Stepan Timofejevitš Razin sündis 1630. aastal, nagu teame Hollandist pärit ränduri Streisi teoseid lugedes. Neil oli mitu kohtumist. 1670. aastal märkis kirjanik oma teoses, et tema vestluskaaslane hakkas lähenema tema viiendale kümnendile. Sellest artiklist õpime selle kohta palju huvitavat.
Spekulatsioonid tema sünni kohta
Doni rannikust sai Stepan Timofejevitš Razini esimene kodu. Elulooline tõend ei anna täpsemat teavet. On versioon, mis on kõige usaldusväärsem ja ütleb, et ta sündis Zimoveyskaya külas. Nüüd on see maa saanud nimeks Pugatšovskaja.
Mõned teadlased on selle versiooni ümber lükanud. Stepan Timofejevitš Razini sünnikoha ümber käib ikka veel palju spekulatsioone. Tema elulugu võib erinevate autorite puhul erineda. Nii väidavad mõned, et ta sündis Tšerkasskis, mis praegu asub Rostovi oblastis. Kas Stepan Timofejevitš Razin oli siis tõesti tšerkessi sultanite perekonnast? Rahvapärimused erinevad üksteisest.
Tema sünnikohaks nimetatakse ka mitmeid teisi asulaid, nagu Esaulovski või Kagalnitski. Tšerkassit kutsutakse aga oma kodumaaks.
Elu
Stepan Timofejevitš Razin köitis pikka aega paljude inimeste tähelepanu. Tema isiksuse ümber kujunes rahvaluule ja vene kino algus. Läänes sai Stenkast esimene venelane, kelle kohta vaid paar aastat pärast tema surma väitekirja kaitsti.
Razin Stepan Timofejevitš suri enne vanaduse saamist. Umbes 1630-1671 elas ja sooritas oma vägiteod. Temast ja ta perest tehti rahvalikke teoseid, milles tutvustati uusi detaile, muutes temast peaaegu muinasjututegelase.
Enne ülestõusu toimumist
Timofejevitš on päris huvitav. Tema elu peamised kuupäevad algavad 1652. aastal. Sel ajal oli ta ataman ja esindas oma võimete tõttu Doni sõdalasi. Razin Stepan Timofejevitš on kasakas, kellel oli juba siis rikkalik kogemus sõjalistes küsimustes ja kes nautis oma relvavendade austust. Isegi oma algusaastatel oli tal juba juhiomadusi.
Stepan Timofejevitš Razin võitles oma vanema venna Ivani seltsis Doni armee koosseisus. 1661. aasta on märkimisväärne selle poolest, et kalmõkkidega peeti läbirääkimisi. Sõdalase kaaslaseks olid Fjodor Budan, samuti Doni ja Zaporožje kasakad. Arutati rahu kehtestamist ja üldisi samme tatarlaste ja nogaide väljasaatmiseks Krimmist.
Aasta 1663 on kroonikates kirjas kui hetk, mil Stepan Timofejevitš Razin juhtis Doni ja Kalmõkisid Perekopi lähedal viibinud Krimmi sõdalaste vastu.
1665. aastal hukkas Dolgorukov pealiku venna. See juhtus siis, kui puhkes konflikt, mille käigus sõdurid tahtsid tsaari teenistusest hoolimata Doni äärde minna. Stepan Timofejevitš Razin oli täis soovi printsile, aga ka kogu kuninga ringile kätte maksta. Samuti soovis ta saada vaba ja vaikset elu talle järgnenud vendadele. Stepan Timofejevitš Razin hakkas kooruma suurepäraseid ideid. pidi saama sõjalise ja demokraatliku struktuuri eeskujuks kogu Vene riigile.
Ülestõusu ajal
Ta tõstis oma liigutuse üles. Selle põhjuseks võib pidada kasakate maadel valitsenud halvenenud sotsiaalset olukorda. Nende protsesside epitsenter oli Don. Selle lähedusse ilmus üha rohkem põgenenud talupoegi. Seda sissevoolu võib seletada 1647. aastaga. Inimesed olid täielikus vangistuses, aadli poolt käed-jalad seotud.
Miks kanti see inimene "Venemaa suurte inimeste" nimekirja? Razin Stepan Timofejevitš andis inimestele võimaluse vabamalt hingata, saada kasakateks, vabadeks sõdalasteks. Sel ajal tahtsid kõik lõpetada end tõmbava jõuna tundma. Ja selle võimaluse andis Stepan Timofejevitš Razin. Doni kasaka elulugu ei mäleta, et tal oleks olnud palju varalisi või perekondlikke sidemeid, mis oleks olnud paljudel teistel kuberneridel. Piirkonna territooriumil elas ta teistega võrdsetel tingimustel. Tema kohta kasutati mõistet "golutvenny" kasakas. Ta seisis vanadest inimestest eraldi, tundis kiindumust lihtrahva vastu, tal polnud märkimisväärset vara ega hoobelnud tiitlitega.
Kes on Stepan Timofejevitš Razin? Ta on nii kangelane kui ka röövel. Ta oli päästja oma lähedastele ja looduskatastroof neile, keda ta ründas. Koos Golytbaga läks ta röövimise eesmärgil Volgasse. Sel ajal vajas ta kuulsust ja materiaalseid ressursse. Rikkamad ja kuulsamad kasakad sponsoreerisid neid kampaaniaid tingimusega, et saak jagatakse edasi. Kõik armeed – Yaik, Don ja Terek – osalesid nendes operatsioonides.
Egiptuse sultanite perekonnast pärit Razin Stepan Timofejevitšist sai keskus, mille ümber vaesed kogunesid, tänu millele said nad tunda end oluliste ja vajalike inimestena, olles kasakate armee lahutamatu osa.
Rahvamass kasvas kiiresti ja muutus üha nähtavamaks tänu põgenenud pärisorjadele, kes soovisid ülestõusuga ühineda.
Aasta 1667 oli hetk, mil Razin juhtis kasakaid. Kevadel kogunes Volga-Doni transpordile umbes 700 sõdurit. Lisandusid ka uued mässajad, nii et neid oli juba kaks tuhat. Nad möödusid Volga ja Yaiki lähedalt. Eesmärk oli väljendada mittenõustumist Moskva võimupoliitikaga ja blokeerida jõge läbinud kaubatee. Kuninglikud komandörid vastasid üleskutsele ja tekkis kokkupõrge.
Kasakate tugevus kasvas
Stepan Timofejevitš Razin pühendas oma eluaastad paljudele kampaaniatele ja see oli üks olulisemaid. See algas mais 1667. Tema armee läks Volga äärde. Tsaritsõni lähedal asus nii riigi külalise Shorini laevastik kui ka teised kaupmehed. Patriarh Joseph paigutas siia ka mitu oma laeva, mida ta hiljem kahetses. Stenka ja röövlid ründasid laevu, rüüstasid neid ning korraldasid ametnike ja kohtujuhtide vastu veriseid kättemaksu.
Üldiselt tegelesid kasakad sageli röövimisega. Hiljem kasvas lihtne vargus aga ülestõusuks; nad astusid valitsusele vastu, alistasid Streltsy ja vallutasid Yaitsky linna. Talv möödus Yaiki territooriumil. Kui 1668. aasta algas, sai uueks lahinguväljaks Kaspia meri. Üha rohkem saabus Doni kasakaid, Tšerkassyt ja elanikke teistest Venemaa piirkondadest. Pärslaste linna Rashta lähedal toimus lahing šahhi vägede vastu.
See oli karm võitlus, mis lõppes läbirääkimistega. Selle protsessi käigus külastas šahh Suleimani Venemaa tsaari käskjalg ja teatas, et varaste salgad lähevad merele. Pärslasi kutsuti üles alistama Razinid. Siis jäid läbirääkimised katki. Kasakad olid aheldatud. Üks neist suri koerte kiusamise tõttu. Mässulistel ei jäänud muud üle, kui Farabat vallutada ja talveks sinna jääda, vaenlase vägede eest tarastatud.
Legendaarsed sündmused
Saabus aasta 1669, "Trukhmenski maade" territooriumil peeti mitu lahingut. Seal katkes Razini sõbra, kasaka hüüdnimega Crooked elu. Kui armee jõudis Skina saarele, ründasid neid šahhi madrused, keda juhatas Mamed Khan. Nad võitlesid surmani.
Vaenlane sidus oma laevastiku ketiga ja piiras Doni armee ümber, kuid strateegia ei õigustanud ennast. Vaenlase lipulaev uppus. Seejärel tegelesid Razinid ülejäänud laevastikuga. Neil õnnestus vangistada Pärsia mereväe ülema tütar ja poeg.
Talurahva sõda
Kätte on jõudnud uus kümnend. Nagu ikka, algas vaenutegevus 1670. aasta kevadel. Jälle sai tehtud sõit Volga äärde. Nüüd polnud see lihtsalt röövimine, vaid tõeline ülestõus, mis asetati täpselt selle staatuse alla. Kõik, kes tahtsid vabadust ja vabadust, kutsus Razin teenima.
Atamani eesmärk ei olnud tsaari kukutamine, vaid ta tahtis ületada tolleaegse süsteemi, mis tegi talupoegadest karja. Kavatseti kaotada kõrgeimad auastmed, mida kehastasid ametnikud, kubernerid ja vaimulikud, kes väidetavalt reetsid kuninglikku võimu. Leviti kuulujutt Tsarevitš Aleksei kohalolekust rasinlaste seas, kes tegelikult oli juba jaanuarist saadik surnud.
Samuti väitsid nad, et neil on võim elu üle.Tegelikkuses läks ta lihtsalt pagulusse. Razinid hõivasid linnuseid ja linnu, juurutasid seal oma süsteemi, tegelesid kohalike valitsejatega ja hävitasid dokumente. Kui nad sattusid Volgal kaupmehele, haarasid nad temast kinni ja röövisid.
“Stepan Timofejevitši sertifikaat Razinilt” – nii kandis tol ajal rahvamassile saadetud dokument. Tehti ettepanek teenida Jumalat ja riiki, samuti toetada armeed ja selle juhti ning anda üle kõik reeturid ja inimesed, kes joovad rahva verd. Oli vaja tulla kasakate nõukogusse.
Talupojad mässasid massiliselt ja saatsid atamani tema Volga-retke ajal. Kohalikud piirkonnad olid hiljuti orjastatud ja tavalised inimesed ei olnud nõus vangistusega leppima. Lahingud peeti nende kohtade kasakate komandöride juhtimisel. Võitlus algas maride, tatarlaste, tšuvašide ja mordvalastega.
Tsaritsõn vallutati, samuti Samara, Astrahan, Saratov ja teised kindlused alistati. 1670. aasta sügisel lõppes piiramisoperatsioon Simbirski lähedal ebaõnnestumisega. Kuningas saatis nendesse kohtadesse 60 tuhande inimese armee, et rahva tõusu maha suruda. Razinid said Simbirski lähedal peetud lahingu tulemusena lüüa.
Kuberner oli siis Juri Barjatinski. Razin ise sai tõsiselt haavata ja usaldusväärsed inimesed viisid ta Doni äärde. Mõnda aega oli tema varjupaigaks Kagalitski linn. Sealt asus ta aasta varem kampaaniale. Pealik hellitas endiselt plaane koguda uus armee. Olukord eskaleerus ja kuninga viha ei olnud enam illusoorne oht. Sõjaväeataman Jakovlev Kornila ja teised kasakad reetsid oma juhi, loovutades ta 13. aprillil 1671 Kagalitski rünnaku ajal. Razin anti Vene vägedele.
Vangistus ja surm
1671. aasta aprillikuu jäi meelde sellega, et ataman ja temast noorem Frolki vend sattusid tsaari käsilaste kätte. Nad võeti kinni. Neid võtsid vastu korrapidaja Grigori Kosogov ja ametnik Andrei Bogdanov.
Mässulised toodi Moskvasse juuni keskel ja neid piinati julmalt. Samal kuul viidi Stepan tellingute juurde ja paigutati neljandikku. Kogu väljak oli selle tunnistajaks. Lause oli pikk. Mässaja kuulas rahulikult. Tema hüvastijätužest oli kiriku ees kummardus. Timukas lõikas kõigepealt oma parema käe küünarnukini maha. Seejärel lõigati põlvest ära vasak jalg ja lõpuks pea. Enne Stepani pea maharaiumist püüdis tema vend Frol armu paluda, kuid ta sai vaid lühikese ajapikenduseks surma. Ta hukati seal ja samamoodi.
Sõjalised operatsioonid Volga piirkonnas sellega ei lõppenud. Kasakate juhid olid Vassili Us ja Fjodor Šeludjaka. Valitsusväed võtsid Astrahani Razinidelt alles 1671. aasta novembris. See oli eriti jõhker võitlus, mis lõpetas vastasseisu.
Tähelepanu välismaalt
Euroopa poliitikud jälgisid Razini tegemisi tähelepanelikult. Selles lahingus olid kaalul kõige olulisemad kaubateed. Nad ühendasid Euroopa Pärsia ja Venemaaga. Sel ajal toimusid mässuliste lahingud paralleelselt Saksamaal, Inglismaal ja Hollandis. Nendes riikides avaldati pealiku seiklustest artikleid ja raamatuid. Mõnel oli fantastilisi üksikasju koos oluliste andmetega.
Välismaalased vaatasid pealt, kuidas kasakas vangina pealinna toodi ja hukati. Kuningale oli eriti kasulik näidata, et võim on täielikult tema kätes ja keegi ei saanud seda kõigutada. Pealegi mingi bandiit, kes on pärit kehvast taustast.
Kuigi võit polnud veel lõplik, näis kasakate juhi surm siiski väga muljetavaldav. Üks selleteemalisi kirjandusteoseid on “Kolm reisi”, mille autor on Jan Streis. Ta oli ülestõusu tunnistajaks ja külastas Razini kontrollitud territooriumi. Selle loo loomiseks kasutasime oma tähelepanekuid ja materjale, mille kirjanik kogus teiste autorite esitatud teabest.
Teadus- ja kirjandusteosed
1674. aastal kaitsesid ajaloolased Wittenbergi Instituudi seinte vahel tööd, mis rääkis pealiku vägitegudest. Teost trükiti 17. ja 18. sajandil palju kordustrükke, Puškin tundis selle vastu suurt huvi.
Seejärel hakati mässulise kangelase kohta levitama palju legende. Näiteks võime tema kohta lugeda teosest “Kuidas Stepan Timofejevitš Razin vanglast lahkus”.
Venemaal loodi atamani kohta rahvalaule. Mõnes oli teda idealiseeritud kui kangelast, kes võitis eepilisi lahinguid. Mõnikord tuvastati pilt Ermak Timofejevitšiga, teise kuulsa kasakaga, kes vallutas Siberi. On täpsemaid töid, mis esitavad kuivalt dokumentaalseid fakte, elulugu ja ajaloosündmusi.
Aleksander Sergejevitš Puškin pühendas Razinile kolm oma teost. Temast kirjutas ka D.M. Sadovnikov. 1908. aastal ilmus esimene Venemaal valminud mängufilm. Nad kutsusid teda "Ponizovaja Volnitsaks". Gilyarovsky V.A. kirjutas luuletuse “Stenka Razin”.
Iga revolutsiooniline liikumine vajab tugevat juhti, kes suudaks hirmu kõrvale jätta ja suuri masse juhtida. Üldise orjastamise taustal vajasid inimesed üldise vabaduse saavutamiseks inimest, kes suudaks neid koondada ja organiseerida. Stepan Razin tegi kasakatest tõelise perekonna, ühtse jõu, mis võitles nende õiguste eest. Just sel viisil, kartmatult ja sihikindlalt, tuleb ta meieni ajaloo lehekülgedelt. Isegi surivoodil ei ilmutanud ta ainsatki hirmumärki ja pidas oma seisukohtadest kinni kuni viimase hingetõmbeni. Just need iseloomujooned ja teod tegid temast olulise ajaloolise tegelase ja rahvaluule kangelase.
STEPAN RAZIN
Kõigile neile, kes eiravad kuninglikku tahet, kiriku häbi ja vannet, sünkliidi ja riigi kättemaksu ja hukkamist, vannet ja hukkamist igale mässajale, uudishimulikule skismaatikule, kes julgeb lepitaja teole vastu minna ja meeli kõigutada. inimestest, kellel on kurjad kuulujutud, olenemata sellest, kes ta on, kas ta on preester või bojaar, duuma või sõjaväelane, kodanik või aadlik: hukkugu tema mälestus igaveseks!
Boriss Godunovi valimistunnistusest
Kõigist Venemaa rahutustest ja kõigist nende käigus hukatud piltide maalimine on raske ja tänamatu ülesanne, esimest ja teist oli liiga palju ning repressioonide ajal ei järgitud alati seadust ja korda. Ühesõnaga, nad poosid, võib öelda, paremale ja vasakule, ilma kohtu ja uurimiseta... Meie ajaloos on aga erakordseid isiksusi, keda ei saa meie uurimistööde lehekülgedel ignoreerida.
Kogu Venemaa struktuur 17. sajandil - seaduste metsikus, inimeste õiguste puudumine, talupoegade orjuse tugevdamine - kõik andis toitu rahva rahulolematuseks. Linnad ja külad kandsid lugematul hulgal kohustusi, pealegi kandis igasugune rahvalik käsitöö ja käsitöö palju erinevaid kohustusi. Kuberneride ahnus ja ametnike omavoli suurendas rahva keerulist olukorda.
Venemaa kohtumenetluses sõltus kõik võimude omavolist. Ametnike poolt süüdi mõistetud või röövitud inimesed põgenesid vabade kasakate juurde, nad tundsid neile kaasa ja nägid neis lootust.
1665. aastal oli vürst Juri Dolgoruki sõjakäigul poolakate vastu. Tema armeesse kuulusid Doni kasakate üksused. Sügis oli tulemas. Ühe kasakate üksuse pealik Razin tuli printsi juurde, lõi teda otsaesise vastu ja palus Doni rahvast vaba Doni juurde vabastada. Prints käskis tal teenistusse jääda. Ükski sõjaväelane ei julgenud ilma ülemuse loata teenistusest lahkuda, kuid kasakad pidasid end isegi teenistuses vabadeks inimesteks. Pealik lahkus ilma loata koos oma külaga, kuid nad tabati ja Dolgoruki mõistis pealiku surma. Tal oli kaks venda. Stepan ehk Stenka ja Frol ehk Frolka. Nad nägid oma vanemat venda poomis.
Pole teada, kas Stenka lahkus kohe või täitis ametiaja, kuid järgmisel aastal otsustas ta mitte ainult oma vennale kätte maksta, vaid ka hirmutada kõiki Moskva riigi bojaare ja aadlikke, keda kasakad üldiselt ei suutnud. seisma.
Stenka pani oma jõugu 4 adrale ja sõitis aprillis mööda Doni üles. Teel röövis jõuk rikkaid kasakaid ja hävitas nende maju.
Tishini ja Ilovni jõgede vahel valis Stenka kõrge koha ja rajas sinna oma laagri. "Stenka seisab kõrgetel küngastel ja tema ümber on õõnes vesi: pole võimalust kõndida ega sõita ega vaadata, kui palju neid on, pole võimalust keelt püüda, kuid tundub, et seal on saab olema tuhat inimest ja võib-olla isegi rohkem.
Peagi levis üle Tsaritsõni kuulujutt, et kasakate vargad kogunevad Doni äärde ja tahavad minna üle Volga äärde, rünnata Tsaritsõnit, viia sinna laevu ja sõita mööda Volgat alla. Selgus, et see ei olnud tühi kuulujutt. Varsti lahkus "varaste hord" oma laagrist ja kolis Volgasse. Stepan Razini armee jagunes sadadeks ja kümneteks; Saja eest vastutas sadakond, kümne eest töödejuhataja. Razin ise oli nende pealik.
Kevadel hakkas Razini jõuk karavane röövima. Ataman röövis veidra julmusega: ta tapab ühe ilma põhjuseta, teisi säästis põhjuseta; ühes kohas võtab ta kõik, teises ei puutu mitte midagi. Olles hankinud laevarelvad ja kogunud varud, suundus Razin üle vee Tsaritsõnisse. Linn alistus ilma lasku tulistamata. Mai viimastel päevadel käis Stenka Yaikis. Tal oli 30 adrat ja kuni 1300 sõdurit, kavalusega vangistas ta Yaiki ja hukkas 170 inimest. Seal täiendas ta armeed kohalikest elanikest; need, kes ei tahtnud temaga kaasa minna, Stenka "põles tulega ja peksis surnuks".
Meritsi suundusid kasakad Dagestani kallastele. Kasakad pilkasid Dagestani tatarlasi halastamatult - nad põletasid külasid ja külasid, tapsid elanikke ja hävitasid nende vara. Nii jõudsid nad Bakuusse, siin õnnestus neil linn laastada, tappa palju elanikke, võtta vange ja kaotada kuni seitse hukkunut ja kaks haavatut. Vahepeal ehitati Pärsias Stenka rahustamiseks laevastik. Järgnes lahing. Pärsia laevad uputati ja vangistati, khaani juurde jäi vaid kolm laeva, kuid kasakad võtsid kinni tema poja ja kauni tütre. Stenka võttis oma naiseks Pärsia printsessi. Võit polnud aga kasakate jaoks kerge – merelahingus hukkus umbes 500 inimest. Tuli Doni äärde tagasi pöörduda. Kasakad pöördusid mööda Volgat tagasi läbi Astrahani. Astrahani võimud valmistusid kasakatega kohtuma palju armulikumalt, kui nad seda väärisid. Kubernerid väljastasid tsaari nimel eelnevalt kirja, mis andis kasakatele ülestunnistuse korral andeks. Selgus, et Stenka tasus Pärsiale mingil moel Venemaale osaks saanud solvangute eest, kuid Venemaa Pärsiaga sõlmitud lepingut ei rikkunud ja süüdistas oma kallaste laastamises tahtlikke kasakasid. Stenka ja tema ustavad kaaslased saabusid Astrahani ja asetasid kuulekuse märgiks tema ratsa - võimu sümboli - ametlikku onni. Kasakad andsid võimudele viis vasest ja 16 raudkahurit, loobusid khaani pojast, ühest Pärsia ohvitserist ja kolmest Pärsia aadlikust.
Legendid räägivad, et Stenka ütles suurele suveräänile pühendumuses, et kasakad esitlesid tema kuninglikule majesteetile saari, mille nad olid vallutanud Pärsia šahhi mõõgaga.
Doni äärde minnes valis Razin koha Kagalnitskaja ja Vedernikovskaja küla vahel, saarel. Seal ehitas ta Kagalniku linna ja käskis selle ümbritseda muldvalliga. Kasakad ehitasid endale muldonnid.
Kuulsus tema kuulsusest levis kõikjale; alastus jooksis tema poole igalt poolt; Tema juurde jooksid kõrgeimate külade kasakad ja Volgast jalutavad inimesed; tema kuulsus jõudis Ukrainasse. Kuu aega hiljem oli tema sõjaväes 2700 inimest. Ta oli helde ja sõbralik, andis vaestele ja näljastele. Nad kutsusid teda isaks, pidasid teda nõiaks, uskusid tema intelligentsi, jõudu ja õnne.
Ta ei röövinud kedagi ja see oli palju hullem. "Ja Stenka käsib pidevalt oma kasakatel valmis olla ja mis on tema idee, kasakad teavad sellest, kuid vaikivad." Stenka ütles, et on kätte jõudnud aeg minna bojaaridele vastu, ja kutsus sõjaväe endaga Volga äärde. Bojaare vihkasid paljud, kuid kuninga nimi oli püha. Stenka jõudis kõige kaugemale – temast sai kiriku vaenlane.
„Milleks on kirikuid vaja? Milleks sul tagumikuid vaja on? - ütles Stenka. "Kas see on tõesti oluline: seiske paaris puu lähedal ja tantsige selle ümber - ja siis abiellute!"
Mais purjetas Stenka mööda Doni Tsaritsõnisse ja vallutas selle tormiliselt.
Ta ütles linnarahvale: "Me võitleme reeturlike bojaaride vastu, suure suverääni eest!" Astrahani kubernerid hakkasid mässuliste vastu vägesid koguma. Seekord oli Razini armees juba 8–10 tuhat mõõka.
Nagu Stenka oma kaaslastega räägib:
"See on tõesti midagi, vennad,
Olen haige ja väsinud
Täna on minu päev
Kas see on kurb?
Ma lähen Astrahani -
Ma põletan su läbi, lõikan su välja,
Astrahani vojevood
Ma annan su kohtusse."
Stenka lähenes Astrahanile ja loodust ähvardasid kurjakuulutavad ended. Algas tugev vihmasadu ja rahe; külm hakkas ja taevas mängisid vikerkaarevärvides kolm sammast - nende tipus olid ringid, nagu kroonid.
„Rasv on tules! Ole Jumala viha! - ütlesid inimesed.
Astrahani reeturite abiga vallutas Stenka Astrahani linna kaotusteta. Razin käskis hukata 441. isiku, ühed hakiti mõõgaga, teised pillirooga, teisi torgati odadega. Inimveri voolas jõena kirikust mööda kuni ametliku onnini välja.
Astrahan muudeti kasakate vastu, Razin sundis elanikke andma vandetseremoonia "suurele suveräänile ja atamanile Stepan Timofejevitšile, et teenida armeed ja tuua välja reeturid".
Razini järgmine saak oli Saratov. Nii jõudis Stenka septembri alguses Simbirskisse.
Razini agendid hajusid üle Moskva osariigi, jõudsid Valge mere kaldale ja hiilisid pealinna. Oma pöördumistes ja kõnedes teatas Stenka, et kavatseb hävitada bojaarid, aadlikud, ametnikud, välja juurida igasuguse võimu, kehtestada kasakad kogu Venemaal ja teha kõik nii, et kõik oleksid kõigiga võrdsed.
Kiriku ja kõrgeima võimu jalge alla tallanud Razin mõistis siiski, et vene rahvas austab neid endiselt, ning otsustas selle austuse varju varjuda. Ta valmistas kaks anumat: üks oli kaetud punase, teine musta sametiga. Esimese kohta levitas ta kuulujuttu, et selles on Aleksei Mihhailovitši poeg Tsarevitš Aleksei, kes suri samal aastal 17. jaanuaril, olles väidetavalt bojaaride viha eest põgenenud. Teises laevas oli kukutatud patriarh Nikon. Simbirski lähedal alistati Stenka esimest korda. See tõi ta inimeste silmis alla. Talve jätkudes lämmatasid kubernerid Razini mässu. Atamani vahistamise üksikasjad pole teada. Suverääni kirjad ütlevad seda erineval viisil: ühes, et Stenka seoti raudketiga kinni Doni kasakad, kes andsid ta "oma pahatahtlikkusest" kuninglikele vägedele üle, teises, et Stenka vangistati pettusega. .
Stenka ja Frolka toodi Tšerkaski. Pärimus ütleb, et kasakad kartsid väga, et Stenka pääseb vangistusest: nad kinnitasid, et ta on sõjamees; ükski vangla ei suutnud teda kinni hoida, ükski raud ei pidanud vastu nõidusele. Seetõttu aheldati ta õnnistatud ketiga ja hoiti kiriku eesruumis, lootes, et ainult pühamu jõud hävitab tema maagia. Aprilli lõpus viidi mõlemad hulljulged vennad Moskvasse.
4. juunil levis kogu Moskvas uudis, et kasakad võtavad Stenka. Rahvahulgad voolasid linnast välja, et vaadata koletist, kelle nimi polnud nii kaua kogu vene rahva huulilt lahkunud. Rong peatus mõne miili kaugusel pealinnast. Stenka oli ikka veel oma rikkalikus kleidis; seal võtsid nad talt rikkalikud riided lahti ja riietasid ta kaltsudesse. Moskvast toodi suur vanker võllapuuga. Siis panid nad Stenka vankrile ja sidusid ta ketiga kaelast võllapuu risttala külge ning kinnitasid käed-jalad kettidega vankri külge. Frolka pidi vankrile järgi jooksma nagu koer, ketiga kaelast vankri külge seotud.
Sellises võiduvankris sõitis varaste kasakate ataman Moskva suverääni pealinna, mille ta ähvardas maani maha põletada. Ta järgnes jaheda pilguga, langetades silmad, justkui püüdes varjata seda, mis tal hinges oli. Mõned vaatasid teda vihkamisega, teised kaastundega. Kahtlemata oli neid, kes oleksid sellele nii kaua rahvahulga iidoliks olnud mehele teistsugust sisenemist soovinud.
Nad toodi otse Zemski Prikazi ja kohe algas ülekuulamine. Stenka vaikis. Ta viidi piinamisele. Esimene piinamine oli piits – sõrmejämedune ja viie küünart pikkune paks vööriba. Kurjategija käed seoti tagasi ja tõsteti üles, seejärel seoti jalad vööga kinni; üks timukas istus vööl ja venitas keha nii, et käed tulid liigestest välja ja sattusid peaga ühele tasemele ning teine timukas peksis ohvrit piitsaga selga. Keha paisus, lõhkes ja haavandid avanesid, otsekui noast. Stenka sai umbes sada sellist lööki ja mõistagi ei näidanud timukas sellise kohtualuse suhtes kaastunnet. Kuid Stenka ei lasknud oigada. Kõik, kes tema ümber seisid, imestasid tema vastupidavuse üle.
Siis sidusid nad ta käed ja jalad kinni, lasid neist läbi palgi ja panid ta põlevatele sütele. Stenka vaikis.
Siis hakkasid nad kuuma rauaga üle löödud, põlenud keha jooksma. Stenka vaikis.
Nad andsid talle puhkust ja hakkasid Frolka eest hoolitsema. Nõrgemalt hakkas ta valust karjuma. „Mis naine sa oled! - ütles Stenka. - mäleta meie eelmist elu; Oleme kaua elanud hiilguses, oleme käskinud tuhandeid inimesi: nüüd tuleb õnnetust rõõmsalt taluda. Mis, kas see teeb tõesti haiget? See on nagu naine süstinud mind!"
Nad hakkasid Stenkat piinama teise piinaga. Nad raseerisid ta pea ja jätsid ta templid maha. "See on kõik! - ütles Stenka oma vennale. "Oleme kuulnud, et õpetlased panevad endale kroonid pähe, aga meie, vend, sina ja mina oleme lihtlabased, aga nemad annavad meile sellise au!" Nad hakkasid talle pähe valama tilka külma vett. See oli piin, millele keegi ei suutnud vastu panna; tugevaimad loomused kaotasid mõistuse kohaloleku. Stenka kannatas selle piina ja ei teinud ainsatki häält.
Kogu ta keha oli kole lillakas villide mass. Pettumuse tõttu, et teda miski ei häirinud, hakkasid nad Stenkale jalgu lööma nii kõvasti kui suutsid. Stenka vaikis.
Traditsioon ütleb, et vanglas istudes ja oma viimast surelikku piina oodates lõi Stenka nüüd kõikjal tuntud laulu, milles ta otsekui oma hiilguse märgiks pärandas, et ta maetakse Vene maa kolme tee ristteele. :
"Matke mind, vennad, kolme tee vahele:
Moskva, Astrahani, kuulsusrikka Kiievi vahel;
Asetage mu pähe eluandev rist,
Aseta terav mõõk mu jalge ette.
Kes möödub või mööda sõidab, peatub,
Kas ta palvetab mu eluandva risti poole?
Mu mõõk, mu mõõk kardab:
Mis siin peitub, julge, hea mees,
Stenka Razin Timofejev hüüdnime järgi!
6. juunil 1671 viidi ta koos vennaga hukkamispaika. Verise vaatemängu juurde kogunes palju inimesi. Nad lugesid pikka lauset, mis tõi välja kõik süüdistatava kuriteod. Stenka kuulas rahulikult, uhke pilguga. Lugemise lõpus võttis timukas ta kätest kinni. Stenka pöördus Pühima Neitsi Maarja (Püha Vassiliuse) Eestpalve kiriku poole, lõi risti ette, kummardus siis neljale küljele ja ütles: "Anna andeks!"
See pandi kahe laua vahele. Timukas lõikas kõigepealt maha parema käe küünarnukist, seejärel vasaku jala põlvest. Selle kannatuse ajal ei lausunud Stenka ainsatki oigamist, ei näidanud märki, et ta valutab. Näis, et ta tahtis kaasaegse sõnul rahvale näidata, et maksab uhke vaikimisega kätte oma piinade eest, mille eest ta enam relvadega kätte maksta ei suutnud. Venna kohutav piinamine võttis lõpuks julguse ära Frolkalt, kes nägi, mis teda mõne minuti pärast ees ootab. "Ma tean suverääni sõna!" - ta hüüdis.
"Ole vait, koer!" - Stenka ütles talle.
Need olid tema viimased sõnad. Timukas raius tal pea maha. Tema keha lõigati tükkideks ja löödi vaiadele, nagu ka tema pea, ja tema sisikond visati koertele söömiseks.
Stepan Razini eluaastad langesid kokku Aleksei Mihhailovitši valitsemisajaga, mil feodaalne rõhumine intensiivistus märkimisväärselt. Kuninga vaikne suhtumine, kristlik alandlikkus ja oskus kuulata tähelepanelikult oma lähedasi, ühendati tegudega, mis tekitasid rahutusi ja ülestõusu.
“Mässuajal” kinnitati nõukogu koodeks ja pärisorjus sai Venemaa majanduse aluseks ning kõikjal lahvatanud mässud suruti võimude poolt karmilt maha.
Pärast nõukogu koodeksit talupoegade pärisorjus halvenes: põgenenud talupoegade otsimise tähtaega pikendati 5 aastalt 15 aastale, pärisorjus muutus pärilikuks tingimuseks ja viidi lõpule pärisorjuse seadusandlik registreerimise protsess. Reaktsioon tsaariaegsetele reformidele oli mäss. Ühte neist mässudest, mida hiljem nimetati talupojasõjaks, juhtis Stepan Razin.
Stepan Razini lühike elulugu
Stenka Razini elulugu silmapaistva vene ajaloolase V.I. Buganov põhineb mitmel säilinud dokumendil, mis pärinesid Romanovi valitsuslaagrist või mille koostasid kaastöötajad, kes asuvad Volga-äärsest Razini peakorterist kaugel. Seetõttu jäetakse paljud faktid teadlikult kajastamata, valitseb teatud kallutatus ja varjamata valed.
Stepan Timofejevitš Razini lühike elulugu, päritolu ja teave perekonna kohta on samuti pärit Hollandi purjetamismeistri ja reisija Streis Ya.Ya mälestustest. Astrahani kohtumiste ja Raziniga peetud vestluste põhjal kirjutas ta oma kirjutistes, et 1670. aastaks oli Razin umbes 40-aastane.
Stepan Razin sündis 1630. aastal jõuka ja aadliku kasaka Timofey Razi peres. Arvatakse, et Stepan sündis teise kuulsa mässulise Pugatšovi kodumaal - Volgogradi oblastis Zimoveiskaja külas, millel on erinev nimi - Pugachevskaya. Kuid see on vaid üks paljudest tõelise kodumaa versioonidest, sest Stepan Timofejevitš Razini elulugu ja muu teave on kaetud saladuste ja legendidega.
Ajaloolane A.I. rääkis esmalt Zimoveiskaja külast kui sünnikohast. Rigelman 1778. aastal. Selle versiooni leidsid hiljem entsüklopeedilised väljaanded. Kuid pole teada, millel Rigelmani oletus põhineb, seda enam, et Zimoveysky linna ennast mainiti esmakordselt alles pärast Razini surma, nimelt 1672. aastal. Veel ühe versiooni Razini sünnikoha kohta avaldas ajaloolane Popov 1814. aastal. Popov nimetas Tšerkasski linna Stepani kodumaaks ja 17. sajandi rahvalegendides on seda linna mainitud.
Stepani ristiisa oli Kornila Jakovlev, kes oli sõjaväepealik. Kasakate päritolu andis noorele Stepanile märkimisväärseid eeliseid ja juba noorelt võttis ta Doni vanemate seas silmapaistva koha. Aastal 1661 osales Razin juba tõlgina läbirääkimistel kalmõkkidega, kuna tundis hästi nii kalmõki kui ka tatari keelt. 1662. aastaks sai Stepanist Osmanite impeeriumi ja Krimmi khaaniriigi vastu kampaaniat alustanud kasakate armee ülem. Selleks ajaks oli Razin jõudnud teha kaks palverännakut Solovetski kloostrisse ja kolm Doni saatkonda Moskvasse. 1663. aastal osales ta Perekopi lähedal krimmitatarlaste vastases sõjakäigus.
Stepan Razini omadused
1661. aastaks oli Stepanil Doni kasakate seas ulatuslik sõjaline kogemus ja väljateenitud autoriteet. Tal oli tuline energia ja mässumeelne loom. Seesama hollandlane Jakub Streis kirjeldas teda kui pikka ja rahulikku meest, kellel on loomult ülemeelik ilme. Raziniga oli nii lihtne suhelda, et teda eristas ülejäänutest vaid talle osaks saanud au: temaga vesteldes laskusid nad tavaliselt põlvili ja langetasid pea maapinnale. Kasakate seas kutsuti Stepanit "isaks". Pole teada, kas Razinil oli naine ja lapsed. Kuid on teavet Kagalnitski linnas elava perekonna kohta.
Stepani vennad, vanem Ivan ja noorem Frol, olid samuti kasakate juhid. Vanema venna Ivani hukkamine vojevood Yu.A. Dolgorukovi käsul. mõjutas Stepanit nii palju, et ta hakkas Dolgorukovi ja kogu tsaarivalitsuse vastu välja töötama kättemaksuplaani. Tema alluvuses olnud kasakate jaoks soovis Stepan vabadust ja jõukat elu. Razin otsustab laiendada kasakate sõjalis-demokraatlikku süsteemi kogu osariigile.
Röövellik kampaania
Kasakate golytba Razini juhtimisel tegi röövretke Volga alamjooksule ja Pärsiasse (1667–1669). "Zipun treki" ja kaubakaravani röövi iseloomustati kui märki allumatusest valitsusele. Tema teine ülesanne oli kauplejate tee Volgale täielikult blokeerida. Selle tulemusena vabastati osa pagulasi ja Streltsy teenistuse juhid tapeti. Kuid sellise vaba vaimu pidi sõjaväelaste salk kiiresti rahustama. Kasakad vältisid edukalt kokkupõrget ja vallutasid Yaiki jõe lähedal asuva linna ilma võitluseta.
Seejärel asus Razin elama Doni lähedal asuvasse Kagalnitski linna. Siia hakkas hulgaliselt saabuma kasakaid ja põgenikke. Stepani isiksust ümbritsevad legendid. Tsaarivalitsus püüdis ohjeldamatud kasakad laiali ajada, kuid see suurendas Stepani poolehoidjaid. Mässuliste read kasvasid kiiresti.
Stepan Razin lühidalt: kasakate nõudmised või naiivne unistus võrdsusest
Suure sõja sildi all rääkides mõtlesid rasiniidid naiivselt tsaar Aleksei Mihhailovitši kaitsmisele teda ümbritsevate Moskva bojaaride eest. Ühes Razini kirjas öeldakse, et Doni kasakate armee tuli Donist välja tsaari teenima, et ta ei sureks reeturitest bojaaridest. Samal ajal ei tunnistanud rasinlased Aleksei Mihhailovitši liitumist seaduslikuks, rääkides võimude suhtes halvustavalt. Kuid nad olid valmis kuninga eest võitlema.
Avatud ülestõus algas kampaaniaga Volga vastu 1670. aastal. Razin ja tema kaaslased hakkasid saatma "võluvaid" kirju, milles kutsusid kõiki vabadust otsivaid inimesi oma ridadesse astuma. Razin ei rääkinud tsaari kukutamisest, vaid kuulutas sõja kuberneridele, ametnikele ja kiriku esindajatele, pidades neid tsaari reeturiteks. Peagi levis kuulujutt, et mässuliste hulgas on: Tsarevitš Aleksei Aleksejevitš, kes suri Moskvas 1670. aastal, ja patriarh Nikon, kes teenis pagendust. Razinid hõivasid üksteise järel linnu, võtsid kasutusele kasakate süsteemi ja tapsid võimude ametlikke esindajaid. Volgat ületada üritanud kaupmehed peeti kinni ja rööviti.
Volga piirkonda haarasid massilised ülestõusud. Juhid ei olnud Razini kasakad, vaid kohalikud talupojad: põgenikud, Volga rahvaste esindajad - marid, tšuvašid, mordvalased. Jõugu liikmeks sai ka põgenenud nunn Alena Arzamasskaja. Vangistati Astrahan, Tsaritsõn, Saratov ja Samara. Kuid 1670. aasta septembri alguseks ei suutnud Razin pärast nelja rünnakut Simbirski piiramist lõpule viia: olles kohanud valitsusvägede tõsist vastupanu ja saanud haavata, läks Razin Doni äärde. 8-10 tuhat mässulist on talupojad, tatarlased, tšuvašid ja mordvalased.
Simbirski ebaõnnestunud piiramise põhjused:
- Simbirskit kaitses viie tuhande hea väljaõppega ja relvastatud sõdurist koosnev garnison;
- Yu. N. Baryatinsky üksus saadeti valitsusvägesid aitama;
- 4. oktoobril kujutas Barjatinski järgmiste abivägede “lähenemist”, mida tegelikult polnudki;
- Razin hülgas oma alluvad ja kadus;
- Atamanita jäänud mässulised said kergesti lüüa ja Barjatinski väed vabastasid Simbirski garnisoni.
- Lüüasaamine või reetmine
Pealik transporditi Kagalnitski linna. Jaanuaris 1671 levisid Donile erinevad meeleolud: alamkasakate ja rasinlaste seas tekkisid vastuolud ning pea-atamani mõju langes suuresti. Sellised tegevused viisid Tšerkasskisse oma atamani - Jakovlevi - ilmumiseni. Razin otsustas Tšerkasski vallutada, kuid ebaõnnestus. Samal ajal tehti Moskvas patriarh Joseph Razini antematism, mis vabastas lõpuks mässuliste kasakate käed: nüüd tegutsesid nad oma pealiku vastu.
Stepan Razini vangistamine ja hukkamine
Kasakate vanemad põletasid Kagalnitski linna 1671. aasta aprillis ning Stepan Razin ja tema vend Frol võeti kinni ning anti üle Moskva võimudele. Moskvas 2. juunil Stepanit piinati, kuid ta jäi julgeks. Atamani ja Froli avalik hukkamine pidi toimuma 6. juunil. Pealtnägija Jakov Reitenfels meenutas, kuidas Stepan Razin hukati. Ta ütles, et tsaar kartis uute rahutuste puhkemist, sest Bolotnaja väljaku, kus hukkamine toimus, piirasid kolm rida tsaarile lojaalseid sõdureid. Ristmikud täitusid ka valitsusvägedega.
Razin kuulas veerandi kohta tehtud otsust rahulikult. Kiriku poole pöörates kummardus ta neli korda ja palus seejärel väljakule kogunenud inimestelt andestust. Razini käsi lõigati kõigepealt küünarnukist, seejärel jalg põlvest. Vend Frol suutis Stepani piinu vaadates hüüda: "Sõna ja tegu!", mis tähendas riigisaladust. Stepan vastas kohe: "Ole vait, koer!" ja timukas raius tal pea maha.
Frol lubas öelda, kuhu Razini aarded ja aarded maeti. Kuid pärast ebaõnnestunud katseid neid Donil leida, Frol hukati 1676. aastal.
Legendid ja traditsioonid Stepan Razinist
Vene rahvalaulud ülistavad Razinit kui ideaalset kasakate juhti, kuid mõnikord omandab tema kuvand teise kangelasliku kuju - Siberi vallutanud kasakas Ermak Timofejevitši jooned. Legendid Stepan Razinist ja legendid Razini aaretest on endiselt elus. Mis on aarete "aadressid"?
1. Razini aaret hoitakse sügaval Dobrinki küla lähedal koopas.
2. Aarded on peidetud Durmani kurusse väljaspool Kamõšini linna.
3. Razin hoidis ühte paljudest aaretest Nastina Goras (Donil või Volga kaldal), kuhu oli maetud tema armuke.
4. Siberi provintsi lähedale Shatromany küla lähedale peidetud aare.
5. Aare Tsarev Kurganis Volga ühe lisajõe lähedal.
Stepan Razini surm ei toonud kuninglikule perele rahu. Kasakate ja talupoegade sõjad jätkusid Volgal ja Volga piirkonnas ning mässulised hoidsid Astrahani 1671. aasta novembrini. Romanovid tegid palju pingutusi mässuliste dokumentide leidmiseks ja hävitamiseks. Seetõttu lükkasid nad Froli hukkamist viis aastat edasi, püüdes temalt saada teavet selle kohta, kuhu Razinid dokumendid peitsid. Astrahani ja Kaasani arhiividest kadusid dokumendid Razini sõja kohta.
Biograafia ja elu episoodid Stepan Razin. Millal sündinud ja surnud Stepan Razin, tema elus oluliste sündmuste meeldejäävad kohad ja kuupäevad. Atamani tsitaadid, pilte ja videoid.
Stepan Razini eluaastad:
sündinud 1630, surnud 6. juunil 1671
Epitaaf
"Stepid, orud,
Rohi ja lilled -
Kevadised lootused
Ookeanist maha valgunud.
Ja tema, kes tegudega,
Sära nagu päike,
Ta on ka puuris
Istusin atamanina."
Vassili Kamenski luuletusest “Stepan Razin”.
Biograafia
Stepan Razini elulugu on häälekas ja traagiline elulugu mehest, kes otsustas, et suudab oma riigi saatust muuta. Ta ei püüdnud kunagi saada kuningaks või valitsejaks, vaid soovis saavutada oma rahva võrdsust. Paraku julmade meetodite kasutamine ja nende inimeste toetamine, kellel polnud nii kõrgeid eesmärke kui temal. Tuleb märkida, et isegi kui Razinil õnnestuks Moskvat võita ja vallutada, ei suudaks ta ja tema kaaskond luua uut demokraatlikku ühiskonda, millest ta unistas. Kasvõi juba sellepärast, et süsteem, milles rikastumine toimub võõra vara jagamise teel, ei saaks ikka veel kaua ja edukalt eksisteerida.
Stepan Razin sündis umbes 1630. aasta paiku, tema isa oli kasakas ja ristiisa sõjaväe ataman, nii et lapsepõlves kasvas ta üles Doni vanemate keskel, oskas tatari ja kalmõki keelt ning juhtis veel noore kasakana üksust, et teha tööd. kampaania krimmitatarlaste vastu. Ta saavutas Donil kohe kuulsuse – pikk, rahulik, otsekohese ja üleoleva pilguga. Kaasaegsed märgivad, et Razin käitus alati tagasihoidlikult, kuid rangelt. Razini isiksuse kujunemist ja maailmavaadet mõjutas suuresti Stenkat kibestanud venna Ivani hukkamine kuberner vürst Dolgorukovi korraldusel.
Alates 1667. aastast hakkas Razin tegema sõjaretke teise järel. Kampaaniad lõppesid Razini võiduga, tema autoriteet kasvas ja peagi hakkasid temaga liituma mitte ainult kasakad, vaid ka põgenenud talupojad üle kogu riigi. Ükshaaval võttis Razin linnad - Tsaritsõni, Astrahani, Samara, Saraatovi. Tohutu talupoegade ülestõus pühkis läbi suurema osa riigist. Kuid ühes otsustavas lahingus neist jõududest ei piisanud ja Razin suutis lahinguväljalt lahkuda vaid ime läbi - ta viidi haavatuna minema. Razini autoriteet hakkas langema ja Razinidele hakkasid vastu astuma mitte ainult valitsusväed, vaid ka rohujuuretasandi kasakad. Lõpuks võeti kinni ja põletati Kagalniitski linn, kus Razin elama asus, ning Razin ja tema vend anti Moskva võimudele välja.
Razini surm sai avalikuks meeleavalduseks kättemaksuks nende vastu, kes julgesid mässata kõrgeimate auastmete vastu. Razini surma põhjuseks oli kägistamine poomisest, kuid isegi kui teda poleks pootud, oleks ataman surnud timukate jõhkrate tegude tõttu, kes lõikasid tal käed ja jalad maha. Razini matuseid ei peetud, kuid tema säilmed maeti Moskva tatari kalmistule, kus täna asub kultuuri- ja puhkepark. Razini haua jaoks valiti moslemite kalmistu, kuna Razin arvati õigeusu kirikust välja juba ammu enne tema surma.
Elujoon
1630 Stepan Timofejevitš Razini sünniaasta.
1652 Razini esimene mainimine ajaloolistes dokumentides.
1661 Razini läbirääkimised kalmõkkidega rahu üle ning ühistegevused krimmitatarlaste ja nagaiste vastu.
1663 Kampaania krimmitatarlaste vastu piki Perekopi Stenka Razini juhtimisel.
1665 Stepan Razini venna Ivani hukkamine.
15. mai 1667. aastal Stepan Razini juhitud valitsusvastase kampaania algus.
Kevad 1669 Võitlus "Truhmenski maal", Stepan Razini sõbra Sergei Krivoy surm, lahing Sigasaarel.
Kevad 1670 Kampaania-ülestõus Volgal Razini juhtimisel.
4. oktoober 1670. aastal Razin sai ülestõusu mahasurumise ajal raskelt haavata.
13. aprill 1671. aastal Rünnak Kagalnitski linnale, mis viis ägeda lahinguni.
14. aprill 1671. aastal Razini tabamine, tema üleandmine kuninglikele komandöridele.
2. juunil 1671. aastal Razini saabumine Moskvasse vangina.
6. juunil 1671. aastal Razini surmakuupäev (hukkamine poomise teel).
Meeldejäävad kohad
1. Pugatšovskaja küla (varem Zimoveiskaja küla), kus sündis Stepan Razin.
2. Razini monument Srednyaya Akhtuba külas, mille legendi järgi rajas Stenka Razin.
3. Sengi Mugan (Sigade saar), mille lähedal toimus 1669. aastal lahing Razini armee ja Pärsia flotilli vahel, mis lõppes Vene mereväe suure võiduga.
4. Uljanovsk (endine Simbirski linn), kus 1670. aastal toimus lahing Razini mässuliste ja valitsusvägede vahel, mis lõppes Razini lüüasaamisega.
5. Bolotnaja väljak, kus Stenka Razin avalikult hukati.
6. Nimetatud Kultuuri- ja Vabaaja Keskpark. M. Gorki (endine tatari kalmistu territoorium), kuhu maeti Razin (maeti tema säilmed).
Elu episoodid
Razinit võrreldi sageli Pugatšoviga, kuid tegelikult on nende kahe ajaloolise isiku vahel põhimõtteline erinevus. See seisneb selles, et Razin ei tapnud väljaspool lahingut, erinevalt Pugatšovist, kes oli tuntud oma verejanu poolest. Kui Razin või tema inimesed pidasid kedagi süüdi, peksid nad inimest ja viskasid ta vette, vastavalt vene traditsioonile "võib-olla" - öeldakse, et kui Jumal otsustab inimest kaitsta, päästab ta ta. Vaid korra muutis Razin seda reeglit, visates kellatornist Astrahani linna kuberneri, kes linna piiramise ajal end kirikus peitis.
Kui Razin mõisteti, ei astunud ta üldse tagasi ega valmistunud surmaks. Vastupidi, kõik tema liigutused väljendasid vihkamist ja viha. Hukkamine oli kohutav ja Razini piin oli veelgi kohutavam. Kõigepealt lõigati ära käed, seejärel jalad, kuid ta ei näidanud valu isegi ohates, säilitades oma tavapärase näoilme ja hääle. Kui tema vend, kes oli hirmunud samast saatusest, hüüdis: "Ma tean suverääni sõna ja tegu!", vaatas Razin Frolile otsa ja hüüdis talle: "Ole vait, koer!"
Pakt
"Ma ei taha olla kuningas, ma tahan elada koos sinuga kui vend."
Dokumentaalfilm Stepan Razinist sarjast “Valitsejate saladused”
Kaastunne
"Stenka isiksus peab kindlasti olema mõnevõrra idealiseeritud ja äratama kaastunnet, mitte tõrjuma. On vaja, et mõni hiiglaslik kuju tõuseks ja pühiks rõhutud inimeste sekka...”
Nikolai Rimski-Korsakov, helilooja
1671. aasta juunis ilmus Hamburgis ajaleht "Põhja Merkuur", mida linnarahvas hakkas kiiresti üles ostma. See sisaldas kirjavahetust inglise kaupmehelt Thomas Hebdonilt, kes asus kaugel Venemaal Moskvas. Pealtnägijana kirjeldas ta üksikasjalikult Stepan Razini hukkamist ja tegi seda väga kiiresti, saates Euroopasse kirjavahetuse kaks tundi pärast timuka töö lõpetamist.
Stenka Razin (P. Ya. Dashkovi gravüüride kogust)
Teatanud kaupmehi ja diplomaate, et kaubavahetus Venemaaga taasalustatakse, kirjutas Thomas Hebdon: „Kahtlemata on juba üle maailma levinud uudis, et Stepan Razini-nimeline mässuline sai aasta tagasi paljude kasakate ja tatarlaste juhiks. vallutas Astrahani linna ja kogu Astrahani kuningriigi ning pani toime mitmesuguseid muid türanniaid ning kuidas ta lõpuks püüdis igal võimalikul viisil Doni kasakad enda poolele võita, et anda Moskvale tugev löök.
Te peaksite teadma, et mainitud Doni kasakad teesklesid, et nõustuvad temaga. Seda tegid nad talle aga kavalusest, et rebane lõksu püüda. Saanud teada, et Razin ja ta vend viibivad varjupaigas, kus ta midagi ei kartnud, ründasid kasakad teda ja võtsid ta koos vennaga kinni.Eelmisel reedel tõid ta siia tuhat vibulaskjat ja täna kaks tundi enne As I. kirjutage seda, teda karistati nii nagu ta vääris. Ta asetati spetsiaalselt selleks puhuks kokku pandud seitsme jala kõrgusele vankrile: seal seisis Razin nii, et kõik inimesed – ja neid oli üle saja tuhande – nägid teda.
Vankrile ehitati võllapuu, mille all ta seisis, kuni ta hukkamispaika viidi. Ta oli kettidega kõvasti aheldatud: üks, väga suur, käis ümber puusade ja alla kuni jalgadeni, teine oli aheldatud kaela külge. Keset võllapuud oli löödud laud, mis toetas ta pead; ta käed olid külgedele sirutatud ja vankri külgede külge löödud ning nendest voolas verd.
Ka tema vennal olid köidikud kätel ja jalgadel ning käed olid aheldatud vankri külge, millele ta pidi järgi minema. Ta tundus väga arglik, nii et mässuliste juht julgustas teda sageli, öeldes talle kord: "Tead, me alustasime millegagi, millele isegi suuremate õnnestumiste korral ei osanud paremat lõppu oodata."
See Razin säilitas kogu aeg oma vihase türanni välimuse ja nagu oli näha, ei kartnud ta üldse surma. Tema Kuninglik Majesteet halastas meile, sakslastele ja teistele välismaalastele, aga ka Pärsia suursaadikule ning meid viidi lähemale, paljude sõdurite valve alla, et me näeksime seda hukkamist teistest paremini ja räägiksime sellest oma kaasmaalastele. sellest. Mõned meist olid isegi verd pritsitud. Kõigepealt lõikasid nad maha tal käed, siis jalad ja lõpuks pea. Need viis kehaosa löödi viiele vaiale. Laip visati õhtul koertele välja. Pärast Razinit hukati veel üks mässuline ja homme peaks hukata saama ka tema vend.
Ma kirjutan seda kiirustades. Mis veel saab, selgub hiljem. Moskva, kaks tundi pärast hukkamist, 6. juuni (vanas stiilis) 1671.
Stepan Razini hukkamine. Ingliskeelne graveering
Thomas Hebdonit tuleb tema kirjelduse täpsuse eest tunnustada. Nädal hiljem saatis ta Northern Mercuryle veel ühe kirjavahetuse:
“Veel üks peamistest mässulistest, hüüdnimega Chertous, suri ja tema rahvas sai Simbirski lähedal lüüa ja oli sunnitud taganema... Kuulutati välja määrus elu ja armu andmiseks neile, kes ise alla andsid.
On usaldusväärselt teada, et hiljuti hukatud mässuline oli tõepoolest nende peamine mässuline Stepan Razin. Tema venna piinamisest saadud haavad paranesid ja peagi saadeti ta Astrahani Stepani poolt sinna maetud aardeid otsima.
"Ole vait, koer!"
Ja siin, pärast Stepan Razini hukkamist Punasel väljakul, algab ajaloolaste jaoks huvitav ja salapärane tegevus. Pärast seda, kui timukas Raziniga tegeles ja tema käsilased venna Frol Timofejevitši tellingutele tirisid, hüüdis ta järsku pingutusest murduval häälel: "Suverääni sõna ja tegu!" Ja ta ütles, et teab Razini kirjade (?) ja aarete saladust. Froli hukkamine lükati edasi.
Välismaise pealtnägija Konrad Sturtzfleischi sõnul ärkas juba veriseks kännuks moondunud Stepan Razin ühtäkki ellu ja sosistas: "Ole vait, koer!" Need olid Razini viimased sõnad ja Sturtzfleisch pani need ladina tähtedega kirja.
Nagu dokumentidest nähtub, piinati Frol Razinit kaks päeva hiljem Kremli Konstantin-Eleninski tornis jõhkralt ja tema tunnistus anti tsaar Aleksei Mihhailovitšile: “... ja ta ütles kirjade kohta, et tema venna vargad. ' saadeti talle kirju, kust ja kõikvõimalikke asju, mis tal oli, tema vend Stenka mattis need kõik maasse... pani need kannu ja mattis koos tõrvaga maasse Doni-äärsel saarel. Jõgi, trakti peal, läbimurde peal, pajupuu all. Ja paju on keskelt kõver ja selle ümber on tihedad pajud.
Frol Razini tunnistusest teatati kohe tsaarile, kes tundis Stepani aarete vastu suurt huvi, sest kuberneri "vastuste" järgi "röövis röövel bojaaridelt ja rikastelt palju igasugust kaupa". Frol tunnistas piinakambris nagis väljakannatamatust valust väänatud liigestes karjudes, et pärast ülestõusu lüüasaamist oli Kagalnikusse põgenenud atamanil “rämpsukirst” ja ehted.
Froli tunnistuse avaldas kuulus ajaloolane N.I.Kostomarov; nad on väga uudishimulikud ja neis on näha teatud psühholoogiline detail: Konstantinoopol (Constantinopolitan), mille valmistas nimetu meister elevandiluust, meeldis ilmselt väga Stepanile ja ta ei tahtnud sellest lahku minna isegi surmaohu hetkel, saates oma venna selle varanduse järele.
Uudis, et Punasel väljakul hukkamise ajal hüüdis Stepan Razini vend: "Suverääni sõna ja tegu" ning et tsaar tahtis teada saada oma aarete asukohta, levis kiiresti Moskva rahva seas ja seejärel kogu Venemaal. Peagi tekkisid legendid Stenka Razini aaretest ja jubedad lood tema nõiutud aaretest, mis on maetud Volga kallastele erinevatesse kohtadesse.
Ajaloolased ei eita "röövel Razini aarete" olemasolu, kuid keegi pole seda teemat tõsiselt uurinud. Muidugi vallutasid mässulised tormijooksuga mitu linna ja samal ajal sundvõõrandasid omandatud kihtidele kuulunud olulised materiaalsed varad ning küsimus on üsna asjakohane: kuhu kadus kogu Razini kätte sattunud rikkus?
Kuidas temast sai röövel
On teada, et Stepani isa, vana kasakas Timofey Razya, kes osales paljudes sõdades ja kampaaniates türklaste ja “krõmtšakide” vastu, suri 1650. aastal, kui tulevane ataman oli vaid 19-aastane. Samas oli tema iseloom, nagu vanarahvas ütles, terav, lahe ja tavatult julge, mis eristas teda suuresti. Samas oli ta ka tark, ettenägelik, kiire taibuga ja sõjalistes kokkupõrgetes ennetav. Tema sünnikülas Naumovskajas hinnati neid omadusi.
1652. aasta sügisel esitas Stepan sõjaväeülemale avalduse, et too vabastaks ta Doni armeest palverännakul Solovetski kloostrisse pühade pühakute Savvaty ja Zosima juurde. Teel käis ta kaks korda Moskvas ja õppis Moskva kombeid. Kuus aastat hiljem, aastal 1658, arvati ta kasakate saatkonda ja ta külastas uuesti Moskvat. Tsaar Aleksei Mihhailovitš arutas kasakatega olulisi küsimusi, mis olid seotud Vene riigi lõunapiiride kaitsmisega.
Juba fakt, et Stepan arvati saatkonda, kui ta oli 28-aastane, näitab, et ta oli au sees ja tema autoriteet oli suur. Säilinud dokumentidest on teada, et Stepan Razin valiti 1662. aasta paiku kasakate atamaniks ja juhtis Molotšnõje Vody lahingus hästi kasakasid. Rahuajal pidas ta läbirääkimisi kalmõkkide, türklaste, tatarlastega ja, nagu räägitakse, rääkis ta neid keeli hästi.
Aastaid kogusin Volga- ja Kama-reisidel legende ja jutte Stepan Razini kohta, neid on mul kogunenud palju.
Nendes algab Stepan Razini aarete teema tema Pärsia kampaania "zipunide eest" ajast, nagu kasakad aastatel 1667–1669 läbiviidud kampaaniat naljatamisi nimetasid. Seejärel kolis Stepan oma jõuguga adradel Krasnõi Jarist Gurjevisse, sealt Derbenti - Bakuusse ja edasi Pärsiasse, Oreshti - Gilani - Farabadi; mööda Khvalyni mere (Kaspia) idarannikut naasis Bakuu lähedal asuvatele Duvannoje ja Svinnoje saartele. Pärast lühikest puhkust suundusin mööda Astrahanist Doni jõe äärde Black Yari juurde Kagalyshtsky linna.
Kui Stepani adrad järgnesid, levisid inimeste kuulujutud neist ette. Eriti palju räägiti sellest, et Stepan Razin lahkus Pärsiast väga suure saagiga.
"Stenka tuli Pärsia maalt ja hakkas Astrahani kuberneri laubaga peksma: "Kirjutage Vene tsaarile, et nad ütlevad, et ma röövisin ja nüüd palun talt armu." Stenkal oli välismaalt palju kaupa toodud ja kuberneril läksid silmad suureks! Mida iganes kuberner näeb, tahab ta kõike – seda ja seda ja kolmandat. Talle meeldis Stenka kasukas. "Müü," ütleb ta, "kasukas, anna ära, miks teil sellest kahju on?"
Ja kasukas oli kallis, kuid Stenka ei anna seda talle. Kuberner ähvardab: "Ma kaeban kuningale!" Stenka kinkis talle oma kasuka sõnadega: "Sul on kasukas seljas, nii et see ei tekita müra!"
Astrahani hõivamine Stepan Razini poolt
Ja nii see juhtuski. Seejärel rikkus Stenka kogu Astrahani (nagu Astrahani kutsuti 17. sajandil - L, V) ja nülgis kuberner Prozorovskit nagu kasuka, tõmmates selle kuni tema kandadeni.
Stenka võttis Pärsia maalt kaunitari – Iraani šahhi õe. Ta halastab naise peale ja seltsimehed hakkavad naerma: "Ilmselt," ütlevad nad, "ta on meile kallimaks muutunud - te muudkui askeldate temaga!"
Mis saab siis Stenkast? Ta võttis printsessi sülle ja viskas ta Volgasse ega kahetsenud. "Ei," ütleb ta, "ma ei andnud sulle midagi!"
Stepan Razin uputab Pärsia printsessi.(Graveering raamatust "Kolm teekonda"
Jan Streis - Stepan Razini talupojasõja pealtnägija. Amsterdam. 1682)
Razini nõiduse kohta
Huvitav on see, et legend, et Stepan on "võlutud mees" ja haavamatu, tekkis Razini eluajal. Tsaritsõni vojevood kirjutas 1670. aastal tsaarile: "See ataman ja kapten Razini arkebus ja mõõk ei võta midagi."
Rahvas ütles seda:
“Stenkal oli peale inimliku jõu veel üks tugevus – ta müüs end varakult kurjale vaimule – ta ei kartnud ei kuuli ega rauda; ei põlenud tules ega uppunud vette. Juhtus nii, et ta istus vildis (vilt on väike kaubalaev ilma tekita. – L.V.), purjetas mööda Volgat ja tõusis sellel järsku õhku, sest ta oli sõjamees.
Ta saadeti rohkem kui korra vanglasse, trellide taha ja luku taha. Ja ta võtab kivisütt, kirjutab seinale paadi, palub vett juua, pritsib seda vett seinale - sellest saab jõgi! Istub paati, kutsub kaaslasi – vaadake, Stenka on juba Volga peal!
Ajaloolaste ja folkloristide jaoks on need Razini lennud läbi õhu üsna salapärased. Sellega seoses tundub mulle väga huvitav Permi lähedal Kama vana majakamehe väide, mida ta kuulis oma vanaisadelt Volga ääres, et erimeelsused andsid üksteisele signaale (pangalt panka ja röövsadratele). ) suurte tuulelohede abil, mida nimetatakse "tuvideks", mida asjatundmatu lihtrahvas pidas nõiduseks.
Tuleb tunnistada, et Razinide tuulelohede abil märku andmine seletab suuresti nende teadlikkust ja rünnakute kiiret üllatust ning kaupmeeste adrade tabamist Volgal. Ilma korraliku sideta oleks seda raske teha: koguge kokku relvastatud jõuk, korraldage varitsus ja tormake õigel hetkel pardalahingusse. On teada, et kaupmehed olid sihikindlad inimesed, hästi relvastatud, kanistrite käes ning sõbralike, sihipäraste püssivihkude abil ajasid nad korduvalt minema bandiite ja põgenesid jälitajate eest.
Juba iidsetest aegadest on paljud rahvad kasutanud süüdatud lõket hea signaali andmiseks, näiteks hoiatamiseks sõjalise ohu eest. Õhku tõstetud lohel oli vaieldamatu eelis. Välja lastud lohele võiks õhku saata sümboli ruudu, kolmnurga, palli vms kujul.. Selline kodeeritud märk võiks anda lühiinfot laevade arvu kohta (mitu, kust, kust), öelda "röövlikoha" läbimise aeg, varitsus ja palju muud. Pöördugem siiski legendide juurde, need sisaldavad palju huvitavat.
«Ta võitles Pärsias kaks aastat, sai palju rikkust, nii et polnud võimalik kokku lugeda ega ära pühkida. Ta viskles Astrahanist mööda, kubernerid ei tahtnud teda mööda lasta ja käskisid tema pihta vintpüssist ja suurtükkidest tulistada; Ainult Stenka oli sõjamees, nii et teda oli võimatu millegagi häirida: ta teadis sellist sõna, et temast põrkasid kahurikuulid ja kuulid.
Järgmisel aastal tuli ta sõjaväega Astrahani ja piiras linna ümberringi. Stenka käskis tühjad laengud tulistada ja käskis talle väravad avada. Siis oli metropoliit Joseph Astrahanis. Ta hakkas Stenkale etteheiteid tegema ja talle ütlema: "Vaata, milline müts teil on - kuninglik kingitus, nüüd peab tsaar teie tegude eest teie jalgadele kingituse saatma - köidikud!"
Ja metropoliit hakkas teda veenma meelt parandama ja oma süüd Jumalale ja suveräänile tooma. Stenka oli selle peale tema peale vihane ja teeskles, et ta oli tõesti mõistusele tulnud ja tahab meelt parandada:
"Olgu," ütleb ta, "ma kahetsen. Tulge minuga katedraali kellatorni, ma seisan kogu rahva ees ja toon meeleparandust.
Kui nad kellatorni ronisid, haaras Stenka Metropolitani teiselt poolt kinni ja viskas ta alla. "Siin," ütleb ta, "on teie meeleparandus!"
Selle eest neetud Stepan Razin seitsme katedraaliga!
Ajaloolane N.I. Kostomarov jäädvustas huvitava loo vene meremeestest, kes naasid “Türkmeeni vangistusest võõrastelt uskmatutelt pooltelt” ja väitsid, et kohtusid Stepan Raziniga 1858. aastal!
«Vangist põgenedes läbisime Pärsia maa, mööda Kaspia mere kallast. Kallaste kohal on kõrged kohutavad mäed... Oli äikesetorm. Istusime mäest alla ja rääkisime omavahel vene keeles, kui äkki vastas keegi meie selja taga: "Tere, vene inimesed!" Vaatasime tagasi: praost, mäest välja, roomas välja vana hallipäine vanamees, vana, iidne - sambla all.
"Miks," küsib ta, "kas te käite Venemaa pinnal: kas seal ei süüdata vahaküünalde asemel rasvaküünlaid?"
Me ütleme talle: "See on olnud kaua aega, vanaisa, me olime Venemaal, veetsime kuus aastat vangistuses." "Noh, kas te olete paastu esimesel pühapäeval Jumala kirikus missal käinud?" - "Me kuulsime." - „Tea, ma olen Stenka Razin. Maa ei võtnud mind vastu."
Atamani aarded
Levinud arvamuse kohaselt on inimesel raske varandusest rikkaks saada, kuna enamik neist on võlutud ja ilma lauseteta loitse lihtsurelikule kätte ei anta.
Stepan Razini aarded on erilised, need on peidus maa sees inimese peas või mitmes peas. Nende saamiseks peab aardekütt tapma teatud “võlutud” hulga inimesi ja siis saadakse aare ilma suuremate raskusteta kätte.
Mõnikord maetakse aare "õnneliku pärast", kuid seda juhtus harva. Siis ilmub "varanduse märk" musta kassi või koera kujul. Sel juhul peab inimene sellisele kassile järgnema ning kui ta peatub ja niidab, ei tohi ta eksida - lüüa teda kõigest jõust ja öelda: "Laske laiali!" Ja siis peate selles kohas kaevama.
Nad ütlevad ka, et Stepan Razini aarete vandenõu tingimused on liiga keerulised. Siin on kaks sellist legendi.
“Kunagi sõitis laev mööda Volgat ja sellel oli üks haige lodjavedaja. Omanik nägi, et lodjavedaja ei saa tööd teha, andis talle paadi ja lasi ta maha.
"Mine," ütleb ta, "sa lähed kuhugi välja, aga ma ei taha sind asjata toita. Kes teab, kas sa saad terveks või mitte.
Ja lodjavedaja kõndis end vaevu vedades mööda rada metsa. Öö on möödas, midagi pole näha. Järsku tundub, et ees vilgub tuli. Lodjavedaja ründas teda ja läks välja kaevandusse. Ja kaevikus istub vanamees, üleni karvane ja hallipäine.
Lodjavedaja palus ööbida – alguses ei lasknud sisse, aga siis ütles: "Võib-olla ööbige, kui ei karda." Burlak mõtles: "Mida siin karta on? Röövlitel pole minult midagi võtta. Heitsin pikali ja jäin magama.
Ja hommikul ütleb vanamees: "Kas sa tead, kellega ma öö veetsin ja kes ma olen?" "Ma ei tea," ütleb ta. "Ma olen Stenka Razin, suur patune - ma ei tunne surma enda jaoks ja siin kannatan oma pattude pärast piina."
Lodjavedaja haigus kadus järsku – ta seisis ja kuulas vanameest. Ja jätkab: "Siit kaugel, aardega maasse on maetud relv, laetud hüppava rohuga - seal on minu surm. Siin on teile sertifikaat (plaan – L.V.)." Ja vanamees andis ülestähenduse rikkalikust aardest – see maeti Simbirski kubermangu...” (Provintsi mainimine näitab legendi ilmumise aega – mitte varem kui Peeter Suure aeg, s.o. 18. sajand).
«Shatrashanõ külasse maeti aare ja selles oli varandust nii palju, et lodjavedaja jutu järgi õnnestus Simbirski kubermangu nelikümmend korda läbi põletada ja nelikümmend korda paremini uuesti üles ehitada. Selles dokumendis oli kõik kirjas – kui palju, mida ja kuidas võtta.
Kõigepealt jagage osa rahast kirikutele ja vaeste vendade vahel, seejärel võtke see ja laske relvast ning öelge kolm korda: "Igavene mälestus Stepan Razinile!" - siis sureks Stenka just sel hetkel ja tema piinad lõppeksid.
Jah, seda ei juhtunud. Aaret lodjavedajale ei antud. Ta oli tõmmu mees, ei osanud lugeda ega kirjutada ning andis plaadi teiste kätte – aare maas ja lahkus.
Siin on veel üks legend:
«Stenkal oli palju häid asju. Raha polnud kuhugi panna. Stenka adrad on ehitud, aerulukud kullatud, noormeestel samet kullaga seljas, kallid kübarad viltu - rändavad mööda Volgat, laulavad julgeid laule, raiskavad riigikassat. Stenka mattis kulda mööda künkaid ja küngasid.
Tsaritsõni rajoonis, Peskovatovkast mitte kaugel, on väike küngas, ainult umbes kahe sülda kõrgune. Inimesed ütlevad, et sellesse on paigutatud Stenkini nõiutud aare. Terve laev on hõbedat ja kulda täis. Stenka viis ta sellesse kohta täisvees. Kui vesi vaibus, oli laev kuiv ja ta tegi selle kohale künka. Ja märgiks istutasin tippu paju. Paju hakkas kasvama ja kasvas suureks puuks. Räägitakse, et kõik teadsid kindlalt, et küngas on aare, kuid kaevata oli hirmus: aare polnud kerge. Iga kord, kui keegi künka tagant välja hüppas, väga hirmus. Ilmselt valvasid kurjad Stenka vara."
Paljud ataman Stepan Razini nimega seotud paigad on inimeste mällu säilinud tänapäevani, eriti Volga paremkaldal, sageli näitavad giidid turistidele Stenka küngasid. Laeva tekil seistes on kuulda: "Stenka oli siin laagris." Siia jättis ta legendi järgi oma mütsi. Nii seda kohta kutsutakse – Stenka müts. Stenka seisis sellel künkal, öeldakse, et seal on aare.
Näiteks Bannovki küla lähedal Zolotoi küla ja Bolšoi Eruslani suudme (Saratovi oblast) vahel nimetatakse Volga kalju Stenki Razini veaks. Kohalikud elanikud väidavad, et veel sajandi alguses, päikeseloojangul, kui varjud olid pikad, võis künkal märgata augu piirjooni, kus Razini "kontor" väidetavalt asus.
Nad leidsid sellest palju inimluid, lisavad nad. Kohaliku legendi järgi elas Razin pikka aega sellel künkal luksuslikus telgis koos jõuguga. Tema eluase oli rikkalik – kõik oli polsterdatud kalli sameti ja siidiga. Ja “shihanil” endal oli elevandiluust sälguga tool. Sealt otsis Razin Volga kaldal kaupmehi ja korraldas kättemaksu. Nad ütlevad, et siia on maetud suur aare.
Vanast 1900. aasta juhendist tegin väljavõtte:
"Kamõšini kohal, umbes nelikümmend versta, näitavad nad ka Stenka Razini mäge." Ja umbes kaheksa versta Danilovka asula kohal asub kuru “Stenkina vangla”, mida muidu nimetatakse “Daturaks”.
Vanasti ümbritses seda tihe mets, kuhu oli kerge ära eksida. Siin, lähedal, on palju koopaid ja Urakova röövlimägi (Dobrinka koloonia lähedal). See on kõrge, 70 sülda kõrgune küngas, kus legendi järgi häkkis Razin Urakovi surnuks, pärast mida hüüdis ta seitse aastat kõva häälega mööda Volgat sõitvatele laevadele: "Pöörake!" - jätavad inimesed aukartust.
Kust otsida?
Nüüd on kohane esitada küsimus: kas kellegi leitud Stepan Razini aarete kohta on usaldusväärset teavet? 1875. aasta "Donskaja Gazetas" (nr 88) oli märge pealkirjaga "Iidsed aarete leidjad". See teatas katsest saada Stepan Razini aare:
"Karistatud ataman Kuteynikovi denonsseerimine endise atamani Ilovaiski vastu, keda süüdistati kasakate enda arvates tööks kasutamises ja Novocherkasski politseiülema Khreschatitski järelevalve all aarde kaevamises.
Küsitlusest selgus, et tõepoolest, aarde kaevamine toimus 1824. aastal juunist oktoobrini. Selle põhjuseks oli kahe isiku kaebus Ilovaiskile ühe kasaka kohta, kes ei lubanud tal varandust kaevata.
Kasakas kutsuti atamani juurde. Vanade inimeste juttude järgi selgus, et iidsetel aegadel peitsid Stenka Razini röövlid maa-alustesse keldritesse erinevaid aardeid.
Selgus, et selle aarde kohta on legend. Juba enne Astrahani hõivamist elas 9 Razini jahimeeste seltskonda kohas, kus praegu asub kasakate Maslennikovi aed. Saadud aarded peitsid nad kolmeteistkümnesse (!?) 16-17 sülda sügavusele kaevatud keldrisse. Nende hulgas ehitati maa alla kirik, milles rippus Atamani damastmõõk, milles oli 24 vääriskivi, mis valgustas kirikut ja keldreid.
See legend köitis Ilovaiskit ennast. Ta käskis koridorid maasse kaevata, uskudes, et sel viisil avastatud aarded on keisrile väga hea teenindus.
Aarde kaevamise peatas Kuteynikov.
Alates eelmise sajandi lõpust oli I. Ya. Stelletsky huvitatud Stepan Razini aaretest, kes tegi huvitavaid märkmeid:
«Razin mattis oma kalju lähedale ühe maaomaniku kinnistu väärtusega 10 miljonit rubla. 1914. aastal varises Tsaritsõnis Kolmainu kiriku lähedal 4 m sügavune mägi. Augu põhjas olid kirstud ja luustikud (ilmselt on Razini mitme inimese pea all "vandenõu" aaretel alust? - L. V.). Avastati, et see vahe oli Stepan Razini peidupaiga kohal, mis kulges nimetatud kiriku juurest kuni Volga muulini, kus purjetasid hinnalise saagiga koormatud “maalitud Stenka Razini paadid”.
Ta mattis oma saagi just sellesse peidupaika. Kuulujutud Razini aardest tema kuulsa kalju lähedal levisid laialdaselt, kuid mitte Stepani süül ning nagil ja näpitsate all ei tunnistanud ta, kuhu ta aarded mattis. Üks pensionile jäänud ohvitser Ya-v tuhnis 1904. aastal oma surnud vanaema vanades paberites. Ja ma leidsin neist imelise dokumendi - Stepan Razini originaalse aardelaudu, mis oli peidetud kalju lähedale. Tegin näidatud kohas väljakaevamisi ja avastasin tegelikult terve võrgustiku maa-aluste galeriide võimsate tammepuidust tugipostidega. Edasised otsingud ja väljakaevamised pidid tulema, aga Vene-Jaapani sõda tegi sellele lõpu... Mind viidi sõtta, kust ma tagasi ei tulnud.
1910. aastal ilmus uus kandidaat, seekord vana kasakas, 62-aastane, kapten Doni armee Sh-koi piirkonnast. Ilmselt sattus tema kätte Mandžuurias tapetud Ya-va ülestähenduste aare. Sh-koy tuli Peterburi ja esitas äärmiselt veenvad dokumendid. "Sfäärides" tekitasid nad sensatsiooni. Teade aardest levis 1910. aastal üheksas ajalehes.
Olgu öeldud, et praegu TsGALI-s asuva I. Ya. Stelletsky arhiivi materjalides on ka teisi andmeid Razini aardete väljakaevamise katsete kohta.
“Seal on ka Stenka Razini küngas, hiiglaslik, 100 m kõrgune, seal on maa-alused käigud. Stenkini koobas Uvekovka jõe ääres Stenkini jões on tuntud Saratovi kubermangus. 60ndatel uuris seda ajaloolane V. Krestovsky, ehitati tatari tellistest, leiti münte ja tatari kasutuses asju...
1893. aastal otsis teatud Jatšerov Nižni Novgorodi kubermangus Lukojanovski rajoonis oma kaheteistkümnest Alatyri jõe äärsest laagrist neljas Stepan Razini aaret. 1893. aastal hankis ta kohapeal kontrollitud aardekirje ja 1894. aastal alustas ta Peterburis jõupingutusi, et võimaldada tal aardeid otsida. Keiserlik arheoloogiline ekspeditsioon lubas tal otsida esmalt kaks päeva, seejärel kümme päeva. Tuli aga talv ja otsimine lükkus suvesse.
Vahepeal koguti Petši ja Mihhailovka külade politsei ja külavanemate kaudu teavet 22 sülla (44 m) sügavusel asuva tohutu kongi kohta, mille tammepuidust uksed olid lukustatud raudpoltide ja lukkudega. Väljapääs sellest peaks olema kuristikus, mis asub väljaspool Pechi küla. Kongis oli ilmselt ventilatsioonitoru. Sellesse torusse kukkus hobune tagajalgadega kündmisel. Tekkis tavalise ratta suurune auk. Kaks jurakat laskusid auku. Esimene, keda tõmmati välja, kaotas hirmust keele ja suri samal ööl. Teine, kohalik psalmilugeja, viibis samal sügavusel mitu minutit; Enda sõnul tundis ta tundmatus ja sünges kongis nii hirmu, et andis vaevu märku väljatõmbamisest. See oli tema, kes teatas ustest, mida ta seal nägi.
Lõpuks saame rääkida veel ühest episoodist. Suure Isamaasõja osaline, kapten 1. järgu kapten G. I. Bessonov ütles, et Stalingradi oblastis toimunud kuumade lahingute ajal lagunes Volga kallas pärast Göringi pommitajate haarangut. Juhuslikult märkas üks sõduritest, et kalju tipus paljastusid mitmed tihedalt ritta laotud iidsed malmkahurid.
Ühe kahuri suukorv, mis oli tugevalt roostetanud, mõranenud ja sellest voolas mööda nõlva välja kullast käevõrusid, kõrvarõngaid, pärleid, sõrmuseid, hõbe- ja kuldesemeid, mis käisid kiiresti käest kätte. Käisid kuulujutud, et see oli "Volga röövlite" ja võib-olla Stenka Razini enda aare. Mõned üritasid kahureid külmunud maapinnalt eemaldada, kuid see osutus keeruliseks. Lisaks oli piirkond vaenlase tule all. Ja varsti pärast järgmist pommitamist rannik murenes ja lund hakkas sadama. Võitlus oli raske. Peagi algas rünnak Pauluse rühma vastu ja aare unustati kiiresti.
Olgu öeldud, et rindesõduri jutustus sisaldab olulist ajaloolist detaili: on usaldusväärselt teada, et ataman peitis osa väljavõetud ehetest vanadesse, “kahjustatud” kahuritesse, toppis tünni okiga ja mattis Volga kaldad; paigutati mälestusmärk või maamärk ning paik ise ja selle kirjeldus kanti “kaarti”, et vajadusel see koht üles leitaks.
Ja nüüd pöördume tagasi sündmuste juurde, mis toimusid pärast seda, kui Kornilo Jakovlev (kes muuseas oli sugulane Razini perekonnaga) ta reetis...
Aprillis viidi Stepan Razin Tšerkasskist Moskvasse, kuhu ta saabus 4. juunil ja kannatas koheselt kohutava piinamise all. Kuid ilmselt oli ta end selliseks lõpuks juba ammu ette valmistanud ja talus neid seetõttu suurima meelega, oigamata ja ainsagi haletsussõnata, samal ajal kui tema vend Frolka valust karjus.
Mis aga vennasse puutub, siis ta viidi Doni äärde, kust aardeid ei leitud. Ilmselt lootis Frol seal tuttavate kasakate abiga vahi alt pääseda. Kuid ta ebaõnnestus. Ta ütles teda saatvatele vibuküttidele, et on unustanud aarde asukoha, et ta ei leidnud ei suurt kivi, mis oli pandud, ega koobast ega puud. See omapärane mäng kestis päris kaua – ligi viis aastat –, kuni ta viidi kuningliku dekreediga vankriga aheldatuna üle Moskva jõe Bolotnaja väljakule, kus timukas tal pea maha raiuti.