Käsitöö jumal Hephaistos
Hephaistos ja tema lonkamine. Hephaistos, Zeusi ja Hera poeg, sündis eredal Olümposel. Laps oli kole: peenikeste kõverate jalgadega, hapra keha ja ülemäära suure peaga. Hera sai vihaseks, sest tema laps oli nii kole, ja viskas ta Olümposest alla. Hephaistos kukkus pikali ja murdis jalaluu. Nii sai ta lisaks loomulikule väljanägemisele ka lonkamist. Maa peal hoidsid teda hallijuukselise vanamehe Oceani tütar Eurynome ja prohvetliku merevana Nereuse tütar Thetis.
Ookeani põhjas asuvas taevasinises grotis kasvatasid nad üles Hephaistose ja temast sai osav käsitööline. Ta valmistas oma päästjatele palju ilusaid kullast ja hõbedast anumaid, kamme, sõlgi. Isegi Olümpia jumalad, kuulnud tema oskustest, pöördusid tema poole palvetega ning Hephaestus aitas kõiki ja täitis kõik korraldused.
Hera kuldne troon. Ta ei teinud Herale kunagi üksi midagi. Kuid ühel päeval tundus jumalatele, et Hephaestus oli oma viha halastuseks muutnud – ta saatis Herale kauni kuldse trooni. Rõõmustunud jumalanna istus kohe tema peale - ja siis ilmusid kuskilt köidikud, mis aheldasid ta tihedalt trooni külge. Kõik teiste jumalate jõupingutused olid asjatud ja Herat ei olnud võimalik vabastada.
Siis pöördusid nad Hephaistose poole. Kuid ta võttis jumalad uhke pilguga vastu ja vastas nende palvetele tingimusteta keeldumisega – ema kohtles teda lapsepõlves nii, et nüüd pole tal vähimatki soovi teda aidata. Suured olümplased muutusid meeleheitel ega teadnud, mida nüüd teha, ja siis soovitas Dionysos: "Las ma proovin nüüd teda veenda!" Võttes kaasa mitu veinikoort, läks ta Hephaistose juurde ja pakkus talle vastutulemiseks juua. Ta nõustus. Esimesele tassile järgnes teine, järgnes kolmas, neljas... kui Hephaistos oli juba täiesti purjus ja tänu sellele leplikum, rääkis Dionysos talle, kuidas trooni külge aheldatud Hera kannatab.
Hephaestus lahkub Olümposesse. Selleks ajaks oli Hephaestus vanemaks saanud ja kättemaksust küllalt saanud, nii et ta nõustus minema Olümposele ja vabastama oma ema. Kuid üks asi on nõustuda ja hoopis teine asi Olümposele jõuda. Hephaistos oli juba nii purjus, et ei suutnud mitte ainult kõndida, vaid isegi jalgadel seista. Siis kutsus Dionysos oma saatjaskonna ja käskis ta eesli seljale istutada. Ja nii pandi Hephaistos hobuse selga, talle pandi viinamarjalehtedest pärg pähe ja et ta maha ei kukuks, hakkasid satüürid teda külgedelt toetama. Niisiis, lärmakas dionüüsose fias, mürisevate purjus lauludega, sisenes Olymposesse Olümpose jumalate perekonna uus liige. Vein, mida ta jõi, ei võtnud Hephaistoselt tema oskusi, nii et ta vabastas kergesti Hera ja leppis temaga täielikult.
Hephaistose peamine sepikoda. Veelgi enam, ta mitte ainult ei leppinud, vaid ka kannatas kunagi oma ema pärast palju. See juhtus ajal, mil Zeus Herat karmilt karistas ja ükski jumalatest ei julgenud talle vastu vaielda. Ainult Hephaistos püüdis oma ema eest seista ja siis viskas surematute ja surelike isa ta teist korda Olümposest välja. Hephaistos langes Lemnose saarel ja murdis oma teise jala; seetõttu kutsuti teda mõnikord ka kahe jalaga lonkaks. Kuna Lemnose inimesed kohtlesid teda hästi, armus ta saaresse. Siin nimetati tema auks Hephaestiuse linn ja siin, tuld hingava mäe all, oli tema peamine sepikoda, kus ta töötas koos teda aidanud kükloopidega.
Hephaistos toob jumalatele hea tuju. Olümposele ehitas Hephaistos majesteetlikud paleed kõikidele jumalatele ja endale ning enda omadesse veel ühe sepikoja. Higiga kaetud, tolmust ja tahmast must, töötab ta selles kogu oma vaba aja. Tema töökojas valmivad imelised asjad: hävimatud relvad, kullast ja hõbedast ehted, kausid ja pokaalid. Olles oma töö lõpetanud ja end pesnud, läheb Hephaestus kergelt lonkades jumalate pühale oma isa, äikesetorja Zeusi juurde. Hephaistos on sõbralik ja heatujuline ning suudab sageli peatada oma vanematevahelise tüli. Kui ta hakkab ümber laua lonkima ja nektarit kuldsetesse pokaalidesse valama, ei näe jumalad seda ilma naermata. Lõbu algab pidusöögil, kõik kaebused ja arusaamatused unustatakse.
Aphrodite on Hephaistose naine. Kõige inetuma jumala naine oli kauneim jumalanna - Aphrodite. Kerge iseloomuga Hephaistos armastas oma naist väga ega pidanud tähtsust asjaolule, et naine polnud talle alati truu. Ta ise veetis oma sepikojas rohkem aega kui abikaasaga. Muidugi takistas tal lonkamine töötamast, kuid ta ehitas endale kullast neiud, kes suutsid liikuda ja kõiki tema korraldusi täita. [Hephaistos oli oma käsitööst lahutamatu, mistõttu kujutati teda alati sepana – terava otsaga nahkkübaras, haamer ja tangid käes. Kuid mitte ainult sepad, vaid ka kõik käsitöölised ei pidanud teda oma jumalaks.]
Hephaistos ja inimasjad. Hephaistos oli oma tööga nii hõivatud ja kirglik, et ei sekkunud üldse maistesse asjadesse. Ta juhtus valmistama inimestele mitmesuguseid asju (näiteks valmistas ta Colchise kuningale Eetusele vaskpullid, Achilleusele - tema relvad ja raudrüüd, Heraklesele - kuldrüü, kõrneid ja kiivrit), kuid üldiselt nende sõjad mitte. teda huvitas ja isegi aastal Ta sekkus Trooja sõtta vaid korra, kui ta oma tulega taltsutas märatsevat Scamanderi jõge, mis ähvardas Achilleuse uputada.
Sõjajumal Ares
Arese sünd. Nii palju kui Hephaistos on sõdadele võõras, armastab neid tema vend, vägivaldne Ares, sõjajumal. Nad ütlevad, et ta sündis ebatavalisel viisil. Kui Hera vihastas Zeusi peale, et ta ilma tema osaluseta Athena ise ilmale tõi, läks ta ookeani kaugele kaldale, kus puudutas end võlulillega, mis suutis igasuguse viljatusega toime tulla. Sellest puudutusest sündis Ares, kes päris oma ema kangekaelse iseloomu.
Ares lahinguväljal. Ainult jõhkrad lahingud võivad sellele jumalale meeldida. Talle meeldib, kui tapetud kangelased üksteise järel maapinnale kukuvad. Sädelevates relvades tormab Ares raevukalt võitlejate sekka, talle järgneb tema kaks poega, Phobos ja Deimos – “Hirm” ja “Õudus”, lahkhelide jumalanna – Eris, verejanuline Enyo, tekitades võitlevates sõdalastes segadust. Lahing keeb ja möirgab; Verega pritsitud Ares rõõmustab. Ta lõikab valimatult vasakule ja paremale, kuhjades enda ümber haavatud kehade hunnikuid. Ta laseb võidukalt karjuda, kui ta tapab oma kohutava mõõgaga sõdalase ja kuum veri purskab maapinnale. Metsiku ja hirmuäratava Aresega ei saa keegi hakkama, aga kui ta lahingus väga ärritub, kui liiga palju kangelasi tema tõttu elu kaotab, lubab Zeus Pallas Ateenal endale vastu seista ja siis võidetakse hirmuäratav sõjajumal. Tarkuse ja rahuliku jõuga võidab Athena ta ja sunnib ta lahinguväljalt lahkuma.
Ares, Aphrodite ja Hephaestus. Väliselt on Ares väga atraktiivne: ta on tugev, sportlik ja pikk. Sellepärast ei suutnud Aphrodite oma ilule vastu panna: ta hakkas salaja Aresega kohtuma, häbistades sellega oma abikaasat Hephaistost kõigi jumalate ees. Heatahtlik peremees ei kahtlustanud väga pikka aega midagi, kuid ühel päeval rääkis särav Helios, kes näeb ja teab kõike, talle oma naise reetmisest. Hephaistos plaanis kätte maksta. Ja siis ühel päeval, kui ta, nagu alati, oma sepikotta läks, ilmus Ares Aphroditega kohtingule. Ent seekord lõppes kõik nende jaoks läbikukkumise ja häbiga: nad olid mässitud peenikesesse kuldvõrku, milles nad vedelesid nagu võrku püütud kalad ja kõik Hephaistose kutsutud jumalad naersid nende üle. Kui neil lõpuks õnnestus end lahti saada, põgenesid nad ega julgenud pikka aega Olümposele ilmuda, kartes naeruvääristamist. Kuid siis andis Hephaistos oma naisele andeks ja kõik läks nagu varem.
Ares. Rooma
koopia kreeka keelest
originaal
Ares tabatakse. Vaatamata sellisele välimusele on Ares üsna arg ja ei talu valu. Kui Trooja lahingutes haavas kangelane Diomedes teda Athena abiga odaga, oli Arese kisa sama tugev kui kümne tuhande inimese karje. Ja kord võeti ta isegi kinni. See juhtus nii. Kunagi elasid vennad Aloada, Ot ja Ephialtes, Poseidoni pojad. Nad olid nii tugevad, et ähvardasid, olles kuhjanud Pelioni ja Ossa, Olümpose naabermäed, üksteise otsa, kukutada jumalad taevast maa peale. Nii nad vallutasid Arese. Võimas sõjajumal asetati tohutusse vasest tünni ja suleti sellesse. Alles pärast tugevate meeste surma suutsid jumalad Arese vangistusest vabastada.
Arese lapsed. Täpselt nii vägivaldsed ja julmad kui Ares olid tema surelikest naistest sündinud lapsed: Traakia kuningas Diomedes toitis oma märasid tema valdusse eksinud rändurite lihaga, Elis Oinomause kuningas tappis oma tütre Hippodamia kuninga kosilased. ühe kreeka hõimu Flegias süütas Delfis Apolloni templi. Inimeste õnneks tapsid enamiku neist kangelased, kes puhastasid maa koletistest ja kurikaeltest.
Ares kreeklaste silmis.
On täiesti loomulik, et Ares ei meeldinud kellelegi – ei jumalatele (välja arvatud Aphrodite, Phobos ja tema teised kaaslased) ega ka inimestele. Isegi Zeus ise ütles, et Arest vihkas ta kõigist surematutest kõige rohkem. Seetõttu oli Arese templeid vähe ja temast on meieni jõudnud vähe pilte. Ja kuidas saaks kohelda armastusega Jumalat, kelle hüüdnimed rääkisid tema tegelaskujust - “Verine”, “Inimeste hävitaja”, “Linnade hävitaja”, “Raevukas”, “Raevukas”, “Raevukas”! Hirmuäratavad olid ka Arese sümbolid – oda, kiiver, süüdatud tõrvik; tema hobused kandsid nimesid "Sära", "Leek", "Müra", "Õudus" ja kõikjal saatsid Arese vankrit maa peal koeraparved ja taevas tuulelohede parved.
Hephaestus Hephaestus
(Ήφαιστος, Vulkaan). Tulejumal, Zeusi ja Hera poeg, sünnist saadik lonkav. Teda peeti osavaks käsitööliseks, kes töötles metalle läbi tule; ta ehitas Olümposele jumalatele vasest paleed, sepistas Achilleuse relvad, Harmoonia saatusliku kaelakee, Diomedese raudrüü, Zeusi egiidi ja skeptri. Tema sepikoda asub Etna tiiglis, kus kükloobid teda aitavad. Aphroditet peeti Hephaistose naiseks. Tema lemmikpaik maa peal oli Lemnose saar. Roomlased tuvastasid oma jumala Vulcani Hephaistosega.
(Allikas: "A Brief Dictionary of Mythology and Antiquities". M. Korsh. Peterburi, A. S. Suvorini väljaanne, 1894.)
HEPHAESTUS(Ήφαιστος), kreeka mütoloogias tule- ja sepatöö jumal. Väike-Aasia päritolu olümpiajumalus, kes kehastas tuleelemendi kõige iidsemaid jooni. G. esineb kas leegi fetišina (Hom. Il. II 426; IX 468; Hom. Od. XXIV 71) või tule isandana. Selle päritolu tõlgendatakse kahel viisil. Ta on poeg Zeus Ja Hera(Hom. Il. XIV 338), kuid ta on ainult Hera poeg, kes sündis tema poolt Zeusi kättemaksuks (Hes. Theog. 927 järgmine). Ta vanematele ei meeldinud ja nad viskasid ta kaks korda pikali: kord tegi seda ema, mille eest ta maksis talle kätte, aheldades ta troonile, teisel korral Zeus, kui G. kaitses Herat tema ees (Apollod. I 3). , 5). G. on kahe jalaga lonkav ja kole, mis lähendab teda arhailistele elementidele. Kuid samal ajal, olles olümpialane, abiellub ta kauni jumalannaga Aphrodite, teda sellega pettes Ares, või charita (Hom. Il. XVIII 382). Olümposel lõbustab G. jumalaid naljaga, kohtleb neid ambroosia ja nektariga ning tegutseb üldiselt omamoodi teenindajarollis, mis viitab ka tema mittekreeka päritolule. Rhodose Apollonius "Argonauticas" (III 219-229) jutustab, et G. kaevas Colchia kuningale viinapuu alt välja neli allikat - piim, vein, õli ja vesi. Horatius joonistab õitsva kevadise looduse taustal Vulcan-Hephaistost (Сarm. I 4, 1-8). Kõik see annab tunnistust G. kroonilisest sidemest loodusjõududega. Müüdid G. kohta peegeldavad ka kunstilise ja käsitöölise loovuse õitsengut patriarhaadi ajastul. Atikas kandis üks filadest (üksustest) nime G. ja teda ennast austasid peamiste jumaluste seas Atika elanikud - "G pojad". (Aischyl. Eum. 13). Klassikaline kuvand G.-st on oma töökojas sepp ja osav käsitööline, abideks on mehaanikateenijad. Ta sepistab Achilleusele relva ja uhke kilbi (Hom. Il. XVIII 369-616). Kuningas Eetuse vaskpullid (Apoll. Rhod. III 229-238), Hera voodikambri (Hom. N. XIV 166-168), Pandora krooni (Hes. Theog. 579-584) valmistasid samuti G. Vergiliuse “Aeneis” (VIII 370-453) kirjeldab suurejooneliselt G. maa-alust sepikoda, kus on loodud Zeusi äike ja välk, aga ka Aenease relvad. Homerose hümn ühendab G. ja Ateena, kes õpetasid inimestele käsitööd (XX 2-7). G. ketid Promethea. kuid selgelt vastu tema tahtmist, Zeusi käsul (Aischyl. Prom. 14). Orfihümn kujutab G.-d kui kosmilist jõudu kogu selle fetišistlikus puutumatus. Ta on meister ja kunstnik, aga ta on ka valgus, tuli, eeter. Ta kaitseb maju, linnu ja hõime, kuid ta on ka kuu ja kõik valgustid, särav, kõike õgiv deemon (LXVI), s.o G. – Olümpos, ja allilm ning kõrgeim loovus ja elementaarne deemon. G.-d austati peamiselt Ateenas (keraamikas), kus ta oli käsitööjumal, kuid ei suutnud võistelda iidsema Prometheuse (CIA, lk 64) ja Daedalusega. Pärast G. kukutamist Olümposest päästsid ta Lemnose saare elanikud, sinthlased; seal oli Hephaestiuse linn ja Mosikhli mägi jumala sepikojaga. G. on Samose saarega seotud oma Samose ema Hera kaudu, kuna just tema oli G. külge aheldatud, seetõttu asusid Samose linnad Hephaistopol ja Hephaestion. Kreetal pole G kultusest vähimatki viidet. G. kultuse tõid mandrile Egeuse mere saartelt Kreeka asukad. Nii sai chtoonlikust mitte-kreeka jumalusest üks auväärsemaid jumalaid Ateena käsitööliste ja käsitööliste seas. Rooma mütoloogias vastab G. Vulkaan.
Lit.: Losev A.F., Olümpiamütoloogia selle sotsiaalajaloolises arengus, Moskva Riikliku Pedagoogilise Instituudi teaduslikud märkmed. Lenina, 1953, t. Koos. 147-63; Wilamowitz-Moellendorff U. v., Hephaistos, „Nachrtchten Götting. Gesellschaft der Wissenschaften., 1895; Malten L., Hephaistos. “Jahrbuch des deutschen archäologischen Institutes., 1912, Bd 27; Brommer F., Die Rückführung des Hephaistos, ibid., 1937, Bd 52, S. 198-219; Schrade H„ Götter und Menschen Homers, Stuttg.. 1952; Delcourt M., Hephaistos ou la légende du magicien, P., 1957.
A. F. Losev.
Iidsetes kunstiteostes on G.-d tavaliselt kujutatud käsitöölise riietuses, haamri või tangidega. Süžeede hulgas: "Hera, mille G. püüdis lõksust", "G. naasmine Olümposest", "Pandora loomine", "G. näitab Thetist Achilleuse jaoks tehtud kilpi" (freskod, vaasimaal), ta osaleb stseenides: Athena sünnist (Partenoni idapoolse frontooni reljeef, vaasimaal), "Vulkaan ja kükloobid" (Rooma sarkofaagide reljeefid) , Gigantomachy (reljeef sifnlaste varakambri põhjafriisist Delfis, vaasimaal). 15.-18.sajandil. Levinuimad teemad Euroopa maalikunstis on: “Venus Vulcani sepikojas” (Giulio Romano, F. Parmigianino, J. Palma noorem, P. P. Rubens, A. van Dyck, A. Coipelle, F. Boucher jt) , " Vulcani sepikoda" (Primaticcio, Pietro da Cortona, F. Bassano, Titian, D. Velazquez, L. Giordano, G. B. Tiepolo jt), "Vulcani püütud Marss ja Veenus" (vt art. Ares), “Thetis at Vulcan” jne. G. R. Donneri reljeef “Venus Vulcani sepikojas” (18. sajand).
(Allikas: "Maailma rahvaste müüdid".)
HephaistosTulejumal, sepatöö patroon ja osav sepp ise. Zeusi ja Hera poeg. Apollo, Arese, Athena, Hebe ja Ilithyia vend. Teda kujutati võimsa ja laiade õlgadega, kuid inetu ja kahe jalaga põdurana. Homerose järgi, Aphrodite abikaasa. Ateena kuninga Erichthoniuse isa (Gaiast). See vastab Rooma vulkaanile.
// François BOUCHER: Veenuse külastus Vulcanisse // Yiannis RITSOS: Näidised // N.A. Kun: HEPHAESTUS
(Allikas: "Myths of Ancient Kreeka. Dictionary-reference book." EdwART, 2009.)
HEPHAESTUSHephaistos (1), Zeusi ja Hera poeg, tulejumal, sepajumal, kellega sepistamiskunstis keegi võrrelda ei saa, sündis Heledal Olümposel nõrga ja põdura lapsena. Suur Hera sai vihaseks, kui nad näitasid talle inetut, nõrka poega. Ta haaras temast kinni ja viskas ta Olümposest alla kaugele maale.
Õnnetu laps tormas tükk aega läbi õhu ja lõpuks langes piiritu mere lainetesse. Merejumalannad halastasid teda – suure ookeani tütar Eurynome ja prohvetliku merevanema Nereuse tütar Thetis. Nad korjasid merre kukkunud väikese Hephaistose üles ja viisid ta endaga sügavale halli ookeani vete alla. Seal taevasinises grotis kasvatasid nad üles Hephaistose. Jumal Hephaestus kasvas üles inetu, põdura, kuid võimsate käte, laia rinna ja lihaselise kaelaga. Milline imeline kunstnik ta oma sepakunstis oli! Ta sepistas oma õpetajatele Eurynome'ile ja Thetisele palju uhkeid kullast ja hõbedast ehteid.
Ta kandis pikka aega oma südames viha oma ema, jumalanna Hera vastu ja otsustas lõpuks talle kätte maksta, et ta ta Olümposest maha viskas. Ta sepistas erakordse iluga kuldtooli ja saatis selle oma emale kingituseks Olümposele. Äike Zeusi naine rõõmustas imelist kingitust nähes. Tõepoolest, nii erakordselt kaunil toolil võis istuda ainult jumalate ja inimeste kuninganna. Aga - oh õudust! Niipea kui Hera toolile istus, mähkusid tema ümber hävimatud ketid ja Hera leidis end tooli külge aheldatuna. Jumalad tormasid talle appi. Asjata – keegi neist ei suutnud kuninganna Herat vabastada. Jumalad mõistsid, et ainult tooli sepistanud Hephaistos suudab oma suure ema vabastada.
Nad saatsid kohe jumalate käskjala Hermese sepajumala järele. Hermes tormas tuulekeerisena maailma otstesse ookeani kaldale. Silmapilguga pühkis ta üle maa ja mere ning ilmus grotti, kus Hephaistos töötas. Pikka aega palus ta Hephaistosel minna endaga kõrgele Olümposele - vabastama kuninganna Hera, kuid sepajumal keeldus kindlalt: ta mäletas kurjust, mille ema oli talle põhjustanud. Ei aidanud ei Hermese palved ega palved. Talle tuli appi rõõmsameelne veinijumal Dionysos. Valju naeru saatel tõi ta Hephaistosele tassi lõhnavat veini, millele järgnes veel üks ja pärast veel üks ja teine. Hephaistos jäi purju, nüüd võis temaga teha mida iganes – viia ta kuhu iganes. Veinijumal Dionysos alistas Hephaistose. Hermes ja Dionysos panid Hephaistose eesli selga ja viisid ta Olümposesse. Hephaistos ratsutas kõikudes. Hephaistose ümber tormasid lustlikus tantsus luuderohuga kaetud meenad (2), türsus (3) käes. Purjus satüürid hüppasid kohmakalt. Tõrvikud suitsesid, kõlasid valjult tümpanide helinad (4), naer ja tamburiinid. Ja ees kõndis suur jumal Dionysos, kes kandis viinamarjadest pärga ja kandis türsust. Rongkäik liikus rõõmsalt. Lõpuks jõudsime Olympusesse. Hephaistos vabastas oma ema hetkega, nüüd ei mäletanud ta enam solvangut.
Hephaistos jäi Olümposele elama. Ta ehitas sinna jumalatele majesteetlikud kuldsed paleed ja ehitas endale palee kullast, hõbedast ja pronksist. Selles elab ta koos oma naise, kauni, sõbraliku Haritaga, armu- ja ilujumalannaga.
Samas palees asub ka Hephaistose sepikoda. Hephaistos veedab suurema osa ajast oma sepikojas, mis on täis imesid. Keskel on hiigelsuur alasi, nurgas sepikoda lõõmava tule ja lõõtsaga. Need lõõtsad on imelised – neid pole vaja käsitsi liigutada, nad kuuletuvad Hephaistose sõnale. Ta ütleb – ja lõõts töötab, puhudes sepikojas tule eredalt põlevaks leegiks. Higiga kaetud, tolmust ja tahmast must, töötab sepajumal oma sepikojas. Milliseid imelisi töid sepistab Hephaestus selles: hävimatud relvad, kullast ja hõbedast ehted, kausid ja pokaalid, statiivid, mis veerevad end justkui elusalt kuldsetel ratastel.
Olles oma töö lõpetanud, pesnud oma higi ja tahma lõhnavannis, läheb Hephaestus lonkades ja nõrkadel jalgadel koperdades jumalate pühale oma isa, äikesetorja Zeusi juurde. Sõbralik, heatujuline, peatab ta sageli Zeusi ja Hera vahel puhkeva tüli. Ilma naeruta ei näe jumalad, kuidas lonkav Hephaistos lonkab ümber pidulaua ja valab jumalatele lõhnavat nektarit. Naer paneb jumalad oma tülid unustama.
Kuid jumal Hephaestus võib olla ka hirmuäratav. Paljud kogesid tema tule jõudu ja tema tohutu haamri kohutavaid võimsaid lööke. Isegi Xanthi ja Simoisi mäslevate jõgede lained alistasid Hephaistose tulekahju Troojas. Kohutav, lõi ta oma vasaraga maha võimsad hiiglased.
Suur tulejumal, kõige osavam, jumalikum sepp Hephaestus - ta annab soojust ja rõõmu, on südamlik ja sõbralik, kuid ta karistab ka ähvardavalt.
(1) Hephaestus (roomlastele vulkaan) – algselt tulejumal; käsitöö ja eriti sepatöö arenedes sai temast tolleaegse metallurgia kaitsejumal. Hephaistost austati eriti Ateenas, kus käsitöö saavutas suurima arengu Kreekas.
(2) Maenad – Dionysose kaaslased; vene keelde tõlgituna tähendab maenad raevu; Maenad on samad, mis Bacchantes.
(3) Thyrsus - luuderohu või viinamarjadega põimitud pulk, mille otsas on käbi.
(4) Tümpan – löökpillid, millel oli kahe üksteise vastu löödud pronkstopsi kuju.
Hephaistos- kreeka mütoloogias tulejumal, sepakunsti patroon ja osavaim sepp. Mükeene tekstides mainitakse seda vaid spekulatiivselt.
Teiste müütide kohaselt rasestus ja sünnitas Hera ise Hephaistose ilma mehe osaluseta Hera reiest, kättemaksuks Zeusile Athena sünni eest. Samuti peeti mõnikord Hephaistose isaks või Kreeta müüdi järgi Taloseks.
Kui Hephaistos sündis, osutus ta haigeks ja nõrgaks lapseks, samuti kahe jalaga lonkav. Hera, nähes oma poega, jättis ta maha ja viskas ta kõrgelt. Meri aga ei neelanud noort jumalat alla, vaid võttis ta oma rüppe. Merejumalannast sai Hephaistose lapsendaja. Kuni täisealiseks saamiseni elas Hephaistos mere põhjas ja tegeles oma lemmiktegevusega: sepistusega. Ilusad tooted tulid välja Hephaestuse sepikojast, neil polnud võrdset ei ilu ega tugevuse poolest. Kujutatud linnud lendasid justkui elus, inimesed tõesti elasid ja isegi tuul leidis elu ilusas Hephaestuse loomingus.
Saanud teada, et ta on Zeusi ja Hera poeg ning oma ema kuriteost, otsustas Hephaestus kätte maksta. Ta lõi tooli (kuldse trooni), millele maailmas polnud võrdset, ja saatis selle Herale kingituseks Olümposele. Hera oli rõõmus, ta polnud kunagi nii suurepärast tööd näinud, kuid niipea, kui ta toolile istus, olid tema ümber varem nähtamatud köidikud ja ta leidis end tooli külge aheldatuna. Ükski jumalate panteon ei suutnud tooli sidemeid avada, nii et Zeus oli sunnitud saatma jumalate käskjala, et anda Hephaistosele korraldus Hera vabastada. Kuid Hephaistos keeldus. Siis saatsid jumalad veinijumala Hephaistosele. Dionysosel õnnestus Hephaistos purju juua ja Olümposesse viia. Joobes olekus vabastas Hephaistos oma ema.
Iliase esimeses laulus on veel üks motiivide kombinatsioon: Hephaistos aitas kinniseotud Herat, selleks viskas Zeus ta taevast ja kukkus jalgu sandistades peale, mistõttu jäi lonkama.
Hera tundis oma poja ära ja andis talle kauni naise. Hephaistos võeti vastu jumalate hulka ja jätkas sepana. Kõik Olympose hooned ehitas Hephaistos ja Hephaistose isa Zeus usaldas oma pojale tõrkekindlate välgunoolte valmistamise.
Kui ta Hera vabastas, andis Zeus vande, et ta lubab tal kõike küsida ja palus Ateenalt naiseks (või oli see tasu jumalate relvade valmistamise eest), ta jälitas Ateenat, Athena asus end kaitsma ja Hephaistose seemnest, mille ta maa peale valas, sündis Erichthonius .
Hephaestus oli Phlegreani lahingus hiiglastega väsinud ja talle anti koht vankris. Seda seostatakse Orioni müüdiga. Teenindas teatud surelikku abikaasat.
Teda kujutati võimsa ja laiade õlgadega, kuid inetu ja kahe jalaga põdurana. Homerose sõnul abikaasa. Hesiodose sõnul on ta Charita Aglaia abikaasa.
Tulejumal ja need kunstid, mis vajavad oma toodete tootmiseks tuld, Zeusi poeg ja Hera, ja hilisemate legendide järgi ainult Hera. Algselt oli ta välkudes laskuva tule jumal. Hephaistos sündis lonkava ja inetu lapsena ning ema viskas ta selle eest välja. Olympus. Ta kukkus merre, kus jumalannad talle varju andsid Thetis ja Eurynoma. Ta elas koos nendega grotis üheksa aastat, esitades erinevaid kunstiteoseid.
Teise legendi järgi, mida mainitakse ka Iliases, viskas Zeus Hephaistose Olümposest, kuna ta asus tüli ajal Heraga oma ema poolele. Hephaistos langes maa-aluste tulekahjude poolest kuulsal Lemnose saarel ja jäi hilisema müüdi järgi lonkama alles pärast seda sügist. Ta püüdis seda labasust oma kunstiga aidata ja tegi endale kaks kuldset, rääkivat ja liikuvat orja (automaati), kellele kõndides toetus. Lisaks Lemnosele peeti tema elukohaks ja töökodadeks Lipari saared, Hiera, Imbros ja Etna (vulkaanilise iseloomuga alad).
Tema naine Iliases on jumalanna Charitha ja Odüsseias Aphrodite. Odüsseia jutu järgi rikkus Aphrodite abielutruudust, armudes sõjajumal Aresesse. Saanud teada oma naise reetmisest, ümbritses Hephaestus abieluvoodi osavalt sepistatud võrguga. Kaasanud Arese ja Aphrodite sellesse võrku, kutsus ta kõik jumalad neid häbistama ja nõustus ainult tänu Poseidoni eestpalvele süüdimõistetud armastajad vabastama.
Kõik iidsetes müütides mainitud kunstiteosed: pilt Pandora, nooled Erota, heeliumivanker, kaelakee Harmooniad, kullast ja hõbedast koerad Altsinous, raudrüü Diomedes, skepter Pelops, kuldkarika sai Sparta kuningas Menelaus Siidonlaste kuningalt ja Achilleuse relvad, peeti tema kätetööks.
Jumal Vulcan (Hephaestus). Thorvaldseni kuju, 1838
Lisaks Ateenale ja Lemnosele austati Hephaistost Imbrose ja Samothrake saartel, kus tema kultust seostati saladustega. Kabirov. Ateenas asus Hephaistose pühamu keraamikal (keraamika väljakul), mille patroon ta koos Prometheusega oli. Lisaks jumalanna Athenale oli Hermes sõbralikes suhetes ka veini- ja kevadjumala Dionysosega (müüt nende sõprusest kujutab suure tõenäosusega vulkaanilise jõu mõju viinamarjade kasvule). Roomlased tuvastasid Hephaistose Vulcaniga.
Muistsed kunstnikud kujutasid Hephaistost tavaliselt täiskasvanud abikaasana ja seetõttu alati habemega. Tema vasak jalg oli skulptorite arvates veidi lühem kui parem. Selle atribuudid on sepatööriist (tangid ja haamer), töömüts ja käsitööliste lühike väliskleit (exomida). Nii kujutab teda Briti muuseumis olev pronkskuju. Vaasimaalidel on Hephaistost sageli nähtud eesli seljas ratsutamas Olümposele, kaasas Dionysos, kes andis talle veini juua.
Hephaistos on Vana-Kreeka mütoloogias tulejumal. Legendi järgi oli tema ema peajumalanna Hera. Isa on Zeus, peamine Olümposel. Kui ta last nägi, oli ta kohkunud. Kui laps sündis, oli ta haige ja kole ning jumalanna viskas ta Olümposest ookeani. Kuid jumalik laps ei surnud, vaid merenümf Thetis (näki prototüüp) adopteeris ja kasvas üles meres. Sünnist saadik lonkav ja mitte eriti nägus, kasvas ta endassetõmbunud ja väheseltsiva noormehena. Ja kuna tema hing tõmbus ilu poole, asus ta sepatööle ja saavutas selles enneolematuid oskusi.
Tagasi Olympusesse
Kui Hephaistos oli saanud teada tõe selle kohta, kelle poeg ta on, solvus ta ja soovis kättemaksu. Ta sepistas kõrgeima jumalanna jaoks hämmastava iluga kuldse trooni ja saatis selle talle kingituseks. Uhke jumalanna proovis kohe kingitust ja aheldati selle külge nähtamatute tugevate sidemetega. Hirmunud jumalad püüdsid teda vabastada, kuid kõik jõupingutused olid asjatud. Siis saatis Zeus troonilooja juurde Hermese, kellel olid tiivulised sandaalid ja kes oli jumalate sõnumitooja, et too Herat aitaks. Kuid solvunud poeg keeldus kindlalt oma ema abistamast. Mõistes, et ta ei saa üksi Olümposele naasta, kutsus kavaluse jumal Dionysose (veinijumal) appi. Pärast Hephaistose purju joomist õnnestus neil peremeest haletseda ja ümber veenda.
Pühale mäele minnes andis sepp jumalanna andeks ja vabastas. Tänuks abi eest andis isa talle naiseks taevase panteoni kaunima esindaja, armastuse jumalanna. Hephaistos armastas oma naist väga, kuid samal ajal oli ta väga armukade. Lõppude lõpuks oli ta lennukas ja pettis sageli oma hirmuäratavat abikaasat. Pärast arvukaid reetmisi hakkas ta koos elama.
Teised taevainimesed kohtlesid teda kahel viisil: ühelt poolt kartsid nad tema jõudu ja austasid teda tema loodud toodete ilu pärast. Kuid teisest küljest naersid nad tema loid ja inetu välimuse üle ning põlgasid teda kire pärast alatu plebeide töö vastu. Kuid sepp ei pööranud naeruvääristamisele tähelepanu ja ehitanud pühale mäele oma perele kuldse palee, jätkas ta seda, mida armastas.
Sepajumala tooted
Hephaistos oli ainus Vana-Kreeka jumalatest, kes tegeles lihttööga. Ta saavutas selles enneolematu meisterlikkuse - kunstilises sepistamises. Tema ehteid peeti õnnistuseks, mida saada kingitusena taevase panteoni kõige olulisematelt jumalannadelt. Ta ehitas kõigile jumaliku kogukonna esindajatele luksuslikud väärismetallidest paleed.
Legendi järgi valmistas see osav käsitööline oma vendadele ja kangelastele mitmesuguseid hirmuäratavaid relvi. Zeusi kuldne skepter, mis viskab välku, Trooja sõja kangelase Achilleuse läbitungimatu raudrüü. Olympuse parima laskuri jaoks sepis ta noole, mis tabab alati sihtmärki ja naaseb omaniku juurde. Samuti valmistas ta vasest kaks ägedat härga ja kinkis need Kolchise kuningale kuldvillaku valvamiseks.
Teine selle meistri looming on kuulus kast, milles olid mured, õnnetused ja haigused. Olles selle kirstu avanud ja uudishimust haaratud, lasi Prometheuse noorema venna naine nad inimeste maailma.
Sellele jumalale omistatakse ka ratta leiutamine. Pärast selle leiutamist kujundas ta päikesejumal Heliose taevase vankri, kes sellega koidikul sõitis. Linnuteed, taevast teed järgides, tõi ta valguse kõigele elavale.
Huvitavaid fakte
Sepp leiutas ja sepistas enda jaoks kaks teenijat, keda ei eristanud elavatest noortest tüdrukutest. Nad täitsid tema korraldusi ja teenisid laua taga. Mõnede legendide kohaselt valmistas Pandora ka Hephaestus Zeusi käsul. Üheskoos varustasid taevased käsitööd ilu ja erinevate annetega, aga ka pidurdamatu uudishimuga ning kinkisid selle inimestele. Tegelikult pidi see karistama inimkonda selle eest, et Prometheus andis neile Olümposest varastatud tule. Tüdruk sai talle usaldatud missiooniga suurepäraselt hakkama.
Sepikoja oskused olid nii suured, et võimaldas tal valmistada Pelopsile elevandiluust abaluu. Kui Tantalus tahtis oma uhkuses tõestada, et jumalad ei saa kõike teada, asetas ta nende meelelahutuseks mõeldud lauale oma mõrvatud pojast valmistatud roa. Nördinud jumalad ei puudutanud toitu, välja arvatud Demeter, igatsus kadunud tütre järele, kes sõi noormehe õla. Kurjakat isa karistati ja jumalad taaselustasid Pelopsi, asendades puuduva osa tule- ja sepikumeistri tootega.