Kodune sotsioloogia. Kodumaise sotsioloogia arenguetapid

MOSKVA RIIKLIK TOIDUTOOTMISÜLIKOOL

Sotsioloogia ja sotsiaaltehnoloogiate osakond.

Teema: "Kodumaise sotsioloogia kujunemise põhietapid."

Seda teeb õpilane

rühmad 08-IUK-10

Toropova E.V.

Kontrollinud Dots. Juškova S.A.

Moskva 2010

Uuringu eesmärk: 1. Sotsioloogia päritolu uurimine Venemaal ja erinevate suundade kujunemine Uuringu eesmärgid: 1. Mõelge sotsioloogia tekkimise põhjustele Venemaal; 2. Uurida kodumaise sotsioloogia arenguetappe;

Sotsioloogia tekkimise põhjused Venemaal

XIX sajandi 40-50ndatel. Reformivajadus oli Venemaal teravalt tunda. Aastal 1861 Pärisorjus kaotati, mis tõi kaasa uute sotsiaalsete suhete tekkimise. Ühiskond oli huvitatud sotsiaalsete protsesside uurimisest. Metafüüsika ja filosoofia ei suutnud enam täielikult vastata küsimusele asjade tegelikust olukorrast ühiskonnas. See tähendab, et kogunenud on suur hulk sotsioloogilist ja demograafilist materjali, mis vajab töötlemist uue teoreetilise raamistiku alusel uute meetoditega. See tõi kaasa uue teaduse tekkimise ja arengu Venemaal.

Sotsioloogia esilekerkimist seostatakse eeskätt kapitalistliku arenguteega, mida mööda Venemaa pärast 1861. aasta reformi aeglaselt edasi liikus. Seda kronoloogilist verstaposti tuleks pidada sotsioloogia alguseks Venemaal, mis, nagu ka Lääne-Euroopas, tekkis kooskõlas positivismiga. traditsioon. 60. aastate alguseks oli Venemaa sotsiaalteaduses välja kujunenud paradoksaalne olukord. Mõned spetsiifilised sotsiaalteadused – ajalugu, etnograafia, sotsiaalstatistika, õigusteadus ja teised – on saavutanud teatud edu, kuid nende edasine areng eeldas materjali globaalset metodoloogilist mõistmist.

Sotsioloogia kui iseseisva teaduse tekkimisele eelnes ettevalmistav etapp, kus eristatakse kahte sotsiaalse mõtte suunda: läänelikkus ja slavofiil. See väljendub sümboolselt selles, et Venemaa riik asub kahel kontinendil: Euroopas ja Aasias.

Läänlased väitsid, et Venemaa peaks Euroopa mandri osana järgima Euroopa arenguteed. Nad olid Venemaal kehtiva süsteemi suhtes kriitilised ja pidasid eeskujuks lääne parlamentarismi. Kavandatud reformid olid pärisorjuse kaotamine, maa eraldamine talupoegadele, põhiseaduse kehtestamine ja rahva hariduse korraldamine. Seal, kus slavofiilid nägid originaalsust, nägid läänlased teadmatust ja vägivalda.

Slavofiilid uskusid, et tuleb arvestada osariigi Aasia päritolu iseärasusi ja ainulaadsust. Loomulikult tunnistasid nad Venemaa mahajäämust läänest majanduse ja tehnoloogia vallas, kuid rõhutasid, et vaimse kultuuri vallas on see ees. Slavofiilid idealiseerisid patriarhaalset eluviisi, kogukondlikke traditsioone ja õigeusku. Nad väitsid, et mõiste “eraomand” on meie riigile võõras ja maal peaks olema kommunaalmaakasutus. Vene kollektivism peitub kogukonnas, vastandina lääne individualismile. Slavofiilid pidasid kogukondlikke suhteid perekondlikeks suheteks, mistõttu nad ühendasid kogukonna, perekonna ja riigi tihedalt.

Kahtlemata eristas Venemaa sotsiaalne mõte lääne ühiskonnateooriatega võrreldes eriline originaalsus. Meie riigis käsitleti sotsiaalteaduste probleeme pikka aega kunstikultuuri ja ajakirjanduse vahenditega.

40-50ndate ajaloofilosoofia (vaidlus läänlaste ja slavofiilide vahel) osutus omaenese raskuste tõttu halvatuks. Nendes tingimustes tekkis interdistsiplinaarne vajadus uue üldistava sotsiaalteaduse – sotsioloogia järele.

Sotsioloogia kujunemisel vene kultuuri jaoks oli nii uue mõtteviisi tekkimisega seotud teaduslik kui ka laiem sotsiaalne tähendus. Selle põhjuseks on asjaolu, et sotsioloogia kajastas teoreetiliselt kõige erinevamates vormides Venemaal kehtiva korra kodanliku ümberkorraldamise nõudeid. Kahtlemata oli nende aastate Venemaa ühiskonnaelu üheks põhijooneks pärisorjuse jäänuste säilimine riigis. See uue ja vana põimumine oli selle perioodi silmatorkav tunnus.

Feodaalsüsteemi lagunemise ning tööstusliku kapitalismi ja selle kultuuri kujunemise probleem muutub, nagu V. I. Lenin õigesti märkis, Venemaa sotsiaalteaduse "peamiseks teoreetiliseks küsimuseks".

Vene ühiskonna sotsiaalse struktuuri kasvav keerukus ja linnaklasside kiire kasv stimuleerisid sotsioloogia arengut. Kapitalism tõi kaasa linna elanikkonna tugeva kihistumise, vanade kultuuristandardite lagunemise ja palju uusi ameteid. Nende muutuste kombinatsioon äratas Venemaa ühiskonna erinevates kihtides suurt huvi sotsiaalsete probleemide vastu.

Teiseks negatiivseks teguriks sotsioloogia levikul ja formaliseerumisel olid mõnede teadlaste eelarvamused uue distsipliini suhtes, eriti ülikooli vanades humanitaarteaduste sektsioonides: ajalugu, riigiõpe jm. Nende suhtumine sotsioloogiasse ulatub reeglina ükskõiksusest ja lõpetades. otsest vaenulikkust. Haigus taandus väga aeglaselt. Ja seda alles 20. sajandi esimesel kümnendil. interdistsiplinaarsed suhted on dramaatiliselt muutunud. Algas sotsioloogia laialdane tunnustamine ja järk-järgult hakati sotsioloogilist vaatenurka laialdaselt kasutama ajaloos, õiguses, poliitökonoomias, psühholoogias ja etnograafias just uue viljaka teoreetilise vaatenurgana võrreldes traditsiooniliste käsitlustega.

Sotsioloogia arengu peamised etapid Venemaal

Venemaa sotsioloogilise mõtte arengus võib laias laastus eristada 5 põhietappi.

Esimene etapp - 1860-1890.

Teine etapp - 1890 - 20. sajandi algus,

Kolmas etapp on 20. sajandi esimene veerand.

Neljas etapp on XX sajandi 20-30ndad.

Viies etapp on XX sajandi 50ndate lõpp - 90ndad.

Esimene etapp: 1869-1890

Sotsioloogia areng Venemaal, nagu ka läänes, toimus tihedas seoses positivismiga. O. Comte’i ideid teati juba 40-50ndatel, kuid alles 60ndatel algas Venemaal positivismi laialdane populariseerimine. Comte’i ideede assimilatsioon kulges kiiresti ja nagu kirjutas N.I. Kareev, "kuuekümnendate lõpus jõudsid positivism ja sotsioloogia vene mõttekasutusse."

Positivismi teoreetiliseks aluseks olid ideed inimühiskonna ajaloolisest evolutsioonist, sotsiaalse arengu seaduspärasustest ja progressist. Erinevate koolkondade ja suundade esindajad absolutiseerisid seda või teist ühiskonnaelu aspekti ja uskusid, et just see aspekt on ühiskonna sotsiaalajaloolises arengus määrav.

1859. aastal ilmus kaks P.L.-i teost. Lavrov, kellel oli positivistlik suund. 1865. aastal avaldasid kolm kõige tõsisemat ajakirja (“Sovremennik”, “Vene Sõna”, “Isamaa märkmed”) artikleid Comtest ja tema filosoofiast. 1868. aastal avaldatud ülevaade P.L. Lavrovi raamat “Auguste Comte ja positiivne filosoofia” (1867) sai suures osas määravaks kogu järgneva positivistliku sotsioloogia jaoks Venemaal. 60-70ndatel ilmusid esimesed sõna otseses mõttes sotsioloogilised teosed, mille kirjutas P.L. Lavrov ja N.K. Mihhailovski. Nad panid aluse spetsialiseeritud sotsioloogilisele kirjandusele Venemaal ja vaatlesid ühiskonna arengut kui püüdlust ideaali poole.

Tuleb märkida, et vene sotsioloogid, kes järgisid positivismi, ei laenanud primitiivselt teiste inimeste ideid. Nad olid kriitilised O. Comte’i ja tema toetajate ideede suhtes.

Sel ajal tekkis mitmeid sotsioloogilisi koolkondi ja suundi.

1 . Populistide sotsioloogilised teooriad

Kõik populismi sotsioloogia põhisätted põhjendasid teoreetiliselt Venemaa originaalse, mittekapitalistliku arengu võimalikkust, mida oli võimalik saavutada aktiivse sekkumisega ajaloolise protsessi käigus.

1860. aastate lõpp – 1880. aastate algus: populismi revolutsiooniline suund, mille toetajad püüdlesid talurahvarevolutsiooni poole.

1880. aastate keskpaik – 1890. aastate keskpaik: populismi liberaalne suund.

Alates 1890. aastate keskpaigast on populistlik sotsioloogia marksistliku kriitika survel langenud allakäiku ja selle asemele tuli 1902. aastal loodud Sotsialistlik Revolutsiooniline Partei. Revolutsioonipopuliste ühendas see, et nad kritiseerisid tsarismi, nõudsid feodaal-orjuste jäänuste hävitamist, suhtusid negatiivselt kapitalismi arengusse Venemaal ning idealiseerisid talurahvakogukonda, mida nad pidasid sotsialismi algseks alguseks. Nende vaated erinesid ainult revolutsiooni ettevalmistamise ja läbiviimise, revolutsioonilise tegevuse vormide ja meetodite küsimustes:

P.L. Lavrov (1828-1900). Peamised sotsioloogilised tööd: “Teadmised ja revolutsioonid”, “Sotsiaalne revolutsioon ja moraaliprobleemid”, “Kellele kuulub tulevik”.

Ta oli ettevalmistava-propaganda suuna teoreetik. Ta pooldas sotsialistlike ideede pikaajalist propagandat, kuna rahvas polnud veel sotsialistlikuks revolutsiooniks valmis. Revolutsioon on võimalik ainult siis, kui suurem osa elanikkonnast mõistab täielikult selle vajalikkust.

M. A. Bakunin (1814-1876). Peamised sotsioloogilised tööd:

“Knuto-Saksa impeerium ja sotsiaalne revolutsioon”, “Riiklus ja anarhia”, “Föderalism, sotsialism ja antiteologism” (lõpetamata).

Ta oli mässulise-anarhistliku liikumise teoreetik, kodumaise anarhismi rajaja. Ta uskus, et sotsioloogia on teadus üldistest seaduspärasustest, mis reguleerivad kogu inimühiskonna arengut, ja ühiskond on inimeste kogumi loomulik eksisteerimisviis, sõltumata kokkuleppest. See ei juhindu kunagi seadustest, vaid areneb aeglaselt üksikisikute algatuse, mitte seadusandjate mõtte ja tahte mõjul.

Sotsioloogia keskne probleem: riigi kui indiviidi absoluutset vabadust alla suruva jõu hävitamise probleem. Iga riik on tulvil valitsejate despotismi ja valitsetavate orjuse arenemise ohtu ning on peamiseks takistuseks inimese sotsiaalsele vabanemisele. Peamine riiki hävitav jõud on revolutsioon, mis on võimalik igas ühiskonna majandussüsteemis. Ta uskus, et populaarne plahvatus hävitab vana süsteemi täielikult ja riigi asemele tekivad iseseisvad kogukonnad. Bakunin lükkas tagasi mitte juhtimise kui sellise, vaid tsentraliseeritud juhtimise, mis on koondatud ühte kätte ja mis liigub "ülalt alla".

Ta uskus, et religioon on sotsiaalne pahe, millest vabanemine on võimalik ainult sotsiaalse revolutsiooni kaudu.

P.N. Tkatšov (1844-1886). Peamised sotsioloogilised teosed: “Revolutsioonilise propaganda ülesanded Venemaal”, “Mis on Progressipartei”, “Revolutsiooni eelõhtul ja järgmisel päeval”, “Euroopa tootlikud jõud”, “Anarhiline riik”.

Ta pööras suurt tähelepanu progressi probleemile. Progress väljendub kolmes sfääris: looduses, üksikorganismis ja inimühiskonnas. Ühiskondliku progressi peamine eesmärk on viia inimeste vajadused kokku nende rahuldamise võimalustega.

2 . Subjektiivne kool

P.L. Lavrov (1828-1900). Peamised sotsioloogilised tööd: “Positivistlikud sotsioloogid”, “Sissejuhatus mõtteloosse”, “Progressi teooria ja praktika”, “Sotsiaalne revolutsioon ja moraaliprobleemid”, “Ajaloo mõistmise ülesanded”.

Ta uskus, et sotsioloogia on solidaarsusteadus, mille praktilisi ülesandeid ei saa lahutada nende teoreetilisest arusaamast. Riik ja ühiskond peaksid teenima inimest, mitte teda teenindavat inimest. Ei tohiks olla sotsiaalse elemendi allutamist isiklikule elemendile ega indiviidi ühiskonda imendumist. Isik peab mõistma avalikke huve, mis on tema huvide olemus. Ajaloo liikumapanev jõud on "kriitiliselt mõtlev inimene", eliitvähemus ning enamus teenib ja töötab, luues vähemusele võimaluse teenida rahvast oma ohvrite lepitamiseks, oma moraalse võla tagastamiseks rahvale. Kui ühiskond lämmatab kriitilised mõtlejad, toob see kaasa stagnatsiooni ja surma.

N.K. Mihhailovski (1842-1904). Peamised sotsioloogilised tööd: “Analoogne meetod sotsiaalteaduses”, “Darwini teooria ja ühiskonnateadus”, “Kangelased ja rahvas”, “Organ, jagamatu, ühiskond”.

Sotsioloogia teemat käsitledes keskendus ta individuaalsuse eest võitlemise protsesside uurimisele, mõistes selle kaudu inimese terviklikkust suhtluses sotsiaalsete struktuuridega. Ainult õiglane sotsiaalne kord saab tagada austuse inimese ainulaadsuse ja individuaalsuse vastu.

Sotsiaalse arengu ideaal on suhete loomine, mis aitavad kaasa indiviidi igakülgsele arengule. See on võimalik ainult sotsialismis, kui realiseeritakse vabaduse, võrdsuse ja õigluse ideaalid. Mihhailovski uskus, et sotsialism on "isikliku printsiibi loovus kogukondliku põhimõtte kaudu".

Alates 1870. aastate keskpaigast asus ta tegelema “rahvahulga” psühholoogiaga, uurides masside psühholoogiat, analüüsides üksikisikute inimeste mõjutamise psühholoogilisi viise ja vahendeid. Ta tegi vahet mõistetel "kangelane" ja "suur isiksus".

Mihhailovski töötas sotsioloogias esimesena välja matkimisteooria.

3 . Naturalistlik suund.

Selle esindajad tõid esile geograafilise teguri.

L. I. Mechnikov (1838-1888). Peamine sotsioloogiline töö: „Tsivilisatsioon ja suured ajaloolised jõed. Geograafiline teooria kaasaegse ühiskonna arengust."

Kaks põhiprobleemi: sotsiaalne progress ja selle kriteerium, sotsiaalse progressi mehhanism. Edu mõõdupuuks on solidaarsus. Ühiskondliku progressi peamiseks näitajaks on koostöö kujundamise vabaduse aste. Ta uskus, et sotsiaalne progress läbib samad solidaarsuse etapid nagu orgaanilises maailmas.

Püüdsin käsitleda looduse mõjumehhanismi ühiskonna sotsiaalsele struktuurile. Ta eristas tsivilisatsiooni ajaloos 3 perioodi: jõe, Vahemere, ookeani. See periodiseerimine on seotud kultuurilise arengu põhiseadusega.

Mechnikovi sõnul ei ole sotsioloogilised seadused taandatavad loodusseadustele, ta astus vastu sotsiaaldarvinismile.

Püüdis siduda geograafilise teguri probleemi ühiskonna materiaalse elu tingimustega.

4. Organism.

Organismi algtee on ühiskonna hüpoteetiline samastamine organismiga.

A. I. Stronin (1826-1889). Peamised sotsioloogilised tööd: “Ajalugu ja meetod”, “Poliitika kui teadus”, “Ajalugu ja avalikkus”.

Stronini järgi on ühiskond organism ja sotsiaalsed institutsioonid on organismi üksikud osad. Inimese ja ühiskonna toimimine toimub ühtemoodi.

Ta esindas ühiskonna struktuuri püramiidi kujul. Tipp on privilegeeritud vähemus (kohtunikud, seadusandjad, administratsioon). Keskmised on kapitalistid. Aluseks on suurem osa ühiskonnast (talupidajad ja käsitöölised).

P.F. Lilienfeld (1826-1903). Peamised sotsioloogilised tööd: “Mõtteid tuleviku sotsiaalteadusest”, “Sotsiaalpatoloogia”.

Kuna ühiskond on organism, on sellel kõik organismile iseloomulikud tunnused. Ta tuvastas 3 peamist funktsiooni ühiskonnaelus:

1. Füsioloogiline või majanduslik

2.Morfoloogiline või juriidiline

3.Individuaalne või poliitiline

Ta uskus, et klassivõitlus ja revolutsioon on patoloogia, ebanormaalne areng.

5. Psühholoogiline suund.

Põhitähelepanu oli suunatud indiviidi või rühma käitumise psühholoogilise mehhanismi ja sotsiaalsete avaldumisvormide uurimisele.

E.V. De Roberti (1843-1915). Peamised sotsioloogilised tööd: “Sotsioloogia”, “Filosoofia minevik”, “Uus seisukoht sotsioloogia põhiküsimustest”.

Seisukoht sotsiaalse evolutsiooni kui sotsioloogia peamise teguri kohta.

Kõik sotsiaalsed nähtused ja protsessid võib paigutada evolutsioonisarja, mis koosneb seitsmest kategooriast: psühholoogiline interaktsioon - sotsiaalsed rühmad - isiksus - teadus - filosoofia - kunst - praktiline tegevus.

N.I. Kareev (1850-1931). Peamised sotsioloogilised tööd: “Ajaloolised, filosoofilised ja sotsioloogilised uurimused”, “Sissejuhatus sotsioloogia uurimisse”, “Ajalooprotsessi olemus ja isiksuse roll ajaloos”, “Ajaloolane. Ajalooteadmiste teooria“, „Sotsioloogia üldised alused“.

Ühiskond on üksikisikute psühholoogiliste ja praktiliste interaktsioonide kompleksne süsteem, "ülaorgaaniline keskkond". See jaguneb kultuurirühmadeks ja sotsiaalseteks organisatsioonideks. Kultuurirühmad on psühholoogia, sotsiaalsed organisatsioonid sotsioloogia teema.

6. Kovalevski pluralistlik koolkond

M. M. Kovalevski (1851-1916). Peamised sotsioloogilised tööd:

“Essee sotsioloogiliste doktriinide arengust”, “Essee perekonna ja vara tekkest ja arengust”, “Kaasaegsed sotsioloogid”, “Perekonna, klanni, hõimu, vara, riigi ja religiooni päritolu”.

Ta uskus, et sotsioloogia on konkreetsete sotsiaalteaduste tulemuste süntees, teadus, mille eesmärk on kehtestada ühiskonna arengu seaduspärasused ja suundumused. Ta uskus, et ajaloolist protsessi mõjutavad korraga paljud tegurid, kuid eri ajastutel tõusid esile erinevad tegurid.

Ta uskus, et ajalooline progress on seotud olemasoleva ajaloolise mustriga. Ta suhtus negatiivselt revolutsiooni kui sotsiaalse progressi allikasse. Uskudes, et ainult läbimõeldud reformide süsteem on ühiskonnale vajalik kasu.

Ühiskonna keskmes Kovalevski teooriad – solidaarsusõpetus.

Kovalevsky esitas evolutsiooniteooria, see tähendab sotsiaalse arengu etappide orgaanilise muutumise.

7. Õigeusu marksism.

G.V. Plehhanov (1856-1918). Peamised sotsioloogilised teosed: “Sotsialism ja poliitiline võitlus”, “Esseed materialismi ajaloost”, “Marksismi põhiküsimused”, “Kunst ja ühiskonnaelu”, “Küsimusest indiviidi rollist ajaloos”.

Kodanliku sotsioloogia metodoloogiliste aluste sügav ja põhjalik kriitika vastandas selle marksistlikule sotsioloogiale (ettenägelik sotsioloogia).

Kodanliku filosoofia kriitika.

Ta töötas materialismi alusel välja sotsioloogia põhiprobleemid ning käsitles sotsiaalses tunnetuses teadusliku ettenägelikkuse metoodikat.

Ta kritiseeris sotsioloogia faktiteooriat, Kovalevski pluralistlikke seisukohti ja populismi subjektiivset sotsioloogiat.

Ta rõhutas ajaloolise vajalikkuse määravat tähtsust indiviidi tegevuses, alahinnamata indiviidi ajaloolise initsiatiivi rolli ühiskonna teatud arenguetapis.

Teine etapp: 1890. aastad – 20. sajandi algus.

19. sajandi lõpus seisis positivistlik sotsioloogia Venemaal silmitsi sügavate teoreetiliste raskustega ning ilmnes naturalistliku reduktsionismi sisemine vastuolu. Mehaanilise loodusteaduse kriis toob kaasa positivismivastase liikumise tugevnemise, mis seisis vastu ühiskonna uurimisele loodusteaduslike meetoditega, vastu sotsioloogia lähenemisele loodusteadustele. See oli neokantianismi tekkimise põhjus , mis kritiseeris vulgaarset naturalismi, evolutsionismi ja mehhanismi.

1.Neokantianism .

Neokantiaanliku kontseptsiooni põhipunktid:

Loogiliste aluste prioriteet

Sotsioloogia mõistete ja keele kriitika

Epistemoloogiline filosofeerimine

Neokantianismi Venemaal võib jagada 3 rühma

1.1 Õigeusu tuum (sotsioloogiline epistemoloogia)

A.S. Lappo-Danilevski (1863-1919). Peamine sotsioloogiline töö: "Ajaloo metodoloogia".

Ta pooldas üleminekut "ajakirjanduslikult amatöörluselt" sotsioloogias selle spetsialiseerumisele, see tähendab teaduslikule professionaalsusele. Tema fookuses on ajaloo ja sotsioloogia süntees.

Ta uskus, et sotsioloogia on abstraktne, üldistav teadus, mis ei saa tingimusteta tugineda füüsika, mehaanika või energia mõistetele.

B.A.Kistjakov (1868-1920). Peamised tööd: “Ühiskond ja isiksus”, “Sotsiaalteadused ja õigus”.

Ühiskond on tema arvates inimeste vaimne suhtlus ja seda ei saa käsitleda ruumiliste kategooriate abil.

Ta märkis kaasaegses sotsiaalses tunnetuses kriisi olemasolu, millest väljapääsu tuleb otsida metoodika vallast.

Ta nõudis kõigi sotsiaalsete teadmiste aluste ülevaatamist.

1.2 Subjektiivne-normatiivne mõiste.

P.I.Novgorodtsev (1866-1924)

Positivistliku sotsioloogia kriitika. Pöörab tähelepanu indiviidi sisemaailmale, kuid ei nõustu tõlgendusega indiviidist kui passiivsest tootest, sotsiaalse keskkonna osast. Ühiskond on üksikisikute teadvus.

Novgorodtsev toetus Kanti ja Hegeli oma õiguskontseptsioonis sõnastatud teesile, et sotsiaalsele progressile eelneb alati pööre idealismi poole. Ta pani selle idee aluse "moraalse idealismi süsteemile". Pööre idealismi poole on võimalik ainult positivismi murdumise tulemusena.

V. M. Hvostov (1868-1920)

Sotsioloogia on spetsiaalne vaheteadus, mis kasutab tüpoloogilisi meetodeid.

Isiksus on sotsiaalkultuuriline moodustis, millele ühiskond ja kultuur avaldavad oma jälje.

Hvostov suhtus revolutsiooni kui sotsiaalsete vastuolude lahendamise vormi negatiivselt. Tuleb arvestada, et see toob kaasa kultuuri hävingu ja inimeste surma. Ta eelistas reforme.

Ta kritiseeris marksismi ja subjektiivset koolkonda.

1.3 Individuaalse psühholoogia mõiste.

L.I. Petrazhitsky (1867-1931)

Sotsioloogia on teadus, mille eesmärk on uurida inimeste osalemist ühiskonnaelu protsessides. Peamine objektide uurimise ja mõistmise meetod: vaatlus.

Sotsioloogia keskseks teaduslikuks terminiks peeti sotsiaalset käitumist ja motiive (emotsiooni), mitte aga ühiskonda ja väärtusi, nagu kombeks.

Inimkonna ajalugu käsitles ta kui normide ja institutsioonide mõistlikkuse pidevat kasvu, normide elluviimise vahendite humaansuse kasvu ja ühiskondliku tegevuse kiirendamist.

2. Juriidiline marksism

S. N. Bulgakov (1871-1944)

N. A. Berdjajev (1874-1948)

M.I.Tugan-Baranovski (1865-1919). Peamised sotsioloogilised tööd: “Majandusteguri tähtsus ajaloos”, “Majandusfaktor ja ideed”, “Vene tehas”.

P.B.Struve (1870-1944). Peamised sotsioloogilised tööd: “Kriitilised märkmed Venemaa majandusarengu teemal”, “Minu kriitikutele”.

Nad seisid vastu populismile, seisukohale, et kapitalismi areng on Venemaa taandareng, ja kaitsesid kapitalismi progressiivsuse ideed. Nad eitasid antagonistlike vastuolude olemasolu ning seisid vastu sotsialistliku revolutsiooni ja proletariaadi diktatuuri vajadusele. Liberaalne – kodanlik poliitiline programm laenatud marksistlike majandusideedega.

Idealismil põhinev filosoofia. “Õiguslikud marksistid” uskusid, et kapitalism Venemaal on ajalooline vajadus ning kapitalismi “progressiivse ja kultuurilise missiooni” õigustamiseks tulevikus püüdsid nad rakendada marksistliku sotsioloogia ideid.

3. Õigeusu marksism (areng)

Sellel perioodil arenes edasi ka õigeusklik marksism. Õigeusu marksismi teoreetikud sel perioodil olid Plehhanov ja Vladimir Iljitš Uljanov (Lenin). Plehanovi ja Lenini seisukohad sotsiaalsüsteemi spetsiifiliste probleemide lahendamisel läksid radikaalselt lahku ning enne Oktoobrirevolutsiooni viisid need erimeelsused lepitamatu võitluseni.

Lenin jätkas Plehhanovi ideede edasiarendamist. Kuid erinevalt Plehhanovist astus Lenin populismi hilisemas arengujärgus vastu populistide sotsioloogia idealistlikele alustele. 90ndate alguses said marksistliku sotsioloogia peamisteks vastasteks liberaalse populismi esindajad.

Kolmas etapp: kahekümnenda sajandi esimene veerand.

Neopositivism.

K.M. Takhtarev (1871-1925). Peamised sotsioloogilised tööd: “Vene sotsioloogia põhisuunad”, “Ühiskonnaelu teadus”, “Ühiskond ja riik ning klassivõitluse seadus”.

Ta oli vastu marksistlikule arusaamale klassivõitlusest, vastandades seda klassidevahelise koostöö ja solidaarsuse ideele. Sotsiaalse võitluse lõplik võitja on töö, kuid loominguline ja tõeliselt sotsiaalne töö.

P.A. Sorokin (1889-1968). Peamised sotsioloogiateosed: "Sotsioloogiasüsteem", "Revolutsiooni sotsioloogia", "Sotsiaalne mobiilsus", "Sotsiaalne ja kultuuriline dünaamika", "Venemaa ja Ameerika Ühendriigid", "Ühiskond, kultuur ja isiksus", "Mutual Convergence of the Sociology" USA ja NSVL segatud sotsiokultuurilise tüübi poole."

Sorokin ei aktsepteeri sotsialistliku revolutsiooni ja on sellele avalikult vastu.

Tema kontseptsioonis on sotsioloogia teadus, mis uurib iseseisvalt inimestevahelise suhtluse kõige üldisemaid üldisi omadusi.

Sotsioloogia aineks on inimeste interaktsiooni elemendid, nende klassifikatsioon ning lihtsate kollektiivsete ühtsuste tekkimise, säilimise ja kadumise tingimused.

Ta tegi ettepaneku luua sotsioloogia järgmistel põhimõtetel:

1. Sotsioloogiat kui teadust saab ja tuleb ehitada loodusteaduste joont järgides.

2. Sotsioloogia saab ja peaks olema teoreetiline teadus, mis uurib inimeste maailma sellisena, nagu see on

3. Sotsioloogia peab olema objektiivne teadus.

4. Kui sotsioloogia tahab olla “kogenud ja täpne” teadus, peab ta steriilse metafüüsikaga hüvasti jätma ja lähtuma faktidest.

5. Filosofeerimise katkemise tagajärjeks on loomulik katkestus monismist.

Sorokin tuvastas 2 sotsioloogia taset:

1) teoreetiline: - analüütika

Geneetika

Mehaanika

2) praktiline: - poliitika

Sotsioloogia põhiliseks uurimisobjektiks on indiviidide interaktsioon. Koostas interaktsiooniteooria esimese üksikasjaliku esitluse.Inimesed suhtlevad siis, kui ühe indiviidi vaimsete kogemuste või väliste tegude muutus on põhjustatud teise indiviidi kogemustest.

Interaktsiooniprotsess on võimalik kolmel tingimusel:

1) ühe või mitme isiku olemasolu.

2) nende tegevust määravate tegude olemasolu.

3) juhtide olemasolu.

Annab ühiskonna struktuurianalüüsi.

Ta määrab sotsiaalsete rühmade klassifitseerimiseks kaks kriteeriumi:

Ühepoolne: indiviidid rühmitatakse ühe tunnuse alusel.

Mitmepoolne: indiviidid ühendatakse rühmaks vastavalt kahele või enamale tunnusele.

Tähtsündmused:

Suletud rühmad: rass, sugu, vanus.

Avatud rühmad: pidu, selts.

Vaherühmad: klass, pärandvara, teine ​​perekond.

Ehitas sotsiaalse kihistumise teooria:

3 kihti: - poliitiline

Professionaalne

Majanduslik

Ehitas sotsiaalse mobiilsuse teooria:

Vertikaalne liikuvus

Horisontaalne liikuvus

Neljas etapp: 1920-1930ndad.

1. Sotsioloogiateaduse põhisuunad.

1920. aastatel hakati laialdaselt avaldama teoreetilise profiiliga sotsioloogilist kirjandust. See oli pühendatud marksistliku sotsioloogia teema määratlemisele, marksismi sotsioloogia kujunemisele ja selle koha määramisele teiste sotsiaalteaduste seas. Sellega seoses võib marksistliku sotsioloogia arengus eristada järgmisi suundi:

1. Enamik marksistlikke sotsiolooge hakkas N.I.Bukharini 1921. aastal ilmunud raamatu “The Theory of Historical Materialism: A Popular Textbook of Marxist Sociology” mõjul identifitseerima sotsioloogiat ajaloolise materialismiga.

Buhharin: „Ajalooline materialism on marksismi sotsioloogiline teooria, mis filosoofiaga seoses toimib erateadusena.

Oransky: "Ajalooline materialism on sotsioloogia marksistlik suund, marksistlik sotsioloogia pole mitte ainult sotsiaalteaduste universaalne meetod, vaid ka teooria."

2. Teine osa sotsiolooge arvas, et sotsioloogia on filosoofia lahutamatu osa (Wolfson, Chernyakov, Katzenbogen).

3. Oli kontseptsioon, mille esindajateks ajaloolises materialismis olid filosoofilised (materialistlik ajaloo mõistmine) ja sotsioloogiline (üldine ühiskonnateooria) aspekt.

4. Mõned filosoofid arvasid, et igasugune sotsioloogia on marksismile üldiselt võõras (Luppol, Sarabjanov, Deborin).

Arenevad sellised liikumised nagu “sotsiaaldarvinism”, “freudism”, “sotsiaalne refleksoloogia”, “fütosotsioloogia”, “zoosotsioloogia”, “empiriomonismi sotsioloogia”, “füsioloogiline sotsioloogia”.

1920. aastatel levisid sotsiaalsete nähtuste positivistlikud ja naturalistlikud tõlgendused. Nende olemuseks oli naturalismi tunnustamine ehk ühiskonda uurides tugineti sarnastele loodusseadustele ning sotsioloogiat peeti loodusteaduse osaks ehk võib rääkida sotsiaalsete protsesside bioseerumisest. Samal ajal olid sotsiaalsete nähtuste kohta mehhanistlikud seisukohad. Mehhaniste iseloomustas ajaloolise seaduse taandamine mehaaniliselt mõistetavale põhjuslikkusele, vajalikkusele, korratavusele, aga ka juhuslikkuse eitamine.

2. Marksistliku sotsioloogia areng.

Ajaloolise materialismi keskne kategooria on sõnastatud ja põhjendatud - "sotsiaalmajanduslik formatsioon". Sellega seoses on teadusliku sotsioloogia peamiseks ülesandeks saanud selle tekkimise, arengu ja toimimise uurimine vastavalt objektiivsetele sotsiaalsetele seadustele.

Oli kaks seisukohta:

1.Ajalooline materialism on nii sotsioloogia kui ka üldsotsioloogilise teooria osa, st sotsioloogia on osa filosoofiast.

2. Kuigi sotsioloogia põhineb ajaloolise materialismi põhimõtetel, on see iseseisev, mittefilosoofiline teadus.

Esimene seisukoht on laiemalt levinud.

1920. aastad kujunesid nõukogude sotsioloogia arengus kõige loomingulisemaks aastaks: sõnastati palju vastuolulisi ideid ja peeti arutelusid. Ajakirjas "Vestnik" kaks aastat (1927-1929) kestnud arutelu ühiskonna tootlike jõudude struktuuri ja arengu tõukejõudude üle oli väga tähendusrikas. Ka neil aastatel arutati Oktoobrirevolutsioonist tingitud klassisuhete probleeme üleminekuperioodil ja ühiskonna uue struktuuri kujunemist.

Tuleb märkida, et marksistliku sotsioloogia kujunemisprotsess oli täis olulisi raskusi: vajadus lahendada kultuurilise ülesehituse probleem (tänu marksistlike ja mittemarksistlike sotsioloogide piiritlemise protsessile), elanikkonna kirjaoskamatuse probleem. , marksistlike sotsioloogide üldine personalipuudus.

3. Sotsioloogilise uurimistöö kujunemine .

1920.-1930. aastatel pöörati palju tähelepanu juhtimise ja töökorralduse probleemile. Ilmub paarkümmend ajakirja: “Majandus ja juhtimine”, “Tootmine, tööjõud ja juhtimine” jt. Tööjõu valdkonnas tehakse sotsioloogilisi uuringuid (teadlased Gastev, Strumilin, Kerzhentsev, Yermansky).

Samuti viiakse läbi sotsioloogilisi uuringuid abielu ja perekonna probleemist (Lunacharsky, Kollontai), psühholoogia- ja pedagoogikauuringuid (Shatsky), kuritegevuse sotsioloogia alast (Kufaev, Tarnovsky, Zmiev, Manns), uuringuid meedia valdkonnas. (Marr).

Nii ilmusid 1920.–1930. aastatel tööstussotsioloogia ja laialt levinud empiirilise uurimistöö algus.

4 .Sotsioloogiline teadus sisse totalitaarsed tingimused osariigid.

1920-1930ndad: sotsioloogiline uurimine lakkab. Ajalooline materialism, poliitökonoomia ja teaduslik kommunism blokeerisid kõik sotsiaalteadused. Marksismi lõplik kinnitamine ühiskonna ideoloogilise alusena. Sotsioloogia on languses.

Viies etapp: 1960. aastatest tänapäevani.

1. "Sotsioloogia taassünd".

Alles Hruštšovi “sula” ajal, 1950. aastate lõpus, algas sotsioloogia arengus uus periood.

Sel ajal domineerisid teaduses dogmatism ja skolastika. Ühiskonna konkreetse uurimise sotsioloogilisi meetodeid ei kasutatud, ühiskonnaelu nähtuste ja protsesside uurimine oli keelatud.

Empiirilise uurimistöö laiaulatuslikuks arenguks oli vaja ennekõike sotsioloogia rehabiliteerimist, selle tagasiviimist marksismi rüppe, st kuulutada, et ajalooline materialism on sotsioloogia ise ja sotsioloogiat ennast tuleks käsitleda ainult kui läbiviijat. rakendusuuringud.

See tõi kaasa paradoksaalse olukorra: ühelt poolt tehti sotsioloogilisi uuringuid, teiselt poolt aga ei tunnustatud sotsioloogiat kui teadust.

1960. aastatel toimus rida arutelusid, mille eesmärk oli selgitada sotsioloogia teemat, tõestada, et sotsioloogia ei ole vastuolus marksistliku filosoofia ja marksistliku maailmapildiga.

1965. aastaks valitses juba arvamus, et sotsioloogia on teadus ühiskonna arengu seaduspärasustest ja edasiviivatest jõududest, mille teemaks on ajalooliselt järjestikuste sotsiaalsete moodustiste uurimine. See vaatenurk samastas sotsioloogia täielikult ajaloolise materialismiga. Kuid see lähenemine ei sobinud paljudele teadlastele, kes hakkasid tegema erinevaid katseid kompromissi leidmiseks.

Pakuti välja kolmetasandiline sotsioloogia kontseptsioon:

Üldsotsioloogiline teooria kui filosoofiline teadus (ajalooline materialism)

Konkreetsed sotsioloogilised teooriad (mida peetakse teadusliku kommunismi harudeks)

Spetsiifilised sotsioloogilised uuringud toimisid rakenduslike vahenditena empiirilise teabe kogumisel.

2. Spetsiaalsete sotsioloogiliste teooriate ja uuringute arendamine.

Nendel aastatel viidi läbi uusi olulisi uurimusi, mille hulgas tuleb ära märkida uurimusi talurahva probleemidest. Hakati analüüsima tegelikke probleeme: ebavõrdsus elatustasemes linnas ja maal, talupojakultuuri allakäik, talupoegade maalt põgenemise põhjused.

Sel ajal levis laialt nn sotsiaalne planeerimine, st tööstusettevõtete, kolhooside, sovhooside ja mõne linna sotsiaalse ja majandusliku arengu plaanide koostamine.

Esimesed uuringud, mis olid oma olemuselt episoodilised, on asendunud sihipäraste laiaulatuslike sotsiaalsete ja sotsioloogiliste uuringutega. 1960. aastate keskel ilmus hulk töid, milles võeti kokku paljude uuringute tulemused:

1964 – ilmus Hartšovi raamat “Abielu ja perekond NSV Liidus”, mis võtab kokku laia valiku abielu ja perekonna sotsiaalsete probleemide kohta tehtud uuringuid.

1965 - ilmus Strumilini teoste viieköiteline väljaanne.

1967 - avaldati Osipovi kollektiivsed monograafiad “Töölisklass ja tehniline areng” ning Zdravomyslovi “Inimene ja tema töö”, mis mõjutasid kõiki edasisi töösotsioloogilisi uuringuid.

1966 - kaheköitelise raamatu "Sotsioloogia NSV Liidus" ilmumine, toim. Osipova. See töö kogus paljude empiiriliste uuringute tulemusi.

Suurima panuse sotsioloogilistesse uuringutesse andsid Yadov, Zdravomyslov, Andreeva ja Osipov.

Peresotsioloogia arengule pöörasid suurt tähelepanu järgmised teadlased: Hartšov "Abielu ja perekond NSV Liidus. Sotsioloogiliste uuringute kogemus", Hartšov, Golofast "Mõned peresotsioloogia võrdleva uurimistöö metodoloogilised probleemid."

Isiksuse sotsioloogia valdkonnas olid olulisemad tööd: Kona: "Isiksus kui sotsiaalsete suhete subjekt", "Isiksuse sotsioloogia"; Hartšov, Levada, Olshansky tegid ka selles valdkonnas palju.

Tähelepanu pöörati ka avaliku arvamuse uurimisele: Grušin “Massiteadvus: defineerimise ja uurimisprobleemide kogemus”, Safarov “Avalik arvamus ja avalik haldus”, Toštšenko “Ajakirjandus ja avalik arvamus”.

Sotsioloogia tekkimine Venemaal oli seotud paljude raskustega, millest peamine oli võib-olla Venemaa valitsuse reaktsioonilisus. Samas olid Venemaa sotsioloogid Lääne sotsioloogidega võrreldes paremas seisus. Neil oli võimalus tutvuda euroopaliku mõtte saavutustega. Kõik kuulsate lääne sotsioloogide põhiteosed tõlgiti ju vaatamata tsensuurile vene keelde ja avaldati Venemaal tõsiste teaduslike kommentaaridega. Tänu süstemaatilisele maailmakogemusega tutvumisele ja sotsioloogiateaduse arengule maailmas on Venemaa sotsioloogid saavutanud suurt edu. Kuid hoolimata asjaolust, et sotsioloogia arengut Venemaal mõjutasid erinevad lääne sotsioloogia suundumused, esitas see siiski mitmeid originaalseid teooriaid, mis olid suuresti tingitud Venemaa ühiskonna ainulaadsest arengust. Paljudel juhtudel läksid Venemaa sotsioloogid lääne omadest kaugemale, sageli aimasid nad isegi ette seda, mida lääne sotsioloogid hiljem kordasid. Esimesena arutati probleeme, mis hakkasid kiiresti omandama rahvustevahelist iseloomu ja said esimeste rahvusvaheliste kongresside teemadeks, protsessid, mis toimusid eelkõige majandussfääris ja nõudsid sellega seoses teadmisi ühiskonnast kui tervikust. omavahel seotud süsteem, sai peamiseks põhjuseks sotsioloogia tekkimisel Venemaal.(lk 3-4/ülesanne nr 1) Selle perioodi sotsioloogia väljendas erinevates vormides kodanlike muutuste, korrareformi nõudmisi Venemaal. Seetõttu pole selle ilmumine Venemaale pärast 1861. aasta reformi juhuslik, vaid üsna loomulik, kuna sel ajal algas intensiivne üleminek feodaalühiskonnast kapitalistlikusse ühiskonda koos selle industrialiseerimise ja linnastumise protsessidega, ühiskonna struktuuri muutustega ja Reformieelse ühiskonna aegunud ideed ja ideaalid Venemaa sotsioloogia arengut stimuleeriv tegur oli Venemaa ühiskonna sotsiaalse struktuuri keerukus. Toimus linnaklasside kiire kasv, mis enne reformi olid talurahva ja aadli taustal täiesti nähtamatud.(lk 5/ülesanne nr 1) Sotsioloogia areng kulges naturalistlike ja psühholoogiliste suundade raames. Naturalistlikku suunda esindasid geograafilise determinismi (L.I. Mechnikov (1838-1888) jt) ja orgaanilisuse (A.I. Stronin (1826-1889), P.F. Lilienfeld (1829-1903)) ideoloogid. Psühholoogilise suuna esindajad olid E.V. De Roberti (1843-1915), N.I. Kareev (1850-1931), N.M. Korkunov (1853-1904). Samuti tuleb märkida suurt rolli selles protsessis populistide sotsioloogilistel teooriatel (M.A. Bakunin (1814-1876), P.I. Tkatšov (1844-1886)) ja nende raames eksisteerival subjektiivsel sotsioloogiakoolkonnal (P.L. Lavrov (1828-1900), N.K. Mihhailovski (1842-1904)). Sellel perioodil oli eriline koht pluralistlik koolkond M.M. Kovalevski (1851-1916) ja õigeusklik marksism (G.V. Plehhanov (1856-1918)).(lk 6-13/ülesanne nr 2) Mehaanilise loodusteaduse kriis toob kaasa positivismivastase liikumise tugevnemise, mis oli vastu ühiskonna uurimisele loodusteaduslike meetoditega, sotsioloogia lähenemisele loodusteadustele. Sellest sai neokantianismi tekkepõhjus.(lk 14/ülesanne nr 2) 20. sajandi algust seostatakse vene sotsioloogia arengu kolmanda etapi algusega. Sel ajal oli sotsioloogia kui sotsioloogia üldteooria selge enesemääratlus. Neopositivism saab juhtivaks koolkonnaks (lk 17/ülesanne nr 2). Neljandas etapis arenesid välja sellised liikumised nagu “empiriomonismi sotsioloogia”, “füsioloogiline sotsioloogia” ja marksistlik sotsioloogia.Hruštšovi “sula” ajal, 50. aastate lõpus, algas sotsioloogia arengus uus periood. 50ndate lõpus - 60ndate alguses toimus meie riigis sotsioloogia kui teaduse "taassünd" (lk 19-25 / ülesanne nr 2).
Kasutatud kirjanduse loetelu:1. Novikova. S. S. Sotsioloogia arengu ajalugu Venemaal. M., 19962. Sotsioloogia Venemaal. Ed. V. A. Yadova

Saada oma head tööd teadmistebaasi on lihtne. Kasutage allolevat vormi

Üliõpilased, magistrandid, noored teadlased, kes kasutavad teadmistebaasi oma õpingutes ja töös, on teile väga tänulikud.

Sarnased dokumendid

Kaasaegse sotsioloogia olemus. Sotsioloogiateaduse objekt ja aine. Kaasaegse sotsioloogia funktsioonid. Kaasaegsed sotsioloogilised teooriad. Sotsioloogia arengu väljavaated.

kursusetöö, lisatud 14.04.2007


Sotsioloogia kui rakendusteaduse kontseptsioon, kaasaegse sotsioloogia põhiprobleemid, aine analüüs. Sotsioloogia põhiülesannete iseloomustus, sotsiaalse tegelikkuse seletamise meetodite käsitlemine. Sotsioloogia funktsioonid ja roll ühiskonna muutmisel.

test, lisatud 27.05.2012


Kaasaegne sotsioloogia: põhimõisted, olemus. Sotsioloogiateaduse objekt ja aine. Funktsioonid, tingimused, sotsioloogia arengu väljavaated Venemaal. Sotsioloogiliste teadmiste roll inseneri tegevuses. Sotsioloogia arengu põhisuunad.

kursusetöö, lisatud 10.04.2011


Sotsioloogia kui teaduse definitsioon, koht sotsiaalteaduste süsteemis ja arenguväljavaated. Sotsioloogia aine, selle epistemoloogilised ja sotsiaalsed funktsioonid. Sotsiaalsete prognooside ja praktiliste soovituste väljatöötamine. Kaasaegsed sotsioloogilised teooriad.

abstraktne, lisatud 21.12.2009


Sotsioloogia kui teaduse tekke eeldused. Sotsioloogiateaduse objekt ja aine. Sotsioloogia põhifunktsioonid. "Positivismi" mõiste. Inimvaimu areng. Comte'i kontseptsiooni põhisätted. Sotsioloogia sotsiaalteaduste süsteemis.

esitlus, lisatud 29.11.2013


Sotsioloogia suhe teiste teadustega. Sotsioloogia aine definitsioonid, taust ja selle tekkimise sotsiaalfilosoofilised eeldused. Euroopa ja Ameerika sotsioloogia põhijooned ja arengusuunad. Kaasaegse sotsioloogia paradigmad.

test, lisatud 04.06.2011


Sotsioloogia kujunemislugu. Sotsioloogia päritolu: eelajalugu (mütoloogiast tänapäevani). Auguste Comte'i panus sotsioloogia ajalukku: tema õpetuse koht sotsioloogiateaduse arengus, tema olulised sätted. Põhilised sotsioloogilised meetodid.

kursusetöö, lisatud 02.07.2010

Ajavahemik 1917. aastast kuni 1990. aastateni. Venemaal oli iseloomulik sotsioloogiliste teadmiste langus nii revolutsioonieelse perioodiga võrreldes kui ka sotsioloogia kiire areng läänes. Kuid isegi selle perioodi sees võib eristada ajaperioode, mis selles osas erinevad. Niisiis, 1920. aastad. iseloomustas sotsiaal-poliitiliste ja sotsiaalmajanduslike probleemide alase uurimistegevuse hüppeline tõus.

Sel ajal domineeris kodumaises sotsioloogias arvamuste, teoreetiliste suundade ja vaadete pluralism. Peagi algas aga kõigi mittemarksistlike suundade kiire väljatõrjumise protsess ja marksistlikul metodoloogial põhineva sotsiaalteaduse kiire areng. See protsess ei väljunud mitte ainult puhtteoreetilisest, vaid ka organisatsioonilisest raamistikust, kui ametlikult aktsepteeritud vaatepunkti teaduslike vastaste suhtes hakati rakendama repressiivseid mõjutamismeetodeid.

I.V. isikukultuse kujunemise kontekstis. Stalin ja sellega kaasnevad sotsiaalpoliitilised nähtused, teoreetiline sotsioloogia muutus lühikese aja jooksul "ebasoovitavaks", "klassitulnukaks" teaduseks. Suured mittemarksistliku suunitlusega filosoofid ja sotsioloogid saadeti riigist välja. Sellised meetmed viisid oodatud tulemuseni: teoreetiline sotsiaalteadus hakkas järk-järgult muutuma jäigaks dogmaatiliseks doktriiniks, millel puudus sisemine arengupotentsiaal.

Samas peeti Nõukogude Venemaal rakendussotsioloogiat sotsialismi ülesehitamiseks vajalikuks teadmistevaldkonnaks ja seetõttu oli seda iseloomustanud üsna tõsine areng. Selles valdkonnas on saavutatud mitmeid saavutusi, eelkõige on välja töötatud statistilised ja matemaatilised meetodid sotsiaalse teabe analüüsimiseks (A. A. Chuprovi töö), sotsiaalsed prognostilised meetodid (S. G. Strumilin) ​​jne. Juhtimissotsioloogia probleemid ja töökorraldus tootmises (P. M. Kerzhentsev, A. K. Gastev), tervishoiu sotsiaalküsimused (N. A. Semaško, B. Ja. Smulevitš jt), erinevate elanikkonnarühmade töö- ja elutingimuste küsimused (A. I. Todorsky, E. O. Kabo ja teised).

Rakendussotsioloogia areng ja selle olulisuse tunnustamine ei päästnud aga sotsioloogiat Venemaal 1930. aastatel. kogu sotsioloogia areng riigis peatus. Selle praktiline hävitamine sai üheks komponendiks ulatuslikus institutsionaalses rünnakus sotsiaalteadusliku mõtte vastu, mis sai alguse Stalini teose "Marxistliku sotsioloogia põhiküsimused" avaldamisest 1931. aastal. Siin formuleeriti stalinismi ametliku sotsiaaldoktriini alused, millest sai riigis ainus “sotsioloogiline” teooria. Kõik sotsioloogiliste uuringute keskused suleti. Sotsioloogia eemaldati isegi ülikooliprogrammidest ja riik lõpetas professionaalsete sotsioloogide koolitamise. Sotsioloogia arengus oli pikk paus.

Sotsioloogia kui teaduse taaselustamine Venemaa pinnal algas alles pärast Stalini surma. 1960. aastatel, kui algas "Hruštšovi sula", hakati järk-järgult taastama rakendussotsioloogilisi uuringuid (A. G. Hartšov, G. A. Prude jt), algas sotsioloogia institutsionaalne taastamine: Konkreetsete Ühiskonnauuringute Instituut, mitmed sotsioloogilised keskused. piirkondlikes linnades - Voronež, Doni-äärne Rostov, Tomsk, Gorki jne.

Kuni 1990ndate alguseni. sotsioloogia staatus meil jäi madalaks ja see arenes eelkõige empiirilise abidistsipliinina, kuid juba sel ajal avati üle riigi sotsioloogialaborid, anti välja õpikuid ja õpetati ülikoolikursusi rakendussotsioloogias, loodi huvitavaid töid. sotsioloogiliste uuringute metoodika ja tehnoloogia (A.G. Zdravomõslov, G.V. Osipov, V.A. Jadov, G.A. Prudenski), teadussotsioloogia (A.A. Zvorykin, G.N. Volkov, N.S. Sleptsov), töösotsioloogia (N.M. Blinov, Ž.T. Tošenko, Ž.T. teised), noorsoosotsioloogia (S.N. Ikonnikova, V.T. Lisovski, V.I. Chuprovidr.).

Praegu õpetatakse sotsioloogiat kui kohustuslikku akadeemilist distsipliini kõikide erialade üliõpilastele. Mis puutub sotsioloogia kui teaduse arengusse, siis tänapäeval ei domineeri rakendussfäär enam teoreetilise üle. Kodumaine sotsioloogiateadus mõistab ja arendab suurimate kaasaegsete sotsioloogide ideid, püüdes täita aastaid kestnud lünki. Maailmas on sotsiaalsete probleemide uurimiseks kogunenud tohutult intellektuaalseid ressursse, mis seletab praegu käimasolevate ulatuslike kirjastamisprogrammide vajadust väljapaistvate välismaiste sotsioloogide tööde tõlkimiseks ja levitamiseks Venemaal.

Vene sotsioloogilise mõtte arengus on juba palju saavutatud.

Nimetagem kuulsaimate vene sotsioloogide nimesid. Andrejev Eduard Mihhailovitš(s. 1938) – filosoofiadoktor, Moskva Riikliku Ülikooli professor. M.V. Lomonossov; Venemaa Teaduste Akadeemia sotsiaalpoliitiliste uuringute instituudi keskuse juhataja asetäitja; Ajakirja “Sotsiaalsed ja humanitaarteadmised” peatoimetaja asetäitja. Teadusliku tegevuse põhisuunaks on sotsiaalpoliitilise reformi metoodika. Suurepärane metoodik ja suurepärane esineja.

Blinov Nikolai Mihhailovitš(s. 1937) – filosoofiadoktor, professor, riigiteaduste akadeemia täisliige. Aastaid töötas ta juhtivatel kohtadel teaduse ja hariduse valdkonnas: NSVL Teaduste Akadeemia Sotsioloogia Instituudi direktori asetäitja, Kõrgema Parteikooli rektor, Venemaa Tolliakadeemia juhataja. Juhtiv spetsialist poliitikasotsioloogia, töösotsioloogia ja uurimismetoodika alal. Osaleja mitmel rahvusvahelisel sotsioloogiakongressil, suurepärane esineja.

Golenkova Zinaida Tihhonovna- Vene Föderatsiooni ja Adygea austatud teadlane, filosoofiadoktor, professor, Venemaa Teaduste Akadeemia Sotsioloogia Instituudi teaduse asedirektor, Venemaa Sotsioloogia Instituudi sotsiaalse struktuuri ja sotsiaalse kihistumise keskuse juhataja Teaduste Akadeemia, ajakirja Sociological Research peatoimetaja asetäitja. Sotsioloogia ajaloo ja ühiskonna sotsiaalse struktuuri spetsialist. Ta juhtis aastaid uurimistööd Venemaa ühiskonna sotsiaalse diferentseerumise kohta. Ta juhtis uurimisprojekte "Sotsiaalne kihistumine", "Sotsiaalse ebavõrdsuse probleemid", "Vene ühiskonna keskklass", "Sotsiaalne kihistumine ja sallivus". Venemaa piirkondades (Kalmõkkia, Tjumeni oblastis, Krasnodari oblastis jne) läbiviidud sotsioloogilised uuringud on tohutu teadusliku ja praktilise väärtusega. Ajakirja “Public Opinion Monitoring” (VTsIOM) toimetuskolleegiumi liige, ajakirjade “Vestnik RUDN. Sotsioloogia" (Moskva), "Ühiskond ja õigus" (Krasnodar), "Piirkondade sotsiaalsed probleemid" (Tjumen), "Sotsiaal-majanduslikud probleemid" (Elista). Enam kui 300 teadustöö, sealhulgas monograafiate ja õpikute autor: “Üldsotsioloogia”, “Sotsioloogia ajalugu Kesk- ja Ida-Euroopa riikides”, “Essee Jugoslaavia sotsioloogilise mõtte ajaloost”, “Poliitiline sotsioloogia”. Sotsioloogilise entsüklopeedia, sotsioloogiasõnastiku jne autor ja toimetuskolleegiumide liige.

Gorškov Mihhail Konstantinovitš(s. 1950) - Venemaa Teaduste Akadeemia korrespondentliige, filosoofiadoktor, professor, Vene Föderatsiooni riikliku preemia laureaat teaduse ja tehnoloogia valdkonnas, Venemaa Teaduste Akadeemia Sotsioloogia Instituudi direktor . Teaduslike huvide valdkond: avaliku arvamuse sotsioloogia, sotsioloogiliste uuringute läbiviimise meetodid. Arvukate sotsioloogiliste uuringute, sealhulgas üleliidulise ja ülevenemaalise tasandi sotsioloogiliste uuringute juht ja osaleja. Viimasel viiel aastal M.K. Gorshkov koostas analüütilistele sotsioloogilistele uuringutele tuginedes mitmeid teaduslikke aruandeid, mis on pälvinud laialdast tunnustust nii Venemaa kui ka välismaise avalikkuse poolt. Nende hulgas: “Venemaa kodanikud: kellena nad end tunnevad ja millises ühiskonnas nad tahaksid elada?”, “Kas Venemaal on keskklass?”, “Venelased Venemaa saatusest 20. sajandil ja nende lootused uueks sajandiks”, “Kümme jalga” Vene reformid venelaste pilgu läbi”, “Rikkad ja vaesed tänapäeva Venemaal”, “Venemaa majanduslik eliit avaliku arvamuse peeglis”, “Vene igapäevaelu kriisis. Sotsioloogide seisukoht." Aastast 1993 kuni praeguseni on ta instituudi teadusprogrammi "Venelaste massiteadvuse sotsioloogiline jälgimine transformatsiooniprotsesside tingimustes" juht. Pikaajalise monitooringu materjalid on kokku võetud tema monograafias “Russian Society in Transformation: Myths and Reality (Sotsioloogiline analüüs) 1992-2002” (Moskva, 2003). Tema algatusel loodi Venemaa Teaduste Akadeemia Sotsioloogia Instituudi Lõuna-Venemaa filiaal.

Dmitriev Anatoli Vassiljevitš(s. 1934) – filosoofiadoktor, professor, Venemaa Teaduste Akadeemia korrespondentliige, Riigiteaduste Akadeemia täisliige. Üks konfliktoloogia valdkonna kodumaise uurimistöö alusepanijaid. Juhtiv spetsialist järgmistes valdkondades: konfliktisotsioloogia, konfliktide üldteooria, etniliste ja rahvustevaheliste konfliktide probleemid, poliitilise kommunikatsiooni teooria, mitteametlik suhtlus.

Dobrenkov Vladimir Ivanovitš(s. 1939) – filosoofiadoktor, professor, Moskva Riikliku Ülikooli sotsioloogiateaduskonna dekaan. M.V. Lomonosov, sotsioloogiateaduskonna sotsioloogia ajaloo ja teooria osakonna juhataja, Venemaa Sotsioloogide Ühingu president, doktoritöö nõukogu esimees, Vene Föderatsiooni Ühiskonnateaduste Akadeemia akadeemik, Rahvusvahelise Akadeemia akadeemik Informatiseerimine. Sotsioloogia ajaloo ja teooria, religioonifilosoofia spetsialist. Avaldanud üle 100 teadustöö, sealhulgas monograafiad, õpikud ja õppevahendid. Õpik “Sotsioloogia”, mis on koostatud Yu.G. Volkov, V.N. Nechipurenko, A.V. Popov saavutas Vene Föderatsiooni Haridusministeeriumi ülevenemaalisel konkursil (2001) 1. koha. Alates 1989. aastast on ta juhtinud Venemaa ülikoolide haridus- ja metoodikaassotsiatsiooni erialadel "sotsioloogia" ja "sotsiaalantropoloogia". Tema teaduslikul ja metoodilisel juhtimisel töötati välja erialase kõrghariduse kontseptsioon, töötati välja ja avaldati sotsioloogia bakalaureuse, spetsialistide ja magistrantide koolitamise kavad, programmid ja riiklikud standardid.

Drobiževa Leokadia Mihhailovna - Ajalooteaduste doktor, professor, etnilise sotsioloogia keskuse juhataja. Aastatel 2000-2005 - Venemaa Teaduste Akadeemia Sotsioloogia Instituudi direktor. Üks juhtivaid Venemaa sotsiolooge, uue teadussuuna rajaja, rahvustevaheliste suhete, etnilise identiteedi, poliitika ja sotsiaalse praktika spetsialist multikultuurses ühiskonnas.

Dugin Aleksander Gelevitš(s. 1962) – riigiteaduste doktor, Moskva Riikliku Ülikooli professor. M.V. Lomonosov, Moskva Riikliku Ülikooli sotsioloogiateaduskonna konservatiivsete uuringute keskuse juht, rahvusvahelise Euraasia liikumise juht. Neoeuraasismi liikumise asutaja, kaasaegse vene geopoliitika koolkonna looja. Euraasia komitee esimees. Erialaste huvide valdkond: ideoloogiasotsioloogia, poliitikasotsioloogia. Arvukate monograafiate ja õpikute autor.

Zubok Julia Albertovna— sotsioloogiateaduste doktor, professor, Venemaa Teaduste Akadeemia sotsiaalpoliitiliste uuringute instituudi noortesotsioloogia osakonna juhataja. Noorsotsioloogia valdkonna üks juhtivaid eksperte, mitmete teoreetiliste suundade autor - noorte sotsiaalne integratsioon ja sotsiaalne tõrjutus, konkreetsete noorte konfliktide tüpoloogia, noorte riskiloogiline kontseptsioon, noorte sotsiaalse arengu määramatuse kontseptsioon. , isiksuse dispositsioonilises mõistes riski isereguleeruv mehhanism jne. Rohkem kui 80 teadusartikli autor. Mitmete noorteuuringute ja noorsoopoliitika komiteede ja ekspertnõukogude liige, sealhulgas Euroopa Nõukogu, Rahvusvahelise Sotsioloogide Assotsiatsiooni, riiklike sotsioloogiaühenduste liige; Ajakirja Sociological Research toimetuskolleegiumi liige.

Ivanov Vilen Nikolajevitš(s. 1934) - filosoofiadoktor, professor, Venemaa Teaduste Akadeemia korrespondentliige, Venemaa Teaduste Akadeemia sotsiaalteaduste osakonna büroo liige, Venemaa Ühiskonnateaduste Akadeemia asepresident, asepresident - Venemaa ja Valgevene teadlaste loodud Rahvusvahelise Sotsiaalteaduste Akadeemia president. Teaduslike huvide valdkond: föderaalsuhete küsimused, sotsiaalne olukord ja rahvustevahelised pinged piirkondades, keskvalitsuse ja Vene Föderatsiooni moodustavate üksuste vahelise suhtluse olemus, meediasotsioloogia, propagandasotsioloogia. Üks parimaid poeete Venemaal sotsioloogide seas ja mitte ainult.

Kasjanov Valeri Vasiljevitš(s. 1950) - sotsioloogiateaduste doktor, ajalooteaduste doktor, professor, Kubani osariigi ülikooli ajaloo- ja kultuuriuuringute osakonna juhataja, Krasnodari territooriumi meedia-, pressi-, televisiooni- ja haldusosakonna juhataja Raadioringhääling ja massikommunikatsioon, sotsiaal-poliitiliste uuringute instituudi RAS Põhja-Kaukaasia filiaali juhataja, Venemaa Sotsioloogide Ühingu presiidiumi liige. Teaduslike huvide valdkond: noorte poliitiline sotsialiseerimine, õigussotsioloogia, noorte sotsioloogia.

Kozyreva Polina Mihhailovna- sotsioloogiateaduste doktor, Venemaa Teaduste Akadeemia Sotsioloogia Instituudi direktori esimene asetäitja, Instituudi kohanemisprotsesside uurimise keskuse juhataja muutuvas ühiskonnas. Erialased huvid: sotsiaalse ruumi topoloogia ja sotsiaalne kihistumine, sotsioloogilise uurimistöö metoodika. Teaduslik spetsialiseerumine on ühiskonnaliikmete sotsiaalne heaolu ja sotsiaalne kvaliteet nende osalemise kontekstis võimu teostamises ja massiteadvuse arengus.

Kolesnikov Juri Semenovitš(s. 1938) - majandusdoktor, professor, Vene Föderatsiooni kõrghariduse austatud töötaja, Lõuna Föderaalülikooli sotsioloogia ja riigiteaduste teaduskonna rakendussotsioloogia osakonna juhataja, doktoritöö nõukogu esimees aastal Majandusteadused, Põhja-Kaukaasia majandus- ja sotsiaalprobleemide uurimisinstituudi SFU teaduse asedirektor. Teaduslikud huvid: regionaalsüsteemide teooria, regionaalse dünaamika prognoosimine ja kujundamine, etnoökonoomika ja haridussotsioloogia. Ajakirjade “Uudised ülikoolidest: Põhja-Kaukaasia piirkond”, “Kaukaasia teaduslik mõte” toimetuskolleegiumi liige.

Konstantinovski David Lvovitš(s. 1937) - sotsioloogiateaduste doktor, Venemaa Teaduste Akadeemia Sotsioloogia Instituudi haridus-, teadus- ja kultuurisotsioloogia keskuse juhataja, Moskva Kõrgema Sotsiaal- ja Sotsiaalkooli Riikliku Humanitaarülikooli professor Majandusteadused, õpetab Venemaa Teaduste Akadeemia Sotsioloogia Instituudi sotsioloogia- ja politoloogiahariduse keskuses. Haridussotsioloogia valdkonna spetsialist, uue teadusliku suuna rajaja, mis uurib hariduse diferentseerumist, hariduse rolli sotsiaalses mobiilsuses ja ühiskonna sotsiaalse struktuuri kujunemist. Venemaa Sotsioloogide Seltsi haridussotsioloogia uurimiskomisjoni juht, Rahvusvahelise Sotsioloogide Assotsiatsiooni haridussotsioloogia uurimiskomisjoni asepresident. Ajakirjade “Haridusküsimused” ja “Kasvatussotsioloogia” toimetuskolleegiumi liige. Mitmete avalike organisatsioonide ekspert. Põhiteose „Ebavõrdsus ja haridus“ autor. Vene noorte elu alguse sotsioloogiliste uuringute kogemus (1960. aastad – 2000. aastate algus). Ta pälvis Vene Föderatsiooni presidendi auhinna haridussotsioloogia valdkonna uurimistöö eest ja Venemaa Sotsioloogide Seltsi kuldse diplomi.

Kravtšenko Sergei Aleksandrovitš(s. 1949) - filosoofiadoktor, professor, MGIMO sotsioloogiaosakonna juhataja, doktoritöö nõukogu esimees, Rahvusvahelise Kõrghariduse Teaduste Akadeemia akadeemik, Venemaa Sotsioloogide Seltsi asepresident, asepresident -Professionaalse sotsioloogide ühingu president, ajakirja "Sotsioloogilised uuringud" toimetuskolleegiumi liige. Üks juhtivaid sotsiolooge ühiskonna mängude teoorias. Professionaalsete huvide sfäär on postmodernistliku tähenduse uus sotsioloogiline teooria. Umbes 200 Venemaal ja välismaal avaldatud teadusartikli autor.

Kuznetsov Vjatšeslav Nikolajevitš(s. 1954) – sotsioloogiateaduste doktor, professor, Venemaa Teaduste Akadeemia korrespondentliige, Moskva Riikliku Ülikooli sotsioloogiateaduskonna julgeolekusotsioloogia osakonna juhataja. M.V. Lomonosov, ajakirja “Euraasia julgeolek” peatoimetaja. Kaasaegse Venemaa põhiprobleemide väljatöötamise peamine intellektuaalne algataja ja arutelu korraldaja, kajastatud sellistes aruannetes nagu: "Riiklik eesmärk: inimeste julgeolek ja heaolu kui Venemaa sotsiaalteaduste põhiprobleem. 21. sajandi vene sotsioloogia missiooni uue tõlgenduse mõningatest vastuolulistest aspektidest, "Ideoloogiline kultuur kui aktuaalne teadusprobleem ja uus sotsioloogiline teadusdistsipliin".

Kurbatov Vladimir Ivanovitš(s. 1947) – filosoofiadoktor, professor, Lõuna-Föderaalülikooli sotsioloogia- ja politoloogiateaduskonna teoreetilise sotsioloogia osakonna juhataja, Venemaa Sotsiaalteaduste Akadeemia täisliige; Lõuna-Föderaalülikooli filosoofia- ja sotsioloogiateaduste doktoritöö nõukogu aseesimees; Ajakirja “Uudised ülikoolidest: Põhja-Kaukaasia piirkond” toimetuskolleegiumi liige. Teaduslikud huvid: praktiliste modaalsuste loogika, argumentatsiooniteooria, ärikommunikatsiooni tehnoloogia ja metoodika, kommunikatiivse sfääri sotsioloogia. Romaanide, detektiivilugude ja arvukate esseede autor.

Levitševa Valentina Fedorovna— filosoofiadoktor, professor, Venemaa Riikliku Humanitaarülikooli filosoofiateaduskonna sotsioloogiaosakonna rakendussotsioloogia osakonna juhataja, Venemaa Riikliku Humanitaarülikooli doktoritöö nõukogu aseesimees, eksperdi aseesimees Filosoofia, sotsioloogia ja kultuuriuuringute kõrgema atesteerimiskomisjoni nõukogu, Venemaa Sotsioloogide Ühingu liige, Föderatsiooninõukogu esimehe nõunik. Uurimisobjektiks on noorsoosotsioloogia, ühiskonna vaimse elu sotsioloogia.

Marshak Arkadiy Lvovitš(s. 1942) – filosoofiadoktor, professor; ÜRO Rahvusvahelise Informatiseerimise Akadeemia, Ühiskonnateaduste Akadeemia, Riigiteaduste Akadeemia akadeemik, Venemaa Ettevõtlusakadeemia täisliige; erialase kõrghariduse autöötaja; Venemaa Sotsioloogide Seltsi liige, Ajakirjanike Liidu liige, teadus- ja poliitikaajakirja "Vlast" peatoimetaja asetäitja, ajakirja "Ühiskond ja õigus" toimetuskolleegiumi liige. Teaduslikud huvid on seotud kultuurisotsioloogia, massikommunikatsiooni, PR-kampaaniate, noortesotsioloogia, nõustamisteenustega avaliku arvamuse uurimisel. Õpiku “Kultuuri- ja vaimse sfääri sotsioloogia” autor.

Mukomel Vladimir Izyavitš(s. 1949) – sotsioloogiateaduste doktor, professor, Venemaa Teaduste Akadeemia Sotsioloogia Instituudi juhtivteadur, ksenofoobia uurimise ja ekstremismi ennetamise sektori juht. Juhtiv spetsialist rändesotsioloogia, migratsiooniteaduse, migratsioonipoliitika valdkonnas. Monograafilise uurimuse “Vene rändepoliitika: postsovetlikud kontekstid” autor.

Osadchaja Galina Ivanovna— sotsioloogiateaduste doktor, professor, Venemaa Riikliku Sotsiaalülikooli (RGSU) Akadeemilise Sotsiaaluuringute Instituudi direktor, RGSU rakendussotsioloogia osakonna juhataja; Ühiskonnateaduste Akadeemia, Sotsiaalhariduse Akadeemia, Sotsiaaltehnoloogiate ja kohalike omavalitsuste akadeemia täisliige, Venemaa Loodusteaduste Akadeemia korrespondentliige; Rahvusvahelise ja Euroopa Sotsioloogide Assotsiatsiooni liige; Venemaa Sotsioloogide Seltsi asepresident; Rahvusvahelise vaesuse, sotsiaalhoolekande ja sotsiaalpoliitika uurimiskomisjoni liige; RSSU doktoritöö nõukogu esimees; kõrgema atesteerimiskomisjoni liige. Teaduslike huvide valdkond: sotsioloogilise analüüsi teooria ja metoodika, ühiskonna sotsiaalse sfääri sotsioloogia.

Osipov Gennadi Vassiljevitš(s. 1929) – Venemaa Teaduste Akadeemia akadeemik; filosoofiadoktor, professor, Venemaa Teaduste Akadeemia sotsiaalpoliitiliste uuringute instituudi direktor; Venemaa Ühiskonnateaduste Akadeemia president. NSV Liidu esimeste spetsiifiliste sotsioloogiliste uuringute korraldaja ja algataja. Teadustegevus toimub järgmistes suundades: sotsioloogia teoreetilised ja metodoloogilised probleemid, sotsioloogiliste teadmiste subjekt ja struktuur, sotsioloogilise uurimistöö metoodika ja meetodid, matemaatiliste meetodite rakendamine sotsioloogias, sotsioloogia ajalugu. Ta andis olulise panuse filosoofilise ja sotsioloogilise mõtte uusimate suundumuste (neomarksismi teooriad, tehnokraatia ja managerialismi teooriad, funktsioneerimise struktuuri ja sotsiaalse konflikti teooriad) uurimise metodoloogiliste aluste väljatöötamisse.

Popov Aleksander Vassiljevitš(s. 1947) – sotsioloogiateaduste doktor, Lõuna Föderaalülikooli Venemaa esimese teoreetilise ja rakendusliku regionaaluuringute osakonna professor, asutaja ja juhataja, Venemaa Humanitaarakadeemia täisliige, Vene Föderatsiooni Riigiduuma asetäitja . Lõuna-Venemaa parlamentaarse ühenduse esimene esimees, Lõuna-Venemaa ülevaate toimetuse liige. Arendab kahte peamist teaduslikku suunda: sotsiaaltehnoloogiad piirkonna majandusprotsesside juhtimiseks ning föderaalsuhete ja riikliku julgeoleku õigustoe probleemid. Tal on valitsuse autasud: medal “Töövapruse eest” ja Sõpruse orden.

Radaev Vadim Valerievich(s. 1961) – majandusdoktor, professor, Riikliku Ülikooli Kõrgema Majanduskooli (SU-HSE) esimene prorektor, SU-HSE sotsioloogiateaduskonna majandussotsioloogia osakonna juhataja. Erialased huvid: majandussotsioloogia, turgude sotsioloogia, mitteametlik majandus. Tal on üle 100 väljaande.

Skvortsov Nikolai Genrihhovitš(s. 1955) – sotsioloogiateaduste doktor, professor, Peterburi Riikliku Ülikooli (SPbSU) teadusprorektor, Peterburi Riikliku Ülikooli sotsioloogiateaduskonna dekaan, kultuuriantropoloogia ja etnilise osakonna juhataja Peterburi Riikliku Ülikooli sotsioloogia, Vene Föderatsiooni haridus- ja teadusministeeriumi sotsioloogia teadusliku ja metoodilise nõukogu esimees. Üks juhtivaid eksperte sotsiaal/kultuuriantropoloogia ja etniliste uuringute valdkonnas.

Sleptsov Nikolai Stepanovitš(s. 1949) - sotsioloogiateaduste doktor, professor, Vene Föderatsiooni Humanitaarteaduste Akadeemia täisliige, Vene Föderatsiooni presidendi administratsiooni osakonna juhataja asetäitja, Lõuna teaduskeskuse presiidiumi liige Venemaa Teaduste Akadeemiast. Üks juhtivaid eksperte rände, regionaaljuhtimise sotsioloogia ja konfliktoloogia alal.

Tihhonova Natalja Evgenievna - sotsioloogiateaduste doktor, professor, Venemaa Teaduste Akadeemia Sotsioloogia Instituudi teadusliku töö direktori asetäitja, Venemaa Teaduste Akadeemia Ühiskonnateaduste Instituudi põhjalike sotsiaaluuringute keskuse juhataja, õpetaja Riigiülikoolis – Kõrgemas Majanduskoolis ja Humanitaar- ja Ajakirjanduskoolis (Poola). Briti Slaavi ja Ida-Euroopa Uuringute Assotsiatsiooni (BASEES) täisliige; Professionaalsete Sotsioloogide Seltsi presiidiumi büroo liige. Enam kui 200 teadustöö autor, sh 3 üksikmonograafiat ja 10 koostöös valminud monograafiat. Teaduslike huvide valdkond: Venemaa ühiskonna sotsiaalne kihistumine; reformide sotsiaal-majanduslikud tagajärjed Venemaa ühiskonna kui terviku sotsiaalsele struktuurile ja erinevatele elanikkonnarühmadele (noored, naised, vaesed, töötud, keskklass jne); Venemaa ühiskonna sotsiaalkultuuriline transformatsioon ja moderniseerumine; sotsiaalpoliitiline reform ja selle sotsiaalsed tagajärjed. Mitmete Venemaa ühiskonna sotsiaalse struktuuri dünaamika probleeme käsitlevate projektide juht. Ülevenemaaliste juhtumiuuringute korraldaja, mis pälvis laialdast avalikku vastukaja, sealhulgas: "Venelaste massiteadvus sotsiaalse ümberkujundamise perioodil", "Keskklass tänapäeva Venemaal", "Sotsiaalsed reformid: ootused ja tegelikkus" jne.

Toštšenko Žan Terentievitš(s. 1935) – Venemaa Teaduste Akadeemia korrespondentliige, filosoofiadoktor, professor; ajakirja “Sotsioloogilised uuringud” peatoimetaja; Venemaa Riikliku Humanitaarülikooli sotsioloogia teooria ja ajaloo osakonna juhataja; Venemaa Sotsioloogide Seltsi liige; Ühiskonnateaduste Akadeemia Rahvusvahelise Informatiseerimise Akadeemia täisliige; New Yorgi Teaduste Akadeemia, Valgevene Teaduste Akadeemia, Kasahstani Teaduste Akadeemia liige. Spetsialist sotsioloogia teoreetiliste ja metodoloogiliste probleemide, poliitilise sotsioloogia teoreetiliste ja rakenduslike küsimuste, töö- ja juhtimissotsioloogiliste probleemide alal. Enam kui 400 teose autor, sealhulgas monograafilise uurimuse “Paradoksaalne mees” ja õpiku “Töösotsioloogia: uue lugemise kogemus” jne.

Khali Irina Albertovna— sotsioloogiateaduste doktor, Venemaa piirkondade sotsiaalkultuurilise arengu uurimise sektori juht; Venemaa Teaduste Akadeemia Sotsioloogia Instituudi teadussekretär, Venemaa Teaduste Akadeemia Sotsioloogia Instituudi Rahvusvahelise Koostöö Avaliku Nõukogu liige; Rahvusvahelise Sotsioloogide Assotsiatsiooni liige, naisteühingu "Ökosotsioloogia" kaasesimees. Teaduslike huvide valdkond: sotsiaalsed liikumised ja nende sotsiaalne eesmärk, ökoloogia sotsioloogia, kohalike kogukondade sotsioloogia, sotsiaalpoliitilised protsessid. Mitmete rahvusvaheliste projektide juht, sealhulgas: "Venemaa, Ukraina ja Moldova keskkonnaorganisatsioonide arengu ajalugu ja väljavaated"; “Juhend keskkonnaaktsioonide korraldamiseks Venemaal”; “Avalikkuse roll otsuste tegemisel” jne.

Khunagov Rašid Dumalitševitš(s. 1953) – sotsioloogiateaduste doktor, professor, Adygea osariigi ülikooli rektor; Venemaa Föderatsiooni kõrghariduse autöötaja, Kubani austatud teadustöötaja, Kabardi-Balkari Vabariigi austatud teadustöötaja; Kahe doktoritöö nõukogu esimees - sotsioloogiateadustes ja majanduses; mitmete Põhja-Kaukaasia teadusajakirjade toimetuskolleegiumide liige, ajakirjade “Education. Space RU" ja "Bulletin of ASU", Venemaa Föderatsiooni Rektorite Liidu liige, Lõuna Föderaalringkonna rektorite nõukogu aseesimees; Ühiskonnateaduste Akadeemia täisliige. Teaduslike huvide valdkond: sotsioloogia, politoloogia ja geograafilised infotehnoloogiad. Tegeleb aktiivselt sotsiaal-poliitiliste süsteemide evolutsiooni ja Kaukaasia kultuuri teoreetilise modelleerimise probleemidega kultuuriliste ja tsivilisatsiooniliste protsesside kontekstis.

Tšuprov Vladimir Iljitš(s. 1938) – sotsioloogiateaduste doktor, professor, Vene Föderatsiooni austatud teadlane, Rahvusvahelise Sotsioloogia Assotsiatsiooni, Rahvusvahelise Juvenoloogiaakadeemia noortesotsioloogia uurimiskomisjoni liige; Venemaa Sotsioloogide Ühingu noortesotsioloogia komitee kaasesimees, Ühiskonnateaduste Akadeemia täisliige, Humanitaarteaduste Akadeemia täisliige, Ülevenemaalise Sotsioloogide ja Demograafide Seltsi presiidiumi liige. Alates 2004. aastast Venemaa Teaduste Akadeemia komplekssete sotsioloogiliste uuringute instituudi noortesotsioloogia osakonna peateadur. Üks juhtivaid eksperte noortesotsioloogia valdkonnas, tuntud nii Venemaal kui ka välismaal. Mitmete noorte sotsiaalse arengu metoodikaga seotud teadussuundade rajaja. Sõnastas uue tõlgenduse noorte sotsioloogilisest definitsioonist sotsiaalse taastootmise paradigmas, töötas välja kontseptuaalsed käsitlused tänapäeva noorte sotsiaalse staatuse sotsioloogiliseks uurimiseks, nende integreerimiseks reformitud ühiskonna sotsiaalsesse struktuuri, muutustesse teadvuse motivatsioonisfääris. sotsiaalse ebastabiilsuse tingimustes sotsiaalse käitumise mudelid ebakindluse ja riski olukordades.

Šapovalov Vladimir Aleksandrovitš(s. 1946) – sotsioloogiateaduste doktor, professor, Stavropoli Riikliku Ülikooli rektor. See on osa mitmetest avalik-õiguslikest akadeemiatest – Ühiskonnateaduste Akadeemia, Informatiseerimise Akadeemia, Rahvusvaheline Kõrgharidusakadeemia, Humanitaarakadeemia. Vene Föderatsiooni kõrghariduse autöötaja, Venemaa Föderatsiooni kõrghariduse austatud töötaja. Teaduslike huvide valdkond: haridussotsioloogia.

Jadov Vladimir Aleksandrovitš(s. 1929) – filosoofiadoktor, professor, Leningradi sotsioloogiakooli asutaja. Aastatel 1989 kuni juuni 2000 Venemaa Teaduste Akadeemia Sotsioloogia Instituudi direktor. Teadusliku tegevuse peamised valdkonnad on sotsioloogilise uurimistöö metoodika, isiksuse sotsioloogia ja sotsiaalpsühholoogia, töösotsioloogia, teadussotsioloogia, sotsiaalsete muutuste teooria, kaasaegse sotsioloogia üldteoreetilised suundumused. Tuntuimad uuringud, mis viidi läbi V.A. Jadov: “Inimene ja tema töö” (1967), “Inseneri sotsiaalne ja psühholoogiline portree” (1977), “Isikliku sotsiaalse käitumise eneseregulatsioon ja ennustamine” (1979).

Ülaltoodud kodumaiste sotsioloogide loetelu pole kaugeltki täielik, kuid see võimaldab meil julgelt rääkida Vene (Vene) sotsioloogia olulisest panusest maailma sotsioloogilise mõtte arengusse. Tulles tagasi selle lõigu alguses püstitatud küsimuse juurde rahvusliku vene sotsioloogia vajaduse kohta, võime järeldada, et selle asjakohasus on seletatav eelkõige vajadusega uurida Venemaa ühiskonna kultuurilise ja ajaloolise arengu eripärasid kogu selle sotsiokultuurilises mitmekesisuses. määrata kindlaks Venemaa riigi arengu peamised suundumused ja prognoosida lähitulevikus, isegi võttes arvesse asjaolu, et maailma sotsioloogilise kogukonna tasandil ei oma tõsistel teadmistel kodumaist tegelikkust tõenäoliselt olulist teaduslikku vastukaja.

Venemaal seostatakse sotsioloogia arengu esimesi samme N. I. pedagoogilise tegevusega. Karsswa (1850-1931). See vene sotsiaalteadlane 19. sajandi lõpus. andis Peterburi ülikooli üliõpilastele esimese süstemaatilise sotsioloogiakursuse. Seejärel võttis ta selle lugemise kogemuse kokku oma teoses “Sissejuhatus sotsioloogia uurimisse” (1897), millest sai esimene vene sotsioloogiaõpik ja mis läbis kaks kordustrükki (1903, 1913).

Erilist rolli sotsioloogia arengus mängis 1901. aastal Pariisis avatud Vene Kõrgem Sotsiaalteaduste Kool. Seal pidasid loenguid Prantsusmaa ja Venemaa silmapaistvamad teadlased ja ühiskonnategelased, sealhulgas I.I. Mechnikov, P.N. Miljukov, G.V. Plekhanov ja V.I. Uljanov (Lepin). Siin töötati välja ja testiti praktikas didaktilisi materjale sotsioloogia õpetamise kohta, eelkõige selliseid kursusi nagu "Sissejuhatus sotsioloogiasse" ja "Sotsioloogia Venemaal", "Üldine sotsioloogia", "Isiksuse roll ajaloos", "Õigusteadus ja sotsioloogia". " õpetati. , "Loodus- ja sotsiaalteaduste filosoofia ja metoodika." Kool valmistas ette tingimused sotsioloogia rajamiseks Venemaal. Ja see protsess hakkas tasapisi toimuma, hoolimata valitseva administratsiooni ja konservatiivselt meelestatud sotsiaalteadlaste ilmsest vastuseisust, kes enamasti tajusid sotsioloogiat liiga radikaalsete sotsiaalsete muutuste teooriana. (Piisab, kui öelda, et 1891. aastal vene keelde tõlgitud L. Wardi raamat “Dünaamiline sotsioloogia” põletati tsaarivalitsuse eriotsusega.)

1908. aastal avati Peterburi Psühhoneuroloogia Uurimise Instituut, mida juhtis kuulus vene teadlane V.M. Bekhterev. Selle õppeasutuse eesmärk oli koolitada arste ja eripedagooge psühholoogia ja neuroloogia valdkonnas. Neljas teaduskonnas – põhi-, pedagoogika-, õigus- ja arstiteaduskonnas – olid erinevad osakonnad ja hulk eriosakondi, sealhulgas sotsioloogia osakond. Osakonna juhatajateks olid M.M. Kovalevski ja E. ds Robsrti. Ja esimeste kuulajate hulgas oli P.A. Sorokin, K.M. Takhtarsv ja S.Z. Katsnbogsn. Nii hakati sotsioloogiat tasapisi Venemaa ülikoolide õppekavadesse tooma. 1912. aastal avati Peterburi Ülikooli Ajaloo Seltsis sotsioloogia sektsioon ja 1916. aastal Vene Sotsioloogia Selts.

Sotsioloogia arenes Venemaal edasi nõukogude võimu esimestel aastatel. 1919. aastal moodustati Sotsiaal-Bibliograafiline Instituut, mille juhiks sai K.M. Takhtarsv. Instituudi põhieesmärk oli sotsioloogiliste teadmiste edendamine. Siin toimusid seminarid ja loengud sotsioloogia üld- ja spetsiifilistel teemadel. ON. Gredsskul näiteks õpetas kursust “Sotsioloogiliste doktriinide ajalugu”, A.A. Ghisetti - “Vene sotsioloogilise mõtte ajalugu”, P.A. Sorokin - "Sotsioloogiline analüütika ja mehaanika", P.I. Lublinsky - "Kriminaalne sotsioloogia".

1920. aastal loodi Petrogradi ülikooli juurde sotsiaalteaduskond koos sotsioloogiaosakonna ja sotsioloogiaosakonnaga, mille juhatajaks oli P.A. Sorokin. Seda hetke võib pidada sotsioloogia institutsionaliseerimise kõrgeimaks punktiks Venemaal, sest sotsiolooge hakatakse koolitama professionaalidena. Tähelepanuväärne on ka see, et P.A. Sorokin andis välja ka esimesed sotsioloogiaõpikud uue nõukogude korra ajal: 1920. aastatel. Ilmusid tema teosed “Avalik sotsioloogiaõpik” ja “Sotsioloogiasüsteem” (kahes köites), millest said esimesed õpikud professionaalsetele sotsioloogidele.

Samal perioodil avati Jaroslavli ülikoolis sotsioloogia osakond. Sotsioloogiat kui iseseisvat distsipliini õpitakse isegi keskkoolides, millele aitas kaasa N.I. tehtud suur organiseerimistöö. Kareev.

Sellesse aega jääb ka sotsioloogia institutsionaliseerimise algus Valgevenes: 1921. aastal avati Valgevene Riiklik Ülikool, mille esimeseks rektoriks sai professor V.I. Picheta. Nelja teaduskonna hulgas oli sotsiaalteaduste teaduskond (FON), millel oli mitmeid erialaosakondi, millest üks oli sotsioloogia ja ürgkultuuri osakond. Selle osakonna juhatajaks oli professor S.Z. Katzenbogen, kes oli üheaegselt nii teaduskonna dekaan kui ka ülikooli prorektor. Selle teaduskonna üliõpilased võtsid kursusi üldisest (või geneetilisest) sotsioloogiast, töökorralduse probleemidest, majandusarengust, õigussotsioloogiast, kultuurist, perekonnast, religioonist jne. Juba 1923. aastal ilmus ülikooli väljaandes “Proceedings of the BSU” (1923. nr 4-5) vabariigi esimene sotsioloogiakursus, mida õpetas S.Z. Katzenbogen ja 1925. aastal ilmus see kursus eraldi raamatuna.

Sotsioloogia arengule viitab ka see, et sotsioloogilise koolituse mastaabi kasvades intensiivistuvad ka konkreetsete sotsioloogiliste uuringute läbiviimise suundumused.

Valgevenes tehti süstemaatilisi uuringuid sotsiaalmajanduslike ja poliitiliste protsesside, valgevene rahvuse kultuurilise arengu (E.F. Karsky, S.M. Nekrashevich), Valgevene ühiskonna sotsiaalse struktuuri dünaamika (V.M. Ignatovsky, M.V. Dovnar- Zapolsky) vallas. ), perekonna- ja religioonisotsioloogia (S. Ya. Wolfson, B. E. Bykhovsky), haridus ja kasvatus (S. M. Vasileiski, A. A. Gavarovski, S. M. Rivers), noorsooprobleemid (B. Ya. Smulevich, P. Ya Papkevitš).

Uurimistöö ulatus sotsiaalküsimuste vallas laienes oluliselt pärast Valgevene Kultuuri Instituudi (Inbslkult) avamist 1922. aastal ja Valgevene Teaduste Akadeemia loomist 1929. aastal selle alusel eesotsas V.M. Igiatovski.

Teadusliku uurimistöö laienemine ühiskonnaelu probleemidesse on avaldanud positiivset mõju nii teaduse enda täiustamise protsessile, uurimismeetodite arendamisele kui ka konkreetsete teadustulemuste saamisele. Need tulemused aga erinesid järsult võimude propageeritavatest ideoloogilistest suunistest, mis määrasid nõukogude ühiskonna negatiivse hoiaku sotsioloogiasse üldiselt ja rakendussotsioloogiasse eriti. Kui sotsioloogiat lubati, siis ainult puhtalt teoreetilise teadusena ja see samastati täielikult ajaloolise materialismiga.

Hruštšovi "sula" ajal hakkas olukord järk-järgult muutuma. Laienevad teadlaste rahvusvahelised kontaktid, toimub teadlaste ja magistrantide vahetus. NSV Liidus (ja sotsialistliku leeri maades tervikuna) elavneb huvi ühiskondlike küsimuste ja lääne sotsioloogide tööde vastu. Just sel perioodil ilmusid taas välisautorite teoste tõlked, küll templiga “Teaduslikele raamatukogudele”, s.o. mõeldud väga kitsale spetsialistide ringile. Seda laadi väljaannete hulka kuuluvad G. Beckeri ja A. Boskovi raamat “Moodne sotsioloogiline teooria” (1961) ja J. Turner “Sotsioloogilise teooria struktuur” (1985). Viimane paljastab lääne teoreetilise sotsioloogia olemuse ja näitab sotsiaalsete nähtuste tõlgendusvõimalust muul viisil kui ajaloolise materialismi raames.

See aga ei muutnud ideoloogilist olukorda riigis. Nõukogude autoritelt nõuti endiselt välismaiste mõistete teravat kriitilist analüüsi. Tõsi, osa neist püüdis kriitikat vältimata anda enam-vähem objektiivset infot välisautorite kohta ja püüdis tuvastada kritiseeritud teostes aset leidnud positiivset. Selle positiivse tuuma moodustasid konkreetsete sotsioloogiliste uuringute metoodika ja tehnoloogia küsimused. GV uuringud olid selles osas väga olulised. Osipov “Kaasaegne kodanlik sotsioloogia” (1964), G.M. Andreeva “Kaasaegne kodanlik empiiriline sotsioloogia” (1965), A.G. Zdravomyslova "Sotsioloogilise uurimistöö metoodika ja protseduur" (1969), V.A. Yadov “Sotsioloogiline uurimus” (1972), “Infoanalüüsi statistilised meetodid sotsioloogilistes uuringutes” (1979) jne.

Loetletud väljaannetel polnud mitte ainult teaduslikku väärtust, vaid need olid ka õppekirjanduseks neile, kes hakkasid iseseisvalt läbi viima konkreetseid sotsioloogilisi uuringuid. Sotsioloogia institutsionaliseerimise protsess laienes jätkuvalt. Leningradi Riiklikus Ülikoolis korraldati sotsioloogiline uurimislabor V.A. Yadova. 1969. aastal avati NSVL Teaduste Akadeemia juures konkreetsete sotsioloogiliste uuringute instituut, mida juhtis A.M. Rumjantsev (1972. aastal nimetati see ümber sotsioloogiliste uuringute instituudiks). Alates 1974. aastast hakati välja andma ajakirja "Sotsioloogilised uuringud" (mille peatoimetajad olid A.G. Hartšov, A.V. Dmitriev ja praegu Ž.T. Toštšenko). 1962. aastal asutati Nõukogude Sotsioloogide Ühing, mille esimene esimees oli Yu.P. Frantsev. Parteiõppeasutustes hakati läbi viima erikursusi sotsioloogilistel teemadel, sealhulgas sotsioloogiliste uurimismeetodite kohta.

Nende positiivsete suundumuste taustal on Valgevenes elavnenud huvi sotsioloogia vastu. Sellele hakkas tähelepanu pöörama mitte ainult teadlased, vaid ka partei juhtkond. 1965. aasta sügisel anti välja Valgevene Kommunistliku Partei Keskkomitee resolutsioon “Konkreetsete sotsioloogiliste uuringute korraldamise kohta vabariigis”, mis ergutas oluliselt mitmete organisatsiooniliste küsimuste lahendamist, mille eesmärk oli luua sotsioloogilisi teenuseid ja spetsiaalsed uurimislaborid. 1967. aastal loodi BSU juurde sotsioloogiliste uuringute probleemuuringute labor, mida aastaid juhtis I.N. Luštšitskaja, S.I. Ds-rishev, I.I. Zubov, Yu.G. Yurksvich, G.P. Davidyuk, S.D. Laptenok. 1968. aastal avati BSSR Teaduste Akadeemia Filosoofia- ja Õigusinstituudi koosseisus sotsioloogilise uurimistöö probleemide sektor, mis muudeti Sotsioloogiliste Uurimise Keskuseks (1989), mis omakorda pani aluse TA filosoofia ja õiguse instituudile. Sotsioloogia Instituudi avamine 1990. aastal (korraldusdirektor, Valgevene Riikliku Teaduste Akadeemia akadeemik, professor E. M. Babosov).

1960ndatel - 1970ndate alguses. Vabariigi ülikoolides hakati looma avalike osakondade baasil majanduslepingugruppe ja sotsioloogilisi laboreid. Nii NSV Liidus kui ka BSSV-s hakati aktiivselt uurima tööstussotsioloogia, töökollektiivide, ühiskonnaplaneerimise ja -juhtimise, linna-, küla-, pere- ja abielusotsioloogia, töörahva ja üliõpilaste jne probleeme. Ühesõnaga, näib, et sotsioloogia on võtnud avalikkuse teadvuses oma õige koha. Puudu jäi aga institutsionaliseerumise peamine lüli - sotsioloogilise uurimistööga professionaalselt tegelevate spetsialistide ülikoolikoolitus. Iga aastaga muutus üha teravamaks probleem professionaalsete sotsioloogiliste töötajate nappus ja vajadus nende ülikoolihariduse järele. BSSR sai selle probleemi lahendamise teerajajaks. Just BSU-s, ammu enne sotsioloogiaosakondade ja teaduskondade avamist Nõukogude Liidu ülikoolides, tehti esimene katse koolitada professionaalseid sotsiolooge. Selle algatas professor G.P. Davidyuk, kes juhtis omal ajal BSSRi Teaduste Akadeemia Filosoofia ja Õiguse Instituudi sotsioloogiliste uuringute osakonda ning 1973. aastal BSU humanitaarteaduskondade filosoofia osakonda. Ta avas BSU ajalooteaduskonna filosoofia osakonna rakendussotsioloogia eriala. Ülikooli aspirantuuris avati ka eriala “Rakendussotsioloogia”. 1977. aastal toimus esimene lõpetamine üliõpilastel, kelle diplomites oli juba uus eriala.

Perestroika, mis muutis põhjalikult sotsialistliku ühiskonna nägu, avas sotsioloogiale uusi võimalusi. Lõpuks tühistati kõik selle täieliku arendamise keelud. 1989. aastal avati Moskva Riiklikus Ülikoolis sotsioloogiateaduskond, mis sai nime M.V. Lomonosov, kelle dekaaniks sai professor V.I. Dob-repkov. Selles teaduskonnas loodi sotsioloogilise profiiliga spetsialiseeritud osakonnad ja laborid, avati aspirantuur ja doktoriõpe ning loodi sotsioloogiliste erialade doktoritööde kaitsmise nõukogud. Järk-järgult omandas sotsioloogia täieõigusliku institutsionaliseeritud teaduse staatuse, mis asus kõrgharidussüsteemis õigele kohale.

Samal aastal avati BSU-s filosoofia- ja majandusteaduskond koos sotsioloogia osakonnaga. Selle dekaaniks määrati professor A.N. Elsukov. Varem ajalooteaduskonna koosseisus eksisteerinud filosoofia ja poliitökonoomia osakonnad viidi sellesse teaduskonda. Uues teaduskonnas avati sotsioloogia osakond (selle esimene juhataja oli A. N. Elsukov, praegu juhib osakonda Valgevene Rahvusliku Teaduste Akadeemia korrespondentliige professor A. N. Danilov), aspirantuur, doktoriõpe ja nõukogu. loodi sotsioloogia doktoriväitekirjade kaitsmiseks, mida juhib professor D.G. Rothman. Pärast majandusteaduskonnast eraldamist sai see uue nime - "Filosoofia- ja sotsiaalteaduste teaduskond". Selle dekaan on sotsioloogiateaduste doktor, professor A.V. Rubanov. Teaduskond annab välja kahte teadusajakirja (“Sotsioloogia”, “Filosoofia ja sotsiaalteadused”), mille lehtedel on laialdaselt esindatud Valgevene, Venemaa ja Lääne-Euroopa autorite väljaanded.

Nii omandas sotsioloogia Venemaal ja Valgevenes kõik väljakujunenud teaduslike teadmiste tunnused ja võttis oma väärilise koha kaasaegsete sotsiaalteaduste arsenalis.

19. sajandi teisel poolel – 20. sajandi alguses toimus Venemaal uue ühiskonnateaduse – sotsioloogia – kujunemine. Selle institutsionaliseerimisel oli Lääne-Euroopaga võrreldes mitmeid jooni, mille määrasid nii Venemaa sotsiaalpoliitilise elu eripära kui ka sotsiaalfilosoofiliste teaduste positsioon ja nende vaimse peegelduse vormid rahvuslikus eneseteadvuses. Sotsioloogia eraldamisel iseseisvaks distsipliiniks tekkis probleem mitte ainult selle subjekti määratlemisega, vaid ka oma metoodiliste põhimõtetega teadusliku uurimistöö läbiviimiseks. Oma kujunemise esimestest sammudest peale mõjutasid sotsioloogiat oluliselt loodusteadused. Toodi välja loodusteaduslike meetodite täpsus võrreldes teiste teadmisvaldkondade meetoditega ja sellest tulenes soov tuua sotsioloogia loodusteadustele lähemale. See kehtis eriti sotsiaalse teabe hankimise ja Venemaa ühiskonna elutähtsaid aspekte mõjutavate probleemide lahendamise meetodite väljatöötamise kohta.

Sotsioloogia tekkimine Venemaal algas 19. sajandi keskel. Vaatamata Venemaa olulisele majanduslikule ja sotsiaalpoliitilisele mahajäämusele läänest, aga ka sellele, et see teadus jõudis meieni läänest, kodumaise sotsioloogiaga 19. sajandi lõpus. jõudnud tasemele, mis ei ole madalam kui Euroopa oma. Riigi arengu keerulised ja süvenevad sotsiaalsed probleemid stimuleerisid sotsioloogilise teooria arengut. Vene sotsioloogilisel mõttel oli suurepärane võimalus toetuda Euroopa sotsioloogia saavutustele. Teda mõjutasid suuresti Comte'i, Durkheimi ja Weberi vaated. Teaduse arengusse andsid olulise panuse mitmed vene sotsioloogia esindajad: Kovalevski, Mechnikov, Mihhailovski.

Vene teadusliku sotsioloogia tekkimine ja areng oli tingitud paljudest põhjustest ja teguritest. 19. sajandi keskpaigaks, kui vene sotsioloogia valdavale arvamusele tuginedes kujunema hakkas, oli lääne sotsioloogiline mõte juba leidnud oma kehastuse O. Comte’i, Saint-Simoni, G. Spenceri ja teiste ühiskonnateadlaste töödes. Sel ajal. Kahtlemata mõjutasid sotsioloogia tekkimise protsessi Venemaal teatud määral lääne koolkondade ja nende esindajate sotsioloogilised vaated.

Vene sotsioloogia eellugu on seotud ajakirja “Vene Sõna” ümber koondunud radikaalsete publitsistide tegevusega. Esimest korda ilmusid ajakirjas artiklid, mis tutvustasid vene lugejale Auguste Comte’i positivismi. Kuuekümnendate radikaalsele filosoofilisele mõtteviisile olid XVIII sajandil eelkäijad, mida mõjutas Montesquieu sotsiaalfilosoofia.

Lai huvi sotsiaalküsimuste vastu sai Venemaa haritud ühiskonnale iseloomulikuks Aleksander II reformidega. Pole juhus, et sel perioodil tutvus vene intelligents O. Comte’i, G. Spenceri, J. St. Mill ja teised mõtlejad, kelle töödesse pandi alus sotsioloogiateadusele.

Ühiskondlike suhete kiire areng reformijärgsel Venemaal sundis analüüsima ühiskonnas tekkivaid suhteid. Sel perioodil hakati otsima sotsiaalsfääris senitundmatuid lähenemisi. Sotsioloogia kui teaduse kujunemine toimus korraga mitmes suunas.

Tuleb märkida, et vene sotsioloogiline mõte oli kombinatsioon üldisest ja rahvuslikult spetsiifilisest. Juba selle kujunemise esimesel etapil ilmnes palju suundi, sageli põhimõtteliste erinevustega või vastandlikke seisukohti kaitstes.

2 Vene sotsioloogilise mõtte arengu peamised etapid

Esimest etappi seostatakse eelkõige selliste suurte ühiskondlike mõtlejate tööga nagu P.L. Lavrov (1829 - 1900) ja N.K. Mihhailovski (1822-1904). Nende väljatöötatud sotsiaalse mõtte suunda nimetati subjektiivseks sotsioloogiaks. Selle suundumuse põhiideed sõnastas esmakordselt P.L. kuulsas "Ajaloolistes kirjades". Lavrova (1870). Nagu teisedki teoreetilise sotsioloogia klassikud - O. Comte, G. Spencer, E. Durkheim, oli ka subjektiivse sotsioloogia fookuses ühiskonna kui terviku doktriini väljatöötamine, selle arengumustrite ja -suundade väljaselgitamine. Subjektiivse sotsioloogia esindajad pöörasid märkimisväärset tähelepanu sotsiaalse progressi teooria arendamisele. Sotsiaalse arengu olemus seisneb Lavrovi sõnul kultuuri töötlemises, nimelt: stagnatsioonile kalduvate traditsiooniliste sotsiaalsete vormide töötlemine tsivilisatsiooniks, mida iseloomustavad paindlikud, dünaamilised struktuurid ja suhted. Tsivilisatsiooni tõlgendavad subjektiivsed sotsioloogid kui teadlikku ajaloolist liikumist. Seda liikumist teostab peamiselt kriitiline mõtlemine. Kuid kuna mõte ilmneb tõesti ainult indiviidi tegude kaudu, väidavad nad, et sotsiaalse arengu peamine liikumapanev jõud on kriitiliselt mõtlevad indiviidid, progressiivne intelligents.

Koos subjektiivse sotsioloogiaga on selle perioodi sotsiaalteaduses silmapaistev koht M.M. Kovalevski 1851-1916 MM. Kovalevski oli klassikalise positivismi viimane esindaja. Juhtroll tema sotsioloogilises teoorias M.M. Kovalevski pühendub sotsiaalse progressi doktriinile.

Paralleelselt subjektiivse sotsioloogia ja positivismiga M.M. Kovalevski, võitluses nende vastu arenes Venemaal marksismi sotsioloogia, mida esindasid kaks peamist teooriat: ortodoksne marksism eesotsas V. Plehhanovi ja V.I. Lenin ja nn legaalne marksism, mille esindajad on P.B. Struve, M.I. Tugan-Baranovsky, N.A. Berdjajev.

Sotsioloogilise mõtte teist arenguperioodi Venemaal iseloomustab institutsionaliseerumise protsessi hoogustumine, sotsioloogiateaduse poolt sotsiaalse institutsiooni staatuse omandamine. 1920. aastal loodi Petrogradi ülikooli sotsiaalteaduskonna juurde sotsioloogiaosakond, mida juhtis Pitirim Aleksandrovitš Sorokin (1889 - 1968), suur teadlane ja ühiskonnategelane, kes andis olulise panuse kodumaise ja maailma sotsioloogia arengusse. P.A. Sorokin on üks sotsiaalse kihistumise ja sotsiaalse mobiilsuse teooria rajajaid. Stalini aegadel allus sotsioloogia ideologiseerimisele ja maineka institutsioonina lakkas täielikult olemast.

Sotsioloogia kui teaduse taaselustamine algas 50ndate lõpus ja 60ndate alguses, pärast "Hruštšovi sula". Seda aega peetakse sotsioloogia arengu kolmanda etapi alguseks Venemaal. 60ndatel taastas sotsioloogia taas sotsiaalse institutsiooni staatuse. 1960. aasta keskel loodi esimene sotsioloogiline institutsioon - NSVL Teaduste Akadeemia Filosoofia Instituudi sotsioloogiliste uuringute osakond ja Leningradi Riikliku Ülikooli sotsioloogiliste uuringute labor. Alates 1974. aastast hakati välja andma erialaajakirja "Sotsioloogilised uuringud". Praegu tegutseb hulk kommerts-, ülikooli- ja sõltumatuid sotsioloogiakeskusi, mis viivad läbi ulatuslikke empiirilisi ja teoreetilisi uuringuid ühiskonnaelu erinevates valdkondades.