RAHVA LATIN - la-Tin-keele kord-go-vor-vorm, selle kirja-li-te-ra-tur -no vormi pro-ti-postinstallatsioon.
Mõiste "rahvaladina" ja sama tähendusega termin "vulgar la-tyn" (ladina keelest vulgaris - lihtsast emakeeleks) tekkis -zi-s küsimusega romaani keelte päritolu kohta. 15. sajandil väljendas L. Bru-ni vaidluses itaalia keele päritolu üle ideed, et rahva ladina keel, mis Bru-ni on -val-itaalia vulgaarne keel, on-to-no su-st- vo-va-la ladina kirjakeele kõrval. 19. sajandi alguses, seoses romaani keelte uurimise võrdleva ajaloolise meetodi tekkimisega, sai rahva ladina keel - seda peetakse nende esivanemate keeleks. Enamiku teadlaste (G. Schuhardt, saksa teadlased A. Fuchs, G. Gröber jt) rahvapärane ja kirjalik ladina keel 19. sajandi jooksul op-re-de-wow nagu kaks erinevat keelt. Seda arvamust avaldasid 19. sajandi lõpus M. Bonnet (Prantsusmaa) ja Praha keeleteadlane J. Mol. Nad uskusid, et rahva ladina keel oli Rooma impeeriumi eri piirkondades laialdaselt nähtav selle ajaloolises arengus kõnekeeles, mille põhjal tekkis kirjakeel, mis omakorda avaldas teadaolevalt mõju kõnekeelele.
Sõna "rahvaladina" ilmumine on tingitud asjaolust, et ladina keel on for-fi-si-ro-van ainult kirjas (nagu pra- vi-lo, kas-te-ra-tur-noy) vormi ja kõneldavat ladina kõnet saab hinnata eelkõige kaudsete andmete põhjal. Seoses sellega taandub traditsiooniline rahvaladina kirjeldamise meetod nende nähtuste analüüsimisele, mis ei ole pärit kirjakeelest. Samas on selge, et kõne- ja kirjakeelele ühist keele leksikaalset ja grammatilist põhifondi ei kirjeldata.
Kuna "keegi pole kunagi kirjutanud riigikeeles" (J. Mol), on tema kohta käiva teabe peamine allikas ling-gvis-ti-che-skaya re-con-st-ru-tion meetod. See võimaldab taastada kõnekeele pooldamise, sõnavara koostise ja grammatika. chi. Selle meetodiga saadud andmeid tuleb tekstiga kontrollida. Kirjalikud mälestused ladina keelest (Pompei over-pi-sey, mõned Ri-ma over-pi-sey ja võib-olla kõned on vabad-pu-schen-ni-kov Tri-mal- khio-na keeles "Sa-ti-ri-ko-ne" Pe-tro-niya) mitte from-ra - neil on kõik kõnekeele erijooned.
Täpselt rahvapärane ladina keel serveerib arhailisi tekste, mis pärinevad sellest perioodist, mil seda pole veel koostatud – kirjakeel, hilisemad tekstid, mis on loodud siis, kui kirjakeele mõju oli os-la-be-lo, ja tekstid, mille žanr sätestab kõnekeele kasutamise. Esimeste hulka kuuluvad lisaks arhailistele tekstidele ka õigus- ja sakraaltekstid ning pro-iz-ve-de-tions, mille stiilis säilib oma eripära tõttu iidsed vormelid ja iidsed väljendid. Teisele - suur hulk hauaplaate ja ennekõike kristlikke tekste. Kolmas on ko-meedia (eriti ben-but Plav-ta) ja atel-la-ny, sa-ti-ry, kirjad, erikirjandus [näiteks tract-tat Vit-ru-viya “Kümme raamatut kunstist- hi-tek-tu-re” (“De architectura libri de-cem”; vene keeles ilmus 1936, 3. trükk 2005), “Mulomedicina Chironis” ( “Ve-te-ri-nar-noe art-art-st -vo Khi-ro-na”) jne]. Dr. teabeallikas suulise kõne kohta - rooma grammatikateosed (eriti nn. “Lisa Probi”), glossid ja sarnasused (väikesed kommentaarid ru-ko-pi-si veeristel ja ridade vahel).
Rahvaladina keele pro-ble-ma dialektil-no-sti on omad pooled ja vastased. G. Shu-hardt (“La-ty-ni vo-ka-lism”, 1866-1868) esitas gi-poteesi ladina keele murde kohta ja selgitas kirjalike allikate teadaolevat ühetaolisust. Rooma impeeriumi piirides tehtud tööga.ri ed-aga-about-the-mo-not-swarm of letters. Ta lubas kohalike keelte mõju nende murrete kujunemisele. Tema arvates olid vanimad murded Itaalia territooriumil [lõuna-, herilaste mõjul arenevad - mis keeled (vt itaalia keeled), kesk- ja põhjamurded, mida mõjutasid umbria keel ja gallia keel], siis loodi Is-pa-nias murre, millest tekkis Lu-zi- ta-nii, hiljem Gallia murre ja viimati Da-kia.
Eriarvamust kohaliku substraadi rolli kohta väljendas J. Mol, kes väitis, et tal on rohkem teadmisi - kuidas on lugu ühte keelerühma kuuluvate keelte interaktsiooniga. Selle teooria kohaselt mõjutasid ladina keelt palju rohkem itaalia keeled, mitte Rooma provintside keeled. Paljud ro-ma-ni-stid järgivad seda gi-po-te-zy [M. V. Ser-gi-ev-sky, V. Vää-nya-nen (Soome), V. Pi-za-ni jne]. Itaalia (vt itaalia keel) ja teiste endise Rooma impeeriumi alade tänapäevaste murrete uurimine, lähtudes nende kasutamisest va-te-lami kõrval [V. von Wartburg, G. Rolfs (Saksamaa), M. Kshepinsky (Poola), G. Lausberg (Saksamaa), Piza-ni] Tehkem järeldus, et tänapäeva romaani dialektid põhinevad rahvapärastel ladina murretel. Ladina kirjalike monumentide ühtsuse põhjal on gi-po-te-za rahvaladina ühtsuse kohta.
19. sajandi lõpus peeti seda üleval sta-vi-te-li-mla-do-gram-ma-tiz-ma, sest kuidas re-zul-ta-you nende re- kon-st. -ru-tsii at-in-di-li ühtse pro-ro-man-skogo keele (Urromanisch) olemasolu tutvustamisele. Nende vaatenurka eristab Ameerika keeleteadlane G. F. Maller, kes on pärit rahvaladina keele murdelisest jaotusest kuni 8. sajandi lõpuni. Rahvaladina keele kronoloogilise raamistiku küsimust lahendatakse erineval viisil. Enamik teadlasi (A. Fuchs, G. Gröber, G. Schuhardt, J. Mol, M. V. Sergijevski jt) ammutavad rahvaladina keelt arhailisest ladina keelest. Mla-do-gram-ma-ti-ki arvab, et rahva ladina keel on klassikalise kirjakeele arengu re-zul-tat ja alates 1. sajandist-but-si-li-it- nähtus (V. Meyer-Lub-ke). Rahvaladina keele perioodi-di-za-tioni piinamine kultuuriliste (Fuchs) või keeleliste (Schu-hardt) tegurite põhjal.
Rahva ladina keeles on mitmeid romaani keeltes välja töötatud mustreid. Muusikaline mõju on di-na-mi-che-skoe-s juba ette kujunenud, mõnel juhul seetõttu, et -nya-see on hiti koht. Vo-ka-lyz-me-s toimub diftoonide kuhjumine, mitu erinevat vokaali asendab - on ka-che-st-ven-ny-mi, on 3 murdepiirkonda, erinevad sys-te-ma- mi hääled -nyh [Sar-di-niya, 5 vokaali süsteemiga (i, e, a, o, u); Balkani poolsaar 6 täishääliku süsteemiga (i, ẹ, Çе, a, o, u) ja teised Ro-ma-nii piirkonnad, 7 vokaali süsteemiga (i, ̣e, Ç e, a, Ç o , ̣o, u)]. Seoses rõhuasetuse har-rak-te-raga esineb rõhutute vokaalide os-lab-le-nie, kusjuures - viib e ja i segunemiseni, mõnikord vokaali esiletõstmiseni (kesksilpides ). Kon-so-nan-tiz-me ut-ra-chi-va-et-sya h-s on u ̂ Ow>v liikumise protsess, samuti i ^, e ̂ O j, pa-la-ta- li-za-tion rühmast "con-vokaal + j", taga-vokaal-enne täishäälikuid enne-no-rya -jah, inter-in-cal-kurtide oz-v-n-che-nie, up-ro he-mi-nati -sche-nie, lõpukonvokaalide from-pa-de-nie, n-i kadumine s-i ees, pro-te-che-s (vaatab Pro-te-za) vokaali ilmumine kõnekeelele tüüpiline mi-la-tion ja dis-si-mi-la-tion.
Morfoloogias taandatakse neutraalse perekonna sus-st-vi-tel-noe ut-ra-chi-va-et ka-te-go-ria kahele või kuni ühele sammule, 4. ja 5. deklinatsioonid kaovad kahe ja ühe aknaga. Pro-is-ho-dit syn-te-ti-che-ski-mi analüütiliste võrdlusastmete jaoks (vt Ana-li-tism keeleteadmistes, Syn-the-tism). Sageli kasutatakse demonstratiivseid kohti ille 'see' ja ipse 'ise' romaani keeltele lähedases rollis; diferentsiaal-fe-ren-tsi-ru-yut-sya isiku- ja omastava kohtade rõhulised ja rõhuta vormid. Toimub 2. ja 3. konjugatsiooni liitmine, vee juurvokaali taastamine, kuid gla-go-la, de-substantsiaalsed verbid, aga ka passiivse hääle sünteetilised aknad, kaduma. Passiivse vormi keerulised ajavormid tekitavad uusi tähendusi. Ras-pro-stra-nya-et-sya täiuslik kasutajaliideses. Pe-ri-fraasidel in-fi-ni-ti-vom on mod-distance tähendus (vt mod-distance).
Sõnas syn-so-si-se asendab pro-is-ho-dit valede-eelsete con-st-käte pa-de-vormid, from-me-et - hulk sõnu (“subjekt+ pre-di-cat+objekt” asemel “sub-ect+ objekt+ pre-di-cat”), lihtsamalt -ra-nen-now-mi [võrreldes alamdemineerimisega con-st-ru-tions (vt. Alajaotus)] muutunud-but-vyat-sya- chi-nitelnaya kon-st-ru-tion (vt So-chi-ne-nie), sagedamini võrreldes klassikalise La-you-new used-re-la -et-Xia in- di-ka-tiv (vt On-klinatsioon) eeltäpsetes pre-lo-same-yah-des, pööre accusativus cum infinitivo you-close-to-xia täielikud eessõnad koos soyu-za-mi quod 'mis; mingil moel et' ja quia 'sel moel, et liit si 'kui' na-chi-na-et on kos-ven-nyh keeles -pro-sah tähenduses 'li', uued ametiühingud moodustuvad.
Sõnas-about-ra-zo-va-nii shi-ro-ko on deminutiivsed järelliited, nimisõnad suff-fik-s -arius, pri-la-ga-tel-nye koos suf-fik-sa-mi -a̅nus ja -o̅sus, intensiivverbid, mitme lisandiga verbid. Leksikonis näib olevat suur kreeka keelest tuletatud kiht, semantiline päritolu pärineb sõnast me-no-niya.
Levitatud Itaalias ja hiljem ka teistes Rooma impeeriumi provintsides.
1. Mõiste tähendus
Mõistet folk või vulgaarne ladina keel võib kasutada erinevates tähendustes. See võib tähendada:
- Rooma impeeriumi ladina keel;
- Romaani keelte aluseks sai Pisno-Rooma aegadest kõneldud ladina keel;
- Kitsas tähenduses on Lääne-Rumeenia protoromaani keel nende keelte protokeel, mida levitati Prantsusmaal ja Pürenee poolsaarel La Spezia-Rimini liini isoglossist loodes, samuti romaani keeli. Põhja-Aafrikast.
- Laiemas, lingvistikast väljuvas tähenduses viitab rahvalik ladina keel 2. sajandi hilisantiiktekstide uuendustele, mis erinevad klassikalisest ladina keelest.
2. Romantikarühma protokeel
See on rahvakeelne ladina keel (mitte klassikaline ladina keel), mis on romaani keelte vahetu esivanem. Teisest küljest ei ole praegu kõigis selle leviku piirkondades romaani keeli. Suurima geograafilise leviku saavutas rahvaladina keel 3. sajandil pKr. See tähendab Rooma impeeriumi piiride maksimaalse laienemise perioodil. Alates 3. sajandi lõpust ja eriti 5. ja 15. sajandi vahel, suure rahvasterännu ajal, vähenesid rahvakeelse ladina (romaani) ala keelelised piirid nn Vana-Rumeenia piirkondades oluliselt. Nii tõrjus rahva ladina keel Põhja-Aafrikas täielikult välja araabia keele ja Suurbritannias saksa keele murretega (kuigi rahva ladina keel mõjutas oluliselt kohalikke keldi keeli). Piirkondi, kus ladina keel järk-järgult kadus (Pannoonia, Illüüria, Suurbritannia, Rooma Saksamaa, Rooma Aafrika), nimetati Rumeenia Submersaks.
3. Ajalugu
Cantar de Mio Cid (Minu Cidi laul) on vanim hispaaniakeelsed tekstid.
Vulgaarne ladina keel arenes Rooma impeeriumi erinevates provintsides erinevalt ja sellest tekkisid järk-järgult mitmesugused romaani keeled. Preestritel kästi jutlustada oma emakeeles, kuna tavalised inimesed ei saanud ladina keelest aru. Terve põlvkonna jooksul tehti ettepanek anda Strasbourgi vanne (842), mis oli Karli pojapoegade Karl Paljase ja Louis Sakslase vahel sõlmitud leping, mis pandi kirja juba ladina keelest erinevas keeles.
4. Näited
Esimesed, kes Rooma impeeriumi üldrahvalikust ladina keelest lahkusid, olid nn Balkani ladina keele kõnelejad, kes jätkasid asustamist Rooma Daakias (praegu Transilvaania), mille Rooma administratsioon aastal ametlikult hülgas. Nii algas moodsate rumeenia ja moldaavia keelte kujunemise protsess.
Vaata ka
Märkmed
- Vulgaarne ladina - mitte tänapäevasest omadussõnast "vulgaarne", vaid tähenduses "üldine"
Kirjandus
- Frederick Bodmer: Die Sprachen der Welt. Geschichte - Grammatik - Wortschatz in vergleichender Darstellung. Parkland-Verlag, Kln 1997,.
- Eugenio Coseriu: Das sogenannte "Vulgrlatein" und die ersten Differenzierungen in der Rumeenia. Eine kurze Einfhrung in die romanische Sprachwissenschaft. In: Reinhold Kontzi (Hrsg.): Zur Entstehung der romanischen Sprachen. Wissenschaftliche Buchgesellschaft, Darmstadt 1978,
Ladina keele ajalugu võib jagada kolme perioodi: arhailine, klassikaline ja hiline.
Arhailine periood. Hõlmab ajavahemikku ladina keele esimestest kirjalikest tõenditest kuni 2. sajandi lõpuni. eKr. See ajajärk on teada väga väheste mälestiste järgi (ainult mõned religioossed hümnid ja mõned väljakaevamistel leitud raidkirjad). Sellest hoolimata näitavad need dokumendid keele arhailise perioodi erinevust selle hilisematest vormidest, nagu nt konsonantide kahekordistamist ei toimu (mitat – mittat), iidne diftongid (duenos – boonus), säilitamine S vokaalidevahelises asendis(iovesat – iurat), ja ka lõplik D (ted, med – sina, mina). 3. sajandi keskpaigaks. eKr. Rooma teiste itaalia hõimude vallutamine lõpeb ja algab võitlus kreeka hõimudega Apenniini poolsaare lõunaosas, misjärel ühendatakse kogu Itaalia Rooma võimu alla. Kauplejate, meremeeste, orjade ja käsitööliste kõne on täis kreeka laensõnu – kajastuvad ladina keeles. Materjal, mis võimaldab hinnata tolleaegset keeleseisundit, kuulub kreeka poeedile Andronicusele Plautuse ja Terence’i komöödia aidata hinnata tolleaegset kirjandust (kuidas kõnekunst alguse sai ja kuidas see algselt kreeka analoogile tugines). Komöödiad on huvitavad, sest nad jäävad sõnad ja väljendid tolleaegsest kõnekeelest, need keelelised tunnused, mida kunstikirjanduses välja ei arendatud, vaid mis läksid edasi romaani keeltesse.
Klassikaline periood. Traditsiooniliselt dateeritud 1. sajandisse. eKr. (81 – Cicero kõned). II sajand eKr Me nimetame seda perioodi "Ladina keele kuldaeg", Cicerost Augustuse surmani (14 pKr). Teine poolaeg (I-II sajand pKr) nimetatakse "hõbedaajaks"", viitab TV sellele Seneca, Apuleius ja Petronius. Hoolimata stiilivahendite mitmekesisusest ei muutu keel kogu perioodi jooksul. Sest käes on sajand kirjanduslik, mitte keeleline. Kuidas see erineb eelmisest perioodist? Suures Rooma riigis Ladina keel asendas kõik teised keeled, murded jäid alles. On tekkinud ühtne kirjakeel, mis võimaldab eri piirkondade inimestel üksteist mõista. Neil oli oma käsi keele kujunemisel Caesar, Sallust, Titus Livius, Catullus, Cicero. Kirjakeel on fikseeritud kasutusnormiga keel, mis põhineb grammatikutel, kes erinesid erinevate autorite vahel vaid stiilitunnuste poolest. Paralleelselt eksisteerivad Rooma impeeriumis kõrvuti roomlaste igapäevakeel ja elanikkonna madalamate kihtide rahvakeel. Erinevatel elanikkonna segmentidel on erinevad rahvakeele tunnused. Cicero kirjutab kirju lihtsas igapäevases keeles, kuid tema kirjandusteosed on klassikalises keeles. Tolleaegsest kõnekeelest teatakse aga väga vähe, sest seda praktiliselt kuskil ei salvestatud.
Hiline periood . Hõlmab III-IV sajandit. AD – Rooma kriis ja jagunemine lääne- ja idaosadeks, Lääne-Rooma impeeriumi langemine(V sajand) ja barbarite riikide teket selle territooriumil. Sellega kaasnevad kolossaalsed muutused: koolid suletakse, kunst ja kirjandus on allakäigul, keelenorm kaotab autoriteeti. Küll aga haldusfunktsioonide, dokumentide tõlgendamise jms. (kus ladina keel jääb normiks) on vaja kirjaoskajaid. Keiserliku eeskujuga koolid, kus õpiti ladina keelt (aristokraatia jaoks), jäid alles, kuid aja jooksul asendusid tavakoolidega, kus õppetöö toimus vulgaarses keeles - need kuulusid vaimulikele. Suurem osa elanikkonnast oli täiesti kirjaoskamatu. Vaimulikud pidasid õhukest kirjandust paganlikuks ja keelasid selle ära. See õpetas ladina keele grammatikat ja lihtsustas ladina keelt, et see oleks tavarahvale arusaadav. Kuid sel ajal muutub erinevus kirjandusliku ladina ja kõnekeelse ladina vahel veelgi suuremaks. Suuline keel ju areneb ja kirjakeel, olgugi et lihtsustatud, jääb soiku. Aja jooksul tungivad "vead" ilukirjandusse ja neist saab suulist kõnet uuesti luua. Need vead ilmnevad sarnaselt arhailise perioodiga: n-i väljajätmine enne s-i, rõhutamata u ja o nihkumine, lõplik m kaotus.
Rahva ladina keel - on üldiselt kõneldud ladina keel kõigil oma eksisteerimisperioodidel, pöörates erilist tähelepanu kõigile nendele uuendustele, mis ilmusid selle arengu hilisel perioodil, vahetult enne romaani keelte kujunemisperioodi. Kuid romaani keelte alus on ladina keele leksikaalne ja grammatiline fond , mis on ühine kõigile tema stiilidele. Rahvaladina keele ühtsuse küsimus on väga terav, sest kirjalikud vormid on stabiilsed, kuid suulist vormi registreeritakse harva, kuid sellel on piirkondlikke erinevusi. Niisiis V.Veenan näeb Oscani mõju mitmetes Pompeiuse raidkirjade ladinakeelsetes vormides (fata – facta, isse, issus – ipse), J. Pearson eristab ladina keele tunnuseid Gallia keeles v ja b segamine (laudavelis – laudabilis, vibus – vivus), t Ja d (aput-apud, reliquit-relikviid), aja genetiivi kasutamine, sõna tähenduse laiendamine filius(poeg > poiss), imikud(laps, laps), A. Carnoy märgib ibeeria raidkirjades nominatiivi for nagu – ae, H. Miheescu kirjutab umbes šokk suletud üleminek o > u ja metatees : iseplucrum – sepulcrum, mis näitab, et need nähtused on tüüpilised idaromaani alale.
Millal rahvapärane ladina keel romaani keelteks arenes, on mõistatus. Enamik teadlasi ( Schuchardt, Ascoli), arvatakse, et VI-VII sajandil; Muller- et kuni VIII kõneldi ainsaks rahvakeelseks ladina keeleks.
Ladina kirjalik ja kõneldud keel on alati olnud erinev. Iseloomustati rahvaladina keele foneetikat hilisel perioodil muusikalise aktsendi muutmine dünaamiliseks. Täishäälikud ei erine enam pikkuse ja lühiduse poolest , säilitades ainult tämbrierinevused ĭ Ja ē sisse sulanud e, A ŭ Ja ō - V O: menüüd-miinus, veerg-veerg. See tekkis rõhututes silpides sagedane segamine i Ja e/ u Ja o : senatus non sinatus, ductrinae – doctrinae ja rõhutu vokaali kadumine (sünkoopatsioon): speculum non speclum. Diftongid kadusid: Emilio – Aemilio, Phebus – Phoebus, Olo – Aulo.
Aastal on toimunud olulisi muudatusi hilise perioodi rahvaladina konsonatism . Neist olulisemad on palatalisatsioon[k] enne [e], [i], mille tõendiks on segadus õigekirjas ci Ja ti: terminacions – terminationes(piiramine); intervokaalsete konsonantide nõrgenemine - kurtide üleminek häälekaks : pagatus – pacatus(rahulik), amadus-amatus(Kallis); hääldatud frikatiivideks ja sellega seotud vastupidiseks nähtuseks, Betatsism (üleminek v V b): plebes non pelvis, bibere-vivere; idanema lihtsateks kaashäälikuteks: bela – bella. Muudest muudatustest on kõige üldisemad lõppkonsonantide väljalangemine : ama, valia, peria (amat, valeat elagu, pereat lase tal surra); aspiraatide vaigistamine : orti-horti; kukutades n enne s-i : omnipotes – kõikvõimsad(kõikvõimas); kombinatsioonis s+konsonant, sõna alguses nn " proteeshäälik » ispose – sponsae(naisele). Morfoloogias esineb mõnede süntaktiliste vormide asendamine analüütiliste vormidega . Tegusõnasüsteemis on parafraaside laialdane kasutamine , tähistati juba klassikalisel perioodil, peamiselt verbiga habere, enne sekundaarse perifrastilise verbaalse süsteemi moodustumist: nihil habeo ad te scribere, plura mandare habebam. Nimesüsteemis esineb käände asendamine eessõnakonstruktsioonidega , käändevormide segamine: Saturninus cum discentes (cum discentibusõpilastega). Samuti märgitakse deklinatsioonisüsteemi lihtsustamine (viie tüübi vähendamine kolmele): senati (senatus Senat), mani (manus käed), materiam caedere – materiam(metsa raiumiseks), kastreerimiskategooria kadumine: balneus, caelus, vinus (balneum supelmaja, caelum taevas, vinum vein). Omadussõnadel on kirjeldavate vormide arendamine võrdlusastmete väljendamiseks : pluss dulce, plus felix, plus popularis, magis praeclarum(rohkem selge). Muutub korrapäraseks isiklike asesõnade kasutamine : sequimur nos ( me järgime) ego stuupeo(Ma olen tuim). Isikuliste asesõnade paradigma täiendatud asesõnaga 3l - ille, illa, varem esinenud koos teiste demonstratiivsete asesõnadega: ille inquit(Ta ütles). Selle asesõna kasutamine nimisõna ees on samuti heaks kiidetud määratluse üldise tähenduse edasiandmiseks: ille locus(koht).
Rahvakeelse ladina keele süntaksit iseloomustab kalduvus otsesele sõnajärjele , mis normaliseerub hilisel perioodil, kui need muutuvad regulaarseks lõppkonsonantide vaigistamine, rõhutute vokaalide vähendamine lõppsilbis . Sõnajärjestus hakkab täitma grammatilist funktsiooni, juhtumivormide kadumise hüvitamine : itaque intravimus balneum(nii me sisenesime supelmajja). Süntaktilised fraasid accum inf ja nomin cum inf asendatakse kõrvallausetega: scis enim quod dedi epulum(teate, et ma pidu pidasin). Paljud verbi mittefiniitsed vormid on kasutusest väljas ( supinum, participium futuri, gerundivum, infinitiivid bud.vr) või piirata nende kasutusala ( partecipium praesentis, gerundium).
Keele leksikaalne koostis muutub tänu suurele hulgale uutele moodustistele ja sõnade tähendusnihketele. Hakkab laialt levima emotsionaalne sõnavara (vähendava, suurendava, halvustava ja muu varjundiga sõnad ), kaotades järk-järgult oma stiililise värvingu pidevast kasutamisest: auris non oricla (auriculum- kõrv-kõrv). Eesliidete ja järelliidete abil moodustatakse palju uusi nimisõnu, omadussõnu ja tegusõnu: ühiselamu ORIUM (magamistuba), nat IVITAS (sünd), culpa BILis ( taunitav ), PRO longare(pikendama). Paljud neist sõnamoodustustest ei ole salvestatud ladina tekstidesse, vaid on rekonstrueeritud romaani keeltest ( seda.Kasuta, isp. usar, fr. kasutaja = la t. kasuta); (seda. Saabumine, fr. Saabuja = lat. adripare). Muutused sõnade tähenduses toimuvad kõnekeeles omase metafoori tõttu ( lat. Testa- pott, seda. testa, fr. tête pea), tähenduse laienemine ja piiramine ( LAT. kaamera- võlvkapp, seda. kaamera, isp. camara, fr. kamber– tuba), suulises kasutuses olevate kirjeldavate väljendite lühend ( lat. tempus hibernum- talveaeg, seda. inverno, isp. invierno, fr. hiver, rumm. iarnă- talv).
Laialdaselt kasutatav kompleks määrsõnad ja eessõnad : de retro (tagumine), ab ante (ees), de inter (sees), a foras (väljaspool). Ilmub arvukalt laene naaberrahvaste keeltest.
Rahva ladina keel.
Rahvapärane ladina mõiste.
Rahvapärane (vulgaarne) ladina keel - lati keelest. vulgus, "inimesed". 19. sajandil seda mõistet mõisteti kui sermo vulgaris’t, sotsiaalsete madalamate klasside keelt, mis vastandub klassikaliste ladina teoste keelele. Praegu usub enamik romaanikirjanikke, et rahva ladina keel on üldiselt kõneldud ladina keel kõigil selle eksisteerimise perioodidel, võttes arvesse kõiki uuendusi, mis ilmnesid selle arengu hilisel perioodil, mis eelnes romaani keelte kujunemise perioodile. Kuid romaani keelte õppimisel on vaja arvesse võtta kõiki ladina keele sorte ja kõiki keelelise materjali aspekte.
Rahvaladina keele ühtsuse probleem
.
Kõik tekstid on keeleliselt suhteliselt ühetaolised. Kuid ladina keelest arenesid välja erinevad romaani keeled, mistõttu tekkisid territoriaalsed erinevused. Rooma vallutas erinevaid territooriume, mis viis piirkondlike variantideni.
! Schuchardt: narlat on "keeletasandite ja murrete summa".
Rahvaladina keele kronoloogia probleem
.
Rahva ladina keele allakäik ja romaani keelte tekkimine toimus tõenäoliselt ajavahemikul 6.–7. Samuti on olemas idee klassikalise kirjaliku ladina keele surmast, mis leidis aset suulise kõne degeneratsiooni protsessis romaani keeltesse. Niipea kui koolid oma tegevuse lõpetasid ja kirjandustraditsioon lõppes (Rooma impeeriumi lagunemise periood), katkes seos kirjakeele ja suulise kõne vahel. Suuline kõne areneb edasi, kirjakeel tardub arengus ja kaotab väljendusvõime.
Rahva ladina keele tunnused
.
Iseloomulikud on lahknevused kirjandusliku normiga. Regulaarseks muutudes leiavad nad oma arengu romaani keeltes.
Foneetika. Muusikalise stressi muutmine dünaamiliseks. Täishäälikud lakkavad erinemast pikkuse ja lühiduse poolest, säilitades ainult tämbrierinevused. i-lühike ja e-pikk ühinevad e-ks, u-lühike ja o-pikk o-ks: miinus à menüüd, veerg à colomna. i ja e, u ja o sagedane segamine: senatus à sinatus, doctrinae à ductrinae. Kaob ka rõhutu vokaali – sünkoopatsioon: speculum à speclum. Diftongid lähevad: Phoebus à Phebus.
Märkimisväärsed on ka muutused konsonantismis. K pataliseerumine enne e, i, selle tulemusena - segadus ci ja ti õigekirjas: terminationes à terminaciones. Intervokaalsete konsonantide nõrgenemine, hääletu üleminek hääleliseks: pacatus à pagatus. Hääliku üleminek frikatiividele ja sellega seotud beetatsism (v üleminek b-le): vivere à bibere. Geminaadi üleminek lihtsateks kaashäälikuteks: bella à bela.
Olulist rolli mängib ka lõppkonsonantide kadu: amat, valeat à ama, valea. Aspiraatide summutamine h: horti à orti. n-i mahajätmine s-i ette: omnipotens à omnipotes. Sõna alguses oleva kombinatsiooni “s + sogl” ees esineb proteesvokaal: sponsae à ispose.
Morfoloogia. Sünteetiliste vormide asendamine analüütiliste vormidega. Tegusõna puhul - parafraaside kasutamine, eriti verbiga habere: nihil habeo ad te scribere. Nime jaoks - käände asendamine eessõnaliste konstruktsioonidega: Saturnus cum discentibus à Saturnus cum discentes. Deklinatsiooni lihtsustamine (5 kuni 3x). Kastraalse soo kadumine: caelum, vinum à caelus, vinus. Omadussõnad arendavad kirjeldavaid vorme, et väljendada võrdlusastet: pluss dulce. Regulaarselt kasutatakse isikulisi asesõnu ja ilmub ainsuse 3. asesõna. ille/illa.
Süntaks. Kalduvus otsesele sõnajärjele. Korraldus hakkab hüvitama juhtumivormide kadumist. Accusativus cum inf/nominativus cum inf asendatakse kõrvallausetega: scis enim quod dedi epulum. Tegusõna mittefiniitsed vormid on kasutusest välja langemas: supin, participium futuri, gerund, tulevase aja infinitiivid.
Sõnavara. Sõnavara koosseis muutub uute moodustiste ja tähendusnihkete tõttu. Emotsionaalne sõnavara on laialt levinud, kaotades oma stiililise varjundi: auris à auricula. Uute sõnade moodustamisel kasutatakse ees- ja järelliiteid: dormitorium, prolongare (seda saab taastada romaani keeltest). Tähendused muutuvad tänu metafoorile: testa “pott” à tête “pea”. Kasutatakse keerulisi määrsõnu/eessõnu: de post, de sub, de inter.
Allpool on 170 ladinakeelset lööklauset ja vanasõna transliteratsiooni (transkriptsiooni) ja rõhumärkidega.
Sign ў tähistab silbita häälikut [y].
Sign g x tähistab frikatiivset heli [γ] , mis vastab G valgevene keeles, samuti vastav häälik vene sõnades Jumal, jah ja nii edasi.
- A mari usque ad mare.
[A mari uskve ad mare].
Merest mereni.
Moto Kanada vapil. - Ab ovo usque ad mala.
[Ab ovo uskve ad malya].
Munadest õunteni ehk algusest lõpuni.
Roomlaste lõunasöök algas munaga ja lõppes õuntega. - Abiens abi!
[Abiens abi!]
Lahkumine! - Acta est fabŭla.
[Acta est fabula].
Etendus on läbi.
Suetonius kirjutab raamatus „Kaheteistkümne keisri elus”, et keiser Augustus küsis oma viimasel päeval oma sõpradelt sisenedes, kas ta on nende arvates „elu komöödiat hästi mänginud”. - Alea jacta est.
[Alea yakta est].
Surn on valatud.
Kasutatakse juhtudel, kui räägitakse pöördumatult tehtud otsusest. Sõnad, mida Julius Caesar ütles, kui tema väed ületasid Rubiconi jõge, mis eraldas Umbria Rooma provintsist Cisalpine Gallia, s.o Põhja-Itaaliast aastal 49 eKr. e. Julius Caesar, rikkudes seadust, mille kohaselt võis ta prokonsulina juhtida armeed ainult väljaspool Itaaliat, juhtis seda, sattudes Itaalia territooriumile ja alustas sellega kodusõda. - Amīcus est anĭmus unus in duōbus corporĭbus.
[Amicus est animus unus in duobus corporibus].
Sõber on üks hing kahes kehas. - Amīcus Platon, sed magis amīca verĭtas.
[Amicus Platon, sed magis amika veritas].
Platon on mu sõber, aga tõde on kallim (Aristoteles).
Kasutatakse siis, kui nad tahavad rõhutada, et tõde on üle kõige. - Amor tussisque non celantur.
[Amor tussiskve non tselyantur].
Armastust ja köha ei saa varjata. - Aquila non captat muscas.
[Aquila non captat muscas].
Kotkas kärbseid ei püüa. - Audacia pro muro habētur.
[Aўdatsia muro g x abetur kohta].
Julgus asendab seinu (sõna otseses mõttes: seinte asemel on julgus). - Audiātur et altĕra pars!
[Audiatur et altera pars!]
Laske kuulda ka teist poolt!
Vaidluste erapooletu läbivaatamise kohta. - Aurea mediocritas.
[Aўrea mediocritas].
Kuldne keskmine (Horaatius).
Inimestest, kes väldivad äärmusi oma hinnangutes ja tegudes. - Aut vincere, aut mori.
[Aut vintsere, aut mori].
Kas võita või surra. - Ave, Caesar, moritūri te salūtant!
[Ave, Caesar, morituri te salutant!]
Tere, Caesar, need, kes lähevad surma, tervitavad sind!
Rooma gladiaatorite tervitus, - Bibāmus!
[Beebamus!]
<Давайте>Joome ühe joogi! - Caesărem decet stantem mori.
[Tesarem detset stantem mori].
Caesarile sobib seistes surra. - Canis vivus melior est leōne mortuo.
[Canis vivus melior est leone mortuo].
Elav koer on parem kui surnud lõvi.
kolmap vene keelest vanasõna "Parem lind käes kui pirukas taevas." - Carum est, quod rarum est.
[Karum est, kvod rarum est].
Väärtuslik on see, mis on haruldane. - Causa causarum.
[Caўza kaўzarum].
Põhjuste põhjus (peamine põhjus). - Cave canem!
[Kawe kanem!]
Karda koera!
kiri Rooma maja sissepääsul; kasutatakse üldise hoiatusena: ole ettevaatlik, tähelepanelik. - Cedant arma togae!
[Tsedant arma toge!]
Las relv annab teed toogale! (Las rahu asendab sõda.) - Clavus clavo pelĭtur.
[Klyavus klyavo pallitur].
Kiil lööb kiiluga välja. - Cognosce te ipsum.
[Kognosce te ipsum].
Tunne ennast.
Ladina tõlge kreekakeelsest ütlusest, mis on kirjutatud Apollo templisse Delfis. - Cras melius ees.
[Kras melius forê].
<Известно,>et homme on parem. - Cujus regio, ejus lingua.
[Kuyus regio, eius lingua].
Kelle riik on, kelle keel on. - Elulookirjeldus.
[Elulookirjeldus].
Elukirjeldus, autobiograafia. - Neetud, quod non-intellĕgunt.
[Kuradit, quod non intellegunt].
Nad mõistavad kohut, sest nad ei saa aru. - De gustĭbus non est disputandum.
[De gustibus non est disputandum].
Maitse üle ei tohiks vaielda. - Destruam et aedificābo.
[Destruam et edifikabo].
Ma hävitan ja ehitan. - Deus ex machina.
[Deus ex makhina].
Jumal masinast, st ootamatu lõpp.
Iidses draamas oli lõpptulemuseks Jumala ilmumine publiku ette spetsiaalsest masinast, kes aitas keerulise olukorra lahendada. - Dictum est factum.
[Diktum est factum].
Pole varem öeldud kui tehtud. - Dies diem docet.
[Dies diem dotset].
Üks päev õpetab teist.
kolmap vene keelest vanasõna "Hommik on õhtust targem." - Divĭde et impĕra!
[Divide et impera!]
Jaga ja valitse!
Rooma agressiivse poliitika põhimõte, mille võtsid kasutusele järgnevad vallutajad. - Dixi et anĭmam levāvi.
[Dixie et animam Levavi].
Ta ütles seda ja kergendas oma hinge.
Piibli väljendus. - Do, ut des; facio, ut facias.
[Do, ut des; facio, ut facias].
ma annan, et sa annad; Ma tahan, et sa seda teeksid.
Rooma õiguse valem, mis kehtestab õigussuhte kahe isiku vahel. kolmap vene keelest väljendiga "Sina annad mulle - ma annan sulle." - Docendo discĭmus.
[Dotsendo discimus].
Õpetades õpime ise.
Väljend pärineb Rooma filosoofi ja kirjaniku Seneca avaldusest. - Domus propria – domus optima.
[Domus propria – domus optima].
Oma kodu on parim. - Dónec erís felíx, multós numerábis amícos.
[Donek eris felix, multos numerabis amikos].
Kuni sa oled õnnelik, on sul palju sõpru (Ovidius). - Dum spiro, spero.
[Dum spiro, spero].
Hingamise ajal loodan. - Duōbus litigantĭbus, tertius gaudet.
[Duobus litigantibus, tertius gaўdet].
Kui kaks inimest tülitsevad, rõõmustab kolmas.
Siit ka teine väljend – tertius gaudens ‘kolmas rõõmustav’, s.o isik, kes saab kasu kahe poole tülist. - Edĭmus, ut vivāmus, non vivĭmus, ut edāmus.
[Edimus, ut vivamus, non vivimus, ut edamus].
Me sööme selleks, et elada, mitte elame selleks, et süüa (Sokrates). - Elephanti corio circumtentus est.
[Elephanti corio circumtentus est].
Varustatud elevandi nahaga.
Väljendit kasutatakse tundetust inimesest rääkides. - Errāre humānum est.
[Errare g x umanum est].
Eksimine on inimlik (Seneca). - Est deus in nobis.
[Est de "us in no" bis].
Meis on Jumal (Ovidius). - Est modus in rebus.
[Est modus in rebus].
Asjades on mõõt, see tähendab, et kõigel on mõõt. - Etiám sanáto vúlnĕre, cícatríx manét.
[Etiam sanato vulnere, cikatrix manet].
Ja isegi kui haav on paranenud, jääb arm alles (Publius Syrus). - Eksliibrised.
[Eksliibris].
“Raamatutest”, eksliibri, raamatu omaniku silt. - Éxēgí monument (um)…
[Eksegi monument (meel)…]
Ma püstitasin ausamba (Horaatius).
Horatiuse kuulsa oodi algus poeedi teoste surematuse teemal. Ood tekitas vene luules hulgaliselt imitatsioone ja tõlkeid. - Facile dictu, difficile factu.
[Facile diktu, difficile factu].
Lihtne öelda, raske teha. - Kuulsuste kunstiteadlane.
[Kuulsuste kunstimeister]
Nälg on kunstide õpetaja.
kolmap vene keelest vanasõna "Leiutamisvajadus on kaval." - Felicĭtas humāna nunquam in eōdem statu permănet.
[Felitsitas g x umana nunkvam in eodem statu permanet].
Inimese õnn pole kunagi püsiv. - Felicĭtas multos habet amīcos.
[Felicitas multos g x abet amikos].
Õnnel on palju sõpru. - Felicitātem ingentem anĭmus ingens decet.
[Felicitatem ingentem animus ingens detset].
Suur vaim väärib suurt õnne. - Felix criminĭbus nullus erit diu.
[Felix crimibus nullus erith diu].
Keegi ei ole kuritegevusega kaua rahul. - Felix, qui nihil debet.
[Felix, qui nig x il debet].
Õnnelik on see, kes pole midagi võlgu. - Festina lente!
[Festina lint!]
Kiirustage aeglaselt (tehke kõike aeglaselt).
Üks keiser Augustuse (63 eKr – 14 pKr) levinud ütlusi. - Fiat lux!
[Fiati luksus!]
Saagu valgus! (Piibli väljend).
Laiemas plaanis kasutatakse seda suurejoonelistest saavutustest rääkides. Trükitehnika leiutajat Guttenbergi kujutati hoidmas lahtivolditud paberilehte, millel oli kiri "Fiat lux!" - Finis corōnat oopus.
[Finis coronat opus].
Lõpp kroonib tööd.
kolmap vene keelest vanasõna "Asja kroon on lõpp." - Gaúdia príncipiúm nostrí sunt saépe dolóris.
[Gaўdia principium nostri sunt sepe doleris].
Rõõmud on sageli meie murede algus (Ovidius). - Habent sua fata libelli.
[G x abent sua fata libelli].
Raamatutel on oma saatus. - Hic mortui vivunt, hic muti loquuntur.
[G x ik mortui vivunt, g x ik muti lekvuntur].
Siin on surnud elus, siin räägivad lollid.
Raamatukogu sissepääsu kohal kiri. - Hodie mihi, cras tibi.
[G x odie mig x i, kras tibi].
Täna mulle, homme sulle. - Homo doctus in se semper divitias habet.
[G x omo doktus in se semper divitsias g x abet].
Õpetatud mehel on alati rikkus enda sees. - Homo homini lupus est.
[G x omo g x omini luupus est].
Inimene on inimesele hunt (Plautus). - Homo propōnit, sed Deus dispōnit.
[G h omo proponit, sed Deus disponit].
Inimene teeb ettepaneku, aga Jumal käsutab. - Homo quisque fortūnae faber.
[G x omo quiskve fortune faber].
Iga inimene on oma saatuse looja. - Homo summa: humāni nihil a me aliēnum (esse) puto.
[G x omo summa: g x umani nig x il a me alienum (esse) puto].
Ma olen mees: miski inimlik, nagu ma arvan, pole mulle võõras. - Honōres mutantsete kommetega.
[G x onores mutant mores].
Autasud muudavad moraali (Plutarhos). - Hostis humāni genĕris.
[G x ostis g x umani generis].
Inimkonna vaenlane. - Id agas, ut sis felix, non ut videāris.
[Id agas, ut sis felix, non ut videaris].
Käitu nii, et olla õnnelik, mitte välja paista (Seneca).
"Kirjadest Luciliusele". - Aquā Scribĕre.
[In aqua skribere].
Vee peal kirjutamine (Catullus). - In hoc signo vinces.
[In g x ok signo vinces].
Selle bänneri all võidad.
Tema lipukirjale pandud Rooma keisri Konstantinus Suure moto (IV sajand). Hetkel kasutusel kaubamärgina. - In optĭmā formā.
[Optimaalsel kujul].
Tippvormis. - In tempŏre opportūno.
[In tempore opportuno].
Sobival ajal. - In vino veritas.
[Veinis veritas].
Tõde on veinis.
Vastab väljendile "Mis on kainelt, see on joodiku keelel." - Invēnit et perfēcit.
[Invenit et perfecit].
Leiutatud ja täiustatud.
Prantsuse Teaduste Akadeemia moto. - Ipse dixit.
[Ipse dixit].
Ta ütles seda ise.
Väljend, mis iseloomustab mõtlematut imetlust kellegi autoriteedi vastu. Cicero ütleb oma essees “Jumalate olemusest”, tsiteerides seda filosoof Pythagorase õpilaste ütlust, et ta ei kiida Pythagorase kombeid heaks: selle asemel, et oma arvamust oma arvamuse kaitsmisel tõestada, viitas oma õpetajale sõnadega ipse dixit. - Ipso facto.
[Ipso facto].
Juba fakti järgi. - Kas fecit, cui prodest.
[Is fecit, kui prodest].
Seda tegi keegi, kellel on sellest kasu (Lucius Cassius).
Cassius, õiglase ja intelligentse kohtuniku ideaal Rooma rahva silmis (seega Jah teine väljend judex Cassiānus 'õiglane kohtunik'), esitas kriminaalprotsessides alati küsimuse: "Kellele on kasu? Kellele see kasu on? Inimeste olemus on selline, et keegi ei taha muutuda kaabakaks ilma kalkulatsioonita ja endale kasu toomata. - Latrante uno, latrat statim et alter canis.
[Latrante uno, latrat statim et alter canis].
Kui üks haugub, haugub kohe teine koer. - Legem brevem esse oportet.
[Legham bravem essee opportet].
Seadus peaks olema lühike. - Littĕra scripta manet.
[Littera scripta manet].
Kirjutatud kiri jääb alles.
kolmap vene keelest vanasõna "Mis on pastakaga kirjutatud, seda ei saa kirvega välja lõigata." - Melior est certa pax, quam sperāta victoria.
[Melior est certa pax, kvam sperata victoria].
Parem on kindel rahu kui võidulootus (Titus Livius). - Memento mori!
[Memento mori!]
Memento Mori.
Tervitus, mille 1664. aastal asutatud Trappistide ordu munkade koosolekul vahetasid. Seda kasutatakse nii surma vältimatuse, elu kaduvuse meeldetuletusena kui ka ülekantud tähenduses - ähvardavast ohust või ohust. midagi kurba või kurba. - Mens sana in corpŏre sano.
[Mens sana in korpore sano].
Terves kehas terve vaim (Juvenal).
Tavaliselt väljendab see ütlus inimese harmoonilise arengu ideed. - Mutāto nomĭne, de te fabŭla narrātur.
[Mutato nomine, de te fabula narrative].
Lugu räägitakse sinust, muudetakse ainult nime (Horace). - Nec sibi, nec altĕri.
[Nek sibi, nek alteri].
Ei ennast ega kedagi teist. - Nec sibi, nec altĕri.
[Nek sibi, nek alteri].
Ei ennast ega kedagi teist. - Nigriuse pilt.
[Nigriuse pilt].
Must kui tõrv. - Nil adsuetudĭne majas.
[Nil adsvetudine maius].
Pole midagi tugevamat kui harjumus.
Sigaretimargilt. - Noli me tanĕre!
[Noli me tangere!]
Ära puuduta mind!
Väljend evangeeliumist. - Nomen est omen.
[Nomen est omen].
"Nimi on märk, nimi ennustab midagi," see tähendab, et nimi räägib selle kandjast, iseloomustab teda. - Nomĭna sunt odiōsa.
[Nomina sunt odioza].
Nimed on vihkavad, see tähendab, et nimede nimetamine on ebasoovitav. - Non progrĕdi est regrĕdi.
[Non progradi est regradi].
Mitte edasi minna tähendab tagasiminekut. - Non sum, qualis eram.
[Mitte summa, kvalis eram].
Ma ei ole sama, kes olin enne (Horace). - Nota bene! (NB)
[Nota bene!]
Pööra tähelepanu (sõna: märka hästi).
Märk, mida kasutatakse olulise teabe tähelepanu juhtimiseks. - Nulla dies sine lineā.
[Nulla diez sine linea].
Mitte ühtegi päeva ilma puudutuseta; pole päevagi ilma rivita.
Plinius Vanem teatab, et kuulsal Vana-Kreeka maalikunstnikul Apellesel (IV sajand eKr) „oli harjumus, ükskõik kui hõivatud ta oli, mitte ühtegi päeva vahele jätta ilma oma kunsti harjutamata, tõmmates vähemalt ühe joone alla; sellest tekkis ütlus." - Nullum est jam dictum, quod non sit dictum prius.
[Nullum est yam diktum, quod non sit diktum prius].
Nad ei ütle enam midagi, mida pole varem öeldud. - Nullum pericŭlum sine pericŭlo vincĭtur.
[Nullum periculum sine perikulyo vincitur].
Ühtegi ohtu ei saa ületada ilma riskita. - O tempŏra, oo mores!
[Oo tempora, oh mores!]
Oh aegu, oh moraali! (Cicero) - Omnes homĭnes aequāles sunt.
[Omnes g x omines võrdub sunt].
Kõik inimesed on ühesugused. - Omnia mea mecum porto.
[Omnia mea mekum porto].
Ma kannan kõike, mis mul on (Biant).
See fraas kuulub ühele "seitsmest targast" Biantist. Kui tema kodulinna Priene vaenlane enda kätte haaras ja elanikud üritasid rohkem oma asju lendu kaasa võtta, soovitas keegi tal sama teha. "Seda ma teen, sest ma kannan endaga kaasas kõike, mis on minu oma," vastas ta, öeldes, et võõrandamatuks omandiks võib pidada ainult vaimset rikkust. - Otium post läbirääkimistel.
[Ocium post negocium].
Puhka pärast tööd.
K: Kui olete töö ära teinud, minge enesekindlalt jalutama. - Pacta sunt servanda.
[Pakta sunt sirvanda].
Lepinguid tuleb austada. - Panem et circenses!
[Panaem et circenses!]
Meal'n'Real!
Hüüusõna, mis väljendas Rooma rahvahulga põhinõudeid impeeriumi ajastul. Rooma plebs leppis poliitiliste õiguste kaotamisega, olles rahul tasuta leivajagamise, sularahajagamise ja tasuta tsirkuseetenduste korraldamisega. - Par pari refertur.
[Pari refertur].
Võrdne antakse võrdsele. - Paupĕri bis dat, qui cito dat.
[Paўperi bis dat, kwi tsito dat].
Vaesed saavad kahekordselt kasu neile, kes annavad kiiresti (Publius Sirus). - Pax huic domui.
[Pax g x uik domui].
Rahu sellele majale (Luuka evangeelium).
Tervitusvalem. - Pecunia est ancilla, si scis uti, si nescis, domĭna.
[Pekunia est ancilla, si scis uti, si nescis, domina].
Raha, kui sa tead, kuidas seda kasutada, on sulane, kui sa ei tea, kuidas seda kasutada, siis on see armuke. - Per aspĕra ad astra.
[Per asper ad astra].
Läbi okaste tähtedeni ehk läbi raskuste eduni. - Pinxit.
[Pinksit].
Kirjutas.
Kunstniku autogramm maalil. - Poētae nascuntur, oratōres fiunt.
[Poete naskuntur, oratores fiunt].
Inimesed sünnivad luuletajateks, neist saavad kõnelejad. - Potius mori, quam foedāri.
[Potius mori, kvam fedari].
Parem surra kui häbisse jääda.
Väljend omistatakse Portugali kardinal Jamesile. - Prima lex historiae, ne quid falsi dicat.
[Prima lex g x history, ne quid falsi dikat].
Ajaloo esimene põhimõte on valede ärahoidmine. - Primus inter pares.
[Primus inter pares].
Esimene võrdsete seas.
Valem, mis iseloomustab monarhi positsiooni riigis. - Principium - dimidium totus.
[Principium – dimidium totius].
Algus on pool kõigest (millestki). - Probātum est.
[Probatum est].
Heakskiidetud; vastu võetud. - Promitto me laboratūrum esse non sordĭdi lucri causā.
[Promitto me laboraturum esse non sordidi lukri ka "ўza].
Ma luban, et ma ei tööta põlastusväärse kasu nimel.
Poolas doktorikraadi saamisel antud vandest. - Putantur homĭnes plus in alieno negotio vidēre, quam in suo.
[Putantur g x omines plus in alieno negocio videre, kvam in suo].
Arvatakse, et inimesed näevad kellegi teise äris rohkem kui enda omades, see tähendab, et nad teavad alati paremini väljastpoolt. - Qui tacet, acceptīre vidētur.
[Kwi tatset, konsentire videtur].
Tundub, et see, kes vaikib, nõustub.
kolmap vene keelest vanasõna "Vaikimine on nõusoleku märk." - Quia nomĭnor leo.
[Quia nominor leo].
Sest mind kutsutakse lõviks.
Sõnad Rooma fabulisti Phaedruse muinasjutust (1. saj lõpp eKr – 1. saj esimene pool pKr). Pärast jahti jagasid lõvi ja eesel saaki. Lõvi võttis ühe osa endale metsaliste kuningana, teise jahil osalejana ja kolmanda, selgitas ta, "sest ma olen lõvi". - Quod erat demonstrandum (q. e. d.).
[Kvod erat demonstrandum]
Q.E.D.
Traditsiooniline valem, mis lõpetab tõestuse. - Quod licet Jovi, non licet bovi.
[Kvod litset Yovi, non litset bovi].
Mis on lubatud Jupiterile, pole lubatud härjale.
Iidse müüdi järgi röövis Jupiter härja kujul Foiniikia kuninga Agenor Europa tütre. - Quod tibi fiĕri non vis, altĕri non fecĕris.
[Kvod tibi fieri non vis, alteri non fetseris].
Ära tee teistele seda, mida sa ei taha endale teha.
Väljend leidub Vanas ja Uues Testamendis. - Quos Juppĭter perdĕre vult, dementat.
[Kvos Yuppiter perdere vult, dementat].
Keda Jupiter hävitada tahab, jätab ta mõistuse ilma.
Väljend ulatub tagasi ühe tundmatu kreeka autori tragöödia fragmendi juurde: "Kui jumalus valmistab inimesele ette ebaõnne, võtab ta ennekõike mõistuse, millega ta arutleb." Selle mõtte ülaltoodud lühim sõnastus esitati ilmselt esmakordselt Euripidese väljaandes, mille inglise filoloog W. Barnes avaldas 1694. aastal Cambridge'is. - Quot capĭta, tot sensūs.
[Kvot kapita, tot sensus].
Nii palju inimesi, nii palju arvamusi. - Rarior corvo albo est.
[Rarior corvo albo est].
Haruldasem kui valge vares. - Repetitio est mater studiōrum.
[Repetizio est mater studiorum].
Kordamine on õppimise ema. - Requiescat tempos! (PUHKA RAHUS.).
[Requieskat patse!]
Puhaku ta rahus!
Ladinakeelne hauakivi kiri. - Sapienti istus.
[Sapienti istus].
Piisab neile, kes aru saavad. - Scientia est potentia.
[Sciencia est potentia].
Teadmine on jõud.
Aforism, mis põhineb inglise filosoofi, inglise materialismi rajaja Francis Baconi (1561–1626) ütlusel. - Scio me nihil scire.
[Scio me nig h il scire].
Ma tean, et ma ei tea midagi (Sokrates). - Sero venientĭbus ossa.
[Sero venientibus ossa].
Kes hiljaks tulevad (jäetakse) luudega. - Si duo faciunt idem, non est idem.
[Si duo faciunt idem, non est idem].
Kui kaks inimest teevad sama asja, pole see sama asi (Terence). - Si gravis brevis, si longus levis.
[Si gravis brevis, si lengus lewis].
Kui valu on piinav, ei ole see pikaajaline, kui see on pikaajaline, siis pole see valus.
Tsiteerides seda Epikurose seisukohta, tõestab Cicero oma traktaadis “Üliimast heast ja ülimast kurjusest” selle vastuolulisust. - Si tacuisses, philosŏphus mansisses.
[Si takuisses, philosophus mansisses].
Kui sa oleksid vait jäänud, oleksid sa jäänud filosoofiks.
Boethius (u 480–524) räägib oma raamatus “Filosoofia lohutusest”, kuidas filosoofi tiitliga kiidelnud inimene kuulas pikka aega vaikides mehe väärkohtlemist, kes paljastas ta petisena ja lõpuks. küsis pilkavalt: "Nüüd saate aru, et ma olen tõesti filosoof?", millele ta sai vastuseks: "Intellexissem, si tacuisses" "Ma oleksin sellest aru saanud, kui oleksite vait jäänud." - Si tu esses Helĕna, ego vellem esse Paris.
[Si tu esse G x elena, ego vellem esse Paris].
Kui sa oleksid Helen, siis ma tahaksin olla Pariis.
Keskaegsest armastusluuletusest. - Si vis amāri, ama!
[Si vis amari, ama!]
Kui tahad olla armastatud, armasta! - Sí vivís Romaé, Romā́no vivito rohkem.
[Si vivis Rooma, Romano vivito veel].
Kui elate Roomas, elage Rooma tavade järgi.
Uus ladina poeetiline ütlus. kolmap vene keelest vanasõna "Ära sekku kellegi teise kloostrisse oma reeglitega." - Sic transit gloria mundi.
[Sic transit glöria mundi].
Nii möödub ilmalik au.
Need sõnad on adresseeritud tulevasele paavstile sisseseadmise tseremoonia ajal, põletades enda ees riidetüki märgiks maise võimu illusoorsest olemusest. - Vaiksed jalad arma vahel.
[Silent leges inter arma].
Seadused vaikivad relvade seas (Livius). - Similis simili gaudet.
[Similis simili gaudet].
Sarnane rõõmustab sarnase üle.
Vastab vene keelele. vanasõna "Kalur näeb kalameest kaugelt." - Sol omnĭbus lucet.
[Sool omnibus lucet].
Päike paistab kõigile. - Sua cuīque patria jucundissĭma est.
[Sua kuikve patria yukundissima est].
Igaühel on oma parim kodumaa. - Sub rosā.
[Subroos].
"Roosi all", see tähendab salaja, salaja.
Vanade roomlaste jaoks oli roos saladuse embleem. Kui söögilaua kohale riputati roos lakke, siis kõike seda, mis “roosi all” räägiti ja tehti, ei tohtinud avalikustada. - Terra incognita.
[Terra incognita].
Tundmatu maa (ülekantud tähenduses - võõras piirkond, midagi arusaamatut).
Iidsetel geograafilistel kaartidel tähistasid need sõnad läbiuurimata territooriume. - Tertia vigilia.
[Terzia vigilia].
"Kolmas vaatamine"
Öine aeg ehk ajavahemik päikeseloojangust päikesetõusuni jagati vanade roomlaste vahel neljaks osaks, nn vigiliaks, mis võrdub sõjaväeteenistuses vahivahetuse kestusega. Kolmas valve on periood keskööst koidu alguseni. - Tertium non datur.
[Tertium non datur].
Kolmandat pole.
Üks formaalse loogika sätteid. - Theātrum mundi.
[Theatrum mundi].
Maailma lava. - Timeó Danaós et dona feréntes.
[Timeo Danaos et dona faires].
Ma kardan daaanlasi, isegi neid, kes kingitusi toovad.
Preester Laocooni sõnad, mis viitavad hiiglaslikule puuhobusele, mille kreeklased (daanlased) ehitasid väidetavalt Minervale kingituseks. - Totus mundus agit histriōnem.
[Totus mundus agit g x istrionem].
Terve maailm mängib näidendit (kogu maailm on näitlejad).
Pealdis Shakespeare'i Globe'i teatril. - Tres faciunt collegium.
[Tres faciunt collegium].
Kolm moodustavad nõukogu.
Üks Rooma õiguse sätteid. - Una hirundo non facit ver.
[Una g x irundo non facit ver].
Üks pääsuke ei tee kevadet.
Kasutatakse tähenduses "ei tohi otsustada liiga rutakalt, ühe teo põhjal". - Unā voce.
[Una votse].
üksmeelselt. - Urbi et orbi.
[Urbi et orbi].
"Linnale ja maailmale", st Roomale ja kogu maailmale üldiseks teabeks.
Uue paavsti valimise tseremoonia nõudis, et üks kardinalidest riietaks valitule rüü, lausudes järgmise lause: "Ma panustan sind Rooma paavsti väärikusega, et saaksite seista linna ja maailma ees." Praegu alustab paavst oma iga-aastast pöördumist usklike poole selle lausega. - Usus est optĭmus magister.
[Uzus est optimus magister].
Kogemus on parim õpetaja. - U amēris, amabĭlis esto.
[Ut ameris, amabilis esto].
Et olla armastatud, ole armastust väärt (Ovidius).
Luuletusest "Armastuse kunst". - Ut salūtas, ita salutabĕris.
[Ut salutas, ita salutaberis].
Nii nagu te tervitate, nii teretatakse teid. - Ut vivas, igĭtur vigĭla.
[Ut vivas, igitur vigilya].
Elamiseks olge valvel (Horace). - Vade mecum (Vademecum).
[Vade mekum (Vademekum)].
Tule minuga.
See oli tasku teatmeteose, registri, juhendi nimi. Esimesena andis oma seda laadi teosele selle nime uus ladina luuletaja Lotikh 1627. aastal. - Vae soli!
[Ve so"li!]
Häda üksikutele! (Piibel). - Vēni. Vidi. Vici.
[Veenia. Vaata. Vitsi].
Tuli. Saag. Võidukas (Caesar).
Plutarchose sõnul teatas Julius Caesar selle fraasiga oma sõbrale Amyntiusele saadetud kirjas võidust Ponticuse kuninga Pharnacese üle augustis 47 eKr. e. Suetonius teatab, et see fraas oli kirjutatud tahvlile, mida kanti Pontiuse triumfi ajal Caesari ees. - Verba movent, exempla trahunt.
[Verba movet, sample trag x unt].
Sõnad erutavad, näited köidavad. - Verba volant, scripta manent.
[Verba volant, scripta manent].
Sõnad lendavad minema, aga kirjutatu jääb. - Verĭtas tempŏris filia est.
[Veritas temporis filia est].
Tõde on aja tütar. - Vim vi repellĕre licet.
[Vim vi rapellere litset].
Vägivalda saab tõrjuda jõuga.
Üks Rooma tsiviilõiguse sätteid. - Vita brevis est, ars longa.
[Vita brevis est, ars lenga].
Elu on lühike, kunst on igavene (Hippokrates). - Vivat Akadeemia! Vivant professōres!
[Vivat Akademiya! Elavad professorid!]
Elagu ülikool, elagu professorid!
Rida üliõpilashümnist "Gaudeāmus". - Vivĕre est cogitāre.
[Vivere est cogitare].
Elamine tähendab mõtlemist.
Cicero sõnad, mida Voltaire võttis motoks. - Vivĕre est militāre.
[Vivere est militar].
Elada tähendab võidelda (Seneca). - Víx(i) et quém dedĕrát cursúm fortúna perégi.
[Vix(i) et kvem dederat kursusm fortuna peregi].
Olen elanud oma elu ja käinud seda teed, mis mulle saatuse poolt määratud (Virgilius).
Dido surevad sõnad, kes sooritas enesetapu pärast seda, kui Aeneas ta hülgas ja Kartaagost purjetas. - Volens nolens.
[Volens nolens].
Tahes-tahtmata; kas sa tahad seda või mitte.
Ladinakeelsed lööklaused õpikust võetud.
(Armaviri vestluskaaslane 186/10.X.2000)
On peaaegu üldtunnustatud arvamus, et ladina keel on surnud keel, sest Rooma impeerium, kus kõneldi ladina keelt, on ammu kadunud.
Tõepoolest, pärast Lääne-Rooma impeeriumi langemist, 5. sajandil, pidi selle keel surema, kuna Ida-impeerium (Bütsants) oli kreeka kultuuri kandja. Üldiselt juhtus umbes nii. Ladina keel lakkas sellisena eksisteerimast ning selle variantide ja muude keelte põhjal moodustusid nn uued keeled: itaalia, prantsuse, hispaania ja teised romaani rühma keeled.
Aga kust tuli keskaegne ladina keel, milles kirjutati sadu teaduslikke töid, teoloogilisi töid, aga ka tuhandeid luuletusi ja luuletusi? Fakt on see, et ladina keel pole päris surnud. Kirjanduslik vorm eksisteeris edasi ja seda kasutati edukalt enam kui tuhat aastat ametlike dokumentide ja kirjanduse keelena, samuti rahvusvahelise suhtluse keelena. Ladina keelt aga mitte ainult ei kirjutatud, vaid ka kõneldi. Paljudes õppeasutustes peeti loenguid ainult ladina keeles, jumalateenistusi peeti ka lääne (katoliku) kirikus ladina keeles ja loomulikult suhtlesid teadlased ladina keeles. Loomulikult arenes kogu selle aja keel edasi.
Nii et selline kirjandusliku ladina keele kasutamine sai põhjuseks ladina keele taaselustamisele selle sõna otseses tähenduses. Jutt käib kõnekeelsete variantide (vulgaarkeele) tekkest pikki sajandeid säilinud kirjandusliku vormi alusel. Ja loomulikult andis oma panuse renessansiajastu, kus algas massiline tagasipöördumine antiikajast, sealhulgas iidsete keelte ja neis kirjutatud teoste juurde.
Nüüd võib keegi öelda, et see kõik juhtus ammu, keskajal, ja siis tuli uue aja ajastu, mil domineeris prantsuse keel ja ladina keel unustati üldiselt. Tõepoolest, XVIII-XIX sajand. oli igasuguste uuenduste aeg ja suur osa vanast jäi tagaplaanile. Ladina keel pressiti paljudest avaliku tegevuse valdkondadest välja. Sel perioodil arenes kiiresti prantsuse ja saksa kirjandus.
Jah see on õige. Kuid ladina keele õppimist jätkus kõigis vähem või rohkem tõsistes õppeasutustes. Näiteks Pariisis oli isegi nn “ladina linnaosa”, kus kogu õpe toimus ladina keeles. See annab tunnistust ladina keele hämmastavast elujõust, milles sündisid surematud teosed, mida loetakse ja tõlgitakse tänapäevani.
Tänapäeval toimub liikumine ladina keele taastamiseks rahvusvahelise keelena, vähemalt teaduses. Ladinakeelseid rahvusvahelisi ajakirju antakse välja erinevates maailma riikides, näiteks: MAS (Prantsusmaa), MELISSA (Belgia), VOX LATINA (Saksamaa) jt, jätkub sõnaraamatute väljaandmine, uute originaalteoste loomine, raamatute ilmumine. . Pealegi peetakse rahvusvahelisi konverentse ladina keeles, kirjutatakse väitekirju, peetakse kirjavahetust ja tegutsevad isegi raadiojaamad. Ladina keelt võetakse kasutusele koolides ja gümnaasiumides, ülikoolidest rääkimata.
Noh, läheme nüüd tagasi artikli algusesse ja mõelgem: kas me saame surnuks nimetada keelt, mis on olnud rahvusvahelise suhtluse vahend üle kahe tuhande aasta, milles luuakse kirjandust ja milles tuhanded inimesed üle maailma suhtlemist jätkata? - Ei! Ladina keel on elus ka tänapäeval, kuid sellest on saanud enamat kui lihtsalt “elav keel”, see on muutunud ülikeeleks, mis kuulub kõigile, kes seda õpivad.