http://www.superinf.ru/view_helpstud.php?id=1852

http://dic.academic.ru/dic.nsf/enc_culture/661/SOCIAL

http://www.terme.ru/dictionary/172/word/socialnyi-opyt

Indiviidi sotsiaalne kogemus on kogemus inimese osalemisest erinevat tüüpi tegevustes ja inimestevahelisest suhtlusest sotsiaalsete rollide kompleksi täitmisel, mis jättis jälje elu mõistmisele ja suhtumisele selle erinevatesse ilmingutesse, mis määras sisu. inimese hoiakutest ja teadmistest, tema oskuste arengutasemest. Sotsiaalne kogemus on alati inimese aktiivse suhtluse tulemus teda ümbritseva maailmaga. Sotsiaalse kogemuse valdamine ei tähenda lihtsalt teabe ja näidiste summa assimileerimist, vaid nende tegevus- ja suhtlusmeetodite õppimist, mille tulemus see (kogemus) on. Seega ei pea iga inimene avalikku sotsiaalset kogemust mitte ainult omastama, vaid ka omastama.

Teaduslike teadmiste vallas on tavaks eristada vähemalt kahte sotsiaalse kogemuse definitsiooni. Eristatakse objektiivset sotsiaalset kogemust ja indiviidi sotsiaalset kogemust.

Sotsiaalse objektiivse kogemuse all mõistetakse „inimeste ühise elutegevuse kogemust, mis on fikseeritud teadmistes, käitumispõhimõtetes ja -normides, moraalsetes ettekirjutustes, traditsioonides, tavades, rituaalides ja ettekujutustes sellest, mida tuleks teha. Sotsiaalne kogemus peegeldub kogu inimkonna kogutud teadmistes. Inimkonna kogu sotsiaalne kogemus on tema vaimses kultuuris "objektiivne" - nii materiaalsetes-objektiivsetes vormides kui ka sotsiaalsete suhete ja suhtluse vormides, tegevusvormides ja -meetodites; salvestatud keele kaudu avalikku teadvusesse, mõtlemisvormidesse ja -meetoditesse, üldistes ning materiaalsetes ja spetsiifilistes märgisüsteemides, millel on inimeste eritegevuses sotsiaalne tähendus. Sama sisu võivad edastada erinevad meediad, kuid vastav infosüsteem (teadmised, oskused) kujuneb tingimata välja ning toimub sotsiaalse kogemuse ülekandmine ja seejärel assimilatsioon (see tähendab, et me räägime sotsiaalsete meetodite ja vormide omastamisest indiviidi poolt tegevusest, suhete ja suhtluse vormidest, avaliku teabe teatud sisust, hoiakutest, normidest, sotsiaalsetest väärtustest). Sotsiaalne kogemus on kogu inimkonna ajaloo jooksul kogunenud ja ühiskonnas (teatud kandjate kujul) kinnistunud teadmised, oskused, võimed, tunded, emotsioonid, refleksid, keeled, orientiirid, maailmavaatesüsteemid, vaatepunktid, vaated. Teadlased märgivad, et meie elu üks teadvustamata eesmärke on sotsiaalse kogemuse edasiandmine. Kui seda ülekannet poleks juhtunud, oleksime ikkagi primitiivsed inimesed või ei jääks ellu. Teadlased viisid läbi huvitava mõtteeksperimendi. See oli järgmine: kui meie ajal juhtuks tragöödia, mis jättis maailma alla 4-aastased lapsed, siis tsivilisatsioon sureks välja. Miks? Sest lapsed ei suudaks kõiki inimkonna saavutusi valdada. Tõenäoliselt oleksid nad naasnud primitiivsete inimeste staadiumisse, kui mitte üldse kadunud. Miks ei võiks nad sotsiaalset kogemust omandada? Sest sotsiaalse kogemuse ülekandmine puudub. Lapsed peaksid kõik uuesti avastama. Ja millegi avastamine on palju keerulisem kui selle valmis kujul vastuvõtmine.

Sotsiaalse kogemuse elemendid2: *

teadmised esindavad kogu kogunenud teavet maailma ja erinevate tegevuste sooritamise kohta; *

teadaolevate tegevusmeetodite rakendamise kogemus hõlmab valmisolekut järgida kehtestatud norme, tegevusreegleid nende avaldumisel, samuti üldiste intellektuaalsete ja praktiliste oskuste ja võimete süsteemi; *

loomingulise tegevuse kogemus eeldab väljakujunenud loomingulist suhtumist tegevusse ja indiviidi valmisolekut korraldada oma loomingulisi algatusi; *

Inimtegevuse objektide või vahendite suhtes emotsionaalse-väärtusliku suhtumise kogemus sisaldab sotsiaalsete vajaduste kogumit, mis määrab väärtussüsteemis sisalduvate isiklikult määratletud objektide emotsionaalse taju.

Indiviidi sotsiaalse kogemuse struktuurne mudel: *

aksioloogiline komponent koosneb väärtusorientatsioonidest, mis määravad sotsiaalsed hoiakud ja isiksuse orientatsiooni; *

kognitiivne komponent hõlmab sotsiaalseid mõisteid, ideid, hinnanguid, uskumusi; *

tõhus - sisaldab ajalooliselt kogunenud praktiliste tegevuste kogumit: igasuguseid reaktsioone, võimeid, oskusi; *

kommunikatiivne – hõlmab sotsiaalse suhtlemise oskusi, kohanemisvõimet ja kõnekultuuri valdamist. Selline lähenemine võimaldab luua professionaalselt orienteeritud sotsiaalse kogemuse põhimudeli, näiteks õpetaja. Indiviidi sotsiaalsel kogemusel kui omamoodi terviklikul ja terviklikul formatsioonil on oma struktuur. V.V. Kraevsky ja I.Ya. Lerner. tuvastatakse neli sotsiaalse kogemuse elementi:

Teadmised, mis esindavad kogu kogunenud teavet maailma ja erinevate tegevuste läbiviimise kohta;

Tuntud tegevusmeetodite rakendamise kogemus hõlmab valmisolekut järgida kehtestatud norme, tegevusreegleid nende avaldumisel, samuti üldiste intellektuaalsete ja praktiliste oskuste ja võimete süsteemi;

Loomingulise tegevuse kogemus eeldab väljakujunenud loomingulist suhtumist tegevusse ja indiviidi valmisolekut korraldada oma loomingulisi algatusi;

Inimtegevuse objektide või vahendite suhtes emotsionaalse-väärtusliku suhtumise kogemus sisaldab sotsiaalsete vajaduste kogumit, mis määrab väärtussüsteemis sisalduvate isiklikult määratletud objektide emotsionaalse taju.

Kõik sotsiaalse kogemuse elemendid esitatud mudelis on omavahel seotud ja üksteisest sõltuvad, neil on võrdne tähendus. See mudel esindab assimileeritava avaliku (objektiivse) sotsiaalse kogemuse struktuuri, mitte indiviidi sotsiaalse kogemuse struktuurset mudelit.

Tuleb märkida, et sotsiaalne kogemus hõlmab eelkõige antud kogukonnas aktsepteeritud väärtusorientatsioonide kogumit; ja igasugune väärtus oma sotsiokultuuriliste funktsioonide seisukohalt on ennekõike miski, mis tagab inimeste sotsiaalse konsolideerumise säilimise, sotsiaalselt ohtlike pingete, vastuolude, konfliktide maandamise, vähendamise või ennetamise, agressiivsest, isekast ülesaamise. ja muud isiku sotsiaalselt vastutustundetud ilmingud ning on samas eesmärgiks vastastikuse mõistmise, sallivuse, vastastikuse täiendavuse, nõusoleku, ühtsete hindamiskriteeriumide ja konventsionaalsete tõlgenduste väljatöötamine jne.

Sotsiaalne reaalsus kui jagatud kogemus igapäevaelus.

Isiklik kogemus õppeainena.

Sotsiaalse maailma fenomenoloogia põhikontseptsioon, mis pärineb A. Schutzist, on inimese isikliku kogemuse kontseptsioon.

Isiklik kogemus on teadmiste ja kogemuste lahutamatu ühtsus. Igasugune objekt antakse inimesele ainult läbi kogemuse. Selle teadmised on lahutamatud subjektiivsest kogemusest, “läbielamisest”, vaimsest arengust. Fenomenoloogiline kogemuse kontseptsioon rõhutab teadmiste objekti sisemiste ja väliste, objektiivsete omaduste ja inimese huvi vastastikust seotust, ühtsust, vastastikust sõltuvust ja inimese huvi selle vastu, mis väljendub teadvuse suunas teatud reaalsusfragmendi suunas, mis tulenevalt teadmiste objektist. teadvus, huvi muutub “objektiks”. Teadvus on alati selektiivne (selektiivne) seoses: 1) valitud eesmärkidega ja 2) olulisuse kriteeriumidega teatud olukorras.

Isiklik kogemus on tahtlik ja fenomenoloogiline.

Kavatsus- teadvuse fookus teatud reaalsuse fragmendile kui ihaldusobjektile, ebamäärasele pildile reaalsusest, mida me ihaldame.

Nähtused– meie püüdluste ja soovide mentaalsed konstruktsioonid. Nähtuse tekkimise aluseks ei ole empiiriline materiaalsus, vaid tähendus, mis konstitueerib (seab, loob) “asju” - objektiivse maailma killukesi. Nähtused on inimese tajuaktid ja suhtumine objektiivse maailma objektidesse (asjad, inimesed, sündmused), tõlgendustegevuse käigus tekkivad ideed.

Fenomenoloogilise analüüsi eesmärk on leida vastuseid küsimusele: kuidas tajuvad, tõlgendavad, ümber tõlgendavad ja konstrueerivad (!) sotsiaalset tegelikkust sotsiaalses ja kultuurilises suhtluses olevad inimesed?

Elumaailm kui õppeaine.

Nähtused kui isikliku kogemuse produktid on elumaailma elemendid. Elumaailm on nähtuste maailm, mille me ise loome ja mille olemasolusse usume, see on meie jaoks ilmselge kindlus. Fenomenoloogilise sotsioloogi professionaalse refleksiooni lähtekohaks on inimese spetsiifilised kogemused tema elumaailmas. Elumaailm on praktilis-situatsioonilistest huvidest motiveeritud sensoorsete kogemuste maailm.

Igapäevaelu maailm on inimesele antud predikatiivses kogemuses, s.t. enne mis tahes teaduslikke määratlusi, kirjeldusi, selgitusi, enne teadusliku refleksiooni objektistamist. Definitsioonid, mida positiivne teadus arendab, on esmaste tähenduste töötlemine elu peegeldavate kogemustena. Seega tuleks eristada: 1) esmaseid tähendusi - nõrgalt reflekteerivaid teadmisi igapäevaelu maailmast - tõendite maailma, teadmiste esmast hoidlat ja 2) sekundaarseid tähendusi - tuttava määratlusi tavapärastes mõistetes.

Sotsioloogi eesmärk on mõista elumaailma:" Uuring põhiprintsiibid, mille järgi inimene igapäevaelus korraldab oma kogemust ja eelkõige sotsiaalse maailma kogemust, on sotsiaalteaduste metoodika esmane ülesanne” (A. Schutz. Mõistete ja teooriate kujunemine ühiskonnas teadused.).

Mõistmise mehhanismid:

· Tutvustus kui “teise maailma” tajumise mehhanismi.

Taju on oma olemuselt toiming, mille käigus toimub ühe objekti tähenduse assotsiatiivne ülekandmine teisele. Analoogia järgi äratundmine, sarnasuste tuvastamine kui varem omandatud objektiivse tähenduse analoogiline ülekandmine uude, spontaanne kohanemine mudeliga on üks igapäevase mõtlemise põhiprotseduure. See protseduur esindab asja "omistamist" juba teadaolevale tüübile, samastamist sellega, mis "juba eksisteeris". Husserl nimetas seda protseduuri appertseptsiooni analoogimiseks (verähnlichende Apperzeption), Schütz nimetas seda apretseptsiooniks. Esinemine moodustab (loob, rajab) sama tajuga inimeste kogukonna - mõttekaaslaste rühma. Taju on midagi enamat kui peegeldus; taju on alati nii konstruktsioon kui ka põhiseadus. Me ei koge maailma kunagi üksi. Koordineerime oma arusaamad alati "teiste" arusaamadega, kes ei saa tegutseda mitte ainult tõeliste elavate vestluskaaslastena, vaid ka nendega, kellega saame rääkida ainult oma mõtetes. Intersubjektiivsus on vastastikku kokkulepitud kogemus. Sotsiaalne maailm on potentsiaalselt lõputu vastastikku kokkulepitud kogemuste horisont. Üksikisikute kultuurihorisontide sulandumine läbi “tunde” teiste inimeste tähendustesse viib kultuurilise kogukonna tekkeni.

· Tippimine varasema kogemusega samastumise mehhanismina.

Teadvuse kogemus koosneb tajudest. Tajuobjekt realiseerub samastumise akti tulemusena, s.o. uue kogemuse toomine juba tuntud skeemi alusel. Elumaailm -

see on tüüpilise, keskmise, korduva maailm. Tüpiseerimine on samastumine juba juhtunuga, uudsuse looride maharebimine ja nähtuse identsuse tuvastamine tüübiga, millele see on "määratud". Seletamine on millegi uue toomine juba teadaoleva alla. Tüüpilised vormid korraldavad uue reaalsuse ja muudavad selle usaldusväärseks reaalsuseks. Teadvuse tüüpstruktuurid võimaldavad ületada isikliku kogemuse ainulaadsuse ja ehitada elumaailmas vastastikuse mõistmise sildu.

Tüüpilised vormid on ühiskonnas tunnustatud viisid teadmiste organiseerimiseks., mis tekib homogeenses (homogeenses, ligikaudu identsetest inimestest koosnevas) kogukonnas, tüüpilised võimalused objektide ja olukordade tajumiseks, kirjeldamiseks ja tõlgendamiseks. Tüüpilised vormid on ajaloolised moodustised: need kujunevad välja pika aja jooksul ja peegeldavad erinevate kogukondade eluolu iseärasusi. Tüüpistused kui “seletusviis” ei ole individuaalsed, vaid sotsiaalsed tunnetuslikud konstruktsioonid, s.t. on välja töötatud rühmas ja on erilised kollektiivsed ideed.Üksikisikud, kui nad valdavad antud kogukonnas kasutatavaid tüüpe, saavad tuttavaks sotsiaalselt arenenud teadmistega. See võimaldab kõigil kogukonna liikmetel konstrueerida intersubjektiivset elumaailma, s.t. tajuda tegelikkust ja määratleda olukorda samal viisil ning lõpuks mõista üksteist.

Sotsioloogilise uurimistöö objekt peaksid olema erinevate koosluste põhitüübid, mis esindavad stabiilseid keelelisi konstruktsioone, standardseid tajukujundeid, standardseid seletusskeeme, olukordade konstrueerimise viise ja muid märgisüsteeme (selle laiemas tähenduses).

Sotsioloogia eesmärk on välja selgitada, mida teised "teavad": kuidas nad ümbritsevat maailma ette kujutavad, milliste esmaste tüüpvormide alusel on nende maailmapilt üles ehitatud.

· Disain ennetava mõistmise mehhanismina.

Tegevuse mõistmine tähendab sellele tüüpiliste "sest-motiivide" ja "selleks" omistamist. "Sest" motiivi määrab elulooline olukord. "Selleks" motiivi määrab tegelik praktiline eesmärk. Kuid mõlemad motiivid sisaldavad projekti kui tulevikuideed. Metafooriliselt öeldes, märgib A. Schutz, seisneb disain selles, et mul peab esmalt peas olema pilt sellest, mida teha tuleb. Selleks pean ma fantaasia abil asetama end tulevikku, kui tegevus on juba lõppenud, ja rekonstrueerima üksikud sammud, mis viivad saavutatud tulemuseni. Selgub, et inimese tegevuse olevikus määrab tulevik või täpsemalt selle kohta ettekujutused. Neid teades mõistame inimest paremini.

Kokkuvõte. Toimingu tähenduse mõistmise viisid:

· Žestiliste toimingute dešifreerimine neid mõtteliselt korrates ja kaasa tundes. Vaadeldava keha on tema siseelu väljendusväli. Teise identiteet antakse vaatlejale kehaliselt.

· Vaadeldud tegude analoogia enda elukogemusega – meenutus enda tegevus sarnases olukorras; kogemuste ülekandmine, teadmiste ekstrapoleerimine ühest olukorrast teise.

· Motiivide tuletamine enda ettekujutuses; hüpoteetilise projektiivse mudeli loomine koos järgneva testimisega ideaalse katsemeetodi abil – harjuda kujutlusvõime kaudu rolli.

Kasutades fakte isiklikust sotsiaalsest kogemusest, illustreerige kolme näitega "peidetud programmi, mis määrab konkreetsed õppimistingimused" koolis.

Sotsialiseerumine on protsess, mille käigus abitust imikust areneb järk-järgult eneseteadlik, intelligentne olend, kes mõistab kultuuri, millesse ta on sündinud. Sotsialiseerumine ei ole mingi “kultuuriline programmeerimine”, mille käigus laps tajub passiivselt mõjutusi sellest, millega ta kokku puutub. Vastsündinu kogeb oma elu esimestest hetkedest peale vajadusi ja nõudmisi, mis omakorda mõjutavad nende inimeste käitumist, kes tema eest hoolitsema peavad.

Sotsialiseerumine seob omavahel erinevaid põlvkondi. Lapse sünd muudab nende elu, kes tema kasvatamise eest vastutavad ja kes seeläbi uusi kogemusi omandavad. Vanemlikud kohustused seovad vanemaid ja lapsi tavaliselt kogu ülejäänud eluks. Vanad inimesed jäävad vanemateks ka siis, kui neil on lapselapsed ja need sidemed võimaldavad ühendada erinevaid põlvkondi. Kuigi kultuurilise arengu protsess toimub imiku- ja varases lapsepõlves intensiivsemalt kui hilisemates staadiumides, läbivad õppimine ja kohanemine kogu inimese elutsüklit...

Kõigis kultuurides on perekond lapse jaoks peamine sotsialiseerumisagent... Teine oluline sotsialiseerumisagent on eakaaslaste seltskond, sõbralik seltskond ligikaudu samaealistest lastest... Perekonna tähtsus lapse sotsialiseerumisel. individuaalne on üsna ilmne, kuna väikese lapse maailmapilt kujuneb algselt enam-vähem eranditult selle raames. Kaasaegses olukorras, kus suur hulk naisi töötab ja nende lapsed on sel ajal lastekeskustes, on eakaaslaste suhted veelgi olulisemad kui varem... Eakaaslaste suhted jäävad sageli oluliseks kogu inimese elu jooksul. See kehtib eriti vähese liikumisvõimega asulate kohta, kus üksikisikud võivad peaaegu kogu elu kuuluda samasse mitteametlikku gruppi või neil on sama sõpruskond. Isegi kui see nii ei ole, näib eakaaslaste suhetel olevat märkimisväärne mõju pärast lapsepõlve ja noorukiea. Inimese hoiakute ja harjumuste kujundamisel osutuvad tavaliselt väga oluliseks samaealiste inimeste mitteformaalsed rühmad tööl ja muudes olukordades.

Kooliharidus on formaalne protsess, kuna selle määrab kindlaks õpitud õppeainete kogum. Koolid toimivad aga sotsialiseerumisagentidena veidi teistmoodi. Koos akadeemiliste distsipliinide formaalse komplektiga on olemas see, mida mõned sotsioloogid nimetavad varjatud programmiks, mis määrab konkreetsed õpitingimused...

Meedial on kahtlemata sügav mõju inimeste hoiakutele ja maailmavaatele. Need annavad edasi kogu erinevat informatsiooni, mida muul viisil kätte ei saa. Ajalehed, raamatud, raadio, televisioon, filmid, salvestatud muusika ja illustreeritud ajakirjad võimaldavad meil kogeda elamusi, millest meil muidu aimugi poleks...

(E. Giddens)

Selgitus.

Võib tuua järgmised näited:

1) Z koolis õpivad mitme rahvusrühma esindajad, kes peavad lahendama rahvustevahelise suhtluse spetsiifilisi probleeme;

2) kooli Z bioloogiaõpetaja, aktiivne keskkonnaliikumises osaleja kaasab oma õpilasi oma paikkonna ja piirkonna looduse kaitsmisse;

3) A-klassi matemaatikaõpetaja on range, nõudlik õpetaja, B-klassis aga äsja ülikoolilõpetaja, kes alles kujundab oma individuaalset õpetamis- ja õpilastega suhtlemisstiili.

Võib tuua muid asjakohaseid näiteid

Õpilaste sotsiaalsed kogemused.

Pilipenko Irina Vasilievna,

vene keele ja kirjanduse õpetaja

MKOU Zabrodenskaja keskkool

Seoses käimasolevate muutustega ühiskonna poliitilises, majanduslikus ja sotsiaalses elus on kaasaegne haridus Venemaal dramaatiliselt muutumas.
Sellest lähtuvalt määrati kasvatustöö põhieesmärk - valmistada ette elujõuline, s.o. kompetentne, sotsiaalselt integreeritud, liikuv isiksus, kes on võimeline täielikult ja tõhusalt osalema ühiskondlikus ja ametialases tegevuses.
Kaasaegsetes tingimustes nõutakse üha enam aktiivseid, tahtejõulisi, oma tööd ja iseennast korraldada oskavaid, initsiatiivivõimelisi ja iseseisvalt raskusi ületavaid isikuid. Sellega seoses tekkis vajadus keskenduda lapse sotsiaalse käitumise reguleerimisele. Koolilapse isiksuse sotsialiseerumisprobleemi põhjustab vajadus protsesse korreleerida haridus ja sotsialiseerimine.

Tegelen koos õpetajaskonnaga aktiivselt meie kooli õpilaste positiivse sotsiaalse kogemuse rikastamise nimel.
Selle tegevuse eesmärk on kujundada õpilases sotsiaalselt aktiivset, kõrge moraaliga, intellektuaalset ja liikuvat isiksust.
Isiksuse kujunemine on viis erinevate teadmiste omandamiseks, süstematiseerimiseks ja rikastamiseks, kui inimene läbib erinevaid maailma mõistmise etappe. Koolinoorte kasvatusprotsessi korraldamisel peame teiste õppevaldkondade kõrval pöörama suurt tähelepanu õpilaste kõlbelise kultuuri kasvatamisele. Õpilase isiksuse moraalsete omaduste kasvatamine on klassimeeskonnaga töötamise haridussüsteemi alus, isikliku arengu alus

õpilased. Seetõttu põhineb töö õpilastele positiivsete sotsiaalsete kogemuste omandamiseks tingimuste loomisel programmil “Mina olen inimene”. (Moraalse kasvatuse kool)", mille põhieesmärk on konkurentsivõimelise, meid ümbritseva maailmaga sotsiaalselt kohanenud, kõrge haridustasemega, kodaniku-, vaimsete ja kõlbeliste omadustega, füüsilise tervise kultuuriga mitmekesise isiksuse kujundamine, võimeline eneseteostuseks ja professionaalseks enesemääramiseks. Programm hõlmab õpilaste isikliku kasvu viit praegust etappi (sammu): "Minu individuaalne maailm" (algkool), "Minu teadmiste maailm" (5. klass), "Minu suhete maailm" (6-7 klass), " Minu ärimaailm” (8-9 klass) ja “See on minu maailm” (10-11 klass). Klasside kaupa jaotus on muidugi meelevaldne. Pakume õpilastele õppetegevuste süsteemi, et ületada etapid "Minu teadmiste maailm", "Minu suhete maailm", "Minu ärimaailm" ja üleminek isikliku kasvu edasistele etappidele ("See on minu maailm" () klass 10-11).

Minu põhitöö omavalitsuse arendamisel oli suunatud kodaniku omadustega indiviidi – kodumaa patrioodi ja kodanikukohustusi edukalt täitva – kujunemisele ja arenemisele. Õpilased otsisid materjali ja veetsid tunnitunde: “Sõjal ei ole naise nägu”, “Riigi sümbolid”, “Lapse õigustest piltidel”, “Minu konventsioon (inimõigustest)”. õpilasomavalitsus aitas kaasa oma õiguste ja kohustuste arendamisele ja elluviimisele õpilaste poolt enda, kollektiivi, oma kooli, pere, kodumaa ees. Nii lõin igale õpilasele tingimused oma kodanikupositsiooni realiseerimiseks. õpilasomavalitsuste tegevust. Sotsialiseerumiskogemust omandatakse ka uurimis- ja otsingutegevuse kaudu. Avalik propageerimine, uurimismaterjalide esitlemise kultuur ja esinemise eetika aitavad rikastada õpilaste sotsiaalset kogemust

. (Kirjandusalane uurimistöö: “Tutvumine kaasaegse kirjanduse põhižanridega.” Rajoonidevaheline teaduslik-praktiline konverents “Kooli keskkonnaalgatus” (Kalach, MKOU 1. keskkool) Petruhnenko D. sõnavõtt - 3. koht)

Korraldan edukalt õpilase ühiskondlikult olulisi, loomingulisi tegevusi, meelitan õpilasi aktiivselt osalema õppeasutuse elus; kohaliku ühiskonna probleemide lahendamine; kooli õueala territooriumi heakorrastamine, maa-asula, stimuleerin õpilaste eneseharimist läbi rollimängude ja treeningute, arvestades seejuures õpilaste ealisi iseärasusi, isikuomadusi ja võimeid. Õpilasi kaasatakse mitmekesise sisu ja vormilt emotsionaalselt atraktiivsete haridus-, kultuuri- ja vaba aja tegevustesse eesmärgiga elada intensiivselt erinevaid sotsiaalseid rolle, rikastada individuaalset elukogemust ja avardada oma võimete piire (aktsioon “Halastus”).

Õpilased osalesid talgutel “Aita last”, “Veteranid elavad lähedal”, “Olen Venemaa kodanik”, klassitundides “Kangelased elavad lähedal”, “Põhikool – tee spordi tippu”. Lapsevanemad osalevad aktiivselt kooli kasvatusprotsessis ja räägivad positiivselt kooli tööst.

Igal aastal toimuvad järgmised üritused: omavalitsuse päevad koolis (õpetajate päeval), kui minu õpilased annavad tunde 1.-8.klassis, planeerides tunni ette, kõik töövormid ja meetodid. Projektitegevuste elluviimisel avaldub õpilasomavalitsus selles grupiprojektide elluviimine, kus kõik rollid ja kohustused on iseseisvalt jaotatud (tugevad õpilased võtavad projektijuhtimise enda kätte, koostavad tööplaani, tähtajad, tegutsevad nõrgemate õpilaste juhendajana). Selliseid projektitöid esitletakse erinevatel tasanditel (rajoonis, munitsipaal-, ülevenemaalistel) teaduslikel ja praktilistel konverentsidel ja konkurssidel ning neist saavad auhinnasaajad (Kirjandusprojekt: "Vene folkloori tegelased." Rajoonidevaheline teaduslik-praktiline konverents "Kooli keskkonnaalgatus" ” (Kalach , MKOU 1. keskkool). Osana pidevast suhtlusest vanematega: 4 korda aastas (oktoober, detsember, veebruar, aprill) üle kooli vanemate laupäev kui vanemad saavad iga õpetajaga arutada neid huvitavaid küsimusi ja probleeme. Püüan seda aega kasutada efektiivselt, vanematele laste üle kurtmata, vaid pakkudes võimalusi ühiseks probleemide lahendamiseks, näiteks kui õpilase sooritus on madal, töötan välja konkreetse plaani “kriisist väljatulekuks” 2-aastastele. 4 nädalat, arutame kõik üksikasjad läbi, sellele plaanile kirjutavad alla kolm osapoolt: lapsevanem, õpilane ja mina. Teatud aja möödudes võrdleme tegelikke tulemusi ootustega ja kohandame tegevusi. Igapäevane otsesuhtlus minu kaudu e-post, isiklik veebisait, tekkivate probleemide kiire vastastikune lahendamine.

Aastane tutvustused-tunnid antisotsiaalsete nähtuste ennetamiseks teismeliste seas (“Suitsetamine keelatud”), “Narkootikumid keelatud”, kus lapsed väljendavad oma suhtumist halbadesse harjumustesse erinevates vormides (kõne, esitlus, joonistamine). Osalemine ülekooliline kampaania “Oleme sinuga”(mänguasjade, riiete kogumine) sisse Lastekodu. Haridussüsteemi kontseptsiooni elluviimine saavutatakse läbi laste omavalitsuse arendamise. Klassiomavalitsus on üks õpilaste ühise ja iseseisva tegevuse viise, milles iga õpilane saab määrata oma koha ning realiseerida oma võimeid ja võimeid. Arendan enesejuhtimisoskusi klassiruumis läbi seisvate ülesannete muutmise süsteemi väljatöötamise. Iga õpilane vastutab ühe sektori töö eest. Üliõpilaskonna suhtlus kohalike omavalitsustega hõlmab laste osalemist üritustel, mille eesmärk on lahendada kohaliku ühiskonna probleeme. Sellistes tegevustes osaledes saavad lapsed kogemusi varem omandatud oskuste ja vilumuste kasutamisest.

Eriti olulisel kohal on sellised sotsiaalse suunitlusega tegevused nagu eakate, puuetega inimeste, orbude jne abistamine. Paljud klassi õpilased osalevad vabatahtlike liikumises. Igal aastal osaletakse aktiivselt järgmistel üritustel: “Mäluvalve”, “Heategude nädal”.

Kodaniku-patriootliku kasvatuse üks osa on keskkonnaalaste teadmiste kujundamine, austus oma sünnipärase looduse ja tervise vastu. Suunade: “Mina ja loodus”, “Mina ja mu tervis” elluviimise osana toimub igal aastal mitmeid sellesuunalisi üritusi: tunnid, joonistusvõistlused, puhkused, uisutamine, ühised spordiüritused vanematega.

Kõiki koolielu sündmusi kajastame koos õpilastega Koolilehes. Lastele korraldatud töö graafiliste disainerite ja ajakirjanikena annab neile võimaluse oma erialaseid oskusi rakendada. Minu õpilaste töö edu kinnitavad võidud piirkondlikel plakativõistlustel, aga ka piirkondlikel ja föderaalsetel konkurssidel ( Artikli avaldamine raamatus “Lapsed kirjutavad Voroneži piirkonnast” - Kramin D., piirkondliku konkursi “Elada elus” laureaat - Igolkina O., loomingulise piirkondliku konkursi “Aasta naeratus” 1. koht - Lesko A.) Kooliõpilaste eduka sotsialiseerumise üheks tingimuseks on kooliprogrammide "Andekad lapsed" elluviimine. See võimaldab paljudel demonstreerida oma huve ja võimeid teaduslikel ja praktilistel konverentsidel, erinevatel tasanditel konkurssidel (Ülevenemaalise loomekonkursi “Pühakute näod” võitja - Lesko A.) Minu klassi õpilased on mitmekülgsed, huvitavad ja entusiastlikud inimesed, seega osalevad nad aktiivselt küla loome-, spordi- ja seltsielus. Et andekatel oleks võimalus akadeemilisi aineid kõrgtasemel edukalt omandada, pidin meie koolis omandama uue eriala - “juhendaja”. Iga teismelise jaoks töötati välja individuaalne "deltaplaan", mis kombineerib paindlikult testimise ajakava ja individuaalseid konsultatsioone. Juhendaja toetus nõudis märkimisväärset pingutust, nii füüsilist kui moraalset, kuid tulemused olid seda väärt. Minu lõpetajate nimed on kantud kataloogi “Voroneži piirkonna kuldraamat. Parimad õpilased ja üliõpilased." (Daria Petruhnenko – 2011, Sergei Malejev, Inna Ševtsova, Anastasia Lesko, Vladislav Tsapusov – 2012). Kaks klassi esindajat on kooli gümnaasiumiõpilaste nõukogu alalised liikmed, mis võimaldab koordineerida tööd õpilaskonnas vastavalt kooliürituste kavale ning tõstab õpilaste aktiivsust ja loomingulist initsiatiivi. Klassi õpilasesinduse - "valitsuse" - liikmete koosolekud toimuvad regulaarselt, kus lahendatakse kohustuste, distsipliini küsimusi ning töötatakse välja sündmuste ja KVN-ide stsenaariumid. 10. klassi õpilased osalesid aktiivselt valimiskampaania korraldamisel. Kandidaatide ülesseadmine, kampaaniakõned, lendlehtede ja plakatite väljaandmine, valimisprotseduuri enda läbiviimine – see võimaldas teismelistel saada tohutult positiivseid sotsiaalseid kogemusi ja tutvuda tänapäevase poliitilise elu reaalsusega. Tulemuseks oli minu õpilase S. Malejevi valimine kooli presidendi kandidaadiks. Kümnenda klassi õpilased mõistsid, et valimised ei ole ainult ärimäng, vaid ka vastutus ning presidendi staatus võimaldab aktiivsemalt osaleda koolielus, mõjutada vormiriietuse kasutuselevõtuga seotud küsimuste lahendamist, määrata kindlaks. kollektiivsete loominguliste tegevuste loetelu, klubide ja sektsioonide lahtiolekuajad jne .

Ksenia Yakovenko jagas oma kogemusi Saksamaal elamisest ja rääkis, kuidas minna sellesse riiki “seltskonnaaastaks”.

1. Miks otsustasite välismaale minna? Miks see konkreetne programm?

Otsustasin minna ülikooli kolmandal kursusel, kui mõistsin, et minu haridustee on pigem meeldiv aja struktureerimine kui tegelik õppimine, seega oli aeg midagi tõsist ette võtta. Ja kuna ma olin ja olen vaimustuses meditsiinist ja eriti neuroloogiast, siis valisin Saksamaa üheks tugevamaks riigiks selles osas.

Ma ei riskinud minna ja kohe ülikooli sisse astuda: saksa keele oskus keelekursuste baasil on tavaliselt õppimiseks sobimatu, eriti ilma keelekeskkonnas minimaalse harjutamiseta. Seetõttu otsustasin esmalt läbida Au-Pairi programmi, kus õppisin keele korralikule tasemele. Ja pärast seda otsustasin kandideerida Vabatahtliku Sotsiaalaasta programmi (Freiwilliges Soziales Jahr). Lähtudes soovist õppida ja töötada meditsiinivaldkonnas, osutus see programm peaaegu ideaalseks.

2. Milline oli taotlemise protsess? Milliste raskustega olete kokku puutunud?

“Vabatahtliku sotsiaalaasta” programmi esitasin dokumendid juba Saksamaal Punase Risti kontorit külastades. See oli, nagu mulle siis tundus, terve hunnik dokumente: tunnistus, diplom, soovitused, CV ja motivatsioonikiri. Suurimaks raskuseks osutus võimalike töökohtade valimine, kuna tähtajad olid väga kitsad ja jäi vaid loota, et keegi läheb suvesemestriks ülikooli ja sellega lepingu varem valmis saab. Ootamine kestis kolm kuud: kas polnud kohti või oli üks, aga mulle ei sobinud üldse ja muu selline. Peame tunnustama Punase Risti naist - ta oli "puhas kannatlikkus".

3. Räägi mulle oma tavalisest tööpäevast.

Töötasin ajukahjustusega inimeste varajase taastusravi haiglas. Esimesed paar kuud olid mu vahetused ainult argipäeviti, siis töötasin graafiku alusel, kuid alati esimeses vahetuses, mis tähendab 6.00-15.00 ja vahel ka 15.30-ni. Siinkohal tasub ära märkida minu pöörast armastust neuroloogia vastu, sest tööaeg pikenes märgatavalt.

Haiglasse jõudes läksin vormi riietuma, siis läksin oma jaoskonda ja kuulasin koos õdedega kõike, mida vahetuse üleandmisel räägiti. Seejärel kõndis ta mööda oma jaamaosa, mis koosneb 6 kahekohalisest ja ühest üheinimesetoast. Tuli mõõta patsientidel vererõhku, mõnel juhul kontrollida veresuhkrut ning valmistada ette kõikvõimalikud tarvikud patsientide hommikuseks hoolduseks. Seejärel tegin koos ühe õega hommikust abi: kui haige oli raske, siis toimus hooldus koos õega, kui mitte, siis hooldasin kõrvalvoodites olevaid patsiente. Kell üheksa hommikul kogunesid kõik hommikusöögile. Ülejäänud päev on lõunasöögi serveerimine, palatite täitmine kõikvõimalike nimekirjas olevate meditsiiniseadmetega ja laborisse või palatitesse jooksmine. Ühest küljest polnud aega maha istuda ja lahkusin pärast tööd nagu mahlapressi poolt tapetud sidrun, kuid seal omandatud teadmiste ja praktiliste oskuste hulk on lihtsalt hindamatu.

4. Millist nõu annaksite neile, kes soovivad Saksamaal praktikat sooritada?
Kui teil on võimalus minna õpilasvahetusprogrammi, siis loomulikult peaksite sellisesse programmi minema! See on üks parimaid viise, kuidas riiki tundma õppida ja oma keeleoskust proovile panna. Ja kui minna mõne muu programmi järgi, nagu seesama “sotsiaalaasta”, siis kõige olulisem nõuanne on vaadata asju realistlikult. Kõik ei ole “suhkur”, kõik ei õnnestu kohe, kõik ei saa lihtsalt ja valutult aastat võõrsil veeta, kuid hindamatu kogemus ja paljud boonused jõuavad kindlasti taskusse.