusi: lõunapoolus, lõuna magnetpoolus, külmapoolus, kättesaamatuse poolus, tuulte poolus Selgitage, kus need asuvad ja miks neid nii nimetatakse?
Aita palun)))
1. Millise merega uhub Euroopa põhjaosa territoorium?1) Baltikumi 2) Beringi 3) Barentsi. 4) põhjapoolne
2. Euroopa põhjaosa põlisrahvaste hulka kuuluvad:
1) baškiiri. 2) tuvanid. 3) komi. 4) tšuvašš
3.Millisel loetletud tööstusharul on suurim osatähtsus Põhja-Euroopa majanduses?
1) valgus. 2) metallurgia. 3) toit. 4) keemiline
4. Euroopa põhjaosa söetööstuse peamine keskus on linn:
1) Arhangelsk. 2) Murmansk. 3) Vorkuta. 4) Sõktõvkar
5. Milliste Euroopa riikidega on Euroopa põhjaosa territooriumil juurdepääs piirile?
1) Taani ja Norra
2) Taani ja Rootsi
3) Rootsi ja Soome
4)Soome ja Norra
6. Euroopa põhjaosa põlisrahvaste hulka kuuluvad:
1) Adyghe inimesed. 2) Kalmõkid. 3) burjaadid. 4) karjalased
7. Milline masinaehituse haru on saanud Euroopa põhjaosas suurima arengu?
1) autotööstus
2) tööpinkide tööstus
3) õhusõidukite tootmine
4) laevaehitus
Palun aidake, poisid!
Siber, Uuralid ja Euroopa lõunaosa
4) Kesk-Venemaa, Euroopa Lõuna- ja Lääne-Siber
Milline väide Volga piirkonna geograafilise asukoha kohta vastab tõele?
A) Piirkonnal on soodne transpordi- ja geograafiline asend, selle territooriumi läbib tihe raudtee- ja maanteevõrk ning torustike võrgustik.
B) Volga piirkond asub sisemaal, kuid tänu kanalite süsteemile on sellel juurdepääs Läänemere, Musta, Aasovi ja Valge merele.
1) ainult A on tõene 3) mõlemad on tõesed
2) õige on ainult B 4) mõlemad on õiged
Milline järgmistest väidetest iseloomustab õigesti Volga piirkonna kliimat?
1) Piirkonda iseloomustavad kõrged suvetemperatuurid, kuiv kliima ja ebaühtlane sademete hulk.
2) Volga kõrgustiku kliima on kuivem ja mandrilisem kui Volga piirkonnas.
3) Volga piirkonnas on talv soojem ja lumerohkem kui Volga piirkonnas.
4) Suuremas osas piirkonnas on niisutuskoefitsient suurem või võrdne ühega.
Volga jõgesid toidavad peamiselt:
1) vihm 3) liustik
2) lumine 4) maa-alune
Milliste loodusvarade poolest on Volga piirkond rikas?
1) mets ja kala
2) agroklimaatiline ja maismaa
3) maavara ja mets
4) bioloogiline ja rekreatiivne
Milliseid mineraale kaevandatakse Volga piirkonnas?
1) niklimaagid 3) apatiidid
2) lauasool 4) turvas
Miljonäri linn Volga piirkonnas:
1) Samara 2) Penza 3) Astrahan 4) Saratov
Volga piirkonna rahvaarvult teine elanik:
1) venelased 2) tatarlased 4) kalmõkid 4) baškiirid
Milline järgmistest tööstusharudest on saanud Volga piirkonnas suurima arengu?
1) metsatööstus 3) mustmetallurgia
2) keemiatööstus 4) värviline metallurgia
Masinaehituse arengutaseme osas on Volga piirkond madalam:
1) Kesk-Venemaa 3) Euroopa Loode-Euroopa
2) Uuralid 4) Lääne-Siber
Suurem osa õlist töödeldakse rafineerimistehastes:
1) Samara piirkond 3) Astrahani piirkond
2) Saratovi oblast 4) Tatarstani Vabariik
Suur kalatöötlemiskeskus:
1) Volgograd 2) Samara 3) Astrahan 4) Kaasan
Aidake mul vastata lühidalt küsimusele, palun) millised raudteed ja veeteed ühendavad Euroopa põhjaosa Kesk-Venemaaga?Millised sadamad on väliskaubanduse jaoks olulised, milline neist on jäävaba?
Millised on rahvastiku jaotuse tunnused Euroopa põhjaosas?
Millised on Põhjamaade demograafilised probleemid?
Platonov, Sergei Fedorovitš (1860-1933)
Vene ajaloolane, Venemaa Teaduste Akadeemia akadeemik (1920).
See raamat on koostatud artiklitest, mille ma varem avaldasin - esimene "Venemaa tööajaloo arhiivis" (2. raamat); viimane, viies, kogumikus “Vene minevik” (3. väljaanne); ülejäänud on Põhjakomitee poolt välja antud “Esseed Põhja koloniseerimise ajaloost” (numbrid 1 ja 2). Käesolevas väljaandes on artiklite tekste üle vaadatud, parandatud ja täiendatud. Usun, et need artiklid, mida ühendab teema ühtsus, võivad olla kasulikuks vahendiks esmaseks tutvumiseks Venemaa põhjaosa koloniseerimise ajalooga. Meie ajaloo keiserliku perioodi viimasel sajandil unustatud ja kurdiks jäänud Venemaa põhjaosa hakkas ellu ärkama alles hiljuti; ja viimastel sõjaliste murrangute aastatel, eriti kui kaotati kõik Balti sadamad peale Petrogradi, kui põhjaranniku tähtsus Venemaa jaoks kasvas, astus Vene Pommeri oma arengu uude ajastusse, sest omandas üldises vereringes erilise tähtsuse. riigi majandusest ja kaubandusest. Pole kahtlust, et nüüd, sõltuvalt uutest tingimustest, suunatakse uus kolonisatsioonivoog Pommerisse. Piirkonna eelmise koloniseerimise käigu ja saatuse teadmine on muidugi õigeaegselt kasulik.
Kuna lugejale pakutud teine, kolmas ja neljas artikkel kirjutati Põhjakomitee kogumikele kooskõlas A.I.Andrejevi ja V.G.Družinini artiklitega Pommeri asustamise teemadel, tuleb märkida, et teadmine need kogud võivad anda olulisi täiendusi selles raamatus sisalduvale materjalile.
september 1923
KAS VENEMAA PÕHJA OLI ALGSELT TALUPOEG?
Hiljuti ühel majandusküsimustele pühendatud kongressil avaldas mainekas teadlane üldises arutelus arvamust, et Euroopa-Venemaa põhjaosa asustamine oli talurahva-, põllumajandus- ja töösektori koloniseerimise tagajärg. Sellise väite alusest võib aru saada, aga sellega ei saa nõustuda. Vene kolonisatsioon “Pommeri” (nagu nimetati ühiselt Valge mere rannikut ja Valgesse merre suubuvate jõgede orge) oli algselt bojaarlik, kaubanduslik, kapitalistlik kolonisatsioon. Vene põhjaosa muutus hiljem teatud sotsiaalsete muutuste tulemusel “talupoeglikuks” ja need teadlased, kes võtavad Põhja-Vene elu demokraatlikku süsteemi selle algfaasiks, langevad eksitusse, mis on aga üsna vabandatav. Fakt on see, et peaaegu kõik tänapäevani säilinud põhjapiirkondade ajaloolised dokumendid (aktid ja kirjatundjad) räägivad tõesti elu demokraatlikkusest ja väiketalupoegade maaomandist. Hulk talupoegade voloste, milles “on kohtunikud, umbes 10 inimest, samade volostide valitud inimesed, talupojad ja mõistavad omavahel kohut kuninglike põhikirjade järgi ja ilma põhikirjadeta”; iseseisvad koguduse kogukonnad valitud preestritega; kõik omandiõigused talupoegade maatükkidele, mis liiguvad vabalt käest kätte vastavalt nende endi valitud võimude kinnitatud müügi-, hüpoteeklaenude, vaimsete ja muude „kirjade” alusel; põllumajandus ja väikepõllumajandus kui majanduselu alus - selline on tavaline pilt põhjavene elust 16.-17.sajandil. Kui talupoegade volosti üle on mingisugune patrimoniaalne võim, siis see on rikka kloostri (Solovetski, Kirillov) või Moskva aadliku võim. See kannab feodaalomandi tunnuseid, ei hävita talupoegade maailmade sisemist struktuuri nende omavalitsusega ja on tavaliselt rahul sellega, et saab oma kasuks neid tasusid, mida “mustad” talupojad (st riigitalupojad) annavad otse maarahvale. olek. 15.–17. sajandi Venemaa põhjaosas ei ole mõisnikku – teenindajat, aadlikku – ja siin pole ka tavapärast tagajärge, mis tuleneb kohalikust süsteemist – talupoja pärisorjusest väikemaaomanikule. See jätab mulje, et muistne Vene põhjaosa oli algeliste ühiskonnavormidega talurahvapiirkond, mis kasvas üles algse koloniseerimisprotsessi tingimustes.
Kuid sellele 16.-17. sajandi perioodile eelnesid teised ajad. Alates 15. sajandi keskpaigast kehtestati põhjaosas Pommeris Moskva suveräänide võim, mis asendas Lord Novgorodi Suure võimu. Moskva valitsus pidi põhjas tegema sama muudatuse, mis ta tegi Novgorodis ise, nimelt hävitama Novgorodi “bojaaride” võimu ja mõju. Kui bojaarid kadusid või Moskva väljendi järgi "kurnatud", muutus Pomorie samasuguseks, nagu me eespool nägime. Novgorodi bojaaride ajal oli see teistsugune, teistsuguse sotsiaalse struktuuriga, mille algus ulatub iidsetesse aegadesse, võib-olla 12. sajandisse. Nendest iidsetest aegadest pole säilinud peaaegu ühtegi dokumenti, sest aeg ja Moskva hävitasid need. Novgorodi osariigi sündmuste käigust räägivad meile ainult kroonikad ning mõnede tsiviilkäibes olevate mälestusmärkide jäänused on säilinud kloostrites ja juhuslikes eraarhiivides. Vajalik oli eriline teravmeelsus ja kriitilise vaatluse eriline täpsus, et säilinud Novgorodi antiigi vihjete põhjal konstrueerida õige kontseptsioon Novgorodi ühiskonna ja Novgorodiga seotud Pomorie piirkonna elu ja struktuuri põhijoontest. . Alles siis, kui mõistame, millele Veliki Novgorodi majanduselu üles ehitati, mõistame, kes, kuidas ja miks meid huvipakkuv Pommeri oma ajaloolise eksisteerimise iidsetel aegadel Novgorodist koloniseeriti.
Härra Veliki Novgorod omas tohutut territooriumi Valge mere ääres asuvast Sumsky Posadist kuni Lääne-Dvina ja Ilmeni jõgede valgalani. Edukaks põllutööks oli ligipääs selle lõunapoolsetes volostides vaid mõnes kohas. Üldiselt oli Novgorodi maa “kodutu” ja elanikkond kaevas maasse ilma kindla saagilootuseta, vaid seetõttu, et nad ei lootnud korralikule viljavarule. Mitte ainult siis, kui Nizovski (Volga piirkonnas) vürstid vaenu tõttu oma piirid Novgorodiga sulgesid, vaid ka tavalisel rahulikul ajal võisid novgorodlased mitmel juhuslikul põhjusel leivast ilma jääda. Abitööstused (peamiselt kalapüük) andsid toitu, kuid ei loonud rikkust ning kunagi tulusat kaupa pakkunud karusloomad olid juba maha tapetud ning kolinud põhja ja itta. Sellistes tingimustes pidi novgorodlane, et elada nii kindlalt kui hästi, kauplema. Pika igapäevase protsessi kaudu kujunes Novgorodi osariigi kaubakäive. Seda käivet juhtisid riigi peamised linnad - Veliki Novgorod ise, seejärel Pihkva ja Staraja Rusa. Nende turud muutusid peamisteks kaubakontsentratsioonideks, Venemaa ja "ülemeremaade". Nende linnade müüride vahele kogunes tihe elanikkond, kuna neis asus kõik, mis mängis riigis juhtivat majanduslikku rolli. Välismaalastele, kes nägid Novgorodi ja Pihkvat oma majandusliku õitsengu ajal, jätsid mõlemad linnad väga suurte linnade mulje, mille sarnaseid oli Euroopas vähe. Võib öelda, et inimtühjas, hõredalt asustatud Novgorodi maal tapsid need kaks-kolm linna (kui Staraja Rusat arvestada) kõik teised linnatüüpi asulad ja tõmbasid enda külge kõik oma osariigi majanduselu niidid. nad on kogu Novgorodi ühiskonna administratiivne ja poliitiline juhtkond. Kui Novgorodis ja Pihkvas oli kummalgi umbes 6000 ja 7000 ning Staraja Rusal umbes 1600 majapidamist, siis teistes linnalistes asulates ei küündinud isegi 300 majapidamist ja neil ei olnud turu, vaid “sakslastele” ja “Leedule” suunatud kindluste tähendus. Nii toimus Novgorodi ühiskonnas sotsiaalsete jõudude äärmine tsentraliseeritus ja “härra Veliki Novgorod” oli tegelikult oma tohutu, kuid inimtühja riigi “härra”, nii nagu sai hilisem, 14. sajandil Novgorodist iseseisvunud Pihkva. sama "härra" teie piirkonnas ja eeslinnades. Mõlemad linnakeskused kontrollisid võimsalt oma volostide ja eeslinnade saatust vana korra järgi: "mille üle otsustavad vanemad, sellest saavad eeslinnad". Novgorodi Veche oli kogu osariigi kõrgeim haldaja ja seadusandja. See ei koosnenud üksikisikutest ega esindanud tuhandete kaupa korratut rahvahulka. Selle koosseisu määrasid need siseorganisatsioonid, millest linn moodustati: "otsad", "tänavad", "sadu". Need organisatsioonid seisid koosolekul oma valitud võimudega eesotsas ja igaüks esindas ühte vaadet, ühte tahet, üht häält. Nende täielik nõusolek, kui nad kõik "ühele mõttele jõudsid", sai Novgorodi tahteks; ja erimeelsused tõid kaasa tsiviiltüli. Linnaosad, “otsad” ja “tänavad”, läksid relvad käes üksteise vastu ja otsisid lahtises kokkupõrkes lahkhelist väljapääsu. Nii sündis meisterlinna moodustavate osade rahumeelse ühtsuse või võitluse tulemusel kogu riigi poliitika. Ja nendes linnaosades, "otstes", "tänavatel" ja "sadades" olid juhid ja juhid Novgorodi "bojarid" ja "elavad inimesed" - aadel, kes said rikkaks Novgorodi "kaubanduse" kaudu. ” ja omandas järk-järgult õiguse kõige olulisematele valitsuskohtadele . Mida aeg edasi, seda tugevamaks muutus selle aadli mõju. Poliitikas sai sellest valitsev klass – tõeline oligarhia, kelle kätte oli koondunud kogu võim. Majanduselus sai sellest aadlist turu perenaine ja maavarade omanik. Turul olid “bojaarid” ja “elavad inimesed” kapitalistid, kellelt kaupmehed said laenu ja kes tarnisid turule peamised kaubaliigid. Põllumajandussuhete vallas olid suurimad maaomanikud “bojarid” ja “zhiti”, neile järgnes hulk “bojaare” - talud ja külad. Nagu A.E. õigesti märkis. Presnjakovi*, suurmaaomand ei tähendanud sugugi suurpõllumajandust, vastupidi, keskaegse suurmaaomandi iseloomulik tunnus oli selle kombineerimine väikepõllumajandusega. Novgorodi “bojarschinkas” istusid väikestel põllulappidel või väikesemahulises kalapüügis oma peremeestest või nende otsestest bojaaridest “teenijatest” sõltuvad üürnikud, orjad. Tervelt sajad neist sõltusid samast bojaarist, kes "häbis teda", kui vana keelt kasutada. Nende kaudu avaldas bojaar volostide elanikkonda samal viisil kui Novgorodi "läbirääkimistel" oma ametnike ja võlgnike kaudu läbirääkimistele ennast. Novgorodi iseseisva elu lõpuks (15. sajandil) oli Novgorodi bojaaridest saanud tohutu jõud, millest sõltus Novgorodis absoluutselt kõik: õigus, poliitika, kaubandus ja tööstus.
* “Venemaa tööajaloo arhiiv”, esimene raamat, lk 35.
Täielikus arengus nägi Novgorodi kaubakäive välja selline. Novgorod tõi oma turule kaupa välismaalt, sest omal maal seda polnud. Ta vajas leiba Venemaalt - Volga ja Dnepri piirkonnast; selle kättesaamiseks oli vaja anda vastutasuks Venemaa “meremaa” kaubad, mille Gotlandi ja Hansa kaupmehed viisid Novgorodi “gooti” ja “saksa” õukondadesse. Need olid riie, veinid, vürtsid ja väärismetallid. Nende jaoks oli vaja anda "gootidele" ja "sakslastele" mere- ja põhjakaubad: rasva, morsa elevandiluu, karusnahad, sool ja vaha. Kõiki neid esemeid võis hankida vaid Pommerist, põhjapoolsetest metsadest ja Valge mere kaldalt. Selgus, et Novgorod oli kaubanduse vahendaja, “maklak” “meremaade” (Kesk-Euroopa) ja Venemaa vahel. Ise ta midagi ei tootnud, vaid vedas kaupa ainult põhjast läände, läänest itta ja osalt lõunasse, kust sai endale vilja. Selle ringkaubanduse aluseks oli põhjapoolne kommertstoodang ja eesmärk oli varustada Novgorodit “toiduainetega”. Selle ringläbirääkimise korraldajad bojaarid pidid suunama oma ärienergia ja kapitali eelkõige põhjakaevandusse, sest see rikastas neid, andes võimaluse kaubavahetuseks “zamoriatega”. Seetõttu hindasid Novgorodi bojaarid Pommerit nii kõrgelt. See muutis temast Novgorodi koloonia ja lepingutes vürstidega oli alati sätestatud, et põhjapoolsed volostid on "näe, prints, Novgorodi volostid". Ta pidas nende ruumide kasutamist oma õiguseks. See rajas marsruudid kaugesse ja karmi põhja, mida mööda Novgorodi kolonialistid sinna läksid ja sealt liikusid kaubad Novgorodi. Novgorodlastel ei jätkunud jõudu ja vahendeid, et haarata enda kätte tavahalduse sfäär ja muuta põhjaosa riigiterritooriumiks: tohutud maa-alad, mis on hõredalt asustatud välismaalastega, polnud vene rahvale isegi täielikult teada. Nad asusid seal kohati elama, moodustades kõrbemetsade ja “mere” jõgede suudmetesse justkui Venemaa oaase. Kui Novgorodi koloniseerimine kohtus põhjas lõunapoolsete koloniseerimiskatsetega Nizovski (Volga) vürstide poolt, pidid novgorodlased eristuma oma rivaalidest ning tunnustama nende õigust kasutada tuntud marsruute ja tööstusi. Nii kasutasid Moskva vürstid 14. sajandil marsruuti mööda Põhja-Dvinat Mezeni jõeni ja sealt edasi põhja poole, kus nende pistrikumehed käisid “potkasid” (ehk röövlinde) püüdmas ning novgorodlased ei sekkunud. nendega selles kaubanduses. Aga kui Moskva püüdis põhja alamjooksul kanda kinnitada. Novgorodlaste poolt pikka aega okupeeritud Dvina osutas sellele kangekaelset ja edukat vastupanu kuni 15. sajandi teise pooleni. Ta pidas Dvinat oma kolooniaks ja karistas kohalike elanike katseid suurlinnast lahku lüüa: kui "Dvina bojaarid" hakkasid "Moskvat häbi tegema", saatis Novgorod Moskva ametnikud relvastatud jõuga Dvinast välja ja karistas jõhkralt Dvina juhte. . Novgorodis oli ühesõnaga tugev mõte, et Pommeri peaks selle poole tõmbama ja teenima tema huve, kuigi see asub väljaspool Novgorodi riigi piire. Põhjapoolsete mugavate ja rikkalike kalapüügikohtade kaugus Novgorodist ning sinna viivate marsruutide raskused olid põhjuseks, miks vaesel asunikul oli väga raske üksi Pomoriesse minna. Ta jäi teel ummikusse, edasi lükkasid laiad kärestikulised jõed, kivised “selgad” ja Obonežje soised sood. Kaugele mereranda (Tersky, Pomorsky, Letniy, Zimny, nagu seda eri osades nimetati) võisid tungida ainult hästi varustatud ja varustatud kolonistide rühmad, eesmärgiga rajada uus kalandus või omandada uus merelaager. kalapüük. Sedalaadi parteid moodustati suurtes bojaarifarmides. Novgorodi kapitalist, bojaar või "elav mees", kes soovis oma kalapüügihuvisid põhjas taastada või suurendada, kogus oma orjad, "dvorchanid" või "aadlikud" (st õuerahva) kokku ja saatis nad põhja poole. Nad kõndisid "ushkui" (paatide) või hobuste seljas ja jõudsid mereranda. Mereni jõudnud, kõndisid nad mööda rannikut mööda merd, otsides mugavaid telkimiskohti. Olles leidnud merre suubuva jõe suudme, sisenesid nad jõkke selle esimeste kärestikku. Neid köitsid ka mugavad lahed, kus nad said elama asuda kalapüügiks ja morsade vastu võitlemiseks: kõik mugavad kohad, kus varem polnud hõivatud, hõivasid nad oma peremehe nimel ja neist sai bojaaride valdus. Nii tekkisid vene elanikkonnaga kalapüügibojaaride asulad. Levinud esimestest laagritest piki rannikut või sisemaad, allutasid uusasukad välismaalased - "koreli lapsed" või "metsik röhitsemine" või (idas) "samojeed", "piinasid" neid oma peremehe ametisse. Tasapisi langesid terved ringkonnad ühe või teise bojaari patrimoniaalse võimu alla. 15. sajandil kuulus Boretski bojaaride perekonnale näiteks märkimisväärne pidev ala Valge mere suve- (lõuna)rannikul. Esimesed vene asundused, mis asusid kuhugi mereranda või kalajõe äärde, said edasise koloniseerimise tugipunktideks. Nendest roomasid igas suunas “orama” külad, ühe või kahe tsreniga soolapannid, lõhe “loksud”. Aadliku ja tugeva omaniku katuse all istusid majandustegevuseks sobivatesse kohtadesse mitte ainult tema orjad, vaid ka temast sõltumatud väikesed vene inimesed, kes järgisid bojaari jälgedes põhja poole. Ja siis sattusid kloostrimungad kolonialistide hulka. Nad lahkusid kas vabatahtlikult kloostritest põhja poole, metsikusse kõrbesse, mõtisklevat üksindust otsima, või kutsusid nad kohale ilmalikud maaomanikud, kes pärandasid ja kinkisid kloostritele oma patuste mälestamiseks külasid, maid ja käsitööd. hinged. 15. sajandiks oli kogu Valge mere rannik juba bojaaridest ja osaliselt kloostritest sõltuva vene elanikkonna poolt alandatud. Nad esinesid siin suurmaaomandi võimsate esindajatena sama eripäraga nagu Novgorodi maal endal: suur maaomand ei tähendanud siin suurt põlluharimist. Nii meretööstus kui ka kõik muud tööstus- ja majandustegevuse liigid põhjas ei moodustanud suuri ja keerulisi organisatsioone, vaid kujutasid endast pikkade vahemaade taha hajutatud väikeettevõtete rühma, mille omanik oli üks suurkapitalist. Ta kontrollis neid kaugelt, Veliki Novgorodist, ja oli huvitatud ainult sellest, et kaubad lähetataks Novgorodi “kaubandusele” õigel ajal ja piisavas koguses. Peamiselt tähendas see tema jaoks tema asualasid kaugel maal.
Niisiis, algsed vene asundused Pommeris pärinesid Novgorodist. Nad olid oma olemuselt tööstuslikud. Nende eesmärk oli varustada Novgorodi turule kohalikke kala- ja jahisaadusi. Nende algatajateks olid selle turu omanikud, Novgorodi bojaarid-kapitalistid. Novgorodlaste kalapüügihuvid said aluseks Vene edasisele koloniseerimisele Pomorie linnas. Kui Moskva 15. sajandil Pommeri vallutas, "ahistas" ta Novgorodi bojaare ja vabastas nende "bojaaride" elanikkonna nende võimu alt. Ta muutis bojaaride "aadlikud" ja orjad ning nende poolt "piinatud" välismaalased "Moskva suure suverääni orbudeks", see tähendab talupoegadeks, kes istusid suverääni maal, kuid oma külades. Nendele “vaeslastele” antud omavalitsuse võimalus viis selleni, et endised bojaarid muutusid tugeva sisekorraldusega talupoegadeks. Need volostid koosnesid täielikult väikestest põllumajandus- ja kalataludest ning levisid järk-järgult nendesamade väikeste “remonditööde”, talupoegade laenudena. Sel Moskva eluperioodil omandas Pomorie algeliste majandus- ja ühiskonnavormidega talupojamaailma ilme.
Piirkonna kapitalistliku ekspluateerimise aegunud ajastu on unustatud ega anna tunda Pommeri vaatlejale, kes näeb selle hilisemat vormi ega tunne muistset.
NOVGORODI PÕHJA KOLONISATSIOON
Vene põhjaosa asustused slaavi hõimu poolt tulid Veliki Novgorodist. Ajalooteadusel puuduvad täpsed andmed selle kohta, millal ja kuidas see asula alguse sai. Kuid üldine tutvumine Novgorodi majanduselu ajalooga võimaldab, nagu me eespool ütlesime, taastada olukorra, kus novgorodlased arendasid "Jäise" mere ja sellesse suubuvate jõgede kaldal suuri ruume. Novgorodi riigi lõpliku moodustamise ajal, 13. sajandil, kui kujunesid Novgorodi poliitilise iseseisvuse alused, ei rahuldanud "Suure meister Novgorodi" territoorium enam kõiki oma elanikkonna vajadusi. Novgorodi maa andis kasinat saaki ja sageli ei andnud üldse saaki, kui saak oli külmunud. Novgorodlastel oli vaja künda vaid seetõttu, et nad ei saanud loota õigele viljavarule Venemaa lõuna- ja idaosast. Kui selline varu oleks olnud, oleksid novgorodlaste väed olnud täielikult suunatud muud tüüpi tööjõule. Kuid kui ida- ja lõunavürstidel oli võimalus Novgorodi „teid tähistada“ ja „ei lubada ühtki vankrit linna“, siis seni pidid novgorodlased adrast kinni hoidma ja alluvatel põllumaal „kannatama“. kõige ebasoodsamad kliima- ja pinnasetingimused. Sellegipoolest oli novgorodlaste jaoks põllumajandus endiselt ainult abiks ja nende peamised jõupingutused olid suunatud muule tootmisele. "Loodusrikkust sellises riigis (ütleb Novgorodi ajaloo parim ekspert A. I. Nikitski) tuleks oodata mitte pinnasest, vaid seda täies rohkuses katvast metsade ja vete massist"*. Tõepoolest, metsandus ja kalapüük olid suhteliselt hästi arenenud ning andsid novgorodlastele mitte ainult peavarju, toitu ja riideid, vaid ka kalleid kaupu, mis toitis Novgorodi turge ja tõstis Novgorodi kaubanduse märkimisväärsesse pingesse. Ainult novgorodlased pidid neid kaupu hankima mujalt kui oma kodupiirkondadest. Seal, Novgorodi Pjatinas, mis moodustas V. Novgorodi riigimaa, hakkas vee- ja metsarikkus ilmselt üsna varakult nappima ning kõik novgorodlaste jutud oma riigi vapustavast küllusest ei puudutanud enam pjatinasid. , vaid äärepoolsematele Novgorodi “maadele”, mida valdas Novgorodi kolonisatsioon väljaspool nende osariiki. Just Põhja-Dvinast, Valge mere kaldal, kauges Petšoras ja Uurali jugras leidus ohtralt haruldasemaid loomi, linde ja kalu ning isegi pilvedest vastsündinud vekshasid ja "olentsi-mali" ” näis kukkuvat ja suureks saades hajus üle maa* *. Novgorodlased 12. ja 13. sajandil selliseid imesid kodus ei näinud; vastupidi, kannatades oma “kodumaal” vaesuse käes, sirutasid nad juba rikkust kaugele põhja ja kirde poole. Selles karmis ja külmas, kuid külluslikus ja paljutõotavas õnnesaagis põhjasuunas leidis allika novgorodlaste energia, keda rõhusid kodumaa sama karmid elutingimused. Suurte jõupingutustega sillutasid nad mitu teed Põhja-Dginasse ja Valge mere äärde. Svirja jõest järve äärde tulles. Onego kõndisid nad mööda järve põhja poole mööda mõlemat kallast, lääne- ja idakallast: nad olid rajanud "laevapääsu Onega järve äärde mõlemale poole piki kirikuaedu" ja rannikuäärsetes kirikuaedades oli kuus turgu - "rida". Järve idakaldalt liikusid novgorodlased edasi itta ja kirdesse, kasutades peamiselt jõgesid ja järvi, kuna puudusid "käruteed" ja reisida sai ainult "vajadusega: samblad ja järved tulid sisse ja seal oli palju vedu üle järvede.” . Üks tee ida poole, Onega jõeni, läks järvest Vodla jõe (Vodla, selle lisajõgi Tšereva jõgi, Vološevo ehk Volotskoje, Potša jõgi, Kenozero ja Kena jõgi) äärde. Nii jõuti Kargopoli alla Onega jõe äärde ja mööda Onegat suunduti mere äärde või siis Marcomuse muulilt üle Jemtsi jõe ülemjooksule ja seda mööda põhja poole. Dvina. Teine marsruut itta oli suunatud Vytegra jõe alamjooksult järvele. Lache suundus läbi mõne meile täiesti arusaamatu portaaži välja Kargopoli linna, kust avanesid kõvakattega teed Põhja-Dvinasse ja mere äärde. Onega järve põhjatipust tänapäeva Povenetsist läbi Matkozero kulgesid teed Zaonežski kirikuaedadesse Vygi, Sumu ja Nyukhcha jõgedel otse Onega lahe kallastele. Lõpuks viis muistsest Novgorodi linnast Korela (Kexholm) tee “Lop Pogostidesse”, “metsikusse loppi”, st Olonetsi provintsi loodenurka ja sealt edasi Korela rannikule. valge meri. Nii jõudsid novgorodlased erineval viisil Valge mere väärtuslikesse paikadesse, kust nad lootsid leida soovitud saaki - kala, mereloomi, soola ja karusnahku.
* A.I. Nikitski. V. Novgorodi majanduselu ajalugu. M. 1893, lk 5
** 1114. aasta iidse kroonika ilus lugu pilvedest maapinnale kukkunud hirvedest meenutab väga Stig Stigsoni ühes rootsikeelses loos kirja pandud lappide legendi, et „hirv ei ole hirve poeg. Maa; ta on päikese poeg, ta kuulub Jumalale endale; Vanarahvas võib seda kinnitada: nad teavad, et esimene hirvekari tuli pilvedest alla.
Nagu öeldud, kuulus Novgorodi põhjapoolse koloniseerimisliikumise initsiatiiv ja juhtimine Novgorodi ühiskonna kõrgematele kihtidele - bojaaridele ja elavatele inimestele. Novgorod ei kaevandanud ega tootnud omal pinnasel oma kaubanduse jaoks midagi või peaaegu mitte midagi. Ta oli vaid kaubanduslik vahendaja oma naabrite vahel, saades kasu vahendusest endast. Kui asja kõige lihtsamal kujul ette kujutada, siis võib öelda, et novgorodlased pakkusid põhjas, Pomorie’s kaevandatud kaupa “ülemeresakslastele” ning sakslastelt vastutasuks saadud kaup saadeti venelastele. lõunas ja kagus ning selle eest sai vaha ja leiba lõunast ja kagust. Novgorod ise mängis peamise turupunkti rolli, kus Pomor, Saksa ja Vene kaubad lähenesid ning kus tehti kõik olulisemad tehingud. Kauba kohaletoimetamine kaugelt põhjast ja tõepoolest nende kaevandamine põhjast nõudis suuri rahalisi vahendeid ja kindlat korraldust. Omakorda hästi organiseeritud käibed välisostjatega nõudsid Novgorodi ja Saksa kaupmeeste omavaheliste suhete täpset määratlemist. Väiketöösturil ja kaupmehel oleks olnud võimatu tolleaegsetes tingimustes, mil ta pidi relvastatud käega kinni hoidma püügikohast ja marsruudist väikese kaubakoguse kaevandamist, tarnimist ja müüki. suhtlemine võõras põhjas, kui oli vaja teha tohutuid jõupingutusi kaupade vedamiseks üle soiste sadamate ja kärestike, kui Novgorodi turul endal kohtas Vene kaupmees nutikaid ja kavalaid töövõtjaid, ostjaid ja müüjaid, “sakslasi”, kes kindlalt oma huvi valvasid ja olid ühtsed. tiheda vastastikuse sideme kaudu. Sellistes tingimustes võisid Novgorodist põhja poole Pomoriesse sõita ja sinna tööstusasustusi rajada vaid majanduslikult tugevad ja poliitiliselt mõjukad inimesed. Detailidega ihne Novgorodi kroonik ning iidsed Solovetski ja Dvina hartad annavad vähe, kuid väga arusaadavaid viiteid Pommeri ja Podvinia esimeste Novgorodi elanike kohta.
Need on kõik "kuulsad" novgorodlased - linnapead, bojaarid ja teised Novgorodi aadlikud. Nende inimeste kohta ütleb V. O. Kljutševski oma essees “Solovetski kloostri majandustegevus Valge mere territooriumil”, “et umbes 15. sajandi poolel oli paljudel seal isadus, mõnel juba oli isamaa Ja vanaisad". Seetõttu istus seal 15. sajandil juba kolmas põlvkond Novgorodi laenuvõtjaid. Teised tulid saagiks lihtsate vägistajate näol. Nii kogus 1342. aastal Novgorodi bojaar Luka Valfromejev, "ei kuulanud Novgradi", salga, "kogus endaga kokku ebaõnnestunud orjad (julged mehed) ja läks sadamast kaugemale Dvinasse ja rajas Orletsi linna. ” (praegu Orlitsõ, 30 versta Kholomogoryst) . Sealt, oma linnast, alustas ta sõda Dvina jõe ääres ja kavatses viia "kõik kirikuaiad kilbile". Kuid kohalikud inimesed astusid vägistajale vastu ja ta suri nende käte läbi. Novgorodlased said sellest teada ja Luke tõttu algasid mured Novgorodis endas, kus leidus mõrvatud bojaari pooldajaid ja austajaid. Luka seiklused põhinesid toorel soovil võtta juba asustatud piirkond julge ettevõtja isiklikuks omandiks, eesmärgiga kohalikku rikkust äriliselt ja tööstuslikult kasutada. Jõhker vägivald kutsus esile vastupanu ja viis rahutusteni. Asjad olid teisiti neil juhtudel, kui novgorodlaste energia suunati metsikutesse, inimtühjadesse kohtadesse, mis ootasid veel inimtööd. Oma peremehe bojaari poolt rahumeelselt varustatud bojaaride “orjad” läksid ühte ülaltoodud radadest mööda mereranda ja kõndisid oma paatidega (“kõrvad”) mööda rannikut, sisenedes mööduvatesse lahtedesse ja merejõgede suudmetesse. Kõikjal, kus oli võimalik laagrit püstitada, hõivasid nad oma bojaari nimel kohad ja asutasid kohe kaubanduse. Nii tekkisid soolapannid, kalurikülad ja jahilaagrid ning nende taha “kannatavad külad” ehk “orama maad” - kohtadesse, kus põlluharimine oli võimalik. Piirkonna üldiste omaduste järgi ei saanud nii kalapüük kui ka haritav maa tekkida kõikjal, vaid ainult seal, kus loodus andis õnneliku koosluse vajalikest tingimustest. Seetõttu "istusid tööstus- ja põllumajandusasulad ebakõlas", eraldades üksteisest metsikud sood ja metsad. "Enamik Novgorodi valdu Pomorie's (ütleb V. O. Kljutševski) ei esindanud isegi väikeomanike seas ühtegi ümarat maaomandit, mis olid koondunud ühte piirkonda, vaid koosnesid paljudest killustatud väikestest kruntidest, mis olid hajutatud piki rannikusaarte, mereranda ja piki rannikut. mere jõed, nagu tähti väljendatakse, sageli üksteisest suurel kaugusel”*.
* V.O. Kljutševski. Katsed ja uuringud, lk 6.
Kuna triibud selles omandamisjärjekorras olid vältimatud, selgus aga, et tugevad bojaar-kolonistid, kes olid võtnud endale kümneid kohti ühes konkreetses Pommeri piirkonnas, kindlustasid kogu selle piirkonna endale, tõmmates oma väikesed naabrid riiki. nende mõju ring. Nii osutusid kuulsad Boretskid, kes olid Valge mere Letny ja Pommeri kaldal kalapüügi- ja põllumaad oma valdusse võtnud, nende alade meistriks. Kui Novgorodi iseseisvuse langemine selle bojaaride perekonna tugevuse murdis, läksid selle valdused ja vanaisad järk-järgult Solovetski kloostri valdusesse ning kloostrist sai Valge mere lõuna- ja läänekalda peamine maaomanik ja omanik.
Pärast Pommeri esimesi elanikke, Novgorodi bojaare, järgis nende poolt põhja poole tallatud radu rohkem “tavalisi inimesi” - lihtsad töösturid ja kündjad maisest rahvast ning mitte vähem lihtsad asunikud kloostrivendade hulgast. Need väikesed inimesed asusid elama Pommerisse põliselanike - lopide ja korelite - keskele, kes olid seal ammusest ajast olnud, ega tülitsenud nendega ilmselt maa pärast, millest kõigile piisas. Mungad ja võhikud võtsid hõivatud kohti võrdselt kergesti täisvarana üle, astudes mõnikord selle vara üle vaid vaidlusi oma kaasmaalaste - bojaaridega. Nii pidasid Solovetski kloostri rajajad vastu võitlusele nende saarele sõitnud “bojariorjadega”, kes ajasid mungad minema, öeldes, et “saar on isamaa järgi meie bojaaride pärand”. Mungad istusid oma hõivatud kohas ja kindlustasid selle siis ametlikult endale, olles saanud Veliki Novgorodi isandalt oma saarestiku jaoks toetuskirja.
Need on Novgorodile lähimate Pommeri ja Dvina maa-alade esialgse asustuse piirjooned. Koloniseerimisliikumise peamiseks motiiviks oli kaupade otsimine Novgorodi turule; liikumise eestvedajad on Novgorodi bojaarid, Novgorodi turu juhid; domineeriv vaade põhjapoolsele vene külale on tööstusasula, jahimeeste või kalurite laager; valdavaks asunike tüübiks on bojaarid, “orjad”, kes töötavad oma peremeeste bojaaride heaks. Nad asusid Pommeri arengus juhtpositsioonile. Neid järgisid juba teised asunikud - munk ja talupoeg, kes istusid väikestel kruntidel ja töötasid enda heaks, täiesti üksi või väikestes "meeskondades", kus oli 2-3 "sõpra", 10-12 "teised". Nendest salkadest moodustus järk-järgult, sajandite jooksul Pommeri vaba elanikkond, mis moodustas järgnevatel aegadel piirkonna vene elanikkonna demokraatliku aluse - talupoegade elanikkond "pogostides" või "volostides" ja kloostri elanikkond. kloostrites. Vene elanikud juurutasid oma tavapärast zemstvo süsteemi ka põliselanikele, kui nad ristisid “metsikud lopid” või “koreli lapsed” õigeusku. Korel ja laplased võtsid ristiusu omaks võtnud koos oma uue usu ja vene nimega kogu vene inimese, “talupoja” välimuse, moodustasid kiriku või kabeli ümber surnuaiad ja hakkasid sellisel määral elama vene tavade järgi. et vanade kirjade järgi ei ole võimalik eristada põlist novgorodlast välismaalasest – vastristitud. Mida lõuna pool ja soojem on koht ning viljakam pinnas, seda tugevam ja märgatavam on see väike demokraatlik, “talupoeglik” elanikkonna element Pommeris ning seda vähem arenenud on bojaaride, nii-öelda kapitalistliku arengu element. piirkonnast. Kui bojaaride konfiskeerimine on eriti iseloomulik Valge mere lõuna- ja lääneranniku piirkondadele, siis Onega ja Põhja-Dvina jõel olid juba iidsetel aegadel märgatavad demokraatlikumad organisatsioonid - kohaliku elanikkonnaga volostid ja kirikuaiad. Dvina bojaarid” ja tavalised maaomanikud. Eriti S. Dvinal ja selle vasakpoolsetel lisajõgedel oli talupoegade “rahu” tugev ja Novgorodi aadli mõju suhteliselt nõrk. Siin oli 14. sajandi lõpus isegi selge eraldus Novgorodist: Dvina bojaarid ja kõik dvinlased “marssisid ise” Moskva suurvürsti poole ja “viidi ära” Novgorodist ning Dvina juhid “ vojevood Ivan ja Konon oma sõpradega jagasid Novgorodi volostid ja Novgorodi bojaarid endale osadeks. Novgorodlastel oli vaja langenud piirkond jõuga tagasi saada: nad saatsid 3000-liikmelise armee Dvinasse. See armee alistas Moskva "varitsus" (garnisoni) Orletsi linnas ja sundis dvinlased alistuma. Kubernerid Ivan ja Konon "ja teised" võeti kinni ja hukati ning teised juhid, "kes juhtisid Dvina maad kurja eest", aheldati ja piinati Novgorodis või vangistati kloostrites. Dvinlastele määrati raske hüvitis (2000 rubla ja 3000 hobust, iga Novgorodi sõdalase kohta üks hobune); ja Orletsi linn oli "razhebosha" (see tähendab, hävitati)*. Dvina maa jäi Veliki Novgorodi võimu alla veel 75 aastaks, kuid läks siis lõpuks Moskvale. Dvinlaste kangekaelsus Novgorodi võimude suhtes on seletatav asjaoluga, et nende piirkond (nimetatakse kas Dvinaks või Zavolotšjaks) oli mitte ainult Novgorodi, vaid ka "Nizovskaja" (või Moskva) koloniseerimise areen. Portakide kaudu, mis eraldasid Volga lisajõgesid Suhhonist ja Vagast, suundus Volga piirkonna elanikkond põhja ning Volga ülemjooksu vürstid Nizovski ise võtsid osa põhjapoolsete rikkuste ekspluateerimisest, sõlmides sel teemal Novgorodiga erikokkulepped. Näiteks saatsid nad pistrikumeeste “ansamblid” läbi Dvina maa Pinega, Kuloi, Mezeni ja Petšora jõgede äärde pistrikumeeste jaoks ning samal ajal andsid nad spetsiaalsete kirjadega pistrikumeestele liikumisvabaduse. Dvina maa, "nagu nad tulevad merest ojadega" ("p'tka" - lind). 14. sajandi vürstlike põhikirjade põhjal võib isegi järeldada, et põhjas oli Nizovski vürstide käsutuses enamat kui lihtsalt juhuslikud püünised: kohalik elanikkond võlgnes neile "kalmistutest pärit" sööda ja kärudega "kalmistutest" reiside eest. vürsti püüdjad; ja mõnel pool (Tersky kaldal ja Pinega jõe ääres asuva Kegroli portaaži kirikuaias) istusid vürstlikud ametnikud ning novgorodlased olid kohustatud nendesse kohtadesse mitte minema ja mitte eestkostma. Nii õnnestus vürstidel Novgorodiga sõlmitud lepingute kaudu väga varakult omandada mõned õigused Novgorodi kõige kaugematele äärealadele Jäämere Talve- ja Terski kaldal. Nende õiguste kasutamine muutis vürstid nende jahimeeste hõivatud kohtade omanikuks ja tekitas nende huvi põhjapoolsete asjade vastu üldiselt. Pommeri koloniseerimine muutus järk-järgult nende enda äriks ja äratas neis mõtte kauge Novgorodi äärelinna või täpsemalt nende marsruutide täielikust väljaarendamisest, mis viis vürsti meretööstuseni.
* Esimene Novgorodi kroonika aasta 6905 (1397) all.
Veelgi nõrgem kui Podvina piirkonnas oli Novgorodi koloniseerimise pinge Venemaa äärmises kirdeosas, Petšora piirkonnas ja Uuralite põhjaosas. Nende kohtade kaugus, karmus ja metsikus muutis need ligipääsetavaks ainult kõige ettevõtlikumatele inimestele ja siis mitte asustamise eesmärgil, vaid ainult metsiku "ugra" (vogul ja ostyak) elanikkonna seas austusavalduse otsimiseks. Novgorodlased võtsid sedalaadi otsinguid ette juba 11. ja 12. sajandil. 1187. aastal olid Petserimaal ja Ugras juba Novgorodi “tributerid” (austusavalduste kogujad) ning novgorodlased pidasid Ugrat ja Petšorat oma osariiki “volostideks”. Ugramaalaste hirmus ja kuulekuses hoidmiseks saadeti sinna Novgorodist sõjaretked, mis kogusid seal austust ja karistasid kangekaelseid. Kuid need ekspeditsioonid kohtasid mõnikord kohalike Ugra vürstide visa vastupanu, kes ei tahtnud Novgorodi võimu nende üle. Seega ei kuulunud Ugra paigad rahulike Novgorodi “volostide” hulka ja novgorodlastel oli riskantne neisse elama asuda. Novgorodi suhted Petšora ja Ugraga olid keerulised ja mitte ainult vahemaa, vaid ka asjaolu tõttu, et põhjapoolne marsruut mööda Pinega, Peza ja Tsylma jõge oli väga ebamugav ning lõunapoolne marsruut mööda Sukhona ja Vychegda jõgesid. langes varakult Nizovskite (Rostovi) vürstide kätte ega saanud seetõttu novgorodlasi alati hästi teenida. Nii ründasid ustjužanid aastal 1323 novgorodlasi, võtsid Ugrasse läinud novgorodlased kinni ja röövisid nad. Sama juhtus 1329. aastal, "tappides Yugrasse läinud novgorodlased, Ustjugi vürstid"*. Nendes tingimustes on muidugi võimatu rääkida novgorodlaste märgatavast Petšerski ja Jugra piirkondade "asustusest".
* Novgorodi esimene kroonika numbrite 6695, 6831 ja 6837 all.
Samamoodi on raske midagi kindlat öelda novgorodlaste ning Permi oblasti ja Vjatka suhete alguse kohta. Hiljutised uuringud on viinud ainult nende piirkondade iidse ajalooga seotud legendide kaotamiseni. Juba Kostomarov tunnistas, et "uudised selle eraldiseisva (Permi) maa valdusse Novgorodile on nii napid, et pole võimalik midagi täpset järeldada." Uurimistöö A.A. Spitsina tõestas, et "lugu Vjatka riigist" edastab lihtsat, faktilise aluseta muinasjuttu, rääkides sellest, kuidas "6682. aasta suvel (1174) eraldusid Novgorodi autokraatia elanikud omadega Veliki Novgorodi piirist. saatjaskond ja marss,” rajas linna Kama jõe äärde, kolis seejärel Tšeptsasse ja Vjatkasse ning vallutas Vjatka ääres asunud Tšudski linnad. Nendes „hakkasid novgorodlased elama autokraatlikult, valitsesid ja omasid oma elanikke... ja Vjatka pärast kutsuti neid jõe Vjatšandeks”. Ilus legend kaugest “rahvavalitsusest” loodi ilmselt päris 17. sajandi lõpul raamatute väljamõeldistega*. Täpsed kroonikakirjed annavad Vjatšanide ja Vjatka kohta teavet mitte 12. sajandist, vaid alles 14. sajandist ning pealegi on teave lühike ja ebamäärane. Üks on täiesti selge, et kuni Moskva vallutamiseni ei olnud ei Permis ega Vjatkas pidevaid asustatud Novgorodi asulaid ning Moskva leidis sealt võõra “kooselu”, mida novgorodlased visiitidel ära kasutasid.
* Kostomarov. Põhja-Venemaa rahvaõigused, I (Peterburi, 1886), lk 404; A. A. Spitsyn. "Üks Vjatka piirkonna ajaloo allikatest."
NIZOVSKI PÕHJA KOLONISATSIOON
1
Pärast Veliki Novgorodi oli Venemaa põhjasuunalise koloniseerimise teiseks aluseks Moskva keskus – Volga ülemjooksu ja Oka vaheline ruum. Alates 12. sajandist pidi sellest ruumist saama Venemaa rahvajõudude keskus. Nõrk ja hajutatud soome elanikkond loovutas siin kergesti oma kohad slaavlastele – Novgorodi Venemaalt saabujatele. Juba ammusest ajast tungisid krivitšid ja sloveenid koos varanglastega nendesse paikadesse, asutasid oma linnad Soome aborigeenide sekka (Rostov, Suzdal) ja hakkasid neilt Volga ja Oka äärde majanduslikke laene levitama. Hiljem tulid põhjavenelaste ümbrusesse lõunast ja kagust siia idavenelased (Vjatši), kes asusid elama piki Oka ülemist ja keskmist. Vene hõimude survel kadusid soomlased piirkonnast, liikudes kirdesse või lahustudes vene elementidesse*.
* A. A. Šahmatov. Essee vene keele ajaloo kõige iidsemast perioodist (1915), sissejuhatus. - Tema sama. Sissejuhatus vene keele ajaloo kulgemisse (1916), lk 110 jj. – S.M. Seredonin. Ajalooline geograafia (1916), lk 208-215.
Nii tekkis Volga ülemjooksu ja Oka vahelises ruumis kindel vene elanikkond ning mida halvem oli Venemaa olukord lõunas steppide löökide all, seda energilisemalt liikus Venemaa metsastepist edasi. Zalesje” Oka ja Volga äärde ning mida tihedamini see asustatud, on see nende vaheline voog. Põhjavenelaste ja idavenelaste, suzdaalide ja rjazanlaste vahel polnud rahu ning koloniseeritud maa üle valitses vaen. Vjatši-Rjazanid seadsid piiri põhjavenelaste levikule lõunas üle Oka ning viimased omakorda ei lubanud Rjazani “hulluid smerde” ja “koletisi” põhja poole. Sellegipoolest tõi Zalesje kiire asustamine kaasa märkimisväärse kultuuritõusu piirkonnas, põhjustas siinsete rahvajõudude kasvu ja tõstis kõrgelt Suzdali-Vladimiri suurhertsogiriigi poliitilist tähtsust. 12. sajandi lõpul paistis Vladimiri suurvürst Vsevolod Jurjevitš oma kaasaegsetele võimsa valitsejana, kes oskas „aerudega Volgale puistata ja kiivritega Doni välja valada”; Nii rääkis temast "Lugu Igori kampaaniast", mis tähendab tema vägede tugevust. Materiaalse kultuuri mälestised, kui vähe neid 12. sajandi Suzdalõtsinist säilinud on, annavad tunnistust kunstimaitse õitsengust ja põhjapoolsete vürstide-templimeistrite materiaalsest rikkusest, kes oma hoonetega elanikkonda rõõmustasid. Rõõmuga räägib kroonik Rostovi ja Vladimiri kirikutest, et nende kallal töötasid “meistrid kõikidelt maadelt” ja et templid olid nii “imelised ja suurepärased”, nagu nad polnud kunagi varem olnud ega ole ka tulevikus. Tolle ajastu mälestusmärkidel on rohkem kui üks kord näha sellist entusiastlikku hämmastust Vladimir-Suzdali vürstide tegevuse ja tatarieelse aja Põhja-Venemaa kodakondsuse õnnestumiste üle. Muidugi said need edusammud võimalikuks ainult seetõttu, et Suzdali maa (A. A. Šahmatovi sõnul) "võtas koos vürstivõimuga üle oma kultuuri ja valgustuse Kiievist". "Oma lühikese eksistentsi jooksul (ütleb A. A. Šahmatov) õnnestus Kiievil arendada rahvusliku vürstivõimu ideed, panna alus ainulaadsele ja jätkusuutlikule kultuurile, tutvustada kristlust kõigile vene hõimudele ja luua rahvuskirik. Kõik need tsivilisatsiooni hüved on saanud Vene maa ühisvaraks. Need avasid kasvu- ja arenguvõimaluse uutele keskustele, mis tekivad inimeste teatud uutes elutingimustes.”* Tundus, et Kiievi kultuuri algus oli määratud hiilgavale arengule Venemaa kirdeosas. Kuid tatarlased tulid ja Suzdalytsinis muutus kõik: mitte ainult ei peatunud kodakondsuse saamine, vaid ka elanikkond ise ja piirkonna juhtimiskeskused.
* A. A. Šahmatov. “Essee vene keele ajaloo iidsest perioodist”, lk VI-XI.
Väga huvitavad on M.K. Ljubavski tähelepanekud 13. sajandi tatari vallutuse tagajärgedest Suzdali maal. 12. sajandil ja suuremal osal 13. sajandist rühmitus Suzdali maa elanikkond (ta ütleb) peamiselt selle kesk- ja idaossa ning läänepoolsed äärealad, hilisemate Moskva ja Tveri vürstiriikide territoorium, olid hõredalt asustatud. ... See, ja mitte mis tahes muu, rahvastiku jaotus näitab ja valitsemisaja jaotus 13. sajandil. Enamik 13. sajandi vürstiriike rühmitati täpselt Rostovi-Suzdali piirkonna kesk- ja idaossa, milleks olid: Vladimiri suur valitsusaeg, Rostovi vürstiriik, Jaroslavl koos Belozerskiga, Kostroma, Galicia, Jurjevskoje, Perjaslavskoje, Suzdal ja Gorodets. Suzdali oblasti lääneosas kohtame vaid kahte vürstiriiki - Tverit ja Moskvat... Kui koguda kokku kõik kroonika tähised Suzdali oblasti asulate kohta 11.-13. sajandil, siis saab täiesti selgeks, et selles piirkonnas Kesk- ja alam-Kljazma basseinid asustati varem ja tihedamalt ning Volga piirkond Sheksna liitumiskohast Oka liitumiskohani. Just nendesse kohtadesse olid 13. sajandil kõige sagedamini ja võimsamalt suunatud tatari hordide rünnakud. Batu laastas kogu selle ruumi: „sama juhtus pärast Batu sissetungi, kui tatari Baskaksid koos salkadega hakkasid perioodiliselt Suzdali maad külastama ja eriti 13. sajandi kahel viimasel kümnendil, kui Aleksander Nevski poegade vahel tekkis tüli. ” Elanikkond ei tahtnud jääda tatarlaste löökide ja nende baskakate rõhumise alla. "Tõenäoliselt ei tahtnud osa metsades varjunud elanikkonnast pärast esimest pogromit vana tuha juurde naasta ja eelistas kolida tatarlastest eemale - läände ja põhja, metsasematele ja mahajäetud aladele." Ja järgnevatel aastakümnetel kordus sama: inimesed jätsid oma harjumuspärased kohad turvalisematesse kohtadesse. "Rahvastiku voog Suzdali maa idast läände viis loomulikult selle maa läänes asuvate vürstiriikide - Tveri ja Moskva - tõusu"**. Elanikkonna lahkumine Volgast põhja suunas algas Zavolotšje ja Pommeri Suzdali ja Moskva koloniseerimise esimesed etapid. M.K. Ljubavski ideed on vaimukad ja põhjalikud. Need saavad visuaalselt selgeks, kui paneme need seostama selle ajastu tavapäraste marsruutidega. Sel ajastul polnud Rjazani ja Vladimiri vahel otsest teed. Nende vahel laius läbimatu soine “Meštšerskaja pool”, mille metsade ja soode vahel polnud ka hilisemal ajal radu. Sellest ruumist (praeguse Rjazani, Jegorjevski, Pokrovi, Sudogda, Melenki ja Kasimovi vahel) tuli mööda minna, minnes lõunast - kas paremale Muromi või vasakule Moskvasse. Tatari armeed valisid esimese suuna ja jätsid sellega Moskva ja Tveri paigad oma veriste tegevuste peaareenist kaugele vasakule. Nende rünnakud langesid Kljazma kesk- ja alamjooksule ning Kljazma kaudu Rostovisse ja Volgasse. Pööre ei jõudnud alati Tveri ja Moskvani. Need, kellel polnud aega Volgat ületada, läksid oma piirkonda. Moskva ja Tver täitusid inimestega samamoodi nagu Kostroma, Galitši ja Vologda kohad hakkasid täituma põgenejatega. 14. ja 15. sajand olid intensiivse lõunast põhjasuunalise koloniseerimise aeg, et ära lõigata Novgorodi oblastist Zavolotšesse voolavad kolonisatsioonivood.
* M. K. Ljubavski. “Moskva tõus” väljaandes “Moskva minevikus ja olevikus”, I osa, lk 69.
** Samas, lk 70–71. Samuti M.K. Lyubavsky. "Loenguid Vana-Vene ajaloost" (1915), lk 215-218.
Esimeste Nizovski asulate ajalugu põhjas on väga tume. Vladimiri suurvürst Andrei Aleksandrovitši kirjast (13. ja 14. sajandi vahetusel) saame teada, et Novgorodiga sõlmitud kokkuleppe kohaselt saatis suurvürst oma püüdjate “väed” linnujahile “merele”. ja nautisid eeskätt õigust "minna Tereki poolele", kuhu novgorodlased "ei lähe". Kuna sarnased kirjad Ivan Kalita pistrikumeeste kohta räägivad kindlasti "Petšerski poolest", "Kegrol portage"ist ja on adresseeritud "Kolgogorile", siis võime kindlalt järeldada, et kirjad viitavad Valge mere Zimny rannikule ja Petšerski piirkond, s.o. selle äärmise kirdeosa kohta, mis on alati olnud kuulus oma pistrikute poolest. Kuna vürst Andrei Aleksandrovitši harta kohaselt oli nende "kohtade" omamine tema pärilik õigus ja "läks (tema sõna järgi) minu isa ja mu venna alla", tähendab see, et suurhertsogi valdused kaugel põhjas läks tagasi vähemalt keskpaigani, kui mitte 13. sajandi alguseks. Juba siis andis S. Dvina, Pinega ja Kuloy ääres Novgorodile alluv kohalik elanikkond suurvürsti "ansamblitele" "kalmistutelt süüa ja vankreid". Juba siis "tellis" suurvürst Petšora poole koos lõksudega oma ametnikule, kes vastutas ka "Kegrol Portage Pogosti" kohustusi, "nagu see oli (kirjutab Ivan Kalita) minu onude ja venna ajal. vanima all”*. See kirjeldab olulist tõsiasja kalamajade varase olemasolu kohta põhjas Nizovski rahva seas. Kuna need asulad olid olemas, olid lõunast põhja poole püsivad marsruudid, mida võisid kasutada mitte ainult vürstid, vaid ka kõik madalama elanikkonna liikuvad elemendid. Ajaloolises kirjalikus materjalis pole aga täpseid viiteid, kuidas ja millal XIII-XIV sajandil. algas liikumine neid marsruute mööda põhja poole. Moskva, Rostovi ja Jaroslavli vürstide vürstlike valduste laienemisest põhjasuunas ning kloostrikolonisatsiooni olulisest arengust põhjasuunas on vaid vihjeid.
* A.A. Exp.I, nr 1, 2 ja 3.
Ilmselt läksid Rostovi vürstid põhja poole varem kui teised vürstiliinid ja neist kaugemale. Nende perekond muutus varakult nõrgaks ja vaesus; paljud selle liinid purustati ja olles kaotanud suveräänsete vürstide iseloomu, muutusid nad lihtsateks vürstitiitliga patrimoniaalseteks maaomanikeks. Loovutades oma põlismaad valitsevale Moskvale, premeerisid Rostovi vürstid end põhjaosas krampidega. 15. sajandi alguses leidsid paljud neist end suure hulga maa omanikeks Vaga jõel ja selle lisajõgedel, S. Dvinal, Emtsa ja Mehrengi jõel. Kümned neist maadest on loetletud Moskva "Dvina maade nimekirjades" kui võõrandatud vara, mis läks pärast Rostovi omanikke kogu Venemaa suurvürsti käsutusse*. Vürstilaenude selline õnnelik levik oli muidugi seotud Rostovi vürstide alluvuses töötavate inimeste liikumisega neile laenudele. Nii loodi kaugel põhjas “Rostovštšina” - Moskva mõju ja võimu dirigent.
* A.A.E. I, N 94. Vrd. D.K.Zelenin “Suured vene murded” (1913), lk 438-439.
Rostovi vürstiperekonna üks haru oli Belozerski vürstide liin, kelle valdused "asusid Beloozero ümber asuvas ringis, liikudes sellest lõunasse Šeksna jõgikonnas, kus nad kohtusid Jaroslavli vürstide valdustega. ”*. Belozerski vürstid Kemskyde, Uhtomskyte, Sugorskyde, Shelespanskyde jt nimede all olid valitsejate purustamise tüüpilisemad näited kui nende Rostovi sugulased ja naabrid. Neist Kemsky vürstid asuvad väikestel peremõisatel Kema jõe ääres, mis suubub põhjast Beloozerosse; Uhtomski vürstid Ukhtoma jõel** Poshekhonye linnas, kus nende naabriteks olid vürstid Sugorski, Beloselski ning (läbi Sheksna) Andoma ja Vadbolski vürstid. Kogu ala Sheksna ülemjooksul, jõe ääres. Suda, Andoga ja Beloozero kaldal kujunesid välja vürstlik kolonisatsioon, mille vilju nautis hiljem Kirillovi klooster, mis suutis vürsti valdused järk-järgult enda valdusesse anda.
* S. V. Roždestvenski. “Teenuse maaomand 16. sajandi Moskva osariigis” (1897), lk 153 jj.
** Seal on mitu jõge nimega Ukhtoma, “Ukhtomka”. Vastavalt aktidele on Ukhtomsky vürstid piiratud jõega. Ukhtoma, Sogoža lisajõgi, Poshekhonye. Kuid on võimalik eeldada nende valdusi Ukhtoma jõel, mis suubub Beloozerosse.
Mitte vähem kui Rostovi suguvõsa, hargnev ja väiksemaks muutunud Jaroslavli vürstipere ulatus ka põhja poole, oma kodumaistest Jaroslavli paikadest. “Jaroslavli vürstiperekonna valdused segunesid Belozerski vürstide valdustega Šeksna, Mologa ja Kubenskoje järve basseinis; need jõed ja järv koos lisajõgedega olid keskne piirkond, kuhu koondati Jaroslavli vürstide valdused ja nende kunagiste apanaažide killud”*. Jaroslavli valdustest paistis eelkõige silma Moložski ja Prozorovski vürstide pärand Mologa jõel; seejärel Novlenski vürstid Pošehhonye linnas ja Zaozersko-Kubenski apanaaž, mis koosnes Kubenski järve ümbritsevatest maadest. Kui vaadata kaarti kõigi nende vürstlike valduste Rostovi ja Jaroslavli asukohaga, siis pole raske märgata, et Ülem-Volgast (läbi Mologa, Suda, Šeksna, Kubenskoje järve ja Kubena jõe) kuni Vagani ja sisse Podvina piirkond kaugel põhjas, kolonisatsioonivürstilosside ahel, mis ulatub mööda S. Dvinat mereni ja isegi Tersky kaldani. Kui Moskva hakkas lõpuks võidutsema oma rivaalide ja vaenlaste (Tver, Nižni, Rjazan) üle ning muutus kollektiivseks Suur-Vene keskuseks, pani ta oma suveräänse käe nõrgestatud apanaaživürstide põhjapoolsetele väikestele valdustele ja hakkas neid erakordse kiirusega muutma. selle vara. Mõnikord oli see "ost" (kui iidset mõistet "ost" mõista meie tänapäevases tähenduses, et soetatakse raha või muude väärisesemete üle kaubeldes)**, mõnikord aga apanaažiomaniku vabatahtliku ühinemise vormis oma maaga. Moskvale kui riigi- ja rahvakeskusele, oli annekteerimine mõnikord selgelt vägivaldne asi, isegi mitte vallutamine pärast avatud ja ausat võitlust, vaid lihtsalt jõuga hõivamine. Juba varem omistati Ivan Kalitale ulatuslikud "ostud" Galitšis ja Beloozeros ning mitmesugused väikesed omandamised Rostovi pärandis, Uglitšis ja Kiržatšis; järgnevate Moskva vürstide testamentides vilgub Suur-Venemaa põhjapiirkondades “ostude” ja “fontide” mass. Uudised Moskva teenistuses olevate Volga ja Trans-Volga apanaaživürstide vabatahtlikest pöördumistest on kestnud Moskva tõusu esimestest aastakümnetest peale. Juba 1380. aastal Kulikovo väljal olid Moskva vürsti “abilised”, paljud Belozerski, Kemski, Andomski, Jaroslavli vürstid jt, kes tulid Moskvasse Dmitri Donskoi käsul, “tugevad mehed ja vaprad lahingus. nende armee,” võitles tatarlastega * **. Mõnikord ei toimunud apanaaživürstide vabatahtlik ja rahumeelne Moskvasse saabumine tegelikult nende vabast tahtest või omal initsiatiivil ning Moskvaga liitumine tekitas kibedaid mõtteid ja sõnu mitte ainult liitujates, vaid ka välisvaatajates. Hoolimata moskvalaste võimust inspireeritud hirmust ja jumaldamisest, mida tekitasid Moskva vürstide, Venemaa kogujate edu ja vägiteod, julges vene rahvas nad hukka mõista ja vastata manifestatsioonile söövitava irooniaga või isegi avaliku nördimusega. moskvalaste julmusest ja autokraatiast. A. A. Šahmatovi uuritud Ermolini kroonikas oli kaks silmatorkavat artiklit, mis kujutavad ilmekalt Moskva “anneksiooni” meetodeid ja sõltumatu zemstvo südametunnistuse suhtumist neisse. Nendes artiklites, ütleb A. A. Šahmatov, „võib kuulda kaasaegse häält sündmuste kohta, mis tabasid teda põletava reaalsusega; nende üle arutledes paljastab ta oma hinge, pöördudes kas energilise hukkamõistu või julma naeruvääristamise poole. Harva lipsavad sellised lõigud meieni jõudnud kroonikatesse: need on kustutatud kopeerijate käega, kellele olid niigi võõrad kaasaegsed muret tekitanud kired; ametlike kroonikate toimetajad ajasid nad teadlikult välja”****. Esimene neist artiklitest ei ole otseselt meie teemaga seotud: selle autor räägib tugeva moraalse nördimuse ja protestiga 1462. aastal Uglichis suurvürst Vassili Tumeda käsul toime pandud jõhkratest hukkamistest “reetmise” eest. seal vangistatud apanaažiprintsi inimesed. Kuid teine artikkel kirjeldab kõige huvitavamalt viise, kuidas Moskva Ivan III juhtimisel Jaroslavli maad "rahumeelselt" omandas. 1463. aasta kroonik teatab jäljendamatu irooniaga, et Jaroslavli ilmusid imetegijad “suur Smolenski vürst Fjodor Rostislavovitš ja tema lapsed koos vürst Konstantini ja Taavetiga ning hauast hakkasid nad lugematuid andestama (st tervendama) inimesed." Need imetegijad "ei ilmunud aga kõigi Jaroslavli vürstide hüvanguks", kuna nad ravisid või vabastasid viimased oma esivanemate varadest: "jätsid kogu oma isamaaga igaveseks hüvasti, andsid need suurvürst Ivan Vassiljevitšile, ja suur vürst nende isamaa vastu (see on talle tasuks) andis neile voloste ja külasid. Kroonik märgib mürgiselt, et see poliitilise territooriumi vahetus väikeste eramaade vastu toimus suurvürsti sekretäri palvel Jaroslavli vürstide vastu: „ja vanadest kurvastas suurvürsti sekretär Aleksi Poluektovitš (st. hoolitses, palus) need suurele vanale vürstile (Vassili Tumedale), et isamaa poleks nende taga. Nii arvati vürstimaade kaotus iroonilisel kombel äsja vermitud imettegevate vürstide imede hulka. Kuid nende sõnade iroonia (märkab A.A. Šahmatov) on sügavam... Ermolinski nimekiri lubab mõelda krooniku iroonilisele suhtumisele Jaroslavli imetegijate säilmete***** kõige imelisemasse ilmumisse. Ta räägib edasi: "Ja pärast seda ilmus samasse Jaroslavli linna uus imetegija Ivan Ogafonovitš, Jaroslavli maa tõeline vaataja (spioonid, spioonid): kellelt küla vara oli, võttis ta selle. ära; ja kellel on hea küla, see võttis selle ära ja määras selle suurvürstile, ja kes on hea bojaar või bojaari poeg, see pani selle ise kirja. Ja paljusid tema paljudest imedest ei saa üles kirjutada ja hävitada, sest kurat on lihas. Selle hukkamõistmise kibedus on nii suur, et piirneb religioosse vabamõtlemisega; seda graafilisemalt on kujutatud “tõelise kuradi” Ivan Agafonovitši ja tema eelkäija Aleksei Poluektovitši võtteid. Moskva ametnikud imbusid tema “vaatajatena” välisvürstiriiki; oli mures vürstide poliitilise iseseisvuse hävitamise pärast, kelle alluvuses ta oli, ning viis asja vürstimaade vabatahtliku “vahetuseni” ja nende omanike allutamiseni Moskva valitsejale; teine valis väikestel viisidel inimesi ja maad suurvürsti teenistusse ja varandusse, kellelegi või millelegi järele andmata, ja "tema paljusid imesid ei saa üles kirjutada ja ammendada." Mõlemad tegutsesid nii-öelda seaduslikult, ilma jõhkra vägivallata, kallutades nõrgemaid kuulekale jõule allumisele ja andes sunniviisilise kuuletumise endast välja kui vabatahtlikku nõusolekut. Kuid oli juhtumeid, kus Moskva agendid ei varjanud oma tegevust pehmete “kurbuse” vormide ja väliselt korrektse teenistusse registreerimisega, vaid pidasid võimalikuks tegutseda avaliku “vägistamise” abil. Kroonikaloost Pühast Sergiusest Radonežist****** leiame sellisest vägistamisest elava pildi. Munk Sergius oli omal ajal üks Moskva mõjukamaid toetajaid ja töötas selle tõusu nimel palju; tema vanemad põgenesid aga Moskva vägivalla eest Rostovist Radoneži, olles “rändajateks võõrastele maadele” ning vanaduses jäid nad vaeseks ja vaesusteks. Lapsepõlves nägi Sergius oma vanemates "kõhukust ja vanadust ning kõiges vaesust ja äärmist vaesust" ning ta ise "elas julma elu paastudes ja töötades". Samal ajal oli Sergiuse isa varem Rostovis "üks kuulsusrikas ja tahtlik bojaar, kellel oli rikkalik rikkus". Tema rikkus sulas erinevatel põhjustel ja ennekõike tatari "sagedaste raskete austusavalduste ja lahkumiste tõttu"; kuid lõplik häving saabus Rostovi allutamisega Moskvale suurvürst Ivan Kalita juhtimisel. Kui "Rostovi valitsusaeg läks Moskvasse", võeti Rostovi vürstidelt "võim ja valitsemine ja pärand, au ja hiilgus ja kõik muu, ja ma viin selle Moskvasse." Moskvast: " vojevood” Vassili Kotševa saadeti Rostovisse ja temaga on Minna; nad tekitasid "linnale suure vajaduse" ja üsna paljud moskvalastest rostovialased "andsid oma vara hädaga ära ja selle vastu viisid nad ise oma keha haavad etteheitega ja asjatute kätega tualetti". Mitte ainult ei röövitud ega pekstud tavakodanikke, vaid Kotšev riputas ise üles Rostovi vanima bojaari, nimega Averki, „linna (see tähendab linnapea) eparhi”, poos tagurpidi („peapidi”), naelutas ta ja lahkus. ta "süüdistas, veel elus". Selliste probleemide eest põgenesid paljud inimesed Rostovis "vajaduse, vägistamise ja pahatahtlikkuse pärast". Nii allutas Moskva Rostovi, mis ei olnud veel lakanud olemast erilise valitsemisaja pealinn, vaid oli alles langenud Moskva protektoraadi alla. Eraomand läks Moskva kätte, valmistades sellega ette kogu vürstiriigi ülemineku Moskva omandusse.
* S.V.Roždestvenski, lk 158–159.
** Vanavene keeles oli sellel sõnal laiem tähendus - ost, kauplemine, läbirääkimiskoht, kaup, tingimused või lepingud ja lõpuks kopulatsioon, ühendus. I. I. Sreznevski. "Vanavene keele sõnaraamatu materjalid."
*** Täis Kollektsioon R. Chronicles, XI, lk 52. Kroonik ajas mõne vürsti nimed segamini, kuid tema teenivate vürstide osalemine Doni sõjakäigus on ilmselt usaldusväärne.
**** A.A.Šahmatov “Ermolini kroonika ja Rostovi Vladõka kood” (Teaduste Akadeemia vene keele ja sõnade osakonna uudised, VIII kd (1903 IV), lk 80 jj (osakond .jälg). , lk 9 jj) P.Kogutud R.Letop., XXIII, lk 157-158.
***** Lugu Jaroslavli imetegijatest-vürstidest ning Aleksei Poluektovitšist ja Ivan Agafonovitšist oli tuntud enne Ermolinski kroonika avastamist teistest kroonikatest, kuid lõputult (lõpetades Ivan Agafonovitši nimega ilma tema “imedeta” ja seetõttu tunti Ivan Agafonovitšit kui kohalikku austatud pühakut, kelle imed ja vägiteod pole teada. E. E. Golubinsky kandis ta "surnute nimekirja, keda tegelikult ei austata, kuid kelle nimed on kantud pühakute kataloogidesse" ("Ajalugu" pühakute kanoniseerimisest Vene kirikus” lk 580 ja 345).
****** P. R.Kroonika kogumik. XI, lk 127 jj.
Hea ja kurja, jõu ja lahkusega koondas Moskva Põhja-Venemaa. Ta kõndis nõrkade apanaaživürstide järel põhja poole, võttes kergesti ära nende valdused ja "korrastades" vürstid ise võimsalt oma teenistusse. Mida väiksemad ja tähtsusetumad need vürstid olid, seda kiiremini ja kergemini oli Moskval maid ära võtta nii vürstidelt kui ka nende alamatelt, kes ei saanud oma "suveräänide" eest kaitset. Seistes silmitsi meister Novgorod Suurega põhjas, tabas Moskva üksi tema vastupanu ja mõnikord tuli talle isegi järele anda. 1397. aastal saatis Moskva suurvürst Vassili Dmitrijevitš Novgorodi loo * järgi oma bojaarid "Volokist kaugemale, Dvinasse, kogu Dvina vabaduse eest", pakkudes dvinlastele: "et nad loomulikult abielluksid suure vürstiga ja loomulikult nad viidi Novgorodist ära. Moskvalased lubasid dvinlastele, et "Suur Vürst tahab, et te oleksite Novgorodist pärit boroniit, ja tahab teie eest seista". Dvinlased uskusid, andsid end Moskvale üle ja Moskva alustas sõda Novgorodiga. Seekord muutus õnn Moskvas. Novgorodlased saatsid Dvinasse suuri vägesid, tõrjusid välja Moskva kuberneri, Rostovi vürsti Fjodori ja alistasid renegaadi dvinalased. Nad viisid sõda isegi Põhja-Moskva volostidesse: "nad läksid Beloozero volosti suurvürsti vastu ja võtsid Belozerski volostid kilbile" ... ja "nad vallutasid Kubenski voloste ja võitlesid Vologda ja Ustjugi lähedal, olles võidelnud ja põletas linna; ja seisid neli nädalat Ustjugi peal... ja sel ajal võitlesid sa suure vürsti volostide vastu, ainult põhjas ei jõudnud sa Galichini. Ilmselt polnud Moskva selliseks löögiks valmis ja suurvürst oli sunnitud Novgorodiga rahu sõlmima ja mõneks ajaks oma vaadetest Dvinale loobuma. Kuid möödus mitu aastakümmet ja Vassili Dmitrijevitši pojapoeg Ivan III oli Novgorodist Dvina ja kõik selle põhjapoolsed piirkonnad juba lõpuks vallutanud. Pommeris polnud peale Moskva suurvürsti ühtegi teist suverääni. Kõik eri valitsuste maad ja kõik võõrad maad põhjas said ühtse Suur-Vene riigi osaks ja neist said „kogu Venemaa” suure suverääni „pärandiks”. Nüüd langes talle mure Pommeri edasise asustamise ja seni lahendamata takistuste ületamise pärast, mis takistavad vene hõimu vaba liikumist kaugel põhjas ja kirdes.
* P.Sobr.R. Kroonikad, III, 98-100.
Samaaegselt Zavolotše ja Pommeri vürstliku poliitilise koloniseerimisega toimus rahvakoloniseerimine, mille põhikujudeks olid munk, rahu ja vaimset pääsemist sooviv erak ning turvalisust ja toitu otsiv kündja. Ründeliikumisel põhja poole pole teada, kumb neist juhtima asus. Mungad otsisid endale “kõrbeid”; “Vaikuse huvides” lahkusid nad asustatud aladelt veel asustamata kõnnumaale, kuid tavaliselt asuti teele juba asustatud ja majanduslikult asustatud alalt, mis kujutas endast viimast etappi selle piirkonna üldises asustuskäibes. Omakorda tõmbas mungad asustamata kõrbesse rajatud “kõrb” kindlasti elanikkonda kohe, kui selle leidsid juhuslikud “uustulnukad” uute majandushuvide otsimisel. Kloostri ja talupoegade külade koosmõju tuleb pidevalt esile igapäevastes lugudes (enamasti “pühakute elus”) ja ajastu äridokumentides. Samal ajal ei olnud suhtlemine alati vastastikune abi. Juhtus ka seda, et kloostrite ja talurahvailmade vahel käis võitlus maa pärast. Talupojad ei lubanud sageli munki oma naabruskonda, kartes, et mungad võtavad nende maad üle. Ja mõnikord küsisid kloostrid vürstide käest kogu linnaosa, kus klooster sai, koos kõigi külade ja "talupoegadega". Nii muutsid kaks sotsiaalset jõudu oma liikumises üksteise külge klammerdudes kolonisatsioonivälja klassivõitluse areeniks. Samal ajal kaldus võit peaaegu alati kloostri poolele: kloostritel õnnestus põhjast haarata tohutuid maa-alasid ning neist said seal suurimad ja mõjukamad maaomanikud.
“Vene ajaloo kursusel” V.O. Kljutševski* leiame suurepärase ja üksikasjaliku ülevaate kloostrite levikust Venemaa põhjaosas ning hinnangu kloostri koloniseerimise tagajärgedest riigile ja ühiskonnakorraldusele. Autor märgib, et 13. sajandil Põhja-Venemaal ehitati kloostrid tavaliselt linnadesse: "harva tekkis "kõrb", klooster, mis kerkis linnadest kaugel, mahajäetud asustamata piirkonnas, tavaliselt tiheda metsa vahel." Kuni 13. sajandi lõpuni teadaolevate kloostrite koguarvust (neid on üle saja) "ei suuda me isegi tosinat sellist erakut kokku lugeda". “Aga alates 14. sajandist on Põhja-Vene kloostris liikumine metsakõrbetesse kiiresti ja jõuliselt arenenud: sel sajandil tekkinud kõrbekloostreid oli arvult võrdne uute linnakloostritega (42 ja 43), 15. sajandil. sajandil üle kahe korra (57 ja 27 ), 16. sajandil – poolteist korda (51 ja 35). Seega ehitati nende kolme sajandi jooksul, nii palju kui me teame, Moskva Venemaa koosseisus 150 kõrbe- ja 104 linna- ja eeslinnakloostrit.
* II osa, loengud 34-36. Srvn. N. Rožkov. "Põllumajandus Moskva. Venemaa 16. sajandil." (1899), lk 317 jj; N. Konoplev. “Vologda piirkonna pühakud” (Moskva üldajaloo ja muinasaja lugemistes, 1895, IV raamat)
V.O. Kljutševski erakordselt lai ja lähedane tutvus põhjavene pühakute elu käsikirjalise kirjandusega* andis talle võimaluse ammutada igapäevaste elumaterjalide pisijoontest ilmekas pilt kloostri koloniseerimisliikumisest “kõrbesse”. vene põhja. Kõrbe "kloostrid asutasid inimesed, kes pärast maailmast loobumist läksid kõrbesse, said seal nende juurde kogunenud vennaskonna juhid ja otsisid koos nendega vahendeid kloostri ehitamiseks ja ülalpidamiseks." Mõnikord sai inimesest "otse maailmast, isegi enne tonsuuri saamist" (Radoneži Sergius) erak ja kloostri rajaja; «Kuid suurem osa läbis kloostriõppe mõnes kloostris, tavaliselt ka mahajäetud, ja lahkus siis metsaüksindusse ja lõi uusi kõrbekloostreid, mis olid justkui vanade kloostrid. Kolmveerand 14. ja 15. sajandi kõrbekloostreid. olid sellised kolooniad, mis tekkisid nende asutajate väljatõstmisel teistest kloostritest, enamik neist hüljati. Mõned põhjapoolsed kloostrid osutusid eriti sagedasteks ja edukateks kolooniate rajajateks. “Nende seas oli esikohal 14. sajandi 40. aastatel tekkinud Trinity Sergiuse klooster; Püha Sergius oli suurepärane kloostrite organiseerija.” Teda kutsuti üles ehitama kloostreid erinevatesse linnadesse; ja ta ise "kasutas iga võimalust kloostri rajamiseks sinna, kus ta seda vajalikuks pidas". Nii leidis ta Nižni Novgorodi teel „möödaminnes aega Gorokhovski rajooni kõrbes, jõe lähedal asuvas rabas. Kljazma, looge erakla, püstitage sellesse Püha Kolmainu kirik ja asustage vanemad (st mungad) kõrbe erakuteks ning nad sõid sohu ja niitsid heina. Sergiuse enda kloostrist 14. sajandil "tekkis 13 kõrbekloostrit-kolooniat ja 2 15. sajandil." "Siis jätkasid tema nõrgenenud tegevust selles osas tema kolooniad ja kolooniate kolooniad, peamiselt Püha Klooster. Kirill Belozerski, kes pärines Moskva lähedalt Püha Sergiuse rajatud Simonovi kloostrist (14. sajandi lõpus). Üldiselt XIV ja XV sajandil. Sergiuse kloostrist või selle kolooniatest moodustati 27 kõrbekloostrit, 8 linna omast rääkimata.
* Vaadake tema tööd "Muistsete venelaste elud kui ajalooallikad". M. 1871 ("Ma tean kuni 250 hagiograafilist teost rohkem kui 170 vene pühaku kohta," ütleb Kljutševski raamatus "Loengud", II osa, lk 319).
Selle kloostrite rühma koloniseerimistegevuse olulisuse määrab asjaolu, et just nemad „joonistasid kloostri koloniseerimise põhisuunad“ 14., 15. ja osaliselt isegi 16. sajandil. „Kui tõmmata (ütleb V. O. Kljutševski) kolm joont Kolmainu Püha Sergiuse kloostrist, üks mööda Kostroma jõge Vytšegda jõeni, teine mööda Sheksna jõge Beloozeroni, siis joonistavad need jooned ruumi, kus alates 14. sajand, kloostrikolonisatsioon Oka-Volga keskosa kloostritest ja nende kolooniatest. Väikesi metsajõgesid, Kostroma lisajõgesid, Suhhona ülemjooksu ja Kubenskoje järve, Nurma, Obnora, Monza, Leža koos Komelaga, Pelshma, Glushitsa, Kushta alandasid kümned kloostrid, mille rajajad pärinesid Püha Sergiuse Kolmainu kloostrist. , Rostovist (Permi Püha Stefan), Kubenskoje järve ääres asuvatest Kamenny ja Kirillov Belozerski kloostritest. Kostroma ja Suhhona vahelisest veelahkmest, mis oli siis kaetud tiheda Komeli metsaga, sai Venemaa Trans-Volga Thebaid. Kuid kloostriliikumine ei piirdunud selle veelahkmega. See astus edasi Pomoriesse "Beloozerost otse Solovetski saarele, ühinedes külgvooluga, mis läks sinna Novgorodist Valgesse merre." Beloozerost liikus kloostrikolonisatsioon Onega jõgikonda (Kenski ja Oševenski kloostrid) ning sealt edasi Dvinasse, kus Kenski Ermitaažist pärit meesterahvas „asutas Siya kloostri keset järve ühele lisajõele. Dvina." Samal ajal, 16. sajandi keskel, kerkis Kholmogori lähedale (Tšuhtšenemis) veelgi põhja poole Nikolajevski klooster. Lõpuks tekkis merele endale piisav arv kloostreid, millest võib nimetada Nikolajevski Korelski kloostrit Dvina lahes, Kandalakshaskyt Niva jõe suudmes, Ust-Kolasky kloostreid Koola jõe suudmes ja kõik põhjas Petšengaski Murmani ääres. Seni meelitas relvastamata kloostrikoloniste soov „leida end üles ja anda teistele usaldusväärne peavarju vägitegude rangeks kloostrieluks”*. Metropoliit Macarius, iidse Venemaa kloostrite vägitegude kõrge asjatundja, kes annab ülevaate Kesk- ja Põhja-Venemaa kloostrite ajaloost, ei pigista aga silmi tõsiasja ees, et kloostrivendade hajutamine põhjamaa metsikusse loodusesse tegi seda. ei alga alati innukusest usu vastu ja soovist vaimsete saavutuste poole. Munkade ekslemine sündis elanikkonna üldises kalduvuses liikuda, üldises spontaanses impulss, mis meelitas masse uute ja uute ruumide arendamisele. Selline oli ajastu vaim ja sellele allus mungalikkus koos kõigi teistega. „Suurem osa meie tollastest kloostritest,“ ütleb metropoliit Macarius**, „asutati võib-olla ainult seetõttu, et neid oli nii lihtne rajada ja keegi polnud keelatud; peaaegu tänu asutajate kirele teiste eeskujude vastu, mitte ainult kloostrimaailmas valitseva suundumuse tõttu. Iga munk hakkas varsti pärast tonsuuri mõnes kloostris juba unistama, kuidas kõrbesse tõmbuda, nagu teised pensionil, kuidas asutada oma uus väike klooster või erak... Juhtus nii, et esimene kuumus ja entusiasm läksid üle, ja kloostrite ehitajad läksid munkadega mööda maailma rändama, et oma kloostrile almust koguda... ja nende rajatud kirikud jäid tühjaks, ilma laulmata. Juhtus, et sellised kloostrid eksisteerisid aasta, kaks, kolm või suleti nende asutajate surmaga. Juhtus, et mungad hoolisid endale eraldi kõrbete rajamisest vaid selleks, et omaette elada, mitte alluda mingitele kloostrireeglitele... See meie munkade kirg minna kõrbetesse ja avada uusi kloostreid oli märgatav isegi mongolites. perioodil, kuid ei jõudnud äärmustesse, nagu praegu. Ja pole üllatav, et isegi külaelanikud ja mõisnikud, austades tol ajal kloostlust, ei olnud selliste erakute suhtes alati sõbralikud, vastupidi, nad püüdsid neid tõrjuda, paigalt kõrvaldada ja mõnikord isegi tappa. neid." Külaelanike ja munkade vahelised vaenujuhtumid, ükskõik kui sageli neid ka ei esineks, ei määranud talurahva ja munkade vahelisi üldisi suhteid koloniseerimise küsimuses. Põhimõtteliselt, nagu ütles V. O. Kljutševski, "munk ja talupoeg olid reisikaaslased, kõndisid kõrvuti või üksteise ees" ning kloostrikoloniseerimine oli talupoegade koloniseerimise jaoks väga oluline ja kasulik. “Esiteks kujutas metsakõrbeklooster ise oma tihedas puit- või kiviaias põllumajanduslikku asulat,” mille mõju ulatus ka ümbritsevale elanikkonnale: “kõrbekloostri ümber tekkisid talurahvakülad, mis koos kõrbekloostriga. kloostrivennad, moodustasid ühe koguduse, mis tõmbas kloostrikiriku poole. Juhtus, et "klooster kadus hiljem, aga talurahvakihelkond koos kloostrikirikuga jäi alles". “Teiseks (jätkab V.O. Kljutševski), kuhu läksid mungad, sinna läks ka talupoegade elanikkond... Alati pole võimalik näidata, kus kumb mõlemast liikumisest teisest ette läks, kuhu mungad talupoegi endaga kaasa tõmbasid ja kus oli vastupidi; kuid seos ühe ja teise liikumise vahel on ilmne. See tähendab, et suunad, mida mööda kõrbekloostrid liikusid, võivad olla indikaatoriks neile tundmatutele radadele, mida mööda talupoegade elanikkond lahku läks. Talupoegade ja munkade lähedus väljendus sageli nende lähedases kogukonnas. "Elus on vihjeid, et erakud pidasid kirikuid ja nende juurde kuuluvaid kloostreid ehitades sageli silmas, et anda Volga-taguste metsade laiali sattunud asunikele võimalus palvetada, anda kloostritõotust ja saada maetud lähedalasuvasse templisse. kloostriga." Nii ehitab Dionysius Glushitsky (Sukhona ülemjooksul) „õigeusu kristluse tulekuks“ erinevatesse kohtadesse templeid teise järel, kuna „sel ajal polnud selles kohas kirikuid“ ja ümberkaudsed külad vohasid.
* Vene kiriku ajalugu, VII kd, lk 54 jj. (ed. 1874).
** N. Konoplevil on selle kohta huvitavaid üksikasju (“Vologda oblasti pühakud”, lk 124-130).
Liigutav lugu ühtsusest St. Leiame Zheltovodski Macariuse koos teda ümbritsevate ilmikutega. Ta alustas Ermitaaži rajamisega Volga äärde Reshma lähedale, kus tema onn meelitas maailma elanikkonda. Lõpuks lahkus ta vaikuse huvides sellest oma elukohast, läks Volga vasakule kaldale ja asus elama Kollaste vete järvede vahele “väga väikesesse koopasse”. Ja siit leidsid inimesed ta: "tema juurde kogunes kõikjalt palju ilmikuid", sest "ta armastas oma vendi oma ühises elus väga". Isegi Macariuse uut kloostrit ümbritsevad tšeremid kohtlesid teda hästi, kuna nägid „tema mitteihaldavat viibimist kõrbes”. Nad tõid talle „mida iganes ta vajas”, nisu ja mett, ning „ülistasid” teda ning ta „võttis need saratseenid lahkelt vastu ja pani rahu”. Kuid selle piirkonna (1439) vallutanud tatarlased ei säästnud Macariuse kloostrit. Nad laastasid kloostrit ja selle külasid, peksid munki ja külaelanikke ning võtsid vangi ülejäänud elanud, sealhulgas Macariuse enda. Tatari kuberner vabastas aga vana abti, andis talle kogu oma ellujäänud inimesed, kuid tingimusel, et ta lahkub Želtje Vodist, "enne (ütles ta), et see maa on meie päralt, mis külgneb Kaasani kuningriigiga". Macarius viis oma ülejäänud karja, mungad ja ilmikud koos peredega põhja poole, Galichi piirkonda. Jõudnud Unzha jõe äärde, asusid nad elama linna, mis seal oli; kuid Macarius ise eraldus taas päästetud elukaaslastest. Kolmandat korda leidis ta endale „vaikust vääriva koha“ ja ehitas linnast 15 miili kaugusele onni. Ta elas siin veel viis aastat, jätmata oma muredega linnarahvast enda kõrvale; nende seas ta suri (1444), jättes pärandina enda matmise "kõrbesse, kus elu on nimetatud". Ja austatud eraku erak kasvas peagi märkimisväärseks Makarevi-Unženski kloostriks.
Niisiis, vastavalt V. O. Klyuchevsky märkusele, võivad suunad, mida mööda kloostri kolonisatsioon põhja suunas liikus, olla "näitajaks nendele tundmatutele radadele", "mida mööda talupoegade elanikkond lahkus" oma spontaansel liikumisel põhja ja kirde suunas. Muistses Vladimir-Suzdali (hiljem Moskva) suurvürstiriigis olid põhjapoolseimad piirkonnad Jaroslavli ja Kostroma vürstiriigid. Vene elanikkond on neis elanud iidsetest aegadest alates, kui Venemaa asus elama ülem- ja kesk-Volgale. Jaroslavli vürstiriigi Trans-Volga osades Sheksna ja Mologa jõgede ääres juba XIII-XIV sajandil. seal olid omad erivürstid Moložski, Belozerski, Šehhonski. Peamiselt 13. sajandil. Kostroma jõe vesikonnas eksisteeris juba spetsiaalne Galitši apanaaživürstiriik. Kuid need Trans-Volga piirkonnad, mis moodustasid Vladimiri vürstiriigi algupärased osad ja kus elas iidne vene rahvas, kujutasid endast esimesi piirkondi põhjas, kuhu hakkasid voolama tatari pogrommide poolt lõunast üles kasvanud rahvamassid. Neist said siin Vladimir-Suzdali metropoli esimesed kolooniad, nii nagu selle esimene koloonia idas oli Nižni Novgorodi agul kuni Kurmõšini Sura jõe ääres. Asjaolud olid sellised, et edasine väljumine sellest Trans-Volga piirkonnast Šeksnaja ja Unža jõgede vahel oli keeruline. Läänes asusid Novgorodi kirikuaiad, kust nende oma kolonisatsioonilaine kirdesse läks. Põhjas, Volga lisajõgede ja Pommeri jõgede (peamiselt Sukhna) vahelistes sadamates laiusid tohutud metsad, mis iseenesest kujutasid endast raskesti ületatavat takistust; ja nende taga olid "Novgorodi volostid", kuhu härra Veliki Novgorod püüdis mitte lasta madalamate klasside inimesi. Vologda äärealade ja Suhhona kallaste pärast käis pikk ja vaikne pidev võitlus Novgorodi ja Nizovi võimude, Novgorodi ja Rostovi kirikute, Novgorodi ja Suzdali elanike vahel*. Suurte raskuste ja pikkade jõupingutustega suundusid lõunapoolsed "saabujad" Suhhonasse ja lükkasid Novgorodi piiri Kostrbma-Sukhona vesikonnast Sukhona-Vaga vesikonnani, viies sellega Vologda, Totma ja Ustjugi Nizovski mõjusfääri ( hiljem - Moskva võimu all). Selles pikas võitluses portaažide pärast said kõrbekloostrid suure tööjõu ja lõunapoolse kolonisatsiooni esivõitlejate väga olulise rolli.
* A.O.Ekzempljarski. “Põhja-Venemaa suured ja apanaaživürstid”, II, 366-368; I. Pokrovski. “Vene piiskopkonnad 16.–19. sajandil”, lk 103 jj. 114 jt; D.K. Zelenin. “Suured vene murded”, lk 436 jj.
Kui Zavolochye ja Pomorie väljapääs oli täis mitmesuguseid raskusi ja nõudis võitlust, siis liikumine itta, üle Unzha jõe, oli pikka aega keeruline, võib isegi öelda, et see peatus täielikult. Unzhey ja Vetluga (nii hästi kirjeldas P. I. Melnikov) metsades elasid 14. sajandil tšeremid, keda mordvalased viidi sinna lõunast. Kõik Galitši ja Kostroma venelaste katsed Unža kaudu Vetlugasse edeneda said selle rahva vastulöögi. Kui 15. sajandil tšeremid Kaasani tatarlastele allusid, läks venelaste jaoks võib-olla veelgi hullemaks: tšeremid muutusid aktiivsemaks ja Unženski (või “Uneži”) metsades “elutses Tšeremiside sõda lakkamatult. ” Tšereemide röövid piiridel ja nende röövid Galiitsia paikadesse ja Sukhona sadamatesse muutusid tavaliseks ja rõhusid Venemaa elanikkonda. Rahulikkuse ja turvalisuse saavutamiseks oli vaja drastilisi ja suuri meetmeid ning need võeti kasutusele. 1468. aastal laastas suurvürst Ivan Vassiljevitši suur armee kogu Tšeremise maa. Niguliste päeval (6. detsember 1467) "jäise talve" ajal kogunesid Moskva kubernerid Galitšisse ja läksid "ilma rajata" läbi metsade Tšeremisse. Kolmekuningapäeval (6. jaanuaril 1468) tulid nad Tšeremise maale ja kõndisid kõik läbi: "nad ei jõudnud Kaasanisse ühe päevaga." Kroonika kujutab Tšeremise laastamistööd teravate joontega: „Tegin sellele maale palju kurja: lõikasin inimesi maha, ühed võtsin vangi, teised põletasin; ja nende hobused ja kõik loomad, keda te ei saa kaasa võtta, on nad kõik tükeldatud; ja see, mis oli nende kõhus, oli kadunud; ja sa võitsid kogu selle maa ja põletasid ülejäänu ära.”* Hiljem, Kaasani alistamisega (1552), alustas Moskva süstemaatiliselt Volga ja Vjatka jõe vahelise Tšeremise maa vallutamist ja rahustamist. » Tšeremisskaja poolele ehitati mitu kindlust: Kozmo-demjansk, Tsivilsk, Kokšaiski, Sanchursk, Urzhum. Riigi peamised veeteed - Vetluga, Kokshaga ja Tsivil - olid nüüd suletud."** Tšeremid rahustati ja läbi nende maa kulges uus marsruut Nižnist läbi Yaranski Uuralitesse ja Siberisse. Sellest ajast peale lakkas olemast barjäär vene elanikkonnale Unžeja taga ja avanes tee Unzhast Vjatkasse läbi Kotelnichi linna.
* Täis R. Kroonikate kogumik, XII, lk 118-119.
** I. N. Smirnov. “Cheremisy” (1889), lk 35 jj; Platonov. “Esseesid hädade ajaloost”, 1. peatükk, VI.
Sellises olukorras osutusid Kostroma jõe äärsed alad ning künklik platool Galitski ja Chukhloma järvede ümber väga asustatud. Koloniseerimine tõi siia massid nende üldises liikumises lõunast põhja ja kirdesse; laine laine järel kallas sellesse piirkonda, millel kuni ajani puudus vaba väljapääs, ja asus sinna, muutudes üha tihedamaks. Kogu platoo oli asustatud ja küntud juba 15. sajandil ning Galicia vürstid said enda käsutusse suuri majandusressursse. Rahvarohke ja rikkalik pärand võimaldas vürst Juri Dmitrijevitšil ja tema poegadel Kosoil ja Šemjakal alustada võitlust Moskva vürsti Vassili Tumedaga suure valitsemise nimel ja kaua vastu pidada. Kui 1425. aastal, selle võitluse alguses, läks Moskva metropoliit Photius Galitši Juri juurde "rahu nimel", et veenda teda nõustuma ja alistuma, korraldas Juri talle piduliku kohtumise ja näitas talle oma jõudu: "kogudes kokku kogu oma elu. isamaa ja sa võtad ta koos oma laste ja bojaaridega ja oma parimate inimestega; ja kogus kogu rahva nende linnadest ja võimudest ning küladest ja küladest, ja neid oli palju, ja paigutas nad mäele linnast, metropoliidi saabumisest alates, rääkides talle ja näidates talle palju oma rahvast. ” Metropoliit oli rahvahulgast üllatunud ja mõistis, et see oli omamoodi poliitiline käik tema ja Moskva vastu. Ta ei varjanud oma imestust ja ütles: "Vürst Jurja poeg, ma pole kunagi näinud nii palju lambavillas inimesi" ("kõik kannavad kodukootud villa," selgitab kroonik)*. Kroonika legendi Galicia elanikkonnast võivad kinnitada ka täpsed andmed, kuigi hilisemad: 17. sajandi teise poole ametlike arvutuste järgi kuulusid Kostroma ja Galicia rajoon rahvaarvult kogu osariigi rikkaimate hulka. Kostroma saavutas koguni esikoha (40 122 leibkonda) ja Galitski sai viienda (31 204 leibkonda) 128 loendatud maakonnast Euroopa Venemaal**. On selge, et kui Pommeri ja Volga piirkonna üleminekuga Moskva kätte hävisid takistused põhja ja itta väljumisel Kostroma ja Galicia piirkondadest ning Jaroslavli Trans-Volga piirkonnast, hävis elanikkond, mis oli siia kogunenud erilise energiaga läksid uutesse kohtadesse.
* P.Kogutud RLetop., XII, vana. 2; VIII, vana 92.
** “Moskva Arch. M.Justice", IV. N.N. Oglobiin. (“Ajalooliste ja geograafiliste materjalide ülevaade”, lk 404-405, 488-489).
Küsimus, kui kaugele põhja poole tungis lõunast, Volgast pärit kolonisatsioonivool Vologda territooriumile, on andnud alust mitmetele uurimustele*. Nende tulemustes võib ajalooliste ja keeleliste vaatluste põhjal öelda, et Novgorodi ja Suzdali-Moskva kolonisatsioonivoolude vaheline joon võib toimida Belozersk V. Ustjugi joonena. Muidugi on see vaid ligikaudne määratlus: küsimus jääb vastuoluliseks näiteks Volga ülemjooksu kohta, kus Novgorodi elementide hulgas on tuntud külade rühm nimega "Rostovštšina", Sura piirkonna kohta. ja Tšagodosha jõgesid ning Ustjugi enda kohta, mille algset populatsiooni ei saa täpselt kindlaks teha. On õiglane arvamus, et olulistel marsruutidel ning kaubandus- ja tööstuspunktides on elanikkond alati segane ning äsja saabunud elanikkond „ei püsinud kaua ühes kohas, vaid liikus osaliselt edasi oma loomulikus liikumises lõigult lõigule. , ja osaliselt ühes parema tahtmises.” (D.K. Zelenini sõnad). Saabunud lõunast Sukhonat pidi, liikusid uustulnukad mööda selle rada ja jõudsid radade loomulikku paigutust järgides S. Dvinasse; kuid kohtudes seal Novgorodi kolonisatsioonivooluga, ei läinud nad enam põhja poole, Dvina alamjooksule ja Vychegdasse, vaid sattusid jõele. Lõuna ja Moloma - Vjatka maale. Seetõttu (lõpetab D. K. Zelenin) "Vjatka praegune elanikkond on palju lähemal rostoviitlastele kui novgorodlastele."
* Neist D. K. Zeleninis, “Suured vene dialektid”, 163; N. Rožkov (Moskva Venemaa põllumajandus", lk 317-332) pühendab sellele küsimusele suurt tähelepanu.
Keele- ja ajalooandmed viivad ilmselt samale järeldusele, et Vjatka maa asustamine vene asunike poolt toimus algselt põhjast, kuid selles asustuses mängisid lõunast saabujad vähemat rolli kui novgorodlased, kes. koloniseeris Podvinia piirkonna. Vjatkale oli iidsetel aegadel vene inimestele kõige ligipääsetavam tee: S. Dvinast ja Suhhonast Yugi jõeni ning Juga jõest kas Mologa ja Vjatka jõkke või Luza jõkke, mis on jõe lisajõgi. Yuga jõgi ja Rletka (Ledka), Vjatka lisajõgi. See oli tee põhjast. Marsruudid Vjatkasse läänest ja lõunast olid venelastele kättesaamatud, need olid tihedalt välismaalasi täis ja avanesid alles Kaasani kuningriigi vallutamisel (1552) ja Jaranski linna ehitamisel (1584), mille kaudu läbis uus tee Vjatka ja Permi Nižni Novgorodi paikadest. Millal venelased Vjatka põhjapoolset marsruuti kasutama hakkasid, pole täpselt teada. Kurikuulus "lugu Vjatka linnast" koos uudisega, et "autokraatlikud novgorodlased" asutasid 12. sajandil Vjatka jõe äärde Hlynovi linna ja selles "on Novgorodi seadused ja kombed palju aastaid muutunud" - see Kõik tunnistavad seda lugu nüüd 17. sajandi faabulaks. Arvamust, et Vjatkast sai Vene koloonia juba 12. sajandil, toetab ilmselt A. I. Sobolevski, kes viis esimesed vene elanikud Belozerski oblastist Vjatkasse *. Ajalooliselt on teada vaid see, et alates 14. sajandist, mil Novgorodi ushkuinikute (jõepiraatide) rüüsteretked Volgale sagenesid, muutus ka Vjatka maa nende vägitegude kohaks. Ushkuinikid külastasid Volgat aastatel 1366, 1371, 1374, 1375, 1391**
* “Vene Philol.Vestnik”, 1906, N 1-2.
** P.Sborn. R. Las. VIII, lk 13-14, 18, 21, 23, 24, 61; XI, lk 6, 15,20,23-24, 126.
Aastal 1374 ilmusid nad Vjatkale suure tõenäosusega põhjast, "rüüstades Vjatkat" ja läksid "Vjatka põhja" 90 ushkii. Pärast Volga ja Sura röövimisi põletasid nad oma kõrvad ja "läksid ise hobuse seljas Vjatkasse", röövides teel Vetluga jõel asuvaid külasid. 1391. aastal rüüsteretke korrati: Ushkuinikid ilmusid Vjatkale põhja poolt, läksid "Vjatka jõest alla", rüüstasid Kaasani paigad ja "naasisid seega oma kodumaale suure omakasu ja rikkusega". Arvatakse, et Ushkuynkad tegid kõik oma rüüsteretked Volgale põhjast "kama kaudu, kus nad õppisid tungima mööda Vjatka jõge"*. Kuid kui te seda arvamust järgite, ei saa te ikkagi pidada bandiitide bandiite piirkonna kolonisaatoriteks, hoolimata sellest, kui sageli nad Vjatkas ilmuvad ja kui kaua nad kohaliku vadjaki elanikkonna seas viibivad. Need olid hulkuvad inimesed, kes kavatsesid “saagiga” “kodumaale” naasta. "Esimese tõsise katse Vjatka oblastis koloniseerida Venemaa," ütleb A. A. Spitsõn, "võib arvata, et alles 15. sajandi alguses tegi just Suzdali vürst Semjon Dmitrijevitš." Moskva vürstide ebaõnnestunud vastane langes Moskva suurvürst Vassili Dmitrijevitši kätte ja "alistus" talle kogu oma tahtega. Suurvürst “kinkis” ta ja saatis talle pärandit, Nižni Novgorodi valitsusaega tagastamata, tõenäoliselt apanaažiks Vjatkale. Kuid prints Semjon Dmitrijevitš elas Vjatkal vaid kuus kuud ja suri, ilma et oleks olnud aega oma pärandit korraldada; ja pärast tema surma sai Vjatka piirkond kindlalt Moskva valduste osaks ja sai Galicia vürstide omandiks. Galicia vürstide hilisemas võitluses Moskvaga mängis Vjatka silmapaistvat rolli; Vassili Tumeda ja Dmitri Šemjaka 1448. aasta kokkuleppe kohaselt läks see Vassili Tumedale ja sai Moskva suurvürsti volost. Pikaajaline segadus Moskva vürstide vahel ning seejärel Moskva võitlus Novgorodi ja Kaasani tatarlastega ei võimaldanud Moskval Vjatkas püsivat korda kehtestada. 15. sajandi teisel poolel ilmutasid “vjatšanid” (mille all peame silmas pidama kogu Vjatka oblasti elanikkonda, nii vene- kui ka välismaalasi) suurt kalduvust enesetahtelisusele ja röövimisele. Nad ei allunud Moskva võimudele, lasid mingisugused “zemski kubernerid” ja “ühinenud räpasusega” (see tähendab ristimata välismaalastega) rüüstasid Sysola, Vymi ja Vychegda (zyryanid). Moskvast tulnud manitsused ei aidanud**; aastatel 1458 ja 1459 järgnesid repressioonid. Moskva kubernerid tulid Vjatkale suure sõjaväega, vallutasid Kotelnitši ja Orlovi linnad ning piirasid Hlynovit. Vjatšanid leppisid, kuid hiljem (1466) ) hakkas S. Dvinal uuesti röövima ja tegi seejärel katse Moskvast täielikult lahku lüüa. Aastal 1486 "taganesid" nad suurvürsti eest ja tulid sõjaväena Ustjugi. Sama kordus ka järgmistel aastatel, nii et aastal 1488 kaitsesid isegi suurvürsti erikubernerid Ustjugi maid Vjatšanide eest. Moskva otsustas Vjatkale lõpu teha ja sooritas kaotuse 1489. aastal. Suurvürsti väed tulid Vjatka maale erineval viisil. Moskva ratsavägi tuli Kotelnitšisse, arvatavasti Vetluga suunalt; S. Dvina laevaarmee sõitis sinna mööda Moloma jõge ja lõpuks saabus sinna ka Tatari ratsaväe abisalk Kaasanist. Kuulsa kuberneri vürst Danil Shchenyati juhtimisel marssis Kotelnichi suurvürsti armee Hlynovi linna ja piiras seda. Pärast kangekaelset kaitset linn alistus ja Vjatšanid andsid üle oma juhid. Olles kirjeldanud Vjatka langemist, ütleb kroonik: "Ja krooniku 6998. aasta suvel toimunud spermapäeval (see tähendab 1. septembril 1489) lahutasid suurvürst Vjatka kubernerid kogu abielu ja vabastasid nad. Vjatšanid) Moskvasse mööda Ustjugi ja koos nende naiste ja lastega. Moskvas poodi Vjatka juhid üles, kuid teisi säästeti: suurvürst "kaasas teistele Vjatšanidele", andis neile "mõisad Borovskis ja Aleksinis, Kremenetsis ning Vjatšanid registreerusid suurvürsti teenijateks"** *. Teine kroonik lisab, et Vjatka maalt viidi välja “vjatšanide suurrahvas”, kelle hulgast istutas suurvürst “zemstvo rahvast” Borovskisse ja Kremenetsi ning “Dmitrovisse istutati Vjattšani kauplejad”; "Suur prints andis aaria rahvale" (see tähendab välismaalastele) ja vabastas nad nende maale"****.
* A. A. Spitsyn. "Vjatka piirkonna iidne saatus."
** I seadus, I, N 261.
*** "Kroonik (Arhangelogorodsky)." ML 819, lk 195–198.
**** P.Kogutud R. Let., XII, lk 221.
Toodud detailid on väga huvitavad: maalivad Moskva riigi kujunemisloos tavapärase pildi „väljatõmbumisest“, mille abil Moskva omale allutatud maad assimileeris. "Järeldus" oli, et teatud piirkonna vallutamise või rahustamise ajal hävitas Moskva suverään, kes ei rahuldunud Moskva-vastase liikumise õhutajate ja juhtide karistamisega, kõrvaldas ja tõstis välja kõik kohaliku elanikkonna juhtivad rühmad, hävitas kohalik valitsev klass ja asendas selle usaldusväärsete Moskva volostide asunikega. 1478. aastal, kui Ivan III alistas Novgorodi lõplikult, kartsid novgorodlased kõige enam “väljatõmbumist” ja said suurvürstilt lubaduse, et Novgorodi maalt ei taganeta. Ent novgorodlaste esimesel mässukatsel rakendati järeldust nende kohta ka järgmistel aastatel ja kroonika järgi vaid ühel korral aastal 1488 "toosid nad Novgorodist Moskvasse üle seitsme tuhande elava inimese. .” Sama tehnikat näeme samal ajal Vjatkas, kui "suurvürst Vjatka kubernerid selle täielikult hävitasid". Ükskõik millistest hõimuelementidest koosnes Vjatka vene elanikkond "lahutuse" või "äratõmbumise" ajal, need elemendid asustati Borovskisse, Aleksinisse, Dmitrovisse ja uued tulijate lained suundusid Vjatkasse, voolates. seal justkui põhjapoolset marsruuti pidi Sukhonast ja lõunas Nižni Novgorodi piirkonnast. Sellel hilisemal Vjatka asustusperioodil on põhjapoolsete kihelkondade olemasolu Vjatkas (ustjužanid, dvinjanid, važanid, võtšegžanid) vaieldamatu, kuid ka Volgast ja üldiselt lõunast (Jaroslavl, Vetlužan, Perejaslavl) pärit kolonistide olemasolu. vaieldamatu. XVI-XVII sajandi dokumendid. maalida Vjatka oblastis suur etnograafiline mitmekesisus, seda märgatavam, et Venemaa elanike koguarv neljas Vjatka rajoonis (Hlõnovski, Slobodski, Orjol ja Kotelnitšeski) oli väga väike. Oma märkimisväärse rahvaarvu ajal, 17. sajandi keskel ja lõpus, oli Vjatka maal vaid 10–12 tuhat vene- ja välismaist majapidamist. 16. sajandi poliitilised sündmused – Kaasani ja Siberi Kuchumovi kuningriigi vallutamine – tõid kaasa põhjaliku revolutsiooni Vjatka piirkonna saatuses ja selle asustamise protsessis. Seni tegi Vjatka positsioon Podvina oblasti ja Kaasani kuningriigi vahel Vjatka paikadest mugava baasi sõjalisteks operatsioonideks nii Pommeri kui Kaasani vastu. Kaasani ja Kesk-Volga äärsete välispiirkondade liitmine Moskva riigiga ühendas Vjatka maa Nižni Novgorodi oblasti ja Moskvaga (Jaranski kaudu); ja Siberi vallutamine asetas Vjatka Moskva keskuse ja äsja omandatud äärelinna vahelisele marsruudile. Vjatka tähendus muutus sellega. Varem kajastas kroonika Vjatkast seoses Moskva sõjaliste operatsioonidega Kaasani ja Tšeremise "heinamaa" vastu või seoses Vjatšanide kampaaniatega põhja poole. Hilisemad dokumendid räägivad Vjatkast seoses Moskva püüdlustega kindlustada Siberi kuningriiki. Nendes Uurali-üleses Moskva koloniseerimistegevuses pidi Vjatka võtma oma osa ja pealegi suure osaluse, millest tuleb juttu allpool.
Suurt osa Vjatka kohta öeldut saab rakendada Permi piirkonna kohta, see tähendab selle maa-ala kohta, mis asus Kama jõe ääres, Tšusovaja jõest põhja pool ja selle lisajõe Vishera koos Kolva jõega. See piirkond kaitses Vjatka piirkonda ja kogu Pommerit idast tatarlaste, vogulitšide ja ostjakkide eest. Nagu Vjatka, sai ka Perm esimesed vene elanikud Veliki Novgorodist ja sarnaselt Vjatkaga tegi Novgorodi koloniseerimise ka siin keeruliseks liikumine Moskva Vene Venemaalt, mis tuli (hiljemalt 15. sajandil) mööda jõge. Vychegda, Yuga ja Luza Kama ülemjooksul ning seejärel (alates 16. sajandi teisest poolest) mööda otsest lõunateed läbi Yaranski ja Vjatka paikade. Lõpuks, nagu Vjatkas, segunes Permis üsna illusoorne 15. sajandi Novgorodi võim soliidsema Moskva omaga. Novgorodi kolonisatsiooni silmapaistvamad esindajad Permis olid kuulsad Stroganovid - ilmselt Novgorodi päritolu perekond, kellele kuulusid ulatuslikud valdused Ustjugi rajoonis ja jõe ääres. Vychegde. Välismaalastega kaubeldes ja soola keetes saavutasid Stroganovid tohutu rikkuse. Nende väheste Novgorodi perede seas, kes elasid üle Moskva põhjavallutamise, jätkasid nad rikastumist ja oma majandusmõjude levitamist jõest. Vychegda Kama ja Chusovaya jõgedel. Stroganovid, kes esindasid kogu selle äärelinna peamist majandusjõudu, äratasid Moskva valitsuse halastava tähelepanu. See andis Stroganovidele 16. sajandil (alates 1558. aastast) hulga toetuskirju, millega lõi nendele mõisnikele erakordselt eelisseisundi Kamal ja Uuralites, kuid samal ajal määras neile erilised kohustused piirkonna kaitsmine välismaalaste eest. Stroganovid said õiguse panna "ise", see tähendab oma kulul, tugevdada mõtteid ja tehinguid. Nende maade elanikkond kuulus nende jurisdiktsiooni alla ja eemaldati kohaliku administratsiooni jurisdiktsioonist. Stroganovite endi üle andis kohut ainult Moskva suverään ise ja nad olid pikaks ajaks vabastatud maksudest, tollimaksudest ja kaubanduslõivudest. Kuid teisest küljest pidid nad omal kulul "ostma" oma linnadesse sõjalise jõu, "tahtelised inimesed, vibukütid ja kasakad" ja sellega kaitsma maid ning "sõtta minema ja võitlema" tšeremiside, ostjakkidega. , Votyaks ja Nogai, kes reetsid suverääni. Tasapisi läksid Stroganovite maad üle Uurali seljandiku Toboli jõeni ja viisid nad kokku Siberi khaaniriigiga, mille vallutamist seostati Stroganovite* nimega.
* Stroganovite ajaloo kohta on kõige kättesaadavamad andmed koostanud D.I. Ilovaisky. “Venemaa ajalugu”, vol.Sh (ML 890), u. 68. Vt ka L. A. Dmitrieva. “Permi antiik”, I, IV ja V numbrid. Uued teosed: V. I. Ogorodnikov. "Essee Siberi ajaloost kuni 19. sajandi alguseni." 4.1. Irkutsk 1920, lk 217-234. A. A. Vvedensky. Anika Stroganov oma Solvõtšegodski talus (S. F. Platonovile pühendatud Venemaa ajaloo artiklite kogumikus. Pb. 1922).
Koos suveräänsete kuberneride ja kuberneridega, kes istusid Tšerdõni ja Solikamski linnades, kandsid Stroganovid, kes toetasid Oreli (Kergedani) ja Kankori linnu oma rahaga, rasket kohustust kaitsta mitte ainult oma valdusi, vaid ka kogu Permi piirkond. Asjaolude sunnil pidi see kaitse olema aktiivne: tuli mitte ainult väljaspool linnamüüre välja lüüa välismaalaste rünnakuid, vaid ka rünnata mitterahumeelseid naabreid ise ning hoida neid õiges valves ja allumises. Oma ja suveräänsete vaenlaste vastu “sõtta minekuks” ei saanud Stroganovid leppida kohalike elanike jõududega. Nad palkasid Moskva valitsuse enda eeskujul oma teenistusse hulkuvad “vabad” kasakad. See täiendas regulaarvägede puudust, värbades Doni ja Volga kasakate üksusi, mis liitusid aktiivsete vägedega. Tatarlaste tõrjumiseks Moskva keskusest 1572. aastal koosnes Serpuhhovi “suur rügement” näiteks Ataman Mishka Tšerkašenini kasakate salgast, kes “värbati” suverääni teenistusse; kuid nende teenistuses oli ka 1000-pealine kasakate salk Stroganovide saadetud arkebussidega. Groznõi Liivi sõja ajal tegutses Balti regioonis Ataman Ermaki kasakate salk, hiljem sattus sama suveräänsest teenistusest pärit Ermak Stroganovite teenistusse ja ülistas end Siberi vallutamisega *. Nii olid Stroganovite valdused koos Tšerdõni rajooniga Moskva võimude baasiks pealetungi ajal Uuralitest kaugemale Toboli ja Irtõši piirkonda ning riigi saavutamiseks kasutati jõuka tööstusperekonna eravahendeid. eesmärgid, täpselt samad, mis kaugel loodes, V
* Allpool on selle kohta spetsiaalne peatükk.
Pomorie tagati rikka Solovetski kloostri erarahadega Valge mere piiri ja ranniku kaitse vaenlase rünnakute eest läänest, Soomest.
Kui enne Siberi kuningriigi vallutamist teostati Permi oblasti asustamine peamiselt Pommerist, põhja poolt, siis selle vallutamisega pöördus Moskva keskuse kõrgendatud tähelepanu Permi poole ja sealt edasi rahva iha Siberi järele läbi Permi. algas mööda erinevaid sinna viivaid marsruute. Siberi esimesed rahumeelsed vene kolonistid tulid Permi ja Vologda oblastist; kuid neile järgnes ka lõuna-suurvenelaste “akalütsik”, kes osaliselt ületas Uurali, jäädes osaliselt Permi aladele*. Neid tõmbas keskusest kas valitsusvõim, kes soovis Siberi kiiret arengut, või maaomanike võim, kes otsis lõunast töölisi esimestesse Uurali mägede tööstusettevõtetesse. Permi ja Uuralite elanikkond iidsetel aegadel ja kuni 18. sajandini. see liikus peamiselt nelja marsruudil: a) Võtšegda jõest Nemi jõkke, sadamaga Tšusovskoje järve, Kolva ja Višera jõkke; b) Sukhona jõest Yugi ja Luzu jõgedesse, portaažidega Kai linna Kama jõe ääres; c) Vetluga jõe suudmest Tsarevosanchurski, Jaranski ja Vjatka jõeni ning sealt Kai ja Kama linnadesse ning d) Kaasanist Urzhumi linna, Vjatka ja Kai jõkke**. Esimesed kaks marsruuti viisid Permi Pommerist, teine - Volga piirkonnast. 17. sajandil kulges suveräänne tee Siberisse läbi Permi maa Kaja linnast Solikamski ja Tšerdynini ning seda mööda toimus elav inimeste ja kaupade liikumine, mida oli vaja vastvalminud Siberi linnadele. Valitsus hakkas erilist tähelepanu pöörama Siberi asjadele ning nõudis äsja omandatud piirkonna Moskvale kindlustamiseks Vjatka ja Permi vilja, mitmesuguse varustuse ja tööliste saatmist Siberi linnadesse. Nendes tingimustes laiusid üle Permi piirkonna lõputud konvoid valitsuse lastiga ja inimeste rivid, mis saadeti itta alaliseks elamiseks ja ajutiseks tööks. Kogu Perm asus mitmel moel Siberi heaks tööle: korjas raha, vilja ja kärusid, vedas vilja, raualasti ja kogu muud pagasit, vedas teenindajaid ja asunikke. Kõik see tekitas kohalikes elanikes äärmuslikke pingeid ja see üksi ei suutnud täita kõiki valitsuse nõudmisi. Seetõttu oli valitsus mures elanike meelitamise pärast nii Siberisse endasse kui ka nendesse piirkondadesse, mis olid Siberi meisterlikkuse baasiks, see tähendab Vjatkasse ja mis kõige tähtsam - Permi. Stroganovid koondasid rahvast ka Permi paikadesse. Millise eduga elanikkond siia kogunes, on kõige mugavam jälgida just Stroganovi mõisate andmetest. 1579. aastal oli majapidamisi 352, 1632.-1634. – 1032 majapidamist, 1647. aastal – 1602 majapidamist ja 1678. aastal – 2855 majapidamist***. Tõsi, selle aja jooksul kasvas Stroganovite koloniseeritud maade ruum; kuid nad omandasid tühjad valdused ja asustasid need peamiselt "uustulnukatega" ning seetõttu viitavad meie viidatud majapidamiste arv vägagi kolonisatsioonienergia kasvule piirkonnas.
* D.K. Zelenin. “Suured vene murded”, lk 520 jj.
** Need on peamised teed – neid oli mitmeid.
*** A.A. Dmitrjev. “Permi antiik”, II, lk 99; 171; srvn. 188-189.
Seni oleme kogunud tunnuseid üldpildi saamiseks Venemaa põhjaosa algsest asustusest ja selle arengust Suur-Vene riigi poolt. Selle osariigi osana sai Pomorie kohe üheks kõige olulisemaks majanduspiirkonnaks - nende loodusvarade rohkuse tõttu, millega loodus talle andis, ja majanduselu mugavuste tõttu, mida Moskva keskus ja osariigi äärealad ei teadnud. . Kesklinnas ning lääne- ja lõunapiiril oli inimeste töö sageli avatud vaenlase sissetungi ohule. Piiri- ja keskregioonide elanikkonda ei koormatud mitte ainult pidevate sõjaliste kohustustega riigi kaitseks, vaid nad muutusid sõjaväeliseks juba oma sisemise korralduse tõttu. Vajadus võidelda kolmel rindel “sakslaste”, “leedu” ja tatarlastega sundis valitsust looma märkimisväärse armee, mis oleks alati valmis tegutsema. Kümned tuhanded "suurvürsti bojaaride lapsed" paigutati suveräänide maadele - "mõisatele" piiride äärde ja piiripositsioonide taha Zamoskovjesse. Kogu isiklik suurhertsogi ja talupoegade maade varu, välja arvatud üksikud erandid, "jaotati" teenindavatele inimestele nende ülalpidamiseks, et neilt maadelt saaksid nad esimesel kutsel suverääni teenistusse tormata. Maa pidi toitma armeed sellega seotud põllumajandusliku talupoegade tööjõuga ja iga "bojaari poeg" sai koos suverääni pärandvaraga õiguse tasuta talupoegade tööjõule. Kõik teenisid riigi kaitseks: mõned - "peaga", "oda ja mõõgaga"; teised – sundtöö töötajate hüvanguks “peaga”. Seega kaalusid sõda ja kaitse kogu keskuse ja äärealade elanikkonda, tuues avalikku ellu "kindluse" alguse - kas riigi teenimise või maaomaniku tööjõu.
Põhja ei teadnud Moskva avalikkuse seda rasket seisundit, vähemalt nendes ägedates vormides, mida täheldatakse kesklinnas. Väikest kinnistut põhjas, Valge mere jõgede piirkonnas, ei eksisteerinud üldse. See ei ületanud Volga lisajõgede portage kusagil, välja arvatud ehk Vologda ja Valge järve ümbruses; kuid ka seal ei saanud kohalikud maad domineerivaks maaomanditüübiks. Väikemaaomanikul ei olnud tavaliselt võimu talupoegade üle. Teenivat maaomanikku või maaomanikku polnud põhjas vaja, tema teenistus läks riigile kalliks maksma. Mõisniku ja tema hobuteenijate ülalpidamine viljatul alal, kuhu väliratsavägi ei sobinud, läheks valitsusele liiga kalliks maksma, sest vaenlane tuli kas paatidega mööda merd ja jõgesid nagu “svei” ja “kajaani” sakslased. , või jäid metsadesse ja soodesse, laastasid riiki “paguluse”, rüüsteretkedega, nagu välismaalased idas tegid. Põhja suurmaaomanikud, kloostrid, suutsid vaatamata kogu oma maaostmise arengule oma valdusse võtta vaid suhteliselt väheolulise hulga talupoegade voloste ega hävitanud neis volostides "ilmalikku" struktuuri. Kloostrimaadel, hoolimata sellest, kui suur oli põllumehe sõltuvus kloostrist, tundis talupoeg suverääni maksu, mis langes tema talupojamaailmale ja andis sellele maailmale sisemise korralduse. Enamikul Pommeri maadest oli nende tegelik omanik kõigi omanikutunnustega talupoeg, kes omas "suveräänsel maal" "oma külasid", kes moodustas osariigis omamoodi maksumaksja kogukonna ja omamoodi. "pogost" - kogudus kirikus. Vaba igasugustest eramõjudest ja sõltuvusest mustanahalistest (riigi-) ja paleemaadest, elas ja töötas talupoegade "maailm" täiesti sõltumatult "suverääni valdustes ja oma külas". Selle “maailma” sügavustes polnud kõik korras ja meeldiv; kuid sotsiaalse heaolu peamine tingimus – töö- ja algatusvabadus – oli olemas. Ja ajaloolane võib kinnitada, et Moskva valitsusmajanduse süsteemis oli Pomorie kõige olulisem tuluartikkel, mitmesuguse rahalise ja mitterahalise sissetuleku allikas. Kui 16. sajandi teisel poolel langes Moskva keskus tõsise majanduskriisi ohvriks, langes tööliste masside suurenenud väljatõstmise tõttu majanduslikule kõle ja rahvastiku vähenemisele, jäi Pomorie oma endisele majandusliku õitsengu tasemele. Veelgi enam, just sel ajal, 16. sajandi keskel, toimus Pommeri elus suursündmus, mis põhjustas Vene põhjaosa veelgi suurema elavnemise.
See sündmus oli kauplevate välismaalaste ilmumine Venemaa põhjasadamatesse - Petšengasse, Koolasse ja Dvina jõesuudmesse ning Venemaa merekaubanduse algus brittide ja hollandlastega. Kuni 16. sajandi keskpaigani käisid venelaste puhkused välismaal läbi Novgorodi ja Pihkva ning Läänemere “saksa” sadamate. Groznõi Liivi sõja algusega asjad muutusid. Kui Ivan Julm Narva oma valdusse võttis (1558), oli tal lootus selle sadama omandamisega Baltikumis kanda kinnitada ning Rootsist ja Liivimaast sõltumatult otsesidemeid luua läänega. Kuid sõja ebaõnnestunud käik ei võimaldanud Groznõi lootustel täituda. 1581. aastal kaotati Narva ja kaks aastat hiljem kaotas Moskva kogu Soome ranniku. Kogu riigi läänepiir oli Vene kaupmeestele suletud ja kaubasuhtlus Baltikumiga sattus vaenulike naabrite ebasõbraliku kontrolli alla. Ja kogu lahinguperioodi (1558-1583) jooksul, välja arvatud Narva sadama kaubakäive, ei saanud Moskva kaubelda läbi oma läänepoolsete äärealade, kus toimusid sõjalised operatsioonid. Seetõttu oli Moskva jaoks väga oluline ja meeldiv kaubalaevade, hollandlaste ja taanlaste ilmumine põhjas Petšengasse ja Koolasse ning inglise keel S. Dvina suudmesse. Alates 16. sajandi 60. aastatest on kaubavahetus põhjas saavutanud märkimisväärse elavnemise. Vene töösturid läksid Norra sadamatesse; Nii külastas Petšenga abt Trifon koos oma kloostri munkadega Vardegust kala, kalaõli ja muude kaupadega kauplemas. Petšengasse ja Koolasse tulid omakorda norralased, taanlased ja enamasti hollandlased. Antwerpeni ettevõtte müügiagent Simon von Salingen koos selle ettevõtte liikme Cornelius de Meyeriga tegid isegi reisi Moskva osariigis. Nad läksid Moskvasse endasse ilma võimude loata. Moskvast õnnestus neil sõita Novgorodi. Meyer läks sealt Narva ja Salingen jäi Novgorodi, kauples seal pärlite ja ehetega ning naasis oma laevaga tervelt Koolasse*. See kurioosne detail näitab, kui kiiresti harjusid välismaalased neile uue maaga ja kui vähe oli sisuliselt takistusi Moskva riigi avarustel liikumisel. Niisamuti harjusid Dvina suudmesse ja Kholmogorysse jõudnud britid uue elukeskkonnaga äärmise kiirusega. Nad mitte ainult ei jõudnud hõlpsasti Moskvasse endasse, kuhu valitsus neid kutsus, vaid levisid üle kogu põhja, uurides Valge mere ja ookeani kaldaid ning riigi majanduselu tähtsamaid punkte**. Kasutades ära Ivan Julma luba rajada oma hoovid kaubateedel asuvatesse linnadesse, ehitasid britid endale kontorid, laod ja eluruumid Kholmogorysse, Vologdasse ja Jaroslavli; Vychegdale asutasid nad rauatehase; Moskvas Varvarka tänaval oli neil oma valdus. Nad uurisid kõiki olulisi teid põhjas, tungisid Mezenisse ja Petšorasse ning uurisid teed jõe suudmest. Põhja Dvinast Novgorodi ja üle jõe Narva. Vyg ja Svir. Ühesõnaga, asusid nad Venemaa põhjaosas väga kiiresti elama ja 17. sajandi alguseks hakkasid domineerima kogu Põhja-Venemaa kaubakäivet, hoides enda käes tähtsamaid turge ja äratades oma elavat pahameelt. konkurendid, Hollandi kaupmehed ja Venemaa kauplejad. Hollandlaste rahulolematusel polnud aga tõsist alust, kuna neil oli ka õigus reisida mitte ainult Koolasse ja Arhangelskisse, vaid ka teistesse linnadesse ning nad said ise hoove ehitada Kholmogorysse ja Moskvasse. Nende energiat ja liikuvust nähes kaldusid inglased arvama, et hollandlased saavad nad Moskva pinnal jagu, ja kaebasid kibedalt nende kavaluse üle. Inglise suursaadik juhtis 1617. aastal bojaaridele tähelepanu, et inglise kaupmehed Moskvas ei tegele jaekaubandusega ega võta seda Venemaa kaupmeestelt ära, samas kui hollandlased mitte ainult ei müü jaemüügis kaupu ise, vaid saadavad neid ka “väikese kombega”. kogu Moskva osariigis ja Vene kaupmehed "võtsid leiva suust välja". Olgu kuidas on, mõlemad riigid juurdusid Moskva pinnal sügavalt ja laiali ning lõid Venemaa põhjaosas elava kaubandusliikumise. Väliskaubanduse osas pöördus Venemaa nii-öelda 16. sajandil põhja poole, "Jumala teele" - suurele merele-ookeanile. Läänemere kallastest eemale rebituna rõõmustas ta, et tema põhjakaldad on vabad: "ja tee, mille Jumal lõi, suur meri-ookean ja seda teed on võimatu sulgeda," ütlesid venelased. Olles aga ülemeresuhete uutes tingimustes ringi vaadanud, sulgesid nad ise sellel teel midagi. Moskva valitsus aastatel 1584-1585. otsustas sulgeda Murmani sadamad ja koondada kogu kaubavahetus välismaalastega uude selleks otstarbeks ehitatud Arhangelski linna. Ilmselt peitus selle otsuse põhjus taanlaste, norralaste ja soomlaste sõjalises ohus: väga kauget Murmanski eeslinna oli raske vaenlase rünnakute eest kaitsta; ning rahumeelset suhtlemist temaga takistas äärmuslik vahemaa ja raskused üle mere ja tundra teekonnal. 1585. aastal teatas Koola vojevood Taani “suveräänile” “Taani sakslaste külaslinnas” Vargavel (Vardegusel), et Moskva suverään “Koola volostis käskis kaubelda köie ja hiidlesta ning troskina ja vaalarasvaga; ja Koolas pole muid kaupu, sest suverään ... käskis laevakai rajada tema enda suveräänsesse valdusse Ust-Dvina jõe äärde uue linna (Arhangelski) lähedal Kholmogoris; ja külaliste hoov oli sinna sisse seatud kauplemiseks ja meie suveräänid paljud külalised, kellel on palju kaupu seal Dvinas, on valmis; ja Kolja volostis ei käskinud meie suverään mõne maa kauplevatel inimestel suurte kaupadega kaubelda. Taani kuninga Frederick II palve tühistada see käsk ja jätta Koolasse kauplemine lükati tagasi 1586. aastal. Tsaar Fjodor Ivanovitš vastas kuningale: "Mida te meile oma kirjas meie isamaa kaubanduse kohta Lopi maal kirjutasite, et Malmijuses, see tähendab Koolas, peeti kaubavahetust ja te peaksite käskima meil üles seada. see kauplemiskoht jälle Malmiyus - ja nüüd oleme kaubavahetuse viinud sellest Pommerist, meie pärandvarast Dvina maadest ja Koolast ja mujalt ning teostanud seda ühes kohas Ust-Dvina jõel uue linna lähedal. Dvina lähedal... aga Koola volostis me ei lubanud kaubelda, isegi selles osas, et kauplemiskoht ei sobi igapäevaeluks: see koht on armetu.”*** Nii oli Murmanski sadamate sulgemine. saavutati ja loodi uue Arhangelski kaubandusmonopol.
* Vene Ajaloo Seltsi kogu, kd 116, lk ХХШ jj; "Kirjandusbülletään", 1901.1, raamat. 3, lk 197-305.
** Hamel. “Inglased Venemaal 16. ja 17. sajandil”; Inna Ljubimenko. “Venemaa ja Inglismaa vahelise kaubanduse ja suhete ajalugu”, kd. 1, Jurjev. 1912, III ja IV peatükk.
*** “Vene ajalooline raamatukogu”, XVI kd, lk 213–214; 235-236.
Väliskaubanduse koondumine ühte Arhangelski sadamasse tõi kaasa olulisi tagajärgi kogu põhja jaoks. Moskva keskusest põhja viivad marsruudid said justkui uue igapäevase hinna. Nende hulgas sai kohe tähtsaimaks tee Moskvast Kholmo-Gorysse ja Dvina jõesuudmesse vastloodud (1584) Arhangelski linna. See kulges läbi Jaroslavli, Vologda, Ustjugi ja nendes punktides külgnesid sellega eri külgedest kõrvalteed. Ustjugi lähedal lähenesid teed idast - Vychegdast ja lõunast, ühendades Vjatka, Permi ja Uuralid kiirteega. Olles 16. sajandi lõpul kahe eriti tiheda liiklusega marsruudi ristumiskohas, mis ühendas Moskvat selle ainsa sadama ja uue Siberi provintsiga, kasvas Ustjug kiiresti piirkonnas juhtivaks tähtsuseks ja 17. sajandi alguses. sai isegi suuremaks kui Kholmogory, jäädes oma välismõõtmete ja kaubandusliku tähenduse poolest alla Vologdale. Vologda positsioon muutus äärmiselt oluliseks. Ta on alati olnud justkui vahendaja Pomorie ja Moskva keskosade vahel, justkui värav Pomoriesse. Nüüd, kui Dvina jõesuudmes loodi kauplemine välismaalastega, hakkas Vologda mängima erilist rolli - punkt, kust jõetee, “laevakäik”, algas Arhangelskisse kõigi maismaad pidi saabunud kaupade jaoks. Seetõttu osutus Vologda vältimatuks jaamaks kogu Volga piirkonnast põhja ja põhjast osariigi keskossa liikuva kauba jaoks. Siin tuli kaup kärudest ja saanidest ümber laadida laevadele või vastupidi ning oodata suurvett või talvereisi. Kõik Kesk-Venemaa puhkused Arhangelski sadamasse koondati kevadel Vologdasse ja allusid enne laevadele laadimist tollikontrollile. Välismaalased, peamiselt britid, tulid ise Vologdasse mõistlikuma hinnaga kaupu ostma, püüdes mööda minna tarbetutest vahendajatest ning vedasid ise kaupu merest mööda Dvinat ja Sukhonat Vologdasse, rajades neile siia oma majja laod. , “nii ulatuslik kui loss (seda maja näinud hollandlase Isaac Massa väljendi järgi). See Vologda tähtsus seletab selle suurt kasvu 16. sajandil. Ivan Julm ise pööras tähelepanu Vologdale, külastas seda ja ehitas sinna suure kivist Kremli; sealtpeale, alates 16. sajandi 60. aastatest, asus Vologda nii oma kaubandusliku tähtsuse kui elanike arvu poolest (üle 1500 majapidamise) ühe silmapaistvama koha kogu Moskva osariigis. 17. sajandi alguse segastel aegadel püüdsid kõik osariigis võitlevad pooled Vologdat enda valdusesse võtta, mõistes selle tähtsust ja andes sellele esikoha kõigi põhjapoolsete linnade seas. Vologda omandas erilise tähtsuse talvel 1608–1609. Kogu 1608. aasta navigatsiooni välisimport, millega lõppes kauplemine ja lossimine S. Dvina suudmes, saadeti nagu tavaliselt Moskvasse, kuid sõjaliste asjaolude tõttu jäi see Vologdasse kinni, kuna segadus blokeeris selle. edasi tee lõunasse. 1608. aasta sügisel kauplevad välismaalased Vologdast lõunasse ei läinud; ja koos nendega jäid Vologdasse "kõik parimad inimesed, Moskva külalised", kes lahkusid Moskvast põhja poole suveräänide ja oma kaubandusasjade pärast. Nendega olid kaasas nende "suured kaubad" ja suverääni riigikassa, mis ei koosnenud ainult rahast, vaid ka karusnahast. On selge, millise väärtuse Vologda sellesse koondunud rikkusest sai ja milline sotsiaalne kaal oli seal elanud “suurtel” inimestel. Tsaar Vassili Ivanovitš Šuiski valitsus moodustas Vologdas linna ja kogu põhjapiirkonna kaitseks spetsiaalse "duuma" ning sellesse duumasse kuulusid kuberneri juhtimisel Moskva külaliste ja välismaalaste valitud inimesed. Sõjalised operatsioonid, mis viisid teise petturi vägede lüüasaamiseni põhjas, viidi suures osas läbi selle Vologda nõukogu ehk “duuma” osalusel ja mõjul. Vologda oli selle ajastu sõjaliste ja poliitiliste operatsioonide keskmes ning kannatas rahutuste tõttu tõsiselt. Olles üle elanud palju raskusi, võitnud vaenlaste üle ja olnud allutatud röövimisele ja vaenlase sissetungidele. Selle tulemusena läks Vologda pankrotti ja tühjaks. 1627. aastal oli tuhande elamuhoovi kohta üle 500 tühja majapidamise ja pealegi tunnistati tuhandes elamus vaid umbes 300 maksustatavaks, ülejäänud olid vaesed, "maksuks mittekasulikud". Kuid linn, mis paiknes suurepäraselt kaubateede ristumiskohas, toibus peagi oma hädadest ja õitses 16. sajandi teisel poolel taas oma endisele rahvaarvu ja jõukuse tasemele.
VÄLISMAASLASED VENEMAA PÕHJAS XVI-XVII SAJANDIL
1
Suurvene hõimu majanduselus oli 16. sajand erilise tähtsusega. 16. sajandil eneseteadliku suurvene rahva ühendamise ajendil tekkinud Moskva riik koges oma eksisteerimise esimestel päevadel mitmeid vapustusi. Tundus, et alguses läks kõik noore riigi kasuks: tatari ike langes kergesti ära ning tatari khaaniriigid ise muutusid detailsemaks ja nõrgenesid; Leedu kaotas oma senise võimuülemuse Moskva ees ja kaotas Moskvale palju Venemaa piirialasid. Riigi sisemine ühendamine toimus kiiresti ja otsustavalt: Novgorodi, Pihkva ja apanaaživürstiriikide kohalikud võimud kummardasid Moskva suverääni imperatiivse tahte ees ja ta võis tegelikult olla "ainus olemise valitseja" vene keeles. maa. Esimesed Moskva “autokraadid” Ivan III ja Vassili III nautisid oma poliitika edu, üldiselt teadsid nad ainult head õnne ning olid harjunud pidustuste ja võitudega. Nende järglane Ivan Julm oli vähem õnnelik. Pärast õnnetut vaeslapsepõlve alustas ta ka iseseisvat suurte edusammude valitsemist. Kaasani ja Volga piirkonna vallutamise kaudu kogus ta isegi kuulsust ja temast sai rahvalaulude kangelane. Siis aga algasid mured. Sõda Läänemere ranniku pärast Liivimaaga kujunes keeruliseks sõjaks Leedu ja Rootsiga, kestis aastaid ja lõppes kaotusega. Sõjalised tegevused laastasid kõik riigi läänepiirkonnad ning rahulepingud võiduka vaenlasega võtsid ära igasuguse juurdepääsu merele üle läänepiiride ja muutsid Venemaa kaubavahetuse täielikult sõltuvaks naabervalitsustest. Kunagise elava Novgorodi kaubaturu viimased jäänused tapeti; piirkond suri välja ja tühjenes. Vaid Pihkvas ravis sõjalist laastamistööd mingil määral tõsiasi, et pärast sõda sai Pihkvast ainsaks kaubanduslikuks vahendajaks Moskva ja Liivi lahe sadamate vahel. Sõjalised ebaõnnestumised Groznõis olid kombineeritud sisemiste komplikatsioonidega või täpsemalt olid need nende tagajärjed. Paljudel põhjustel kolis Moskva keskpiirkondade töötav elanikkond 16. sajandi keskel oma paikadest ja hakkas kolima osariigi äärealadele. Kaasani tatarlaste võimu all olnud võõraste maade vallutamine avas Venemaa koloniseerimiseks Volga kesk- ja alampiirkonna vabad ruumid, samuti teed Uuralites. Tatari domineerimise langus lõunas muutis vene rahvale kättesaadavaks kogu Okast lõuna pool asuva ruumi - Doni, Oskoli ja Põhja-Donetsi jõgede äärse “metsiku välja”. Moskva keskuses oli maa juba küntud ja elanikkond vajas “meeldivat” maad; võimalus kurnatud liivsavilt puutumata mustmuldale üle minna meelitas nii lihtkündjat kui ka suurmaaomanikku. Seetõttu andis kalduvus ümberasustamisele end kiiresti ja otsustavalt tunda; ja algul valitsus ise isegi julgustas seda ümberasustamist, kutsudes "kõrgeimat sugulast" "madalamatesse" kohtadesse, et tugevdada Vene võimu ja mõju seal Volga piirkonna välismaalaste seas. Nii kehtestati seaduslik väljatõstmine; Selle kõrval arenes välja ka illegaalne põgenemisviis. Selle põhjustas nii töötavate masside üldine majanduslik rahulolematus kui ka Groznõi kurikuulus opritšnina, mis lõi riigis terroriajastu. Elanikkonna massiline väljarändamine osariigi kesksetest põlisrahvaste piirkondadest kahjustas nende heaolu, hävitas nende põllumajanduskultuuri ja hävitas põllumehi, tühjendas suverääni riigikassa ja jättis riigi ilma sõjalisest jõust, mis varem tuli teenima "hobust". , inimesed ja relvad” maade rikka töötava elanikkonnaga. Oma valitsemisaja lõpus mõistis Ivan Julm, et saatus oli ta silmitsi seisnud tõsise kriisiga, et tema riik on "kurnatud ja mahajäetud" ning et "maa ülesehitamiseks" on vaja erimeetmeid.
Selline oli üldine olukord, kus sai alguse ja arenes korralik merekaubandus Moskva riigiga brittide ja nende kaubanduslike rivaalide hollandlaste vahel.
Novgorodlastele iidsetest aegadest hästi tuntud Moskva osariigi põhjaäär oli 16. sajandil kauge võõramaa, kus vene elanikkond istus eraldi pesades nii järvede kaldal kui ka "mere" suudmes. ” jõgedes ja mugavates lahtedes, kus nad said edukalt tegeleda kalapüügi ja muu „merega”. Moskva poolt hävitatud Novgorodi kolonialistide “bojaaride” kadumisega kadus piirkonnast suurkapital ja majanduslikult tugevad ettevõtjad. Moskva võimu all muutus põhjaosa talupoegadeks ja vaid üksikud kloostrid (peamiselt Solovetski) olid suured, suhteliselt mugavad talud, mille esindajad jätkasid mererandade koloniseerimise ja ekspluateerimise tööd. Koola poolsaarel torkas sel ajastul silma Pechenga klooster, mille rajas legendi järgi umbes 1532-1533 munk Tryphon. Ta elas kalapüügist ja kloostrivennad arendasid merekalapüügi sedavõrd, et võisid saadud toodangu ülejäägi kõrvale müüa. Aastatel 1562-1564. Petšenga mungad kloostri paatidel tulid Taanis asuvasse Vardeguzi kindlusesse Norras kala, kalaõli ja muude merekaupadega, et taanlaste ja norralastega kaubelda. Need kaubandussuhted välismaalastega olid põhjustatud naabruskonna tingimustest ja piirdusid kohalike toodete vahetamisega. Kuid tol ajal põhjameredel seilanud Hollandi kaupmeeste ettevõtmine võimaldas neil Norra sadamates ära kasutada Venemaa kaubavahetust ja luua kaubandussuhteid, taanlastest ja norralastest mööda minnes, otse venelastega omal maal. Alates 1565. aastast hakkasid ilmuma Hollandi laevad, esmalt Petšenga lahes ja seejärel Koola lahes Moskva Koola “linna” lähedal, millel polnud tol ajal veel tosinatki majapidamist. Sellest ajast peale algas hollandlaste elav kaubavahetus Moskvaga läbi “Jumala tee, ookeani, mere” ja Põhja-Venemaa jõgede. Hollandlastega samal ajal pöörasid põhjamerele tähelepanu ka hollandlaste kaubanduskonkurendid britid. 1553. aastal Vardeguzisse saadetud ja tuule tahtel kaugemale Valge mere kaardistamata vetesse paisatud inglise laevade juhuslik ilmumine Valgele merele on väga tuntud. Kogu Inglise eskadrillist jäi siin ellu üks laev, mille kapten Richard Chansler, peatudes S. Dvina suudmes Niguliste kloostri juures, lõi suhted Venemaa võimudega Kholmogorys. Pärast nendega esialgset "saatmist" tulid Dvinski suust suursaadik Knightart (Richard Chancellor) ja koos temaga külalised (st kaupmehed) Inglise kuninga Edwardi väikeste laevadega Kholmogorysse ja ütlesid, et ta läks suure suverääni juurde Moskvasse " Kantsler lubati Moskvasse ja võeti vastu suursaadikuks; Tema kaudu astus Moskva valitsus meelsasti otseläbirääkimistesse Inglismaaga. Aja jooksul hakkasid S. Dvina Korelski suudmes tugeva sadama saanud Inglise laevad sisenema ka mujale Venemaa põhjarannikul; Hollandlased tungisid omakorda S. Dvinasse 1577. aasta paiku. Välismaalaste soov kindlustada ühele rahvale teatud Vene sadama monopoolne kasutamine ei leidnud Moskva valitsuse poolehoidu. See oli valmis lubama oma vetesse igasuguseid laevu ja kõiki "külalisi" (st kaupmehi), oli valmis andma neile külalistele kõikvõimalikke hüvesid, et meelitada neid aktiivsele suhtlemisele Moskvaga; kuid sõjalistel asjaoludel ja poliitilistel kaalutlustel jõuti otsuseni sulgeda Murmanski "varjupaigad" ja koondada väliskaubandus vaid ühte sadamasse võrdselt kõigile rahvastele. See tegi Dvina jõesuudmest selliseks sadamaks, kus 1583.–1584. Ehitati Arhangelski linn. Sellest ajast saadik loodi see kaubandussuhete kord “ülemeresakslastega” ja seda hoiti kuni Peeter Suure ajani. Arhangelskis peeti lühikese suvise navigatsiooniperioodi jooksul läbirääkimisi. Selle baasiks oli Kholmogory linn, kuhu kaupmehed, garnison ja Arhangelski linnamessi administratsioon talveks tagasi lükati. Messilt ja Kholomogory Dvinast viis põhitee osariigi kesklinna läbi kaubalinnade, mis toitis oma kaubakäibega Arhangelski messiladusid. Sellised linnad olid Veliki Ustjug, "kus septembris ja oktoobris kaubeldakse vilkalt karusnahadega" Siberist ja Permist; siis Vologda, "üks suurepärasemaid kaubanduskeskusi Venemaal" ja Jaroslavl, esimene linn Moskva järel rahvaarvu, jõukuse ja elujõu poolest. Jaroslavl asus paljude Volga oblastist ja Moskvast põhja viivate kaubateede ristumiskohas: Vologda oli koht, kus kõik Moskva keskusest ja Volga piirkonnast Arhangelskisse suunduvad kaubad laaditi laevadele ning põhjast tulnud välismaised kaubad. laaditakse laevadelt saanile või rattaveole. Tee Dvina suudmest Moskvasse sai varakult kuulsaks ja välismaalastele kättesaadavaks. Selle põhietappidel õnnestus neil Moskvaga kaubandussuhete esimestel aastakümnetel rajada oma kaubanduspunktid ja kodud. Kuid välismaalased ei jätnud tähelepanuta ka teisi paiku Venemaa põhjaosas: nad uurisid Põhja-Jäämere Venemaa rannikut: said teada kohad, kus toimusid venelaste ja põhjamaalaste vahelised kaubavahetused (nagu Lampožnja Mezenil) ja püüdsid sellest osa võtta. . Mitmed Hollandi ja Inglise kaupmeeste ja rändurite äriaruanded ja kirjanduslikud lood Moskvas rännakutest moodustavad vene ajaloolase jaoks kõige väärtuslikuma geograafilise ja igapäevase materjali. Kauplemiskonkurentide, nagu toona Moskva turgudel domineerimise nimel konkureerinud britid ja hollandlased, energia ja julgus äratab üllatust ja austust.
Esiteks võib meie üllatuse tekitada esimese Moskvat näinud inglase Richard Chancellori enda julge ja osav käitumine. Ta oli Inglise ettevõtte või "tundmatute ja seni meritsi külastamata maade, maade, saarte, osariikide ja valduste avastamiseks mõeldud kaupmeeste-otsijate seltsi" esindaja. Selle ettevõtte hellitatud eesmärk oli leida põhjapoolne meretee Indiasse ja Hiinasse. Algul varustas ettevõte põhjaekspeditsiooniks kolm laeva. Kaks neist ei naasnud: meeskond külmus surnuks ühes Murmanski ranniku lahes. Kolmas, kantsleri juhtimisel, sattus Valgesse merre ja S. Dvina suudmes astus suhetesse “põliselanikega”, st venelastega. Kantsler otsustas kehastada kuninglikku suursaadikut ja lubati selles ametis koos kaupmeesteks esinenud kaaslastega Moskvasse, kus ta täitis hästi isehakanud suursaadiku rolli. Tema selgitused Moskva valitsusega olid nii edukad, et need olid Inglismaa ja Moskva vaheliste soodsate diplomaatiliste ja kaubandussuhete alguseks. Olles veetnud mitu kuud Moskvas, õnnestus kantsleril koguda palju teavet Moskva korra ja moraali kohta. Vene rahvas ei jätnud talle head muljet ning ta mõistis neid palju ja mitte alati õiglaselt hukka, kuid kaasmaalastele andis ta praktiliselt väärtuslikke juhiseid värskelt avastatud riigi ja sellega korralike suhete võimaluse kohta. Peagi järgisid tema jälgedes ka teised inglased, kellest silmapaistvamad olid Stephen Burrough ja Anton Jenkinson.
Kantsleri kaaslane Borro, naastes koos kantsleriga Inglismaale, võttis vastu oma kaubandusettevõtte korralduse minna uuesti põhjamerele eesmärgiga avada marsruute itta. Nad lootsid, et ta suudab jõuda vähemalt Obi jõe suudmeni. 1556. aasta suvekuudel külastas Borro Koola lahte ja jõudis seejärel Kanin Nosi, Jugorski Shari, Vaygachi ja isegi Novaja Zemljasse. Kuid tal ei olnud aega Obile jõuda ja ta läks talveks S. Dvina suudmesse. Sealt tahtis ta 1557. aasta kevadel jätkata idasuunaliste marsruutide otsimist, kuid ta saadeti teises suunas. 2. augustil 1556 koos Vene saatkonna ja Vene kaupadega Dvinast Inglismaale lahkunud inglise eskadrill jäi kadunuks (selle neljast laevast jäi ellu vaid üks, kes jõudis Thamesi). Stephen Borro pidi minema surnuid otsima ja ta uuris Koola poolsaare kaldaid Valge mere kaelas ja põhjas. Borro reisid rikastasid eurooplaste geograafilisi teadmisi ja tõid talle märkimisväärse reisija maine.
Kui Borro näitas üles oma julgust võitluses põhjamaa karmi loodusega, siis tema kaasaegne Anton Jenkinson osutus mitte vähem julgeks võitluses looduse ja lõunamaa nomaadidega. Enne Moskvasse ilmumist reisis ta palju mööda Euroopat, viibis Türgis, Palestiinas ja Põhja-Aafrikas. Esimest korda tuli ta Moskvasse 1557. aasta lõpus. Suvel sõitis ta Kholmogorysse ja augustis lahkus sealt Vologdasse ning Vologdast asus saaniga Moskvasse. Jenkinson veetis 1557-1558 talve Moskvas ja palus tsaarilt luba reisida Aasia riikidesse. Kuninglike reisidokumentidega varustatud, sõitis ta kevadel mööda Moskva, Oka ja Volga jõgesid itta. Astrahanis astus ta koos pärsia ja tatari kaupmeestega laevale ning, ületanud Kaspia mere, maabus Mangyshlaki poolsaarel. Pärast paljusid seiklusi jõudis ta Buhhaarasse, kus veetis turvaliselt talve, plaanides 1559. aasta kevadel minna Hiinasse või Pärsiasse. Kuid pidevad sõjad ja nomaadide röövimised sulgesid seekord kõik tema teed ja ta naasis Moskvasse. Tema teekonna kirjeldust, kuigi mitte ilma mõningate ebatäpsuste ja liialdusteta, peetakse ajalooliselt oluliseks, sest Jenkinson oli esimene (ja alles 16. sajandil) haritud lääneeurooplane, kes tungis Kesk-Aasiasse. Isegi kui oletada, et meie rändur ei hoidunud hooplemisest ja ilustamisest, annab tema kirjeldus sellegipoolest tunnistust tema äärmisest julgusest ja silmapaistvast tähelepanekust. Ta ei peatunud oma esmatutvusel Aasiaga: aastal 1561 tuli ta taas läbi Kholmogory Moskvasse ja suundus sealt edasi Pärsiasse. 1562. aasta kevadel läks ta sama teed Astrahani, sealt purjetas Derbenti, oli Shemakhas, Tabrizis ja leidis lõpuks šahhi Kazvinist, kus ta talve veetis, ning asus siis 1563. aasta kevadel teele. tagasiteel ja jõudis augustis Moskvasse, kuhu jäi kuni 1564. aasta kevadeni. Ja pärast seda reisi sõitis Jenkinson veel kaks korda (1566 ja 1571) meritsi Inglismaalt Moskvasse, kasutades alati ära kohutava tsaari armulist vastuvõttu. Lugedes Jenkinsoni märkmeid tema reiside kohta, ei saa jätta imestamata tema julgust ja energiat: kogu selle mehe elu möödus väheuuritud meredel ja veelgi vähem uuritud maadel liikudes. Geograafilised vaatlused ja mõõtmised, kaubandusteave, etnograafilised kirjeldused, diplomaatilised läbirääkimised – kõigeks selleks oli Jenkinson võimeline ning kõige selle juures on ta olnud ühtviisi kasulik nii ajaloolastele kui geograafidele. Võib selgelt ette kujutada, kui oluline ja kasulik oli Jenkinsoni antud teave tema kaasaegsetele, kaupmeesinglastele ja Inglise valitsusele suhetes kauge Moskvaga.
Energia ja julguse poolest ei jäänud hollandlased brittidele alla. 1566. aastal saatis Antwerpeni kaubandusettevõte oma raamatupidaja Simon von Salingeni Petšengasse ja Koolasse kaubandusagendiks. Koolas kohtus ta kaupmees Cornelius de Meyer Simonsoniga. Meyer oli just naasnud Koolasse ebaõnnestunult Moskva-reisilt: ta peeti kinni Novgorodis, tema dokumentidest leiti olevat ebapiisavad. Salingen ja Meyer otsustasid teha uue katse Moskvasse tungida ja, lootmata sinna läbi Novgorodi jõuda, valisid teise marsruudi. Nad riietusid vene riietesse, palkasid vene sõudjatega paadi ning läbi Kandalakša läksid Kem ja Suma Onegasse ja Kargopolisse, kust nad tulid Moskvasse endasse. Seal õnnestus neil leida “külaline” (see tähendab kaupmees) Stepan Tverdikov, kellega nad kohtusid Hollandis, kui ta Moskva tsaari nimel Antwerpeni tuli. Ilmselt kartis Tverdikov oma vaprate külaliste ja enda pärast. See oli lahe oprichnina ja häbi aeg; Hollandlastel ei olnud dokumendid korras; nad ei küsinud eelnevalt luba Moskvasse sõitmiseks ja. kõige tipuks olid nad omamaises riietuses, justkui varjates oma võõrast “loomust”. Tverdikov soovitas neil mitte võimudele silma vaadata ja seetõttu lahkusid meie rändurid Moskvast ilma reklaamita ja suundusid Novgorodi. Novgorodist läks Meyer Narva; Salingen jäi praegu Novgorodi ja kauples seal pärlite ja hinnaliste asjadega ning naasis siis Koolasse. Ta ei märgi täpselt oma marsruuti Novgorodist Koolasse, kuid seda marsruuti kirjeldavad britid, kes samal ajal sõitsid Valge mere ja Novgorodi vahet. Tee kulges Novgorodist mööda Volhovi ja Sviri Povenetsi. Teleshna jõgi, Vygozero, Vyg jõgi ja Soroka. Salingeni ja Meyeri eksirännakud võivad meid üllatada mitte ainult julguse, vaid ka loodusega. et Moskva hukkamiste ja opritšnina ägedal poliitilisel momendil oli inimestel, kellel polnud kohalikku keelt ja korralikke dokumente (reisitunnistused jne), võimalik läbida kaks korda kogu riik Moskvast kuni selle äärmuslike põhjapiirideni ning pealegi ilma eriliste seiklusteta. Ilmselgelt suhtuti Venemaal tol ajal välismaalastesse väga tolerantselt. Olgu lisatud, et samale järeldusele viivad tänapäeva inglaste reisivaatlused. Aasiast Moskva Astrahani naastes peab Jenkinson oma ohte möödanikuks ega kurda kusagil Venemaa elanike ja administratsiooni solvangute ja rõhumise üle.
Võib-olla näitas Brüsseli päritolu Oliver Brunel üles isegi suuremat julgust kui Meyer ja Salingen. Ta saabus Koolasse ühe esimese Hollandi laevaga, ilmselt veel väga noore mehena. Koolast saatsid hollandlased ta Kholomogorysse vene keelt õppima ja sealt teatud denonsseerimisel Moskvasse ja seejärel Jaroslavli vangi. Ta vabastati vanglast kuulsate Stroganovite initsiatiivil, kes võtsid Bruneli oma teenistusse müügiagendina. See oli umbes 1570. aastal. Rohkem kui korra viis Brunel Stroganovite nimel karusnahku välismaale müüma. Esimesel reisil sõitis ta Hollandi laevaga Koolast Dordrechti ja Antwerpeni, külastas Pariisi ja naasis Koolasse meritsi. Teised reisid kulgesid teistsugust marsruuti ja kunagi, 1577. aastal, õnnestus Brunelil sõjaaegsetest ohtudest hoolimata isegi läänest mööda maismaad Moskvasse jõuda. Järgnevatel aastatel suunati tema energia teises suunas. Stroganovite nimel sõitis ta kaks korda Siberisse Obi jõe äärde, laskudes mööda Petšorat merre ja tutvus nii Siberi kallastel sõitmise tingimustega. 1581. aastal oli ta hõivatud äärmiselt uudishimuliku ekspeditsiooniga. Stroganovite nimel läks ta Hollandisse, et kutsuda oma teenistusse kogenud meremehi. Põhja-Dvinas ehitasid Stroganovid kaks laeva, millega Brunel pidi Hiinasse tungimiseks põhjast ümber Aasia mandri minema. Selle plaani elluviimine aga ebaõnnestus: ekspeditsiooni varustas Brunel, ilmselt sõltumatult Stroganovidest omal laeval; 1584. aasta paiku algas Bruneli reis, kuid ta ei pidanud jää tõttu tungima ida poole kaugemale kui Vaygatši saar ja Novaja Zemlja. Ilmselt viis see ekspeditsioon Bruneli katkemiseni Stroganovidega. Ta põgenes Venemaalt Taani ja jäi sinna, asudes Taani teenistusse. Põhjamaade reisimise ajaloos oli Bruneli nimi kõrgel kohal ja tema geograafilisi vaatlusi hindasid kõrgelt tema õppinud kaasaegsed.
Vähestest toodud näidetest on selgelt näha, millise energiaga välismaalased uue riigi uurimist ette võtsid. Nende ettevõtete aluseks on ärilised motiivid; teadusliku uurimise vaim juhatas vaid üksikuid rändureid. Seetõttu ei olnud kogu brittide ja hollandlaste uurimistöö tulemuseks mitte teaduslikud traktaadid, vaid kaubanduslepingud Moskva valitsusega, millega püüti kasutada (ja võimalusel monopoolselt) uuritavat piirkonda. Inglise ettevõte, mida esindab kantsler. esimene sõlmis sellise lepingu Moskvaga, olles saanud tsaar Ivan Vassiljevitšilt "lubamiskirja" vaba läbipääsu kohta läbirääkimisteks Moskva riigis. Esimesele hartale järgnesid teised, mis tõid sellele konkreetsele "kaupmeeste-seiklejate" ettevõttele, mida Inglismaa valitsus patroneeris, mitmeid kaubanduslikke eeliseid. 1569. aastal sai ettevõte tollimaksuvaba kaubanduse õiguse kogu Moskva liidumaal ning kaubandusmonopoli Kaasanis ja Astrahanis ning Narva sadamas: Pärsiaga kaubavahetuseks oli lubatud isegi transiit. Ettevõte võiks omada Venemaa linnades kinnisvara, omada Vologdas trossitehast, otsida Vytšegda jõelt rauamaaki, kasutada kaevuhobuseid, pidada vene sulaseid ja töölisi. Talle anti õigus "elada oma seaduste järgi": kõik selle liikmed ja töötajad olid ettevõtte agendi jurisdiktsiooni all. Moskva valitsus juhtis inglasi ainult nende kokkupõrgetes vene inimeste või teiste välismaalastega ning nendeks puhkudeks andis Groznõi ettevõttele eriliselt, võttes selle opritšnina jurisdiktsiooni alla, teisisõnu enda jurisdiktsiooni alla. Need erakordsed eelised ei kestnud aga kaua. Ivan Julma ja kuninganna Elizabethi vahelised poliitilised erimeelsused ning Moskva ettevõtte privileegide ilmselge puudus tõi kaasa nende piiramise ja osalise hävitamise. Ettevõte kaotas oma eelised ja sai seejärel tagasi; kuid aja jooksul võttis Moskva valitsus kindlalt vastu reegli mitte luua monopoolseid eeliseid välismaistele kaubandusorganisatsioonidele ega üksikisikutele. Koos "kaupmeeste otsijate" seltskonnaga andis see teistele inglastele "toetuskirju" ja julgustas teiste rahvaste kaupmehi kaubandusvisiite. Groznõi surmaga lõppesid seltskonda kuulunud brittide punased päevad: Moskva välissuhtlust juhtinud Moskva ametnik teatas Inglise agendile pilkavalt, et Groznõi isikus on „inglise tsaar surnud. ” ja et nüüd koheldaks inglasi Moskvas teisiti. Tõepoolest, ettevõte ei saanud enam kunagi tagasi eeliseid, mida Groznõi talle andis, ja 17. sajandi keskel võeti talt täielikult Moskva riigisisese kaubanduse õigus. Britid, nii ettevõttesse kuulunud kui ka mittekuulunud, pidid Arhangelski sadamas kaubanduskonkurentsis teiste välismaalastega samadesse tingimustesse, millest kaugemale nad reisida ei saanud.
Inglise suurimate edusammude ajal Moskvas avaldas Inglise ettevõte ja pärast seda Inglise valitsus kangekaelselt Moskva võimudele survet, et nad annaksid inglise kaupmeestele ainuõiguse kaubelda Moskvaga ega lubaks teiste riikide laevu S. Dvinasse. . Oma soovis Moskva kaubandust monopoliseerida kasutasid britid isegi vägivalda, viivitades välisriikide laevu teel Arhangelskisse ja ajendades Taani valitsust, kes juba niigi ei tahtnud soodustada Hollandi laevade reise mööda Lapimaa rannikut. Moskva keeldus kõigist sellistest brittide väidetest, arvates, et avamereteed võib kasutada igaüks. "Meretee meie pärandvarani, Kholmogorysse, Koolasse ja teistesse mereäärsetesse varjupaikadesse ei ole uus," ütlesid Moskva diplomaadid taanlastele ja brittidele: "Kuidas me saame selle Jumala ookeani-mere tee üle võtta, seda rahustada ja sulgeda? ” Seda Moskva võimude seisukohta õnnestus hollandlastel kasutada. Kõiki juhtumi asjaolusid selgelt ette kujutades otsustasid nad brittide vastu võidelda. 1589. aastal esitas teatud Luke Engelstadt Hollandi kindralile tähelepanuväärse teadlikkuse noodi, milles ta kirjeldas kõiki Moskvaga kauplemise eeliseid ja soovitas ilma Inglise monopolist piinlikkust tundmata saata Moskvasse saatkond ja diplomaatiliselt saavutada. kaubanduslepingu sõlmimine õiguse kohta kaubelda Moskva riigi piires. Sel ajal, kui riigid valmistusid Engelstadti nõuannet ellu viima, said mõned ettevõtlikud hollandlased eraviisiliselt endale loa siseneda Moskvasse ja teistesse Venemaa linnadesse ning Boriss Godunovi ajal, aga ka rahututel aastatel algusega 2010. aastal. 17. sajandil näeme Moskva osariigis piisavalt palju Hollandi kaupmehi, kes konkureerivad ägedalt brittidega. Mõlemad rahvused paistsid silma oma energia, ettevõtlikkuse ja julguse poolest, mõlemale tundus, et rivaal oli saavutanud rohkem edu, kui nad oleks pidanud, ja seetõttu püüdlesid mõlemad erakordse visadusega rivaalid oma eesmärki - saada Moskva pinnal jalad alla ja saada asendamatuks Moskva turg.
Välismaalased Moskva osariigis tegutsesid sellistes igapäevastes ja juriidilistes tingimustes. Briti ja hollandlaste tähelepanu köitsid Venemaa põhjapoolsed äärealad (“Pommeri”), pealinn Moskva, Novgorod ja marsruudid Narva sadamasse ning lõpuks Volga ja Kaspia meri marsruudina Aasia ida poole. Moskvas. Narva üleminekuga rootslastele kaotasid Novgorod ja Narva maantee oma tähtsuse Moskva kaubakäibes. Aasiasse pääses mööda Volgat vaid Moskva võimude loal ning nende aktiivse abi ja kontrolliga. Pomorie's ei olnud seda abi mõnikord vaja ja kontroll oli sageli võimatu. Ametlikult oli seal välismaistele meremeestele avatud üks sadam, üks “varjupaik”, Arhangelskoe. Kuid tegelikult võisid välismaised laevad kasutada kõiki olemasolevaid "varjupaiku" Koola lahest Petšora suudmeni ja kasutasid neid tõepoolest, luues suhteid Vene kalurite ja "lodeynikute" ning rannikuelanikega. Ja mööda talvist marsruuti sõitsid nad Arhangelskist igas suunas, uurides piirkonda ja otsides kauplemiskohti - laatasid, kust kõige hõlpsamini kohalikke kaupu osta ja oma müüa. Juba Venemaa põhjaosas viibimise esimestel aastakümnetel said väliskülalised tuttavaks selle olulisemate punktide ja marsruutidega. Nad muutsid oma alalisteks baasideks need muulid, kus nad ametlikult vastu võeti: inglased - nende "Pink Island" (Yagry Island) S. Dvina Nikolski suudmes ja hollandlased - muuli Pudozhemsky suudmealal. Seejärel kolisid mõlemad Arhangelskisse ja Kholmogorysse, kus omandasid valdused ja asusid hästi elama. Nendelt kauplemiskohtadelt tegid nad kõikvõimalikku luuret. 1566. aastal andis Inglise firma oma agentidele korralduse kontrollida marsruuti Dvina suudmest Novgorodi ja Narvani, et selgitada välja, kas Moskva põhja- ja läänesadama on võimalik ühendada. Selle tulemusena suundusid kaks inglast Thomas Southam ja John Spark Kholmogoryst meritsi Solovkisse, said seal giidi ning suundusid koos temaga Sorokasse ja Vyga jõe suudmesse. Nad kõndisid mööda Vygi kolme väikese paadiga, vedades neid üle kärestike. Olles ületanud Vygozero, läksid nad mööda Teleshnaya jõge üles ja jõudsid siis vankritel Povenetsi ning sealt jälle laevadega Onega järvest sõitsid Svir ja Volhov Novgorodi. Tema seatud ülesanne sai seega lahendatud (eespool oli öeldud, et samadel aastatel tegid hollandlased Salingen ja Meyer samasuguse teekonna mööda põhjapoolseid marsruute Moskvasse ja Novgorodi). Veidi hiljem astus Moskva Inglise kaubanduspunkti agent Anthony Marsh suhetesse Pustozerskist pärit vene meremeestega ja pidas nendega vandenõu, et tema ja tema komissari teeks kohalike kaupade järele Siberisse Obi. 1584. aastal tegi selle reisi ilmselt pp. Petšora ja USA. Kuigi Moskva võimud konfiskeerisid sealt brittidele ostetud karusnahad, sai Marsh Pustozerski elanikelt palju kasulikku geograafilist ja kaubanduslikku teavet, mis hiljem brittidele kasuks tuli. Samaaegselt märtsi katsega õnnestus inglasel Francis Cherryl isiklikult reisida Venemaa äärmisesse kirdeossa Permi piirkonda (Permiasse) ja jõudis ilmselt Põhja-Uuraliteni. Hiljem, kui Moskva segadused raputasid Moskvas riigi ühtsust ja tsiviilkorda, kaotas Inglise ettevõte võimaluse kaubandussuheteks Moskva endaga ega saanud enam Arhangelskis kaupa. Et mitte kaotada Venemaa turgu, otsustas ta luua otsesed kaubandussuhted kohalike keskustega Venemaa põhjaosas ja muuseas Petserimaa suudmes asuva Pustozerskiga, kust oli lootust tungida Siberisse. karusnahatoodete kõige väärtuslikumate sortide kaevandamise kohad. 1611. aastal ilmus Petšora suudmesse Inglise laev, mis maandus Pustozerskisse firma agendid Josias Logan ja William Porsglove kaubaga vahetuseks ja kauplemiseks. Mõlemad isikud jäid Pustozerskisse talveks 1611–1612. Nad ei suutnud tungida kaugemale itta; kuid Petserimaale jäädes võisid nad osta Siberi kaupu. Nad tegutsesid Petserimaa suudmes ja ronisid Petserimaal Ust-Tsilmasse. 1611. aasta sügisel asus Porsglov samojeedide ja pustozerlaste karavaniga põhjapõtradel läände Mezenisse.
Mezeni alamjooksul, algul Lampozhne saarel ja hiljem äsja kerkinud Slobodas (praeguse Mezeni linna kohas "Okladnikova Slobodka") toimus kaks korda talvel suur laat, kus Samojeedid, permid ja vene kaupmehed Kholmogoryst ja Vologdast kogunesid vahetuskaubanduseks ja mujale. Slobodast leidis Porsglove inglase Thomas Lygoni, kes elas seal alaliselt, kauplemas mitte ühe Inglise firma, vaid iseenda või oma peremehe Richard Coxi kasuks. Slobodast sõitis Porsglov Kholmogorysse, kus leidis firma agendi teise inglase, Fabian Smithi. Pärast läbirääkimisi naasis Porsglov 1612. aasta jaanuaris Pustozerskisse ja, olles Petšoral suvise saagi beluga rasva kokku ostnud ja selle uputanud, naasis 1612. aasta sügisel koos oma seltsimehe Loganiga Dvina suudmesse. paat. Nende kahe inglase järel tegutsesid Petšoras nende seltsimehed William Gordon, kellel õnnestus 1614. aastal külastada isegi Uurali põhjaosa, Usa jõe ääres, „Ugras“ ning Marmaduke Wilson, kes elas aastaid Ust-Tsylmas, et karusnahku osta.
Seega, kasutades ära segadust ja järelevalve nõrgenemist, uurisid välismaalased, võib öelda, kogu põhjaosa ja jõudsid kogu selle "reserveeritud" kaubani. Kuid korra taastamisega 17. sajandil sunniti nad järk-järgult oma vanadesse kaubanduspunktidesse ja Pommeri suleti kindlalt välismaalaste ettevõtmiste eest. See avanes uuesti alles Peeter Suure ajastul, kui valitsus ise hakkas vähehaaval välismaa teadlaste ja tehnikute abiga põhjaosa uurima.
STROGANOVS, ERMAK JA MANGAZEYA
Lapselikult naiivseks võib nimetada mõtet, et Siberi avastasid Stroganovid ja Ermak vallutas. Novgorodlased, kellele kuulus Venemaa põhjaosa, läksid Obi jõkke Põhja-Dvinast ja Petšorast juba kaks sajandit enne Ermakit. 15. sajandil saatis Moskva suurvürst Ivan Vassiljevitš väed Obile kaks korda - vogulite ja jugrade (ostjakid ja samojeadid) vastu ning pidas neid hõime oma alamateks. 16. sajandil teadsid venelased Siberis lisaks tatari "Siberi kuningriigile" (kohalikud Tura, Toboli ja Irtõši jõgede ääres) ka "Mangazejat" (Obi lahe ja Jenissei alamjooksu vaheline ala mööda Tazi jõge). 1555. aastal tunnustas Siberi kuningriik Moskva ülemvõimu iseenda üle ja kohustus maksma talle austust – 1000 sooblit aastas, kuid seda kohustust ei täidetud korralikult ning kakskümmend aastat hiljem langes see Moskva võimu alt täielikult ära. Mis puutub Mangazeyasse, siis selles polnud jõudu: metsikud välismaalased, "ugra" ja "samojeedid" rändasid mööda tundrat ja tegid vahetuskaupa sinna tunginud vene rahvaga. Juba iidsetel aegadel jutustas Novgorodi legend selle vapustava maa kohta, et sealsed inimesed "vehitavad kätega, küsivad rauda ja kui keegi annab neile noa või kirve, annab see neile lõõtsaga". Kõige väärtuslikumate sortide karusnahkade rohkus tegi sellest piirkonnast "kullakaevanduse", "omamoodi California"*, kus vene inimesed püüdsid ahnelt hankida hinnalisi karusloomi, olles ammendanud Valge mere ranniku zooloogilised rikkused. kuueteistkümnendal sajandil. Edukas reis Mangazeyasse võib sind kohe rikkaks teha. Nii võttis sealt näiteks Moskva audiitor, kes saatis 1625. aastal Mangazejasse valvesse ja võttis salaja enda tarbeks kaasa 4 vaadi veini ja kesta “kuupaiste” jaoks: tõi kaasa 15 nelikümmend sooblit, 25 “ allsooblid”, 724 soobli konfiskeerimist, üle 900 naba (kõhunahast vööd), üle 100 valgerebase, 6 sinirebase, 15 kobrast, 162 zaehhinat, mitu karvakatte, kaftani ja kasukaid, 16 sooblitaldrikud ja palju “igasuguseid jääke” ja odavamaid karusnahku. Pole ime, et pärast seitsmeteistkümnendal sajandil "suure Lena jõe" avastamist võrdlesid Vene eksperdid seda rikkuse poolest Mangazeyaga: "see suur Lena jõgi on meeldiv ja avar ning selle ääres on palju inimesi erinevatest riikidest. maad, rändavad ja istuvad, sooblid ja kõikvõimalikud muud loomad... , ja suverääni riigikassa saab suurt kasumit ja seal on Lena jõgi, teine Mangazeya.
* P.N. Butsinsky. Mangazeya ja Mangazeya piirkond (1601-1645), lk 1.
Paljud teed viisid Mangazeyasse. Üks neist kõndis Petšora jõest Usa jõeni, "ja mööda Use jõge kuni Sobi jõe suudmeni ning Sobi jõest El jõeni Kameni (Uurali ahelik) portageni ja läbi ports Kameni kaudu Sobi teise jõkke ja Soby jõgi alla Suure Obi. See oli põhjapoolne marsruut, millel aja jooksul tekkis Obdorski linn Obi jõe äärde Sobski suudme vastas. Teine marsruut kulges veelgi lõunasse: Vytšegda jõest "Võmi jõeni, Vyst Turya jõeni ja Turjast Petšorani ning Petšorast läbi Kameni", tõenäoliselt mööda Štšuguri ja Sosva jõgesid Obini. Sellel marsruudil sai 1594. aasta paiku Berezovi linn. Veelgi lõuna pool on tekkinud kolmas tee - Kama jõest mööda Tavda ehk Tura jõge Toboli jõeni ning mööda Tobolit Irtõši ja Obini Obi laheni. Kõik need teed olid rasked; nende peal oli palju “kurja laike”. Lõunapoolne marsruut oli kõige mugavam, aga ka pikim; ja lisaks asus sellel “Siberi kuningriik”, mille kaudu tatari vägivallast alati läbi ei saanud. Nende “kuivade teede” ebamugavused sundisid Mangazeyasse suunduvaid Vene tööstureid valima meretee. Nad sisenesid "suurde okiyanide merre" Põhja-Dvinast, Kholmogoryst või "Kuloi suudmest" (Kuloya jõest) või "Pusta järvest" (Petšorast) ja "põgenesid purjedega" ” Kara lahele. Sellesse lahte suubus Mutnaja jõgi, mis oma ülemjooksul läbi järvede lähenes Zelenaja jõele, mis suubus Obi lahte. Mutnaja ja Zelenaja vahel oli "kuiv portaat", "ja kuivsadam järvest järve on pool miili või rohkem ning koht on tasane, maapind on liivane." Pärast portaaži ületamist läksime läbi Rohelise jõe Obi lahte, ilma Yal-Mala poolsaare ümber käimata, ja läksime Tazovskaja lahte, kus Mangazeya juba asus. Ka see tee ei olnud kerge ja siin kohtasime igasuguseid raskusi ja „kurjuseid kohti, mida mere ääres ei saa läbida“. Kuid merekäik võimaldas suhteliselt lühikese ajaga üle kanda suhteliselt suuri veoseid, „saavad linnast (Arhangelskist) meritsi Kara lahte sõita kahe nädalaga”; ja sama palju aega kulub ka ülejäänud teekonnaks: lõpuks "on aeg jõuda Arhangelski linnast poole nädalaga Mangazeyasse". Muidugi pole neli ja pool nädalat palju võrreldes sellega, et Kamast Mangazeyasse sõitmiseks kulus kaks ja pool kuud. Kuna kõigil marsruutidel oli oodata igasuguseid ohte ja raskusi nii loodusest kui ka tormakast inimestest, ei tundunud meretee oma jää, tormide ja vastutuultega teistest kehvem ning töösturid eelistasid seda kasutada. Kui välismaalased – inglased ja hollandlased – Põhja-Jäämerele, Murmanski ja Valge mere rannikule tulid, leidsid nad juba 16. sajandi keskel siit vene meremehi, kes tundsid Kara mere kaldaid ja ühena välismaalased raporteerivad, rääkisid soravalt samojee keelt ja tundsid hästi R. Ob iga-aastaste reiside tõttu nendesse riikidesse.
Neid asjaolusid tuleb teada, et tõeliselt hinnata kuulsate Stroganovite asukohta ja tegevust Venemaa kirdeosas 16. sajandil. Nende valdused olid hajutatud üle kogu põhja, kuid nende peamised pesad moodustati Vychegda ning Kama ja Chusovaya jõel. Huvitav hiljutine uurimus* annab rabava pildi Stroganovi perekonna tööstustegevusest. Näib, et eranditult kõik põhjapiirkonna loodusvarad Koolast Obini arvati nende ärikäibesse ja varustasid neid väärtuslike kaupadega Moskva osariigis ja välismaal kauplemiseks. Muidugi meelitasid karusnahakaubad neid mitte vähem kui sool ja raud ning Groznõi ise andis Stroganovidele juhised talle sooblite ostmiseks. On uudis, et Stroganovite suguvõsa rikkaima ja kuulsaima haru asutaja Anika ei rahuldunud välismaalaste ja Venemaa töösturite poolt Siberist Võtšegdasse toodud karusnahkade ostmisega, vaid ta püüdis ise tungida karusloomade elupaikadesse. kaevandati, st Obi Mangazeyasse. Ta saatis sinna oma inimesed, et uurida olukorda ja luua sealsete samojeedidega kaubandussuhteid. Kuueteistkümnendal sajandil vene elu hästi tundnud hollandlase Isaac Massa sõnul tuli Anika Stroganovi rikkus Obi alamjooksul samojeedidega läbirääkimistest, sest ta pääses Obile varem kui teised. Vene rahvast ja asutada seal hinnaliste karusnahkade vahetus odavate “saksa” nipsasjade ja muu Vene kauba vastu. See selgitab kauge Mangazeya tähtsust Stroganovi talu jaoks ja saab selgeks, et Groznõi pöördus just Stroganovite poole kõige väärtuslikumate karusnahasortide, "kallite üksikute sooblite" otsimiseks, mille eest Stroganovid saadavad "Võtšegdasse ja Vymi ning Permi." Oma Solvitšegda talus Vytšegdas istudes pidid Stroganovid Mangazejaga suhetes kasutama nii "kuivteid", mis sinna läksid läbi Petšora ja "Kameni", kui ka meritsi. Kui nad alustasid põlluharimist Permi piirkonnas Kama ja Tšusovaja jõel, muutus nende jaoks oluliseks ka lõunapoolne marsruut, mis viis Irtõši ja Obi jõeni mööda nende uue pärandvara lähedal asuvaid jõgesid, tõenäoliselt mööda Turat.
* A. A. Vvedensky. Anika Stroganov oma Solvitšegodski talus (“S.F. Platonovile pühendatud artiklite kogumik Venemaa ajaloost.” Kirjastus “Ogni.” Petrograd, 1922, lk 90 jj). Suurepärase ülevaate Stroganovite Permi tegevusest 16. sajandil leiame S. V. Bahrušinilt. “Siberi asustuse ajalooline visand” raamatus “Esseesid Põhja ja Siberi koloniseerimise ajaloost”, nr. P. Petrograd, 1922, lk 24 jj.
Selline oli olukord hetkel, mil toimus Ermaki sõjakäik Siberi kuningriigi vastu. Teatavasti on selle kampaania kõige usaldusväärsem kronoloogiline kuupäev 1. september 1581; ja selle ettevõtte kõige õigem hinnang on see, mille kohaselt "varaste pealike" kampaania oli sõjaline läbiotsimine, mis oli suunatud Permi piirkonna ja Obi vahelise tavapärast sideteed pidi. Ettevalmistused selleks otsinguks algasid varem kui 1581. aastal: mõningatel andmetel said Stroganovite ja kasakate vahelised suhted alguse juba 1579. aastal. Ja idee rünnaku võimalikkusest väljaspool Uurali piki Tobolit ja Irtõši tuleks dateerida mitu aastat varem - aastasse 1574, mil Stroganovid seda küsisid ja Groznõi andis neile õiguse sellele pealetungile. Pole põhjust kahelda Stroganovi kroonikas avaldatud 30. mai 1574. aasta kuningliku harta autentsuses. Selle harta kohaselt lubati Stroganovidel rajada kindlusi ja säilitada relvajõude, "tugevdades neid kindlalt kõikvõimalike kindlustega" - "Siberi riigis Yugra kivi taga Tyagchei ja Toboli jõe kaldal ja Irtis ja Obi jõel ja teistel jõgedel. Seda tehti "puhata soovivate inimeste huvides", sest "Sibirski Saltan" ja temast sõltuvad välismaalased ründasid sageli Permi oblastis asuvaid vene külasid ja segasid rahumeelset liikumist mööda nimetatud jõgesid. Vahepeal kõndisid mööda Obi ja Irtõši "Venemaalt" Mangazeyasse "tahtelised inimesed" ja Venemaale jõudsid "buhhaara kauplejad". Mõlemad suunad – Siberi põhja poole ja Kesk-Aasiasse – toitsid Venemaa kaubandust Aasia kaupadega ja olid Stroganovidele väga väärtuslikud. Arvestades kohalikke olusid. Stroganovid lootsid end olulistel marsruutidel sisse seada ja “Siberi Saltanilt”, Vogulitšidelt, Ostjakkidelt ja teistelt välismaalastelt minema ajada. 1574. aastal tekkinud ideed hakati seega ellu viima 1581. aastal. Stroganovite lootused täitusid täielikumalt ja kergemini, kui nad loota oskasid. Siberi kuningriik osutus nõrgaks poliitiliseks organisatsiooniks ja lagunes kiiresti. Ermak sai “Saltani” lüüa ja tema juhtimisest ilma jäetud hajutatud välismaalased tunnustasid peagi Moskva valitsust, kes toetas Ermakit ja tema kasakaid. Stroganovi kindluste asemel tekkisid Tobolile ja selle lisajõgedele kuninglikud linnad. Suhtlus Permi ja Obi vahel ning seega lõunapoolset marsruuti pidi Mangazeyaga oli kindlustatud ja ümbritsetud kindlustega. Obile endale, Mangazeya teedele, ehitati Berezovi ja Obdorski kindlus. Vaid mõne aastaga on piirkond muutunud. Mangazeyasse endasse ehitati 1601. aasta paiku linn. Tsaar Boris ja tema poeg Tsarevitš käskisid põliselanikud sellesse linna kutsuda ja öelda neile soositud sõna, et enne seda jõudsid nende juurde Vymchi, Pustozertsy ja paljud suveräänsed linnad Mangazejas ja Jenisseis (sic), kaupmehed võtsid neilt varastamise teel austust. ja nad ütlesid – suverääni vastu; ja nüüd käskis suverään ehitada nende maale kindlus ja kaitsta neid kauplevate inimeste eest.
* G.F. Milleri vigane loetelu sellest kirjast (“Siberi kuningriigi kirjeldus”, 2. väljaanne, lk 70–73) ei lange päris kokku kroonika tsitaatidega ja on mõneti küsitav. Kuid harta kuupäev on mõlemas allikas sama, nagu ka diakon Peter Grigorjevi (Sovin) võlakiri. Viide sellele opritšnina ametnikule koos märkega, et harta on "antud asulas" (Aleksandrovskaja), kinnitab eriti kindlustunnet, et tegemist on autentse dokumendiga, mis tuli välja "opritšninast", milles Stroganovid olid siis vastutavad.
Nii lõppes üks Stroganovite himudest. Olles püüdnud avada endale teed Obile, aitasid nad selle avada suurele suveräänile ja tõid sellega Mangazeya osariigi jurisdiktsiooni alla. Samal ajal tabas neid veel üks pettumus.
Välismaiste meremeeste ja kaupmeeste ilmumisega Venemaa põhjaossa, see tähendab alates kuueteistkümnenda sajandi keskpaigast, ei olnud Stroganovid nendega kaubandussuhete sõlmimisel aeglased. Oma operatsioonidele Moskva osariigis Ustjugist ja Vologdast Kaluga ja Rjazanini lisasid nad välisoperatsioonid. Nad alustasid "saksa kaubandust Koolas Murmanskis" ja kauplesid ka Põhja-Dvina suudmes. Rahuldamata lihtsalt kohalikel turgudel ja messidel oma kauba inglise ja hollandi omade vastu vahetamisega, otsustasid nad tungida Lääne-Euroopa turgudele. Selleks oli vaja väljaõppinud agente ja Stroganovid otsisid neid originaalsel viisil. Groznõi pikad sõjad Leedu, Liivimaa ja Rootsiga viisid selleni, et Moskva riik oli alati “täis” vangivõetud sakslasi ja “leedulasi”, keda sai osta müüdava sõjasaagina ja muuta pärisorjuseks. Ilmselt panid selle äri Stroganovid põhjalikult sisse ja Stroganovite asutaja Aniki pojad läksid Moskvasse riigivanglatest leitud “polonskid, sakslased ja litvjakid” kokku ostma. Just nendest õnnetutest inimestest valmistati võõrkeeli oskavad ametnikud. Nende hulgas oli muide imeline inimene - Brüsselist pärit Oliver Brunel, kelle Stroganov Jaroslavli vanglast lunaraha maksis. Brunel kui Hollandi laeva kaubandusametnik saabus Koolasse hollandlaste ja vene murmani kaubandussuhete alguses, arvatavasti 1560. aastatel. Koolast läks ta Põhja-Dvina äärde Kholmogorysse vene keelt õppima, kuid seal kahtlustati teda spionaažis ja viidi Moskvasse, kust ta sattus Jaroslavli vanglasse. Stroganovite poolt 1570. aasta paiku päästetud ja nende teenistusse võetud, oli ta Stroganovite juures viibimise esimestel aastatel agendina nende kaubandussuhetes Läänega. Koos Vene ametnikega reisis ta mitu korda Koolast Hollandisse ja käis Pariisis karusnahadega kauplemas. Seejärel, aastast 1577, saadeti ta itta Mangazeyasse ja oli seal ilmselt kaks korda. Esimest korda tungis ta sinna maad mööda, teist korda mööda vett mööda Petšora jõge ja meritsi. Siberisse reisimine köitis teda niivõrd, et ta andis täielikult mõttele jõuda Hiinasse meritsi ja Obi jõe kaudu ning ilmselt veenis oma võõrustajaid sama unistust nägema. 1581. aastal külastas ta kuulsat kosmograafi Gerardus Mercatorit Cleves'is ja tema sõpra John Balaki (või Balakhi) ning rääkis neile nii oma projektist, mis puudutab Obi-äärset reisi Hiinasse, kui ka seda, mida selle elluviimiseks oli juba tehtud. Tema sõnul kaks Rootsi laevameistrit Põhjas Stroganovi laevatehases. Dvina on juba ehitanud kaks laeva mööda Põhja-Jäämerd itta sõitmiseks ja tema ise, Brunel, sõidab nüüd Antwerpeni, et kutsuda kogenud meremehi nende laevadele koos Stroganovidega. Kuna Brunel lahkus umbes sel ajal teenistusest Stroganovite juures (ilmselt lihtsalt ei naasnud nende juurde Hollandist ja Taanist, kus ta veetis kogu ülejäänud elu), ei tea me Stroganovi laevadel toimunud ekspeditsiooni saatusest midagi. Kuid meie jaoks on äärmiselt oluline, et 1581. aastal, samal ajal kui Irtõši ja Obi jõel Ermaki maaotsingu ettevalmistamisega, valmistasid Stroganovid ette ka sama Obi mereotsinguid. Ilmselgelt tundus neile üks või teine juurdepääs sellele jõele ihaldusväärne Aasia riikidega kauplemiseks - ennekõike Mangazeya ja seejärel Kesk-Aasia ja isegi Hiinaga. Ja nii, kui Ermak maismaal saavutas veelgi suurema eesmärgi, kui oleks võinud loota, jäi merelaevade mereotsing ilmselt tulemusteta. Merepääs Mangazeyasse oli võimalik “väikestel kochadel” - laevadel, mida sai vedada mööda kuiva portaaže; merelaevad, millega välismaalased püüdsid Obile tungida, olid jääga kaetud ja tavaliselt surid või parimal juhul pöördusid nad Obile kaugele tagasi. Suhted Mangazeyaga jätkusid kabotaažlikult: "Mangazeyasse läheb läbi aastate palju kaubandus- ja tööstusinimesi kõikvõimalike Saksa kaupade ja leivaga." Muidugi käisid seal ka Stroganovi inimesed, kuid nende meistrid ei pidanud Mangazeyas erilisi eeliseid omandama ja domineerima.
Kavandatavad märkmed kujutavad endast katset viidata ajaloolisele taustale, millele tuleb asetada Ermaki “vägiteo” tavapärane esitlus. Ermaki kampaania oli üks episoode tollest Drang nach Ostenist, mis oli märgatav vene rahva elus 16. sajandi teisel poolel pärast võitu Volga piirkonna tatari ja välismaailma üle. Ajastu suurimate ja andekamate kapitalistide Stroganovite tähtsus selles Venemaa idapoolses ihas on vaieldamatu ning nende osalemist, isegi juhtimist Ermaki juhtumis on täiesti võimatu vaidlustada. Mangazeya, “kullakaevandus”, meelitas neid sinna igal viisil - nii meritsi kui ka Kameni kaudu. Ta andis neile esimese rikkuse, ta lubas neile seda veelgi suurendada. Lisaks peeti Mangazeya marsruute muudele Aasia turgudele suunduvateks liinideks. Samal ajal valmistasid Stroganovid ette otsinguid nii merel kui ka lõunapoolse kuiva tee ääres Mangazeya suunas. Nende mereotsingud ei õnnestunud ja Ermaki vallutatud lõunapoolne marsruut viis riigivõimu Obi ja Mangazeyani, mis omastas Stroganovi edu viljad. Mangazeya sisenes osariiki, muutus kõigile kättesaadavaks, muutus intensiivistunud ja kiirendatud ekspluateerimise areeniks ning tema "karusnaha" rikkus ammendati vähem kui poole sajandiga. Seitsmeteistkümnenda sajandi keskel oli see juba languses ja karusloomade jaoks läksid vene inimesed kaugemale Jenissei ja Lena äärde, jättes Mangazeya rändavale "isesööjale".
Iga inimene tunneb erilisi tundeid oma kodumaa vastu, kus ta sündis, kasvas, õppis ja oma tööelu alustas. Viimasel ajal on enneolematult kasvanud huvi kohaliku ajaloo vastu. Ja see on õige – iga inimene peaks oma maad tundma ja armastama. Ja armastus kodumaa vastu algab selle tundmisest.
Chud valge silmaga
Tšuud valgesilmne – nii kummalise nime kandsid inimesed, kes asustasid Zavolotše maid (Varangi merest (Balti merest) kuni Uurali jalameni. Kust need inimesed tulid? Seda rahvast mainiti esmakordselt Jutus Möödunud aastatest, kirjutatud 11. sajandil. Mõned ajaloolased usuvad, et see rahvas põlvnes soome hõimudest ja segunes hiljem Novgorodi uustulnukatega. Lomonossov uskus, et valgesilmne tšuud pärineb arvukatest ja sõjakatest sküütidest, kes siia maalt tulid. Vene merest (Mustast merest). Enamus aga arvab, et põhjajõgede kaldal elanud tšuudid on meie esivanemad algvenelased, kes elasid kümme aastat enne meie ajastut ja olid asunud jahimehed, kalurid. , kündjad, oratai.See imeline ja salapärane rahvas on juba ammu unustusehõlma vajunud, maasse vajunud, nagu legendid räägivad.Nüüd ei leia te meie hulgast valgesilmset imet, kuid me peaksime meeles pidama, et meie juured on pärit sellest üks.
Z "kesköö piirkonna" asula
11. – 13. sajandil algas põhjamaade asustamine slaavlaste poolt. Loomade ja lindude rohkus, mis moodustas selle piirkonna peamise rikkuse, meelitas siia ettevõtlikke novgorodlasi. Mõned ajaloolased usuvad, et Põhja asustamine kulges rahumeelselt (S.M. Soloviev jt). Teised usuvad, et novgorodlased ründasid põhjaosa ja röövisid selle rahulikke elanikke.
Lood piirkonna rikkustest tõmbasid ligi kaupmehi, kes tahtsid kohalikke elanikke relvajõul vallutada. Rahvalegendide järgi kaitsesid kohalikud elanikud meeleheitlikult oma maad ega tahtnud kunagi uustulnukatele alluda. Nad ehitasid kindlustusi igasse sobivasse kohta. “Kesköö piirkonna” asustus pärines Ilmeni slaavlaste ja Rostovi-Suzdali maalt. Važski maal kõndisid asunikud piki Onega jõge, selle lisajõge Moshe ja väljusid Puyu jõeni, samuti mööda Vološka lisajõge Vahtomitsa jõge läbi portaaži Velisse. Rostov-Suzdalased kõndisid Suhhona jõe äärest ja vedasid teed Vaga ja Kokšenga ülemjooksule. Olles oma asjad paatidesse laadinud, sõitsid asunikud mööda jõgesid, vedasid paate kuival maal jõest jõkke ja sobiva koha valides rajasid asulaid.
Dvina maade hõivamine novgorodlaste poolt
Olulist rolli Põhja arengus etendasid ka asustatud maa kaotanud Novgorodi vabad inimesed. Novgorodi bojaarid ja linnapead kasutasid neid sageli maade hõivamiseks. Nad ei kõndinud üksi, vaid rühmadena, laskudes oma paatidega mööda jõgesid alla. Nad sillutasid teed kaupmeestele ja asunikele ning ise asusid elama. Bojari valdused tekkisid ka Vagale ja Dvinale. Akadeemik S. Platonov kirjutas: "Pärast talupoegade koloniseerimist algas 11. sajandist Novgorodi bojaaride liikumine - ushkuinikute salgad, mille bojaarid varustasid maade ja "pehme rämpsu" hõivamiseks. Nende kampaaniate tulemusel kinnistus Veliki Novgorodi võim Zavolotšes kindlalt 12. sajandiks.
Vabad talupojad
Ajalugu on kaitsnud Dvina maad pärisorjuse eest. Piirkond oli mitu sajandit klassikaline vaba mustakasvulise talurahva piirkond, mis ei tundnud mõisnike kütkeid, millest arenes välja kohalik elanikutüüp – ettevõtlik pioneertööstur, kellele on omane iseseisvusvaim ja hoogne majandustegevus. Pomor on harjunud reaalsusega julgelt silmitsi seisma, oma jõule toetuma, kaitsma ja kinnitama oma “mina” üksi mässumeelse loomuga. Elu ise sundis talupoegi üles näitama elutervet initsiatiivi ja ettevõtlikkust, aitas kaasa mitmekülgsete annete väljaselgitamisele ja äratas kustumatut uudishimu. Sellest ka tohutu hulk ameti- ja käsitööalasid, mille poolest on Venemaa põhjaosa kuulus olnud sajandeid.
UDC 325,11
P. V. Vasilenko
MUINAS NOVGORODI INIMESTE ASUSTAMINE JA IDA-EUROOPA MASANDIKA PÕHJA ARENG
Vaatamata piisavale teoreetilisele baasile ja üldiste ajalooliste ja geograafiliste küsimuste läbitöötamisele kaasaegse Loode-Venemaa rahvastiku päritolu kohta ei ole autor leidnud uurimusi, mis läheneksid teemale rahvastiku rände kui liikumise vaatenurgast. inimeste või sotsiaalsete rühmade kohta, samuti selle liikumise põhjuseid. Artikkel paljastab Ida-Euroopa tasandiku põhjaosa arengusuunad ja peamised arenguetapid. Vaadeldakse Veliki Novgorodi ja selle maade kui tolleaegse tugevaima riigi rolli Loode territooriumi asustamisel ja arendamisel. Tähelepanu pööratakse ka sellele, millistes tingimustes asumine toimus, ning vaadatakse läbi liikumises osalevad ühiskonnagrupid. Autor toob välja varajase talurahvarände põhjused. Seega annab artikkel ülevaate Ida-Euroopa tasandiku põhjaosa moodsa asustussüsteemi struktuuri kujundanud rändest. Loode piirkondade kaasaegse tühjenemise tingimustes peaks demograafiliste (sh migratsiooni) küsimuste lahendamine algama arusaamisega, millised rahvastikurühmad, kuidas ja mis eesmärgil nendele maadele tulid.
Võtmesõnad: ränne, asustus, areng, koloniseerimine, asustussüsteem, Loode, Veliki Novgorod.
Keskajal olid Veliki Novgorodi maad suured ja asustatud erinevate hõimudega. Ümberasustamine kujundas tolleaegse Novgorodi maade ilme. Eelistatav on terminitena kasutada ümberasumist või ümberasumist (tegelikult rännet), kuna ränne läheneb tänapäevaste uuringute ja definitsioonide kontekstis rahvastiku liikumisele pigem juriidilisest küljest, mis on seotud teatud halduspiiride ületamise fakti fikseerimise ja arvestamisega. . On vaieldamatu, et uuritaval ajastul olid halduspiirid hägusamad, tinglikumad või puudusid üldse ning mingist süstemaatilisest arvestusest pole vaja rääkidagi, seetõttu kasutatakse edaspidi mõistet “ümberasustamine” või “asustamine”. Miks on selle rahvastiku liikumise uurimine asjakohane? Tänapäeva loodeoikumeeni ilme kujunes peamiselt rahvastiku liikumiste tõttu 1.-18.sajandil. Ajaloolise ja geograafilise teabe üldistamine võib aidata hinnata rahvastiku liikumise mõju ürgselt venepäraseks peetava territooriumi kujunemisele. Tähelepanu tuleks pöörata ka Ida-Euroopa tasandiku põhjaosa arengu küsimustele inimeste liikumise seisukohast, kuna eelmiste põlvkondade kogutud kogemused võivad olla kasulikud Arktika kaasaegse arengu probleemide lahendamisel. näiteks alalise elukoha küsimus või rotatsiooniline arendusmeetod). Ja loomulikult on ilma algset rändepilti uurimata võimatu tänapäevasele kirjeldusele täielikult läheneda.
Uurides Novgorodi maa elanike liikumist sel perioodil, võib tugineda mitmele allikale. Esiteks on need kirjalikud allikad:
kroonikad, kirjutised, avaldatud kasetohukirjad jne. Nende kasutamine on oluline, kuna need sisaldavad pealtnägijate, sündmustes osalejate infot ja kajastavad neid märgatava objektiivsusega ning mõned sündmused leiavad ainsad mainimised ja selgitused vaid kroonikatest. Ja nagu eespool märgitud. ümberpaigutamine nõuab fikseerimist. Teiseks on need arheoloogilised andmed, ilma milleta ei saa läbi antud perioodi ajalooline ja geograafiline uurimine. Teadlased saavad fikseerida konkreetse etnilise rühma esindajate viibimise territooriumil selle jaoks ebatüüpiliste arheoloogiliste leidude põhjal. Ajaloogeograafid kasutavad üha enam keelegeograafia meetodeid, mis võimaldavad keeleliste erinevuste ja nimetuste abil lokaliseerida keelerühmi teatud territooriumidel. Need topo- ja hüdronüümiad võivad säilitada jälgi hõimude olemasolust territooriumil, kes lahkusid või assimileerusid, kuid jätsid jälje piirkonna ajalukku. Sarnaselt toponüümiaga võivad murded ja patois rääkida palju kohalike elanike, sealhulgas nende päritolu kohta. Lõpuks võib suuline rahvakunst kui teabe säilitamise ja põlvest põlve edasikandmise viis sisaldada väärtuslikku teavet kohalike elanike eneseidentifitseerimise ja nende päritolu kohta. Näiteks A. A. Spitsõn, asudes uurima Vjattšanide päritolu, kirjutas, et tuleb “hoolsalt välja selgitada, kas lihtrahva seas on legendi Vjatka asustamise kohta novgorodlaste poolt (kui see nii oleks, siis oleks asi olla pooleldi lahendatud).
Enne slaavlaste saabumist Ida-Euroopa tasandiku loodeossa, alates neoliitikumist ja pronksiajast, elasid siin peamiselt soome-ugri hõimud ehk tšuudid, nagu muistsed novgorodlased neid nimetasid. Seda tõendavad arvukad toponüümiandmed: Chudovo, Chudinovo, Chudinkovo, Chudskoje Bor, Chudskoje järv. Lisaks soome-ugri hõimudele paigutavad ajaloogeograafid siia ka balti hõimud. Nad jätsid oma jälje hüdronüümiasse läänepiiridest (Lovat, Polomet) kuni Vjatkani (Medyana, Ilgani, Ileti jõed). Endine elanikkond ei lahkunud kunagi. Kohalike elanike sunniviisilise annekteerimise, orjastamise ja ümberasustamise asemel toimus territooriumi asustamine ja arendamine. "Tšuud sai järk-järgult kogu oma antropoloogiliste ja etnograafiliste tunnuste, keelte, tavade ja uskumustega vene rahva osaks." See on seotud slaavi ja soome-ugri hõimude erinevate territooriumi haldamise süsteemidega.
Pole üllatav, et Novgorodi linnad (Novgorod, Laadoga) olid nende asutamise ja eksisteerimise esimestel sajanditel paljurahvuselised. Seda seisukohta pidasid E. N. Nosov, G. S. Lebedev jt. Aja jooksul muutusid slaavlased valdavaks etniliseks rühmaks. Seda kinnitab vene nimede keeleline analüüs (enne 10. sajandit), mille viis läbi A. G. Kuzmin: lisaks slaavi omadele oli nimede hulgas tšuudi, balti, friisi, frangi, iraani, keldi nimesid. . See võib viidata hõimude substraadi keerulisele etnilisele päritolule, mis pani aluse Venemaa jaoks. Tõsi, hiljem, 10. sajandil, muutusid nimed järk-järgult puhtalt slaavipärasteks.
Suur rahvaste rändamine venis Ida-Euroopa põhjapoolsetel aladel. V. V. Sedovi sõnul tulid krivitšid ja sloveenid Ida-Euroopa tasandikule Visla ja Oderi jõe vaheliselt territooriumilt esimese aastatuhande keskpaigaks pKr. e. Esimene slaavi rändelaine loodesse põrkudes kohalike soome-
Ugri hõimud tekitasid pikkade küngaste kultuuri (U1-UP sajandid - Krivichi) ja teise - küngaste kultuuri (alates 8. sajandist - sloveenid). Milliste füüsiliste ja geograafiliste tingimustega nad kokku puutusid? Esimese aastatuhande keskpaigaks pKr. e. Loode territoorium oli kaetud läbimatute metsade ja soodega ning tiheda jõgede ja järvede võrgustikuga. Külm ja niiske kliima on kliimapessimumi tagajärg, mis osaliselt tõi kaasa rahvaste ümberasumise. Jõgede ja veehoidlate taseme tõustes ujutati üle lammidel asuvad põllumaad, mis sundis elanikkonda kolima. Slaavlaste saabudes hakkas aga kliima soojenema ja veehoidlate tase langema. Kuigi tänu tihedale metsale, soodele ja moreenpinnale oli asustussüsteem talude ja üksikõuekülade näol olemas pikka aega. L.N. Gumiljov paigutab slaavlased metsaväljadele ja jõeorgudesse.
Hõimude hajutamine mööda veevõrku oli mugav mitte ainult igapäevaelus, vaid ka suhtlemisel. Geograafiliste tingimuste tõttu oli mugavam transportida kaupu ja inimesi mitte mööda rasket maad, eriti sügis-kevadise sula ajal, vaid läbi veeteede - tihedad jõesüsteemid võimaldasid tungida peaaegu kõikjale. Seetõttu toimus slaavi kolonisatsioon peamiselt jõeteid pidi. I. Ya. Froyanov kirjutab, et iga hõim, kes on osa jõest enda valdusesse võtnud, püüab jõge täielikult enda kontrolli alla võtta. Koloniseeritud territooriumil moodustusid pesad või põõsad - mitmest asulast koosnevad rühmad, mis paiknesid üksteisest märkimisväärsel kaugusel (mitu kümnest sadade kilomeetriteni). Selline asustus on tüüpiline kaasaegse Laadoga, Beloozero ja Veliki Novgorodi territooriumidele. Sellistes tingimustes hakkab moodustuma loode-slaavi tuum. Pikkade Krivichi küngaste ja Sloveenia küngaste (seotud varase slaavi-vene rahvastikuga) alad on jagatud tingliku isoliiniga, mis ühendab varajast slaavi topograafilist ja hüdronüümiat: Sloveenia põld, Sloveenia allikad jne Stary Izborskis (Lõuna-Tšudi piirkond) - r. Slovenka / Slavjanka Neeva keskjooksul.
Sloveenia topohüdronüümia isoliin eraldab esmase slaavi ala Loodes, Ilmeni järve ümbruses ja Volhovi oblastis, Peipsi järve, Soome lahe ja Neeva nõo vahelisest Tšudskaja agulist, kus elab elanikkond. "pika käru kultuur" on koondunud, mõnede uurijate poolt tuvastatud tšudyu1 . Huvitav on see, et Yanini sõnul liigub Long Barrow kultuuri populatsioon sagedamini ühest kohast teise, vaalult vaalule, samas kui künkakultuuri populatsioon on vastupidi stabiilsem. Samal ajal jätkub põlisrahvaste tšuudide hõimude assimilatsioon jõgede ja järvede vesikondades. Ilmeni sloveenid jätkavad liikumist põhja ja itta, slaavi rahvastiku, põllumajandus- ja linnakultuuri järkjärguline ja suurenev edenemine, vanavene keel areneb ja 11.-11. ka õigeusk, mis koondas Novgorodi maa slaavi keelt kõnelevat vanavene rahvast. Samal ajal toimub loodepoolsete soomekeelsete rahvaste koondumine: vadjad, isuurid, korelid.
Alates 8. sajandist. tänapäeva Laadoga, Pihkva ja edasised alad - Maarja, Vladimir Opolye, Muroma maad, Ülem-Volga piirkond - asustasid Ilmeni lõunapiirkonna slaavlased. Alates 8. sajandist. Rootslased, keda novgorodlased Laadogal kohtasid, tungivad Neeva jõgikonda. Piiriäärse asukoha tõttu eksisteeris Laadoga algfaasis avatud kaubandus- ja käsitööasulana.
Tänu oma geograafilisele asukohale on Veliki Novgorod kaubanduskeskusena arenenud alates selle loomisest. Samuti ollakse arvamusel, et Novgorodi kui kaupmeeste, kaupmeeste ja meremeeste linna kujunemist soodustas väga piiratud hulk loodusvarasid, näiteks madala kvaliteediga soomaak, viljatud maad, millel lisaks traditsioonilisele. rohkesti istutati talirukist ja -nisu, tööstuskultuure (lina, kanep). Import on alati olnud ülekaalus ekspordi üle2. Kaubakaubandusekspeditsioonid, võttes arvesse piirkonna geograafiat, teede vähesust ja tihedat metsa, kasutasid transporditeedena jõgede võrku. Lisaks Novgorodit läbivale tuntud Varangi marsruudile algasid linnast Luga, Pihkva, Kiievi, mitmed Valge mere marsruudid, olulisemad Volga jt. L.N. Gumiljov märgib, et Venemaa ida poole kulgevad veeteed kaotasid oma tähtsuse Petšenegide, Polovtslaste ja seejärel tatari-mongolite sissetungi tõttu Venemaa lõunaossa. Kaubandus hakkas voolama läbi Euroopa ristisõdade Lähis-Itta, kui kaubandus- ja kultuurisidemed hakkasid järgima ristisõdijate jälgedes. See mõjutas Novgorodi kui kaubateedel asuvat linna, mis tähistas selle kriisi algust.
Erinevalt “Sise-Venemaa” lõunapoolsetest maadest nimetatakse Novgorodi maad ka “Välis-Venemaaks”, mis tähendab tema soome-ugri ja balti naabreid ning kontakte nendega. Uute territooriumide koloniseerimine, juurdepääs transpordiarteritele ja kohalikele elanikele austusavaldus on saanud Veliki Novgorodi välispoliitika üheks põhisuunaks alates 19. sajandist! sajandite jooksul Edasiminek ei olnud aga võimalik kõigis suundades. Novgorodlaste territoriaalsed nõuded läänes piirdusid tšuudide hõimude (estide) ja Latgale allutamisega. Kohalike elanike austusavalduste kogumiseks rajati rida kindlustatud kirikuaedu, sealhulgas Jurjevi (tänapäeva Tartu). Rahutu tšuud tõstis iga natukese aja tagant ülestõusid ja hiljem tulid siia saksa rüütlid, mille tulemusena 13. saj. need varad olid kadunud. Novgorodlaste edusammud Laadogast väljapoole viisid karjalaste alistamiseni, keda neil õnnestus 13. sajandi alguses isegi ristida. Siin põrkusid aga Novgorodi huvid oma mõju suurendavate rootslaste huvidega. Veliki Novgorodi lõuna- ja edelaosa on määratud 10. sajandi lõpus. lähedal asuvad kindlustatud asulad: Velikije Luki - peamine kindlustus edelas, Rževskaja volost (Gorodok), Volok Lamsky (ja enne seda - Vana Volok), Torzhok (Uus Torg). Kokkupõrgetes Leeduga 13. sajandil. Aleksander Nevski rajas jõele kindlustatud asulad. Sheloni. Lõunas peatas Veliki Novgorodi maade edasitungi Smolenski ja Polotski maade kasv.
19.–20. sajandi kontseptsiooni "metsa ja stepi vahelise võitluse" järgi, eriti S. M. Solovjovi järgi, järgis slaavi kolonisatsiooni tee kergema vastupanu joont. Selliseid seisukohti jagasid V. O. Kljutševski, P. N. Miljukov, A. E. Presnjakov, G. V. Vernadski, B. A. Rõbakov, N. I. Kostomarov, V. V. Antonovitš. Seetõttu ei jäänud novgorodlastel muud üle, kui minna põhja ja itta. B.B. Ovtšinnikova räägib novgorodlaste selles suunas liikumise kolmest lainest: esimene - karusloomade jahimeeste ja väikekauplejate rühmad, keda rikkad kaupmehed palkavad sageli kasumit otsima. Seejärel läksid Permi jahimehed annekteeritud Permist karusnaha austust avaldama. Nad said selle peamiselt kaubanduse ja vahetuse teel. Läbitud teede äärde kerkisid talveonnid ja kalurikülad. Seejärel toimus 1114. aastal suur edukas sõjaretk Ugra vastu. Selle tulemusena see
Piirkond liideti Novgorodi maadega ja novgorodlaste järel tormasid sinna zürjalased. Austusavalduste kogujate eest varjunud jugritšid liikusid omakorda järk-järgult itta, segunedes hantide ja manside esivanematega. 60ndatel XIV sajand Luuakse "Ugorštšina" - Ugraga kauplenud kaupmeeste korporatsioon.
Beloozero, Vaigatši pühamu ja Terski ranniku väljakaevamiste arheoloogiliste andmete kohaselt ilmusid novgorodlased põhjamaadele juba 10. sajandil. 10. sajandil Slaavlased said Beloozeros kanda kinnitada 12. sajandi alguses. Novgorodi austusavaldus laienes Permile ja Petšorale ning 12. sajandi lõpuks. Novgorodi austusavalduste kogujad tungisid Ugrasse. Siin huvitasid neid eelkõige karusnahad, kala, mereloomad ja kalatooted, mida koguti kohalikelt elanikelt austusavaldusena. Selleks rajati kirikuaedade võrgustik, mis toimis kogumispunktina. Kroonikate järgi XII-XIII sajandil. Novgorod hõlmas Vodskaja, Izhora, Karjala maad, Obo-Nežje, Zaonežje, Zavolotšje ja Koola poolsaare lõunarannikut. Hiljemalt 13. sajandil. Novgorodlased hakkasid Valge mere Tereki rannikul austust koguma. Norra allikad näitavad, et austusavaldus ei piirdunud Tereki rannikuga – seda koguti aladelt kuni Ivgei jõe ja Lugenfjordini. Kaks sajandit kuulus kirdeosa austusavaldusele ja algul usaldati kogumine kohalikule eliidile, seejärel rajati surnuaiad ning siis tuli siia kristlus ja feodaalne põllumajandus. Austust maksti ka Petšora, Vytšegda ja Kama ülemjooksu Ugra hõimudele ning Põhja-Dvinal olid surnuaiad. Liikumine põhja ja itta jätkus, jõudes Teravmägede, Novaja Zemlja ja Uurali mägede ristumiskohani. Karusnahad kui novgorodlaste üks peamisi ekspordikaupu kadusid Põhja-Vene maadelt 11. sajandiks praktiliselt. Siis pöörasid novgorodlased pilgu Uuralitele.
Kaubandus Uurali hõimudega algas 11. sajandil. XI-XIII sajandi jooksul. Petšora marsruut Uuralitesse valdati kindlalt ja seejärel kuulutas Novgorod Ugra oma valdusse. Novgorodlased said rahumeelselt läbi Uurali ja Pommeri hõimudega. Kirde suunas karusnaha otsima minnes ei kohanud novgorodlased permi ja teiste seda territooriumi asustavate hõimude vastupanu, küll aga kohtusid nad bulgaaridega, kes laiendasid oma mõju põhjapoolsetele maadele. Nad olid tugevad ja nendega võitlemine tähendas juurdepääsu kaotamist Volga jõel kauplemisele, mis oli Novgorodi kaupmeestele väga kahjumlik. Seetõttu kogub Novgorodis hoogu ushkuinismi liikumine, mida mõned uurijad võrdlevad piraatlusega. Kuid algselt taotlesid ushkuinikud maade uurimist ja koloniseerimist ning bojaaride käsul lõid kindlustatud asulaid. Nii tekkisid Murmansk, Arhangelsk, Vologda ja teised Venemaa põhjaosa linnad. Ja 1364. aastal, 200 aastat varem kui Ermak, külastasid novgorodlased Siberit ja Obi lahe suudmest. Ushkuiniki olid mobiilsed relvastatud üksused, mis kasutasid liikumiseks oskui-kaevapaate, kust nad ka oma nime said. Sageli moodustasid suurema osa neist noored jõukad inimesed, õilsate novgorodlaste lapsed. Ushkuinismi-kolonisatsiooni (v.a röövellikud eesmärgid) võib üldjoontes võrrelda ristisõdadega, mis samuti polnud läbinisti sõjalised, vaid sõjakolonisatsioonilised sündmused. Kuigi siinkohal sobib võrdlus viikingite ja nende rüüsteretkedega. Ushkuiniku kampaaniaid viidi läbi 11. sajandi lõpust 15. sajandi alguseni. Ušuinismis osalesid mitte ainult slaavi, vaid ka soome-ugri hõimud (korela, ves, ishora). Huvitav on Ushkuinikute osalemine Vjatka asutamises.
Esimesed venelased ilmusid Vjatka jõgikonda juba 12. sajandil, kasutades ära kohalike udmurdi hõimude külalislahkust, ja rajasid sinna mitmeid oma asulaid. 19. sajandi Vjatka ajaloolane A. Veš-motov väitis, et esimesed vene asukad Vjatkas olid novgorodlased, kellest said „vjatšanide esiisad“. Tõestuseks toob ta argumendid säilinud Novgorodi murde kohta (seda arvamust toetab ka keeleteadlane L. N. Makarova), puutööle kalduvuse (“raiuvad onnid nagu Novgorodis”) ja Vjattšanide endi arvamuse, kes näevad oma juured Novgorodi maal. Arvamusi Vjatšanide Novgorodi päritolu kohta jagasid ka A. A. Spitsõn ja P. P. Sokolov. Territooriumi asustamine toimus traditsiooniliselt mööda jõgesid ja portage. Vjatka enda esmamainimine on seotud rünnakuga Novgorodi Ushkuiniki asula vastu, kes tol ajal bulgaare röövisid. Hiljem läks nende salk lahku ja umbes 40 Ushkui naasis Vjatkasse, kus nad asusid elama.
On ka alternatiivne arvamus, mida mainitakse "Jutus Vjatka maast", mille kohaselt põgenesid pärisorjad Vjatkasse pärast seda, kui elasid seitse aastat Korsunis (1174-1181) sõjas olnud Novgorodi sõdalaste naistega. Kolmas vaatenurk kuulub E. Turovale, kes oma triloogias “Kerzhaks” kirjutab, et uškuinikute Vjatkasse naasmine ei olnud juhuslik varjupaiga valik rüüsteretke tulemusena, vaid selgelt planeeritud operatsioon koloniseerimiseks ja Vjatka asula. Raamatus nimetatakse Vjatka maid “Novgorodi Ameerikaks”, mis näitab, et Vjatkat koloniseerisid parimad käsitöölised, vabadust armastavad inimesed, osavad talupojad (keda võrreldakse Lääne-Euroopast pärit migrantidega) Novgorodi suurmaaomanike juhtimisel. Nii asutati Hlynovi (Vjatka, Kirov) ja Slobodski linn. Tasub selgitada, et Vjatkat koloniseerisid ka Rostovi-Suzdali maade inimesed, kuid teadlased märgivad, et see kolonisatsioon allus Novgorodile. Vjatka, nagu ka teised Novgorodi idapoolsed maad, läbis 13. sajandil intensiivse koloniseerimise. Kesk-Volga piirkonna maadest, kuna ida-Novgorodi maad 13. sajandil. jäid praktiliselt ainsateks, kuhu vallutajad (rootslased, sakslased ja mongolid) ei tunginud.
Kristliku religiooni tulekuga Venemaal hakkasid kloostrid ilmuma Palestiina, Konstantinoopoli ja Athose kloostrite kuvandisse. Kiievi Petšerski Lavra peetakse esimeseks, seejärel levisid kloostrid põhja ja itta, sealhulgas Novgorod ja selle maad. Kõige olulisem koloniseerimise tüüp on seotud kloostrite asutamisega - kloostri koloniseerimine, mis võimaldas mitte ainult annekteerida ja tuua majandusringlusse uusi maid, vaid oli ka vene õigeusu kultuuri kandja. Ajavahemikul enne XIII sajandit. kloostrid asusid asulast veidi eemal või selle piirides. Näiteks Jurjevi ja Antoniuse kloostrid Novgorodis, Mirožski Pihkvas, Spaso-Preobraženski Muromis jne. Sellel oli palju põhjusi. Perifeerias asuvate kloostrite ehitamine oli ebaturvaline ja linnad võisid neid kaitsta. Ehitamiseks said abtid raha peamiselt vürstidelt ja kaupmeestelt, kes samuti polnud huvitatud kloostrite olulisest teisaldamisest. Lõpuks oli munkade värbamine linnades lihtsam kui kõrbes. Olukord muutus keeruliste aegade saabudes - tatari-mongoli invasioon, edenev sakslaste "rünnak itta" ja rootslaste intensiivistumine Neeval, omavahelised sõjad. Rahvaarv kasvas (näiteks Novgorodis ehitati 12.-13. sajandil aktiivselt välja ringlinn), kasvas ka maisest elust loobuda soovijate arv, samas kui perifeerias muutus turvalisemaks kui linnades. .
Selleks ajaks olid mõned kloostriõpilased juba piisavalt küpsed, et asutada oma kloostrid, ja abtid oleksid võinud rahvarohke kloostri mahajäetud kloostri vastu vahetada. Kloostrikõrbete ja kaugete asustamata paikade kasv toimus 13. sajandi lõpus. .
Lähtuvalt poliitilisest ja geograafilisest olukorrast oli kloostrikoloniseerimine võimalik ainult põhja ja kirde suunas. Veelgi enam, nagu Põhja “maise” arengu puhul, osalesid koloniseerimises Veliki Novgorod ja Rostovi-Suzdali maad, st endine Venemaa loode- ja kirdeosa. Huvitav on koloniseerimise olemus: ühe kloostri inimesed võisid leida mitu kõrbe ja seejärel kloostrid, mis kasvades said ise edasise koloniseerimise allikaks. Seega toimus kloostrite levik puutaoliselt.
Alates 11. sajandist. ilmub uus elanikkonna kategooria - kloostritalupojad. Asustatud aladel annetati alalise elanikkonnaga maid kloostritele, mis moodustasid kihelkonna. Seal, kus see puudus, olid need talupojad, kes toodi kloostri maadele tööle. Nagu Kljutševski kirjutab, "munk ja talupoeg olid reisikaaslased, kõndides kõrvuti või teineteise ees." Kuid 17. sajandiks elasid maad vaatamata vaid kolmandikul põhjapoolsetest kloostritest talupojad. Traditsioonilised marsruudid, mida mööda kloostri koloniseerimine toimus, olid jõed, kus kaupmehed reisisid juba koos munkadega. Lisaks vajasid Põhja kloostrid ka kalapüügi, kaubanduse, põhjapõdra- ja karjakasvatuse ning soolatootmise toodete transporti ja turustamist.
Põhja kloostrikoloniseerimine jaguneb tavaliselt laineteks, mis on paljuski sarnased ilmaliku arengu lainetega. Esimene laine oli osaliselt spontaanne ja seotud peamiselt erakutega, kes omal soovil kõrbetesse eraldusid. 1352. aasta paiku saabus Onega järve äärde Novgorodi munk Lazar, kes rajas hiljem Muromi Püha Uinumise kloostri. Hiljem kinkis Veliki Novgorod kloostrile lähedalasuvad maad ja maad. Umbes samal ajal asutas Pihkva munk Korniliy Paleostrovski sünnikloostri, millele Novgorodi bojaarid hiljem külasid andsid ja millel oli suur territoorium. Zosima Solovetski teenis siin mõnda aega mungana ja asutas 1436. aastal Solovetski kloostri. Laadogal asuva Valaami kloostri rajamine on erinevatel andmetel dateeritud 10.–14. sajandisse. 1316. aastal valis Novgorodi munk Kirill oma elukohaks Chelma mäe Kargopoli lähedal. Hiljem, 1378. aastal, ehitatakse siia Kirillo-Chelmogorsky klooster, millele Ivan Julm annab tohutuid maid ja maid ning osa Kargopoli maksudest.
15. sajandil alanud kloostrikoloniseerimise teine laine oli vähem spontaanne ja seisnes sihilikus kloostrite ehitamises ja misjonitöös. Pühendunud arendasid Põhja-Dvina basseini ja Valge mere territooriume. Näiteks Varlaam Važski on endine Novgorodi linnapea, kes asutas 1426. aastal jõe ääres. Vage (Põhja-Dvina lisajõgi) teoloogiline Važski klooster ehk Klimenetski Joona, kaupmees ja linnapea poeg, kes 1520. aastal rajas Onega järvele Klimenetski Püha Kolmainu kloostri. 1545. aastal asus jõe ääres Püha Artemjevi Verkolski klooster. Pinega (samuti Põhja-Dvina lisajõgi) asutasid Mezeni ja Kevroli kuberner Afanasy Paškov. 16. sajandit iseloomustas ka koloniseerimine ja misjonitegevus Koola poolsaare territooriumil. Huvitaval kombel kohalik
Pärast ristiusustamist saatis küla (saamid) kaks korda saatkonnad (Veliki Novgorodi ja Moskvasse) palvega varustada preestreid või pühitseda klooster. Poolsaare territooriumil 16. sajandil. Asutati Kandalakša (Kokuev), Koola Peetri ja Pauli ning Petšenga (mis kauples Euroopaga kala ja kalaõliga) kloostrid. Hiljem, kui kaubavahetus Euroopaga hakkas käima läbi Arhangelski, suurenes kloostrite roll kindlustena. Alates 16. sajandist neid ründasid korduvalt rootslased, taanlased ja britid. Kolmas kloostri koloniseerimise laine leidis aset 19. sajandil, kuid seda ei seostatud mitte niivõrd uute territooriumide arendamisega, kuivõrd mahajäetud kloostrite taastamisega.
Kloostrite koloniseerimise ajal tekkinud kloostrid täitsid misjoni-, vaimseid, majanduslikke ja kaitsefunktsioone. Kloostrite ehitamine aitas kaasa suurte linnade tekkele ja kasvule põhjas - Arhangelsk, Vologda, Koola. Askeetide askeetlikkus ja pühendumus raskete looduslike elutingimustega territooriumide arendamisel võimaldas annekteerida territooriume, mida praegu peetakse algselt venelasteks.
Kodumaiste teadlaste kloostri koloniseerimise uuringud võib jagada kaheks perioodiks: XIX - XX sajandi esimene pool. ja praegune aeg. Õppetööle andis tooni V. O. Kljutševski, kelle 34. loeng Venemaa ajaloost on pühendatud kloostritele, nende välimusele, levikule ja majandusele. A. A. Savich käsitles põhjalikumalt Vene Põhja kloostri koloniseerimist 1929. aastal ilmunud raamatus “Põhja-Vene klooster 11.–12. sajandil”. Autor taastab kirikute allikate toel kiriku asutamise kronoloogia. tähtsamad kloostrid Venemaa põhjamaadel. Teine paguluses töötanud autor I.K.Smolich käsitleb Vene kiriku ajaloole pühendatud fundamentaalses teoses kloostreid ja kloostrielu. Esmakordselt 1940. aastal saksa keeles ilmunud ja 1997. aastal Venemaal taasavaldatud raamat sisaldab mahukat lisa „Vene mungastus: tekkimine. Areng. Essence (988-1917)". Kaasaegne uurimisperiood hõlmab Põhja kloostri koloniseerimisele pühendatud ulatuslikku teost, mis kuulub V. I. Ivanovile. 2007. aastal ilmunud raamat keskendub lisaks territooriumide asustamisele ja haldamisele maaküsimustele ja talurahva probleemidele, eelkõige pärisorjuse kujunemisele. Kloostrite koloniseerimise ja kloostrite asutamise uurimisel on probleeme usaldusväärsete allikate leidmisega, kuna kiriku kroonikad ja elud sisaldavad mõnel pool mütoloogilist laadi fakte.
Elanikkonna jaotus territooriumil ei toimunud mitte ainult Veliki Novgorodi maade väliste rände tõttu. Pioneeride järel tulid maale talupojad, moodustades tänapäevani säilinud asustussüsteemi. Seega olid tolleaegne liikuvusüksus koos sõdalaste, kalurite, kaupmeeste, ushkuyniki ja teed sillutanud munkadega talupojad.
Talurahva asustuse paremaks mõistmiseks tasub pöörata tähelepanu talupoegade sotsiaalsele struktuurile ja nende perekondade vormidele. Looduslike tingimuste ja põlluharimise võimaluste kohaselt on suurpere säilinud juba ürgse kommunaalkorra aegadest. See hõlmas mitme täiskasvanud sugulase kooselu peredega. Suurem hulk töötajaid saaks korraga rohkem maad harida ja suurendas võimalust
Sellise perekonna süm on ellujäämise nimel. Uute tööriistade ringlusse tulekuga, kaldpõletamisest põlluharimisele üleminekuga ja tööjõu efektiivsuse tõusuga üldiselt aga jaguneb suur pere väikesteks, kes suudavad end juba iseseisvalt ära toita. Sellised pered on palju liikuvamad ja sunnitud otsima uusi maid, et asuda elama. Sellised perekonnad hakkasid domineerima 9. sajandil. Suured pered aga ei kadunud, vaid eksisteerisid edasi, eriti karmides loodustingimustes, kus ellujäämine ja toit nõudsid palju rohkem pingutust, näiteks Venemaa põhjaosas kuni 17. sajandini.
XIV sajandil. Kujunes välja õuekülade süsteem, just sel sajandil mainiti allikates esmakordselt sõna küla. Täiskasvanud lapsed, nagu meie päevil, jäid harva oma vanemate juurde ja eelistasid oma maja maha raiuda. Kuni 4/5 tolleaegsetest küladest koosnes ühest majapidamisest, välja arvatud käsitöö, kalapüük jm, kus põlluharimine oli võimalik vaid kollektiivsel kujul. Moskvast põhja pool asuvate maade geomorfoloogilised tingimused, liustiku topograafia: metsad, madalikud, sood, künkad ei võimalda suurte asulate teket, seega on siinsed asulad hõredalt asustatud, kuid arvukad. Asulate koguarv 15. sajandil. Veliki Novgorodi territooriumil on 35 tuhat. Tänapäeval on näiteks Tveri ja Pihkva oblastid Venemaa piirkondadest maa-asulate arvu poolest esimesel ja teisel kohal: vastavalt umbes 9,5 ja 8 tuhat (2011).
Sopki kultuuri kandjad (VIII-X saj.) tegelesid põlluharimisega kesa näol, mil pärast koristust põldu viljakuse taastamiseks kümne aasta jooksul ei kasutata. Juba X-XI sajandil. Kujunema hakkab kesa (või kolmepõlluline) süsteem, kus ühte kolmest saadaolevast põllust haritakse, ülejäänud kaks aga “seisvad kesas”, st umbrohuga võsastunud. See tähendas, et tollastel Ilmeni sloveenidel puudus vajadus territooriumil ringi “tiirelda”. Kolmeväljasüsteemi lõpliku kujunemisega 14. sajandi alguseks. seotud paljude 15. sajandi lõpuks registreeritud asulate tekkega. kirjutamisraamatud. Samal arvamusel on ka G. E. Kochin: „Allikad võimaldasid kindlalt kinnitada, et Kirde- ja Loode-Venemaa metsavööndi maa-asulates, uuenenud tüüpi asulates - külad, mille tekkimine aasta alguseks. 14. sajandil. võime kindlalt väita, et kõigis neis oli ilmtingimata põldhari, ja mitte konkreetselt raiutud, vaid põldpõllumaad. Seetõttu ei olnud ümberasumisel enam segaduse iseloomu, vaid tegemist oli sihipärase ümberasumisega. Põllumajanduse jaoks soodsad tingimused tõid kaasa rahvastiku kasvu ja edasise asustamise.
Maaelanikkonda mõjutasid näljaprobleemid vähem kui linnaelanikke. Kroonikate järgi oli Novgorodis nälja-aastaid palju vähem levinud kui Venemaal tervikuna. Ajavahemikul XI kuni XIII sajandini. nälg juhtus Venemaal kord 7,5 aasta jooksul, Novgorodis aga 12.–14. sajandil. vahe oli ligi 15 aastat. Muide, see oli pärit 12. sajandist. Novgorod ostab leiba Vladimiri-Suzdali maalt. Kuid Novgorodi oblastis esines ka viljakatkesi, mis tõi kaasa kohutava näljahäda. Pealegi suudeti ühe hooaja viljaikaldustest enam-vähem üle saada (näiteks Novgorodis endas oli sageli ainult leivahinna tõus, aga näljahäda polnud), kui kahe- või enamaaastased viljapuudused põhjustasid suure rahvastikukaotuse. . Leiti 1127-1128 näljahäda kirjeldavad kasetohu kirjad. kannibalismi juhtumid. Loomulikult
Tegelikult olid nälg ja toiduainete hinnatõusud kõige tugevamad rahvastiku väljavoolu mõjutanud tegurid. Tuntud on kasetohu kiri nr 424 “Olles õue müüdud, minge siia, olgu Smolnsk või Kiiev. Odavam leib”, mida teadlased seostavad samuti 1127.–1128. aasta näljahädaga. Sajand hiljem toimus veel üks tõsine kolmeaastane viljakatkestus aastatel 1228–1230. Huvitav on see, et iseseisvusajal Pihkvas nälga ei olnud. Viljaturg oli kõrgel tasemel, hinnad kõikusid, kuid Pihkva kroonikates pole teateid elanikkonna nälga suremisest.
Seega perioodil alates sloveenide saabumisest Ilmenile kuni 14. sajandini. Novgorodlased ja Veliki Novgorodi maadelt pärit immigrandid koloniseerisid suure territooriumi Ida-Euroopa tasandiku põhja-, loode- ja kirdeosas. Protsess ise, milles osalesid erinevad elanikkonna segmendid, toimus lainetena, mille tulemusena pandi alus kaasaegsele asustussüsteemile.
Kirjandus
1. Loode-Venemaa agraarajalugu. 15. sajandi teine pool – 16. sajandi algus. L.: Nauka, 1971.
2. Andrejev V.F. Näljaaastad Novgorodi maal XII-XV sajandil. // Novgorodi minevik ja Novgorodi maa. Teaduskonverentsi materjalid. Novgorod, 1997. lk 54-56.
3. Artsikhovsky A.V., Yanin V.L. Novgorodi kirjad kasetohul (väljakaevamistest 1962-1976). M.: Nauka, 1978.
4. Berdinskikh V. A. Vjattšanide Novgorodi päritolust // Vanausulised. Ajalugu, kultuur, modernsus. IX rahvusvahelise teaduskonverentsi materjalid. M., Borovsk, 2010. Lk 24-29.
5. Bulkin V. A., Dubov I. V., Lebedev G. S. Vana-Vene sajandite arheoloogilised mälestised. L.: Leningradi Riikliku Ülikooli kirjastus, 1978.
6. Gumilev L.N. Müüt ja tegelikkus (Lõuna-Siber ja Vana-Venemaa 11.-13. sajandil) // Rekonstruktsioonide probleemid etnograafias. Novosibirsk, 1984.
7. Kamkin A.V. Õigeusu kirik Põhja-Venemaal: esseesid ajaloost enne 1917. aastat. Vologda, 1992.
8. Kleinenberg I. E. Hinnad, kaal ja kasum Venemaa eksportkaupade vahekaubanduses XIV - XV sajandi alguses. // Balti riikide majandussuhted Venemaaga. Riia, 1968. Lk 37-40.
9. Kljutševski V. O. Venemaa ajalugu. Täielik loengute kursus kolmes raamatus. Raamat 1. M.: Mysl, 1995.
10. Kljutševski V. O. Välismaalaste jutud Moskva riigist. M.: Tüüp. T-va Ryabushinskikh, 1916.
11. Konstantin Porphyrogenitus. Riigijuhtimisest // GAIMK uudised, kd. 91. M.-L.: OGIZ, 1934. Lk 8-10.
12. Kochin G. E. Põllumajandus Venemaal Vene tsentraliseeritud riigi kujunemise ajal. M., 1960.
13. Kuzmin A.G. Vanavene nimed ja nende paralleelid // Kust tuli vene maa. sajandi raamat 2. M., 1986.
14. Lebedev G.S. Viikingiaeg Põhja-Euroopas ja Venemaal. Peterburi: Euraasia, 2005.
15. ManakovA. G. Pihkva-Novgorodi toponüümia "formanditeooria" valguses (arutlusele piirkonna etnilise ajaloo üle) // Pihkva regionoloogia ajakiri. Nr 3. Pihkva: 11G1GU, 2006. Lk 115-135.
16. Pashuto V.T. Nälja-aastad Vana-Venemaal // Ida-Euroopa agraarajaloo aastaraamat. Minsk, 1964. lk 61-94.
17. Venemaa XIII sajandil: Kultuurimuutuste olemus // Rus' XIII sajandil: Pimeda aja antiikid / toim. N. A. Makarova. M.: Nauka, 2003.
18. Savich A. A. Põhja kloostri koloniseerimise olulisemad hetked XIV-XVII sajandil. // Laup. ajalooselts, filosoof ja sotsiaalne Teadused Permi osariigis. un-need. Vol. 3. Perm, 1929. Lk 47-116.
19. Sedov V.V. Novgorodi maa territooriumi slaavi arengu algus // Vana-Vene linna ajalugu ja kultuur. M., 1989. lk 12-17.
20. Toropov S. E. Mõned probleemid 11.–12. sajandi maa-asustuse uurimisel Novgorodi maa keskpiirkondades // PN ja NZ. Novgorod, 1998. lk 36-40.
21. Turova E. Keržaki. Perm: Mamatov, 2007.
22. Ukhov S.V. Vjatka ajalugu osana Ida-Euroopa etnilisest ajaloost. Kirov, 2006.
23. Froyanov I. Ya. Mässumeelne Novgorod. Esseed omariikluse ajaloost, sotsiaalsest ja poliitilisest võitlusest 9. sajandi lõpus - 13. sajandi alguses. Peterburi: Peterburi ülikooli kirjastus, 1992.
24. Šaksolski. I. P. Novgorodi lepingud Norraga // Ajaloolised märkmed. T. 14. M., 1945. Lk 38-61.
25. Yanin V.L. Esseed keskaegse Novgorodi ajaloost. M.: Slaavi kultuuride keeled, 2008.
Vasilenko Pavel Vladimirovitš - Pihkva Riikliku Ülikooli loodusgeograafia teaduskonna geograafia osakonna magistrant.
E-post: [e-postiga kaitstud]
iidsete novgorodlaste ümberasustamine ja suure Vene lennukite assimilatsiooni põhjaosa
Vaatamata haarde teoreetilisele baasile ja rohketele andmetele loodepoolse rahvastiku päritolu raamistiku kohta, ei leidnud artikli autor ühtki rändekäsitlusel põhinevat uurimust. See artikkel käsitleb Suur-Vene lennuki põhjaosa assimilatsiooni suundi ja põhifaase. Vaadeldakse Novgorodi maa rolli rändes kui võimsaima riigina. Vaadeldakse ümberasustamise peamisi asjaolusid ja sotsiaalseid rühmi rändes. Autor annab ülevaate varajase maapiirkondade rände põhjustest. Nii annab see ülevaate migratsioonist, mis kujundas tänapäeva Venemaa loode-asustussüsteemi. Tänapäeval on rahvastiku vähenemise ajal enamik demograafilisi ja rändelahendusi selle maa assimilatsiooni rühmade, viiside ja eesmärkide küsimustes.
Märksõnad: ränne, ümberasumine, assimilatsioon, kolonisatsioon, asustusmuster, Loode, Suur Novgorod.
Autori kohta
Pavel Vasilenko, Pihkva Riikliku Ülikooli geograafia osakonna loodusteaduste ja geograafia teaduskonna doktorant, Venemaa.
E-post: [e-postiga kaitstud]
Märkmed
1 Samal ajal nägi V. V. Sedov loode-läände asunud slaavlaste esimesi rühmitusi “pika käru kultuuri” kandjatena.
2 Ekspordi ja impordi suhte osas on aga alternatiivne seisukoht – väidetavalt sisaldasid samad meetmed Euroopas vähem kaupu kui Novgorodis.
Vana-Vene kirjalikes allikates pärinevad varaseimad andmed põhjamaa rahvaste kohta 12. sajandist. Kroonikute sõnul elasid metsades erinevad soome-ugri hõimud ning tundras elasid “lapid” (saamid) ja “samojad” (neenetsid). Need rahvad ei tundnud veel kristlust, nad tunnistasid iidseid paganlikke uskumusi.
Primitiivne põhjaosa
Barentsi ja Valge mere poolt uhutud põhjamaad hakati välja töötama iidsetel aegadel. Primitiivne periood hõlmab tavaliselt kiviaega (20–25 aastatuhandet eKr – V–IV aastatuhandet eKr) ja varajase metalliaega (III–I aastatuhandet eKr). Järk-järgult asendusid paleoliitikum, mesoliitikum, neoliitikum ja pronksiaeg rauaajaga (1. aastatuhande keskpaik eKr – 1. aastatuhande keskpaik pKr) ja varase keskajaga (pärast 500. aastat).
Põhjamaade ürgaja majandust iseloomustas tähelepanuväärne tegur – muistsete küttide, kalurite ja korilaste ligipääs mere- ja ookeanirannikule. Teatud inimrühmad tungisid isegi Põhja-Jäämere saartele.
Karm kliima ja viljatud maad ei aidanud sugugi kaasa vajalike tingimuste loomisele põllumajanduse ja karjakasvatuse arenguks. Põhjapoolsete tundrate ja metsade avarustes kujunesid välja ainulaadsed muistsete jahimeeste ja kalurite arheoloogilised kultuurid. Sajandite ja aastatuhandete jooksul arenes agoneoliitikumi hõimude (“ago” - jahindus) majandus, paranesid metsa- ja järve-mere jahipidamise meetodid ning püügitehnikad. Töötati välja kivitööriistade töötlemise tehnikad. Majapidamistarbed muutusid mitmekesisemaks. Ilmusid vasest ja pronksist valmistatud tööriistad. Sündis ürgne kunst.
Tasapisi tekkis ürgsete küttide ja kalameeste paganlik maailmavaade. Nad uskusid jumalatesse, kes kehastasid loodusjõude. Inimesed püstitasid templeid ja pühamuid, kus viidi läbi religioosseid tseremooniaid. Mitmed pühamud avastati näiteks Solovetski saartelt.
Primitiivse ajaloo arheoloogiline uurimine jätkub meie ajal.
Esimene vene rahvas põhjas
Vana-Vene kirjalikes allikates pärinevad varaseimad andmed põhjamaa rahvaste kohta 12. sajandist. Kroonikute sõnul elasid metsades erinevad soome-ugri hõimud ning tundras elasid “lapid” (saamid) ja “samojad” (neenetsid). Need rahvad ei tundnud veel kristlust, nad tunnistasid iidseid paganlikke uskumusi.
Kristluse tõid siia Laadoga ja Ilmen-Novgorodi slaavlased, kes ilmusid Pommerisse, esmalt Suhhona jõgikonda 10.–11. sajandil ja alates 12. sajandist. - Podvinjas. Sinna tormasid ka kirde-Venemaa keskustest pärit põgenikud belozerstid ja rostoviitlased. End “talupoegadeks” (s.o kristlasteks) nimetanud vene smerdide hajutatud ja seejärel massiline ümberasumine oli tingitud kahest põhjusest. Esiteks otsisid slaavi põllumehed endale uusi maid. Nii tekkisid metsaruumidesse esimesed vene asulad - "novinki", "pochinki", "chischeniny", "kopaniny", "perepasha", "dera" ja "külad". Teiseks põgenesid smerdid oma kodupaikadest feodaalkorralduste ja sisemise “spetsiifilise korratuse” eest. Maa ja vabadus – seda talupojad siit otsisid.
Pomooris jalad alla saanud novgorodlased ületasid esimestena Kameni (Põhja-Uuralid) ja sattusid Siberi Ugrasse. Selles põhja- ja idasuunalises liikumises mängisid olulist rolli Onega, Põhja-Dvina, Pinega, Mezeni ja Petšora jõed. Mööda neid, aga ka neid eraldavaid portaate, kulgesid talupoegade koloniseerimise uued ja uued lained.
Talupoegade järel jõudsid vürstid ja bojaarid aga maadele, mis asuvad väljaspool portage (seega Zavolotše). Nende kindlustatud külad tekkisid Vaga, Dvina ja Pinega jõgikondades. Näiteks Veliki Novgorodile oli oluliseks sissetulekuallikaks kohalikelt “tšuudidelt” ja neenetsitelt tribuut-jaakate kogumine. Novgorodi ushkuiniki ("ushkuy" - paat) röövisid kõik põhjapoolsed jõed. Nendest ei jäänud alla ka Rostovi apanaaživürstide salgad.
Novgorodi võimu all
Siin liikusid uuritud jõeteid pidi bojaarid, kaupmehed ja mungad. Kiire riigi-kloostri koloniseerimise tulemusena arvati Zavolotšje idaslaavi osariikide hulka - Novgorod oma "Pyatiny" ja Rostov Suur oma Dvina "rostovštšinaga". Suuremas osas Pommerist oli aga Novgorodi bojaaride-vikaaride ja peapiiskopi Hagia Sophia misjonäride võim pikka aega kindlalt kinnistunud.
"Oboyarennogo" piirkonna halduskeskuseks sai Kolmogory (Kholmogory) Novgorodi valitsejate elukohaga Matigorys. 12. sajandil. pogost-vabrikud tekkisid Ust-Vagas, Ust-Emetsas, Pinegas, Toymas jne.
Viikingid Biarmias
Sel ajal kohtusid novgorodlased esmakordselt Skandinaavia paganlastega. Viikingid varanglased purjetasid põhjamerele juba enne novgorodlasi. Nad kohtusid siin saamidega, kroonika "Lop".
Skandinaavia saagad (jutud) jutustasid näiteks Norra pealik Ottarist, kes 9. sajandi lõpul. kogus austusavaldust kohalikult "lopilt". See jõukas Halogalandist (Norra) pärit talupoeg-mõisnik hankis oma kaubandus- ja sõjareisidel märdikahku, hirve- ja karunahku, linnusulgi ning jahtis mereloomi ostmise või röövimise teel. Ottar rändas ka Valge mere äärde, kus võitles ja rüüstas kohalikku “tšuudit” nagu tõeline viiking. Ta nimetas Arktika merede elanikke "terfinnideks", "bermideks".
Teised viikingid järgisid Ottari jälgedes ja avastasid legendaarse Biarmia riigi. X-XII sajandil. Viikingid tungisid Põhja-Dvina alamjooksule ja siin peatasid nad novgorodlased.
Arheoloogid avastasid hiljuti jäljed viikingite viibimisest Valges meres Biarmias. 1989. aastal leidsid nad Arhangelski lähedalt aarde, milles oli palju hõbemünte ja ehteid 11.–12.
Arhangelski aare sisaldas üle kahe tuhande Lääne-Euroopa mündi, sealhulgas Skandinaavia omad. Need leiud võimaldasid järeldada, et “viikingite” ajastul oli suure kaubatee kirdeosa Inglismaa ja Skandinaavia kaldalt Polaar-Uurali jalamile ning läbi Põhja- (Novgorod) ja Lõuna- (Kiievi) Venemaa. See tee kulges kaugele itta, mida tõendavad Araabia mündid Arhangelski aardes.
Novgorodlaste tugevdamine Pomorie linnas
Vahepeal tugevdati Novgorod Zavolotšes üha enam. Dvina Pommerist eksportisid novgorodlased “pehmet rämpsu” (karusnahku), “kalahammast” (morsa kihvad), mereloomade nahku ja rasva, mageveepärleid, punast kala (peamiselt lõhet), marju (eriti pilvikuid, jõhvikaid ja pohli), soolatud ja kuivatatud seened, linnuturgude kohevad jne. Nende kaupade järele oli suur nõudlus mitte ainult Novgorodis, vaid ka Euroopas ja isegi idamaades.
Novgorodlased hindasid oma põhjapoolseid valdusi ja püüdsid neid igaveseks endale kindlustada. Novgorodi kubernerid andsid endast parima, et takistada suurvürsti bojaaride ja tiunide siia sisenemist.Novgorodi lepingus (1264) Tveri vürsti Jaroslav Jaroslavitšiga oli üheselt kirjas: „Ja need on Novgorodi volostid: .. Vologda, Zavolotsje, Koloperem, Tre, Yugra, Petšora. Tveri vürst omakorda lubas "mitte koguda" Zavolotšelt austust, "mitte omada" seal ühtegi maad ega saada sinna "oma rahvast".
Novgorodi bojaarid suurendasid suures osas oma riigikassat Zavolotše arvelt. Rikastus ka Novgorodi peapiiskopi Püha Sofia maja tänu oma kontrolli all olevatest põhjapiiskopkondadest kogutud nn kümnisele.
Võitlus Dvina eest
Möödusid aastad ja Moskva hakkas ähvardama Novgorodi võimu Dvina maal.
1342. aastal lahkus valitsevate bojaaridega tülli läinud novgorodlane Luka Varfolomejevitš koos jõuguga Dvinasse. Olles vallutanud peaaegu kogu alam-Podvina piirkonna, ehitas ta esimese kivist kindluse põhjas, Orletsi.
Mitu aastakümmet ei tunnustanud Dvina maa Novgorodi võimu. Moskva suurvürst Vassili Dmitrijevitš kasutas seda ära. Aastal 1397 saatis ta oma “Dvina harta”, milles kutsus dvina rahvast Moskva võimu alla.
Novgorodlased ei tahtnud aga oma põhjamaid kaotada. Nad saatsid siia oma väed. Olles piiranud Orletski kindlust, vallutasid novgorodlased selle tormiliselt.
Alles pärast Novgorodi bojaarivabariigi hävitamist 1470. aastatel võtsid dvinlased lõpuks Moskva kodakondsuse vastu.
1471. aasta maade nimekirjas mainiti moskvalaste poolt maani hävitatud Jemetski linna. Podvinye sai "suveräänseks lääniks".
1478. aastal kuulus Moskva suurvürstiriiki Permi maa, Zaonežje, Murman, Kargopol ja Petšora.
Põhjamaade liitmisel Moskvaga oli suur majanduslik, poliitiline ja kultuuriline tähendus. Moskva riigi territoorium suurenes põhjapoolsete rajoonide ja volostide tõttu peaaegu kahekordseks. Nõrgendav feodaalidevaheline tüli lakkas. Kolmsada aastat kestnud rivaalitsemine Novgorodi ja Moskva vahel ulatuslike põhjamaade omamise pärast lõppes lõpuks. Vene põhjaosa ühines ülevenemaalise kultuuriga. Tugevnes siin ulatusliku misjonitegevuse käivitanud Vene õigeusu kiriku positsioon. Novgorodi Püha Sofia säilitas aga haldusvõimu enamikes põhjapoolsetes kihelkondades ja kloostrites.
Interneti-allikas:
http://projects.pomorsu.ru/
Vene tsivilisatsioon