Eelmises lõigus uurisime sotsiaalseid muutusi nende sisukomponendi põhjal. Kuid sotsiaalsed muutused on nii mitmekesised, et nende tüpologiseerimiseks saab valida palju kriteeriume.
Ühiskondlike muutuste tüpologiseerimise üheks olulisemaks kriteeriumiks on nende toimumise kiirus ning ühiskonna elementide ja struktuuride katmise määr. Nende kriteeriumide alusel eristatakse kahte peamist sotsiaalsete muutuste vormi: evolutsioon Ja revolutsioon.
Evolutsioon(alates lat. echoSh"yu - kasutuselevõtt) - laias tähenduses arengu sünonüüm, kitsas tähenduses - järkjärguline kvantitatiivne muutus (kasv, vähenemine). Evolutsioon on tegelikult üks ühiskonna kui süsteemi iseloomulikke tunnuseid ja selle olemasolu vältimatu tingimus. Evolutsioon tähendab varjatud sotsiaalseid muutusi, mis on esmapilgul märkamatud. Sellist sotsiaalsete muutuste vormiga ühiskonda iseloomustatakse stabiilsena. Stabiilne ühiskond - See on arenev ja samal ajal oma stabiilsust säilitav ühiskond, kus on loodud muutuste protsess ja mehhanism, mis säilitavad selle stabiilsuse, välistades sellise sotsiaalsete jõudude võitluse, mis viib ühiskonna põhialuste nõrgenemiseni. Ühiskonna stabiilsus ei saavutata mitte muutumatuse ja liikumatuse, vaid õigel ajal ja õiges kohas toimuvate sotsiaalsete muutuste kaudu.
See tähendab, et evolutsioon võib avalduda sotsiaalse stabiilsuse kaudu, mis on sotsiaalsete struktuuride, protsesside ja suhete selline stabiilsus, mis kõigist muutustest hoolimata säilitab nende kvalitatiivse kindluse ja terviklikkuse kui sellise.
Ka sotsiaalsel stabiilsusel on kolm tasandit: 1) kogu ühiskonna stabiilsus; 2) sotsiaalsete institutsioonide ja organisatsioonide sisemine stabiilsus; 3) suhete ja interaktsioonide stabiilsus.
Kontseptsiooni juurde sotsiaalne evolutsioon kontseptsioon läheneb sotsiaalreform.
Sotsiaalreform(alates lat. reformo- transform) - ühiskonnaelu mis tahes aspekti ümberkujundamine, mis ei mõjuta sotsiaalse süsteemi aluseid. Teisisõnu on sotsiaalreform üks evolutsiooniliste sotsiaalsete muutuste ilminguid. Kuid erinevalt evolutsioonist viiakse reform läbi seadusandlikult, sellel on sihipärane olemus ja piiratud ajaline raamistik.
Protsessi aluseks on sotsiaalsed reformid moderniseerimine. Kontseptsioon sotsiaalne moderniseerimine kasutatakse kolmes tähenduses:
- 1) kui Lääne-Euroopa ja Põhja-Ameerika riikide sisemine areng, mis määras nende ülemineku traditsiooniliselt ühiskonnalt industriaalühiskonnale (kaasaegne ühiskond);
- 2) arenenud riikide gruppi mittekuuluvate, kuid neist juhinduvate, oma tasemele jõudmiseks pürgivate riikide arenguprotsess (catch-up modernisation);
- 3) omamoodi püsiva protsessina, mida viiakse läbi reformide ja uuenduste kaudu ning mille eesmärgiks on ühiskonna kõigi aspektide pidev täiustamine.
Moderniseerimisvajaduse tingib kaasaegsetes ühiskondades esiteks uuenduslike tehnoloogiate kiire kasv, mis toob muutusi kõigis ühiskonnaelu valdkondades ja nõuab selle reguleerimist; teiseks, tänapäevast tegelikkust iseloomustavad globaliseerumisprotsessid määravad konkreetsetes riikides vajaduse viia läbi põhjalikke transformatsioone, et vältida tsivilisatsioonilist mahajäämust.
Moderniseerimine on peamiselt vägivallatu.
Ühiskonnas tekib aga sageli olukord, kui tekivad raskesti lahendatavad sotsiaalsed probleemid, mis toovad kaasa väljakujunenud interaktsioonide ja selles eksisteerivate suhete katkemise, s.t. tekib sotsiaalne ebastabiilsus. Under sotsiaalne ebastabiilsus viitab sellistele muutustele sotsiaalsete süsteemide struktuuris, funktsioonides või protsessides, mis deformeerivad neid süsteeme ja ohustavad nende terviklikkust. Ebastabiilsus võib olla üksikute sotsiaalsete süsteemide või kogu ühiskonna tasandil.
Ja kui sotsiaalse stabiilsuse korral toimuvad sotsiaalsed muutused kõige sagedamini evolutsioonilises vormis ja sotsiaalsete reformide kujul, siis võib sotsiaalne ebastabiilsus põhjustada mõlemat sotsiaalsete muutuste vormi, mida me kaalume - evolutsiooni ja revolutsiooni.
Ebastabiilne ühiskond, kus on palju raskesti lahendatavaid sotsiaalseid probleeme, võib tekitada vajaduse sotsiaalse süsteemi kvalitatiivseks muutmiseks, s.t. sotsiaalses revolutsioonis. revolutsioon(alates lat. getcho1iyo - pööre, revolutsioon) - sügav kvalitatiivne muutus (aluse muutus).
Sotsiaalrevolutsioonilised muutused erinevad sotsiaalsetest evolutsioonilistest muutustest järgmise poolest: esiteks oma äärmiselt radikaalse olemuse poolest, mis tähendab sotsiaalse objekti radikaalset lagunemist; teiseks oma üldistuse ja isegi universaalsusega, mõjutades (kohe või järk-järgult) kogu ühiskonda tervikuna; kolmandaks tuginevad nad sageli vägivallale.
Revolutsioonid võivad koonduda teatud piirkondadesse, kuid samal ajal muudavad need inimeste elu teisi aspekte.
Revolutsioonilised muutused võivad: 1) olla globaalsed; 2) puudutab ühte või mitut äriühingut; 3) olema lühi- või pikaajaline.
Suurimad muutused ühiskonna elus teevad globaalsed revolutsioonid. Globaalseid revolutsioone on kahte tüüpi. Revolutsioonid esimene tüüp, mis on põhjustatud põhjapanevatest muutustest tehnoloogias, mõjutavad paljudes riikides kõiki ühiskonna valdkondi, muudavad radikaalselt ühiskonna nägu ja on alati pikaajalised.
Nende tulemuseks on lõpuks kvalitatiivne muutus kogu inimühiskonnas.
Selliseid pikaajalisi globaalseid revolutsioone, mis kogu inimkonda radikaalselt muutsid, on vähe. Esiteks on neoliitiline revolutsioon, mis esindas inimühiskondade üleminekut primitiivselt küttide-korilaste majanduselt põllukultuuridel ja/või kariloomadel põhinevale põllumajandusele. Sellest sündisid klassid, linnad, osariigid ja kultuurid. Neoliitiline revolutsioon algas 10 tuhat aastat tagasi ja kestis 3000 aastat. Selle aja jooksul tekkisid Mesopotaamias, Egiptuses, Indias, Kreekas ja Lähis-Idas arenenud põllumajanduslikud linnatsivilisatsioonid.
Teine ülemaailmne revolutsioon on 18.–19. sajandi tööstusrevolutsioon. See viis ühe tehnilise struktuuri (tootmise) asendamiseni teisega (masinatootmine), millega kaasnes ühe sotsiaal-majandusliku süsteemi (feodalism) asendamine teisega (kapitalism) või teisisõnu toimus üleminek traditsioonilisest ühiskonnast. tööstusühiskonnale. Tööstusrevolutsiooni tulemusena muutus radikaalselt Euroopa poliitiline kuvand (tekkis kodanlik demokraatia) ja paljude riikide sotsiaalne struktuur (häviti pärilikud privileegid ja jäigad klassibarjäärid, kuulutati välja võrdsed kodanikuõigused). Tööstusrevolutsiooni seostatakse üht tüüpi sotsiaalse struktuuri (klassi) kadumise ja teise (klassi) tekkega.
Kolmas globaalne revolutsioon on revolutsioon, mis tähendab üleminekut industriaalühiskonnalt infotehnoloogial põhinevale postindustriaalsele ühiskonnale. Kolmas globaalne revolutsioon ei ole veel kaugeltki lõppemas ja meie silme all toimuvad dramaatilised muutused kõigis ühiskonnaelu valdkondades, sotsiaalsetes institutsioonides, indiviidide vastastikuses suhtluses.
Co. teist tüüpiülemaailmsed revolutsioonid hõlmavad revolutsioone, mis algasid ühes riigis, seejärel levisid teistesse riikidesse ja hõlmasid suuri piirkondi. Need on lühiajalised, tavaliselt põhjustatud elanikkonna sotsiaal-majanduslike elutingimuste ja poliitilise olukorra halvenemisest ning viiakse läbi vägivaldseid meetodeid kasutades. Tegelikult lahendavad teist tüüpi globaalsed revolutsioonid esimest tüüpi globaalrevolutsioonide kõige teravamad vastuolud, mida on raske vägivallata kõrvaldada. See juhtus kodanliku revolutsiooniga 1848–1849, mis haaras erinevaid Euroopa riike. Selle revolutsiooni peamiseks põhjuseks oli lahendamata konflikt kapitalistlike suhete kiire kasvu ja allesjäänud feodaaljäänuste vahel, mis oli oma olemuselt objektiivne.
Samas ei saa 1917. aasta oktoobris Venemaal aset leidnud niinimetatud sotsialistlikku revolutsiooni, kuigi see viis 30 aastat hiljem mitmete sotsialistlike riikide ja “sotsialistliku leeri” riikide loomiseni, liigitada globaalseks revolutsiooniks. . “Sotsialistliku leeri” liitunud riikides polnud sotsialistliku revolutsiooni jaoks objektiivseid põhjuseid; tegelikult olid need riigipöörded, mis viidi läbi teise riigi – Nõukogude Liidu – sõjalise abiga ja viimase saatusliku võidu tingimustes fašismi üle.
Kontseptsioon " sotsiaalsed muutused"tähistab erinevaid muutusi, mis toimuvad teatud aja jooksul sotsiaalsetes süsteemides ja nendevahelistes suhetes, ühiskonnas kui ühiskonnasüsteemis tervikuna.
Sotsiaalsete muutuste vormid:
Evolutsioon laiemas mõttes on see arengu sünonüüm, täpsemalt on need protsessid, mis sotsiaalsetes süsteemides viivad komplekssuseni, diferentseerumiseni ja süsteemi organiseerituse taseme tõusuni (kuigi see juhtub ka vastupidi). Evolutsioon kitsamas tähenduses hõlmab ainult järkjärgulisi kvantitatiivseid muutusi, vastandina kvalitatiivsetele muutustele, s.t. Revolutsioonid.
Reform- ühiskonnaelu mis tahes aspekti või kogu ühiskonnasüsteemi ümberkujundamine, muutumine, ümberkorraldamine. Reformid hõlmavad järkjärgulisi muutusi teatud sotsiaalsetes institutsioonides, eluvaldkondades või süsteemis tervikuna. Reform võib olla ka spontaanne, kuid see on alati mingite uute elementide ja omaduste järkjärguline kuhjumine, mille tulemusena muutub kogu sotsiaalsüsteem või selle olulised aspektid. Kogunemisprotsessi tulemusena sünnivad, ilmuvad ja tugevnevad uued elemendid. Seda protsessi nimetatakse uuenduslikkust. Siis tuleb teadlikult või spontaanselt uuenduste valik, mille kaudu uue elemendid süsteemi fikseeritakse ja teised justkui „välja praagitakse“.
Revolutsioonid kujutavad endast sotsiaalsete muutuste kõige silmatorkavamat ilmingut. Need tähistavad põhimõttelisi muutusi ajaloolistes protsessides, muudavad inimühiskonda seestpoolt ja sõna otseses mõttes “künnavad” inimesi. Nad ei jäta midagi muutmata; vanad ajastud lõppevad ja algavad uued. Revolutsioonide ajal saavutab ühiskond oma aktiivsuse tipu; toimub selle enesemuutmise potentsiaal plahvatuslikult. Revolutsioonide kiiluvees näivad ühiskonnad uuesti sündivat. Selles mõttes on revolutsioonid sotsiaalse tervise märk.
Revolutsioonid erinevad teistest sotsiaalsete muutuste vormidest oma tunnuste poolest. 1. Need mõjutavad kõiki ühiskonna tasandeid ja valdkondi: majandust, poliitikat, kultuuri, ühiskonnakorraldust, üksikisikute igapäevaelu. 2. Kõigis neis valdkondades on revolutsioonilised muutused radikaalsed, oma olemuselt fundamentaalsed, läbivad ühiskonna sotsiaalse struktuuri ja toimimise aluseid. 3. Revolutsioonidest tingitud muutused on ülikiired, need on kui ootamatud plahvatused ajaloolise protsessi aeglases kulgemises. 4. Kõigil neil põhjustel on revolutsioonid muutuste kõige iseloomulikumad ilmingud; nende saavutuste aeg on erakordne ja seetõttu eriti meeldejääv. 5. Revolutsioonid põhjustavad neis, kes neis osalesid või pealt nägid, ebatavalisi reaktsioone. See on massilise tegevuse plahvatus, see on entusiasm, põnevus, meeliülendav, rõõm, optimism, lootus; jõu ja jõu tunne, täitunud lootused; elumõtte leidmine ja utoopilised nägemused lähitulevikust. 6. Nad kipuvad toetuma vägivallale.
Sotsiaalne moderniseerimine. Moderniseerimine viitab progressiivsetele sotsiaalsetele muutustele, mille tulemusena sotsiaalsüsteem parandab oma toimimise parameetreid. Näiteks traditsioonilise ühiskonna tööstuslikuks muutmise protsessi nimetatakse tavaliselt moderniseerimiseks. Ka Peeter I reformid, mille tulemusel Venemaa pidi jõudma lääneriikide arengutasemele, tähendasid ka moderniseerumist. "Moderniseerimine" tähendab selles mõttes teatud "maailmastandardite" või "kaasaegse" arengutaseme saavutamist.
40SOTSIAALSETE PROTSESSIDE KLASSIFIKATSIOON
Sotsiaalsed protsessid on tihedalt seotud muutustega ühiskonnas. Seega võib igasugust progressi käsitleda sotsiaalse protsessina, mis koosneb teatud hulgast sotsiaalsetest ja kultuurilistest muutustest.
Sotsiaalse protsessi all peame silmas ühesuunaliste ja korduvate sotsiaalsete toimingute kogumit, mida saab eristada paljudest teistest sotsiaalsetest tegevustest. Ühiskonnas toimuvad protsessid on äärmiselt mitmekesised.
Näiteks on olemas globaalsed protsessid (surm, sünd jne), teatud tüüpi inimtegevusega seotud protsessid ja paljud teised.
Kõigist sotsiaalsetest protsessidest on soovitatav esile tõsta need protsessid, mis on universaalsed ja esinevad pidevalt kõigis või paljudes inimtegevuse liikides. Sellised protsessid hõlmavad koostöö-, konkurentsi-, kohanemis-, assimilatsiooni-, mobiilsuse-, konflikti- jne protsesse.
Üks tähtsamaid protsesse inimühiskonnas on protsessid koostöö ja konkurents .
Koostööprotsesside käigus struktureerivad ühiskonna või sotsiaalse grupi liikmed oma tegevust nii, et see aitaks kaasa nii enda kui ka teiste indiviidide eesmärkide saavutamisele. Koostööprotsessi olemus seisneb inimese sotsiaalses olemuses, inimeste ühistegevus oli sotsiaalse rühma iga liikme ellujäämise vajalik tingimus. Iga koostööprotsessi aluseks on inimeste koordineeritud tegutsemine ja ühiste eesmärkide saavutamine. See nõuab ka selliseid käitumiselemente nagu vastastikune mõistmine, tegevuste koordineerimine ja koostööreeglite kehtestamine. Koostöö peamine tähendus on vastastikune kasu. Eduka koostöö jaoks on suur tähtsus üksikisikute võimel astuda koostöösuhetesse teiste inimestega. Iga kaasaegne organisatsioon sisaldab juhtimismeetmeid, et luua vastuvõetavad tingimused selle organisatsiooni liikmete koostööks.
Konkurents on katse saavutada suuremat kasu, võõrandades või edestades rivaali, kes püüdleb identsete eesmärkide poole. Konkurents toimub reeglina ressursside nappuse või ressursside ebavõrdse jaotumise tingimustes ühiskonnaliikmete vahel. Sellega seoses on konkurents kaasaegses ühiskonnas üks hüvede jagamise meetodeid. Konkurents võib avalduda nii isiklikul tasandil kui ka olla isikupäratu. See sotsiaalne protsess põhineb sellel, et inimesed püüavad alati oma soove suuremal määral rahuldada. Kaasaegne ühiskond püüab välja töötada teatud reegleid, mille alusel peaks toimuma konkurents. Kui konkurentsireegleid pole, võib konkurents kergesti muutuda sotsiaalseks konfliktiks, mis raskendab oluliselt sotsiaalse protsessi juhtimist.
Sotsiaalsed liikumised: viisid nende uurimiseks
Sotsiaalsete protsesside eriliik on sotsiaalsed liikumised. Ameerika sotsioloogi R. Turneri definitsiooni järgi on sotsiaalne liikumine kollektiivsete sotsiaalsete tegevuste kogum, mille eesmärk on toetada sotsiaalseid muutusi või toetada vastupanuvõimet sotsiaalsetele muutustele ühiskonnas või sotsiaalses grupis.
See definitsioon koondab paljusid sotsiaalseid liikumisi, sealhulgas religioosseid, emigrantlikke, noorte, feministe, poliitilisi, revolutsioonilisi jne. Seega erinevad sotsiaalsed liikumised isegi oma määratluse järgi sotsiaalsetest institutsioonidest või organisatsioonidest.
Ühiskondlikke liikumisi uurides uurivad teadlased:
sotsiaalsete liikumiste arenemise ja leviku tingimused, mis hõlmavad ühiskonna kultuurilisi suundumusi, sotsiaalse desorganiseerumise astet, sotsiaalset rahulolematust elutingimustega; sotsiaalsete liikumiste tekkimise struktuursed eeldused;
sotsiaalsete liikumiste liigid ja omadused sõltuvalt grupi või ühiskonna eripärast, samuti ühiskonnas toimuvate muutuste iseloomust;
indiviidi sotsiaalsetesse liikumistesse kaasamise põhjused, sealhulgas sellised nähtused nagu mobiilsus, indiviidi marginaalsus, indiviidi sotsiaalne isoleeritus, isikliku sotsiaalse staatuse muutus, perekondlike sidemete kaotus, isiklik rahulolematus.
Kaasaegses ühiskonnas kaasneb iga suurema sotsiaalse muutusega sotsiaalsete liikumiste loomine ja sellele järgnev tegevus. Tänu ühiskondlikele liikumistele on paljud muutused ühiskonnas aktsepteeritud ja olulise osa ühiskonnaliikmete või sotsiaalsete gruppide poolt toetatud.
41 Isiksuse sotsialiseerimine
1. “Sotsialiseerumise” mõiste on noortega töö korraldaja töös üks võtmetähtsusega. Seda kasutatakse laialdaselt filosoofias, psühholoogias, sotsioloogias ja pedagoogikas. Üheselt mõistetavat määratlust pole aga välja töötatud.
Sotsialiseerumine- protsess, samuti inimese sotsiaalse elu ja sotsiaalsete suhete kogemuste omastamise tulemus, mis võimaldab tal kohaneda kaasaegses ühiskonnas.
Sotsialiseerumise käigus omandab inimene uskumusi, sotsiaalselt heaks kiidetud käitumisvorme ja sotsiaalse suhtlemise oskusi.
Võime rääkida sotsialiseeritud ja desotsialiseeritud isiksusest.
Sotsialiseerumine on kahesuunaline protsess. Ühelt poolt assimileerib indiviid sotsiaalsesse keskkonda sisenedes sotsiaalset kogemust, teiselt poolt taastoodab ta aktiivselt sotsiaalsete seoste süsteemi, muutes nii sotsiaalset keskkonda kui ka iseennast.
Inimene mitte ainult ei taju sotsiaalset kogemust ja valdab seda, vaid muudab selle oma väärtusteks, hoiakuteks ja positsioonideks.
Sotsialiseerumine algab sisuliselt sünnihetkest ja kestab kogu elu, kui inimene liigub ühest sotsiaalsest grupist teise (töötud, pagulased, pensionärid).
Sotsialiseerumine on nii tüüpiline kui ka isoleeritud:
Sotsialiseerumine ühes või teises sotsiaalses grupis kulgeb sarnaselt
Sotsialiseerumist mõjutavad inimese individuaalsed omadused.
Mõiste “sotsialiseerimine” ei asenda mõisteid “haridus”, “isiklik areng” jne, kuigi need on üsna lähedased. Anatoli Viktorovitš Mudriku sõnul on sotsialiseerimine laiem mõiste kui haridus. Haridus on pedagoogiliselt organiseeritud, sihipärase mõjutamise protsess inimesele. Galina Mihhailovna Andreeva sõnul on sotsialiseerimine lähemal isiksuse arengule kui haridusele. Sotsialiseerumisega külgneb mõiste sotsiaal-psühholoogiline kohanemine kui indiviidi kohanemine keskkonnamuutustega, omandades rolli teises sotsiaalses olukorras. See on üks sotsialiseerumismehhanisme.
2. Sotsialiseerimise struktuur:
Laius, st sfääride arv, millega inimene suutis kohaneda; määrab, kui sotsiaalselt küps ja arenenud inimene on.
3. Indiviidi sotsialiseerimine toimub tema kaasamise kaudu erinevatesse sotsiaalsetesse gruppidesse, teiste inimestega suhtlemise ja vastavate oskuste omandamise tulemusena. Seetõttu on sotsialiseerumise lähtepunkt inimese suhtlemisvajaduse olemasolu.
Kolm peamist valdkonda, milles sotsialiseerimine toimub:
Tegevus (tegevuste tüüpide valimine, nende hierarhia, juhtiva tüübi tuvastamine, vastavate rollide omandamine),
Suhtlemine (tegevusega lahutamatult seotud, muutuvad dialoogivormid keerukamaks, areneb võime keskenduda partnerile ja teda adekvaatselt tajuda),
Eneseteadlikkus (minapildi kujunemine – “minakontseptsioon”).
4. Sotsialiseerumise põhikriteeriumiks ei ole mitte oportunismi, konformismi, vaid iseseisvuse, enesekindluse, sõltumatuse ja algatusvõime aste. Sotsialiseerimise põhieesmärk on eneseteostusvajaduse rahuldamine (Abraham Maslow), võimete arendamine, mitte isiksuse tasandamine.
5. Sotsialiseerumise etapid
Freudi järgi:
Esmane (suuline, anaalne ja falliline),
Marginaalne (keskmine) – teismelise sotsialiseerimine, sisuliselt pseudostabiilne,
Stabiilne – seostatakse stabiilse positsiooniga ühiskonnas, omandades teatud staatuse ja rollide komplekti,
Viimast seostatakse staatuse ja mitmete rollide kaotamisega ning väärkohandumisega.
Varakult (enne kooli),
- õppimisetapp,
Töö,
Järeltöö (arutelu: desotsialiseerumine?) on Erik Eriksoni sõnul see küpsusaste, mil inimene võib tarkust omandada.
Lawrence Kohlbergi sõnul:
Eelkonventsiooniline moraalse arengu tase (kuni 7 aastat) – käitumise määrab soov vältida karistust ja saada julgustust,
Rühm (umbes 13-aastane) - tegevust hinnatakse võrdlusrühma seisukohast,
Postkonventsionaalne (jõuab vaid 10%-ni üle 16-aastastest lastest) – avaldub universaalne identiteedi tase.
6. Isikliku sotsialiseerumise tegurid jagunevad tavaliselt makro- (määrab elamine suurtes kogukondades – riik jne), meso- (rahvas, piirkond, küla või linn) ja mikrofaktoriteks (väikesed rühmad), peegeldades sotsiaalpoliitilisi, isiksuse arengu majanduslikud, ajaloolised, rahvuslikud ja muud tunnused.
Konkreetseid rühmi, kus indiviidile tutvustatakse sotsiaalsete normide ja väärtuste süsteemi, nimetatakseks:
Kool (laiemas mõttes – kogu haridussüsteem),
Täiskasvanutele - töökollektiivi,
- korrastamata keskkond (tänavanähtustest televisioonini),
mitmesugused avalikud ühendused,
Mõnikord on olemas ka vaba aja veetmise süsteem - kultuuriasutused. (??)
Ajaloolise etapi mõju sotsialiseerumisele (Gumilev Lev Nikolajevitš).
7. Sotsialiseerumise tunnused sotsiaalse kriisi tingimustes koos “ideoloogilise terviklikkuse” rikkumisega (Erik Erikson).
42Venemaa koht maailma kogukonnas
Venemaa enesemääramise ja maailmas oma koha otsimise probleem ei ole uus. Alati, kui Venemaa sattus muutuste lävele, intellektuaalne debatt tema edasise arengu üle uuenes ja süttis.
Küsimus selle kohta koht Venemaa maailmas on traditsiooniliselt olnud sisuliselt tema geopoliitilise ja tsivilisatsioonilise eneseidentifitseerimise küsimus. Probleem rollid Venemaast maailmas arutleti Venemaa ühiskonna sisemise seisundi tunnuste põhjal ning see kajastus pessimistlike ja optimistlike prognooside vastasseisus tema staatuse kohta maailma kogukonnas: maailmariik või regionaalriik, teisisõnu maailma arengu subjekt või objekt.
Möödunud sajandi 80. aastate keskel koos “perestroikaga” alguse saanud kaasaegne aruteluvoor järgis traditsioonilisi vene liine: küsimuses Venemaa kohast kaasaegses maailmas kerkisid esile läänlased, läänevastased ja euraaslased; staatuse küsimuses – globaalse ja regionaalse positsioneerimise toetajad.
Lääne-vastane seisukoht pärineb ideedest Venemaa kultuurilise "originaalsuse" kohta ja esindab visiooni selle edasisest arengust, mis tugineb tema enda tugevustele - teele autarhia, need. süsteemi olemasolu ainult sisemiste ressursside tõttu. Just Nõukogude Liidu autarkia takistas selle majanduse dünaamilist ja uuenduslikku arengut ning aitas kaasa selle nõrgenemisele vastasseisus läänega. Globaliseerumise kontekstis on sulgemine peaaegu võimatu ja meie ajaloolist kogemust arvestades on see tee täiesti vähetõotav.
"läänlased" või "idamaalased" Nad mõtlevad Venemaa arengule piirkondlikes rühmitustes – Euroopa Liidus või Aasia ja Vaikse ookeani majandusühenduses. Tänapäeval on Venemaa koha küsimuse püstitamine ainult lineaartasandilises dihhotoomias “lääs-ida” aegunud. Sisuliselt säilitab Venemaa telje objektiivse geopoliitilise potentsiaali ehk süsteemimoodustava põhimõtte paljude riikide ja rahvaste uueks rühmitamiseks. Lisaks, hoolimata sellest, kui tugevad on Euroopa või Aasia regionaalsed liidud, ei suuda nad valutult üle saada Venemaa mastaabist ja heterogeensusest.
euraaslased nad lähtuvad Venemaa erilisest tsivilisatsiooniprintsiibist kui Euroopa ja Aasia arengufaktorite sünteesist ning kujutavad ette selle tulevikku Euroopa ja Aasia riikide mandribloki avaras ruumis. Venemaa on ainulaadne Euraasia tsivilisatsioon, mis ühendab ida ja lääne ning ida ja lääne kaudu kogu maailma. Objektiivselt, geopoliitiliselt ja tsivilisatsiooniliselt on Venemaale määratud aksiaalne, ühendav, globaalne roll.
Globaliseerumise objektiivsed võimalused loovad keskkonna, kus geopoliitilised, majanduslikud, kultuurilised ja, mis väga oluline, subjektiivne Venemaa potentsiaal kaasaegses maailma arengus. Kuid Venemaal on praegu palju sisemisi arenguprobleeme.
Maailmasüsteemi käsitluse positsioonilt on Venemaa praegu erinevate näitajate järgi kohal kõigis kolmes maailmasüsteemi struktuuris Lähtudes ajaloolisest traditsioonist ja poliitilise inertsuse seadustest, võttes arvesse riigi territoriaalset mastaapi (10 % Maa territooriumist), selle võimas tuumapotentsiaal, kõrged intellektuaalsed võimed, Venemaa Need kuuluvad endiselt suurriikide ringi ehk maailma “tuumikusse”. Sellel kuuluvusel on ka välised atribuudid: Venemaa on ÜRO Julgeolekunõukogu alaline liige, Venemaa-ELi tippkohtumistel osaleja, G8 liige, Venemaa-NATO nõukogu liige, on tehtud edusamme WTOga liitumise suunas. (Maailma Kaubandusorganisatsioon) Majandusliku potentsiaali, elukvaliteedi, majandusliku ja sotsiaalse arengu poolest on Venemaa praegu maailmas 64. kohal (NSVL hõivas 35. koha). Need kriteeriumid positsioneerivad Venemaad lähemale poolperifeeria alumisele osale. Globaalses majandus- ja inforuumis esindatuse parameetrite järgi on Venemaa endiselt maailmasüsteemi kolmandas, perifeerses struktuuris. Samas on see tegelik positsioon ei lange väga kokku Venemaa realiseerimata potentsiaaliga. Venemaa - üks rikkamaid riike maailmas. Vene Föderatsiooni riikliku statistikakomitee ja Venemaa Teaduste Akadeemia arvutuste kohaselt on Venemaa rahvuslik rikkus 340-380 triljonit dollarit ja rahvuslik rikkus elaniku kohta on siin kaks korda suurem kui USA-s ja 22 korda suurem. kui Jaapanis. Üle 21% maailma toorainevarudest on koondunud Venemaale, sealhulgas 45% maailma maagaasivarudest, 13% naftast, 23% kivisöest. Ühe Venemaa elaniku kohta on haritavat maad 0,9 hektarit - 80% rohkem kui Soomes, 30% rohkem kui USA-s.Venemaal on rikkalik intellektuaalne potentsiaal. Kolmandik kõigist 20. sajandi suurimatest teadusavastustest. tehtud endise NSV Liidu ja Venemaa teadlased. Venemaal on kõige rikkalikumad kultuuritraditsioonid. Inimtsivilisatsiooni arengu kolmest tunnustatud suurimast tipust (klassikaline Kreeka, Itaalia renessanss) on üks lahutamatult seotud Venemaaga ja kannab õigustatult nime "Vene keelXIX sajand".
Venemaa globaliseerumisprotsessidesse kaasamise otsustavaks tingimuseks on tema siseprobleemide edukas lahendamine. Oma täieliku potentsiaali funktsioneerimiseks on nüüd oluline, et Venemaa keskenduks sellele uuenduslik, mitte järelejõudmise arengut.
Sotsiaalne muutus on üks üldisemaid sotsioloogilisi mõisteid. Olenevalt uurimisparadigmast võib sotsiaalset muutust mõista kui sotsiaalse objekti üleminekut ühest seisundist teise, muutust sotsiaal-majanduslikus formatsioonis, olulist muutust ühiskonna sotsiaalses korralduses, selle institutsioonides ja sotsiaalses struktuuris, muutust. väljakujunenud sotsiaalsetes käitumismustrites, institutsionaalsete vormide uuendamine jne.
Sotsiaalseid muutusi saab läbi viia kahel viisil: esimene, evolutsiooniline tee, eeldab, et muutused on ühiskonna loomuliku progressiivse arengu tulemus; teine, revolutsiooniline tee eeldab ühiskondliku korra radikaalset ümberkorraldamist, mis viiakse läbi ühiskondlike osalejate tahtel. Klassikalises sotsioloogias põhines ühiskonna arengu evolutsiooniline ja revolutsiooniline kontseptsioon kuni 20. sajandi alguseni sotsiaalse teadmise objektiivsuse tunnustamisel, mis vastas üldteaduslikule 18.–19. mis teaduslikud teadmised põhinevad objektiivsel reaalsusel. Erinevus seisnes selles, et mõtlejad - evolutsionismi pooldajad uskusid, et objektiivsed teadmised sotsiaalse reaalsuse olemusest aitavad arukalt orienteeruda sotsiaalsetes toimingutes ja sotsiaalset olemust ei tohiks rikkuda, samal ajal kui revolutsiooniliste muutuste pooldajad, vastupidi, lähtusid vajadusest ümber korraldada. maailm vastavalt oma sisemistele mustritele.
Evolutsiooniline lähenemine pärineb Charles Darwini uuringutest. Evolutsionismi peamiseks probleemiks sotsioloogias oli sotsiaalsete muutuste määrava teguri tuvastamine. Auguste Comte pidas selliseks teguriks teadmiste edenemist. Teadmiste areng selle teoloogilisest, müstifitseeritud vormist positiivsesse vormi määrab ülemineku sõjalisest ühiskonnast, mis põhineb allumisel jumalikustatud kangelastele ja juhtidele, industriaalühiskonnale, mis toimub tänu inimmõistusele.
Herbert Spencer nägi evolutsiooni ja sotsiaalsete muutuste olemust ühiskonna struktuuri komplitseerimises, selle diferentseerumise tugevnemises, millega kaasneb integratsiooniprotsesside kasv, mis taastavad sotsiaalse organismi ühtsuse selle igal uuel arenguetapil. Sotsiaalse progressiga kaasneb ühiskonna keerukus, mis toob kaasa kodanike iseseisvuse suurenemise, üksikisikute vabaduse suurenemise, nende huvide täielikuma teenindamise ühiskonna poolt.
Emile Durkheim käsitles sotsiaalsete muutuste protsessi kui üleminekut mehaaniliselt solidaarsuselt, mis põhineb indiviidide ja nende sotsiaalsete funktsioonide alaarengul ja sarnasusel, orgaanilisele solidaarsusele, mis tuleneb tööjaotusest ja sotsiaalsest diferentseerumisest, mis viib integratsioonini. inimeste ühendamine ühtseks ühiskonnaks ja on ühiskonna kõrgeim moraalne põhimõte.
Karl Marx pidas sotsiaalsete muutuste määravaks teguriks ühiskonna tootlikke jõude, mille kasv toob kaasa tootmismeetodi muutumise, mis, olles kogu ühiskonna arengu aluseks, tagab muutuse ühiskonnas. - majanduslik kujunemine. Ühelt poolt, vastavalt Marxi „materialistlikule ajalookäsitusele“, arenevad tootlikud jõud objektiivselt ja evolutsiooniliselt, suurendades inimese võimu looduse üle. Teisalt tekivad nende arenemise käigus uued klassid, kelle huvid satuvad vastuollu valitsevate klasside huvidega, mis määravad olemasolevate tootmissuhete olemuse. Seega tekib konflikt tootmisjõudude ja tootmissuhete ühtsusest moodustunud tootmisviisi sees. Ühiskonna progress on võimalik ainult tootmismeetodi radikaalse uuendamise alusel ning uued majanduslikud ja poliitilised struktuurid saavad tekkida ainult sotsiaalse revolutsiooni tulemusena, mille viivad läbi uued klassid vanade, domineerivate klasside vastu. Seetõttu on sotsiaalsed revolutsioonid Marxi sõnul ajaloo vedurid, mis tagavad ühiskonna uuenemise ja arengu kiirenemise. Marxi teosed esitasid sotsiaalsete muutuste analüüsi evolutsioonilisi ja revolutsioonilisi lähenemisviise.
Max Weber oli vastu ideele, et sotsiaalteadused võiksid avastada ühiskonna arengu seaduspärasusi sarnaselt loodusteadustega. Ta uskus aga, et sotsiaalsete muutuste iseloomustamiseks saab teha üldistusi. Weber nägi nende liikumapanevat jõudu selles, et inimene loob erinevatele religioossetele, poliitilistele, moraalsetele väärtustele tuginedes teatud sotsiaalseid struktuure, mis soodustavad sotsiaalset arengut, nagu see on alati läänes juhtunud, või raskendavad seda arengut, mida Weber pidas ühiskonnale omaseks. idapoolsed riigid.
Sotsiaalne revolutsioon on terav kvalitatiivne muutus ühiskonna sotsiaalses struktuuris; viis üleminekuks ühelt sotsiaalpoliitilise struktuuri vormilt teisele. Sotsiaalsed revolutsioonid jagunevad imperialistlikeks, antikolonialistlikeks, rahvuslik-vabastus-, kodanlikeks ja kodanlik-demokraatlikeks, rahva- ja rahvademokraatlikeks, sotsialistlikeks jne.
Iga revolutsiooni olemuse, ulatuse ja konkreetse sisu määravad sotsiaal-majandusliku formatsiooni tingimused, mida sellega tahetakse kõrvaldada, samuti selle sotsiaal-majandusliku süsteemi eripärad, mille jaoks see pinnast puhastab. Ühiskondliku arengu kõrgematele etappidele liikudes laieneb mastaap, süveneb sisu ja muutuvad keerulisemaks revolutsiooni objektiivsed ülesanded. Ühiskonna ajaloo algstaadiumis (üleminek primitiivselt kommunaalsüsteemilt orjapidamise süsteemile, orjapidamiselt feodaalsüsteemile) toimus revolutsioon peamiselt spontaanselt ja koosnes sporaadiliste, enamikul juhtudel. kohalikud, massiliikumised ja ülestõusud. Üleminekul feodalismilt kapitalismile omandab revolutsioon rahvusliku protsessi tunnused, milles üha olulisemat rolli mängib erakondade ja organisatsioonide teadlik tegevus.
Klassid ja ühiskonnakihid, kes oma objektiivse positsiooni tõttu tootmissuhete süsteemis on huvitatud olemasoleva süsteemi kukutamisest ja on võimelised osalema võitluses progressiivsema süsteemi võidu nimel, toimivad tõukejõuna. revolutsioon.
Enamik kaasaegseid revolutsiooniliste sotsiaalsete muutuste kontseptsioone, mis on välja töötatud modernistliku lähenemise raames, põhinevad Marxi hinnangutel ja tõlgendustel 1789. aasta Suure Prantsuse revolutsiooni sündmustele. Marksistlik revolutsiooniteooria keskendub radikaalsetele muutustele majanduslikus ja poliitilises organisatsioonis. ühiskonna arengust, muutustest ühiskonnaelu põhivormides. Tänapäeval nõustub valdav enamus teadlastest, et revolutsioonid viivad fundamentaalsete, kõikehõlmavate ja mitmemõõtmeliste muutusteni, mis mõjutavad ühiskonnakorralduse aluseid.
Üksikasjaliku analüüsi mõistetest, mida võib revolutsioonide uurimisel omistada „modernistlikule” suunale, annab Peter Sztompka. Ta tuvastab neli revolutsiooniteooriat:
1. biheiviorist ehk käitumuslik – 1925. aastal Pitirim Sorokini välja pakutud teooria, mille kohaselt on revolutsioonide põhjused elanikkonna enamuse põhiinstinktide allasurumises ja võimude võimetuses mõjutada rahvastiku muutuvat käitumist. massid;
2. psühholoogiline – esindatud James Davise ja Ted Gurri kontseptsioonidega, kes näevad revolutsioonide põhjust selles, et massid on valusalt teadlikud oma vaesusest ja sotsiaalsest ebaõiglusest ning tõusevad sellest tulenevalt mässule;
3. struktuurne – pöördeid analüüsides keskendutakse makrostruktuurilisele tasandile ja eitatakse psühholoogilisi tegureid; selle trendi kaasaegne esindaja on Ted Skocpol.
4. poliitiline – käsitleb revolutsioone jõudude tasakaalustamatuse ja rivaalitsevate rühmituste võitluse valitsuse pärast (Charles Tiley).
Mõnedes kaasaegsetes uuringutes peetakse revolutsioonilisi muutusi ühiskonnas "sotsiaalse evolutsiooni hetkeks". Nii taastub loodus- ja sotsiaalteaduste mõiste „revolutsioon“ (revolvo – ladina „tagasitulek“, „ring“) algne, Marxi ajast unustatud tähendus.
Ühiskondliku progressi seisukohalt on eelistatavam teostada riigis mõistlikke majanduslikke, sotsiaalseid ja poliitilisi reforme vastavalt sellele omasetele arengumustritele. Kui ettevõetud reformid on vastuolus ühiskonna olemusega, kui neid “tagasiside” tulemusel ei korrigeerita, siis revolutsiooni tõenäosus suureneb. Kuigi revolutsioon on sotsiaalsete reformidega võrreldes valusam vahend, tuleb seda mõnel juhul pidada positiivseks nähtuseks; Lõppkokkuvõttes aitab see ära hoida ühiskonna lagunemisprotsessi ja selle hävingut.
Sotsiaalreform on ümberkujundamine, ümberkorraldamine, muutus ühiskonnaelu mis tahes aspektis, mis ei hävita olemasoleva ühiskonnastruktuuri aluseid, jättes võimu endise valitseva klassi kätte. Selles mõttes vastandub olemasolevate suhete järkjärgulise teisenemise teele revolutsioonilised plahvatused, mis pühivad maapinnale vana korra, vana süsteemi. Marksism pidas evolutsiooniprotsessi, mis säilitas palju minevikujäänuseid pikka aega, rahva jaoks liiga valusaks.
Tänapäeval tunnustatakse suuri reforme (st „ülaltpoolt“ läbi viidud revolutsioone) samade sotsiaalsete anomaaliatena nagu suuri revolutsioone. Mõlemad sotsiaalsete vastuolude lahendamise viisid on vastuolus normaalse ja tervisliku praktikaga "isereguleerivas ühiskonnas alaline reform". Kasutusele võetakse uus reformi-innovatsiooni kontseptsioon. Innovatsiooni mõistetakse kui tavalist ühekordset paranemist, mis on seotud sotsiaalse organismi kohanemisvõime suurenemisega antud tingimustes.
Revolutsioon kui sotsiaalsete muutuste vorm.
Evolutsioonilised muutused. Sotsiaalsed reformid .
Plaan.
1. Sissejuhatus.
2. Sotsiaalsed muutused.
3. Revolutsioon kui sotsiaalsete muutuste vorm.
4. Evolutsioonilised muutused.
5. Sotsiaalsed reformid.
6. Järeldus.
1. Sissejuhatus .
Ühiskond võib muutuda kõige ootamatumal, ettearvamatumal viisil. Enamik ühiskondi areneb hoolimata ajutistest tagasilöökidest järk-järgult. Teadus stimuleerib tehnoloogilist arengut. Käsitööriistu asendavad masinad ja nende koha asendavad automatiseeritud süsteemid. Elanikkonna elustiil ja elatustase muutuvad, linnad paranevad, muutudes megalinnadeks. Traditsioonilised mitme põlvkonna perekonnad jagunevad paljudeks peredeks ning nende hulka ei kuulu vanavanemad ja muud sugulased.
Sotsiaalne muutus– üks üldisemaid sotsioloogilisi mõisteid. Sotsiaalset muutust võib mõista kui sotsiaalse objekti üleminekut ühest olekust teise; sotsiaal-majandusliku formatsiooni muutus; oluline muutus ühiskonna sotsiaalses korralduses, selle institutsioonides ja sotsiaalses struktuuris; väljakujunenud sotsiaalsete käitumismustrite muutmine; institutsionaalsete vormide ajakohastamine jne. 1
Sotsiaalseid muutusi saab saavutada kahel viisil:
esiteks, evolutsiooniline tee eeldab, et muutused on
ühiskonna loomuliku progressiivse arengu tulemus;
______________________________ ______________________________ __
teiseks, revolutsiooniline tee tähendab ühiskonnakorralduse radikaalset ümberkorraldamist, mis viiakse läbi ühiskondlike osalejate tahtel.
Evolutsionismi peamiseks probleemiks sotsioloogias oli sotsiaalsete muutuste määrava teguri tuvastamine. Comte
pidas selliseks teguriks teadmiste edenemist. Teadmiste areng selle teoloogilisest, müstifitseeritud vormist positiivsesse vormi määrab ülemineku sõjalisest ühiskonnast industriaalühiskonda. Herbert Spencer nägi evolutsiooni ja sotsiaalsete muutuste olemust ühiskonna struktuuri komplitseerimises ja selle eristumise tugevnemises. Sotsiaalne progress toob kaasa kodanike suurema iseseisvuse ja vabaduse, nende huvide täielikuma teenindamise ühiskonna poolt. Karl Marx uskus, et ühiskonna areng on võimalik ainult tootmismeetodi radikaalse uuendamise alusel ning uued majanduslikud ja poliitilised struktuurid saavad tekkida ainult sotsiaalse revolutsiooni tulemusena, mille viivad läbi uued klassid endiste domineerivate klasside vastu. . Seetõttu on sotsiaalsed revolutsioonid Marxi sõnul ajaloo vedurid, mis tagavad ühiskonna uuenemise ja arengu kiirenemise. Max Weber nägi sotsiaalsete muutuste liikumapanevat jõudu selles, et inimene, toetudes erinevatele religioossetele, poliitilistele ja moraalsetele väärtustele, loob teatud sotsiaalseid struktuure, mis soodustavad sotsiaalset arengut (läänes) või raskendavad seda (idas).
Sotsiaalne revolutsioon– järsk kvalitatiivne revolutsioon ühiskonna sotsiaalses struktuuris; viis üleminekuks ühelt sotsiaalpoliitilise struktuuri vormilt teisele. Sotsiaalsed revolutsioonid jagunevad:
antiimperialistlik, antikolonialistlik, rahvuslik vabastamine, kodanlik ja kodanlik-demokraatlik, rahva- ja rahvademokraatlik, sotsialistlik jne. Iga revolutsiooni olemus, ulatus ja konkreetne sisu on määratud selle sotsiaal-majandusliku formatsiooni tingimustega. mille eesmärk on kõrvaldada, samuti selle sotsiaalse majandussüsteemi eripära, mille jaoks see pinnast puhastab.
Revolutsiooni liikumapanev jõud on klassid ja ühiskonnakihid, kes on huvitatud olemasoleva süsteemi kukutamisest ja on võimelised osalema võitluses progressiivsema süsteemi võidu nimel. Enamik kaasaegseid revolutsiooniliste sotsiaalsete muutuste kontseptsioone põhinevad Marxi hinnangutel ja tõlgendustel 1789. aasta Suure Prantsuse revolutsiooni sündmustele. Marksistlik revolutsiooniteooria keskendub radikaalsetele muutustele ühiskonna majanduslikus ja poliitilises korralduses, muutustele ühiskonna põhivormides. elu. Tänapäeval nõustub valdav enamus teadlastest, et revolutsioonid viivad fundamentaalsete, kõikehõlmavate ja mitmemõõtmeliste muutusteni, mis mõjutavad ühiskonnakorralduse aluseid.
Ühiskondliku progressi seisukohalt on eelistatavam teostada riigis mõistlikke majanduslikke, sotsiaalseid ja poliitilisi reforme vastavalt sellele omasetele arengumustritele. Kui ettevõetud reformid on vastuolus ühiskonna olemusega, kui neid “tagasiside” tulemusel ei korrigeerita, siis revolutsiooni tõenäosus suureneb.
Sotsiaalreform- see on ümberkujundamine, ümberkorraldamine, muutus ühiskonnaelu mis tahes aspektis, mis ei hävita olemasoleva sotsiaalse struktuuri aluseid, jättes võimu endise valitseva klassi kätte.
Tänapäeval tunnustatakse suuri reforme (st „ülaltpoolt“ läbi viidud revolutsioone) samade sotsiaalsete anomaaliatena nagu suuri revolutsioone. Mõlemad sotsiaalsete vastuolude lahendamise viisid on vastuolus normaalse ja tervisliku praktikaga "isereguleerivas ühiskonnas alaline reform".
2. Sotsiaalsed muutused.
Mõiste “sotsiaalne muutus” viitab mitmesugustele muutustele, mis toimuvad teatud aja jooksul sotsiaalsetes süsteemides ja nendevahelistes suhetes, ühiskonnas kui sotsiaalses süsteemis tervikuna.
Ühiskondlikke muutusi põhjustavad mitmesugused asjaolud: muutused keskkonnas, rahvastiku suuruse ja sotsiaalse struktuuri dünaamika, pinge ja ressursside eest võitlemise tase, avastused ja leiutised, akulturatsioon.
Sotsiaalsed muutused võivad olla põhjustatud loomulikest põhjustest - muutused inimese füüsilises keskkonnas, sotsiaalse tegevuse kosmilised rütmid, magnetvälja impulsid jne. Loodusõnnetused – nagu orkaan, maavärin, üleujutus – mõjutavad sotsiaalset dünaamikat, tehes teatud kohandusi ühiskonna sotsiaalses korralduses. Ühiskondlike muutuste tõukejõuks ja liikumapanevaks jõuks võivad olla muutused majanduslikus, poliitilises, sotsiaalses ja vaimses sfääris, kuid erineva kiiruse ja jõuga, põhimõttelise mõjuga. Mis tahes süsteemi struktuuri ja põhiomaduste järgi saab eristada järgmist: liiki
______________________________ ________________
1 Kravchenko A.I. Kolm kapitalismi Venemaal. T.1. lk 300
muudatusiüldiselt ja eelkõige sotsiaalsed muutused:
Sisu muutused -
See on süsteemi elementide kogum, nende tekkimine, kadumine või omaduste muutumine. Kuna sotsiaalsüsteemi elemendid on sotsiaalsed tegijad, võib selleks olla näiteks organisatsiooni personali koosseisu muutus (mõnede ametikohtade kehtestamine või kaotamine), ametnike kvalifikatsiooni muutus või motiivide muutumine. oma tegevusele, mis väljendub tööviljakuse suurenemises või languses.
Struktuurimuutused - need on muutused elementide seoste komplektis või nende ühenduste struktuuris. Sotsiaalsüsteemis on selleks näiteks inimese liikumine ametlikus hierarhias. Samas ei mõista kõik inimesed, et meeskonnas on toimunud struktuursed muutused, ja ei pruugi neile adekvaatselt reageerida, tajuvad valusalt ülemuse juhiseid, kes just eile oli tavaline töötaja.
Funktsionaalsed muutused - uh Need on muutused süsteemi toimingutes. Süsteemi funktsioonide muutusi võivad põhjustada muutused selle sisus või struktuuris, ümbritsevas sotsiaalses keskkonnas, s.o antud süsteemi välised seosed. Näiteks valitsusorganite funktsioonide muutusi võivad põhjustada nii riigisisesed demograafilised muutused kui ka välismõjud, sh sõjalised, teistest riikidest.
Eritüüpi muutused -
arengut. Teaduses peetakse arengut suunatud ja pöördumatuks muutuseks ,
mis viib kvalitatiivselt uute objektide tekkeni. Arenduses olev objekt jääb esmapilgul iseendaks, kuid uus omaduste ja seoste kogum sunnib meid tajuma seda objekti täiesti uuel viisil. Näide: laps ja temast kasvav mistahes tegevusala spetsialist on oma olemuselt erinevad inimesed, keda ühiskond hindab ja tajub erinevalt, sest sotsiaalses struktuuris täiesti erinevatel positsioonidel. Seetõttu öeldakse sellise inimese kohta, et ta on läbinud arengutee. Sotsiaalsed muutused jagunevad tavaliselt neljaks tasandiks: sotsiaalne (globaalne) tasand- need on muutused, mis mõjutavad kõiki ühiskonna valdkondi (majanduslik ja tehniline areng, poliitilised revolutsioonid, kriisid, globaalsed ränded, linnastumine); suurte sotsiaalsete rühmade tasandil- muutused ühiskonna sotsiaalses struktuuris (sotsiaalne kihistumine, sotsiaalne ja tööalane mobiilsus); asutuste ja organisatsioonide tase- üksikutes sotsiaalsetes institutsioonides toimuvad muutused (avaliku elu üksikute valdkondade reformid ja ümberkorraldamine); inimestevaheliste suhete tase- muutused inimestevahelistes sotsiaalsetes sidemetes.
Sotsiaalsed muutused kõrgemal tasandil toovad kaasa muutusi madalamal tasemel. Muudatused madalamal tasemel ei too tavaliselt kaasa muutusi kõrgemal tasemel, välja arvatud juhul, kui muutused muutuvad laialdaseks ja kumulatiivseks.
Kõik sotsiaalsed muutused, eelkõige sotsiaalne areng, võib vastavalt nende olemusele, sisemisele struktuurile ja ühiskonnale avaldatava mõju astmele jagada kahte suurde rühma - evolutsioonilised muutused Ja revolutsioonilised muutused.Neid sotsiaalsete muutuste rühmi kirjeldatakse allpool. 3.Revolutsioon kui sotsiaalsete muutuste vorm.
Revolutsioonid- See on sotsiaalsete muutuste kõige silmatorkavam ilming. revolutsioon (prantsuse, ajalooline.) -
radikaalne ja kiire revolutsioon riigi riigi- ja sotsiaalsüsteemis, millega kaasneb relvastatud võitlus; mida ei peeta absoluutselt vajalikuks. Revolutsioon eeldab laiade rahvamasside osalemist revolutsioonis; Revolutsiooni ülesandeks on riigivalitsemise ümberstruktureerimine demokraatlikumatel ja edumeelsematel põhimõtetel. Revolutsioonid esindavad põhimõttelisi muutusi ajaloolistes protsessides, muudavad inimühiskonda seestpoolt ja sõna otseses mõttes “künnavad” inimesi. Nad ei jäta midagi muutmata, lõpetavad vanad ajastud ja alustavad uusi. revolutsioon -
See on revolutsioon altpoolt. See pühib minema valitseva eliidi, kes on tõestanud oma võimetust ühiskonda juhtida, ning loob uue poliitilise ja sotsiaalse struktuuri, uued poliitilised, majanduslikud ja sotsiaalsed suhted. .
Revolutsiooni hetkel jõuab ühiskond aktiivsuse haripunkti, ühiskonnad sünnivad justkui uuesti. Selles mõttes on revolutsioonid sotsiaalse tervise märk. Revolutsiooni tulemusena toimuvad põhilised muutused ühiskonna sotsiaalses ja klassistruktuuris, inimeste väärtushinnangutes ja käitumises. .
Revolutsiooni tunnused on järgmised:
1) mõjutada kõiki ühiskonna tasandeid ja valdkondi – majandust, kultuuri, ühiskonnakorraldust, inimeste igapäevaelu;
2) on põhimõttelise iseloomuga;
3) ülikiire, nagu ootamatud plahvatused ajaloolise protsessi aeglases kulgemises;
4) revolutsioone iseloomustavad osalejate ebatavalised reaktsioonid: entusiasm, elevus, ülev meeleolu, optimism, lootus, jõu- ja jõutunne, elu mõtte leidmine;
5) revolutsioonid toetuvad reeglina vägivallale.
Revolutsiooni teooriaid on neli:
biheivioristlik, või käitumuslik, – revolutsioonide põhjused peituvad elanikkonna enamuse põhiinstinktide allasurumises ja võimude suutmatuses mõjutada masside muutuvat käitumist;
psühholoogiline– põhjus: massid on valusalt teadlikud oma vaesusest ja sotsiaalsest ebaõiglusest ning tõusevad selle tulemusena mässu;
struktuurne- revolutsioonide analüüsimisel keskendutakse makrostruktuurilisele tasandile ja eitatakse psühholoogilisi tegureid;
poliitiline- revolutsioon võimude tasakaalustamatuse ja konkureerivate rühmituste võitluse valitsuse pärast.
Suhteliselt rahulike ühiskonna arenguperioodide kõrval on ka neid, mida iseloomustavad kiiresti toimuvad ajaloosündmused ja protsessid, mis toovad ajaloos põhjalikud muutused. Neid sündmusi ja protsesse ühendab kontseptsioon sotsiaalne revolutsioon. Sotsiaalne revolutsioon peaks sotsialistide õpetuste kohaselt viima maa ja tootmisvahendite üleandmiseni töötavate masside kätte ning töösaaduste õiglasema jaotumiseni ühiskonna erinevate klasside vahel.
Sotsioloogid, eriti prantsuse teadlane Alain Touraine, usuvad, et arenenud riikide revolutsioonide puudumise peamiseks põhjuseks on peamise konflikti – tööjõu ja kapitali vahelise konflikti – institutsionaliseerimine. Neil on tööandjate ja töötajate vahelise suhtluse seadusandlikud regulaatorid ning riik tegutseb sotsiaalse vahekohtunikuna. Lisaks oli K. Marxi uuritud varakapitalistliku ühiskonna proletariaat absoluutselt jõuetu ja tal polnud peale ahelate midagi kaotada. Nüüd on olukord muutunud: juhtivates tööstusriikides kehtivad ja rangelt järgitakse demokraatlikke protseduure poliitilises sfääris ning proletariaadi enamus on keskklass, kellel on, mida kaotada. Ka kaasaegsed marksismi järgijad rõhutavad kapitalistlike riikide võimsa ideoloogilise aparaadi rolli võimalike revolutsiooniliste ülestõusude ohjeldamisel.
Sotsiaalsed revolutsioonid tekivad siis, kui vana sotsiaalmajanduslik süsteem, olles oma arenguvõimalused ammendanud, peab andma teed uuele. Sotsiaalse revolutsiooni majanduslikuks aluseks on konflikt tootmisjõudude ja neile mittevastavate tootmissuhete vahel. Revolutsiooni oluline punkt on küsimus selle edasiviivatest jõududest, s.o. nende klasside ja ühiskonnagruppide tegevusest, kes on huvitatud revolutsiooni võidust ja võitlevad selle nimel aktiivselt. Ajalugu tunneb revolutsiooni “ülevalt”, st. radikaalsed muutused ühiskondlikes suhetes, mis viidi läbi jõudude initsiatiivil, kes suudavad teadvustada kiireloomuliste muudatuste vajadust ja astuda progressi poolele.
Üldiselt tuleks revolutsiooni käsitleda kui vana dialektilist eitust. Vanade tootmissuhete tagasilükkamisega peab kaasnema kõige positiivse säilimine, mis rahvas on aastakümnete jooksul varasema arenguga kogunenud. Igasuguseid katseid jõuliselt lahendada tänapäeva sotsiaal-majanduslikke probleeme, üleskutseid igasugusele äärmuslusele tuleks pidada kuriteoks rahva vastu. Kaasaegsetes tingimustes on kõige vastuvõetavamaks muutunud “pehmed”, “sametised” revolutsioonid, milles poliitiliste vahendite abil toimuvad majanduslikud ja sotsiaalsed muutused, kvalitatiivselt erinevate tootmissuhete kujunemine, mis vastavad saavutatud teaduse ja tehnilise progressi tasemele. ja meetodid, demokraatia mehhanismid, lubamata kodusõdasid, see on rahumeelne.
Ühiskonnas tuntakse erinevaid revolutsioone: tootmisjõududes, teaduses, tehnoloogias ja kultuuris. Seda tüüpi revolutsioonid viitavad veretutele globaalsetele protsessidele, mis toimusid spontaanselt, ilma parteide või rühmade tahtliku sekkumiseta.
4.Evolutsioonilised muutused.
Evolutsiooniteooria- see on monistlik maailmavaade, mis tunnistab, et kogu universumis toimub suur ja ühtne arenguprotsess, mis liigub kontrollimatult edasi, lihtsate vormide täiuslikumateks muutmise protsess, millele alluvad kõik nähtuste seisundid ja vormid: taevakehade tekkimine ja liikumine; maakoore ja kivimite teke; taimestik ja loomastik maa peal; inimühiskondade elu; kõik inimvaimu teosed: keel, kirjandus, religioon, moraal, õigus, kunst. 2
Evolutsioonilised muutused- need on osalised ja järkjärgulised muutused, mis ilmnevad üsna stabiilsete ja pidevate suundumustena mis tahes omaduste, omaduste, elementide suurenemise või vähenemise suunas erinevates sotsiaalsetes süsteemides ning sellega seoses tõusva või kahaneva suuna omandamisel.
Sotsiaalsete muutuste sotsioloogias on märkimisväärne hulk kontseptsioone, teooriaid ja suundumusi. Enim uuritud teooriad: evolutsionist, neoevolutsionist, Ja tsükliline teooria. Eelkäija evolutsionist teooriaid tuleks pidada A. Saint-Simoniks. Levinud idee 18. sajandi lõpus - 19. sajandi alguses. Ühiskonnaelust kui tasakaalust täiendas ta seda sättega ühiskonna ühtlase ja järjekindla edenemise kohta kõrgematele arengutasemetele. O. Comte ühendas ühiskonna, inimteadmiste ja kultuuri arenguprotsesse. Kõik ühiskonnad läbivad kolm etappi: primitiivne, vahepealne ja teaduslik,
mis vastavad inimteadmiste vormidele: teoloogilisele, metafüüsilisele ja positiivsele. Ühiskonna areng on tema jaoks struktuuride funktsionaalse spetsialiseerumise kasv ja osade parem kohanemine ühiskonna kui tervikliku organismiga.
Evolutsionismi silmapaistvaim esindaja G. Spencer esindas evolutsiooni kui ülespoole liikumist, üleminekut lihtsast keeruliseks, millel ei ole lineaarset ja ühesuunalist iseloomu. Spencer uskus, et evolutsiooniliste muutuste ja progressi olemus seisneb ühiskonna keerukuses, selle eristumise tugevnemises, kohanematute indiviidide, sotsiaalsete institutsioonide, kultuuride närbumises ning kohanenud inimeste ellujäämises ja õitsengus.
Sotsiaalseid muutusi nähakse süsteemi keskkonnaga kohanemise tulemusena. Ainult struktuurid, mis tagavad sotsiaalsele süsteemile suurema kohanemisvõime keskkonnaga, viivad evolutsiooni edasi
Eeltoodud evolutsionistlikud kontseptsioonid selgitasid sotsiaalsete muutuste päritolu peamiselt endogeense, s.o. sisemised põhjused.
Ühiskonnas toimuvaid protsesse seletati analoogia abil bioloogiliste organismidega.Klassikaline evolutsionism välistab sisuliselt inimfaktori sotsiaalsetes muutustes, sisendades inimestesse ülespoole arenemise paratamatust.
Neoevolutsionism.
50ndatel XX sajand Pärast kriitika- ja häbiperioodi tõusis sotsioloogiline evolutsionism taas sotsioloogide tähelepanu keskpunkti. Sellised teadlased nagu G. Lenski, J. Stewart, T. Parsons jt, distantseerudes klassikalisest evolutsionismist, pakkusid välja oma teoreetilised lähenemisviisid evolutsiooniliste muutuste kohta. Kui klassikaline evolutsionism lähtub sellest, et kõik ühiskonnad läbivad sama arengutee madalamatest vormidest kõrgematesse, siis neoevolutsiooni esindajad jõuavad järeldusele, et igal kultuuril, igal ühiskonnal on koos üldiste suundumustega oma loogika. evolutsiooniline areng. Keskendutakse mitte vajalike etappide järjestusele, vaid muutuste põhjuslikule mehhanismile. Neoevolutsionistid püüavad muutusi analüüsides vältida hinnanguid ja analoogiaid progressiga .
Põhivaated kujunevad hüpoteeside ja eelduste, mitte otseste väidete vormis. Evolutsiooniprotsessid ei kulge ühtlaselt mööda tõusvat sirget, vaid spasmiliselt ja on oma olemuselt multilineaarsed. Igal uuel sotsiaalse arengu etapil võib juhtivaks saada üks joontest, mis mängis eelmisel etapil isegi teisejärgulist rolli.
Tsükliliste muutuste teooriad.
Erinevate loodus-, bioloogiliste ja sotsiaalsete nähtuste tsüklilisust teati juba iidsetel aegadel. Seega Vana-Kreeka filosoofid Platon, Aristoteles ja teised arendasid välja doktriini poliitiliste režiimide tsüklilisusest. Itaalia õukonnahistoriograaf Giambattista Vico (1668-1744) töötas valgustusajal välja ajaloo tsüklilise arengu teooria. Ta uskus, et tüüpiline ajalootsükkel läbib kolm etappi: anarhia ja metsikus; kord ja tsivilisatsioon; tsivilisatsiooni allakäik ja tagasipöördumine uue barbaarsuse juurde. Pealegi on iga uus tsükkel eelmisest kvalitatiivselt erinev, st liikumine toimub ülespoole suunatud spiraalina. Vene filosoof ja sotsioloog K. Ya. Danilevsky uskus, et iga tsivilisatsioon, nagu bioloogiline organism, läbib sünni, küpsuse, kurnatuse ja surma etapid. Tema arvates pole ükski tsivilisatsioon parem ega täiuslikum; igaühel neist on oma väärtused ja see rikastab seeläbi üldist inimkultuuri; igaühel on oma sisemine arenguloogika ja see läbib oma etapid. Tsivilisatsioonide elutsüklite teooria on välja töötatud inglise ajaloolase A. Toynbee töödes: maailmaajalugu kujutab endast suhteliselt suletud diskreetsete (katkestavate) tsivilisatsioonide tekkimist, arengut ja allakäiku. Selle teooria järgijate peamised järeldused:
1) toimuvad tsüklilised protsessid suletud, kui iga täielik tsükkel tagastab süsteemi algsesse (algsele identsesse) asendisse; seal on spiraalikujuline,
kui teatud etappide kordamine toimub kvalitatiivselt erineval tasemel (kõrgemal või madalamal);
2) iga sotsiaalne süsteem läbib oma arengus mitmeid järjestikuseid etappe :
päritolu, areng (küpsus), allakäik, hävimine;
3) süsteemi arendamise faasid on erineva intensiivsuse ja ajalise kestusega: ühes faasis kiirenenud muutumisprotsesse saab asendada pikaajalise stagnatsiooniga (konservatsiooniga);
4) ükski tsivilisatsioon (kultuur) pole parem ega täiuslikum;
5) sotsiaalsed muutused on sotsiaalsete süsteemide loomuliku arenguprotsessi ja aktiivse transformatiivse inimtegevuse tulemus .
Selge näide sotsiaalsete muutuste tsüklilisusest on inimeste põlvkondade vahetumine. Iga põlvkond sünnib, läbib sotsialiseerumisperioodi, aktiivse tegevuse perioodi, millele järgneb vanaduse periood ja elutsükli loomulik täitumine. Iga põlvkond kujuneb välja konkreetsetes sotsiaalsetes tingimustes, seetõttu ei sarnane eelmiste põlvkondadega ja toob ellu midagi oma, uut, mida ühiskonnaelus veel eksisteerinud pole. Seda tehes toob see kaasa arvukalt sotsiaalseid muutusi.
Esitatakse veel üks lähenemine sotsiaalsete revolutsioonide põhjuste uurimisele, eksogeenne difusiooniteooria - kultuurimustrite lekkimine ühest ühiskonnast teise. Siin on analüüsi keskmesse paigutatud välismõjude läbitungimise kanalid ja mehhanismid. Nende hulka kuulusid vallutamine, kaubandus, ränne, koloniseerimine, jäljendamine jne. Iga kultuur kogeb paratamatult teiste kultuuride, sealhulgas vallutatud rahvaste kultuuride mõju. Seda vastastikust kultuuride vastastikuse mõjutamise ja läbitungimise protsessi nimetatakse sotsioloogias akulturatsiooniks. Näiteks Ameerika Ühendriikides on paljudest erinevatest riikidest pärit immigrandid läbi ajaloo mänginud olulist rolli. Võib rääkida hispaaniakeelsete ja afroameerika subkultuuride mõju tugevnemisest viimastel aastatel Ameerika ühiskonna seni praktiliselt muutumatule ingliskeelsele kultuurile.
Mõisted “evolutsioon” ja “revolutsioon” aitavad mõista sotsiaalsete muutuste olemust. Sageli peetakse neid kontseptsioone vastupidiseks. Evolutsiooniprotsesse identifitseeritakse järkjärguliste muutustega, revolutsioone - radikaalsete muutustega loodus- ja sotsiaalsete nähtuste arengus. Revolutsioonid sisaldavad olulisi evolutsioonilisi lisandeid, paljudel juhtudel viiakse need läbi evolutsioonilises vormis. Evolutsioon ei piirdu omakorda järkjärguliste muutustega, see hõlmab ka kvalitatiivseid hüppeid. Järelikult on ühiskonnas järkjärgulised kvantitatiivsed ja kvalitatiivsed muutused ühe ja sama arenguprotsessi üksteisest sõltuvad ja läbivad lülid.
Sotsiaalsetel revolutsioonidel on progressiivne roll: need lahendavad arvukalt vastuolusid ühiskonna evolutsioonilises arengus; Nad tõstavad sotsiaalse arengu uuele tasemele ja heidavad kõrvale kõik, mis on aegunud. Kuid kahekümnendal sajandil. suhtumine revolutsioonilistesse protsessidesse vaadatakse ümber. Indikatiivne on inglise ajaloolase ja filosoofi A. Toynbee seisukoht, kes hindab revolutsiooni progressi pidurdamiseks. Ta usub, et revolutsioon, mis hävitab aegunud korraldusi, tekitab tohutut hävingut, tühistades revolutsiooni positiivsed küljed.
Kaasaegne teadus, eitamata arengu revolutsioonilist vormi, nihutab sotsiaalsete muutuste analüüsi raskuskeskme evolutsioonilisele, reformistlikule vormile. .
Kuid evolutsiooni ja progressi ei saa samastada, sest Paljud ühiskonnad satuvad sotsiaalsete muutuste tagajärjel kriisi ja/või halvenevasse olukorda. Näiteks Venemaa, selle tulemusena, mis algas 90ndate alguses. XX sajand Liberaalsed reformid oma põhinäitajate poolest (sotsiaalmajanduslikud, tehnoloogilised, moraalsed ja eetilised jne) osutusid oma arengus mitmekümne aasta pikkuseks tagasilöögiks. 5. Sotsiaalsed reformid.
Reform- see on ühiskonnaelu mis tahes aspekti või kogu ühiskonnasüsteemi ümberkujundamine, muutus, ümberkorraldamine. Reformid hõlmavad järkjärgulisi muutusi sotsiaalsetes institutsioonides, eluvaldkondades või süsteemis tervikuna. Reform võib olla ka spontaanne, kuid see on alati mingite uute elementide või omaduste järkjärguline kuhjumine, mille tulemusena muutub kogu sotsiaalsüsteem või selle olulised aspektid. Reforme mõistetakse tavaliselt aeglastena
evolutsioonilised muutused ,
ei too kaasa massilist vägivalda, kiireid muutusi poliitilises eliidis, kiireid ja radikaalseid muutusi sotsiaalses struktuuris ja väärtusorientatsioonis.
Reforme viiakse läbi uute seadusandlike aktidega ja nende eesmärk on olemasoleva süsteemi täiustamine ilma kvalitatiivseid muudatusi tegemata. Eristatakse järgmist tüüpi reforme: majanduslik, poliitiline ja sotsiaalne. Majanduse üleminek turuhindadele, erastamine, ettevõtete pankrotiseadus, uus maksusüsteem - näiteid majandusreformid. Põhiseaduse muutmine, valimistel hääletamise vormid, kodanikuvabaduste laiendamine, üleminek monarhiast vabariigiks - näited poliitilised reformid.
Sotsiaalsed reformid on seotud muutustega nendes ühiskonna valdkondades (avaliku elu aspektides), mis on otseselt seotud inimestega ning mõjutavad nende taset ja elustiili, tervist, avalikus elus osalemist ja juurdepääsu sotsiaaltoetustele. Seega ei mõjuta universaalse keskhariduse, ravikindlustuse, töötushüvitiste, elanikkonna uue sotsiaalse kaitse vormi kehtestamine mitte ainult meie huve, vaid puudutab paljude elanikkonnakihtide sotsiaalset staatust, piirates või laiendades miljonite juurdepääsu. sotsiaaltoetustele - haridus, tervishoid, tööhõive, sotsiaalsed garantiid. See on sotsiaalsed reformid muudavad olemasolevat avaliku jaotamise süsteemi.
Sotsiaalsetel reformidel on kaks alaliiki: sotsiaalne moderniseerimine ja sotsiaalne transformatsioon. Sotsiaalne moderniseerimine - progressiivne sotsiaalne muutus ,
parameetrite parandamine toimiv sotsiaalne süsteem (allsüsteem). Sotsiaalne moderniseerimine on protsess, mille käigus muudetakse traditsiooniline ühiskond tööstuslikuks. Moderniseerimist on kahte tüüpi: orgaaniline - areng omaette (klassihierarhiaga elatusmajanduse ülekaaluga traditsioonilise ühiskonna muutmine tööstuslikuks koos arenenud mehhaniseerimise ja automatiseerimisega ning kaupade masstootmisega); orgaaniline- reageerimine välisele väljakutsele, et saada üle mahajäämusest (algatatud
«
eespool »
). Näiteks Peeter I reformid, mille tulemusena pidi Venemaa jõudma lääneriikide arengutasemele.
Moderniseerimine analüüsib võimalike sotsiaalsete transformatsioonide mustreid ja mudeleid teel industriaal- ja postindustriaalse ühiskonna poole. Algul mõisteti moderniseerimise all “läänestumise”, s.t. kopeerides lääne põhimõtteid kõigis eluvaldkondades ja Ameerika oma toimis kaasaegse ühiskonna prototüübina. Moderniseerimist kirjeldati kui "järelejõudmise arengut" ja lääneriikide majandusabi peeti reformimise peamiseks vahendiks. Eeldati, et teatud sissetulekutaseme saavutamine inimese kohta põhjustab automaatselt muutusi kõigis teistes ühiskonna sfäärides: poliitilistes, sotsiaalsetes, kultuurilistes. See vaade ei ole reaalsuse proovile vastu pidanud. Afro-Aasia, Ladina-Ameerika ja teistes riikides põhjustas liberaliseerimine ametnike korruptsiooni, elanikkonna katastroofilist kihistumist ja konflikte ühiskonnas. Selgus, et moderniseerimist saab läbi viia ka väljaspool lääne demokraatlikku mudelit. Põhirõhk on reformi riiklikul vormil. Ja otsustavaks teguriks tunnistatakse sotsiaalkultuuriline tegur, nimelt isiksusetüüp, rahvuslik iseloom.
Sotsiaalne transformatsioon –
jne.................
Enim uuritud sotsiaalse rakendamise vormid. muutused on: evolutsioonilised, revolutsioonilised ja tsüklilised.
1. Evolutsiooniline sotsiaalne muutused on osalised ja järkjärgulised muutused, mis toimuvad üsna stabiilsete ja püsivate trendidena. Need võivad olla suundumused erinevate sotsiaalsete võrgustike mis tahes omaduste või elementide suurenemise või vähenemise suunas. süsteeme, võivad nad omandada tõusva või kahaneva orientatsiooni. Evolutsiooniline sotsiaalne muutustel on spetsiifiline sisemine struktuur ja neid võib iseloomustada kui mingisugust kumulatiivset protsessi, s.t. mis tahes uute elementide, omaduste järkjärgulise kogunemise protsess, mille tulemusena muutuvad sotsiaalsed muutused. süsteem. Kumulatiivse protsessi enda võib omakorda jagada kaheks selle koostisosaks olevaks alamprotsessiks: uute elementide moodustamine ja nende valik. Evolutsioonilisi muutusi saab teadlikult korraldada. Sellistel juhtudel on need tavaliselt sotsiaalsed. reformid. Kuid see võib olla ka spontaanne protsess (näiteks elanikkonna haridustaseme tõus).
2. Revolutsiooniline sotsiaalne. muutused erinevad evolutsioonilistest radikaalselt. Esiteks ei ole need muutused mitte ainult radikaalsed, vaid äärmiselt radikaalsed, viidates ühiskonnaelu radikaalsele lagunemisele. objektiks. Teiseks ei ole need muutused spetsiifilised, vaid üldised või isegi universaalsed ning kolmandaks põhinevad need vägivallal. Sotsiaalne revolutsioon on sotsioloogia ja teiste sotsiaalteaduste vallas ägedate arutelude ja debattide keskus. Ajalooline kogemus näitab, et revolutsioonilised muutused aitavad sageli kaasa pakiliste sotsiaalsete probleemide tõhusamate lahenduste leidmisele, majanduslike, poliitiliste ja vaimsete protsesside intensiivistumisele, elanikkonna suurte masside aktiviseerumisele ja seeläbi ühiskonna muutuste kiirendamisele. Selle tõestuseks on mitmed sotsiaalsed võrgustikud. revolutsioonid Euroopas, Põhja-Ameerikas jne. Tulevikus on võimalikud revolutsioonilised muutused. Kuid suure tõenäosusega ei saa need esiteks olla vägivaldsed ja teiseks ei saa need korraga hõlmata kõiki ühiskonnaelu valdkondi, vaid peaksid kehtima ainult üksikute sotsiaalsete rühmade kohta. institutsioonid või piirkonnad. Tänapäeva ühiskond on äärmiselt keeruline ja murrangulistel muutustel võivad olla laastavad tagajärjed.
3. Tsükliline sotsiaalne. muutus on sotsiaalse keerulisem vorm. muutub, sest see võib hõlmata nii evolutsioonilist kui ka revolutsioonilist sotsiaalset. muutused, tõusvad ja langustrendid. Kui me räägime tsüklilisest sotsiaalsest muutused, peame silmas muudatuste jada, mis koos moodustavad tsükli. Tsükliline sotsiaalne muutused toimuvad vastavalt aastaaegadele, kuid võivad kesta mitu aastat (nt majanduskriiside tõttu) ja isegi mitu sajandit (seotud tsivilisatsiooni tüüpidega). Pildi tsüklilistest muutustest teeb eriti keeruliseks asjaolu, et ühiskonna erinevatel struktuuridel, erinevatel nähtustel ja protsessidel on erineva kestusega tsüklid.