Mitte ükski riik maailmas ei saaks oma arengus hakkama ilma timukate institutsioonita. pole erand. Venemaal Moskva kuningriigis Vene impeeriumis langetati surmaotsused, mille viis täide timukas ehk, nagu meie esivanemad teda kutsusid, kat.
ÕIGSUS VENE KEELES
Üllatavalt leebeks peaksime vanimat seaduste kogumit, 1016. aastast pärit Vene Pravdat. Surmanuhtlus oli ette nähtud ainult mõrva eest. Tabatud ja paljastatud kurjategija pidi hukkama üks tapetu sugulastest. Kui nende hulgas kedagi polnud, pääses tapja 40 grivna suuruse trahviga. Kõigil muudel juhtudel määrati ainult rahaline trahv.
Kõrgeimaks karistusvormiks peeti “küüditamist ja röövimist” (kurjategija väljasaatmine või orjastamine koos vara täieliku konfiskeerimisega). Nõus, selliseid õigusakte ei saa nimetada verejanuliseks.
Surmanuhtlust mainiti tõsiselt alles peaaegu neli sajandit hiljem 1397. aasta Dvina hartas. Moskva vürst Vassili Dmitrijevitš uskus, et riik ei vaja orja, kes ei taha töötada, ja Vene maa tuleks sellistest inimestest lahti saada. Tapa tuleks ka see, kes kolmandat korda vargusega vahele jäi.
Ivan III seadustes (1497) oli surmanuhtlus ette nähtud riigivastaste kuritegude, mõrvade, röövimiste, röövimiste ja hobusevarguste eest (kuidas on surmanuhtluse kehtestamine autovarguste eest?). Nad hukati surmaga kirikus varguse ja pühaduseteotuse eest (Pussy Rioti tantsijad oleks löödud). Ilmusid sellised karistusliigid nagu piitsutamine, kõrvade, keele lõikamine ja märgistamine.
Riigi arenedes suurenes surmanuhtlust sätestavate artiklite arv. Nõukogu 1649. aasta seadustiku järgi karistati surmaga umbes 60 kuriteo eest. Samuti täienes hukkamiste nimekiri: varem eksisteerinud neljandikule ja torkamisele lisandus põletamine, metalli kurku valamine, poomine ja maasse matmine. Ninasõõrmed olid suitsetamise ja tubaka nuusutamise pärast rebenenud. (Nii võitlesid meie esivanemad rahva tervise eest!)
Sellised erinevad karistused nägid ette spetsialistide, see tähendab timukate kohaloleku eest. Loomulikult olid need alati olemas, kuid alles 17. sajandil omistati amatööridele professionaalide staatus ja nende raske töö võrdsustati ühiskondlikult kasuliku tööga.
MITTEPRESTIIGNE ETTEVAATUS
16. mail 1681 otsustas Boyari duuma oma otsuses: "Igas linnas ei saa olla ilma timukateta." Nii et kui tekib küsimus vene kata professionaalse puhkuse kuupäeva kohta, sobib kõige paremini 16. mai. Timukateks pidi määrama linnarahva ja vabatahtlikud jahimehed (vabatahtlikud), keda peeti siseministeeriumi teenistujateks (röövikorraldus) ja neil oli õigus saada 4 rubla aastas palka.
Väljakuulutatud vabu kohti pole aga aastaid täidetud. Kubernerid kaebasid pidevalt, et pole jahimehi, kes luid murda, piitsaga peksa, markeerida ja ninasõõrmeid välja kiskuda. Ja sunniviisiliselt valitud või kõrgete palkade ahvatlejad jooksevad peagi minema. Vene rahvas ei tahtnud saada timukateks.
Õigeusu kirik näitas avalikult oma vaenulikkust timukate suhtes: khat jäi ilma vaimutoidust ja tal ei lubatud armulauda võtta. Kui kirik võttis endiselt vastu meelt parandavaid röövleid, siis on teada vaid üks juhtum, kus kirik timukale andeks andis: 1872. aastal võttis Solovetski klooster vastu endise Kata Petrovski.
Võim tugevnes ja vajadus õlgade käsitööliste järele kasvas. 1742. aastal andis senat korralduse igale rajoonilinnale hankida timukas, provintsilinnale - kaks, Moskvale ja Peterburile - kolm. Täitjate palku kahekordistati ja taas kahekordistati keiser Paul I ajal, kuid ometi oli "spetsialistidest" katastroofiline puudus. Paljudes provintsilinnades polnud kedagi, kes kohtuotsuseid täide viiks.
PERSONALI PUUDUSE PROBLEEM
1804. aastal oli kogu Väike-Venemaal ainult üks täiskohaga timukas. Piirkonna kuberner vürst Aleksei Kurakin, nagu talle tundus, oli leidnud olukorrast väljapääsu ja saatnud pealinnale ettepaneku lubada timukate värbamist süüdimõistetute hulgast. Senat imestas printsi leidlikkuse üle ja andis nõusoleku.
1818. aastal kordus olukord Peterburis. Siis suri pealinnas peaaegu üheaegselt kaks timukat ja vangla juhtkond langes uimasusesse. Vangla täitus süüdimõistetutega, kes pidid enne vangilaagrisse suundumist saama oma piitsaosa või margi otsaesisele. Peterburi linnapea krahv Miloradovitš mäletas Kurakini algatust ja läks sama teed.
1833. aastal laiendas Riiginõukogu seda tava kogu Vene impeeriumile. Ja peagi asendasid süüdimõistetute täideviijad kõikjal haruldasi heasoovijaid. Peaaegu alates 1833. aastast värvati kõik Vene impeeriumi hukkajad eranditult kurjategijatest.
ERILINE SÜNNITUD
Kõige sagedamini kutsuti timukateks lisaks karistusajale ka kehalisele karistusele mõistetud kurjategijad. 30-40 piitsahoopi tähendas sageli surma, sest pärast sellist peksmist surid paljud teisel-kolmandal päeval. Igaüks, kes oli nõus timuka ametikohaga, oli vabastatud piitsutamisest, see tähendab oma elu päästmisest. Kuid nad ei vähendanud tema karistust selle eest. Timukas jäi süüdi ja jätkas karistuse kandmist vanglas.
Esialgu jätkasid kurjategijad isegi ülejäänud kinnipeetavatega ühises kambris istumist, kuid sellest tavast loobuti peagi: liiga sageli leiti timukad hommikul surnuna. "Ta võttis selle öösel ja poos end üles, ilmselt piinas ta südametunnistus," muigasid kambrikaaslased ja selgitasid ülemustele. Timukaid hakati majutama eraldi kambritesse ja võimalusel ehitati neile vangla hoovidesse eraldi ruumid. Ja ometi jäi timukate personali nappus pakiliseks probleemiks kuni 20. sajandi alguseni.
HIRMUD SPETSIALISTID
20. sajandi alguses valdas Venemaad revolutsioonilise terrorismi laine. Aastatel 1905-1906 tapeti üle 3,5 tuhande kõrge riigiametniku. Vastuseks asutasid võimud 1906. aasta augustis sõjaväekohtud, mis eelistasid tabatud terroristidele määrata väga kiired ja eranditult surmaotsused.
Timukate nappuse tõttu hakati poomist asenduma mahalaskmisega. Hukkamise viisid läbi sõdurid, kes olid vandega seotud. Ringkonnaülemad teatasid, et sagedased hukkamised avaldasid sõduritele kahjulikku mõju, ja nõudsid tsiviilisikute ülespoomist tavaliste hukkajate poolt vastavalt seadusele. Aga kust nad saaksid neid nii palju saada?
Vähesed täiskohaga testamenditäitjad veetsid nüüd suurema osa ajast komandeeringus, saatja all ühest linnast teise transporditud. Katavanglas ootas järjekordne partii köidikuid.
TISUTAJAD - "STAHANOVTS"
20. sajand pööras maailma pea peale. Miljonid inimesed käisid läbi sõja ja ületasid käsku "ära tapa". Sõnad “revolutsiooniline vajadus” ja “klassivaenlane” vabastasid inimese moraalse vastutuse koormast. Ilmus sadu, tuhandeid vabatahtlikke timukaid. Nad ei ole enam sotsiaalsed heidikud. Neile anti tiitleid ja ordeneid. Nende hulgast on esile kerkinud omad liidrid tootmises.
Silmapaistvamad olid vennad Ivan ja Vassili Šigalev, Ernst Mach, Peter Maggo, kes eriülesannete töötajatena täitsid hukkamisotsused. Tõenäoliselt ei tea isegi nad ise, kui palju inimesi nad hukkasid; ohvreid on sadu ja tuhandeid.
Kõik nad on aga Vassili Blokhinist kaugel. 29 aastat, 1924–1953, oli ta erinevatel ametikohtadel eranditult seotud hukkamistega. Talle omistatakse 10–15 tuhande hukatud inimese arvele. Blokhin töötas põlvede all olevas nahkpõlles ja mütsis ning pani kätele nahast retuusid. Hukkamiste eest sai ta seitse ordenit ja lõpetas teenistuse kindralmajori auastmega.
Stalini surmaga lõppes massirepressioonide ajastu, kuid hukkamisotsuste määramine jätkus. Nüüd hukati nad mõrvade, vägistamise, banditismi, spionaaži ja mitmete majanduskuritegude eest.
VAADAKE HINGE HINGE
Kes nad on – inimesed, kes tapavad mitte isiklikel põhjustel, vaid... töö pärast? Kuidas professionaalsed riidepuud ja laskurid end tunnevad? Tänaseks on paljud 1960ndatel ja 1970ndatel töötanud inimestest elus, vaikimise lubadus on ammu möödas ja see annab neile sõnaõiguse.
See Arkadi Sušanski artikkel avaldati algselt ajalehes "20. sajandi salajased materjalid", N3, 2014. aasta veebruaris pealkirjaga "Mastery of Backpack Case".
---
Meie Isamaal on esimesed teadaolevad kroonikauudised surmanuhtluse kehtestamisest 996. aastast. Nad hukati inimohvreid põhjustanud röövimise eest. Juba enne seadusandluse kujunemist ilmusid Venemaa vürstiriikides esimesed rahvusvahelised lepingud õiguskorra valdkonnas. Vürst Olegi ajal 911. aastal sõlmitud venelaste lepingus kreeklastega on järgmine lause: „Kui venelane tapab kristlase (s.o. kreeklase) või kristlane tapab venelase, siis olgu tapja kinni peetud mõrvatud lähedastel. mees ja las nad tapavad ta." Vürst Igori valitsusajal Venemaa ja Kreeka vahel sõlmitud 944. aasta rahuleping sätestas näiteks järgmised tingimused: „XI. Kui kreeklased Vene maal olles osutuvad kurjategijateks, pole printsil võimu neid karistada; kuid las nad kannatavad selle hukkamise Kreeka Kuningriigis... XII. Kui kristlane tapab venelase või venelasest kristlase, võivad mõrvatud mehe naabrid, kes mõrvari kinni võtavad, ta tappa.
Nii seostati venelaste seas surmanuhtlust algul verevaenuga. Pole juhus, et selle pidid toime panema mõrvatu lähedased. Ja nii kitsast spetsialisti nagu timukas polnudki tegelikult vaja. Kuid peagi hakkas õigusteadvus muutuma ja surmanuhtluse kohaldamisala laienes. Tuleb märkida, et venekeelne sõna "timukas" ilmus selle tänapäevases mõistmises suhteliselt hilja ja keskajal kutsuti timukat "mõõgameheks" - mõõgakandjaks, sõjaka vürsti orduks, tema ihukaitsjaks ja teatud juhtudel surmaotsuse täitja.
Timuka elukutse eksisteerib peaaegu kõigi rahvaste ja ühiskonnakihtide kultuurides, seadustes ja tavades. "Elult ilma jätmise kultuuri" küsimust ei saa käsitleda ilma karistuse täideviimise kultuuri - timukate professionaalset kultuuri - analüüsimata. Seda elukutset võib pidada üheks vanimaks, mis sündis samaaegselt esimeste protoriiklike moodustistega, midagi keelavate võimu ja seadustega ning vastavalt ka karistustega nende rikkumise eest. Algul täitsid timukate ülesandeid tavalised sõdalased, kes tapsid ohvri sama primitiivselt nagu vaenlane lahinguväljal. Kuid kui hukkamised hakkasid erinema lihtmõrvast ja muutusid kvalifitseeritud avalikeks protseduurideks, selgus, et selleks on vaja eriti kvalifitseeritud spetsialiste. Keskvõimu tugevnedes ja linnade arengus tekib professionaalsem kohtusüsteem, karistused muutuvad keerulisemaks. Koos vanade vormidega, nagu trahvid ja lihttäitmine, ilmuvad uued - nuhtlemine, markeerimine, jäsemete mahalõikamine, ratastega löömine... Mõnel pool säilis idee "silm silma eest" (kui, näiteks kurjategija murdis ohvri käe, siis on tal vaja ka minu käeluu murda). Nüüd oli vaja spetsialisti, kes suudaks karistusmenetluse läbi viia nii, et süüdimõistetu ei sureks, kui talle ei mõisteta surma või enne kogu kohtu määratud piinamist. Siin on lühike nimekiri sellest, mida professionaalne timukas oleks pidanud suutma: omandada mitukümmend piinamismeetodit, olla hea psühholoog ja teha kiiresti kindlaks, mida ohver kõige rohkem kardab (inimene annab sageli tunnistusi mitte niivõrd valust, kui hirmust eelseisvast piinamisest), koostage asjatundlikult piinamise stsenaarium ja rakendage neid piinamisi nii, et ohver ei sureks enne hukkamist (või vastupidi - sureks ülekuulamisel, kui selline ülesanne on seatud), valdage mitut hukkamismeetodit, viige see läbi. protseduur "juveel" - täpsete toimingutega, et mitte põhjustada ohvrile asjatut piinamist või vastupidi - muuta hukkamine äärmiselt valusaks, kui kohtuotsus või ametivõimud seda nõuavad. Näitena võib meenutada kuningas Louis XIII elukatses süüdistatava krahv de Chalet hukkamist. Hukkajaid tol hommikul ei leitud, kuid neil õnnestus veenda ühte surma mõistetud sõdurit selles rollis tegutsema, lubades selle eest oma elu säästa. Comte de Chalet' hukkamine oli kõige kohutavam vaatepilt. Kogenematu timukas ei suutnud oma ohvrit lõpetada mitte ainult esimese, vaid ka kümnenda löögiga. Pärast kahekümnendat lööki oigas ta: „Jeesus! Maria!" Pärast kolmekümmend kahte oli kõik läbi.
Timuka elukutse on omandanud uskumatult palju müüte ja legende. Näiteks tema traditsiooniline peakate on väljamõeldis. Tegelikult ei varjanud timukad oma nägu. Ainus erand on mõne keskaegse kuninga hukkamine. Timukatel oli õigus pidada pulmi ja nad said hukatutelt tulu. Algul lubati kaasa võtta vaid see, mis oli vöö all, siis - kõik süüdimõistetute riided. Timukas võttis turgudelt toidu tasuta kaasa. See õigus anti selleks, et ta saaks süüa, mida ta ei saanud osta, kuna paljud keeldusid tema käest raha vastu võtmast.
Timukas võis keskajal tegeleda eksortsismiga (inimest vaevanud deemonite väljasaatmise protseduur). Fakt on see, et piinamist peeti üheks kõige usaldusväärsemaks viisiks keha vallutanud kurja vaimu väljasaatmiseks. Kehale valu tekitades tundusid inimesed deemonit piinavat, sundides seda lahkuma. Kirikus pidi timukas seisma kõigi taga, otse ukse ees, ja olema viimane, kes armulauale lähenes.
Prantsusmaal olid naised ka timukad. Kuningas Louis Pühaku 1264. aasta dekreedis öeldakse: „... igaüht, kes on laimanud või käitunud ebaseaduslikult, piitsutatakse kohtuotsusega tema soost isik, nimelt: meest mees ja naine. naise poolt, ilma meeste juuresolekuta.
Kui timukas läks pensionile, pidi ta oma ametikohale linnale kandidaadi välja pakkuma. Oma positsioonilt ühiskonnas oli ta lähedane sellistele ühiskonna madalamatele kihtidele nagu prostituudid ja näitlejad. Timukas osutas linlastele sageli teenuseid - müüs surnukehade osi ja neist valmistatud jooke, samuti erinevaid hukkamisega seotud detaile. Selliseid asju nagu "hiilguse käsi" (kurjategijalt ära lõigatud käsi) ja köiejuppi, millega kurjategija poodi, mainitakse sageli erinevates maagia- ja alkeemiateemalistes raamatutes.
Sisuliselt oli linna timukas magistraadi palgatud töötaja, meie mõistes ametnik. Ta sõlmis sama lepingu ja andis sama vande nagu kõik töötajad. Linnavõimudelt sai timukas iga hukkamise või piinamise eest seaduse järgi talle kuuluva palga, mõnikord maja, kus ta elas, ja mõnes Saksamaa linnas oli tal kohustus kanda riietel isegi kohtuniku töötaja sümboolikat. . Mõnel juhul maksti timukatele, nagu ka teistele töötajatele, ka vormiriietuse eest. Mõnikord oli see linnatöötajate vormiriietus, mõnikord eriline, rõhutades selle tähtsust. Enamiku “töövahendite” eest maksti ja need kuulusid linnale. Hukkaja sümboliks Prantsusmaal oli ümara teraga spetsiaalne mõõk, mis oli mõeldud ainult peade lõikamiseks. Venemaal - piits.
Kellest võiks saada timukas? Kõige tavalisem juhtum on "kutse" pärand isalt pojale. Nii tekkisid terved timukate klannid. Pered suleti, kuna timuka poeg ei saanud abielluda “normaalsest” perekonnast pärit tüdrukuga - see rikuks kogu pruudi pere mainet. Timukate lapsed abiellusid või olid reeglina abielus naaberlinnade sama elukutse esindajatega. Saksamaal nimetatakse 1373. aasta Augsburgi linnaseaduse nimekirjas timukat "hoora pojaks" ja seda mõjuval põhjusel: sageli olid timukate naised prostituudid.
Kuid vaatamata nii madalale positsioonile sotsiaalsel redelil olid kõrgelt professionaalsed timukad suhteliselt haruldased ja olid sõna otseses mõttes kulda väärt. Neist said kiiresti väga jõukad inimesed (selle “tööjõu” eest maksti üsna palju), kuid “piinamise ja tapmise kunsti” valdamine osutus väga keeruliseks. Väga vähesed inimesed saavutasid tõelisi kõrgusi. Mõned kõrgelt kvalifitseeritud timukad saavutasid ka rahvusvahelist kuulsust. Juhtus, et kuulus timukas kutsuti suure tasu eest välismaale, et viia läbi eriti kvalifitseeritud hukkamine.
Meie Isamaal polnud linnavalitsus kuigi arenenud. Seetõttu otsustasid nad alles 17. sajandil Venemaal ühineda Lääne-Euroopa praktikaga ja palgata surmaotsuste täideviimiseks spetsiaalselt koolitatud inimesi, keda oli üha rohkem. Bojari duuma otsustas oma 16. mai 1681. aasta resolutsiooniga, "et igas linnas ei eksisteeriks timukaid". Kubernerid pidid linnast ja linnarahvast valima peremeesteks vabatahtlikud. Kui neid polnud, oli vaja timukad mehitada trampidega, meelitades neid pideva sissetulekuga. Aleksei Mihhailovitši valitsusajal oli timukatel õigus saada palk 4 rubla aastas. Kuid vaatamata sellele kaebasid kubernerid aeg-ajalt, et "pole soovijaid timukateks ja jõuga valitud jooksevad minema." See "personaliprobleem" muutus eriti teravaks keisrinna Elizabeth Petrovna valitsusajal. Selle tulemusena sündis senati 10. juuni 1742 dekreet, mis käskis kohalikel võimudel tagada kahe täiskohaga timuka kohaloleku igas provintsilinnas ja ühe rajoonis. Pealinnad – Moskva ja Peterburi – pidid pidevalt ülal pidama kolme käsitöömeistrit. Nende töötasu indekseeriti ja võrdsustati sõdurite palgaga – 9 rubla. 95 kopikat aastas. Keiser Paul I ajal toimus järjekordne testamenditäitjate palkade indekseerimine: rahalise toetuse suurus tõusis 20 rublani. 75 kopikat aastas.
Kuid vangide hulgast värvatud timukate tulekuga avastasid võimud suurepärase võimaluse avalikke vahendeid säästa. Teadaolevalt pole kodumaised timukad aastaid palka saanud. Kui tsiviiltimukas võis puhta südametunnistusega ülemustelt raha nõuda, siis süüdimõistetud eelistasid õigust mitte pumpada ja vaikisid. Mõnikord aga valdas timukaid õnn (tavaliselt juhtus see ulatusliku auditi ähvardusel) ja siis hakkas provintsi riigikassa koda, mis vastutas oma jurisdiktsiooni alla kuuluval territooriumil vanglate ülalpidamise eest, palavikuliselt kätte maksma. võlad. Näiteks Peterburi timukas Jakovlev sai 1805. aastal ootamatult 8-aastase tööstaaži eest palka ilma temapoolsete taotlusteta. Palkade tõstmine aga probleemi ei lahendanud. 1804. aastal oli kogu Väike-Venemaal ainult üks täiskohaga timukas. Kindralkuberner Kurakin saatis Peterburi ettepaneku ettepanekuga lubada ametlikult timukateks värvata väiksemate kuritegude eest süüdi mõistetud kurjategijaid. Senati 13. märtsi 1805 dekreediga lubati hukkamised usaldada vangivangidele. Dekreedis määratleti selgelt kurjategijate kategooriad, keda võis timukateks värvata. On uudishimulik, et pärast selle vanglamääruse väljakuulutamist ei leidunud inimesi, kes tahtsid timukateks hakata. Mitte keegi! 1818. aastal olukord kordus, seekord Peterburis. Seejärel surid mitmekuulise vahega mõlemad pealikud hukkajad. See põhjustas peaaegu kogu riigi õigussüsteemi halvatuse – polnud kedagi, kes karistusi karistuste määramise osas ellu viiks. Vang ei saanud pealinna vanglast lahkuda ja lavale minna enne, kui sai talle kuuluva kehalise karistuse ja tembeldamise. Ummus, millesse pealinna administratsioon langes, suutmata leida kedagi, kes oleks valmis timuka kohta täitma, tekitas probleemi kõrgeimal tasemel arutelu. Peterburis meenus Kurakini esinemine ja otsustati, et nad peaksid sama teed minema. 11. detsembril 1818 andis krahv Miloradovitš kubermanguvalitsusele käsu värvata ametlikult kurjategijate hulgast timukad.
Nikolai I ajal toimus järjekordne, radikaalsem, timukate palkade indekseerimine. 27. detsembril 1833 kiitis keiser heaks Riiginõukogu otsuse tõsta tsiviilhmukate palka. Moskva ja Peterburi jaoks määrati maksesummaks 300-400 rubla aastas, provintsilinnades - 200-300 rubla. Lisaks oli timukatel õigus saada nn söödaraha (toidu eest), mida võis saada toiduna, aga ka valitsuse kulul riideid. Muide, kui valitsusriideid võtta ei tahtnud, maksti timukale raha - 58 rubla aastas (päris palju, kui arvestada, et saapapaar maksis kuni 6 rubla). Kui timukas lahkus hukkamisele teise linna, maksti talle sõiduraha 12 kopikat päevas.
Kuid isegi see rahalise tasu tõus ei põhjustanud taotlejate juurdevoolu. Ei Moskvast ega Peterburist ei leitud ühtegi vabatahtlikku, kes oleks soovinud end timukaks kirjutada.
Sellest ajast peale olid Venemaal kõik timukad kurjategijad.
Algul hoiti neid tavalistes vangikongides. Kuid peagi sai selgeks, et neid tuleb eraldi hoida. Päeval nad hukkasid ja öösel võisid kaasvangid nad hukata. Lisaks hakkasid vanglakülastajad kurtma kohtumiste üle nende “spetsialistidega”, kes hirmutasid neid oma veriste riiete ja “töötavate” tööriistadega käes. Vangla hoovidesse hakati timukatele ehitama spetsiaalseid ruume.
Paar sõna tuleks öelda käsutäitjate elustiili kohta. Hoolimata vanglatöötajate kategooriasse üleminekuga omandatud eristaatusest jäid nad vangideks ja kandsid oma karistust. Sageli jäid nad ka pärast ärakandmist vanglasse, kuna elu sellistes tingimustes oli neile tuttav, tuttav ja paljuski mugav.
Timukatel oli õigus vabal ajal käsitööga tegeleda – mõned olid tublid rätsepad ja kingsepad. Kuid loomulikult polnud need tegevused need, mis nende aega kulutasid.
Nende professionaalsed oskused nii-öelda nõudsid pidevat täiendamist. Oma piitsutamisoskuste parandamiseks ja säilitamiseks valmistasid nad kasetohust inimkehadest mannekeenid, mille peal treeniti iga päev. Selleks olid kas nende eluruumid või naabermaja korralikult varustatud. Sellise ruumi peamiseks tingimuseks oli timukate vaba liikumise võimalus ümber “mära”, mille külge oli seotud mannekeen ja kõrge lagi, mis võimaldas neil õigesti kiikuda. Piitsaga piitsutamine nõudis erilist kunsti (vardaid ja piitsasid oli palju lihtsam kasutada), mida seletati selle disaini eripäraga. Puidust käepideme külge kinnitati piits - kitsad pikad rihmad keerdusid nagu naise pats, mille külge seoti silmatorkav osa ehk nn keel. Vikati pikkus oli 2-2,5 meetrit ja see valiti individuaalselt vastavalt täitja pikkusele. Keel valmistati paksu seanaha ribast, leotati tugevas soolalahuses ja kuivatati pressi all nii, et selle ristlõige oleks V-kujuline. "Keel" oli umbes 0,7 meetrit pikk ja löök anti selle otsast. Lamedat lööki peeti nõrgaks, ebaprofessionaalseks, meister pidi lööma ainult “keele” terava osaga. Karm seanahk lõikas noaga läbi inimkeha. Timukad piitsutasid tavaliselt koos, lööke vaheldumisi paremalt ja vasakult küljelt. Igaüks andis oma löögid vangi õlast alaseljale nii, et need ei ristuks. Vitsade jäljed mehe seljale jätsid kalasaba meenutava mustri. Kui hukkamise viis läbi üks timukas, pidi ta paremalt ja vasakult vahelduvate löökide tegemiseks liikuma ühelt küljelt teisele. Meisterlik piitsa kasutamine tegi timukast inimelu peremehe. Kogenud käsutäitja võis inimese surnuks lüüa sõna otseses mõttes 3-4 tosina löögiga. Tavaliselt andis timukas selleks sihilikult mitu lööki ühte kohta, rebides tükkideks siseorganid – maksa, kopsud, neerud, põhjustades ulatuslikke sisemisi hemorraagiaid. Ja vastupidi, kui timukal oli vaja karistatava elu päästa, võis ta teda piitsutada nii, et inimene jäi täiesti vigastamata.
Aja jooksul läksid asjad Venemaal timukatega aina hullemaks. 1879. aasta aprillis, pärast seda, kui sõjaväeringkonnakohtutele anti õigus langetada surmaotsus, oli kogu riigis ainult üks timukas nimega Frolov, kes liikus saatja all linnast linna ja poos süüdimõistetuid.
20. sajandi alguses jätkus timukate puudus. Nii kasutati poliitilisteks hukkamisteks timukat Filipjevit, kes tuli iga kord tuua Taga-Kaukaasiast, kus ta alaliselt elas, et järgmine revolutsionäär üles riputada. Nad ütlevad, et varem mõisteti Kuuba kasakas Filipev ise surma, kuid ta vahetas oma elu timukaks hakkamise vastu. Ta polnud just kõige osavam seljakotitöö meister, kuid raskes olukorras aitas välja füüsiline jõud. Filipjevi elu lõppes üsna loomulikult. Pärast järgmist karistuse täideviimist toimetati ta trampi varjus koju Taga-Kaukaasiasse. Talle järgnenud vangid said teada, kes ta on, ja tapsid ta.
20. sajandil toimusid muutused ühiskonna suhtumises õlgkäsitöölistesse peaaegu kõikjal. Tänapäeval peavad ajakirjanikud nende intervjueerimist õnnistuseks. Nendest kirjutatakse raamatuid, tehakse filme. Näiteks 2005. aastal ilmus film “Viimane timukas”, mis räägib Briti osariigi timuka Albert Pierpointi elust, kes aastatel 1934–1956 poos 608 süüdimõistetut, saades igaühe eest 15 naelsterlingit. Ta sai kuulsaks ka sellega, et suutis hukkamise sooritada rekordilise 17 sekundiga. Stsenaristid ja režissöör meelitas aga hoopis midagi muud: Pierpoint oli sunnitud hukkama isegi oma sõbra, kuid pärast seda murdus tema hinges midagi ja ta palus ametist lahkuda.
Prantsusmaal on ka oma timukakunsti täht – Fernand Meyssonnier, kes aastatel 1953–1957 giljotineeris umbes 200 Alžeeria mässulist. Ta oli kuulus ka selle poolest, et ei lasknud oma pead korvi kukkuda, suutis selle kinni püüda, et näidata, et töö on korralikult tehtud. Mensonnier oli timukadünastia järglane, kuid teda köitis selle elukutse juurde puhtmateriaalne pool - kõrged palgad, tasuta ümbermaailmareisid, õigus omada sõjaväerelvi ja isegi soodustused pubipidamise eest. Oma giljotiinist teenib ta siiani raha, eksponeerides seda erinevates muuseumides.
Saudi Araabias teatakse timukat Mohammed Saad al-Beshit, kes viib täide olulisemad laused. Tema tööriistaks on üle meetri pikkune kõvera teraga traditsiooniline araabia mõõk – skitsitar, millega valitsus teda hea töö eest autasustas.
Üks kuulsamaid timukaid USA kaasaegses ajaloos oli Robert Greene Elliott, kes oli Dannemora vanglas "tavalise elektriku" nimekirjas. Aastatel 1926–1939 saatis ta elektritooli kasutades järgmisse maailma 387 inimest. Iga hukatud inimese eest sai ta 150 dollarit. Eliot kirjeldas oma elulooraamatus oma professionaalset oskusteavet: „Aastate jooksul on mul õnnestunud elektrilöögi täiustada. Enne mind kasutati 500 volti pinget, mis ühe minuti pärast tõusis 2000 voldini. Sel juhul suri süüdimõistetud mees valusalt 40-50 sekundi jooksul. "Lülitasin esmalt sisse tugeva 2000-voldise pinge, mis põletas koheselt kõik inimese siseorganid, ja alles pärast seda alandasin tühjenemist järk-järgult."
Ja kuulsaim Ameerika timukas oli nooremseersant John Woodd, kellele usaldati Nürnbergi protsessil langetatud karistuste alusel hukkamised. Ja kuigi ta oli varem oma San Antonio kodus mõrvarite ja vägistajate vastu täitnud 347 surmaotsust, sai ta kuulsaks Kolmanda Reichi juhtide hukkamisega. Woodd märkis, et süüdimõistetud osutusid väga vastupidavateks. Ribbentrop, Jodl, Keitel kannatasid mitu minutit silmuses. Ja Streicher tuli kätega kägistada.
Nõukogude Liidus täitsid kuni 1950. aastateni hukkamisotsusi täitvate timukate funktsiooni tavaliselt riigi julgeolekuasutuste töötajad. NSV Liidu kuulsaimad hukkajad: Blokhin - OGPU-NKVD komandandi juht, kes juhtis süüdimõistetute hukkamist 1930ndatel ja 1940ndatel, kolonel Nadaraya - Gruusia NKVD sisevangla komandör 1930ndatel, Pjotr Maggo ja Ernst Mach. Suure terrori perioodil 1937-1938 osalesid hukkamistel ka operatiivtöötajad, politseinikud ja isegi tsiviilpartei aktivistid. Stalini ajastu kuulsaimad timukad olid aga vennad Šigaljovid. Vanim Vassili, kes sai nelja-aastase hariduse oma kodumaal Kiržatšis, õppis kingsepaks, liitus Punase kaardiväega, oli kuulipilduja ja sai siis ootamatult kurikuulsa sisevangla korrapidajaks. Pärast mõnda aega teenimist NKVD komandandiametis sai Vassili 1937. aastal eriülesannete töötaja ametikoha – see oli veel üks viis timukate krüpteerimiseks. Aja jooksul sai temast autšekist, mitme sõjaväeordeni omanik ja loomulikult NLKP liige (b). Vassili on tuntud ka selle poolest, et ta oli ainus esineja, kes oli kolleegide hukkamõistmist väärt. Raske öelda, kuidas ta neid tüütas, kuid tema isiklikus toimikus on siseasjade rahvakomissari asetäitja Frinovskile adresseeritud aruanne, mis teatab, et “eriülesannete töötaja Vassili Ivanovitš Šigalevi oli lähedalt tuttav väe vaenlasega. inimesed Bulanov, külastasid teda sageli korteris." 1938. aastal piisas sellisest aruandest, et sattuda kolleegide kätte, kuid NKVD ülem Frinovsky otsustas ilmselt, et selliseid töötajaid ei tasu ära visata, ja jättis denonsseerimise tagajärgedeta. Ilmselt õpetas see lugu Vassili Šigaljovile midagi ja ta, täites laitmatult oma otseseid ülesandeid, mille eest sai peagi aumärgi ordeni, püüdis pärast 1938. aastat end mitte kuskil paljastada: mitte ühtegi paberitükki oma allkirjast.
Kuid tema vend Ivan käitus vähem ettevaatlikult. Kas see oli tema kolmeaastane haridustee või asjaolu, et ta töötas mõnda aega müügimehena ja oli harjunud olema avalikkuse ees, kuid pärast sõjaväeteenistust astus ta oma vanema venna jälgedes: valvur. sisevanglas, siis valvur, passiameti juhataja ja lõpuks töötaja erijuhiste saamiseks. Ta jõuab hukkamiste arvult vennale kiiresti järele ja edestab teda isegi auhindade arvult: olles saanud kolonelleitnandiks, saab ta Lenini ordeni ja mis kõige kummalisemalt medali "Moskva kaitse eest". kuigi ta ei tapnud ühtki sakslast. Aga nende kaasmaalased...
Kindralpolkovnik (hilisem Nõukogude Liidu marssal) Pavel Batitski, kes viibis Lavrenti Beria hukkamise juures (ametliku versiooni järgi), asus ise vabatahtlikult karistust täitma oma isikliku auhinnapüstoliga, tegutsedes seega vabatahtliku timukana.
Alates 1950. aastatest viidi NSV Liidus täide eeluurimisvanglate töötajad.
Suur Isamaasõda sai kõigile nõukogude inimestele raskeks proovikiviks. Ja inimesed ei olnud alati kangelaslikkuse ja julguse poolel.
Natside teenistuses hukkas see naine isiklikult poolteist tuhat sõdurit ja partisani ning temast sai siis eeskujulik nõukogude naine
Äsja Channel One'is näidatud sarjas "Timukas" otsivad Nõukogude uurijad salapärast kuulipildujat Tonkat. Suure Isamaasõja ajal tegi ta koostööd natsidega ning tulistas vangistatud Nõukogude sõdureid ja partisane. Enamasti on see sari kirjaniku kujutlusvõime vili. “Timuka” peategelasel oli aga tõeline prototüüp. Pärast sõda kattis reetur osavalt oma jäljed ja abiellus rahulikult, sünnitas lapsi ja tõusis tootmise liidriks.
20. novembril 1978 mõisteti 59-aastane Antonina Ginzburg (sünd. Makarova*) surmanuhtluseks – hukkamisele. Ta kuulas kohtunikku rahulikult. Samas ei saanud ma siiralt aru, miks see lause nii julm oli.
"Seal oli sõda..." ohkas ta. - Ja nüüd on mu silmad valusad, ma vajan operatsiooni - kas nad tõesti ei halasta?
Uurimise ajal naine seda ei eitanud, ringi ei mänginud ning tunnistas kohe oma süüd. Kuid näib, et ta ei mõistnud kunagi selle süü ulatust. Tundub, et auväärt pereema arusaamises hõivasid tema enda kuriteod koha kuskil poest kommivarguse ja abielurikkumise vahepeal.
Oma teenistuses Saksa okupatsioonivõimude juures tulistas Antonina Makarova mõne allika väitel kuulipildujast umbes 1500 inimest. Armuandmisavaldused lükati tagasi ja aasta pärast kohtuprotsessi viidi karistus täide.
Vastasseis: Lokoti küla veriste sündmuste tunnistaja tuvastas Antonina Makarova (istujatest parempoolne). Foto: FSB Brjanski piirkonna direktoraadi arhiiv.
Tonya Makarova läks rindele vabatahtlikult, tahtes aidata haavatud Nõukogude sõdureid, kuid temast sai tapja. "Elu läks nii..." ütleb ta ülekuulamisel. Foto: FSB Brjanski piirkonna direktoraadi arhiiv.
Filmis “Timukas” piinavad kangelannat endiselt hingelised kahtlused ja enne hukkamist paneb ta jänku maski. Tegelikult Makarova oma nägu ei varjanud. See on vajalik, see on vajalik, arutles ta, otsustades kindlalt ellujäämiseks tõestada end parimast küljest. Sarjas lõpetab ta haavatuid revolvriga silmalasudega – uskudes, et tema pilt on fikseeritud ohvrite pupillides. Tegelikkuses polnud kuulipilduja ebausklik: «Juhtus, et tulistad, tuled lähemale ja keegi teine tõmbles. Siis tulistas ta teda uuesti pähe, et inimene ei kannataks.
Tema töös oli ka pettumusi. Näiteks oli Makarova väga mures, et kuulid ja veri kahjustasid tugevalt riideid ja jalanõusid – pärast hukkamisi võttis ta kõik hea kraami endale. Mõnikord vaatas ta juba ette vanglakaristusele mõistetuid ja otsis uusi riideid. Vabal ajal lustis Tonka muusikaklubis Saksa sõduritega.
Antonina Makarova otsimine algas vahetult pärast Lokoti vabariigi langemist. Koleduste pealtnägijaid oli palju, kuid ta põletas hiilgavalt tema juurde viivad sillad. Uus nimi, uus elu. Valgevene Lepelis sai ta tehases õmbleja ametikoha.
Teda austati tööl, tema fotot riputati pidevalt autahvlile. Naine sünnitas kaks tütart. Tõsi, ma püüdsin pidudel mitte juua – ilmselt kartsin selle käest lasta. Niisiis, kainus teeb daami ainult ilusaks.
Kättemaks tabas teda alles 30 aastat pärast hukkamist. Kurjakuulutav saatuse iroonia: need tulid talle järele, kui ta oli miljonite keskealiste nõukogude naiste sekka täielikult kadunud. Ma just taotlesin oma pensioni. Ta oli just kutsutud turvateenistusse: väidetavalt oli vaja midagi üle lugeda. Akna taga istus asutuse töötaja sildi all Lokte sündmuste tunnistaja.
Turvatöötajad töötasid päeval ja öösel, kuid leidsid ta juhuslikult. Kuulipilduja vend täitis välismaale reisimiseks ankeedi ja märkis oma abielus õe perekonnanime. Ta jumaldas oma perekonda väga: olles pealtnäha kõige eest hoolitsenud, ei leidnud Makarova-Ginzburg kunagi jõudu sugulastega mitte suhelda.
Karistus viidi täide 1979. aastal. Abikaasa, saades lõpuks teada, miks ta naine vahistati, lahkus Lepelist koos tütardega igaveseks.
*Tema nimi sündides on Antonina Makarovna Parfenova. Kuid koolis registreeriti tüdruk ekslikult Makarovaks, kuna ta ajas perekonnanime segamini isanimega.
Üks iidsemaid ameteid on timukas– pole kunagi olnud auväärne. Surmanuhtlus oli kunagi valdav karistus raskete kuritegude eest. Ja keegi pidi karistuse täitma. Muidugi oli soovijaid vähe – timuka sotsiaalne staatus oli varaste ja prostituutide tasemel. Timukad elasid linnast väljas, otsisid naisi ja õpipoisi omasuguste seast, kirikus seisid nad kõigi selja taga, inimesed vältisid neid. Selle kuulsusetu elukutse juures oli aga neid, kelle nimed läksid ajalukku.
Saksamaa Nürnbergi linna peatimukas Franz Schmidt hukkas 45 tööaasta jooksul 361 inimest – täpsed arvud ja hukkamise asjaolud on teada tänu päevikule, kuhu pedantne timukas kõik üksikasjad kirja pani. Ta näitas süüdimõistetutele inimlikkust – püüdis nende kannatusi viia miinimumini ja uskus, et aitab neil nende patte lunastada. 1617. aastal lahkus ta oma kohalt, mis pesi maha häbimärgi “ebaaus”, nagu timukaid, prostituute ja kerjuseid kutsuti.
Tihti olid timukatel terved dünastiad - elukutse anti tingimata isalt pojale. Kõige kuulsam oli Sansonite dünastia Prantsusmaal - poolteist sajandit teenis timukatena 6 põlvkonda. Sansonite perekonna liikmed olid Louis XVI, Marie Antoinette'i, revolutsionääride Dantoni, Robespierre'i, Saint-Justi ja teiste ajalooliste tegelaste karistuste täideviijad.
Legendi järgi küsis Napoleon kord Charles Sansonilt, kas ta saab pärast 3 tuhande inimese hukkamist rahulikult magada. Ta vastas: "Kui kuningad, diktaatorid ja keisrid magavad rahulikult, siis miks ei võiks timukas rahulikult magada?" Henri Sanson katkestas Clementide dünastia – rahaliste raskuste tõttu pani ta giljotiini maha. Kui tuli käsk ilmuda surmaotsuse täideviimiseks, tormas ta rahalaenaja juurde, kuid too keeldus esialgu “tööriista” välja andmast. Seetõttu 1847. aastal Sanson vallandati.
Itaalia kuulsaim timukas oli Giovanni Batista Bugatti, kes hukkas oma 65 tööaasta jooksul 516 inimest. Ta alustas oma "professionaalset tegevust" kirveste ja nuiadega, seejärel läks üle giljotiinile. Bugatti nimetas süüdimõistetuid patsientideks ja ta ise sai hüüdnime "Õigusmõistmise meister".
Britt James Berry ühendas kaks ametit – timuka ja jutlustaja. Ta kirjutas ka teoreetilisi töid hukkamiste õigest teostamisest. Ja Inglismaa kõige tõhusamat timukat nimetatakse Albert Pierpointiks, kes kahekümnendal sajandil. hukati 608 süüdimõistetut. Ta läks pensionile pärast oma sõbra ülespoomist. Pierpoint kirjutas mälestusteraamatu, mis oli aluseks filmile "Viimane timukas".
USA armee seersant John Woodd poos üles 347 mõrvarit ja vägistajat, kuid sai kuulsaks 1946. aastal, hukkades 10 Nürnbergi protsessil süüdi mõistetud natsi. Ja pärast hukkamist teenis ta raha, müües nöörijuppe, mille külge riputati Hitleri Saksamaa juhid.
Pärilik timukas Fernand Meyssonnier töötas giljotiinil 1947. aastast, hukkas enam kui 200 Alžeeria mässulist ja kogus hukatute asju muuseumis eksponeerimiseks. Ta asus timukana tööle 16-aastaselt, aidates oma isa. Pärast pensionile jäämist kirjutas ta memuaare, milles tunnistas, et tal ei ole kahetsust, kuna pidas end õigusemõistmise karistavaks käeks.
TIKAS - inguši sõnast PALAKH "pika teraga mõõga tüüp", seda tüüpi mõõka kasutasid ristisõdijad.
Boling elus
See oli väga valus ja aeglane hukkamisviis. See ei olnud nii laialt levinud kui teised meetodid, kuid seda kasutati nii Euroopas kui Aasias 2000 aastat. Kroonikad kirjeldavad selle hukkamise kolme tüüpi: esimese ajal visati hukule määratud inimene keeva vee, tõrva ja õliga katlasse. Seda nad hansaseaduste järgi tegid võltsijatega. Need seadused ei teinud ka naistele allahindlusi - 1456. aastal visati Lübeckis 17-aastane Margaret Grimm kolme võltsitaalri müümise eest elusalt tõrva sisse. See meetod oli võimalikult armuline - inimene kaotas peaaegu kogu kehapinna massiivse põletuse tõttu valuliku šoki tõttu teadvuse.
Teist tüüpi hukkamise ajal asetati varem kinniseotud hukkamõistetud mees hiiglaslikku külma veega katlasse. Timukas süütas paja all tule, nii et vesi aeglaselt keema läks. Sellise hukkamise ajal jäi süüdimõistetu teadvusele ja kannatas kuni poolteist tundi.
Sellest hukkamisest oli aga kolmas, kõige kohutavam versioon – keeva vedeliku paja kohal rippunud ohver lasti aeglaselt katlasse, nii et kogu tema keha küpses järk-järgult, pikkade tundide jooksul. Sellise hukkamise pikim periood oli Tšingis-khaani valitsusajal, mil hukkamõistetud elasid ja kannatasid terve päeva. Samal ajal tõsteti seda perioodiliselt keevast veest ja valati üle jääveega. Pealtnägijate sõnul hakkas liha luude küljest lahti pudenema, kuid mees oli veel elus. Sarnasel viisil, kuigi lühemat aega, hukati Saksamaal õnnetuid võltsijaid – neid keedeti aeglaselt keevas õlis – „... algul põlvedeni, siis vööni, siis rinnani ja lõpuks kaelani...". Samal ajal seoti süüdimõistetu jalgade külge raskus, et ta ei saaks oma jäsemeid keevast veest välja tõmmata ja protsess jätkus pidevalt. See ei olnud piinamine, Inglismaal oli see pangatähtede võltsimise eest täiesti seaduslik karistus.
Henry VIII ajal (umbes 1531) oli see karistus ette nähtud mürgitajatele. Teatud on teatud Richard Roose'i hukkamine, kes oli Rochesteri piiskopi kokk. See kokk pani toidu sisse mürki, mille tagajärjel suri kaks inimest ja ülejäänud said raske mürgituse. Ta tunnistati süüdi riigireetmises ja mõisteti elusalt keetmiseks. See oli ilmalike võimude otsene sekkumine vaimsesse jurisdiktsiooni, kuid see ei päästnud kurjategijat. Ta hukati Smithfieldis 15. aprillil 1532. aastal. See oleks pidanud olema õppetunniks kõigile kurjategijatele, kes sellist asja plaanisid. King's Lynni laadaplatsil keedeti 1531. aastal elusalt sulane, kes mürgitas oma armukese. Sulane Margaret Dovey hukati Smithfieldis 28. märtsil 1542 peremeeste mürgitamise eest, kellega ta koos elas.
Rattal purunemine 
Rooli murdmine oli keskajal piinamise ja hilisema hukkamise liik.
Ratas nägi välja nagu tavaline vankriratas, ainult mõõtudelt suurem ja rohkemate kodaratega. Ohver riietati lahti, käed-jalad aeti laiali ja seoti kahe tugeva laua vahele, seejärel lõi timukas suure haamriga vastu randmeid, küünarnukke, pahkluusid, põlvi ja puusasid, murdes luud. Seda protsessi korrati mitu korda, samal ajal kui timukas püüdis mitte anda surmavaid lööke (haamri asemel võis kasutada raudseotud ratast).
Ühe 17. sajandi saksa krooniku ülestähenduste kohaselt muutus ohver pärast seda hukkamist "hiiglaslikuks karjuvaks nukuks, mis väänles verejugades, nagu merekoletis vormitute lihatükkidega, mis olid segatud luukildudega". Seejärel seoti ohver ratta külge, viies köied läbi purunenud liigeste. Ratas tõsteti vardale, et linnud saaksid veel elavat ohvrit nokitseda. Mõnikord kasutati ratta asemel massiivseid nuppudega raudvardaid. Samuti on legend, et Aleksandria püha Katariina hukati sel viisil ja hiljem hakati seda piinamist/hukkamist kutsuma "Katherine'i rattaks". See oli julm piinamine, mis on oma raskusastmelt võrreldav riigiametniku häbiga. Nagu ütleb hollandi vanasõna: opgroeien voor galg en rad ("saa võllale ja rattale"), s.o. ole valmis igaks kuriteoks.
Pärast poomist oli ratastega sõitmine Lääne-Saksa Euroopas varasest keskajast kuni 18. sajandi alguseni kõige levinum (ja samas ka kõige koletuim) hukkamisviis. Koos tuleriidal põletamise ja kvarteerimisega oli see meelelahutuslikult populaarseim hukkamine, mis toimus kõigil Euroopa väljakutel. Head rattasõitu tulid vaatama sadu aatelisi ja tavalisi inimesi, eriti kui naisi hukati.
Pea maharaiumine 
Pea maharaiumine on elava ohvri pea maharaiumine, millega kaasneb vältimatu järgnev surm. Tavaliselt tehakse seda suure noa, mõõga või kirvega.
Peade maharaiumist peeti aadlike „väärikaks” hukkamisvormiks ja sõdalastest aadlikud pidid mõõga läbi surema (näiteks Inglismaal oli aadlike privileeg hukkamine pea maharaiumisega). "Ebaväärikas" surm oleks võllapuul või tuleriidal.
Kui timuka kirves või mõõk oli terav ja tabas kohe, siis oli pea mahavõtmine valutu ja kiire. Kui hukkamisrelv oli nüri või hukkamine oli kohmakas, võisid korduvad löögid olla väga valusad. Tavaliselt andis ametnik timukale mündi, et too kõik kiiresti ära teeks.
Kaalul põletamine
Põletamist kasutati hukkamisena paljudes iidsetes ühiskondades. Iidsete ülestähenduste kohaselt hukkasid Rooma võimud paljud varakristlikud märtrid neid põletades. Ülesannete kohaselt mõnel juhul põletamine ebaõnnestus ja kannatanul raiuti pea maha. Bütsantsi impeeriumi ajal oli põletamine ette nähtud Zarathustra paadunud järgijatele tule kummardamise tõttu.
Aastal 1184 otsustas Verona sinod, et tuleriidal põletamine on ametlik karistus ketserluse eest. Seda dekreeti kinnitasid hiljem Lateraani IV kirikukogu 1215. aastal, Toulouse'i sinod 1229. aastal ning arvukad kiriklikud ja ajalikud võimud kuni 17. sajandini.
Sajandite jooksul kasvav nõidade tagakiusamine põhjustas miljonite naiste tuleriidal põletamise. Esimene suur nõiajaht toimus Šveitsis aastal 1427. Aastatel 1500–1600 muutusid nõiaprotsessid levinud kogu Saksamaal, Austrias, Šveitsis, Inglismaal, Šotimaal ja Hispaanias inkvisitsiooni ajal.
Sel viisil teostatud kõige kuulsam:
Jacques de Molay (templiordu meister, 1314);
Jan Hus (1415);
Inglismaal oli naiste traditsiooniline karistus riigireetmise eest tuleriidal, meeste jaoks - neljandikku. Need olid kahte tüüpi riigireetmise eest - kõrgeima võimu (kuninga) vastu ja õigusjärgse peremehe vastu (sealhulgas abikaasa mõrvamine naise poolt).
Rippuvad
Poomine oli keskajal nii hukkamise kui ka piinamise liik. Süüdimõistetu võidi lihtsalt silmusesse üles riputada, murdes tal kaela. Kui teda aga piinati, oli saadaval mitmesuguseid meetodeid. Tavaliselt oli inimene enne poomist "joonistatud ja neljaks tehtud". Äärmiselt raskete kuritegude puhul (näiteks kuriteod kuninga vastu) poomisest ei piisanud. Süüdimõistetu lõigati enne ülespoomist elusalt tükkideks.
Riputamist on kasutatud läbi ajaloo. On teada, et see leiutati ja kasutati Pärsia impeeriumis. Tavapärane lause sõnastus oli "süüdimõistetut pootakse surmani kaela." Inglismaal kohtuliku karistuse vormina on poomine pärit Saksi ajast, umbes aastast 400 pKr. Briti nutulaulude ülestähendust alustatakse 1360. aastal Thomas de Warblyntoniga.
Varane poomisviis oli panna vangile silmus ümber kaela, visata teine ots üle puu ja tõmmata, kuni ohver lämbus. Mõnikord kasutati redelit või käru, mille timukas kannatanu jalge alt välja lõi.
Aastal 1124 pidas Ralph Bassett Leicestershire'is Hundehohis õukonda. Seal poos ta üles rohkem vargaid kui kusagil mujal. 44 inimest poodi ühe päeva jooksul üles ja 6 neist pimestati ja kastreeriti.
Poomine oli levinud ka vaenutegevuse ajal. Vangi võetud sõdurid, desertöörid ja tsiviilisikud poodi üles.
Näpistamine
Nahkamine on hukkamis- või piinamisviis, olenevalt sellest, kui palju nahka eemaldatakse. Nahka rebiti lahti nii elavatelt kui surnutelt inimestelt. On andmeid, et vaenlaste või kurjategijate surnukehadelt on hirmutamiseks nahka eemaldatud.
Liputamine erines selle poolest, et esimene hõlmas noa kasutamist (põhjustades tugevat valu), liputamine aga igasugune kehaline karistamine, mille puhul kasutati mingit tüüpi piitsa, varrast või muud teravat vahendit füüsilise valu tekitamiseks (võimaluse korral on nülgimine tagatisnähtus). 
Nülgimisel on väga iidne ajalugu. Assüürlased nülgisid ka vangistatud vaenlasi või mässulisi valitsejaid ja naelutasid nad oma linnade müüride külge hoiatuseks neile, kes nende võimu proovile panevad. Lääne-Euroopas kasutati seda reeturite ja reeturite karistusmeetodina.
Prantsuse rüütel Pierre Basile, kes tappis Inglismaa kuninga Richard Lõvisüdame ambvibuga Chalus-Charbroli piiramise ajal 26. märtsil 1199. Kettposti maha võtnud Richardit ei saanud surmavalt haavata Basile'i polt, vaid gangreen. selle tulemusena arenenud viis kuninga hauda sama aasta 6. aprillil. Basil oli üks kahest lossi kaitsnud rüütlist. Loss ei olnud piiramiseks valmis ja Basil oli sunnitud kaitsevalle kaitsma soomuste osadest valmistatud kilpidega, laudadest ja isegi praepannidest (piirajate suureks rõõmuks). See võib olla põhjus, miks Richard ei kandnud mahalaskmise päeval raudrüüd. Nad ütlevad, et Richard käskis Basilit mitte hukata ja isegi talle raha maksta. Nii või teisiti, pärast kuninga surma, Basil nüliti ja seejärel poodi üles.
Kvartalistamine (riputatud, tõmmatud ja neljandikku jaotatud)
Kvartalistamine oli Inglismaal karistus riigireetmise või kuninga elukatse eest. Sel viisil hukati ainult mehi. Naised põletati tuleriidal.
Täitmise üksikasjad:
Süüdimõistetud mees transporditi puitraamil väljasirutatuna hukkamispaika
Kägistatud silmusega, aga mitte surnuks
Jäsemed ja suguelundid lõigati ära; viimane asi, mida ohver nägi, oli tema enda süda. Sisikonnad põlesid ära
Keha tükeldati 4 osaks (veerandiks)
Üldjuhul riputati hoiatuseks 5 osa (jäsemed ja pea), et inimesed saaksid erinevates linnaosades näha.
Kvartalistamise näide on William Wallace'i hukkamine.
Murdumine hobuste poolt
Süüdimõistetu oli jäsemetega seotud hobuste külge. Kui hobused ei suutnud õnnetut meest lahti rebida, tegi timukas hukkamise kiirendamiseks lõikeid igasse liigendisse. Rebimisele eelnes reeglina piinamine: kurjategija reitest, rinnast ja vasikatest rebiti tangidega välja lihatükke.
Elusalt maetud
Ka üks iidsetest karistustest, kuid juba keskajal leiti sellele kasutust. 1295. aastal maeti Baglia Sainte-Geneviève'i otsusega varguses kahtlustatav Marie de Romainville elusalt maasse hotellides. 1302. aastal mõistis ta selle kohutava hukkamise ka Amelotte de Christelle'ile, kuna ta varastas muu hulgas seeliku, kahe sõrmuse ja kahe vöö. 1460. aastal, Louis XI valitsemisajal, maeti Perette Mauger elusalt varguse ja varjamise eest. Saksamaal hukati ka naisi, kes tapsid oma lapsed.
Ristilöömine
Ristilöömine on üsna iidne karistus. Kuid keskajal kohtame ka seda metsikust. Nii käskis Louis Paks 1127. aastal ründaja risti lüüa. Samuti käskis ta koer enda kõrvale siduda ja peksta, see vihastub ja hammustas kurjategijat. Seal oli ka haletsusväärne pilt ristilöömisest, pea alla. Mõnikord kasutasid seda Prantsusmaal juudid ja ketserid.
Uppumine
Kõik, kes laususid häbiväärseid needusi, said karistuse. Seega pidid aadlikud maksma trahvi ja need, kes olid pärit lihtrahvast, said uppuda. Need õnnetud pandi kotti, seoti nööriga kinni ja visati jõkke. Kui Louis de Boas-Bourbon kohtus kuningas Charles VI-ga, kummardus ta tema poole, kuid ei põlvitanud. Karl tundis ta ära ja käskis vahi alla võtta. Peagi pandi ta kotti ja visati Seine'i jõkke. Kotile oli kirjutatud "Tee teed kuninglikule õiglusele".
Kividega peksmine
Kui hukkamõistetu läbi linna juhatati, kõndis temaga kohtutäitur, haug käes, millel lehvis lipukiri, et äratada tema kaitseks kõnelejate tähelepanu. Kui keegi kohale ei ilmunud, loobiti ta kividega. Peksmine toimus kahel viisil: süüdistatavat peksti kividega või tõsteti kõrgele; üks juhtidest tõukas ta minema ja teine veeretas talle peale suure kivi.