1814. aastal kutsuti Viinis kokku kongress, et otsustada sõjajärgse süsteemi üle. Kongressil mängisid peaosi Venemaa, Inglismaa ja Austria. Prantsusmaa territoorium taastati revolutsioonieelsete piiridega. Märkimisväärne osa Poolast sai koos Varssaviga Venemaa osaks.
Viini kongressi lõpus loodi Aleksander I ettepanekul Püha Liit, et ühiselt võidelda revolutsioonilise liikumise vastu Euroopas. Algselt kuulusid sellesse Venemaa, Preisimaa ja Austria, hiljem ühinesid nendega paljud Euroopa riigid.
Püha Liit- Venemaa, Preisimaa ja Austria konservatiivne liit, mis loodi eesmärgiga säilitada Viini kongressil (1815) kehtestatud rahvusvahelist korda. 14. (26.) septembril 1815 allkirjastatud kõigi kristlike suveräänide vastastikuse abistamise avaldusega ühinesid seejärel järk-järgult kõik Mandri-Euroopa monarhid, välja arvatud paavst ja Türgi sultan. Kuna Püha Allianss ei olnud selle sõna täpses tähenduses formaalne kokkulepe võimude vahel, mis paneks neile teatud kohustusi, läks Püha Liit sellegipoolest Euroopa diplomaatia ajalukku kui „ühtne organisatsioon, millel on teravalt piiritletud vaimulik- monarhistlik ideoloogia, mis on loodud revolutsiooniliste tunnete mahasurumise alusel, kõikjal, kus need kunagi ei ilmunud.
Pärast Napoleoni kukutamist ja üleeuroopalise rahu taastamist tekkis Viini kongressil end "preemiate" jagamisega igati rahulolevaks pidanud suurriikide hulgas soov säilitada väljakujunenud rahvusvaheline kord ja tugevnes see ning vahendid. sest see oli Euroopa suveräänide alaline liit ja perioodiline rahvusvaheliste kongresside kokkukutsumine. Kuid kuna selle saavutamine oli vastuolus vabamaid poliitilise eksistentsi vorme taotlevate rahvaste rahvuslike ja revolutsiooniliste liikumistega, omandas selline püüdlus kiiresti reaktsioonilise iseloomu.
Püha Alliansi algatajaks oli Venemaa keiser Aleksander I, kuigi pidas ta Püha Alliansi akti koostamisel siiski võimalikuks patroneerida liberalismi ja anda Poola kuningriigile põhiseadus. Liidu idee tekkis temas ühelt poolt idee mõjul saada Euroopas rahuvalvajaks, luues liidu, mis välistaks isegi riikidevaheliste sõjaliste kokkupõrgete võimaluse, ja teisalt. käest, teda valdanud müstilise meeleolu mõjul. Viimane selgitab ka liidulepingu sõnastuse kummalisust, mis ei olnud ei vormilt ega sisult sarnane rahvusvahelistele lepingutele, mis sundis paljusid rahvusvahelise õiguse spetsialiste nägema selles vaid lihtsat allakirjutanud monarhide deklaratsiooni. .
14. (26.) septembril 1815 kirjutasid alla kolm monarhi – Austria keiser Franciscus I, Preisimaa kuningas Frederick William III ja keiser Aleksander I, algul ei äratanud see kahes esimeses midagi muud peale vaenu enda vastu.
Selle akti sisu oli äärmiselt ebamäärane ja paindlik ning sellest võis teha kõige erinevamaid praktilisi järeldusi, kuid selle üldine vaim ei läinud vastuollu, vaid pigem soosis toonaste valitsuste reaktsioonimeeleolu. Rääkimata täiesti erinevatesse kategooriatesse kuuluvate ideede segadusest, selles tõrjuvad religioon ja moraal täielikult välja õiguse ja poliitika viimasesse kahtlemata kuuluvatest valdkondadest. Ehitatud monarhilise võimu jumaliku päritolu legitiimsele alusele, loob see patriarhaalse suhte suveräänide ja rahvaste vahel ning esimestele lasub kohustus valitseda “armastuse, tõe ja rahu” vaimus ning teised peavad ainult kuuletuma: dokument ei räägi üldse rahva õigustest seoses võimumainimisega.
Lõpuks kohustades suverääne alati " andke üksteisele abi, tuge ja abi", ei ütle akt midagi selle kohta, millistel juhtudel ja millises vormis seda kohustust täpselt täitma peaks, mis võimaldas seda tõlgendada selles mõttes, et abistamine on kohustuslik kõigil neil juhtudel, kui subjektid näitavad üles sõnakuulmatust oma "õiguspärasele" suveräänid.
Täpselt nii juhtus – Püha Alliansi väga kristlik iseloom kadus ja mõeldi ainult revolutsiooni mahasurumist, olenemata selle päritolust. Kõik see seletab Püha Alliansi edu: peagi liitusid sellega kõik teised Euroopa suveräänid ja valitsused, välistamata Šveits ja Saksamaa vabalinnad; Ainult Inglise prints Regent ja paavst ei kirjutanud sellele alla, mis ei takistanud neil juhinduda oma poliitikas samadest põhimõtetest; ainult Türgi sultanit ei võetud Püha Liitu mittekristliku suveräänina.
Ajastu iseloomu tähistades oli Püha Liit liberaalsete püüdluste vastaste üleeuroopaliste reaktsioonide peamiseks organiks. Selle praktilist tähtsust väljendati mitmete kongresside (Aacheni, Troppause, Laibachi ja Verona) resolutsioonides, kus töötati täielikult välja teiste riikide siseasjadesse sekkumise põhimõte eesmärgiga suruda jõuga maha kõik rahvuslikud ja revolutsioonilised liikumised. ja olemasoleva süsteemi säilitamine selle absolutistliku ja klerikalis-aristokraatliku suundumusega.
74. Vene impeeriumi välispoliitika aastatel 1814–1853.
valik 1. 19. sajandi esimesel poolel. Venemaal oli märkimisväärne võimekus oma välispoliitilisi probleeme tõhusalt lahendada. Need hõlmasid oma piiride kaitsmist ja territooriumi laiendamist vastavalt riigi geopoliitilistele, sõjalis-strateegilistele ja majanduslikele huvidele. See tähendas Vene impeeriumi territooriumi voltimist oma looduslikes piirides piki meresid ja mäeahelikke ning sellega seoses paljude naaberrahvaste vabatahtlikku sisenemist või sunniviisilist annekteerimist. Venemaa diplomaatiline teenistus oli hästi väljakujunenud ja selle luureteenistus ulatuslik. Armee arv oli umbes 500 tuhat inimest, see oli hästi varustatud ja koolitatud. Venemaa sõjalis-tehniline mahajäämus Lääne-Euroopast oli märgatav alles 50. aastate alguses. See võimaldas Venemaal mängida Euroopa kontserdil olulist ja mõnikord otsustavat rolli.
Pärast 1815. aastat oli Venemaa välispoliitika põhiülesanne Euroopas säilitada vanad monarhilised režiimid ja võidelda revolutsioonilise liikumisega. Aleksander I ja Nikolai I juhindusid kõige konservatiivsematest jõududest ning toetusid kõige sagedamini liitudele Austria ja Preisimaaga. 1848. aastal aitas Nikolai Austria keisril maha suruda Ungaris puhkenud revolutsiooni ja lämmatas revolutsioonilised protestid Doonau vürstiriikides.
Lõunas kujunesid välja väga keerulised suhted Ottomani impeeriumi ja Iraaniga. Türkiye ei suutnud 18. sajandi lõpul leppida Vene vallutustega. Musta mere rannik ja ennekõike Krimmi annekteerimisega Venemaaga. Juurdepääs Mustale merele oli Venemaa jaoks eriti majandusliku, kaitse- ja strateegilise tähtsusega. Kõige olulisem probleem oli Musta mere väinade – Bosporuse ja Dardanellide – jaoks kõige soodsama režiimi tagamine. Vene kaubalaevade vaba läbisõit nende kaudu aitas kaasa riigi tohutute lõunapiirkondade majandusarengule ja õitsengule. Välisriikide sõjalaevade Mustale merele sisenemise takistamine oli ka üks Vene diplomaatia ülesandeid. Venemaa sekkumise oluliseks vahendiks türklaste siseasjadesse oli tal (Kutšuki-Kainardzhi ja Yassy lepingute alusel) saadud õigus kaitsta Osmani impeeriumi kristlikke alamaid. Venemaa kasutas seda õigust aktiivselt, eriti kuna Balkani rahvad nägid selles oma ainsat kaitsjat ja päästjat.
Kaukaasias põrkusid Venemaa huvid Türgi ja Iraani pretensioonidega nendele aladele. Siin püüdis Venemaa laiendada oma valdusi, tugevdada ja stabiilseks muuta Taga-Kaukaasia piire. Erilist rolli mängisid Venemaa suhted Põhja-Kaukaasia rahvastega, keda ta püüdis täielikult oma mõjuvõimule allutada. See oli vajalik, et tagada vaba ja turvaline suhtlus Taga-Kaukaasia äsja omandatud aladega ning kogu Kaukaasia piirkonna kestev kaasamine Vene impeeriumi koosseisu.
Nendele traditsioonilistele suundadele 19. sajandi esimesel poolel. lisandusid uued (Kaug-Ida ja Ameerika), mis sel ajal olid perifeerset laadi. Venemaa arendas suhteid Hiina ning Põhja- ja Lõuna-Ameerika riikidega. Sajandi keskel hakkas Venemaa valitsus Kesk-Aasiat tähelepanelikult vaatama.
2. variant. Septembris 1814 – juunis 1815 otsustasid võidukad riigid Euroopa sõjajärgse ülesehituse küsimuse. Liitlastel oli raske omavahel kokkuleppele jõuda, kuna tekkisid teravad vastuolud peamiselt territoriaalsete küsimuste pärast.
Viini kongressi resolutsioonid viisid vanade dünastiate tagasitulekuni Prantsusmaal, Itaalias, Hispaanias ja teistes riikides. Territoriaalsete vaidluste lahendamine võimaldas Euroopa kaarti ümber joonistada. Poola kuningriik loodi enamikust Poola maadest Vene impeeriumi osana. Loodi nn Viini süsteem, mis tähendas Euroopa territoriaalse ja poliitilise kaardi muutumist, aadlis-monarhiliste režiimide ja Euroopa tasakaalu säilimist. Venemaa välispoliitika oli sellele süsteemile orienteeritud pärast Viini kongressi.
1815. aasta märtsis allkirjastasid Venemaa, Inglismaa, Austria ja Preisimaa Nelikliidu moodustamise lepingu. Ta oli suunatud Viini kongressi otsuste elluviimisele, eriti kui see puudutas Prantsusmaad. Selle territooriumi okupeerisid võitjate vägede väed ja see pidi maksma tohutut hüvitist.
Septembris 1815 kirjutasid Venemaa keiser Aleksander I, Austria keiser Franz ja Preisi kuningas Frederick William III alla Püha Alliansi moodustamise aktile.
Nelik- ja Pühaliit loodi tänu sellele, et kõik Euroopa valitsused mõistsid vajadust saavutada vastuoluliste küsimuste lahendamiseks kooskõlastatud tegevus. Kuid liidud vaid summutasid, kuid ei eemaldanud suurriikide vaheliste vastuolude tõsidust. Vastupidi, need süvenesid, kuna Inglismaa ja Austria püüdsid nõrgendada Venemaa rahvusvahelist autoriteeti ja poliitilist mõju, mis oli pärast võitu Napoleoni üle oluliselt suurenenud.
XIX sajandi 20ndatel. Tsaarivalitsuse Euroopa-poliitikat seostati sooviga vastu seista revolutsiooniliste liikumiste arengule ja sooviga kaitsta Venemaad nende eest. Revolutsioonid Hispaanias, Portugalis ja mitmes Itaalia riigis sundisid Püha Alliansi liikmeid oma vägesid nendevastases võitluses koondama. Aleksander I suhtumine pöördelistesse sündmustesse Euroopas muutus järk-järgult vaoshoitust äraootamisest avalikult vaenulikuks. Ta toetas ideed Euroopa monarhide kollektiivsest sekkumisest Itaalia ja Hispaania siseasjadesse.
19. sajandi esimesel poolel. Osmanite impeerium oli oma rahvaste riikliku vabastamisliikumise tõusu tõttu üle elanud tõsist kriisi. Aleksander I ja seejärel Nikolai I sattusid raskesse olukorda. Ühest küljest on Venemaa traditsiooniliselt aidanud oma korreligioniste. Teisest küljest pidid selle valitsejad, järgides kehtiva korra säilitamise põhimõtet, toetama Türgi sultanit kui oma alamate seaduslikku valitsejat. Seetõttu oli Venemaa idaküsimuse poliitika vastuoluline, kuid lõpuks sai domineerivaks solidaarsusjoon Balkani rahvastega.
XIX sajandi 20ndatel. Iraan valmistus Inglismaa toel aktiivselt sõjaks Venemaaga, soovides tagastada 1813. aasta Gulistani rahuga kaotatud maad ja taastada oma mõju Taga-Kaukaasias. 1826. aastal tungis Iraani armee Karabahhi. Veebruaris 1828 kirjutati alla Turkmanchay rahulepingule. Selle järgi said Erivan ja Nahhichevan Venemaa osaks. 1828. aastal moodustati Armeenia piirkond, mis tähistas Armeenia rahva ühinemise algust. 19. sajandi 20. aastate lõpu Vene-Türgi ja Vene-Iraani sõdade tulemusena. Kaukaasia Venemaaga liitmise teine etapp lõppes. Gruusia, Ida-Armeenia ja Põhja-Aserbaidžaan said Vene impeeriumi osaks.
1815. aastal ühinesid sellega järk-järgult kõik Mandri-Euroopa monarhid, välja arvatud paavst ja Türgi sultan. Kuna Püha Allianss ei ole selle sõna täpses tähenduses volituste ametlik kokkulepe, mis paneks neile teatud kohustusi, läks Püha Liit sellegipoolest Euroopa diplomaatia ajalukku kui „tihedalt seotud organisatsioon, millel on teravalt piiritletud vaimulik- monarhistlik ideoloogia, mis on loodud revolutsioonilise vaimu ning poliitilise ja religioosse vabamõtlemise mahasurumise alusel, kus iganes need ilmuvad.
Loomise ajalugu
Castlereagh seletas Inglismaa lepingus mitteosalemist sellega, et Inglismaa põhiseaduse järgi ei ole kuningal õigust sõlmida lepinguid teiste võimudega.
Ajastu iseloomu tähistades oli Püha Liit liberaalsete püüdluste vastaste üleeuroopaliste reaktsioonide peamiseks organiks. Selle praktilist tähtsust väljendati mitmete kongresside (Aacheni, Troppause, Laibachi ja Verona) resolutsioonides, kus töötati täielikult välja teiste riikide siseasjadesse sekkumise põhimõte eesmärgiga suruda jõuga maha kõik rahvuslikud ja revolutsioonilised liikumised. ja olemasoleva süsteemi säilitamine selle absolutistliku ja klerikalis-aristokraatliku suundumusega.
Püha liidu kongressid
Aacheni kongress
Kongressid Troppaus ja Laibachis
Tavaliselt peetakse seda üheks kongressiks.
Kongress Veronas
Püha liidu kokkuvarisemine
Viini kongressi poolt loodud sõjajärgne Euroopa süsteem oli vastuolus uue tärkava klassi – kodanluse – huvidega. Kodanlikud liikumised feodaal-absolutistlike jõudude vastu said Mandri-Euroopa ajalooliste protsesside peamiseks tõukejõuks. Püha Liit takistas kodanlike ordude loomist ja suurendas monarhiliste režiimide eraldatust. Koos liidu liikmete vaheliste vastuolude kasvuga vähenes Venemaa õukonna ja Vene diplomaatia mõju Euroopa poliitikale.
1820. aastate lõpuks hakkas Püha Liit lagunema, millele ühelt poolt aitas kaasa Inglismaa taganemine selle liidu põhimõtetest, kelle huvid olid tol ajal suures vastuolus liidu põhimõtetega. Püha Alliansi poliitikat nii konfliktis Ladina-Ameerika ja metropoli Hispaania kolooniate vahel kui ka seoses endiselt käimasoleva Kreeka ülestõusuga ning teisalt Aleksander I järglase vabastamisega Metternichi ja Venemaa ja Austria huvide lahknemine Türgi suhtes.
"Mis puudutab Austriat, siis ma olen selles kindel, sest meie lepingud määravad meie suhted."
Kuid Venemaa-Austria koostöö ei suutnud Venemaa-Austria vastuolusid kõrvaldada. Austriat, nagu varemgi, hirmutas väljavaade, et Balkanil tekivad iseseisvad, tõenäoliselt Venemaa suhtes sõbralikud riigid, mille olemasolu juba põhjustaks rahvuslike vabanemisliikumiste kasvu mitmerahvuselises Austria impeeriumis. Selle tulemusena võttis Austria Krimmi sõjas selles otseselt osalemata Venemaa-vastase positsiooni.
Bibliograafia
- Püha liidu teksti kohta vt Täielik seaduste kogu, nr 25943.
- Prantsuse originaali kohta vt professor Martensi IV köite 1. osa "Venemaa välisriikidega sõlmitud traktaatide ja konventsioonide kogud".
- "Mémoires, document et écrits divers laissés par le Prince de Metternich", kd I, lk 210-212.
- V. Danevsky, “Poliitilise tasakaalu ja legitimismi süsteemid” 1882. a.
- Ghervas, Stella [Gervas, Stella Petrovna], Réinventer la traditsiooni. Alexandre Stourdza et l’Europe de la Sainte-Alliance, Pariis, Honoré tšempion, 2008. ISBN 978-2-7453-1669-1
- Nadler V.K. Keiser Aleksander I ja Püha Alliansi idee. vol. 1-5. Harkov, 1886-1892.
Lingid
- Nikolai Troitski Venemaa Püha Alliansi eesotsas // Venemaa 19. sajandil. Loengukursus. M., 1997.
Märkmed
Wikimedia sihtasutus. 2010. aasta.
- Äike
- EDSAC
Vaadake, mis on "Püha Liit" teistes sõnaraamatutes:
PÜHA LIIT- Austria, Preisimaa ja Venemaa liit, mis sõlmiti Pariisis 26. septembril 1815 pärast Napoleon I impeeriumi langemist. Püha liidu eesmärk oli tagada Viini 1814. aasta kongressi otsuste puutumatus. 1815. 1815. aastal ühinesid Prantsusmaa ja... ... Püha Alliansiga. Suur entsüklopeediline sõnaraamat
PÜHA LIIT- PÜHA ALLIANSS, Austria, Preisimaa ja Venemaa liit, sõlmiti Pariisis 26. septembril 1815 pärast Napoleon I langemist. Püha liidu eesmärkideks oli tagada Viini 1814. aasta kongressi otsuste puutumatus. 15. 1815. aastal liitus Püha Alliansiga... ... Kaasaegne entsüklopeedia
Püha Liit- Austria, Preisimaa ja Venemaa liit, mis sõlmiti Pariisis 26. septembril 1815 pärast Napoleon I langemist. Püha liidu eesmärk oli tagada Viini kongressi otsuste puutumatus aastatel 1814-15. Novembris 1815 liitus liiduga Prantsusmaa,... ... Ajalooline sõnaraamat
tegevuskongressi püha liit
Pärast Napoleoni impeeriumi ülemvõimu kaotamist Euroopa üle tekkis uus rahvusvaheliste suhete süsteem, mis läks ajalukku Viini nime all. Viini kongressi (1814-1815) otsustega loodud see pidi tagama jõudude tasakaalu ja rahu säilimise Euroopas.
Pärast Napoleoni kukutamist ja Euroopa-välise rahu taastamist tekkis Viini kongressil end "preemiate" jagamisega igati rahulolevaks pidanud suurriikide hulgas soov säilitada väljakujunenud rahvusvaheline kord ja tugevnes see ning vahendid. sest see oli alaline Suveräänide Liit ja perioodiline kongresside kokkukutsumine. Kuna seda korda võisid ohustada rahvuslikud ja revolutsioonilised liikumised rahvaste seas, kes otsisid uusi, vabamaid poliitilise eksistentsi vorme, omandas selline soov kiiresti reaktsioonilise iseloomu.
"Pühaks liiduks" nimetatud liidu loosung oli legitimism. “Püha liidu” autor ja algataja oli Venemaa keiser. tegevuskongressi püha liit
Aleksander I, keda kasvatati liberaalses vaimus, täis usku oma Jumala valitudsse ja mitte võõrastele headele impulssidele, soovis, et teda tuntaks mitte ainult vabastajana, vaid ka Euroopa reformijana. Ta oli kannatamatu anda mandrile uut maailmakorda, mis suudaks seda kataklüsmide eest kaitsta. Liidu idee tekkis temas ühelt poolt idee mõjul saada Euroopas rahuvalvajaks, luues liidu, mis välistaks isegi riikidevaheliste sõjaliste kokkupõrgete võimaluse, ja teisalt. käest, teda valdanud müstilise meeleolu mõjul. See seletab liidulepingu sõnastuse kummalisust, mis ei olnud ei vormilt ega sisult sarnane rahvusvahelistele lepingutele, mis sundis paljusid rahvusvahelise õiguse spetsialiste nägema selles vaid lihtsat allakirjutanud monarhide deklaratsiooni.
Olles Viini süsteemi üks peamisi loojaid, töötas ta isiklikult välja ja pakkus välja rahumeelse kooseksisteerimise skeemi, mis nägi ette senise võimutasakaalu säilimise, valitsemisvormide ja piiride puutumatuse. See põhines väga paljudel ideedel, eelkõige kristluse moraalsetel ettekirjutustel, mis andis palju põhjusi nimetada Aleksander I idealistlikuks poliitikuks. Põhimõtted sätestati 1815. aasta püha liidu aktis, mis oli koostatud evangeeliumi stiilis.
Püha liidu aktile kirjutasid alla 14. septembril 1815 Pariisis kolm monarhi – Austria Franciscus I, Preisimaa Friedrich William III ja Venemaa keiser Aleksander I. Püha liidu akti artiklite kohaselt kirjutasid need kolm alla monarhid, kes kavatsesid juhinduda „selle püha usu käskudest, armastuse, tõe ja rahu käskudest”, „jäävad ühendatuks tõelise ja lahutamatu vendluse sidemetega”. Lisaks öeldi, et "pidades end välismaalasteks, hakkavad nad igal juhul ja igal pool üksteist abistama, tugevdama ja abistama." Teisisõnu oli Püha Liit Venemaa, Austria ja Preisimaa monarhide vahel omamoodi vastastikuse abistamise leping, mis oli oma olemuselt äärmiselt lai. Absoluutsed valitsejad pidasid vajalikuks kinnitada autokraatia põhimõtet: dokumendis märgiti, et nad juhinduvad "kristliku rahva autokraatidena Jumala käskudest". Need Euroopa kolme riigi kõrgeimate valitsejate liidu seaduse sõnastused olid ebatavalised isegi tolleaegsete lepingute tingimuste jaoks – neid mõjutasid Aleksander I usulised tõekspidamised, tema usk lepingu pühadusse. monarhidest.
Püha liidu akti ettevalmistamise ja allkirjastamise etapis ilmnesid selles osalejate vahel lahkarvamused. Seaduse algteksti kirjutas Aleksander I ja toimetas üks selle ajastu silmapaistev poliitik Kapodistrias. Kuid hiljem toimetas seda Franz I ja tegelikult Metternich. Metternich uskus, et algtekst võib olla poliitiliste komplikatsioonide põhjuseks, kuna Aleksander I sõnastuse kohaselt tunnistati "kolme lepingupoole subjektid" subjektid justkui seaduslike kandjatena koos monarhidega. Metternich asendas selle sõnastuse "kolme lepingulise monarhiga". Selle tulemusena kirjutati alla Metternichi poolt muudetud Püha Alliance'i aktile, mis kaitseb monarhilise võimu legitiimseid õigusi ausamal kujul. Metternichi mõjul sai Pühast Alliansist monarhide liiga rahvaste vastu.
Aleksander I peamiseks mureks sai Püha Liit. Just tsaar kutsus kokku liidu kongressid, pakkus päevakorda küsimusi ja määras suuresti nende otsused. Levinud on ka versioon, et Püha Alliansi juht, “Euroopa treener” oli Austria kantsler K. Metternich ja tsaar olevat kantsleri käes dekoratiivne kuju ja peaaegu mänguasi. Metternich mängis liidu asjades tõepoolest silmapaistvat rolli ja oli selle (ja mitte kogu Euroopa) „kutsar“, kuid selles metafooris tuleb Aleksandrit tunnustada kui ratturit, kes usaldas kutsarit, kui too suunas sõitis. rattur vajas.
Püha liidu raames omistas Venemaa diplomaatia 1815. aastal suurima tähtsuse poliitilistele suhetele kahe Saksa riigi – Austria keisririigi ja Preisimaa kuningriigiga, lootes nende toel lahendada kõik muud rahvusvahelised probleemid, mis jäid 1815. aasta kongressil lahendamata. Viin. See ei tähenda, et Peterburi valitsuskabinet oleks suhetega Viini ja Berliiniga igati rahul. On väga iseloomulik, et seaduse kahe eelnõu preambulis kõlas üks ja sama mõte vajadusest "täielikult muuta võimudevaheliste suhete kuvandit, millest nad varem kinni pidasid", "allutada allutatud võimud". vastastikuste suhete kujundile kõrgete tõdedega, mis on inspireeritud Päästja Jumala igavesest seadusest.
Metternich kritiseeris Kolme monarhi liidu seadust, nimetades seda "tühjaks ja mõttetuks" (verbiage).
Algselt Püha Allianssi kahtlustava Metternichi sõnul ei omanud see „isegi selle süüdlase arvates vaid lihtsat moraalset ilmingut, kahe teise allkirja andnud suverääni silmis sellist tähendust, ” ja seejärel: „mõned osapooled, vaenulikud suveräänid, viitasid sellele teole ainult, kasutades seda relvana, et heita kahtluste ja laimu varju oma vastaste puhtaimatele kavatsustele.” Metternich kinnitab ka oma mälestustes, et „Püha Liitu ei loodud sugugi selleks, et piirata rahvaste õigusi ning soodustada absolutismi ja türanniat mis tahes kujul. See liit oli keiser Aleksandri müstiliste püüdluste ja kristluse põhimõtete rakendamise ainus väljendus poliitikas. Püha liidu idee tekkis liberaalsete, usuliste ja poliitiliste ideede segust. Metternich leidis, et sellel lepingul puudub igasugune praktiline tähendus.
Kuid Metternich muutis hiljem oma meelt "tühja ja igava dokumendi" suhtes ning kasutas püha liitu väga osavalt oma reaktsioonilistel eesmärkidel. (Kui Austrial oli vaja saavutada Venemaa toetus võitluses revolutsiooni vastu Euroopas ja eelkõige tugevdada Habsburgide positsiooni Saksamaal ja Itaalias. Austria kantsler oli otseselt seotud Püha Alliansi sõlmimisega - seal oli eelnõu dokumenti oma märkmetega, kiitis Austria kohus selle heaks).
Püha Alliansi akti artikkel nr 3 ütleb, et "kõik võimud, kes soovivad neid põhimõtteid pidulikult tunnustada, võetakse suurima valmisoleku ja kaastundega sellesse Pühasse Liitu".
1815. aasta novembris liitus Püha Alliansiga Prantsuse kuningas Louis XVIII, hiljem ühines temaga ka suurem osa Euroopa mandri monarhidest. Allkirja andmast keeldusid vaid Inglismaa ja Vatikan. Paavst pidas seda rünnakuks tema vaimsele autoriteedile katoliiklaste üle.
Ja Briti valitsuskabinet tervitas Aleksander I ideed luua temaga eesotsas Euroopa monarhide Püha Liit. Ja kuigi kuninga plaani kohaselt pidi see liit teenima rahu Euroopas, monarhide ühtsust ja legitiimsuse tugevdamist, keeldus Suurbritannia selles osalemast. Ta vajas Euroopas "vabu käsi".
Inglise diplomaat lord Castlereagh teatas, et on võimatu "soovitada Inglise regendil sellele lepingule alla kirjutada, kuna positiivsetest inimestest koosnev parlament saab anda ainult nõusoleku mõnele praktilisele subsiidiumi- või liidulepingule, kuid ei anna kunagi see on lihtne piiblitõdede deklaratsioon, mis viiks Inglismaa St. Cromwelli ja ümarate peade ajastusse."
Castlereagh, kes nägi palju vaeva selle nimel, et Suurbritannia jääks Pühast Allianssist eemale, nimetas selle üheks põhjuseks ka Aleksander I juhtivat rolli selle loomisel. 1815. aastal ja sellele järgnevatel aastatel ei aidanud Suurbritannia – Venemaa üks peamisi rivaale rahvusvahelisel areenil – üldsegi kaasa Püha Alliansi tugevdamisele, vaid kasutas oskuslikult oma tegevust ja kongresside otsuseid enda kasuks. Kuigi Castlereagh mõistis jätkuvalt sõnaliselt hukka sekkumise põhimõtte, toetas ta tegelikkuses karmi kontrrevolutsioonilist strateegiat. Metternich kirjutas, et Püha Alliansi poliitikat Euroopas tugevdas Inglismaa kaitsev mõju kontinendile.
Koos Aleksander I-ga mängisid Pühas Alliansis aktiivset rolli Austria keiser Franz I ja tema kantsler Metternich, samuti Preisi kuningas Frederick William III.
Püha liidu loomisega soovis Aleksander I ühendada Euroopa riigid ühtseks struktuuriks, allutada nendevahelised suhted kristlikust religioonist lähtuvatele moraalsetele põhimõtetele, sealhulgas suveräänide vennalikule vastastikusele abile Euroopa kaitsmisel inimeste "ebatäiuslikkuse" tagajärgede eest - sõjad, rahutused, revolutsioonid.
Püha liidu eesmärk oli tagada Viini kongressi 1814–1815 otsuste puutumatus, samuti võidelda kõigi "revolutsioonilise vaimu" ilmingutega. Keiser kuulutas, et Püha Alliansi kõrgeim eesmärk oli muuta sellised "kaitsekäsklused" nagu "rahu, üksmeele ja armastuse põhimõtted" rahvusvahelise õiguse aluseks.
Tegelikult keskendus Püha Alliansi tegevus peaaegu täielikult võitlusele revolutsiooni vastu. Selle võitluse võtmepunktideks olid Püha Alliansi kolme juhtiva riigi juhtide perioodiliselt kokku kutsutud kongressid, millest võtsid osa ka Inglismaa ja Prantsusmaa esindajad. Tavaliselt mängisid kongressidel peaosa Aleksander I ja Clemens Metternich. Püha liidu totaalsed kongressid. neid oli neli – Aacheni kongress 1818, Troppau kongress 1820, Laibachi kongress 1821 ja Verona kongress 1822. aastal.
Püha Alliansi volitused põhinesid täielikult legitimismil, st Prantsuse revolutsiooni ja Napoleoni armee poolt kukutatud vanade dünastiate ja režiimide kõige täielikumal taastamisel ning lähtusid absoluutse monarhia tunnustamisest. Püha Liit oli Euroopa sandarm, kes hoidis Euroopa rahvaid ahelais.
Püha Alliansi loomise leping fikseeris arusaama legitimismi põhimõttest kui “vana režiimi” säilitamisest iga hinna eest, s.o. feodaal-absolutistlikud ordud.
Kuid sellest printsiibist oli ka teine, deideologiseeritud arusaam, mille kohaselt sai legitimism sisuliselt Euroopa tasakaalu mõiste sünonüümiks.
Nii sõnastas selle põhimõtte oma ettekandes Viini kongressi tulemuste kohta süsteemi üks rajajaid, Prantsuse välisminister Charles Talleyrand: „Võimu legitiimsuse põhimõtted tuleb pühitseda ennekõike inimeste huvid, kuna ainult mõned seaduslikud valitsused on tugevad ja ülejäänud, kes toetuvad ainult jõule, langevad niipea, kui nad sellest toetusest ilma jäävad, ning sukeldavad rahvad rea revolutsioonidesse, mille lõppu ei saagi. ette näha... kongress kroonib oma tööd ja asendab põgusad liidud, ajutiste vajaduste ja kalkulatsioonide viljad, püsiva ühisgarantiide ja üldise tasakaalu süsteemiga... Euroopas taastatud kord läheks kõigi kaitse alla huvitatud riigid, kes võiksid... ühiste jõupingutustega maha suruda kõik katsed seda rikkuda juba nende alguses."
Ametlikult tunnustamata Püha Alliansi akti, millel võis olla Türgi-vastane varjund (liit ühendas vaid kolme riiki, mille alamad tunnistasid kristlikku usku, pidas Osmani impeeriumi sultan Venemaa kavatsust vallutada Konstantinoopol) , nõustus Briti välisminister Castlereagh tema üldise ideega, et sõdade ärahoidmiseks on vaja Euroopa võimude kooskõlastatud poliitikat. Sama arvamust jagasid ka teised Viini kongressil osalejad, kes eelistasid seda väljendada üldisemalt aktsepteeritud ja arusaadavamas rahvusvahelises õigusdokumendis. Sellest dokumendist sai 20. novembril 1815 Pariisi leping.
Monarhid hülgasid abstraktsioonide ja ebamäärase müstilise fraseoloogia pinnase ning 20. novembril 1815 sõlmisid neli riiki – Inglismaa, Austria, Venemaa ja Preisimaa – alliansilepingu, nn teise Pariisi lepingu. See leping sätestas uue Euroopa süsteemi moodustamise, mille aluseks oli nelja – Venemaa, Inglismaa, Austria ja Preisimaa – liit, mis võttis rahu säilitamise nimel kontrolli Euroopa asjade üle.
Castlereagh mängis selle lepingu väljatöötamisel olulist rolli. Ta on artikli 6 autor, mis nägi ette kõrgeima tasandi suurriikide esindajate kohtumiste perioodilise kokkukutsumise, et arutada "ühishuve" ja meetmeid "rahvaste rahu ja õitsengu tagamiseks". Nii panid neli suurriiki aluse uuele pidevatel vastastikustel kontaktidel põhinevale “julgeolekupoliitikale”.
Alates 1818. aastast kuni oma tagasiastumiseni 1848. aastal püüdis Metternich säilitada Püha Alliansi loodud absolutismisüsteemi. Ta võttis kõik jõupingutused aluste laiendamiseks või valitsemisvormide muutmiseks kokku ühe mõõdupuu võrra, pidades neid revolutsiooni vaimu viljaks. Metternich sõnastas oma poliitika aluspõhimõtte pärast 1815. aastat: "Euroopas on ainult üks probleem - revolutsioon." Hirm revolutsiooni ees ja võitlus vabadusliikumise vastu määrasid suuresti Austria ministri tegevuse nii enne kui ka pärast Viini kongressi. Metternich nimetas end "revolutsioonide doktoriks".
Püha Alliansi poliitilises elus tuleks eristada kolme perioodi. Esimene periood – tegelik kõikvõimsus – kestis seitse aastat – septembrist 1815, mil liit loodi, kuni 1822. aasta lõpuni. Teine periood algab 1823. aastal, mil Püha Liit saavutas oma viimase võidu, korraldades sekkumise Hispaanias. Siis aga hakkasid teravalt ilmnema 1822. aasta keskel ministriks saanud George Canningu võimuletuleku tagajärjed. Teine periood kestab 1823. aastast kuni 1830. aasta juulirevolutsioonini Prantsusmaal. Canning annab Pühale Alliansile rea lööke. Pärast 1830. aasta revolutsiooni on Püha Liit sisuliselt juba varemetes.
Ajavahemikul 1818–1821 näitas Püha Liit üles suurimat energiat ja julgust kontrrevolutsioonilise programmi elluviimisel. Kuid isegi sel perioodil ei kujunenud tema poliitikas sugugi välja seda vaadete ühtsust ja ühtekuuluvust, mida nii kõlava nime all ühinenud riikidelt oodata võiks. Kõik sellesse kuulunud jõud nõustusid võitlema ühise vaenlasega ainult endale sobival ajal, sobivas kohas ja oma erahuvidega kooskõlas.
Ajastu iseloomu tähistades oli Püha Liit liberaalsete püüdluste vastu suunatud üleeuroopalise reaktsiooni peamiseks organiks. Selle praktilist tähtsust väljendati mitmete kongresside (Aacheni, Troppause, Laibachi ja Verona) resolutsioonides, kus töötati täielikult välja teiste riikide siseasjadesse sekkumise põhimõte eesmärgiga suruda jõuga maha kõik rahvuslikud ja revolutsioonilised liikumised. ja olemasoleva süsteemi säilitamine selle absolutistliku ja klerikalis-aristokraatliku suundumusega.
14.09.1815 (27.09.). - Venemaa, Austria-Ungari ja Saksamaa monarhide "Püha liidu" moodustamine vastastikuse abistamise eesmärgil revolutsioonivastases võitluses
"Püha Liit" - Venemaa katse päästa kristlikku Euroopat
Püha Liit 1815. aastal tekkisid Venemaa, Austria ja Preisimaa monarhid. Püha liidu eellugu on järgmine.
Seega ei dikteerinud Venemaa keiser, olles Euroopa vabastaja ja tugevaim suverään selles, eurooplastele oma tahet, annekteerinud nende maid, vaid pakkus heldelt rahumeelset kristlikku vennaskonda Jumala tõe teenimiseks. Raske kaitse-, tegelikult maailmasõja võitja (lõppkokkuvõttes "kaksteist keelt" - kogu Euroopa) võitja käitumine osales koos prantslastega ka Venemaa invasioonis - on rahvusvaheliste suhete ajaloos ainulaadne! Püha liidu see kõrge vaimne tähendus kajastub liidulepingu ebatavalises väljaandes, mille on kirjutanud Vene keiser ise ja mis ei sarnane ei vormilt ega sisult rahvusvaheliste lepingutega:
“Kõige pühama ja jagamatu kolmainsuse nimel! Nende Majesteedid, Austria keiser, Preisimaa kuningas ja kogu Venemaa keiser, tänu viimastele kolmele aastale Euroopas märkinud suurte sündmuste ja eriti nende hüvede tõttu, mida Jumala Ettehooldus on rõõmustanud. valada välja riikide peale, mille valitsus on pannud oma lootuse ja austuse ühele Jumalale, olles tundnud sisemist veendumust, kui vajalik on praegustel võimudel allutada pilt vastastikustest suhetest kõrgematele tõdedele, mis on inspireeritud igavesest seadusest. Päästja Jumal, kuulutavad nad pidulikult, et selle teo eesmärk on paljastada universumi palgele nende vankumatu otsustavus nii neile usaldatud riikide juhtimisel kui ka poliitilistes suhetes kõigi teiste valitsustega, et juhinduda mitte mingisugused muud reeglid peale selle püha usu käsud, armastuse, tõe ja rahu käsud, mis ei piirdunud nende kohaldamisega ainult eraelus, ei pea vastupidiselt otseselt valitsema kuningate tahet ja juhtima kõiki nende tegusid. , kui ainsa vahendina inimlike otsuste kinnitamiseks ja nende ebatäiuslikkuse premeerimiseks. Selle põhjal on nende Majesteedid kokku leppinud järgmistes artiklites:
I. Pühakirjade sõnade kohaselt, käskides kõigil inimestel olla vennad, jäävad kolm lepingut sõlminud monarhi ühendatuks tõelise ja lahutamatu vendluse sidemetega ning, pidades end justkui kaasmaalasteks, jäävad nad igas olukorras. igal juhul ja igas kohas hakkavad üksteisele abi andma, tugevdama ja abistama; seoses oma alamate ja vägedega juhivad nad nagu pereisad neid samas vendluse vaimus, millega nad on inspireeritud säilitama usku, rahu ja tõde.
II. Seetõttu olgu nii mainitud võimude kui ka nende alluvate vahel üks valitsev reegel üksteise teenimine, vastastikuse heatahtlikkuse ja armastuse ülesnäitamine, iseennast kõigi ühe kristliku rahva liikmeteks pidamine, kuna kolm liitlassuverääni peavad end Providence'i poolt ametisse nimetatud perekonna kolme üksiku haru, nimelt Austria, Preisimaa ja Venemaa tugevdamiseks, tunnistades seega, et kristliku rahva autokraat, mille osa nad ja nende alamad moodustavad, on tõesti ei keegi muu kui See, kellele võim tegelikult kuulub, sest ainuüksi Temas leidub armastuse, teadmiste ja lõputu tarkuse aardeid, s.t. Jumal, meie jumalik Päästja, Jeesus Kristus, Kõigekõrgema tegusõna, Elu Sõna. Seetõttu veenavad nende Majesteetid kõige õrnema hoolega oma alamaid tugevdama end iga päev nende reeglite ja kohustuste aktiivsel täitmisel, millesse Jumalik Päästja inimestele pani, kui ainsat vahendit heast lähtuva rahu nautimiseks. südametunnistus ja mis üksi on vastupidav.
III. Kõik võimud, kes soovivad pidulikult omaks võtta käesolevas seaduses sätestatud pühad reeglid ja kes tunnevad, mis on vajalik pikka aega kõigutatud kuningriikide õnneks, et need tõed aitaksid edaspidi kaasa inimsaatuste hüvangule. , võib sellesse Püha Liitu vabatahtlikult ja armastusega vastu võtta.
Aleksander I selgitas ka kõrgeimas manifestis 25. detsembril 1815 Püha Liidu suurt missiooni: „...Olles oma kogemusest teada saanud hukatuslikest tagajärgedest kogu maailmale, et senised võimudevahelised poliitilised suhted ei põhine neil tõelistel põhimõtetel, millele Jumala Tarkus oma Ilmutuses rajas rahvaste rahu ja õitsengu, Asusime koos nende Majesteedide Augusti keisriga seadma ette Franz Joseph I ja Preisimaa kuninga Frederick Williami, et asutada meie vahel liit, kutsudes selleks teisi jõude, milles me võtame vastastikku kohustuse nii omavahel kui ka seoses meie riigiga. subjektid, nõustuma ainsa selleni viiva reegliga, mis tuleneb meie Päästja Jeesuse Kristuse sõnadest ja õpetustest, kes kuulutab inimestele evangeeliumi, et nad elaksid nagu vennad mitte vaenu ja õeluse, vaid rahu ja armastuse järgi. Me soovime ja palvetame Kõigevägevama poole, et ta saadaks alla oma armu, et see püha liit saaks loodud kõigi jõudude vahel nende ühiseks hüvanguks ja et keegi ei julgeks sellest loobuda, kui see on kõigi teiste üksmeelsel nõusolekul keelatud. . Sel põhjusel on siin selle liidu nimekiri. Me käsime selle avalikuks teha ja kirikutes lugeda.
Tegelikult lootis Vene tsaar, kutsudes Euroopa suverääne "elama nagu vennad, mitte vaenu ja õeluse, vaid rahu ja armastusega", korraldada Euroopa asjades "reageeriva" kristliku revolutsiooni, mis oli "metsik" ja vastuvõetamatu. "arenenud" Euroopa jaoks. Lõppude lõpuks ei olnud Prantsuse revolutsioon kristlusevastase pahatahtlikkuse ja vägivalla juhuslik kokkuvarisemine, vaid kasvas välja üleeuroopalisest usutaganemise protsessist, mida ei saanud peatada "usurper" Napoleoni purustamine. Juudi ajalehtedest toidetud Euroopa "avalikkus" käsitles Püha Allianssi just kui "reaktsiooni", kahtlustades selles Vene tsaari intriige.
Austria ja Preisi erialadiplomaadid reageerisid sellele ülimalt siduvale ja “ebaprofessionaalsele” tekstile algusest peale eemalehoidvalt ja isegi vaenulikult. Aktile alla kirjutanud Euroopa monarhid ei tõlgendanud seda mitte rahvusvahelise õiguse lepinguna, vaid üksnes allakirjutanute lihtsa deklaratsioonina. Frederick William kirjutas seadusele alla viisakusest, et mitte häirida Preisimaa vabastajat Aleksander I; Louis XVIII, kes hiljem ühines, et võrdsustada Prantsusmaa Euroopa juhtivate jõududega. Austria keiser Franz Joseph ütles avalikult: „Kui see on religioosne dokument, siis on see minu pihtija töö; kui poliitiline, siis Metternich,” välisminister. Metternich kinnitas, et see "ettevõte", mis pidi "Isegi selle süüdlase meelest, et olla vaid lihtne moraalne ilming, ei omanud see kahe teise allkirja andnud suverääni silmis sellist tähtsust.". Metternich kirjutas oma memuaarides, et "See liit oli ainus väljendus keiser Aleksandri müstilistele püüdlustele ja kristluse põhimõtete rakendamisele poliitikas".
Seejärel kasutas Metternich Püha Allianssi osavalt ainult oma isekatel eesmärkidel. Lõppude lõpuks, kohustades suverääne alati " andke üksteisele abi, tuge ja abi", dokumendis ei täpsustatud, millistel juhtudel ja millises vormis seda kohustust täita - see võimaldas seda tõlgendada nii, et abistamine on kohustuslik kõigil neil juhtudel, kui subjektid näitavad üles sõnakuulmatust oma "õigustatud" suveräänidele.
Revolutsiooniliste protestide mahasurumine toimus Hispaanias (1820–1823) - Prantsusmaa osalusel; Napolis (1820–1821) ja Piemontes (1821) - Austria osalusel. Kuid Euroopa suurriikide heakskiidul see maha suruti ja kuigi Türgi sultanit ei võetud liitu mittekristliku suveräänina. Antud juhul ei võtnud liitlased arvesse Venemaa ettepanekut toetada kristlikku kreeka rahvast võõraste okupantide vastu (oleks võinud ju ka Austrias orjastatud slaavlaste samalaadne ülestõus juhtuda) ning tsaar Aleksander I oli sunnitud alistuma. formaalne üldtõlgendus, kuigi Liidu kristlik vaim läks kaduma. (Ainult koos.) Tundus, et liit on määratud läbikukkumisele. Monarhia kukutamine Prantsusmaal 1830. aastal ning revolutsioonide puhkemine Belgias ja Varssavis sundisid aga Austriat, Venemaad ja Preisimaad tagasi pöörduma Püha Alliansi traditsioonide juurde. Venemaa surus Ungaris maha revolutsiooni 1849. aastal.
Sellegipoolest osutusid geopoliitilised ja moraalsed vastuolud liidu liikmete vahel nii suureks, et selle säilitamine osutus võimatuks. , kus Euroopa riigid olid Venemaa vastu (või keeldusid abistamast) liidus moslemi-Türgiga, matsid kõik lootused kristlike monarhide liidu võimalikkusele. Lääne kristlik usust taganemise tsivilisatsioon ja vene kristlik hoidjatsivilisatsioon on lõpuks lahku läinud. “Pühade imede maa” (), mille esimesed slavofiilid idealiseerisid Euroopat, lootes päästa seda vennaliku Vene mõju () hävitamisest, lakkas nende jaoks olemast. Raamat “Venemaa ja Euroopa” sai selle kinnituseks.
Seejärel põhines Venemaa välispoliitika peamiselt asjaolul, et Euroopas "ei ole Venemaal sõpru ega liitlasi peale Vene armee ja mereväe" (). Venemaa osalemine mõnede Euroopa suurriikide koalitsioonides teiste vastu tingis pragmaatilised kaalutlused: ohjeldada kõige agressiivsemat rivaali (mille lõppkokkuvõttes juudi meedia ja raha "tegi" naaber-Saksamaale) liidus vähemagressiivsete riikidega (mis nägi välja territoriaalselt sarnane). kauge Inglismaa ja Prantsusmaa).
Kuid "vähem agressiivsed" demokraatlikud liitlased osutusid kavalamateks ja reetsid Venemaa, et astuda kokku Euroopa peamiste monarhiate, endiste Püha Alliansi osalistega. Nende vastastikune hävitamine ja judeo-masooni võimu võidukäik Euroopas sai objektiks ja loogiliseks "alternatiiviks" Vene monarhia täitmata püüdlustele. allutatud kõrgetele tõdedele, mis on inspireeritud Päästja Jumala seadusest" kristlike jõudude rahvusvahelised suhted.
Nüüdseks demokratiseerunud ja “multikultuuriliseks muutunud” ühinenud Euroopa, mis on kristluse mainimise oma põhiseadusest välja jätnud, näitab Prantsuse revolutsiooni vabamüürlaste ideede täielikku võidukäiku. Tema 200. aastapäeva pidulik tähistamine 1989. aastal Pariisis kujunes sürrealistlikuks etenduseks, Antikristuse liitumise paraadi peaprooviks. Euraasia vallutamisel sai Euroopast oma endise koloonia koloonia või, nagu Brzezinski ütles, USA "vasall" ja "geopoliitiline hüppelaud" (Antikristuse kuningriigi prototüüp) Euraasia vallutamisel "peaauhinnana". Ameerika.
M. Nazarov
Vaata ka raamatust “Kolmanda Rooma juhile” (ptk VI-8:)
Arutelu: 2 kommentaari
Sõnad “juut-mason”, “juut-fašist” jne on kokku kirjutatud.
Täname kirjavea parandamise eest.
Euroopa monarhide liit, mis sõlmiti pärast Napoleoni impeeriumi kokkuvarisemist. T.n. Tegu S. s., riietatud usulis-müstilise. vorm, allkirjastati 26. septembril. 1815 Pariisis vene keeles imp. Aleksander I, austerlane imp. Franciscus I ja Preisi keel Kuningas Frederick William III. 19. nov 1815 kuni S. s. Prantslased liitusid. Kuningas Louis XVIII ja seejärel enamik Euroopa monarhe. Liitu mitteastunud Inglismaa toetas Sotsialistliku Liidu poliitikat mitmes küsimuses, eriti selle esimestel eksisteerimisaastatel inglise keel. esindajad olid kohal kõigil Sotsialistliku Liidu kongressidel. Tähtsamad ülesanded S. s. oli võitlus revolutsionääride vastu. ja rahvuslik vabanemine. liikumised ja Viini kongressi 1814-15 otsuste puutumatuse tagamine. Perioodiliselt kokku kutsutavatel sotsialistide kongressidel. (vt Aacheni kongress 1818, Troppau kongress 1820, Laibachi kongress 1821, Verona kongress 1822) juhtrolli mängisid Metternich ja Aleksander I. 19. jaanuar. 1820 Venemaa, Austria ja Preisimaa kirjutasid alla protokollile, millega kuulutati välja õigus neid relvastada. sekkumine sisemisse teiste riikide asju, et võidelda revolutsiooni vastu. S. poliitika praktiline väljendus. olid Carlsbadi resolutsioonid 1819. Vastavalt S. s. Austria teostas relvastuse. sekkumist ja surus maha Napoli revolutsiooni 1820-21 ja Piemonte revolutsiooni 1821, Prantsusmaal - Hispaania revolutsiooni 1820-23. Järgnevatel aastatel ilmnesid vastuolud S. s. ja Inglismaale, kuna nende seisukohtade erinevus seoses Hispaania iseseisvussõjaga. kolooniad Lat. Ameerikas ning seejärel Venemaa ja Austria vahel kreeklastesse suhtumise küsimuses. rahvuslik vabanemine ülestõus 1821-29. Hoolimata kõigist jõupingutustest S., revolutsiooniline. ja vabastab teid. liikumised Euroopas raputasid seda liitu. 1825. aastal toimus Venemaal dekabristide ülestõus. 1830. aastal puhkesid Prantsusmaal ja Belgias revolutsioonid ning Poolas algas ülestõus (1830-31) tsarismi vastu. Nendel tingimustel on S. s. tegelikult lagunes. Katsed selle taastamiseks (Berliini lepingu sõlmimine Venemaa, Austria ja Preisimaa vahel 1833. aasta oktoobris) lõppesid ebaõnnestumisega. 19 ajal ja alguses. 20. sajandil (välja arvatud vahetult Sotsialistliku Liidu moodustamisele järgnev periood) domineerisid ajalookirjutuses negatiivsed hinnangud selle reaktsioonilise liidu tegevusele. monarhid. S. s kaitseks. Sõna võtsid vaid üksikud õukonna- ja vaimulikud ajaloolased, kellel oli ajalookirjutuse üldisele arengule vaid nõrk mõju. 20ndatel 20. sajandil algas küla ajaloo “ümberkirjutamine”, mis omandas eriti laia mastaabi pärast II maailmasõda. Esiteks kuulus revideerimisele olemasolev ajalugu. liitri hindamine ptk. Viini kongressi tegelased ja S. s. (ajaloolased - C. Webster, G. Srbik, G. Nicholson) ning eriti kiidetakse “suure eurooplase” Metternichi (A. Cecil, A. G. Haas, G. Kissinger) rolli. Viini kongress ja S. s. tunnistatakse, et need isikustavad konservatiivsuse elujõudu, selle võimet säilitada pärast rahutuid ühiskondi väljakujunenud sotsiaalsed alused. põrutused (J. Pirenne). Eriliseks tunnustuseks S. s. Toimub revolutsiooni mahasurumine. ja vabastab teid. rahvaste liikumised. Rõhutatakse, et S. s. “Esimest korda ajaloos” lõid “üleriigilised ja parteiülesed” institutsioonid (mille all mõeldakse eelkõige sotsialistlikke kongresse), mis tagasid “tõhusa mehhanismi” loomise “korra hoidmiseks ja kaose ärahoidmiseks Euroopas” (T. Shider, R. A. Kann). Seega reaktsioon. autorid näevad S. s. erilist väärtust. selles, et ta viis läbi organiseeritud “kontrrevolutsiooni ekspordi”, mis on tänapäeval äärmuslike imperialistide programmi kõige olulisem komponent. tugevus Kahtlase ajaloo läbiviimine paralleelid, uusim imperialist. ajaloolased peavad S. s. kui "Euroopa integratsiooni" ja Põhja-Atlandi bloki kauge eelkäija ja kuulutaja. Rõhutatakse, et NATO peab tagama Ch. kapitalistlik volitused. Sellega seoses pööratakse tähelepanu püüdlustele meelitada külaelanikke osalema S. USA (Pirenne). On tähelepanuväärne, et mõned ajaloolased (Kissinger jt) püüavad tõestada, et S. kogemus. viitab ainult sotsiaalselt homogeensete riikide rahumeelse kooseksisteerimise võimalusele. On iseloomulik, et enamik uusimaid kodanlikke. teoseid S. s. ei ole uurimus, vaid põhineb väga nappidel lähteandmetel. ühiskondlik-poliitilise arutluse alus, mille eesmärk on põhjendada imperialistliku reaktsiooni kaasaegset ideoloogiat ja praktikat. Lit.: Marx K. ja Engels F., Vene noot, Teosed, 2. trükk, 5. kd, lk. 310; Marx K., The exploits of the Hohenzollerns, ibid., 6, lk. 521; Engels F., Olukord Saksamaal, ibid. kd 2, lk. 573-74; tema, Debates on the Poola Question in Frankfurt, ibid., vol 5, lk. 351; Martens F., Venemaa välisvõimudega sõlmitud traktaatide ja konventsioonide kogu, kd 4, 7, Peterburi, 1878-85; Vennasliku Kristliku Liidu traktaat, PSZ, kd 33 (SPB), 1830, lk. 279-280; Diplomaatia ajalugu, 2. trükk, 1. kd, M., 1959; Tarle E.V., Talleyrand, Soch., t 11, M., 1961; Narotšnitski A.L., Euroopa riikide rahvusvahelised suhted aastatel 1794–1830. , M., 1946; Bolkhovitinov N. N., Monroe doktriin. (Päritolu ja iseloom), M., 1959; Slezkin L. Yu., Venemaa ja Vabadussõda Hispaania Ameerikas, M., 1964; Manfred A.Z., Ühiskondlikud-poliitilised ideed aastal 1815, "VI", 1966, M 5; Debidur A., Euroopa diplomaatiline ajalugu, tlk. prantsuse keelest, 1. kd, M., 1947; Nadler V.K., keiser Aleksander I ja Püha Liidu idee, 1-5, Riia, 1886-92; Soloviev S., Kongresside ajastu, "BE", 1866, 3-4; 1867, kd 1-4; tema, keiser Aleksander I. Poliitika – diplomaatia, Peterburi, 1877; Bourquin M., Histoire de la Sainte-Alliance, Gen., 1954; Pirenne J. H., La Sainte-Alliance, t. 2, P., 1949; Kissinger H. A., Maailm taastatud. Metternich, Castlereagh ja rahuprobleemid 1812–1822, Bost., 1957; Srbik H. von, Metternich. Der Staatsmann und der Mensch, Bd 2, M?nch., 1925; Webster Ch. K., Gastlereaghi välispoliitika 1815-1822. Suurbritannia ja Euroopa Allianss, L., 1925; Schieder T., Idee und Gestalt des ?bernationalen Staats seit dem 19. Jahrhundert, "HZ", 1957, Bd 184; Schaeder H., Autokratie und Heilige Allianz, Darmstadt, 1963; Nicolson H., Viini kongress. Uuring Allied Unity'is. 1812-1822, L., 1946; Bartlett C. J., Castlereagh, L., 1966; Haas A. G., Metternich, reorganiseerimine ja rahvus, 1813–1818, "Ver?ffentlichungen des Institutes f?r Europ?ische Geschichte", Bd 28, Wiesbaden, 1963; Kann R. A., Metternich, ümberhindlus tema mõjust rahvusvahelistele suhetele, "J. of Modern History", 1960, v. 32; Kossok M., Im Schatten der Heiligen Allianz. Deutschland Und Lateinamerika, 1815-1830, V., 1964. L. A. Zak. Moskva.