Tegelikult on armeenlastel palju harjumusi, nii positiivseid kui negatiivseid, ja nende iseloomuomadused on väga mitmekesised. Armeenlaste temperament ja mentaliteet on väga keeruline asi. See artikkel sisaldab aga kõike, mis eristab armeenlast teiste rahvuste esindajatest
Armeenlased on iidne rahvas, kes valdab valdavalt armeenia keelt. Armeenia rahva kujunemine Armeenia mägismaa territooriumil algas 2. aastatuhande lõpust eKr. e. ja lõppes 6. sajandil eKr. e.
Hoolimata asjaolust, et armeenlasi ühendab üks ajalugu, üks veri ja palju ühiseid jooni nii väliselt kui ka sisemiselt, on selle rahvuse esindajad üksteisest radikaalselt erinevad. Portaal Sputnik Armeenia püüdis aru saada, milline armeenlane tegelikult on.
Üks südamelöök
Armeenia kogukondade esindajad elavad valdavalt kõigis maailma suuremates riikides. Enamik armeenlasi elab Venemaal, Prantsusmaal ja USA-s. Eelkõige kolisid armeenlased paljudesse riikidesse pärast armeenlaste genotsiidi Ottomani impeeriumis. Kõige huvitavam on see, et armeenlastel on umbes 50 murret, samas on lääne- ja idaarmeenia keeli, mida räägib valdav enamus selle rahvuse esindajaid. Mis puutub idaarmeenia keelde, siis see on üks tänapäeva Armeenias kõneldavatest armeenia keele variantidest.
Armeenia diasporaa seas on levinud armeenia keele teine sort, mis tekkis pärast genotsiidi. See armeenlaste rühm elab peamiselt Põhja- ja Lõuna-Ameerikas, Euroopas ja Lähis-Idas. Hoolimata asjaolust, et murded on väga erinevad, saavad armeenlased üksteisega hõlpsasti suhelda, rääkides oma murdes. Kõige raskemini mõistetavad armeenia dialektid on Syuniku piirkonna ja Mägi-Karabahhi Vabariigi (Artsakh) elanike seas. Just sel põhjusel ei räägi paljud armeenlased oma emakeelt, kuid räägivad vabalt selle riigi keelt, kus nad elavad.
Kui suhtlete armeenlastega, siis kahtlemata olete märganud, et neil inimestel on särav huumorimeel. Nad võivad teid mõne minutiga rõõmustada, rääkida tohutul hulgal naljakaid lugusid, anekdoote ja panna teid järgmisteks päevadeks meeleolukalt ringi käima.
On võimatu märkimata jätta tõsiasja, et maailmas on palju kuulsaid armeenia koomikuid. Eelkõige teavad kõik Jevgeni Petrosjani, Garik Martirosjani ja Mihhail Galustjani. Tegelikult on armeenlased vaatamata oma rõõmsale meelelaadile ja entusiasmile väga tõsised inimesed, eriti kui tegemist on vanema põlvkonna inimestega, kes on silmitsi seisnud paljude raskustega.
On ka igavesti rahulolematuid armeenlasi. Tavaliselt on need inimesed, kes ei leia elus oma kohta. Minu arvates on kõige rahulolematumad Armeenia taksojuhid ja ühistranspordijuhid. Selge on – sõidustiili Jerevanis ja teistes Armeenia linnades eristab eriline temperament.
Kui olete armeenlase lähedane inimene, on ta teie huvides suure tõenäosusega valmis paljuks ja võib-olla isegi kõigeks. Tõenäoliselt ainult armeenlased teavad, kuidas anda kallimale kõik ilma reservideta, ümbritseda teda hoole, tähelepanu ja kiindumusega.
Armeenlased armastavad ja väärtustavad perekonda väga. Armeenia perekonnas on vanem kuningas. Ja tegelikult on see kõik vastastikune, kuna paljud Armeenia vanemad kasvatavad oma lapsi suure armastusega ja teevad nende heaks kõik, isegi võimatu. Suhtumine lastesse on meie riigis eriline ja seda võib nimetada lastekultuseks. Samuti jumaldab Armeenia mees oma armastatud naisi (ema, õde, naine).
Külalislahkus
Teine rahvuslik tunnus on külalislahkus. Kui lähete külla "õigele" armeenlasele, kostitab ta sind kindlasti millegagi. Kui oled aga eelnevalt kokku leppinud, et lähed mõnele armeenlasele või armeenlasele perele külla, siis ootab Sind terve pidulik maiuspala! Ja eriti maitsev Armeenia konjak.
Armeenia roogadest võib rääkida igavesti ja kirjutada pikalt, kuid armeenlaste lemmikroad on dolma (viinamarjalehtedest valmistatud täidetud kapsarullid), khash - veisekibadest valmistatud vürtsikas supp küüslauguga, spas - tervislik supp. matsoni baasil, armeenia tabbouleh salat, mis on valmistatud bulguri teradest ja peeneks hakitud petersellist.
Armeenia harjumused
Enamik armeenlasi on töökad. Kui armeenlane leiab töö, mis talle meeldib, siis ta töötab väsimatult.
Armeenia päikesepaisteline ilm võimaldab riigi elanikel tänavatel pesu riputada. See harjumus on traditsiooniline näiteks Itaalia elanike jaoks, kui hoonest hoonesse riputatakse tohutul hulgal riideid.
“Klassikalist” armeenlast eristab see, et ta armastab tarbida suurtes kogustes leiba ja kohvi, korraldab luksuslikke pulmi, sünnipäevi, kihlusid, ristimisi ja muid pühi. Ja tegelikult ei pruugi armeenlasel raha olla... Ta võtab selle laenuks ja maksab kuude kaupa võlga tagasi. Aga kui hing tahab puhkust, siis ei saa ta seda endale ja oma lähedastele keelata.
Armeenlased armastavad kalleid autosid, riideid ja aksessuaare. See omadus on ilmselt omane kõikidele rahvustele.
Ja paljud armeenlased avavad autos kõik aknad, kui nende lemmiklugu mängib, olenemata sellest, kas see muusika meeldib või mitte. Kuid muusikasõber sõidab mööda linna ringi, kui on oma lemmiklugu mitu korda kuulanud, isegi talvel.
Kui otsustate kasutada Armeenias ühistransporti ja seal pole enam kohta, kus saate istuda, siis nad annavad selle teile kindlasti.
Armeenlased armastavad ka üksteist tervitada. "Barev" ja "Bari luys" ("tere" ja "tere hommikust") on midagi, mis võib inimese tuju tõsta või olla edasise suhtluse põhjuseks. Armeenias ei öelda asjata, et "tervitamine kuulub Jumalale".
Väga sageli ütlevad armeenlased traditsioonilise "aitäh" asemel "merci". Võib-olla olen lihtsalt liiga laisk, et öelda iga kord ilusat sõna "shnorakalutsyun".
Muide, ainult armeenlane ostab endale kalli vidina - telefoni, sülearvuti, tahvelarvuti või netbooki ja on liiga laisk, et seda õigesti kasutada. Kindlasti hakkab ta küsima ümbritsevatelt inimestelt, kuidas kõike seadistada ja toimima panna.
Tegelikult on armeenlastel palju harjumusi, nii positiivseid kui negatiivseid, ja nende iseloomuomadused on väga mitmekesised. Armeenlaste temperament ja mentaliteet on väga keeruline asi. See artikkel sisaldab aga kõike, mis eristab armeenlast teiste rahvuste esindajatest.
Meil on hea meel, kui armeenia harjumused on ka teile iseloomulikud.
Armeenlased on rahvas, kellel on oma keel, ajalugu, kultuur ning suur hulk kombeid ja traditsioone. Ajaloolased kogu maailmas vaidlevad siiani selle üle, millal sai alguse ühe iidsema ja esimese rahva – armeenlaste – ajalugu. Armeenlased kogesid oma ajalooliselt maalt üsna palju rõhumist ja tagakiusamist. Paljude iidsete rahvaste kõrval austavad armeenlased oma esivanemaid ja ajalugu. Sellise austamise ilmekaks näiteks on tuhandete Armeenia esivanemate elu nõudnud genotsiidi tunnustamine. Armeenlastel on valdavalt perekonnakultus – armeenlaste pered on sõbralikud, arvukad ja vajadusel valmis aitama igal kellaajal päeval või öösel.
armeenia keel.
Uuringute kohaselt on armeenia keel maailma 50 populaarseima keele hulgas. Armeenia keelt räägib üle 5,5 miljoni inimese üle maailma ja kõik nad tõestavad taas, et saate oma kultuuri austada mitte ainult oma ajaloolisel kodumaal, vaid ka seal, kuhu emakeelena kõneleja saatus teid on viinud. Vaidlused armeenia keele päritolu üle jätkuvad tänapäevani. Mõned ajaloolased väidavad, et armeenia keelt võib pidada iidse kreeka keele seguks selliste väljasurnud keeltega nagu daakia ja früügia keel, teine ajaloolaste rühm lükkab selle fakti ümber. Seetõttu on praegu üldtunnustatud seisukoht, et armeenia keel on neelanud paljude elavate ja surnud indoeuroopa keelte tunnused. Huvitav fakt, mis väärib täiendavat mainimist ja teadmisi, on armeenia tähestik. See on püsinud muutumatuna üle 1600 aasta. Armeenia tähestiku lõi 405. aastal preester Maštots.
Mesrop Mashtots andis tohutu panuse kirjutamisse ja armeenia keele arengusse. Lugeja, tõlkija ja preestrina on Mashtots Armeenia ajaloo ikooniline tegelane. Mashtots lõi pikaajalisel ekspeditsioonil 36 tähest koosneva armeenia tähestiku, mis aitas tal tähestikku täiustada ja sellest tõeliseks avastuseks teha. Nii märkimisväärne, et tänaseni on armeenia tähestik algsel kujul.
Religioon.
Aastal 301 võtsid armeenlased vastu kristluse ja valisid selle usu oma riigiusuks. Edaspidi arenevad armeenlaste usu ümber palju ajaloosündmusi, nad püüavad neid murda, sundida neid aktsepteerima teistsugust usku, kuid Armeenia rahvas näitab oma tõekspidamistes tõelist vankumatust ja ükski teine religioon ei suuda "meelitada". ” armeenlased oma poolele. Tuleb märkida, et armeenlased on monofüsiidid ja erinevalt õigeusu kristlastest näevad nad Jeesuses Kristuses ainult ühte olemust, jagamata seda jumalikuks ja inimlikuks.Pühad ja ajaloolised kuupäevad Armeenias.
1. jaanuar – uusaasta. Armeenia uusaasta praktiliselt ei erine Venemaa uusaastast. Peategelasteks on ka Father Frost ja Snow Maiden, pidulauad on täis traditsioonilisi roogasid ja jooke, sugulased ja sõbrad õnnitlevad üksteist jõudumööda - kes isikliku külaskäiguga, kes telefoni teel.
6. jaanuar – jõulud. Pühade eelõhtul lähevad usklikud kirikutesse, et saada osa liturgiast, süüdata küünal ja minna koju süüdatud küünlaga. Seda peetakse maja valgustamiseks ja kogu kurja puhastamiseks.
14. veebruar – Terendez. See puhkus on alternatiiv valentinipäevale või sõbrapäevale.
19. veebruar – püha Sarkise päev. Saint Sarkis on Armeenia kõigi armastajate kaitsepühak. Ta oli vapper sõdalane ja komandör.
26. veebruar on Bakuu ja Kirovabadi pogrommides ja peksmistes hukkunute mälestuspäev. Kurjategijad hävitasid armeenlasi korterites, majades, tänavatel ja kõikjal, kus nad kokku puutusid. Ohvrid tapeti, põletati elusalt ja moonutati improviseeritud vahenditega. 26. veebruarist 29. veebruarini 1988 tundis Armeenia rahvas taas hirmu ja ebaõiglust.
24. aprill on Armeenia rahva vastu suunatud genotsiidis hukkunute mälestuspäev. Üle maailma ja genotsiidi tunnistanud riikides on 24. aprill 1915. aastal Osmanite käes kannatanute mälestuspäev. on Armeenia rahva jaoks veritsev haav, sündmus, mida ei saa unustada.
Armeenias ja ka Venemaal tähistatakse paljusid tähtpäevi, nagu piirivalvepäev, võidupüha, raadiopäev. Pühade kuupäevad on samad.
Armeenia rahva kultuur ja traditsioonid.
Praegu on Armeenia pulmades säilinud vaid mõned kombed, mis võeti vastu juba keskajal. Pulmad koosnevad ikka mitmest osast:
1.Kihlus. See rituaal on läbi teinud väiksemaid muudatusi ja on endiselt oluline sündmus noorte inimeste elus. Noorpaari ja nende vanemate vahel kokkulepitud päeval kogunevad kõik sugulased peigmehe majja. Peigmehe vanemad, lähisugulased, kavor (ristiisa) ja tema naine. Pärast puhvetit (varem oli puhveti asemel tõeline pidusöök, mis võis kesta umbes 5 tundi) kogutakse pruudile kingitused vitstest korvidesse ja kõik sugulased lähevad pruudi koju jalgsi, olenemata sellest, kus pruut elas. - üle tee või naaberkülas . Nüüd näete korvides puuvilju, maiustusi ja kaunistusi. Armeenlased loobusid aeglaselt liha, piima ja leiva korvidesse panemise traditsioonist. Need tooted olid korvides ajal, mil seda peeti peigmehe jõukuse näitajaks. Vahepeal käisid pruudi majas viimased ettevalmistused - kõik parem pandi lauale, pruut kostitas end ja läks teatud hetkeni omaette tuppa. Pruudi majale lähenedes pidid korvide kandjad need oma pea kohale tõstma, et kõik näeksid, mis eesmärgil rahvahulk läheneb. Muidugi, tänapäeval peigmehe pool peigmehe juurest pruudi majja ei kõnni, seega on komme mõnevõrra muutunud. Pärast seda, kui peigmees annab kõik toidukorvid pruudi emale, kutsutakse külalised lauda. Mõne aja pärast toob Kavori naine pruudi külalistele välja, vanemad õnnistavad noorpaari ja peigmees paneb pruudi sõrme sõrmuse. Tuleb märkida, et paljusid vaatlejaid ajab segadusse üks Armeenia seotuse väike tunnusjoon. Kihlus- ja abielusõrmuseid kantakse vasaku käe sõrmusesõrmes. Paljud venelased on seda nähes sellest asjaolust mõnevõrra heidutatud, kuna nad on harjunud nägema neid sõrmuseid oma parema käe sõrmuses. Varem oli vaja pruudile kulda kinkida, kuid nüüd esitlevad peigmehe vanemad ehteid, sageli perekonna pärandvara (sõrmus, käevõru, kaelakee, põlvest põlve edasi antud).
2.Pulmad. Tänapäeval ei erine Armeenia pulm palju teistest pulmadest. Pruut ja peigmees teevad viimaseid ettevalmistusi, riietuvad ja rühivad kodus. Pärast seda läheb peigmehe pool pruudile järele, kes peaks olema tema vanematekojas. Olles läbinud kõik võistlused ja "takistused" teel pruudi juurde, siseneb kimbuga peigmees oma tulevase naise isamajja ja viib ta minema. Pulmakorteež suundub perekonnaseisuametisse, kus toimub laulatustseremoonia ja pärast seda lähevad kõik kirikusse noorpaaride pulma. Pärast pulmi suundub kogu pulmarongkäik restorani, et sündmust korralikult tähistada. Pulma üks silmatorkavamaid hetki on pruudi tants külaliste keskel. Külalised kingivad pruudile tantsu ajal raha ja see tasu võib ulatuda väikestest kuni ülisuurte summadeni. Kuna aeg ei seisa paigal ja paljud traditsioonid muutuvad, on Armeenia pulmadest kadunud sellised originaalsed rituaalid nagu punaste õunte, küünalde ja punase veini kinkimine pruudi emale märgiks, et tütar oli enne pulmaööd süütu. Üsna sümboolne traditsioon on minevik.
Lapse sünd. Tähelepanuväärne on see, et hoolimata paljude traditsioonide ja tavade muutustest on pruudi rasedus enne abiellumist Armeenia perekonnas praktiliselt võimatu. Armeenlastel pole sellist asja nagu lapse pärast loodud perekond. Kõigepealt luuakse Armeenia perekond ja seejärel sünnib sinna laps. Armeenia tüdrukud hoolitsevad oma mehe eest nii, et nad ei mõtlegi teistsugusele tulemusele. Kaasaegsed Armeenia naised ütlevad, et nad ei koge mingeid piiranguid ega ilmselgeid keelde, vajadust seksi järele enne abiellumist, sest paljudele tehakse abieluettepanekud enne täisealiseks saamist ja jääb üle vaid oodata, kuni nad jõuavad teatud vanusesse ja pulmatseremooniat. Tuleb märkida, et endiselt on Armeenia perekondi, kes ei registreerinud oma suhet perekonnaseisuametis, vaid lihtsalt abiellusid. Samuti on välistatud rasedus enne pulmi.
Iga armeenlane, perepea, unistab pärijast, pojast, kes pärib mitte ainult perekonnanime, vaid ka paljusid oma isa oskusi. Praegu ei sõltu midagi lapse soost, see on lihtsalt üks põhjus, miks isa on uhke. Armeenia rahva peamine traditsioon, mis on seotud lapse sünniga, on see, et 40 päeva jooksul näevad vastsündinut ainult pereliikmed. Alles 40. päeval võib last näidata sõpradele, kaugematele sugulastele, naabritele. Ostetakse riietus, kaetakse pidulaud ja rõõmsad vanemad näitavad oma last kõigile, kes puhkusele tulid. Muidugi on sotsiaalvõrgustike ajastul raske seda tava säilitada, kuna iga ema soovib oma last kõigile näidata. Kuid vaatamata sellele lendab aeg nii kiiresti, et need nelikümmend päeva tulevad väga kiiresti.
Külalislahkus. Pole saladus, et Armeenia rahvas on kuulus oma külalislahkuse ja luksuslike pidusöökide poolest olulistel puhkudel. Sugulase saabumine, hüvastijätt sõjaväega, uuele ametikohale määramine - iga sündmus on põhjus helistada kõigile naabritele, sugulastele ja sõpradele. Armeenlased usuvad, et mida siiramalt sa rõõmustad, seda suuremat õnne Jumal sulle annab. Peoõhtuid saadavad rahvustoidud, hea alkohol, tuline tants ja loomulikult hea tuju. Väärib märkimist, et armeenlastel ei ole alkoholikultust. Peredes, kus on kohal vanem põlvkond ja vanavanemad, on kahju liigsest alkoholist. Olenemata vanusest või sotsiaalsest staatusest võidakse paluda "rõõmsal" külalisel puhkuselt lahkuda. Loomulikult on sellised mõisted nagu "purjus kaklused" Armeenia pidudel lihtsalt välistatud.
Rahvustoidud. Armeenia rahvusköögi ajalugu ulatub enam kui 2000 aasta taha. Kultuuride põimumine, sõltuvus keskkonnast - kõik see tõi Armeenia rahva kööki erilisi elemente.
Supid ja soojad toidud. Kogenud koduperenaised meenutavad sageli, kuidas emad või vanaemad õpetasid tulevastele koduperenaistele kõiki toiduvalmistamise ja kannatlikkuse nõtkusi, kuna oli väga raske harjuda sellega, et ühe supi valmistamiseks võib kuluda rohkem kui 2 tundi. Küpsetustehnoloogiad erinevad suuresti vene inimestele tuttavatest kapsasupi, suppide ja borši valmistamise tehnoloogiatest. Kuna üks toode roas (näiteks liha) võib läbida mitu töötlemisviisi (praadimine, hautamine, suitsutamine), saavad toidud vapustavad ja jäävad igaveseks meelde. Tähelepanuväärne on see, et Armeenia köök on täis erinevaid ürte ja vürtse. Armeenia toidud eristuvad erinevalt paljudest Kaukaasia roogadest nende loomuliku maitse poolest.
Liha. Iga Armeenia koduperenaise kokaraamatus on põhikohal lihatoidud. Vaatamata väikesele lihaliikide arvule on igal liharool oma unikaalne maitse tänu liha eelvalmistamisele. Spetsiaalsed marinaadid (vein, konjak) vürtside lisamisega võivad edasi anda igat tüüpi liha täielikku maitset.
Armeenia kõige populaarsemate rahvustoitude hulka kuuluvad šašlõkk, dolma ja kyufta.
Armeenlased usuvad, et iga koduperenaine peaks suutma valmistada rahvuslikke maiustusi: kyata ja nazuk. Tegemist on mitmekihiliste erinevate täidistega pirukatega. Lähimast supermarketist ostetud testist pole muidugi juttugi.
Puu- ja köögiviljad on ka iga armeenlase toitumises olulisel kohal.
Pearoogade lisandid koosnevad teraviljast.
Kõige olulisem küpsetatud toode on lavašš. Armeenlased kasutavad seda leiva asemel kõigi roogade juures: liha, supi, kastmetesse kastetuna. Kaasaegsed perenaised valmistavad erinevaid täidiseid ja mähivad need pitaleiva sisse.
Maailma kuulsad armeenlased. Armeenia rahvas on üle kogu planeedi laiali ja nende esindajad on loomulikult saavutanud erinevaid kõrgusi. Armeenlased on oma kaasmaalaste üle uhked ja nemad omakorda ei varja oma päritolu.
Charles Aznavour (Shahnour Aznavourian) on prantsuse šansonnieer, näitleja, avaliku elu tegelane, luuletaja, helilooja. Tema vanemad põgenesid 1922. aastal Prantsusmaale, kartes 1915. aasta armeenlaste genotsiidi kordumist. Charles sündis Prantsusmaal ja teadis juba lapsepõlvest, mida ta elu lõpuni teeb. Teda tuntakse kõigis planeedi nurkades. 2014. aastal andis ta 90-aastasena kontserdi Crocuse linnahallis. Kõik piletid müüdi, olenemata nende maksumusest. Aznavour kirjutas genotsiidiohvrite mälestuseks laulu “They Fall”. Selle laulu jaoks filmitud videoklipis osalesid Armeenia ja Armeenia päritolu Armeenia näitlejad, lauljad ja kuulsused.
Armen Džigarkhanjan. Teatri- ja filminäitleja, produtsent, režissöör. Armen Borisovitš sündis 3. oktoobril 1935 Jerevanis. Juba varasest noorusest saatis Jigakhanyan oma ema filmi esilinastustele, teatrilavastustele ja näitustele. Armen Borisovitši ema Jelena Vasilievna sisendas temasse armastust kultuuri ja kunsti vastu. Hiljem tunnistab Džigarkhanjan, et kui poleks olnud tema ema ja tema tulihingelist armastust kino vastu, siis oleks ehk kõik teadnud Džigarkhanjani majandusteadlast, kuid nad poleks kunagi teadnud Džigarkhanjanist kui suurepärasest näitlejast, kes on võimeline ennast ümber kujundama ning mängima mitmekesiselt ja mitmekesiselt. mitmekesised rollid. Tuntud filmide "Tere, ma olen sinu tädi" poolest. "Koer sõimes", "Kohtumiskohta ei saa muuta."
Tigran Keosayan. Režissöör, stsenarist, produtsent. Kuulsa "Tabamatute kättemaksjate" režissööri Edmond Keosayani poeg Tigran jätkas väärikalt oma isa tööd, saades režissööriks ja stsenaristiks. Ta oli populaarsete vene esinejate lauludele videoklippide loomise alguses. Keosayan esitles Venemaa televaatajatele oma režissööritööd “Vaene Saša”, kus peaosa mängis A. Zbruev. Abielus näitlejanna Alena Hmelnitskajaga.
Jivan Gasparjan. Armeenia muusik, kes ülistas Armeenia rahvusinstrumenti duduki kogu maailmas. Ta on helilooja kuulsatele filmidele “Gladiaator”, “Kristuse kannatus”, “Da Vinci kood”. Vaatamata oma vanusele (sünd. 1928) annab ta endiselt kontserte ja õpetab dudukimängu.
Varteres Samurgašev. 2000. aasta suveolümpia meister kreeka-rooma maadluses. Euroopa, maailma ja Venemaa meister. Austatud spordimeister. Teda teavad kõige paremini Doni-äärse Rostovi elanikud, kuna ta elab seal.
Šavarš Karapetjan. Kuulus ujuja, Euroopa ja NSV Liidu meister. Pärast kangelastegu lahkus ta terviseprobleemide tõttu mõneks ajaks spordist.
Tehing, millest vähesed teavad praegu. 1976. aastal nägi Shavarsh iga päev Jerevanis järve kaldal sörkides trollibussi inimestega, kes kukkusid järve lähedal teelt vette. Shavarsh otsustab päästa võimalikult palju inimesi ja mõtleb mõne sekundiga välja plaani: ta sukeldub ja hangib inimesi ning tema vend ja treener, kes olid temaga koos põgenemas, pakuvad edasist abi. Väärib märkimist, et tragöödia juhtus septembri keskel, vesi oli külm ja vee all polnud nähtavust üldse. Sellistes tingimustes päästis Shavarsh rohkem kui 20 inimest. Need, kes kogu seda olukorda analüüsisid, olid šokeeritud: Shavarsh päästis inimesed täiesti nulli võimalusega. Aga ta tegi seda. Enda tervise hinnaga. Pärast oma tegu haigestus Karapetjan raskesse kopsupõletikku ja naasis poolteist kuud hiljem koju.
Suzanna Kentikyan. Poksija naine. Naiste kergekaalu maailmameister. 25 peetud heitlusest 25 olid võidukad, neist 16 nokaudiga. Ta on 1,50 m pikk ja kaalub 50 kg.
Hmayak Hakobyan. Tsirkuseartist, näitleja. Paljude jaoks sai ta kuulsaks saate "Head ööd, lapsed" saatejuhina. 90ndate lapsed mäletavad teda värviliste mustkunstnike rõivastega, tema nippe ja ainulaadseid loitsusid.
Vjatšeslav Dobrõnin (Vjatšeslav Petrosjan). Kuulus laulja ja helilooja. Paljude lauluvõistluste ja auhindade võitja.
Mihhail Galustyan (Nshan Galustyan). KVN-i mängija, näitleja, produtsent. Praegu ei tea vähesed inimesed Mihhaili.
Irina Allegrova. Populaarne laulja, selliste hittide nagu “Noorleitnant”, “Keisrinna” esitaja.
Jevgeni Petrosjan. Vestluskunstnik, koomik.
Väärib märkimist, et suur hulk armeenlasi püüdis nõukogude ajal oma perekonnanimesid muuta ja püüdis igal võimalikul viisil oma päritolust lahti öelda. Pärast seda, kui kired armeenlaste ümber vaibusid, püüdsid paljud kogu jõust oma iidseid perekonnanimesid tagasi saada, kuid see kõik oli asjata.
Armeenia kogukonnad või rahva ühtsus, olenemata asukohast.
Nagu eespool mainitud, teavad kõik, et armeenlased, olenemata nende asukohast, aitavad alati hea meelega oma kaasmaalast. Tänu sellele omadusele on igas maailma nurgas armeenlaste kogukondi, mis moodustavad armeenia diasporaa. Armeenia diasporaas elab üle 8 miljoni inimese. Tuleb märkida, et Armeenia territooriumil elab vaid 40% armeenlastest, ülejäänud on aga üle maailma laiali.
Ajalooliselt kiusati armeenlasi sageli taga ja seetõttu olid paljud armeenlased sunnitud elama sinna, kus see oli ohutu. Diasporaa suurenes märgatavalt pärast armeenlaste genotsiidi 1915. aastal. Need, kes suutsid need kohutavad, verised sündmused üle elada, asusid elama üle kogu maailma. Hirm enda, oma pere, oma laste ja lähedaste pärast sundis tohutul hulgal armeenlasi oma kodumaalt lahkuma, otsima turvalisust ja vaikset elu.
Armeenia kogukonnad on mures, et võõrastele maadele saabudes kaotavad armeenlased vajaduse säilitada kultuuri, traditsioone ja lakkavad olemast emakeelena kõnelejad ning aitavad seetõttu igal võimalikul viisil kaasa sellele, et armeenlane vahetab ainult oma elukohta, kuid mitte tema harjumused ja identiteet.
Saabudes ükskõik millisesse maailma nurka, võib armeenlane olla kindel, et ta suudab oma kaasmaalase või kogukonna üles leida. Kogukond täidab patrooni ja abistaja funktsiooni, kui külastaja on halvasti orienteeritud, milline elu teda võõral maal ees ootab. Loomulikult ei aita uustulnukat rahaliselt keegi, peamiselt on see moraalne abi ja vaba aja korraldamine, Armeenia riiklike pühade tähistamine kõigi kogukonna liikmete poolt. Paljud armeenlased märgivad, et tänu kogukondade vaimu ühtsusele ei kaotanud nad võõral maal usku endasse ja oma tulevikku, olgu see nii raske kui tahes.
Kõik teavad ka seda, et armeenlased üritavad kolida oma pere sinna, kuhu nad on elama asunud. Paljud inimesed naeravad selle tunnuse üle, kuni nad seisavad hädaolukorras silmitsi oma pere ükskõiksusega.
Ajaloolised sündmused, mis muutsid paljude armeenlaste elusid.
Peamised ja kahjuks ka traagilised sündmused, mis igaveseks ja pöördumatult muutsid tuhandete ja võib-olla miljonite armeenlaste elusid ja saatusi, on järgmised:
- Armeenia genotsiid. Eelmisel, 2015. aastal tähistasid armeenlased üle maailma 100. aastapäeva kohutavast sündmusest mitte ainult armeenia rahva ajaloos, vaid ka maailma ajaloos. Uuringud on näidanud, et enam kui 42% maailma elanikkonnast ei tea armeenlaste genotsiidi peamisi põhjuseid ja tagajärgi. Nad lihtsalt kuulsid, et "midagi juhtus ja armeenlasi hakati tapma." See on kohutav möödalaskmine ja lünk inimeste teadmistes. Juhtunu peamiseks põhjuseks oli armeenlaste keeldumine võtta vastu Türgi usku – islamit. Piltlikult öeldes sattusid 301. aastal ristiusu omaks võtnud armeenlased, kes kedagi oma usku ei sundinud, türklaste teele, kes hakkasid oma positsioone kaotama tugevaimale Osmanite impeeriumile. Osmanid hakkasid armeenlasi rõhuma, et endale ja kõigile riikidele oma tugevust tõestada. Muidugi oli kõik palju sügavam ja vastuolulisem, kuid fakt jääb faktiks: türklased tahtsid silitada oma uhkust ja alustasid sõda inimestega, kes neile ei meeldinud. Armeenlased tapeti perede kaupa, põletati oma majades elusalt ja uputati jõgedesse. Türklased alustasid tuhandete inimeste hukkamist preestrite, poliitikute ja kõigi nende mõrvamisega, kelle kaudu lihtrahvas võis pöörduda abi saamiseks maailma, Venemaa ja Euroopa riikide poole. Sellest ajast peale on armeenlased mingil geneetilisel tasemel olnud türklaste suhtes vaenulikud, kes pole ikka veel oma süüd selles verevalamises tunnistanud. Iga armeenlase ülesandeks sai missioon: edastada maailmale, kui kohutav oli Osmanite tegevus. Seetõttu tunnustati armeenlaste genotsiidi 30 riigis üle maailma. 30 riigis, mille hulka Türgi ei kuulunud. Nicolas Sarkazy tänas ühes oma intervjuus armeenlasi visaduse eest, selle eest, et armeenlased otsivad tõde: "... võib-olla hoidsid armeenlased tänu sellisele ühtekuuluvusele ära teiste rahvaste genotsiide." Paljud sotsioloogid on märkinud, et 2008. aasta sõjas Tshinvalis püüdis Mihheil Saakašvili osseedide vastu samasugust taktikat kasutada.
- Maavärin Spitakis. Räpane, räbaldunud särgis ning kivide ja prahi vahelt oma perekonda otsides ütles Armeenia linna Spitaki elanik ühele ajakirjanikule: "Ma ei tea, kuidas me vihastasime Jumalat nii välja, et meie osaks langes järjekordne katsumus. .” Ja see oli tõsi. Karje südamest ja abipalve. 7. detsembril 1988 toimus Armeenia Spitakis kogu Armeenia ajaloo halvim maavärin. Kell 11.41 kohaliku aja järgi toimus võimas maavärin (peaaegu 12 Richteri skaala järgi, mis on maksimumväärtus), mida tundsid isegi Spitakist saja kilomeetri kaugusel asuva Jerevani elanikud. Selles tragöödias hukkus umbes 25 tuhat inimest ja tuhanded said linna rusude all sandistada. Armeenlased üle kogu maailma värisesid. Mõnel olid Spitakis sugulased, mõnel sõbrad. Lennujaamad olid rahvast täis – kõik üritasid lennata linna, mida enam ei eksisteerinud. Kõige hullem oli see, et 1988. aastal oli kõige külmem talv ja need, kes pärast värinaid ellu jäid, oleksid võinud lihtsalt külma kätte surra. Toonane peamine poliitik, NSV Liidu juht Mihhail Gorbatšov, olles maavärinast teada saanud, katkestas kohe oma ärireisi Ameerikasse ja läks kohe Armeeniasse. Riigid, kes tragöödiast teada said, saatsid kohale humanitaarabiga veoautod, lennukid ja rongid, parimad arstid ja päästjad, kuid ei võtnud arvesse peamist – koos elumajade, lasteaedade ja koolidega hävisid ka haiglad. Olukord väljus kontrolli alt ja tekitas õudust ka kõige resoluutsemates. Kõige “raskemad” patsiendid saadeti lennuki ja helikopteriga lähimatesse haiglatesse ööpäev läbi tragöödia sündmuskohal, kes ei kaotanud lootust oma lähedasi varemete vahelt leida. Hiljem linn taastati ja praegu elab Spitakis umbes 40 tuhat inimest.
- Mägi-Karabahh. Viimane kõrgetasemeline konflikt, milles Armeenia osales, oli Karabahhi konflikt. Geograafiliselt Armeenia ja Aserbaidžaani vahel asuvat enklaavi kutsuti Mägi-Karabahhiks. Mägi-Karabahhis elasid armeenlased, kes soovisid saada Armeenia osaks või saada iseseisvuse. Armeenia ja Aserbaidžaan alustasid poliitilisi läbirääkimisi, mille käigus nad ei suutnud rahumeelselt kokku leppida, kellele peaks kuuluma Karabahh. Konflikti haripunkt saabus 1988. aasta novembris-detsembris ning sõdivate poolte tulihinge jahutas ajutiselt Spitaki maavärin. Tsiviilelanikud olid üksteisega vaenulikud, igaüks püüdis omastada "tulnukat" Karabahhi enda jaoks. Vaidlused Karabahhi üle jätkusid pärast perestroikat ja tänu Serž Sargsjani, kes tol ajal ei olnud veel Armeenia president, õigele strateegilisele tegevusele, viisid Armeenia õigluse taastamiseni ja ajalooliste maade tagastamiseni.
Maailma ajaloos on tsivilisatsioonid muutunud, terved rahvad ja keeled on tekkinud ja jäljetult kadunud. Enamik kaasaegseid rahvusi ja rahvusi tekkis pärast esimest aastatuhandet pKr. Pärslaste, juutide ja kreeklaste kõrval on aga veel üks iidne omanäoline rahvas, kelle esindajad olid tunnistajaks Egiptuse püramiidide ehitamisele, kristluse sünnile ja paljudele teistele muinasaja legendaarsetele sündmustele. Armeenlased – millised nad on? Mille poolest nad erinevad naaberkaukaasia rahvastest ja milline on nende panus maailma ajalukku ja kultuuri?
Armeenlaste välimus
Nagu kõik inimesed, kelle päritolu ulatub kaugele minevikku, on ka armeenlaste ilmumislugu tihedalt läbi põimunud müütide ja legendidega ning mõnikord annavad tuhandete aastate jooksul edastatud suulised jutud selgemaid ja selgemaid vastuseid kui arvukad teaduslikud hüpoteesid. .
Rahvalegendide järgi on Armeenia riikluse ja tegelikult kogu Armeenia rahva rajajaks muistne kuningas Hayk. Kaugel kolmandal aastatuhandel eKr jõudis ta koos armeega Vani järve kaldale. 11. august 2107 eKr e. Tänapäeva armeenlaste esivanemate ja Sumeri kuninga Utuhengali vägede vahel toimus lahing, milles Hayk võitis. Seda päeva peetakse rahvakalendri alguspunktiks ja see on riigipüha.
Kuninga nimi andis rahvale nime (armeenlaste enesenimi on hai).
Ajaloolased eelistavad opereerida igavamate ja ebamäärasemate argumentidega, milles sellise rahva nagu armeenlased päritolu kohta jääb palju selgusetuks. Mis rassist nad on, on ka erinevate teadlaste aruteluobjekt.
Fakt on see, et mägismaal esimesel aastatuhandel eKr. e. oli kõrgelt arenenud tsivilisatsiooniga riik - Urartu. Selle khurarti rahva esindajad segunesid kohalike elanikega, võtsid keele järk-järgult kasutusele ja tekkis selline rahvas nagu armeenlased. See, millest nad on kahe aastatuhande jooksul saanud, millega nad silmitsi seisma tulid, on omaette draama.
Identiteedi eest võitlemise ajalugu
Iga rahvas oma ajaloos seisab silmitsi võõra sissetungiga, katsetega muuta rahvuse olemust. Kogu armeenlaste ajalugu on võitlus arvukate sissetungijate vastu. Pärslased, kreeklased, araablased, türklased – nad kõik jätsid oma jälje armeenlaste ajalukku. Muistset kirjaviisi, keele ja stabiilsete hõimusidemetega rahvast polnud aga võõrkeelsete asunike seas nii lihtne assimileerida ja lahustuda. Sellele kõigele pandi vastu see, mis neil oli ja mis oli naabritel – ka need küsimused muutusid hõõrdumise teemaks.
Vastuseks sellele võeti korduvalt meetmeid selle rahva sunniviisiliseks väljatõstmiseks Iraani ja Türgi territooriumile ning viidi läbi genotsiid. Selle tagajärjeks oli armeenlaste massiline ränne üle maailma, mistõttu on rahvuslikud diasporaad väga suured ja üks ühtsemaid kogukondi kogu maailmas.
Näiteks 18. sajandil asustati kaukaaslased ümber Doni kallastele, kus rajati Doni-äärne Nahhitševan. Sellest ka armeenlaste suur hulk Lõuna-Venemaal.
Religioon
Erinevalt paljudest teistest rahvastest on võimalik täpselt kindlaks teha, mis aastal armeenlased ristiusu vastu võtsid. Rahvuskirik on üks maailma vanimaid ja iseseisvus väga kaua aega tagasi. Populaarne traditsioon annab selgelt tolleaegsete noorte usu esimeste kuulutajate nimed - Thaddeus ja Bartholomew. Aastal 301 otsustas kuningas Trdat III lõpuks kristluse kui riigireligiooni kasuks.
Paljud inimesed on sageli eksinud küsimusele, mis usku on armeenlastel. Millisesse liikumisse nad peaksid kuuluma – katoliiklased, õigeusklikud? Tegelikult otsustati juba neljanda sajandi keskel pKr valida vaimulikud ja primaadid iseseisvalt. Peagi eraldus Armeenia apostlik kirik lõpuks Bütsantsi kirikust ja sai täielikult autonoomseks.
451 määratles kohaliku kiriku põhidogmad, mis teatud küsimustes erinesid oluliselt naaberriikide ida-õigeusu kirikute normidest.
Keel
Keel määrab rahva vanuse ja eristab seda teistest rahvusrühmadest. Armeenia keel hakkas kujunema 1. aastatuhande keskel eKr. e. Urartu territooriumil. Uustulnukad khurarti vallutajad assimileerusid kohalike elanikega ja võtsid aluseks nende murde. Armeenia keelt peetakse üheks indoeuroopa perekonna vanimaks keeleks. See on indoeuroopa perekond, mis hõlmab peaaegu kõigi kaasaegse Euroopa, India ja Iraani rahvaste keeli.
Mõned teadlased esitasid isegi julge hüpoteesi, et iidsest armeenia dialektist sai väga proto-indoeuroopa keel, millest pärinevad tänapäevased inglise, prantsuse, vene, pärsia ja muud keeled olulisel osal maakera tänapäeva elanikkonnast. hiljem ilmnes.
Kirjutamine
Meie oma tähestiku esimesed alged ilmusid juba enne meie ajastu algust. Armeenia templite preestrid leiutasid oma salajase kirjutise, millele nad lõid oma pühad raamatud. Kuid pärast kristluse kehtestamist hävitati kõik kirjalikud mälestusmärgid paganlikena. Ristiusul oli ka suur roll rahvusliku tähestiku tekkimisel.
Armeenia apostliku kiriku iseseisvumise järel tekkis küsimus Piibli ja teiste pühade raamatute tõlkimisest oma keelde. Otsustati luua oma salvestusvahendid. Aastatel 405–406 töötas valgustaja Mesrop Mashtots välja armeenia tähestiku. Esimene armeenia kirjas raamat ilmus trükipressist 1512. aastal Veneetsias.
Kultuur
Uhke rahva kultuur ulatub 1. aastatuhandesse eKr. e. Ka pärast iseseisvuse kaotamist säilitasid armeenlased oma identiteedi ning kunsti ja teaduse kõrge arengutaseme. Pärast iseseisva Armeenia kuningriigi taastamist 9. sajandil algas omamoodi kultuuriline renessanss.
Meie enda kirjatöö leiutamine oli võimas tõuge kirjandusteoste tekkele. 8.-10. sajandil kujunes majesteetlik eepos “Sassouni Taavet” armeenlaste võitlusest araablaste vallutajate vastu. Milliseid kirjandusmälestisi nad veel lõid, on eraldi ulatusliku arutelu teema.
Kaukaasia rahvaste muusika on rikkalik aruteluteema. Armeenia oma paistab silma oma erilise mitmekesisuse poolest.
Põlisrahva hulgas oli põlisrahvas koguni UNESCO nimekirjadesse kantud kui üks inimkonna kultuuripärandi immateriaalseid objekte.
Traditsioonilistest kultuurielementidest on aga tavainimestele kõige tuttavam Armeenia köök. Õhukesed vormileivad - lavašš, piimatooted - matsun, tan. Ükski endast lugupidav Armeenia perekond ei istu laua taga, millel pole pudelit veini, mis on sageli kodus valmistatud.
Ajaloo mustad leheküljed
Kõik algupärased inimesed, kes on raevukalt vastu absorbeerumisele ja assimilatsioonile, muutuvad sissetungijate jaoks tugevaks vihkamise objektiks. Pärslaste ja türklaste vahel jagatud Lääne- ja Ida-Armeenia territooriumil tehti korduvalt etnilist puhastust. Tuntuim on armeenlaste genotsiid, mida pole ajaloos kunagi juhtunud.
Esimese maailmasõja ajal korraldasid türklased tollal Türgi koosseisu kuulunud Lääne-Armeenia territooriumil elavate armeenlaste tõelise hävitamise. Need, kes veresaunast ellu jäid, viidi sunniviisiliselt viljatutesse kõrbetesse ja määrati surmale.
Selle enneolematu barbaarse teo tagajärjel suri 1,5–2 miljonit inimest. Kohutav tragöödia on üks tegureid, mis ühendab armeenlasi kogu maailmas veelgi enam nende aastate sündmustes osalemise tundega.
Türgi võimude ebaausus seisneb selles, et nad keelduvad endiselt tunnistamast ilmselgeid fakte inimeste tahtliku hävitamise kohta etnilistel põhjustel, viidates vältimatutele sõjaaegsetele kaotustele. Türgi poliitikute südametunnistuse ja häbitunde üle valitseb endiselt hirm süü tunnistamisega näost ilma jääda.
armeenlased. Millised nad täna on?
Nagu praegu sageli nalja visatakse, pole Armeenia riik, vaid amet, kuna enamik rahva esindajaid elab väljaspool mägist vabariiki. Paljud inimesed olid vallutussõdade ja riiki sissetungide tagajärjel laiali üle maailma. Armeenia diasporaad koos juutide omadega on tänapäeval kõige ühtsemad ja sõbralikumad paljudes maailma riikides - USA-s, Prantsusmaal, Saksamaal, Venemaal, Liibanonis.
Armeenia ise taastas oma iseseisvuse mitte nii kaua aega tagasi koos NSV Liidu lagunemisega. Selle protsessiga kaasnes verine sõda, milles armeenlased kutsuvad Artsakhiks. Taga-Kaukaasia vabariikide piire kärpivate poliitikute tahtel sai valdavalt armeenlastest elanikega territoorium Aserbaidžaani osaks.
Nõukogude impeeriumi kokkuvarisemise ajal nõudsid Karabahhi armeenlased seaduslikku õigust iseseisvalt oma saatust määrata. Selle tulemuseks oli relvastatud võitlus ja sellele järgnenud sõda Armeenia ja Aserbaidžaani vahel. Vaatamata Türgi ja mõnede teiste jõudude toetusele, ülekaalukale arvulisele eelisele, sai Aserbaidžaani armee purustava kaotuse ja hülgas vaidlusalused alad.
Armeenlased elavad Venemaal juba aastaid, eriti riigi lõunaosas. Selle aja jooksul lakkasid nad kohalike elanike silmis olemast välismaalased ja said osaks kultuurikogukonnast.
Armeenlased on iidne ja omanäoline rahvas, mille kultuur ulatub mitu tuhat aastat tagasi. Läbi sajandite suutsid nad kanda oma keelt ja usku. Rahvuslikud tavad edastavad selle etnilise rühma mõtlemise, väärtuste ja ideede ainulaadsust. Räägime teile huvitavatest traditsioonidest, kultuurist ja rituaalidest.
Rahva päritolu
Armeenia etniline rühm kujunes Armeenia mägismaa territooriumil esimese ja teise aastatuhande vahetusel eKr. Rahvas tekkis mitmete hõimude assimileerumisel: brigianid, urartlased, luwilased, hurriid, aga ka suur hulk väikeseid hõime. Sajandite jooksul on toimunud rahvuslike eripärade nihe ja valik. 6. sajandiks eKr oli etnilise rühma kui terviku moodustamine lõpule viidud. Sel perioodil asusid armeenlased elama Anatoolia, Lähis-Ida ja Taga-Kaukaasia maadele ning tänapäeval elab rahvas osaliselt oma ajaloolistes piirides. Need territooriumid on alati olnud sissetungijate ihaldusobjektiks, nii et armeenlased pidid õppima end kaitsma, läbi rääkima ja kohanema, säilitades samal ajal oma identiteedi. 4. sajandil pKr võttis Armeenia rahvas omaks kristluse ja neil tuleb oma usu pärast rohkem kui üks kord kannatada. Armeenlaste ajalugu on lõputu rida rõhumisi, krampe, tagakiusamisi. Kuid kõigis neis kannatustes ühendasid Armeenia rahva traditsioonid inimesi ja võimaldasid neil säilitada oma unikaalsust.
armeenia keel
Teadlased on läbi viinud arvukalt armeenia keele uuringuid, püüdes leida selle esivanemaid. Kuid kogu uurimus võimaldas meil omistada keele ainult indoeuroopa rühmale, milles see on omaette koht. Seda mõjutasid kindlasti naaberrahvaste keeled, kuid sellel on iidne tuum, mis ei ulatu tagasi ühegi tuntud keele juurde. Armeenia keel kujunes iseseisva murdena juba 6. sajandil eKr. See kuulub iidsete kirjakeelte rühma, kuna alates aastast 406 pKr on sellel oma ainulaadne tähestik. Sellest ajast alates pole see peaaegu muutunud. Tähestikus on 39 tähte; Välja arvatud kõigis indoeuroopa keeltes, on sellel eriline kõla – hääletu aspiraat. Tänapäeval räägitakse seda keelt ida- ja läänevariandis umbes 6 miljonit inimest üle maailma. Kirja olemasolu võimaldas säilitada ja levitada armeenia rahvapäraseid traditsioone ning edastada neid rahvuse kaasaegsetele esindajatele.
Religioon
Armeenia kirik on üks vanimaid kristlikke kogukondi. 1. sajandil pKr tekkisid esimesed kristlikud kogukonnad. Inimesed võtsid selle usu omaks juba 4. sajandil. Dogmadel ja religioossetel rituaalidel on mitmeid iseloomulikke jooni, mis eristavad seda haru nii katoliiklusest kui ka bütsantsi kristluse versioonist, kuigi see sort on õigeusule lähemal. Aastal 301 tunnustas Armeenia riik kristlust riigireligioonina, saades maailma esimeseks kristlikuks riigiks. Armeenia rahva kultuuri ja traditsioonid määravad nende ettekujutused rahvuse erilisest missioonist, mis säilitab religiooni iidse versiooni. Oma usu eest pidid armeenlased mitu korda maksma tuhandete inimeste eludega. Religioonil on olnud tohutu mõju kõikidele inimeste eluvaldkondadele ja tänapäeval on Armeenia Apostlik Kirik armeenlaste rahvusliku identiteedi oluline osa.
Armeenlaste traditsiooniline kultuur
Paganlikku päritolu säilitanud ja kristlikke traditsioone omaks võtnud kultuuri iseloomustab konservatiivsus ja stabiilsus. Peamised rituaalid kujunesid välja I aastatuhande alguses ja neil on arhailised juured. Armeenia pidulikel rituaalidel, elukultuuril, kostüümidel, arhitektuuril, kunstil on ühelt poolt ainulaadsed jooned, teisalt tabavad need naabrite ja vallutajate arvukad mõjud: kreeklased, araablased, slaavlased, türklased, roomlased. Kui kirjeldame lühidalt armeenia rahva traditsioone, on need väga originaalsed. Tänapäeval on Armeenias pereväärtustel suur tähtsus. Etnilise rühma ellujäämisraskused on viinud selleni, et armeenlased hindavad perekondlikke sidemeid väga kõrgelt ja viivad enamikku rituaale läbi kodus, sõprade ja sugulaste keskel. Inimeste pikk ainulaadne ajalugu on viinud selleni, et armeenlased on välja töötanud väga ainulaadse kunsti. Näiteks on rahvuse sümboliks khachkars – ebatavalised kiviristid, mille sarnaseid ei leidu üheski maailma kultuuris.
Uusaasta tähistamine
Armeenlastel on uusaasta olukord segane. Ajalooliselt tähistati Armeenias aastasadu aasta algust 21. märtsil, kevadise pööripäeva päeval, mis oli tingitud iidsetest paganlikest kultustest. Seda puhkust kutsuti Amanoriks. Hoolimata asjaolust, et see päev pole olnud ametlik aasta algus enam kui 4 sajandit, on see siiski võimalus pidulikuks perekondlikuks pidusöögiks. Riik tähistab ka "teist" uut aastat - Navasard. See pärineb ka paganlikest traditsioonidest ja sellel on pikk ajalugu. Tänapäeval tähistatakse seda põllumajandustsüklite muutumise kuupäevana: üks lõpeb, teine algab. Kuid see puhkus pole universaalne, kuna Armeenia kirik ei tunnista seda paganliku päritolu tõttu. Sel päeval on kombeks katta laud sellega, mida maa on andnud; Puhkust saadavad melu, laulud ja tantsud. Tõelist uut aastat hakati tähistama 18. sajandi 1. jaanuaril Catholicos Simeoni käsul. See tõi kokku iidsed traditsioonid ja ilmaliku, sealhulgas Euroopa kultuuri mõju. Sel päeval peaks kogu pere kogunema laua taha, kus peab olema palju rahvustoitu ja veini, mis saadab paljusid Armeenia rahva traditsioone. Lastele valmistatakse spetsiaalseid roogasid ja kingitusi (artiklile lisatud foto) ning need asetatakse uusaasta sukkadesse. Samuti teeb perepea kingitusi kõigile pereliikmetele. Ta tõstab esimese toosti ja kutsub kõiki mett proovima, et kõik aastavahetuse päevad oleksid magusad. Laual peab olema rituaalne leib - tari mütsid - küpsetatud mündiga. See, kes selle saab, kuulutatakse "aasta õnnelikuks".
Tsakhkazard
Paljud armeenia traditsioonid ühendavad kristlikke ja iidseid traditsioone. Paastu viimasel nädalal, nädal enne lihavõtteid, tähistatakse kevadpüha - Tsakhkazard (analoogselt meie palmipuudepühale). Sel päeval on kombeks kaunistada kodusid kirikus õnnistatud paju- ja oliiviokstega. Sel päeval lähevad armeenlased kirikusse, kus panevad pähe pajupuupärjad. Kodus kaetakse pidulaud paastuaja roogadega. Seda päeva seostatakse kevade algusega. Inimesed kingivad üksteisele lilli, õnnitledes neid looduse ärkamise puhul.
Vardavar
Kui loetleda armeenia rahva huvitavaid traditsioone, siis tasub meenutada Vardavari püha, mida tähistatakse suve kõrgajal, 14 nädalat pärast lihavõtteid. Tegelikult meenutab see kuulsat vene oma Sel päeval on kombeks üksteisele vett peale valada, laulda ja lõbutseda. Ka sel päeval ehitakse end roosidega ning kingitakse armastuse ja kiindumuse märgiks lilli. Sel päeval on kombeks tuvid taevasse lasta. Vardavar on sügavate paganlike juurtega, kuid Armeenia kirik leidis selles palju sarnasusi Piibliga ja seetõttu muutus püha üleriigiliseks.
Pulmatseremooniad
Kuna perekond ja perekondlikud sidemed on armeenlaste jaoks suure väärtusega, on pere kõik olulisemad verstapostid ümbritsetud eriliste kommetega. Seega võib pulmatseremooniatel näha Armeenia rahva rahvuslikke traditsioone. Armeenia pulm hämmastab oma ulatuse ja külalislahkusega. Väikestes külades tulevad sõna otseses mõttes kõik inimesed pulma. Pulmatseremoonia algab vandenõuga, mille käigus lähevad peigmehe perekonna lugupeetumad liikmed (ainult mehed) pruudi koju ja paluvad tema kätt. Kui mehed on omavahel kokku leppinud, saab pruut kleidi valida ja sugulased hakkavad pulmadeks valmistuma. Kuid põhitseremooniale eelneb kihlus. Pidulik söömaaeg algab peigmehe kodus, kus ta koos sugulastega kogub valmis kingitused ja läheb pruudi majja. Seal teeb ta pidulikus õhkkonnas kingitusi pruudi vanematele ja endale; Vanemad õnnistavad noorpaari ja määravad pulmakuupäeva, arutades naljaga pooleks kaasavara suurust. Pruudile antakse alati kaasa raha, köögiriistad ja majapidamistarbed.
Pulmapidu algab kirikliku tseremooniaga, tunnistajate asemel valitakse laulatuseks “ristivanemad”. Tavaliselt on need pruutpaari poolt lugupeetud sugulased. Pulmade ajal on palju tooste. Noorpaaride esimene tants on kohustuslik, mille käigus nad üle külvatakse raha ja õitsengusoovidega. Igal pulmatseremooniaks valmistumise etapil on oma väljakujunenud rituaalid: alates pruutpaari riietamisest kuni piduliku õhtusöögimenüüni. Armeenia rahva pulmatraditsioonid (paari fotod on näha allpool) kaotavad tänapäeval sageli oma esialgse identiteedi, muutudes tüüpilisteks Euroopa pidustusteks. Kuid on peresid, kes jätkavad rituaalide järgimist ja seetõttu on endiselt võimalus neid kauneid ja suurejoonelisi pidustusi näha.
Lapse sünd
Suured lasterikkad pered on Armeenia rahva ürgsed traditsioonid. Lastele korraldatakse erinevaid pühi, hellitatakse ja tehakse sageli kingitusi. Seetõttu on uue pereliikme tulek alati suur sündmus, millest saab suur pidu. Karasunk – lapse sündi ümbritsev rituaal – hõlmab palju aega enne ja pärast lapse sündi. Peategelane on tatmem, miski ämmaemanda ja preestri vahepealne. Ta aitas sünnitada ja võttis osa lapse pesemisest enne ristimist. 40 päeva pärast sündi kandis ema lapse ise esimest korda templisse. Enne seda viidi läbi suur puhastusrituaal, mille käigus kallati teda 40 korda veega, ta tegi 40 vibu ja pandi ümmargused ehted, mida ta kandis ära võtmata. Tänapäeval on rituaal küll lihtsustatud, kuid vanematemajas peetakse alati suurt pidu, antakse ristimiseks raha ja soovitakse lapsele tervist.
Matuserituaalid
Armeenia rahva esialgsetel traditsioonidel surnute matmise kohta, nagu ka kõigil teistel tavadel, on kaks allikat: paganlus ja kristlus. Üldiselt erineb rituaal kristliku praktika sarnastest rituaalidest vähe. Kuid on spetsiifikat. Niisiis, enne kui lahkunu õuest välja viiakse, tõstetakse kirst kolm korda üles ja langetatakse, matuserongkäigu eelne tee on nelgi täis, surnuaial jätavad naised lahkunuga esmalt hüvasti, siis viiakse nad kõrvale, ja pere vanim mees ütleb hüvastijätuks. Ärkamisel on alati rituaalne roog - kalmistule tuuakse ka kandikuid toiduga.
Traditsiooniline kostüümikultuur
Igas kultuuris peegeldab kostüüm inimeste filosoofiat ja omadusi. Armeenia rahva traditsioonid avalduvad rahvusrõivastuses, mis on säilitanud oma tunnused iidsetest aegadest peale. Meestel oli mitut tüüpi riideid: igapäevaeluks, elegantseks ja sõjaks. Kostüüm koosneb alussärgist ja kaftaanist - arkhalukha. See võib olla põlveni või reie keskpaigani. Vöökoha ülaosas seoti sall. Püksid võivad olla laiad või kitsad. Naiste kostüümi struktuur on sama, kuid jaguneb ainult koduseks ja pidulikuks. Naiste kaftan oli alati keerukalt kaunistatud ja seelik oli alati maksimaalse pikkusega. Naise pead kattis sall ja “tabletti” meenutav kork.
Armeenia rahva päritolu
Armeenlased - enesenimi Gai (või Hay) - on üks väheseid "algseid" rahvaid maa peal. Nende päritolu põhineb kaunil piiblilegendil Noa ja tema perekonna imelisest pääsemisest Ararati mäe tipus. Sarnased või sarnased legendid on aga paljude rahvaste ajaloo aluseks. Moosese raamatus kutsutakse Noa järeltulijaid nimepidi ja näidatakse selle järeltulija algset asustust Ararati lähedal Sanaari orus. Suurt osa sellest teabest kinnitavad iidsed Kaldea, Süüria ja Kreeka ajaloolased.
Piibli pärimuse kohaselt jagas Homerose poja Jaafeti pojapoja Noa üks lapselapselapsi Forgom oma eluajal oma vara poegade vahel. Hayk sai Armeenia, temast sai Armeenia esimeste kuningate - Gaikidide - dünastia rajaja ja armeenlaste esivanem. Legend räägib, et olles samal ajal babüloonlaste üks peamisi esivanemaid, osales Hayk peamise kaldea esivanema Beli (teise nimega Nimrodi) ettepanekul Paabeli torni ehitamisel. Kuid tundes, et Bel püüdleb ainuvõimu poole, naasis Hayk ja ta pojad oma maadele. Bel ei andestanud Gadgetile seda.
Püüdes vältida lahtisi kokkupõrkeid ja Haiki kavalusega allutada, kutsus Bel tal valima oma valduste piiresse ümberasumiseks mis tahes, isegi kõige viljakamaid Babüloni maid. Gayk keeldus kategooriliselt. Seejärel kuulutas Bel Gaykile sõja. See oli esimene dokumenteeritud sõda inimkonna ajaloos. Otsustav lahing toimus Vani järve ääres, kus Beli väed said lüüa ja ta ise suri Gaiki noolest. Lahingupaika ehitati võitja auks Hayki linn. Seda ütleb piiblilugu.
Armeenia rahva kujunemise ajalooline protsess oli muidugi palju keerulisem
Moodustunud suur rahvas neelab sadu väikeseid rahvaid, hõime ja klanne. Seda protsessi mõjutavad ka röövretked, vallutused, migratsioonid ja religioossed traditsioonid. Armeenia rahvas moodustati kõigi nende seaduste järgi. Vana-Armeenia ajaloolased Mar - Ibas - Katina (II sajand eKr), Mooses Khorensky, Agafangel (IV sajand) jt tunnistavad paljudest väikestest hõimudest (aguvanid, albaanlased, utid, kartmaanlased, janaarlased, dzotid, karkarilased jt), kes asustati Armeenia erinevatesse piirkondadesse, kuid assimileerusid armeenlaste poolt täielikult.
Armeenia kuninga Hrachya vangistatud miljon semiiti assimileeriti samuti täielikult. Nende keskelt tekkis võimas Bagratuni perekond, mis andis vürstid, suured kindralid ja kuningliku dünastia, mis valitses Armeenias ja seejärel Gruusias. Täielikult assimileeriti Hiina asunikud, kes said valduse Gruusia piiril ning vürstide Orbeliani ja Mamikonjani tiitli, kelle järeltulijad teenisid ustavalt Armeeniat.
Armeenia rahva kujunemisprotsess kulges järk-järgult, kuid kõige olulisemat rolli mängis see, et see lõppes iidsetel aegadel. Armeenlaste kui üksiku rahva eneseteadvus kujunes arvatavasti välja Armeenia riikluse algperioodil ning praktiliselt pole tänaseni tõsiseid muutusi läbi teinud.
Sellest annab tunnistust ka armeenia keel.
Katse omistada armeenia keelt ühelegi keelerühmale ei viinud millegini. See moodustas omaette rühma indoeuroopa keelte perekonnast. Kaasaegse armeenia tähestiku leiutas Mesrop Mashtots 4. sajandil. Selle loomine ei olnud lihtne juba olemasolevate tähestike kopeerimine. Mashtots ja tema õpilased, kelle hulgas oli ka Moses Khorensky, viisid läbi ulatuslikke teaduslikke uuringuid. Pärsiasse, Egiptusesse, Kreekasse ja Rooma saadeti noori, kelle eesmärk oli süvitsi uurida keelt, selle häälikurida ja hääliku vastavust tähemärgistusega.
See oli omamoodi mitmeaastane keeleline ekspeditsioon, mille lõpus koguti ja töödeldi infot, mille põhjal loodi algne armeenia tähestik. Selle täpsus ja ainulaadsus on tõestatud sajandite jooksul: on teada, et kõne keeleline koosseis aja jooksul muutub, iidne keel muutub “surnuks” (vanakreeka, ladina keel), kuid mashtotsi tähestiku ainulaadsus võimaldab meil tänapäeval rääkida. oskab vabalt vana-armeenia keelt ja luges iidseid armeenia käsikirju. Kuigi keele sõnavara on muutunud, on selle heliulatus jäänud samaks ning kogu kõnehelide rikkus on kehastatud armeenia tähestikus. Mesrop Mashtots on ka gruusia tähestiku looja.
Kuni viimase ajani usuti, et enne mashtotsi tähestiku tulekut kasutasid armeenlased pärsia kirju ja varem polnud neil oma kirjakeelt. Tõepoolest, Arsatsiidide - Pärsia kuningatega tihedalt veresidemeid omava dünastia - valitsemisajal peeti ametlikke dokumente ja kirjavahetust pärsia keeles ning iidsema kirjutise olemasolust armeenlaste seas polnud vaja rääkida, kuna "materiaalsete tõendite" puudumine. Hiljuti, eelmise aasta lõpus, tegi grupp Jerevani noori teadlasi katse dešifreerida Urartu seni peaaegu loetamatud kirjutisi.
Võti oli iidses armeenia keeles. Kahjuks pole meie ajakirjanduses selleteemalisi ametlikke väljaandeid veel ilmunud, kuid suure tõenäosusega oli Urartu kiilkiri armeenlaste vanim tähestik. Samuti on teavet selle kohta, et enne Mesrop Mashtotsit oli teatud armeenia tähestik, mis koosnes 28 tähest, mis ei vastanud absoluutselt armeenia keele helisarjale. Mashtotsi tähestik koosneb 36 tähest.
Armeenia kirjutamisest rääkides ei saa mainimata jätta ka esimesi Armeenia ajaloolasi ja kirjanikke, tänu kellele on säilinud suur osa antiikajast tänapäevani. Vanimaks armeenia ajaloolaseks peetakse kuningas Vagharshak I sekretäri Mar-Ibas-Katinat. Saanud Pärsia kuningalt Arshakilt loa õppida Niinive arhiivis, kus hoiti pärslaste poolt vallutatud Babüloni raamatukogusid, mär. -Ibas kirjutas kaldea allikatele tuginedes Armeenia ajaloo esimestest kuningatest kuni Tigran I-ni. See teos jõudis meieni vaid nimekirjadena.
Agafangel - kuningas Trdati sekretär, kes kirjutas kristluse leviku ajaloost Armeenias (IV sajand Valgustaja Gregory) - armeeniakeelsete jutluste ja palvete kogumiku autor. Postus Buzand – koostas Armeenia ajaloo 344–392. Mesrop Mashtots – koostöös Catholicos Sahakiga tõlkis Pühakirja armeenia keelde, Breviaari (tuntud kui Mashdots) ja Piduliku Menaioni autor. Moses Khorensky on Armeenia ajaloo autor neljas raamatus. Yeghishe – jättis oma järglastele kirjelduse armeenlaste sõdadest pärslastega aastatel 439–463. Lazar Parbetsi - Armeenia ajalugu 388 - 484. Võitmatu David – filosoofilised teosed põhimõtetest. 7. sajandi autorite hulgas: Ioannes Mamikonyan - Mamikonian vürstide ajalugu. Shirakatsi – hüüdnimega Aritmeetik, astronoom, Armeenia kalendri koostaja. Mooses II on grammatika ja retoorika autor. VIII sajand: John Ocnetziator ketserlaste vastastest õpetustest. XI sajand: Thomas Artsruni - Artsruni maja ajalugu; ajaloolased Johannes VI, Moses Kagkantovotsi; Gregory Magistros on armeenia keele grammatika ning "Vana ja Uue Testamendi ajaloo" poeetilise transkriptsiooni autor; Aristakes Lasdiverdzi - "Armeenia ja naaberlinnade ajalugu" (988 - 1071). XII sajand: Samuel – kronoloogiate koostaja maailma loomisest 1179. aastani. Arst Mkhitar – “Lohutuseks palavikus”. Nerses Klaetsi - patriarh, teoloog, poeetilise piiblitõlke autor, sealhulgas 8000 salmi. Mkhitar Gosh on 190 muinasjutu, kiriku- ja tsiviilseadustiku autor. XIII sajand: Stefan Orbelian - Syuniku piiskop, eleegia "Lamentation for Etchmiadzin" autor. Vartan Suur on raamatu "Üldine ajalugu maailma loomisest kuni 1267. aastani" autor. Kirakos Kanzaketsi – kirjeldas Ani linna hävitamist mongolite poolt aastal 1230 ja armeenlaste põgenemist Astrahani, Trebizondi ja Poolasse. Magakia Apega – kirjeldas tatarlaste sissetungi Aasiasse enne 1272. aastat. Mkhitar Anetsi - andis rikkalikku teavet Armeenia, Gruusia, Pärsia ajaloo kohta ja tõlkis pärsia keelest astronoomiat. Aristakes on "Teaduse või õpetuste õige kirjutamise juhised" ja "Armeenia keele sõnaraamatu" autor. 14. sajand tõi Armeenia rahvale kohutavaid katsumusi.
Pideva tagakiusamise ja hävitamise alluvuses otsisid armeenlased päästmist teistes riikides
Kui inimese maja põleb, haarab ta alateadlikult kõige väärtuslikuma asja, püüdes seda päästa. Kõige väärtuslikumate asjade hulgas, mida armeenlased päästsid mõnikord oma elu hinnaga, olid raamatud – inimeste mälu, nende keele, ajaloo ja kultuuri hoidjad. Neid tule, vee ja vaenlase rüvetamise eest päästetud raamatuid kogutakse täna Armeenia riigikassasse – Matenodaranisse. Nende hulgas on palju, mida kirjutasid ümber või pigem joonistasid ümber täiesti kirjaoskamatud inimesed, kes ei oska lugeda ega kirjutada. Kuid just tänu nende kõrgele isamaalisele teole võime tänapäeval lugeda iidseid allikaid, mis on nende inimeste käte ja töö tõttu unustusest välja rebitud.
Trükinduse tulekuga 16. sajandil. Armeenia kirjandus jätkas oma arengut. Kõikjal, kuhu armeenlased elama asusid, üritasid nad avada oma trükikoda. Nii ilmus 1568. aastal selline trükikoda Veneetsiasse ja 17. sajandil. Trükikojad asutati Milanos, Pariisis, Amsterdamis, Leipzigis, Konstantinoopolis ja hiljem Londonis Smyrnas, Madrases, Echmiadzinis, Triestes, Tiflis, Shushas, Astrahanis, Peterburis (1783), Nahhitševanis. Armeenlaste ümberasustamisega Ameerikasse tekkisid paljudes Uue Maailma riikides trükikojad...
Armeenia riigi ajalugu
Armeenia riigi ajalugu ulatub iidsete allikate kohaselt 3671 aasta taha - aastast 2107 eKr. 1,395 g igaüks - iidne ja keskajalugu ning ainult 169 aastat moodsat ajalugu, mis on otseselt seotud osa Armeenia maade vabastamisega Vene vägede poolt ja Jerevani vürstiriigi moodustamisega 1828.
Armeenia ajavahemikul 2017 eKr kuni 331 eKr - Hayki dünastia
Pärast legendaarse Gaiki surma 2026. aastal eKr. valitsusaeg läks tema pojale Armenakile. Rahva seas oli ta tuntud kui Armeenia maade koguja. Tänu tema poliitikale laienesid Armeenia piirid oluliselt, paljud hõimud sisenesid vabatahtlikult Armeenia piiridesse. Ilmselt kuulutas Armeenia riigina end just tema valitsusajal, sest naaberriigid (Pärsia, Kreeka jt) määrasid uuele riigile oma suverääni nime - Armeenia (Armenaki maa).
Armais – 1980 eKr -, Armenaki poeg, jätkas jõe kallastele püstitatud riigi tugevdamise poliitikat. Araks iidne pealinn Armavir.
Amasja – 1940 eKr - Armaise poeg, viis Ararati jalamil läbi intensiivse ehituse, mis tänu sellele sai oma teise nime - Masis.
Kegam – 1908 eKr - Amasja poeg; Garma – 1858 – Kegami poeg.
Aram – 1827 eKr - Garma poeg, laiendas oma võitudega Armeenia piire märkimisväärselt kõigis suundades. Armeenia kuninga edu ajas ärevaks Assüüria valitseja Nini, kes ei suutnud armeenlastele oma esivanema Beli surma andeks anda. Avalike kokkupõrgete kartuses otsustas Nin kasutada kavalust ja võita Arami enda poole: halastuse märgiks lubas võimas Assüüria kuningas Aramil kanda pärliga sidet ja käskis teda nimetada oma teiseks. Mõned iidsed ajaloolased seostavad riigi nime Armeenia Arami nimega. Aramile omistatakse Armeenia esimene geograafiline jaotus (Suur-Väike).
Ara Kaunis (Kegetsik) – 1769 eKr - Arami poeg, järgnes oma isale vahetult enne Nina surma, kelle naiseks oli kaunis Semiramis (Shamiram). Lood Ara ilust on Semiramise kujutlusvõimet pikka aega erutanud. Leseks jäänuna saatis ta Aresse suursaadikud rikkalike kingituste ja pakkumisega külastada tema õukonda, mis oli tollal Aasia kõige uhkem. Ara eiras võimsa kuninganna ettepanekut. Pärast keeldumist otsustas Semiramis, et pakkumine saada ainult subjektiks solvas Arat. Ta saatis oma kätt ja trooni pakkuma uue saatkonna. Ara keeldus uuesti, viidates asjaolule, et ta oli üsna rahul oma armastatud naise Novara ja oma rahvaga, kes armastas oma valitsejat väga. Semiramis võttis seda solvanguna ja käskis kohe väed koguda.
Aastal 1767 eKr. Semiramise väed tungisid Armeeniasse. Üllatusena ei jõudnud Ara vägesid koguda ja võttis lahingu väikeste jõududega. Semiramis käskis vägedel toimetada Ara tema ainsa elusana. Kuid Ara ei säästnud oma elu, võideldes õlg õla kõrval lihtsates sõdades sissetungijate vastu. Ta hukkus lahingus. Lohutamatu Semiramis käskis Ara surnukeha üles leida ja tema juurde tuua. Seejärel nõudis ta, et Armeenia ülempreester Meras Ara surnukeha taaselustaks. Legendi järgi leiti imet ootava armee rahustamiseks sõdurite hulgast Ara duubel ja esitati see rahvale.
Ara "imelise taaselustamise" mälestuseks püstitas Semiramis hauakambri, millel oli mälestuskiri. Olles ringi vaadanud vallutanud Armeenias, leidis Semiramis selle kliima tervislikumaks ja otsustas rajada siia oma suveresidentsi. Vani järve kaldal käskis ta ehitada enda auks linna - Shamiramakert. Linna kaitsmiseks järvede ülevoolu eest ehitati kuninganna käsul Kükloope tamm. Linn on ehitatud Babüloonia kultuuri parimate traditsioonide järgi, varustatud veetorude, vannidega, kaunistatud aedade, lillepeenardega ja ehitatud kahe kolmekorruselise paleega.
Ara II -1743 eKr, (Kardos), Ara Kauni poeg. Semiramise nõudmisel võttis ta oma surnud isa nime ja 12-aastaselt määras ta kuninganna poolt Armeenia kuberneriks. Armeeniast sai Babüloni lisajõgi. Saanud küpseks, suunas Ara II kõik oma jõud võitlema Assüüria võimu vastu, meenutades oma isa surma ja vihkades Semiramist. Ara II hukkus lahingus. Armeenia jäi Semiramise poja Niniase (Zamasise) võimu alla, kes ise suri tema käe läbi.
Anushavan Sos – 1725 eKr - Ara II poeg, Niniase poolt Armeenia valitsejaks määratud.
Sellest perioodist alates jäi Armeenia peaaegu tuhandeks aastaks Assüüria lisajõeks, kuigi üritas pidevalt sõltuvusest vabaneda. Sellega seoses see sõltuvus kas nõrgenes või tugevnes. Kuid Armeenia valitsejate ametisse määramise kord jäi samaks. Pikad selle perioodi valitsejad on ajaloolastele teada vaid nimepidi, nad ei jätnud Armeenia ajalukku märgatavat jälge. Erandid on järgmised:
Zarmair – 1194 eKr - tema valitsusajal osalesid Armeenia väed Priami poolel Trooja sõjas. Zarmair suri Trooja müüride all. Tema surm põhjustas Armeenias pikki rahutusi, mis ei kaotanud lootust vabaneda Assüüria sõltuvusest.
Paruyr – 742 eKr - liidus meedlastega mässas ta Assüüria kuninga Sardanapaluse vastu. Mässuliste rünnaku all langes Assüüria kuningriik pärast kuueteistkümne sajandi pikkust eksisteerimist ja vabastatud Armeenia kohtus Paruyriga, kes oli juba ehitud kuningliku diadeemiga. Paruyr sai Armeenia esimeseks kuningaks.
Hrachya – 700 eKr - Paruyri poeg, oli kuningas Nebukadnetsari liitlane, kes vallutas Juudamaa. Sellest kampaaniast tõi Hrachya, kelle ta oli ostnud Nebukadnetzarilt, aadli juudilt nimega Shambat, kellest sai hiljem Bagratuni klanni esivanem.
Tigranes I – 565 eKr - jäi Armeenia ajaloos üheks kuulsamaks gaikiidiks. Just tema alluvuses saavutasid iidse Armeenia valdused oma maksimumpiirid. Armeenia õitses. Seda soodustas tema liit Pärsia kuninga Cyrusega. See liit häiris suuresti Meedia kuningat Astyagest, kelle omandit jälgisid nii Tigran kui ka Cyrus. Astyages otsustas selle liidu hävitamiseks kasutada mis tahes vahendeid. See vahend pidi olema Astyagese abielu Armeenia kuninga Tirganui armastatud õega. Selle abiga tahtis Mediaani kuningas Tigrani ja Cyruse vahel tülli minna ning olukorda ära kasutades oma valdusi laiendada.
Kuid Tigranui jäi oma armastatud vennale truuks ja hoiatas Armeenia kuningat õigeaegselt Astyagese salakavala plaani eest. Tigran saatis oma reetlikule sugulasele vihase kirja ja ta ise hakkas sõjaks valmistuma. Ägedas lahingus tappis Armeenia kuningas Astyagese oma kätega. Selle lahingu tulemusena langes Meedia kuningriik. Võitja naasis koju rikkalike trofeede ja paljude vangidega, kelle hulgas oli kõrgeid aadlikke ja Mediaani kuninga sugulasi. Armeenia kuningas asustas nad kõik Nahhichevani provintsi, andes selle juhtimise üle oma õele Tigranuile, kelle auks ehitati siia Tigranakerti linn.
Vakhang – 520 eKr – Tigrani poeg, oli erakordne isiksus, kellel oli erakordne julgus ja tugevus. Tema vägitegusid ülistatakse Armeenia eeposes ja rahvalauludes. Armeenlased võrdlevad teda kreeklase Heraklesega.
Paraku ei kestnud õitseaeg kaua.
Peagi langes Armeenia oma võimsa naabri - Pärsia - sõltuvusse.
Vahe – 331 eKr - langes Arbella lahingus, kaitstes Pärsia kuningat Darius III Kodomoni Väike-Aasia uue vallutaja Aleksander Suure vastu. Vahe surmaga lõppes Gayka dünastia.
Armeenia ajavahemikul 331–149 eKr
Aleksander Suure hiilgavad võidud surusid varem võimsad Väike-Aasia riigid kiiresti põlvili. Nende hulgas oli ka Armeenia. Armeenia jaoks algas see periood Aleksander Suure kuberneride võimu all. See oli tol ajal tavaline praktika. Aleksander määras kuberneri tavaliselt oma lähikondlaste hulgast. Armeenia esimene kuberner oli aga armeenlane Mihran – 325–319. eKr. Aleksander Suure surm (323 eKr) katkestas tema Suure impeeriumi rajamise selge plaani.
Kui Aleksander suri, andis ta võimusümbolid üle oma väikeste laste eestkostjale Perdiccasele. Kuid peaaegu kõik Aleksandri kaaslased hakkasid suurest pirukast näpunäidet nõudma. Uus ümberjagamine on alanud. Mihrani asemel määrati Armeenia kuberneriks Neoptolemus. Kohale jõudes hakkas ta karmilt oma korda kehtestama, hoolimata armeenlaste iidsetest kommetest ja traditsioonidest. See tekitas üldist pahameelt. Surmavalu all oli Neoptolemos sunnitud pensionile jääma.
Arduard – 317–284 eKr - juhtis armeenlaste rahulolematust Neoptolemuse vastu ja kuulutas pärast tema lahkumist end Armeenia kuningaks. Seejärel andis kaheksakümneaastane Antigonus, kes pidas end kogu Väike-Aasia valitsejaks, Mediaani vägede pealikul Hypostrates ja Pärsia juhil Askleniadoril armeenlased kuulekale tuua. Kuid lahingus Urmia järve ääres saavutasid armeenlased hiilgava võidu. Ipsose lahing (301 eKr), milles Antigonus suri, aitas Arduardil Armeenia troonile jääda.
Toetus – 284–239 eKr. - Arduardi järglane oli pärast mitmeid lüüasaamisi sunnitud tunnistama end Süüria valitseja Seleucus-Nicatori lisajõeks, kellele kuulusid suured territooriumid Vahemerest jõeni. Ind.