Eepose sündmused arenevad Novgorodi linnas. See jaguneb kaheks osaks (Sadko saab rikkuse ja Sadko merekuningalt). Peategelane - guslar Sadko. Eepose alguses jätsid Novgorodi bojaarid ta hooletusse ja lõpetasid tema kutsumise pidusöökidele. Solvunult läheb Sadko Ilmeni järve äärde, istub “valgelt süttivale kivile” ja hakkab mängima “Jarovtšati Guselkit”. Merekuningale meeldis tema mäng:
Just siis hakkas vesi järves loksuma, ilmus välja merekuningas, väljus Ilmenist järvest ja ütles ise need sõnad: "Oh, sina, Novgorodi Sadke!" 1
Merekuningas otsustas Sadkot aidata ja kinkida talle ütlemata rikkust. Ta käskis tal Novgorodi kaupmeestega kihla vedada, et püüab järvest kala – kuldse sule. Kuningas saadab selle kala võrguga Sadkole.
Guslyar tegi just seda ja võitis vaidluses kaupmeestega kolm punaste kaupade poodi, sai rikkaks, püstitas suurepärased kambrid, kaunistades need imeliste maalidega:
Sadke korraldas kõik taevalikult: Päike on taevas ja päike on kambrites, on kuu taevas ja on kuu kambrites, on tähti taevas ja on tähti kambrites . 2
Sadko „kutsus oma auväärsele pidusöögile õilsaid külalisi“, kes pidusöögi ajal sõid, jõid ja kõik uhkustasid. Sadko uhkustas, et ostis Novgorodis kõik kaubad kokku, vaidles temaga rikkuse üle. Kuid kihlveod kaotasid: ei. ükskõik kui palju ta Novgorodi kauplustes kaupa ostis, hommikul ilmus neisse üha uusi kogu Venemaalt toodud ja Sadko mõistis, et ta pole Novgorodi rikas kaupmees - tema kuulsusrikas Novgorod oli rikkam eepose alguses oli rahvateadvus vaese guslari poolel, seejärel kaupmees Sadko, kes kujutles end olevat rikkam ja tugevam kui kogu kaubalinn, ilma inimeste sümpaatiast Eepos sunnib teda ära tundma Novgorodi võit See väljendab selgelt Põhja-Vene suurlinna kaubandusjõu ideed.
Eepose teises osas varustab rikas kaupmees Sadko laevu ja asub koos kaaslastega välismaale kauplema:
Sinisel merel kohtas kange ilm, Sinisel merel jäid mustaks tõmbunud laevad seisma: Ja laine lööb, purjed rebib, Mustunud laevu lõhub; Kuid laevad ei liigu oma kohalt sinisel merel. 3
Nii tuuakse eeposesse maastik. Laevad on merel – Merekuningas Sadkot sisse ei lase ja nõuab temalt lunaraha. Kõigepealt püüavad laevaehitajad tasuda tünniga puhtast hõbedast, punasest kullast, kuid laine tabab kõike, rebib purjed ja "laevad ei liigu ikka veel oma kohalt sinisel merel". Sadko oletab, et Mere tsaar nõuab "elavat pead sinises meres". Nad heitsid kolm korda liisku, kes peaks minema Merekuninga juurde. Ja kuidas Sadko ka ei pingutanud, langes liisk talle. Võttes vaid harfi, tormab Sadko meresügavusse.
Eepose veealuse kuningriigi pilt on tõeline, maastik on realistlik:
Sinise mere ääres päris põhjas. Läbi vee nägin küpsetavat punast päikest, õhtust koitu, hommiku koitu. Nägin Sadkot: sinises meres oli valge kivikamber... 4
See, mida me siin näeme, ei ole fantaasia, vaid pigem teatud konventsioon. Samuti on kujutatud merekuningat ennast. Eeposes on tema portreest vaid üks detail: "kuninga pea on nagu heinahunnik." Lauljad kasutavad hüperboliseerimise tehnikat: kuninga pead võrreldakse heinahunnikuga, mis näitab selle märkimisväärset suurust ja toob sisse komöödia elemendi.
Kuidas Sadko hakkas mängima guselki yarovchaty, Kuidas hakkas merekuningas sinises meres tantsima, Kuidas hakkas merekuningas tantsima. Sadke mängis päeva, teised mängisid ka ja Sadke ja teised mängisid, Ja ikka tantsis kuningas sinises meres. 5
Lõbu eest tänulik merekuningas hakkas Sadkot veenma abielluma ühega oma kolmekümnest tütrest. Vahepeal värisevad sinisel merel veed, purunevad laevad ja õiged inimesed upuvad.
Tegelikkuses pöördub õigeusklik ebaõnnetest vabanemist otsides alati kristlike pühakute poole, mis kajastub eeposes: "rahvas hakkas palvetama Mozhaiski Mikola poole". Pole juhus, et eeposse tuuakse kristliku eestpalvetaja Mykola, kõigi meresõitjate ja meremeeste kaitsepühaku kuju. See paljastab üldise kristliku idee vene folkloorist:
Pühak ilmus Sadko ette merepõhja: Ta pöördus ümber ja vaatas Novgorodi Sadkot: Seal seisis hallipäine vanamees. Novgorodski ütles Sadkale: "Mul pole sinisel merel oma tahtmist, mul on käsk mängida guselki jarovtšatjat." Vanamees ütleb neid sõnu: “Ja sina rebid nöörid välja, Ja sina murrad nööpnõelad välja: “Mul polnud nööre, Ja nööpnõelad polnud kasulikud, Ei ole muud, millega mängida: Ääre. -kujulised hanekaelad läksid katki
Püha Mikola õpetab õnnetule guslarile, kuidas Novgorodi naasta. Ta peab valima oma pruudiks merekuninga viimase tütre, tüdruku Tšernavuška. Tarku nõuandeid kuulanud, sattus Sadko järgmisel hommikul maale ja tema valitud tüdruk osutus Novgorodi jõeks. Tänutäheks ehitas Sadko Mykola Mozhaisky katedraalikiriku.
Novgorodi kroonikas on 1167. aasta all mainitud Sadko Sytinetsi nime, kes kiriku rajas. Eepos Sadko langeb kokku tõelise ajaloolise isikuga.
V.G. Belinski kirjutas Novgorodi eeposte kohta, et nende ees paistab kogu ülejäänud vene muinasjutuluule. Näha on uus ja eriline maailm, mis oli vene elu ja järelikult ka vene luule vormide ja vaimu allikaks. "Sadko" kohta kirjutab ta: "Kogu luuletus on läbi imbunud erakordsest animatsioonist ja täis luulet. See on üks vene rahvaluule pärleid."
Eepos “Sadko” on üks Novgorodi tsükli vene rahvaeeposte pärleid. Selle peateemaks on värvikas kirjeldus Novgorodi kaupmeheelust ja kaupmees-guslari fantastilistest rännakutest läbi meresügavuste.
Eepose süžee on üles ehitatud tavapärasest kolmest osast, millest igaühel on oma olemuslik isemajandamine. Ja teoses endas on selgelt väljendunud ajaloolist laadi dramaatiline konflikt.
Lugu
Ajaloolaste sõnul oli iidse Sadko eepose esimene alus laul Novgorodi kaupmehest, kelle nimi oli Sodko Sotynets. Teda mainiti 1167. aasta Novgorodi kroonikas kui Novgorodi Borisi ja Glebi kiriku ehitajat. Tähelepanuväärne on, et peategelaste - Guslar Sadko ja Merekuningas - prototüüpe leidub erinevate rahvaste eepilistes narratiivides - kreeka, soome, eesti, kirgiisi ja vanaprantsuse muinasjuttudes.
Analüüs
Töö kirjeldus
Tegevus toimub rikkas ja jõukas Novgorodis. Noor guslar-laulja Sadko rõõmustab arvukaid Novgorodi kaupmehi oma magusa häälega. Ühel peol, mõistes, et keegi teda ei kuula, läheb kurb laulja Ilmeni järve kaldale. Ilusas, kuid samas kurbusest tulvil laulus hinge välja valanud Sadko erutas oma lauluga merekuningat, kes tänas guslarit võimalusega rikkust saada. Võitnud kolme kaupmehega vaidluse, et Ilmeni järves on kuldsete sulgedega kalu, saab Sadkost rikas mees ja kaheteistkümne aasta jooksul kasvatab ta oma vara mitmekordseks.
Ühel päeval asub kaupmees Sadko pikale kaubateekonnale, laadides kolmkümmend laeva ütlemata rikkustega. Äkiline tugev torm sunnib Sadkot püüdma merekuningat rahustada, kuid liisk näitab, et merevalitseja ei vaja rikkust, vaid magusahäälset psalterilauljat. Sadko rõõmustas tsaari ja kogu tema kaaskonda oma mänguga hommikust õhtuni, kuid talle lubati ütlemata rikkusi, kuid unistused armastatud Novgorodist osutusid veealuse maailma kuratlikust kiusatusest tugevamaks. Tänu armastusele merekaunitari Tšernavuška vastu ja kuulsa pühaku Nikolai Imetegija (Mozhaisky) abile naaseb Sadko kodulinna, korraldab pidusöögi ja ehitab teda päästnud pühaku nimele kiriku.
Eepilised tsitaadid
“Kuidas ma saan millegagi uhkustada, Sadku? Aga mul ei ole palju lugematut kuldset varakambrit, Ja mul pole ilusat noort naist, Aga kuidas mul, Sadku, on ainult üks asi, millega kiidelda: Ilmenis ja nagu järves Ja seal on kalu nagu kuldsed suled ju."
“Ja kuidas tere, rikas kaupmees, Sadko ja Novgorod! Ja kui palju sa ka ei reisinud üle mere, ja kuidas sa kunagi sinises meres merekuningale austust ei maksnud, Ja nüüd tuli ta ise minu juurde kõike ja kingitusi.
„Ja kes uhkeldab millegi pidusöögil: ja teine hoopleb oma lugematul hulgal kuldvaraga, teine aga kiidelb hea hobusega, teine aga oma jõu ja õnnega. Ja nüüd, kui tark ta on, kuidas ta uhkustab A-ga ja oma vana isa, vana emaga, ja kuidas hull loll nüüd uhkustab, ja kuidas ta uhkustab oma noore naisega.(Jutustaja)
Peategelased
Andekas noor guslar-laulja. Ta ohverdab end tormi ajal, päästes sellega oma meeskonna elud. Selles teos avaldub kangelase kristlik vaim koos kõrge moraali ja patriotismiga.
Merevalitseja kuvand on väga mitmetähenduslik, see ühendab endas nii võimu kui hävitavat jõudu ja armastust guslari laulja Sadko talendi vastu. See tegelane tegutseb esmalt heategijana ja aja jooksul laulja orjastajana, samas ei mõista ta, et Sadko jaoks pole midagi väärtuslikumat kui maise elu tema kodulinnas.
Töö struktuur
Eepose süžee ja kompositsiooniline struktuur sisaldab kolme iseseisvat osa. Belinsky sõnul väljendub teoses selgelt ajaloolise iseloomuga dramaatiline konflikt. Teose ainulaadsus seisneb kolme eri kirjutamisaegade eepose koosluses, alustades varapaganlikust (hea merekuninga kuju) ja lõpetades kristlasega (Püha Nikolai Imetegija kuju). Ebatavaline on ka peategelase valik - mitte eepiline kangelane, vaid kehv andekas guslar-laulja.
Lõplik järeldus
Eepos “Sadko” on ainulaadne vene kultuuri monument, mis väljendab rändava guslar-laulja kuvandi kogu ajaloolist ja patriootilist olemust, kes võitis nii kaupmehi kui ka fantastilise veealuse elu võrgutavaid ahvatlusi.
Kodumaa Novgorodi kuvandi pühadus on see, mis osutub patrioodi ja kristlase Sadko jaoks ennekõike. Eeposel on eriline ajalooline väärtus – see näitab suure tõepärasusega novgorodlaste igapäevaelu kõigis selle ilmingutes.
Taldrikule joonistanud E. Populov
Sadko on noor guslar Veliky Novgorodist. Loo alguses on ta vaene, uhke ja uhke. Tema ainsaks varaks on kevadharf, mida ta mängib, liikudes ühelt meeleolukalt pidusöögilt teisele.
Siiski tuleb päev ja siis teine, kolmas, mil Sadkot ausale peole ei kutsuta. Kangelase uhkus on haavatud, kuid ta ei solvu kedagi. Ta läheb üksi Ilmeni järve äärde, istub kaldale valgeks süttivale kivile ja võtab sealt kalli harfi välja. Sadko mängib, tuues muusikasse oma hinge. Tema mäng pani järve vee lainetama. Seda eirates naaseb Sadko linna tagasi.
Varsti ajalugu kordub. Sadkot enam pidusöögile ei kutsuta – üks, kaks, kolm korda. Ta läheb jälle Ilmeni järve äärde, istub jälle süttivale kivile ja hakkab mängima. Ja jälle õõtsub vesi järves, mis ennustab midagi.
Kui Sadko tuleb kolmandat korda Ilmeni järve äärde, juhtub ime. Tema harfil mängimise järel veed lahkuvad ja järve sügavusest ilmub välja merekuningas ise, kes pöördub kangelase poole järgmiste sõnadega:
Oh, sina, Sadko Novgorodsky!
Ma ei tea, kuidas teid tervitada
Sinu suurte rõõmude eest,
Kas lugematu arv kuldseid varandusi?..
Merekuningas annab Sadkole nõu: tehke kaupmeestega kihla, et ta püüab järvest kala - kuldseid sulgi. Tsaar lubab need kalad Sadko võrku visata.
Järgmisel pidusöögil järgib muusik seda nõuannet. Väga nõmedate kaupmeeste ringis esitab ta argumendi, hoopledes, et teab "Ilmeni järve imelist imet". Ta soovitab konkurentidele, kes tema lugude üle naeravad:
Paneme suure panuse:
Ma panen pea maha
Ja lappid punaste kaupade poode.
Kolm kaupmeest nõustuvad. Vaidlus lõpeb Sadko täieliku võiduga. Kolm korda võrku visates tõmbab ta välja kolm kuldkala. Kaupmehed annavad talle kolm poodi kallist kaupa.
Sellest hetkest alates hakkab Sadko kiiresti rikkaks saama. Temast saab edukas kaupleja ja ta saab "suurt kasumit". Tema elu muutub, ta omandab luksuse, andes oma kapriissele kujutlusvõimele vabad käed. Oma valgetes kivikambrites korraldab Sadko “kõike nagu taevast”:
Päike on taevas ja päike kambrites,
Kuu on taevas ja kuu kambrites,
Taevas on tähed ja kambrites tähed."
Ta korraldab rikkaliku peo, millele kutsub silmapaistvamaid Novgorodi kodanikke. Peol söövad kõik, joovad end purju ja hakkavad üksteisele kiitlema – kes oma vapruse üle, kes lugematute varanduste üle, kes hea hobusega, kes aadlisuguvõsaga, kes kauni naisega. Sadko vaikib esialgu. Külalised imestavad lõpuks, miks omanik millegi üle ei "kiidelda". Sadko vastab tähtsalt, et tema paremus on nüüd liiga ilmne, et vaidlema hakata. Ja oma võimu tõestuseks teatab ta, et suudab kõik Novgorodi kaubad kokku osta.
Enne kui tal on aega seda öelda, karjuvad kõik külalised talle: "Oh suurepärane kihlveod", olles solvunud sellisest ülemäärasest uhkusest. Nad otsustavad, et kui Sadko oma sõna ei pea, annab ta kaupmeestele kolmkümmend tuhat rubla.
Järgmisel päeval ärkab Sadko koidikul, äratab oma vapra salga, annab igale salgaliikmele palju raha ja üheainsa käsu: minna kaubanduskeskustesse ja kõik ära osta. Ta ise käib ka elutoas, kust ostab kõike valimatult.
Järgmisel hommikul tõuseb kangelane taas vara ja äratab meeskonna uuesti. Ostlemis- ja söögikäikudest leiavad nad senisest kaks korda kõrgemat kaupa ja ostavad taas kõik, mis kätte jõuab. Poed ja varemed on tühjad – aga ainult uue päevani. Hommikul näevad Sadko ja tema sõdalased veelgi suuremat kaubaküllust - nüüd on neid kolm korda rohkem ja mitte kaks korda rohkem kui varem!
Sadkol ei jää muud üle, kui sellele mõelda. Ta mõistab, et tema võimuses pole selles imelises kaubalinnas kaupa osta, tunnistab, et Moskva kauba jaoks tuleb õigel ajal ka ülemere kaup. Ja ükskõik kui rikas kaupmees ka poleks, on kuulsusrikas Novgorod rikkam kui keegi teine. Nii saab edev kangelane õigel ajal hea õppetunni. Pärast kaotust annab Sadko alandlikult oma rivaalidele kolmkümmend tuhat ja ülejäänud raha eest ehitab kolmkümmend laeva.
Nüüd otsustab Sadko – hoolimatu ja julge – maailma näha. Läbi Volhovi, Laadoga ja Neeva siseneb ta avamerele, seejärel pöördub lõunasse ja jõuab Kuldhordi valdustesse. Seal müüb ta edukalt kaasa kaasa võetud Novgorodi kauba, mille tulemusel tema varandus taas kasvab. Sadko valab tünnidesse kulda ja hõbedat ning pöörab laevad tagasi Novgorodi.
Tagasiteel tabab laevakaravan kohutavat tormi. Lained löövad laevu, tuul rebib purjed. Sadko mõistab, et tema vana tuttav, merekuningas, kes pole pikka aega austust maksnud, lollitab teda. Kaupmees pöördub oma salga poole käsuga visata merre hõbedat, kuid elemendid ei rahune. Laevad ei saa tormi tõttu liikuda. Nad viskavad tünni kulda – sama tulemus. Siis mõistab Sadko: merekuningas nõuab "elavat pead sinises meres". Ta ise kutsub oma sõdalasi liisu heitma. Nad viskavad kaks korda ja mõlemal korral langeb liisk Sadkole.
Ja nüüd annab kaupmees Sadko viimased käsud enne põhja vajumist. Ta pärandab oma valdused Jumala kirikutele, oma noorele naisele ja vaestele vendadele ning ülejäänu oma vapratele sõdalastele. Olles kaaslastega hüvasti jätnud, võtab ta vana vedruharfi ja jääb ühele lauale lainetele. Samal hetkel torm vaibub, laevad tõusevad õhku ja kaovad kaugusesse.
Sadko jääb oma parvel otse keset merd magama. Ta ärkab merekuninga vallas. Valgest kivist veealuses palees kohtub ta kuninga endaga. Ta ei varja oma triumfi:
Sajandi, Sadko, reisisid merel,
Ta ei maksnud mulle, kuningale, austust,
Ja kõik need tulid mulle kingituseks.
Kuningas palub külalisel talle harfi mängida. Sadko alustab tantsumeloodiat: kuningas, kes ei suuda seda taluda, hakkab tantsima, muutudes üha elevil. Sadko mängib päeva, siis teine ja kolmas - ilma vaheajata. Kuningas jätkab oma tantsu. Sellest tantsust tõusis merel kohutav torm. Paljud laevad uppusid ja purunesid, kaldad ja külad ujutati üle. Inimesed palvetasid kõikjal Mikola Mozhaisky poole. Just tema, pühak, lükkas Sadko õlale, selgitades vaikselt ja karmilt guslarile, et aeg on tantsimine lõpetada. Sadko vaidles vastu, et tal on käsk ja ta ei saa tsaarile alluda. "Sa rebid nöörid välja," õpetas hallipäine vanamees talle. Ja ta andis ka selle nõu. Kui merekuningas käsib sul abielluda, ära vaidle temaga. Kuid sadade pakutud pruutide hulgast valige viimane - Chernavushka. Jah, ärge esimesel pulmaööl temaga hoorust toime pange, vastasel juhul on ta määratud igaveseks mere põhja jääma.
Ja ühe liigutusega katkestab Sadko kallihinnalised keeled ja lõhub oma lemmikharfi. Torm vaibub. Muusika eest tänulik merekuningas kutsub Sadkot endale pruuti valima. Varahommikul läheb Sadko pruudi juurde. Ta näeb kolmesadat maalitud kaunitari, kuid igatseb neid kõiki. Kõigi selja taga kõnnib langetatud silmadega tüdruk Tšernavuška. Sadko nimetab teda oma kihlatuks. Pärast pulmapidu jäetakse nad kahekesi, kuid Sadko oma naist ei puuduta. Ta jääb Tšernavuška kõrvale magama ja ärgates avastab, et on Novgorodis, Tšernava jõe järsul kaldal. Volhovil näeb ta oma sobivaid, terveid laevu. Seal mäletavad tema naine ja meeskond Sadkot. Nad ei usu oma silmi, kui näevad teda elusalt Novgorodis kohtumas.
Ta kallistab oma naist ja siis tervitab sõpru. Laadib oma varanduse laevadelt maha. Ja ta ehitab Mozhaiski Nikolai katedraali - nagu pühak tal palus.
Sellest ajast saadik "Sadko enam sinise mere äärde ei läinud, / Sadko hakkas elama Novi Gradis."
Jutustas ümber
1. Eepos “Sadko” kuulub Novgorodi eeposte tsüklisse. Teadlased dateerivad Novgorodi eeposte tekkimist 12. sajandisse, Kiievi-Vene allakäigu aega ja Novgorodi hiilgeaega. Novgorod oli suurim kaubanduslinn, tatari-mongoli sissetung seda otseselt ei mõjutanud. D.S. Likhachev kirjutas: „Kiievi hiilgeaeg oli minevik – ja Kiievi minevikku on lisatud eepilised jutud sõjalistest vägitegudest. Novgorodi õitseaeg oli 12. sajandil elav modernsus ning modernsuse teemad olid eelkõige sotsiaalsed ja igapäevased. .
Eepose teemaks on kaupmeeste elu. kaubanduse korraldamine.
Novgorodi eepose Sadko kangelane pole mitte sõdalane-kangelane, vaid kaupmees. Eepos koosneb kolmest osast, mis esinevad ka iseseisvate eepostena. Eepose kõige iidsem osa räägib Sadko viibimisest veealuses kuningriigis. See süžee ulatub tagasi müütide juurde kangelase teekonnast "teise maailma". Selliseid müüte leidub kõigi rahvaste seas. Hiljem on eeposesse kuulunud lugu sellest, kuidas Sadko sai rikkaks merekuninga kingitud kuldkala abil, kes kuulis teda Ilmeni järve kaldal mängimas. Mõned jutuvestjad eepose selles osas ei ütle mitte merekuningat, vaid veekuningat. See viitab sellele, et me räägime kahest erinevast tegelasest. On teada, et vene folklooris on ettekujutus veevaimude kolmetasandilisest hierarhiast: väikestes ojades, jõgedes ja järvedes elavad mermenid, suuremate veekogude omanikud ja merekuningas - valitseja. Maailma ookeanist Eepose viimane osa on värvikas lugu sellest, kuidas Sadko püüdis "kokku osta kõiki Novgorodi kaupu". tänu sellele , et aastal 1167 ehitas ta Novgorodi kivikiriku Borisi ja Glebi nimele .
Sadko elas kuulsusrikkas Novgorodi linnas. Sadkol polnud kullakassat, tal olid ainult kevadised haned. Sadko kõndis ja mängis ausatel pidusöökidel, lõbustades novgorodlasi. Jah, see juhtus üks kord - nad ei kutsunud Sadkot peole. Sellisest pahameelest läks Sadko Ilmeni järve kaldale, istus valgeks süttivale kivile ja hakkas endale kevadhane mängima. Järsku raputas Ilmeni järv, muutus kollasest liivast poriseks, üle tulid kõrged lained veest tõusis kuningas Sadko: "Oh, sina, Novgorodi Sadko, sa ei austanud mind, võib-olla ma annan sulle oma mängu! kolm kala, ja mitte tavalised, vaid kuldsete sulgedega.” Mine nüüd Novgorodi kaupmeestega, et sa püüad järvest oma metsiku pea ja pane kaupmehed poes punane kaup." Sadko naasis Novgorodi ja ütles Novgorodi kaupmeestele: "Ja teie, kaupmehed, tean Ilmeni järves imelist imet: seal on kolm kala – kuldsed suled – ja ma püüan need kalad kinni. "Sadko kaupmehed ei uskunud teda, siis tegi ta nendega suurepärase kihlveo – pani oma metsiku pea vastu punaste kaupade poode.
2. Sadko on eeposte kangelane. Novgorodi eeposte järgi panustab guslar Sadko, kelle mängu armastas merekuningas, Novgorodi kaupmeestega, et püüab Ilmeni järves “kuldsete sulgedega” kala. Merekuninga abiga võidab Sadko kihlveo ja saab rikkaks. Sadko varustab kaubalaevu. Merel nad aga peatuvad – guslar peab loosi teel merepõhja laskuma. Merekuninga kambrites mängib Sadko tema heaks. Merekuningas hakkab tantsima, mistõttu meri loksub ja meresõitjad surevad. Talle ilmunud Meeldiva Mikola nõuandel lõpetab Sadko mängimise, katkestades gusli nöörid. Merekuningas kutsub Sadko mereneiuga abielluma. Guslyar valib Mikola Ugodniku nõuandel tüdruku Tšernava. Sadko jääb pärast pulmapidu magama ja ärkab Tšernava jõe kaldal. Samal ajal naasevad tema laevad. Tänutäheks püstitab Sadko Novgorodi kirikuid.
3. Merekuningal oli 12 tütart ja kõik olid vallalised Sadko sõitis laeval, merekuningas tõstis hirmsa tormi, tormi, laeva põhi oli uppunud, kuningas rivistas kõik tütred ette. noormees ja pani ta maha, kuid ta armastas oma Ljubavat ja vaal aitas Sadkol kaldale pääseda ja päästis ta. Teekond lõppes õnnelikult: Sadko tõi linnale meeletu rikkuse ja abiellus Ljubavaga, nad elasid õnnelikult elu lõpuni!
4. harfi jaoks kiigu ühele tütrele.
Kui Sadko Ilmeni järve äärde läks, istus valgeks süttivale kivile ja hakkas kevadhane mängima. Just siis hakkas vesi järves värisema, ilmus merekuningas, tuli Ilmenist järvest välja ja ütles ise need sõnad: “Oh, sina, Novgorodi Sadko! Ma ei tea, kuidas teid premeeritakse teie suurte naudingute eest, teie vajaliku mängu eest: või lugematute kuldsete varandustega? Muidu lähen Novgorodi ja panen suure panuse, panen oma vägivaldse pea maha ja võtan teistelt kaupmeestelt punaste kaupade poodidest välja ja vaidlen, et Ilmeni järves on kalad - kuldsuled. Niipea, kui lööd suure panuse, mine ja sidu siidivõrk ja tule Ilmeni järve äärde püüdma: annan sulle kolm kala – kuldsuled. Siis sa, Sadko, oled õnnelik!
Iidsetest aegadest on eeposed ülistanud sõdurite julgust ja vaprust, patriotismi ja kodumaa-armastust. See suuline rahvakunst peegeldas Vana-Vene elu 9.-13. sajandil. Jõuame lähedale teemale “Eepiline “Sadko”: kokkuvõte, peategelased. Siin tegutseb guslar oma maa tõelise patrioodina, sügavalt uskliku inimesena, kelle hinge ei saa petta ega osta iga hinna eest. Merekuningas on täpselt see kiusaja, kes on valmis andma nii andeka noormehe eest kõik oma aarded.
Eepos "Sadko": kokkuvõte lastele
Veliki Novgorodis elas noor guslar Sadko. Nii algab eepos “Sadko”. Kokkuvõte ütleb, et ta oli väga nägus, kuid vaene, uhke ja ennast armastava loomuga. Ta teenis elatist väga elavalt ja hingestatult harfi mängides. Ühest lõbusast peost leidis ta end teiselt. Kuid ühel päeval saabus pöördepunkt, kui nad lõpetasid talle helistamise.
Möödus üks päev, siis teine, kolmas ja siis läks mahajäetud noormees Ilmeni järve äärde, leidis kalda lähedalt valgeks süttiva kivi, istus sellele, võttis harfi välja ja hakkas mängima, nagu oleks hing. nutab melanhooliast ja üksindusest. Sellise mängimise tõttu hakkas vesi järves ägedalt kõikuma, kuid muusik ei pööranud sellele kellelegi tähelepanu ja pöördus tagasi linna.
Mere kuningas
Nüüd hakkas ta iga päev kaldale tulema ja oma pilli mängima. Ja ühel päeval nägi Sadko, kuidas Ilmeni järve vesi erutus ja tema muusikast lahku läks. Selle pinnale ilmus Merekuningas ise ja pöördus muusiku poole kiidusõnadega.
Nii ilusate helide eest tahtis ta teda premeerida lugematute kuldsete aaretega. Kuningas käsib Sadkol kohalike kaupmeestega kihla vedada, et ta püüab kuldsete sulgedega kala, ja lubab selle oma võrku visata.
Seda dialoogi kirjeldab väga huvitavalt eepos “Sadko”. Kokkuvõte aga jätkub sellega, et kui kaupmehed ühel peol lõbutsesid, pakkus Sadko hetke ära kasutades välja vaidlemise ja uhkustas, et püüab järvest imelise kala, „kuldse“. suled” kala.
Kuid keegi ei uskunud neid jutte, nii et kolm kaupmeest nõustusid kergesti kihla vedama. Kakleja viskas võrku kolm korda ja tõmbas välja ühe kuldkala korraga. Heitnud kaupmehed kinkisid ära kolm poodi parimaid kaupu, mille üle vaidlustatud oli. Aja jooksul sai Sadkost tõeline rikas mees ja ta hakkas saama "suurt kasumit".
Sadko lubab kogu kauba tagasi osta
Tema elu muutus palju, ta lubas tõelist luksust ja viis teoks kõik oma fantaasiad. Tal olid valged kivikambrid, ta hakkas korraldama luksuslikke pidusööke ja kutsuma kõiki silmapaistvaid Novgorodi aadlikke. Joobes kaupmehed hakkasid iga kord kiitlema, kellel on hea hobune, kellel ilus naine ja kellel lugematu arv varandusi.
Sadko aga vaikis alati, kuid teatud ajani, kuid siis, kui tal paluti millegagi uhkustada, ütles ta, et on liiga rikas ja et ta võib kõik kaubad Novgorodi poodidest osta. Niipea, kui kaupmees Sadko need sõnad lausus, sõlmisid külalised, kes olid solvunud sellisest ülemäärasest uhkusest, temaga kohe kihlveo.
Nii saab eepos “Sadko” oma intrigeeriva pöörde. Kokkuvõte jätkub sellega, et järgmisel päeval annab Sadko oma meeskonnale korralduse anda palju raha ja saadab selle kõikidesse linna kauplemispoodidesse, et kõik kaup järjest ära osta. Ja ta ise käis elutoa reas ka kõike valimatult ostmas.
Sadko kaotas kihlveo
Järgmisel hommikul tõid aga kaupmehed jälle kaupa sisse, ainult kaks korda rohkem. Ja meeskond ostis kõik uuesti. Ja nii täitusid poed igal hommikul varasemast rohkem kaubaga. Just siis sai innukas väitleja hea õppetunni ja tunnistas, et nad ei suuda Moskva ja ülemere kaupadega sammu pidada ning et Novgorodi kaupmees oleks tõesti kellestki rikkam.
Kuid sellega eepose “Sadko” lõpp ei ole, kokkuvõte räägib edasi, et Sadko panustas kaupmeestele kolmkümmend tuhat, kuid ülejäänud rahaga otsustas ta ehitada kolmkümmend laeva ja asus reisile vaatama; maailma oma silmadega. Ta sõidab läbi Volhovi, Laadoga ja Neeva ning siseneb seejärel avamerele ja jõuab mõne aja pärast Kuldhordi. Seal müüb ta oma kauba hea hinnaga maha ja jällegi on tal riigikassas palju raha. Ta täidab tünnid kulla ja hõbedaga ning läheb koju Novgorodi.
Pikk teekond ja torm
Kuid tagasiteel möllas enneolematu torm ja laevad olid uppumas. Mastid on painutatud, purjed rebenenud. Sadko hakkab aru saama, kes tema kallal selliseid intriige teeb, sest ta mõistab, kellele ta pole nii kaua austust avaldanud. Siis võtab ta hõbedatünni ja viskab selle merre, kuid elemendid ei rauge ja laevad ei liigu tugeva tuule tõttu. Siis käsib Sadko kullatünni ära visata, kuid ka siis ei vaibu torm. Ja siis mõistab ta, et Merekuningas tahab saada "elavat pead". Laeval heideti liisu, mis langes kahel korral Sadko enda peale. Ja siis annab ta oma viimased käsud. Ta pärandab kogu oma pärandi Jumala kogudustele, oma noorele naisele, vaestele vendadele ja vapratele sõdalastele.
Mere kuningriigis
Ja nii, olles kõigiga hüvasti jätnud, võtab ta oma põlise harfi, läheb ta parvega merele. Torm vaibus kohe ja laev asus teele. Sadko uinus ja ärkas juba merevaldustes merekuninga valgetest kividest häärberites, kes ei varjanud oma rõõmu ja ütles, et guslar pole talle pikka aega austust maksnud, nii et ta ise läks nagu kingitus.
Püha Nikolai Mozhaiskist
Merekuningas palus kohe talle harfi mängida ja muusik lõi käega vehkides helisevaid keeli. Mängima hakkas rõõmsameelne tantsumuusika. Tõeline tants algas mere põhjas. Kaupmees mängis kolm päeva ilma vaheajata, selle aja jooksul uppus tohutu hulk laevu, ujutati üle pangad ja külad.
Vaesed maised inimesed palvetasid Püha Nikolause Mozhaiski (Nicholas the Wonderworker) poole. Ja siis ilmub guslari lähedale püha vanem. Ta torkas talle õla ja selgitas karmilt, kuid sõbralikult, et aeg on tantsimine lõpetada. Sadko vastas talle, et tal on käsk ja ta ei saa merekuningale sõnakuulmata jätta. Siis käskis püha Nikolaus tal nöörid katkestada. Ta hoiatas ka, et kui tsaar teeb abieluettepaneku, siis valigu sadade pakutud pruutide hulgast viimane, Tšernavuška, ja ärge minge temaga pulmapäeval magama, vastasel juhul jääb ta igavesti pulma põhja. meri.
Kodumaa
Sadko just nii tegigi, ühe hooga lõhkus keeled ja lõhkus harfi. Torm vaibus kohe. Rahustunud tsaar kutsus teda tänuks valima oma tütarde seast ükskõik millise pruudi. Hommikul tuleb guslar pruudi juurde ja näeb kolmsada erakordset kaunitari, kuid jätab meelde püha vanema sõnad ja valib neiu Tšernavuška. Pärast pulmapidu kutsub ta teda oma kihlatuks ja läheb temaga magamiskambrisse. Ta ei puudutanud teda isegi sõrmega, jäi sügava unega pulmavoodile magama ja ärgates oli ta juba Novgorodis Tšernava jõe kaldal. Volhovi jõel nägi ta oma laevu tervena ja vaikselt kaldale sõitmas. Seal olid tema naine, lapsed ja sõbrad, kes Sadkot pisarsilmil meenutasid, kuid nähes teda elusana ja vigastusteta, ei uskunud nad oma silmi. Kõik hakkasid kallistama ja suudlema. Sadko laadis kogu varanduse laevadelt maha. Ja esimese asjana ehitas ta Mošaiski Püha Nikolause auks katedraalikiriku. Pühaku tahe täitus.
Nii lõppes eepos “Sadko” väga lühikese kokkuvõttega kogu süžeest. Pärast seda guslar enam merel ei seilanud, vaid asus rahulikult oma Novgorodis elama.
Eepos "Sadko": kokkuvõte ja autor
Sellel eeposel võib olla erinevaid tõlgendusi. Mõnede ajaloolaste hüpoteesi kohaselt oli selle iidse eepose aluseks laul Novgorodi kaupmehest nimega Sodko Sytinets, keda 1167. aasta kroonikas mainitakse kui Novgorodi Borisi ja Glebi kiriku ehitajat. Kindlasti muutus Sadko pilt aja jooksul indoeuroopalikuks merede ja ookeanide valitseja tütre müütilise peigmehe kujutiseks.
“Sadko” teemat laiendades: kokkuvõte, autor,” olgu öeldud, et eeposte ja laulude autor on rahvas. Seda teost kasutati aga Rimski-Korsakovi kuulsa ooperi “Sadko” (1897) loomisel. Ja 1952. aastal filmiti A. Ptuško lavastatud suurejooneline muinasjutt “Sadko”.