Sissejuhatus 3
1 Hälbiva käitumise mõiste 4
1.1 Hälve: negatiivne ja positiivne orientatsioon 4
1.2 Ebajärjekindlus sotsiaalse hälbe mõistmisel 6
2 Hälbiva käitumise teooriad 9
2.1 Bioloogia teooria 9
2.2 Psühholoogilised teooriad 10
2.3 Sotsioloogilised teooriad 11
3 Kuritegevus ja kuritegevus 12
4 Moderniseerimine, stabiilsus ja poliitiline vägivald 13
Järeldus 15
Kasutatud allikate loetelu 16
Katkend tööst ülevaatamiseks
Sissejuhatus
Kui iga selle liikmete interaktsiooni tulemusena kujuneva sotsiaalse formatsiooni olemasolu tingimuseks on selle korrastatus ehk vähemalt sellise interaktsiooni suhteline stabiilsus, organiseeritus, siis on ka iga sotsiaalse süsteemi vältimatu omadus. sotsiaalse desorganiseerumise elementide ilming. Sotsiaalse süsteemi organiseerimatus väljendub käitumistüüpide tekkes, mille sisu kaldub kõrvale süsteemi kui terviku iseloomustavatest sotsiaalsetest normidest. Disorganiseeritus, nagu ka hälbiv käitumine, on paratamatult igale sotsiaalsele süsteemile omane, nii nagu selle aluseks on sotsiaalne korraldus ja sotsiaalsed normid.
Hälbiv käitumine on alati (ehkki erineval määral) olemas kõikjal, kus kehtivad sotsiaalsed normid. Need võivad olla moraalse, eetilise, esteetilise iseloomuga käitumisnormid. Alkoholism, narkomaania, prostitutsioon on näited käitumistüüpidest, mis on seotud sotsiaalsete kõrvalekallete tüüpidega aktsepteeritud sotsiaalsete hinnangute süsteemide raames. Riik käsitleb teatud tüüpi hälbivat käitumist kui õigusrikkumisi ja kuritegusid. Ühiskonna olemasolu ilma sotsiaalsete kõrvalekalleteta ja kuritegevuseta pole olnud ja on võimatu. Veelgi enam, igas sotsiaalses süsteemis, igat tüüpi ühiskonnas täidavad sotsiaalsed kõrvalekalded (sh kuritegevus) teatud sotsiaalset funktsiooni. See on funktsioon, et tagada keskmisest, “normaalsest” tüübist kõrvalekallete võimalus ning säilitada sotsiaalsüsteemi vajalik avatuse tase vältimatutele muutustele.
1 Hälbiva käitumise mõiste
1.1 Hälve: negatiivne ja positiivne orientatsioon
Eelmistes peatükkides läbi viidud indiviidi probleemide, tema sotsialiseerumise ja elustiili analüüs võimaldas näha, et indiviid ei vasta alati ühiskonnale ja selles aktsepteeritud normidele. Sageli on tema hoiakud ja käitumismustrid vastuolus ei sotsiaalsete ja kultuuriliste eesmärkidega ega ühiskonnas eksisteerivate institutsionaliseeritud vahenditega. Seda käitumist nimetatakse tavaliselt hälbivaks või hälbivaks (ladinakeelsest sõnast deviatio hälve). Seetõttu mõistame hälbiva käitumise all kõige üldisemal kujul inimeste (hälbivad õigusrikkujad, kurjategijad) tegusid ja tegusid, mis lähevad vastuollu antud ühiskonnas kehtestatud käitumisnormide ja reeglitega.
Välja on kujunenud stereotüüp, mille kohaselt hälbivate ja hälbiva käitumise subjektide hulka kuuluvad inimesed, kes kujutavad endast avalikku ohtu, teatavat ohtu stabiilsusele ja ühiskonnakorraldusele. See pole täiesti tõsi, õigemini, mitte üldse tõsi. Loomulikult võivad sotsiaalsed kõrvalekalded avalduda erinevates vormides, sealhulgas kuritegevuses, uimastisõltuvuses ja alkoholismis. Hälvikuteks tuleks aga sama hästi pidada poliitilisi radikaale, uuendusmeelseid kunstnikke, silmapaistvaid teadlasi, suuri komandöre ja riigitegelasi. Ka nende käitumine on hälbiv.
Koduuurija Ya.I. Gilinsky eristab negatiivset hälbivat käitumist, mis põhjustab ühiskonnale kahju ja takistab sotsiaalset arengut, ja positiivseid hälbeid, mille alla ta liigitab sotsiaalse loovuse erinevaid vorme (teaduslik, tehniline, kunstiline jne). Viimases on innovatsioon lahutamatult seotud kehtivate normide ja tegevusliikide ületamise ja rikkumisega.
Probleem ei ole lihtsalt käitumise kõrvalekaldumine kehtivatest normidest, vaid ühiskonna suhtumine sellesse. Sellega seoses on kõrvalekalle; võib olla sotsiaalselt heaks kiidetud või hukka mõistetud. Muidugi ei tohiks inimesed, kellel on erilised võimed, anded, tänu millele nad saavad teistest kõrgemale tõusta ja kes elavad "kõikidest teistest erinevalt", sattuda avaliku hukkamõistu või umbusalduse objektiks (kui nad muidugi ei luba olulisi kõrvalekaldeid). moraali- või õigusnormidest). Hoopis teine asi on suhtumine moraalset ja eriti õiguslikku laadi rikkumistesse, mis ei saa olla sotsiaalselt hukkamõistev.
1.2 Ebajärjekindlus sotsiaalse hälbe mõistmisel
Siin on vaja anda hälbivale käitumisele (peamiselt lääne sotsioloogiale iseloomulik) teine tõlgendus: hälbimist defineeritakse kui tegude vastavust (või mittevastavust) sotsiaalsetele ootustele. Sellisel juhul on sageli raske kindlaks teha, mis on kõrvalekalle ja mis mitte. Oletame, et mõrv on hälbiv käitumine? Esmapilgul kõlab küsimus retooriliselt. Kui aga selgub, et mõrv pandi toime enesekaitseks või sõjaliste operatsioonide käigus, siis ei tundu vastus enam nii ilmne. Veelgi enam, sellises olukorras tapnud inimest võib pidada kangelaseks ja teda õigustada mitte ainult seadus, vaid ka "moraal". Teisisõnu, tema käitumine kiidetakse sotsiaalselt heaks.
Ülaltoodud hinnangud näitavad, et hälbiva käitumise tunnused on seotud sotsiaalsete ootuste ebakindlusega. Sageli taandub küsimus sellele, mis on kõrvalekalle. Kas nad kasutavad näiteks roppu kõnepruuki, roppusi (mis on kahjuks meie igapäevase sõnavara kinni haaranud ja, ei, ei, ja tungib isegi trüki- ja televisiooniväljaannetesse)? Üldtunnustatud normide seisukohalt jah. Veelgi enam, konkreetse isiku suhtes kohaldatuna võib seda pidada tema solvamiseks ja edasikaebamisele ettenähtud korras. Kuid on teatud inimrühmi (näiteks parandusasutuse vangid), kus nilbete sõnade ja väljendite kasutamine vestluses on tavaline, st see on kooskõlas selles rühmas aktsepteeritud normidega. Pigem peetakse hälbiva käitumise ilminguks seda, kui inimene, kes sellesse keskkonda satub, ei kasuta "prindimatuid" väljendeid. Hälbiva käitumise mõistmisel on palju sarnaseid näiteid ebakindlusest. Need näitavad, et selle määratlus on teatud määral inimestevahelise kokkuleppe, kokkuleppe ja kokkuleppe probleem.
Kuid kogu arusaama hälvetest ei saa taandada ainult puhtrelativistlikele sätetele, täieliku relatiivsuse äratundmisele mis tahes tüüpi käitumise tunnustes. On tegevusi ja käitumisi, mida peetakse alati (või peaaegu alati) hälbivaks. Need on eriti ilmsed, kui neid seostatakse hälbiva käitumise äärmusliku vormiga – süütegudega. Eelkõige on nendeks igasugune kuritegu, kui on tõendatud, et tegemist on kriminaalseaduses sätestatud sotsiaalselt ohtliku teoga, mille on süüdi (tahtlusega või ettevaatamatusest) toime pannud kriminaalvastutusealiseks saanud terve mõistusega isik.
Seos hälbiva ja delinkventse käitumise vahel on mõnikord nii ebamäärane, et mõned autorid ajavad need mõisted segamini. Seega defineerib N. Smelser hälbe „grupinormist kõrvalekaldumisena, millega kaasneb kurjategija isoleerimine, kohtlemine, vangistus või muu karistamine”. Pole raske tuvastada, et selles määratluses puuduvad julgustavad ja positiivsed sanktsioonid, mida kohaldatakse sotsiaalselt heaks kiidetud (või vähemalt mitte hukkamõistetud) hälbiva käitumise vormide suhtes.
Iseenesest on hälbiv käitumine vaatamata sellele, et see ühiskonnas aktsepteeritud normidest ja reeglitest “hälbib”, täiesti loomulik ja sama levinud kui selle käitumise vastand, konformsus, on loomulik ja levinud. Konformistlik käitumine tähendab aga normide ja reeglite täielikku aktsepteerimist ning neile allumist, hälbivat käitumist iseloomustab aga mõnest neist keeldumine (passiivne või aktiivne).
Kirjanduses (eriti kodumaist) hälbivat käitumist hinnatakse sageli selgelt negatiivseks. Võib-olla tuleks selliseid hinnanguid vaadata ühekülgsena. Muidugi, kui selline käitumine kujutab endast ohtu ühiskonna stabiilsusele ja korrale, tuleb seda sellisena iseloomustada.
Kuid sotsiaalsed kõrvalekalded mängivad ühiskonnas ka teistsugust rolli. Need on sageli uute alguste allikaks, muude sotsiaalkultuuriliste nähtuste ja protsesside esilekerkimisega seotud kohanemismehhanismide aluseks. Igasugune kultuurinorm, enne kui ühiskond seda "omaks" aktsepteerib, toimib antipoodina varem domineerinud normile, kõrvalekaldena sellest, stimuleerides uue võitlust vanaga. Öeldu illustratsiooniks võib tuua dissidentide (dissidentide) kõned NSV Liidus 1960.-1970. (A.D. Sahharov, A.I. Solženitsõn, M.L. Rostropovitš ja paljud teised). See hälbiva käitumise vorm eeldas perestroikat, totalitarismi kriitikat ja selle tagasilükkamist, sõnavabadust, glasnostit jne.
Muidugi ei vii iga kõrvalekaldumine progressiivsete kultuurinormide ja käitumismallide tekkeni. Kuritegevus, narkomaania ja alkoholism ei loo sellele kunagi alust. Sellest järeldub, et teadus (eeskätt sotsioloogiline) võib salvestada, analüüsida ja edendada uute kultuuriliste normide ja väärtuste idusid teatud progressiivsete hälbiva käitumise vormides.
Bibliograafia
Kasutatud allikate loetelu
1) David Geri, Julia Geri Suur sotsioloogiline sõnaraamat, M. Veche AST 1999. 543 lk.
2) Zbrovsky G.E. Üldsotsioloogia: õpik. 3. väljaanne, rev. ja täiendav M.: Gardariki, 2004. 592 lk.
3) Erofejev S.A. Sotsioloogiline sõnaraamat. Moskva, Majandus, 1999, 345 lk.
4) Osipov G.V. Sotsioloogia. Üldteooria alused: õpik ülikoolidele / Toim. Ed. Venemaa Teaduste Akadeemia akadeemik G.V. Osipov, Venemaa Loodusteaduste Akadeemia täisliige L.N. Moskvitšev. M.: Norma, 2005. 912 lk.
Uurige hoolikalt töö sisu ja fragmente. Ostetud valmis tööde eest raha ei tagastata, kuna töö ei vasta Teie nõuetele või on unikaalne.
* Töö kategooria on hinnangulise iseloomuga vastavalt esitatud materjali kvalitatiivsetele ja kvantitatiivsetele parameetritele. See materjal, ei tervikuna ega selle osadest, ei ole valmis teadustöö, lõplik kvalifikatsioonitöö, teadusaruanne või muu riikliku teadusliku sertifitseerimise süsteemiga ette nähtud või vahe- või lõppsertifitseerimise läbimiseks vajalik töö. See materjal on selle autori kogutud teabe töötlemise, struktureerimise ja vormindamise subjektiivne tulemus ning on mõeldud ennekõike kasutamiseks allikana selleteemalise töö iseseisvaks ettevalmistamiseks.
Sotsialiseerumisprotsess jõuab teatud lõpule, kui inimene jõuab sotsiaalse küpsuseni, mida iseloomustab tervikliku sotsiaalse staatuse (staatus, mis määrab inimese positsiooni ühiskonnas) omandamine. Sotsialiseerumisprotsessis on aga võimalikud ebaõnnestumised ja ebaõnnestumised. Sotsialiseerimise puuduste ilming on hälbiv käitumine - need on indiviidide negatiivse käitumise mitmesugused vormid, moraalsete pahede sfäär, kõrvalekalded põhimõtetest, moraalinormidest ja seadustest. Hälbiv käitumine, mida mõistetakse sotsiaalsete normide rikkumisena, on viimastel aastatel laialt levinud. Mulle tundub, et see on tingitud sellest, et mida keerulisemaks muutub ühiskond, mida rohkem selles protsesse toimub, seda rohkem on inimestel võimalust oma hälbivat käitumist välja näidata. Seetõttu on see probleem sotsioloogide, sotsiaalpsühholoogide, arstide, õiguskaitseametnike ja meie, tavainimeste, ühiskonnaliikmete tähelepanu keskpunktis. Arvukad hälbiva käitumise vormid viitavad konflikti seisundile isiklike ja sotsiaalsete huvide vahel. Deviantne käitumine on enamasti katse ühiskonnast lahkuda, põgeneda igapäevaelu probleemide ja raskuste eest, saada üle ebakindlusest ja pingeseisundist teatud kompenseerivate vormide kaudu. Kuid hälbiv käitumine ei ole alati negatiivne. Seda võib seostada indiviidi sooviga millegi uue järele, katsega ületada konservatiiv, mis takistab tal edasi liikuda. Hälbivaks käitumiseks võib liigitada erinevaid teadusliku, tehnilise ja kunstilise loovuse liike. Teos koosneb kolmest omavahel seotud osast. Esimeses püüan selgitada, mis on hälbiv käitumine, leida selle juured ja käsitleda erinevaid lähenemisviise hälbiva käitumise uurimisele. Teises käsitlen lühidalt peamisi avaldumisvorme ja kolmandas käsitlen võib-olla kõige tõsisemat probleemi: hälbivat käitumist noorukite seas. Ja kokkuvõtteks käsitleme hälbiva käitumise ennetamise peamisi meetodeid.
1. Disorganiseeritus, nagu ka hälbiv käitumine, on paratamatult igale sotsiaalsele süsteemile omane, aga ka selle alus - sotsiaalne korraldus ja sotsiaalsed normid. Ühiskonna olemasolu ilma sotsiaalsete kõrvalekalleteta ja kuritegevuseta pole olnud ja on võimatu, väidavad sotsioloogid. Kas saate tuua näiteid ühiskondadest, mis ei tundnud hälbiva käitumise ilminguid või vähemalt sellist äärmuslikku vormi nagu kuritegevus? Kas eelnev tees viib järeldusele, et hälbiva käitumisega on mõttetu võidelda? Põhjendage oma vastust.
Sotsialiseerumisprotsess jõuab teatud lõpule, kui inimene jõuab sotsiaalse küpsuseni, mida iseloomustab tervikliku sotsiaalse staatuse (staatus, mis määrab inimese positsiooni ühiskonnas) omandamine. Sotsialiseerumisprotsessis on aga võimalikud ebaõnnestumised ja ebaõnnestumised. Sotsialiseerimise puuduste ilming on hälbiv käitumine - need on indiviidide negatiivse käitumise mitmesugused vormid, moraalsete pahede sfäär, kõrvalekalded põhimõtetest, moraalinormidest ja seadustest. Hälbiv käitumine, mida mõistetakse sotsiaalsete normide rikkumisena, on viimastel aastatel laialt levinud. Mulle tundub, et see on tingitud sellest, et mida keerulisemaks muutub ühiskond, mida rohkem selles protsesse toimub, seda rohkem on inimestel võimalust oma hälbivat käitumist välja näidata. Seetõttu on see probleem sotsioloogide, sotsiaalpsühholoogide, arstide, õiguskaitseametnike ja meie, tavainimeste, ühiskonnaliikmete tähelepanu keskpunktis. Arvukad hälbiva käitumise vormid viitavad konflikti seisundile isiklike ja sotsiaalsete huvide vahel. Deviantne käitumine on enamasti katse ühiskonnast lahkuda, põgeneda igapäevaelu probleemide ja raskuste eest, saada üle ebakindlusest ja pingeseisundist teatud kompenseerivate vormide kaudu. Kuid hälbiv käitumine ei ole alati negatiivne. Seda võib seostada indiviidi sooviga millegi uue järele, katsega ületada konservatiiv, mis takistab tal edasi liikuda. Hälbivaks käitumiseks võib liigitada erinevaid teadusliku, tehnilise ja kunstilise loovuse liike. Teos koosneb kolmest omavahel seotud osast. Esimeses püüan selgitada, mis on hälbiv käitumine, leida selle juured ja käsitleda erinevaid lähenemisviise hälbiva käitumise uurimisele. Teises käsitlen lühidalt peamisi avaldumisvorme ja kolmandas käsitlen võib-olla kõige tõsisemat probleemi: hälbivat käitumist noorukite seas. Ja kokkuvõtteks käsitleme hälbiva käitumise ennetamise peamisi meetodeid.
Narkomaania tagajärjed üksikisikule ja perekonnale?kuritegevuse tagajärjed peredele?
näiteid sotsiaalsetest normidest moraalinormide, usunormide ja poliitiliste normide jaoks?
näiteid hälbivast käitumisest ja sanktsioonidest moraalinormidele, religioossetele normidele, poliitilistele normidele, tavadele ja traditsioonidele, õigusnormidele?
Mul on seda väga kiiresti vaja)
Narkomaania tagajärjed perekonnale on katastroofilised, nagu põhimõtteliselt ka indiviidile endale. Isiksus ise muutub aja jooksul täiesti asotsiaalseks. Täielikult kustutatakse sotsiaalsed hoiakud – sotsiaalsed staatused nagu elukutseline, isa, poeg, seltsimees jne. Subjekti olemasolu taandub vaid doosi leidmisele ja selle kasutamisele, reeglina inimese elus pikemal kasutamisel tekib pole enam muid vajadusi. Perekond elab pidevalt stressis, mida iseenesest nimetatakse kaassõltuvuseks, st kogu pere elu keskendub aja jooksul ainult narkomaani elule. Reeglina hakkavad perel tõsised rahalised raskused ja palju raskeid haigusi registreeritakse narkomaanide kaassõltuvatel sugulastel.
1. Selgitage, miks on seaduste rikkumine ühiskonnale ohtlik ja kahjulik:a) noored panid öösel õues valju muusika käima
b) kaks teismelist varastasid sõiduks kellegi teise auto
c) grupp teismelisi alustas tänaval kaklust
2. Kuhu peaks kodanik pöörduma, kui:
a) tema korteri ujutas üle korrusel elav naaber. Naaber ei taha tekitatud kahju ja keeldub rääkimast;
b) teie maja esimesel korrusel kogunevad noored iga päev ja räägivad valjult;
c) pärast miitinguid muutub maja ümbrus nagu prügimäeks
d) sõber lõi sind, põhjustades kehavigastusi, pealegi jätkuvad ähvardused sinu vastu ja sellise käitumise põhjus pole selge
e) politseinik kontrollis teie dokumente ja hakkas nõudma, et allkirjastaksite paberid, millest te aru ei saanud.
Ja palun, mida varem te mind aitate, seda parem kõigile koolidele.
A) Naabritega konfliktsituatsiooni tekitamine ja pealegi on see rikkumine puhkuse ajal.
b) Hädaolukorra tekitamine.
c) avaliku korra häirimine
2. A) Avalikkusega konfliktiolukorra tekitamine on otsene seaduserikkumine.
b) See on ka sotsiaalne rikkumine teiste inimeste moraali vastu.
c) Rahva ebakompetentsus ja kahju tekitamine, st puhtuse ja korra kahjustamine.
d) Raske kuritegu, kuna see on eluvastane kuritegu.
d) See on ka süütegu, kuna te ei tunne dokumente ja see võib kaasa tuua katastroofilisi tagajärgi, mida peate hiljem kahetsema.
Rahva hing. .. Ühiseid huve puudutavad otsused, mis tehakse isegi erinevate erialade kuulsate inimeste kohtumisel, erinevad siiski vähe lollide koosolekul tehtud otsustest, kuna mõlemal juhul pole kombineeritud mitte ühtegi silmapaistvat omadust, vaid ainult tavalised. , leidub igaühes. Rahvamassis saab koguneda ainult rumalus, mitte mõistus.<...>Nende uute eritunnuste ilmnemine, mis on iseloomulikud rahvahulgale ja mida pealegi ei leidu selle koosseisu kuuluvatel üksikisikutel, on tingitud erinevatest põhjustest. Esimene neist seisneb selles, et rahvahulga isik omandab tänu oma arvule vastupandamatu jõu teadvuse ja see teadvus võimaldab tal alistuda instinktidele, millele ta üksi olles kunagi vaba voli ei anna. Rahvamassis ei kipu ta neid instinkte ohjeldama, sest rahvas on anonüümne ega kanna vastutust. Vastutustunne, mis inimesi alati ohjeldab, kaob rahvahulgast täielikult. Teine põhjus - nakkavsus või nakkus - aitab kaasa ka rahvahulga eriliste omaduste kujunemisele ja määrab nende suuna.<...>Rahvahulgas on iga tunne, iga tegevus nakkav ja sedavõrd, et indiviid ohverdab väga kergesti oma isiklikud huvid kollektiivsetele huvidele. Selline käitumine on aga vastuolus inimloomusega ja seetõttu on inimene selleks võimeline vaid siis, kui ta on osa rahvahulgast. Küsimused ja ülesanded: 1) 2) 3) 4) Tooge oma näiteid, mis kinnitavad või lükkavad ümber autori arvamust, et rahvahulgal on omadusi, mida üksikisikul ei pruugi olla. 5) Kas võib öelda, et ühiskondlik teadvus kujuneb rahvahulgas? Avalik arvamus?
1) Millised inimkäitumise tunnused avalduvad konkreetselt rahvahulgas?
Esimene on herdism. See tähendab, et kui tegite ühe, korrake pärast teda. Teine omadus on oma arvamuse puudumine, pealesurutud ideedele allumine. Kolmas omadus on agressiivsus. Neljas on juhitavus. Viiendaks, IQ kui terviku taseme langus rahvamassis, see tähendab, et kõik mõtlevad rahvamassis vähem, kui üks inimene arvab.
2) Milliseid põhjusi nimetab teksti autor indiviidi konkreetsele käitumisele rahvahulgas?
"Esimene neist on see, et rahvahulgast pärit indiviid omandab tänu oma arvule vastupandamatu jõu teadvuse ja see teadvus võimaldab tal alistuda instinktidele, millele ta üksi olles kunagi vaba kätt ei anna. , ei kipu ta neid instinkte ohjeldama, sest rahvahulk on anonüümne ja ei kanna vastutust. Vastutustunne, mis üksikuid indiviide alati ohjeldab, kaob rahvahulgas täielikult. Teine põhjus – nakkavsus või nakatus – aitab samuti kaasa eriomaduste kujunemine rahvahulgas ja määrab nende suuna.<...>Rahvahulgas on iga tunne, iga tegevus nakkav ja sedavõrd, et indiviid ohverdab väga kergesti oma isiklikud huvid kollektiivsetele huvidele. "
3) Kuidas mõistate nende põhjuste olemust?
Iga inimene, sattudes rahvahulka, mõistab, et ta pole üksi, et temasuguseid on palju ja kõigiga pole võimalik hakkama saada ning ta on teadlik oma jõust, nagu ka rahvahulga tugevus. Seetõttu kaotab ta kontrolli enda üle, alistub rahvahulgale ja vastutuse tase langeb. Teine põhjus seisneb selles, et teadvuse sotsialiseerumise ja IQ languse tõttu saab iga indiviid grupis selle egregori osaks, kuna rahvahulga egregor mõtleb tema eest, seega kõik üksikisiku arvamused, kõik huvid. rahvahulk on rahva tahtega maha surutud.
4. Tooge oma näiteid, mis kinnitavad või lükkavad ümber autori arvamust, et rahvahulgal on omadusi, mis inimesel ei pruugi olla – näiteks rahvahulga käitumine koolis rivikoosoleku ajal. Iga indiviid, kes sellesse rahvahulka satub, langeb samuti mõju alla, kaotab osa oma iseloomujoontest ja saab vastutasuks rahvahulga tunnuseid. Näiteks ühe õpilase noomimine iroonia ja naeruvääristamise vormis põhjustab naerupahvaku kogu rahva hulgas – samas kui üksikisik suure tõenäosusega ei naeraks.
5) Kas võib öelda, et ühiskondlik teadvus kujuneb rahvahulgas? Avalik arvamus? – Sotsiaalne teadvus, ei, aga rahvahulga teadvus egregorina – jah. See tähendab, et rahvahulk lakkab olemast inimeste kogum, rahvahulk ise muutub juhtorganiks – ta dikteerib oma reeglid igale rahvahulga liikmele, sundides teda kuuletuma.
Proovige vastata küsimustele teksti põhjal. Kõik, kes võtavad vastamiseks aega, saavad lisaks punktidele ka minu siira tänu.Ja siiski, kas võime öelda: stereotüüp on halb? Ilmselgelt on see väide mõnel juhul tõsi. Üksteise tundmaõppimisel analüüsime vestluskaaslase stereotüüpseid väljaütlemisi, liigitades ta ühte või teise inimeste kategooriasse. Stereotüüpimine muutub ohtlikuks, kui teatud tüüpi inimesele omistatakse negatiivseid omadusi. Rassism, seks, klassi- või sotsiaalne vihkamine on stereotüüpide vili. Väited, et kõik intellektuaalid on pehme kehaga ja kõik administraatorid oskavad juhtida, peegeldavad pealiskaudseid üldistusi ning negatiivsete, sotsiaalselt dogmatiseeritud stereotüüpide loomine tõid 30ndatel kaasa talurahva tragöödia ja 60ndatel vaenulikkuse intelligentsi vastu. Eelarvamused, ebausk, nende kellatornist lähtuvad hinnangud mitte ainult inimestevahelistes isiklikes suhetes, vaid ka teaduses põhjustavad arusaamatusi, hämmeldust ja lahkarvamusi. Samas on palju “kasulikke” stereotüüpe, eriti just erinevate ametialaste tegevustega seotud valdkondades. Traktaadis “Kohtuotsused mitmesuguste asjade kohta” on 8. sajandi Hiina mõtleja. Han Yu juhtis tähelepanu vajadusele eristada professionaalide seisukohti "tavalistest" stereotüüpidest: "Inimesele, kes teab meditsiinist palju, pole vahet, kas inimene on jäme või kõhn. Tema jaoks on oluline, kuidas veri pulseerib: kas see põhjustab katkestusi. Inimesele, kes teab juhtimisest palju, pole vahet, kas riik on ohus või kas riik on turvaline. Tema jaoks on oluline, kas seadused on korras või korrast ära, kas asutustes valitseb kaos. ..” Ilmselgelt olid muistsed ideoloogid – šamaanid – esimeste seas, kes märkasid stereotüüpide tõhusat jõudu ja kasutasid neid võimsa käitumise regulaatorina. Rituaaliprotsessi kavandades sai šamaan peaaegu alati täpselt sellise tulemuse, mis tema arvates antud olukorras kõige kasulikum oli. Pealtvaatajad - ja nende hulgas oli sageli väga autoriteetseid inimesi - olid nõiduse mõju all. Nõnda nihutades vastutuse teisele, sooritades tema maagilisi tegusid, võtsid nad kergendatult vastu talle pakutud seletuse. Loodame, et oleme aidanud lugejal paika panna tema mõtted, et: stereotüübid on inimese olemasolu fakt, nagu soeng, kõnnak, mõtlemis- ja kõnekiirus; peab püüdlema stereotüüpide mõistmiseni nii teiste kui ka iseendaga suheldes; mõiste "hea-halb" ei ütle midagi konkreetse stereotüübi olemuse kohta ega ole selle hindamisel rakendatav.
Küsimused ja ülesanded. 1) Kas on argumente, mille vaidlustaksite? Miks need teile ebaveenvad tunduvad? 2) Milline dokumendis toodud teave tundub teile teema paljastamisel kõige olulisem? 3) Milline teave puudub, et vastata küsimusele stereotüüpide kasulikkuse või kahju kohta?
1. Näide: inimene joob kedagi kahjustamata (joob üksi)
2. Umbes – alkoholijoobeseisundis juhtub õnnetusi ja narkootikumide tarvitamist. v-v: selleks on vaja raha ja narkomaanid röövivad ja varastavad. Ja kahju indiviidile – ta lihtsalt rikub asjata oma elu
3. Levimise põhjused peituvad ajaloos: Gorbatšovi ajastu. Olenemata sellest, kui palju ta alkoholiga võitles, tuli selle asemele narkosõltuvus. üldiselt põhjus: valitsuse poliitika.
Muidugi, number 3. Ma püüaksin neile igati kinnitada, et mis tahes uimastid, mida nad võtavad, olgu need kerged või mitte, on IKKA JUURDE! Ja need tekitavad sõltuvust! Ja muidugi, kui nende vanemad sellest teada saavad, on see neile väga halb. .. No las nad mõtlevad oma peaga!
Minu sõprade seas on teatud kontingent, kes suitsetab.
ning kinnitab ka enesekindlalt, et see annab unustamatu elamuse ega tekita sõltuvust. aga ma vaatasin neid tükk aega. sinine nahk, käed värisevad veidi... üldiselt mitte just kõige meeldivam vaatepilt... see olukord sarnaneb narkootikumide olukorraga, nii et minu jaoks oleks määravaks kaks tegurit.
1) Usk narkootikumide ja sigarettide ohtudesse.
2) Soov mitte sõpruskonnast "välja kukkuda", kuna nad on väga head inimesed ja ma ei pööra tähelepanu sellele, et nad suitsetavad.
Südametunnistus on kollektiivne mõiste, mis hõlmab meie moraalseid ja sotsiaalseid põhimõtteid ja kombeid. Ärge jätke teda tähelepanuta. Selle kingituse kujunemine, säilimine ja täiendamine sõltub täielikult meist endist!
Olen oma elukogemuses korduvalt enda jaoks kinnitanud, et südametunnistus on parim regulaator minu käitumine.
Peale selle, et .com-i domeenid on meeldejäävad, on need ainulaadsed: see on ainus omataoline .com-i nimi. Muud laiendused suunavad tavaliselt liiklust oma .com-i kolleegidele. Lisateabe saamiseks esmaklassilise .com domeeni hindamiste kohta vaadake allolevat videot:
Turbotage oma veebisaiti. Vaadake meie videot, et teada saada, kuidas.
Parandage oma veebis kohalolekut
Olge veebis märgatud suurepärase domeeninimega
73% kõigist veebis registreeritud domeenidest on .com-id. Põhjus on lihtne: .com on koht, kus toimub suurem osa veebiliiklusest. Esmaklassilise .com-i omamine annab teile suuri eeliseid, sealhulgas parema SEO, nimetuvastuse ja teie saidile autoriteetse tunde.
Siin on, mida teised räägivad
Alates 2005. aastast oleme aidanud tuhandetel inimestel saada ideaalse domeeninime
- Rääkisin Ryaniga telefoni teel ja ta aitas mind kõigis küsimustes! Suurepärane klienditeenindus ja kergesti kättesaadav. Protsess oli lihtne ja suhteliselt kiire ning toimus vaid kolme tööpäeva jooksul. Soovitan väga neile, kes kaaluvad domeeni ostmist saidilt hugedomains.com. Kaasatakse kolmas osapool nimega namebright.com, kuid lisatasu pole ja nad hõlbustavad domeenide ülekandmist serveritest. Tervist - Sammy Lam, 14.10.2019
- Ausalt öeldes enne domeeni ostmist saidilt HugeDomains.com olin ma väga hirmul, kui lugesin mõnelt veebisaidilt negatiivset arvustust, kuid otsustasin kasutada võimalust. Pärast ostmist olin üllatunud, uskumatu, et mu domeeninime ostmine õnnestus ja parim osa oli see, et kandsin selle üle teise registripidaja juurde ja jällegi hugggggeeee üllatus, sest minu domeeninimi kantakse üle 30 minuti jooksul. Kogu aeg, mis kulus ostust üleandmiseni, oli vähem kui 2 tundi... Liiga suur tänu HugeDomain.com-ile ja NameBright.com-ile - Sandip Rajput, 14.10.2019
- Kiire ja sujuv tehing ja ülekanne. Võib soovitada! - Tom, 10.12.2019
- Rohkem
Kui iga selle liikmete interaktsiooni tulemusena kujuneva sotsiaalse formatsiooni olemasolu tingimuseks on selle korrastatus ehk vähemalt sellise interaktsiooni suhteline stabiilsus, organiseeritus, siis on ka iga sotsiaalse süsteemi vältimatu omadus. sotsiaalse desorganiseerumise elementide ilming. Sotsiaalsüsteemi ebakorrapärasus avaldub käitumistüüpide tekkes, mille sisu kaldub kõrvale süsteemi kui terviku iseloomustavatest sotsiaalsetest normidest. Disorganiseeritus, nagu ka hälbiv käitumine, on paratamatult omased igale sotsiaalsele süsteemile koos selle alusega - ühiskondlik korraldus ja sotsiaalsed normid.
Hälbiv käitumine on alati (ehkki erineval määral) olemas kõikjal, kus kehtivad sotsiaalsed normid. Need võivad olla moraalse, eetilise, esteetilise iseloomuga käitumisnormid. Alkoholism, narkomaania, prostitutsioon on näited käitumistüüpidest, mis on seotud sotsiaalsete kõrvalekallete tüüpidega aktsepteeritud sotsiaalsete hinnangute süsteemide raames. Riik käsitleb teatud tüüpi hälbivat käitumist kui õigusrikkumisi ja kuritegusid.
Ühiskonna olemasolu ilma sotsiaalsete kõrvalekalleteta ja kuritegevuseta pole olnud ja on võimatu. Veelgi enam, igas sotsiaalses süsteemis, igat tüüpi ühiskonnas täidavad sotsiaalsed kõrvalekalded (sh kuritegevus) teatud sotsiaalset funktsiooni. See on funktsioon - tagada keskmisest, normaalsest tüübist kõrvalekallete võimalus, säilitada sotsiaalsüsteemi vajalik avatuse tase vältimatutele muutustele.
Selles mõttes on vaja selgitada “sotsiaalse desorganiseerumise” mõistet. Selle kõige ilmsem ilming on sotsiaalsed kõrvalekalded. Kui need kasvavad ebaproportsionaalselt, on seda tüüpi ühiskondliku organisatsiooni olemasolu ohus. Kuid sotsiaalsete kõrvalekallete ebaproportsionaalselt väike arv (või täielik puudumine) toob kaasa ka sotsiaalse desorganiseerumise, kuna see tähistab sellise organisatsiooni kaotust selle ellujäämise kõige olulisema tingimusena - võime teha adekvaatseid sotsiaalseid muutusi ja õigeaegset kohanemist. „Selleks, et idealisti, kelle unistused on ajast ees, individuaalsus saaks väljenduda, on vaja, et oleks võimalik väljendada ka kurjategija individuaalsust, kes jääb alla oma kaasaegse. ühiskond. Üks on mõeldamatu ilma teiseta."
See asjaolu määrab ka sotsiaalse kontrolli funktsioonid. Iga sotsiaalse organisatsiooni olemasolu vältimatuks tingimuseks on selgesõnaliste, selgete polaarsete definitsioonide olemasolu (hea ja kuri, moraalne ja ebamoraalne, lubatud ja kuritegelik jne). Negatiivsete (valitseva väärtussüsteemi seisukohalt) kõrvalekallete eest rakendatavad sanktsioonid on selliste väärtuste selgeks, ilmseks ilminguks, nende ilmseks kinnituseks. Aktsepteeritud sotsiaalse normi piiride visuaalne kinnitamine on sotsiaalse kontrolli oluline funktsioon, tagades antud sotsiaalse organisatsiooni stabiilsuse. Probleem on selles, et selliste piiride määramisega on oluline mitte viia süsteemi stagnatsiooni, jätta see ilma teisest olulisest ellujäämise tingimusest - muutumis- ja uuenemisvõimest.
Tuleb kaaluda küsimust, kuidas määratakse kindlaks need objektiivse sotsiaalse normi piirid, millest kaugemale
hõlmab tegevuse tunnistamist kõrvalekaldeks, anomaaliaks, tingimusel et asjakohane tegevus. Selle probleemi lahendamiseks tuleks arvestada, et sotsiaalse normi mõiste sisaldab kahte komponenti: a) teatud tüüpi käitumise objektiivne (materiaalne) omadus, mis toimub objektiivses reaalsuses; b) selle subjektiivne (sotsiaalne) hinnang ühiskonnale ja riigile soovitavuse või ebasoovituse, kasulikkuse või kahjulikkuse seisukohalt.
Just selline hinnang toimib sotsiaalse normi piiride välise väljendusena, millest kaugemale jääb sotsiaalsete kõrvalekallete piirkond. Teatud tüüpi inimtegevuse materiaalne olemus ja nende sotsiaalne hinnang on sotsiaalse normi lahutamatud elemendid, kuid need ei ole omavahel tihedalt seotud. See seos on voolav, kuna need sotsiaalsed hinnangud konkreetsetele objektiivsetele tunnustele võivad ühelt poolt jääda sotsiaalsete nähtuste arengu ja olemuse muutumise taha; teisalt võib selline sotsiaalne hinnang sotsiaalkultuuriliste väärtuste evolutsiooni käigus muutuda sõltuvalt sotsiaalsetest (subjektiivsetest) teguritest. Just hindava komponendi kaudu avaldub poliitilise komponendi roll sotsiaalse normi määramisel. Sotsiaalse normi hindav element kehastab sotsiaalse teadvuse sotsiaalseid, religioosseid, eetilisi ja muid põhiväärtusi ja kategooriaid.
Oluline on rõhutada, et see objektiivse (materiaalse) ja hinnangulise, subjektiivse (sotsiaalse) sulandumine avaldub reaalsete indiviidide konkreetsetes tegudes, esindab sotsiaalselt oluliste tegevuste kogumit, mis ei ole ühiskonna jaoks ükskõiksed ja saavad seetõttu asjakohase hinnangu. See hinnang kehastub tavaliselt õigusnormis, mis ühendab endas käitumisakti kirjelduse (normi dispositsioon), normist kõrvalekaldumise (normi hüpotees) ja õigusliku vastuse liigi (normi sanktsioon). Imperatiivses vormis väljendatud normi hinnang muutub käitumise mõõdupuuks (indiviidi jaoks) ja käitumise hindamise mõõdupuuks (riigi jaoks). Käitumise mõõdikut juhib indiviid, hinnang kuulub ühiskonnale (riigile).
Probleem on aga selles, et õigusriigis kehastunud käitumise mõõt on optimaalses korrelatsioonis tegelike käitumisaktidega, mis moodustavad sotsiaalse normi. Sel juhul tuleks silmas pidada erinevust, mis eksisteerib sotsiaalse normi ja sotsiaalsete ideaalide vahel, s.o ettekujutused sotsiaalsete nähtuste (protsesside, objektide, objektide jne) soovitud seisundist, mida pole veel saavutatud, kuid mille saavutamine (valitsevate sotsiaalsete väärtuste seisukohalt) moodustab sotsiaalse arengu eesmärgi.
Kuritegevus ja kuritegevus.Ühiskondliku desorganiseerumise suurenemine toob kaasa selle, et antud ühiskonna sotsiaalsed institutsioonid kaotavad võimaluse realiseerida oma põhifunktsiooni - konkreetse sotsiaalse vajaduse rahuldamist. Rahuldamata sotsiaalne vajadus põhjustab normatiivselt reguleerimata tegevuste spontaanseid ilminguid, püüdes täita legitiimsete institutsioonide funktsiooni, kuid kehtivate normide ja reeglite arvelt. Äärmuslike ilmingute korral võib selline tegevus väljenduda ebaseaduslikes kuritegelikes tegevustes.
Kuritegevus, mis tekib seoses sotsiaalsete institutsioonide talitlushäiretega, on valdavalt instrumentaalne, s.t suunatud konkreetse eesmärgi saavutamisele ja struktureeritud, s.t oma olemuselt sisemiselt seotud. Selle tunnusteks on kuritegeliku tegevuse planeerimine, süsteemsus, organiseerituse elemendid, st kuritegelike rollide jaotus. Sellised struktureeritud kuritegevuse tunnused on seotud selle funktsiooniga - vajaduse ebaseadusliku rahuldamisega, mida sotsiaalsed institutsioonid ei tunnista või ei rahulda. Selline kitsas funktsionaalsus, st eraldiseisva sotsiaalse vajaduse rahuldamine, viib samal ajal üldisemate sotsiaalsete süsteemide desorganiseerumiseni.
Ühiskonna disorganiseerumisest tulenevad poliitiliste institutsioonide talitlushäired, mis on sageli seotud valitsemisvormide muutumisega, riigivõimu legitiimsuse nõrgenemise tingimustes võivad põhjustada tõusu. poliitiline, st. riigivastane kuriteod (vägivaldne võimuhaaramine või võimu säilitamine, põhiseadusliku süsteemi vägivaldne muutmine, avalikud üleskutsed selliseks muutmiseks, terrorism jne). Kuritegevus on funktsionaalselt seotud sotsiaalsete protsesside kulgemisega, mis määravad sotsiaalse arengu olemuse ja suuna ning sotsiaalsete muutuste sisu.
Moderniseerumine, stabiilsus ja poliitiline vägivald. Moderniseerimisprotsessi peetakse domineerivaks sotsiaalsete muutuste tüübiks, mis hõlmab erineval määral maailma riike, mis jagunevad selle kriteeriumi järgi arenenud (moderniseeritud), arengumaadeks ja traditsioonilisteks riikideks. Käsitletakse järgmisi moderniseerimise taseme näitajaid: linnaelanike protsent; protsent põllumajandusest saadud rahvamajanduse kogutulust; põllumajanduses hõivatud inimeste osakaal; sissetulek elaniku kohta; meedia ja kommunikatsiooni levimus; poliitikas osalemise tase (hääletamine, täitevvõimu stabiilsus); sotsiaaltoetused (haridus, kirjaoskus, oodatav eluiga). Need on peamised tingimused, mis mõjutavad poliitilise vägivalla taset ühiskonnas.
Üldreeglina on moderniseeritud riikides poliitiliste rahutuste ja vägivalla tase madalam kui vähemarenenud riikides. Majanduse moderniseerumine, moderniseeritud massikommunikatsioonivahendite olemasolu, tervise, hariduse ja poliitilises elus osalemise tase on seotud poliitilise vägivalla madalama tasemega.
Poliitiline vägivald on otseselt seotud antud ühiskonna stabiilsuse tasemega. Skaalal, mis on järjestatud poliitilise ebastabiilsuse taseme tõusu astme järgi, on märgitud järgmised ebastabiilsuse kasvu näitajad: 0-st (maksimaalne stabiilsus) 6-ni (maksimaalne ebastabiilsus). Nulltasemeks – poliitilise stabiilsuse normaalse taseme märgiks – peetakse regulaarselt toimuvaid valimisi; ebastabiilsuse kasvu esimene tase on valitsuse sagedased muudatused (vallandamised või tagasiastumised); järgmine märk kasvavast ebastabiilsusest on meeleavaldused ja nendega kaasnevad vahistamised; veelgi tõsisemaks ebastabiilsuse taseme näitajaks on poliitiliste tegelaste (v.a riigipea) mõrvad (või mõrvakatsed); selle taseme kasvu täiendavaks indikaatoriks on riigipea mõrv (või elukatse) või terrorism; järgmine tase on riigipööre ehk geriljasõda; kõrgeim (seitsmes) tase on kodusõda või massihukkamised.
Poliitiline areng ja vägivalla tase. Sellest sõltub ka poliitilise vägivalla tase olemasoleva režiimi olemus. Režiimi olemust saab hinnata nii sunniviisiliste kui ka lubava iseloomuga meetodite (sunnirežiim ja lubav režiim) domineerimise astme järgi ühiskondlike suhete reguleerimise protsessis. Kategooriad, mis võimaldavad hinnata konkreetse riigi poliitilise režiimi selliseid tunnuseid, on andmed seadusliku konkurentsi olemasolu, konkurentsi poliitilises süsteemis (mitmeparteisüsteem jne) ja kodanike politseipiirangute taseme kohta. vabadusi. Üldreeglina iseloomustab kõige lubavama režiimiga riike kõige vähem vägivalda. Poliitiline vägivald suureneb koos režiimi sunni suurenemisega, kuid mõnevõrra väheneb sellise režiimi äärmusliku, maksimaalse sunni tingimustes.
Poliitilise arengu tase on seotud ka vägivalla tasemega. Poliitilise arengu näitajad hõlmavad elanikkonna osalemist poliitilistes küsimustes, valitsuse otsustes ja poliitilistes rühmitustes, aga ka mõjuka seadusandliku võimu olemasolu ja ajakirjandusvabaduse taset. Tingimustes, kus sõjaväel või erakonnal on poliitikas ainult oma spetsialiseerunud roll, on demokraatia ja pluralismi tingimused olemas. Tingimustes, mil need struktuurid monopoliseerivad poliitikasfääri, luuakse tingimused autoritaarse eliidi domineerimiseks.
Demokraatlike struktuuride kasvuga seotud poliitiline areng näib olevat tihedalt seotud majandusliku ja sotsiaalse arenguga. Mida kõrgem on ühiskonna poliitilise arengu tase, seda kõrgem on elanike sissetulekute ja kirjaoskuse tase. Poliitilise vägivalla suundumused näevad välja teistsugused. Ühiskonna majandus- ja sotsiaalsektori kasvades muutub ka poliitiline süsteem. Sellised muutused ning majanduse ja sotsiaalsfääri areng toovad kaasa sotsiaalsete konfliktide ja poliitilise vägivalla kasvu ning poliitilise stabiilsuse taseme languse. Kui aga riik jõuab täieliku moderniseerumiseni (oluliseks näitajaks on elanikkonna universaalne kirjaoskus) ja majandus jõuab massitarbimise tasemele (sissetulek elaniku kohta ületab oluliselt ainult toimetulekuks piisavat taset), suureneb poliitiline stabiilsus ja tase. vägivald väheneb.
Seega on võimu legitiimsus, sotsiaalsete muutuste omadused ja tempo, ühiskonna moderniseerumise aste, režiimi olemus, poliitilise arengu tase – need on sotsioloogilised omadused, mis määravad tingimused tekkeks, seisundiks ja suundumusteks. poliitilisest kuritegevusest, paljastades selle tuletusliku olemuse, selle sõltuvuse antud ühiskonna poliitiliste institutsioonide olukorrast ja selles toimuvatest sotsiaalsetest protsessidest. Samal ajal iseloomustab moderniseeritud riike madalam poliitiliste rahutuste ja vägivalla tase, vähem arenenud riike aga kõrgem.
Poliitilise režiimi ja vägivalla olemus. Poliitilise vägivalla tase sõltub antud riigi positsioonist skaalal “lubav režiim – keelav režiim”. Lubamisrežiimiga riikides on poliitilise vägivalla tase madalaim. Viimane suureneb režiimi sunni suurenedes, kuid äärmise sunni tingimustes teatud määral väheneb. Sama tendentsi näitab ka poliitilise ebastabiilsuse näitaja. Seevastu moderniseerimise tase langeb, kui minnakse üle väga lubavalt režiimilt (kõrgeim moderniseerimise tase) tugevalt sunniviisilisele režiimile (madalaim moderniseerimise tase).
Demokraatlikke riike iseloomustab madal poliitiline rahutus, kuigi repressiivse totalitaarse režiimiga riikide valitsused suudavad tõhusalt maha suruda avaliku rahulolematuse avaldusi. Kõige suuremate poliitiliste häiretega seisavad silmitsi keskmise poliitilise arengutaseme ja režiimi keskmise lubavusega riikide valitsused.
Majanduskuritegevus on nähtus, mis tekib riigi ja majanduse koosmõjul ja sellega seoses. Selle interaktsiooni tulemusena ristuvad riigistruktuurid, millel on poliitilised ja juriidilised võimuressursid, majandusinstitutsioonidega, majandussuhete subjektidega, millel on materiaalsed (varalised, rahalised) vahendid. Põhimõtteline on selles osas riigi volituste ulatus majandussuhete valdkonnas, kus majandus, omandisuhted on objektiks ja riik on majandusliku reguleerimise subjekt.
Eraomandi institutsiooni likvideerimine Nõukogude Venemaal ja selle delegeerimine lõi olukorra, kus riik oli nii omandisuhete omanik kui ka ainuregulaator. Omamise funktsioon (valdus, käsutamine) ühines kontrolli ja reguleerimise funktsiooniga; käsumajanduse vägivaldsed meetodid tagasid riigivara absoluutse monopoli, poliitilise võimu agentide täieliku kontrollimatu käsutamisvabaduse. Kui reguleerimisobjekti ja -subjekti ei eraldata, kus need on kokku sulanud, lõpeb regulatsioon ja algab omavoli, kuna reaalne regulatsioon eeldab reguleeriva subjekti poolt eesmärgipäraselt suunatud reguleerimisobjekti tegevuse piiramist mõlemale siduvate põhimõtete, reeglite ja normide alusel.
Tegelikkuses eraomand Nõukogude Venemaal täielikult ei likvideeritud, see eksisteeris koos turusuhetega virtuaalselt, illegaalselt, olles reaalne ja lahutamatu majanduse tunnus, moodustades selle seadusandluse raames majanduskuritegevuse selgroo. periood. Eraettevõtja ebaseaduslik positsioon majanduses on viinud poliitilise võimu kandjate (ressurss - võim, vägivald) ja illegaalse eraomaniku (ressurss - raha) erilaadse sümbioosi tekkimiseni, milles majandussubjekt ostab kuritegelikult tähendab eksisteerimise võimalust. Võimukandjad omalt poolt muutuvad sellises olukorras sõltuvaks ebaseaduslikest "austusavaldustest", eluline huvi tekib oma ebaseadusliku staatuse säilitamise vastu - see on võti ohtra "austusavalduse" saamiseks. Eraomandi legaliseerimine jätab võimukandjad ilma sellest rikastamisviisist.
Eraomandi legaliseerimine, turusuhete areng Venemaa ühiskonnas 1990. aastatel. tuua uusi elemente majanduse ja riigi vastasmõjusse. Tavalisi seaduslikke turusuhteid ähvardab kaks ohtu. Esimene on kuritegelike rünnakute näol riigiametnike poolt, kes kuritarvitavad võimu ja kauplevad oma õigusega teha otsuseid majandussfääris. Jätkub illegaalsete, kuritegelike äritegelaste (narkootikumid, relvakaubandus, salakaubavedu jne) liitmine korrumpeerunud ametnike hulgast patroonidega, üksteist üksteist toites ja kaitstes. Teine oht tuleneb turusuhetes osalejatest endist, kes ei püüa kasumit teenida mitte ausa konkurentsi tulemusel, vaid ametnike altkäemaksuga põhjendamatuid privileege ja hüvesid hankides.
Nendel tingimustel tähendab ühtede ebaseaduslik kasu teistele vastavat kahju, kuna ostetud privileeg nihutab soodustusi, mille maht on alati piiratud, altkäemaksu andja kasuks nende arvelt, kes altkäemaksu ei anna, või paneb altkäemaksu andja teistest soodsamasse olukorda, kuid ei ole ära teeninud. Turumajandust õõnestab tarbija petmine, maksude maksmise eest varjamisega kasumi saamine, turuhindade kindlakstegemise vandenõu jne. Lõpuks võib kuritegeliku sekkumise korral tekkida konkurentsist täielik keeldumine. konkurendi varale või tema elule (lepingulised tapmised).
Ilma tegeliku domineerimiseta legaalse mõjuka erakapitali turul on tootliku majanduse tõsine kasv võimatu. Sellise domineerimise saavutamine toob kaasa kaks tagajärge, millel on sotsiaalkriminoloogiline tähendus. Erakapitali marginaalne (sekundaarne, kõrvaline, allutatud) asend viib selleni, et majandusüksuste majanduslike interaktsioonide käigus tekkivad suhted on ebasüstemaatilised, sageli juhuslikud ja suures osas kaootilised. Sellises olukorras on kalduvus hetkeolukorda kohe ära kasutada, mida ei piira vajadus arvestada tegeliku suhtluse edasiste tagajärgedega, soovitakse saada maksimaalset kasu mis tahes, sealhulgas ebaseaduslike kuritegelike vahenditega. (võta laenu ja peita end, asutada fiktiivne firma ja kaduda, omastada kasumit partnerite varastamise teel, rikkudes aktsionäre jne).
Vaid erakapitali domineerimise tingimustes majanduses tuleb mängu muster, mille kohaselt ei saavutata maksimaalset kasumit mitte majandusliku röövimise, vaid stabiilse, tulevikku suunatud tootmis- ja kaubandustegevusega. Ainult nendel tingimustel saab selgeks, et tõeline majanduslik edu sõltub partnerite stabiilsele, prognoositavale tegevusele, et ausus on majanduslikult kasulik ja usaldusväärne ärimaine on reaalse kasumi saamise tingimus, mis on palju parem kui kuritegelik "saak". ” Nendel tingimustel realiseerub turuettevõtluse algoritm: krediit (laen) + + investeering (investeering) = kasum.
Sõna "krediit" tähendab tõlgituna "usaldust". See moraalne kategooria on stabiilsete turusuhete struktuuri sisse ehitatud. Turusuhete algsel, elementaarsel rakul (raha vahetamine kauba või kauba raha vastu) on oluline tunnus. See vahetus ei saa kunagi olla sünkroonne, ühekordne (üks vastaspool saadab raha ja siis saab kauba või saadab, kannab kauba üle ja siis saab raha), siin on ajavahe paratamatu, keegi peab kedagi usaldama, olema kindel selle jätkumises interaktsioon , asjakohaste lepinguliste suhete puutumatuses. Eduka majanduskuritegevuse vastase võitluse väljavaated on seega otseselt seotud legaalse erakapitali tekke ja arenguga ning stabiilse turuga majanduses.
- Vaata: Karistusõiguse keelu alused / Toim. V. N. Kudrjavtseva, L. M. Jakovleva. M., 1982.
- 2 Durkheim E. Norm ja patoloogia // Kuritegevuse sotsioloogia. M., 1966.
- Vt: Jakovlev L. M. Majanduskuritegevuse sotsioloogia. M., 1988.
Detaillahendus Lõige § 16 ühiskonnaõpetuses 8. klassi õpilastele, autorid Bogolyubov L. N., Gorodetskaja N. I., Ivanova L. F. 2016
Küsimus 1. Mis on sotsiaalsed normid? Kuidas nad sotsiaalseid suhteid reguleerivad? Kuidas toimub sotsiaalne kontroll? Millist rolli mängivad selles sanktsioonid?
Sotsiaalsed normid on üldised reeglid ja käitumismustrid, mis on ühiskonnas välja kujunenud inimeste pikaajalise praktilise tegevuse tulemusena, mille käigus töötati välja optimaalsed korrektse käitumise standardid ja mudelid.
Selleks, et sotsiaalsed normid saaksid inimese käitumist reaalselt mõjutada, peab ta: tundma norme, olema valmis neid järgima ja tegema nende poolt ette nähtud toiminguid.
Ühiskonnaliikmete järgimine sotsiaalsetele normidele on vajalik ühiskonna stabiilsuse säilitamiseks. Sellega seoses on sotsiaalsed normid sõidukite liikumise korraldamisel sama olulised kui liiklusreeglid. Kui juhid ei järgi elementaarseid reegleid, näiteks sõidavad valel pool teed või sõidavad alkoholijoobes, muutub teedel sõitmine võimatuks või äärmiselt ohtlikuks.
Sotsiaalne kontroll on üksikisiku ja ühiskonna vaheliste suhete reguleerimise mehhanism eesmärgiga tugevdada korda ja stabiilsust ühiskonnas.
Karistus on õigusnormi element, mis kehtestab selles normis sätestatud nõuete täitmata jätmise kahjulikud tagajärjed.
Küsimus 2. Kas on olukordi, kus tuleb kehtivatest normidest kõrvale kalduda? Millised halvad harjumused ohustavad tänapäeva noorte tervist ja täisväärtuslikku elu?
Selliseid olukordi on. Halvad harjumused: narkomaania, alkoholi joomine, suitsetamine jne.
Küsimus 3. Mis seos on mõistete “sotsiaalsed normid” ja “hälbiv käitumine” vahel?
Hälbiv käitumine on käitumine, mis kaldub kõrvale üldtunnustatud, enimlevinud ja väljakujunenud normidest teatud kogukondades nende teatud arenguperioodil. Negatiivne hälbiv käitumine viib selleni, et ühiskond rakendab teatud formaalseid ja mitteametlikke sanktsioone (kurjategija isoleerimine, kohtlemine, parandamine või karistamine).
Teate, et ühiskonnas on üldtunnustatud normid ja sotsiaalse kontrolli süsteem, mille eesmärk on reguleerida inimeste käitumist nende normide kohaselt. Samas tuleb sageli ette olukordi, kus inimeste käitumine ei vasta normidele. Sellist käitumist nimetatakse hälbivaks.
Küsimus 4. Milliseid hälbiva käitumise tüüpe sotsioloogid tuvastavad?
Hälbiva käitumise vormide mitmekesisusest eristavad sotsioloogid eraldi rühmi. Esiteks võib seda käitumist käsitleda indiviidi tasandil (teismelisest on saanud kõva suitsetaja), inimestevaheliste suhete raames väikestes sotsiaalsetes gruppides (joovad vanemad lõpetasid väikelaste eest hoolitsemise), riigi tasandil ( ametnik pressib vajaliku dokumendi esitamise eest altkäemaksu). Teiseks on hälbiva käitumise vormide hulgas sageli selliseid, mis rikuvad õigusnorme ja toovad kaasa õigusliku vastutuse. Kõige raskemad neist on kuriteod.
Kuid peamine, mida hälbiva käitumise vormide ja ilmingute eristamiseks kõige sagedamini kasutatakse, on tagajärjed, milleni see viib.
5. küsimus: Mis illustreerib positiivset hälbivat käitumist?
On vorme, mis ei tekita teistele ebamugavusi ega õõnesta ühiskonna stabiilsust. Näiteks maakodus üksi elav abielupaar pühendab kogu oma vaba aja majja majutatud erinevatest riikidest toodud metsloomade eest hoolitsemisele. Me nimetame seda käitumist ekstsentrilisuseks.
Juhtub, et hälbiv käitumine on seotud inimese maksimaalse keskendumisega mõne probleemi lahendamisele, teatud idee teenimisele. Nii taandub sügavalt usklik inimene kloostrisse, koopasse ja hakkab elama askeetlikku elu, kus puuduvad igasugused lihalikud naudingud ja mugavus. Selline elu võimaldab tema sügava veendumuse kohaselt olla Jumalale lähemal ja end vaimselt puhastada. Vaatame teist näidet. Geniaalne matemaatik on keerulisest probleemist täielikult haaratud. Oma välimusele ja etiketireeglitele pöörab ta vähe tähelepanu: teaduslikule koosolekule tuleb ta räbalates riietes, sageli ei vasta kolleegide tervitustele. Igapäevaelus püüab ta minimeerida kõik jõupingutused ja tegutseda lõplikult kehtestatud järjekorras: läheb samasse lähimasse poodi toidukaupade järele, ei vaata televiisorit, ei vasta telefonile. Sellist käitumist võib liigitada ka hälbivaks. Vaevalt aga väärib see teiste hukkamõistu. Selle tulemuseks võivad olla vaimsed läbimurded, teaduslikud avastused – kõik, mis inimkonda rikastab.
Küsimus 6. Milles väljendub negatiivne hälbiv käitumine?
Kutseliste revolutsionääride elu ja tööd võib samuti vaadelda kui hälbiva käitumise ilminguid. Igapäevaelus sageli askeetlikud, sageli perekonnast ilma jäetud, seavad nad kahtluse alla kehtiva ühiskonna seaduste ja reeglite: kutsuvad üles protestima, loovad ebaseaduslikke rühmitusi jne.
Ja ometi põhjustab hälbiv käitumine paljudel juhtudel soovimatuid tagajärgi nii üksikisikule kui ka ühiskonnale. Kõige ohtlikumad vormid on alkoholism ja narkomaania.
Küsimus 7. Millist kahju põhjustab liigne joomine ja narkootikumide tarvitamine üksikisikutele ja ühiskonnale?
Alkoholismil on hävitav mõju joodiku isiksusele. Inimese kehas pole ühtegi organit, mida sage alkohoolsete jookide tarbimine ei mõjutaks. Esiteks mõjutab alkohol inimese närvisüsteemi, hävitab ajurakke, muudab psüühikat (kaob analüüsivõime, kõne halvenemine, mälukaotus). Pärast pikaajalist kroonilist alkoholimürgistust jõuab inimene absoluutse tegevusetuseni. Ta tajub ümbritsevat reaalsust halvasti ja hakkab juhtima "vegetatiivset" elustiili.
Inimestel, kes on langenud püsivasse alkoholisõltuvusse, alkoholi mõju all kaotatakse paljud moraalsed keelud, vallanduvad madalamad instinktid, tekib lubamistunne, paljud muutuvad oma lähedaste despootideks. Inimene ei hooli enam tehtud töö kvaliteedist, ei mõtle pereprobleemidele. Kõik, mida varem oluliseks peeti, vajub tagaplaanile. Pole üllatav, et sellistel juhtudel katkevad kõik normaalsed sotsiaalsed sidemed: perekond laguneb, töökohad kaovad, sõbrad lahkuvad ja järele jääb vaid grupp joomasõpru. Seda seisundit nimetatakse sageli sotsiaalseks surmaks.
Narkootikumide tarvitamine, nagu ka alkoholi joomine, tekitab sõltuvust ja tekitab vaimset sõltuvust. Ainult see kõik toimub palju kiiremini: vaimne sõltuvus võib tekkida mitmest ravimiannusest.
Vaimsele sõltuvusele järgneb füüsiline sõltuvus: kui te lõpetate ravimi võtmise, hakkab inimene kogema kohutavaid füüsilisi kannatusi (võõrutus). See sunnib teid ikka ja jälle otsima "dope". Samal ajal hävib uimastisõltuvusse sattunud noorukite tervis eriti kiiresti, kuna noores kehas kulgevad kõik protsessid - ainevahetus, verevool - palju intensiivsemalt kui täiskasvanul.
Seega mõjuvad alkoholism ja narkosõltuvus alkoholist või narkootikumidest sõltuvale inimesele äärmiselt halvasti, hävitades lõpuks tema isiksuse. Lähedasi tabavad tohutud kannatused: vanemate, hüljatud (ja sageli sünnist saati puudega) laste kogemused ja enneaegne surm.
Omandades massilise iseloomu, tabavad need hälbiva käitumise vormid ka ühiskonda tervikuna: märkimisväärne osa, eeskätt noored ühiskonnaliikmed, “langevad” normaalsest ühiskonnaelust välja. Nad ei suuda end täielikult realiseerida pereelus, õppimises ja tööalases tegevuses.
Ühiskond muutub kuritegelikumaks. Teadaolevalt panevad paljud kuriteod toime alkoholijoobes inimesed, enamiku liiklusõnnetusi põhjustavad joobes inimesed. Narkomaanid suhtuvad seadusesse veelgi vaenulikumalt: uimastite ostmiseks raha otsides kasutavad nad vargusi, röövimisi ja panevad toime muid raskeid kuritegusid. Alkoholismi ja uimastisõltuvuse levik ühiskonnas toob kaasa töövigastuste arvu kasvu, tootmise efektiivsuse languse ja lõppkokkuvõttes suuri majanduslikke kahjusid.
Küsimus 8. Millised on alkoholismi ja narkomaania leviku peamised põhjused?
Teadlased otsivad ka hälbiva negatiivse käitumise põhjuseid. Psühholoogid tõstavad eriti esile sellist motiivi nagu ei taha teistest maha jääda, soovi liituda teismelise silmis atraktiivse grupiga. Seetõttu suitsetavad paljud inimesed oma esimese sigareti ja joovad oma esimese klaasi, nagu öeldakse, seltskonna pärast.
Sotsioloogid pööravad tähelepanu sotsiaalsetele teguritele, mis kujundavad hälbivat käitumist. Mõned neist on seotud perekonnaga, teised - ühiskonna kui terviku olukorraga. Uuringud on näidanud, et suurem osa hälbiva käitumisega noori kasvas üles düsfunktsionaalsetes peredes, kus puudus ühtekuuluvus (skandaalid,
tülid olid tavalised), vastastikune kiindumus või vanemate (enamasti isa) liigne karmidus.
Kui rääkida ühiskonnast tervikuna, siis, nagu teadlased on märkinud, on erilised teravate ja sügavate muutuste perioodid, mil normide regulatiivne roll nõrgeneb. Tegelikkus muutub nii palju, et see ei vasta enam varem kehtestatud väärtustele ja reeglitele. Teisisõnu, paljud endised väärtused kaotavad oma tähenduse ja atraktiivsuse ning äsja esilekerkivad eelistused on sageli vastuolus traditsiooniliste ideedega. Nendel tingimustel esineb rohkem hälbiva käitumise juhtumeid ja see väljendub üha enam äärmiselt negatiivsetes vormides: kuritegevus, joob, narkomaania, prostitutsioon.
Teiseks hälbiva käitumise seletuseks võib sotsioloogide arvates olla ühiskonnas tekkiv lõhe väljakuulutatud eesmärkide ja nende elluviimise olemasolevate meetodite vahel. Täpsustame seda mõtet. Oletame, et inimene püüab saavutada materiaalset heaolu, tõsta oma heaolu. Aga seda eesmärki pole võimalik saavutada ühiskondlikult heaks kiidetud vahenditega – hariduse, võimete abil. Sel juhul võib ta kasutada täiesti erinevaid meetodeid: vargus, altkäemaks, võltsimine jne.
Küsimus 9. Disorganiseeritus, nagu ka hälbiv käitumine, on paratamatult igale sotsiaalsele süsteemile omane, aga ka selle alus - sotsiaalne korraldus ja sotsiaalsed normid. Ühiskonna olemasolu ilma sotsiaalsete kõrvalekalleteta ja kuritegevuseta pole olnud ja on võimatu, väidavad sotsioloogid.
Kas saate tuua näiteid ühiskondadest, mis ei tundnud hälbiva käitumise ilminguid või vähemalt sellist äärmuslikku vormi nagu kuritegevus? Kas eelnev tees viib järeldusele, et hälbiva käitumisega on mõttetu võidelda? Põhjendage oma vastust.
Hälbiv käitumine, mida mõistetakse sotsiaalsete normide rikkumisena, on viimastel aastatel laialt levinud. Mulle tundub, et see on tingitud sellest, et mida keerulisemaks muutub ühiskond, mida rohkem selles protsesse toimub, seda rohkem on inimestel võimalust oma hälbivat käitumist välja näidata. Seetõttu on see probleem sotsioloogide, sotsiaalpsühholoogide, arstide, õiguskaitseametnike ja meie, tavainimeste, ühiskonnaliikmete tähelepanu keskpunktis. Arvukad hälbiva käitumise vormid viitavad konflikti seisundile isiklike ja sotsiaalsete huvide vahel. Deviantne käitumine on enamasti katse ühiskonnast lahkuda, põgeneda igapäevaelu probleemide ja raskuste eest, saada üle ebakindlusest ja pingeseisundist teatud kompenseerivate vormide kaudu. Kuid hälbiv käitumine ei ole alati negatiivne. Seda võib seostada indiviidi sooviga millegi uue järele, katsega ületada konservatiiv, mis takistab tal edasi liikuda. Hälbivaks käitumiseks võib liigitada erinevaid teadusliku, tehnilise ja kunstilise loovuse liike.
10. küsimus. „Milline õnnelik muutus toimuks kogu inimelus, kui inimesed lõpetaksid uimastamise ja end viina, veini, tubaka, oopiumiga mürgitamise,” kirjutas L. N. Tolstoi. Proovige suure kirjaniku sõnu konkretiseerida. Mis ja kuidas muutuks paremaks, kui need sõltuvused kaoksid?
Inimeste elud muutuksid paremuse poole, sest... inimesed oleksid hea tervise juures, sünniksid terved lapsed, inimesed ei teeks selliseid kohutavaid vigu nagu praegu.
Küsimus 11. 19. ja 20. sajandil. Tänu keemia ja farmakoloogia edusammudele loodi palju peagi laialt levinud narkootilisi aineid: heroiin, morfiin jne. Kas narkomaania levimises ühiskonnas võib süüdistada teadust? Põhjendage oma järeldust.
Ei, sest siis ei peetud seda ravimiks, mõnikord kasutati seda isegi meditsiinis.
12. küsimus. Kujutage ette, et teie sõprade seas on "mood" kasutada nn pehmeid narkootikume. Samas kinnitavad liitunud enesekindlalt, et see annab unustamatu elamuse ega tekita sõltuvust. Ennusta oma käitumist selles olukorras. Mis oleks sinu jaoks antud juhul määrava tähtsusega: 1) soov mitte sõpruskonnast välja kukkuda; 2) oma solidaarsuse näitamine nendega; 3) usk kõigi ravimite kolossaalsesse kahjusse; 4) kardad, et vanemad saavad sellest teada?
3) usk kõigi ravimite kolossaalsesse kahjusse; 4) hirm, et vanemad saavad sellest teada; 1) soov mitte sõpruskonnast välja kukkuda; 2) näidata üles oma solidaarsust nendega.